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Opera originale: The Queen of Sheba and Her Only Son Menyelek Translated by Sir E.A.

Wallis Budge Cambridge, Ontario (2000)

Traduzione dalinglese e revisione a cura di Roberto Bertolini (20062015)

Immagine di copertina: Arca dellAlleanza, capitello del Portale Settentionale (foto del
traduttore)

2
A mia moglie Maria
Grazia,
che ha condiviso
questa fatica.
E a mia figlia Yicenia,
che ancora non ha potuto comprenderla.
3
Prefazione
Tutto inizio da un libro segnalatomi da mio fratello Andrea (che considero il mio consulente
bibliotecario) nel lontano 1995: IL MISTERO DEL SACRO GRAAL, di Graham Hancock. In esso
si ripercorrevano le vicissitudini del Graal, che secondo lautore sarebbe lArca
dellAlleanza, la mitica Arca donata da Dio agli ebrei sul Monte Sinai. Lautore partiva da alcuni
bassorilievi del portale settentionale della Cattedrale di Chartres, per passare poi a un testo di
cui non avevo mai sentito parlare, il Kebra Nagast. In esso si narra la storia della sottrazione
dellArca agli ebrei da parte del figlio che Salomone aveva avuto dalla sua relazione con la
famosa Regina di Saba, che lavrebbe portata in Etiopia, dove ancora sarebbe custodita.
Il libro di Hancock era molto intrigante, e mi colp molto la storia esposta in questo libro di
cui non avevo mai sentito parlare. In effetti, dellArca dellAlleanza, nella Bibbia non si trova piu
traccia, e lultimo cenno storico e in 2Cronache, 35:3. Che fine ha fatto questo straordinario
manufatto?
Mi misi subito alla ricerca di questo libro in versione italiana, ma allepoca, nelle librerie, non
sapevano assolutamente nulla di esso: in pratica, non era mai stato tradotto in italiano. La cosa
fin l, e mi rassegnai.
Fu nelle vacanze di Natale del 2006 che, sempre nella speranza di trovare qualche notizia
relativa, digitai su Google quasi per caso Kebra Nagast e potenza di Internet mi si
spalanco un mondo di siti e notizie. Fra laltro, recuperai, con somma gioia e incredulita , il
testo inglese della traduzione di Wallis Budge, quello citato dal libro di Hancock, e mi imbattei
poi in un sito di seguaci rastafari che si erano dati come obiettivo quello di tradurre, capitolo
per capitolo, lopera inglese, traduzione che ancora non esisteva in italiano.

Con grande gioia e impazienza, con lo pseudonimo di Sargon, mi gettai a capofitto


nellimpresa, traducendo oltre la meta dei 118 capitoli dellopera, e rivedendo poi tutte le
traduzioni degli altri capitoli, anche se nel frattempo era uscita una traduzione italiana per i
tipi di Coniglio Editore.
Questo documento raccoglie tutte le mie traduzioni e le mie revisioni e rappresenta il risultato
di una ricerca iniziata piu di quindici anni fa.

Meda, 10 gennaio 2015

4
Avvertenze
Nel testo, le parti fra parentesi rotonde ( ) sono quelle inserite per maggior comprensione
dal traduttore inglese dellopera originale. Le parti fra parentesi quadre [ ] sono invece
quelle esistenti nel testo originale.
Ho cercato, nella mia traduzione, di essere il piu coerente allo stile del traduttore inglese e di
mantenere quindi lo stile ieratico del testo originale, reso in inglese dalluso del Old Modern
English. Laddove necessario, per rendere la traduzione in un italiano corretto, o per esplicare
taluni passaggi oscuri, la mia traduzione e fra parentesi graffe { }.
Per quanto riguarda le note a pie di pagina:
quelle originali nel testo inglese sono in corsivo; si tenga conto che i rimandi biblici,
essendo tratti dalla Bibbia di re Giacomo, non sempre coincidono o trovano rimando
nelle edizioni CEI.
le mie personali (che a volte sono aggiunte anche alle note inglesi) sono in carattere
normale.

5
Introduzione
Il Kebra Nagast (traduzione letterale dalla lingua geez: La Gloria dei Re) e un antico testo
etiope di grande importanza storica, religiosa e archeologica. Ebbe origine da una serie di testi
ebraici trascritti nei primi secoli dell'era cristiana. La principale fonte su cui e basato
l'Antico Testamento, ma altri elementi furono tratti da testi rabbinici, leggende etiopi, egizie
e copte. Successivamente furono introdotti elementi tratti dal Corano e dalla tradizione araba,
nonche da testi cristiani apocrifi.
Questa collezione di elementi originariamente disomogenea inizio a prendere la forma di un
testo unitario nella prima redazione in ge'ez classico, datata intorno al VI sec. e attribuita a un
sacerdote copto, a cui si dovrebbe anche la scelta del titolo, ma la ricompilazione definitiva e
del XII secolo.
Il Kebra Nagast e un testo denso e affascinante che si presta a molteplici letture: e il racconto
di come la mitica e straordinaria Arca dellAlleanza fu sottratta al popolo ebraico; e
lavvincente e poetico racconto dell'amore tra Salomone e Makeda, la regina di Saba, vicenda
soltanto velatamente accennata nella Bibbia; e un classico della letteratura sacra dell'Africa
cristiana; e uno dei testi sacri del rastafarianesimo, che attribuisce la discendenza della
monarchia etiope dalla stirpe di Davide, a cui appartiene lo stesso Gesu Cristo.
Lopera
Punto centrale del testo e il trafugamento dell'Arca dell'Alleanza da Gerusalemme al Regno di
Saba (identificato con lattuale Etiopia). Secondo quanto raccontato nellopera, l'Arca nella
quale, come e noto, erano custodite le Tavole della Legge che Dio aveva consegnato a Mose sul
Monte Sinai fu trafugata dal Tempio di Salomone a opera di BaynaLehkem, il figlio che la
regina di Saba, Makheda, aveva avuto da Salomone durante la sua visita nel regno di Israele.
Poiche BaynaLehkem divenne re di Etiopia col nome di Menelik I, la sottrazione dell'Arca,
avvenuta con la benevolenza divina, viene letta simbolicamente come il passaggio della
discendenza biblica di Israele allEtiopia, e quindi attribuisce uninvestitura divina alla
dinastia reale etiope, che fatta eccezione per il periodo tra il 950 e il 1270 governo sul paese
ininterrottamente fino ad Haile Selassie .
La prima parte del Kebra Nagast riporta storie simili a quelle raccontate dalla Bibbia, seppure
talvolta stravolte e mai coerenti sotto il profilo teologico: sono presenti Adamo e i suoi figli
Abele, Caino, e Set, e poi Noe e Abramo, e lArca dell'Alleanza, costruita secondo i dettami
comunicati dall'Onnipotente a Mose sul Monte Sinai.
La seconda narra di come lArca dellAlleanza venne sottratta a Salomone, sovrano di Israele, e
raggiunse lEtiopia. La vicenda chiave e l'incontro tra Salomone e Makheda, la regina di Saba,
che era giunta a Gerusalemme per conoscerlo e apprenderne la proverbiale saggezza.
L'incontro tra i due sovrani e descritto anche nella Bibbia (1 Re 10, e 2 Cronache 9), con la
differenza che non vi e accenno ne alla loro relazione amorosa, ne al loro figlio BaynaLehkem.
Dopo aver conosciuto Salomone, la regina Makheda decise di convertirsi al Dio di Israele ma,
prima di fare ritorno in Etiopia, venne sedotta da Salomone ed ebbe un figlio da lui, Bayna
Lehkem (Ebna laHakim, "Figlio del Saggio"). Questi, diventato adulto, volendo conoscere suo
padre, fece ritorno a Gerusalemme, dove Salomone lo accolse con tutti gli onori e insistendo
molto perche fosse il suo erede al trono. Vedendolo irrevocabilmente deciso a fare ritorno nel
suo regno, Salomone cospiro per ottenere comunque un vantaggio per Israele, e volle farlo
accompagnare dai primogeniti delle tribu israelite: questi, una volta arrivati in Etiopia,
avevano il compito di influenzare il giovane e fare del suo un regno vassallo di quello di
Israele. Pero i giovani israeliti, che non volevano lasciare la loro terra per una missione che
non condividevano, convinsero Bayna

6
Lehkem a costruire una copia in legno dell'Arca, a trafugare l'originale e a fuggire in Etiopia.
Salomone cerco di inseguire i fuggitivi, ma questi si muovevano spinti dalla mano divina, e ben
presto si lasciarono alle spalle gli inseguitori. Salomone si rese allora conto che dietro tutto
questo si celava la volonta di Dio di trasferire la Sua benevolenza, assieme a Sion, da Israele al
regno etiope.
Questo punto e alle fondamenta della religione rastafariana, poiche evidenzia il nesso tra il
regno di Israele e quello di Etiopia, nesso rappresentato da BaynaLehkem e dalla sua
discendenza, che giunge direttamente fino a ras Tafar Maconne n, duecentoventicinquesimo
Imperatore della dinastia salomonica con il nome di Haile Selassie I.
Lultima parte del libro e infine dedicata alla figura di Gesu Cristo, emblema della lotta alla
corruzione di Roma, erede del dissoluto regno di Babilonia, lo stato che aveva condotto gli
ebrei in schiavitu .
Il racconto del Kebra Nagast potra apparire fantasioso e del tutto funzionale alla necessita di
rivestire di legittimita divina la famiglia imperiale etiopica, ma nondimeno puo essere la
risposta a due quesiti storicoreligiosi a dir poco intriganti:
1. Nella Bibbia, lultimo accenno coevo allesistenza dellArca dellAlleanza e in 2
Cronache, 35. Poi, piu nulla: lArca sparisce letteralmente dallorizzonte biblico.
Eppure, conteneva le Tavole che Dio in persona aveva consegnato a Mose . Come
possibile che di un manufatto cos inestimabilmente importante, capace di dare a
Israele linvincibilita in battaglia, la Bibbia non riporti la sua fine? Sembrerebbe che
su di Essa sia sceso loblio. Un oblio tanto piu imbarazzante quanto piu si doveva far
finta di nulla su un episodio increscioso occorso a colui che e tuttora considerato il
piu grande sovrano di Israele, Salomone?
2. Fino ai primi anni 70, quando i suoi appartenenti furono trasportati in Israele da uno
dei piu grandi ponti aerei della storia, esisteva in Etiopia una tribu di ebrei neri, gli
ebrei Falasha1. Da dove avevano attinto la loro religione? Da chi furono giudaizzati?
Forse sono i discendenti dei primogeniti che Salomone aveva inviato come paggi
consiglieri di BaynaLehkem?
Forse il Kebra Nagast e solo il frutto di un ben congegnato e coerente tentativo di dare una
veste autorevole e divina alla dinastia regnante etiopica, o forse e veramente un pezzo
mancante della Bibbia!

1 Conosciuti anche come Beta Israel, sono una comunita etiopica di religione ebraica. I falasha dichiarano di
discendere da Menelik, figlio di Salomone e della regina di Saba, Makeda, pero probabilmente sono i discendenti di
indigeni convertiti da ebrei residenti nel sud dellArabia nei secoli precedenti lera cristiana. I falasha rimasero
ancorati alla loro fede anche dopo la cristianizzazione del regno di Aksum nel IV sec., mantenendo a lungo
autonomia politica. In seguito alle persecuzioni subite si rifugiarono nellarea del lago Tana, nel nord
dellEtiopia, e l resistettero a diversi tentativi di sterminio nei secc. XVXVII. I falasha parlano l agau (lingua di
ceppo cuscitico), ma il loro canone scritturale e in etiopico (geez). Non seguono rigorosamente le leggi
talmudiche, ma aderiscono a tutte le consuetudini legate alla tradizione ebraica, che sono peraltro seguite
anche dai cristiani, che praticano gli stessi loro digiuni e hanno abitudini alimentari simili a quelle dei falasha.
Per fuggire dalle difficolta economiche e politiche, dopo il 1970 circa 45.000 falascia si spostarono dallEtiopia
verso il Sudan e da l, per mezzo di ponti aerei (operazioni Mose , Giosue , Salomone), lultimo dei quali nel
1991, furono trasferiti in Israele (da www.treccani.it).

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Ke bra Nagast
ovvero
La Gloria dei Re
In lode a Dio Padre, Colui che regge lUniverso, e a Suo figlio Gesu , attraverso il Quale ogni cosa
venne a essere, e senza il Quale niente venne a essere, e al Santo Spirito Trino, il Paracleta, che
promana dal Padre, e procede dal Figlio, noi crediamo e adoriamo la Trinita , un unico Dio, il
Padre, il Figlio e lo Spirito Santo.

1. Riguardo la gloria dei Re

Linterpretazione e la spiegazione dei trecentodiciotto Ortodossi [Padri] riguardanti lo


splendore, la grandezza, la dignita , e come Dio diede tutto cio ai figli di Adamo, e specialmente
riguardo la grandezza e lo splendore di Sion, il Tabernacolo (ta bo t) della Legge di Dio, della
quale Egli Stesso e Creatore e il Conformatore, nella fortezza della Sua Santita , prima di tutte le
cose create, (sia) angeli o uomini. Perche il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo in piena
comunanza, in buona e giusta volonta e cordiale accordo crearono insieme la Divina Sion per
essere il luogo di abitazione della loro Gloria. E allora il Padre, il Figlio e lo Spirito Santo
dissero: Creiamo luomo a Nostra immagine e somiglianza 2, ed Essi furono tutti di questa
opinione con pronto accordo e retto volere. E il Figlio disse: Accendero il corpo di Adamo E lo
Spirito Santo disse: Dimorero nel cuore dei Profeti e dei Giusti E questo comune accordo e
patto fu [realizzato] in Sion, la Cittadella della loro Gloria.
E Davide disse: RicordaTi dellaccordo che Tu considerasti superato per la salvezza,
[ricordaTi] il bastone della Tua eredita , nel Monte Sion in cui tu risiedi. 3
Ed Egli creo Adamo a Sua immagine e somiglianza, cos che Egli pote allontanare Satana a
causa del suo orgoglio, insieme alle sue schiere, e pote porre Adamo la Sua pianta insieme
con i giusti, i Suoi figli, per le Sue lodi. Perche il disegno di Dio fu deciso e decretato in base a
quello che Egli disse: Io diventero uomo, e saro in ogni cosa che ho creato, dimorero nella
carne. E nei giorni che vennero dopo, per Suo semplice diletto il secondo Adamo nacque nella
carne della seconda Sion, Colui che fu il nostro Cristo Salvatore. Questa e la nostra gloria e la
nostra fede, la nostra speranza e la nostra vita, la seconda Sion.4

2. Riguardo la grandezza dei Re

Venite dunque, torniamo indietro, e riflettiamo, e iniziamo [a stabilire] quale dei re della terra,
dal primo fino all'ultimo, nel rispetto della Legge e dei Decreti, dellonore e della grandezza,
noi dovremmo magnificare o screditare.

2 Genesi 1, 26.
3 Salmi 74, 2.
4 Cio la Vergine Maria, che nel cap. 2 identificata con Il Tabernacolo della Legge di Dio, la divina e spirituale
Sion.

8
Gregorio, il realizzatore di meraviglie e miracoli 5, che fu gettato in una voragine a causa del
(suo) amore per il martirio di Cristo e soffr tribolazioni per quindici anni, disse: "Quando
stavo nella buca ho riflettuto su questo problema, e sulla follia dei Re d'Armenia e dissi: Per
quanto lo possa concepire, [in] cosa [consiste] la grandezza dei re? E nella moltitudine di
soldati, nello splendore dei possedimenti terreni, o nell'estendere il dominio su paesi e citta ?
Era questo il mio pensiero in ogni mia preghiera, e il mio pensiero mi portava continuamente
a meditare sulla grandezza dei re. E ora io iniziero ."

3. Riguardo il regno di Adamo

E risalgo ad Adamo e dico che Dio e Re in verita , la preghiera per Lui e appropriata, Egli
designo Adamo ad essere re sotto di Lui e sopra tutto quello che Egli aveva creato. Ed Egli lo
guido fuori dal Giardino, a causa della sua apostasia tramite il peccato del Serpente e il piano
del Diavolo. E in quel doloroso momento nacque Caino e quando Adamo vide che il viso di
Caino era rabbioso (astioso) e il suo aspetto cattivo, si rattristo . E poi nacque Abele, e quando
Adamo vide che il suo aspetto era buono e il suo viso aveva dei bei lineamenti disse: "Questo e
mio figlio, l'erede del mio regno."

4. Riguardo l'invidia

E quando furono entrambi cresciuti, Satana fu invidioso di lui, e insinuo questa invidia nel
cuore di Caino, che fu invidioso [di Abele] in primo luogo a causa delle parole di suo padre
Adamo, che disse: "Colui che ha il viso che mostra carattere amabile sara l'erede del mio
regno"; e, in secondo luogo, perche sua sorella dal viso bellissimo, che era nata con lui, era
stata data ad Abele, con il comandamento di Dio di moltiplicarsi e riempire la terra ora, il
viso della sorella che era nata con Abele rassomigliava a quello di Caino, e loro padre quando
le diede [in spose] le scambio (le due sorelle) ; e in terzo luogo, perche quando i due
[fratelli] offrivano sacrifici, Dio accettava l'offerta di Abele e rifiutava quella di Caino. A causa
della sua invidia Caino uccise Abele. Quindi il fratricidio fu per la prima volta provocato
dall'invidia di Satana per i figli di Adamo. Avendo ucciso suo fratello, Caino cadde in uno stato
di tremore e di orribile spavento, e fu respinto da suo padre e dal suo Signore. E [quindi]
nacque Seth, e Adamo guardo a lui e disse: Ora Dio ha mostrato compassione su di me, ed Egli
mi ha donato la luce dei miei occhi. In triste ricordo {di Abele} mi consolero (?) con lui. Il
nome di colui che uccidera il mio erede sara cancellato, persino la nona generazione."

5. Riguardo il regno di Seth

E Adamo mor, e Seth regno con sapienza. E Seth mor, e He no s (Enos) regno . E He no s (Enos)
mor, e K a yna n (Chenan) regno . E K a yna n (Chenan) mor, e Mala le l (Maalaleel) regno . E
Mala le l (Maalaleel) mor, e Ya ro d (Jared) regno . E Ya ro d mor, e He no kh (Enoc) regno con
sapienza, ed ebbe timore di Dio, e [Dio] lo nascose cosicche lui non potesse essere visto dalla
morte. E divenne un re in carne e ossa nella Terra dei Viventi. E dopo che Enoc scomparve,
Ma tu sa la (Matusalemme) regno . E Ma tu sa la mor, e La me kh (Lamec) regno . E La me kh mor, e
No h (Noe ) regno con giustizia, e in tutte le sue opere rallegro Dio.

5 Il Gregorio a cui si fa riferimento qui non il Taumaturgo, ma l'Illuminatore, cio Gregorio Lusavoritch,
che visse nella prima met del quarto secolo. Krikor Lusavoritch nel 301 d.C. convert gli Armeni al
Cristianesimo.

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6. Riguardo il peccato di Caino

E Caino il maledetto, l'assassino di suo fratello, moltiplico il male, e il suo seme fece
altrettanto, e provocarono la collera di Dio con la loro malvagita . Non cera alcun timore di Dio
nei loro occhi e mai ebbero nei loro pensieri {il fatto} che Egli li aveva creati, non Lo pregavano
mai, non lo adoravano mai, non invocavano mai il Suo nome e non resero mai servizio a Lui;
anzi, odiavano, bevevano, ballavano, suonavano strumenti a corde, cantavano canti indegni,
facevano cose sporche senza ritegno, senza misura e senza regola. E la malvagita dei figli di
Caino si moltiplico , finche nellimmensita della loro indecenza introdussero il seme dell'asino
nella giumenta, e il mulo venne a essere, cosa che Dio non aveva comandato come quelli che
danno i loro figli credenti a coloro che negano Dio, e la loro prole diventa il seme dei sudici
abitanti di Gomorra, meta di questi essendo di seme buono e per meta di seme cattivo. Perche
il senno di coloro che fanno [tali] malvagita e pronto, ma il loro errore permanente.

7. Riguardo No

Ora Noe era un uomo giusto. Aveva timore di Dio, e manteneva la rettitudine e la Legge che i
suoi padri gli avevano proclamato ora Noe era della decima generazione di Adamo e
manteneva la memoria e faceva quello che era giusto, e asteneva il suo corpo dalla
fornicazione, e ammoniva i suoi figli ordinando loro di non confondersi con i figli di Caino, il
tiranno arrogante, il divisore del regno, [colui che] camminava nel consiglio del Diavolo, e che
faceva fiorire il male. Ed egli insegno loro tutto quello che Dio odiava orgoglio, vanagloria nel
discorso, narcisismo, calunnie, false accuse, e il giuramento del falso. E oltre a queste cose,
nella malvagita della loro indecenza, che era fuorilegge e senza regole, gli uomini profanavano
gli uomini, e le donne facevano con le donne cose abominevoli.

8. Riguardo il Diluvio

Questa cosa era male davanti a Dio, ed Egli li distrusse con l'acqua del Diluvio, che era piu
fredda del ghiaccio. Egli apr le porte del cielo, e le cascate del Diluvio si rovesciarono giu ; Egli
apr le sorgenti che erano sotto la terra, e le fonti del Diluvio arrivarono sulla terra. E i
peccatori furono sterminati, perche assaggiassero i frutti della loro punizione. E con loro
morirono tutti gli animali e le cose che strisciano, perche essi erano stati creati per la
gratificazione di Adamo, e per la sua gloria, qualcuno per procurargli del cibo, e qualcun altro
per il suo piacere, e qualcuno con nome a gloria del suo Creatore ma che {Adamo} potesse
riconoscere, come disse Davide: "E Tu hai posto tutto sotto i suoi piedi" 6; per il suo bene
furono create e per il suo bene furono distrutte, ad eccezione di Otto Anime 7, e sette di ogni
tipo di animale puro e cose che strisciano, e due di ogni tipo impuro di animale e cosa che
striscia.

9. Riguardo il patto di No

E poi Noe , l'uomo giusto mor, e Sem regno in sapienza e rettitudine, perche fu benedetto da
Noe , dicendo: "Sii Dio per tuo fratello. E a Cam disse: Sii servo a tuo fratello. E a Giapeto
disse: Sii servo al mio erede Sem e sii soggetto a lui."8 E ancora, dopo il Diluvio, il Diavolo,

6 Salmi 8, 6
7 Noe e sua moglie, i suoi tre figli Sem, Cam e Giapeto, e le loro rispettive mogli.
8 Confronta Genesi 9, 2527

10
nostro Nemico, non cesso la sua ostilita contro i figli di Noe , ma provoco Canaan, il figlio di
Cam, che divenne il tiranno violento (o usurpatore) che strappo il regno ai figli di Sem. Ora essi
avevano diviso la terra tra loro, e Noe aveva fatto loro giurare sul Nome del suo Dio che non
avrebbero invaso alcuno dei loro confini, e che non avrebbero mangiato l'animale morto di
vecchiaia o che fosse stato dilaniato (da animali selvaggi), e che non avrebbero praticato
prostituzione contro la legge, altrimenti Dio si sarebbe adirato di nuovo con loro e li avrebbe
puniti con un Diluvio.
E quanto a Noe , egli fece atto di sottomissione e offr sacrifici, e pianse, e gemette, e si strusse
dalle lacrime. E Dio ebbe una conversazione con Noe , che disse [a Dio]: "Se Tu distruggerai la
terra una seconda volta con un Diluvio, annientami assieme a quelli che dovranno perire. E
Dio gli rispose: "Io faro un patto con te, {cioe } tu dovrai dire ai tuoi figli che non dovranno
mangiare l'animale morto di vecchiaia o che e stato dilaniato da animali selvaggi, e non
dovranno praticare prostituzione contro la legge; e Io, da parte Mia, [convengo] di non
distruggere la terra una seconda volta con un Diluvio e daro ai tuoi figli Inverno ed Estate, il
Tempo della Semina e il Tempo del Raccolto, Autunno e Primavera."9

10. Riguardo Sion

E Io giuro su Me Stesso e su Sion, il Tabernacolo della Mia alleanza che ho creato come
dimora di clemenza e per la salvezza degli uomini, e che negli ultimi giorni faro scendere sulla
tua discendenza che avro soddisfazione nelle offerte dei tuoi figli sulla terra, e il Tabernacolo
della Mia alleanza restera con loro per sempre. E quando una nuvola apparira [nel cielo], cos
che essi non possano temere e immaginare che unAlluvione [sta arrivando], faro scendere
dalla Mia abitazione di Sion lArco della Mia Alleanza, cioe un arcobaleno, che fara scendere il
Tabernacolo della Mia Legge. E succedera che, quando i loro peccati si moltiplicheranno, e Io
saro arrivato al punto di adirarmi con loro, ricordero il Tabernacolo della Mia alleanza, e porro
larcobaleno [nel cielo], e mettero da parte la Mia rabbia e mandero la Mia compassione. E non
dimentichero la Mia parola, e non ignorero cio che e uscito fuori dalla Mia bocca. Anche se il
cielo e la terra morissero la Mia parola non scorrera via.10

E i Vescovi che erano cola risposero e dissero a Gregorio il benedetto: Ecco, noi
comprendiamo chiaramente che prima di ogni cosa creata, persino gli angeli, e prima dei cieli
e della terra, e prima dei pilastri del cielo, e gli abissi del mare, Egli ha creato il Tabernacolo
dellAlleanza, e che cio che e in cielo scende sulla terra.

11. La dichiarazione unanime dei trecentodiciotto Padri Ortodossi

Ed essi risposero e gli dissero: "S, in verita il Tabernacolo del Patto fu la prima cosa creata da
Lui, e non c'e bugia nelle tue parole; e vero, corretto, giusto, e inalterabile. Egli creo Sion prima
di qualsiasi altra cosa per essere la dimora della Sua gloria, e il disegno del Suo Patto fu
proprio cio che Egli disse: Io indossero la carne di Adamo, che e di polvere, e appariro a tutti
coloro che ho creato con la Mia mano e la Mia voce. E se fosse stato che la divina Sion non
fosse discesa, e se Egli non avesse indossato la carne di Adamo, allora Dio, La Parola, non
sarebbe apparso e la nostra salvezza non avrebbe avuto luogo.
La testimonianza (prova) e nella similitudine; la divina Sion deve essere guardata come
similitudine della Madre del Redentore, Maria. Perche in Sion, che e fabbricata, sono

9 Genesi 8, 21; confronta


Genesi 9, 4 10 Matteo 24, 35

11
custoditi i Dieci Comandamenti della Legge che furono scritti dalle Sue mani, ed Egli Stesso, il
Creatore, abito nel grembo di Maria, e attraverso di Lui ogni cosa venne a essere.

12. Riguardo Canaan

Ora, fu Canaan11 che si prese il regno dai figli di Sem, {perche } egli trasgred il giuramento che
suo padre Noe gli fece fare. I figli di Canaan erano sette possenti uomini, ed egli prese sette
grandi citta dalla terra di Sem, e mise i suoi figli su di esse; e similmente anchegli raddoppio la
sua parte. E in giorni successivi Dio si vendico dei figli di Canaan, e fece s che i figli di Sem
ereditassero il loro regno. Queste sono le nazioni che essi ereditarono: i Canaaniti, i Perizziti,
gli Evei, gli Ittiti, gli Amorrei, i Gebusei e i Gergesei; questi sono quelli che Canaan prese con la
forza al seme di Sem. Perche egli non fu giusto con lui quando invase il [suo] regno e ritratto il
giuramento, e a causa di cio essi cessarono di esistere, e il loro ricordo per per aver
trasgredito il comando [di Dio], per aver pregato idoli, e per essersi inchinati a coloro che non
erano de i.
E dopo la morte di Sem regno Arpacsad, e dopo la morte di Arpacsad, regno K a yna n
(Canaan)12, e dopo la morte di K a yna n regno Sa la (Selach), e dopo di lui regno Eber, e dopo di
lui regno Pa le k (Peleg), e dopo di lui regno Ra ga w (Reu), e dopo di lui regno Se ro h (Serug), e
dopo di lui regno Na kho r (Nacor), e dopo di lui regno Ta ra (Terach). E questi sono coloro che
fecero immagini magiche, e andarono nelle tombe dei loro padri e fecero immagini (disegni)
doro, argento e ottone, e un diavolo era solito conversare con loro vicino a ogni immagine dei
loro padri dicendo loro: "O figlio mio, cos e cos, offri a me in sacrificio il figlio da te piu
amato". Ed essi trucidarono i loro figli e le loro figlie per i diavoli, e sparsero sangue innocente
per quei diavoli ripugnanti.

13. Riguardo Abramo

E Ta ra (Terach) ebbe un figlio e lo chiamo Abramo (o Abra m). Quando Abramo ebbe dodici
anni suo padre Terach lo mando a vendere idoli. E Abramo disse: "Questi non sono de i che
possono portare salvezza"; prese comunque gli idoli per venderli come suo padre gli aveva
ordinato. E lui diceva a coloro a cui stava per vendere: Volete de i che non possono portare
salvezza, [oggetti] fatti di legno, ferro, pietra, ottone, che hanno fatto le mani di un artigiano?
E costoro si rifiutavano di comprare gli idoli da Abramo perche lui stesso aveva diffamato le
immagini di suo padre.
Mentre stava tornando {a casa} si scosto dalla strada e mise le immagini per terra, le guardo e
di rivolse loro dicendo: "Mi chiedo ora se siete capaci di fare quello che vi chiedo in questo
momento, e se siete capaci di darmi cibo da mangiare o acqua da bere. E nessuna di esse
rispose perche erano pezzi di pietra e legno; ed egli le maltratto e le ricopr di insulti ed esse
non dissero una parola. Ed egli schiaffeggio la faccia di una, a un altra diede un calcio con un
piede e schiaccio un terzo e la ruppe in pezzi, e disse: "Se non siete capaci di difendervi da
colui che vi schiaffeggia e non potete ricambiare con ingiurie colui che vi ha insultato, come
potete essere chiamate de i? Coloro che vi adorano lo fanno invano, e quanto a me vi rigetto
decisamente, voi non sarete i miei de i. Poi giro il suo viso verso oriente, allungo le mani e
disse: Sii tu il mio Dio, o Signore, Creatore del cielo e della terra, Creatore del sole e della luna,
Creatore del mare e delle terre emerse, Creatore della maesta dei cieli e della terra, e di

11 Figlio di Cam (Genesi, 10, 6)


12 C' un po' di confusione qui: Canaan era il figlio di Enos (Genesi 5, 9). Il figlio di Arpacsad era Selach, cfr.
Genesi, 11, 10 e segg.

12
quello che e visibile e di quello che e invisibile; o Creatore dell'universo, sii Tu il mio Dio. Io
ripongo la mia fede in Te, e da questo giorno in poi riporro la mia fede in nessun altro al di
fuori di Te.
E allora ecco gli apparve un carro infuocato, e Abramo ebbe paura e chino il suo capo verso il
terreno; ma [Dio] gli disse: "Non avere paura, alzati."13 Ed Egli scaccio la paura da Abramo.

14. Riguardo il patto con Abramo

E Dio tenne conversazione con Abra m {Abramo} e gli disse: "Non avere paura. Da questo
giorno tu sei Mio servo, e Io stabiliro il Mio Patto con te e con la tua discendenza, e rendero
grande il tuo nome oltre ogni misura. Portero sulla terra il Tabernacolo del Mio Patto sette
generazioni dopo di te, ed esso seguira il tuo seme, e sara di salvezza per la tua razza;
dopodiche Io mandero la Mia Parola per la salvezza di Adamo e dei suoi figli, per sempre. In
questo momento quelli che sono i tuoi parenti sono uomini cattivi (ribelli), e hanno rifiutato la
Mia divinita , che e vera. Per quanto riguarda te, che giorno dopo giorno essi non possano
sedurti, vieni, esci fuori da questa terra, la terra dei tuoi padri, nella terra che Io ti mostrero , e
che daro alla tua discendenza dopo di te." 14 E Abra m fece obbedienza a Dio, e si sottomise a
Dio. E [Dio] gli disse: Il tuo nome sara Abramo"; gli fece un saluto di pace e sal al cielo.
Abramo torno alla sua dimora, prese Sa ra (Sarah) sua moglie, e part e non torno ne da suo
padre ne da sua madre, ne alla sua casa, ne dai suoi parenti; li abbandono tutti a motivo di Dio.
Arrivo nella citta di Sa le m, abito l e regno con giustizia, e non trasgred i comandamenti di
Dio. E Dio lo bened grandemente, e a lungo possedette [trecento]diciotto servi robusti, che
erano addestrati alla guerra, e che stavano presso di lui pronti ad eseguire la sua volonta .

Essi indossavano una tunica riccamente ricamata doro e avevano attorno al collo una collana
d'oro e una cintura d'oro intorno ai fianchi, e sul loro capo una corona d'oro; e per mezzo di
questi uomini Abramo vinse i [suoi] nemici. Mor nella gloria di Dio, e fu piu misericordioso ed
eccelse piu di coloro che erano stati prima di lui. Fu benevolo, e tenuto in onore, e stimato
altamente.

15. Riguardo Isacco e Giacobbe

E Isacco suo figlio divenne re, e non trasgred i comandamenti di Dio; fu puro nella sua anima
e nel suo corpo, e mor con onore. E suo figlio Giacobbe regno e anche lui non trasgred i
comandamenti del Signore, e i suoi possedimenti divennero numerosi e molti furono i suoi
figli; Dio lo bened e mor con onore.

16. Riguardo Rbl (Ruben)

Dopo di lui, il figlio primogenito di Giacobbe trasgred il comando del Signore e il regno si
allontano da lui e dalla sua discendenza, perche aveva profanato la moglie di suo padre 15; ora,
non e giusto trasgredire la legge che Dio ha dato. Suo padre lo maled, e il Signore era irato con
lui; sicche egli divenne l'ultimo tra i suoi fratelli e i suoi figli divennero lebbrosi e scabbiosi, e
sebbene lui fosse il primogenito [di Giacobbe] il regno gli fu sottratto.16

13 Confronta Genesi 15, 1


14 Confronta Genesi 12 e 13, 1417
15 Genesi 35, 22 e 49, 4
16 1 Cronache 5, 1

13
Suo fratello piu giovane fu designato a regnare e a causa di questo fu chiamato Giuda. 17 La sua
discendenza fu benedetta, e il suo regno fior e i suoi figli furono benedetti. Dopo di lui regno
suo figlio Fa re s (Perez). Egli mor e regno suo figlio Isaro m (Chezron). Dopo di lui regno 18 suo
figlio rni (Oren?19) e dopo di lui regno suo figlio Ara m (Ram) 20, dopo di lui regno suo figlio
Amna da b (Amminadab), e dopo di lui regno suo figlio Na so n (Nacson), e dopo di lui regno
suo figlio Sa la (Salma?), e dopo di lui regno suo figlio Ba os (Booz ), e dopo di lui regno suo
figlio Iyu be d (Obed) e dopo di lui regno suo figlio E se y (Iesse).
Questo e quello che dico [riguardo] il regno: la benedizione del padre [era] sul figlio, cosicche
esso (il regno) fu benedetto dalla prosperita . E riguardo la sovranita su Israele, dopo la morte
di Iesse, Davide regno in giustizia, integrita e con misericordia.

17. Riguardo la gloria di Sion

Riguardo la Gloria di Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio: al principio dei tempi, non appena
Dio ebbe stabilito i cieli, Egli ordino che essa sarebbe stata la dimora della Sua gloria sulla
terra. E volendo questo la porto sulla terra, e permise a Mose di farne una simile.
E gli disse: "Fa un Arca (o Tabernacolo) di legno che non possa essere mangiato dai vermi, e
ricoprila di oro puro. Al suo interno metterai la Parola della Legge, che e l'Alleanza che ho
scritto con le mie stesse dita, affinche essi possano custodire la Mia legge, le Due Tavole
dell'Alleanza."21 Ora [loriginale] divina e spirituale che sta allinterno e di diversi colori, e
lopera e meravigliosa, somiglia al diaspro, alla pietra brillante, al topazio e alla pietra color
giacinto (?), al cristallo, e alla luce, e cattura gli occhi con forza, e sorprende la mente
meravigliandola; essa fu fatta dalla mente di Dio e non dalle mani di un uomo, ma Egli Stesso
l'ha creata come dimora per la Sua Gloria. Essa e una cosa spirituale e piena di compassione;
una cosa che viene dal cielo ed e piena di luce; e una cosa di liberta e una dimora della
Divinita , la Cui abitazione e nei cieli, e il Cui luogo in cui si manifesta e la Terra, e dimora con
gli uomini e con gli angeli, una cittadella di salvezza per gli uomini, e una dimora per lo Spirito
Santo. Al suo interno ci sono un gomor 22 d'oro [contenente] una misura della manna che
piovve dal cielo; e il bastone di Aronne, che germoglio dopo essersi seccato benche nessuno lo
avesse innaffiato e fosse stato spezzato in due punti divenendo tre bastoni [pur
originariamente] essendo uno.
E Mose rivest [l'Arca] con oro puro, e fece delle stanghe con le quali trasportarla e anelli in cui
infilare i pali, ed essi trasportarono l'arca davanti al popolo fino alla terra della [loro]
discendenza che e Gerusalemme, la Citta di Sion. E mentre attraversavano il Giordano e i
sacerdoti la trasportavano, l'acqua si erse come un muro finche il popolo non lebbe
attraversato, e dopo che il popolo lebbe attraversato, passarono i sacerdoti trasportando
l'Arca, e la posero nella citta di Giuda, la terra in [loro] eredita . E i profeti furono designati
sopra il figli di Israele sul Tabernacolo della Testimonianza, e i Sacerdoti indossarono l'efod 23,
affinche potessero servire il Tabernacolo della Testimonianza, e gli alti sacerdoti fecero offerte
affinche ottennessero la remissione dei loro peccati e parimenti quelli del popolo.

17 Qui il nome Giuda si considera derivato dalla radice etiopica "hd": portare via con la forza".
18 In realta , secondo 1 Cronache II, 25, il figlio di Chezron fu Ieracmel, che ebbe quattro figli, di cui
uno era appunto Oren.
19 Cfr. 1 Cronache 2, 25
20 Matteo 1,4; Luca 3, 33. In realta , Ram era figlio di Chezron, e genero Amminadab, cfr. 1 Cronache, II, 9 e segg.
21 Esodo 25, 10 e segg.
22 Anche omer, era unantica unita di misura ebraica, corrispondente a circa 1,3 kg.
23 Paramento sacro ebraico.

14
E Dio comando a Mose e ad Aronne di fare dei recipienti sacri per il Tabernacolo della
Testimonianza come arredi del Santo dei Santi, ovvero recipienti d'oro, tazze e coppe, brocche
e tavole sacre, abiti intessuti e capitelli di colonne, lampade e recipienti per riempirle {dolio},
supporti per fiaccole e smoccolatoi, pinze, candelabri, anelli e bastoni per trasportarli, tazze e
bacinelle, tuniche ricamate e tende, corone e paramenti lavorati, stoffe di porpora e oggetti in
cuoio, tappeti e drappeggi, unguenti per i Re ed i Gran Sacerdoti 24, pendenti di porpora e di
color giacinto, coperte di doppio spessore e pendenti di seta (?), pelli di capretto e pellame
rosso di montone, pietre di corniola, rubini, zaffiri, smeraldi, [e di porli] nel Tabernacolo della
Testimonianza, dove dimora Sion, la casa della Sua Gloria.
[E Dio disse loro] di costruire per lei il ventre di un veicolocon le Due Tavole, che furono
scritte dalle dita di Dio Sion si posera su di esse {e disse:} Tu farai un tabernacolo di legno
che i vermi non possano mangiare, dove Sion rimarra , di cui due cubiti e mezzo sara la
lunghezza e un cubito e mezzo la larghezza 25, e di cui ricoprirai d'oro puro sia l'interno che
l'esterno. E farai gli accessori e il coperchio di oro zecchino, e ci saranno degli anelli attorno ad
esso; e farai quattro lati quattro fori per le stanghe. Lo farai di legno che i vermi non possano
divorare, lo coprirai doro puro, e in questo trasporterete il Tabernacolo della Legge.

Cos Dio ordino a Mose sul Monte Sinai, Egli gli mostro il lavoro da fare, la costruzione ed il
modello della Tenda, secondo il quale egli doveva farla. Ed essa [Sion] fu riverita e la sua
maestosita fu straordinariamente grande in Isreale, e fu riconosciuta da Dio come l'abitazione
della Sua gloria. Ed Egli Stesso discese dal Monte della Sua santita e tenne consesso con i suoi
prescelti, Egli apr loro [una via di] salvezza, Egli li libero dalle mani dei loro nemici. Egli parlo
loro da una colonna di nuvole, e comando loro di osservare i Suoi comandamenti e di
camminare nei precetti di Dio.

18. Come i Padri Ortodossi e i vescovi furono daccordo

E di nuovo il Consiglio dei Trecentodiciotto rispose e disse: "Amen. Questa e la salvezza dei
figli di Adamo. Da quando il Tabernacolo della Legge di Dio e disceso {dal Cielo}, essi sono
chiamati 'Uomini della casa di Dio', come anche disse Davide: 'E la sua dimora e in Sion.' 26 E
ancora Egli disse per bocca dello Spirito Santo: 'La mia dimora e qui, perche Io l'ho scelta. Io
benediro i suoi sacerdoti, Io la rendero povera per essere felice. E per mezzo di Davide Le daro
della discendenza, e sulla terra uno che diverra re e inoltre, nei cieli, uno del suo {di Davide}
seme regnera in carne sul trono di Dio. E quanto ai suoi 27 nemici, essi saranno riuniti sotto il
suo poggiapiedi, e riceveranno il segno del suo sigillo.'"

19. Come questo Libro venne trovato

E De ma te yo s (Domizio)28 Arcivescovo di Ro m (cioe Costantinopoli, Bisanzio), disse: "Ho


trovato nella Chiesa di [Santa] Sofia, tra i libri e i tesori reali, un manoscritto (che diceva) che
l'intero regno del mondo (apparteneva) all'Imperatore di Ro m e all'Imperatore dEtiopia."

24 I sacerdoti consacravano i Re.


25 Un cubito ebraico misurava circa 45 cm.
26 Salmi 9, 11
27 Riferito a colui che diverra re.
28 Potrebbe trattarsi di Timoteo Patriarca di Bisanzio fra il 511 e il 517 d.C.

15
20. Riguardo la divisione della Terra

Dal centro di Gerusalemme, e da nord a sudest e la parte dell'Imperatore di Roma; e dal


centro di Gerusalemme e da nord fino a sud e all'India Occidentale e la parte dell'Imperatore
d'Etiopia. Entrambe appartengono alla discendenza di Sem, il figlio di Noe , alla discendenza di
Abramo, alla discendenza di Davide, e ai figli di Salomone. Dio diede gloria al seme di Sem per
merito della benedizione di suo padre Noe . L'imperatore di Ro m e il figlio di Salomone, e
l'Imperatore d'Etiopia e il primogenito e il figlio piu anziano di Salomone.

21. Riguardo la Regina del Sud

E come questa Regina nacque, io ho scoperto che e riportato in quel manoscritto, e in questa
maniera anche gli Evangelisti fanno menzione di quella donna. E nostro Signore Gesu Cristo,
nel condannare, del popolo ebraico, coloro che vivevano in quei tempi e lo crocifissero, parlo
dicendo: "La Regina del Sud si ergera nel Giorno del Giudizio e contrastera , condannera e
sconfiggera questa generazione che non ha ascoltato la predicazione delle Mie parole, perche
ella venne dai confini della terra per ascoltare la saggezza di Salomone." 29
E la Regina del Sud di cui Egli parlo era la Regina d'Etiopia. Nelle parole "i confini della
terra[Egli alludeva] alla delicatezza della natura femminile, alla lunghezza del viaggio, al sole
cocente, alla fame lungo la via e alla sete. E questa Regina del Sud aveva un viso meraviglioso,
e la sua statura era superba, e l'intelligenza e lintendimento che Dio le aveva donato erano di
tale livello che ella si reco a Gerusalemme ad ascoltare la saggezza di Salomone; questo
avvenne per comando di Dio e fu per Suo buon compiacimento. Inoltre ella era enormemente
ricca, perche Dio le aveva donato gloria e ricchezze, oro ed argento, splendidi paramenti,
cammelli, schiavi e mercanti. Essi si presero cura dei suoi affari e commerciarono in sua vece
per terra e per mare, in India e in Aswa n (Assuan).

22. Riguardo Tmrn il mercante

E c'era un saggio capo di una carovana di mercanti, il cui nome era Ta mrn, che generalmente
caricava cinquecentoventi cammelli, e possedeva circa tre {cento?} settanta battelli.

Ora in quel tempo il re Salomone desiderava costruire la Casa di Dio, e invio messaggi a tutti i
mercanti dOriente e di Occidente, di Settentrione e di Mezzogiorno, invitandoli a venire a
prendere oro e argento da lui, in modo che egli potesse avere in cambio da loro tutto il
necessario per lopera. E alcuni gli riferirono di questo ricco mercante etiope, e Salomone
invio a lui un messaggio e gli disse di portare qualunque cosa desiderasse dalla terra dArabia,
oro rosso30, e legno nero31 che non potesse essere mangiato dai vermi, e zaffiri.
E quel mercante, il cui nome era Ta mrn, mercante della Regina dEtiopia, ando dal re
Salomone; e Salomone prese da lui tutto quello che desiderava, e diede al mercante tutto
quello che lui voleva in grande abbondanza. Ora quel mercante era un uomo di grande
intelligenza, che vide e comprese la saggezza di Salomone meravigliandosi [di essa], e guardo
attentamente cos da imparare come il re rispondesse, e capire il suo giudizio, la prontezza
della sua bocca, la discrezione del suo parlare, il suo stile di vita, il suo modo di sedersi e
alzarsi, le sue occupazioni, i suoi interessi, la sua capacita amministrativa, la sua

29 Matteo, 12, 42; Luca 11, 31


30 Lega di oro al 95% e rame
31 Legno di teak?

16
tavola, e la sua legge. Salomone parlava con umilta e grazia a coloro i quali doveva dare ordini,
e quando essi sbagliavano li ammoniva [gentilmente]. Perche lui aveva ordinato la sua casa
nella saggezza e nel timore di Dio, sorrideva graziosamente agli stolti e li metteva sulla giusta
via, e trattava le serve con gentilezza. Parlava per parabole, e le sue parole erano piu dolci del
miele piu puro; tutto il suo comportamento era ammirevole, e tutto il suo aspetto piacevole.
Perche la saggezza e amata dagli uomini intelligenti, ed e respinta dagli stolti. E quando quel
mercante ebbe visto tutte queste cose rimase stupefatto, e si meraviglio molto.

Quelli che erano famigliari con Salomone lo consideravano con grande affetto, ed egli
[divenne] il loro maestro; e per la sua saggezza ed eccellenza coloro che lo avevano visto una
volta non volevano piu lasciarlo e non volevano andare via da lui. E la dolcezza delle sue
parole era come acqua per l'assetato, e come pane per l'affamato, e come una cura per
l'ammalato, e come abiti per chi e nudo. Egli era come un padre per gli orfani. Egli giudicava
con rettitudine e non accettava la presenza di nessuno (cioe era imparziale). Egli aveva gloria
e ricchezza, che Dio gli aveva dato in grande abbondanza, fama, oro, argento, pietre preziose e
ricchi vestiti, bestiame, e innumerevoli pecore e capre.
Ora ai tempi di Re Salomone l'oro era comune come il bronzo, e l'argento come il piombo, e
bronzo e piombo e ferro erano abbondanti come l'erba dei campi e le canne del deserto, e
anche il legno di cedro era abbondante in ugual misura. Dio gli aveva dato gloria, ricchezze e
saggezza in tale abbondanza che non c'era nessuno come lui tra i suoi predecessori, e neanche
tra quelli che lo seguirono ci sarebbe stato qualcuno come lui.

23. Come il mercante fece ritorno in Etiopia

E successe che il mercante Ta mrn desidero tornare alla sua terra, ando da Salomone, si
inchino , lo abbraccio e disse: "La pace sia con vostra maesta ! Congedatemi, e lasciatemi
tornare al mio Paese, dalla mia Signora, perche mi sono trattenuto a lungo osservando la
vostra gloria e la vostra saggezza, e l'abbondanza delle prelibate carni con cui mi avete
intrattenuto. Ora vorrei tornare dalla mia Signora. Vorrei poter restare con voi, addirittura
come uno degli ultimi dei vostri servi, perche coloro che ascoltano la vostra voce ed eseguono
i vostri ordini sono benedetti! Come vorrei poter restare qui e non lasciarvi mai! Ma voi dovete
farmi tornare dalla mia Signora, affinche io possa adempiere al mio incarico e portarle cio che
e suo. Quanto a me, io sono un suo servo."
E Salomone ando nelle sue stanze e gli diede ogni cosa preziosa che potesse desiderare per il
paese d'Etiopia, e lo mando in pace. E Ta mrn gli disse addio, e viaggio senza fare deviazioni,
viaggio senza indugi e giunse dalla sua Signora, consegnandole tutto cio che aveva portato.
Egli le racconto di come fosse arrivato nel paese di Giuda [e] Gerusalemme, e di come giunse
alla presenza di Re Salomone, e tutto cio che aveva visto e sentito. E le disse di come Salomone
amministrasse personalmente la giustizia, e di come parlasse con autorita , e di come
decidesse rettamente in ogni materia in cui fosse stato chiamato in causa, come rispondesse
con grazia e gentilezza, e di come non ci fosse falsita in lui, di come avesse nominato degli
ispettori sui settecento boscaioli che trasportavano il legname e gli ottocento scalpellini che
tagliavano la pietra, e come egli cercasse di imparare da tutti i mercanti e negozianti le loro
astuzie e le loro arti, e di come egli ricevesse informazioni e le ricambiasse due volte tanto, e di
come le sue opere ed il suo lavoro venissero eseguiti con saggezza.

Ed ogni mattina il mercante Ta mrn raccontava alla Regina della saggezza di Salomone, di
come amministrasse la giustizia e facesse cio che era giusto, e come egli facesse preparare la

17
sua tavola, di come organizzasse le feste, di come fosse saggio nel pensare e nel dirigere i suoi
servi in tutte le faccende, di come essi eseguissero i loro compiti dietro suo comando, e di
come nessun uomo frodasse il suo prossimo, e nessuno trafugasse le proprieta del suo vicino,
e di come non ci fossero ladri ne delinquenti sotto il suo regno.
Perche nella sua saggezza egli conosceva coloro che avevano sbagliato, e li castigava e li
spaventava, cos essi non ripetevano i loro atti malvagi, ma vivevano in uno stato di pace che si
confondeva con il timore del Re.
Tutte queste cose Ta mrn racconto alla Regina, e ogni mattino ricordava tutte le cose che aveva
visto del Re, e gliele descriveva. E la Regina rimaneva ammutolita e meravigliata per tutte le
cose che aveva sentito dal mercante suo servo, e pensava nel suo cuore che sarebbe andata da
lui; e piangeva di gioia per la grandezza del piacere di quelle cose che Ta mrn le aveva
raccontato. Ella desiderava ansiosamente di andare da lui, ma meditando sul lungo viaggio
penso che fosse troppo lontano e troppo difficile da affrontare. E ogni volta chiedeva a Ta mrn
di Solomone, e ogni volta Ta mrn le parlava di lui, finche divenne desiderosa e bramosa di
partire per poter ascoltare la sua saggezza, per vedere il suo viso, per abbracciarlo, per
supplicare la sua regalita . Ed il suo cuore propese per andare da lui, perche Dio aveva fatto in
modo di disporla a partire e aveva fatto in modo che lo desiderasse.

24. Come la Regina si prepar a partire

E la Regina disse loro: Ascoltate, voi che siete il mio popolo, e prestate orecchio alle mie
parole. Perche io anelo alla saggezza e il mio cuore ricerca la conoscenza. Io sono tormentata
dal desiderio di saggezza, e sono imprigionata dai lacci della conoscenza; perche la saggezza e
di gran lunga superiore a ogni tesoro doro e dargento, e migliore di tutte le cose che sono
state create sulla terra. Ora a quale cosa sotto il cielo puo essere comparata la saggezza? Essa e
piu dolce del miele, e rende ognuno piu felice {di quanto possa fare} il vino, e illumina piu del
sole, e viene amata piu delle pietre preziose. E piu nutriente dellolio, e soddisfa piu di cibi
prelibati, e da [alluomo] piu celebrita di molto oro e argento. E sorgente di gioia per il cuore,
luce splendente e brillante per gli occhi, rende spedito il piede, ed {e } scudo per il petto, elmo
per la testa, monile per il collo, e cintura per i fianchi. Essa fa che le orecchie sentano e i cuori
comprendano, e maestra per coloro che vogliono imparare, consolatrice per coloro che sono
discreti e prudenti, e da fama a coloro che la cercano.
E come un regno non puo resistere senza saggezza e i ricchi non possono preservarsi senza
saggezza, il piede non puo tenere il punto dove si e appoggiato senza saggezza. E senza
saggezza cio che la lingua profferisce e inaccettabile. La saggezza e il migliore dei tesori. Colui
che accumula oro e argento senza saggezza lo fa senza profitto, ma colui che accumula
saggezza nessun uomo gliela puo togliere dal cuore. E cos cio che gli stolti accumulano i
saggi consumano. E a causa della malvagita di coloro che fanno il male i retti vengono lodati; e
a causa dei malvagi atti di stolti i saggi sono beneamati. La saggezza e cosa elevata e ricca: io
lamero come una madre, e lei mi abbraccera come una figlia. Io seguiro le orme della saggezza
e lei mi proteggera per sempre; io ricerchero la saggezza e lei sara con me per sempre; io
seguiro le sue tracce e lei non mi rifiutera ; io faro affidamento su di lei, e lei sara per me un
muro incrollabile; io cerchero asilo in lei, e lei sara per me potenza e forza; io gioiro in lei, e lei
sara per me abbondante in grazia. Perche e giusto per noi seguire le orme della saggezza, e per
le piante dei nostri piedi soffermarsi alla soglia delle porte della saggezza. Cerchiamola, e la
troveremo; amiamola, e non si ritirera da noi; inseguiamola, e la raggiungeremo; chiediamo di
lei, e laccoglieremo; volgiamole i nostri cuori cos che non

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potremo dimenticarla. Se [noi] la ricorderemo, lei si ricordera di noi; e, se come i folli, che non
la tengono in considerazione, voi dimenticherete la saggezza, essa non vi amera .
Onorare la saggezza e onorare luomo saggio, e amare la saggezza e amare luomo saggio.
Amate luomo saggio e non allontanatevi da lui, al solo vederlo diverrete saggi; ascoltate le
parole {che escono} dalla sua bocca, cosicche potrete diventare come lui; guardate il punto
dove mette il suo piede e non lasciatelo, cosicche potrete ricevere le briciole della sua
saggezza. Io lo amo semplicemente nellascoltarlo, e senza {nemmeno} guardarlo, e tutto
quello che mi e stato raccontato e per me il desiderio del mio cuore, e come lacqua per
lassetato.
E i nobili, i suoi schiavi, le sue serve e i suoi consiglieri risposero dicendo: O nostra Signora,
quanto alla saggezza essa non manca in te, ed e per la tua saggezza che tu ami la saggezza.
Quanto a noi, se tu andassi verremmo con te, e se tu ti sedessi noi ci sederemmo con te; la
nostra morte sara con la tua morte, e la nostra vita con la tua vita.Allora la Regina si appresto
a partire con grande pompa e maesta , e con molto seguito e grandi preparativi. Perche , per
Volere di Dio, il suo cuore desiderava andare a Gerusalemme cosicche potesse ascoltare la
saggezza di Salomone; perche essa laveva ascoltato avidamente. Cos si appresto a partire. E
furono caricati settecentonovantasette cammelli, cos come innumerevoli muli e asini, e part
per il suo viaggio facendo il tragitto senza pause, perche il suo cuore confidava in Dio.

25. Come la Regina arriv da re Salomone

Cos ella arrivo in Gerusalemme, e porto al Re moltissimi preziosi doni che egli aveva sempre
desiderato possedere. Egli la ripago con grandi onori e ringraziamenti, e le diede un alloggio
nel palazzo reale, vicino alle sue stanze. E le mando cibo sia per la mattina sia per la sera, ogni
volta quindici misure in k o ri32 di farina finemente macinata, cucinata con olio, carne e salsa in
abbondanza, e trenta misure in k o ri di pane di farina bianca macinata, sufficienti per
trecentocinquanta persone, con i necessari piatti e vassoi, e dieci buoi di stalla, e cinque tori, e
cinquanta pecore, senza (contare) capretti, daini, gazzelle e pollame ben grasso, e un vaso di
vino contenente lequivalente di sessanta gerra t33, e trenta misure di vino invecchiato, e
venticinque cantanti uomini e venticinque cantanti donne, e il migliore miele e ricchi dolci, e il
cibo che egli stesso mangiava, e vino che {egli stesso} beveva. E ogni giorno ladornava di
undici vesti che ammaliavano gli occhi. E le faceva visita e ne era gratificato, ella lo
contraccambiava e ne era gratificata, vedeva la sua saggezza, i suoi giusti giudizi e il suo
splendore, la sua grazia e la sua eloquenza nel parlare.
Era meravigliata nel suo cuore, e totalmente stupefatta nella sua mente, si rendeva conto di
comprendere {chiaramente} e percepiva molto distintamente con i suoi occhi quanto egli
fosse ammirabile; ed era sommamente meravigliata per quello che aveva visto e sentito da lui
quanto perfetto egli fosse in portamento, saggio nella sua intelligenza, piacevole in cortesia
e importante nella statura. Osservava la particolarita della sua voce, e la discreta espressione
delle sue labbra, e il fatto che desse comandi con dignita , e che ogni replica era fatta con calma
e nel timore di Dio. Tutte queste cose lei vide, e rimase attonita dalla grandezza della sua
saggezza, non cera proprio alcunche che mancasse nelle sue parole e nei suoi discorsi, ma
ogni cosa che pronunciava sembrava perfetta.

32 Il k o rio corera unantica unita di volume ebraica equivalente a circa 390 litri.
33 Il gerra to geriwaera unantica unita di volume ebraica, equivalente a circa 13 litri.

19
E Salomone stava seguendo i lavori nel palazzo della casa di Dio, {quando} lui si levo in piedi e
ando a sinistra e a destra, avanti e indietro. Egli mostro agli addetti ai lavori quali dovessero
essere le misure e i pesi e lo spazio che doveva essere coperto [dai materiali], e diceva ai
lavoratori di quale metallo dovessero essere i martelli, e i trapani, e gli scalpelli (?), e mostrava
agli scalpellini langolo [misura] e il cerchio e la superficie [misura]. E tutto fu eseguito a suo
comando, e non cera nessuno che si mettesse contro la sua parola; perche la luce del suo
cuore era come una lampada nelle tenebre e la sua saggezza era abbondante come la sabbia. E
del linguaggio delle bestie e degli uccelli non cera nulla che a lui fosse ignoto, e il diavolo fu
costretto ad obbedirgli tanta era la sua saggezza. Egli faceva tutto per mezzo delle capacita che
Dio gli aveva dato quando Lo supplicava; perche egli non chiedeva la vittoria sui suoi nemici, e
non chiedeva ricchezza ne fama, ma chiedeva a Dio di donargli la saggezza e lintelligenza per
poter governare il suo popolo, costruire la Sua Casa e beatificare lopera di Dio, e tutto cio che
Egli gli aveva dato [in] saggezza e intelligenza.

