Niccol Cusano - Sintesi del pensiero

Materiale ricavato da appunti universitari.

LA CONOSCENZA E DIO
La conoscenza avviene mediante la proporzione, o analogia, ovvero l'identit dei rapporti tra termini diversi, che ci permette di passare dal noto all'ignoto. E' un processo infinito. Nel De docta ignorantia Cusano parla della conoscenza di Dio. Di Dio non mai possibile una conoscenza adeguata: siamo nei suoi confronti in una condizione di totale ignoranza. Ma possibile tuttavia una conoscenza per progressiva approssimazione, una dotta conoscenza. Il modello di conoscenza fornito dalla matematica ed il metodo di esaustione, dove la misura di una circonferenza si calcola aumentando all'infinito i lati dei poligoni inscritti e circoscritti. In Dio si ha la coincidenza degli opposti. Ragione = la conoscenza del finito, in cui vale il principio di non contraddizione. Intelletto = la conoscenza dell'infinito, in cui vale la coincidenza degli opposti.

Dio contiene in s l'universo per complicazione, implicitamente, in potenza. L'universo quindi l'esplicazione di Dio, il rendere esplicito ci che in Dio implicito. Continua qui il riferimento ai numeri. In tal modo possiamo dire che Dio contenuto nell'Universo e in ciascuna sua parte per contrazione, cio concentrazione entro un ambito limitato. Tutto in tutto. Ma il mondo non emanato da Dio, bens creato. Cusano pretende anche di dimostrare il mistero della Trinit, affermando unit, uguaglianza e connessione di Dio.

LA CONOSCENZA SCIENTIFICA
La conoscenza delle realt finite, distinta dalla sapienza, la scienza. Essa avviene mediante congetture, nozioni che non coincidono con la verit, ma ne sono immagini. Nella mente dell'uomo vi sono le immagini di tutte le cose. L'uomo quindi un microcosmo. Nella mente di Dio vi sono invece gli esemplari di tutte le cose. La conoscenza pi perfetta che l'uomo possa avere data dalla matematica. I numeri sono i simboli, le immagini pi appropriate per le cose. L'universo infinito in senso negativo, ovvero non ha limiti, e non ha un centro. Non infinito in senso positivo perch tale solo Dio. La Terra dunque non al centro dell'Universo e non neppure immobile.

LA CONCILIAZIONE DELLE FEDI

Cusano cerc soprattutto la pace, la conciliazione tra le diverse religioni e filosofie, e pens che questa poteva essere trovata nel neoplatonismo della tradizione

cristiana. Nel De pace fidei Cusano cerca di conciliare le diverse religioni, affermando che tutte ammettono uno stesso Dio, rivelatosi in modi diversi ai diversi popoli.