L’ABBAZIA DI SAN NAZZARO
Avventura per 4-6 personaggi ambientata nello scenario di Cthulhu Dark Ages
1. INTRODUZIONE
Corre l’anno del signore 1035, è l’inizio del
cosiddetto basso medioevo e i poteri universali
del papato e del Sacro Romano Impero, dopo
aver raggiunto il proprio apogeo, iniziano a
decadere inesorabilmente a favore delle
monarchie nazionali, che ormai si affermano
dando all'Europa quel carattere, tutt'ora vivo, di
mosaico di Stati e popoli, spesso affini, ma nel
contempo diversi tra loro.
Nella Bassa che si estende tra Novara e Vercelli,
a poca distanza da Biandrate, sorge il piccolo
centro di San Nazzaro. A ridosso del paese, che
conta non più di duecento anime, si erge il
monastero benedettino di San Nazzaro, un
complesso architettonico del periodo tardo
romanesco che conta una cinquantina di monaci.
Riprando de Pombia, vescovo di Novara e
legato ai Conti de Pombia del vicino paese di
Biandrate, ha da tempo pianificato la
riedificazione dell’abbazia, ma Roma non ha
ancora dato il consenso.
Novara e Vercelli sono da tempo passate dal
dominio Longobardo a quello dei Franchi. Ci
vorrà ancora più di un secolo per la Battaglia di
Legnano contro l’Impero Germanico, che tenterà
di affermare il suo potere sui comuni dell’Italia
Settentrionale.
È in questo scenario che viene consumato il
brutale omicidio dell’Abate Bonifacio Laurentii,
ritrovato sulle rive del Sesia con dei palesi segni
attorno al collo: l’abate è stato strangolato. È
questo il messaggio che arriva a Riprando un
paio di giorni più tardi, scritto dal pugno di
Jacob De Cortina, priore dell’Abbazia, e
consegnato dalle mani di frate Leone Orreu.
1.1. LINGUE
Si parlano i dialetti piemontesi derivati dal
latino, ma nelle sedi clericali la lingua ufficiale
rimane il latino, compreso anche dalla maggior
parte dei cittadini.
2. I PERSONAGGI
Questo modulo di avventura è costruito attorno
a una serie di personaggi prefabbricati. È
possibile introdurne di nuovi. Sta al custode
riuscire a dare loro la giusta collocazione nella
storia.
2.1. PERSONAGGI GIOCANTI
Don Aron de Metrio - Prete esorcista della
chiesa di Roma, in visita a Novara. Insisterà per
1
partecipare all’indagine in quanto
rappresentante della santa chiesa romana.
Fra’ Petri de Vincula - Monaco assistente di
Aron da Roma. Parteciperà anche lui
all’indagine.
Jordanus de Tauro - Sergente della guardia di
Novara, incaricato di svolgere le indagini per
conto della provincia.
Paulus de Caprafice - Guardia e assistente di
Jordanus de Tauro.
Don Umberto de Arcu – Chierico mandato da
Riprando a investigare sull’accaduto e a
recuperare un prezioso libro di proprietà del
vescovo, dato in prestito all’abate un mese
prima.
Salvatoris de Camiliano – Mercenario di
Riprando, guardia del corpo di Umberto. Il suo
incarico segreto è quello di aiutare Umberto a
recuperare il libro e poi appiccare un incendio
doloso nel monastero, in modo da dare la
possibilità a Riprando di avere il via libera per la
ricostruzione dell’edificio.
2.2. PERSONAGGI NON GIOCANTI
Riprando de Pombia – Vescovo di Novara,
appartenente alla famiglia dei Conti Pombia,
signori di Biandrate. Fa parte dell’associazione
segreta denominata Sphaerae Mortis, dedita al
culto degli innominabili.
Don Bonifacio Laurentii – L’Abate ucciso,
ritrovato sulle rive del Sesia a un chilometro dal
monastero, appartenente al culto delle Sphaerae
Mortis.
Don Jacob de Cortina – Priore dell’Abbazia,
secondo all’abate Bonifacio. È completamente
all’oscuro dell’esistenza delle Sphaere Mortis,
ma teme che l’omicidio possa causare un
disfacimento della comunità benedettina e che
Riprando colga l’occasione per riedificare il
monastero.
Fra’ Leone– Frate messaggero. È anche colui che
ha ritrovato il corpo dell’Abate e ha rubato il
medaglione delle Sphaerae Mortis.
Maddalena – Puttana dell’ostello di Biandrate
alla quale Leone ha dato un medaglione a
pagamento di una notte.
Fra’ Laurentio– Sacrestano dell’Abbazia
Fra’ Bartholomei – Cellaro per il refettorio.
Benedicti de Fovea – Maestro degli ospiti
Barnabé de Porta – Infermiere
3. LE SPHAERE MORTIS