26. Come il Re convers con la Regina

E la Regina Ma ke da parlo a Re Salomone dicendogli: "Benedetto sii tu, mio signore, per tutta la
saggezza e intelligenza che ti e stata data. Per quanto mi riguarda desidero solo di essere come
lultima delle tue serve, cos da poterti lavare i piedi, ascoltare attentamente la tua saggezza,
imparare da te a comprendere le cose, servire la tua maesta e godere delle tua saggezza. Oh,
quanto grandemente mi sono compiaciuta delle tue risposte, della dolcezza della tua voce, e
della bellezza del tuo portamento, della grazia delle tue parole e della loro prontezza. La
dolcezza della tua voce fa gioire il cuore, e rende le ossa forti, infonde coraggio nei cuori, da
benevolenza e grazia alle labbra, e forza al passo. Io guardo a te e vedo che la tua saggezza e
incommensurabile e che la tua fine conoscenza e inesauribile, che e come un luce nella notte, e
come un melograno in un giardino, e come una perla nel mare, e come la Stella del Mattino fra
le stelle, e come la luce della luna che brilla nella foschia, e come una gloriosa alba e aurora nel
cielo. E io rendo grazie a Lui che mi ha condotto qui da te e che mi ha presentato a te, che mi
ha condotto fino alla soglia della tua porta e ha fatto s che udissi la tua voce."
E Re Salomone le rispose dicendo: "Saggezza e conoscenza sgorgano da te stessa. Quanto a me,
[io le possiedo solo] nella misura in cui il Dio di Israele me [le] ha donate in quanto chieste e
implorate a Lui stesso. E tu, anche se non conosci il Dio di Israele, hai la saggezza che hai fatto
crescere nel tuo cuore, [essa ha fatto in modo che tu venissi] a incontrare me, il vassallo e il
servo del mio Dio, e il costruttore del Suo santuario di cui sto gettando le fondamenta, e dove
io serviro e contemplero la mia Signora, il Tabernacolo della legge del Dio di Israele, la sacra e
divina Sion. Ora, io sono il servo del mio Dio e non sono un uomo libero; io non servo secondo
il mio volere ma secondo la Sua Volonta . E questo discorso non nasce in me, ma io esprimo
solo cio che Lui mi fa esprimere. Qualunque cosa Egli mi comanda di fare io la faccio, ovunque
Egli desidera che io vada io ci vado; qualsiasi cosa Egli mi insegna io la annuncio; ed e solo
riguardo a queste cose che Egli mi da la saggezza che io comprendo. Perche ero solo polvere
ed Egli mi ha fatto di carne, ero solo acqua ed Egli ha fatto di me un uomo solido, ero solo una
goccia caduta {dal cielo} che, piombata sulla terra, si sarebbe seccata sulla superficie della
terra, ed Egli mi ha modellato a Sua immagine e somiglianza."

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27. Riguardo il bracciante

E mentre Salomone stava parlando con tale saggezza alla Regina, egli vide un bracciante che
trasportava una pietra sulla testa e un otre dacqua sul collo e sulle spalle, il suo cibo e i suoi
sandali erano [legati] in vita, e teneva pezzi di legno nelle sue mani; i suoi vestiti erano vecchi
e rovinati, il sudore gli cadeva a gocce dal viso, e lacqua dellotre gli cadeva fin sui piedi. E il
bracciante passo davanti a Salomone, e quando gli passo vicino il Re disse: Fermati"; e il
bracciante si fermo .
E il Re si giro verso la Regina e le disse: "Guarda questuomo. In cosa io sono superiore a lui? E
in cosa io sono migliore di lui? E per cosa dovrei essere glorificato piu di questuomo? Io sono
un uomo, polvere e ceneri, che domani diventera vermi e corruzione, e fino a questo momento
io sono apparso come uno che non morira mai. Chi potrebbe mai lamentarsi con Dio se gli
avesse dato quanto ha dato a me, e se mi avesse fatto come questo uomo? Noi ora non siamo
forse entrambi esseri umani, cioe degli uomini? Come e la sua morte, [cos] e la mia morte; e
come e la sua vita [cos] e la mia. Eppure questuomo e piu forte di me nel lavoro, perche Dio
da forza a coloro che sono deboli esattamente nella misura in cui Egli si compiace di fare. E
Salomone disse al bracciante: Torna ora al tuo lavoro.
E continuo a conversare con la Regina dicendole: "Qual e il nostro scopo, noi figli delluomo, se
non esercitiamo la carita e lamore sulla terra? Non siamo forse tutti noi nientaltro che nullita ,
mera erba di un campo che avvizzisce con la stagione e viene bruciata nel fuoco? Sulla terra
noi provvediamo a noi stessi con cibi squisiti, [indossiamo] preziosi vestiti, ma anche mentre
siamo vivi siamo ripugnante corruzione; noi provvediamo a noi stessi con fragranti profumi e
delicati unguenti, ma anche mentre siamo vivi siamo morti nel peccato e nelle trasgressioni;
pur essendo saggi, diventiamo stolti attraverso la disobbedienza e azioni inique; pur essendo
saldi in onore, noi diventiamo spregevoli attraverso la magia, la stregoneria, e ladorazione di
idoli. Ora luomo che e degno di onore, che e stato creato a immagine di Dio, se compie il bene
diventa come Dio; ma luomo che e cosa da nulla, se commette peccati diventera come il
Diavolo larrogante Diavolo che si rifiuto di obbedire al comando del suo Creatore e tutti gli
arroganti fra gli uomini camminano in questa via, e saranno giudicati con lui. Dio ama gli umili
di cuore, e tutti coloro che praticano lumilta camminano nella Sua via, e gioiranno del Suo
regno. Benedetto e luomo che conosce la saggezza, che significa compassione e timore di Dio."
E quando la regina sent questa cosa disse: Come mi piace la tua voce! E quanto le tue parole
e lesprimersi della tua bocca mi deliziano! Dimmi ora: chi e giusto che debba adorare? Noi
adoriamo il sole come i nostri genitori ci hanno insegnato a fare, perche noi diciamo che il sole
e il re degli dei. E ci sono altri fra i nostri sudditi [che adorano altre cose]; alcuni adorano le
pietre, e alcuni adorano il legno (cioe gli alberi), e altri adorano figure scolpite, e altri
immagini in oro e argento. Noi adoriamo il sole, perche cuoce il nostro cibo, e in piu illumina le
tenebre, e rimuove la paura; noi lo chiamiamo 'Nostro Re , e lo chiamiamo 'Nostro Creatore, e
lo adoriamo come nostro dio; perche nessun uomo ci ha detto che oltre a lui ce un altro dio.
Ma abbiamo sentito che e con te, o Israele, un altro Dio Che non conosciamo, e ci hanno detto
che Egli ha mandato sulla terra dal cielo un Tabernacolo e ha dato a te una Tavola con i
comandamenti degli angeli, per mano di Mose il Profeta. Questo anche abbiamo sentito, che
Egli Stesso scende a te e ti parla, informandoti dei Suoi ordini e dei Suoi comandamenti."

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28. Come Salomone diede dei comandamenti alla Regina

E il Re rispose e le disse: "In verita , e giusto che essi (cioe gli uomini) debbano adorare Dio,
Che ha creato luniverso, i cieli e la terra, il mare e la terraferma, il sole e la luna, le stelle e i
brillanti corpi dei cieli, gli alberi e le pietre, gli animali e i volatili pennuti, le bestie selvagge e i
coccodrilli, i pesci e le balene, gli ippopotami e le lucertole acquatiche, i fulmini e il rombo del
tuono, le nuvole e i tuoni, e il bene e il male. E conveniente che in Lui si debba credere, con
timore e tremore, con gioia e allegria. Perche Egli e il Signore dellUniverso, il Creatore di
angeli e uomini. Ed e Lui Che toglie e da la vita, e Lui che infligge punizioni e mostra
compassione, Colui Che rialza da terra chi e in miseria, Che innalza il povero dalla polvere, Che
rende tristi e fa gioire, Colui che rialza e che getta a terra. Nessuno puo lamentarsi di Lui,
perche Egli e il Signore dellUniverso, e non ce nessuno che possa dirGli: Cosa hai fatto? E
Lui che si deve pregare e ringraziare da parte di angeli e uomini. E riguardo quanto hai detto,
che Egli ti ha dato il Tabernacolo della Legge, in verita ci fu dato il glorioso Tabernacolo del
Dio di Israele, che fu creato prima della creazione per Sua gloriosa deliberazione. Egli ha fatto
scendere su di noi i Suoi comandamenti, scolpiti nella pietra, cosicche noi potessimo
conoscere i Suoi giudizi e la decisione che Egli aveva decretato sulla montagna della Sua
santita .
E la Regina disse: Da questo momento non adorero piu il sole, ma adorero il Creatore del sole,
il Dio di Israele. E che il Tabernacolo del Dio di Israele sia per me mia Signora, e per la mia
stirpe dopo di me, e per tutti i regni sotto il mio dominio. E a causa di questo ho trovato il
favore presso di te, e presso il Dio di Israele, mio creatore, Colui che mi ha portato a te, che mi
ha fatto sentire la tua voce, che mi ha mostrato il suo viso, e che mi ha fatto capire i tuoi
comandamenti.Quindi lei ritorno alla sua [di lei] casa.
E la Regina prese labitudine di andare [da Salomone] e continuamente ritornarvi, e ascoltare
la sua saggezza, e tenerla nel cuore. E Salomone prese labitudine di farle visita, e rispondere a
tutte le domande che lei gli faceva, e {anche} la Regina prese labitudine di fargli visita e fargli
domande, ed egli le spiegava qualsiasi argomento lei desiderasse approfondire. E dopo che
ella ebbe dimorato [cola] per sei mesi, la Regina desidero ritornare al suo paese, e invio un
messaggio a Salomone, dicendo: Io desidero fortemente risiedere da voi, ma ora, per il bene
del mio popolo, vorrei ritornare al mio paese. E per quello che ho potuto sentire, possa Dio
produrre frutto nel mio cuore, e nel cuore di tutti quelli che hanno sentito queste cose con me.
Perche lorecchio non potrebbe mai saziarsi nel sentire la vostra saggezza, e locchio non
potrebbe mai saziarsi con la vista della stessa."
Ora, non era solo la Regina che veniva [a sentire la saggezza di Salomone], ma molti erano usi
venire da citta e paesi, vicini e lontani; perche in quei giorni non vi era uomo altrettanto
saggio come lui (e non erano solo gli uomini che andavano a trovarlo, anche gli animali
selvaggi e gli uccelli erano soliti andare da lui per ascoltare la sua voce, e tenere conversazione
con lui), e quando tornavano ai loro rispettivi paesi erano attoniti per la sua grande saggezza,
e meravigliati per quello che avevano visto e udito.
E quando la Regina mando il suo messaggio a Salomone, comunicandogli che era pronta a
partire per il suo paese, egli medito nel suo cuore e disse: Una donna di tale straordinaria
bellezza e venuta a me dai confini della terra! Che cosa so? Che Dio mi dara una stirpe da
lei?Ora, come e detto nel Libro dei Re, Salomone era lamante di una donna 34. Egli ebbe mogli
ebree, egiziane, caananite, edomite, della terra di Iyo ba wya n (moabite?), di Rf 35 e di

34 1 Re 9, 1
35 LEgitto superiore.

22
Kue rgue 36, di Damasco e di Su rest (Siria), e ogni donna di cui si dicesse fosse belle. Egli aveva
quattrocento regine e seicento concubine. Ora questo non avveniva perche egli fosse [dedito
alla] fornicazione, ma come risultato del saggio scopo che Dio gli aveva dato, e del ricordo di
quanto Dio aveva detto ad Abramo: Io rendero la tua stirpe tanto numerosa quanto le stelle
del cielo, e quanto la sabbia del mare. 37 E Salomone disse in cuor suo: "Che cosa so? Che forse
Dio mi dara figli maschi da ognuna di queste donne.Percio quando faceva cos egli agiva con
saggezza, dicendo: "I miei figli erediteranno le citta dei nemici e distruggeranno coloro che
adorano idoli."
Ora questi popoli primitivi vivevano sotto la legge della carne, perche la grazia dello Spirito
Santo non era stata data loro. E a quelli [che vissero] dopo Cristo fu dato di vivere con una sola
donna sotto la legge del matrimonio. E gli Apostoli imposero loro un imperativo dicendo:
Tutti coloro che hanno ricevuto la Sua carne e il Suo sangue sono fratelli. La loro madre e la
Chiesa e loro padre e Dio, e piangono per Cristo Che hanno ricevuto, dicendo: Oh Padre Che
sei nei cieli".
E per quanto riguarda Salomone nessuna legge gli era stata imposta nei confronti delle donne,
e nessun biasimo poteva essergli ascritto nello sposare [molte] mogli. Ma per quelli che
credono, e stata data la legge e il comando che non avrebbero sposato molte donne, anche
come disse Paolo: "Coloro che sposano piu mogli cercano loro stessi la punizione. Colui che
sposa una sola moglie non ha peccato. 38E la legge ci trattiene anche dalle sorelle [le
cognate]39, riguardo la generazione dei figli. Gli Apostoli parlano [a questo riguardo] nel [Libro
dei] Consigli40.

29. Riguardo i trecentodiciotto [Patriarchi]

Ora noi decretiamo come se lavessero fatto loro. Sappiamo bene cio che gli Apostoli che
furono prima di noi profferirono. Noi i Trecentodiciotto abbiamo mantenuto e stabilito
lortodossia della fede, poiche nostro Signore Gesu Cristo era con noi. Cos Egli ci ha dato le
direttive di cio che dovevamo insegnare, e su come dovevamo costruire la fede.

[La narrazione di Salomone e della Regina di Saba continuo .]

E Re Salomone invio un messaggio alla Regina, dicendo: Ora che voi siete tornata qui perche
volete andare via senza vedere lamministrazione del regno, e come i pasti per gli eletti del
regno vengono consumati secondo la maniera dei giusti, e come il popolo viene allontanato
dai modi dei peccatori? Alla [vista] di cio voi potreste acquisire saggezza. Seguitemi ora e
sedetevi accanto al mio splendore nella {mia} tenda, e io completero la vostra istruzione, e
cos apprenderete lamministrazione del mio regno; perche voi avete amato la saggezza, ed
essa dimorera in voi fino alla vostra fine e per sempre.Ora, una profezia si rese palese in
[questo] discorso.
E la Regina invio un secondo messaggio, dicendo: Ero pazza e sono diventata saggia seguendo
la vostra saggezza, ero una cosa rifiutata dal Dio di Israele, e sono diventata

36 Vedi Yt, IV, p. 250


37 Genesi 12, 17
38 Cfr. 1 Corinzi 7
39 Cfr. Levitico 18, 18
40 Guidi (apud Bezold). Confronta il No. 19 dei Canones Apostolorum apocrifi.

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leletta fra le donne per la fede che e nel mio cuore; e dora in avanti non adorero altro dio
allinfuori di Lui. E relativamente a quanto voi dite, {cioe } che desiderate aumentare in me
saggezza e onore, io addiverro al vostro desiderio. E Salomone gio per questo [messaggio],
vest i suoi dignitari [con splendide vesti], aggiunse doppie portate alla sua tavola, fece in
modo che tutti i preparativi necessari alla cura della propria dimora fossero accuratamente
ordinati, e la casa di Re Salomone era pronta [per gli ospiti] ogni giorno. Appronto tutto
questo con gran pompa, gioiosamente, in pace, con saggezza e con delicatezza, in tutta umilta
e modestia; e poi dispose la tavola reale secondo la legge del regno.
E la Regina arrivo in splendore e gloria attraverso un passaggio riservato, e si sedette
immediatamente davanti a lui dove poteva vedere, apprendere e conoscere ogni cosa. E si
meraviglio sommamente per quello che vide, e per quello che sent, e prego il Dio di Israele nel
suo cuore; era incantata dallo splendore che vide nel palazzo reale. Essa vide, benche nessuno
potesse vederla, tutto quello che Salomone aveva preparato in saggezza per lei. Egli aveva
impreziosito il posto dove stava sedendo, e laveva ricoperto con una manto di porpora,
posandovi sopra tappeti, e decorandolo con {pelo} di miska t (cervo muschiato) 41, marmi e
pietre preziose, bruciando essenze aromatiche, e cospargendo olio di mirra e cassia tutto
intorno, e diffondendo incenso in ogni direzione. E quando la portarono in questa dimora, il
profumo di cio era gradevole per lei, sebbene prima li avesse mangiato le prelibate carni che
lavevano cos soddisfatta con il loro sapore. E con saggio intento Salomone le mando carni che
lavrebbero assetata, e bevande mischiate ad aceto, e pesce e piatti confezionati con pepe. Egli
fece questo e li diede alla Regina da mangiare. E il pasto reale fu servito per tre volte e sette
volte42, e {dopo che} gli amministratori, e i consiglieri, e i giovani uomini e i servi se ne furono
andati, il Re si alzo e ando verso la Regina, e le disse ora erano soli insieme Prendetevi le
vostre comodita a vantaggio dellamore fino allo spuntare del giorno. Ed essa gli rispose:
Giuratemi sul vostro Dio, il Dio di Israele, che non mi prenderete con la forza. Perche se io,
che per la legge degli uomini sono una vergine, fossi sedotta, dovrei tornare [indietro] in
dolore, afflizione e tribolazione.

30. Riguardo a come re Salomone giur alla Regina

E Salomone rispose e le disse: Io giuro davanti a voi che non vi prendero con la forza, ma voi
dovete giurarmi che non prenderete con la forza nulla che si trova nella mia casa. E la Regina
rise e gli disse Per essere un uomo saggio, perche parlate come uno sciocco? Potrei io rubare
qualcosa, o portare fuori dalla casa del Re cio che il Re non mi ha dato? Non pensate che io sia
venuta fin qui per amore delle ricchezze. Perdipiu , il mio regno e altrettanto ricco del vostro, e
non vi e nulla che io desideri perche mi manchi. State certo che io sono venuta solo alla ricerca
del vostro regno. Ed egli le rispose: Se voi voleste farmi un giuramento, giuratemelo, perche
un giuramento e incontro per entrambi [noi], cosicche nessuno di noi possa essere trattato
ingiustamente. E se voi non voleste farmi {questo} giuramento io non faro il giuramento a voi.
E lei rispose: Giuratemi che non mi prenderete con la forza, e io da parte mia giurero di non
prendere con la forza i vostri averi; ed egli giuro a lei e le fece giuramento.

E il Re ando nel suo letto su un lato [della camera], e i servi prepararono per lei un letto
sullaltro lato. E Salomone disse a un giovane servo: Svuota la coppa e riempila della misura
di un recipiente dacqua, assicurandoti che la Regina ti veda, poi chiudi le porte e va a
dormire.Salomone parlo al servo in una lingua che la Regina non poteva comprendere, egli

41 Il miska t: moschusnella traduzione dellautore, e un cervo muschiato tipico degli altopiani dellAsia Centrale.
42 Cio furono consumate tre portate e sette portate.

24
fece come il Re gli aveva comandato e ando a dormire. Il Re non si era ancora addormentato
ma faceva finta di esserlo, e guardava la Regina attentamente. Ora la casa di Salomone il Re era
illuminata a giorno, perche nella sua saggezza aveva preso delle perle scintillanti come il sole,
la luna e le stelle, [e le aveva incastonate] nel soffitto del suo palazzo.
E la Regina dorm un poco. E quando si risveglio la sua bocca era secca per la sete, perche il
cibo che Salomone le aveva dato nella sua saggezza laveva assetata, era veramente assetata e
la sua bocca era asciutta; muoveva le sue labbra per inumidire la sua bocca, ma non trovava
ristoro. Cos decise di bere lacqua che aveva visto, e vide Re Salomone, lo guardo
attentamente, pensando che stesse dormendo profondamente. Ma egli non era addormentato,
stava aspettando che lei si alzasse per prendere lacqua che [placasse] la sua sete. Lei si alzo e,
senza far rumore, si diresse verso la coppa dacqua e la sollevo per bere. Salomone afferro la
sua mano prima che potesse bere e le disse: Perche avete rotto il patto che avevate fatto cioe
che non avreste preso nulla con la forza nella mia casa? E lei rispose e gli disse timorosa: Il
mio giuramento e rotto solo perche desideravo bere? E il Re le rispose: Vi e nulla che potete
vedere sotto il cielo che sia piu bello dellacqua? E la Regina ribatte : Ho peccato contro me
stessa, e voi siete libero dal [vostro] giuramento. Ma lasciatemi bere perche sono
assetata.Allora Salomone le disse: Sono allora libero dal giuramento che mi avete fatto fare?
E la Regina disse: Siete sciolto dal vostro giuramento, soltanto lasciatemi bere lacqua. Ed egli
le permise di bere lacqua e dopo che lebbe fatto realizzo il desiderio che aveva di lei e
dormirono insieme.
E dopo che ebbe dormito {con lei} apparve [in sogno] al Re Salomone un sole brillante, che
scese dal cielo e sparse il suo splendore sopra Israele. E dopo che si fu trattenuto nel cielo per
un certo periodo improvvisamente si ritiro e volo via verso la terra dEtiopia, e prese a brillare
laggiu con enormemente grande lucentezza per sempre, perche desiderava restare laggiu . E [il
Re disse]: Aspettavo [di vedere] se sarebbe tornato verso Israele, ma non lo fece. E ancora,
mentre attendevo, una luce ascese al cielo, e un Sole scese da esso nella terra di Giuda, e
mandava una luce ancora piu forte di prima.
E43 Israele, a causa della fiamma di quel Sole imploro quel sole in modo malvagio e non volle
entrare nella sua luce. Ma quel Sole non si curo di Israele, e gli Israeliti Lo odiarono, e divenne
impossibile che potesse esistere pace fra loro e il Sole. Essi alzarono le loro mani contro di Lui
con bastoni e coltelli, e desiderarono cancellare il Sole. E sparsero il buio sulla terra intera con
terremoti e spessa oscurita , e pensarono che il Sole mai sarebbe risorto su di essi. Essi
distrussero la Sua luce e Lo abbatterono e posero una guardia sulla Sua tomba la dove
lavevano abbattuto. Ed Egli venne dove essi non Lavevano cercato, e illumino il mondo intero,
specialmente il Primo Mare e lUltimo Mare, lEtiopia e Ro m. Egli non si curo per nessuna
ragione di Israele, e ascese al suo primo trono.
E quando Salomone il Re ebbe questa visione in sogno, la sua anima ne fu distrurbata, la sua
coscienza fu come strappata via da [un bagliore di] lampo, e si risveglio con la mente agitata.
Oltre a cio , Salomone si meraviglio della Regina, perche era piena di forza, e bellissima nelle
sue fattezze, e incontaminata nella sua verginita ; regnava da sei anni sulla sua terra, e,
nonostante la sua graziosa attrazione e le sue splendide forme, aveva preservato puro il suo
corpo. E la Regina disse a Salomone: Congedami, e lasciami ripartire verso la mia terra. Ed
egli entro nel suo palazzo e le diede qualsiasi cosa splendida e ricca desiderasse, e abiti
preziosi che ammaliavano gli occhi, e tutto quanto rappresentasse ricchezza in Etiopia,
cammelli e carri, seicento in numero, che furono caricati con le cose preziose del piu
desiderabile tipo, e carri da trasporto per il deserto, e una nave dove uno poteva viaggiare

43 La restante parte di questo capitolo un commento dellautore di questopera.

25
per mare, e una nave con la quale uno poteva attraversare laria (o il vento), che Salomone
aveva costruito grazie alla saggezza che Dio gli aveva dato.

31. Riguardo il Segno che Salomone diede alla Regina

E la Regina si rallegro , inizio i preparativi del viaggio, e il Re laccompagno alla partenza con
grande fasto e cerimonia. E Salomone la prese da parte cosicche potessero essere soli, e tolse
l'anello che era nel suo mignolo, e lo diede alla Regina, dicendole: "Prendi [questo] affinche tu
non possa dimenticarti di me. E se succedesse che io abbia un figlio da te, questo anello sara
un segno per lui; e se sara un ragazzo lui verra da me; e la pace di Dio sara con te! Mentre
stavo dormendo con te ho avuto molte visioni in sogno, [e sembrava] come se un sole fosse
sorto su Israele, ma che venisse portato via e volasse e risplendesse sul paese d'Etiopia; forse
quel paese sara benedetto grazie a te; Dio solo lo sa. E quanto a te, fa attenzione a cio che ti ho
detto, cos che tu possa adorare Dio con tutto il tuo cuore e fare la Sua Volonta . Perche Egli
punisce chi e arrogante, ma mostra compassione per coloro che sono umili, Egli rimuove i
troni dei potenti, ma fa che vengano onorati i bisognosi. Perche la vita e la morte provengono
da Lui, e la ricchezza e la poverta sono date dalla Sua Volonta . Perche tutto e Suo, e nessuno si
puo opporre ai Suoi comandamenti e al Suo giudizio nei cieli, o sulla terra, o in mare, o negli
abissi. Possa Dio essere con te! Va in pace."
E si separarono l'uno dall'altra.

32. Come la Regina partor e torn nel suo Paese

E la Regina part e arrivo al paese di Ba la Zadsa re ya nove mesi e cinque giorni dopo che si fu
separata dal Re Salomone. E fu colta dai dolori delle doglie del parto, e mise al mondo un
bambino, e lo diede alla nutrice con grande orgoglio e gioia. E attese fino a che i giorni della
sua purificazione finissero44, e dopo arrivo nel suo paese con grandi cerimonie e grande
pompa. I suoi funzionari, che li erano rimasti, portarono regali alla loro padrona, e la
riverirono, e fecero omaggio, e tutti i confini del paese gioirono di nuovo per il suo ritorno. Ella
abbiglio tutti coloro che fra loro erano nobili di uno splendido vestito, e ad alcuni dono oro e
argento, e toghe color porpora e giacinto; e diede loro tutte queste cose in tutti i modi
potessero essere desiderate. E ordino per bene il suo regno, nessuno disobbediva ai suoi
comandi; perche ella amava la saggezza e Dio rafforzo il suo regno.
Il bambino crebbe ed ella lo chiamo BaynaLehkem. All'eta di dodici anni chiese ai suoi amici
che erano stati educati con lui, dicendo loro: "Chi e mio padre? E loro risposero: Salomone il
Re. Ed egli ando dalla Regina sua madre, e le disse: O Regina, fammi sapere chi e mio padre".
E la Regina gli rispose irosamente, sperando di spaventarlo in modo che non avrebbe
desiderato andare [da suo padre] dicendo: "Perche mi chiedi di tuo padre? Io sono tuo padre e
tua madre; non devi sapere nient'altro". E il ragazzo si allontano dalla sua presenza, e si
sedette. E una seconda volta, e una terza egli le fece la stessa domanda, importunandola ogni
volta. Un giorno, comunque, gli rispose dicendogli: "Il suo paese e molto lontano, e la strada
per raggiungerlo e molto difficoltosa, non vuoi restare qui?Il giovane BaynaLehkem era
attraente, e il suo intero corpo e le sue parti, e la postura delle sue spalle lo facevano
assomigliare a Re Salomone suo padre, e i suoi occhi, e le sue gambe, e tutto il suo muoversi
assomigliava a quella di Salomone il Re. E quando ebbe ventidue anni egli era abile in tutte le
arti della guerra e del cavalcare, e nel cacciare e tendere trappole

44 Presso molti popoli dellantichita , ebrei inclusi, le donne che avevano partorito erano ritenute
impure e dovevano purificarsi con riti vari.

26
alle bestie selvagge, e in tutte quelle cose che i giovani sono avvezzi a imparare. Cos disse alla
Regina: "Andro e guardero in faccia mio padre, e tornero qui secondo la Volonta di Dio, il
Signore di Israele."

33. Come viaggi il Re dEtiopia

E la regina chiamo Ta mrn, il responsabile degli uomini e dei mercanti della sua carovana, e gli
disse: Preparati per un viaggio e porta questo ragazzo con te, perche mi importuna giorno e
notte. Lo porterai dal Re {Salomone} e lo riporterai qui sano e salvo, se a Dio, il Signore di
Israele, piacera . E fece preparare un seguito appropriato alla loro ricchezza e alla loro
onorevole condizione, e fece approntare tutti i beni che erano necessari per il viaggio e che
potevano essere presentati come doni al Re, e tutto cio che sarebbe potuto essere necessario
per il benessere e di conforto lungo la via. E fece preparare tutto per farlo partire, e diede ai
funzionari che dovevano accompagnarlo tanto denaro quanto ne avrebbero avuto bisogno per
lui e per loro durante il viaggio. E comando loro che non lo avrebbero lasciato l {in Israele},
ma che lo avrebbero soltanto portato dal Re, e poi lo avrebbero riportato di nuovo da lei, in
tempo per assumere la sovranita della sua terra.
Ora cera una legge nel paese di Etiopia, che se una donna avesse regnato, essa doveva essere
una vergine che non avesse mai conosciuto uomo, ma la Regina aveva detto [a Salomone]:
Dora in poi un uomo che e del tuo seme regnera , e una donna non regnera mai piu ; solo il tuo
seme regnera e il suo seme dopo di lui, di generazione in generazione. E questo tu inciderai a
lettere nei rotoli del Libro dambra dei loro Profeti, e lo metterai nella Casa di Dio che sara
costruita come memoriale e profezia degli ultimi giorni. E la gente non venerera il sole ne la
magnificenza dei cieli, o le montagne e le foreste, o le rocce e gli alberi del deserto, o gli abissi
e cio che e nellacqua, o immagini scolpite e figure doro, o uccelli piumati che volano; e non li
useranno per la divinazione, e non faranno loro atto di adorazione. E questa legge restera per
sempre. E se ci sara qualcuno che trasgredira questa legge, il tuo seme lo giudichera per
sempre. Dacci soltanto le frange del drappo che copre la santa e divina Sion, il Tabernacolo
della Legge di Dio, che noi abbracceremo (saluteremo). Pace sia alla forza del tuo regno e alla
tua brillante saggezza, che Dio, il Signore di Israele il nostro Creatore, ha dato a te.

E la Regina prese il giovane da parte e quando fu solo con lei gli diede quel simbolo che
Salomone le aveva dato, cioe lanello che portava al dito, cos che egli avrebbe potuto
riconoscere suo figlio e ricordare la sua parola e il patto che ella aveva fatto [con lui], {e cioe }
che lei avrebbe venerato Dio tutti i giorni della sua vita, lei e coloro che erano sotto la sua
sovranita , con tutto [il potere] che Dio le aveva dato. E la Regina lo lascio andare via in pace.

Il ragazzo [e il suo seguito] imboccarono decisamente il loro cammino e viaggiando arrivarono


nel paese dei dintorni di Ga za . Ora questa e la Ga za che Salomone il Re aveva dato alla Regina
dEtiopia45. E negli Atti degli Apostoli lEvangelista Luca scrisse, dicendo: Era governatore
dellintero paese di Ga za un eunuco della Regina Hendake , che aveva creduto alla parola
dellApostolo Luca.46

45 Si tratta di una Ga za che si trovava nellattuale Arabia.


46 Atti 7, 27

27
34. Come il giovane arriv nella terra di sua madre

E quando il giovane arrivo a Ga za si rallegro per gli onori [che ricevette], e per i doni [che gli
furono fatti]. Quando il popolo lo vide penso che fosse il ritratto perfetto di Re Salomone. Essi
fecero atto di obbedienza a lui e gli dissero: Salve, lunga vita al padre re! E gli portarono
offerte e doni, le migliori bestie e cibi, come loro re. E [il popolo] dellintero paese di Ga za , fino
al confine con Giuda, fu scosso e disse: Questi e il Re Salomone. E ci furono alcuni che
dissero: Il Re e in Gerusalemme e sta costruendo la sua casa cioe aveva finito di costruire la
Casa di Dio e altri dissero: Questi e Salomone il Re, il figlio di Davide. Essi erano perplessi, e
litigavano gli uni con gli altri, e avevano inviato delle spie a cavallo per scovare Re Salomone e
controllare se si trovasse effettivamente a Gerusalemme, o se si trovasse con loro a Ga za . Le
spie andarono dalle guardie di Gerusalemme, e vi trovarono Re Salomone, fecero atto
dobbedienza, e gli dissero: Salve, lunga vita al padre reale! [La nostra] terra e in subbuglio
perche e arrivato un mercante che ti rassomiglia nelle forme e nelle apparenze, senza la piu
piccola alterazione o diversita . Egli ti rassomiglia nel nobile portamento e nella {tua}
splendida forma, nella statura come nel bellaspetto; non gli manca nulla di tutte queste cose e
non vi e differenza con te. I suoi occhi sono lieti, come quelli di un uomo che ha bevuto vino, le
sue gambe sono graziose e snelle, e il tronco del suo collo e come quello di Davide tuo padre.
Egli ti rassomiglia esattamente in ogni aspetto, e ogni parte del suo corpo e uguale alla tua.

E Re Salomone rispose e disse a loro: Dove allora che desidera andare? Ed essi risposero e
gli dissero: Non glielo abbiamo chiesto, perche egli mette in soggezione, come te. Ma la sua
gente, quando abbiamo chiesto loro Da dove venite, e dove andate? disse: Siamo venuti dai
domini di Hendake (Candace)47 ed Etiopia, e stiamo andando nella terra di Giuda presso il Re
Salomone. E quando Re Salomone ebbe sentito cio il suo cuore fu turbato e ne fu contento nel
suo animo, perche in quel tempo non aveva figli, allinfuori di un bambino di sette anni il cui
nome era Iyo rbea m (Reboamo). Era successo a Salomone quello che dichiara Paolo quando
dice: Dio ha trasformato in pazzia la saggezza di questo mondo, 48 perche Salomone aveva
ideato un piano nella sua saggezza e diceva: Attraverso mille donne io generero mille figli
maschi, ed ereditero le terre dei nemici, e rovescero i [loro] idoli.Ma [Dio] gli diede solo tre
figli. Suo figlio primogenito fu il Re dEtiopia, il figlio della Regina di Etiopia, e fu il primogenito
di colui al quale [Dio] parlo profeticamente: Dio giuro a Davide in rettitudine, e senza
pentimento: Il frutto del tuo corpo Io faro sedere suo tuo trono. 49
E Dio diede a Davide Suo servo grazia davanti a Lui, e lo assicuro che si sarebbe seduto, sul
trono di Dio, Uno del suo seme nella carne, {nato} dalla Vergine, Che avrebbe giudicato i vivi e i
morti, e premiato ogni uomo secondo le sue opere, Uno al quale e dovuta la preghiera, nostro
Signore Gesu Cristo, nei secoli dei secoli, Amen. Ed Egli gli diede uno sulla terra che avrebbe
regnato sul Tabernacolo della Legge sacra, la divina Sion, cioe il Re dEtiopia. E se alcuni
regnarono, che non erano [di] Israele, cio fu dovuto alla trasgressione della legge e dei
Comandamenti, e di conseguenza Dio non ne fu compiaciuto.

47 Cos era chiamata, in lingua meroitica, la Regina di Saba.


48 1 Corinzi 1, 20.
49 2 Samuele 7, 17; Salmi 132, 11.

28
35. Come re Salomone invi il comandante del suo esercito a suo
figlio
E Salomone il Re mando il comandante del suo esercito, alla cui mano era abituato ad
appoggiarsi, con regali, carni e bevande per allietare quel viaggiatore. E il comandante part
con un gran numero di carri, e ando da Bayna Lehkem, lo abbraccio , e gli diede tutto cio che
Salomone il Re gli aveva inviato. E gli disse: Affrettati e vieni con me, perche il cuore del Re
divampato come un fuoco per laffetto che ha per te. Forse scoprira da se stesso se tu sei suo
figlio o suo fratello; perche nelle tue sembianze e nella tua conversazione (maniere) non sei in
nessun modo differente da lui. E adesso, alzati velocemente, perche il mio signore il Re mi ha
detto Affrettati e portalo qui da me con onori, e comodita , e con servizi appropriati, e in gioia
e letizia.'E il giovane uomo rispose e gli disse: Ringrazio Dio, il Signore di Israele, di aver
trovato grazia presso il mio signore il Re senza aver mai visto il suo viso; la sua parola mi ha
rallegrato. E adesso mettero la mia fede nel Signore di Israele, che mi mostrera il Re, e mi
portera indietro sano e salvo da mia madre la Regina, e nel mio paese, lEtiopia."
E Joas (?), il figlio di Yo da he , 50 il comandante dell'esercito del Re Salomone, rispose e disse a
Bayna Lehkem: Mio signore, tutto questo e piccola cosa, troverai ben piu grande gioia e
piacere con il mio signore il Re. E per quanto riguarda cio che hai detto, 'mia madre e 'il mio
paese', Salomone il Re e migliore di tua madre, e questo nostro paese e migliore del tuo paese.
E quanto al tuo paese, abbiamo sentito che e una terra fredda e nuvolosa, e un paese dalla luce
accecante e con un caldo soffocante, e una regione di neve e ghiaccio. E quando i figli di Noe ,
Sem, Cam e Giapeto, si divisero il mondo tra di loro, guardarono al tuo paese con saggezza e
videro che, sebbene fosse spazioso e ampio, era una terra di turbinii e caldo soffocante, e
[percio ] fu data a Canaan, il figlio di Cam, come parte per se stesso e per la sua stirpe, per
sempre. Ma la terra che e nostra e la terra dell'eredita (cioe la terra promessa), che Dio ci
diede secondo la promessa solenne che Egli fece ai nostri padri, una terra in cui fluiscono latte
e miele, dove il cibo e [nostro] senza preoccupazioni, una terra che produce frutta di ogni tipo
in ciascuna stagione senza lavoro faticoso, una terra su cui Dio guarda continuamente da un
anno all'inizio dello svolgersi del successivo. Tutto questo e tuo, e noi siamo tuoi, e saremo
tuoi eredi, e abiterai nel nostro paese, perche tu sei il discendente di Davide, il signore del mio
signore, e a te appartiene il trono di Israele."
E i capicarovana del mercante Ta mrn risposero e dissero a Benaiah: Il nostro paese e
migliore. L'aria (il clima) del nostro paese e buono, perche non e caldo torrido e di fuoco, e
l'acqua del nostro paese e buona, e dolce, e scorre in fiumi, inoltre dall'alto delle nostre
montagne scorre acqua. E non facciamo come fate voi nel vostro paese, come si dice, che
scavate pozzi molto in profondita [alla ricerca di] acqua, e non moriamo per il calore del sole;
ma ad ogni mezzogiorno noi cacciamo animali selvaggi, vale a dire bufali selvaggi, gazzelle,
uccelli, e piccoli animali. E in inverno Dio si prende cura di noi da [un] anno sino all'inizio della
decorrenza del successivo. E in primavera la gente mangia cio che ha calpestato con i piedi
come [nella] terra d'Egitto, e quanto ai nostri alberi essi producono buoni raccolti di frutta, e
frumento, e orzo, e tutti i nostri frutti e il bestiame sono buoni e meravigliosi. Ma c'e una sola
cosa che voi avete che e migliore della nostra, si chiama saggezza, e a causa di questo noi
stiamo viaggiando sino a voi."
E Joas (leggi Benaiah), il comandante dell'esercito del Re Salomone, rispose [dicendo]: Cosa
c'e di meglio della saggezza? La saggezza ha fondato la terra, fortificato i cieli e ostacolato le

50 Qui c' un errore. L'autore aveva in mente Joab, il capitano dell'esercito di David. Diversi commentatori
hanno letto "Benys", cio Benaiah, il figlio di Jehoiada (vedi 1 Re 2, 35), che era nella stanza di Joab.

29
onde del mare cos che non potessero coprire la terra. Comunque, alzati e andiamo dal mio
signore, il cui cuore e enormemente mosso dall'affetto per te, e mi ha mandato a portarti [da
lui] con tutta la velocita possibile." E il figlio della Regina si alzo , e adorno Joas (Benaiah), il
figlio di Yo da he , e i cinquanta uomini del suo corteo, di un sontuoso vestiario, e si alzarono per
andare a Gerusalemme da Salomone il Re. E quando arrivarono vicino al luogo dove i cavalli
facevano esercitazioni e venivano allenati, Joas (Benaiah), il figlio di Yo da he , ando avanti, ando
nel luogo in cui era Salomone, e gli disse che [il figlio della Regina] era di bell'aspetto, e che la
sua voce era piacevole, e che gli assomigliava nelle fattezze, e che tutto il suo essere era
oltremodo nobile. E il Re gli disse: Dov'e ? Non ti avevo mandato per portarlo da me il piu
velocemnte possibile? E Joas (Benaiah) gli disse: E' qui, lo portero rapidamente. E Joas
(Benaiah) ando e disse al giovanotto: Alzati, o mio padrone, e vieni"; e facendo andare
velocemente Bayna Lehkem egli lo condusse alla Porta del Re. E quando tutti i soldati lo videro
si inchinarono a lui, e dissero: Ecco, Re Salomone e uscito dalla sua dimora. E quando gli
uomini che erano all'interno uscirono, si meravigliarono, e tornando ai loro posti ancora
videro il Re sul suo trono; e dubbiosi andarono di nuovo fuori e vedendo il giovane uomo
erano incapaci di parlare e di dire alcunche . E quando Joas (Benaiah), il figlio di Yo da he , entro
di nuovo per annunciare al Re l'arrivo del giovanotto, non c'era nessuno in piedi davanti al Re,
ma tutto Israele si era accalcato fuori per vederlo.

36. Come re Salomone tesse i rapporti con suo figlio

E Joas (Benaiah), il figlio di Yo da he , usc e porto dentro Bayna Lehkem. E quando il Re


Salomone lo vide egli si alzo , gli ando incontro per dargli il benvenuto {con tale entusiasmo
che} perse la fascia del suo abito dalla sua spalla; poi lo abbraccio , con le sue mani appoggiate
al suo petto, e bacio la sua bocca, e la fronte, e gli occhi, e gli disse: Ecco, mio padre Davide ha
rinnovato la sua giovinezza ed e risorto dai morti. E Salomone il Re si giro verso coloro che
avevano annunciato l'arrivo del giovane, e disse loro: Voi mi diceste, 'Ti assomiglia,' ma non
nella mia statura, ma nella statura di Davide mio padre nei giorni della sua prima virilita , ed e
piu affascinante di me. E Salomone il Re si alzo senza indugi, e ando nella sua stanza, e
abbiglio il giovane con un abito fatto di una stoffa intessuta doro e con una cintura anchessa
d'oro, e mise una corona sulla sua testa e un anello al suo dito.
E dopo averlo adornato di vesti gloriose che ammaliavano gli occhi, lo fece sedere sul suo
trono, affinche potesse essere uguale, in rango, a se medesimo. E disse ai nobili e ai funzionari
di Israele: Voi, che tra voi mi trattate con insolenza e dite che io non ho figli, guardate, questo
e mio figlio, il frutto generato dal mio corpo, colui che Dio, il Signore di Israele mi ha dato,
quando io non me lo aspettavo."
E i suoi nobili risposero e gli dissero: Benedetta sia la madre che ha dato alla luce questo
giovane, e benedetto sia il giorno in cui ti sei unito con la madre di questo giovane. Perche si
levato su di noi dalla radice di Jesse un brillante uomo che sara il re della posterita della
posterita della sua stirpe. Riguardo suo padre nessuno fara domande, e nessuno dira 'Da dove
arriva?' E veramente un israelita della stirpe di Davide, perfettamente somigliante in forma e
aspetto a suo padre; siamo i suoi servi, e sara il nostro re."
E gli portarono regali, ognuno secondo il proprio rango. E il giovane prese quell'anello che sua
madre gli aveva dato quando erano rimasti loro due da soli, e disse a suo padre: Prendi
questo anello, e ricorda le parole che dicesti alla Regina, e dacci una porzione della frangia
della coperta del Tabernacolo della Legge di Dio, cos che potremo adorarla per tutti i nostri
giorni, noi, tutti coloro che sono assogettati a noi, e coloro che sono nel regno della Regina. E
il Re rispose e gli disse: Perche mi dai questo anello come segno? Senza che tu dovessi

30
darmi un segno, ho riconosciuto la somiglianza del tuo aspetto a me stesso, perche tu sei
davvero mio figlio."
E il mercante Ta mrn parlo ancora al Re Salomone, dicendo: Ascolta, o Re, il messaggio che la
tua ancella, la Regina mia signora, {ti} ha mandato per il mio tramite: 'Prendi questo giovane,
ungilo, consacralo, e benedicilo, e fallo regnare sul tuo paese, e dagli l'ordine che mai donna
regnera ancora [in questo paese], e rimandalo indietro in pace. E la pace sia con la potenza del
tuo regno, e con la tua brillante saggezza. Quanto a me, non avrei mai desiderato che venisse
dove sei tu, ma egli ha talmente insistito che non ho potuto impedirgli di venire da te. E
oltretutto, temevo per lui nel caso si fosse ammalato durante il viaggio, o che patisse la sete, o
la calura del sole, e {allora} avrei portato i miei capelli grigi nella tomba con dolore. Io ripongo
la mia fiducia nella sacra e divina Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio, che nella tua
saggezza non nasconderai. Perche i tuoi nobili non possono tornare nelle loro case e
guardare con occhio favorevole i propri figli, in ragione dell'abbondanza di saggezza e di cibo
che tu desti loro, secondo i loro desideri, quando dicono: La tavola di Salomone e meglio per
noi che il divertirci e lappagare noi stessi nelle nostre case. E a causa di questo io, a causa
della mia paura, chiesi protezione {a Sion} affinche tu non lo trattenessi con te, ma potessi
mandarmelo [indietro] in pace, senza malattia ne sofferenze, in amore e in pace, e affinche il
mio cuore potesse gioire nell'averti incontrato.'"

E il Re rispose e gli disse: Oltre a partorirlo e ad allattarlo, cos'altro deve fare una donna con
un figlio? Una figlia appartiene alla madre, e un ragazzo al padre. Dio maled Eva, dicendo,
'Partorirai con dolore51 e con sofferenza nel cuore, e [dopo] aver partorito riprenderai il tuo
posto accanto a tuo marito ; con un giuramento Egli ha detto, 'Partorisci', e poiche ha giurato, il
ritorno a tuo marito [non potra non avvenire]. Quanto a mio figlio, non lo ridaro alla Regina,
ma lo faro Re di Israele. Perche questo e il mio promogenito, il primo della stirpe che Dio mi ha
dato."
Dopodiche Salomone mando al giovane la sera e la mattina carni prelibate, e abiti da
cerimonia, e oro e argento. E gli disse: E' meglio per te abitare qui nel nostro paese con noi,
dove e la Casa di Dio, e dove e il Tabernacolo della Legge di Dio, e dove Dio risiede. E il
giovane suo figlio gli mando un messaggio, dicendo: Oro, e argento, e [ricchi] vestiti non sono
desiderati nel nostro paese. Ma sono venuto qui per sentire della tua saggezza, e vedere il tuo
viso, e salutarti, e rendere omaggio al tuo regno, e fare atto di obbedienza a te, e dopo
[presumevo che tu] mi avresti rimandato da mia madre e al mio paese. Perche nessun uomo
odia il posto in cui e nato, e ognuno ama le cose del suo paese nativo. E anche se tu mi dai
carni pregiate a me non piacciono, e non sono adatte al mio corpo, ma le carni dove sono
cresciuto e diventato forte sono quelle che mi gratificano. E sebbene (il tuo) paese mi piaccia
come puo piacermi un giardino, il mio cuore non ne e ancora appagato; le montagne della
terra di mia madre dove io sono nato sono di gran lunga piu belle alla mia vista. E quanto al
Tabernacolo del Dio di Israele, se lo adoro dove sono, mi dara gloria, e lo considerero la Casa
di Dio che tu hai costruito, e faro offerte e li lo supplichero . E quanto a Sion, il Tabernacolo
della Legge di Dio, dammi [una porzione della] frangia della coperta che lo copre, e lo adorero
con mia madre e con tutti coloro che sono soggetti alla mia sovranita . Perche la mia Signora la
Regina ha gia scovato tutti coloro che servivano idoli, o che adoravano strani oggetti, e pietre e
alberi, li ha trovati e li ha portati a Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio. Perche lei ti ha
ascoltato e ha imparato, ed e daccordo con le tue parole, e noi adoriamo Dio."

51 Vedi Genesi 3, 16

31
E il Re non fu capace di fare in modo che suo figlio acconsentisse a rimanere [in Gerusalemme]
nonostante tutte [le sue persuasioni].

37. Come Salomone pose domande a suo figlio

E ancora Salomone tenne conversazione con suo figlio quando fu solo, e gli disse: Perche
desideri andare via da me? Cosa ti manca qui per voler andare nel paese dei pagani? E cos'e
che ti porta ad abbandonare il regno di Israele? E suo figlio rispose e gli disse: E' impossibile
per me vivere qui. Anzi, devo andare da mia madre, e tu mi agevolerai con la tua benedizione.
Tu hai un figlio che e migliore di me, si chiama Iyo rbea m (Roboamo) che e nato dalla tua
moglie legittima, mentre mia madre non e tua moglie secondo la legge."
E il Re rispose e gli disse: Poiche parli con questa saggezza, secondo la legge io stesso non
sono il figlio di mio padre Davide, perche egli prese la moglie di un altro uomo di cui egli causo
la morte in battaglia, e mi genero attraverso di lei 52 ; ma Dio e compassionevole e lo perdono .
Chi e piu malvagio e stupido degli uomini? E chi e cos compassionevole e saggio come Dio?
Dio mi fece da mio padre, e Lui ti ha fatto da me, secondo la Sua Volonta . E quanto a te, figlio
mio, abbi timore del Signore nostro Dio, non fare nessuna violenza davanti a tuo padre,
cosicche nei tempi a venire tu possa non patire violenza da colui che verra dai tuoi fianchi, e la
tua discendenza possa prosperare sulla terra. Mio figlio Reboamo e un ragazzo di sei anni, e tu
sei il mio primogenito, e sei venuto per regnare e sollevare la lancia di colui che ti ha generato.
Guarda, regno da ventinove anni, e tua madre venne da me nel settimo anno del mio regno 53; e
a Dio piacendo, Egli mi fara raggiungere il limite dei giorni di mio padre. E quando mi riuniro
con i miei padri, tu salirai suo mio trono, e regnerai al mio posto, e sarai enormemente
benvoluto dagli anziani di Israele; e organizzero un matrimonio per te, e ti daro tante regine e
concubine quante ne vorrai. E sarai benedetto in questa terra che avrai ereditato con la
benedizione che Dio diede ai nostri padri, proprio come Egli convenne con Noe Suo servo, e
con Abramo Suo amico, e con gli uomini giusti e le loro discendenze dopo di loro sino a Davide
mio padre. Tu mi vedi, un uomo debole, sul trono dei miei padri, e sarai come me dopo di me,
e giudicherai innumerevoli nazioni, e tante famiglie che non si possono contare. E il
Tabernacolo del Dio di Israele apparterra a te e alla tua discendenza, al quale tu farai offerte e
pregherai per elevarti. E Dio risiedera in esso per sempre e ascoltera le tue preghiere da la
dentro, e renderai diletto a Dio che e li dentro, e i tuoi ricordi saranno li conservati di
generazione in generazione."
E suo figlio rispose e gli disse: O mio signore, e impossibile per me lasciare il mio paese e mia
madre, perche mia madre mi fece promettere sul suo petto che non sarei rimasto qui ma che
sarei tornato da lei presto, e anche che non avrei preso moglie qui. E il Tabernacolo del Dio di
Israele mi benedira ovunque saro , e le tue preghiere mi accompagneranno ovunque io andro .
Ho desiderato vedere il tuo volto, e sentire la tua voce, e ricevere la tua benedizione, e adesso
io desidero andare da mia madre senza timori."

38. Come il Re pens di mandare via suo figlio con i figli dei nobili

E allora Salomone il Re rientro nel suo palazzo, e volle riunirsi con i suoi consiglieri, i suoi
funzionari, e gli anziani del suo regno, e disse loro: Non riesco ad avere il consenso di questo
giovane [a dimorare qui]. E adesso, ascoltate cosa vi diro . Andiamo, facciamolo re del

52 Si tratta di Betsabea, moglie di Uria lhittita, generale dellesercito di Israele (cfr. 2Samuele, 11 e in
particolare 12, 24)
53 Approssimativamente nel 963 a.C.

32
paese d'Etiopia, insieme ai vostri figli; come voi sedete alla mia destra e alla mia sinistra, allo
stesso modo i vostri figli piu grandi siederanno alla sua destra e alla sua sinistra. Forza, o miei
consiglieri e funzionari, diamo[gli] i vostri primogeniti, e avremo due regni; io governero qui
con voi, e i nostri figli regneranno la . E confido in Dio che per una terza volta mi dara della
discendenza, e che un terzo re restera con me. Ora Balt.a so r, il Re di Ro m, desidera che io dia
mio figlio a sua figlia, e farlo con sua figlia re dell'intero paese di Ro m. Perche oltre lei egli non
ha altri figli, e ha giurato che fara re solo un uomo che appartenga alla discendenza di Davide
mio padre. E se governiamo laggiu avremo tre regni. Reboamo regnera qui su Israele. Perche
cos dice la profezia di Davide mio padre: 'La discendenza di Salomone avra tre teste regnanti
sulla terra.' E manderemo loro preti, e faremo leggi per loro, e adoreranno e serviranno il Dio
di Israele sotto tre teste reali. E Dio sara pregato dalla razza di Israele Suo popolo, e sara
osannato su tutta la terra, proprio come mio padre scrisse nel suo Libro, quando disse: 'Dite
alle nazioni che Dio e il re'; 54 e ancora disse, 'Annunciate alla gente le Sue opere, pregateLo e
cantate per Lui'; e ancora disse, 'Lodate Dio con un nuovo canto. La Sua lode sta
nellassemblea dei giusti, Israele si rallegrera nel suo Creatore.' 55 A noi appartiene la gloria
della sovranita e loderemo il nostro Creatore. E le nazioni che servono idoli ci ammireranno e
ci temeranno, e noi diventeremo il loro re, e loderanno Dio e Lo temeranno. E adesso, venite,
facciamo diventare re questo giovane, e mandiamolo via con i vostri figli, voi che possedete
ricchezza e posizione. A seconda della posizione e della ricchezza che voi possedete, i vostri
figli [comanderanno] laggiu . Comprenderanno l'ordinamento della regalita , li nomineremo
secondo le nostre leggi, e li dirigeremo e daremo loro ordini e li manderemo per regnare
laggiu ."
E i preti, e gli ufficiali, e i consiglieri risposero e gli dissero: Manda il tuo primogenito, e noi
manderemo anche i nostri figli secondo il tuo desiderio. Chi puo resistere al comandamento di
Dio e del re? Sono servi tuoi e della tua discendenza come hai proclamato. Se tu lo desideri, tu
puoi venderli e le loro madri essere schiave; non e da noi trasgredire i tuo comandi e il
comando del Signore tuo Dio. E poi si adoperarono per preparar loro (cioe ai loro figli) cio
che era necessario, e per mandarli nel paese d'Etiopia, cos che potessero regnare e dimorare
la per sempre, loro e la loro discendenza di generazione in generazione.

39. Come fecero Re il figlio di Salomone

E prepararono l'unguento dell'olio della regalita , e i suoni del grande corno, del piccolo corno,
del flauto e del piffero, dell'arpa e del tamburo riepirono l'aria; e la citta risuono di pianti di
gioia e contentezza. E portarono il giovane nella cella sacra, il Sancta Sanctorum 56 {del
Tempio}, dove si adagio sui corni dell'altare 57, e la sovranita gli fu data dalla bocca di Zadok il
sacerdote, e dalla bocca di Joas (Benaia) il sacerdote, comandante dell'esercito del Re
Salomone58, che lo unse con l'olio santo dell'unguento della regalita . E usc dalla casa del
Signore, e lo chiamarono Davide, perche il suo nome di re venisse a lui dalla legge. E lo fecero
salire sul mulo del Re Salomone, e lo portarono in giro per la citta , e dissero: Ti abbiamo
nominato da questo momento"; e dopo piansero per lui: Ba h. [Lunga] vita al padre reale! E
c'erano alcuni che dicevano: E' appropriato e giusto che il tuo dominio dEtiopia andra dal
Fiume d'Egitto a occidente del sole (cioe a dove tramonta il sole); benedetta sara

54 Cfr. Salmi, 95.


55 Cfr. Salmi, 96.
56 La parte piu interna, e quindi sacra, di un tempio.
57 Laltare ebraico era dotato di quattro sporgenze, una per ogni angolo, chiamata corno, di valore
ornamentale (cfr. anche 1Re, 1,50)
58 Benaia era il comandante in capo dellesercito di Salomone, cfr. 1Re 2, 35 e 4, 4.

33
la tua discendenza sulla terra! e dallo Scioa 59 fino a oriente dell'India, perche tu sarai
benvoluto [dalle genti di queste terre]. E il Signore Dio di Israele sara per te una guida, e il
Tabernacolo della Legge di Dio sara con tutto quello che tu guarderai con occhio favorevole. E
tutti i tuoi nemici e avversari saranno gettati ai tuoi piedi, e termine e compimento spettera a
te e alla tua discendenza dopo di te; giudicherai molte nazioni e nessuna giudichera te".

E suo padre lo bened di nuovo e gli disse: La benedizione del cielo e della terra siano il tuo
dono, E tutto il popolo di Israele disse: Amen. E suo padre disse a Zadok il sacerdote: Fa in
modo che sappia e digli della decisione e della deliberazione di Dio che lui dovra osservare
laggiu [in Etiopia].

40. Come Zadok il Gran Sacerdote impart ordini a re Davide

E il Sacerdote Zadok rispose e disse al giovane: Ascolta cio che ti diro . Se lo eseguirai vivrai in
Dio, ma se non lo farai Dio ti punira , e la tua diventera la piu piccola di tutte le nazioni, e sarai
sgominato dai tuoi nemici. Dio voltera il Suo sguardo lontano da te, e tu ne sarai costernato,
triste e addolorato nel tuo cuore, e il tuo riposo non sara un riposo ristoratore ne salutare.
Ascolta la parola di Dio ed eseguila, e non deviare ne a destra ne a sinistra rispetto a quanto
noi ti comandiamo questo giorno; e non servirai altro dio. Se non ascolterai la parola di Dio,
allora ascolta tutte le maledizioni qui {di seguito} menzionate che cadranno su di te.

Maledetto sarai nei campi, maledetto sarai in citta . Maledetto sara il frutto della tua terra,
maledetto sara il frutto del tuo ventre, e tutti i tuoi buoi, e le tue greggi. E Dio mandera su di te
carestia e pestilenza, Egli distruggera cio su cui hai posto la tua mano, finche alla fine Egli
distruggera te, perche tu non hai dato ascolto alla Sua parola. E i cieli che sono su di te
diventeranno color dellambra, e la terra sotto di te diventera color del ferro; e Dio fara in
modo che la pioggia [che dovrebbe cadere sulla] tua terra sia soltanto oscurita , e polvere
scendera dal cielo su di te finche non ti avra ricoperto e distrutto. E verrai sconfitto in
battaglia davanti ai tuoi nemici. Tu andrai avanti per attaccarli da una via, e in sette modi
prenderai a volare davanti ai loro volti, e sarai dirottato {da loro}; e il tuo cadavere diventera
cibo per luccello del cielo, e non ci sara nessuno per seppellirti.
E Dio ti punira con afflizioni (lebbra) e devastanti malanni, con la febbre che distrugge, e con
le punizioni (piaghe) dEgitto, con cecita e terrore nel cuore; e brancolerai di giorno come un
cieco nelloscurita , e non troverai nessuno per aiutarti nel [tuo] dolore. Prenderai moglie, e un
altro uomo la portera via da te con la forza. Costruirai una casa, e non vi abiterai. Pianterai un
vigneto e non ne raccoglierai gli acini. Uomini trucideranno i tuoi grassi buoi davanti ai tuoi
occhi, e non mangerai la loro carne. Uomini strapperanno via il tuo asino e non te lo
riporteranno. Le tue pecore correranno verso {i tuoi} schiavi e verso i tuoi nemici, e non
troverai nessuno ad aiutarti. E i tuoi figli e le tue figlie seguiranno altre persone, e vedrai con i
tuoi propri occhi come verranno puniti, e non potrai fare nulla. Un nemico che non conosci
divorera il frutto della tua terra e del tuo lavoro, e tu non potrai impedirlo; diventerai un uomo
sofferente e sfortunato.
Allo spuntar del giorno dirai Vorrei che scendesse la notte! e quando giungera la notte tu
dirai Vorrei che fosse gia giorno!. Tale sara tua paura. [Tutte queste cose ti accadranno] se tu
non darai ascolto alla parola del Signore. Ma se tu veramente darai ascolto alla parola del
Signore ascolta! la bonta del Signore ti trovera , e governerai le terre dei tuoi nemici, ed

59 Regione dellEtiopia.

34
erediterai eterna gloria dal Signore Dio di Israele, Che governa ogni cosa. Poiche Egli onora chi
Lo onora, Egli ama chi Lo ama, poiche Egli e il Signore della vita e della morte, Egli dirige e
governa tutto il mondo con la Sua saggezza, il Suo potere, e il Suo [potente] braccio.

