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patlgi cui pbb anda incntr

La tpgaa fa ifeimnt agl apetti ctituzina ma i n anch apetti

ga a caatitich ptnatal qual la ptua

Quet ip d inteptazin a paticamnt cmun nll'ambit dele

pach tait
ei mnati taii i cntaan 4 divi ell di udi:
 claici Oing Shu)
i i  l ugie (Hai Tan)
l'ate medica i Zhu)
la dnazin (Xun Ming)

Ta i claici i taii includvan  i Jing Di uang Di ch a tudiat
anche da cl ch nn an mdici
l ecnd vll ea ctuit dall tudi di iti e itug i tatta
enzialmnt, dla appntazine ica di cncetti piituai Un it di
innvamnt p empi pevde l'intvnt d te acd di ual un da
l da avi alla pcdua nla qual ubntan gl ati du p pcde in
t cntmpanamnt il it ta ad indcae che l'un è guit da du e  du
dala mafetain
mafetain di tutt
tutt l c ti d queti aptti hann inuenzat
inuenza t
anch a patca mdica taita cm i può vedee nla tcnca degl 11 punti
ees messa a puno da a Da angang pree aoisa
aois a del periodo
peri odo ong la quae e
 esempio di agopunura riuae 

 i successii sono 'ae medca e l'are dea divinaione

n alro elmeno imporane di ques conoscnz è la capacià
capacià d conoscere a
ara asrologica de'individuo che aiua a comrndee a rccha dei percorsi
ee persone

Quesa ormazione è in comune a u g alievi uaia a maggior par del

epo di un medico aoisa è dedcaa alo sudio di un ambio in parcoare Ni
onaseri aoisi perano ci sono dei onaci che sono ded allo sudio dea
eicina  sono ueli ch raano i compani ammaa Alri sacerdoi sono ad
esempio dedi
dedi soprao
soprao a praicare i ri di pa ssago
ssago dea ami
amiglia
glia Ciascu
C iascuno
no ha
ha
i suo seore prlgiao

o sesso odo non è do che si debba u essere ineressa a ar
regoarmne a cara asrologica del pazine ma ci son deg specialisi che si
edicano in parcolare a quesa aià
oo i oni caso ui seori di sdio u alla propria colivaione  a
solge
solgere
re il proprio servizio
se rvizio d erapeui
erapeu i N e curare i paien
pa ien si indviduano
indvidu ano l loro
l oro
eoeze e le oro dicolà e conoscerle aiua nella cura  in enrae nela
ensine dell'umanità

La sionomica si può praicare parendo dao sudio del proprio viso e de
prop
propririee mani e passando
pas sando poi
p oi ad oss
o ssrva
rvare
re g
g alri
La diinaione rappresena i modello probabiisico d'individuo la sua
poeiaià di via e  mdo in cui que pacolare indiiduo maniesa nla via
a ponialià

Quado si para di aspi cosuzionali

cos uzionali si devono considerar
con siderar anche i conci
i esino e d predeermnazione
L'ideograma Ming - rappresena
rappresena la via 'ideogr
' ideogramm
ammaa un i desno
desn o
La culra
culra cinese crede nla pedeerminazione
pedeerminazione  che signic
signicaa ch ci so no nea
ia aspi ch sono piacai prima; crde uaia anche nel lbero arbirio
senza arivare ad aermare a prevaenza del'una o deao i riiene che ci siano
egli aspe prdeerminai e che si possano operare dele scele su poare a
real
realizaione
izaione quse predeerminazioni
pr edeerminazioni ne corso dela via ae alresì  principio
via Vae
per cui anche 'ambiene può inuenzar o rendere impossibe dare compimeno a
cosa che sarebbe predeerminao  che che si desidrer
desid rerebe
ebe ir

 Per maggior dtagl su pun d Ma a Yag si veda l'apdc   il catolo dedcato i
L'oava leone i durbi deo Shen in Medina Cssica inese  Soni  L Bn ed Xn Shu,
Rma 2008; p 6-
 Si pnsi d smpo d un prson c  un costuzion gno,  qu
viv in un mint fotmnt crttrizzto d mto Poicé  mto
inisc i gno,  prson non potrà spmr  pino  su cosiuzion; n
cso in cu scg d sprimrsi in cornz con  su costuzion ottrrà com
risutto
risutto  non riusci  sopri
soprir
r in qu contsto

L divnzion
divnzion non fornsc dunqu rsut
rsut ssouti m soo prostici
pro stici
 comunqu moto ut conosc  propro dsno pr pprrs d sso o
crcr di modcro