Le Sphaere Mortis è una associazione segreta
che parte da Roma e si ramifica in tutta l’Europa
e l’Impero Bizantino fino a Costantinopoli. È
dedita allo studio di materiale occulto,
assolutamente proibito dalla chiesa,
ciononostante la maggior parte dei suoi seguaci
sono proprio degli ecclesiastici. Nelle catacombe
di molti luoghi sacri si riuniscono oscuri
personaggi per studiare insieme i testi dei miti di
Cthulhu, partecipare ai rituali e venerare i
Grandi Antichi.
Sia l’abate Bonifacio che il vescovo di Novara,
Riprando de Pombia, fanno parte di questa
associazione. Riprando aveva introdotto l’Abate
al cerchio segreto, e in seguito gli aveva prestato
una copia del Sapientia Maglorum per
studiarselo. Bonifacio, in una notte di luna
nuova, aveva eretto un altare nel bosco dall’altra
parte del Sesia e aveva tentato di evocare un
Cucciolo Oscuro. La creatura era apparsa dal
2
bosco e l’abate era riuscito a controllarla per un
po’, ma in un momento di distrazione il Cucciolo
Oscuro lo aveva afferrato e strangolato,
lasciandolo poi sulla riva opposta del fiume.
L’essere si aggira ancora nei pressi dell’altare
eretto in mezzo al boschetto di querce e lecci.
3.1. IL SAPIENTIA MAGLORUM
Libro in Latino molto raro che contiene
indicazioni per evocare Hastur, Shub-Niggurath
e i suoi servitori, oltre a una possibile formula
d’immortalità.
Perdità della sanità: 1D6/2D6
Miti di Cthulhu: +10 %
Giorni di studio: 40
Il libro si trova nello studio segreto dell’Abbazia,
una stanza sotterranea a cui accedeva
esclusivamente l’Abate. È sigillato in un forziere
e la chiave per aprirlo è incastonata al
medaglione in possesso della puttana di
Biandrate, Maddalena.
3.2. I PIANI DI RIPRANDO
Riprando de Pombia ha due obbiettivi
estremamente importanti e legati alle Sphaerae
Mortis. Il primo e più incombente è quello di
recuperare il Sapientia Maglorum senza che
nessuno scopra la natura di tale testo. Per questo
motivo ha incaricato il fedele Umberto de Arcu,
del tutto ignaro dell’esistenza delle Sphaerae
Mortis, di recuperare il libro. Il suo compito è
quello di riportarlo nelle mani del vescovo e
assolutamente di NON consultarlo. “È un testo
delicato e molto raro, e il vescovo ci tiene parecchio”,
questa è la scusa pronta da dare a chi desidererà
guardare il tomo più da vicino.
Il secondo obbiettivo è distruggere il monastero,
così da cancellare ogni eventuale traccia lasciata
da Bonifacio che possa ricondurre alla società
segreta, e in modo da poter presto avviare i piani
di ristrutturazione dell’abbazia. L’incarico è nelle
mani del mercenario Salvatoris de Camiliano,
pagato profumatamente per innescare un
incendio apparentemente fortuito dentro il
monastero.
4. INIZIO DELL’AVVENTURA
L’avventura incomincia a Novara. I sei
personaggi vengono convocati da Riprando e da
un ufficiale delle milizie Franche nella cappella
laterale della chiesa (i due ecclesiastici da Roma
non sono proprio invitati ma faranno di tutto per
esserci).
Viene detto al gruppo della morte dell’abate nel
vicino paese di San Nazzaro, del messaggio
portato il giorno prima da frate Leone (che è
ripartito immediatamente), in cui il priore
comunicava il presunto omicidio. Il testo del
messaggio é molto breve:
“All’attenzione di sua santità il Vescovo di Novara,
Una grande tragedia ha colpito il nostro umile
monastero. L’abate Bonifacio è stato ieri trovato privo
di vita sulle sponde del fiume Sesia. Probabilmente è
stato strangolato.
Vi preghiamo di mandare immediatamente qualcuno
ad indagare su questo funesto accadimento.
3
I fratelli sono molto scossi e tutti trovano conforto
solamente nella preghiera.
Attendiamo vostre nuove.
Jacob de Cortina.”
Umberto e Salvatoris sono già stati avvicinati in
segreto da Riprando il quale ha illustrato loro i
suoi piani.
Nessuna indagine a Novara potrà aiutare
l’investigazione. San Nazzaro è un paesino come
ce sono tanti e pochi conoscono l’abbazia e
l’abate. Un confronto con il Vescovo non porterà
a nulla, grazie all’alto punteggio di oratoria e
raggirare dell’ecclesiastico.
È il 12 settembre del 1035 ed é mattina inoltrata.