41. Riguardo la benedizione dei Re

Ascolta adesso la benedizione che scendera su di te, se farai la Volonta di Dio. Sarai benedetto
in tutti i modi, benedetto sarai in citta , benedetto sarai nei campi, benedetto sarai in casa,
benedetto sarai fuori di essa, e benedetti saranno i frutti del tuo ventre.
E tutti insieme i predetti, Amen.
Benedetti saranno i frutti della tua terra. Amen.
Benedette saranno le sorgenti delle tue acque. Amen.
Benedetti saranno i frutti che tu hai piantato. Amen.
Benedetti saranno le mandrie dei tuoi buoi e tutte le tue greggi. Amen.
Benedetti saranno i tuoi granai e i tuoi fienili. Amen.
Benedetto sarai nel tuo venire. Amen.
Benedetto sarai nel tuo andare. Amen.
E Dio prendera i tuoi nemici che sono insorti contro di te, e verranno schiacciati sotto i tuoi
piedi. Amen.
E Dio mandera le Sue benedizioni sulle tue case e su tutto cio che hai posto nella tua mano.
Amen.
E Dio moltiplichera per te le cose buone, soprattutto i figli del tuo corpo, i prodotti della tua
terra, e le nascite tra le tue greggi e le tu mandrie. Amen.
E nella terra che Egli ha giurato [di dare] ai tuoi padri, Egli ti fara doni secondo i giorni del
cielo. Amen.
E Dio aprira per te la sporta delle benedizioni del cielo, ti mandera pioggia benedetta e
benedira i frutti delle tue fatiche. Amen.
Farai prestiti a molta gente, ma non prenderai in prestito. Amen.
Governerai su molte nazioni, ma loro non governeranno te. Amen.
Dio ti mettera alla testa e non alla coda, sarai in cima e non al fondo. Amen.
E raccoglierai insieme ogni benedizione della terra per le tue greggi e le tue mandrie, e
metterai a sacco le nazioni per il tuo esercito, e si prostreranno a te con la faccia a terra, alla
tua sovranita , a causa della grandezza della tua gloria. Il tuo onore si alzera come il cedro e
come la Stella del Mattino, il fulgore della tua gloria sara davanti a tutte le nazioni della terra e
davanti a ogni tribu del tuo popolo, Israele.
Perche Dio sara con te in tutti i modi, ed Egli eseguira il tuo volere in tutto cio che deciderai.
Ed erediterai i paesi dei tuoi nemici, e la grandezza del tuo popolo sara lodata per la grandezza
della tua imponenza e per la moltitudine di tuoi soldati.
E tutti coloro che non faranno la Volonta di Dio ti temeranno perche tu fai la Sua Volonta e Lo
servi, e quindi Egli ti dara grande maesta alla vista di coloro che ti vedranno. I loro cuori
tremeranno davanti alle briglie dei tuoi cavalli, al vibrare del tuo arco, allo scintillio del tuo

35
scudo, e si prostreranno faccia a terra, e i loro cuori saranno terrorizzati alla vista della tua
maesta . E quando coloro che stanno sulle montagne ti vedranno da lontano scenderanno al
piano, e coloro che sono sui mari e nelle acque profonde verranno a riva, cos che il Signore
possa consegnarli nelle tue mani, perche essi hanno trasgredito il comando di Dio. E tu,
quando farai la Sua Volonta , riceverai da Lui tutto cio che avrai chiesto; perche se tu lo amerai
Egli ti amera , e se seguirai i Suoi comandamenti Egli soddisfara le richieste del tuo cuore, e
tutto cio che cercherai lo riceverai da Lui. Perche Egli e il Buono fra i buoni, e il
Compassionevole tra i compassionevoli, Egli fa la volonta di chi Lo teme, Egli da ricompense a
coloro che Lo aspettano pazientemente.
Sii paziente e non iracondo, e alla fine Egli ti fara gioire; ama con rettitudine ed Egli fara fiorire
la vita in te. Sii un uomo buono tra i buoni, e ammonisci i peccatori. E allontana la cattiveria
del malvagio rimproverandolo e correggendolo, e condanna e svergogna l'uomo peccaminoso
che fa violenza sul suo prossimo in tribunale. E rendi giustizia al povero e allorfano, e liberalo
dalla mano di colui che gli causa sofferenza. Salva colui che e abbandonato e colui che e in
miseria, e affrancalo dalla mano di colui che gli procura sofferenza. Non giudicare con
parzialita , e non avere sudditanza delle persone, ma giudica con rettitudine. Quando ti accingi
a giudicare, non richiedere donativi (cioe regalie) e non assentire a nessuno. E ammonisci i
tuoi governatori (giudici) che non dovranno accettare regali, e, nel giudicare, non dovranno
assentire ai loro amici, o ai loro nemici o ai ricchi o ai poveri; cos essi sicuramente
giudicheranno il loro prossimo in rettitudine, e con un equo giudizio.

42. Riguardo i Dieci Comandamenti

"E ascolta, Israele, che cio che Dio ti ha comandato lo devi mantenere; Egli dice 'Io sono il
Signore tuo Dio, Colui che ti ha portato fuori dalla terra d'Egitto e fuori dalla casa della
schiavitu . Non avrai altro dio all'infuori di Me, e non creerai dei di pietra, o dei simili a quelli
che sono nei cieli piu alti, o sottoterra, o nell'acqua che sta sottoterra. Non ti prostrerai a loro,
e non li servirai, perche Io sono il Signore tuo Dio e sono un Dio geloso. [Io sono Colui] Che
punisce coloro che Mi odiano fino alla terza e quarta generazione, e sono misericordioso verso
coloro che Mi amano e seguono i Miei comandamenti per migliaia (o decine di migliaia) di
generazioni.
Non darai falsa testimonianza nel Nome del Signore tuo Dio, perche il Signore non riterra
innocente luomo che da falsa testimonianza in Suo Nome. Osserva il giorno del Sabato e
santificalo, come il Signore tuo Dio ha comandato. Sei giorni li userai per lavorare, e al settimo
giorno, il Sabato del Signore tuo Dio, non dovrai per nulla lavorare, ne tu, ne i tuoi figli, ne le
tue figlie, ne i tuoi somari, ne alcuna bestia, ne lo straniero che dimora con te. Perche in sei
giorni Dio fece i cieli e la terra, e il mare e tutte le cose che sono in essi, e si riposo il settimo
giorno, e cos Dio bened il settimo giorno e lo dichiaro libero [dal lavoro].
Onora tuo padre e tua madre in modo che ti possano essere favorevoli i molti giorni che
passerai nella terra che il Signore tuo Dio ti ha concesso.
Non andrai con la moglie di un [altro] uomo.
Non ucciderai una donna.
Non fornicherai.
Non ruberai.
Non darai falsa testimonianza contro il tuo prossimo.

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Non dovrai desiderare la moglie del tuo vicino, ne la sua casa, ne la sua terra, ne il suo
servitore, ne la sua domestica, ne il suo bue, ne il suo bestiame, ne il suo asino, ne alcuna altra
bestia che il tuo vicino ha acquistato."
Questa e la parola che Dio ha detto, la Sua Legge e il Suo Decreto. E coloro che peccano Egli
rimprovera, affinche essi non possano piu cadere in errore, e possano risparmiarsi dalla
corruzione che a Dio non e gradita. Questa e la cosa che Dio non gradisce, ed e giusto che gli
uomini si astengano da cio .
"Nessun uomo scoprira la vergogna di uno che fa parte della sua parentela; Io sono il Signore
Dio tuo. Non scoprirai la vergogna di tuo padre e di tua madre, perche e tua madre. Non
scoprirai la vergogna della moglie di tuo padre, perche e la vergogna di tua madre. Non
offenderai il pudore di tua sorella che fu generata da tuo padre o da tua madre. Se e nata da lui
da fuori60 o se e della tua famiglia non offenderai il suo pudore. Non offenderai il pudore della
figlia di tuo figlio, o quello della figlia di tua figlia, perche e il tuo stesso pudore. Non offenderai
il pudore della figlia della moglie di tuo padre, perche e tua sorella, la figlia di tua madre, e non
ne offenderai il pudore. Non offenderai il pudore della sorella di tuo padre, perche lei e della
casa di tuo padre. Non offenderai il pudore della sorella di tua madre, perche lei e della casa di
tua madre. Non offenderai il pudore della moglie del fratello di tuo padre, perche lei e una tua
parente. Non offenderai il pudore della moglie di tuo figlio, perche lei e la moglie di tuo figlio.
Non offenderai il pudore di tua figlia e della moglie del figlio di tuo fratello, perche e il tuo
stesso pudore.
Non offenderai il pudore della moglie di tuo fratello, perche e il pudore di tuo fratello fino a
quando lui vivra . Non offenderai il pudore di una donna ne quella di sua figlia, nemmeno
quello della figlia di suo figlio, nemmeno quello della figlia di sua figlia. Eviterai di offendere il
loro pudore; e la tua casa ed e peccato.
E non prenderai come mogli una vergine e sua sorella, per non farle ingelosire luna dellaltra,
e non offenderai il loro pudore, e nemmeno il pudore delluna finche laltra sara viva. Non
andrai con una donna mentre e nel ciclo mestruale, finche non si sara purificata, per scoprire
la sua vergogna mentre e ancora impura. Non andrai con la moglie del tuo vicino per giacere
con essa, e non farai entrare il tuo seme in lei. Non consacrerai i tuoi figli a Moloch per
profanare il Nome del Santissimo, il Nome del Signore. E non ti congiungerai carnalmente con
uomini ne donne, poiche cio e corruzione.
E non andrai con una bestia ne giacerai con essa per spargere il tuo seme su di lei, affinche tu
non venga corrotto da cio . E una donna non dovra andare con una bestia e giacere con essa
perche cio e corruzione. E non contaminerete voi stessi con nessuna di queste cose, perche
con esse le nazioni che Io ho condotto a voi hanno corrotto loro stesse, e con esse voi non
corromperete i vostri corpi.
E consacrate le vostre anime e anche i vostri corpi a Dio, perche Egli e il Santissimo, ed Egli
ama coloro che consacrano le proprie anime e i propri corpi a Lui. Perche Egli e santo, e
temuto, Egli e alto, e misericordioso, e compassionevole. E a Lui sia ogni lode per sempre nei
secoli. Amen."

43. Come gli uomini dell'esercito di Israele ricevettero ordini

E la citta gio perche il Re aveva incoronato Re suo figlio, e dal suo territorio lo aveva nominato
Re dellaltro. Ma la citta si addoloro perche il Re aveva ordinato che essi

60 Cioe , se e stata adottata.

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avrebbero dovuto dare i loro figli che erano chiamati "primogeniti". E i figli di coloro che
sedevano alla destra del Re Salomone si sarebbero seduti alla destra di suo figlio Davide, il Re
di Etiopia; e i figli di coloro che sedevano alla sinistra di Re Salomone si sarebbero seduti alla
sinistra di suo figlio Davide, il Re di Etiopia; e il loro rango sarebbe stato come quello dei loro
padri, e i loro nomi sarebbero stati come quelli dei loro padri. E ognuno sarebbe stato secondo
quanto decretato {dal Re Salomone}, secondo la sua grandezza e secondo la propria autorita , e
secondo le sue entrate economiche, e secondo il proprio rango; tutto questo secondo
saggezza. Quanto Salomone fece ai suoi nobili, cos Davide fara ai suoi nobili; e come Salomone
ha decretato ai suoi governatori cos Davide organizzera la sua casa.
I nomi di coloro che furono scelti per essere mandati in Etiopia erano questi:

'Aza rya s (Azaria), figlio di Za do k, il gran sacerdote;


'E lya s, figlio di 'Arn l'arcidiacono, il cui padre era l'arcidiacono di Nathan il profeta; 'Adra m,
figlio di Arde ro nes, capo del popolo;
Fank e ra , figlio di So ba , funzionario dei tori 61;
Ako nhe l, figlio di To fe l il giovane;
Sa mne ya s, figlio di Akta lam, larchivista;
Fik a ro s, figlio di Ne ya , comandante dei guerrieri, vale a dire il comandante delle truppe;
Le wa ndo s, figlio di Akre , comandante delle reclute;
Fa k u te n, filglio di Adra y, comandante della flotta;
Ma ta n, figlio di Benya s, ciambellano di corte; Adaraz,
figlio di Kre m, addetto agli ornamenti; Dalake m, figlio
di Ma tre m, comandante dei cavalieri; Adaryo s, figlio
di Ne dro s, comandante della fanteria; Awste ra n, figlio
di Yo da d, portatore della gloria; Astarayo n, figlio di
Asa , messaggero di palazzo (?); Im, figlio di Mata tya s,
comandante dellesercito (?); Ma kr, figlio di Absa ,
giudice di palazzo;
Abs, figlio di Ka ryo s, funzionario delle tasse (decime?); Lk
Wendeyo s, figlio di Ne lenteyo s, giudice dellassemblea;
Ka rm, figlio di Had.ne ya s, capo degli operai reali; Sera nya s,
figlio di Aka ze l, amministratore della casa del Re.

Questi sono tutti coloro che furono dati a Davide, re dEtiopia, il figlio di Salomone, re di
Israele. E Salomone gli diede anche cavalli, cocchi, cammelli atti alla cavalcata, muli e carri {a
quattro ruote} per trasportare i carichi, oro e argento, e splendidi abiti, bisso 62, porpora,

61 Dodici tori, che simboleggiavano le dodici tribu di Israele, che sostenevano la fonte che Salomone
aveva fatto costruire nel tempio a uso dei sacerdoti.
62 Tela di lino molto fine, tipica dellEgitto.

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gemme, perle e pietre preziose; e diede a suo figlio tutto cio che avrebbe desiderato avere nel
paese d'Etiopia.
Erano pronti a partire, e [sebbene] c'era grande gioia tra i nobili del Re dEtiopia, c'era
tristezza tra i nobili del Re di Israele, perche a causa del figlio primogenito di Salomone, Re di
Israele, vale a dire il Re di Etiopia, i figli primogeniti dei nobili di Israele erano stati mandati a
governare il paese d'Etiopia, con il figlio di Salomone il Re. Cosicche essi si riunirono e
piansero, insieme ai loro padri, alle loro madri, ai loro congiunti e ai loro parenti, alle loro
genti e ai loro compatrioti. E segretamente maledicevano il Re e lo insultavano perche aveva
tolto loro i figli contro la loro volonta . Ma al Re dissero: Se questa
la causa hai agito bene. La tua saggezza e cos grande che il regno di Israele, per Volonta di
Dio e per la tua saggezza, si e esteso nel paese d'Etiopia. E Dio riunira tutti gli altri regni [del
mondo] nelle tue mani, perche tu hai la mente giustamente rivolta a Dio, e desideri che essi
servano il Dio di Israele, e che gli idoli possano scomparire dal mondo. E lo lodarono e gli
dissero: Adesso sappiamo che Dio si riferiva a te quando parlo al nostro padre Abramo
[quando Egli disse], 'Nella tua stirpe tutte le nazioni della terra saranno benedette.'"
E cercarono di fare delle facce felici, e celiarono con lui, e lo lodarono sopra ogni cosa (cioe in
maniera smaccatamente esagerata) per la sua saggezza. E quando gli dissero queste cose, egli
li cap nella [sua] saggezza, e li tollero pazientemente; ora Dio ci sopporta pazientemente
conoscendo tutti i nostri peccati. E l'intera terra, i cieli, i confini del mondo, il mare e le terre
emerse, sono il regno di Dio. Egli giudica. Egli ha dato la terra al monarca per essere a lui
soggetta, che puo quindi giudicare (o governare), come Egli fa, coloro che fanno del male cos
che possa ricambiarli con il male, e coloro che fanno del bene cos che egli possa ricompensarli
con il bene. Perche lo Spirito di Dio riposa nel cuore del re, e le Sue mani sono nella sua mente,
e la Sua conoscenza e nella sua capacita di intendere.

44. Come non sia decoroso oltraggiare il Re

Ora non e decoroso oltraggiare il Re, perche egli e l'unto del Signore. Non e decoroso e
nemmeno bene. Se egli fa cio che e buono non patira perdite in tre campi: PRIMO, Dio
rovescera i suoi nemici, e non sara catturato dalla mano del nemico. SECONDO, Dio lo fara
regnare con Lui e con la Sua rettitudine, e e lo fara sedere alla Sua destra. TERZO, Dio lo fara
regnare sulla terra con gloria e letizia, e dirigera il suo regno al suo posto, e fara cadere le
nazioni sotto i suoi piedi.
E se egli trattera Dio con leggerezza, e non fara cio che e buono, e non camminera sul sentiero
della rettitudine, Dio operera come Gli piacera contro di lui; sulla terra Egli fara in modo che i
suoi giorni siano pochi, e in cielo (sic) la sua dimora sara la residenza dello Sheo l 63, con il
Diavolo. E sulla terra non godra ne di salute ne di allegria [e vivra ] nella paura e nel terrore,
senza pace e con turbamento.
Non e bene che coloro che sono sotto il dominio di un re gli manchino di rispetto, perche il
castigo appartiene a Dio. Ora i preti sono come i profeti, anzi meglio dei profeti, perche i
misteri sono dati a loro, cos che possano afferrare il sole della rettitudine, mentre i Serafini,
che sono stati creati dal fuoco, sono solo capaci di afferrare i misteri con la lingua.
Poiche i preti Egli li ha nominati "sale", e perdipiu , Egli ha chiamato i preti "lumi E anche "luci
del mondo", e anche "il sole che illumina le tenebre", Cristo, il Sole della rettitudine, risiede nei
loro cuori. E un prete, che ha in se lintelligenza delle cose, biasima il re per quanto ha visto; e
per cio che non ha visto Dio indaghera , e non c'e nessuno che puo

63 Linferno ebraico.

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chiamarLo per renderne conto. Inoltre, la gente non deve oltraggiare i vescovi e i preti, perche
essi sono i figli di Dio e gli uomini della Sua casa, e per questa ragione devono biasimare [gli
uomini] per i loro peccati ed errori. E tu, o prete, se vedi il peccato in un uomo celebre, non
esitare a rimproverarlo; non lasciare che spada o esilio ti impauriscano. E ascolta adesso
com'era adirato Dio con Isaia perche non rimprovero Re 'U zya n (Ozia). E ascolta anche cio che
riguarda Samuele il Profeta, come rimprovero Saul 64 il re, non essendo in alcun modo
impaurito da lui, e come separo il suo regno [da lui] con la sua parola; e [ascolta anche] come
Elia [rimprovero ] Ahab65. Quindi, non aver paura, rimproveralo e insegnagli a non trasgredire.

Israele in passato oltraggio i suoi re, e incito i suoi profeti allira, e in tempi recenti crocifisse il
Salvatore. Ma crediamo che i cristiani risiedano in pace, senza malanni o sofferenze, senza
odio e colpa, con il nostro re66 che ama Dio e che non rimuove dal suo cuore le cose della
rettitudine, ne la fede nelle Chiese e nei credenti. E i suoi nemici saranno dispersi dal potere
della Croce di Gesu Cristo.

45. Come coloro che furono mandati via piansero e fecero un piano

E i figli dei nobili di Israele, a cui era stato ordinato di partire con il figlio del Re, tennero
consiglio fra loro, dicendo: Cosa faremo? Abbiamo lasciato il nostro paese, il luogo dove
siamo nati, i nostri parenti e la gente delle nostre citta . Ora, venite, stabiliamo un patto solo tra
di noi, del quale i nostri parenti non sappiano nulla, che noi ci vorremo bene gli uni con gli
altri in quel paese: nessuno si affrettera o indugera qui, e non dovremo aver paura ne avere
dubbi. Perche Dio e qui, Dio e laggiu , e possa essere fatta la Sua Volonta ! E a Lui sia lode, nei
secoli dei secoli, Amen.
E Aza rya s e E lmya s, figli di sacerdoti risposero: Non lasciate che laltra questione quello
dellavversione dei nostri parenti ci causi afflizione, ma rammarichiamoci a motivo di nostra
Signora Sion, perche e da lei che ci stanno separando. Perche in lei ci hanno raccomandato a
Dio, e labbiamo servita fino a questo giorno; addoloriamoci perche ci hanno costretto a
lasciarla. E a causa sua e a motivo di questo che essi hanno espressamente causato il nostro
pianto. E gli altri risposero e gli dissero: In verita lei e la nostra Signora e la nostra speranza,
il nostro oggetto di vanto, e siamo cresciuti sotto la sua benedizione. Come e possibile per noi
abbandonare Sion, la nostra padrona?
Perche noi le siamo stati dati. E cosa faremo? Se resistiamo al suo comando, il Re ci uccidera , e
poi noi siamo incapaci di trasgredire la parola dei nostri padri o lordine del Re. Cosa faremo
riguardo Sion la Nostra Signora?
Allora Aza rya s, il figlio Zadok il sacerdote, rispose dicendo: Vi consigliero sul da farsi. Ma fate
un patto con me fino alla fine dei vostri giorni; giuratemi che non lo ripeterete sia che viviamo
sia che moriamo, se saremo fatti prigionieri o se ce ne andremo via [senza essere ostacolati].
Ed essi giurarono a lui nel Nome del Signore Dio di Israele, e per la divina Sion, il Tabernacolo
della Legge di Dio, e per quanto Dio aveva promesso ad Abramo, e per la purezza ed eccellenza
di Isacco, e per laver fatto Lui arrivare li Giacobbe e dargli in eredita una terra in cui era
straniero, e al suo seme dopo di lui.
Dopo che loro ebbero cos giurato, lui rispose dicendo: Andiamo ora, portiamo [con noi]
nostra Signora Sion; ma come la porteremo? Io vi mostrero come. Eseguite il mio piano e se

64 Vedi 1 Samuele, 15.


65 Acab, o Acabbo. Cfr. 1 Re, 17.
66 Il nome del re regnante doveva essere aggiunto dal copista.

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Dio vuole potremo portare la nostra Signora con noi. Se gli altri verranno a conoscenza dei
nostri piani e ci uccideranno, questo non ci deve preoccupare, perche noi moriremo a causa di
nostra Signora Sion.
Ed essi si alzarono, baciarono la sua testa, il suo viso e i suoi occhi, e gli dissero: Faremo tutto
quello che ci hai raccomandato di fare; sia che noi moriamo sia che viviamo, saremo con te per
amore di nostra Signora Sion. Se moriremo non ci causera dispiacere, e se vivremo sia fatta
la Volonta di Dio!
E uno di loro, il figlio di Yo as (Benaiah), il cui nome era Zaccaria, disse: Io non posso rimanere
seduto a causa della grande felicita che e nel mio cuore. Dimmi ancora, puoi davvero portarla
via, non e una bugia? Tu puoi andare nella Casa del Signore, al posto di tuo padre Zadok, le
chiavi sono sempre nelle tue mani. Ma pondera bene quello che ti consigliamo di fare prima
che essi si riprendano le chiavi dalle tue mani. Tu conosci le segrete aperture (o finestre) che
Re Solomone ha fatto costruire; ma nessuno dei sacerdoti puo entrare a parte tuo padre una
volta allanno, al fine di offrire sacrifici nella cella sacra, il Sancta Sanctorum del Tempio, da
parte sua e del popolo. Pensa, valuta bene e non dormire riguardo il tuo desiderio di portar via
Sion. Noi partiremo con lei non appena sara stata affidata alle nostre cure, noi gioiremo ma i
nostri padri piangeranno quando arrivera con noi nel paese dEtiopia.

E Aza rya s rispose loro: Fate quello che vi dico, e avremo successo. Datemi ognuno dieci
didracme,67 io le daro ad un falegname in modo che possa rapidamente prepararmi buone assi
di legno per soldi le fissera insieme molto rapidamente dellaltezza, della larghezza, della
lunghezza e delle dimensioni della nostra Signora [Sion]. Io stesso gli daro le dimensioni, e gli
diro Prepara per me assi di legno per una struttura (?), cosicche io possa fare da esse una
zattera; perche stiamo per partire per un viaggio per mare, e nelleventualita che la nave
affondi saro in grado di salire sulla zattera e cos ci salveremo dai marosi. Poi, prendero la
struttura {dellArca} senza che le assi di legno di cui e fatta siano fissate a essa, queste le
riassemblero in Etiopia. Le deporro nella dimora di Sion, le ornero con gli stessi drappeggi di
Sion, prendero Sion e scavero una buca nel terreno, e vi mettero Sion, fino a quando non
partiremo per portarla con noi laggiu . Non diro di questo al re {il figlio di Salomone loro re}
finche non saremo arrivati lontano.
E ognuno di loro gli diede dieci didracme, e tutti questi soldi ammontavano a centoquaranta
didracme68, li prese e li diede a un falegname, che subito fece un bel lavoro prendendo a
modello i resti del legno del santuario, e Aza rya s ne fu contento, e lo mostro ai suoi confratelli.

46. Come elaborarono un piano riguardante Sion

E mentre Aza rya s era addormentato la notte l'Angelo del Signore gli apparve, e gli disse:
Prendi con te quattro capre, ognuna delleta di un anno saranno per i vostri peccati, tuoi, di
'E lmeya s, di 'Abs e di Ma kr e quattro pecore incontaminate, anch'esse di un anno, e un bue
al quale nessun giogo sia mai stato messo. Tu offrirai il bue in sacrificio al suo (di Sion) lato
orientale, e le pecore e le capre a destra, a sinistra e al lato occidentale di essa, che e vicino
alluscita. E il tuo Signore Davide parlera a Salomone il Re e gli dira , 'Una cosa ti chiedo, O
Padre, vorrei offrire un sacrificio alla citta santa di Gerusalemme, e alla mia

67 Cio una doppia dracma. Pari a due dracme o mezzo shekel, era una moneta dargento che veniva pagata
come tassa del Tempio.
68 Quindi, i congiuratierano solo quattordici dei ventuno figli dei notabili di Israele cui era stato ordinato
di seguire il figlio di Salomone in Etiopia, cfr. il cap. 43.

41
Signora Sion, il sacro e divino Tabernacolo della Legge di Dio.' E Salomone gli dira , 'Fa pure.' E
Davide gli dira , 'Permetti al figlio del sacerdote di offrire il sacrificio da parte mia, come lui sa;
e ti dara questo ordine, e offrirai il sacrificio. E porterai via il Tabernacolo della Legge di Dio
dopo che avrai offerto il sacrificio, e io ti mostrero anche come dovrai fare per rispettarlo e per
portarlo fuori; perche cio viene da Dio. Israele ha provocato la collera di Dio, e per questa
ragione Lui fara che il Tabernacolo della Legge di Dio si allontani da esso."
E quando Aza rya s si sveglio dal suo sogno si rallegro enormemente, e il suo cuore e la sua
mente erano chiare, e ricordava ogni cosa che l'Angelo di Dio gli aveva mostrato nella notte, e
come lavesse segnato [con il segno della Croce], e gli avesse dato forza e lo avesse rincuorato.
E ando dai suoi confratelli, e quando si furono radunati tutti insieme disse loro tutto cio che
l'Angelo di Dio gli aveva mostrato: come il Tabernacolo della Legge di Dio gli sarebbe stato
dato, e come Dio avrebbe chiuso il Suo occhio riguardo il regno di Israele, e come la sua gloria
sarebbe stata data ad altri, e come essi stessi avrebbero portato via il Tabernacolo della Legge
di Dio, e come essi si sarebbero impadroniti del regno di Salomone
con l'eccezione di due "bastoni"69, e come non sarebbe stato lasciato a Iyo rbea m (Reboamo)
suo figlio, e come il regno di Israele sarebbe stato diviso. E [Aza rya s disse]: Gioite con me. Io
gioisco perche cio mi e stato mostrato; perche la grazia del loro sacerdozio e del loro regno
partira con noi, e avverra grazie alla Volonta del Signore. Cos mi disse lui (l'Angelo). E ora
venite, e andiamo a raccontarlo a Davide nostro Signore cos che possa dire a suo padre,
'Offriro un sacrificio.'"
E andarono e raccontarono [a Davide, il figlio di Salomone] e lui gio, e spinse Yo as (Benaia), il
figlio di Yo da he , a venire da lui perche egli potesse inviarlo da suo padre, e lui venne. E Davide
lo mando da suo padre Salomone e gli disse {da parte di Davide}: Mandami via, perche
partiro per il mio paese, con tutto cio che la tua bonta mi ha concesso; e possano le tue
preghiere accompagnarmi sempre ovunque andro . Ma adesso c'e una supplica che vorrei farti,
se per caso avessi trovato grazia presso di te, non volgere la tua faccia lontano da me. Perche
io, tuo servo, sto per partire, e spero di offrire il sacrificio di propiziazione (salvezza) per i miei
peccati in questa tua santa citta di Gerusalemme e di Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio. E
la pace [sia] con la tua maesta ."

47. Riguardo allofferta propiziatoria di Azrys (Azaria) e del Re

E Yo a s (Benaia), il figlio di Yo da he, ando e parlo al Re Salomone, ed il Re fu felice di cio e


ordino loro di preparare l'altare dei sacrifici in modo che suo figlio potesse fare un sacrificio.
Ed egli {re Salomone} porto e gli diede quello che aveva promesso a Dio, cento tori, cento buoi,
diecimila pecore, diecimila capre, e dieci capi di ogni tipo di animale commestibile, e dieci per
ogni tipo di uccello puro, cos che egli potesse offrire libagioni e sacrifici al Dio di Israele; e
venti sa h.al d'argento di ottima farina bianca, ciascuno del peso di dodici shekel 70 e quaranta
cestini di pane. Tutte queste cose Re Salomone dono a suo figlio Davide. E di nuovo Davide
mando un messaggio dicendo: Sia Aza rya s il sacedote a celebrare il sacrificio da parte mia"; e
Salomone gli disse: Fa come desideri". E Aza rya s si rallegro di questa cosa, e ando e prese
dalla mandria di suo padre un bue al quale non era mai stato imposto il giogo, quattro giovani
capretti di un anno e quattro candidi agnellini di un anno. Ed il Re ando a celebrare il
sacrificio, ed i sacedoti si prepararono, e dei poveri furono radunati, e gli uccelli del cielo
gioirono ed essi tutti si sentirono uniti e in grande gioia quel giorno. E Aza rya s un

69 Un bastoneera una linea di discendenza minore di una tribu .


70 Siclo, in italiano. Era ununita di peso pari a 180 grani, circa 15 grammi. La farina bianca offerta fu pari,
in totale a circa 3 Kg e mezzo. Potrebbe sembrare poco, ma a quei tempi la farina era grezza, e quella bianca
prevedeva diversi passaggi al setaccio.

42
(le sue offerte) a quelle del Re, e celebro il sacrificio con suo vasellame, proprio come l'Angelo
di Dio gli aveva ordinato di fare quella notte. E poi, dopo aver offerto i loro sacrifici,
rientrarono nelle loro case a dormire.

48. Come portarono via Sion

Ed ecco, l'Angelo del Signore apparve di nuovo ad Aza rya s e rimase su di lui come un colonna
di fuoco, e riemp la casa con la sua luce. E fece alzare Aza rya s e gli disse: Alzati, sii forte, e
sveglia i tuoi confratelli E lme ya s, e 'Abe sa , e Ma kar, prendi dei pezzi di legno e io apriro per te
le porte del santuario. Prenderai il Tabernacolo della Legge di Dio, e lo porterai senza difficolta
ne disagi. E io, poiche sono stato comandato dal Signore di stare con lui per sempre, saro la tua
guida quando lo porterai via."
E Aza rya s si alzo immediatamente, e sveglio i tre uomini suoi confratelli, presero i pezzi di
legno e andarono nella casa del Signore dove trovarono tutte le porte aperte, sia quelle
esterne che quelle interne proprio nel posto in cui Aza rya s trovo Sion, il Tabernacolo della
Legge di Dio; e fu portato via da loro immediatamente, in un battito di ciglia, con l'Angelo del
Signore che era presente e li dirigeva. E se Dio non avesse voluto Sion non sarebbe potuto
essere portata via cos rapidamente. E loro quattro portarono via Sion, e la portarono nella
casa di Aza rya s, e tornarono nella casa di Dio, e misero le tavole di legno al posto di Sion, e le
coprirono con la ricopertura di Sion, chiusero le porte, e tornarono nelle loro case. E presero
delle lanterne e andarono dove [Sion] era nascosta, e l sacrificarono una pecora, e bruciarono
degli incensi offertori, e la cosparsero di vesti color porpora e la tennero in quel posto segreto
per sette giorni e per sette notti.

49. Come suo padre benedisse suo figlio

Quindi il Re di Etiopia si alzo per partire per la sua terra e ando da suo padre affinche potesse
pregare da parte sua, e gli disse: Benedicimi, padre; e si inchino a lui. E il Re lo alzo , e lo
benedisse, e strinse a se la sua testa, e disse: Benedetto sia il Signore mio Dio Che benedisse
mio padre Davide, e Che benedisse nostro padre Abramo. Possa Egli essere sempre con te, e
benedire il tuo seme proprio come Egli benedisse Giacobbe, e rese il suo seme cos numeroso
come le stelle del cielo e la sabbia del mare. E come Abramo benedisse Isacco mio padre
proprio cos sara la tua benedizione rugiada del cielo e vastita della terra
e possano tutti gli animali e tutti gli uccelli dei cieli, e tutte le bestie dei campi, e il pesce del
mare, essere a te soggetti. Sii tu completo, e non mancante di pienezza; sii tu perfetto, e non
mancante in perfezione; sii benevolo, e non ostinato; sii in buona salute, e non sofferente; sii
generoso, e non vendicativo; sii puro, e non corrotto; sii retto, e non peccatore; sii pietoso, e
non oppressivo; sii sincero, e non malvagio; sii paziente, e non incline alla collera. Ed il nemico
avra paura di te, e i tuoi avversari si getteranno loro stessi sotto la pianta dei tuoi piedi. E la
mia Signora Sion, la santa e divina, il Tabernacolo della Legge di Dio, sara per te una guida in
ogni tempo, una guida per quanto riguarda i pensieri del tuo cuore e lagire delle tue mani, sia
che si trovi lontano o vicino a te, che sia sotto o sopra di te, che sia forte o debole per te, che sia
dentro o fuori di te, che sia nella tua casa o nei campi, che sia a te visibile o invisibile a te, che
sia distante da te o vicina a te, che sia nascosta o manifesta a te, che sia segreta o conosciuta in
giro per te la nostra Signora Sion, sacra e celestiale, il puro Tabernacolo sella Legge di Dio,
sara una guida. E Davide fu benedetto, ed egli rese omaggio, e part.

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50. Come diedero addio a suo padre e come la citt li pianse

Ed essi salutarono [il re], e partirono. E prima di tutto caricarono Sion di notte su un carro
assieme a ogni specie di cianfrusaglie, vestiti sporchi e ogni sorta e genere di sacchi. E
[quando] tutti i carri furono caricati, e i conduttori della carovana furono saliti, e i corni furono
suonati, la citta ando in subbuglio mentre la gioventu gridava a squarciagola, un senso di timor
panico la circonfuse e la grazia la circondo (Sion). I vecchi si misero a cantare nenie, e i
bambini piangevano, e le vedove spargevano lacrime, e le vergini gemevano, perche i figli dei
loro notabili, i potenti uomini di Israele, si erano alzati per partire. La citta non piangeva solo
per loro ma perche la parte piu nobile di essa sarebbe andata via con loro. E sebbene non
sapessero in realta che Sion era stata loro portata via, non si sbagliavano, nel loro cuore, e si
scioglievano amaramente in lacrime; essi erano tristi ancor piu di quando il Signore fece
strage dei primogeniti dEgitto. Non cera abitazione dove non ci fosse lamentazione, uomo o
bestia che fosse, i cani guaivano, e gli asini ragliavano, e tutti quelli che rimasero l
mischiavano assieme le loro lacrime. Era come se i generali di un potente esercito avessero
assediato la grande citta , e lavessero catturata con un assalto, e saccheggiata, e preso
prigionieri i suoi abitanti, e li avessero passati a fil di spada; quella era la citta di Sion
Gerusalemme.
Re Salomone era sgomento per gli sfoghi di pianto e i clamori di protesta della citta , guardo
fuori dal tetto del palazzo, la fortezza della casa reale, e vide lintera citta che li piangeva
seguendoli. E come un bambino allontanato dal seno materno segue la madre piangendo e
strillando, cos faceva il popolo piangendo e lamentandosi, si cospargeva la testa di polvere, e
lasciava cadere lacrime dai propri occhi. E quando Salomone vide la maesta di coloro che
erano partiti, si commosse profondamente e fremette, le sue viscere tremarono e le sue
lacrime caddero goccia a goccia sui suoi paramenti reali, e disse: Sventura su di me! perche la
mia gloria e partita, e la corona del mio splendore e caduta, e il mio ventre brucia perche
questo mio figlio e partito, e la maesta della mia citta e i notabili, i figli del mio potere, si sono
allontanati. Da questo momento la nostra gloria se ne e andata, e il nostro regno e stato
portato via verso un popolo che non conosce Dio, come disse il profeta: Il popolo che non Mi
ha cercato, Mi ha trovato. 71 Da questo momento in avanti, la legge, la conoscenza, e lintelletto,
saranno dati a loro. Mio padre aveva predetto tutto questo, quando disse: LEtiopia si
sottomettera a Lui, e i Suoi nemici mangeranno la polvere. 72 E in un altro [luogo] disse:
LEtiopia tendera le mani a Dio, e Lui la ricevera con onore, e i re della terra loderanno Dio. 73 E
in un terzo [luogo] disse: Guardate i Filistei, 74 e gli abitanti di Tiro, e il popolo dEtiopia, che
erano nati senza la Legge. La Legge sara data loro, ed essi chiameranno Sion nostra madre 75
a causa di un uomo che nascera . Quelluomo sara dunque il figlio da me generato?.

51.Come Salomone disse a Zadok il Sacerdote: Va e porta qui il


paramento che ricopre Sion
Ed egli disse a Zadok il Sacerdote: Va e porta qui quel paramento che ricopre Sion, e porta con
te questo, che e migliore di quello, e stendilo sopra i due [cherubini] che sono sotto di

71 Isaia 65, 1.
72 Salmi 72, 9 e 10.
73 Salmi 68, 31.
74 Salmi 83, 7 (?).
75 Cfr. Salmi 87, 24; Isaia 51, 16.

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lei.76 (Ora, questa protezione era fatta di fili doro della miglior fattura intrecciati insieme e
foggiati in ununica decorazione, e non erano tessuti come {normali} manti di porpora). E
raccogli i cinque topi77 che furono dati a Sion, e i dieci 78 simboli del loro disonore (cioe i
bubboni) che i nobili Filistei confezionarono per la propria liberazione 79 ora, sulle frange ci
sono figure doro che venivano direttamente dalla terra di K a de s, che Mose nel Sinai comando
fossero riprodotte (lavorate) nelle bordature dellabito di Aronne suo fratello insieme alla
copertura di Sion a consegna [tutto] a mio figlio Davide. Perche sua madre disse nel [suo]
messaggio portato da Ta mrn suo servo: Dacci qualche frangia della coperta di Sion, cosicche
possiamo venerarla, noi e tutti coloro che sono sottomessi a noi e al nostro regno. 80 E ora,
consegnala a lui e digli Prendi [e] venera la coperta di Sion, perche tua madre mi invio un
messaggio a riguardo, e ha detto proprio a te: Portaci qualche frangia della sua coperta, in
modo da non venerare, come il pagano, un altro [dio]. E Sion, il Tabernacolo della Legge di
Dio, sara per te una guida ovunque tu sia. Ma essa deve rimanere con noi per i secoli a venire,
sebbene non le abbiamo riservato tutti gli onori che le spettavano; e tu, sebbene essa non stia
con te, devi onorarla, e riverirla secondo quanto le e dovuto e secondo quanto e stabilito.
Perche Dio disse a Elia81, per bocca del Profeta Samuele: Io desideravo che tu restassi, tu e la
casa di tuo padre, per bruciare incenso al Tabernacolo della Mia Legge, e per risiedere presso
di Me per sempre, ma ora Io me ne sono pentito. Io voltero il mio viso lontano da te perche tu
hai trattato le mie offerte con disprezzo, e hai preferito i tuoi figli a Me. E ora, colui che Mi
onora Io lo onorero , e colui che a malapena Mi rispetta, Io a malapena lo rispettero ; e
distruggero tutta la sua discendenza.82 Questo Egli disse poiche i Leviti Lo avevano onorato
blandamente. E digli: Prendi la coperta di Sion, e che questo regalo votivo sia messo al suo
posto, e sia messo nel tuo santuario. E quando presti giuramento e fai prestare giuramento ad
altri, giura e fai giurare su di lei, in modo che tu non faccia menzione di nomi di altri dei
pagani. E quando tu offri dei sacrifici, rivolgi il tuo viso verso di noi, e offri sacrifici rivolto a
Gerusalemme e la sacra Sion; e quando tu preghi, rivolgi il tuo viso verso Gerusalemme, e
prega rivolto a noi.

52. Come Zadok il Sacerdote part

E Zadok il Sacerdote ando e diede a Davide la coperta di Sion, e lascio in consegna a lui tutti i
comandamenti che Salomone aveva dichiarato. E Davide, il figlio di Salomone, si rallegro di cio ,
ne fu meravigliato e si ritenne benedetto in estrema misura, e disse, quando la coperta del
Tabernacolo della Legge di Dio fu posta sotto la sua potesta : Questa sara per me la mia
Signora. E Aza rya s rispose e disse {a Davide} davanti a suo padre: Tu ti rallegri della coperta,
ma quanto ti rallegrerai maggiormente della Signora della coperta! E suo padre gli disse: In
realta egli si rallegra della Signora della coperta, ed egli potrebbe sottomettere tutti noi se egli
non stesse andando verso la sua terra. E disse al re: Fa ora un patto con me, cioe che tu darai
a mio figlio questa proprieta come sua Signora e {come} sua garante e {come} sua protezione,
che egli possa conservarla fino alla fine dei suoi giorni, per se e per la sua discendenza dopo di
lui; e che tu gli darai la decima83, e che tu gli darai una citta come

76 Secondo 1 Samuele 4, 4 lArca (cioe Sion) sedeva su cherubini.


77 1 Samuele 6, 4.
78 Il testo di Samuele (6, 4) dice "cinque emorroidi."
79 Dopo che i Filistei avevano preso in battaglia lArca dellAlleanza a Israele, lavevano posta nel tempio del loro dio
Dagon. Dio allora per vendicarsi di questo affronto afflisse i Filistei con bubboni. I Filistei decisero allora di ritornare lArca a
Israele assieme a un tributo di cinque bubboni e cinque topi doro, cfr. 1 Samuele 5 e 6.
80 Vedi Cap.33
81 Gran Sacerdote al tempo di Samuele.
82 1 Samuele 2, 293
83 Tributo in natura.

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asilo nel tuo regno, e anche un decimo delle citta di tutto il tuo regno; e che egli sara per te
sacerdote, veggente e profeta, e maestro per te e la tua discendenza dopo di te, e luntore con
olio del tuo regno per i tuoi figli e i figli dei tuoi figli. Ed egli {il figlio di Salomone} disse: Io
acconsento. Ed essi stipularono (fecero) un accordo, ed egli ricevette da suo padre lofferta
votiva, la coperta di Sion, e una catena doro.
Poi essi caricarono i carri, e i cavalli, e i muli per partire, e iniziarono il loro viaggio in maniera
propizia, e {in tal modo} continuarono a viaggiare. E l[Arc]angelo Michele marciava davanti a
loro, e dispiegava [le sue ali], e permetteva loro di marciare attraverso i mari cos come
attraverso lande deserte, e attraverso i deserti traccio un cammino per loro e dispiegandosi al
di sopra di loro come una nube li nascondeva allardente calore del sole. Quanto ai loro carri,
nessuno tirava il suo carro, ma egli stesso (cioe Michele) camminava con i carri, e che fossero
uomini, o cavalli, o muli, o cammelli con il loro carico, ognuno veniva innalzato sopra la terra
per laltezza di un cubito84; e tutti coloro che cavalcavano delle bestie erano sollevati dai loro
dorsi per laltezza di un palmo duomo, {assieme} a tutti i vari tipi di bagagli che erano caricati
sulle bestie, cos come coloro che le montavano erano innalzati allaltezza di un palmo duomo,
e anche le bestie erano innalzate allaltezza di un palmo duomo. E tutti viaggiavano nei carri
come in una nave sul mare quando il vento soffia, e come un pipistrello che attraverso laria
quando il desiderio del suo stomaco lo spinge a divorare i suoi compagni, e come unaquila
quando il suo corpo plana nellaria. In questo modo essi viaggiarono; non cera nessuno
davanti {a loro} e nessuno dietro, e non dovevano preoccuparsi ne della loro destra ne della
loro sinistra.

53. Come il carro raggiunse lEtiopia

Ed essi si fermarono a Ga za , la citta della madre del re {Davide}, che Salomone il re aveva dato
alla Regina dEtiopia quando venne da lui. E da li arrivarono in un giorno al confine di Ge be s
(Egitto), il nome del quale e Mesrn. E quando i figli dei guerrieri di Israele videro che avevano
coperto in un giorno una distanza di tredici giorni di marcia, e che non erano affaticati, o
affamati, o assetati, ne uomo ne bestia, e che a tutti loro [sembrava] aver mangiato e bevuto a
sazieta , questi figli dei guerrieri di Israele seppero e credettero che cio veniva da Dio. E dissero
al loro re: Lasciaci scaricare i carri, perche siamo arrivati alle acque di Etiopia. Questo e il
Takkaz85, che scorre giu dallEtiopia, e bagna la Valle dEgitto; ed essi scaricarono i loro carri,
e piantarono le loro tende.
E i figli dei guerrieri di Israele andarono e allontanarono tutta la popolazione, e dissero a
[Davide] loro re: Vuoi sapere una cosa? Puoi tenere [il segreto] per te? E il Re rispose loro:
Si, posso [tenere il segreto]. E se me lo rivelerete, io non lascero che esca fuori ne lo ripetero
fino al giorno della mia morte. Ed essi gli dissero: Il sole scese dal cielo, e fu dato a Israele nel
Sinai, e divenne la salvezza della stirpe di Adamo, da Mose fino alla discendenza di Jesse, e
guarda, e con te per volere di Dio. Non e attraverso di noi che questo e stato fatto, ma per
volere di Dio; non e attraverso di noi che questo e stato fatto, ma per volere di Colui che lo ha
concepito e ha fatto in modo che accadesse. Noi lo abbiamo desiderato, e Dio ha esaudito [il
nostro desiderio]; noi eravamo {tutti} daccordo riguardo cio , e Dio lo rese buono; noi
discutemmo [riguardo cio ], e Dio lo realizzo ; noi ci meditammo [sopra], e Dio progetto il
piano; noi ne parlammo e Dio se ne compiacque; noi dirigemmo il nostro sguardo, e Dio lo
diresse rettamente; noi ci riflettemmo sopra, e Dio sostenne {il nostro ragionamento}. E ora
Dio ha scelto te, e si compiace della tua citta , per essere il servo della

84 Circa 50 cm.
85 Il Nilo.

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sacra e divina Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio; ed essa sara per te guida per sempre, per
te e la tua discendenza dopo di te se tu osserverai il Suo comando e obbedirai al Volere del
Signore Dio tuo. Perche tu non riuscirai a portarla indietro nemmeno se lo volessi, e tuo padre
non potra riprendersela, nemmeno se lo volesse, perche essa va di sua volonta in qualsiasi
luogo essa desideri, e non puo essere rimossa dal suo seggio se essa non lo desidera. E guarda,
e nostra Signora, nostra Madre e nostra salvezza, nostra fortezza e nostro luogo di rifugio,
nostra gloria e asilo per la nostra sicurezza, per coloro che si affidano a lei.

E Aza rya s fece un segno a E lmeya s 86, e gli disse: Va, adorna e rivesti la nostra Signora,
cosicche il nostro Re possa vederla. E quando Aza rya s ebbe detto questo, re Davide ne fu
allarmato e poso entrambe le mani sul suo petto, espiro tre volte e disse: Ci hai tu, in verita , o
Signore, ricordato nella Tua misericordia, i reietti, coloro che tu hai rifiutato, affinche io
potessi vedere la Tua pura dimora, che sta nei cieli, la sacra e divina Sion? Con cosa potremo
noi ricambiare il Signore per tutte le buone cose che Egli ha fatto per noi? non ce per Lui
abbastanza gloria e celebrazione! Egli ci ha incoronato con la Sua grazia, cosicche noi
possiamo conoscere sulla terra la Sua approvazione e servirLo tutti secondo la Sua grandezza.
Perche Egli e il Dio Unico per i Suoi eletti, e a Lui siano lodi eterne.
E il Re [Davide] si alzo e salto via come un giovane capretto, come un piccolo di capra che
abbia poppato latte in abbondanza dalla sua mamma, si rallegro come suo nonno Davide
{fece} in passato per il Tabernacolo della Legge di Dio. Egli percosse il terreno con i suoi piedi,
e si rallegro nel suo cuore, ed emise grida di gioia con la sua bocca.
E cosa diro della grande gioia e felicita che cera nellaccampamento del Re dEtiopia? Uno
parlava al proprio vicino, e {tutti} battevano la terra con i loro piedi come giovani tori, e
appaludivano tutti insieme, meravigliati, e stendevano le mani al cielo, e si prostravano a terra,
e ringraziavano Dio nei loro cuori.

54. Come Davide [il Re di Etiopia] fece una profezia e rese onore a
Sion
E Re [Davide] venne e si fermo in piedi davanti a Sion, le rese onore, fece atto di sottomissione
a lei, e disse: O Signore Dio di Israele, a Te sia gloria, perche Tu fai il Tuo Volere e non quello
degli uomini. Tu fai in modo che luomo saggio dimentichi le sue tradizioni, Tu rendi vane le
decisioni dei consiglieri, Tu innalzi luomo povero dagli abissi, Tu poni la pianta del suo piede
su solida roccia. Perche tieni nella Tua mano una coppa ricolma di gloria per coloro che Ti
amano, e una coppa ricolma di vergogna per coloro che Ti odiano. Per noi, la nostra salvezza
verra direttamente da Sion, Egli togliera il peccato dal Suo popolo, e la bonta e la grazia
cospargeranno tutta la terra. Perche noi siamo il lavoro delle Sue mani, e chi ci rimproverera
se Egli ci ama come Israele Suo popolo? E chi Lo rimproverera se ci innalzera al cielo, Suo
trono? Perche la morte e la vita promanano da Lui, e la gloria e il disonore sono nelle Sue
mani, Egli ha il potere di punire e di moltiplicare la sua compassione, Egli puo essere
terribilmente adirato e moltiplicare la Sua grazia, perche Egli e Colui che purifica il cuore e le
reni.
Egli da ed Egli toglie, Egli pianta ed Egli sradica. Egli costruisce ed Egli distrugge. Egli rende
meraviglioso ed Egli rende orribile; perche ogni cosa Gli appartiene, e ogni cosa promana da
Lui, e ogni cosa esiste in Lui. E attraverso di te, o Tabernacolo della Legge di Dio, la salvezza sia
ovunque tu vada, e dal luogo da dove tu ti muovi; salvezza sia nella casa come nei campi,

86 Figlio dellarcidiacono del Tempio.

47
salvezza sia qui e la, salvezza sia nel palazzo come nel suburbio, salvezza sia sul mare come
nei deserti, salvezza sia sulla montagne come sulle colline, salvezza sia nei cieli come sulla
terra, salvezza sia sul solido terreno come negli abissi, salvezza sia nella morte come nella vita,
salvezza sia nel tuo arrivo come nella tua partenza, salvezza sia per i tuoi figli e per la tribu del
tuo popolo, salvezza sia nelle campagne come nelle citta , salvezza sia per il re e per i nobili,
salvezza sia per le piante come per i frutti, salvezza sia per gli uomini come per le bestie,
salvezza sia per gli uccelli come per le cose della terra; sii salvezza, sii intercessore, e {sii}
compassionevole, e abbi attenzione per il tuo popolo. Sii per noi come bastione, e noi saremo
per te come barriera; sii per noi come re e noi saremo il tuo popolo; sii come guida per noi e
noi ti seguiremo. E non essere impaziente, non essere troppo severo, non essere adirato per i
nostri troppi peccati, perche noi siamo un popolo che non ha la Legge, e che non ha {ancora}
imparato a celebrarti. E da oggi guidaci, e insegnaci, rendici consapevoli, dacci sapienza in
modo che possiamo imparare a lodarTi. E il Tuo nome sia glorificato da noi in ogni istante,
tutta la giornata, ogni giorno, e ogni notte, e ogni ora, e per tutta la durata del tempo. Dacci la
potesta di servirTi. Alzati, Sion, mostra la tua forza e sottometti i tuoi nemici, e dacci forza, o
regina, e poni nella vergogna coloro che ti odiano, e fa gioire coloro che ti amano.

E dopo egli fece un giro e disse: Guardate a Sion, guardate la salvezza, guardate colui che
gioisce, guardate {il suo} splendore simile al sole, guardate colui che e adornato di lodi,
guardate colui che e agghindato come una sposa, non con la veste della gloria effimera, ma
colui che e decorato con la gloria e lapprovazione che vengono da Dio, colui il cui
comportamento e cos retto che [gli uomini] lo guarderanno con rispetto e non lo
abbandoneranno; colui che [gli uomini] desidereranno sopra ogni cosa e non rifiuteranno;
colui che [gli uomini] ameranno spontaneamente e non odieranno; colui che [gli uomini]
avvicineranno volentieri e non terranno lontano. Noi verremo vicino a te, e tu non te ne andrai
lontano da noi; noi ci appoggeremo a te, e tu non ci lascerai andare via; noi ti supplicheremo, e
tu non sarai sorda {alle nostre suppliche}; noi grideremo a te; ascolta il nostro grido e tutto
quello che ti chiederemo, e non volerci mandar via da te, finche il tuo Signore rimane e regna
su di te; perche tu sei la dimora del Dio dei cieli.
Cos parlo Davide il Re, il figlio di Salomone, Re di Israele. Perche lo spirito profetico discese su
di lui a causa della sua letizia, ed egli non sapeva quello che diceva ed era come Pietro e
Giovanni sulla cima del Monte Ta bo r 87. Ed essi tutti si meravigliarono e dissero: Costui, figlio
di un profeta, dovra essere annoverato fra i profeti?

55. Come il popolo dEtiopia si rallegr

E [il popolo di Etiopia] prese flauti, e suono corni, e [batte ] su tamburi, e [suono ] zampogne, e
il Ruscello dEgitto88 fu scosso e sbalord al rumore dei loro suoni e della loro gioia; e con loro
si intrecciavano grida e urla di felicita . E i loro idoli, che essi avevano fatto con le loro mani, e
che erano in forma di uomo, di cane, e di gatto, rovinarono a terra, e {anche} le alte torri
(piloni e obelischi?), e cos anche figure di uccelli, [fatte] doro e dargento, caddero a terra e
furono fatte a pezzi. Perche Sion splendeva come il sole, e davanti alla maesta di questo essi
erano atterriti.
Ed essi avvolsero Sion nella sua veste, e condussero doni per lei al suo cospetto, e la posero su
un carro, e cosparsero porpora sotto di lei, ladornarono con drappeggi di porpora, e

87 Matteo 17, 4; Luca 9, 33.


88 Cos e chiamato, in alcune traduzioni inglesi della Bibbia, il fiume che definirebbe i confini occidentali di
Israele (Genesi 15, 18).

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cantarono inni innanzi a lei e dietro di lei. Allora i carri si sollevarono (cioe , ripresero il loro
viaggio) come prima, essi iniziarono a muoversi il mattino presto, e tutti cantavano inni a Sion,
e furono tutti innalzati dellaltezza di un cubito e non appena il popolo della terra di Egitto li
ebbe salutati, essi passarono innanzi a essi come ombre, e la gente della terra di Egitto si
prostro a essi, perche videro Sion muoversi nel cielo come il sole, e tutti loro viaggiavano
unitamente a Sion, alcuni davanti a essa e alcuni dietro. Ed essi arrivarono al mar AlAh.mar,
che e il Mare dEritrea (cioe il Mar Rosso), che fu diviso dalla mano di Mose , con i figli di
Israele che marciarono nelle sue profondita , scendendo e risalendo. Fino a quel momento il
Tabernacolo della Legge di Dio non era stato dato a Mose , e dunque le acque si raccolsero, un
muro sul lato destro e un muro sul lato sinistro, e permisero a Israele di passare con le sue
bestie, e i suoi figli e le sue mogli. E dopo che essi ebbero attraversato il mare Dio parlo a Mose
e gli diede il Tabernacolo dellAlleanza con il Libro della Legge.
E quando la Sacra Sion segno con una croce coloro che erano alla sua presenza, e coloro che
intonavano canti di accompagnamento a arpe e flauti, il mare li accolse e le sue onde
sussultarono come fanno le alte montagne quando vengono squarciate in pezzi, ed esso rugg
come ruggisce il leone quando e adirato, e tuono come fa il tuono invernale di Damasco e di
Etiopia quando il fulmine colpisce le nuvole, e il suo suono si confuse con il suono degli
strumenti musicali. E il mare fece atto di adorazione a Sion. E mentre i suoi flutti venivano
lanciati in aria come montagne, i loro carri vennero alzati sopra le onde per unaltezza di tre
cubiti, e fra il suono dei canti [il rumore dello spezzarsi] delle onde del mare era prodigioso.
Lo spezzarsi delle onde del mare era estremamente maestoso e stupefacente, ed era potente e
forte. E le creature che erano nel mare, quelle che potevano essere riconosciute, e quelle che
erano invisibili, vennero avanti e adorarono Sion; e gli uccelli che erano su di lei muovevano le
loro penne e le facevano ombra. E cera gioia nel Mare di Eritrea, e per il popolo di Etiopia, che
venne davanti al mare e si rallegro grandemente, e con piu grande gioia di quanto non fece
Israele quando usc dallEgitto. Ed essi arrivarono dalla parte opposta al Monte Sinai, e si
accamparono in Kha de s89, e rimasero cola mentre gli angeli intonavano lodi; e le creature
dello spirito intrecciarono le loro lodi con quelle dei figli della terra, con canti, e salmi, e
gioiosi tamburelli.
E allora caricarono i loro carri, e si alzarono, e partirono, e viaggiarono alla volta della terra di
Medya m, e arrivarono al paese di Be lo nto s, che e una contrada dellEtiopia. Ed essi si
rallegrarono, e la si accamparono, perche avevano raggiunto il confine del loro paese con
gloria e gioia, senza tribolazioni lungo la strada, in un carro dello spirito, per mezzo della
potenza del cielo e dellArcangelo Michele. E tutte le province dEtiopia si rallegrarono per
Sion, che emanava davanti a se , ovunque andasse, una luce come quella del sole nelle tenebre.

56. Sul ritorno di Zadok il Sacerdote, e della consegna del dono

E quando Zadok il sacerdote ritorno da Salomone il Re, lo trovo rattristato. E il Re rispose e


disse a Zadok il sacerdote: Quando la Regina venne qui mi apparve di notte questa visione: mi
sembrava di essere nella sala {del palazzo} di Gerusalemme, e il sole scendeva dal cielo sulla
terra di Giuda, e la illuminava con grande splendore. E dopo aver indugiato un momento, scese
e illumino il Regno di Etiopia, e non fece ritorno alla terra di Giuda. E di nuovo il sole scese dal
cielo sulla terra di Giuda, e la illumino con maggior splendore di quanto non fece la prima
volta; ma gli israeliti non fecero attenzione a cio , e desiderarono

89 Molto probabilmente si tratta della localita di Kadesh Barnea, nel deserto del Negev.

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che la sua luce si offuscasse. E sal al di sotto della terra in un luogo dove non era atteso, e
illumino la terra di Ro m, e la terra di Etiopia, e poi tutte quelle che credevano in lui.
E Zadok il sacerdote rispose e disse a lui: O mio signore, perche non mi raccontasti prima che
tu avesti una visione di questo genere? Tu mi fai tremare le ginocchia. Sventura su di noi, se i
nostri figli hanno trasportato fuori la nostra Signora, la sacra, divina Sion, il Tabernacolo della
Legge di Dio! E il Re rispose e gli disse: Il nostro discernimento e offuscato e la nostra
intelligenza e annebbiata. In verita il sole che mi apparve tempo fa quando mi coricavo con la
Regina di Etiopia era il simbolo della sacra Sion. Ma dimmi: ieri quando tu rimuovesti lo
splendido rivestimento che copriva Sion, non ti accertasti che Sion fosse [la]? E Zadok il
sacerdote rispose e disse: Non lo feci, signore; tre rivestimenti la ricoprivano, e io rimossi
quello superiore, e ricoprii Sion con la coperta che tu mi desti, e ti portai [laltra]. E il Re disse
a Zadok: Va presto, e guarda la nostra Signora ed esaminala da vicino. E Zadok il sacerdote
prese le chiavi, e ando e apr la stanza del santuario, esamino [il posto] rapidamente ma non
trovo nulla allinfuori delle assi di legno che Aza rya s aveva fasciato insieme per fare in modo
che fossero scambiate per il piedestallo di Sion.