Stocmnt o siuppo d divinzion è ttriuito  gu di Gui Gu

Zi/  cu stsso nom è idctio d tm d vnzion:
Gui signic fntsm  sottnd  concto  "oro incomputo in
consgunz d qu si dsidr torn ndto
Gu è  ctt di Gu Qi uindi sgnic " o "fumnto 
rppsnt  dsidri  crttr p "dsdro ncud  ctr pr
"grno
Z sgnic "indviduo com n Lo i

I nom  msto, quin, ndic c  dvnzon cc  comprndr

perhé
perhé si desid
desidera
era toa
to arre indiet
indietro
ro

o suppo 'rt ocor is 'poc d ns Zo 1 1 ° scoo


    ci cod
cod ch 'oin d mdicin cins c'è o scimnsimo
L docmntzo dsponi isono 'poc d dinsti ng, 7° scoo


Qundo s stud sto omnto n un posptv mdc o s dv

ntndr com un tcc c it n compnson  cttsc
costuzion  un ndiiduo  in pco, n rinto  s
pdsposioni n confronti d mtt ( smpio un suscttiità 
mt spirtoi o ni cononti gi smo stni ( d smpio  tndnz
 ss smp rit

L sionomc ut  compnd  pcoso di t   tmpmnto 

prso  sostin  tput n tnttvo  it 'nduo  cmp n
mni conspvo i proprio pcorso
 un mto to  mdcin costtuzion,  qu compot c 
tput s n do  intrprt  Jng, quindi 'mpnto gntico d
sotto

 Gu Gu Z è ao  maro  Su Zi, aur d fam ibr "Lar da urra
 Jing e hen sono inseparabii  modo in ci ci si sene ha effeo s DN.

a ia è creaa daa commisione de principio maschie e d qo fmmne

che iene chamaa riprodzion I Jing del'uno e de'ara si mescoano ne
riae sessae del'accoppiameno il qae compora una ibrazion ne cosmo I
cosmo reagisc aa ibrazione deermnando a scesa deo hen a
ecipiaione deo hen crea a conczione come immission deo hen ne Jing
n eso momeno si ha a creazione dea nuoa a e qindi anche dela
cosizione d'indiiduo

'approccio cosuzionae prevede a comprensione dea morfooia i Jing e

de qadro asrooco o hen
 de persone sono nae conemporaneamene magrado 'idenica caa
asroogica ess non sono gai perché è dirso i oro Jing essendo diersi 
geo
e due cose si compeano e o sdio dea morfooa ene n genere
accompagnao dao sudio da cara asroogca

Qe ch ineressa  medico è come applcare una erapia cosizionae a

ae si appoia s  meridia criosi che hanno na fnzione coszionae

na oa compresa a cosizione di n paiene ed indiidae e

rdisposizioni si porà inervere sui meccanismi che consenono di agire sa
coszione e cambiaa per esempio araerso i meidia sraordnari
 Capioo II
asi dea sioomica
 a
a pooe e en
en rappesano  an J ao e qidi i meabismo
mea bismo dei
iqidi

a po di visa siogomic gli occ rieoo leega deacqa e d
no nea pae cenal lacqa (i) sale dal cen rasmessa dala vescica
riaia (1 ); ela pae esena eea de legno govera a sra ossa e
sopacciga e  palpeb; si mafesa eseamee a iveo d caale della
scica biare ( B)
 rcee eega sia dao somaco che dansio ee acqa ia
ala mia e si mafesa a 1T ieso ee rappesea emeno oc che
arria ale gace

i pò
pò vede
vede come a siogno
si ognomica
mica possa aricchie
aricchie e ifomaioi
ifomaioi si pi
I Qi poee
poe e da
da Ba Hi; enea
en ea delo he
he  si iceve dal
dal he
Tig
e vaso gvernae si icorao  medano di escica e qeo di somaco
 caae di escica appesea  cammo dellacqa veso ao Esso eme
ori
ori o spio I pimo pno di vescica inaia ( (  ) è popi i po
p o che
ch e
manst l i I meridano deo somaco appesena i pocsso inves i
odo
odo i cee lo hen e o adca alinero I po 24V è
i ci la persona cee
e moo imporane i qano poa pricipae di ingsso e di scia del
sirio
24V - 1  serioia
serioiaioe
ioe deo h en
24V - 1 T inerioi
inerioiaione
aione deo hen

