Aristotele

Aristotele
Prof.ssa Paola Romano

Liceo Federico Quercia - Marcianise
Introduzione
Aristotele è il più grande discepolo di Platone, con cui

condivide il ruolo di massimo esponente del pensiero classico.
Il pensiero aristotelico ha influenzato in vario modo la storia
della filosofia fino ai nostri giorni. A differenza del maestro, che
concentra i propri sforzi speculativi nell'indagine della realtà
soprasensibile, Aristotele si dimostra più fortemente
interessato alla realtà sensibile , a cui dedica gran parte delle
sue ricerche e dei suoi studi. Il punto di partenza della sua
riflessione, infatti, può essere individuato nella “critica alla
concezione platonica delle Idee” proprio per il carattere di
astrattezza e di separatezza dal mondo reale di queste ultime:
l'obiettivo di Aristotele è quello di "calare" il mondo
soprasensibile nel mondo sensibile

La vita
Aristotele nasce a Stagira nel 384 a.C. A diciassette

anni entra nell'Accademia di Platone, ad Atene, dove
rimane per vent'anni, cioè sino alla morte del
maestro. Trascorre alcuni anni ad Asso, poi a Mitilene
e a Pella, sede della corte di Macedonia, dove è
precettore di Alessandro Magno sino alla sua salita al
trono. Tornato ad Atene nel 335, vi fonda una scuola
nel Liceo (giardino dedicato ad Apollo), luogo noto
perché comprende una passeggiata (in greco
Perípato, da cui il nome di scuola peripatetica
attribuito alla scuola aristotelica), dove tiene corsi di
lezioni in tutte le discipline. Nel 323, morto
Alessandro Magno, lascia Atene per mettersi al riparo
da una rivolta antimacedone e si reca a Calcide,
nell'isola di Eubea, dove muore nel 322 a.C.

La vita
Aristotele è uno dei più brillanti allievi di Platone, ma il nuovo contesto

culturale e la sua personalità lo portano a distaccarsi dalla finalizzazione
politica della filosofia che aveva caratterizzato il suo maestro e a
interessarsi soprattutto al metodo e allo sviluppo delle scienze
Le opere
Le opere di Aristotele, riordinate da Andronico di Rodi nel I secolo a.C., testimoniano la
varietà dei suoi interessi
» Organon (ovvero strumento)

» Retorica
» Poetica
» Opere di filosofia della natura (Fisica,
gli scritti esoterici (o
Cielo, Meteorologia, Generazione e
acroamatici), destinati
all’insegnamento corruzione)
nell’Accademia, sono gli
» Opere di biologia e psicologia (Anima)
unici che ci sono pervenuti
» Opere etico-politiche (Etica nicomachea,
Etica eudemia, Politica, Costituzione degli
gli scritti essoterici
(dialoghi in stile platonico e ateniesi)
trattati), destinati alla » Metafisica: 14 libri riunificati e titolati da
pubblicazione, sono andati
perduti Andronico di Rodi

La critica alle idee platoniche
Aristotele riconosce a Platone il merito di essere stato il primo a comprendere
l’impossibilità di spiegare l’origine delle cose facendo riferimento solo alla
materia ma ritenendo necessario individuare una causa non materiale (l’idea)
TUTTAVIA
Aristotele prende le distanze dalla dottrina delle idee
Aristotele critica Platone quando affermava che

•l’idea, in quanto eterna, è separata dalle cose di cui è causa.
•le idee esistono anche di cose che non esistono nella realtà ( es. idea di
qualità)
•le idee sono causa della loro immobilità (quindi non sono in grado di spiegare
il mondo sensibile).
Tutto ciò era dovuto all’errore di Platone di aver separato le idee

dalle cose, le idee e le cose, l’universale e il particolare.