57. Riguardo gli svenimenti di Zadok il Sacerdote

E quando Zadok vide questo egli cadde in avanti con la sua faccia rivolta a terra, e il suo spirito
si sparse fuori di lui tanto era terrorizzato; e divenne come un morto. E siccome indugiava
dalluscire Salomone invio a lui Iyo as (Benaiah), il figlio di Yo da he , e egli trovo Zadok come
morto. Ed egli sollevo la testa di Zadok, e ascolto il suo cuore e il suo respiro per scoprire se vi
era un qualche segno del soffio della vita in lui; e gli fece aria, e lo sollevo , e lo massaggio e lo
distese sopra la tavola. Ed egli si sollevo e guardo verso il luogo dove Sion era stata posta, ed
egli non la trovo , e cadde {di nuovo} al suolo. Ed egli cosparse il suo capo di polvere, e [allora]
si risollevo , usc e si lamento alle porte della casa di Dio; e il suono dei suoi pianti furono intesi
fino alla dimora del Re. E il Re si alzo e comando che colui che si lamentava venisse a lui, e ai
soldati di suonare le trombe, cos che il popolo potesse andare e inseguire gli uomini della
terra di Etiopia, e se essi avessero potuto prenderli essi dovevano prendere suo figlio e
riportarlo indietro con Sion, e passare gli [altri] uomini a fil di spada. Cos parlo la sua bocca e
disse: Finche vive il Signore Dio di Israele, essi sono uomini di morte e non di vita; essi
veramente meritano la morte poiche essi hanno rubato nella casa del santuario di Dio, e
hanno voluto profanare labitazione del Suo Nome {portandola} in una terra dove non vi e la
Legge.

58. Come Salomone si lev per ucciderli

Cos parlo Re Salomone. E il Re si levo in collera e si preparo per inseguire [gli Etiopi]. E
quando il Re, e i suoi nobili, e i suoi potenti guerrieri si levarono (cioe furono partiti), gli
anziani di Israele, le vedove e le vergini si riunirono insieme nella casa di Dio, e piansero per
Sion, perche il Tabernacolo della Legge di Dio era stato portato via da loro. Ora, dopo che
Zadok era rimasto [privo di sensi] per un certo tempo, il suo cuore ritorno in lui. E allora il Re
ordino ai soldati di andare avanti sulla destra e sulla sinistra, nel caso che alcuni dei [fuggitivi]
avessero fatto una deviazione per timore di quello che avevano rubato. E il Re stesso si levo e
segu le tracce sulla strada degli Etiopi, ed invio dei cavalieri, cos che loro potessero
[cavalcare davanti a lui e] scoprire dove fossero, e potessero ritornare a portargli [loro]
notizie. E i cavalieri viaggiarono e arrivarono alla terra di Mesr (Egitto), dove gli Etiopi si
erano accampati con il loro re, dove si erano riconciliati con Sion, e dove avevano gioito.

50
E i soldati di Re Salomone interrogarono la popolazione, e gli uomini della terra dEgitto
risposero loro: Diversi giorni fa alcuni Etiopi passarono di qui; essi viaggiavano lestamente su
carri, come gli angeli, ed erano piu veloci delle aquile dei cieli. E i soldati del Re dissero loro:
Da quanti giorni vi hanno lasciati? E gli uomini dEgitto dissero loro: Questo e il nono giorno
da quando ci hanno lasciati. E alcuni dei cavalieri del Re che ritornarono indietro dissero al Re
Salomone: Sono passati nove giorni da quando hanno lasciato lEgitto. Alcuni dei nostri
compagni sono andati a cercarli nel Mare di Eritrea, ma noi siamo ritornati indietro per
riferirti cio . Rifletti, o Re, ti supplichiamo. Il secondo giorno essi erano gia lontani da te, e il
terzo giorno sono arrivati al fiume Takkaz 90 [della] terra di Mesr (Egitto). E noi che siamo
stati mandati avanti da te da Gerusalemme, {vi} arrivammo il giorno di Sabbath. E noi siamo
ritornati oggi [che e ] il quarto giorno della settimana. Considera nella tua saggezza la distanza
che quegli uomini hanno attraversato91. E il Re si adiro e disse: Cattura cinque di loro {gli
egizi che avevano interrogato}, finche non scopriamo la verita nelle loro parole.

E il Re e i suoi soldati marciarono velocemente, e arrivarono a Ga za . Il Re interrogo la gente,


dicendo: Quando vi ha lasciato mio figlio? E loro risposero e gli dissero: Ci ha lasciato tre
giorni fa. E pur caricando i loro carri nessuno di loro viaggiava a terra, ma in carri che erano
sospesi in aria; ed erano piu veloci delle aquile che sono in cielo, e tutte le loro salmerie
viaggiavano con loro in carri sopra i venti. Quanto a noi, pensavamo che fossi tu, nella tua
saggezza, che li avessi fatti viaggiare in carri sui venti. E il Re disse loro: Cera Sion, il
Tabernacolo della Legge di Dio, con loro? Ed essi gli dissero: Noi non abbiamo visto niente.

59. Come il Re interrog un egizio, servo del Faraone

E Salomone lascio quella contrada, e incontro uno dei nobili fra i nobili dEgitto, che il Re
Faraone aveva inviato a lui con un dono; cera unabbondanza di ricchezze con lui, e venne e
fece atto di obbedienza al Re. E Salomone il Re gli rivolse la parola con impazienza, ancor
prima che egli presentasse i doni e la sua ambasceria, e gli disse: Avete visto degli Etiopi
camminare in fretta su questa strada? E lambasciatore del Faraone rispose e disse al Re: O
Re, possa tu vivere per sempre! Il mio signore, il Re Faraone, mi ha inviato qui a te da
Alessandria. Ecco, ora ti diro come sono venuto. Dopo aver lasciato Alessandria, arrivai a
Ka he ra (Il Cairo), la citta del Re, e al mio arrivo questi Etiopi di cui voi parlate arrivarono
anchessi li. Essi giunsero li dopo un viaggio di tre giorni sul Takkaz, il fiume dEgitto, e
suonavano flauti, e viaggiavano su carri come schiere di esseri celesti. E quelli che li videro
dissero di loro: Costoro, una volta creature della terra, ora sono diventati esseri divini. Chi
piu saggio di Salomone il Re di Giuda? Ma egli non ha mai viaggiato in questo modo, in un
carro alato.
E coloro che erano in citta e villaggi furono testimoni che, quando questi uomini arrivarono
nella terra di Egitto, i nostri dei e gli dei del Re caddero a terra, e andarono in pezzi, e torri e
idoli furono parimenti sbriciolati. Ed essi chiesero ai sacerdoti degli dei, i divini dEgitto, la
ragione della caduta dei nostri dei, ed essi risposero, Il Tabernacolo del Dio di Israele, venuto
direttamente dal cielo, e con loro, e restera nella loro terra per sempre. Ed e a causa di questo
che, quando essi entrarono nella terra dEgitto, i nostri dei andarono in frantumi. E voi, o Re, la
cui saggezza non ha pari sotto i cieli, perche avete dato via il Tabernacolo della

90 Il fiume Nilo.
91 Ipotizzando che fuggitivi e inseguitori abbiano lasciato Gerusalemme lo stesso giorno, e che gli ordinali
riferiti siano quelli della settimana ebraica (che non prevede nomi della settimana ma numeri), si desume che
la velocita dei fuggitivi era piu del doppio di quella degli inseguitori.

51
Legge del Signore vostro Dio, che i vostri padri conservavano puro per voi? Perche , per quanto
ho sentito, quel Tabernacolo soleva liberarvi dal dominio dei vostri nemici, e lo spirito di
profezia, che era in lui, soleva tenere conversazione con voi, e il Dio del cielo era solito
dimorare in esso in Suo Santo Spirito, e voi siete chiamati uomini della casa di Dio. Perche
avete consegnato la vostra gloria a un altro? E Salomone rispose con giudizio e disse: Come
ha potuto (Davide) portar via la nostra Signora, che era con noi?

60. Come Salomone si lament per Sion

E Salomone entro nella sua tenda, e pianse amaramente, e disse: O Dio, come hai potuto
portar via da noi il Tabernacolo della Tua Alleanza durante i miei giorni? Perche non hai preso
la mia vita invece di portarci via {Sion} durante i miei giorni! Perche tu non puoi permettere
che la Tua parola sia menzogna, e Tu non puoi rompere il Patto che facesti con i nostri padri,
con Noe Tuo servo che si comporto con rettitudine, e con Abramo che non trasgred i Tuoi
comandamenti, e con Isacco Tuo servo che conservo il suo corpo puro dalla corruzione del
peccato, e con Israele, a Te sacro, che ingrandisti per opera dello Spirito Santo, e chiamasti
Tuo segno [sic], Israele, e con Mose e Aronne Tuoi sacerdoti, durante i cui giorni facesti in
modo che il Tabernacolo della Legge scendesse dal cielo sulla terra, per i figli di Giacobbe Tua
eredita , con la Tua Legge e i Tuoi Comandamenti, nella forma della costituzione degli angeli.
Perche Tu avevi gia considerato Sion dimora della Tua gloria sulla montagna del Tuo
santuario. E poi Tu la donasti a Mose affinche potesse nobilmente servirla sulla terra, e
potesse farla dimorare nella Tenda della Testimonianza, cos che Tu Stesso potessi venire
cola dalla montagna del Tuo santuario, e potessi fare in modo che il popolo ascoltasse la Tua
voce, iun modo da poter camminare nei Tuoi Comandamenti.
Ora so che Tu reputi il Tuo retaggio {Sion} piu scarsamente di Israele, il Tuo popolo. E finche
questo dono stette con noi, noi non lo servimmo come si doveva, e per questa ragione Tu sei
adirato con noi, e Tu hai voltato il Tuo sguardo lontano da noi. O Signore, non guardare alle
nostre cattive azioni, ma considera la virtu dei nostri antenati. Mio padre Davide, Tuo servo,
volle costruire una casa al Tuo Nome, perche aveva ascoltato la parola del Tuo profeta, che
disse: Qual e la casa per la Mia dimora, e qual e il luogo per Me dove riposare? Non sono forse
le Mie mani che hanno fatto tutto questo, disse il Signore 92, Colui che governa ogni cosa? E
quando egli ebbe meditato su questo Tu gli dicesti: E impossibile per te costruire cio , ma
colui che proviene dai tuoi fianchi costruira una casa per me 93. E ora, Signore, la tua parola
non e stata menzogna, e io ho costruito la Tua casa, con Te mio aiutante. E quando io ebbi
finito di costruire la Tua casa, io vi portai il Tabernacolo dellAlleanza, e io offrii sacrifici al Tuo
tre volte sacro Nome, e guardasti a queste cose [benevolmente]. E la casa era piena della Tua
gloria, il mondo intero ricolmo della Tua Divinita , e noi Tuo popolo gioivamo alla vista della
Tua gloria. E da quel tempo a oggi sono passati tre anni, ma Tu hai strappato via la Tua luce da
noi per illuminare quelli che sono nelloscurita . Tu hai tolto il nostro onore affinche tu potessi
onorare quelli che sono indegni; Tu hai cancellato la nostra maesta affinche tu potessi rendere
maestoso colui che non e maestoso; Tu hai portato via la nostra vita affinche tu potessi
renderla a coloro la cui vita e lontana da Te.

Ahime ! Ahime ! Io piango me stesso. Alzati, Davide, padre mio, e piangi con me per la nostra
Signora, perche Dio ci ha abbandonati e ha portato via la nostra Signora da tuo figlio.

92 Isaia 61, 1
93 1 Cronache 22, 8 e 9

52
Ahime ! Ahime ! Ahime ! Perche il Sole della rettitudine mi ha abbandonato! Ahime ! Perche noi
abbiamo trascurato il comandamento del nostro Dio, e siamo diventati rifiuti su questa terra!
Come sacerdoti non abbiamo agito bene, e come Re non abbiamo fatto quello che e giusto
riguardo le sentenze verso gli orfani. Disgrazia su di noi! Disgrazia su di noi! Cio che era giusto
e andato via da noi, e noi veniamo rimproverati. Disgrazia su di noi! La nostra felicita si e
voltata verso i nostri nemici, e la grazia che era nostra e stata portata via da noi. Disgrazia su
di noi! Disgrazia su di noi! La nostra schiena e girata verso le lance dei nostri nemici. Disgrazia
su di noi! Disgrazia su di noi! I nostri figli sono diventati bottino e preda di coloro che
recentemente avevamo depredato e fatto prigionieri. Disgrazia su di noi! Disgrazia su di noi!
Le nostre vedove piangono, e le nostre vergini sono addolorate. Disgrazia su di noi! Disgrazia
su di noi! I nostri vecchi gemono e i nostri giovani levano i loro lamenti. Disgrazia su di noi!
Disgrazia su di noi! Le nostre donne spandono lacrime e la nostra citta e coperta di rifiuti.
Disgrazia su di noi! Disgrazia su di noi! Da questo giorno fino alla fine dei nostri giorni [noi
dovremo essere addolorati], e cos i nostri figli. Disgrazia su di noi! Perche la gloria della figlia
gloriosa di Sion si e allontanata, e la gloria della figlia di Etiopia, la spregevole 94, e aumentata.

Dio e adirato, a chi mostrera pieta ? Dio ci ha resi impuri, e chi ci purifichera ? Dio ha
escogitato il suo piano, e chi contraddira il suo disegno? Dio ha espresso la sua volonta e chi
vorra opporsi al suo volere? Dio parla, e tutto passera . Dio ha umiliato, e non vi e nulla che
verra promosso a onore. Dio ha portato via, e nulla verra riportato indietro. Dio odia, e nulla
tornera ad essere amato da Lui. Disgrazia su di noi! Il nostro nome era onorato, oggi non e
nulla. Disgrazia su di noi! Dallessere uomini della sua casa, siamo divenuti uomini {a Lui}
estranei, e dallessere uomini delle piu riposte stanze siamo stati scacciati a causa dei nostri
peccati. Perche Dio ama il puro, ma i sacerdoti non avevano nulla di puro, e hanno adorato le
cose impure. E i profeti ci hanno biasimato, ma noi non abbiamo accettato i rimproveri, essi
volevano che noi ascoltassimo ma noi non volevamo ascoltare. Disgrazia su di noi! A causa dei
nostri peccati siamo stati rifiutati, e a causa della nostra apostasia noi saremo puniti. Il potere
non e nulla senza la purezza, e il giudizio non e nulla senza giustizia, e i ricchi non fanno
profitti senza il timore di Dio. I sacerdoti preferiscono le parole della menzogna alle parole
delle Scritture; preferiscono il suono dellarpa a quello del Salterio 95; amano i servigi del
mondo invece della preghiera; amano discutere del mondo piu che intorno alla voce della
Divinita ; amano la {crassa} risata e la fornicazione piu che struggersi in lacrime per la vita;
preferiscono il cibo che passa via invece di fare digiuno per Dio; amano il vino e dolci bevande
invece che celebrare sacrifici a Dio; preferiscono lozio alla preghiera; amano le ricchezze
invece di fare lelemosina; amano dormire piuttosto che glorificare {Dio}; e preferiscono
sonnecchiare invece di vegliare. Disgrazia su di noi! Disgrazia su di noi!
O Regina, siamo stati negligenti verso i Comandamenti di Dio. Abbiamo preferito le parole di
affabulatori invece che le parole dei sacerdoti. Abbiamo desiderato ammirare i volti delle
nostre donne invece del volto di Dio in penitenza. Abbiamo preferito compiacerci dei nostri
figli invece di ascoltare la parola di Dio. Ci siamo consolati piu con la cornalina 96 invece di
amministrare con giustizia il diritto verso gli orfani. Abbiamo preferito ricercare il nostro
onore invece di ascoltare la voce di Dio. Abbiamo preferito la parola della stoltezza alle parole
del saggio. Abbiamo preferito le parole degli stolti invece di ascoltare le parole dei Profeti.
Disgrazia su di noi! Di nostra stessa volonta abbiamo contaminato la nostra vita. Disgrazia su
di noi! Disgrazia su di noi! Il pentimento e la clemenza, che Dio ama, noi non li

94 Servile, o degradato. Gli antichi egizi spesso parlavano di "Kesh, il vile."


95 Il Libro dei Salmi.
96 Pietra simile al rubino, proveniente dalla regione anatolica di Sardi, era la pietra principale del Pettorale
del Giudizio che ornava il petto di Aronne, cfr. Esodo 28, 1530.

53
abbiamo messo in atto. Disgrazia su di noi! Egli ci diede la gloria, e noi labbiamo gettata via. Ci
aveva resi saggi, e di nostra stessa volonta siamo diventati piu stolti delle bestie. Egli ci aveva
resi ricchi, e ci siamo ridotti in miseria al punto [di chiedere] lelemosina. Abbiamo ammirato i
nostri cavalli, e ci siamo dimenticati che dovevamo ritornare indietro. Abbiamo amato le cose
vacue, e non abbiamo riconosciuto quelle che durano. Abbiamo permesso ai nostri giorni di
beffarsi della nostra vita, abbiamo preferito la lussuria del cibo, che diventa escremento, al
cibo di vita che dura per sempre. [Abbiamo indossato] capi di vestiario ricamati che non
apportano benefici allanima, e abbiamo smesso labbigliamento della gloria che e per sempre.
I nostri governanti e il popolo fanno quello che Dio odia, e non amano quello che Dio ama,
lamore per i loro vicini, per lumilta , per la grazia e per la misericordia per il povero, e per la
paziente tolleranza, per lamore della casa di Dio, e per ladorazione del Figlio. Ma quello che
Dio odia {soprattutto} e il presagio ottenuto dagli uccelli, lidolatria, linterrogazione di maghe,
e la divinazione, le magie, {linterrogazione attraverso} le mosche, l ak.harno 97, o gli animali
che sono stati straziati, o il corpo morto di una bestia, e {Dio poi odia} il furto, loppressione, la
fornicazione, linvidia, la frode, il bere e lubriachezza, il giuramento del falso [contro] i vicini,
e il rendere falsa testimonianza [contro] i vicini.

Tutte queste cose che Dio odia, essi {Israele} le fanno. Ed e per causa loro che Dio ha portato
il Tabernacolo della Sua Alleanza via da noi e lo ha dato al popolo che fa il Suo Volere e
{osserva} la Sua Legge, e i Suoi Comandamenti. Egli ha voltato il Suo sguardo da noi e ha fatto
in modo che il Suo volto splendesse su di loro {gli Etiopi}. Egli ci ha disdegnato e ha amato
loro. Egli ha mostrato misericordia verso di loro e ci ha annientato, perche ha portato via da
noi il Tabernacolo della Sua Alleanza. Perche Egli Stesso ha fatto un giuramento, che Egli non
abroghera linverno e lestate, ne il tempo della semina ne quello del raccolto, ne quello dei
frutti o quello del lavoro, non il sole ne la luna, finche Sion e sulla terra, e che Egli nella collera
non distruggera il cielo e la terra, ne con inondazioni ne con fuoco, e che Egli non cancellera
uomini, bestie, rettili o cose che strisciano, ma mostrera misericordia per il lavoro delle Sue
mani, e moltiplichera la Sua misericordia sulle cose che Egli ha creato. E quando Dio portera
via il Tabernacolo della Sua Alleanza Egli distruggera i cieli, e la terra, e tutto il Suo lavoro; e in
questo giorno Dio ci ha disprezzato e ha portato via da noi il Tabernacolo della Sua Legge. E
mentre Salomone diceva queste cose, egli non smetteva di piangere, e le lacrime scorrevano
giu dalle sue guance senza fermarsi.
E lo Spirito della Profezia rispose e gli disse: Perche sei cos triste? Tutto questo e accaduto
per Volere di Dio. E [Sion] non e stata data a un estraneo, ma al tuo figlio primogenito che
sedeva sul trono di Davide tuo Padre. Perche Dio giuro a Davide in verita , ed Egli non si pente,
di far sedere per sempre il frutto del suo corpo sul suo trono, sul Tabernacolo della Sua
Alleanza, la Sacra Sion. E Io lo porro sopra i re della terra, e il suo trono sara per sempre, come
i giorni del cielo e come il movimento della luna98. Ed Egli che siede sul trono del Dio dei cieli
governera coloro che vivono e muoiono nella carne, per sempre. E angeli e uomini Lo
serviranno, e ogni lingua Lo lodera , e ogni ginocchio si pieghera a Lui negli abissi e nei fiumi.
Trai conforto da queste [parole] e ritorna alla tua casa, e non fare che il tuo cuore sia
completamente triste.
E il Re fu confortato da queste parole, e disse: Sia fatta la Volonta di Dio, e non il volere
delluomo. E ancora lAngelo di Dio gli apparve apertamente, e gli disse: Per te stesso,
costruirai la casa di Dio, e sara a tua gloria e tuo sostegno; e se tu seguirai il Suo
Comandamento e non seguirai altri dei, sarai prediletto da Dio, come Davide tuo padre.

97 Probabilmente una corruzione del nome Ekron (2 Re I. 2), la cui cittadella sacra era Baalzebub.
98 Salmi 72:11; 89:3, 4, 27, 29; 132:1113.

54
61. Come Salomone fece ritorno a Gerusalemme

E allora Salomone ritorno a Gerusalemme, e cola si dispero con gli anziani di Gerusalemme
con grandi pianti nella casa di Dio. E dopo di cio il Re e Zadok il sacerdote si abbracciarono, e
piansero amaramente nella dimora di Sion, e rimasero silenziosi a lungo.
Allora gli anziani si alzarono e si rivolsero al Re, dicendo: Non essere triste per questa cosa, o
nostro Signore, perche noi sappiamo, dal primo allultimo, che senza il Volere di Dio Sion non
resta [in un qualche luogo], e che nulla accade senza il Volere di Dio. E per quanto riguarda
Sion nei tempi andati, nei giorni di Eli il sacerdote 99, prima che i nostri padri avessero chiesto
di avere un re, i Filistei portarono via prigioniera Sion nel loro accampamento poiche Dio
aveva abbandonato Israele in battaglia, e i suoi sacerdoti Afn (Cofni) e Pna h.as (Pincas)
erano stati passati a fil di spada 100. Quando i Filistei portarono via il Tabernacolo della Legge
di Dio, lo portarono nella loro capitale e lo posero della casa del loro dio Dagon. E Dagon ando
in pezzi e [ando ] distrutto, e fin in polvere, e la loro terra divenne un deserto percorso da topi,
che mangiarono tutti i frutti della loro terra, e i loro corpi si riempirono di piaghe e di pustole.
Allora essi riunirono insieme i loro sacerdoti, i maghi e gli astrologi, li implorarono e dissero
loro: Come possiamo liberarci da queste piaghe e tribolazioni che sono venute su di noi, e
sopra la nostra terra? E quei maghi si ritirarono in solitudine e meditarono, prendendo con se
i loro strumenti magici, ponderarono, e fecero considerazioni, e fecero piani su come potevano
liberarli {i loro compatrioti} dalle tribolazioni {che affliggevano} le loro citta e le loro persone.
Ed essi si resero conto che questa punizione era venuta su di loro e le loro citta a causa di Sion.
E allora andarono dai loro re e dai loro governanti, e dissero loro: Tutte queste cose sono
capitate a voi a causa della divina Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio. E ora, vi diremo come
la riporterete indietro alla sua citta , alla sua patria, e alla sua casa. Noi non dobbiamo
assolutamente mandarla via cos nuda, ma dobbiamo darle delle offerte, cosicche possa
perdonarvi dei vostri peccati e far scomparire le vostre tribolazioni quando sara ritornata alla
sua citta . E se voi non la invierete alla sua citta , nessuna cosa buona verra dal farla vivere con
voi, ma continuerete a essere puniti finche non sarete distrutti.

E i loro re e governanti dissero ai loro sacerdoti: Quale regalo dite che dovremmo darle, e
come la rimanderemo indietro? Scopritelo, e diteci cosa dobbiamo fare. E i sacerdoti dei
Filistei si ritirarono di nuovo in consiglio e dissero ai loro re e governanti: Fate per lei,
secondo il numero dei vostri capifamiglia, sessanta statuine di topi in oro, poiche i topi hanno
distrutto la vostra terra, e sessanta statuine del pene di uomo, perche le vostre stesse persone
hanno sofferto di piaghe purulente sui vostri membri. 101 E i Filistei fecero i centoventi
donativi doro, come essi avevano comandato loro, e li diedero a Sion. E di nuovo chiesero ai
sacerdoti: Come la manderemo via? E a chi voi direte di rimetterla nella sua citta ? E ancora
una volta i maghi dei Filistei dissero loro: Fate portare due femmine di cammello 102 che
abbiano partorito i loro primogeniti allo stesso tempo, e attaccatele a un carro 103 i loro
piccoli dovranno essere tenuti lontano ed essere rinchiusi in un recinto. Si dovranno mettere
allo stesso giogo le due femmine di cammello, e quindi lasciarle libere e permettere loro di
andare dove vogliono. Se esse di dirigeranno verso Gerusalemme noi sapremo che forse Dio
ha avuto compassione della nostra terra; ma se vagheranno senza meta, e andranno qui e la, e
desidereranno tornare la da dove sono venute, allora sapremo

99 Sacerdote del Tempio, 1 Samuele.


100 Cfr. 1 Samuele, 4 7.
101 Cinque topi e cinque bubboni; cfr. 1 Samuele 6, 4
102 "Due mucche da latte,1 Samuele 6, 7
103 "Un nuovo carro a due ruote,1 Samuele 6, 7

55
che Dio e [ancora] adirato con noi, e che Egli non fermera la sua punizione fino a che Egli non
avra annientato noi e la nostra citta .
E i Filistei fecero come i sacerdoti era stato comandato ai loro governanti, e mandarono via
Sion, e si prostrarono davanti a essa. E quei cammelli femmina fecero il loro viaggio dritte alla
terra di Giuda, e arrivarono fin sullaia, e il casato della tua famiglia le accolse. Quelli che non le
accolsero erano gli uomini del casato di Da n, essi non fecero omaggio a Sion, perche la
consideravano adirata per il loro Dio distrutto (?). Essi tagliarono le assi di legno del carro, e
fecero che quei cammelli fossero in sacrificio, e Sion ritorno alla sua dimora. E mentre Sion era
nella [sua] dimora Samuele il Profeta amministrava per lei, e visioni e profezie erano rivelati a
lui, ed egli ringraziava Dio in tutte le sue azioni, ed egli resse Israele per quarantotto anni104.
E dopo di lui il nostro popolo imploro Dio di dargli un re come le nazioni che lo circondavano.
E Samuele il Profeta unse Re Saul, ed egli regno per quarantanni. Egli era della tribu di
Beniamino, che era il piu giovane ramo delle genti di Israele. E Samuele il Profeta unse anche
tuo padre Davide. E quando i Filistei combatterono contro Saul il Re, Saul fu vinto e mor con
[Yo ]na tha n suo figlio. E quelli fra i suoi figli che sopravvissero vollero portare via Sion, quando
seppero che il loro padre e il loro fratello erano morti.
E allora quando vollero nasconderla a trasferirla nella Valle di Ge la bu h.e (Gelboe) affinche tuo
padre Davide non potesse farli morire, Sion non permise che la portassero via finche tuo
padre non arrivo e la porto via dalla loro citta , ma non con offerte e non con incenso o altre
sostanze da bruciare. Perche era impossibile portare via Sion senza che lo desiderasse lei e lo
desiderasse Dio. E ancora, quando tuo padre regno rettamente su Israele, prese Sion dalla citta
di Samaria e la porto qui a Gerusalemme, danzando in punta di piedi davanti a essa, e
battendo le sue mani di gioia per lei; perche essa fu presa da lui affinche potesse venire nella
citta di Davide tuo padre. E quantunque tu dichiari di essere sconvolto nella fuga di Sion verso
la loro citta , verso la terra di Etiopia, se Dio lo volesse e se lei stessa lo volesse, non ci sarebbe
nessuno che glielo potrebbe impedire; perche e di lei stessa il volere di andare, e di lei stessa il
volere di ritornare se a Dio piacesse. E se non fara ritorno, cio sara lautentico volere di Dio. E
quanto a noi, se Dio lo vorra , Gerusalemme rimarra a noi dove tu hai costruito per noi una
casa di Dio.
E ora, non lasciare che il tuo cuore sia triste, ma consola te stesso con quello che ti abbiamo
detto. Che la saggezza, che il Signore Dio di Israele ti ha concesso, promani da te. Perche la
saggezza e una cosa strana. Come una lampada non e il sole, e come laceto e laloe non sono
vantaggiosi ne utili additivi per il miele, cos le parole dei folli non sono vantaggiose per
luomo saggio. E come il fumo e per gli occhi, e i frutti acerbi per i denti, cos le parole dei folli
non sono vantaggiose per luomo saggio.

62. Riguardo la risposta che Salomone diede loro

E Salomone il Re rispose e disse loro: Ascoltate, voi, cio che sto per dirvi. Supponiamo che Egli
mi abbia distolto mentre io stavo tenendo Sion cosa e impossibile a Dio? E supponiamo che
Egli vi abbia distolto mentre la tenevate cosa e impossibile a Dio? E supponiamo che Egli
stesse dando loro in eredita la nostra citta , e che vogli distruggerci cosa e impossibile a Dio?
Perche tutto e Suo, e nessuno puo opporsi al Suo Volere, e non ce nessuno che puo trasgredire
il Suo comandamento in alto nel cielo o qui sulla terra. Egli e il

104 A quel tempo Israele non aveva ancora un re.

56
Re il Cui regno non avra mai, mai fine, Amen. Ma ora andiamo e inginocchiamoci nella Casa di
Dio.
E gli anziani di Israele assieme al loro Re si recarono nella Casa di Dio, entrarono nella cella
sacra, il Sancta Sanctorum105, e fecero suppliche, e si prostrarono, e indirizzarono benedizioni
a Dio. E Salomone pianse nella dimora della divina Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio, e
tutti piansero con lui, e poco dopo rimasero in silenzio. E Salomone rispose e disse loro:
Smettete, affinche i non circoncisi non possano {malignamente} gioire di noi, e non possano
dire di noi: La loro gloria fu portata via, e Dio li ha abbandonati. Voi non rivelerete nulla {di
quanto e successo} a popoli stranieri. Prendiamo questo mucchio {di assi} 106 che giacciono
inchiodate insieme, e ricopriamole doro, e decoriamole nella stessa foggia di nostra Signora
Sion, e poniamovi allinterno il Libro della Legge. Gerusalemme, la libera che e nei cieli sopra
di noi, che Giacobbe nostro padre vide, e con noi, e sotto ce la Porta del Cielo, questa
Gerusalemme sulla terra. Se noi facciamo la Volonta di Dio e il Suo buon piacimento, Dio sara
con noi, e ci condurra fuori dalle mani dei nostri nemici, e fuori dalle mani di coloro che ci
odiano; sia fatta la Volonta di Dio, e non la nostra volonta , e sia fatto cio che ben piace a Dio, e
non cio che piace a noi. Attraverso cio ci ha resi tristi. Dora in avanti la Sua furia vendicatrice
si ammorbidira verso di noi, ed Egli non ci abbandonera ai nostri nemici, Egli non muovera la
sua grazia lontano da noi, ed Egli si ricordera dellalleanza con i nostri padri Abramo, e Isacco
e Giacobbe. Egli non fara che la Sua parola sia menzognera, e non spezzera la Sua alleanza in
modo che il seme dei nostri padri non venga distrutto.

63. Come i nobili di Israele convennero [con il Re]

Poi gli anziani di Israele risposero e gli dissero: Possa esser fatto il tuo giusto piacimento, e il
giusto piacimento del Signore Dio! Quanto a noi, nessuno trasgredira la tua parola, e non
renderemo noto a nessuna altra nazione che Sion ci e stata portata via. Ed essi stabilirono
questo patto nella Casa di Dio gli anziani di Israele con il loro Re Salomone, in quel giorno. E
Salomone visse [cos] per undici anni dopo che Sion gli fu sottratta, e poi il suo cuore devio
dallamore di Dio, ed egli dimentico la sua saggezza, a causa del suo eccessivo amore per le
donne.
Ed egli amo immensamente la figlia del Faraone, il re dEgitto, il cui nome era Ma k sha ra , e la
porto nella casa che egli aveva costruito; cerano figure del sole, della luna e delle stelle sul suo
tetto, ed era illuminata di notte come se avesse fatto giorno. Le sue travi erano rivestite di
ottone, il suo tetto di argento e i suoi pannelli (?) 107 di piombo, e i suoi muri di pietra, rosso su
bianco, e marrone su bianco [e] verde; il suo pavimento era di blocchi di pietra di zaffiro e
cornalina. Ed egli soleva andare e dimorare l a causa del suo amore per la sua casa e per sua
moglie Ma k sha ra , la figlia del Faraone re dellEgitto.
Ora la regina possedeva certi idoli che suo padre le aveva dato, cui prostrarsi innanzi, e poiche ,
quando Salomone la vide celebrare sacrifici e adorarli, egli non la rimprovero ne la ripudio ,
Dio fu adirato con lui, e fece in modo che perdesse la sua saggezza. E lei moltiplico i suoi
sacrifici, la sua adorazione e la sua follia, secondo la stupidita degli Egiziani, e tutte le persone
del suo casato adoravano gli idoli, e imparavano il ridicolo culto degli idoli. E traendo diletto
nel loro folle culto essi adoravano con la figlia del Faraone, e i figli di Israele

105 Stanza quadrata di 5m. di lato, era la parte piu recondita del Tempio di Salomone, dove era custodita
lArca dellAlleanza.
106 Sono le assi lasciate da Aza rya s, cfr. cap.48.
107 Probabilmente le tegole.

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si univano a lei, e le donne e le loro ancelle si univano a lei nelladorazione e nel folle culto
idolatrico. E Salomone stesso trovava piacere nellascoltare il loro folle culto e pazzia. E
quando lei vide che egli la amava, e la ascoltava attentamente, e stava in silenzio, e le faceva
molte domande sul folle culto degli dei degli Egizi, si fece straodinariamente compiacente con
lui, gli parlava con parole melliflue, e con il tenero discorrere delle donne, e con il dolce sorriso
che accompagna lesposizione di un atto malvagio, con il volgere del viso e lassunzione di uno
sguardo di buone intenzioni, e con il chinare del capo.
Con azioni di questo genere lei causo che il cuore di Salomone si volgesse via dal suo giusto
fine, e lo attiro verso la malvagita del suo agire, perche desiderava sconsideratamente
trascinarlo nella pazzia del folle culto degli idoli. E come il mare profondo trascina nelle sue
profondita luomo che non sa nuotare, finche lacqua lo sommerge e distrugge la sua vita, cos
quella donna desiderava sommergere Re Salomone.

64. Come la figlia del Faraone sedusse Salomone

E allora la figlia del Faraone apparve a Salomone, e gli disse: E buona cosa adorare dei come
fa mio padre e come fecero tutti i re dEgitto che furono prima di lui. E Salomone le rispose:
Essi chiamano dei le cose che sono state fatte a mano da fabbri, carpentieri, vasai e pittori, e
intagliatori di pietra e scultori; queste non sono dei, ma il lavoro della mano delluomo, in oro,
argento, ottone e piombo, in ferro e terracotta, in pietra, e voi chiamate nostri dei le cose che
non sono vostri dei. Ma noi non adoriamo altri che il Sacro Dio di Israele e la nostra Signora, la
santa e divina Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio, che Egli ci ha dato perche ladorassimo,
noi e la nostra discendenza dopo di noi.
Ed essa rispose e gli disse: Tuo figlio ha portato via la vostra Signora Sion, tuo figlio che tu hai
generato, che discende da un popolo straniero con cui Dio non ti aveva comandato di
imparentarti, in altre parole, {discende} da una donna etiope, che non e del tuo colore, e non
ha lo stesso sangue della tua terra, e che e perdipiu nera.
E Salomone rispose e le disse: Sebbene tu parli cos non sei tu stessa di [quella razza]
riguardo la quale Dio ci aveva comandato di non prendere moglie? La tua stirpe e la sua stirpe,
perche voi siete tutti figli di Cam. E Dio, dopo aver distrutto il seme dei sette re camiti, ha
voluto che ereditassimo questa citta , affinche noi e la nostra discendenza potessimo risiedervi.
E per quanto riguarda Sion, il volere di Dio e stato eseguito, e Lui lha data a loro {gli Etiopi}
affinche potessero adorarla. E quanto a me, mai immolero dei sacrifici e neppure adorero i
vostri idoli, e non esaudiro il tuo desiderio. E nonostante ella gli parlasse in tal guisa, e
nonostante si mostrasse graziosa per lui mattina e sera, giorno e notte, egli continuava a
rifiutare le sue [richieste]. Un giorno si fece bella e si profumo tutta per lui, ma si comporto
con lui in maniera sprezzante, e lo tratto con disdegno. Ed egli le disse: Cosa devo fare? Tu mi
hai fatto un viso cattivo, e il tuo riguardo verso di me non e piu come in passato, e il tuo
bellissimo aspetto non e seducente come sempre. Chiedimi, e io ti daro tutto quello che
desideri, io lo faro per te, cos tu potrai rendere il tuo viso (o la tua atteggiamento) altrettanto
grazioso di prima Ma essa rimase in silenzio e non disse una parola. Allora egli le ripete che
avrebbe fatto qualsiasi cosa essa desiderasse, ed essa gli disse: Giurami sul Dio di Israele che
non mi menerai per il naso.
Ed egli le giuro che le avrebbe dato qualsiasi cosa essa avesse chiesto, e che egli avrebbe fatto
per lei qualsiasi cosa lei gli avesse detto {di fare}. Essa attacco un filo rosso al centro della
porta della [casa dei] suoi dei, prese tre locuste e le pose nella casa dei suoi dei. Poi disse a
Salomone: Vieni a me senza rompere il filo rosso, chinati e uccidi queste locuste davanti a me
strappando loro il collo; e cos fece. Ed essa gli disse: Io dora in avanti faro il

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tuo volere, perche tu hai fatto sacrifici ai miei dei e li hai adorati. Ora egli aveva fatto questo a
causa del suo giuramento, per non rompere il giuramento che ella gli aveva fatto prestare,
sebbene egli sapesse che fosse unoffesa (peccato) entrare nella casa dei suoi dei.
Ora Dio aveva dato un comando ai figli di Israele, dicendo: Voi non sposerete donne straniere
affinche non siate corrotti da esse attraverso i loro dei, dalla depravazione delle loro arti e
dalla dolcezza delle loro voci; perche esse rendono molli i cuori dei giovani semplici con la
dolcezza delle loro voci gentili, e con la bellezza delle loro fattezze esse distruggono il senno
nelluomo {rendendolo} stolto. Chi era piu saggio di Salomone? eppure fu sedotto da una
donna. Chi era piu retto di Davide? eppure fu sedotto da una donna. Chi era piu forte di
Sansone? eppure fu sedotto da una donna. Chi era piu avvenente di Amno n? eppure fu sedotto
da Tamar, la figlia di Davide suo padre 108. E Adamo fu la prima creatura di Dio, eppure fu
sedotto da Eva sua sposa. E con quella seduzione fu creata la morte per ogni cosa creata. E
questa seduzione delluomo da parte della donna fu causata da Eva, e per questo noi tutti
siamo figli di Eva.

65. Riguardo il peccato di Salomone

Ora Salomone commise un enorme peccato con ladorazione degli idoli, e dallessere un uomo
saggio egli divenne uno stolto, e il suo peccato e annotato nel Libro dei Profeti. E gli
Arcivescovi che erano l risposero e dissero: Ha Dio avuto misericordia di Salomone per il suo
errore che e scritto [come] peccato? Si, Dio ha avuto misericordia di lui, e il suo nome e
annoverato con [i nomi di] Abramo, Isacco, e Giacobbe, e Davide suo padre nel Libro della Vita
nei cieli. Poiche Dio perdona coloro che hanno peccato. Vieni ora, e considera, quale era piu
grave dei due, il peccato di suo padre Davide o il peccato di suo figlio Salomone? Davide
provoco la morte in battaglia di Uria per mezzo di un inganno 109, cos che egli potesse
prendere sua moglie Be rsa be h. (Betsabea), la madre di Salomone; ed egli si pent, e Dio ebbe
compassione di lui, e in punto di morte informo suo figlio Salomone, dicendo: Uccidi Joab
poiche egli uccise Ame r (Abner) 110, che era stato comandante, e uccidi Simei poiche mi ha
maledetto111; ed egli esegu le ultime volonta di suo padre e li uccise dopo la morte di suo
padre Davide. E Salomone non uccise nessuno eccetto suo fratello quando desidero sposare la
same na wa t112, la moglie di suo padre Davide il cui nome era Abs (Abisag). E per quanto
riguarda lerrore di Salomone che e stato annotato ve lo rivelero , proprio come Dio lo ha
rivelato a me.

66. Riguardo la Profezia di Cristo

Ora, secondo linterpretazione della profezia, il nome Salomone significava nel linguaggio
segreto Cristo. E come Salomone costru la casa di Dio, cos Cristo risorse con il Suo Corpo e
lo fece Chiesa. E quando Egli disse ai giudei: Abbattete questa casa, e in tre giorni Io la
[ri]costruiro 113, Egli parlava loro della casa del Suo Corpo. E come Salomone continuava a
prendere mogli da popoli stranieri per la loro bellezza e il loro fascino, e desideri [sorgevano]
in lui nel suo finto amore [per loro], cos Cristo riun insieme da popoli stranieri

108 2Samuele, 13. Tamar era sorellastra di Ammone, entrambi figli di Davide, ma secondo la Bibbia fu
Ammone a innamorarsi (e violentare) Tamar.
109 Cfr. 2Samuele 11, 17.
110 Cfr. 2Samuele. Joab generale di Israele uccise a tradimento per gelosia Abner generale del regno di Giuda
dopo che questi era passato dalla parte di Israele.
111 1 Re 2, 5 e segg.
112 Ovvero la donna Sunammita(vedi 1Re 1, 3). Cfr. meglio 1Re 1, 15. Donna proveniente dal villaggio di Sunem.
113 Giovanni 2, 19

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coloro che non avevano la Legge, me credevano in Lui. E per Lui non vi era uomo non
circonciso, o pagano; e non vi era schiavo, o Ebreo, ne servo o uomo libero 114; ma Egli li ha
riuniti tutti nel Suo regno celeste con la Sua Carne e il Suo Sangue.
E nel Cantico dei Cantici Salomone stesso cantava e diceva: Ci sono sessanta possenti uomini
intorno alla lettiga di Salomone, ognuno di loro addestrato alla guerra e che brandiscono
spade, ogni uomo con la sua spada alla coscia 115. Il numero sessanta indica il numero dei
virtuosi patriarchi, profeti, apostoli, martiri, credenti, santi e monaci che avevano resistito al
pensiero malvagio e alla guerra di Satana. E la parola spada e , nellinterpretazione, la parola
delle Scritture. La parola del Signore taglia come un rasoio tagliente, e in tale maniera le
Scritture tagliano via dai cuori degli uomini il pericolo causato dai sogni menzogneri della
notte. E le parole lettiga di Salomone sono, nellinterpretazione, la Chiesa di Cristo.

E ancora Salomone cantava, dicendo: Re Salomone ha fatto una lettiga per se stesso 116 e
queste parole devono essere interpretate che Cristo ha assunto il nostro corpo 117. Il nome
Salomone nella lingua degli ebrei e , secondo linterpretazione, Cristo. E gli stolti giudei
immaginano che le parole di Davide Il Signore mi disse: Tu sei mio figlio e in questo giorno ti
ho generato118 furono pronunciate con riferimento a Salomone suo figlio. O Dio, da il Tuo
giudizio al re, e la Tua virtu al figlio del re, cos che egli possa giudicare il tuo popolo con virtu
e i tuoi bisognosi con giustizia.
Ed egli vivra e gli doneranno oro dallArabia, e pregheranno per lui continuamente, e lo
seguiranno [con parole giuste], ed egli sara un sostegno per lintera terra sulle vette delle
montagne, e il suo frutto sara piu grande del cedro, ed egli prosperera nella citta come lerba
sulla terra, e il suo nome sara benedetto per sempre, e il suo nome stara davanti al sole. Io ti
ho generato da ventre prima della Stella del Mattino. Dio ha giurato, ed Egli non si pentira , tu
sei il Suo sacerdote per sempre, dopo la nomina di Melchisedech. 119
E per quanto riguarda questa profezia e altre come questa, che Davide ha predetto in
riferimento a Cristo, gli stolti giudei, che sono ciechi di cuore, dicono che cio che Davide disse
allinizio del suo libro era detto con riferimento al figlio Salomone; questo dicono i giudei, e
loro associano Cristo a Salomone a causa della somiglianza del nome e della saggezza, e a
causa del fatto che Egli era il Figlio di Davide nella carne 120. E anche se coloro che vennero
dopo Davide e Salomone, soprattutto Elia ed Eliseo, sapevano questo, attribuirono il peccato
di Salomone a lui nel Libro dei Re al fine di gettare gli ebrei nella vergogna, che erano accecati
nel cuore e nemici della giustizia. E il Re Salomone, il figlio di Davide il Re e il Profeta, era egli
stesso anche Re e Profeta, ed egli predisse molte somiglianze riguardo Cristo e la Chiesa, egli
scrisse quattro libri di profezie, ed e annoverato con Abramo, Isacco, Giacobbe, e Davide suo
padre nel regno dei cieli.

67. Riguardo le lamentazioni di Salomone


E ora vi raccontero come mor. La sua eta era di sessanta [anni], quando una malattia lo colse.
La sua eta non era quella di suo padre Davide, ma era di venti [anni] inferiore alla sua,

114 Lettera ai Galati 3, 28


115 Cantico dei Cantici 3, 7 e segg.
116 Canto dei Cantici 3, 9
117 Cioe si e fatto uomo.
118 Salmi 2
119 Salmi 72, 1 e segg. Salmi 110, 4
120 Cioe un Suo discendente.

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poiche era sotto linfluenza di donne e degli idoli che aveva adorato. Cos langelo della morte
venne e lo colp violentemente [nel] piede, ed egli pianse e disse: O Signore Dio di Israele, io
sono sottomesso alla legge terrena, per questo non ce nessuno libero da difetti davanti a Te, O
Signore, e non ce nessun uomo retto e saggio davanti a Te, O Signore. Perche tu scruti e cerchi
nel cuore. Nulla ti e nascosto. Tu vedi le cose nascoste [come se fossero] manifeste, Tu frughi
nel cuore. Abbi pieta di me, Signore. Tu penetri il cuore delluomo e cerchi cosa lo guida. Abbi
pieta di me, Signore. Tu ascolti il sussurro come il rumore del tuono. Abbi pieta di me, Signore.
Se Tu hai pieta {solo} di uomini retti che non trasgredirono i Tuoi comandamenti, cosa ce di
meraviglioso nella Tua pieta ? Abbi pieta di me, Signore. Se tu mostrassi pieta per me, un
peccatore, la Tua pieta sarebbe una cosa meravigliosa e piena di grazia. Abbi pieta di me,
Signore. E per quanto io abbia peccato, ricordati di Abramo, Isacco e Giacobbe, miei padri, che
non trasgredirono i Tuoi comandamenti. Abbi pieta di me, Signore, perche Tu sei clemente e
indulgente; a motivo di Davide Tuo servitore abbi pieta di me, Signore. O Padrone
delluniverso, dei re e dei governanti, abbi pieta di me, Signore. Tu che trasformi gli stolti in
saggi, e i saggi in stolti, abbi pieta di me, Signore. Tu che converti i peccatori e ricompensi
coloro che agiscono rettamente, abbi pieta di me, Signore. E appena proffer queste parole,
molte lacrime striarono il suo viso, e cerco la sua pezzuola da naso.
E lAngelo di Dio scese verso di lui e gli disse: Ascolta quello che sto per dirti, a motivo di quel
Dio che mi ha inviato. Dallessere un uomo saggio hai trasformato te stesso in uno sciocco,
dallessere un uomo ricco hai condotto te stesso a essere povero, dallessere un re hai portato
te stesso a uomo di nessun conto, attraverso la trasgressione dei comandamenti di Dio. Linizio
della tua rovina fu il prendere in moglie molte donne, e per questo tu trasgredisti la Sua Legge
e i Suoi decreti, e le ordinanze di Dio che Mose trascrisse e diede a te e a Israele, e cioe che voi
non avreste preso in moglie donne di popoli stranieri ma solo quelle della vostra stirpe e della
casa dei vostri padri, affinche il vostro seme fosse puro e santo e affinche Dio potesse
dimorare con voi. Ma tu tenesti in poco conto la Legge di Dio, pensando di essere piu saggio di
Dio, e che avresti avuto moltissimi figli maschi. Ma la stoltezza di Dio e piu saggia del giudizio
degli uomini, ed Egli ti ha dato solo tre figli: quello che porto via la tua gloria verso una terra
straniera, e fece che labitazione di Dio fosse in Etiopia; quello che e zoppo di un piede, che
siedera al tuo posto sul trono del popolo di Israele, il figlio del sangue della tua stirpe di
Tarba na, del casato di Giuda; e quello che e figlio di una donna greca, unancella, colui che alla
fine distruggera Roboamo121 e tutta la tua stirpe di Israele; e questa terra sara sua poiche egli
crede in Colui che verra , il Salvatore. E la tribu di Roboamo, coloro che sono di Israele,
crocifiggeranno Colui che verra , il Redentore, e la memoria di te sara cancellata dalla terra.
Perche essi escogiteranno un piano che essi non saranno capaci di eseguire, ed Egli sara
adirato con loro e cancellera il loro ricordo.

E quanto a te, Giuseppe il figlio di Giacobbe sara un simbolo della tua persona. Perche i suoi
fratelli lo vendettero fra la terra di Egitto e la Siria, la terra di La ba (Libano), e nel suo
scendere verso la terra dEgitto scoppio una carestia in Siria e in tutto il mondo. E nel suo
viaggio chiamo la sua stirpe e la porto fuori della carestia e le diede una dimora nella terra
dEgitto, il nome della quale e Ge she n (Goshen).
Perche egli stesso fu Re sotto il Faraone, Re dEgitto. Similmente il Salvatore Colui che verra
dal tuo seme ti rendera libero con la Sua venuta, e ti portera fuori da Sheo l 122, dove finche il
Salvatore non sara arrivato tu soffrirai con dolore, assieme ai tuoi padri; e lui ti portera fuori.
Perche dal tuo seme verra un Salvatore che liberera te e tutti coloro che furono prima

121 Roboamo, figlio di Salomone, prese il suo posto come re di Israele. Cfr. 1 Re.
122 Lo Sheol e la terra dei morti, nella tradizione ebraica. Cfr. Deuteronomio, 32, 22.

61
di te, e tutti coloro che [verranno] dopo di te, da Adamo alla Sua venuta nella stirpe della tua
stirpe, ed Egli fara in modo che tu possa uscire da Sheo l come Giuseppe porto in salvo la sua
stirpe dalla carestia, in altre parole dal primo Sheo l nella terra della carestia, e cos fara il
Salvatore portando fuori da Sheo l coloro che sono la sua stirpe. E come dopo gli Egiziani
ridussero schiavi [i discendenti di Giuseppe], cos i demoni ti ridussero in schiavitu per
lerrore {di aver adorato} degli idoli.
E come Mose porto la propria discendenza fuori dalla servitu [dEgitto], cos il Salvatore ti
portera fuori dalla servitu di Sheo l. E come Mose fece dieci miracoli e {causo } punizioni (o
piaghe) al Re Faraone, cos il Salvatore Colui che verra dal tuo seme fara dieci miracoli per
la vita davanti al tuo popolo. E come Mose , dopo che aveva fatto i miracoli, costrinse il mare e
fece in modo che il popolo lo attraversasse come fosse stato su terra asciutta, cos il Salvatore
che verra rimuovera le mura di Sheo l e ti portera fuori {da li}. E come Mose affogo il Faraone
con gli Egiziani nel Mar di Eritrea, cos il Salvatore affoghera Satana e i suoi demoni in Sheo l:
perche il mare deve essere considerato come Sheo l, e il faraone come Satana, e il gran numero
dei suoi soldati come demoni. E come Mose li rifocillo [con] manna nel deserto senza fatica,
cos il Salvatore ti rifocillera con il cibo del Giardino [cioe , il Paradiso] per sempre, dopo che
Egli ti avra portato fuori da Sheo l. E come Mose li fece restare nel desero per quaranta anni,
senza che le loro vesti si strappassero, e le suole delle loro calzature si danneggiassero, cos il
Salvatore ti fara dimorare senza fatica dopo la Resurrezione. E come Giosue li condusse nella
Terra Promessa, cos il Salvatore ti portera nella Terra delle Delizie. E come Giosue uccise i
sette Re di Canaan, cos il Salvatore uccidera le sette teste di Ibls 123. E come Giosue distrusse
il popolo di Canaan, cos il Salvatore distruggera i peccatori e li rinchiudera nella fortezza di
Sheo l. E come tu hai costruito la casa di Dio, cos saranno costruite chiese sulle cime delle
montagne.

68. Riguardo Maria, Nostra Signora della salvezza

E ancora, ci sara per te un segno che il Salvatore verra dal tuo seme, e che Egli liberera te con i
tuoi padri e i tuoi discendenti con la Sua venuta. La vostra salvezza fu creata nel ventre di
Adamo nella forma di una Perla prima di Eva. E quando Egli creo Eva dalla costola di Adamo,
Egli la porto ad Adamo e disse loro: Moltiplicatevi dal ventre di di Adamo. La Perla non usc
verso Caino o Abele, ma verso il terzo che venne dal ventre di Adamo, ed entro nel ventre di
Seth. E da li passando da lui quella Perla entro in coloro che erano i primogeniti, e pervenne
ad Abramo. E non ando da Abramo al suo primogenito Ismaele, ma si trattenne e ando in
Isacco il puro. E non ando nel suo primogenito, larrogante Esau , ma ando in Giacobbe lumile.
E non si trasmise da lui al suo primogenito, il traviato Ruben, ma in Giuda, il puro. E non si
trasmise da Giuda ai quattro {figli} peccatori, ma ando a Fa re s (Perez) 124, quello paziente. E da
lui questa Perla si trasmise al primogenito finche entro nel ventre di Jesse, il padre di tuo
padre. E poi attese che sei maschi collerici fossero nati, e poi si trasmise al settimo, Davide 125 ,
tuo padre, modesto e senza peccato; perche Dio ha in odio larrogante e lorgoglioso, e ama il
semplice e lumile. E quindi attese nel pube di tuo padre finche cinque poveri sciocchi non
furono nati, quando entro nel tuo pube per la tua saggezza e intelligenza. E quindi la Perla
attese, ma non si trasmise al tuo primogenito. Perche i buoni del suo paese non Lo negarono e
non Lo crocifissero, come {invece fece} Israele il tuo popolo; quando videro Colui che compiva
miracoli, Colui che doveva nascere dalla Perla, essi credettero in Lui quando seppero quello
che Lui aveva fatto. E la perla non si trasfer al

123 Cio Satana, il Diavolo. Iblis e il nome che nel Corano e dato al diavolo.
124 Giuda ebbe cinque figli: Perez, Chezron, Carmi, Cur e Sobal.
125 Davide era lottavo figlio di Jesse.

62
tuo figlio piu giovane Adra m. Perche i buoni non Lo crocifissero ne Lo rinnegarono quando
videro le opere miracolose, e le meraviglie {fatte} da Lui che era nato dalla Perla, e poi
credettero in Lui attraverso i Suoi discepoli.
Ora la Perla, che e per la nostra salvezza, prosegu dal tuo ventre e entro in quello di
Y orbe a m (Roboamo) tuo figlio, a causa della depravazione di Israele tuo popolo, che nel suo
rifiuto e nella sua immoralita Lo crocifisse. Ma se non fosse stato crocifisso Egli non avrebbe
potuto essere la vostra salvezza. Perche Egli fu crocifisso senza peccato, e sal [di nuovo] senza
decomposizione. E per amore di questo Egli scese a te nello Sheo l, e abbatte le sue mura, cos
Egli pote liberarti e portarti fuori, e rivelare la Sua benevolenza a tutti voi. Voi nei cui addomi
sara portata la Perla e conservata tramite le vostre mogli, nessuno di voi sara annientato, da
vostro padre Adamo a colui che verra , il tuo discendente Eya k e m (Gioacchino), e da Eva
vostra madre, la moglie di Adamo, fino a Noah e sua moglie Tarmza , a Ta ra (Tera) e sua moglie
mnya , e ad Abramo e sua moglie Sa ra (Sara), e a Isacco e sua moglie Re bk.a (Rebecca), e a
Giacobbe e sua moglie Le ya (Lea), e a Yahu da e la sua sposa Te ema r (Tamar), e a tuo padre e
sua moglie Be rsa be h (Bersabea) e a te stesso e Tarba na tua moglie, e a Roboamo tuo figlio e
sua moglie msa , e a Iyo ake m (Gioacchino) tuo discendente, che deve venire, e sua moglie
Hanna .
Nessuno di voi che avete portato la Perla verra annientato, e che sia un giovane uomo o una
giovane donna, coloro che hanno portato la Perla non saranno annientati. Perche la Perla sara
portata da uomini che saranno retti, e le donne che hanno portato la Perla non saranno
annientate, perche diverranno pure attraverso la Perla, poiche essa e santa e pura; e a motivo
di essa e di Sion Egli ha creato il mondo intero. Sion ha preso dimora con il tuo primogenito e
sara la salvezza del popolo dEtiopia per sempre; e la Perla sara portata nel ventre di
yo rbe a m (Roboamo) tuo figlio, e sara la salvatrice del mondo intero. E quando il tempo
stabilito sara arrivato questa Perla nascera dal tuo seme, poiche esso e estremamente puro,
sette volte piu puro del sole. E il Redentore verra dal trono di Suo Padre, e restera su di lei, e la
rivestira di carne, e subito tu stesso le annuncerai cio che il mio e tuo Signore mi dice.

Io sono lAngelo Gabriele, il protettore di tutti coloro che porteranno la Perla dal corpo di
Adamo fino al ventre di Hanna , cos che io possa preservare voi dove la Perla dimorera dalla
schiavitu e dalla corruzione. Michele e stato comandato di guidare e preservare Sion ovunque
vada, e Uriel rivolgera la sua attenzione e conservera il legno del bosco 126 che sara la Croce del
Salvatore. E quando il tuo popolo nella sua invidia Lo avra crocifisso, essi correranno alla Sua
Croce a causa della moltitudine di miracoli che avranno luogo grazie a lui, ed essi verranno
sprofondati nella vergogna quando vedranno tali meraviglie. E negli ultimi tempi un
discendente di tuo figlio drams prendera il legno della Croce, il terzo [mezzo di] salvezza che
sara inviato sulla terra. LAngelo Michele e con Sion, con Davide tuo primogenito, che ha preso
il trono di Davide tuo padre. E io sono con la pura Perla per colui che regnera per sempre, con
Roboamo tuo secondo figlio; e lAngelo Uriel e con il tuo figlio piu giovane dram[s]. Questo io
ti ho detto, e tu non farai che il tuo cuore sia triste a causa della tua stessa salvezza e di quella
di tuo figlio.
E quando Salomone ebbe ascoltate queste parole, la sua forza gli ritorno nel suo letto, e si
prostro davanti allAngelo di Dio, e disse: Rendo grazie al Signore, mio Signore e tuo Signore, o
radioso essere di spirito, poiche tu mi hai reso capace di ascoltare una parola che mi ha
riempito di contentezza, e perche Egli non ha strappato la mia anima dalleredita di mio padre
a causa del mio peccato, e perche il mio pentimento e stato accettato dopo la mia

126 Confronta Genesi 22, 13.

63
afflizione, e perche Egli ha avuto considerazione delle mie lacrime, e ha ascoltato il mio grido
di dolore, e ha avuto considerazione della mia afflizione, e non mi ha lasciato morire nel mio
dolore, ma mi ha fatto gioire prima che la mia anima lasci il mio corpo. Dora in avanti [il
pensiero di] morire non mi rendera triste, e accettero la morte come ho amato la vita. Dora in
avanti berro dallamara coppa della morte come se fosse miele, e dora in avanti amero la
morte come se fosse una dimora di gemme preziose. E quando saro disceso e spinto giu nel
profondo dello Sheo l, a causa dei miei peccati, non soffriro dolore, perche avro ascoltato la
parola che mi ha reso lieto. E quando saro sprofondato nellinfima profondita del piu profondo
abisso di Sheo l, a causa dei miei peccati, che mi importera ? E se Egli mi ridurra in polvere nella
Sua mano e mi disperdera ai margini della terra e nei venti a causa dei miei peccati, cio non mi
rendera triste perche ho ascoltato la parola che mi ha fatto rallegrare, e Dio non ha strappato
la mia anima dal retaggio dei miei padri. E la mia anima sara con lanima di Davide mio padre,
e con lanima di Abramo, e Isacco e Giacobbe miei avi. E il Salvatore verra e ci trarra fuori da
Sheo l con tutti i miei padri, e i miei discendenti, vecchi e giovani. E riguardo i miei figli,
avranno sulla terra tre potenti angeli per proteggerli. Io ho trovato il regno dei cieli, e il regno
della terra. Chi e come il Signore, il Misericordioso, Che mostra clemenza per il suo operato e
lo glorifica, Che rimette i peccati ai peccatori e Che non cancella la memoria dei penitenti?
Perche la Sua intera Persona e perdono, e la Sua intera Persona e grazia, e a Lui appartiene la
lode. Amen.

