Bruno Latour

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Bruno Latour (Beaune, 22 giugno 1947[1] – Parigi, 9 ottobre

2022[1]) è stato un sociologo, antropologo e filosofo francese.

Era professore ordinario presso l'Istituto di studi politici di Parigi e

la Scuola di economia e scienze politiche di Londra.

Indice
Biografia
Prime ricerche
Altri studi di un caso
Prospettive teoriche
Bruno Latour
Polemiche
Opere
Traduzioni italiane
Articoli e conversazioni
Note
Voci correlate
Altri progetti
Collegamenti esterni

Biografia
Dopo aver lavorato come assistente presso il Conservatoire national des arts et métiers, ha insegnato presso
l'École des mines de Paris.

Conosciuto per i suoi lavori in sociologia delle scienze, ha condotto delle ricerche sul campo in cui ha
osservato gli scienziati al lavoro descrivendo il processo di ricerca scientifica come una costruzione
sociale[2]. Ha messo in causa l'esclusività dei materiali sociali nella costruzione dei fatti scientifici,
abbandonando il costruttivismo sociale per una teoria più ampia, la cosiddetta Teoria actor-network[3]. Nel
2007 Bruno Latour è uno dei dieci nomi più citati tra le scienze umane.[4].

Le sue opere più conosciute sono La Vie de laboratoire (1979), La Science en action (1987), Non siamo
mai stati moderni (1991) e Politiche della natura (1999). Tra i pensatori che l'hanno influenzato si possono
citare William James, Ludwik Fleck, Alfred North Whitehead, Michel Serres, Harold Garfinkel
(etnometodologia), Algirdas J. Greimas, David Bloor, Gilles Deleuze e Gabriel Tarde.
Nel 2013 ha ricevuto il premio Holberg per i suoi lavori sulla nozione di modernità. Nel 2021 gli è stato
conferito il Premio Kyōto.

Latour è morto nel 2022 per un tumore pancreatico[5][6][7].

Prime ricerche
Dopo gli studi di filosofia Latour (profondamente influenzato dal pensiero di Michel Serres), si interessa di
antropologia e intraprende una ricerca sul campo in un laboratorio dell'Institut de recherche pour le
développement in Costa d'Avorio ad Abidjan il cui risultato è una monografia sulla decolonizzazione, la
nozione di razza e le relazioni industriali. Parallelamente conduce una ricerca sull'esegesi biblica dei testi e
sulla resurrezione per una tesi di dottorato.

I suoi lavori si concentrano poi sul lavoro degli scienziati in laboratorio. Nel 1979, pubblica con Steve
Woolgar Laboratory Life: the Social Construction of Scientific Facts. In quest'opera i due autori
intraprendono uno studio etnometodologico di un laboratorio di ricerca specializzato in
neuroendocrinologia presso il Salk Institute. Dimostrano che la descrizione ingenua del metodo scientifico
secondo cui la riuscita o il fallimento di una teoria dipendono dal risultato di un solo esperimento non
corrisponde alla pratica reale dei laboratori. Un esperimento produce normalmente dei dati poco conclusivi,
attribuiti a un difetto del dispositivo sperimentale o della procedura. Così una gran parte dell'educazione
scientifica consiste nell'imparare come selezionare i dati che devono essere mantenuti da quelli che devono
essere scartati; questo processo, ad uno sguardo esterno, non educato, può essere percepito come un modo
di ignorare i dati che contraddicono l'ortodossia scientifica.

Latour e Woolgar propongono una visione eterodossa e controversa delle scienze. Difendono l'idea che gli
oggetti dello studio scientifico siano socialmente costruiti nei laboratori, che non hanno esistenza fuori dagli
strumenti di misura e degli specialisti che li interpretano. In termini generali, considerano l'attività scientifica
come una serie di credenze, tradizioni orali e pratiche culturali specifiche.