Sulla pianura padana si stende un filo di nebbia.
L’estate, nonostante il calendario, sembra già
passata. Se i personaggi decideranno di partire
sulla strada per Torino, potranno raggiungere in
serata il paese di Biandrate e pernottare alla
taverna in cui la notte prima, tornando al
monastero, è passato frate Leone.
5. IL VIAGGIO VERSO SAN NAZZARO
La strada è quella che conduce a Torino. Ce ne
sarebbe un’altra che passa da Vercelli ma è quasi
il doppio in lunghezza. Il percorso è ampio e i
personaggi potranno incontrare sia mercanti che
contadini sui loro carretti. Alcuni carrettieri
potrebbe offrire loro un passaggio, ma non tutti
insieme su un unico carro. Questo vorrebbe dire
dividere il gruppo, e probabilmente nessuno lo
vuole, a causa dei diversi propositi di ogni
personaggio.
Metà giornata di viaggio basterà per raggiungere
il paese di Biandrate, un villaggio di tre o
quattrocento anime, perlopiù contadini.
Vengono coltivati principalmente riso e avena.
5.1. LA LOCANDA DI BIANDRATE
La locanda è composta da un’accogliente cantina
in cui si serve vino, carne arrostita e zuppa di
riso, e da un edificio a cui si accede da una porta
esterna, di proprietà del gestore della cantina, un
certo Savino. L’edificio è a due piani e mette a
disposizione sei camere doppie.
Biandrate è un villaggio di contadini e la locanda
è frequentata da vecchi e giovani agricoltori e
pastori. Si aggirano tra i tavoli anche un paio di
signore dai facili costumi. Una di queste,
ricciolina e mora, si chiama Maddalena e offrirà
la sua merce per 30 denari.
Se interrogata è possibile che riveli della
prestazione della scorsa notte insieme a frate
Leone, di ritorno da Novara. Leone, non avendo
abbastanza denaro, aveva pagato la puttana con
l’amuleto sottratto al corpo di Bonifacio. Era
stato infatti lo stesso Leone a trovare il corpo
sulle rive del Sesia, e accortosi del medaglione
che l’Abate stava indossando, un simbolo strano
che il frate non aveva mai visto prima e che
temeva potesse gettare cattiva luce sull’amato
abate, lo aveva rimosso.
La sera prima, giunto alla taverna, aveva bevuto
un bicchiere di vino di troppo, ed era stato
persuaso dai modi di Maddalena. Il frate,
tornato al monastero, si è poi ammalato della
febbre del rimorso.
Maddalena cederà l’amuleto solo per un
compenso di 80 denari, valore che può
aumentare fino a 100 o diminuire fino a 60 a
seconda dei tiri di Contrattare. Maddalena si
avvale di un ottimo 45%.
Fermarsi alla locanda per una notte costa 15
denari a testa, mentre un pasto viene 2 denari.
Nel paese si trova anche una piccola chiesa
curata da Don Eusebio, il quale è conoscenza
del tragico evento accaduto al vicino monastero
di San Nazzaro. Il prete a sera fa sempre un salto
alla locanda, ed è probabile che il gruppo lo veda
seduto a un tavolo.
Buoni tiri di oratoria convinceranno il prete a
parlare di strani eventi incorsi negli ultimi mesi.
Alcune comari dei villaggi lungo la strada per
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Torino sono venute da lui per chiedere
l’intervento di un esorcista. Sono stati trovati
alcuni capi di bestiame trucidati nei boschi
vicini, e non per opera dei lupi. Le leggende
popolari su mostri e altre strane creature sono
sempre esistite, ma negli ultimi tempi casi del
genere si sono moltiplicati. Qualcuno dice che
un uomo posseduto dal demonio va in giro a
recidere le teste dei vitelli e degli agnelli.
Il prete non ha assolutamente idea di cosa o chi
ci sia dietro questi eventi e dietro la morte
dell’abate.
5.2. L’AMULETO DELLE SPHAERAE
MORTIS
Il medaglione sottratto da Fra’ Leone all’Abate è
un segno di appartenenza alle Sphaerae Mortis,
la società segreta dedita ai culti oscuri. Si tratta
di un frammento di giada nera su cui spicca una
croce di quarzo a testa in giù con la scritta
incrociata Sphaerae Mortis. Quattro tentacoli di
oro rosso si dipanano da dietro la croce. Anche il
telaio del gioiello è in oro rosso, e sul retro vi è
incastonata una piccola chiave.
La chiave apre il forziere che si trova nelle