 Aoccio cico

I pimo esame d a pesona si effea esamando le moage e  m cioè e

ai proi e dl voo e a inea
inea mediaa

La pomiena va oss vaa

vaa facendo
facendo ife
ifeime
ime
 alla
a lla foma
foma dela esa:

se cè na pomea so ao vo de che pevae  lego;
se cè a pomiea aee per esempio nee gace la pesoa è
domna
domnaaa daleemeno foco;
oco ;
se a pae pomiene de olo è qa ifeioe ci saà a domaa
dea ea
   
Queste pme nfoaon soo à uli pe conoscee a pedisposoe a
sluppae u  del'lemento domnante.  egoni montagose" sono
elave  pun u - sogn sognte
te de des
des element, pe cu a pedisposone
pedisposone
all'eccesso ene
e ne tata
tatata
ta dspededo  punt
pu nt uan de medan ang

- egno
egno 40B
fuoco 4S
 tea 42ST

Questo è un tpo d tattamento d po costuonae ceca d pevenie l tpo

d eaoe ce s potà aee uado s è soectat da stmli esogeni. Quando
'ndduo è soggetto a un camamento, slectato da ento, eagà secodo a
sua costone
a donana egno manfesteà patologa da eto.
a domana fuoc manf
man festeà
esteà ento caloe.
cal oe.
a domaa tea manf
man fsteà
steà ento umità.

S uò compee u tentato

tentato d adattamento
adattamento a ent usando  unt sogete

 um soo ceat dal'acua e da ud  possono emps, dvetae mlto
amp. 'acua dtma abba and o aso ande o gad occ. Soo
caattestce ce dcano u  de'elemeto n, ce può esse eavo
aa ta , a metallo e all'acua; uesto  n eccesso daà luogo de olt
cas

se 'acua empe l so, a sua foma dee canosa e pea, la foma

tondeggante;

se l domna metalo,  so saà moto lungo.

 0
a dominanza del meallo deermina predisposizione al eno egma
La dominanza de'acqa deermina a predsposizione a eno reddo

sorgente
Anche n questo caso si usano i pun sorgente Yang per elinare aor
aogeni:
per  mealo 4LI,
per l'acqua B

 iso di na persona pò qind essere gardao com na sclra disenaa
a cilo
La pare dei rilie è in reazione a egno e qindi al egao (ao) a oco e
indi a core (cenro) e aa erra qind a mla (riore): sono gi orga che
ao a fuoiscta del ane
a basso erso 'ao a cenro si hano i mi (mealnarici e acqaocchi)
he anno rierimeno agi organi che regolano la oriscia dei idi Ji Ye

Qese caraesiche inenzano 'emoiià dea persona

Una rone prominene è de legno d è legaa alo sgardo; caraeriza

persone moo emoive e con a endenza ad arrabbiarsi

n pronenza a ieo dee gance

gance indca endenza a'ansia

Un a promnenza a liello
liel lo di mascella e meno inca na endenza
ende nza alla
all a
pensosià  ala malincona

Qando s raa a medicina coszionae si deve aere mola caea Per

esempio è ine parlare ad n soggeo con a mascela prominene dea sa
redonanza erra perché l'nco rslao che si oerrà sarà n ameno dee
se preoccpazion in qano a sa reaiià è orienaa in qeso senso

a erra rappresena anche a rasormazione e i rasporo ed ha a che are con

a capacià sica Una
Una persona con la pare ineriore del iso molo piccoa ha na
endenza ad essere più menae che sica con n'aiià molo inensa da pno
d ta meale o teo modo ua perona on a fronte molto tretta tederà
ad eere mpua a non peare prma d agre; queta tuazone ee deta
det d eto n quato a frote tretta da det d lego l quale
produe ua berazoe d ento Cò ottue ane ua predpooe a
morbo d Parkno o atre patologe eurologe.  peroe o quete
aratere ogome ao ua progo peore per quete patologe

    rofo

Oeado l olto daa propetta laterale  ano a erare ae qu le

proeze.

    5

1  a romenza etrae è de d fuoo quete peroe arao a

ropenoe ero e odzoe d aore e aranno pue.