La critica all’ispirazione socratica di Platone
Aristotele critica anche l’ispirazione socratica di Platone: questi aveva

impostato il dialogo a partite dall’opinione di uno o più individui
INVECE
Per giungere alla verità non occorre partire da opinioni qualsiasi

ma da
PREMESSE VERE
Dalle quali ricavare – attraverso una dimostrazione –
CONCLUSIONI VERE

L’enciclopedia del sapere
Contrariamente all’impostazione gerarchica di Platone, nell’ottica di Aristotele ogni scienza
ha la sua autonomia ed ha pari dignità con le altre (Platone aveva assegnato il primato
alla matematica), il suo oggetto, il suo metodo e i suoi principi
Filosofia prima
hanno come scopo la
Scienze teoretiche Fisica conoscenza disinteressata
e studiano il necessario
Matematica
Etica
Scienze pratiche riguardano l’agire
Politica dell’uomo
studiano il
possibile
Arti belle
Scienze riguardano
la produzione
poietiche Tecniche

Il linguaggio e la scienza analitica
Il filo unitario che unisce TUTTE le scienze è il LINGUAGGIO
(parte essenziale della comunicazione)
Il linguaggio è l’oggetto di studio della LOGICA
Anche per Aristotele, come era stato per Parmenide e Platone, il

piano logico (pensiero-linguaggio) e quello ontologico (che riguarda
l’essere) sono strettamente congiunti.
La Filosofia inizia con la RIFLESSIONE SUL LINGUAGGIO
La scienza che si occupa del pensiero e del linguaggio è chiamata da Aristotele

«ANALITICA», perché analizza il pensiero mettendo a disposizione lo
strumento (organon) di ogni indagine corretta
La scienza analitica verrà chiamata da

altri con il nome di LOGICA (da logos)

L’ organon

Gli universali o concetti
Gli elementi semplici che stanno alla base di ogni discorso, sono gli
universali (chiamati più tardi concetti): nozioni che si applicano a
più oggetti dello stesso tipo in riferimento alle loro caratteristiche
comuni .
Per esempio le caratteristiche che si ritrovano in tutti gli uomini (quelle di un
"essere vivente conformato in un certo modo" e "dotato di capacità razionali
") danno luogo a una nozione universale o essenza, che definisce in che
cosa consiste l'essere uomo.
Altre caratteristiche, che pure si ritrovano nei singoli uomini (come "essere
ateniese", "avere i capelli biondi " e così via) non si ritrovano in tutti gli
individui e perciò non appartengono all'essenza di uomo.
Le nozioni universali o concetti sussistono nella mente umana

(significati): sono immagini delle cose, prodotte in noi al contatto con
la realtà.
Le parole sono segni convenzionali che esprimono le nozioni
esistenti nella mente (significanti) .

I Giudizi
Il linguaggio è fatto di NOMI e VERBI, che presi singolarmente non sono né veri
né falsi (uomo, corre ecc…). Il VERO o FALSO scaturisce dalla loro congiunzione
che da luogo a una proposizione (L’uomo corre) che quando congiunge
qualcosa che è REALMENTE congiunta nella realtà e vera, in caso contrario è
falsa.
Le proposizioni che affermano o negano qualcosa sono dette «GIUDIZI»

I vari tipi di giudizi
Da un punto di vista quantitativo esistono giudizi:
•Universali (in cui si afferma o nega qualcosa che vale per tutti; es. «tutti gli uomini sono
mortali)
•Particolari (che attribuiscono una qualità solo ad alcuni soggetti; es «alcuni uomini
sono biondi»)
•Individuali (dove il soggetto è un individuo singolo; es «Luigi è basso»)
Da un punto di vista qualitativo esistono giudizi:

•Affermativi o Negativi (es. gli uomini camminano, gli uomini non sanno volare)
In base alla modalità esistono giudizi di:

•Possibilità (es. è possibile che domani piova)
•Contingenza (qualcosa che c’è ma potrebbe anche non esserci; es. fa freddo)
•Necessità (qualcosa che è e non può non essere, es. il triangolo ha tre angoli)
•Impossibilità (qualcosa che non è e non può essere; il triangolo non può non avere tre
angoli)

Il quadrato degli opposti

La logica: i concetti e i giudizi
La logica mette a disposizione delle altre scienze lo strumento per il
corretto modo di pensare
Concetti corrispondono ai termini, oggetti primi del discorso;

possono essere classificati dal generale al particolare,
secondo un rapporto di genere/specie
derivano dall’unione dei concetti; la corrispondenza

La o meno tra il giudizio e la realtà determina la sua
Giudizi verità o falsità; i giudizi possono essere classificati e
logica
rapportati tra loro secondo quantità e qualità
studia
Ragionamenti