Altri studi di un caso

Latour prosegue la sua ricerca intrapresa ne La Vie de laboratoire con Les Microbes: Guerre et paix (1984),
in cui racconta, nella forma di una biografia politica, la vita e la carriera di Louis Pasteur e la sua scoperta
dei microrganismi. Mette in luce le forze sociali che intervengono nella carriera di Pasteur e il modo in cui
le sue teorie sono infine accettate dalla società. Latour rifiuta la concezione secondo la quale l'accettazione
o il rifiuto di teorie scientifiche si basi sull'esperimento, la prova o la ragione, mostrando l'influenza
dell'ideologia nella vita della scienza e quindi nella ricerca scientifica. Questo tipo di spiegazione gli è
costato l'accusa di relativismo.

Latour ha applicato la sua metodologia al mondo del diritto, analizzando in modo etnografico il lavoro del
Consiglio di stato francese in La Fabrique du droit (2002).

Prospettive teoriche
Alla fine degli anni ottanta diventa uno dei principali difensori della teoria actor-network, accanto a Michel
Callon e a John Law. Le sue opere più teoriche sono considerate La Science en action, Pandora's Hope, e
Nous n'avons jamais été modernes.

Latour si inscrive in una tradizione filosofica che definisce come non-modernità o non-moderno, in
contrapposizione a quella moderna o postmoderna. Le sue concezioni sui non-umani lo portano ad
elaborare un programma di ecologia politica. Egli idea una Costituzione che include non solo gli uomini ma
anche i non-umani e propone la creazione di un parlamento delle cose in cui le cose siano rappresentate da
scienziati o personaggi riconosciuti per le loro competenze in un ambito particolare, allo stesso modo in cui
i deputati tradizionali oggi rappresentano i cittadini.

Polemiche
Latour ha fatto parte degli intellettuali messi in discussione nel libro di Alan Sokal e Jean Bricmont,
Fashionable Nonsense (trad. it.: Imposture intellettuali, Garzanti 1999) assieme a Jacques Lacan, Julia
Kristeva, Luce Irigaray, Jean Baudrillard, Gilles Deleuze, Félix Guattari e Paul Virilio. I due autori criticano
l'uso da lui fatto della teoria della relatività e della scoperta della vera causa della morte del faraone Ramses
II, in cui Latour sembra negare la capacità della scienza di determinare con certezza dei dati di fatto.[8]. Per
quanto riguarda quest'ultima, Sokal e Bricmont citano il suo articolo su La Recherche (1998), una rivista
mensile francese. Qui Latour trattava della scoperta nel 1976, da parte di scienziati francesi che lavoravano
sulla mummia del faraone Ramses II, che la sua morte fu dovuta alla tubercolosi. Latour chiede: "Come è
potuto morire a causa di un bacillo scoperto da Robert Koch nel 1882?" Latour sostiene che sarebbe un
anacronismo affermare che Ramses II sia stato ucciso dal fuoco di una mitragliatrice o sia morto per lo
stress provocato da un crollo del mercato azionario. Però Latour chiede anche polemicamente perché la
morte per tubercolosi non sia da considerare anch'essa un anacronismo. La sua risposta è: "Prima di Koch,
il bacillo non esisteva realmente". Latour giudica la tesi secondo la quale Koch avrebbe scoperto un bacillo
preesistente come "avente solo l'apparenza del buon senso".[9] Latour ha risposto accusando i sopracitati
critici di avere dei fini politici.