2. S  roo è pù eato la peroa è otazalmente eubrata

emoo, peero e azone oo be bana

 Se a ronte e  eto ono le part pù proet, può eer 

eeo d ego e terra l leo nad a trra l gato attaa la mlza
Dal uto d ta o  arao mo probem dge Da puto
d ta emoto  tratta d peroe molto ree e malone e
tendoo ad aere pener egat oetrat ul'apatà d are
qualoa  ato  leo è egato ala aatà d rangere  pror
obett endoo ad aere raore peré l ego a a grade
apatà d rordare eendo la ede deo Hun h a  ague
Soo peroe e peao molto al paato e n parolare a oa nel
 oro passao è andao mae sse aoo moo ovameo da una
eapa pscoogca

4 e ad essere più pominene è a one e  meno è reaame

roo allinerno la persona è emova e ende ad are moo
elocemee peché endeialmene rraionae govenaa
daemoione

5 e laea pù sporgene è qela de meno e pesone sono proodi

pensaori ma al empo sesso endoo ad essee molo sche oo
ndvidu con propensione ad aeame ossessicompsivi

Nea pratca clca si inconra pù spesso la combinaone  più eemeni che
on la domnana assolua di un solo elemeno

Come si è gà deo qese caratersich cosuonai iormano sla

eaione che i coro ha quando è soeto a eno cambameno a Wei Q i
rspode a veno n qano e ssa roviene dala ang Qi che è costuonale
I soeto oco sonderà con veno caore e l tratameno de 4 aieà ad
espeerlo
Una persona egno esposa a veno presena ra i prim snomi i ma d esa
in qano eemeo egno si manesa nela rone e nela ona de occhi 
queso caso s dsperde  40GB raameno uiao per e e condiioni
esogene dpendni da eno soprao quando  ineessaa la pae superior
e oo

 deve rcordare che  egno rappesenao daa rone  egao aa pima
pare di va d n ddo che arrva no  20 anni e che qesa pare dea via
è oremee inenaa dae ge genorial

. Riessologia

re consderaioni sul volo soo basae sa ressoogia che proiea sl volo
 copo umano
a esa si cooca nela pare sperioe de voo a iveo dela rone; e baccia
i corrispondena dele sopacclia;  ronco nelaea cenrale s aso; i geniai
nea ona soo a narce e sopra  labbro e e gambe nearea ineriore
  


 patooge de dese pat del coo s manfesteao nee aee

orspondnt de oto. Cos, pe sempo, c a pobem ae gambe può
mafstae segn e tensoni nea ona dea mascea; c a fastd ae bacca, d
obm sb nea ona ta g occ C a pobem ea fettà aà se
eta o una pomnena nela ona l lton fa  abbo e a nae; oppue o
pao ta naso e boca potebbe essee otto

In essooga le one ossute sono ang pe cu se s toano e seg su
ueste aee (a sempo un neo sua mascea) s ee aoae con  mea
ang e one canose sono n pe u pe  se elat s oebe aoae
on  mean n

I oloe dee ae part è n eaone con o stato enegco

l osso  abbnato  caoe

 cooto pao è assoato a feo  ect
 neo è n elaone con a stagnaone

nne  sono element ce sono n eaon con l'età

..  nue elementi

S può risaire aa prevaenza d no o più deg men in base alla forma de
VSO

G) a ronte è molto ampa e orte  n genere anche i mento tende ad

ssere ampo e orte  contrario le ossa dee gance sono moto meno
prncate

FOCO a orma è ovae spesso con ance arrotondate e bocca piccola è

possibie anche na orma a damant con gance romnent  ame dea
ronte e dea masca

TE: a ront e la mascla sono ampe il voto è s ad n qadrato

TALO: a orma è oblnga con ronte relatvamente ampia ossa de

gance prominenti e na orma che si assottgia verso la mascla

ACQU: la strttra è rotonda con gance carnos

e e gance sono piatte e l viso è tondo l'acqa si combina con la terra  
etao
e la ronte è ampia e la mascela sqadrata con a oma che si stnge daa
rot verso il mento 'acqa si combina con i gno
e a ront è stretta  a mascea ampia 'acqa si combina con a terra

Pò non essr acie individare i ari elmenti per c è consigabil
pocedre per escsione divdando gi ementi assent  ch non
carattrzzano na certa persona arà aora più sempc rconoscre q
pesen e a oro combnazione

no schema semplcato dei 5 ement è tiizzato per identicar ne so le
ae d comptenza de diversi elemn così come si a con l'addome
a rgone al centro de viso a d sopra de naso è colegato a oco 
associata con  egno a parte ang sinis tra del vso a parte dstra in è
associata con  metalo l cento è colegato con la terra  'area sotto e labbra con
acqa
 Capolo II
 so come mappa  J in
4 I nove paazz de cuore

 nove paazz sanno ad ndcare e noe eo fondamenai che s devono

apprender nea va. Sono cama anche  9 door de cuore, pr ndcare che
 cuoe può essere copo da 9 p d probem, dfco, sde, ne corso dea
va.
S possono vedere  nov paazz anche neoca dea sonomca.