La logica: i sillogismi
Dalla concatenazione dei giudizi scaturisce il
ragionamento, fondato sullo studio del sillogismo
il sillogismo è un ragionamento deduttivo nel quale da due
premesse deriva necessariamente la conclusione
Tutti gli animali sono mortali TERMINE MEDIO + PREDICATO
Tutti gli uomini sono animali SOGGETTO + TERMINE MEDIO
Tutti gli uomini sono mortali SOGGETTO + PREDICATO
a seconda del tipo di giudizio e della posizione del termine medio si

possono avere 256 possibili sillogismi, ma solo 24 sono validi, cioè
corretti
solo la verità delle premesse e la correttezza del sillogismo

garantiscono la verità della conclusione

La logica: i principi primi
La verità delle premesse può essere verificata ricorrendo ad
altre premesse, ma non si può procedere all’infinito
è necessario trovare delle premesse indubitabili
Sono necessarie DUE attività:

Induzione: procedimento tramite il quale dall’osservazione empirica
di una serie di casi particolari si arriva ad affermare un dato di carattere
universale (dall’osservazione che gli uomini muoiono derva la premessa
indubitabile -> gli uomini sono mortali)
Intuizione: atto con il quale l’intelletto umano (nous) coglie i principi
primi del sapere senza bisogno di prove

i principi primi sono quindi le regole basilari cui devono

sottostare ogni dimostrazione e, in generale, ogni discorso
I principi primi possono essere di due tipi:
1.PROPRI A CIASCUNA SCIENZA (es. la definizione di punto in

geometria) che sono evidenti agli studiosi che si occupano di
quella disciplina
2.COMUNI A TUTTE LE SCIENZE, detti assiomi che vengono

riconosciuti per la loro evidenza immediata (es. il principio che il
tutto è maggiore della parte)

Principi di non contraddizione e del terzo escluso
Il più celebre degli ASSIOMI, e di cui nessuna scienza può farne a

meno è il principio di non contraddizione
PRINCIPIO DI NON CONTRADDIZIONE E’ impossibile l’esistenza di enti contraddittori

(es. è impossibile affermare che il il libro è
sul tavolo e che il libro non è sul tavolo; a
meno che non ci si riferisca a tempi diversi)
Il principio di non contraddizione non è dimostrabile ma Aristotele afferma che se

ne può mostrare la validità attraverso la confutazione: negarlo sarebbe assurdo
Dal principio di non contraddizione esso deriva il principio del terzo escluso
PRINCIPIO DEL TERZO ESCLUSO Ciascun ente deve avere o non avere un
certo carattere e non si da una terza
possibilità. (es. un’elezione o si vince o si
perde, se x ed y sono diversi tra loro o x>y o
x<y)

Il sillogismo induttivo o generalizzazione
Se esistesse solo il ragionamento puramente razionale l’unica
forma di sillogismo sarebbe quello scientifico, necessario e vero.
Tuttavia la deduzione non aumenta la conoscenza, in

quanto rende esplicito ciò che era già implicito nelle
premesse.
La forma più fine è invece il SILLOGISMO INDUTTIVO che

da premesse particolari arriva a conclusioni universali,
arricchendo il sapere (generalizzazione).
Esempio pratico:
Tutti gli scandinavi che ho conosciuto sono persone cortesi.

Anche Luca ha conosciuto molti scandinavi, l’estate scorsa, e mi
conferma che sono persone molto cortesi.
Dunque tutti gli scandinavi sono cortesi.
Il sillogismo dialettico
Esistono sillogismi verosimili, che Aristotele nel testo
«dei Tropici» chiama dialettici.
Il sillogismo dialettico si basa su
Opinioni accettate comunemente
Opinioni espresse da persone autorevoli
Esempio di sillogismo dialettico sono la confutazione e dimostrazione

per assurdo
Esempio di dimostrazione per

assurdo:
•Il cane abbaia

•Il cane è una costellazione
•Alcune costellazioni abbaiano

La sostanza
La sostanza indica l’ESSENTE, ciò che esiste primariamente e

pertanto essa sta alla base di ogni altra realtà, essa indica
l’essenza di una cosa, «il che cosa è».
Esempio: Socrate è un uomo
secondo Aristotele le idee non hanno un’esistenza propria:

esistono solo le realtà singole e particolari, le sostanze prime
Ciò che esiste prima di tutto è l’ INDIVIDUO, concreto e

sensibile (questa pianta, quest’uomo, questa pietra);
cioè qualsiasi ente che sussiste in maniera autonoma
Gli individui sono le sostanza prime, mentre i generi e le specie