camere segrete dell’abate, sotto il monastero.
Dentro il forziere si trova il libro Sapientia
Maglorum.
La visione dell’amuleto, pur non necessitando di
un tiro sanità, turberà gli animi dei religiosi.
5.3. DA BIANDRATE A SAN NAZZARO
Poco più di una mezza giornata di viaggio a
piedi separano i due villaggi. Dalla strada
principale che prosegue verso Torino, il gruppo
dovrà imboccare un sentiero ben battuto che
attraverso le risaie lo condurrà al paese in cui
sorge il monastero. Più difficile l’incontro con
contadini di passaggio (25%).
Un tiro oratoria, incrociato ad un altro tiro di
carisma o stato sociale (reputazione) potrebbe
invogliare i contadini a parlare dei misteriosi
eventi accaduti nei boschi e del bestiame
perduto. Nessuno però immagina cosa potrebbe
esserci dietro a questi oscuri avvenimenti.
6. IL MONASTERO
Il monastero è una massiccia struttura di pietra
risalente all’inizio dell’800, non completamente
immune alle erosioni del tempo e delle
intemperie, ma ancora solida e accogliente. Ci
vivono all’incirca cinquanta frati benedettini,
collocati nei diversi dormitori attorno alla chiesa.
Tutto il complesso è delimitato da un muro di
pietra alto tre metri. Esistono solo tre accessi
all’abbazia, che solitamente di giorno sono aperti
e di notte vengono chiusi. L’entrata principale si
trova nei pressi del giardino ortofrutticolo (I): si
tratta di una cancello a doppio battente di ferro,
parzialmente arrugginito. Poi c’è l’accesso al
cimitero (XIV), una semplice porta-cancello, e
infine quello sul retro davanti al pozzo (XXII),
per il bestiame, anche questo doppio.
I personaggi avranno accesso a tutti i locali della
struttura. Una volta raggiunto il monastero il
priore convocherà in chiesa tutti i frati per
presentare i nuovi arrivati e comunicare l’inizio
delle indagini sulla morte dell’abate Bonifacio.
Tutti i frati si dimostreranno disponibili anche se
un po’ intimoriti. Nessuno però, a parte quelli
indicati più avanti, potrà dare significativi indizi
sul mistero. Quasi tutti conoscono gli strani
eventi accaduti nelle vicinanze (animali trovati
morti nei boschi) ma nessuno collega questi fatti
con la morte dell’abate.
Alcuni potranno confessare, se ben circuiti, della
curiosa apatia di Don Bonifacio nei giorni
precedenti alla tragedia. L’abate era comunque
molto amato da tutta la comunità.
5
6.1. LA MAPPA DEL MONASTERO Ore 18:00 – Cena
Ore 19:00 – Preghiera
In fondo a queste dispense troverete una mappa Ore 20:00 – Ritiro nei dormitori.
del monastero. Qui sotto l’elenco dei luoghi. Solo
alcuni di questi hanno una descrizione ben 6.3. LA CASA DEGLI OSPITI
precisa più avanti.
Si tratta di una costruzione confortevole che si
I. Giardino Ortofrutticolo trova nei pressi dell’entrata principale, con
II. Giardino delle Erbe quattro ampi alloggi ognuno dei quali presenta
III. Casa degli Ospiti due giacigli. Saranno a disposizione dei
IV. Piazzale personaggi per tutto il tempo dell’indagine.
V. Latrine e Lavatoi Frate Benedicti de Fovea, maestro degli ospiti, si
VI. Forno occuperà delle sistemazioni. Se interrogato
VII. Biblioteca Benedicti potrà fornire interessanti informazioni
VIII. Dormitorio I riguardo agli ultimi visitatori arrivati presso il
IX. Dormitorio II monastero. Un mese prima c’era stato lo stesso
X. Chiesa vescovo Riprando, accompagnato da alcuni
XI. Casa dell´Abate accoliti. Si era fermato un paio di giorni
XII. Infermeria intrattenendosi con l’abate. Benedicti aveva
XIII. Chiostro notato un piccolo forziere di proprietà del
XIV. Cimitero vescovo, una cassetta di legno scuro torchiata
XV. Ripostiglio con un lucchetto, che però il giorno della
XVI. Bagni partenza non aveva più. Il frate aveva pensato a
XVII. Magazzino un dono personale di sua santità all’abate
XVIII. Cucine Bonifacio.
XIX. Refettorio Si tratta ovviamente del forziere che contiene il
XX. Dispensa Sapientia Maglorum e che ora si trova nello
XXI. Stalla studio segreto dell’abate. Sará possibile aprirlo
XXII. Pozzo solo con la chiave incastonata nell’amuleto.
XXIII. Dormitorio III
XXIV. Latrine e Lavatoi 6.4. IL GIARDINO DELLE ERBE