.1.  palaz

1 Sau.
La consrvazone dea sau è  prmo poso ne avoro de eapua Da
puno d vsa sooco, queso aspo è rappresenao da seo nasae

  enessere.
n secondo puno uarda a condzone economca, a dsponb d rsorse
sufcen. n benessere ha come rfermeno sonomco a puna de naso.

  rosper.
n aspeo essenzae ruarda  modo n cu s conddono e sorse con 
ar I fermeno sco dea prosper sono  occh.
G occh rappresenano anche a duca n se sess. D parcoare mporanza
è a uce emanaa dao suardo, coeaa ao Shen.

4  eazo.
Lo suardo rcerca e reazon a d fuor dea fama La rcerca dee
reazon, de parner adao per condvdere a popra va rova fermno nee
abbra.
 La elaioe o i patn deve fondai u ua openioe al po
guado, ohi egl ohi Poih gl oh ettoo i ontatto o leteo,
vegono oideati el loo apetto lateale, legato ala veia bilae a peena
di ughe o di ipeeoi i ueta oa della tepia idia he uea peoa
ha poble ele elaioi.

5  Geoglae, poeae, eavità

Si fa ifeieto ale oa igoatihe.
La eatività ha apetti ete, i elaioe alla poeaioe e  gl he 
ettoo al ondo, ed ape intei elativi ala eatività, a iò he i laia e
aeetà dea popia linea aetale

6 - iaio  avvetua
l ondo eteo viene vito  odo più apio e la ona d ifeieto è
leteità del opaiglo

7 - Caiea
 uello he i fa ela vita ed è ifeito a eto dela fote
8  Saea
Il palao dela aa fa feento a iò he i è ipaato  iavato daa
vita  poiettato nela oa etale della fte veo la Yin Tag

9  a popia aa.
 i eaione on g ohi Quado la vita è opeta, è poibie hudee gl
oh; in edia iee i e he i è tovata la tada di aa"

Si può tovae la oipondea di ueti paa ei eidiai de uoe e de
peiadio, he hano 9 uti
e apitolo 7 del Ling Shu i die he  uo o ha put di agopuntua,
pehé u puto può eee i gado d foe o She, i uale i pu otteee
olo attaveo a popia oltivaione Lieo dello Shen avvine attaveo i
peiadio

O aale è ude, ua anone u) e ogi aale appeenta ua via di
olvaioe.
 eidian del uoe appeenta lo She  Shen ha iite poibiltà, a i
iee ad etae i otatto oo o aue  ee  el oo dea vita, 

 I qust sd s f rfrnt· punt dl cuor; pr qu d pcdo s vd : L'
n:  dtu d Shn n Mdn Csc Cns, E So  LBtr dzon Xn Shu
Ro 28 p 145-150.
rsrn prorssvamnt  propo campo  consunmn, s rducoo 
ponat do Shn
Da ovan s esporan mo srad, po crscndo s fann d sc 
oceano da va s resne  comnca a dnar un prcorso Cnoscu 
propro prcorso, s ncanaa  un co modo a propra vta  mpdmn
possb su u cammno ostacoano  prcorso  a mano a mano ch s
manfstano bsona rovar  modo d suprar
 a sda da vta ch fa comprndr com suprar. S c s scontra ancora
con d ostaco è perché non s ha ancora un daoo aperto con  propro Shn.
 cnato con  propo spro prm d comprnder com suprar 
ostaco ch s nconrao.
 s dmnuscono  ostaco durant qusta va, mnor saranno  osaco
da affrontar na ta succssva
Qusta è a canzon d can d cuore

1HT,  Quan, a massma sornt, rapprsna  nnt pos sb

2HT, Qn Ln, anma ovan è assocato a vrd bu, ch rappresnta
usta as nza da vta. I tatamno d usto punto è ndcao n bambn
ch hanno probem con  nto

HT, ao a, mar nor  nn possb comncano a rdurs n
mar d Q

4HT, n Dao prcors do spo s comnca a svuppar  prcorso

ndvdua ch uando è charo  prcorso, è possb ncontrar d
osaco

5HT, Ton  strada d connsson, rapprsnta a capact d suprar 

osaco

6HT, n X crpacco do n bra da bocch, com punto d
dsostuzon auta a suprare  cs ntrne

7HT, Shn Mn, pora do spto a rconcazon con  propro spr
avn attravrso a poa do Shn

HT, Shao Fu, paazzo nfror a vta ch s cnduc dvn smpre p
rstrta, a casa che s aba dv roppo pccoa a va offr mot sd
ratv a razon e sd suprat non vnono pora na va succssva 
 razon non saranno p un probma. Qusto vuo dr ch nea a futura s
avr un prcorso p brv da razzar
 H Shao C hong piolo ipeo non i sono più ole leioi da supeae
o paae

n deiva  aale del uoe appesena  peoso delo Shen passo dopo
asso Quando lo Shn ha appeso ue le leioni  uoe può iposae nel suo
alao (o.