69. Riguardo la domanda di Salomone

E Salomone si giro e guardo lAngelo e stese entrambe le sue mani, e disse: Mio signore, la
venuta del Salvatore di cui tu parli e vicina o lontana? E lAngelo rispose e gli disse: Egli verra
{dopo} tre e trenta generazioni secondo la tua stirpe e la tua discendenza, e vi liberera . Ma
Israele odiera il suo Salvatore, e sara invidioso di Lui perche operera con segni e con miracoli
davanti a lui. Lo crocifiggeranno, e Lo uccideranno, ma Egli risorgera di nuovo e li liberera ,
perche Egli e misericordioso verso coloro che si pentono e buono verso coloro che Egli ha
scelto. Guarda, io ti dico apertamente che Egli non lascera nello Sheo l i Suoi avi di Israele dai
quali la Perla e stata portata.
E quando lAngelo di Dio ebbe profferito queste parole a Salomone, gli disse: Pace a te. E
Salomone rispose e gli disse: Mio signore, io ti imploro, vorrei porti una domanda; non
essere insensibile al mio pianto. E lAngelo gli disse: Parla, ponimi la tua domanda, e io ti faro
sapere quello che ho ascoltato e visto. E Salomone gli disse: Ora io sono angustiato per
Israele, il Suo popolo, che Egli ha scelto come Suo eletto fra tutte le antiche tribu del Suo
retaggio; dimmi, verra annientato dopo la venuta del Salvatore? E lAngelo di Dio gli rispose di
nuovo e gli disse: Ebbene, ti ho detto che essi crocifiggeranno il Salvatore. E quando essi
avranno sparso il Suo sangue sul legno della Croce essi verranno dispersi nel mondo. E
Salomone disse: Io piango per il mio popolo. Sventura sul mio popolo! Quello che dal primo
allultimo ha sempre provocato il castigo del suo Creatore. Io e coloro che sono stati prima di
me non siamo meritevoli di ricevere grazia a causa della nefandezza delle nostre opere, poiche
noi siamo una generazione senza fede. Sventura su coloro che spargeranno sangue innocente
a calunnieranno il Giusto, e divideranno le Sue spoglie, e non credono neppure alla Sua parola
e non camminano nei Suoi Comandamenti! Il loro castigo sta aspettando, e il loro errore
permane; grande la loro punizione.
E il loro peccato permane e non sara mai dimenticato, e il peccato dei loro padri sara
ricordato; perche la loro opera fu il peccato, ed essi verranno annientati da quello che loro
stessi hanno immaginato. E sventura anche sulla mia anima! Perche io che sono stato onorato
alla mia morte sara trattato con disdegno; e io che sono stato celebrato per la mia

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saggezza diverro polvere. In qual modo e piu grande un re se non ha fatto del bene sulla terra
per il povero? Vengono sepolti allo stesso modo, e il cammino nellabisso e il medesimo. Di
quale giovamento (o uso) siamo noi uomini? Siamo creati invano, e dopo poco tempo
diventiamo come se non fossimo mai stati creati. Quanto al soffio che noi respiriamo, se esso
cessa per breve tempo, la nostra anima passa via, e se il battito della scintilla del nostro cuore
che muove nella nostra mente passa via noi diventiamo polvere, e i nostri amici e i nostri
conoscenti ci considerano una cosa disgustosa. E lintendimento della nostra mente che
sovrasta le nostre teste [viene annientato] quando la nostra anima viene dispersa, e noi
diventiamo vermi e putrefazione; e quando il calore del nostro corpo se ne va via noi
diventiamo nullita e passiamo via come il dissolversi di una nuvola. E dunque? Continuare a
discorrere e inutile, lavvenenza della statura e annientata, la forza dei re e annichilita, il
potere dei governanti e azzerato e non ce piu nulla. Tutti noi passiamo come ombre, e quando
siamo trapassati nella morte il nostro nome e dimenticato, e nessuna traccia di noi puo essere
trovata; dopo tre generazioni dei nostri discendenti non ce ne nessuno che ricordi il nostro
nome.
E subito volse il suo viso a Roboamo suo figlio, e disse a lui: O figlio mio, guardati dal male e
fa le cose che sono buone, affinche tu possa vivere molti giorni sulla terra. E non inchinarti a
dei sconosciuti, e non adorarli, ma temi e onora Dio solo, affinche tu possa sottomettere i tuoi
nemici e avversari, e possa ereditare la dimora di tuo padre nei cieli, e la vita eterna.
Ed egli gli disse: Scrivi il mio nome nel rotolo del Libro, e ponilo nello scrigno. E disse a
Zadok il sacerdote: Ungi mio figlio e proclamalo re. Come mio padre Davide, mio signore, mi
fece re mentre era vivo, cos io faccio re mio figlio Roboamo. E il suo seme sara la salvezza mia
e dei miei padri per sempre, secondo quanto lAngelo del Signore disse a me.

70. Come regn Reboamo


Allora Zadok il sacerdote prese Roboamo e lo fece re, e lo unse ed esegu tutte le cerimonie che
la Legge prescriveva. E Roboamo depose una tavoletta di legno sopra il Tabernacolo, e
vi trovo il nome di suo padre Salomone [scritto sopra], e quindi essi lo posero sul mulo del re,
e gli dissero: Ti acclamiamo tutti! Lunga vita al padre reale! E la citta risuono di grida, e le
trombe furono suonate. E prima che Roboamo potesse tornare a suo padre Salomone mor. Ed
essi deposero Salomone nella tomba di suo padre Davide, e si rattristarono profondamente
per lui perche non ci fu nessuno come lui in saggezza in quei giorni.
E dopo che furono passati sette giorni, Roboamo fece cessare il lutto per suo padre. E il popolo
di Israele si raccolse attorno a Roboamo e gli disse: Rendi meno grave il nostro lavoro, perche
tuo padre ci faceva tagliare molto legname, levigare pietre e costruire carri per disboscare i
boschi di cedro. E Roboamo si riun in consiglio con i dignitari e gli anziani della casa del re,
ed essi gli dissero: Rispondi loro con accondiscendenza. Perche in questo momento tu sei
come un giovane animale e i tuoi fianchi non possono reggere il giogo. Ora, parla loro con
benevolenza e di loro: Io faro per voi ogni cosa che desiderate. E quando la tua mano avra
stretto il potere su di loro, tu potrai fare con il tuo popolo quello che tu desideri. E Roboamo
fece uscire gli anziani e fece entrare gli sciocchi giovani uomini che aveva portato con se .
Ed egli si riun con loro, e disse loro quello che la casa di Israele gli aveva espresso e quello che
gli anziani della casa del re gli avevano consigliato di fare. E quegli sciocchi giovani uomini gli
dissero: Un uomo di una certa eta da un consiglio da uomo di quelleta e un anziano da un
consiglio da anziano, e un uomo afflitto dalleta da un consiglio da uomo afflitto dagli anni, e
un giovane come te da un consiglio che spetta alla gioventu . Poiche

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questi uomini sono avanti negli anni, i loro fianchi sono fragili come quelli di un vecchio
animale che non puo camminare. E riguardo questo problema di cui tu parli, chi puo discutere
il volere del nostro Signore il Re? E uno di essi fece un alto balzo in aria verso Roboamo, e un
altro estrasse la sua spada, e un altro brand la sua lancia, e un altro afferro il suo arco e {la
sua} faretra. E quando essi ebbero finito la loro messinscena lo consigliarono, dicendo: O
nostro signore, si possa noi essere con te, e tu con noi! Ora tuo padre in saggezza ci fece la
consegna, {a noi} i figli degli uomini di Israele che sono preparati nellarte della guerra, di
crescere con te affinche il tuo regno possa essere forte dopo di lui. O nostro signore, non
mostrare un viso timido a quegli uomini, in modo che essi non pensino che tu sei debole e
incapace di muovere guerra contro di loro e contro i tuoi nemici. Perche se essi vedono in noi
un atteggiamento di debolezza nelle parole e nelle azioni, saremo tenuti in poca
considerazione da loro, e non ci daranno regali, o presenti, o schiavi, o tributi, e il tuo regno
sara annientato. Ma rivolgiti a loro con parole sfrontate e parla loro in modo sprezzante,
dicendo: Rispetto a mio padre io parlo in modo morbido e in modo duro, e mi faro servire da
voi con catene di ferro e a colpi di flagello. Perche il mio fianco magro sara piu forte della piu
grossa parte del corpo di mio padre, e il mio parere e piu importante del giudizio di mio padre
che mi genero . Nessuno ridurra per voi la fatica e il servizio forzato, anzi verra aumentato per
voi in ogni piccola cosa. E se non eseguirete il mio volere, vi depredero del vostro bestiame, e i
vostri figli saranno miei prigionieri, e il mio coltello da macello vi fara a pezzi. E prendero le
vostre citta e i vostri campi, le vostre piantagioni e i vostri pozzi, i vostri giardini e le vostre
terre, e i vostri frutti (raccolti), e leghero i vostri notabili con catene di ferro, e i vostri ricchi
[forniranno] cibo per i miei servi, e le vostre donne saranno ornamento della casa dei miei
nobili. E non cambiero questa mia decisione, e non laddolciro , ne faro in modo che non si
avveri o che non abbia effetto; e la mettero in pratica rapidamente, e la promulghero per
sempre. Perche la totalita di questa terra fu data a Davide mio nonno per {essere} il suo regno,
e a mio padre Salomone dopo di lui. E [Dio] me lha data dopo i miei padri come a loro, e io mi
faro servire da voi come voi avete servito loro; e ora andate e obbeditemi.

E allora cos Reboamo parlo agli anziani di Israele. E il popolo si sollevo tutto insieme nella sua
totalita , ed essi {gli anziani} dissero: Torna alle [tue] case, o Israele. Non abbiamo nessun
altro che possiamo fare re allinfuori del casato di Giuda e del casato di Beniamino? Noi
rifiuteremo i loro casati e gli uomini di entrambi, e faremo come nostro re e governante
luomo che noi desideriamo e nel quale la nostra anima si rallegra. Ed essi presero con se le
loro armi da guerra, e corsero come un solo uomo, e arrivarono alla citta di Samaria di
Be the fra ta , dove si riunirono in consiglio e dove si raccolsero insieme in assemblea. E la casa
di Israele scelse per sorteggio fra i suoi componenti in modo da fare re un uomo scelto dal
casato del padre delluomo dove la sorte era caduta.
E la sorte cadde sulla casa di Efraim, sul figlio di Na ba t, ed essi scelsero un uomo della casa di
suo padre127, e fecero re Geroboamo. E cos il regno fu separato da {quello di} Roboamo, il
figlio di Salomone, e rimasero con lui solo il casato di Beniamino e quello di Giuda suo padre.
E le parole che Dio aveva pronunciato a Davide Suo servo non erano menzogna: Il frutto del
tuo corpo Io faro che sieda sul tuo trono128; e ancora Egli disse: Preciso come la luna per
sempre129; e ancora Egli disse: Dio lo giuro a Davide in verita e non se ne pentira . 130 Colui
che regno sul trono di Davide Suo padre fu Gesu Cristo, suo discendente nella carne da una

127 Cioe un uomo del casato di Na ba t.


128 2Samuele 7, 12; Salmi 132, 11.
129 Salmi 89, 37.
130 Salmi 89, 35.

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vergine, Che sedette sul trono di Suo Padre; e sulla terra Egli assicuro che il Re di Etiopia,
primogenito di Salomone, avrebbe regnato sul Suo trono. A Roboamo Dio diede soltanto due
rami (radici); e il Re di Ro me e il piu giovane figlio di Salomone. E Dio fece questo affinche
quello stolto popolo non potesse chiamarci ebrei, a causa di Salomone e a causa di Roboamo
suo figlio ora Dio ne conosce il cuore ed Egli fece cio affinche essi non potessero
immaginare una tal cosa. Essi chiamarono Roboamo Re di Giuda, e chiamarono il Re di
Samaria Re di Israele. E delle generazioni di Roboamo, da Roboamo a Iya k e m (Gioacchino)
ci furono quarantuno generazioni. Nacquero a Malk due figli, Levi e Shem, colui che genero
Ho na se . E Ho na se genero K ala myo s, e K ala myo s genero Gioacchino, e Gioacchino genero
Maria la figlia di Davide. E ancora Il genero Malk, e Malk genero Mat, e Mat genero E l e
Giacobbe, e Hanna, la moglie di Gioacchino. E E l prese moglie e mor senza figli. E Giacobbe
prese per moglie Yo hada , la moglie di E l e genero grazie a lei Giuseppe il falegname, che era il
promesso sposo di Maria. E Giuseppe era figlio di Giacobbe nella carne e il figlio di E l secondo
la Legge; ora Dio aveva comandato a Mose che gli Israeliti si sposassero fra loro, ciascuno nel
casato dei suoi padri, e che non sposassero donne di altre stirpi.

71. Riguardo Maria, la figlia di Davide

E da questo e quindi evidente che Maria era la figlia di Davide, e che Giuseppe era il figlio di
Davide. Dunque Maria fu promessa in sposa a Giuseppe suo parente, come e detto nel Vangelo:
O Giuseppe, figlio di Davide, non temere di prendere come moglie la tua promessa sposa
Maria, poiche colui che deve nascere da lei e opera dello Spirito Santo, la Parola di Dio. 131
E nacque da lei Dio, il Verbo, la Luce della Luce, Dio di Dio, il Figlio del Padre, Colui che venne e
salvo la Sua creazione; Egli ha salvato tutti coloro che credevano in Lui dalla mano dello Sheo l,
e da Satana, e dalla morte, Egli ci ha portati al Padre Suo e ci ha elevato al cielo al Suo trono
perche divenissimo i Suoi eredi; poiche Egli ama luomo, e a Lui la lode appartiene per sempre.
Amen.

72. Riguardo il Re di Rm (Costantinopoli)

E noi inizieremo a raccontarti quello che abbiamo udito, e quello che abbiamo trovato scritto,
e quello che abbiamo visto riguardante il Re di Ro me . Il regno di Ro me era la parte deredita e
il dominio di Giapeto, il figlio di Noe .
E accampandosi essi costruirono dodici grandi citta , e Dario costru le piu grandi citta dei loro
regni: nt.o kya (Antiochia), Dresya (Tiro?) e Ba rtonya (Partia?), e Ra mya (Roma?), e tutti
coloro che regnarono vi dimorarono; e Re Costantino fondo Costantinopoli, dal suo stesso
nome. Ora, essendogli apparso il segno della Croce durante la battaglia 132 sotto forma di stelle
stagliate nel cielo, egli fu salvato dalle mani del suo nemico; e da quel tempo in avanti i Re di
Ro me si stabilirono cola. Dario ebbe molti discendenti; e da Dario fino ai giorni di Salomone ci
furono diciotto generazioni. E dal suo seme nacque un uomo il cui nome era Zanbare s, che fece
con sapienza un progetto di astrolabio, e vi pose le stelle, e [fece anche] un bilanciere [un
orologio] per il sole. E previde quello che accadde dopo, che il regno non sarebbe rimasto ai
figli di Giapeto, ma sarebbe andato al seme di Davide, della tribu di Sem. E quando egli {Dario)
seppe tutto questo, mando un messaggio a Davide il Re,

131 Matteo 1, 20.


132 La battaglia di Ponte Milvio contro Massenzio, il 28 ottobre del 312 d.C.

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dicendo: Prendi mia figlia per tuo figlio; e Davide il Re la prese e la diede a Salomone suo
figlio, e Salomone ebbe un figlio da lei e lo chiamo con il nome di dra m. E Zanbare s mor
prima [di questo] e Balt.aso r, che era del suo casato, divenne re. Egli non lascio alcun figlio
maschio per regnare dopo di lui sul suo trono, ed era invidioso che i figli di suo padre
avrebbero regnato dopo di lui. E {cos} invio un messaggio scritto a Salomone il Re, dicendo:
Saluto la grandezza del tuo regno, e la tua onorevole saggezza! E ora, dammi tuo figlio, che
faro re della citta di Ro me . Poiche io non sono stato in grado di generare figli maschi, ma solo
tre figlie. E io gli daro quella delle mie figlie che egli gradira maggiormente, e gli daro il mio
trono, e sara re, lui e il suo seme dopo di lui sulla citta di Ro me per sempre.
E quando Re Salomone ebbe letto questa lettera, medito , dicendo: Se terro qui mio figlio,
{Balt.aso r} inviera {la lettera} al Re dellOriente, {chiedendogli} di dargli suo figlio, cosa che io
non desidero che accada; percio gli daro mio figlio. E si ritiro in consiglio con i suoi consiglieri
della casa di Israele, e disse loro: Abbiamo gia dato nostro figlio e i nostri discendenti alla
terra dEtiopia, e Israele ha un regno cola. E ora, affinche possiamo avere un terzo regno, la
terra di Ro me , io inviero laggiu dra ms, il mio figlio piu giovane. Non rinfacciatemi come cosa
cattiva il fatto che in passato vi strappai via i vostri figli, perche e cosa gradita a Dio che gli
Etiopi abbiano conosciuto il Suo nome, e siano diventati Suo popolo. In tal maniera, gli uomini
di Ro me , se noi diamo loro i nostri figli, diverranno popolo di Dio, e a noi ancora di piu verra
dato il nome di Popolo di Dio, venendo cos detto e conclamato: Il popolo di Israele ha preso il
regno di Etiopia e il regno di Ro me . Date i vostri figli piu giovani come prima [deste i
primogeniti], e lasciate che quelli di eta intermedia rimangano nelle nostre citta .
Ed essi si alzarono e si riunirono in consiglio, ritornarono, e gli dissero: Noi diremo la
nostra al Re, ma comunque egli fara la sua propria volonta . Ed egli disse loro: Fatemi
ascoltare quello che vorreste dire. Ed essi gli dissero: Voi avete preso gia i primogeniti dei
nostri casati, prendete pure i piu giovani dei loro figli. Ed egli si compiacque della loro
decisione, e fece come essi desideravano. Ed egli invio dra m suo figlio, che prese alcuni dei
nobili di rango inferiore della casa di Israele, e il gruppo era al suo comando nel nome di suo
padre Salomone; ed essi gli diedero un sacerdote della tribu dei Leviti il cui nome era
kmh.e l, ed essi posero dra m sul mulo del re, e lo acclamavano: Evviva! [Lunga] vita al
padre reale! E tutto il popolo diceva: E giusto e retto. E lo unsero con lolio di un re, e gli
raccomandarono di mantenere tutte le leggi del regno, e gli fecero giurare che non avrebbe
adorato altro dio allinfuori del Dio di Israele. Essi lo benedirono come avevano benedetto
Davide suo fratello, e ammonirono dra m come avevano ammonito Davide, e lo
accompagnarono nel suo viaggio fino alla costa.
E Salomone il Re scrisse e invio una missiva, dicendo: Sia pace a Balt.aso r, Re di Ro me ! Accogli
mio figlio dra m, e dagli tua figlia, e fallo re della citta di Ro me . Tu hai desiderato un re del
seme di Davide mio padre, e io ho fatto la tua volonta . Io ti ho inviato i suoi nobili, quattordici
alla sua destra e quattordici alla sua sinistra, che osserveranno la Legge con lui e saranno
soggetti a te secondo la tua volonta .
Ed essi arrivarono laggiu con lambasciatore del Re di Ro me , assieme a molto splendore e
tutto il bagaglio che era indispensabile per il paese di Ro me . Ed essi arrivarono alla citta di
Ro me , da Balt.aso r il Re, e ripeterono tutti che Salomone li aveva inviati come nunzi, e gli
presentarono suo figlio. E Balt.aso r si rallegro moltissimo, e gli diede la sua primogenita, il cui
nome era dlo nya ; e fece una grande festa di nozze come imponeva la grandezza del suo
regno, e lo pose a capo di tutta la sua citta , Ro me . E lo bened, perche era nobile di lignaggio, e
la sua saggezza era meravigliosa, ed era eccezionalmente potente nella sua forza.

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E un giorno Balt.aso r volle vedere quanto fosse capace nel dirimere dispute, un uomo, il
padrone di una vigna, era venuto a lui e si appello a lui, dicendo: Mio signore, rsa n, il figlio
di Yo da d, ha trasgredito la tua parola, e ha devastato la mia vigna con il suo gregge. E ora, io ho
il suo gregge ed e nella mia casa; quale decisione verra da te a mio riguardo? E il proprietario
del gregge ando dal Re e fece un appello a lui, dicendo: Ritornami le mie greggi, le ha
catturate poiche erano entrate nella sua vigna. E il Re disse loro Andate e discutete il vostro
caso davanti al vostro Re dra m, e qualsiasi cosa egli dira a voi cos sia fatto. Ed essi
andarono e discussero il loro caso davanti a lui. E dra m gli 133 chiese, dicendo: Quanto il
gregge ha mangiato della tua vigna? Le foglie, o i viticci, o i giovani grappoli, o i germogli fino
alle radici?
E il proprietario della vigna rispose e gli disse: Esse hanno mangiato i viticci e i rami che
avevano grappoli su di essi, e non e rimasto piu nulla dalle radici allinfuori di rametti. E
dra m chiese al proprietario del gregge, dicendo: E vero? E il proprietario del gregge
rispose e gli disse: Mio signore, esse mangiarono [solo] i tralci con le loro foglie. E dra m
rispose e disse: Questuomo dice che esse mangiarono i grappoli: e vero? E il proprietario del
gregge rispose e disse No, mio signore, esse mangiarono i fiori prima che diventassero
grappoli.

73. Riguardo la prima sentenza di drm, Re di Rm

E dra m disse loro: Ascoltate attentamente la sentenza che emettero . Se il gregge ha


distrutto tutti i germogli della vigna dalla radice, allora esse {le greggi} apparterranno a te 134.
Se esso ha mangiato le foglie dei rami, e i fiori della pianta, prendi le pecore, tosa la loro lana, e
[prendi anche] quelle giovani, che non hanno ancora partorito. Ma le pecore giovani che hanno
gia partorito una prima volta lasciale al proprietario del gregge. E tutti quelli che udirono la
sentenza che egli aveva pronunciato si meravigliarono e Balt.aso r disse: In verita , questo
giudizio e una sentenza del popolo del Dio di Israele. {dra m}, dora in avanti giudicherai
colui che ha casi da sottoporre alla legge, intraprenderai la guerra contro colui che vorra fare
la guerra, governerai colui che vorrebbe essere governato, farai vivere colui che dovrebbe
essere tenuto in vita, approverai la sentenza che dovrebbe essere emessa in accordo a un equo
giudizio degli uomini, e prendi questa citta per te stesso e per la tua diuscendenza dopo di te.
E tutti gli uomini della citta di Ro me furono ben compiaciuti e fecero di dra m il loro re, e
gioirono di lui di una grande gioia; perche cio accadde per loro volonta e per Volonta di Dio. E
[quindi] una smania si impadron di Balt.aso r, e in conseguenza di cio invio dra m in guerra e
verso qualsiasi cosa egli desiderasse, mentre egli stesso rimaneva in citta ; e dopo Balt.aso r
mor, e dra m resse il regno. E la citta di Ro me divenne possesso di dra m e delle sue
generazioni dopo di lui, e per il Volere di Dio linterezza del regno del mondo fu dato al seme
di Sem, e la schiavitu al seme di Cam, e la produzione dei beni terreni al seme di Giapeto.

74. Riguardo il Re di Medym

Il re di Medya m era della stirpe di Sem. Perche della stirpe di Isacco era Esau , che nacque dal
grembo di sua madre con Giacobbe avvinghiato alla pianta del suo piede 135; e Giacobbe porto
via il diritto di primogenitura ad Esau , in cambio di un piatto di zuppa. E il nome del regno di
Esau fu chiamato per disprezzo Edom", poiche il significato di Edom e "lenticchie";

133 Al primo di loro.


134 Al querelante proprietario della vigna.
135 Cfr. Genesi, 25, 26.

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e a causa di cio i discendenti di Esau furono chiamati Edomiti. Perche a causa dellingordigia
del suo stomaco, rinuncio e perse il diritto alla primogenitura della stirpe di Sem. Perche a
meno che lanima non sia trattenuta dalla temperanza, essa fara cadere totalmente in trappola
lo stomaco che e del corpo. Perche il corpo e avido, ma la temperanza frena l'anima, e percio
Paolo disse: Quello che l'anima non desidera, lo desidera il corpo, e quello che il corpo non
desidera lo desidera l'anima, e ognuno di esse combatte contro l'altro" 136. Se un uomo vuole
una cosa, e la sua anima si unisce al desiderio del suo corpo egli diventerebbe come il Diavolo;
ma se trattiene il suo corpo, e la sua anima si unisce essa stessa alla sua brama {trattenuta},
diventa come Cristo. Perche gli apostoli dicono che Cristo
il Capo di ogni uomo che cammina sulla retta via. E nostro Signore disse ai Suoi discepoli:
Camminate nello Spirito, e non seguite i desideri dei vostri corpi."137
E quando udirono questo essi dimenticarono tutti i desideri della carne, e dissero a nostro
Signore: Ecco, abbiamo abbandonato ogni cosa e seguito Te; qual e la nostra ricompensa? E il
nostro Salvatore disse loro: Avete reso i vostri corpi come quelli degli angeli e compierete
potenti atti come me. Ecco, vi ho dato l'autorita di far risorgere i morti, e vi ho dato il potere di
guarire gli ammalati, e calpesterete tutta la potenza del Nemico. E alla Mia seconda venuta
giudicherete e farete vergognare le dodici tribu di Israele, perche non hanno creduto in Me, e
hanno trattato la Mia gloria con disprezzo. E quanto a quelli che credono in Me, li renderete
grandi e li farete gioire con voi nel Mio regno."138

75. Riguardo il Re di Babilonia

Ora il Re di Babilonia e della stirpe di Sem, e vi mostreremo chiaramente che il Re di Babilonia


e della discendenza di Sem. Accadde tanto tempo fa che laggiu vivesse, durante il regno di
Manasse, Re di Israele, un certo uomo il cui nome era Karmn, che era timorato di Dio e faceva
molta elemosina e molte oblazioni ai poveri di Israele. E quando faceva offerte alla casa di Dio,
lo feceva con sincerita , e dava la sua decima in doppia quantita ; ed era buono sotto tutti gli
aspetti, e non c'era malignita alcuna in lui. E Satana, il nemico di tutto cio che e buono, divenne
invidioso di lui, perche vide che la sua condotta era buona. Quell'uomo era enormemente ricco
in cammelli e cavalli, e in greggi di pecore, e in mandrie di bestiame, e in oro e argento, e in fini
vestiti, ed era solito nutrire il mulo del re in Arma te m, una citta di Israele. Ora egli era nativo
del paese di Giuda, per parte di padre, ma a causa del [suo] amore per la ricchezza si sposto a
Arma te m per insediarvisi, e Israele gli diede il permesso di farlo proprio per le sue ricchezze;
perche era molto ricco e aveva molti averi, e i governatori [di Giuda] avevano timore di lui.

76. Riguardo i falsi testimoni

E c'era un certo uomo depravato della stirpe di Beniamino, il cui nome era Benya s, che era
solito condurre l'asino del Re di Israele, e Karmn era solito dargli da mangiare, insieme al
mulo di Re Manasse. E tra i vicini di Karmn c'erano alcuni uomini che erano invidiosi di lui a
causa dei [suoi] pascoli e dei suoi terreni, e della moltitudine delle sue greggi e delle sue
mandrie e dei suoi servitori, poiche la regione [in cui si era stabilito] era l'eredita dei loro
padri, e per questa ragione volevano mandarlo via dalla loro terra. E posero il loro sguardo su
Benya s, che badava al mulo del Re, con intento malvagio, e misero in cattiva luce Karmn
dicendo a Benya s: Questo Karmn compie sacrilegio, ha compiuto sacrilegio contro il Re di

136 Lettera ai Galati 5, 17.


137 Lettera ai Galati 5, 16.
138 Cfr. Matteo 10, 8; 19, 28; Luca 10, 19.

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Israele, lunto di Dio, dicendo 'Questo re non e figlio di una donna libera, ma il figlio di una
vecchia schiava che [un certo uomo] compro per due k or 139 [di grano], per lavorare al mulino e
cuocere mattoni.' Porta questo caso contro di lui al re e accusalo, noi saremo tuoi testimoni
davanti al re, e non lasceremo che tu venga svergognato. Ed essi fecero un patto, e giurarono a
lui che avrebbero detto falsa testimonianza contro Karmn, dalla cui bocca quelle parole non
erano mai uscite, e nella cui mente quel pensiero non era mai entrato.
E Benya s ando dal suo signore, il Re, e gli racconto l'accaduto. E il Re gli disse: C'e qualcuno
che abbia sentito tutto questo con te? E Benya s rispose e gli disse: S, c'e qualcuno che ha
sentito; due nobili di Israele che sono di Arma te m. E il Re gli disse "Ora va e portali qui a me
in segreto cos che noi possiamo scoprire se sono d'accordo con le tue parole; [e se lo sono]
taglieremo la testa a Karmn. E Benya s part e porto Zaryo s e Ka rme lo s, della tribu di Manasse,
perche {fra loro} si erano accordati che con la loro falsa testimonianza non lo avrebbero fatto
svergognare davanti al re. E questi due uomini si misero daccordo e, mentre erano per strada,
convennero di dire: Dopo che avremo parlato al Re, se lui poi ci interroghera separati (cos da
provare la verita delle nostre parole), dicendo: 'Dove avete sentito queste parole?' ognuno di
noi rispondera e gli dira : 'Mentre stavamo bevendo vino con lui.' E quando lui ci dira : 'Quale
giorno [era]?' noi gli diremo, 'Cinque giorni dopo la luna nuova.' E quando lui ci chiedera : 'A
che ora [del giorno]?' noi gli diremo 'Alla nona ora, mentre sedeva con noi, e stavamo bevendo
vino insieme.' E quando lui ci chiedera : 'Da dove stavate bevendo? e dove sedevate?' noi gli
risponderemo: 'Da coppe d'oro, e i nostri posti erano nella sala della sua casa dove sono i
cuscini per sdraiarsi.' E si accordarono su questo complotto malvagio lungo il viaggio.

E quando arrivarono alla presenza del Re, Benya s li porto al suo cospetto, e il re li interrogo ,
ed essi ripeterono a lui tutta la loro falsa versione. Il Re chiese loro proprio come avevano
supposto per strada l'occasione, il giorno, e l'ora in cui avevano bevuto [il vino] e dove si
fossero seduti [nella sala], ed essi lo dissero. Ora, Dio ha ordinato che re, governatori, e tutti
coloro che occupano una posizione di rilievo debbano investigare su un'accusa, come Dio
aveva ordinato a Mose .
E dopo aver investigato su tutta questa faccenda, il Re chiamo il capitano del suo esercito che
stava davanti a lui, e disse lui: Vai all'alba di domani e circonda la casa di Karmn e non
lasciare che alcuno della sua famiglia ti sfugga, ne uomo ne donna, e uccidili [tutti] con la
spada. E per quando riguarda Karmn, tagliagli la testa, e sequestra tutti i suoi averi, i suoi
beni, le sue greggi e le sue mandrie, e il suo oro e il suo argento."
Tutti quei bugiardi gioirono e ritornarono al loro quartiere, e andarono nella casa di Karmn e
conversarono con lui con parole di pace, e gli fecero complimenti e parlarono di amenita
davanti ai suoi occhi, ma il male era nei loro cuori. E allora si comp su di loro la profezia di
Davide, che disse: Quelli che parlano di pace con il loro prossimo, ma hanno malizia nel
cuore, ripagali secondo la malvagita della loro opera e la malvagita dei loro pensieri. 140 Ed essi
bevvero fino a ubriacarsi nella casa di Karmn, e si addormentarono insieme a lui. E quando
caddero addormentati, ecco che l'Angelo di Dio fu inviato a Karmn, lo sveglio e gli disse:
Lascia tutti i tuoi averi e mettiti in salvo, perche degli uomini sono stati mandati da Re
Manasse per tagliarti la testa. Prendi piu ricchezze che puoi, e fuggi in un'altra terra, perche
Manasse e un assassino di profeti, e cerca il sangue degli innocenti."
Cos Karmn si alzo subito, cerco le cose doro del suo tesoro e le prese, sveglio sua moglie e i
suoi due figli, e sveglio anche i suoi servi prediletti, e li carico con tutti gli averi di grande

139 Il k or era unantica unita di volume ebraica, pari a circa duecentotrenta litri.
140 Salmi 28, 3 e 4.

71
valore, e part nella notte. E invio sua moglie e i suoi figli con due servitori a Gerusalemme, e si
diresse con altri due dei suoi servitori verso un paese lontano a tre mesi di viaggio di
distanza arrivando a Babilonia. E ando da Bala o n, il re di Babilonia, gli diede un dono, e gli
racconto che cosa era successo. E Bala o n ebbe compassione di Karmn, e gli diede
un'abitazione vicino alla casa del suo mercante, che era partito per un paese lontano per un
periodo di tre anni.
E quegli uomini che avevano recato falsa testimonianza furono uccisi nel letto nella casa di
Karmn. E la moglie del mercante amo Karmn, fu sedotta da lui, e rimase incinta; ora il
comportamento delle donne e scorretto. Il marito della donna l'aveva lasciata quando era
incinta, e lei partor e diede il bambino ad una balia che lo crebbe. Nel secondo anno perse la
retta via e fu messa incinta da Karmn, perche la persona di Karmn era di eccezionale
avvenenza in Israele. E la donna voleva gettare il bambino che aveva concepito nel fiume non
appena fosse nato e aspettare il mercante suo marito come se non lo avesse tradito, e non
avesse fatto niente [di male]. Come dice Salomone il saggio: Tre cose mi sono difficili da
comprendere, e la quarta non la comprendo affatto: il volo dell'aquila nell'aria, il muoversi del
serpente sulla roccia, la rotta della nave in alto mare." 141 Ora la quarta di cui parla riguardava
la donna immorale, che, avendo tradito il marito, ed essendosi lavata, si siede come la donna
che non ha fatto niente, e giura falsamente {di non aver fatto nulla}.
E in quel tempo la moglie di Bala o n, il Re di Babilonia, concep e partor qualcosa che era
simile a un'aquila, un uccello perfetto ma tuttavia senza le ali. E chiamo la prediletta fra le sue
ancelle, e abbandono la cosa in una cesta di vimini e le ordino di gettarla nel mare (cioe il
fiume), facendo in modo che nessuno lo sapesse. E arrivo il momento di partorire per la
moglie del mercante, e lei partor un maschio, un bambino, delicato daspetto e [meritevole di]
compassione.
E senza allattarlo chiamo la favorita delle sue ancelle, e lo mise all'interno di una scatola e le
ordino di gettarlo nel mare (cioe nel fiume), senza che nessuno lo sapesse; perche temeva suo
marito. E nella stessa notte due donne partorirono, [la moglie del mercante] e la moglie del Re,
e allo spuntar del giorno le due donne inviarono le loro ancelle a gettare i bambini nel fiume. E
per Volere di Dio queste due ancelle si incontrarono prima di gettare i bambini nel fiume, e si
parlarono. E lancella del Re domando all'ancella del mercante: Che cosa c'e nella tua
scatola? E lei mostro il suo bel bambino. E lancella del Re disse lei: Perche lo hai portato
qui? E lancella del mercante le disse: Perche la moglie del mio padrone lo ha tradito con un
certo Israelita, e ha concepito e partorito un bambino, e mi ha comandato di gettarlo nel
fiume. E lancella del Re le disse: Perche non ha cresciuto un bambino cos bello? E lancella
del mercante disse: Suo marito l'ha lasciata incinta, e lei ha partorito un bambino, e lo sta
facendo crescere; come puo lei far crescere questo bambino che e di straniera e altrui stirpe?"
E lancella del mercante chiese a quella del Re dicendo: Che cosa hai nella tua scatola? E
lancella del Re le disse: La mia padrona ha partorito un bambino che non aveva aspetto
umano, ma di un'aquila senza ali, e ha ordinato di gettarlo nel fiume. Ma ora, dammi questo
bambino cos che io possa darlo alla mia padrona, e tu prendi questo uccello, e gettalo nel
fiume"; e cos fecero. E lancella del Re porto il bambino [di Karmn] alla sua padrona, e la
Regina gio, e fu annunciato al Re che la Regina aveva dato alla luce un figlio. E la Regina diede
il bambino alle balie, e lui crebbe nella casa del Re, e lei lo chiamo
Na bu ke dna s.ar(Nabuccodonosor), che significa, tradotto: Con auspicio di un uccello."
E grazie e cio e ben noto che il re di Babilonia e della discendenza di Sem. Ed egli venne e
abbatte Gerusalemme per Volonta di Dio, e porto via prigionieri i figli di Israele, e li fece

141 Proverbi 30, 18.

72
vagabondare nella citta di Babilonia con i nipoti di Manasse. Ma era di tale falsita che pose una
colonna d'oro nella spianata di Babilonia alta sessanta cubiti 142, era molto arrogante, e diceva:
Io faccio splendere il sole nel cielo"; e adoro idoli. E Dio lo umilio perche lui conoscesse la Sua
potenza, e accomuno il suo destino a quello delle bestie del campo. E quando dopo sette anni
riconobbe il Nome del Signore Egli ebbe compassione di lui e lo accetto pentito nuovamente. E
il regno di Babilonia fu suo, e appartenne alla sua discendenza per sempre.

77. Riguardo il Re di Persia

E il Re di Persia e allo stesso modo della stirpe di Sem e vi informeremo sugli accadimenti che
lo legano a lui. Giuda aveva due figli, e presento Te ma r (Tamar) a suo figlio maggiore, ma
{questi} mor. E Giuda le mando il proprio figlio minore cos che potesse accrescere la stirpe
[di] suo fratello grazie alla moglie di suo fratello. E lui fece cio che Dio detestava, e non volle
accrescere la stirpe di suo fratello come suo padre Giuda gli aveva comandato. Ora quando
giacque con Tamar fece andare il suo seme in terra, cos che esso non potesse germinare nel
suo utero ed essere chiamato il seme di suo fratello, ma desiderava accrescere la stirpe grazie
alla propria moglie nel proprio nome. E quando Dio vide il suo atto malvagio volse il Suo
sguardo lontano da lui e lo uccise. E Giuda, suocero di Tamar, la riporto indietro, e la sistemo
nella casa si suo padre e disse davanti ai suoi parenti: Abbiate cura di questa donna Israelita,
e non lasciate che perda la sua purezza con uno straniero. Perche ho un figlio piccolo, e se Dio
lo lascera crescere, lo daro a lei". E mentre Tamar viveva come una vedova nella casa di suo
padre, ecco, Giuda suo suocero venne con grande soddisfazione e piacere nel luogo dove
stavano i recinti per tosare la lana. E quando Tamar ud che suo suocero era venuto, getto via
gli abiti da vedova e indosso splendidi vestiti, e si velo alla maniera di una meretrice, e lo segu
e sedette. E lui le mando un messaggio che diceva "Vorrei accompagnarmi con te".

E lei gli disse: Che cosa mi darai in cambio? Ed egli le disse "Ti mandero la mattina presto un
agnello da latte"; e lei gli disse: Dammi un pegno finche non mi darai l'agnello. Ed egli le
diede [il suo] bastone, il suo anello e lo zucchetto {che indossava} sotto il suo copricapo. Egli
giacque con lei, e {dopo} lei prese [le proprie cose] e torno a casa sua. Lui le mando l'agnello al
mattino presto. E i suoi servi chiesero in giro e dissero: Dov'e la casa della prostituta? E fu
detto loro "Non ci sono prostitute nella nostra citta "; e tornarono al loro villaggio e gli dissero
che non c'era alcuna prostituta in citta . E Giuda disse: Lasciate stare; sia fatta la Volonta di
Dio."
Poi Tamar concep e dissero a suo suocero che aveva concepito. E lui ando e porto gli anziani
di Israele al padre di Tamar, e gli disse: Portami la tua figlia che ha concepito cos che
possiamo lapidarla cos come ha comandato Mose , perche ha portato il disonore nella casa di
Israele". E il padre e i parenti di Tamar le dissero che suo suocero aveva parlato in questo
modo. E lei prese l'anello e il bastone, e il cappello e [li] diede a suo padre e a i suoi parenti e
disse loro: Il padrone di questi oggetti mi ha sedotta; che lui sia lapidato insieme a me". E
quando Giuda vide i suoi oggetti li riconobbe e disse: Tamar e piu giusta di me"; e la lascio
stare e ritorno a casa sua. E Tamar partor dei gemelli, {che sarebbero diventati capi di} due
nazioni, Fa re s (Perez) e Za ra . E Fa rs (Persia) fu fondata nel nome di Fa re s, ed egli regno e la
sua stirpe dopo di lui, e furono chiamati Farasa wya n(Persiani). Ecco, ora e provato che il Re
di Persia e della stirpe di Sem.

142 Poco meno di 27 metri.

73
78. Riguardo il Re di Moab

E il Re di Moab e della discendenza di Sem, e vi informeremo di come cio e accaduto. Quando


Dio fece partire Abramo dalla terra di suo padre verso la terra di Ka ra n (Harran) 143, fece
muovere Lot verso la terra di Sodoma e Gomorra. E quando Dio volle sterminare la
popolazione di Sodoma e Gomorra, mando i Suoi Angeli Michele e Gabriele per portare fuori
Lot e bruciare le citta di Sodoma e Gomorra; ed essi le distrussero e portarono in salvo Lot e i
suoi figli. E sua moglie si giro indietro cos da poter vedere la citta di suo padre e sua madre.
Ora la collera di Dio scese sulla citta di Sodoma [nella forma di] una pioggia di fuoco dal cielo,
che brucio montagne, colline, pietre, e la terra. E fulmini e saette, e rombi di tuono che
cadevano si mischiavano all'ira di Dio, e a una nuvola di fuoco che faceva calore ed emetteva
fumo. E quando tutto questo frastuono fu palese, gli Angeli dissero a Lot: Non ti girare finche
non sarai uscito dalla citta , non ti voltare perche moriresti, ma non di morte."
Ma quando Ak ma ba , la moglie di Lot, ud questo, si volto indietro, e divenne una statua di sale,
ed esiste ancora oggi, questo preciso giorno. E quanto a Lot, Dio lo fece abitare nelle montagne
dellArarat. Egli pianto una nuova vite, e le sue figlie fecero bere del vino al loro padre, e
tramarono un complotto malvagio, e dissero "Come (cioe perche ) lessere possedute da nostro
padre dovra essere sprecato (o gettato via)? Nostra madre e stata annientata lungo il
cammino, e non c'e nessuno che ci sposi qui. E fecero ubriacare loro padre e sua figlia
maggiore giacque con lui mentre la sua mente era annebbiata dal vino, e Lot il giusto non
seppe quando sua figlia ando a coricarsi con lui e quando si alzo da lui, perche la sua mente
era annebbiata dalla forte bevanda. E Noe era ubriaco e nudo di fronte a sua moglie e ai suoi
figli, e maledisse suo figlio che rideva di lui; e [l'essersi coricato con sua figlia] non fu
riconosciuto come peccato di Lot, perche lo fece senza saperlo. E sua figlia maggiore concep
ed ebbe un figlio, e lo chiamo Moab, che significa "da mio padre sul mio ginocchio". E questi fu
il padre dei Moabiti e degli Agareni144. Ecco, ora e chiaro che il Re di Moab e della discendenza
di Sem.

79. Riguardo il Re di Amalec

E accadde che quando la figlia maggiore di Lot crebbe suo figlio, disse alla figlia piu giovane:
Vieni ora, facciamo bere del vino a nostro padre, cos che anche tu potrai coricarti con lui e,
forse, potresti avere discendenza. E di nuovo prepararono vino, e ancora gli dissero parole
ammalianti, e gli dissero: Bevi il vino, o padre, cos che il tuo cuore possa trarre sollievo"; e
lui, uomo semplice, bevve e si ubriaco . E ancora, dopo aver bevuto, con la sua mente
annebbiata dal vino, la figlia piu giovane venne e si corico con lui, e di nuovo lui non seppe chi
fosse colei che giaceva con lui, o colei che si alzava da lui. E anche lei concep e diede alla luce
un figlio, e lo chiamo Ammon, e lui e il padre degli Amalechiti. Ecco, e chiaro quindi che il Re di
Amalek e della discendenza di Sem145.

143 Lantica Carre romana, si trova attualmente in Turchia al confine con lIraq.
144 Cos nel primo medioevo erano anche chiamati gli arabi. La Bibbia Genesi 19, 3038 non cita questa
stirpe.
145 La Bibbia (Genesi 19, 38) riferisce solo degli Ammoniti. Amalek sarebbe sempre della stirpe di Sem, ma
per discendenza da Esau (Genesi 36, 16). Ammoniti e Moabiti abitavano al di la del Giordano, dove ora e la
regione di Amman,

74
80. Riguardo il Re dei Filistei

Ed ecco, il seme di Sansone regno sui Filistei. Sansone era della stirpe di Dan, [uno] dei dodici
figli di Giacobbe, figlio di una serva di Giacobbe; e vi esporremo la vicenda di questo Sansone.
L'Angelo del Signore apparve alla madre di Sansone e le disse: Guardati da ogni corruzione, e
non accompagnarti con nessun uomo a eccezione di tuo marito, perche colui che nascera da te
sara un Nazareno, santo al Signore e sara il liberatore di Israele dalla mano dei Filistei. E
quindi lei partor Sansone. E di nuovo l'Angelo le apparve e le disse: Non lascerai che un
rasoio tocchi la sua testa, e lui non mangera carne ne [berra ] vino, e non sposera una donna
straniera ma solo una donna della sua gente e della casa di suo padre. E come Dio gli diede
forza lo avete sentito dal Libro dei Giudici 146. Ma egli trasgred il comandamento di Dio, e
venne e sposo una figlia dei Filistei, che non sono circoncisi. E per questo Dio si adiro e lo
consegno nelle mani dei Filistei, che non sono circoncisi, ed essi lo accecarono e gli fecero fare
il buffone nella casa del loro re. E lui abbatte il tetto su di loro e stermino settecentomila di
loro e durante la sua vita uccise settecentomila di loro con ferro e pietra e il [suo] bastone, e la
mascella di un asino. Perche il loro numero era come quello delle locuste, finche lui non libero
Israele dalla servitu dei Filistei.
E allora Dalla (Dalila) concep da Sansone, e mentre era incinta Sansone mor con i Filistei; e
Dalila ebbe un figlio e lo chiamo Menahem, il cui significato e colui che discende da uomo
forte. Ora Dalila era la sorella di Maksa ba , la moglie del Re dei Filistei, e quando Sansone
uccise il Re dei Filistei nel palazzo con il suo popolo e la sua corte, e mor con lui, Dalila ando
da sua sorella Maksa ba , Regina dei Filistei. Entrambe le donne erano bellissime, e non avevano
bambini, ma erano entrambe incinte; Maksa ba era incinta di sei mesi di K wo la so n, il Re dei
Filistei, e Dalila era stata messa incinta quattro mesi prima da Sansone; ed entrambe i mariti
erano morti. E le due donne si volevano molto bene. E l'amore di ognuna per l'altra non era
come l'amore delle sorelle, ma come quello della madre per il bambino e del bambino per la
madre; cos era il loro amore. E vivevano insieme. E il potere su quelli scampati al massacro
[fatto] da Sansone nella casa del Re era nelle mani di Maksa ba , perche nessuno dei forti
uomini di guerra del regno dei Filistei era sopravvissuto, e percio Maksa ba comandava a quelli
che erano sopravvissuti. E loro parlavano a lei mattina e sera, dicendo: Non abbiamo altro
sovrano che te, a parte quello che verra dal tuo grembo. Se il nostro Signore Da go n ci fara un
favore, cioe che colui che e nel tuo grembo sia un maschio, riverira il nostro Dio Da go n e
regnera su di noi. E se sara una figlia la faremo regnare su di noi, cos che il tuo nome e il nome
di K wo la so n nostro Signore sara il vostro ricordo per noi."

E allora Maksa ba partor un maschio e tutti i Filistei gioirono, e le fecero omaggio e cantarono,
dicendo Da go n e Be l hanno onorato e prediletto Maksa ba , e la discendenza di K wo la so n si e
ritrovata in Maksa ba . E anche Dalila diede alla luce un figlio, e le due donne tennero i bambini
in grande considerazione e dignita . I bambini avevano cinque anni e mangiavano e giocavano
davanti a loro, e le madri facevano loro indumenti di tessuto prezioso, e [mettevano] pugnali ai
loro fianchi e collane al collo. E il popolo fece sedere il figlio di Maksa ba sul trono di suo padre,
e lo fece re dei Filistei.

81. Come il figlio di Sansone uccise il figlio del Re dei Filistei


Ora l'altro figlio Akamh.e l, il figlio di Sansone, parlo a sua madre Dalila dicendo: Perche non
regno e non siedo su questo trono? E sua madre disse: Taci, figlio mio. Questo trono non

146 Vedi capp. 15 e 16.

75
apparteneva a tuo padre, e questa citta non era la citta di tuo padre; quando il Dio di tuo padre
ti avra lasciato crescere, tu andrai sul trono di tuo padre. E suo figlio le disse: No, non ti
abbandonero mai, madre mia, e neppure Maksa ba {laltra} mia madre, io saro re qui."
Un giorno i due giovani erano ubriachi al termine del [loro] pasto, e le porte erano chiuse. Le
due donne sedevano insieme e stavano mangiando carne, i due giovani stavano scherzando
davanti a loro, e mangiavano con loro, quando una serva pose un piatto tra di loro. E
Ake meh.e l, il figlio di Dalila, prese dal piatto [un pezzo di] carne, che avrebbe riempito
entrambe le sue mani, e se lo mise in bocca, e T ebre le s, il figlio di Maksa ba , il re dei Filistei
strappo via quella parte di carne che era fuori della sua bocca. Allora Ake meh.e l sfodero la
spada e taglio la sua testa, ed essa cadde nel piatto prima che lui potesse ingoiare cio che
aveva rubato; e il suo corpo cadde sul pavimento della casa e le sue mani e i suoi piedi si
contorcevano convulsivamente, e subito mor. E paura e sgomento si impadronirono delle loro
due madri, esse non dissero una parola a nessuno per lo spavento, ma ingoiarono il cibo che
avevano in bocca e si guardarono l'un l'altra, non sapendo cosa fare.
E la serva si alzo da loro, e prese la testa di T ebre le s dal piatto e la rimise sul suo collo e la
copr con la sua veste. Dalila si alzo e afferro la spada del figlio di sua sorella morto, e ando ad
uccidere Ake meh.e l, ma lui si salvo nascondendosi dietro un pilastro. E si preparo ad uccidere
sua madre. E sua sorella si alzo e la afferro , dicendo: Perche dovremmo essere uccise per la
loro [lite?]. Questo [giovane] e [nato] da radici cattive e non puo [portare] buoni frutti; vieni,
sorella mia, non lasciare che distrugga anche te. E le prese la spada dalla mano, e prese dal
suo cuscino (?) la ricca veste di porpora che indossano i re, e la diede a lui, e gli disse parole
gentili, dicendo: Prendi il vestito, figlio mio, e tu stesso siederai sul trono del regno dei
Filistei. E Ake meh.e l si infurio come un orso selvatico, perche voleva uccidere entrambe le
donne, finche le lascio uscire dalla casa. Esse uscirono e quando lui le ebbe lasciate uscire
prese la veste porpora, e usc a sua volta. E le due donne tornarono, e prepararono il cadavere
per la sepoltura, e lo seppellirono segretamente.
E quando arrivo il momento del pasto serale, i giovani {cortigiani?} e i servitori cercarono [il
loro re] e non lo trovarono, chiesero di lui e sua madre disse loro: Il vostro re e malato, e
quest'uomo siedera al suo posto. Ed essi lo presero e lo misero sul trono, prepararono una
festa e si divertirono. E da quel momento in poi il figlio di Sansone regno su di loro, e non c'era
nessuno che trasgredisse i suoi ordini ora lui commise questa azione [assassinio] quindici
inverni dopo la sua nascita e il regno dei Filistei divenne suo e della sua stirpe dopo di lui.
Percio , carissimi, e ben noto che il regno dei Filistei appartiene alla stirpe di Sem.

82. Riguardo la discesa di Abramo in Egitto

E potremmo anche raccontarvi che quando Dio diede ad Abramo gloria e ricchezze, a lui
mancava un figlio. E Sa ra h e Abramo parlarono insieme nel loro letto e le disse: Tu sei sterile.
E lei gli rispose: Non sono io ad essere sterile, ma tu"; e continuarono a discutere il fatto e
litigare su cio . E venne una carestia nella terra di Canaan e Abramo sent dire che c'era cibo in
Egitto, la terra del Faraone. E quando ebbe speso tutti i suoi beni in carita per i poveri durante
i giorni della carestia, senza pensare al domani, la carestia aumento fortemente nella terra di
Canaan, e non aveva piu nulla da mangiare. E disse: Rendo grazie a Dio perche quanto Egli mi
ha dato lho speso per i miei servi. Ma per quanto ti riguarda, Sa ra h sorella mia 147, vieni,
andiamo nella terra d'Egitto cos da salvarci dalla morte per

147 Sara era sorellastra di Abramo, cfr. Genesi 20,12.

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carestia". E lei gli disse: Sia fatta la tua volonta , mio signore, e se tu morirai io moriro con te e
se tu vivrai io vivro con te; non rinneghero mai queste parole". E allora si alzarono e iniziarono
il loro viaggio.
E quando furono vicino [all'Egitto] Abramo disse a Sa ra h: Ti devo chiedere una cosa, ma tu
dovrai fare quello che ti chiedo". E Sa ra h disse: "Parla, mio signore". Ed egli le disse: Ho
sentito che le usanze degli Egizi sono senza legge, e che loro vivono nell'idolatria e la
fornicazione. E quando ti avranno visto, complotteranno nei miei confronti, e mi uccideranno
per lavvenenza del tuo bellissimo aspetto; perche non esiste nessuna tra loro che possa
essere paragonata a te. Ora, al fine di salvare la mia vita, dirai, se ti dovessero fare delle
domande su di me: 'Sono sua sorella', cos che tu possa salvare la mia anima dalla morte per
mano di stranieri". E Sa ra h disse: Sara fatto quanto desideri. Diro quello che mi hai detto, e
faro quello che mi dirai di fare". E piansero e adorarono Dio, e arrivarono nella grande citta del
Re dell'Egitto.
E quando gli Egizi videro Abramo e Sa ra h, si meravigliarono della bellezza del loro aspetto, e
immaginarono che erano stati partoriti dalla stessa madre. E dissero ad Abramo: Cose questa
donna per te? E Abramo disse loro: E' mia sorella E domandarono a Sa ra h "Cose
questuomo per te? E lei disse loro "E' mio fratello". Percio la gente rifer al Faraone che era
arrivata una coppia di bell'aspetto, una donna e un giovane, e che non c'era nessuno come loro
in tutto il regno. E il Faraone ne fu contento, e mando un messaggio ad Abramo dicendo:
Dammi tua sorella cos che io possa averla per me. E Abramo riflette nella sua mente, dicendo
"Se la trattengo mi uccidera e la prendera "; e disse "Va bene, a patto che tu mi ricompensi". E il
Faraone diede lui mille t.afla h.et dargento148, e prese Sa ra h per farne sua moglie. E la porto nel
suo palazzo, e la mise sul suo letto e il Faraone il Re d'Egitto avrebbe voluto giacere con lei. Ma
l'Angelo del Signore gli apparve di notte brandendo una spada di fuoco, si avvicino a lui, e
illumino l'intera stanza con la sua fiamma ardente, e desiderava uccidere il Faraone. Il Faraone
si spostava da un muro della stanza all'altro, e da un angolo della stanza all'altro; ma ovunque
andasse, l'Angelo lo seguiva; e non era rimasto alcun posto dove potesse fuggire e nascondersi.
Quindi il Faraone stese le mani e disse all'Angelo: O signore, perdonatemi questo mio
peccato. E l'Angelo disse lui: Perche vuoi violare la moglie di un [altro] uomo? E il Faraone
gli disse: O signore, non versare sangue innocente. Perche mi disse 'Lei e mia sorella,' e percio
io l'ho presa in buona fede. Che cosa devo fare per liberarmi dalle tue mani? E l'Angelo disse:
Restituisci la moglie di Abramo a lui, e dagli un dono, e mandalo via verso il suo paese. E
subito il Faraone chiamo Abramo, e gli diede sua moglie Sa ra h, insieme a una serva il cui nome
era Aga r (Agar), e gli diede oro, e argento, e vesti costose, e lo mando via in pace.
E Abramo e sua moglie ritornarono al loro paese in pace. E Sa ra h disse ad Abramo: So di
essere sterile. Va con questa serva che il Faraone mi ha dato; forse Dio ti dara discendenza in
lei. Quanto a me, la mia persona si e raggrinzita e appassita, e il fiore del mio corpo si e
seccato". E lei gli diede Aga r. E Abramo ando in Aga r, e lei concep da lui, e partor un figlio e lo
chiamo Ismaele, il cui significato e "Dio mi ha ascoltato". E dopo Dio diede discendenza ad
Abramo da sua moglie Sa ra h e genero Isacco. Dopo Sa ra h divenne gelosa di Ismaele, il figlio
della sua serva, perche avrebbe raggiunto l'eta adulta prima di suo figlio, e disse: Forse lui
uccidera mio figlio ed ereditera la casa di suo padre. E Abramo fece offerte a Dio e disse:
Signore, che cosa faro nei confronti di Ismaele, mio figlio, il mio primogenito? Io vorrei che
vivesse con me al Tuo cospetto, ma Sa ra h, mia sorella, e gelosa perche Tu mi hai dato
discendenza in sua eta avanzata. Ora Ismaele aveva quattordici anni quando nacque Isacco. E
Dio disse ad Abramo: Quello che Sa ra h dice e vero; caccia la serva con suo figlio

148 Monete in argento. Genesi 12, riporta invece che Abramo fu ricompensato con beni in natura.

77
Ismaele. Lascia che Ismaele viva al Mio cospetto, e lo faro diventare una grande nazione, egli
generera dodici nazioni e regnera su di esse. E Io stabiliro la Mia alleanza con Isacco, Mio
servo, il figlio di Sa ra h, e in lui benediro tutte le nazioni della terra, e faro per lui un grande
regno su tutte le nazioni della terra, e lo faro re anche nei cieli." 149

83. Riguardo il Re degli Ismaeliti

E quindi i figli di Ismaele divennero re su Tereb, su K ebet , su No ba , So ba, Kuergue, Kf, Ma ka ,


Mo rna , Fnka na , 'Arsba na , Lba , e Masea, perche erano discendenza di Sem. E Isacco regno su
Giuda e su 'Amo re wo n, su Ke tewo n, 'Iya bu se wo n, Fe rze wo n, 'Ee we wo n, Ke ke de wo n, Ro mya ,
'Ans okya (Antiochia), So rya (Siria), sullArmenia, Felestee m (Palestina), sullEtiopia, Edom,
sulla Filistea, Iyo a b, Amalek, sulla Frigia, su Babilonia, Yo na nest, e 'Ebra yast. Perche Dio fece
giuramento di dare tutti i regni alla discendenza di Sem, e un eminente trono e dominio alla
discendenza di Sem { ? }, proprio come suo padre Noe , tramite la parola di Dio, aveva
benedetto suo figlio Sem, dicendo: Sii signore per i tuoi fratelli e regna su di loro. E questo
che egli disse era riferito al Redentore, il Re di tutti noi, Gesu Cristo il Re del cielo e della terra,
Colui che esalta i re, e Colui che a suo piacimento annienta il loro potere; a Lui appartiene il
potere e il dominio su tutto il creato per sempre. Amen.

84. Riguardo il Re di Etiopia e come fece ritorno al suo paese

E il Re di Etiopia ritorno nel suo paese con grande gioia e letizia; e marciando con i loro canti,
e le loro zampogne, e i loro carri, come un esercito di creature celesti, gli Etiopi arrivarono da
Gerusalemme alla citta di Wak.e ro m in un sol giorno. E inviarono messaggeri su navi per
annunciare [il loro arrivo] a Ma ke da , la Regina di Etiopia, e per riferirle come avessero trovato
buona ogni cosa, e come suo figlio era diventato re, e come avessero portato la divina Sion. Ed
ella fece in modo che tutte queste gloriose novita fossero diffuse nei paesi vicini, e mando un
messaggero in giro per tutte le terre che erano a lei soggette, ordinando che tutto il popolo
incontrasse suo figlio e in particolare la divina Sion, il Tabernacolo del Dio di Israele. E
suonarono corni innanzi a lei, e tutta la gente dEtiopia gio, dal piu minuto al piu grande, sia
uomini che donne; e i soldati si levarono con lei per andare a incontrare il loro Re. Ella arrivo
nella citta del Governo, che e la citta capitale del regno di Etiopia; in tempi piu recenti questa
[citta ] e diventata la citta capitale dei Cristiani dEtiopia 150.

