Aymara

Gli Aymara sono una popolazione che vive prevalente- di questi la capitale boliviana, La Paz, e, soprattutto, la
mente nelle vicinanze del Lago Titicaca tra Per, Bolivia, citt satellite di El Alto, spesso nominata come capitale
il nord del Cile e il nordest dell'Argentina. In realt non del popolo Aymara.
identica un sottogruppo etnico vero e proprio, ma comprende l'insieme degli individui che, pur appartenendo a
dierenti sottogruppi etnici, hanno come lingua madre 2 Religione
una lingua appartenente alla famiglia aymara.
Altre popolazioni, o sottogruppi etnici, come i Qullas, i
Lupaqas, i Qanchis, i Carangas, i Lucanas, i Chocorvos e
i Chichas rivendicano la propria identit aymara, anche se
non parlano pi la lingua dall'epoca della colonizzazione
spagnola.

Geograa

Donna aymara in preghiera.

2.1 Culti tradizionali

I vari popoli appartenenti agli Aymara veneravano numerose divinit locali oltre ai culti, diusi in tutto
il territorio andino legato all'agricoltura e al culto dei
defunti.

Distribuzione delle popolazioni di lingua aymara.

La maggior parte degli Aymara vive nei pressi del Lago

Titicaca in particolare nelle isole e nella parte meridionale del lago. La distribuzione di questo popolo
principalmente nell'altipiano andino, in particolar modo
nei dipartimenti di La Paz, Oruro, Potos, Cochabamba
e Chuquisaca in Bolivia, tra le citt di Tarapac e
Antofagasta in Cile, nei dipartimenti di Puno, Moquegua
e Tacna in Per e tra le citt di Jujuy e Salta in Argentina.

2.1.1 Religiosit legata alla natura e all'agricola

Thunupa, le cui sembianze sono scolpite nella puerta
del Sol di Tiahuanaco, personica vari agenti naturali
(sole, vento, pioggia, grandine) di vitale importanza per
il mondo agricolo.

I centri aymara sono generalmente piccole realt rurali. Anche il culto della Pachamama (Madre Terra), presente
Tuttavia sono presenti anche grossi centri urbani con no- anche nella mitologia incaica, era estremamente diuso in
tevole presenza di questa popolazione. Il pi importante quanto legato alla produzione agricola e al rapporto con la
1

3 CULTURA

natura. Alla Pachamama vengono fatte numerose oerte smo religioso e, per questo, hanno proibito ai credenti di
(ch'alla) di origine vegetale (ad esempio foglie di coca) e rivolgersi alla medicina tradizionale.
animale (ad esempio un feto di lama).
Un aspetto interessante di questa mescolanza tra la religiosit tradizionale e quella cristiana sta nel fatto che al
Natale non viene data molta importanza dai contadini ay2.1.2 Culto degli antenati
mara, i quali vivono molto pi intensamente il Carnevale,
Il culto dei morti si concretizzava nel mondo aymara con epoca di oritura. Nelle citt il discorso cambia in quanto
la costruzione di chullpa, tomba-templio la cui grandezza le tradizioni agricole sono meno sentite.
era proporzionale all'importanza del defunto durante la
sua vita terrena. Le chullpa pi importanti sono quelle di
Silustani e Cutimbo, nei pressi di Puno (Per).
2.1.3

Divinit venerate localmente

Le divinit locali erano spesso montagne protettrici (dette Awki o Achachila). Ogni montagna, ogni cima ha un
nome locale che, anche oggi, viene invocato a protezione
della zona.
2.1.4

Altre divinit

Erano presenti anche divinit maligne (conosciute come

Anchanchu Saxra) che abitavano il sottosuolo.
Venivano venerate anche divinit minori (chiamate
Phuju) che abitavano le sorgenti d'acqua.

2.2

Medicina tradizionale

Uno stretto legame intercorre tra la religiosit aymara e la

medicina tradizionale. Questa, legata alla natura e alle invocazioni divine, viene praticata dagli yatiris (saggi). Tradizionalmente il popolo Kallawaya, che abita la Cordillera del Charazani in Bolivia quello a cui appartengono
gli yatiris pi rinomati.

2.3

Rapporto con la cristianit

Immediatamente dopo la colonizzazione, le autorit religiose e politiche spagnole costrinsero alla conversione gli
aymara e distrussero icone, templi e chullpa.
Una parte non minoritaria della Chiesa cattolica dissent da questo comportamento a tal punto che gesuiti e
francescani evangelizzarono gli aymara senza costringerli
a ripudiare la loro religione tradizionale e cristianizzando, talvolta, le divinit tradizionali. Ad esempio Thumpa
venne trasformato in Apu Qullana Awki (Creatore del
mondo) e venerato come Dio, per il Cristianesimo, e
Pachamama venne venerata come Vergine Maria.
Dalla nascita delle repubbliche andine no a met del XX
secolo il sincretismo religioso veniva praticato clandestinamente. Oggi frequente che durante feste cattoliche
vengano oerte ch'alla alla Pachamama. Le Chiese protestanti non vedono, invece, di buon occhio il sincreti-