4  alaZ ul vo"

Quesi ove palai soo appesenai sul s sopauo nella pae enale
Dal en si uovoo vso lalo veso  basso e laealen el viso in
elaioe  2 anali e  2 ai sono desi ali  palai pe aivae al
ueo oale  2

 Chong è nch dnto  "vsco d'nco

1  saute
 bnssr
 pospità
4 razon Yang
4 rlazon n
4 at
5. fg - cavtà
6 vao
7 carra
8 sazza  vta

 l roro satuaro
 sorl
 O fat
   ntor

 stù - sostno

 La puta del aso appesta il beessee

 abba so ollegate ae eaio. Il labbo superiore è Yang e appeseta

a relaioe  le e ashii queo ieore Y, e eaii  le gure
eiii. Duque se uo dei due è più sviuppato uo dire he a pesoa si
sete più a propo ag o gi uoi o o le doe ispttiaente.

 _guae stao a appresentae  paao dela eatività he è i reaioe

o i babii.

l ent appeseta a seitù è a tea he supporta il odo.

4  quadrao magico

 uadat ago i Xng i energa dele oe stee) è gat alatia
tradiioe esotera dei uei.
La sua deiione ie attribuita aa gua di Yu i Grade he lo aebbe
avato dai seg s aapae dea taauga I ate esini i ue sarebbeo
i riva daaasi dei oei peset e ohigie. Soo state atte anhe
ele oeaii tra i adato ago e i Ba Qua e  sono degi aoi, in Cia,
e dao i oo resposo dopo aer iesoato e nte aintero d ua
ohiga.

I adato  ostituto da 5  ento e da 8 ue too.

4 9 2

3 5 7

8 1 6

La soa di ue  oiontae tial e diagale è sepre 15 Il

uero 1 5 appsenta 3 olte 5
Il  apreseta la base dea ita io  uo  terra She  i ig. I ieo
dona  Sh per i oepiet; i Jig paretale ostituise a tea da ui si
suppa a ita; il Qi poiene daa usie di She e ig e appeseta e eioi
he si stabiisoo na ita.
 I numr d quadrato s possono rrr a squnza d 9 paaz

3 a prma as da a a prma nfanza  ata a numro 3, h

rapprsnta a sa.
4 In qusta as  dtrmnant i nutrmnto  'audmnto da par d
or n numro 4 rappsnta  paazo d bnssr.
9. ussamnt nza 'sporazon ndvdua
2  svuppa a prosprtà d uoo  a razon on  atr prson.
7. Daa razon h s ostrus nasono  .
6 La razon on 'strno  anh usata pr onosr d sporar;  paao
d'avnura  rapprsntato da nmro 6.
1 . L'ntnto da vta  rapprsntato da paao da arra  numro .
8 I numo 8 rapprsta  paao da saza
5 Dopo ar raunto a sazza s pò arrar a nro aa propra asa .

 numr dspar rapprsntano o Y an qu par o Yn. La vta omna on
 no 3  4 po  s sposta n'mnto fuoo 9  2 h ondu rso
'mnto mtao 7  6, h a sua ota ondu a'mno aqua 1  8 
ntro ' a rra  5, h ha anh un mnto fuoo  2, d uno aqua 8.

I numro  rapprsnta  numro p Y an.

Quando s onusta un'ara paudosa s drna 'aqua  s ottn a'zo d
ano;  fano pu ssr pasmato pr rar qaunqu orma. La tradon
ns affrma h s possono pasmar 9 form
I arattr 9   razo on quo d poa h prsnta n aunta un
sno h sna mano.