E qui ordino di essere preparata con innumerevoli profumi provenienti dall'India, da Ba lte
fino a Ga lte t, e da 'Alsa fu fino a 'Azazat, e li fece portare tutti l. Quando suo figlio arrivo dalla
strada di Azya ba a Wak.e ro m, prosegu verso Masas e sal verso Bu r, e arrivo nella citta del
Governo, la [citta ] capitale dell'Etiopia, che la Regina stessa aveva costruito e chiamato "Dabra
Ma ke da ", dal suo stesso nome.

85. Riguardo la gioia della Regina Mkd

E Davide il Re arrivo con grande fasto nella citta di sua madre, e allora vide la divina Sion
emanare verso lalto una luce simile a quella del sole. E quando la Regina vide cio rese grazie
al Dio di Israele, e Lo lodo . Si inchino lentamente e si batte il petto, e [quindi] alzo la sua

149 Cfr. Genesi 12 e segg.


150 Aksum, che fu capitale del regno etiopico fino al XII sec.

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testa e fisso il cielo, e ringrazio il Creatore; batteva le sue mani insieme ed emetteva grida con
risa dalla sua bocca, e batteva per terra i piedi come per danzare; e tutto il suo corpo rifulgeva
di gioia e gratitudine dal profondo del suo cuore e dal profondo della sua mente. E cosa potro
dire della letizia che invase il paese d'Etiopia, e della gioia della gente, sia uomini che animali,
dal piu minuto al piu grande, sia uomini che donne? Padiglioni e tende furono innalzati ai
piedi di Dabra Ma ke da , sulla pianura verso il lato dove scorreva buona acqua, e furono
macellati trentaduemila fra buoi e tori dallevamento. Sion fu posta sul punto piu alto della
fortezza di Dabra Ma ke da , e furono approntate trecento guardie armate di spada per
sorvegliare il padiglione di Sion, insieme agli uomini e ai potenti nobili 151 di Israele. Le guardie
a lei dedicate erano trecento uomini che portavano spade, e in aggiunta a questi suo figlio
Davide aveva settecento [guardie]. E gioivano oltre ogni misura con grande gloria e diletto
[essendo abbigliati] di fini vestiti, perche il regno era diretto da lei dal mare di 'Ale ba al mare
di 'O se ka , e tutti obbedivano ai suoi comandi. Ella possedeva a profusione grandi onori e
ricchezze; nessuno prima di lei ne aveva mai avuti in pari misura, e nessuno dopo di lei ne
avra mai. In quei giorni Salomone era Re in Gerusalemme, e Ma ke da era Regina in Etiopia.
Entrambi erano dotati di saggezza e gloria, ricchezza e grazia, intelligenza e bellezza di voce
(ovvero, eloquenza nel discorrere), e perspicacia. Oro e argento erano considerati altrettanto
economici dellottone, ricche stoffe ricamate doro erano altrettanto comuni degli indumenti
di lino, e il bestiame e i cavalli erano innumerevoli.

86. Come la Regina Mkd proclam Re suo figlio

E il terzo giorno Ma ke da trasfer a suo figlio diciassettemilasettecento cavalli scelti, che


costituivano lesercito contro i nemici, e con i quali avrebbe potuto nuovamente saccheggiare
le citta del nemico, e settemilasettecento giumente che avevano partorito puledri, mille muli
femmine e settecento muli scelti, e abbigliamento da cerimonia, oro e argento misurati in
go mo r152 e in k.o r153, circa sei misure per il primo e circa sette misure per il secondo 154, e
trasfer al figlio qualsiasi cosa che fosse suo per legge, e tutta la potesta sul suo regno.

87. Come i nobili (o governatori) dEtiopia prestarono giuramento

E la Regina disse ai nobili: Giurate per la divina Sion che non incoronerete regine donne ne le
porrete sul trono del regno di Etiopia, e che nessuno allinfuori della discendenza maschile di
Davide, il figlio di Salomone il Re, mai regnera sul regno di Etiopia, e che voi mai farete regine
delle donne. E tutti i nobili della casa reale giurarono, i governatori, i consiglieri, e gli
amministratori.
Ed essa nomino E lme ya s capo dei sacerdoti e za rya s (Azaria) capo dei diaconi, ed essi
crearono un nuovo regno, e i figli dei potenti uomini di Israele adempirono alla Legge, assieme
al loro Re Davide, nel Tabernacolo della Testimonianza, e il regno fu rinnovato. E i cuori del
popolo brillarono alla vista di Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio, e il popolo di Etiopia
getto via i propri idoli, e adoro il loro Creatore, il Dio Che li aveva creati. Gli Etiopi lasciarono i
loro costumi e adottarono la rettitudine e la giustizia, che Dio ama. Essi abbandonarono le loro
fornicazioni di primitivi, e scelsero la purezza in tutto quanto era sotto la vista della divina
Sion. Essi abbandonarono la divinazione e la magia, e scelsero la

151 Che lavevano accompagnata.


152 Unita di volume pari a circa 2 litri.
153 Unita di volume pari a circa 220 litri.
154 Si tratta quindi di 230 Kg doro e 16 tonnellate dargento.

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penitenza e lafflizione per amore di Dio. Essi abbandonarono {la pratica di trarre} auspici per
mezzo di uccelli e luso di presagi, e si volsero ad ascoltare Dio e a fare sacrifici a Lui.
Essi abbandonarono il godimento di dei che erano demoni, e scelsero di servire e lodare Dio.
Le figlie di Gerusalemme erano cadute in disgrazia e le figlie dEtiopia furono innalzate agli
onori; le figlie di Giuda erano tristi, mentre le figlie dEtiopia si rallegravano, e le montagne del
Libano erano afflitte. Il popolo dEtiopia fu scelto fra idoli e immagini scolpite, e il popolo di
Israele fu rifiutato. Le figlie di Sion furono rifiutate e le figlie dEtiopia vennero onorate; i
vecchi di Israele divennero oggetto di scherno, e i vecchi dEtiopia vennero onorati. Perche Dio
accolse i popoli che erano reietti e respinse Israele, e cos Sion fu portata lontano da esso e
ando nella terra dEtiopia. Perche ovunque Dio si compiaccia che lei dimori, quella sara la sua
abitazione, e dove Dio non e compiaciuto che essa dimori, lei {cola} non dimorera ; Egli e il suo
fonditore, Colui che lha fatta, e Colui che lha costruita, il Buon Dio nel tempio della Sua
santita , labitazione della Sua gloria, con Suo Figlio e lo Spirito Santo, nei secoli dei secoli.
Amen.
E Ma ke da , la Regina dEtiopia, diede il suo regno a suo figlio Davide, il figlio di Salomone, Re di
Israele, e gli disse: Prendi [il regno]. Io lho dato a te. Io ho fatto Re colui il quale Dio ha fatto
Re, e ho scelto colui il quale Dio ha scelto come custode del Suo Padiglione. Sono molto
soddisfatta di colui che Dio si e compiaciuto di fare linviato del Tabernacolo della Sua Alleanza
e della Sua Legge. Io ho magnificato colui il quale Dio ha magnificato [come] guida delle Sue
vedove, e io ho onorato colui il quale Dio ha onorato [come] donatore di cibo agli orfani.
E il Re si alzo e cinse il suo abito, e si inchino davanti a sua madre, e le disse: Voi siete la
Regina, o mia Signora, e io vi serviro in qualsiasi cosa mi comanderete, sia che sia di morte o
che sia di vita. Ovunque mi invierete io andro , e ovunque mi ordinerete di essere io laggiu
saro , e qualsiasi cosa mi comanderete di fare io la faro . Perche voi siete la testa e io sono il
piede, e voi siete la Signora e io lo schiavo; qualsiasi cosa sara fatta secondo i vostri ordini, e
nessuno trasgredira i vostri comandamenti, e io faro qualsiasi cosa voi desideriate. Ma pregate
per me che il Dio di Israele possa liberarmi dalla Sua collera. Perche Egli sara adirato
secondo quanto ci dissero se noi non faremo in modo che il nostro cuore sia retto nel fare la
Sua Volonta , e se non osserveremo prontamente tutti i Suoi comandamenti riguardanti Sion,
labitazione della gloria di Dio. Perche lAngelo delle Sue schiere e con noi, che ci sorresse e ci
porto qui, e non si allontanera da noi ne ci abbandonera .
E ora, ascoltatemi, o mia Signora. Se io e coloro che sono dopo di me ci comporteremo
rettamente e faremo la Sua Volonta , Dio dimorera in noi, e ci preservera da tutti i mali e dalla
mano del nostro nemico. Ma se noi non terremo i nostri cuori leali con Lui Egli si adirera con
noi, e ci voltera il Suo sguardo {lontano} e ci punira , i nostri nemici ci deprederanno e la paura
e il tremore verranno a noi dal posto da dove noi non ci aspetteremo, ed essi insorgeranno
contro di noi, ci vinceranno in guerra, e ci annienteranno. Per converso, se noi faremo la
Volonta di Dio e faremo cio che e giusto riguardo Sion, diverremo uomini eletti, e nessuno avra
il potere di trattarci in modo malvagio nella montagna della Sua santita mentre la Sua
abitazione e con noi.
Ecco, noi abbiamo portato con noi tutta la Legge del regno e tutti i comandamenti di Dio, che
Zadok lalto sacerdote proclamo davanti a noi quando mi unse con lolio della regalita nella
casa del santuario di Dio, tenendo il corno dellolio, unguento del sacerdozio e della regalita ,
nella sua mano.
Egli ci fece quello che era scritto nella Legge, e noi fummo unti; Azaria per il sacerdozio e io
per il regno, e lme ya s, la bocca di Dio, {come} custode della Legge, che e come dire, custode

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di Sion, e Orecchio del Re nella retta via. Essi mi comandarono di non fare nulla fuori del loro
consiglio, e ci presentarono al Re e agli anziani di Israele, e tutto il popolo ud mentre Zadok il
sacerdote ci stava dando {questi} comandamenti. E tutti i corni e le trombe furono suonati, e il
suono delle loro arpe e dei loro strumenti musicali, e il rumore del loro clamore che venivano
prodotti risuonava fra le mura di Gerusalemme. Ma cosa vi sto raccontando, voi che eravate
cola presente? Ci sembro che la terra fosse scossa dalla sue stesse fondamenta, e che i cieli
sopra le nostre teste tuonassero, e il cuore tremava con le ginocchia.

88. Come egli stesso raccont a sua madre di come fu fatto Re

E quando tutto tacque il sacerdote che ci aveva dato i Comandamenti si alzo , con il timore di
Dio, e pianse mentre i nostri corpi tremavano e le nostre lacrime scorrevano. Dio e veramente,
senza ipocrisia, nei nostri cuori, ed Egli dimora nel Suo comandamento. E il Suo
comandamento e manifesto, e non si allontana da coloro che Lo amano e che osservano il Suo
comandamento, Egli e con loro continuamente.
E ora, ascolta le decisioni e le leggi che portarono gli anziani e i figli dei maggiorenti di Israele,
che scrissero davanti al Re Salomone e che ci sono state date affinche noi non si possa deviare
a destra o a sinistra da cio che essi ci hanno comandato. Essi anche ci dissero e ci fecero capire
che noi portiamo la morte e la vita, e che noi siamo come un uomo che ha il fuoco nella sua
mano sinistra e lacqua in quella destra, e che puo mettere la sua mano laddove preferisce.
Perche punizione e vita sono {entrambe} scritte li; per quelli che hanno fatto il male,
punizione, e quelli che hanno fatto il bene, vita.
E E lme ya s e Azariah presentarono quel papiro che era stato scritto davanti a Dio e al Re di
Israele, e lo lessero davanti a Ma ke da e davanti ai grandi di Israele. E quando ebbero ascoltate
quelle parole tutti coloro che erano li intorno, piccoli o grandi, si inchinarono e fecero atto di
obbedienza, e glorificarono Dio, Che aveva permesso che essi potessero ascoltare quelle
parole e aveva dato loro questo comandamento, cosicche potessero operare la giustizia e il
giudizio di Dio. Inoltre, Egli li fece membri della Sua casa, perche Sion era in mezzo a loro, ed
essa e la dimora della gloria di Dio, e li ha liberati da ogni male, e ha benedetto il frutto delle
loro terre, e ha moltiplicato le loro greggi e il loro bestiame, e ha benedetto i loro pozzi
dacqua, le loro fatiche e il frutto dei loro orti, e ha permesso che i loro figli crescessero, e ha
protetto i loro anziani, ed e divenuta lavanguardia e la retroguardia ovunque essi dimorino, e
ha sgominato i loro nemici ovunque andassero. E tutto il popolo di Etiopia si rallegro .

E la Regina disse a suo figlio: Figlio mio, Dio a dato a te il diritto, cammina in esso e non
deviare da esso, ne a destra ne a sinistra. Ama il Signore Dio tuo, perche Egli e misericordioso
verso i semplici. Perche la Sua via la si conosce dai Suoi comandamenti, e la Sua bonta e intesa
attraverso il consiglio della Sua parola.
Quindi si volse verso E lme ya s e Azariah e tutti i potenti di Israele [dicendo]: Proteggetelo e
insegnategli il cammino del regno di Dio, e lonore di nostra Signora Sion. E qualsiasi cosa
nostra Signora ami non lasciate che noi non lo si faccia. Diteci [cio ] con verita e
scrupolosamente per sempre e di generazione in generazione, cosicche essa non possa essere
furente con noi, se noi non adempiamo bene ai suoi servizi, cosicche Dio possa dimorare in
noi. E tu, figlio mio, ascolta attentamente la parola dei tuoi padri, e cammina nel loro consiglio.
E che il bere non ti istupidisca, e cos neppure le donne, ne lorgoglio dei vestiti, e non le briglie
ne la caccia con i cavalli, e neppure la vista delle armi da guerra di coloro che sono alla testa o
alla retroguardia. Ma riponi la tua fiducia in Dio e in Sion, il

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Tabernacolo della Legge di Dio, tuo Creatore, affinche tu possa sgominare i tuoi nemici, e il tuo
seme sulla terra possa moltiplicarsi, e i tuoi nemici e avversari, vicini e lontani, possano essere
abbattuti.
E quei figli di potenti risposero e dissero a una sola voce: O nostra Signora, noi saremo con te
per sempre, e non ci scorderemo del nostro signore il Re. Ecco, cio e scritto e la sua
realizzazione avra luogo se il Dio di Israele sara per lui di aiuto, e se ascoltera la parola di sua
madre; e noi lo consiglieremo sul cammino del fare cose buone. Perche non ce nessuno che si
possa trovare in questi giorni altrettanto saggio come te, eccetto nostro signore il Re. Tu ci hai
portato quaggiu come tuoi servitori con nostra Signora, la celeste Sion, il Tabernacolo della
Legge del Signore nostro Dio, proprio come un uomo guida con un piccolo frustino un
cammello carico di beni di valore, sebbene una fune avvolgesse il suo muso. E ora, non
rifiutarci e non trattarci come gente estranea, ma prendici pure come tuoi schiavi che lavano i
tuoi piedi, perche sia che noi si muoia sia che si viva noi siamo con te; non abbiamo piu alcuna
speranza nella terra dove siamo nati, ma solo in te e nella nostra Signora la celeste Sion, la
dimora della gloria di Dio.

89. Come la Regina parl ai figli di Israele

E la Regina rispose e disse loro: Vi tratteremo non come servi come voi dite ma come padri e
maestri. Poiche voi siete i guardiani della Legge di Dio, e le guide del comandamento del Dio di
Israele, gli uomini della casa di Dio, e i guardiani di Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio, e
noi non desideriamo trasgredire i vostri comandamenti, poiche voi siete per noi una guida
verso il cammino di Dio, fuori da tutte le malvagita . Attraverso le vostre parole noi ci
allontaneremo da tutto cio che Dio non gradisce, e ci avvicineremo ad ogni cosa di cui Dio si
compiace nel vostro comandamento. Solo voi istruirete tutto questo popolo, e gli insegnerete
le parole della conoscenza, poiche mai prima di adesso hanno ascoltato tali parole come le
hanno ascoltate questo giorno. La saggezza e lintelligenza illuminano come la luce del sole
solo coloro che hanno discernimento di esse. Quanto a me, fino ad ora io non ho mai bevuto a
grandi sorsi lacqua della conoscenza. Ora e piu dolce del miele, e disseta piu del vino, appaga
e fa gorgogliare saggezza, e stimola il discernimento, permette alluomo di dare libero sfogo
alle parole come fosse ebbro, rende luomo barcollante come uno che vola, e riscalda un uomo
come uno che trasporta un pesante carico su una difficile strada in una terra inaridita bruciata
da un sole ardente. Quando i cuori dei saggi sono aperti alla profezia e alla conoscenza, essi
non temono il re a causa della grandezza della sua gloria se egli si allontana dalla via di Dio. E
prendete nota di questo: la parola della Legge, che e stata manifestata, e veramente
comprensibile per coloro che lo vogliono, e per coloro che si abbeverano di essa e ci si
immergono. Io Ti prego, O Signore Dio di Israele, Tu Santo dei Santi, concedimi di poter
seguire la saggezza, e possa non diventare come naufraga; concedimi di poterne farne un
muro per me stessa, e che non possa mai crollare; concedimi di poterne fare fondamenta, e
che mai possa essere abbattuta; concedimi di poter stare su di lei come [solido] pilastro che
mai possa essere scosso; concedimi di potermi nascondere in essa, e che mai mi possa essere
strappata via; concedimi di poter costruire me stessa su di essa, e non possa rovesciarmi;
concedimi di poter diventare vigorosa grazie ad essa, senza spossarmi mai; concedimi di poter
stare eretta grazie ad essa, e mai cadere; concedimi di poter giacere su di essa e mai venir
meno; concedimi di potermi fermamente aggrappare a essa, e non possa cadere via; fa in
modo che io possa afferrarla fermamente, e che non possa scivolare via; concedimi di poter
vivere in pace in essa; [concedimi di] potermi saziare alla sua tavola, e che mai possa vomitare,
e che possa bere di essa senza diventarne ebbra, e che possa appagarmi di essa e mai possa
rinnegarla.

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Io ho bevuto di essa, ma non ho mai vacillato; io ho vacillato per essa, ma non sono caduta; io
sono caduta a causa sua, ma non sono stata distrutta. Grazie ad essa io mi sono tuffata nel
grande mare e ho afferrato nelle sue profondita una perla per mezzo della quale sono ricca. Io
sprofondai come le grandi ancore di ferro con le quali in alto mare gli uomini ancorano le navi
nella notte, e ricevetti una lampada che mi illumino , e risalii per mezzo delle cime
dellimbarcazione dellintendimento. Mi addormentai nelle profondita del mare, e pur non
venendo inghiottita dallacqua feci un sogno. Mi sembrava che ci fosse una stella nel mio
grembo, e mi meravigliai di cio , mi ci adagiai sopra e la resi forte nello splendore del sole; mi ci
adagiai sopra, e mai la lascero andare. Entrai attraverso le porte del tesoro della saggezza e
inalai per me stessa le acque dellintelligenza.
Entrai nella vivida fiamma del sole, ed esso mi illumino con il suo splendore, e feci di esso uno
scudo per me stessa, e salvai me stessa confidando in esso, e non solo me stessa ma tutti
coloro che camminano sulle orme della saggezza, e non solo me stessa ma tutti gli uomini
della mia terra, il regno di Etiopia, e non solo quelli ma tutti coloro che camminano per la loro
strada, e le nazioni che sono intorno. Poiche il Signore ci ha dato discendenza in Sion e una
residenza in Gerusalemme. E inoltre, e giunta a noi una parte di coloro che Egli ha scelto, la
discendenza di Giacobbe, poiche Egli ha costruito la Sua abitazione per risiedere con noi. Da
questo momento in poi essi sono stati deposti, e da questo momento in avanti noi siamo stati
innalzati. Da questo momento in poi essi sono stati disprezzati e rifiutati, e da questo
momento in poi noi saremo onorati e amati nei secoli dei secoli e per tutte le generazioni che
verranno.
E voi, o nobili, datemi ascolto, e ben apprendete cio che esce dalla mia bocca e le mie parole.
Amate cio che e giusto e odiate le falsita , poiche cio che e giusto e giustizia e la falsita
lorigine delliniquita . E voi non userete inganno e oppressione tra voi, poiche Dio vive con
voi, e la dimora della Sua Gloria e tra di voi; poiche voi siete diventati membri della Sua
famiglia. E da questo momento in avanti cessate di osservare i vostri precedenti costumi, [vale
a dire] prevedere il futuro dagli uccelli, dai segni, usare talismani, incantesimi, prodigi e magia.
E se dopo questo giorno venisse trovato un qualsiasi uomo che osserva tutti i suoi antichi
costumi, la sua casa sara saccheggiata, ed egli, sua moglie e i suoi bambini saranno
condannati.
E poi la Regina disse ad Azariah: Parla e annuncia quanto tu hai amato la nostra Signora con il
suo Divino Re.

90. Come Azariah lod la Regina e la sua citt

E Azariah si levo e disse alla Regina: O nostra Signora, veramente non vi e altri come te in
saggezza e intelligenza la qual cosa ti e stata data da Dio allinfuori del mio signore il Re, il
quale ci ha portati in questa terra con nostra Signora Sion, il santo e divino Tabernacolo della
Legge di Dio. Ora noi e i nostri padri dei tempi antichi abbiamo detto: Dio non ha scelto
nessuno allinfuori della Casa di Giacobbe. Egli ci ha scelto, Egli ci ha moltiplicato, Egli ci ha
sorretto per Suo compiacimento, Egli ci ha fatto re e membri della Sua famiglia, consiglieri
della Sua gloria e del Tabernacolo del Suo patto. Quanto al paese, noi diciamo che Egli non ha
scelto nessuna terra allinfuori della nostra, ma ora vediamo che la terra di Etiopia e migliore
della terra di Giuda.
Dal tempo in cui siamo arrivati nella vostra terra ogni cosa che abbiamo visto e apparsa buona
a noi. Le vostre acque sono buone e ci sono date senza chiederci nulla in cambio (senza
pagamento), e [abbiamo] aria senza ventagli, il miele selvatico e [altrettanto abbondante]
della polvere della piazza del mercato, e vi e tanto bestiame quanto la sabbia

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del mare. Per quanto abbiamo visto non vi e nulla di detestabile, non vi e nulla di maligno in
quello che sentiamo, e in quello che calpestiamo, ne in quello che tocchiamo o assaggiamo con
le nostre bocche. Ma vi e una cosa che vorremmo citare: voi siete neri di faccia solo questo
rimarco perche lho visto ma se Dio illumina i vostri cuori non e questo che puo recarvi
danno.
Astenetevi dalla carne che muore di se stessa, dal sangue e dai corpi straziati dagli animali
selvatici, dalla fornicazione, e da qualsiasi cosa che Dio odia, cosicche possiamo gioire di voi
quando vi vediamo temere Dio e tremare alla Sua parola; allo stesso modo Dio ordino ai nostri
padri e disse a Mose : Comanda loro qualsiasi cosa, e di loro di conservare la mia Legge e i
miei Comandamenti.155 E non distogliete il vostro sguardo, ne a destra ne a sinistra, da quello
che oggi vi comandiamo; ora [noi vi comandiamo] di adorare Dio, il Santo di Israele, e di fare
cio che ben Lo diletta; perche Egli ha rifiutato la nostra nazione cos come i nostri profeti
previdero, e ha scelto voi. Non appartiene forse Dio vostro Creatore a tutti voi? Come puo Dio
trovare cio difficile se Egli ama noi e detesta loro? Perche tutto Gli appartiene, e tutto e opera
Sua, e non vi e nulla di impossibile per il Signore Dio di Israele.
E ascoltate il Suo comando, che pronuncero a voi. Non lasciate che alcuno sopraffaccia il
proprio fratello con la violenza. Non depredate le proprieta del vicino. Non vi offenderete ne
vi opprimerete lun laltro, e non litigherete fra voi. E se per caso un animale appartenente a
un vostro vicino entrasse nelle vostre proprieta , non fate finta di nulla, ma fate che ritorni a
lui. E se non conoscete il proprietario dellanimale, curatelo per lui, e non appena uno abbia
scoperto a chi gli appartiene ritorni il suo animale a lui. E se lanimale del vostro vicino e
caduto in un anfratto, o in un pozzo, o in una voragine o in un burrone, non farete finta di
niente e non ve ne andrete finche non glielo avrete detto e non lo avrete aiutato a tirar fuori
lanimale. E se un uomo ha scavato una buca o ha costruito una torre (o un riparo), non lascera
la buca scoperta e neppure la torre senza un tetto. E se un uomo sta portando un carico
pesante, o se il carico e scivolato {dalla schiena} delluomo che lo sta trasportando, non farete
finta di niente ma lo aiuterete a risollevarlo o ad alleggerirglielo; perche egli e vostro fratello.
Non cucinerete un giovane animale nel latte di sua madre. Non rovescerete i diritti dei poveri e
degli orfani. Non prenderete per buone le apparenze esteriori, e non prenderete doni per
ribaltare cio che e giusto e rendere falsa testimonianza.
E quando trovate un uccello {femmina} nei vostri campi con i suoi piccoli, voi la risparmierete
e non porterete via i suoi pulcini, cos che i vostri giorni possano essere lunghi sulla terra, e il
vostro seme possa essere benedetto con il perdurare del tempo. E quando voi mieterete il
raccolto per il vostro cibo, sarete attenti a non mieterlo completamente. Non raccoglierete
quello che cade da esso, e i covoni che avete dimenticato lasciateli per il ritorno, non li
prendete, ma lasciateli per gli stranieri della vostra citta , cosicche Dio possa benedire il frutto
della vostra terra. E non lavorerete in malo modo, ne giudicherete senza imparzialita , e non vi
affronterete con acrimonia luno con laltro in alcunche , cos che possiate essere benedetti,
cos che il frutto della vostra terra possa aumentare, cos che possiate essere salvati dalla
maledizione della Legge che Dio ha lanciato, dicendo: Saranno maledetti coloro che fanno del
male. Ed Egli {cos} stabil, dicendo: Colui che conduce il cieco fuori dei suoi passi e
maledetto. E colui che rivolge parole ignobili a un sordo (o a un ritardato) e maledetto. E chi
profana il letto del proprio padre e maledetto. Come chi colpisce a tradimento il proprio vicino
e maledetto. E chi fuorvia la giustizia contro il diverso in modo che venga ucciso un innocente
e maledetto. Chi minaccia il proprio padre e la propria madre {anche solo} blandamente e
maledetto. E chi disegna immagini oscene incidendole sulla pietra o sul metallo fuso, con
lavoro manuale, e

155 Confronta Deuteronomio 6, 1.

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le pone e le nasconde nella propria casa, e le adora come fossero divine, non credendo che Dio
e il Creatore dei cieli e della terra, Colui che creo Adamo a propria immagine e somiglianza,
ponendolo su tutte le cose che Egli ha creato, essendo noi tutti Sue creature luomo che non
crede [questo] sia maledetto! Amen. E chi giace con una bestia, sia maledetto. E chi pone fine a
una vita, a sangue innocente, con la frode e la violenza, sia maledetto. 156

E per tutte queste cose voi non crederete in altri dei, perche Dio ha in sospetto tutti coloro
che Lo disdegnano e agiscono di conseguenza, ed Egli pone il suo sguardo su di loro finche non
spazza lo loro vite dalla terra, e cancella la loro memoria per sempre. Benedetti sono coloro
che ascoltano la voce di Dio, e agiscono e seguono [i Suoi comandamenti]. E benedetti sono
coloro che si allontanano da coloro che fanno il male, cos che nessuna delle punizioni che
piombano sui peccatori cadranno su di loro. E se avverra che vi atterrete alla parola di Dio,
ritiratevi dalla via dei peccatori, cos che possiate non essere colpiti dal bastone con il quale
essi saranno colpiti.
Perche come disse Davide il nonno del nostro signore Davide: Dio non lascera che il bastone
dei peccatori [colpisca] i giusti, cosicche i giusti non debbano alzare le loro mani in violenza
(in oppressione). Quando un uomo ha il potere di fare cio che e buono, prende cura di se
stesso e di cio mette a parte il vicino, egli diventa come se fosse possessore di due talenti, 157 e
altri due talenti gli vengono aggiunti, e riceve abbondante ricompensa da Dio. Perche lo ha
fatto a se stesso e lo ha insegnato al suo vicino, e perche la ricompensa sara eccezionalmente
grande. E ancora, benedetti voi sarete se darete i vostri averi, senza usura e senza interesse.

91. Questo ci che potrete mangiare: il puro e limpuro

E questo e cio che potrete mangiare: {cio che e } puro e cio che e impuro. Voi potrete mangiare
il bue, la pecora, la capra, il montone, il cervo, la gazzella, il bufalo, lantilope deske na,
lantilope wela , lorice, la gazzella ze ra t e ogni creatura dallo zoccolo diviso, e le creature che
ruminano. E quelle che non mangerete fra quelle che ruminano e hanno lo zoccolo diviso sono
il cammello e la lepre e il ka rge lyo n (coniglio?), perche esse ruminano ma i loro zoccoli non
sono divisi158.
Non mangerete nemmeno il lupo e il maiale, perche le loro zampe sono divise ma non
ruminano: non mangerete cio che e impuro. Potrete mangiare qualsiasi creatura che viva in
acqua che abbia pinne e squame; altro non mangerete perche impuro. Fra gli uccelli potrete
mangiare di tutto, tranne: laquila, lavvoltoio, laquila e lya ta n, il martin pescatore, il falco e
cos il corvo, lo struzzo, il gufo, il gabbiano, lairone, il cigno, libis, il pellicano, il falco, lupupa,
il corvo notturno, il bucerotide159, il piper acquatico, le galline acquatiche, e il pipistrello;
questi sono impuri. E non mangerete la locusta o altro di simile, ne lak.a t.a n o un qualcosa del
genere, neppure la cavalletta o qualcosa che le assomiglia, ne la locusta di campo o altro del
genere. La carne delle cose che volano (o fanno balzi) e hanno due o quattro o sei zampe e
impura, e di questa non mangerete. E non toccherete le loro carogne, e chiunque le tocchi sara
impuro fino a sera.

156 Deuteronomio 27, 15 e seguenti.


157 Confronta Matteo 25, 22.
158 Qui evidentemente ce una contraddizione con la condizione iniziale: probabilmente lestensore del
Libro voleva dire che fra tutti gli animali erbivori, quelli che non potevano essere mangiati erano il cammello,
la lepre e il coniglio.
159 Volatile dall'aspetto variopinto e con un grosso becco curvo, vive nelle zone tropicali e subtropicali
dell'Africa.

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Ora abbiamo dichiarato queste cose a voi perche possiate avere e mantenere timor di Dio e
possiate essere benedetti nel vostro paese, che Dio vi ha dato grazie alla divina Sion, il
Tabernacolo della Legge di Dio, perche grazie a lei voi siete stati scelti. E i nostri padri sono
stati rifiutati, perche Dio tolse loro Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio, per custodire voi e
la vostra discendenza per sempre. Egli benedira il frutto della vostra terra e moltiplichera il
vostro bestiame, e li proteggera da qualsiasi cosa debbano essere protetti.
E grazie a voi, o mia Signora, la saggezza e grande e sopravanza quella degli uomini. Non ce
nessuno che possa essere comparato a voi riguardo lintelligenza, non solo per quanto
riguarda lintuizione delle donne che sono state finora create, ma la comprensione del vostro
cuore e piu profonda di quella degli uomini, e non ce nessuno che possa essere commisurato a
voi nella capacita di comprensione, eccetto il mio signore Salomone. La vostra saggezza e
talmente piu grande di quella di Salomone che voi siete stata capace di attirare qui potenti
uomini di Israele, e il Tabernacolo della Legge di Dio, con i lacci della vostra intelligenza, e
avete abbattuto la casa dei loro idoli, distrutto le loro immagini, avete purificato cio che era
impuro nel popolo, perche avete portato via da loro cio che Dio detesta 160.

E riguardo il vostro nome, Dio lo ha preparato [in modo speciale], perche vi ha chiamato
Ma ke da , il cui significato e Cos non. Tenendo presente [la gente] della vostra nazione della
quale Dio non era contento, direte: Cos non va bene, e giusto adorare Dio e Cos non
bene adorare il sole, ma e giusto adorare Dio, cos direte. Cos non e buono interrogare
lindovino, ma e meglio credere in Dio, cos direte. Cos non e buono ricorrere alle opere di
magia, ma e meglio fare affidamento sulla Santa di Israele, cos direte. Cos non e buono
offrire sacrifici a pietre e alberi, ma e giusto offrire sacrifici a Dio. Cos direte. Cos non e
buono conoscere il futuro dagli uccelli, ma e giusto riporre fiducia nel Creatore, cos direte.
E inoltre, giacche avete scelto la saggezza essa e diventata una madre per voi; voi lavete
cercata, ed essa e diventata per voi un tesoro. Voi lavete fatta diventare un ristoro per voi
stessa, ed essa e diventata per voi una muraglia. Voi lavete desiderata ardentemente, ed essa
vi ha amato sopra ogni cosa. Voi avete riposto la vostra fiducia in essa, ed essa vi ha accolto nel
suo seno come una bambina. Voi lavete amata, ed essa e diventata per voi come la
desideravate. Voi vi siete distesa su di essa, ed essa non vi lascera andare fino al giorno della
vostra morte. Voi vi siete afflitta per lei, e lei vi rendera felice per sempre. Voi siete stata sua
prigioniera, ma essa vi rendera vigorosa per sempre. Voi avete sofferto la fame a suo motivo,
ed essa vi ha colmato di cibo per sempre. Voi avete sofferto la sete per la saggezza, ed essa vi
ha dissetato per sempre. Voi avete sofferto tribolazioni a motivo della saggezza, ed essa e
diventata per voi di conforto per sempre. Avete perso ludito a motivo della saggezza, ed essa
ve lo ha ripristinato per sempre. Avete perso la vista a causa della saggezza, ed essa vi ha reso
chiare {le cose} piu del sole per sempre. E tutto questo e venuto da Dio perche avete amato la
saggezza per sempre. Perche la saggezza, la conoscenza, e lintelligenza vengono dal Signore.
Intelligenza e conoscenza, la base della saggezza, il timore di Dio, la sapienza, la percezione di
cio che e buono, la tolleranza, la compassione che esiste da sempre, tutte queste cose avete
trovato, o mia Signora, con il Dio di Israele, il Santo fra i santi, il Conoscitore di cuori, Colui che
scruta cio che e nel cuore di un uomo; da Lui viene ogni cosa. Ed e avvenuto per la Volonta di
Dio, che Sion sia arrivata a questa terra di Etiopia, per essere una guida a nostro Re Davide,
lappassionato di Dio, il guardiano del Suo padiglione, il custode della dimora della Sua gloria.

160 Si riferisce a quello che il popolo Etiope faceva prima.

86
92. Come restaurarono il Regno di Davide

E Azariah disse: Portate qui le trombe del giubileo, e andiamo da Sion, li rinnoveremo il
regno di nostro signore Davide. Ed egli prese lolio della sovranita e riemp il corno [subito
dopo], e unse Davide con lunguento, cioe con lolio della sovranita . E furono suonati corni e
zampogne e trombe, i tamburi rullarono, e suono ogni genere di strumento musicale e ci
furono canti, danze e giochi, e [manifestazioni] con cavalli e con [uomini dagli] scudi, e tutti gli
uomini e le donne del popolo della terra di Etiopia erano presenti, grandi e piccoli, e i piccoli
Neri161, in numero di seimila, e vergini che Azariah aveva scelto come donne di Sion secondo la
legge, che Re Davide aveva destinato per [il servizio di] tavola dei banchetti nella fortezza
reale quando doveva salirvi abbigliato di vesti di oro fino. E in questa saggezza fu rinnovato il
regno di Davide, il figlio di Salomone re di Israele, nella capitale, sul Monte Ma ke da , nella Casa
di Sion, quando la Legge fu stabilita per la prima volta dal Re di Etiopia.
E allora quando egli ebbe completato linstaurazione della Legge, essi, in accordo con quanto
avevano visto in Gerusalemme, stabilirono la Legge nella casa di Sion per i nobili del regno,
per coloro che erano dentro, e per coloro che erano fuori, per il popolo, per le isole, per le citta
e per le province; e fecero decreti analoghi per tutti gli abitanti e per tutte le famiglie tribali. E
cos il confine orientale del regno del Re di Etiopia e alle propaggini del territorio di Ga za nella
terra di Giuda, cioe Gerusalemme; il suo confine e il lago di Gerico 162, e passa per la costa del
suo mare163 a Le ba e Sa ba ; poi il suo confine scende a Bss e Asne t; e il suo confine e il Mare
dei Neri e Nudi, e sale verso il Monte Ke be re ne yo n nel mare dellOscurita , vale a dire il posto
dove il sole tramonta, e il suo confine si estende a Fe ne e l e Lasfa la e i suoi margini sono le
terre [vicino] al Giardino (cioe il Paradiso), dove e tutta unabbondanza di cibo e bestiame, e
[vicino] a Fe ne ke n; e il suo confine e lontano quanto il Mare di Tarsis, e nella sua remota (?)
parte si trova il mare di Medya m, finche ritorna alla citta di Ga za ; il suo limite e laddove [la
nostra enumerazione] inizio . Oltre a cio , il dominio del Re di Etiopia apparterra a lui e alla sua
discendenza per sempre.

93. Come gli uomini di Rm non ebbero pi fede

E dopo che ebbero aspettato per tre mesi ora Sion venne nella terra di Etiopia allinizio del
primo mese ebraico, del mese ta rmo n greco e del mese mya zya in ge e z (etiopico), nel sesto
(o, settimo) giorno164 essi annotarono la Legge e i nomi, e depositarono [lo scritto] come
testimonianza per i giorni che sarebbero venuti, cos che cio che fosse giusto sarebbe stato
fatto quindi per il padiglione [di Sion], e in modo che la gloria dei re di Etiopia e la gloria dei re
di Ro me potesse essere ben conosciuta, perche i re di Etiopia e i re di Ro me erano fratelli e
sostenevano la fede cristiana. Ora prima di tutto essi credevano secondo il rito ortodosso nella
predica degli Apostoli fino [al tempo di] Costantino, e di E le n (Elena) la Regina, colei che
ritrovo il legno della Croce, e (i re di Ro me ) continuarono [a credere] per {altri} centotrenta
anni.
E in seguito, Satana, che e nemico delluomo da vecchia data, si sollevo , e sedusse gli abitanti
della terra di Ro me ; essi corruppero la Fede di Cristo e introdussero leresia nella Chiesa di

161 I Pigmei.
162 Il Mar Morto.
163 Cioe , il Mar dEtiopia.
164 Il mese di mya zya nel calendario etiopico inizia il 9 maggio. Quindi Sion arrivo in Etiopia il giorno 15 o
16 maggio.

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Dio per bocca di Nestorio. E Nestorio, Ario 165, e Yaba so (?) erano coloro nei cui cuori egli
scaglio la stessa gelosia che aveva scagliato nel cuore di Caino per uccidere suo fratello Abele.
In maniera analoga il Diavolo loro padre, il nemico della giustizia e colui che odia il bene,
scaglio gelosia, proprio come disse Davide: Profferiscono violenza nellalto dei cieli, pongono
le loro bocche nei cieli, ma le loro lingue si agitano sulla terra.166
E quegli stessi uomini che non sanno da dove vengono, e non sanno dove stanno andando,
insultano il loro Creatore con le loro lingue, e bestemmiano la Sua gloria, mentre Egli e Dio, la
Parola del Signore. Egli scese dal trono della Sua Divinita , e assunse il corpo di Adamo, Egli e
Dio il Verbo. E in quel corpo Egli fu crocifisso cos che potesse redimere Adamo dalla sua
iniquita , e risal nei cieli, e sedette sul trono della Sua Divinita in quel corpo che Egli aveva
preso. Ed Egli verra ancora in gloria per giudicare i vivi e i morti, e ricompensera ogni uomo
secondo le sue opere, in eterno. Amen.
E noi crediamo cos e adoriamo la Sacra Trinita . E coloro che non credono in questo sono
scomunicati dal Verbo di Dio, il Re del cielo e della terra, sia in questo mondo che in quello che
verra . E noi siamo forti nella Fede Ortodossa che i Padri Apostoli ci hanno consegnato, la Fede
della Chiesa. E cos lEtiopia continuera a mantenere la sua Fede fino allavvento di nostro
Signore Gesu Cristo al Quale sia gloria nei secoli dei secoli. Amen.

94. La prima guerra del Re di Etiopia

E dopo tre mesi essi (cioe Davide e i suoi soldati) si levarono per muovere guerra, {e uscirono}
dalla citta del Governo con Ma ke da la madre di Davide e Sion sua Signora. I Leviti portavano il
Tabernacolo della Legge167 assieme agli oggetti che appartenevano al loro ufficio, e
marciavano con grande maesta , come nei tempi antichi quando Dio sul Monte Sinai fece in
modo che Sion scendesse in santita a Mose e Aronne, e nello stesso modo Azariah e E lmya s
sostenevano il Tabernacolo della Legge. E gli altri potenti guerrieri di Israele marciavano alla
sua destra e alla sua sinistra, vicini a lei, davanti e dietro di essa, e sebbene fossero esseri di
polvere cantavano salmi e canti come quelli degli eserciti celesti. Dio diede loro voci bellissime
e canti meravigliosi, poiche Egli era compiaciuto di essere lodato da loro.

Arrivavano dalla citta del Governo, e si accamparono a Ma ya Abaw, la mattina seguente


lasciarono in desolazione il distretto di Za wa con Hade ya , a causa dellinimicizia che era
esistita fra loro dai tempi antichi; annientarono la popolazione e la passarono a fil di spada.
Poi proseguirono e si accamparono a Ge rra , e anche qui lasciarono in desolazione la citta di
vipere dal viso di uomo, e dai fianchi adornati di code dasino.
E [la Regina] fece ritorno e pose le sue tende nella cittadella di Sion, quivi rimase tre mesi, poi
i loro carriaggi si mossero e arrivarono alla citta del Governo. E in un giorno arrivarono alla
citta di Sa ba , e lasciarono in desolazione No ba ; da li si accamparono nei dintorni di Sa ba , e
lasciarono in desolazione il suo territorio fino al confine con lEgitto. La maesta (o il timore)
del Re di Etiopia era cos grande che il Re di Me dya m e il Re dEgitto fecero in modo che gli
fossero portati dei doni, e poi rientrarono alla citta del Governo e da li si

165 Nestorio, vescovo siriaco e Patriarca di Costantinopoli dal 428 al 431 d.C, sostenne la duplice natura umana e divina
separate e conviventi di Cristo; Ario, teologo egizio vissuto dal 256 al 336 d.C., negava la consustanzialita di Cristo con Dio,
ma sosteneva che Cristo era stato creato da Dio e fosse una sorta di semidio.
166 Salmi 73, 8 e 73, 9.
167 I Leviti, della tribu di Levi, erano considerati i Guardiani di Dio, e fra i loro compiti erano la custodia
dellArca dellAlleanza e del Tempio di Gerusalemme. Qui e evidente si tratta non di Leviti in senso stretto ma
di una nuova leva di addetti al trasporto dellArca.

88
accamparono in ba t, e mossero guerra alla terra dIndia, e il Re dellIndia porto un dono e un
regalo (tributo), e lui stesso rese omaggio al Re dEtiopia. Egli (cioe Davide) fece guerra
ovunque gli piacesse; nessun uomo lo vinse, al contrario, chiunque lo attaccava veniva vinto. E
quelli che erano venuti come spie nel suo campo, per ascoltare storie e riferirle alla loro citta ,
diventavano incapaci di fuggire su carri, perche Sion stessa faceva in modo che i nemici
esaurissero la loro forza. Ma Re Davide, con i suoi soldati, e le armi dei suoi soldati, e tutti
quelli che obbedivano alla sua parola, viaggiavano su carri senza pena ne sofferenza, senza
fame ne sete, senza sudore ne fatica, e coprivano in un giorno una distanza che [solitamente]
necessitava di tre mesi per essere coperta.
E non mancava loro alcuna di quelle cose che avevano chiesto che Dio desse loro tramite Sion
il Tabernacolo della Legge di Dio, perche Egli dimorava in essa, il Suo Angelo la dirigeva, e lei
era la Sua abitazione. Per quanto riguarda il re, che provvedeva al Suo padiglione se stava
facendo un qualsiasi viaggio, e avesse desiderato che qualcosa fosse fatto, qualsiasi cosa
desiderasse fosse fatta o lo pensasse nel suo cuore, e lo indicasse con il suo dito, tutto questo
[io dico] veniva fatto sulla parola; e tutti lo temevano. Ma egli non temeva nessuno, perche la
mano di Dio era con lui, lo proteggeva di giorno e di notte. Ed egli fece la Sua Volonta , Dio stava
dalla sua parte e lo proteggeva da ogni male per sempre in ogni istante. Amen.

Questo ho trovato fra i manoscritti della Chiesa di Sofia in Costantinopoli. E gli arcivescovi che
erano cola gli dissero [a Domizio?]: Questo e quello che sta scritto dai giorni di Salomone il
Re. E Domizio di Antiochia disse: Si, che quello che sta scritto fino al giorno della morte di
Salomone venga accettato, e quello che e stato scritto dagli altri profeti dopo la sua morte sia
accettato ugualmente.

95.Come lonorato rango del Re dEtiopia venne universalmente


accettato
Ora attraverso il Kebra Nagast sappiamo e abbiamo appreso con sicurezza che il Re dEtiopia e
uomo degno donore, che egli e il Re di Sion, e primogenito del seme di Sem, e che la dimora di
Dio e in Sion, e che da li distrugge la forza e il potere dei suoi nemici e avversari. E dopo di lui
fu il Re di Ro me lunto del Signore a causa del legno della Croce. E per quanto riguarda il regno
di Israele quando la Perla nacque da lui, e dalla Perla di nuovo nacque il Sole della
Rettitudine, Che nascose Egli Stesso nel suo corpo ora Egli non ha nascosto Se Stesso nel
corpo di un uomo {benche } Egli potesse non essere visto da occhi mortali e avendo assunto il
nostro corpo Egli divenne come noi, Egli cammino assieme [agli uomini]. Egli opero con segni
e meraviglie in mezzo a loro. Egli risuscito i morti, sano gli ammalati, fece in modo che gli
occhi dei ciechi vedessero, apr le orecchie dei sordi, guar i lebbrosi, rifocillo gli affamati con
cibo, fece numerosi miracoli, alcuni dei quali sono stati trascritti e altri no, perche come dice
Giovanni Evangelista, il figlio di Zebedia: Se tutto quello che Gesu fece fosse stato trascritto, il
mondo intero non avrebbe potuto contenere i libri che avrebbero dovuto essere scritti. 168

E quando i perfidi figli di Israele videro tutto questo pensarono che Egli fosse un uomo, furono
invidiosi di Lui a causa di cio che videro e sentirono, Lo crocifissero sul legno della croce, e Lo
uccisero. Egli risuscito il terzo giorno, e sal al cielo in gloria, e sedette sul trono di Dio Padre.
Ricevette dal Padre un regno incorruttibile per i secoli dei secoli su tutti gli esseri di spirito, gli
esseri della terra, e su ogni essere creato, cosicche ogni lingua adorera il

168 Giovanni 21, 25.

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Suo Nome, e ogni ginocchio si pieghera a Lui; Egli giudichera i vivi e i morti e ricompensera
ogni uomo secondo le sue opere. Percio quando i giudei Lo vedranno saranno svergognati, e
saranno condannati a bruciare nel fuoco eterno. Ma noi, che crediamo nella fede Ortodossa,
saremo messi sul trono, e ci rallegreremo con i nostri maestri gli Apostoli, a patto di aver
camminato nel sentiero di Cristo e nei Suoi Comandamenti. E dopo che i giudei ebbero
crocifisso il Salvatore del mondo, furono dispersi nel mondo, il loro regno venne distrutto,
furono combattuti e perseguitati per i secoli dei secoli.
E tutti i santi che si erano riuniti insieme dissero: Senza dubbio, in verita il Re dEtiopia e piu
eminente e piu degno donore di ogni altro re della terra, a causa della gloria e della grandezza
della divina Sion. Dio ama il popolo dEtiopia, perche senza conoscere la Sua Legge, distrusse i
propri idoli, mentre quelli ai quali la Legge di Dio era stata data fecero idoli e adorarono gli dei
che Dio odiava. E in tempi successivi, quando nacque per redimere Adamo, Egli opero con
segni e meraviglie davanti a essi, ma essi non credettero in Lui, ne alle Sue predicazioni e
neppure alle predicazioni dei Suoi padri. Ma il popolo di Etiopia credette in un discepolo
fidato, e per questa ragione Dio ha amato il popolo di Etiopia sopra ogni cosa.

E i vescovi risposero e gli (a Gregorio) dissero: Hai parlato bene, la tua parola e vera, e cio che
hai esposto e interpretato per noi e chiaro. Come dice Paolo: Non ha forse il seme di Abramo
esaltato il seme di Sem? Sono tutti re della terra, ma il prediletto del Signore e il popolo
dEtiopia. Perche la ce la dimora di Dio, la divina Sion, il Tabernacolo della Sua Legge e il
Tabernacolo del suo Patto, che ha fatto in un luogo di grazia attraverso la [Sua] misericordia
per i figli degli uomini; per la pioggia e le acque del cielo, per le cose piantate per terra (la
vegetazione) e i frutti, per le genti e gli stati, per i re e per i nobili, per uomini e bestie, per
uccelli e per le cose che strisciano.
E Gregorio il Vescovo, loperatore di meraviglie, rispose e disse loro: In verita , la salvezza e
stata data a tutti noi cristiani, a tutti coloro che hanno creduto nella nostra Signora Maria,
aspetto della divina Sion. Perche il Signore dimoro nel grembo della Vergine, e fu da lei
concepito senza unione carnale. E le Dieci Parole (Decalogo) della Legge furono scritti dal dito
di Dio, e resi (cioe posti) in Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio. E ora vieni, noi
proclameremo dalla Legge di Mose le profezie dei Profeti nostri Padri, i santi uomini dei tempi
antichi, e le profezie riguardanti Cristo nostro Redentore, cosicche le generazioni future
possano ascoltare linterpretazione (o spiegazione) della storia, e noi riferiremo a essi la
narrazione dellinterpretazione delle Scritture. Comincieremo allora con linizio del Libro, e
faremo in modo che [tu] possa intendere nello Spirito, come dice Davide, attraverso lo Spirito
Santo: Allinizio il Libro fu scritto per causa mia. 169
E uno rispose e disse: Qual e linizio del Libro? E gli risposero e gli dissero: E la Legge che fu
scritta riguardo Cristo, il Figlio di Dio. E dice: Allinizio Dio fece i cieli e la terra 170; essi
esistevano da tempi antichi. Ora, la terra era informe, ed erano mescolati insieme loscurita , i
venti, lacqua, la nebbia e la polvere; tutti questi erano mescolati insieme. E lo spirito di Dio si
libro sopra le acque. Questo significa che per la Parola di Dio i cieli e la terra furono creati; e
queste parole significano che lo Spirito di Dio dimora su tutto il creato.

169 Salmi 40, 7.


170 Genesi 1, 1.

90
96. Le molte profezie su Cristo

Inoltre Mose annuncio la Legge e disse: Un profeta come me risorgera per voi dai vostri
fratelli, ascoltatelo; e ogni anima che non dara ascolto a quel profeta dovra essere scovata fra
la gente171. E disse questo riguardo Cristo il Figlio di Dio. Ed egli profetizzo anche riguardo la
Sua Crocifissione, e disse: Quando i serpenti affliggevano i figli di Israele essi lanciarono grida
di dolore a Mose , e Mose lancio grida di dolore a Dio per liberarli dai serpenti. E Dio gli disse:
Fa una immagine in ottone di un serpente e sospendila in un luogo dove possa essere
riconosciuta come un segno, e lascia che quelli morsi dai serpenti guardino quella immagine
dottone, e vivranno. E quelli che mancarono di guardarla morirono, e coloro che la
guardarono e credettero vissero172. E nella stessa maniera avvenne con Cristo; coloro che non
Gli prestarono attenzione e non credettero in Lui, perirono nello Sheo l, e coloro che credettero
e Gli diedero ascolto ereditarono la terra della vita eterna, dove non ci sara mai pena o
sofferenza.
E ora vi faremo sapere come essi non diedero alcuna importanza a Cristo, il Verbo di Dio.
Quando i figli di Israele parlarono contro Mose , dicendo: Come puo essere che Dio ha parlato
solamente a Mose ? Come che anche noi non sentiamo il Verbo di Dio, in modo da poter
credere anche noi in Lui?173 E Dio, Che conosce i cuori degli uomini, ascolto il mormorio dei
figli di Israele, e disse a Mose : Tu chiedi il perdono per il tuo popolo, ed essi ancora
mormorano contro di te, dicendo: Perche Dio non parla a noi? e ora, se essi credono in Me,
vengano con te qui da Me. Di loro di purificarsi e di lavare i loro abiti, e lascia che i grandi
uomini di Israele vengano ad ascoltare quali comandamenti Io daro loro, e lascia che ascoltino
la Mia voce e assolvano i comandamenti che Io daro . E Mose disse ai figli di Israele cio che gli
era stato comandato, e il popolo si inchino a Dio, e si purificarono il terzo giorno. E i settanta
anziani di Israele174 salirono sul Monte Sinai, lasciando laccampamento per ascendere al
Monte Sinai. Erano distanti lun laltro lo spazio della traiettoria di una freccia, in piedi,
ognuno di fronte al suo vicino. Ora, sebbene fossero in molti e facessero molto sforzo, non
riuscivano ad ascendere alla nube con Mose , e la paura ed il tremore li blocco , e lombra della
morte li avvolse; udivano il suono di corni e di flauti, e [sentivano] loscurita e i venti.

E Mose entro nella nube e converso con Dio, e tutti i grandi uomini di Israele ascoltarono
quella voce, la Voce di Dio, ed ebbero paura e tremarono per lo spavento, e a causa
dellopprimente terrore che era nei loro cuori erano incapaci di stare in piedi. E quando Mose
venne innanzi, essi gli dissero: Noi non abbiamo ascoltato il discorso di Dio, cos non potremo
morire di paura. Ecco, noi sappiamo che Dio ti ha parlato. E se ce qualsiasi cosa che Lui
dovrebbe dirci, tu la ascolterai e ce la dichiarerai. Sii tu per noi la bocca di Dio, e noi saremo
per Lui il Suo popolo. Non vedi che loro rinnegarono Cristo e dissero: Noi non abbiamo
ascoltato quella Voce cos che non possiamo morire di terrore? Ora Cristo era la Parola di Dio,
e percio quando dissero: Noi non abbiamo ascoltato quella Voce, volevano dire: Noi non
crediamo in Cristo.
E ancora Mose parlo a Dio e disse: Mostrami il Tuo Volto 175. E Dio disse a Mose : Nessuno
puo vedere il Mio Volto e vivere, ma solo {vederlo riflesso} come in uno specchio. Volgi il tuo
sguardo a occidente e vedrai sulla roccia il riflesso del Mio Volto. E quando Mose vide

171 Confronta Deuteronomio 18, 15.


172 Numeri 21, 7.
173 Numeri 12, 2.
174 Numeri 11, 1624; Esodo 19.
175 Esodo 33, 1823.

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lombra del Volto di Dio, il suo viso brillo di una luce che era sette volte piu luminosa del sole, e
la luce era cos forte che i figli di Israele non potevano guardare la sua faccia se non attraverso
un velo. E allora egli vide che loro non desideravano guardare il Volto di Dio, poiche gli
dissero: Facci un velo cos che noi non possiamo vedere la tua faccia 176. E avendo detto
queste parole e evidente come essi odiassero ascoltare le Sue parole e la vista del Suo Volto.
E inoltre, quando Abramo porto suo figlio Isacco sul Monte K arme le wo s (Carmel), Dio mando
giu dal cielo un montone come riscatto per Isacco. E Isacco non fu ucciso, ma venne sacrificato
il montone che era sceso dal cielo. Ora Abramo deve essere interpretato come Dio Padre, e
Isacco come simbolo di Cristo il Figlio. E quando Egli venne giu dal cielo per la salvezza di
Adamo e i suoi figli, Dio che e venuto dal cielo non fu ucciso, ma fu ucciso il Suo corpo, che Egli
aveva assunto per la nostra salvezza, quel corpo terreno che Egli aveva assunto da Maria.
Riesci a capire e a riconoscere la somiglianza e similitudine con lessere terreno di Isacco,
figlio di Abramo, che fu offerto per volonta di suo padre? Il divino montone era in redenzione
(sostituto), e il figlio di Abramo fu redento. E quanto a Colui che scese {dal Cielo}, il Figlio di
Dio, Egli era il riscatto mandato da Dio, il Suo corpo terreno, ed Egli mor nel Suo corpo, il Dio
che poteva soffrire in qualsiasi modo e rimanere immutato; e il mortale divenne vivente nella
Resurrezione con Dio. E cio e chiaramente manifesto: in cio Cristo, il Figlio di Dio, ci ha salvati,
Egli ha esaltato noi uomini. E noi dobbiamo onorare specialmente, sia sulla terra che nei cieli,
questa nostra Signora Maria la Vergine, la Madre di Dio.

E ascoltate questa spiegazione riguardo il primo uomo, che e nostro padre Adamo. Eva fu
creata dalluomo, da un osso del suo fianco, senza amplesso o unione carnale, e divenne la sua
compagna. E avendo dato ascolto alla parola dellinganno, dallessere la consorte di Adamo
divenne come assassina, per avergli fatto trasgredire il comandamento {di Dio}. E nella Sua
misericordia Dio Padre creo la Perla nel corpo di Adamo. Egli purifico il corpo di Eva e lo
santifico e fece una dimora in lei per la salvezza di Adamo. Lei [ovvero Maria] nacque senza
macchia, poiche Egli la aveva resa pura, senza corruzione, e lei riscatto il suo debito senza
unione carnale o amplesso. Lei diede alla luce in carne divina un Re, Egli nacque da lei, ed Egli
rinnovo la sua vita nella purezza del Suo corpo. Ed Egli uccise la morte con il Suo corpo puro, e
risorse senza corruzione, Egli ci innalzo con Lui allimmortalita , il trono della divinita , Egli ci
elevo a Lui, e noi abbiamo cambiato vita nel nostro corpo mortale e trovato la vita che e
immortale. A causa del peccato di Adamo noi soffrimmo afflizioni, e grazie alla paziente
sopportazione di Cristo noi siamo guariti. A causa della trasgressione di Eva noi morimmo e
fummo seppelliti, e per la purezza di Maria noi veniamo onorati, e veniamo innalzati verso le
piu grandi altezze.
Ed Ezechiele fece anche una profezia riguardo Maria e disse: Io vidi una porta a oriente
serrata da un grande e meraviglioso sigillo, e non cera nessuno che vi entrava eccetto il
Signore degli eserciti; Egli entro da quella porta e da li venne innanzi. 177 Ascoltate ora questa
spiegazione: quando egli dice: Io vidi una porta, questa era la porta del cancello del paradiso,
lentrata dei santi nel regno dei cieli. E quando dice che era a oriente Egli si riferisce alla sua
purezza e alla sua bellezza. Gli uomini la chiamano La Porta della Salvezza, e anche
lOriente, verso la quale i santi guardano con gioia e giubilo. E la chiusura di cui parla si
riferisce alla sua verginita e al suo corpo. E quando egli dice che essa era serrata da un grande
e meraviglioso sigillo, cio mostra chiaramente che era sigillata da Dio, il Grande e il
Meraviglioso, attraverso lo Spirito Santo. E quando egli dice:

176 Esodo 34, 33.


177 Ezechiele 43, 1.

92
Nessuno entra eccetto il Signore degli Eserciti, Egli entra ed esce, [egli vuole dire] il Creatore
dei cieli e della terra, il Creatore degli angeli, degli uomini e dei sovrani. Il Signore degli
eserciti deriva dalla Divinita , Colui Che assume il nostro corpo da lei, Cristo. Egli entro e venne
fuori da lei senza corromperla.
E Mose profetizzo anche riguardo Maria, dicendo: Io vidi un cespuglio di rovo sul Monte Sinai
che il fuoco divoratore non consumo 178. E il significato di questo fuoco e la Divinita del Figlio
di Dio; e il cespuglio di rovo, che bruciava senza che le foglie si accartocciassero, e Maria.