6.2. LA GIORNATA DEL MONASTERO Frate Titus e Fra’ Barnabè, l’infermiere, si

Il custode dovrà tenere conto dei vari impegni
dei frati durante l’arco della giornata, che dentro
al monastero è decisamente impegnata. I frati
saranno disponibili per le indagini durante brevi
intervalli nelle ore di lavoro o durante i pasti.
Assolutamente sconsigliato cercarli nelle ore di
studio e di preghiera.
Ore 4:00 – Sveglia
Ore 4:30 – Preghiera dei mattino
Ore 5:00 – Colazione
Ore 5:30 – Lavoro
Ore 10:00 – Studio
Ore 12:00 – Preghiera
Ore 12:30 – Pranzo
Ore 13:00 – Riposo
Ore 14:00 – Funzioni religiose
Ore 16:00 – Studio o Lavoro
occupano del giardino delle erbe e della loro
lavorazione. I prodotti più interessanti reperibili
presso il monastero sono i seguenti:
Pasta di Erbe calmante, un composto cremoso
da applicare sulle infezioni o su ferite aperte.
Rigenera automaticamente 2PF. Una sola
applicazione possibile.
Estratto di Tarassaco, disintossicante, permette
un tiro costituzione per resistere a un veleno.
Concentrato di Passiflora, prodotto calmante
utilizzabile anche per le malattie mentali.
Recupero di 1 punto sanità per una solo uso.
L’abate faceva un discreto uso di quest’ultimo
prodotto, specialmente negli ultimi tempi. I due
frati potranno confermarlo.