Opere
The Social Construction of Scientific Facts, Sage
Publications, Beverly Hills, 1979, rééd. Princeton,
Princeton University Press, 1986.
Les Microbes. Guerre et paix, suivi de Irréductions, Paris,
Métailié, « Pandore », 1984.
Pasteur. Bataille contre les microbes, Paris, Nathan,
« Poche-Nathan. Monde en poche », 1985.
La Science en action, traduit de l'anglais par Michel
Biezunski ; texte révisé par l'auteur, Paris, La
Découverte, « Textes à l'appui. Série Anthropologie des
sciences et des techniques », 1989.
con Michel Callon (ed.), La science telle qu'elle se fait.
Anthologie de la sociologie des sciences de langue
anglaise, Paris, La Découverte, 1991. Bruno Latour nel 2015.
Nous n'avons jamais été modernes. Essai
d'anthropologie symétrique, Paris, La Découverte,
« L'armillaire », 1991.
Aramis ou L'amour des techniques, Paris, La Découverte, « Textes à l'appui. Anthropologie
des sciences et des techniques », 1992.
Éclaircissements. Cinq entretiens avec Bruno Latour, entretiens avec Michel Serres, Paris,
F. Bourin, 1992.
La clef de Berlin et autres leçons d'un amateur de sciences, Paris, La Découverte, 1993
Pasteur, une science, un style, un siècle, Éditions Perrin, 1994.
(con Pierre Lemonnier ed), De la préhistoire aux missiles balistiques. L'intelligence sociale
des techniques, Paris, La Découverte, « Recherches », 1994.
 Petite réflexion sur le culte moderne des dieux faitiches, Les empêcheurs de penser en
rond, 1996.
Petites leçons de sociologie des sciences, Paris, Le Seuil, « Points. Sciences », 1996.
avec Émilie Hermant, Paris, ville invisible, design, Susanna Shannon, Les empêcheurs de
penser en rond ; Paris, La Découverte, 1998.
Pandora's Hope: An Essay on the Reality of Science Studies, Cambridge, Mass., Harvard
University Press, 1999.
Politiques de la nature. Comment faire entrer les sciences en démocratie, Paris, La
Découverte, 1999.
Jubiler ou Les tourments de la parole religieuse, Paris, Les Empêcheurs de penser en rond ;
Le Seuil, 2002.
La Fabrique du droit. Une ethnographie du Conseil d'État, Paris, La Découverte, 2002.
Un monde pluriel mais commun, entretiens avec François Ewald, La Tour-d'Aigues, Éditions
de l'Aube ; Paris, Radio France, « Monde en cours. Intervention », 2003.
Reassembling the social. An introduction to Actor-Network Theory, Oxford, OUP, 2005
con Pasquale Gagliardi (ed.), Les atmosphères de la politique. Dialogue pour un monde
commun, (con Philippe Descola, François Jullien, Gilles Kepel et al.), Paris, Les
Empêcheurs de penser en rond, 2006.
con Madeleine Akrich et Michel Callon (éd.), Sociologie de la traduction : textes fondateurs,
Paris, Mines Paris, les Presses, « Sciences sociales », 2006. Textes rassemblés par le
Centre de sociologie de l'innovation, laboratoire de sociologie de l'École des mines.
Chroniques d'un amateur de sciences, Paris, Mines Paris, les Presses, « Sciences
sociales », 2006. Chroniques précédemment parues dans La Recherche, 1995-2001.
(dir.), Le dialogue des cultures, actes des rencontres inaugurales du Musée du quai Branly,
21 juin 2006, Arles, Actes Sud ; Paris, Musée du quai Branly, « Babel », 2007.
avec Vincent Antonin Lépinay, L'Économie, science des intérêts passionnés. Introduction à
l'anthropologie économique de Gabriel Tarde, Paris, La Découverte, 2008.
avec Isabelle Stengers, présentation de Les différents modes d'existence suivi de De
l'œuvre à faire d'Etienne Souriau, Paris, PUF, « Métaphysiques », 2009.
Cogitamus : Six lettres sur les humanités scientifiques, Paris, La Découverte, 2010.
Enquêtes sur les modes d'existence. Une anthropologie des modernes, La Découverte,
2012

Traduzioni italiane
La scienza in azione. Introduzione alla sociologia della scienza, Ivrea, Edizioni di Comunità,
1998. ISBN 9788824505512
Politiche della natura. Per una democrazia delle scienze, Milano, Raffaello Cortina, 2000.
ISBN 88-7078-656-0
Il culto moderno dei fatticci, Roma; Meltemi, 2005. ISBN 9788883534164
Disinventare la modernità. Conversazioni con François Ewald (con François Ewald),
Milano, Elèuthera, 2007, ISBN 9788889490426
La fabbrica del diritto. Etnografia del Consiglio di Stato, Troina, Città Aperta, 2007, ISBN
9788881372843
Non siamo mai stati moderni. Saggio d'antropologia simmetrica, Milano, Elèuthera, 2009.
ISBN 978-88-89490-75-4
Dingpolitik. Come rendere le cose pubbliche, Milano; postmedia books, 2010. ISBN
9788874900640
 Cogitamus. Sei lettere sull'umanesimo scientifico, Bologna, Il Mulino, 2013, ISBN 978-88-
15-24439-0
Tracciare la rotta. Come orientarsi in politica, Milano, Raffaello Cortina, 2018. ISBN 978-88-
3285-010-9

Articoli e conversazioni
"Guerre di mondi, offerte di pace", in Agalma, No 4, gennaio 2003: 11-23.