97. Riguardo le lamentele di Israele

E ancora una volta i figli di Israele si lamentarono davanti al Signore riguardo il ministero dei
sacerdoti, dicendo: Se noi siamo Israele, il seme di Abramo, perche non possiamo anche noi
offrire sacrifici come loro nella Tenda della Testimonianza, il Tabernacolo della Legge di Dio, la
santa Sion, con turiboli e incenso e sacri strumenti? Perche Mose , suo fratello Aronne, i loro
figli, dovrebbero fare questo da soli? Non siamo anche noi il popolo che come loro Dio ha
scelto, non dovremmo fare la Sua Volonta ? E quandoMose sent [cio ] disse loro: Fate pure
quello che volete. E gli anziani di Israele andarono e fecero settanta turiboli con i quali
incensare Sion e pregare Dio, e misero incenso e tizzoni ardenti nei turiboli, andarono e
entrarono nella cella sacra, il Sancta Sanctorum, per offrire incenso. Subito aggiunsero incenso
ai turiboli, ma al primo giro di questi il fuoco ne fuoriusc, ed essi presero fuoco
immediatamente e si liquefecero. Essi si liquefecero cos come la cera fonde alla vista del
fuoco; e come lerba avvizzisce quando la fiamma le si avvicina, allo stesso modo furono
consumati, assieme ai loro strumenti, e non rimase nulla di loro allinfuori dei loro turiboli. E
Dio disse: Consacrate per Me questi turiboli per la Mia Tenda (o Padiglione), e saranno usati
per le Mie offerte, perche furono consacrati dalla morte di quegli uomini.179
Ora il turibolo e Maria, e Cristo, il Figlio di Dio, il Padre, e il fuoco, e lodore dellincenso e il
profumo di Cristo, e attraverso il profumo di Lui, Apostoli, Profeti, Martiri e Monaci, hanno
rifiutato il mondo ed ereditato il regno dei cieli. E le catene dei turiboli sono la scala che vide
Giacobbe, che [gli angeli] percorrevano nel salire e nello scendere; e sopra il profumo di
incenso le preghiere del puro salgono al trono di Dio.
E quando la fiamma ebbe bruciato i peccatori, la gente che faceva parte delle tribu di coloro
che erano stati sterminati oltraggiaronoMose e Aronne, dicendo loro: Voi avete fatto in modo
che i nostri vecchi perissero; e presero pietre per lapidare Mose e Aronne 180 . Dio era
estremamente furente con Israele, e aborr come sordida critica il parere di Datan e Abiram, i
figli di Core181. E la Parola di Dio fece un segno sulla terra, e la terra apr la sua bocca e li
ingoio , assieme ai loro amici, alle loro mogli, ai loro figli, e alle loro bestie. Essi scesero nello
Sheo l da vivi, e la terra si chiuse sopra di loro. E quanto alla gente che si era associata ad essi e
avevano portato le loro offese [a Mose ], Dio invio loro un flagello, e morirono
immediatamente. Mose e Aronne vennero con incenso e turiboli, e piansero davanti a Dio, e Lo
supplicarono di perdonare il popolo, dicendo: Ricorda, o Signore, Abramo il Tuo amico, e
Isacco il Tuo servo, e Israele a Te sacro, perche noi siamo la loro discendenza, e i figli del Tuo
popolo. Calma la Tua ira verso di noi, e affrettati ad ascoltarci, non sterminarci, e

178 Esodo 3, 2.
179 Cfr. Numeri, 16.
180 Cfr. Esodo, 17, 4; Numeri 16, 41.
181 Datan e Abiram, delle gente di Core, erano membri del Consiglio di Israele, cfr. Numeri, 26, 9.

93
rimuovi la Tua punizione dal Tuo popolo. E Dio il Misericordioso vide la sincerita di Mose , ed
ebbe compassione di loro.
E Dio parlo a Mose e gli disse: Parla a questa gente e dille Consacrate voi stessi, e portate una
verga per ognuna delle famiglie dei vostri padri, e scrivici [il nome] sopra in modo che
sappiate a chi appartengono, tu e tuo fratello Aronne. Ora, dei vostri casati, lascia che Aronne
ne scriva {il nome} sopra il suo bastone, ma sopra il tuo bastone non fare segni, perche
rappresentera un prodigio perfetto per i figli del tuo popolo, unaffermazione sui malvagi, e un
segno di vita per tutti coloro che credono. Se tu scrivessi [il tuo nome] adesso assieme a loro,
essi ti direbbero: Questi e un operatore di prodigi da molto tempo grazie alla parola di Dio;
lascia dir loro questo solo quando Io avro mostrato loro un prodigio attraverso cio (cioe il
bastone). Ma il casato di tuo padre scrivilo sopra il bastone di Aronne.182

98. Riguardo il bastone di Mos e quello di Aronne

E Mose disse loro queste parole, ed essi portarono un bastone allinterno di ciascuna delle
case dei loro padri che avevano scelto per {la loro} purezza, e cerano dodici bastoni 183. E Mose
scrisse sopra i loro bastoni i nomi dei loro padri: sul bastone di Aronne era scritto il nome di
Levi, e su quello di Karmn era scritto il nome di Giuda, e sul bastone di Ado nia s era scritto il
nome di Ruben, e sul bastone di ogni uomo dei casati di Israele era scritto in tal modo il nome
del proprio padre. E Dio disse a Mose : Porta [i bastoni] a Sion, nella Tenda della
Testimonianza, e custodiscili li fino al mattino, [dopodiche ] li porterai fuori davanti agli
uomini e darai a ciascuno di essi il proprio bastone, secondo il casato dei loro padri il cui nome
e scritto sui bastoni, e luomo sul cui bastone sara trovato un segno e colui che Io ho scelto per
essere Mio sacerdote. E Mose disse al popolo queste parole, ed essi fecero secondo quanto
Dio aveva comandato loro. E allora, quando venne giorno,Mose prese i bastoni, e vennero tutti
gli anziani di Israele e Aronne.Mose ando verso di loro, sollevo i bastoni e li mostro a tutto il
popolo, e il bastone di Aronne fu trovato con il frutto e il fiore di una mandorla che emetteva
un fragrante profumo. E Mose disse loro: Guardate ora. Questo
il bastone che il Signore vostro Dio ha scelto, temeteLo e adorateLo; e tutti si inchinarono a
Dio.
Ora, questo bastone e Maria. E il bastone dal quale senza acqua germoglio un fiore indica
Maria, dalla quale era nata, senza seme di uomo, la Parola di Dio. E quando Egli dice Io ho
scelto, e rendero manifesto un miracolo, ed egli sara Mio sacerdote significa che Dio scelse
Maria fuori da tutte le famiglie di Israele, come del resto Davide suo padre profetizzo dicendo:
Il Signore ama le porte di Sion piu di tutte le abitazioni di Giacobbe, 184 e inoltre disse:
Meraviglioso e il Suo discorso su di te, o citta di Dio. 185 E quando dice piu di tutte le
abitazioni di Israele e i suoi cancelli [egli si riferisce al] silenzio della bocca {di Maria}, e alla
purezza delle sue labbra, e alla preghiera che esce dalla sua bocca, come miele che fluisce dalle
sue labbra, e alla purezza della sua verginita , che era senza macchia ne difetto alcuno o
impurita prima che lei partorisse; e dopo che ebbe partorito era pura e santa, e cos sara , come
del resto fu, per i secoli a venire. E nei cieli si muove con gli angeli come pura cosa; ed e il
bastone di Aronne. Lei vive in Sion con la coppa che e riempita di manna, e con le due tavole
che furono scritte dal Dito di Dio. E la divina, spirituale Sion e sopra di loro,

182 Numeri 17, 8.


183 Uno per ognuna delle tribu di Israele.
184 Salmi 87, 2.
185 Salmi 87, 3.

94
Sion, base e fondamenta di cio che e meraviglioso, della quale Dio Stesso e Costruttore e
Architetto per labitazione della Sua gloria.
E Dio parlo a Mose [dicendo]: Fa un Tabernacolo di legno che sia resistente [a tarli e non
marcisca], e rivesti ogni parte di esso di lamine di oro puro. 186 E loro e la purezza di Dio
Padre che scende dal cielo, perche Dio Padre comprende tutto il cielo e la terra; e allo stesso
modo e rivestito doro il Tabernacolo, la dimora della divina Sion. E il Tabernacolo deve essere
interpretato come Maria, e il legno indistruttibile deve essere interpretato come Cristo nostro
Redentore. E il Go mo r,187 che e la coppa doro allinterno del Tabernacolo, deve essere
interpretato come Maria, e la manna che e nella coppa deve essere interpretato come il Corpo
di Cristo che scende dal cielo, e la Parola di Dio che e scritta sulle due tavole deve essere
interpretata come Cristo, il Figlio di Dio. E la spirituale Sion deve essere interpretata come la
luce di Dio Padre. La spirituale Perla che e contenuta nel Tabernacolo e come una gemma
brillante di gran pregio, e colui che lha acquisita la tiene ben stretta nella sua mano,
serrandola e nascondendola nella sua mano, e mentre la gemma e nella sua mano il suo
possessore entra nel Tabernacolo, e vi trova rifugio.
E colui che possiede la Perla e interpretato come la Parola di Dio, Cristo. E la spirituale Perla
che e tenuta stretta deve essere interpretata come Maria, la Madre della Luce, attraverso la
quale kra to s, il Perfetto, assunse un corpo. In essa Egli fece un Tempio per Se Stesso del
suo puro corpo, e da essa nacque la Luce della Luce, Dio di Dio, Colui che nacque per Suo
stesso libero volere, e non fu fatto dalla mano di altri, ma Egli fece il Tempio per Se Stesso
attraverso unincommensurabile sapienza che trascende la mente umana.
E in unaltra occasione, quando Dio porto Israele fuori dallEgitto, erano assetati per mancanza
di acqua in Ka de s188, e si lagnarono e piansero davanti a Mose ; e Mose ando da Dio e Gli espose
tutto cio . E Dio gli disse: Prendi il tuo bastone e percuoti questa roccia 189; e Mose percosse la
roccia per il lungo e per il largo a mo di Croce, e lacqua flu fuori, in dodici ruscelli 190. Essi
bevvero a sazieta , la loro gente e le loro bestie, e quando ebbero bevuto quella roccia continuo
{a far sgorgare acqua} dopo di loro. La roccia deve essere interpretata come Cristo, e i ruscelli
dacqua come gli Apostoli, e quello che bevvero come linsegnamento degli Apostoli, e il
bastone e il legno della Croce. La roccia e solida, come si dice nel Vangelo: Colui che
costruisce su una roccia non sara smosso dai demoni.191 E ancora Egli dice: Io sono il
cancello, E ancora Egli dice: Io sono la porta. 192 E osservate che quando parlava Egli
distingueva fra i suoi discepoli e quelli che [vennero] dopo di loro, i Vescovi e la Comunita
Cristiana. Egli disse a Pietro: Tu sei la pietra e su di te costruiro il popolo Cristiano. 193 E
ancora Egli disse: Io sono il Pastore del mio gregge 194, e disse tre volte: Nutri il mio
gregge195. E ancora Egli disse: Io sono il fusto della vite, e voi i suoi rami, e i grappoli di
uva.196

186 Esodo 25, 10. "Unarca di legno di acacia."


187 Esodo 16, 33: Prendi una coppa, e riempila di un omer di manna.Lomer era ununita di misura ebraica di
capacita pari a poco piu di due litri.
188 Molto probabilmente si tratta della localita di Kadesh Barnea, nel deserto del Negev.
189 Esodo 17, 6.
190 Dodici erano le tribu di Israele.
191 Matteo 7, 24 e 25.
192 Giovanni 10, 7 e 9.
193 Matteo 16, 18.
194 Giovanni 10, 11 e 14.
195 Giovanni 21, 17.
196 Giovanni 15, 5 e 16.

95
E il bastone di Mose con il quale fece il miracolo deve essere interpretato come il legno della
Croce, attraverso il quale Egli libero Adamo e i suoi figli dalla punizione del peccato. E come
Mose con questo bastone colp lacqua del fiume, la tramuto in sangue e ne uccise i pesci, allo
stesso modo Cristo vinse la Morte con la Sua Croce, e li condusse fuori dello Sheo l. E come
Mose agito nellaria il suo bastone, e lintera terra dEgitto cadde nelle tenebre per tre giorni e
tre notti197 con unoscurita che pote essere percepita a tal punto che [gli Egiziani] non
poterono alzarsi dai loro giacigli, cos anche Cristo, crocifisso sulla Croce, squarcio loscurita
nel cuore degli uomini, risorse dalla morte dopo il terzo giorno e la terza notte. E come il
bastone di Mose si muto e si trasformo 198 con la Parola di Dio, da rinsecchito, di nuovo in
possesso di vita, e in possesso di vita di nuovo rinsecchito, cos anche Cristo con il legno della
Sua Croce rese la vita ai cristiani che credettero in Lui, e con il Segno della Croce permise loro
di fuggire dai demoni. Perche demoni e cristiani mutarono; gli esseri spirituali divennero
reprobi, e trasgredendo i comandamenti del loro Signore furono esiliati dalla potenza della
Sua Croce. E noi siamo diventati esseri spirituali ricevendo il Suo Corpo e il Suo Sangue al
posto di quegli esseri spirituali che furono esiliati, noi siamo diventati esseri meritevoli di
elogio perche abbiamo creduto nella Sua Croce e nella Sua Santa Resurrezione. E come Mose
colp le montagne stendendo il suo bastone con le sue mani, causando punizioni su comando
di Dio, cos Cristo, stendendo le Sue mani sul legno della Croce, estromise i demoni dagli
uomini con la potenza della Sua Croce. Quando Dio disse a Mose : Colpisci con il tuo bastone,
Egli voleva dire: Fa il segno della Croce di Cristo, e quando Dio disse a Mose : Stendi la tua
mano199, Egli voleva dire che dispiegando la Sua mano Cristo ci ha redenti dalla servitu del
nemico, e ci ha dato la vita stendendo la Sua mano sul legno della Croce.

E quando Amalek200 combatte contro Israele, Mose sal alla montagna e Aronne era con lui;
essi salirono alla montagna perche Amalek stava prevalendo. Allora Dio comando a Mose e gli
disse: Stendi la tua mano finche Israele non otterra la vittoria [su Amalek] 201. Ed e scritto
nella To ra h che le mani di Mose furono tenute stese fino al tramonto; ma le mani di Mose
divennero pesanti, ed essendo stanco abbasso le mani che erano state distese, e allora Israele
smise di vincere e i suoi nemici stavano per batterlo. E quando Mose risollevo la sua mano e la
tenne distesa, Amalek fu vinto e Israele mise in fuga e sgomino il suo nemico Amalek. E
quando Aronne e Ho r (Cur) 202 videro questo, impilarono pietre alla destra e alla sinistra di
Mose , e fecero in modo che le mani di Mose si riposassero sulle pietre che avevano
ammassato, e Aronne alla sua destra e Ho r alla sua sinistra sostennero Mose con le loro spalle,
cosicche le sue mani non potessero cadere dalla loro posizione distesa.
E ora vi spieghero tutto questo. La guerra di Amalek contro Israele e la guerra dei credenti
contro i demoni, e prima che Cristo fosse crocifisso i demoni vincevano sui credenti. Ma
quando Egli stese la Sua mano sul legno della Croce a causa del peccato di Adamo e dei suoi
figli, quando Egli stese la Sua mano e il Suo palmo fu trafitto [con i chiodi] coloro che erano
sotto il Segno della croce di Cristo vinsero quelli (cioe i demoni). Lo stendere la mano da parte
di Mose significa la Croce di Cristo; e che Aronne e Ho r ammucchiassero pietre significa il
legno della Croce e i chiodi. E Aronne e il ladrone di destra, e Ho r il ladrone di sinistra; e
Amalek indica i demoni, e il re di Amalek e Satana. E per quanto riguarda il fatto

197 Esodo 10, 21 e 22.


198 Esodo 7, 10.
199 Esodo 7, 19; Esodo 8
200 Figlio di Elifaz, primogenito di Esau , fu capo di una tribu edomita che attacco ripetutamente Israele
durante il suo esodo dallEgitto.
201 Esodo 17, 11 12 e segg.
202 Cur, della tribu di Giuda, cfr. Esodo, 31, 2.

96
che essi (gli amaleciti) furono vinti, questo significa che noi abbiamo sottomesso i demoni e
Satana attraverso la Resurrezione di Cristo e attraverso la Sua Croce.
E ancora, quando Israele usc dallEgitto arrivarono a {un luogo dalle} acque amare e non
poterono bere poiche lacqua era amara; e prima di tutto mormorarono per il sapore amaro
dellacqua. E Dio disse a Mose : Solleva il tuo bastone, e intingilo nellacqua, 203 e fa un segno
secondo il Segno della Croce da destra a sinistra. Ora fate attenzione a cio che successe. Dio
non disse forse a lui: Falla diventare dolce, e lacqua divenne dolce? Cos Egli rese manifesto
che con il Segno della Croce ogni cosa diventa buona, lacqua amara si tramuta in dolce, e che
con il potere della Croce di Gesu Cristo ogni cosa contaminata diventa buona e piacevole.

E qui proclamero davanti a voi altre cose di quanto i Profeti hanno detto riguardo la Sua
Crocifissione. Davide dice: Essi hanno trafitto le mie mani e i miei piedi 204; ora, questo si
riferisce chiaramente ai chiodi delle Sue mani e dei Suoi piedi. E ancora dice: Essi mi hanno
fatto bere aceto per dissetarmi205, e cio mostra chiaramente che Egli bevve aceto a causa del
peccato di Adamo. Il Soffio della Vita che aveva soffiato su Adamo bevve aceto, e la Mano che
aveva creato la terra venne trafitta con un chiodo. E Colui che per amore di Adamo umilio Se
Stesso nacque, e prese la forma di un servo.

99. Riguardo i due servitori

Ora [e stato raccontato] che un certo re aveva due schiavi: il primo era arrogante e forte, laltro
era umile e debole. Lo schiavo arrogante teneva soggiogato quello umile, e picchiava lui e tutti
quanti, ma lui quasi a ucciderlo, e lo derubava, e il re dal suo trono vide tutto questo. Il re
scendendo catturo lo schiavo arrogante, e lo bastono , e lo soffoco , e lo incateno a dei ceppi, e lo
getto in un antro oscuro. Rialzo il suo schiavo umile e debole, e lo abbraccio , e lo ripul della
polvere, e lo lavo , e mise olio e vino sulle sue ferite, e lo mise sul suo asino, e lo condusse in
citta e lo fece sedere sul suo trono, e si mise alla sua destra. Ora il re e in verita Cristo, e il
servo arrogante che io ho menzionato e Satana, e lumile servo e Adamo. E quando Cristo vide
come il servo arrogante teneva soggiogato quello umile, e lo gettava nella polvere, Egli scese
dal Suo trono e risollevo Adamo, Suo servo, e mise Satana in catene nel terrore dello Sheo l.
Egli fece sedere il corpo di Adamo sul trono di Suo Padre Onnipotente, e lo magnifico , e lo
esalto , e lo onoro ; e {Adamo} fu lodato da tutti gli esseri che Egli aveva creato, gli angeli e gli
arcangeli, migliaia di migliaia, e decine di migliaia di migliaia di esseri spirituali. Perche Egli ha
abbassato larrogante e ha innalzato lumile, ha svergognato larrogante e ha onorato lumile,
ha respinto larrogante e amato lumile, ha disprezzato il borioso ed ha avuto pieta del
semplice. Egli scaravento a terra larrogante dal suo piedestallo, e innalzo il povero dalla
polvere. Egli strappo il potente dal suo onore, ed elevo i miseri dalla depravazione, perche con
Lui ci sono onori ma anche disgrazie. Colui che Egli desidera onorare Egli onora, e colui che
Egli vuole in disgrazia Egli fa cadere in disgrazia.

100. Riguardo gli Angeli che si ribellarono


E ci furono alcuni angeli con i quali Dio era adirato Egli, lo Scrutatore del cuore li conosceva
perche offesero Adamo, dicendo: Poiche Dio ha mostrato amore per lui Egli ci

203 Cfr. Esodo 15, 25.


204 Salmi 23, 16.
205 Salmi 69, 21.

97
ha posto al suo servizio, {assieme a} gli animali da sella e quelli che strisciano, i pesci del mare,
e gli uccelli dellaria, e tutti i frutti, e gli alberi dei campi, e anche i cieli e la terra; Egli ha fatto
si che i cieli gli dessero la pioggia, e la terra gli desse i frutti. Egli gli ha dato anche il sole e la
luna, il sole per dargli luce durante il giorno e la luna per dargli luce durante la notte. Egli gli
ha dato forma con le Sue dita, Egli lo ha creato a Sua immagine, Egli lo ha baciato e gli ha
soffiato sopra lo spirito della vita; Egli gli dice: Figlio mio, Mio primogenito, Mio beneamato.
Ed Egli lo ha posto in un giardino dove mangiare ed essere felice senza malattie ne sofferenze
e senza dover faticare ne lavorare, ma Egli gli ha comandato di non mangiare da un albero. E
pur essendogli state date tutte queste cose da Dio, Adamo ha trasgredito e mangiato di
quellalbero, ed e stato detestato e respinto, Dio lo ha cacciato da quel Giardino, e da quel
momento Adamo ha abbandonato ogni speranza, perche ha trasgredito il comandamento del
suo Creatore.
E Dio rispose agli angeli che avevano sbeffeggiato Adamo in questo modo, e disse loro: Perche
offendete Adamo in questo modo? Perche egli e carne, sangue, cenere e polvere. E gli angeli
risposero e Gli dissero: Possiamo raccontarti il peccato di Adamo? E Dio disse loro:
Esponetemi [il suo peccato], Io vi ascoltero , e Io Stesso vi rispondero da parte di Adamo Mio
servo. Perche Dio stava agendo da parte di Adamo. E Dio disse: Io lho creato dalla polvere, e
non gettero via cio che ho modellato. Io lho originato dalla nonesistenza, e non permettero
che la Mia opera venga dileggiata dai suoi nemici. E quegli angeli dissero: Sia lode a Te, o
Signore. Perche Tu, il Conoscitore di cuori, sai che noi abbiamo dileggiato Adamo perche ha
trasgredito il Tuo comandamento di non mangiare di un albero dopo che Tu lo hai fatto
signore di tutto quello che hai creato, e lo hai posto sopra ogni opera della Tua creazione. Se
Tu non glielo avessi detto, e se Tu non gli avessi comandato di non mangiare di un albero, non
ci sarebbe stata offesa [da parte sua]; e se egli ne avesse mangiato per mancanza di cibo non ci
sarebbe stata trasgressione [da parte sua]. Ma lui conosceva la Tua parola, e Tu dicesti: Non
appena mangerai di questo albero, morirai. 206 Ed egli, dopo aver ascoltato questo, si e fatto
spavaldo e ne ha mangiato. Tu non gli hai fatto mancare dolci frutti da mangiare nel Giardino,
e Tu non gli hai fatto mancare qualcuno come sollievo e come compagna per lui stesso. Queste
cose noi diciamo e Te le rendiamo note, noi Ti abbiamo rivelato come egli ha trasgredito il Tuo
comandamento.
E il Misericordioso e Compassionevole rispose loro da parte di Adamo, e disse: Io ho creato
voi dal fuoco e dallaria con il solo intento di lodarMi. Io ho creato lui con due volte gli
elementi che ho usato per voi polvere e acqua, vento e fuoco; ed e diventato [un essere] di
carne e di sangue. E in lui vi sono dieci pensieri (o intenzioni), cinque buoni e cinque cattivi. Se
il suo cuore lo spinge verso il bene, cammina con buon intento; ma se il Diavolo lo seduce,
cammina con lui su un sentiero malvagio. Quanto a voi, non avete altro oggetto nella vostra
mente se non la lode per Me, eccetto quellarrogante che produce il male 207, e {Adamo} e
diventato un essere malvagio, che fu spinto dal vostro gruppo riunito. E ora, perche vi fate
grandi al cospetto di Adamo? Se foste come lui, e Io vi ho creato dalla polvere e dallacqua,
sareste stati di carne e di sangue, e avreste trasgredito il Mio comandamento piu di quanto egli
abbia fatto, e avreste ricusato la Mia parola.
E gli Angeli Gli dissero: Lode a Te, O Signore! Non sia mai! Non trasgrediremo il Tuo
comandamento, e non ci opporremo alla Tua parola; perche siamo esseri spirituali fatti per la
vita, ed egli e una creatura di polvere [destinata] alla follia. E ora controlla per bene, e mettici
alla prova cos Tu potrai sapere se siamo capaci di attenerci alla Tua parola.

206 Genesi 2, 17.


207 Satana.

98
E dopo che essi si ebbero gloriati in questo modo Dio, lAmorevole verso gli uomini, disse loro:
Se voi andrete fuori del seminato e trasgredirete la Mia parola, il peccato sara sopra le vostre
teste, [perche ] Jahnnam (linferno), e il fuoco, lo zolfo, e il calore ardente, e il turbine saranno
la vostra dimora fino al Grande Giorno: sarete tenuti in catene che mai potranno essere sciolte
ne rotte. Ma se voi vi atterrete veramente alla Mia parola, e seguirete il Mio comandamento,
siederete alla Mia destra e alla Mia sinistra. Perche colui che conquista e potente, e colui che
viene conquistato sara sottomesso. Ora Satana non ha alcun potere, perche ha solo quello che
fa germinare {pensieri} nella mente; e non puo afferrare stabilmente, ne fare nulla, e non puo
colpire, e nemmeno trascinare, non puo catturare, e non puo combattere; puo solo creare
pensieri da far crescere silenziosamente nella mente. E colui che viene catturato dalla mente
malvagia si prepara a essere distrutto; e se [un uomo] vince la mente malvagia trova grazia e
riceve un premio che e per sempre. E voi, secondo quanto desiderate, sarete sovrastati dalla
mente di un uomo e dal corpo di un uomo. Ma prestate molta attenzione a voi stessi per non
trasgredire la Mia parola e per non rompere il Mio comandamento; e non rovinatevi con il
mangiare, o il bere, o con la fornicazione, o con qualsiasi altra cosa; e non trasgredite la Mia
parola.
E subito con la Sua parola vennero dati loro carne, sangue e un cuore di figlio di uomo. Ed essi
furono contenti di lasciare la sommita dei cieli, e scesero sulla terra, nella follia dei balli dei
figli di Caino, con tutte le azioni del popolino, che hanno fatto nella follia della loro
fornicazione, e {si buttarono} nelle feste, che accompagnavano con tamburelli, con flauti e
pifferi, con molte grida e alti pianti di gioia e canti rumorosi. E le loro figlie erano la,
rallegrandosi senza vergogna delle orge, profumandosi per gli uomini che desideravano, e
perdendo lequilibrio della loro mente. Gli uomini non si contenevano neanche per un
momento ma prendevano per mogli quelle che avevano scelto fra esse, e commettevano
peccato con loro. Perche Dio non ha motivo di restare nei cuori degli arroganti e di quelli che
offendono, ma abita nei cuori degli umili e di coloro che sono sinceri. Egli parlo nel Vangelo,
dicendo: Guardati da coloro che si considerano retti, e disprezza i loro vicini. 208 E ancora Egli
dice: Dio ama lumile, Egli tiene in poco conto coloro che magnificano loro stessi.

E subito Dio si adiro con loro, e li incateno nel terrore dello Sheo l fino al giorno della
redenzione, come dice lApostolo: Egli tratto i Suoi angeli con severita . Egli non fu indulgente
con loro, e fece in modo che dimorassero in uno stato di castigo, e vennero incatenati fino al
Grande Giorno.209 La parola di Dio vinse, Lui che aveva dato ad Adamo le Sue fattezze (o
forme), e coloro che avevano vituperato Adamo e si erano fatti gioco di lui furono vinti. E le
figlie di Caino con le quali gli angeli si erano accompagnati concepirono, ma esse non furono in
grado di far nascere i loro figli, e morirono. E dei bambini che erano nel loro grembo alcuni
morirono e altri vennero alla luce; lacerando i fianchi delle loro madri vennero alla luce dai
loro ombelichi. E quando crebbero e raggiunsero la condizione di uomini divennero giganti, di
cui otto alti fino alle nuvole; e per amor loro e amor dei peccatori lira di Dio si placo , e disse:
Il Mio spirito rimarra su di loro solo per centoventanni, dopodiche li distruggero con le acque
del Diluvio,210 loro e tutti i peccatori che non hanno creduto alla parola di Dio. E a coloro che
hanno creduto alla parola dei loro padri, e fecero la Volonta di Dio, alcun danno andra dalle
acque del Diluvio, ma Egli li mettera in salvo, dicendo: Se non aveste creduto alla Mia parola,
non avreste potuto salvarvi dal Diluvio. E Noe disse: O Signore, io credo alla Tua parola,
fammi conoscere

208 Cfr. Matteo 23, 13, e Luca 18, 9 e segg.


209 2 Pietro 2, 4.
210 Genesi 6, 24.

99
come potro salvarmi. E Dio gli disse: Tu puoi salvarti dallacqua grazie a del legno. E Noe
rispose: Come, o Signore? E Dio gli disse: Fatti unarca con quattro fianchi, costruiscila con
lavoro di carpentiere, e falla su tre piani interni, ed entraci con tutto il tuo casato. 211 E Noe
credette alla parola di Dio, fece [larca], e fu salvo.
Ora ascoltatemi, e vi spieghero tutto riguardo questo fatto. Quando Dio diede il comando
avrebbe potuto dare a Noe unala come quella dellaquila, e avrebbe potuto trasportarlo nella
terra della vita, con tutto il suo casato, fino a quando la sua ira con i peccatori che non
credevano nella parola di Dio e nella parola dei loro padri, si fosse placata, oppure Egli
avrebbe potuto sollevarlo nel cielo, o ancora avrebbe potuto comandare allacqua del Diluvio
[che poteva essere] come un muro di non avvicinarsi a quella montagna dove Egli aveva
voluto che Noe dimorasse con i suoi figli e di non sommergere gli animali e il bestiame che egli
{Noe } possedeva. Ma sappiate questo Dio era compiaciuto che per mezzo del legno che era
stato santificato avrebbe avuto luogo la salvezza della sua creazione, che e come dire, larca e il
legno della Croce. Dio disse a Noe : Fa che grazie a cio tu possa salvarti, che e come dire, il
Tabernacolo della Chiesa; e quando Egli gli disse Costruiscila di quattro lati, Egli mostro che
il Segno della Croce e di quattro parti. Ora i quattro angoli dellarca sono i quattro lati
dellaltare; ed Egli comando a Mose di costruire larca con legno indistruttibile. Egli disse: Io
ti santifichero attraverso lopera divina e spirituale della Mia mano. E tu purificherai te stesso
dalloscenita e dalle impurita , dalla fornicazione e dal carattere vendicativo, e dalla falsita ,
assieme a tuo fratello e al tuo casato. E sacrificaMi in purezza una vittima incontaminata, e ti
accettero dopo che avrai purificato te e il tuo casato; comanda a tutto il popolo di purificarsi,
perche cose sacre [devono essere offerte] a Me da persone sante. E questo tu cercherai, il
Tabernacolo della Mia alleanza che ho creato per la Mia gloria. E se voi verrete con purezza di
cuore, con amore, e con pace, senza scherno e dileggio, e se renderete giusti i vostri cuori per
rispetto Mio e dei vostri vicini, io prestero attenzione alle vostre preghiere, e ascoltero le
vostre richieste riguardo qualsiasi cosa Mi sottoporrete, e Io verro e saro sempre con voi, e
camminero in mezzo a voi, e dimorero nei vostri cuori, e sarete il Mio popolo, e saro in verita il
vostro Dio.

101. Riguardo Colui che esiste in ogni cosa e in ogni luogo

E ancora Dio disse a Mose : Crea per me uno spazio aperto davanti al cortile del Tabernacolo;
nessun uomo che sia impudico sessualmente e sudicio vi entrera , e nessuno che non sia puro.
Poiche Io sono l, e non solo l, ma in ogni luogo come anche dove il Mio Nome e invocato nella
purezza. Io ero con Daniele nella fossa [dei leoni], ero con Giona nel ventre del grande pesce,
ed ero con Giuseppe nella cisterna212, ed ero con Geremia nel pozzo [alimentato dal] lago213.

Io sto sotto il piu profondo degli abissi cos che le montagne non possano affondare sotto le
acque; e sono sotto le acque cos che esse non possano cadere sopra il fuoco e lo zolfo; Io sto
sotto il fuoco e lo zolfo cos che non possano cadere sopra i venti e la ruggine. Io sono sotto i
venti e la rugginosa nebbia cos che non possano cadere nella oscurita . E Io sto sotto la piu
profonda oscurita e sotto gli abissi, e ogni cosa creata sostiene se stessa su di Me, e ogni cosa
che Io ho creata viene a Me come un luogo di rifugio.
Io sono sopra la terra, e Io sono ai confini del mondo, e Io sono il Padrone di ogni cosa. Io
sono nellaria, Mio luogo di dimora, e Io sono sopra il cocchio del Cherubino, e Io sono lodato

211 Genesi 6, 14 e segg.


212 Cfr. Genesi 37, 28.
213 Cfr. Geremia 38, 6 e segg.

100
eternamente da tutti gli angeli e dagli uomini santi. E Io sono sopra le altezze del cielo, e Io
colmo ogni cosa. Io sono sopra i Sette Cieli. Io vedo ogni cosa, Io esamino ogni cosa, e non ce
niente che Mi e nascosto. Io sono in ogni luogo, e non ce altro dio allinfuori di Me, ne sopra in
cielo ne sotto la terra; non ce nessuno come Me, dice Dio; la Mia mano ha gettato le
fondamenta della terra, e la Mia mano destra ha reso forti i cieli; Io, Mio Figlio e lo Spirito
Santo.

102. Riguardo lInizio

Cos Davide profetizzo per bocca dello Spirito Santo, dicendo: A Te era il comando nel giorno
della potenza214. Ora che cosa significano le parole giorno della potenza? Non e il giorno in
cui Cristo, la Parola del Padre, creo il cielo e la terra? Poiche Mose dice allinizio del Libro:
Allinizio Dio fece i cieli e la terra 215. Si capisce poi che Allinizio significa in Cristo;
linterpretazione di inizio e Cristo.
Giovanni lApostolo, il figlio di Zebedia, dice riguardo Cristo: Costui e il primo (o linizio) Che
noi abbiamo ascoltato e visto, Che noi abbiamo conosciuto, e Che le nostre mani hanno
toccato216.
E noi vi esporremo come abbiamo un destino con Lui, e come voi che credete nelle nostre
parole abbiate un destino in comune con noi. Il discepolo Luca dice negli Atti degli Apostoli:
Allinizio noi discutevamo riguardo ad ogni cosa 217 e cio che dice [mostra] che Cristo era la
redenzione di tutto, e noi crediamo in Lui. E Marco lEvangelista allinizio del suo Libro scrisse:
Linizio del Vangelo e Gesu Cristo, il Figlio di Dio 218; e queste parole significano che Cristo fu
una notizia gioiosa per i Profeti e gli Apostoli, e che noi tutti abbiamo partecipato alla Sua
grazia.
E ancora Giovanni lEvangelista scrisse, dicendo: Allinizio era il Verbo, e quel Verbo era con
Dio; ed in un altro passo il suo racconto mostra [questo] chiaramente, e dice: E allo stesso
modo allinizio Dio era la Parola 219. E ora osserverete che quella Parola del Padre e Cristo, con
cui Egli creo i cieli e la terra ed ogni cosa creata. Egli e Colui che creo , e senza di Lui nessuna
cosa che venne, venne ad essere, assolutamente nessuna cosa: Egli parlo , ed esse vennero ad
essere; Egli comando , ed esse furono create. 220 E prestate ascolto alla terza cosa gloriosa:
Attraverso il soffio della Sua bocca Egli creo tutte le schiere celesti 221. Cio rende evidente lo
Spirito Santo, Cui cio e chiaramente riferito.
E che cosa diremo ancora? Lasciateci piangere per loro. Sventura sui giudei e sui pagani
(Aram) che si sono allontanati dalla verita e hanno rifiutato di sottomettersi allamore di Dio,
con il quale nella Sua bonta Egli ha amato luomo. Poiche dopo che Adamo era stato rigettato a
causa del suo peccato Egli lo salvo per la grandezza della Sua pieta , venendo crocifisso sul
legno della Croce, e le Sue mani forate con i chiodi. Con il Suo palmo steso in umilta , e la Sua
testa china su un lato, per amor nostro Egli, per il Quale la sofferenza era indegna, soffr
nelleterna maesta della Sua Divinita . Egli mor nonostante Egli potesse annichilire la morte;
Egli pat fino allo sfinimento nonostante potesse dare forza a un corpo

214 Salmi 90, 3.


215 Genesi 1,1.
216 Giovanni 1, 1 e segg.
217 Atti 1
218 Marco 1,1.
219 Giovanni, 13; Giovanni 1, 1.
220 Salmi 33, 9.
221 Salmi 33, 6.

101
coperto di polvere; pur non assetato Egli bevve aceto e fu incoronato con una corona di spine;
Egli non ebbe paura e non si vergogno per gli insulti, per lodio e per gli sputi dei corrotti
giudei. Egli soffr per le percosse, fu colpito da pugni, fu trafitto, fu trapassato da chiodi, fu
ingiuriato e deriso, pur essendo Dio ed il Re della Morte, il Consacrato dalla Gloria, e a causa di
questo Egli ha sopportato pazientemente ogni onta. Stanco e miserabile, lo addolorarono
quando Lo rifiutarono e Lo odiarono; ma forte e glorioso, potevano addolorarLo le false accuse
contro di Lui? Poiche Egli Stesso conosceva della Sua Divinita , e sapeva della Sua gloria, e
conosceva Se Stesso. E non cera nessuno che Lo conoscesse, poiche Egli era il Creatore di ogni
cosa. E se Lo avessero conosciuto non avrebbero crocifisso il Signore della lode (o della
gloria). Ed Egli disse nella Sua misericordia: Perdonali, Padre, perche non sanno quello che
fanno222.
Essi paragonarono il Loro Creatore a qualcosa che e stato creato, uccisero un visitatore che
non apparteneva alle creature mortali, Egli non era una cosa che era stata creata con mano. Ma
Egli Stesso era lArtefice, Egli Stesso era il Creatore, Luce dalla Luce, Dio da Dio, Figlio del
Padre, Gesu Cristo. Egli era il Rifugio, era Colui Che nutre, Colui Che dirige e comanda; Egli, il
Cui dominio era al di sopra di cio che sta in alto, e al di sopra di ogni cosa, si umilio . Persino
Isaia, luomo dalle piu acute parole tra i Profeti, disse: Egli era un uomo umile, la Cui
comparsa fu rifiutata, come una radice Egli Si celava in un campo inaridito, Egli venne nella
carne, un essere della terra, [sebbene Egli fosse] il Sostenitore delluniverso ed il Redentore
delluniverso223. E Davide Gli attribuiva bellezza, dicendo: La Tua bellezza 224 e nellavvenenza
delle Tue forme. E ancora dice: La sua forma e piu avvenente di quella dei figli degli uomini.
E ancora dice: La Grazia si riversa dalle Tue labbra. E ancora dice: Dirigi correttamente con
prosperita , e regna attraverso virtu , giustizia, e sincerita 225.
E ancora egli dice riguardo i giudei, i nemici della verita : Le Tue frecce sono appuntite e
resistenti nei cuori di chi odia il Re 226; Egli dice: E giusto che esse trafiggano i cuori di coloro
che non desiderano che io sia Re, essi saranno portati innanzi a Me e trafitti[con lance]. E
ancora riguardo ai giudei dice Isaia: Io li ho cercati e non li ho trovati; Io li ho chiamati e non
Mi hanno risposto; Io li ho amati e Mi hanno odiato. 227 E ancora Davide dice: Mi hanno
restituito del male per il bene, e mi hanno odiato in risposta al mio amore per loro 228. E
ancora dice Isaia: Con le loro labbra professano amore per Me, ma nei loro cuori loro si
tengono lontani da Me, e la loro adorazione per Me e una cosa vuota 229. E come Mose dice:
Mi hanno spinto alla collera con i loro dei, e Io li muovero alla gelosia con coloro che non sono
una nazione, perche sono un popolo la cui saggezza e distrutta 230.
E coloro che dissero: Noi non abbiamo Legge, a loro la Legge e stata data, perche Dio e Colui
Che da la Legge a ognuno. E Dio ricompenso i giudei secondo la loro malvagita , Egli tratto i
gentili231 secondo la loro semplicita . Perche Egli ha misericordia ed e compassionevole nei
confronti di coloro che a Lui fanno appello e che si rifugiano in Lui, e che purificano se stessi
da tutte le nequizie nella Chiesa e nel Tabernacolo della Legge di Dio; Egli ama coloro che
piangono e si pentono persino come dice Stefano, [uno] dei

222 Luca 23, 34


223 Isaia 53, 2 e segg.
224 Salmi 1, 2
225 Salmi 45
226 Cfr. Salmi 45, 5; 58, 7
227 Isaia 45, 12
228 Salmi 109, 5
229 Isaia 29, 13
230 Deuteronomio 32, 21 e 28
231 Nelle traduzioni anglosassoni della Bibbia, i Gentili sono le popolazioni non ebraiche.

102
Settanta Discepoli232. Ora tra i Settanta Discepoli cerano sette che erano scelti a servizio dei
Dodici Apostoli, per essere a servizio di Sla s 233, Barnaba, Marco, Luca e Paolo. E questo
Stefano parlo ai giudei mentre egli stava patendo il martirio e i giudei lo stavano uccidendo, e
disse loro come egli dimostrasse la loro follia nel non avere mantenuto il comandamento di
Dio: Voi non avete tenuto la To ra h secondo le indicazioni degli angeli, come lavete ricevuta. E
si dice negli Atti [degli Apostoli]: Quando ebbero ascoltato cio divennero rabbiosi e
digrignarono i denti234. Ora ascoltatemi. Nel suo dire Non avete tenuto la Tora h secondo
lordinanza degli angeli, [noi abbiamo] unidea e un disegno di cio che e nei cieli, che e come
dire, la divina e libera Gerusalemme, labitazione dellAltissimo, la cui condizione e costruzione
sono incomprensibili al cuore mortale. E in essa e il trono dellAltissimo, che e circondato dal
fuoco, e quattro bestie lo sostengono nel luogo dove risiedono, che e il sesto cielo. E un trono
sale fino al settimo cielo, labitazione del Padre, e l dimora Colui che e con Suo Padre e lo
Spirito Santo, Che vivifica ogni cosa. E il Tabernacolo della Chiesa e una similitudine della
Gerusalemme che e nei cieli.

103. Riguardo i corni dellAltare

Ora, il Tabernacolo simboleggia i corni dellaltare, dove i sacerdoti sacri offrono sacrifici, e sul
quale dispongono la t.arapza , (la tavola), similitudine del sepolcro in cui Egli (Cristo) fu
seppellito sul Golgota. E cio che e sulla tavola, che e lofferta, e un simbolo del primo nato, che
e come dire il Corpo di Emanuele, [o] Akra t.o s, il puro, il perfetto, che il nostro Redentore
prese da Maria, del quale Egli disse ai Santi Apostoli: Mangiate il Mio Corpo 235; chiunque non
mangi del Mio Corpo non sara parte di Me, e non avra nessuna vita eterna. Ma colui che
mangia il Mio Corpo, anche se e morto, vivra per sempre, [poiche ] egli e unito al Mio Corpo e al
Mio Sangue, diviene Mio erede, e dira al Padre Mio: Padre Nostro che sei nei cieli , e il Padre
gli rispondera , dicendo: Tu sei Mio Figlio; e la corona (ovvero il rivestimento) che e sopra
lofferta, e una similitudine della pietra con la quale i giudei avevano sigillato il sepolcro. E
quando il prete dice: Manda lo Spirito Santo, lo Spirito Santo sara inviato, ed il Corpo di
nostro Signore sara perfetto (completo). E quando avremo ricevuto {il corpo e il sangue di
Cristo} noi saremo partecipi nel Corpo e nel Sangue di nostro Signore e Redentore Gesu Cristo,
il Figlio del Dio Vivente e dello Spirito Santo, dora in poi e per sempre. Parlate luno allaltro
cos che i giudei, che sono ciechi nel cuore, e che sono i nostri nemici e i nemici di nostro
Signore Dio, non possano vantarsi rispetto a noi. Essi dicono: I vostri dei sono molti, e
adorate il legno (ovvero la Croce) e dicono, predicando apertamente la parola di Isaia il
Profeta: Voi adorate la meta di esso, e con laltra meta cucinate il corpo e [lo] mangiate. 236

Ora Isaia parla cos riguardo a coloro che adorano immagini scolpite e idoli. Essi dicono [che
noi diciamo], Questi sono i nostri dei, essi ci hanno creati, e che noi parliamo a loro e li
adoriamo come fossero il Signore nostro Dio. E ci sono anche quelli che i diavoli conducono
allerrore nella loro malvagita , e Davide dice, a loro riguardo: Gli dei del pagano sono diavoli,
ma Dio ha creato i cieli; verita e bonta sono innanzi a Lui. 237

232 Cfr. Atti 6, 3; 7, 34


233 Silvano, personaggio di spicco delle prime comunitaa cristiane, fu tra i compagni di San Paolo nei suoi
viaggi di evangelizzazione.
234 Atti 7, 53 e 54
235 Matteo 26, 26
236 Isaia 44, 16
237 Salmi 96, 5

103
104. Ancora sullArca e su un discorso del Maligno

E riguardo allArca: Dio salvo Noe nellArca. Dio ebbe una conversazione con Abramo nel bosco
di Manbar238, il bosco che non puo essere distrutto 239; Egli salvo Isacco per mezzo dellariete
che fu catturato nella selva240; Egli rese ricco Giacobbe per mezzo dei tre bastoni di legno che
egli {Giacobbe} aveva deposto in acqua che scorre 241 ; e Giacobbe venne ferito dalla punta del
suo bastone242. Ed Egli disse a Mose : Fa un tabernacolo di legno che non possa essere
distrutto, a similitudine di Sion, il Tabernacolo dellAlleanza. E quando Davide lo porto via
dalla citta di Samaria, pose il Tabernacolo della Legge in un nuovo Tabernacolo, e si rallegro di
cio 243. Perche fin dallinizio Dio aveva fatto del Tabernacolo il mezzo della salvezza, e molti
segni e meraviglie furono operati attraverso di esso per sua forma e similitudine. Ascoltatemi,
e vi mostrero in maniera chiara e semplice come Dio preordino la salvezza attraverso il legno
della Sua Croce, nel Tabernacolo della Sua Legge, dallinizio alla fine.

La salvezza pervenne ad Adamo attraverso il legno. Perche la prima trasgressione di Adamo


avvenne tramite il legno, e fin dallinizio Dio preordino la salvezza per lui con il legno. Perche
Dio Stesso e il Creatore e il Donatore di vita e di morte, e tutto e fatto dalla Sua Parola, Egli ha
creato qualsiasi cosa, Egli rende retto colui che Lo serve in purezza nel Suo puro Tabernacolo
della Legge. Per questo e chiamato luogo di clemenza, ed e chiamato anche luogo di rifugio,
e anche altare, come pure luogo di perdono dei peccati, e pure salvezza o anche porta
della vita, e anche glorificazione, come anche citta del rifugio, e anche e chiamato nave, e
anche porto di salvezza, ed e chiamato casa di preghiera, e anche luogo di perdono dei
peccati per colui che vi prega in purezza, in modo che [gli uomini] possono cola pregare in
purezza e non corrompere i loro corpi. Dio ama il puro, perche Egli e abitazione per il puro.
Quelli che entrano nella sua dimora, e vengono accettati nel santo Tabernacolo, e Lo pregano
con tutto il loro cuore, Egli li ascoltera e li salvera nei giorni di tribolazione, Egli esaudira i loro
desideri. Perche Egli ha fatto il santo Tabernacolo a similitudine del Suo trono. Ma ci sono
alcuni fra quelli che voi ci avete portato che sono per noi come dei cristiani, ma che non hanno
abbandonato il peccato che il loro padre il Diavolo ha fatto nascere in loro. Ed egli disse: E
giusto pregare in Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio; esso fu allinizio ed e ora per sempre.
La sua similitudine e il suo frutto sono la Madre del Redentore, Maria; e giusto adorarla,
perche nel suo nome viene benedetto il Tabernacolo della Legge di Dio. Ed e giusto adorare
Michele e Gabriele.
E lArcivescovo Cirillo rispose e disse loro: Se egli ha detto questo a loro, anche noi diremo
loro: Cosa disse nostro Signore Gesu Cristo quando stava insegnando a coloro che credevano
in Lui? Uno venne dentro e Gli disse: Guarda che Tuo padre e Tua madre Ti stanno cercando
fuori. E Cristo lAmorevole rispose e, stendendo la Sua mano verso coloro cui stava
insegnando, disse, senza fare distinzione fra uomini e donne: Eccoli Mio padre, Mia madre, e
Mio fratello. Chiunque abbia ascoltato la Mia parola e ha fatto il Volere di Mio Padre, quegli
stesso e Mio padre, Mia madre, e Mia sorella244.
O tu ebreo dal cuore di pietra, non riesci a vedere la Sua grazia e il Suo amore per gli uomini
quando Egli parlo ? Egli non separo e neppure fece distinzioni, ma disse loro: Fratello Mio.

238 Confronta Genesi 18, 1


239 Si tratta del bosco di querce di Mamre.
240 Genesi 22, 13
241 Genesi 30, 37 e 38
242 Genesi 47, 31; ebrei 11, 21
243 2 Samuele 6, 3
244 Cfr. Matteo 12, 49; Marco 3, 34 e segg.

104
Perche Egli ama coloro che Lo amano e si attengono al Suo comandamento, specialmente i
martiri, che per amor Suo si consegnarono alla morte, sebbene ne conoscessero lasprezza; e i
monaci solitari che osservano il comandamento di Dio, e lo amano con tutto il loro cuore, Egli
li ama. E i mausolei che vengono eretti per loro, che sono detti martyrium 245, e le chiese che
sono costruite in loro nome, e i tabernacoli che i vescovi consacrano nel loro nome; tutti sono
santi nella casa del Santuario di Dio. E luomo che prega nel loro nome, Dio lo ascolta. E coloro
che pregano in purezza, senza impurita e infamia, in umilta e sincerita in un tabernacolo che e
stato consacrato se lo e nel nome di un martire, o nel nome di un angelo, o nel nome dei retti,
o nel nome di una vergine, o nel nome di una donna santa se e consacrato, lo Spirito Santo
scende su di loro e muta il legno cosicche diventi un essere spirituale. In questo modo Dio
trasformo il bastone di Mose con la Sua parola, che divenne una cosa viva e rese Mose
timorato del suo Signore. E allo stesso modo Giuseppe adoro la punta del bastone di Giacobbe
quando fu davanti a lui; nessuno lo obbligo , ma per la fede di suo padre adoro la punta del suo
bastone. E questa che Mose scrisse e una profezia per gli ultimi giorni, cosicche possiamo
sapere che i tabernacoli nel nome dei martiri e degli uomini retti sono santi, vale a dire
quando egli la vide adoro la punta del bastone.
E io vi diro anche cosa e scritto riguardo lorgoglio del Faraone. Mose fece quanto Dio gli
comando , e trasformo il suo bastone in un serpente; e il faraone comando a maghi, stregoni, di
fare lo stesso con i loro bastoni. Ed essi tramutarono i loro bastoni in tre serpenti che, per
mezzo della magia, strisciarono verso Mose e Aronne, e verso il Faraone e i nobili dEgitto. Ma
il bastone di Mose ingoio i bastoni dei maghi, perche questi ingannatori avevano fatto
{solamente} degli incantesimi per la vista degli occhi degli uomini. Ora che questo accada
attraverso la parola di Dio supera ogni [tipo di] incantesimo che possa essere operato. E
nessuno puo reputare essere il male, perche e lo Spirito Santo Che guida e dirige colui che
crede con cuore diritto senza negligenza. Come anche Paolo dice: Con la fede i padri dei tempi
antichi furono salvati.246Egli desiderava che fosse conosciuto ciascuno con il suo nome da
Adamo, Noe , Abramo, fino a Rahab 247, la meretrice che accolse le spie. E tu, o cieco giudeo, non
capisci da quello che leggi nella Legge, cioe la To ra h nella quale credi, che se non puoi
osservare i suoi comandamenti, tu sarai dannato? Perche quando Egli dice: Tutti coloro che
verranno qui, se non osserveranno quanto vi e scritto, saranno maledetti, Egli dice questo a
te. Ma noi, che crediamo in Cristo, il Figlio di Dio, ci ha scelti la Grazia di Dio, dicendo: Colui
che crede ed e battezzato sara salvato.248

105. Riguardo la fede di Abramo

E tu non capisci che Abramo e Davide e tutti i Profeti, uno dopo l'altro, i quali avevano
predetto la venuta del Figlio di Dio, erano giustificati dalla fede. E Abramo disse: Lascerai
cadere La Tua parola durante i miei giorni, O Signore? E Dio gli disse: Assolutamente no. Il
Suo tempo non e ancora venuto, ma ti mostrero qualcosa di analogo alla Sua venuta. Vai al
Giordano, tuffati nelle sue acque e attraversalo, e arriva alla citta di Sa le m 249, dove incontrerai
Melchisedech, e Io gli ordinero di mostrarti il segno e lanalogia riguardante Lui. E Abramo
fece cio e trovo Melchisedech, che lo mise a parte del mistero del pane e del vino 250, quello
stesso che e celebrato nella Pasqua {ebraica} per la nostra salvezza

245 Chiesa o un luogo di culto costruito per venerare le spoglie di un martire,


246 ebrei 11
247 Giosue 2
248 Marco 16, 16
249 Citta che si trovava appena a ovest del Giordano.
250 Genesi 14, 18.

105
attraverso nostro Signore Gesu Cristo. Questo era il desiderio e la gioia di Abramo quando
ando intorno all'altare che Melchisedech aveva fatto, portando rami e palme nel giorno del
giorno del Signore (il sabato). Vedi come egli si rallegr nella sua stessa fede, e vedi come fu
assolto dalla sua fede, O cieco ebreo, che benche avessi occhi non hai voluto vedere, e benche
avessi orecchie non hai voluto ascoltare, come anche il Profeta Isaia dice di te: I loro occhi
sono ciechi, e i loro cuori sono coperti dall'oscurita , cos che non possono comprendere e Dio
non puo mostrare compassione per loro."251

106. Profezie riguardanti la Venuta di Cristo


Ed ora ascoltate come ognuno di loro ha fatto profezie su di Lui, [poiche il racconto] e
piacevole da sentire.
Isaia il Profeta fece una profezia riguardo alla Sua venuta e disse: Un Figlio e nato per noi. Un
Bambino ci e stato dato. La Potesta e scritta sulle Sue spalle. Egli e Dio, forte nellautorita , Re,
gran Dignitario e il Suo nome 252. Ora il significato di questo e manifesto: e nato il Figlio di Dio,
la Cui sovranita e stata scritta prima che fosse il mondo, Egli e piu saggio di chiunque altro:
[cio e quello che] egli {Isaia} ti dice.
E ancora Isaia fece una profezia e disse: Ecco il Mio servo Che ho scelto, sul Quale e il diletto
del Mio Spirito, le nazioni porranno in Lui la loro fiducia 253. Queste parole ci portano a capire
che Cristo e lo Spirito di Dio, la Parola del Padre Che assunse la nostra carne ed era nato per
noi, e i popoli di Ro me ed Etiopia e tutte le altre nazioni hanno creduto in Lui.
Ed egli {Isaia} parlo ancora al popolo di Israele, e fece una profezia, dicendo: Molti seguiranno
dopo di Te con lombi fasciati e schiene legate con catene, Ti pregheranno e Ti adoreranno,
perche Tu sei Dio, e noi non Ti abbiamo riconosciuto 254. Ora questo disse riguardo i martiri, e
coloro che si fecero monaci nel deserto e i monaci solitari, i cui cuori sono incatenati al Suo
Comandamento, e coloro che si rivolgevano in preghiera a Lui, volendo dire che la ricompensa
era appropriata sia per i martiri che per i monaci solitari. E noi non Ti abbiamo
riconosciuto: Israele si fece esso stesso cieco, e Lo crocifisse, e rifiuto di camminare nella Sua
virtu .
E ancora Isaia fece una profezia e disse: Dio verra , ed il pagano porra in Lui la sua fiducia e Lo
conoscera 255; questo significa che Cristo verra , e i giudei Lo rifiuteranno, ma il pagano credera
in Lui. E ancora egli fece una profezia e disse: Siate forti, deboli mani e ginocchia stanche, e
gioite cuori depressi, perche Dio e venuto, Colui che rimettera i nostri debiti, e ci salvera . Egli
aprira gli occhi ai ciechi, e fara che le orecchie del sordo odano, e i piedi che sono zoppi posano
correre e le lingue dei muti parlino 256. Queste parole sono dette nei confronti di chi erra
adorando idoli, e di coloro che sono morti nel peccato, e di coloro i cui cuori sono nelloscurita ,
e nei confronti di te che non sai che Dio ti ha creato. Gioite quel giorno: e venuto Colui Che
redimera il peccato di Adamo, e Si assumera il debito di Adamo. Egli fu crocifisso pur essendo
senza peccato. Egli ha ucciso la Morte per mezzo della Sua morte, e ora il cieco vede, lo zoppo
cammina, il sordo ascolta, il muto parla senza balbettare, e oltre a tutte queste cose i morti
sono risorti. Questo e il significato di questa profezia.