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6.5. LA BIBLIOTECA
Un ampio e tranquillo vano, dove è possibile
consultare i testi sacri.
Dentro la bibbia appartenuta all’abate si potrà
rinvenire un foglio di carta pergamenata con su
scritta la frase presa direttamente dal testo di Al-
Azif.
È stata appuntata dallo stesso Bonifacio, e
lasciata in mezzo al suo libro come esca per
eventuali interessati all’ordine delle Sphaerae
Mortis. La congrega infatti, pur stando molto
attenta a rimanere segreta, cerca sempre nuovi
adepti. Bonifacio intendeva circuire uno o più
dei suoi accoliti per condurli alle pratiche
occulte. Sotto la scritta spicca il simbolo delle
Sphaerae Mortis.
6.6. LA CHIESA
Gli ampi spazi della struttura interna
conferiscono al luogo tutta la sua sacralità.
L’altare spicca in fondo alla navata, con due
acquasantieri ai lati. Ci sono dieci file di
inginocchiatoi e molti candelieri disposti sulle
colonne e sulle navate laterali. Sul lato destro è
visibile un confessionale, su quello sinistro un
loculo interno che funge da sagrestia.
L’arredo è essenziale e umile. Il tetto ha subito
alcuni danni a causa di un recente temporale,
per questo motivo sono presenti sul pavimento
alcuni secchi per contenere l’acqua piovana.
Fra’ Laurentio è il sagrestano. È l’unico nel
monastero a conoscenza del lato oscuro di
Bonifacio. Non sa nulla dei miti e dei segreti
delle Sphaerae Mortis, ma pochi giorni prima
dell’omicidio aveva avvicinato l’abate,
dichiarandosi interessato agli studi occulti ai
quali Bonifacio era dedito. Tutto ciò non lo
rivelerà mai, almeno che i personaggi non usino
maniere forti o si avvalgano di ottimi tiri
persuasione e oratoria. Se messo alle strette, Fra’
Laurentio potrebbe anche cedere mentalmente e
tentare un gesto folle, come il suicidio o
l’omicidio.
6.7. I DORMITORI
Tre in totale, ospitano le brande e pagliericci dei
frati. Nel secondo dormitorio (IX) si trova il
giaciglio di Fra’ Leone, che nei giorni
susseguenti il ritorno da Novara si darà per
malato. I personaggi lo potranno trovare qui, in
preda a strane febbri. Il frate è molto ancora
molto scosso per il fattaccio, ma lo è ancora di
più a causa del medaglione sottratto e della
puttana pagata a Biandrate. Il senso di colpa lo
ha fatto ammalare.
Non sarà difficile per i personaggi fargli
ammettere la sua colpevolezza, anzi, per lui
questa potrebbe essere l’occasione per redimersi.
6.8. L’INFERMERIA
Vi si può trovare Fra’ Bernabé, se non è a
lavorare al giardino delle erbe. Qui sono
reperibili i prodotti erboristici del monastero.
Vedi 6.4.
Ognuno dei personaggi potrà servirsi di questi
prodotti e portarne con se una dose.
6.9. IL CIMITERO
Fra’ Girolamo, il becchino del monastero, si
occupa del cimitero. I personaggi potranno
riesumare il cadavere dell’abate per
ispezionarlo. Tutti potranno confermare la causa
della morte per strangolamento, ma un buon tiro
medicina, o un tiro idea, potrebbero mettere dei
seri dubbi sull’identità dello strangolatore. Fra’
Bernabé, che aveva per primo ispezionato il
corpo, forse sotto shock per l’accaduto, non si
era accorto della seppur evidente stranezza. La
gola dell’abate non presenta infatti i segni tipici
7
dei pollici, né quelli di una corda. Lo
strangolamento è evidente, ma sembra stato
eseguito da un appendice molto grossa.
Qualcuno, dopo un buon tiro, potrebbe pensare
ad un serpente esotico.
Vi sono anche escoriazioni su molte parti del
corpo, e fratture, come se l’abate fosse caduto da
una notevole altezza. Tutte queste cose non
erano state notate durante la prima ispezione.

6.10. LA CASA DELL’ABATE

É un ambiente umile e austero, con un letto

comodo ma piccolo, una scrivania e un armadio.
Vi è un’unica entrata che da direttamente sulla
chiesa. Oltrepassata la porta, sul lato sinistro
della stanza (quello a ridosso della navata), vi è
una cassapanca sotto la quale si trova una stuoia
di vimini. Rimovendo cassapanca e stuoia, sarà
possibile, con un buon tiro individuare,
rinvenire la botola che accede allo studio segreto
dell’abate.
Nell’armadio, insieme alle vesti religiose, si
nasconde un abito diverso, di seta scura. Non
sembra servire a nessuna delle funzioni
conosciute. Si tratta della veste usata dai seguaci
delle Sphaerae Mortis.
Nei cassetti della scrivania è possibile scoprire
alcune lettere del vescovo indirizzate all’abate. Si
parla del progetto per una riedificazione
dell’abbazia, ma leggendo attentamente (almeno
un’ora e con un buon tiro lettura latino) si può
intuire qualcosa riguardo a certe pratiche non
proprio religiose. Queste le frasi che salteranno
agli occhi dei lettori:
“Mi auguro che il mio regalo ti possa aprire le
porte degli altri mondi…”
“Non essere avventato. Le parole, se usate male,
possono richiamare gli incubi…”
“Semina la conoscenza dei grandi antichi, ma sii
cauto con chi sceglierai come tuo accolito…”
Tra queste lettere si trova anche il seguente
frammento di pergamena.
6.11. LO STUDIO SEGRETO DELL’ABATE
In principio questo locale era annesso
direttamente alla chiesa e veniva usato come
sagrestia. Fu poi sigillato perché non consono
(era troppo umido), e costruito, all’interno della
cattedrale, un loculo per collocare gli arredi
sacri. Per mantenere segreti i suoi affari,
Bonifacio, ricordandosi di questo locale
sotterraneo, fece aprire un passaggio dalla sua
casa. Lo fece con l’aiuto di un esterno, un
muratore di Vercelli. Nessuno nel monastero è a
conoscenza di questo passaggio che si trova
sotto la stuoia nella casa dell’abate, ma Fra’
Bartholomei, il cellaro del refettorio, si ricorderà
della presenza di un muratore di Vercelli
chiamato per dei lavori di ristrutturazione.
La botola è rinvenibile solo se si rimuove prima
la cassapanca e la stuoia, e poi cinque assi di
legno mobili che fanno parte del pavimento (tiro
individuare). Una scala, anche questa di legno,
conduce ad un ampia saletta nel mezzo della
quale spicca un tavolo di pietra che potrebbe
ricordare un altare. L’aria del luogo ha un odore
non piacevole e si avverte subito la presenza di
una notevole umidità.
Su un lato del pavimento piastrellato, vi è
un’altra stuoia sopra la quale si trova una