(che hanno il loro luogo nel pensiero ed esistono perché
esistono gli individui) sono le sostanze seconde

Le proprietà e gli accidenti
Non sono sostanze gli accidenti e le proprietà che hanno
bisogno di appoggiarsi ad altre realtà per poter esistere
Tra le sostanze vere e proprie non rientra l’idea (che per Platone era la sostanza
per eccellenza).
Secondo Aristotele l’idea esiste solo nel pensiero, nella realtà esistono gli
individui concreti (es. Socrate ecc…)
Aristotele fece una distinzione tra le "proprietà essenziali" e le "proprietà

accidentali" di un ente. Una proprietà accidentale non ha una connessione
necessaria con l'essenza dell'ente a cui si riferisce.
È una "proprietà essenziale" ai celibi il fatto di non essere sposati, ma è una

"proprietà accidentale" ai celibi il fatto di avere i capelli castani.
gli accidenti sono i predicati della sostanza che esprimono aspetti

non essenziali

Le categorie
Tutti i predicati, sia riferiti a sostanze prime che a sostanze secondarie,
sono raccolti in dieci generi sommi che Aristotele chiama CATEGORIE
LE CATEGORIE esempi
1)Sostanza
2)Qualità Essere bianco
3)Quantità 4 metri ecc
4)Relazione Essere padre di…
5)Dove In piazza
6)Quando Ieri
7)Stare Stare in peidi
8)Avere Possedere qualcosa
9)Fare Compiere un’azione
10)Patire Essere oggetto dell’azione altrui

Logica e ontologia
L’indagine sulla sostanza mostra la correlazione tra
piano logico e piano ontologico
la ricerca sul linguaggio/pensiero, da una parte, e quella sulla

realtà, dall’altra, devono procedere parallelamente: le parole sono
segni dei nostri pensieri, che a loro volta si riferiscono alla realtà
pensiero linguaggio realtà esterna
è quindi necessario indagare preliminarmente le strutture del

linguaggio e del pensiero attraverso la logica

La fisica
A differenza di Platone, che non riconosceva alla fisica il valore di scienza
perché essa ha per oggetto il divenire, Aristotele una volta evidenziate le
corrette modalità del ragionamento, decide di applicare il metodo
nell’indagine della natura
Infatti la caratteristica più evidente delle realtà naturali è il

mutamento, che può essere classificato attraverso le categorie di:

La fisica: atto e potenza
Sia Eraclito sia gli eleati non erano riusciti a spiegare razionalmente
la realtà del mutamento
secondo Aristotele il mutamento si può spiegare attraverso il
passaggio dalla potenza all’atto
i semi sono delle piante “in potenza” la realizzazione si ha nella pianta “in atto”
cioè attraverso il passaggio di un sostrato (“ciò che sta sotto”) da

uno stato iniziale di privazione a uno nel quale possiede una
determinata forma

Causa motrice e causa finale
Tuttavia per spiegare il divenire è necessario definire le

cause, un agente che determina il passaggio e che Aristotele
chiama causa motrice (efficiente)
Insieme alla causa motrice è necessario ammettere una

causa finale, ovvero il fine per il quale una certa cosa è
prodotta
Ogni ente naturale tende ad un fine

Da un animale nasce sempre un animale della stessa
specie ma non si può negare l’esistenza del caso
(esempio la nascita di un essere mostruoso, evento
raro ma non impossibile)
La fisica: i corpi terrestri
Il movimento dei corpi terrestri viene spiegato

da Aristotele attraverso la dottrina dei luoghi
naturali
i corpi terrestri sono formati dai quattro

elementi naturali: l’aria, il fuoco,
l’acqua e la terra
ogni elemento tende a muoversi verso il suo

luogo naturale, cioè quello verso cui è attratto:
per questo l’acqua e la terra si muovono verso
il basso e il fuoco e l’aria verso l’alto

La fisica: cosmologia
Il movimento dei corpi celesti differisce da quello dei corpi terrestri poiché
i corpi nel mondo sopralunare sono composti di un elemento perfetto,
l’etere, e sono dunque eterni e immutabili
L’etere è una sostanza solida,

cristallina, incorruttibile, trasparente. LUNA TERRA VENERE SOLE MARTE
L’universo aristotelico è finito ed è

strutturato attraverso 55 sfere
concentriche che si muovono di
moto circolare; nella sfera esterna
sono infisse le stelle, in quelle
interne i pianeti; le rotazioni delle
sfere determinano il movimento del
Sole e della Luna e influenzano
quindi anche i mutamenti terrestri.
Al centro delle sfere celesti si trova
la terra che è immobile. Inoltre le
sfere sono dotate di anima: esse
sono divinità vive in moto.
Nel mondo sublunare stanno i corpi terrestri che si dividono in due
gruppi
1. Esseri privi di vita (sassi, metalli)