3 Cultura
Secondo le credenze di questo popolo lindividuo legato da una stretta relazione con il contesto sociale che lo
circonda, ci ammette che ogni tipo di malattia che colpisce anche un solo membro della comunit inevitabilmente coinvolge lintero villaggio: conitti interiori o familiari, mancate preghiere agli spiriti della natura, compromettono il benessere dellintera popolazione. Questo porta a capire i signicati dei simbolismi e dellaccettazione
di forme simboliche di cura (possessione, sciamanesimo,
danza) degli aymara che, trovano un ponte di collegamento tra mondo umano e mondo degli spiriti, questultimo reale quanto quello degli uomini; per cui qualunque spirito delle acque, delle colline, delle cime innevate se non opportunamente venerato potrebbe scagliare la
sua ira verso gli abitanti che, inevitabilmente, andrebbero incontro a sicure malattie. Lunico modo per prevenirle e ripristinare la salute soltanto attraverso mistici
rituali come danze, preghiere, esorcismi e infusi magici,
che portano al contatto spirituale uomo, natura e divinit.
Nella visione magico-religiosa aymara luomo concepito come linsieme di tre forze vitali alma, animo e corpo
materiale dove i due elementi vitali si incarnano. Lalma
o athunajayo permette il movimento e il pensiero; lanimo juchchui ajayo, il uido che d consistenza al corpo
e fuoriuscendovi, pur non causando la morte genera malesseri vari, dallinnalzamento della temperatura, alla nevralgia, ad un disagio corporeo diuso. Quando si parla
di perdita danima tra gli aymara, si pu quindi intendere
la sottrazione del juchchui ajayo, che permette alla vittima di rimanere in vita, anche se colpiti da malattie pi o
meno gravi.

3.1 Musica e danza

La danza e la musica hanno sempre avuto notevole rilevanza tra i popoli andini, cos come tra gli Aymara.
La musica andina che conosciamo oggi comunque differente dall'antica musica del periodo pre-colombiano.
Non erano infatti presenti gli strumenti a corda, come il
charango, ora molto diusi. Quest'ultimo uno strumento della famiglia dei liuti costruito originariamente con
la corazza di armadillo. Sembra sia stato realizzato per
la prima volta a Potos nel XVII secolo ispirandosi alla
vihuela, molto diusa tra la nobilt spagnola.

3
Nel XVI secolo, il missionario gesuita Ludovico Bertonio,
nel suo vocabolario della Lingua aymara riportava ben 13
vocaboli distinti relativi al verbo ballare.
Le numerose danze tradizionali aymara vengono divise
in:
Danze native. Si riferiscono all'epoca precolombiana e sono praticate solamente dalla
popolazione rurale. Alcune di esse sono: Sikuris,
Pinkillus, Chaqallus, Lawa K'umus, Chuqilas,
K'usillos.
Danze meticce. Sono quelle di origine successiva alla conquista spagnola e contengono elementi sia aymara che europei. Alcune di esse come la diablada, la tuntuna (o tundiqui) e la morenada (originarie
di Oruro ed ora diuse anche nella zona del Lago
Titicaca) hanno elementi nei fasti e nei vestiti che
ricordano la corrida.

3.2

Patata

La patata probabilmente uno degli apporti maggiori

all'umanit della cultura aymara. Quando gli Spagnoli
conquistarono l'Impero Inca, trovarono la coltivazione
della patata diusa ovunque con oltre 200 variet.
Gli antichi Aymara inventarono il procedimento di
disidratazione della patata ai ni di conservazione e stoccaggio. Questa patata disidratata (nota con il nome di
ch'uu o chuo) viene tuttora prodotta e consumata. Il
procedimento si basa sulle condizioni climatiche della zona del Lago Titicaca. Ad altezze vicine ai 4000 m sul livello del mare i raggi solari sono particolarmente forti e
ricchi di radiazioni ad alta energia, e le notti molto fredde. Le patate sono esposte alla luce solare ed al freddo
notturno per due settimane cos da essere completamente
disidratate; il ch'uu ottenuto si conserva per anni.

Voci correlate
Lingua aymara
Mitologia inca
Quechua
Nativi americani
Bolivia
Per
Manuel Incra Mamani

5 Altri progetti

Wikimedia Commons contiene immagini o

altri le su Aymara

6 Collegamenti esterni
Dizionario gratuito Italiano - Aymar
(AY, ES) Aymara uta Numerose notizie ed informazioni sulla lingua e sul popolo aymara.
(AY, EN, ES) AymaraNet Associazione Aymar
Wiay Marka per lo sviluppo del popolo e della
cultura Aymara.

7 FONTI PER TESTO E IMMAGINI; AUTORI; LICENZE

Fonti per testo e immagini; autori; licenze

7.1

Testo

Aymara Fonte: http://it.wikipedia.org/wiki/Aymara?oldid=68006745 Contributori: Sbisolo, Robbot, Davide, Hellis, Alobot, TierrayLibertad, Dejudicibus, Fredericks, GiaGar, Dani4P, Qualc1, Ines, SunBot, CivviBot, CruccoBot, Jalo, Eumolpo, Bultro, Domenico De Felice, Romero, LiljaBot, Archeologo, AttoRenato, Toobazbot, Rrronny, DodekBot, TXiKiBoT, Abbot, Sergio carlini, Idioma-bot, Calabash,
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ValterVBot, RomeroBot e Anonimo: 9

7.2

Immagini

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7.3

Licenza dell'opera

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