Nove - Jiu Po a  Wa

oa Wan a rrmno a'uso d ds mara zz h vnono

msoa  trattat. La va  ostuta da quso prosso d tratamno 
assmbamnto d matra rzz G mn  bas h sono  on da
ta vnono aqus aborat  assmat  n onsunza d ò a prsona s
rafa om una poa  a rrmnto aa poa anosa N Wan.
 La vita  questo processo achemico ce porta dao stato gezzo a qullo
rafnato che in ma istanza  la comprensione lice di se stessi

 9 paazzi si riferiscono ae lezioni da imparare per conqstare i var vei 

conducono in utimo nea propra casa; conducono ad eaborare la piloa ce
può essere portata a veo dea testa a coroamento a terzo Chakra  singoe
lzioni formano gli eemen su ci si edica  proprio palazzo
Ni nove paazzi vi  l'idea de lusso a più importante d ezioni  a nona

 9  i numero più grande l'   numero più piccoo ed  Yang; i 5  in

mezzo perché le cos attraersano 5 fasi si muovono secondo i 5 element

Nelo svogrsi dea ita si possono inconrare de fasi tansitorie dee lezioni
da iparar dele sde da affrontare e superare Pr smpio anche prima dei 2
ann l persone possono aver gà considerato la propria cariera e intrapreso i l oo
percorso andando per sempio a'unversità Aa stessa età  possibe pensar
a una reazion sentmentae stabie e in acune cuure  unetà in cui si  gà

sposa e con  possibile invece   percorso venga mocato più volte,
cabiando, per sempio, più vote aoro In uesto mo caso a persona pu
esentar discromie, arrossamen in parcoari zone d viso  pazzo dea
carriera diventa, aora, prdominate per a vita di uea pesona

I 2, nmero in più basso,  accanto  9 per otenere un banciamento 9 e 2

descrvono a condizione di massimo an, i Ti an
I numro   i massimo deo in e viene biaciato da nimo deo ang, 
8  1 congurano i massimo in, i Ta in
o ang aumenta rso i Tai an co i numero 3, associato pr uibio a
nro in 4 3  4 dscriono o Sao  an
I 7 e i 6 dscrono o Sao

Da punto di vista de emn, i 3 e i 4 rapprstano i egno, 9 e 2

rappresentan i uoco, 7  6  metao, 8 e 1 acua a terra  a transizion dao
Yang ao in e dao Yin ao ang e per qesto  rapprsentata dai numri 2 5
 8.
 4 * * Shao Y ang  Leo * 9 2 Ta Yan  Fuoo
3 5 * * 5 *
* * * * * *

* * * Shao in  Metao * * * Tai Yi - qua

* 5 7 * 5 *
* * 6   *

* * 2 Centro - Terra
* 5 *
 * *

na dee rih aa teoria dei 5 eementi  he si ontempa a transizione da
Yan a in passando da fuoo a metao, ma non a transizione da in a  an
passando da aqua a eo (non  intermedazione dea terra) er risponder a
uesta ra autori suessivi hanno svuppato a teora dee 6 armone Lu H
I seai dea teoria dei 5 eemen sostenono h e a transizione mana prhé
ne io naturae dopo aua  a morte, dunque parare dea transiione
suessiva siniherbbe parare de dopo morte.

Ciasuno di quest numer o eemen  assoiato on un paazzo

Palazz della alute: uno dei aspetti prinipa nea vta di iasuno  a propria
saute, a quae  rappresentata da numero 3
Palazz del beneere a saute vne sostenuta attraverso a dsponibiit di iò he
serve per sostentarsi, rappresentato da numero 4.
Palazz dea pretà see  desidrio di ondividere on i atri iò he si ha,
he orsponde a 9

Queste tre omponnti sono iò he ifa per e tei  importante notare he
anhe per a saute, ome per a rihezza, si tratta d quaosa he  sotto a
propa responsabit, anhe uando si  in ura da un medo L'avre abbastanza
 uaosa he soo a propria testa può dere, non  una situazion oettia; se
non si  attaati ae ose e si  dispobi a ondividere on i at, si v a
ondizione di prosperit

Ques primi tre stad sono rappresenta, nea traizione, da tre statue,
hiamate San , e ua sono rspettivamente Shou, saute, Fu, benessere, u,
prosperit La tradizione e ooa ne pamo dea mano, nea parte superore da
poe verso  mignoo, neore Fu, u, Shou. I fatto he si tovino
ninterno dea mano uoe smboleae che s tatta di qacosa che si pò
contoare

Shou - salute

u  oserità

F  benessere

e iso  palazzo dea salte è associato con i setto nasale qello del
benessee con la punta del naso e queo dela posperità con gi occh e con la
zona a dsotto de naso e con le naici
ome si può notare li elemen ondamentai dea ita otano intono a
aso.