2. Esseri viventi (piante, animali e uomo) che sono dotati di
anima (psykhé)
Un corpo senz’anima non è

un corpo vivente e non può
sussistere separato da esso

La fisica: psicologia
Negli esseri viventi il principio di movimento interno è
l’anima: “l’atto primo di un corpo avente la vita in potenza”
A partire dall’immagine sensibile,

l’intelletto coglie la forma
intellegibile: l’intelletto
“potenziale” può accogliere
tutte le forme, ma ha bisogno
dell’intelletto “attivo” per
esercitare la sua funzione, così
come i colori, per essere visibili,
hanno bisogno della luce
La filosofia prima: l’essere e la sostanza
Mentre la fisica si occupa unicamente delle realtà naturali, la filosofia
prima estende il suo campo di indagine al di là della fisica
la filosofia prima verrà chiamata METAFISICA da Andronico di Rodi

» le cause e i principi primi
» la sostanza
la metafisica indaga
» Dio e le sostanze soprasensibili
» l’essere in quanto essere
l’essere si può predicare in molti modi, ma il primo di questi è la

sostanza, la prima delle categorie
la sostanza sensibile è definita “sinolo”, cioè un’unità indissolubile di forma

e materia; la materia rappresenta ciò di cui è fatta la sostanza, mentre la forma
rappresenta ciò che essa è
FORMA
MATERIA SINOLO
La filosofia prima: le cause
Forma e materia sono due delle quattro cause che spiegano l’essere
rende ragione del sostrato che è alla

CAUSA MATERIALE base della sostanza
rende ragione dell’essenza della

CAUSA FORMALE
sostanza
rende ragione del mutamento della

sostanza: il passaggio dalla potenza
CAUSA EFFICIENTE
all’atto necessita dell’azione di una
causa esterna
rende ragione dello scopo cui tende la

CAUSA FINALE sostanza, cioè della sua piena
realizzazione

La filosofia prima come teologia
Lo studio delle sostanze sensibili va completato con quello delle sostanze
soprasensibili e delle cause ultime: la filosofia prima diviene così teologia
la teoria del movimento porta a postulare l’esistenza di un

primo motore immobile
Il moto dei cieli è dunque dovuto

all’attrazione esercitata dal primo
motore; i moti celesti, a loro volta,
provocano i mutamenti nel mondo
sublunare, come il passaggio
giorno/notte e le stagioni

Il dio di Aristotele
Il primo motore immobile assume il ruolo di dio e da esso dipendono il
cielo ed il mondo naturale. Esso però non è l’artefice della realtà
esistente.
E’ pensiero di pensiero. E’ una sostanza pensante che pensa se

stessa
Il dio di Aristotele non è come il Dio cristiano  è il

garante del divenire e la sostanza certa e sempre in atto
Se oggetto della filosofia prima (teologia) è l’indagine sulle

cause, il discorso su dio ne costituisce il nucleo
essenziale.

L’etica
L’etica, come la politica, è finalizzata alle azioni dell’uomo ed è per Aristotele una
scienza inferiore rispetto alle teoretiche, finalizzate alla pura conoscenza
ogni attività si compie in la felicità si raggiunge la vita condotta

vista di un fine specifico, ma attraverso l’esercizio seguendo la
il fine ultimo che tutti dell’attività che è propria ragione è una vita
desiderano è il dell’uomo, l’attività moralmente buona,
raggiungimento della felicità razionale ossia virtuosa
ad esempio, il coraggio è il “giusto

mezzo” tra temerarietà e viltà
esse sono: la sapienza, che consiste

nella conoscenza dei principi e
nell’attuazione della capacità
dimostrativa e la saggezza, che
consiste nella capacità di deliberare i
mezzi in funzione del fine