8
seconda cassapanca, simile a quella nella casa
dell’abate.
La cassapanca è imbottita in modo da proteggere
dall’umidità il suo contenuto. Dentro di questa
sono rinvenibili alcune lettere del vescovo,
ancora direttamente inerenti ai miti e alle
Sphaerae Mortis, e quella che potrebbe sembrare
la custodia di legno di una lama sacrificale,
adornata da strani simboli. Inoltre si trova anche
il forziere che contiene il Sapientia Maglorum.
Per aprirlo bisogna usare la chiave dell’amuleto
oppure tentare di spaccare la serratura con
ottimo tiro di forza. Vedi 3.1.
7. IL BOSCO
Il bosco in cui è stato consumato il rituale per
l’evocazione del cucciolo oscuro di Shub
Niggurath si trova dal lato opposto del Sesia,
che, data la stagione, è ancora guadabile in molti
punti. Dato che il corpo dell’abate è stato
ritrovato sulla riva orientale, i personaggi non
hanno un vero motivo per esplorarlo. Potrebbero
però associare le morti dei capi di bestiame
trovati da contadini nei boschi, con l’omicidio di
Bonifacio, e così andare ad ispezionare il bosco.
L’associazione esiste, perché è stato lo stesso
Bonifacio a provare più volte il rituale e a
servirsi di pecore e addirittura vitelli.
Il cucciolo oscuro, che dopo aver strangolato
l’abate lo ha impudentemente scaraventato
dall’altra parte del fiume, si aggira ancora nel
bosco. Lo fará per tutti i sei giorni successivi alla
sua evocazione, dopo di che tornerà nella sua
dimensione. I personaggi potrebbero incontrarlo,
se l’ispezione si rivelerà accurata. Dovranno
tirare la loro sanità e perdere, nel caso di riuscita
del tiro, 1d3 PS, altrimenti 1d20.
Cucciolo Oscuro di Shub Niggurath: FOR 36
COS 15 TAG 41 MAN 11 DES 26 PF 28 MOV 8
Arma 4 Tentacoli Danno 4d6 + dissanguamento.
L’esplorazione del bosco potrà condurre i
personaggi alla radura dove è stata fatta
l’evocazione. Potranno rinvenire l’altare di
pietra, il corpo mutilato di un grande vitello
bianco, il pugnale sacrificale la cui custodia si
trova nello studio segreto dell’abate e infine, in
parte rovinata dall’umidità, i resti della seguente
pergamena utilizzata per l’evocazione.
La visione della scena dell’altare con l’animale
sgozzato richiede un tiro sanità per evitare di
perdere 1d6 di punti.
8. CONCLUSIONI
I personaggi all’inizio dell’avventura hanno uno
scopo ben preciso. Alcuni vogliono svelare il
mistero della morte dell’abate, altri invece
eseguono semplicemente gli ordini di Riprando.
Tutti però rimarranno certamente colpiti dalle
conseguenze dell’indagine, e le risposte che
troveranno condurranno inevitabilmente verso
nuove domande. Cosa sono le Sphaerae Mortis?
Da dove spunta la strana creatura che ha ucciso
Bonifacio? Cosa nasconde il Sapientia
Maglorum? Insomma, ce n’è di materiale per
continuare la campagna.
Gli uomini di Riprando potrebbero anche
ricredersi e decidere di esplorare più a fondo la
questione, tradendo le aspettative del loro
padrone. Al custode e ai giocatori il compito di
dare la giusta svolta agli eventi.
Seguire la pista delle Sphaerae Mortis potrebbe
essere un’avventura non da poco, un viaggio che
porterebbe le indagini fino alla grande
Costantinopoli e poi nuovamente a Roma, dove
tutte le strade convergono.
9. SCHEDE DEI PERSONAGGI
Don Aron de Metrio - Prete esorcista della
chiesa di Roma, in visita a Novara. Insisterà per
partecipare all’indagine in quanto
rappresentante della santa chiesa romana.
FOR 12 - COS 12 - TAG 14 - DES 13 - FAS 8 - INT
14 - MAN 15 - EDU 18 - SAN 75 – Idea 70% -
Fortuna 75% - Conoscenza 90% - Destrezza 65%
- Carisma 40% - Bonus danno 1d4 – PF 13 –
Punti educazione 270 – Punti Intelligenza 70.
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Fra’ Petri de Vincula - Monaco assistente di
Aron da Roma. Parteciperà anche lui
all’indagine.
FOR 16 - COS 8 - TAG 14 - DES 18 - FAS 11 - INT
11 - MAN 16 - EDU 15 - SAN 80 – Idea 55% -
Fortuna 80% - Conoscenza 75% - Destrezza 90%
- Carisma 55% - Bonus danno 1d4 – PF 11 –
Punti educazione 225 – Punti Intelligenza 55.
Jordanus de Tauro - Sergente della guardia di
Novara, incaricato di svolgere le indagini per
conto della provincia.
FOR 16 - COS 14 - TAG 12 - DES 11 - FAS 11 -
INT 13 - MAN 8 - EDU 14 - SAN 40 – Idea 65% -
Fortuna 40% - Conoscenza 70% - Destrezza 55%
- Carisma 55% - Bonus danno 1d4 – PF 13 –
Punti educazione 210 – Punti Intelligenza 65.
signori di Biandrate. Fa parte dell’associazione
segreta denominata Sphaerae Mortis, dedita al
culto degli innominabili.
FOR 12 - COS 12 - TAG 14 - DES 11 - FAS 15 -
INT 15 - MAN 14 - EDU 18 - SAN 22 – Idea 75%
- Fortuna 70% - Conoscenza 90% - Destrezza
55% - Carisma 75% - Bonus danno 1d4 – PF 13 –
Oratoria 82% - Raggirare 62% - Occultismo 58% -
Miti 31%
Fra’ Laurentio– Sacrestano dell’Abbazia
FOR 10 - COS 10 - TAG 13 - DES 13 - FAS 9 - INT
13 - MAN 14 - EDU 16 - SAN 63 – Idea 65% -
Fortuna 70% - Conoscenza 80% - Destrezza 65%
- Carisma 45% - Bonus danno 0 – PF 11 –
Oratoria 32% - Occultismo 10%