251 Cfr. Isaia 6, 10; 45, 18.


252 Isaia 9,6
253 Isaia 43, 1
254 Confronta Geremia 30, 69
255 Isaia 60, 2 e 3
256 Isaia 35, 3 e segg.

106
Cos Davide il Profeta fece una profezia e disse: Dio verra in forma visibile, e nostro Dio non
stara in silenzio.257
Cos Geremia fece una profezia e disse: Dio scendera sulla la terra, e camminera tra gli uomini
come noi.258
Cos Ezechiele il Profeta fece una profezia e disse: Io tuo Dio verro , e camminero in mezzo a
loro, ed essi sapranno di Me che Io sono il loro Dio.259
Cos Davide fece una profezia e disse: Benedetto Colui che viene nel nome di Dio: noi ti
abbiamo benedetto nel Nome del Signore.260
Cos Abacuc fece una profezia e disse: Dio verra da Mezzogiorno, e il Santissimo dal Monte
Fa ra n261 e dalle citta di Giuda.262
Cos Elia il Profeta fece una profezia e disse: Con un nuovo patto Dio verra tra di noi 263. Cos
Gioele il Profeta fece una profezia e disse: Il divino Emanuele verra e liberera lopera che Egli
ha modellato con la Sua mano dalla mano del Diavolo, lingannatore, e dai suoi diavoli che
lhanno traviata.264
Cos Davide il profeta fece una profezia e disse: Il Dio degli dei Si mostrera in Sion 265. Il popolo
parla esplicitamente di Sion, un uomo vi e nato, ed Egli lAltissimo lha eretta. 266
Cos Salomone suo figlio fece una profezia e disse: In verita Dio sara con gli uomini, ed Egli
camminera sulla terra.267
Cos suo padre Davide fece una profezia e disse: Egli scendera come rugiada sulla lana, e
come pioggia che cade sulla terra, e la virtu sorgera come essere nei suoi giorni. 268
Cos Salomone suo figlio fece una profezia e disse: Un Redentore nascera da Sion, ed Egli
rimuovera il peccato da Giacobbe.269
Cos Osea il Profeta fece una profezia e disse: Io verro a te, O Sion, e camminero in te,
Gerusalemme, dice Dio, il Santo di Israele.270
Cos Michea il Profeta fece una profezia e disse: La Parola di Dio apparira a Gerusalemme, e la
Legge emanera da Sion.271
Cos Osea il Profeta fece una profezia e disse: Dio apparira sulla terra, e risiedera con gli
uomini come noi.272
Cos Geremia il Profeta fece una profezia e disse: Un Salvatore sara mandato da Sion, ed Egli
rimuovera il peccato dal popolo di Israele.273

257 Salmi 50, 3


258 Cfr.Baruch 3, 37
259 Cfr.Geremia 32, 38; Ezechiele 11,17 e 20; 36, 27 e 28; 2Corinzi 6, 16
260 Salmi 98, 26; 129, 8
261 Paran. Dovrebbe trovarsi secondo alcuni studiosi nel deserto del Negev.
262 Abacuc 3, 3
263 Confronta Geremia 31, 31
264 Confronta 1Giovanni 3, 5 e 8
265 Salmi 48, 2 e Salmi 3, 1 e 2.
266 Salmi 88, 5 e 6
267 Cfr. 2 Corinzi 6, 16
268 Salmi 62, 6 e 7
269 Isaia 59, 20
270 Cfr. Zaccaria 2, 10
271 Michea 4, 2
272 Zaccaria 8, 3

107
Cos Michea il Profeta fece una profezia e disse: Dio verra dai cieli e dimorera nel Suo tempio
(cittadella).274
Cos Zaccaria il Profeta fece una profezia e disse: Gioite, o figli di Sion! Ecco, Io sono vivo, e
dimorero in voi, dice Dio, il Dio Santo di Israele.275
Cos Michea il Profeta fece una profezia e disse: Ecco, Dio verra , e splendera su coloro che Lo
temono; Sole di virtu e il Suo Nome.276
Cos Osea il Profeta fece una profezia e disse: Dio verra su di te, Gerusalemme, e apparira in
mezzo a te.277
Cos Davide il Profeta fece una profezia e disse: Egli vivra , ed essi Gli doneranno oro dArabia,
e Gli rivolgeranno preghiere continuamente, Egli sara lappoggio di tutta la terra sulle cime
delle montagne.278
Cos Giobbe il giusto fece una profezia e disse: Dio camminera sopra la terra, Egli camminera
sullacqua cos come sulla terra asciutta.279
Cos Davide fece una profezia e disse: Egli piego i cieli e scese sulla terra.280
Cos Isaia il Profeta fece una profezia e disse: Ecco, la vergine concepira , e dara alla luce un
Figlio, e il Suo nome sara Emanuele.281
Cos Davide il Profeta fece una profezia e disse: Io Ti ho dato alla luce dal grembo prima della
stella del mattino.282 E ancora disse: Dio mi disse: Tu sei mio Figlio, e Ti ho generato questo
giorno.283
Cos Gedeone fece una profezia e disse: Ecco, Egli scendera come rugiada sulla terra. 284 Cos
Davide il Profeta fece una profezia e disse: Dio guardo giu dal cielo sui figli degli uomini, e dal
tempio del Suo santuario.285
Cos Mose il Profeta fece una profezia e disse: E tutti i figli di Dio diranno: Egli e forte, perche
Egli vendica il sangue dei Suoi figli.286
Cos Davide il Profeta fece una profezia e disse: E l Io faro un corno per Davide e innalzarlo, e
preparero una lampada per il Mio Unto, e copriro di vergogna i suoi nemici, in Lui prosperera
la Mia santita .287
Cos Osea il Profeta fece una profezia e disse: Non temere, perche Tu non sarai umiliato. E
non costernarti a causa della Tua lode288. E ancora disse: AscoltaMi, ascoltaMi, Mio

273 Geremia 31, 11 e 12


274 Malachia 3, 1
275 Zaccaria 9, 9
276 Malachia 4,2
277 Zaccaria 1, 16
278 Salmi 72, 15
279 Giobbe 9, 8
280 Salmi 18, 9
281 Isaia 7, 14
282 Salmi 90, 3
283 Salmi 2, 7
284 Giudici 6, 37; Salmi 72, 6
285 Salmi 23, 13
286 Deuteronomio 32, 43
287 Salmi 132, 17
288 Isaia 54, 4

108
Popolo, perche il Mio giudizio (o giustizia) e giusto. Io verro e risiedero con voi, e le nazioni
porranno la loro fiducia nella Mia luce; perche le nazioni saranno le beneamate di Cristo.
Cos Davide il Profeta fece una profezia e disse: Un popolo che io non conosco Mi servira ; al
semplice udire dellorecchio essi Mi risponderanno 289. E ai giudei disse: I figli del forestiero
sono stati falsi, i figli del forestiero sono diventati anziani e hanno percorso la loro strada
esitando. Dio vive, e benedetto [e ] il mio Dio.290
Quando Egli ti dice Dio vive, Egli parla della Sua Divinita , e quando ti dice Benedetto e il mio
Dio, Egli parla riguardo alla Sua venuta nella carne.
E ancora parla della Sua venuta nella carne in Isaia il Profeta, dicendo: Chi e questo Glorioso
che viene da Edom291, Ado na i292, Colui che viene dal cielo, e indossa vesti di Baso r 293, glorioso
nella {Sua} maesta ?294. Quando egli dice glorioso Egli si riferisce al suo dolce profumo; e
quando dice Ado na i, si riferisce alla Parola del Padre Che era prima del mondo, il Figlio di
Dio; quando diceindossava vesti di Baso r, glorioso nella maesta , egli indica chiaramente il
corpo di Adamo.
Cos Davide il Profeta fece una profezia dicendo per quanto riguarda il popolo cristiano:
Dichiarate alle nazioni che Dio e il Re, e che Egli ha reso saldo il mondo cos che mai esso sara
mosso.295 Ed egli ha anche profetizzato riguardo la Sua venuta per le nazioni, dicendo:
Dinnanzi al volto di Dio Egli verra , Egli verra e giudichera la terra, Egli giudichera il mondo
con rettitudine, e le nazioni secondo giustizia. 296 Cos Isaia il Profeta fece una profezia e disse:
Il Signore degli Eserciti si e deciso a distruggere linsolenza delle nazioni, Egli annichilera i
nobili ed i potenti della terra. 297 E continuando la sua profezia disse: Egli verra e costruira la
Sua casa, Egli liberera il Suo popolo.298 E aggiunse altre parole, dicendo: E quel giorno
nascera dalla discendenza di Jesse Uno Che si porra sopra le nazioni, e le nazioni porranno la
loro fiducia in Lui, ed il luogo in cui Egli risiedera sara glorioso per sempre. 299

Cos Davide fece una profezia e disse Cantate a Dio Colui che dimora in Sion, e dichiarate alla
nazione la Sua opera.300
Cos Salomone suo figlio fece una profezia e parlo riguardo il nostro Salvatore Emanuele, il
Sole della virtu : Egli Mi genero prima delle colline, prima che Egli facesse le terre e le
ordinasse, e Mi fondo prima del mondo; prima che Egli facesse la terra, e prima che facesse gli
abissi, e prima che avvenissero inondazioni, e prima che la bellezza dei fiori apparisse, e prima
che soffiassero i venti, Dio creo la Sua opera innanzi al Suo volto, ed Io esistevo congiunto con
Mio Padre.301

289 Salmi 18, 43


290 Salmi 18, 45 e 46
291 Regno a sudest del Mar Morto, nellattuale Giordania meridionale.
292 Nella Bibbia, il Signore. In ebraico letteralmente significa Mio Signore.
293 Probabilmente Besor, regione del Negev a ovest di Beer Sheva, abitata gia dal 3000 a.C.
294 Isaia 63,1
295 Salmi 96,10
296 Salmi 96, 13; 98, 9
297 Isaia 10, 33; Aggeo 2, 7
298 Isaia 45, 14; Aggeo 2, 9
299 Isaia 9, 10
300 Salmi 90, 1 e 2
301 Proverbi 8, 22 e segg.

109
Cos suo padre Davide fece una profezia e disse: Il suo nome era prima del sole, e prima della
luna, di generazione in generazione.302
Cos Salomone suo figlio fece una profezia e disse: Quando Egli rese stabile il firmamento al di
sopra delle nuvole, e quando Egli mise in posizione le mura dei confini dei cieli, e quando Egli
pose il mare nel suo posto designato, e prima che Egli fondasse il Suo trono al di sopra dei
venti, e quando rese solide le fondamenta della terra, Io esistevo congiuntamente a Lui. Io ero
cio in cui Egli gioiva continuamente, giorno per giorno, e Io esultavo con Lui per tutto il tempo
innanzi al Suo volto.303
Cos Giobbe il Profeta fece una profezia e disse: Il volto del mio Dio e a oriente, e la Sua luce e
prima di [quella del] sole, e le nazioni ripongono fiducia nel Suo Nome. 304
Cos Isaia il Profeta fece una profezia e disse: Non ricordate le cose del passato, e non pensate
alle cose dei tempi antichi; ecco, Io creero una cosa nuova, che zampillera {come sorgente},
cos che possiate sapere che Io creo una pista nel deserto e sorgenti dacqua nelle lande
selvagge; e belve selvagge seguiranno dopo di Me, giovani uccelli e struzzi. Perche Io ho dato
acqua al deserto e fatto scorrere torrenti dacqua nelle lande selvagge, cos che Io possa dare
da bere al Mio popolo ed ai Miei eletti che Io ho voluto, in modo che possano annunciare la
Mia gloria e compiere i Miei comandamenti.305
Cos Salomone fece una profezia e disse: Chi e salito al cielo e ne discese? E chi ha raccolto
insieme i venti nel suo petto? E chi ha raccolto le acque nel suo vestito? E chi ha misurato le
acque del mare nella sua mano, e i cieli nel palmo della sua mano? Qual e il suo nome e quale
quello di suo figlio?306
Cos Michea il Profeta fece una profezia e disse ai giudei: Io non ho diletto in voi, dice Dio Che
governa tutte le cose. Io non Mi compiaccio delle vostre offerte, e non accettero nessun dono
dalle vostre mani. Perche dal sorgere del sole al tramonto il Mio Nome sara lodato tra tutti i
popoli, e in tutte le nazioni sara offerto incenso al mio Nome, grande tra tutti i popoli, dice Dio
Onnipotente.307
E ancora Michea il Profeta disse: Un nuovo patto si presentera sulla montagna di Dio, ed esso
sara preparato sulla cima delle montagne, sara elevato al di sopra delle colline, e il popolo
dira : Venite, andiamo sulla montagna di Dio. E molte nazioni andranno e diranno: Venite,
andiamo sulla montagna di Dio,308 ci annunceranno la Sua via e noi la percorreremo .

Cos Davide il Profeta fece una profezia e disse: AscoltateMi, Mio popolo, Io parlero a te,
Israele, e portero a te testimonianza; Io sono Dio, il tuo Dio.309
Cos Mose il Profeta fece una profezia e disse riguardo la Trinita : Ascolta, o Israele, il Signore
Dio tuo e Unico310. E questo si spiega cos: Padre, Figlio e Spirito Santo sono un Dio Unico, il
cui Regno e uno, il cui dominio e uno, e gli uomini Li adoreranno come Unita nei cieli e sulla
terra, nel mare e negli abissi. Egli sia lodato per leternita ! Amen.

302 Salmi 72, 5 e 17


303 Proverbi 8, 30
304 Ezechiele 43, 2
305 Isaia 35; 43, e 20
306 Proverbi 30, 4; Isaia 40, 12
307 Malachia 1,10 e 11
308 Isaia 2, 3; Michea 4, 2
309 Salmi 50, 7
310 Deuteronomio 6, 4

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107. Riguardo il Suo ingresso glorioso a Gerusalemme

E i Profeti avevano predetto il Suo ingresso glorioso a Gerusalemme, e Isaia il profeta disse:
Splendore a te, splendore a te, Gerusalemme, la tua luce e arrivata e la gloria di Dio e salita a
te.311
Allora il Profeta Zaccaria fece una profezia e disse: Rallegrati, rallegrati, figlia di Sion, e lascia
che Gerusalemme gridi di gioia per te.312
Allora Davide fece una profezia e disse: Sulla bocca di bambini e neonati Tu hai predisposto
lode a causa del nemico, cosicche Tu potessi abbattere il nemico e il vendicatore. 313
Allora Salomone fece una profezia e disse: I figli sono stati istruiti da Dio, e il popolo si
rallegra in te.314
Allora Davide suo padre fece una profezia e disse: Suonate le trombe in Sion, nel giorno della
luna nuova, nel giorno fissato come nostro anniversario, perche questa e una cerimonia per
Israele.315
Allora Ezra lo Scriba fece una profezia e disse: Uscite, festeggiate in allegria, e dite alla figlia
di Sion: Rallegrati, ecco il tuo Re e venuto.316
Allora Isaia il Profeta fece una profezia e disse: Rallegrati, Gerusalemme, rallegrati. Ecco, il
tuo Re e arrivato cavalcando un asino. La Sua ricompensa e con Lui, e la Sua opera e davanti al
suo viso.317
Allora Davide il Profeta fece una profezia e disse Benedetto e Colui che viene nel nome del
Signore.318
Allora Giacobbe il figlio di Isacco fece una profezia e disse: Giuda, i tuoi fratelli ti hanno
lodato. La tua mano e sopra la schiena del tuo nemico, e i figli di tua madre ti adoreranno. E il
potere non verra meno a Giuda, e il dominio non si allontanera dalla sua stirpe, finche non
sara trovato Colui Che e stato atteso, e Che e la Speranza della nazioni. 319 Egli fece anche una
profezia e disse: I Suoi denti sono bianchi come la neve, e i Suoi occhi sono dolci come il vino,
Egli risciacquera il suo abito nel vino e la Sua tunica nel succo di grappoli duva. 320 E di nuovo
fece una predizione, dicendo: Giuda e un cucciolo di leone; tu ti sei sdraiato, e hai dormito;
nessuno lo svegliera allinfuori di colui che lo caccia finche non lo ha trovato; alzati dal posto
sbagliato.321 E ancora Giacobbe benedisse suo figlio Giuda, e gli disse: Ce un Re che ti
precedera e risciacquera il Suo abito nel vino, e glorioso e il posto dove il Prediletto trova
sollievo; ora, il Prediletto e Cristo, e Messia significa Cristo, e Gesu vuol dire Salvatore
della gente. E risaputo che i Profeti riportano Cristo sotto un nome segreto e lo chiamano il
Prediletto.

311 Isaia 60, 1.


312 Zaccaria 9, 9
313 Salmi 8, 2
314 Isaia 54, 13
315 Salmi 81, 3
316 Zaccaria 9, 9
317 Isaia 62, 11
318 Salmi 118, 26
319 Genesi 49, 810
320 Genesi 49, 11 e 12
321 Genesi 49, 9

111
E Isaia parlo della Sua Ascensione in una sua profezia, dicendo: In quel giorno il Prediletto
scendera dal cielo, e scegliera per Se dodici apostoli. 322 E ancora disse: Io ho visto
lascensione del prediletto Figlio al settimo cielo, e gli Angeli e gli Arcangeli mentre Lo
accoglievano, poiche Egli era molto piu grande di loro.
E Davide disse: Il prediletto e come il figlio dellunicorno 323; e ancora disse: Tuo solo uno dei
corni dellunicorno.324 E ancora: Lascia che il mio corno sia esaltato come quello
dellunicorno.325 I Cornisono i regni del mondo; e l unicorno e Colui Che e sopra il Suo
regno al Quale nessuno puo resistere, perche Egli e il governatore dei re; Egli distrugge coloro
che Egli vuole distruggere e innalza colui che vuole innalzare. Come dice Davide: Io ti rendero
piu felice di coloro che sono potenti per i loro corni, 326 che significa Tu sei piu nobile del piu
nobile dei re, e ti rallegrerai di cio .
E Abacuc fece una profezia, dicendo: I corni sono nella sue mani, 327 e ha posto il prediletto
nella forza del suo potere, che significa: Le palme della mano del Possessore dellautorita dei
re, nelle quali risiede la vita di tutti, sono forate con chiodi, {supplizio} che Cristo, il prediletto,
ha sopportato nella forza del Suo potere.

108. Riguardo la malvagit degli iniqui ebrei

E i profeti fecero profezie sulla malvagita degli ebrei. Davide disse a riguardo: Luomo
violento insegue liniquita per distruggere se stesso 328. E ancora egli dice: Il suo dolore si
ritorcera contro la sua testa, e la sua iniquita sulla sua fronte(o cranio) 329. Cos Salomone suo
figlio fece una profezia e disse: Luomo stolto e luomo iniquo viaggiano per strade che non
sono dritte. Essi ammiccano con locchio e picchiettano leggermente con il piede, fanno segni
con i movimenti delle dita e il movimento delle labbra, e i loro cuori perversi meditano
malvagita per tutto il tempo; uomini cos producono tumulti, uccisioni e spargimenti di sangue
attraverso la loro doppiezza, ma non sfuggiranno al giudizio {divino}. 330
E Davide suo padre fece una profezia e disse: Portarono contro di me la parola dellerrore;
colui che dorme non si svegliera ? Sara allora luomo di pace (ovvero il mio amico), di cui Io mi
fido, che ha mangiato il mio cibo, ad alzare il suo piede contro di me? 331
Cos Isaia il Profeta fece una profezia e disse: Sventurato luomo iniquo che porta ira. 332 E
ancora disse: Lascia che allontanino il peccatore cos che non possa vedere la gloria di Dio. 333
Cos Davide il Profeta fece una profezia e disse: Il peccatore dice frasi che lo condanneranno,
e non ce timore di Dio nei suoi occhi.334

322 Confronta Ascensio Isaiae, ed. Dillmann, pagg. 13 e 57


323 Salmi 22, 20 (?)
324 Salmi 22, 20 e 21
325 Salmi 92, 10
326 Confronta Salmi 75, 10
327 Abacuc 3, 4
328 Salmi 7, 15 e 16
329 Salmi 7, 16
330 Proverbi 6, 13
331 Salmi 41, 9
332 Isaia 10, 1 e 2
333 Salmi 104, 35
334 Salmi 36, 1

112
Cos Salomone suo figlio fece una profezia e disse: Luomo iniquo porta tumulto in citta ; egli
fa giungere volentieri distruzione, sconfitte, e calamita che non possono essere evitate, poiche
egli gioisce di cio che Dio odia.335
Cos predisse Mose il Profeta: Dio non desidera perdonarlo ma piuttosto accrescere la
vendetta contro di lui; Egli fara che le punizioni restino su di lui, e la maledizione che e scritta
in questo libro verra su di lui; e il suo nome sara cancellato da sotto il cielo. 336
Cos Davide il Profeta fece una profezia e disse: Il suo cuore e pronto per il massacro; egli
preferisce le maledizioni e queste verranno su di lui; egli rifiuta le benedizioni ed esse saranno
lontane da lui.337
Cos Geremia il Profeta fece una profezia sulluomo iniquo e disse: Luomo iniquo sara
distrutto a causa dellamore per il denaro, egli guarda alloscurita a causa della sua
malafede.338 Cos Giobbe fece una profezia e disse di lui: Il suo Creatore distruggera
completamente la sua opera, la sua radice si inaridira sotto di lui, ed il suo fiore verra
schiacciato su di lui, e la sua memoria sara cancellata dalla terra, e il suo nome gettato via, gli
uomini lo allontaneranno verso loscurita cos che egli non possa vedere la luce, e la genia
delluomo ingiusto sara annientata.339
Cos Osea fece una profezia e disse di lui: Ascoltatemi, figli di Israele, poiche non ce
rettitudine ne misericordia, e nessun timore di Dio nel suo cuore, ma falsita , inclinazione al
furto, assassinio, e adulterio.340
E Davide il Profeta fece una profezia e disse: Satana sta alla sua destra. E ancora egli disse:
Lascia che un altro prenda il suo incarico.341
E Mose lancio una maledizione secondo la Legge e disse: Maledetto sia chiunque accetti
ricompense per uccidere sangue innocente; e tutte il popolo disse: Amen. Amen.342
Cos Abacuc il Profeta fece una predizione e disse: Il governatore rende [gli uomini] attenti
alla perversione della Legge, e nessun giusto giudizio viene emesso; poiche il peccatore
corrompe luomo giusto, e percio ne scaturisce un giudizio perverso. 343
Cos Davide il Profeta fece una predizione e disse: Il peccatore vede e si riempie di ira,
digrigna i denti ed si dissolve.344
Cos Salomone suo figlio fece una profezia e disse: Una falsa bilancia e cosa odiosa a Dio. 345

Cos Geremia fece una profezia e disse riguardo Giuda: Il mio prezzo e pronto (valutato) per
me trenta [pezzi di] argento.346

335 Proverbi 11, 11


336 Deuteronomio 29, 20
337 Salmi 109, 17
338 Ezechiele 18,12 e 31
339 Giobbe 18, 16 e segg.
340 Osea 4, 1 e 2
341 Salmi 109, 68
342 Esodo 23, 8; Deuteronomio 27, 25
343 Abacuc 1, 4
344 Salmi 92, 10
345 Proverbi 11, 1
346 Zaccaria 11, 12

113
109. Riguardo la Sua Crocifissione
E i Profeti fecero anche profezie circa la Crocifissione di Cristo. Cos Mose , il servo di Dio,
predisse che Tu vedrai la tua salvezza crocifissa sul legno, e non crederai. 347
Cos Davide fece una profezia e disse: Molti cani Mi hanno catturato; e conficcarono chiodi
nelle Mie mani e nei Miei piedi; contarono tutte le Mie ossa; nonostante Mi conoscessero Mi
disdegnarono; e divisero tra essi i Miei abiti; e si giocarono ai dadi i Miei indumenti. 348
Cos Isaia fece una profezia per quanto riguarda lIncarnazione e la Crocifissione di Cristo, e
disse: Chi crede nella nostra parola, e a chi si e rivelato il braccio del Signore? Noi parliamo
come bambini davanti a Lui. Egli e come una radice in una terra inaridita, Egli non ha bellezza
ne stile; il Suo stile e piu respinto e umiliato di [quello di] qualsiasi uomo. Egli e un uomo
schiantato, un uomo che sta soffrendo; poiche Egli ha voltato il Suo sguardo, essi Lo trattano
con disprezzo e Lo reputano un nulla. 349
Cos Salomone predisse: Uccidiamo luomo giusto, poiche egli e un fardello per noi; egli si e
messo contro le nostre opere, resiste continuamente alle nostre intenzioni, noi siamo un
abominio per lui a causa dei nostri peccati. 350 E continuo , dicendo: Figlio mio, non farti
traviare dai malvagi; se ti dicono: Vieni con noi, sii un compagno per noi, dissimuliamo un
candido temperamento e deprediamolo; e lascia che ci sia una borsa comune per tutti noi,
allontanati dai loro passi, poiche non sia tramite tuo che gli uccelli vengano catturati con la
rete.351
Cos Davide fece una profezia e disse: Hanno gettato livore sulla Mia carne, e Mi diedero aceto
da bere per [estinguere] la mia sete.352
Cos predisse Isaia il Profeta: Egli ha preso la nostra malattia e si e caricato della nostra
infermita , e per le Sue ferite noi siamo stati guariti; noi Lo vedemmo soffrire, e {lo vedemmo}
ferito nel suo dolore; Egli non apr bocca nel Suo dolore, Egli venne per essere massacrato;
come un agnello davanti al suo tosatore Egli non apr bocca nella Sua sofferenza finche non gli
tolsero la vita; essi non sapevano della Sua nascita; a causa del peccato del Mio popolo Io sono
venuto a morire.353
Cos Geremia il Profeta profetizzo e disse: Essi valutarono il prezzo del Degno donore in
trenta [pezzi di] argento, Colui che avevano onorato tra i figli di Israele. E Dio mi disse: Gettali
nella fucina, esaminali [e vedi] se sono puri; e loro li diedero per il cimitero dei poveri. Come
Dio mi ha comandato io parlero .354
Cos Isaia il Profeta profetizzo e disse: Essi Lo annoverarono tra i peccatori, e Lo portarono a
morte.355
E Davide il Profeta profetizzo e disse: Coloro che Mi odiano ingiustamente sono molti, e Mi
hanno ripagato con male per il bene.356

347 Deuteronomio 28, 66


348 Salmi 22, 16
349 Isaia 53, 13
350 Sapienza 2, 12
351 Proverbi 1, 10 e segg.
352 Salmi 69, 21
353 Isaia 53, 4 e segg.
354 Zaccaria 11, 13
355 Isaia 53, 12
356 Salmi 35, 12

114
Cos Zaccaria il Profeta profetizzo e disse: Essi guardarono Colui che avevano crocifisso e
trafitto.357
Ora ci sono ancora molti passaggi che sono stati scritti e molte profezie che potrebbero essere
menzionate per quanto riguarda la Sua venuta, la Sua Crocifissione, la Sua morte, la Sua
Resurrezione, e la Sua seconda venuta in gloria. Ma noi abbiamo menzionate solo alcune delle
profezie dei profeti ne abbiamo menzionata una per ogni genere cos che tu possa ascoltare,
credere e capire, cos come e detto negli Atti degli Apostoli: Attraverso il Vangelo Tu ci hai
guidato, e attraverso i Profeti Tu ci hai confortato; poiche le parole dei Profeti rendono giusta
la fede di coloro che dubitano.358

110. Riguardo la Sua Resurrezione

E anche il profeta Davide profetizzo , riguardo alla Sua Resurrezione e disse: Io risorgero ,
dice il Signore, portero la salvezza e la manifestero apertamente. 359 E di nuovo dice Alzati, o
Signore, e giudica la Terra, poiche Tu erediterai le nazioni. 360 E ancora una volta egli
profetizzo Alzati, o Signore, aiutaci e liberaci per amore del Tuo Nome. 361 E disse di nuovo
Che Dio risorga e che i Suoi nemici siano dispersi, e fuggano dinanzi al Suo volto. 362 E infine
parlo cos: Dio e risorto come colui che si risveglia dal sonno, e come un uomo potente che ha
lasciato il vino.363
Allora il profeta Isaia fece una profezia e disse: Egli rimuovera linfermita dalla sua anima,
perche egli non ha commesso peccato, e non e stata trovata falsita nella sua bocca. E a colui
che ha servito con rettitudine e bonta Egli mostrera la luce e lo discolpera ; e rimettera i
peccati di molti, perche Egli non ha commesso peccato, e non e stata trovata falsita nella Sua
bocca.364
Cos il profeta Davide fece una profezia e disse: Perche la mia anima non sara lasciata
nellinferno.365 Cos Salomone suo figlio disse ancora: Il Sole della rettitudine si levera ,
camminera nella giustizia e riprendera il Suo posto.366

111. Riguardo la Sua Ascensione e la Sua Seconda Venuta

Allora tutti i Profeti e molti dei Padri primevi profetarono la Sua Ascensione e la Sua Seconda
Venuta per giudicare i vivi e i morti. E Davide disse, a proposito della Sua Resurrezione: E'
salito al cielo. Ha fatto prigioniera la prigionia, e ha dato la grazia ai figli degli uomini." 367 E ha
anche detto: Dopo che sono venuto Io tornero , tornero dagli abissi del mare." 368 E ancora
disse: Cantate a Dio che e salito in cielo, i cieli che sono opposti al mattino. 369

357 Zaccaria 12, 10


358 Atti 3, 20 e segg.
359 Salmi 12, 5
360 Salmi 82, 8
361 Salmi 45, 26
362 Salmi 68, 1
363 Salmi 78, 65
364 Cfr. Isaia 53, 4 e segg.
365 Salmi 16, 10
366 Cfr. Malachia 4, 2
367 Salmi 68, 18
368 Salmi 68, 22
369 Salmi 68, 32 e 33

115
Quindi Amos il Profeta profetizzo : Il Messia, che fece il mattino, e venuto ed e esaltato dalla
terra ai cieli: il Suo Nome e Dio che comanda a tutte le cose." 370
Poi Davide il Profeta profetizzo e disse "Tu sei magnificato, O Signore, per la Tua potenza, e noi
loderemo e canteremo inni alla tua forza."371
Quindi il profeta Zaccaria profetizzo e disse: Il suo piede si posa sopra il monte degli Ulivi a
oriente di Gerusalemme. Egli cavalca il Cherubino e vola sulle ali del vento."372
Quindi Davide disse: Aprite i cancelli dei principi, e lasciate che siano aperte le porte che
esistono dalla creazione, e il Re della gloria verra ! Chi e questo Re della gloria? Dio, il forte e
potente, Dio, il potente in battaglia." E fece sapere {cio } dicendo: Aprite i cancelli dei principi,
e lasciate che siano aperte le porte che esistono dalla creazione, e il Re della gloria verra ! Chi e
questo Re della gloria? Il Signore Dio gli Eserciti e questo Re."373
E ancora, a proposito della Sua venuta: Egli giudichera i vivi e i morti, Egli, Colui al Quale
appartiene la gloria nei secoli dei secoli. Amen.
Poi Zaccaria il Profeta profetizzo e disse: Quel giorno il Signore mio Dio verra , e tutti i Suoi
santi con Lui".374
Quindi Davide il Profeta profetizzo e disse: Dio parlo una volta, e questo e (quello che) ho
sentito: la Compassione appartiene a Dio. E Tuo, o Signore, e il potere, perche Tu
ricompenserai ogni uomo secondo la sua opera."375
Cos parlo Daniele il Profeta e disse "Ebbi una visione notturna, ed ecco, venne [uno], simile al
Figlio delluomo dei Giorni Antichi, e gli furono dati potere, gloria e sovranita , tutte le nazioni e
i popoli e le terre lo serviranno; e il Suo dominio non avra mai fine nei secoli dei secoli.
Amen."376
E tutti i Profeti profetarono, e nulla che sia successo e stato senza la profezia dei Profeti. Essi
hanno dichiarato tutto quello che e successo, e quello che succedera , quello che e stato fatto e
che sara fatto, e quello che e accaduto nei tempi andati e che accadra fino agli ultimi giorni
prima della sua Seconda Venuta. E questo hanno fatto non solo per quello che hanno profetato
e dichiarato, ma unitamente alle loro profezie hanno dato manifestazione di Lui nei loro corpi.
C'era una carestia nella terra di Canaan, e nostro padre Abramo ando in Egitto, e torno con
ricchezze ed onori, senza infamia. E in questa maniera il nostro Redentore scese e libero la
Chiesa, l'Assemblea delle Nazioni, e ascese [di nuovo], dopo aver avuto onore e lode.

112. Come i Profeti Lo previdero nelle loro persone

Isacco comando a suo padre, dicendo: Legami; e fu offerto in sacrificio, sebbene non morisse,
venendo redento dallariete che scese dal cielo. E in tal modo il Figlio di Dio fu obbediente a
Suo Padre fino alla morte. Egli fu legato per amore degli uomini, e fu inchiodato [alla Croce] e
fu trafitto, e il Figlio di Dio divenne il nostro riscatto, e la Sua Natura non ne soffr.

370 Amos 4, 13
371 Salmi 21, 13
372 Zaccaria 14, 4; Salmi 18, 11
373 Salmi 24, 7 e 8
374 Zaccaria 14, 5
375 Salmi 62, 11 e 12
376 Daniele 7, 13 e segg.

116
Allora Giacobbe suo figlio part per la terra di La ba (Labano) 377, la terra del fratello di sua
madre, solo con il suo bastone, e laggiu allevo molto bestiame, e acquisto animali sia puri sia
impuri, e genero dodici figli, amministro il battesimo, e fece ritorno alla sua terra dove
ricevette una benedizione da suo fratello Isacco. E in tal maniera nostro Signore Cristo scese
dal cielo, Parola di Dio Essa Stessa; e il bastone di Giacobbe con il quale pascolava il suo gregge
e nostra Signora Maria nostra salvezza. Inoltre, il bastone significa il legno della Croce con la
quale, venendovi crocifisso, Egli redense il suo gregge e ci prese in possesso fra gli ebrei, i
pagani e i gentili. Egli scelse per Se i Dodici Apostoli, e fece in modo che gli uomini di tutta la
terra e di ogni nazione credessero, e sal al cielo presso Suo Padre.
Allora Mose part per la terra di Midian 378, e laggiu ebbe conversazioni con Dio, Che lo rese
capace di capire e credere nella resurrezione dai morti dei suoi padri Abramo, Isacco, e
Giacobbe. E per mezzo del suo bastone (verga) Egli gli forn il potere di compiere miracoli; ed
ebbe due figli. Cio mostra chiaramente che noi saremo salvati dalla Trinita . Come la bocca di
Dio ha proclamato: Io sono il Dio di Abramo riferito al Padre e il Dio di Isacco riferito al
Figlio e il Dio di Giacobbe quando Egli dice questo e riferito allo Spirito Santo e cio e la
Trinita chiaramente e distintamente. Io non sono il Dio dei morti, ma il Dio dei vivi, 379 perche
tutti sono vivi in Dio; e per questo la Resurrezione dei morti deve essere compresa.

Giona venne ingoiato e cadde nel ventre di un grande pesce; e il nostro Redentore scese nel
cuore della terra, e risorse il terzo giorno. Daniele fu gettato nella fossa dei leoni, e [il re e i
dignitari] lo rinchiusero con i loro sigilli; ma egli risalda li senza che i leoni lo divorassero. E
similmente nostro Signore fu gettato nel sepolcro, gli ebrei lo chiusero dentro con i loro sigilli,
immaginando di chiudere dentro il sorgere del sole cosicche non potesse brillare. O uomini
folli, stupidi, blasfemi, ciechi, e deboli di mente, come potevate credere che lo Spirito della
Luce non apparisse e non ne venisse fuori? E cos gli ebrei furono svergognati, ed Egli usc per
illuminare coloro che avevano creduto in Lui.
Giuseppe fu venduto per mano dei suoi fratelli, e nostro Signore fu venduto per mano di Giuda.
Giuseppe dopo che fu venduto libero i suoi fratelli dalla carestia, e Cristo ha liberato noi che
abbiamo creduto in Lui e ci ha fatto Suoi eredi e Suoi fratelli. E come Giuseppe diede in eredita
ai suoi parenti una parte della terra di Ge sham (Goshen) 380, cos [Cristo] dara ai Suoi giusti una
dimora e uneredita eterna.
Inoltre, affinche possiate sapere e comprendere, ed essere certi della resurrezione dei morti,
vi daro un segno, che comprenderete grazie alla guida della Sua parola. Quando Abramo
arrivo alla terra promessagli, per prima cosa costru una tomba ove seppellire insieme tutti i
defunti della sua famiglia, i suoi figli, e sua moglie, affinche potessero restare insieme nella
resurrezione; e vi seppell sua moglie Sara ed egli stesso vi fu sepolto. Perche egli era un
profeta, e sapeva che sarebbe risorto con tutti i suoi congiunti. E anche Isacco e Rebecca vi
furono sepolti. Essa era loro proprieta dal tempo nel quale Giacobbe scese alla terra dEgitto
con settantasette anime a causa della carestia, e poiche Giuseppe suo figlio [era la], finche il
loro numero divenne di seicentomila uomini equipaggiati alla guerra, senza [contare] donne e
bambini. Giacobbe mor in Egitto a una veneranda eta , e disse a Giuseppe suo figlio: Ti
scongiuro per la vita di mio padre e per il mio Dio, Che rinnova la mia vita, non seppellirmi

377 Secondo la Genesi, Giacobbe si rifugio presso lo zio Labano ad Arran per fuggire la collera del fratello
Esau al quale aveva sottratto la primogenitura.
378 Secondo alcuni, sarebbe allestremo nordovest dellArabia, vicino al golfo di Aqaba.
379 Matteo 22, 32
380 Goshen era uno dei nomi per la terra dEgitto. Gli ebrei si stabilirono nella regione orientale del delta del
Nilo, una delle piu fertili.

117
in questa landa, ma nella tomba dei miei padri, cosicche la mia morte possa essere con loro e
di conseguenza anche la mia vita.381 Trai le conseguenze da queste parole. E Giuseppe suo
figlio porto Israele {in Egitto} e seppell suo padre nella tomba dei suoi padri, e mantenne la
promessa che Giacobbe gli aveva fatto giurare. E di nuovo, quando Giacobbe si ammalo in
Egitto chiamo i suoi fratelli e i suoi figli, e fece giurare loro che non avrebbero lasciato le sue
spoglie in terra dEgitto, e disse: Quando Dio vi fara ritornare portate i miei resti con voi e
metteteli con gli altri nella tomba dei miei padri.382

113. Riguardo il cocchio e il vincitore del nemico

E gli Arcivescovi (o Patriarchi) risposero e dissero a Gregorio, lOperatore di Meraviglie 383:


Ecco, ora lo sappiamo bene, tu ci hai reso capaci di intendere che i Re dEtiopia sono diventati
gloriosi e grandi grazie a Sion. E anche i Re di Ro me sono diventati grandi a causa dei chiodi
[della croce] che Elena384 adatto a delle briglie, ed e diventata la vincitrice del nemico del Re di
Ro me . Il cocchio appartiene al Re di Etiopia, e ha vinto i suoi nemici. E raccontaci anche
quanto tempo il vincitore del nemico rimarra con il Re di Ro me , e {quanto tempo} il cocchio
che racchiude Sion {rimarra } con il Re dEtiopia. Dicci, perche Dio ha rivelato a te quanto e
stato e quanto sara , visione e profezia, come a Mose e Elia. E Gregorio rispose e disse loro: Io
vi rivelero cosa succedera al Re di Ro me quando disubbidira e indurra Dio ad adirarsi per la
fede. Un re che verra in Ro me disubbidira a questa fede che noi abbiamo ordinata e stabilito
che debba essere osservata, e li si unira a un certo arcivescovo, e insieme cambieranno e
sovvertiranno la parola dei Dodici Apostoli, e la faranno uscire dal desiderio dei loro cuori, e
insegneranno quello che parra loro e stravolgeranno le Scritture per adattarle alla loro natura,
come dice lApostolo Si sono comportati come [il popolo di] Sodoma e Gomorra. 385 E nostro
Signore disse ai Suoi Discepoli nel Vangelo: Guardatevi da coloro che verranno a voi in vesti
di agnelli, e che sono invece lupi travestiti. 386 E dopo che avranno distrutto la fede, {Elena} la
vincitrice dei nemici sara portata lontano da loro, e non ci sara nessuno di coloro che hanno
cambiato la nostra fede che siedera sul trono di Pietro, e ai loro Arcivescovi saranno tolte le
viscere se si siederanno su di esso con fede perversa. Perche allAngelo di Dio e stato
comandato di proteggere il trono di Pietro in Ro me . E Dio allontanera la vincitrice dei nemici
dal re che non difendera la fede, e i persiani gli muoveranno guerra e lo sconfiggeranno, e mi
pare che il suo nome sia Marcione lApostata 387. E il Re di Persia, il cui nome e Hare ne wo s
(Ireneo)388 lo conquistera (?) e lo portera via, assieme al suo cavallo, e per Volonta di Dio il
cavallo sul quale sta il vincitore del nemico verra aizzato, entrera nel mare e cola perira . Ma i
chiodi389 rifulgeranno nel mare finche Cristo non sara ritornato di nuovo nella gloria su una
nube del cielo, assieme al potere.

In poche parole, questo e quanto Dio mi ha mostrato. E riguardo il Re dEtiopia, Sion, la Sposa
del cielo e il suo cocchio con il quale si muove, io vi diro cio che il mio Dio mi ha rivelato e mi
ha fatto comprendere. [LEtiopia] continuera nellortodossia della fede fino a

381 Genesi 47, 29


382 Genesi 1, 25
383 Probabilmente Gregorio I detto il Grande, Papa dal 590 al 604 d.C.
384 Flavia Giulia Elena, madre di Costantino I imperatore romano, 248 d.C. 329 d.C.
385 Matteo 10, 15
386 Matteo 7, 15
387 Marcione fu imperatore bizantino dal 450 al 457 d.C.
388 Secondo alcuni, il nome Hare ne wo s potrebbe essere storpiato da Khusrau I, imperatore di Persia che
mise a sacco Antiochia nel 540 d.C.
389 Sono i chiodi adattati da Elena alle briglie del cavallo, cfr. linizio del capitolo.

118
quando non arrivera nostro Signore, e in alcun modo si allontanera dalla parola degli Apostoli,
e sara cos come abbiamo disposto fino alla fine del mondo.
E uno rispose e disse allOperatore di Meraviglie (cioe Gregorio): Quando arrivera Sama lya l,
che e il Falso Cristo (Anticristo), la fede del popolo dEtiopia sara annichilita dal suo attacco?
E Gregorio rispose e disse: Certamente no. Davide non ha forse predetto che lEtiopia fara in
modo che le sue mani arrivino a Dio? 390 E questo che egli ha detto significa che gli etiopi non
rinnegheranno ne cambieranno questa nostra fede e cio che abbiamo ordinato, e nemmeno la
fede di coloro che sono prima di voi, che hanno diffuso la Legge degli Apostoli.

114. Riguardo il ritorno di Sion

E il Tabernacolo della Legge di Dio, la Sacra Sion, rimarra qui sino a quando nostro Signore
dimorera sul Monte Sion; e Sion verra e apparira a tutti coloro che saranno pronti, con tre
sigilli proprio come Mose le aveva dato com'e scritto nell'Antica e nella Nuova Legge: "Sul
giuramento di due o tre testimoni tutto sara stabilito." 391 E poi, dice il Profeta Isaia, "i morti si
desteranno, e coloro cha sono nelle tombe vivranno, poiche la rugiada che [stilla] da Te e la
loro vita."392 E quando i defunti si leveranno, la Misericordia con la quale Egli inondo la terra
cessera ; essi si leveranno dinnanzi a Lui con le opere da loro compiute. Ed Enoch ed Elia
verranno, viventi, cosicche possano rendre testimonianza, e Mose e Aronne torneranno dai
morti alla vita con tutti. Ed essi apriranno le cose che la (Sion) tengono in catene, e faranno in
modo che gli ebrei vengano visti come i crocifissori, e li puniranno e li rimprovereranno per
tutto cio che hanno fatto per storpiare la Parola di Dio. E gli ebrei vedranno cio che Egli ha
scritto per loro di Suo pugno le Parole dei Suoi Comandamenti, e la manna con cui li nutr
senza alcuna fatica [per loro], e in quale quantita ; il Gomor, la divina Sion scesa per la loro
salvezza, e il bastone di Aronne fiorito allo stesso modo di Maria.

115. Riguardo il giudizio di Israele

Ed Egli rispondera e dira loro: Perche Mi avete rinnegato, perche Mi avete trattato con
malvagita , perche Mi avete crocifisso, [pur vedendo che] Io avevo fatto tutto questo per voi, e
che con la Mia discesa [dal cielo] Io vi avevo liberato da Satana e dalla sua schiavitu , e che Io
venivo a voi per amor vostro? Guardatevi e vedete come Mi avete trafitto con chiodi e come Mi
avete trapassato con la lancia. E i Dodici Apostoli si alzeranno, esprimeranno il loro giudizio e
diranno: Avremmo tanto voluto che ci ascoltaste, ma non avete dato retta alla profezia dei
Profeti e alla predicazione degli Apostoli. E gli ebrei verseranno lacrime e si pentiranno
quando sara inutile farlo, ed entreranno nella punizione eterna; e saranno rinchiusi con il
Demonio, il padre loro che li ha guidati, con i suoi demoni che li posero fuori del giusto
cammino, e con i malvagi. E coloro che hanno creduto e che sono stati battezzati nella
Santissima Trinita , e hanno ricevuto il Suo Corpo e il Suo Sangue, diventeranno i Suoi servi con
lintero loro cuore, perche non vi e nessuno che puo completamente odiare il Suo Corpo. Il
Corpo di Cristo grida per il dolore nel nostro corpo, ed Egli ha compassione a causa del Suo
Corpo e del Suo Sangue, perche essi sono divenuti i Suoi figli e i Suoi fratelli. E se ce qualcuno
che ha peccato sara punito nel fuoco secondo la quantita dei suoi peccati; e se il peso del suo
peccato sara leggero, la sua punizione sara leggera, mentre se il peso del

390 Salmi 68, 31


391 Deuteronomio 19, 15; Matteo 18, 16; Giovanni 8, 17; 2 Corinzi 13, 1
392 Isaia 26, 19

119
suo peccato sara grande, enormemente grande sara la sua punizione. Un giorno con Dio e
come un periodo di diecimila anni; ci sara qualcuno che verra punito per un giorno; e
qualcuno per meta giorno; e qualcuno per tre ore di un giorno, e qualcuno per unora del
giorno; e ci sara qualcuno che sara sottoposto a giudizio e che sara assolto delle sue colpe.

116. In merito al cocchio d'Etiopia

E l'Arcivescovo rispose e disse a Gregorio, lOperatore di Meraviglie: Ecco, ci hai raccontato


riguardo il vincitore del nemico di Ro me , e adesso [raccontaci] del cocchio d'Etiopia e se d'ora
innanzi rimarra , fino alla Venuta di Cristo, come ci hai detto riguardo Sion, e riguardo la fede
del popolo dEtiopia, e {raccontaci} anche se il loro cocchio rimarra . E Gregorio disse loro:
Sicuramente non sparira . E ancora, ascoltatemi e vi diro questo: pochi ebrei alzeranno le loro
teste contro la nostra fede in Na gra n 393 e in Armenia nei giorni a venire, e questo Dio fara di
Sua Volonta cos che Egli possa distruggerli, perche l'Armenia e un territorio di Ro me e Na gra n
e un territorio che appartiene all'Etiopia."

117. Riguardo il Re di Rm e il Re dEtiopia

Il Re di Ro me , il Re dEtiopia e lArcivescovo di Alessandria ora gli uomini di Ro me erano


ortodossi vennero informati che dovevano annientarli. Essi, il Re di Ro me E nya e il Re di
Etiopia Pin.has (Fineas)394, si sarebbero preparati al combattimento, per fare guerra ai nemici
di Dio, gli ebrei, e sterminarli; essi avrebbero devastato le loro terre, per costruirvi chiese, e
avrebbero fatto a pezzi gli ebrei al termine di questo Ciclo di dodici cicli della luna 395. Allora il
regno degli ebrei verra annichilito e verra costituito il Regno di Cristo fino allavvento del Falso
Messia. E quei due re, Giustino il Re di Ro me 396 e Ka le b il Re dEtiopia 397 si incontrarono
insieme in Gerusalemme. Il loro Arcivescovo avrebbe preparato i donativi ed essi li avrebbero
offerti, essi avrebbero stabilito la Fede nellamore, e si sarebbero scambiati lun laltro regali e
saluti di pace, e si sarebbero divisi fra loro la terra dalla meta di Gerusalemme, come noi
abbiamo gia detto allinizio di questo libro. E nellinteresse della pace avrebbero avuto
congiuntamente il titolo reale [di Re dEtiopia]. Essi sarebbero stati cosa sola con Davide e
Salomone loro padri. Quello che in fede essi sorteggiarono per essere nominato fra i Re di
Ro me si sarebbe chiamato Re dEtiopia. E il Re di Ro me allo stesso modo avrebbe preso il
nome di Re dEtiopia, e avrebbe preso parte al sorteggio per mezzo del quale sarebbe stato
chiamato con Davide e Salomone loro padri, secondo lo stesso modo dei Quattro Evangelisti. E
avrebbero scelto il quarto ciascuno nel proprio paese.
E quindi dopo che si furono uniti in un vincolo comune, ed ebbero stabilito la giusta fede essi
avrebbero stabilito che gli ebrei non dovevano piu vivere, e ciascuno di loro {due} avrebbe
risolto di lasciare cola il proprio figlio; e il Re dEtiopia avrebbe deciso di lasciare li il proprio
primogenito il cui nome era Israele, e sarebbe ritornato al suo paese con gioia. E arrivato al
suo palazzo reale, avrebbe grandemente ringraziato Dio, e donato il suo corpo come offerta di
lode al suo Dio. E Dio lo accettera con gradimento, perche egli non corrompera il suo corpo
dopo che e ritornato, ma entrera in un monastero in purezza di cuore. E fara re suo figlio piu
giovane, il cui nome e Gabra Mask al398, e lui stesso si

393 Regione nel sudovest della penisola arabica.


394 Probabilmente Aphilas, re di Axum del IV sec. d.C., in egizio: Colui dalla pelle scura.
395 Cioe entro un anno.
396 Giustino I imperatore di Bisanzio, in questopera chiamata Ro me , dal 518 al 527 d.C.
397 Kaleb re del regno di Axum ed eponimo della dinastia che porta il suo nome, 520 d.C. circa.
398 Re di Etiopia della dinastia di Kaleb, 537 565 d.C.

120
rinchiudera [in un monastero]. E quando questo sara detto al Re di Na gra n, figlio di Ka le b, egli
verra per regnare su Sion, e Gabra Mask al fara sollevare i suoi eserciti, e viaggera su un
cocchio, e si incontreranno allo stretto terminare del mar di Lba , e combatteranno insieme. E
la notte stessa i due pregheranno dal tramonto fino allalba, quando il combattimento infierira
su di loro. E quando essi grideranno a Lui con lacrime di dolore Dio osservera quello fra i due
che prega, quello dei loro padri che prega con penitenza, e dira : Questi e lanziano e si e alzato
in piedi per eseguire il volere di suo padre, e quello, il piu giovane, ha amato suo padre, e ha
pregato Dio [per lui].
E Dio dira a Gabra Mask al: Scegli fra il cocchio e Sion. Egli fara in modo che scelga Sion, ed
egli regnera manifestamente sul trono di suo padre. E Dio fara in modo che Israele 399 scelga il
cocchio, e regnera di nascosto e non sara visibile, ed Egli lo inviera a tutti coloro che hanno
trasgredito i comandamenti di Dio. E nessuno costruira case, ma vivranno in tende, nessuno
dovra fare fatica nel lavorare, e nessuno soffrira la sete in viaggio. I loro giorni saranno doppi
di quelli degli uomini [normali], e useranno archi e frecce per colpire e trafiggere colui che Dio
odia.
Quindi Dio fece in modo che al Re dEtiopia andasse maggior gloria, grazia, e maesta rispetto a
tutti gli altri re della terra a causa della grandezza di Sion, il Tabernacolo della Legge di Dio, la
divina Sion. E possa Dio permetterci di godere della Sua gioia spirituale, e liberarci dalla Sua
collera, e renderci partecipi del Suo regno. Amen.
Ed essi risposero e gli dissero: In verita hai parlato bene, perche cio ti fu rivelato con laiuto
dello Spirito Santo. Tu ci hai raccontato tutto cio che ha avuto luogo, e agisci in conformita del
libro di Damo tyo s (Domizio) di Ro me . E hai anche fatto una profezia riguardo quello che
accadra alle due citta , le spose di Cristo, le Chiese di Nesta sya e di Ark a dya , di Ma re na e
dEtiopia, le grandi citta di Dio, dove puri sacrifici e donativi verranno offerti in ogni istante.
Possa Dio mostrarci la Sua grazia! La benedizione di tutti i santi e di tutti i martiri [sia con noi]
per tutti i secoli dei secoli! Amen. Cristo e il nostro Re, e in Cristo e la nostra vita per tutti i
secoli dei secoli. Amen. Amen.

Colophon

Nel testo arabo e stato detto: 'Abbiamo tradotto [questo libro] in arabo dal manoscritto copto
[appartenente] al trono di Marco l'Evangelista, l'insegnante, il Padre di tutti noi. Lo abbiamo
tradotto nel quattrocentodiciannovesimo anno di misericordia nel paese di Etiopia, nei giorni
di Gabra Mask al il re, detto La lba la , nei giorni di Abba Giorgio, il buon vescovo 400. Dio non
volle averlo con traduzione e interpretazione nella lingua abissina. E quando avevo ponderato
cio perche 'Abalez e Abalfarog che curarono (copiarono) questo libro, non lo tradussero?
Dissi questo: Venne scritto nei giorni di Za gua 401 e non lo tradussero perche il libro dice:
Coloro che regnano non essendo Israeliti saranno trasgressori della Legge. Fossero stati del
regno di Israele lavrebbero potuto redigere (o, tradurlo). E fu trovato in Na zre t." 402

"E prega per me, il tuo servo Isacco, poveruomo. E non rimproverarmi a causa della
scorrettezza della lingua parlata. Ho lavorato molto duramente per la gloria del paese
dEtiopia, e per lavvento della divina Sion, e per la gloria del Re d'Etiopia. Ho consultato
lonesto e devoto di Dio governatore Ya ebka Egze, che approvo e mi disse: 'Lavora'. E

399 Si tratta di Israele re del regno Axumita, 590 d.C. circa.


400 Gabra Mask al La lba la , il re piu insigne della dinastia Zagwe.
401 Zagwe. La dinastia Zagwe regno sullattuale Etiopia fra il 1137 e il 1270 d.C.
402 Citta dellEtiopia centrale.

121
lavorai, con l'aiuto di Dio, Egli non mi pun per i miei peccati. E prega per il tuo servo Isacco, e
per coloro che lavorarono duramente con me per la redazione (produzione) di questo libro,
eravamo in angosciosa sofferenza, io e YamharanaAb, e HezbaKresto s,e Andrea, Filippo e
Mah.a r'Ab. Possa Dio avere misericordia di loro, e possa Egli scrivere i loro nomi nel Libro
della Vita nel regno dei cieli, con tutti i santi e i martiri nei secoli dei secoli! Amen.

122
INDICE
Prefazione....................................................................................................................................................4
Avvertenze...................................................................................................................................................5
Introduzione................................................................................................................................................6
Lopera......................................................................................................................................................... 6
1. Riguardo la gloria dei Re..........................................................................................................................8
2. Riguardo la grandezza dei Re.................................................................................................................. 8
3. Riguardo il regno di Adamo.....................................................................................................................9
4. Riguardo l'invidia.....................................................................................................................................9
5. Riguardo il regno di Seth......................................................................................................................... 9
6. Riguardo il peccato di Caino.................................................................................................................. 10
7. Riguardo Noe .........................................................................................................................................10
8. Riguardo il Diluvio.................................................................................................................................10
9. Riguardo il patto di Noe .........................................................................................................................10
10. Riguardo Sion......................................................................................................................................11
11. La dichiarazione unanime dei trecentodiciotto Padri Ortodossi.........................................................11
12. Riguardo Canaan..................................................................................................................................12
13. Riguardo Abramo.................................................................................................................................12
14. Riguardo il patto con Abramo..............................................................................................................13
15. Riguardo Isacco e Giacobbe.................................................................................................................13
16. Riguardo Ro be l (Ruben)......................................................................................................................13
17. Riguardo la gloria di Sion.....................................................................................................................14
18. Come i Padri Ortodossi e i vescovi furono daccordo ..........................................................................15
19. Come questo Libro venne trovato........................................................................................................15
20. Riguardo la divisione della Terra.........................................................................................................16
21. Riguardo la Regina del Sud..................................................................................................................16
22. Riguardo Ta mrn il mercante...............................................................................................................16
23. Come il mercante fece ritorno in Etiopia.............................................................................................17
24. Come la Regina si preparo a partire....................................................................................................18
25. Come la Regina arrivo da re Salomone................................................................................................19
26. Come il Re converso con la Regina......................................................................................................20
27. Riguardo il bracciante..........................................................................................................................21
28. Come Salomone diede dei comandamenti alla Regina........................................................................22
29. Riguardo i trecentodiciotto [Patriarchi]..............................................................................................23

123
30. Riguardo a come re Salomone giuro alla Regina................................................................................. 24
31. Riguardo il Segno che Salomone diede alla Regina............................................................................. 26
32. Come la Regina partor e torno nel suo Paese.....................................................................................26
33. Come viaggio il Re dEtiopia................................................................................................................ 27
34. Come il giovane arrivo nella terra di sua madre..................................................................................28
35. Come re Salomone invio il comandante del suo esercito a suo figlio..................................................29
36. Come re Salomone tesse i rapporti con suo figlio................................................................................30
37. Come Salomone pose domande a suo figlio.........................................................................................32
38. Come il Re penso di mandare via suo figlio con i figli dei nobili .........................................................32
39. Come fecero Re il figlio di Salomone....................................................................................................33
40. Come Zadok il Gran Sacerdote impart ordini a re Davide..................................................................34
41. Riguardo la benedizione dei Re...........................................................................................................35
42. Riguardo i Dieci Comandamenti..........................................................................................................36
43. Come gli uomini dell'esercito di Israele ricevettero ordini .................................................................37
44. Come non sia decoroso oltraggiare il Re.............................................................................................39
45. Come coloro che furono mandati via piansero e fecero un piano .......................................................40
46. Come elaborarono un piano riguardante Sion....................................................................................41
47. Riguardo allofferta propiziatoria di Aza rya s (Azaria) e del Re...........................................................42
48. Come portarono via Sion.....................................................................................................................43
49. Come suo padre benedisse suo figlio...................................................................................................43
50. Come diedero addio a suo padre e come la citta li pianse...................................................................44
51. Come Salomone disse a Zadok il Sacerdote: Va e porta qui il paramento che ricopre Sion .............44
52. Come Zadok il Sacerdote part.............................................................................................................45
53. Come il carro raggiunse lEtiopia.........................................................................................................46
54. Come Davide [il Re di Etiopia] fece una profezia e rese onore a Sion ................................................. 47
55. Come il popolo dEtiopia si rallegro .....................................................................................................48
56. Sul ritorno di Zadok il Sacerdote, e della consegna del dono..............................................................49
57. Riguardo gli svenimenti di Zadok il Sacerdote ....................................................................................50
58. Come Salomone si levo per ucciderli...................................................................................................50
59. Come il Re interrogo un egizio, servo del Faraone.............................................................................. 51
60. Come Salomone si lamento per Sion................................................................................................... 52
61. Come Salomone fece ritorno a Gerusalemme......................................................................................55
62. Riguardo la risposta che Salomone diede loro....................................................................................56
63. Come i nobili di Israele convennero [con il Re]...................................................................................57
64. Come la figlia del Faraone sedusse Salomone.....................................................................................58
65. Riguardo il peccato di Salomone.........................................................................................................59
66. Riguardo la Profezia di Cristo..............................................................................................................59
67. Riguardo le lamentazioni di Salomone................................................................................................60
68. Riguardo Maria, Nostra Signora della salvezza................................................................................... 62

124
69. Riguardo la domanda di Salomone......................................................................................................64
70. Come regno Reboamo..........................................................................................................................65
71. Riguardo Maria, la figlia di Davide.......................................................................................................67
72. Riguardo il Re di Ro me (Costantinopoli).............................................................................................67
73. Riguardo la prima sentenza di dra m, Re di Ro me ............................................................................69
74. Riguardo il Re di Medya m....................................................................................................................69
75. Riguardo il Re di Babilonia..................................................................................................................70
76. Riguardo i falsi testimoni.....................................................................................................................70
77. Riguardo il Re di Persia........................................................................................................................73
78. Riguardo il Re di Moab.........................................................................................................................74
79. Riguardo il Re di Amalec......................................................................................................................74
80. Riguardo il Re dei Filistei.....................................................................................................................75
81. Come il figlio di Sansone uccise il figlio del Re dei Filistei...................................................................75
82. Riguardo la discesa di Abramo in Egitto..............................................................................................76
83. Riguardo il Re degli Ismaeliti...............................................................................................................78
84. Riguardo il Re di Etiopia e come fece ritorno al suo paese..................................................................78
85. Riguardo la gioia della Regina Ma ke da ................................................................................................78
86. Come la Regina Ma ke da proclamo Re suo figlio..................................................................................79
87. Come i nobili (o governatori) dEtiopia prestarono giuramento .........................................................79
88. Come egli stesso racconto a sua madre di come fu fatto Re................................................................ 81
89. Come la Regina parlo ai figli di Israele.................................................................................................82
90. Come Azariah lodo la Regina e la sua citta .......................................................................................... 83
91. Questo e cio che potrete mangiare: il puro e limpuro........................................................................ 85
92. Come restaurarono il Regno di Davide................................................................................................87
93. Come gli uomini di Ro me non ebbero piu fede....................................................................................87
94. La prima guerra del Re di Etiopia........................................................................................................88
95. Come lonorato rango del Re dEtiopia venne universalmente accettato............................................89
96. Le molte profezie su Cristo..................................................................................................................91
97. Riguardo le lamentele di Israele..........................................................................................................93
98. Riguardo il bastone di Mose e quello di Aronne..................................................................................94
99. Riguardo i due servitori.......................................................................................................................97
100. Riguardo gli Angeli che si ribellarono............................................................................................... 97
101. Riguardo Colui che esiste in ogni cosa e in ogni luogo....................................................................100
102. Riguardo lInizio..............................................................................................................................101
103. Riguardo i corni dellAltare..............................................................................................................103
104. Ancora sullArca e su un discorso del Maligno................................................................................ 104
105. Riguardo la fede di Abramo.............................................................................................................105
106. Profezie riguardanti la Venuta di Cristo..........................................................................................106
107. Riguardo il Suo ingresso glorioso a Gerusalemme..........................................................................111

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108. Riguardo la malvagita degli iniqui ebrei......................................................................................... 112
109. Riguardo la Sua Crocifissione..........................................................................................................114
110. Riguardo la Sua Resurrezione.........................................................................................................115
111. Riguardo la Sua Ascensione e la Sua Seconda Venuta.....................................................................115
112. Come i Profeti Lo previdero nelle loro persone..............................................................................116
113. Riguardo il cocchio e il vincitore del nemico..................................................................................118
114. Riguardo il ritorno di Sion...............................................................................................................119
115. Riguardo il giudizio di Israele.........................................................................................................119
116. In merito al cocchio d'Etiopia..........................................................................................................120
117. Riguardo il Re di Ro me e il Re dEtiopia..........................................................................................120
Colophon.................................................................................................................................................121

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