La politica
Lo sviluppo delle virtù necessarie alla felicità può
avvenire solo in un contesto sociale
la capacità tipicamente umana di parlare e di comunicare dimostra che
l’uomo è un “animale politico”: tra le diverse forme di governo, qual è
dunque l’ordinamento migliore che uno Stato può assumere?
Esercizio del Forme di governo Degenerazioni per
potere l’interesse privato
di uno monarchia tirannide
di pochi aristocrazia oligarchia

di molti politía democrazia
nessuna forma di governo è la migliore in assoluto, ma Aristotele ritiene che

alle città greche si adatti meglio la politía, nella quale il potere è gestito da
cittadini di media agiatezza in grado di conciliare gli opposti interessi

La poetica: la tragedia
Tra le attività produttive, che richiedono delle specifiche abilità tecniche,
Aristotele dedica particolare importanza alla poetica e alla retorica per la
funzione che svolgono all’interno della città
la poesia è “imitazione” della realtà
la tragedia è particolarmente
importante fra tutte le arti poetiche
poiché, attraverso l’imitazione in forma
drammatica delle azioni umane, porta
ad una catarsi (“purificazione”) delle
passioni, svolgendo in questo senso
una funzione educativa

La retorica
Anche la retorica svolge un’importante funzione politica, quella di
rendere persuasivi i discorsi

Una lunga eredità
L’aristotelismo ebbe un’enorme diffusione,

in seguito alla progressiva conoscenza
delle opere dello Stagirita:
• la logica nell’Alto Medioevo
• la metafisica e l’etica nel Basso
Medioevo
alcuni temi chiave dell’aristotelismo saranno fondamentali nella

storia della filosofia:
» l’attenzione alla natura
» il valore dell’argomentazione logica
» la fondazione di una metafisica legata all’ontologia e alla
teologia
La vita
Aristotele è uno dei più brillanti allievi di Platone, ma il nuovo contesto

culturale e la sua personalità lo portano a distaccarsi dalla finalizzazione
politica della filosofia che aveva caratterizzato il suo maestro e a
interessarsi soprattutto al metodo e allo sviluppo delle scienze
Le opere
Le opere di Aristotele, riordinate da Andronico di Rodi nel I secolo a.C., testimoniano la
varietà dei suoi interessi
» Organon
» Retorica
» Poetica
» Opere di filosofia della natura (Fisica,
gli scritti esoterici (o
Cielo, Meteorologia, Generazione e
acroamatici), destinati
all’insegnamento corruzione)
nell’Accademia, sono gli
» Opere di biologia e psicologia (Anima)
unici che ci sono pervenuti
» Opere etico-politiche (Etica nicomachea,
Etica eudemia, Politica, Costituzione degli
gli scritti essoterici
(dialoghi in stile platonico e ateniesi)
trattati), destinati alla » Metafisica: 14 libri riunificati e titolati da
pubblicazione, sono andati
perduti Andronico di Rodi

L’enciclopedia del sapere
Contrariamente all’impostazione gerarchica di Platone, nell’ottica di Aristotele
ogni scienza ha la sua autonomia, il suo oggetto,
il suo metodo e i suoi principi
Filosofia prima
hanno come scopo la
Scienze teoretiche Fisica conoscenza disinteressata
e studiano il necessario
Matematica
Etica
Scienze pratiche riguardano l’agire
Politica dell’uomo
studiano il
possibile
Arti belle
Scienze riguardano
la produzione
poietiche Tecniche

La critica alle idee platoniche
Il definitivo allontanamento dalla filosofia platonica avviene nel
momento in cui Aristotele prende le distanze dalla dottrina delle idee
secondo Aristotele le idee non hanno un’esistenza propria:

esistono solo le realtà singole e particolari, le sostanze prime
le idee, in quanto esprimono aspetti universali dell’ente, non sono

sostanze, ma unicamente concetti
gli accidenti sono i predicati della sostanza che esprimono aspetti

non essenziali
i predicati più generali vengono espressi attraverso le

categorie
1) Sostanza 6) Quando
2) Qualità 7) Stare
3) Quantità 8) Avere
4) Relazione 9) Fare
5) Dove 10) Patire