Paulus de Caprafice - Guardia e assistente di

Jordanus de Tauro.
FOR 13 - COS 14 - TAG 10 - DES 14 - FAS 13 -
INT 9 - MAN 17 - EDU 17 - SAN 85 – Idea 45% -
Fortuna 85% - Conoscenza 85% - Destrezza 70%
- Carisma 65% - Bonus danno 0 – PF 12 – Punti
educazione 255 – Punti Intelligenza 45.

Don Umberto de Arcu – Chierico mandato da

Riprando a investigare sull’accaduto e a
recuperare un prezioso libro di proprietà del
vescovo, dato in prestito all’abate un mese
prima.
FOR 11 - COS 12 - TAG 12 - DES 12 - FAS 13 -
INT 14 - MAN 13 - EDU 13 - SAN 65 – Idea 70%
- Fortuna 65% - Conoscenza 65% - Destrezza
60% - Carisma 65% - Bonus danno 0 – PF 12 –
Punti educazione 195 – Punti Intelligenza 70.
NOTE
Salvatoris de Camiliano – Mercenario di
Gli eventi, i luoghi e i nomi che appaiono in
Riprando, guardia del corpo di Umberto. Il suo
questo modulo di avventura, pur rispecchiando
incarico segreto è quello di aiutare Umberto a
a volte la realtà, sono frutto dell’immaginazione
recuperare il libro e poi appiccare un incendio
dell’autore.
doloso nel monastero, in modo da dare la
possibilità a Riprando di avere il via libera per la
Scritta nel giugno 2009 – GM Willo
ricostruzione dell’edificio.
www.willoworld.net
FOR 15 - COS 14 - TAG 16 - DES 16 - FAS 10 -
INT 16 - MAN 13 - EDU 15 - SAN 65 – Idea 80%
- Fortuna 65% - Conoscenza 75% - Destrezza
80% - Carisma 50% - Bonus danno 1d4 – PF 15 –
Punti educazione 225 – Punti Intelligenza 80.

Riprando de Pombia – Vescovo di Novara,

appartenente alla famiglia dei Conti Pombia,

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 www.willworld.net

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