"Politiche della natura. Conversazione con Sergio Benvenuto”, Doppiozero, 16-IV-2017,

http://www.doppiozero.com/materiali/bruno-latour-politiche-della-natura.

Note
1. È morto a 75 anni il filosofo e sociologo francese Bruno Latour, in il Post, 9 ottobre 2022. URL
consultato il 12 novembre 2022.
2. ^ Soprattutto in Latour-Woolgar 1979
3. ^ Cfr. a proposito il suo Changer de société. Refaire de la sociologie, Paris, La Découverte,
2006 (1re éd. en anglais, 2005.
4. ^ Most cited authors of books in the humanities, 2007 | General | Times Higher Education (htt
p://www.timeshighereducation.co.uk/405956.article)
5. ^ (FR) Robert Maggiori, Mort de Bruno Latour, le philosophe qui a déconstruit la science, in
Libération, 9 ottobre 2022. URL consultato il 9 ottobre 2022.
6. ^ Giunio Panarelli, Chi era Bruno Latour, filosofo del climate change, in La Svolta, 10 ottobre
2022. URL consultato l'11 ottobre 2022.
7. ^ Chi era Bruno Latour, filosofo del climate change, in Informazione.it. Notizie a Confronto,
10 ottobre 2022. URL consultato l'11 ottobre 2022.
8. ^ Cfr. l'articolo originale di A. Sokal: (EN) « Transgressing the Boundaries: Towards a
Transformative Hermeneutics of Quantum Gravity » (http://www.physics.nyu.edu/faculty/soka
l/transgress_v2/transgress_v2_singlefile.html), note 30.
Cfr. anche Jean Bricmont, « La vraie signification de l'affaire Sokal » (http://peccatte.karef
il.com/SBPresse/LeMonde140197a.html), in Le Monde
La risposta di Bruno Latour a Bricmont, « Y a-t-il une science après la Guerre Froide ? »
(http://www.bruno-latour.fr/presse/presse_art/004.html) Archiviato (https://web.archive.org/
web/20110805124753/http://www.bruno-latour.fr/presse/presse_art/004.html) il 5 agosto
2011 in Internet Archive. comprende anche un'analisi dell'affare Sokal, in Le Monde, 18
gennaio 1997.
9. ^ (EN) Alan Sokal e Jean Bricmont, Fashionable Nonsense. Postmodern Intellectuals' Abuse
of science [Non senso alla moda. L'abuso della scienza da parte degli intellettuali
postmoderni], Picador USA, 1999, p. 96, n. 123, ISBN 978-0312204075.

Voci correlate
Sociologia della conoscenza
Sociologia della scienza
Studi su scienza e tecnologia
 Teoria dell'attore-rete

Altri progetti
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Collegamenti esterni

(FR) Sito ufficiale, su bruno-latour.fr.

(EN) Bruno Latour, su Enciclopedia Britannica, Encyclopædia Britannica, Inc.
Opere di Bruno Latour / Bruno Latour (altra versione), su openMLOL, Horizons Unlimited srl.
(EN) Opere di Bruno Latour, su Open Library, Internet Archive.
(FR) Pubblicazioni di Bruno Latour, su Persée, Ministère de l'Enseignement supérieur, de la
Recherche et de l'Innovation.
Sito di Sciences Po, su sciences-po.fr.
VIAF (EN ) 109228530 (https://viaf.org/viaf/109228530) · ISNI (EN ) 0000 0001 2147
2849 (http://isni.org/isni/0000000121472849) · SBN RAVV062684 (https://opac.sbn.i
t/risultati-autori/-/opac-autori/detail/RAVV062684?core=autoriall) · BAV 495/327158
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