Logica e ontologia
L’indagine sulla sostanza mostra la correlazione tra
piano logico e piano ontologico
la ricerca sul linguaggio/pensiero, da una parte, e quella sulla

realtà, dall’altra, devono procedere parallelamente: le parole sono
segni dei nostri pensieri, che a loro volta si riferiscono alla realtà
pensiero linguaggio realtà esterna
è quindi necessario indagare preliminarmente le strutture del

linguaggio e del pensiero attraverso la logica

La logica: i concetti e i giudizi
La logica mette a disposizione delle altre scienze lo strumento per il
corretto modo di pensare
Concetti corrispondono ai termini, oggetti primi del discorso;

possono essere classificati dal generale al particolare,
secondo un rapporto di genere/specie
derivano dall’unione dei concetti; la corrispondenza

La o meno tra il giudizio e la realtà determina la sua
Giudizi verità o falsità; i giudizi possono essere classificati e
logica
rapportati tra loro secondo quantità e qualità
studia
A = universali affermative
E = universali negative
Ragionamenti I = particolari affermative
O = particolari negative

La logica: i sillogismi
Dalla concatenazione dei giudizi scaturisce il ragionamento,
fondato sullo studio del sillogismo
il sillogismo è un ragionamento deduttivo nel quale da due

premesse deriva necessariamente la conclusione
Tutti gli animali sono mortali TERMINE MEDIO + PREDICATO
Tutti gli uomini sono animali SOGGETTO + TERMINE MEDIO
Tutti gli uomini sono mortali SOGGETTO + PREDICATO
a seconda del tipo di giudizio e della posizione del termine medio si

possono avere 256 possibili sillogismi, ma solo 24 sono validi, cioè
corretti
solo la verità delle premesse e la correttezza del sillogismo

garantiscono la verità della conclusione

La verità delle premesse può essere verificata ricorrendo ad
altre premesse, ma non si può procedere all’infinito
è necessario trovare delle premesse indubitabili
i primi principi sono le regole basilari cui devono

sottostare ogni dimostrazione e, in generale, ogni discorso
PRINCIPIO DI NON CONTRADDIZIONE è impossibile che una stessa

caratteristica convenga e non convenga
alla stessa cosa, nello stesso tempo e
sotto le stesse condizioni
PRINCIPIO DEL TERZO ESCLUSO è impossibile che esista un termine

intermedio tra due predicati
contraddittori

La fisica
Una volta evidenziate le corrette modalità del ragionamento, si può
applicare il metodo nell’indagine della natura
la caratteristica più evidente delle realtà naturali è il mutamento,

che può essere classificato attraverso le categorie di:

La fisica: atto e potenza
Sia Eraclito sia gli eleati non erano riusciti a spiegare razionalmente
la realtà del mutamento
secondo Aristotele il mutamento si può spiegare attraverso il
passaggio dalla potenza all’atto
i semi sono delle piante “in potenza” la realizzazione si ha nella pianta “in atto”
cioè attraverso il passaggio di un sostrato (“ciò che sta sotto”) da

uno stato iniziale di privazione a uno nel quale possiede una
determinata forma

La fisica: i corpi terrestri
Il movimento dei corpi terrestri viene spiegato

da Aristotele attraverso la dottrina dei luoghi
naturali
i corpi terrestri sono formati dai quattro

elementi naturali: l’aria, il fuoco,
l’acqua e la terra
ogni elemento tende a muoversi verso il suo

luogo naturale, cioè quello verso cui è attratto:
per questo l’acqua e la terra si muovono verso
il basso e il fuoco e l’aria verso l’alto

Il movimento dei corpi celesti differisce da quello dei corpi terrestri poiché
i corpi nel mondo sopralunare sono composti di un elemento perfetto,
l’etere, e sono dunque eterni e immutabili
LUNA TERRA VENERE SOLE MARTE
l’universo aristotelico è finito

ed è strutturato attraverso 55
sfere concentriche che si
muovono di moto circolare;
nella sfera esterna sono infisse le
stelle, in quelle interne i pianeti;
le rotazioni delle sfere
determinano il movimento del
Sole e della Luna e influenzano
quindi anche i mutamenti terrestri

La fisica: psicologia
Negli esseri viventi il principio di movimento interno è
l’anima: “l’atto primo di un corpo avente la vita in potenza”
A partire dall’immagine sensibile,

l’intelletto coglie la forma
intellegibile: l’intelletto
“potenziale” può accogliere
tutte le forme, ma ha bisogno
dell’intelletto “attivo” per
esercitare la sua funzione, così
come i colori, per essere visibili,
hanno bisogno della luce
La filosofia prima: l’essere e la sostanza
Mentre la fisica si occupa unicamente delle realtà naturali, la filosofia
prima estende il suo campo di indagine al di là della fisica
la filosofia prima verrà chiamata METAFISICA da Andronico di Rodi

» le cause e i principi primi
» la sostanza
la metafisica indaga
» Dio e le sostanze soprasensibili
» l’essere in quanto essere
l’essere si può predicare in molti modi, ma il primo di questi è la

sostanza, la prima delle categorie
la sostanza sensibile è un “sinolo”, cioè un’unità indissolubile di forma e

materia; la materia rappresenta ciò di cui è fatta la sostanza, mentre la forma
rappresenta ciò che essa è
FORMA
MATERIA SINOLO
La filosofia prima: le cause
Forma e materia sono due delle quattro cause che spiegano l’essere
rende ragione del sostrato che è alla

CAUSA MATERIALE base della sostanza
rende ragione dell’essenza della

CAUSA FORMALE
sostanza
rende ragione del mutamento della

sostanza: il passaggio dalla potenza
CAUSA EFFICIENTE
all’atto necessita dell’azione di una
causa esterna
rende ragione dello scopo cui tende la

CAUSA FINALE sostanza, cioè della sua piena
realizzazione

La filosofia prima come teologia
Lo studio delle sostanze sensibili va completato con quello delle sostanze
soprasensibili e delle cause ultime: la filosofia prima diviene così teologia
la teoria del movimento porta a postulare l’esistenza di un

primo motore immobile
Il moto dei cieli è dunque dovuto

all’attrazione esercitata dal primo
motore; i moti celesti, a loro volta,
provocano i mutamenti nel mondo
sublunare, come il passaggio
giorno/notte e le stagioni

L’etica
L’etica, come la politica, è finalizzata alle azioni dell’uomo ed è per Aristotele una
scienza inferiore rispetto alle teoretiche, finalizzate alla pura conoscenza
ogni attività si compie in la felicità si raggiunge la vita condotta

vista di un fine specifico, ma attraverso l’esercizio seguendo la
il fine ultimo che tutti dell’attività che è propria ragione è una vita
desiderano è il dell’uomo, l’attività moralmente buona,
raggiungimento della felicità razionale ossia virtuosa
ad esempio, il coraggio è il “giusto

mezzo” tra temerarietà e viltà
esse sono: la sapienza, che consiste

nella conoscenza dei principi e
nell’attuazione della capacità
dimostrativa e la saggezza, che
consiste nella capacità di deliberare i
mezzi in funzione del fine

La politica
Lo sviluppo delle virtù necessarie alla felicità può
avvenire solo in un contesto sociale
la capacità tipicamente umana di parlare e di comunicare dimostra che
l’uomo è un “animale politico”: tra le diverse forme di governo, qual è
dunque l’ordinamento migliore che uno Stato può assumere?
Esercizio del Forme di governo Degenerazioni per
potere l’interesse privato
di uno monarchia tirannide
di pochi aristocrazia oligarchia

di molti politía democrazia
nessuna forma di governo è la migliore in assoluto, ma Aristotele ritiene che

alle città greche si adatti meglio la politía, nella quale il potere è gestito da
cittadini di media agiatezza in grado di conciliare gli opposti interessi

La poetica: la tragedia
Tra le attività produttive, che richiedono delle specifiche abilità tecniche,
Aristotele dedica particolare importanza alla poetica e alla retorica per la
funzione che svolgono all’interno della città
la poesia è “imitazione” della realtà
la tragedia è particolarmente
importante fra tutte le arti poetiche
poiché, attraverso l’imitazione in forma
drammatica delle azioni umane, porta
ad una catarsi (“purificazione”) delle
passioni, svolgendo in questo senso
una funzione educativa

La retorica
Anche la retorica svolge un’importante funzione politica, quella di
rendere persuasivi i discorsi

Una lunga eredità
L’aristotelismo ebbe un’enorme diffusione,

in seguito alla progressiva conoscenza
delle opere dello Stagirita:
• la logica nell’Alto Medioevo
• la metafisica e l’etica nel Basso
Medioevo
alcuni temi chiave dell’aristotelismo saranno fondamentali nella

storia della filosofia:
» l’attenzione alla natura
» il valore dell’argomentazione logica
» la fondazione di una metafisica legata all’ontologia e alla
teologia

Aristotele

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è necessario trovare delle premesse indubitabili

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