Palazzo ea ela�on egato a numero 2 Ag eementi essenzia pe a ta
segue a possibiità di entrare in eazione con gi at. A ote a eaione si
staisc ando st te pnti non sono en strtrati, popio ne tentto d
toare negi ati  modo pe comae qeste inscienze Ma este
incopetezze non possono essee comate daesterno De pesone incompete
ormano na coppia incompeta.
e reazioni sono rappesentate dala occa in quanto è attraerso a occa ce
si comnica e c si mette in eazione
Palazzo ei g legato al neo 7 I prodotto pe cceenza dea reazione
sono i gi. Ci sono coppie, ttaia ce non hanno gi ma ceano comunqe
acosa nseme si para,  questo caso, de paazzo dela creatà 
rappesentato nee aee a lato dee naci eso l guance
ttono  40 anni si maniestano i sochi latea che patono dae narici erso
 basso camati in cinese Fa Lg che anno da 20 a 4ST Qusto soco
indica che si è denito qua  i poposito e  percoso dea propia ita.

Se peale i soco a sinstra,  poprio poposito  noto ala pesona ma la

coprenson non è sciente ed essa non a abbastanza pe
ainerlo.
  sinistra = ha capito ma non a abbastanza 
 Se preae i soco sua destra a prsona sta facendo quacosa che ha
rande sncato na propa ta ma non ne appreza  vaore
•  destra = fa moto ma non a capto

Se e nee sono moto profonde e s aunano otre  4ST s sta fatcando

troppo pe raunr  propro scopo e  perseure o scopo s sta
trasformando n un depauperamento (tassazone).  una condone
comune ne medc che vanno ncontro frequentemente a bu out,
deternato da'eccesso d stress dervante da'eccesso d compassone.

Palazzo el iaio e e'aentura  eato a numero 6 e s proetta a ato d

sopracco S può anche camare paazzo obae"
 paazo dea carrera  eato a numr 1 e s proetta nea fronte
I paao dea sazza  eato a numero 8 e s proetta aa radce de naso
La popra casa  santuaro nterore  rappresentato da numero 5 e daa
chusura de occh.

spetto a eement  paazz son a ssoca

saute e benessere a eno
prospertà e reazone a fuoco
proe e ao a meto
carera e sprtuatà a'acqua
casa aa terra.

3 Trattamet co  qadrat maco

 nove paazz sono usat per consentre ao Shen d superare una determnata
sda posta daa ta
S sceono  punt n base a paazzo ce  stato attaccato

er appcare nea pratca cnca  eement costtuzona present ne vso s
deono rcercare de se o dee ateazo nea cooaone dea pe nee aee
de var paazz. n base  se ce s troano s possono fare de oppotune
domande a pazente pr vecare se v sa stato 'attacco d qu'eemento
Succssvamente s potrà usare  merdano de cuore pr avorae con i
probema Sen Mn HT dà accesso ao Sen ce ha bsono d svuppare u
partcoare percorso d vta.
 4 9 2

3 5 7

8  6

 consid come esempo l caso di un paene che ha pso mol sold i

bosa e, a causa d quesa gae pedia nanzaa ha supato u pobema
eotvo n queso momeno dea sua ta è sao ataccao  palazzo del
beness, appesenao dal umeo 4  elaone co  fgao (legno Yi) La
teapa ce s uò usae n queso caso è:

 è l puno ziae, ce da l'accsso alo en;

4 puno del idano de cuoe ce coisponde al palao del
benessee (benessee  4 � 4)
4 punto Mu pe a accola da pae delogano fgato;
3L� pno sogene Yuan

I poblemi a fegato possono conogee g al ogan si uò ae facilente
n nteessamento del go ( cuoe) o un eccessivo sfuttamento della ade (i
eni) s può ance geneae un supeaoo de pomon o  fegao può aaccae
a ma
Il deci dl fegao dea daa sda dea ta, nella quale ci si sconta con 
on avee abbasana, con i oblem i tio conomco Questo aspeto uò
venae una uestoe cetae delssena: c sono, fati, pesone ce
ensano cosanteen  non avee sold a sufcena, o megio, d on aven
mai abbastanza Da unto  vsa dea sogomca, uesa nsoe uò oae
ao so d una accia ossa sulla una del aso o d caplla visib o d un
eo.
U dc de aazzo dl beessee  se codcbe ad un dec d
sanue del fegato.

Il taamento nza sempe con  7 o s pocede a sconda de obea.
Pe  poblma legao alla saut: salute 7 3 7 3.
 tatano, e, l puno Mu e  puno Yuan deleemeto cospondete
ellesepo, l 3 è del legno ang, quindi si usano  u e lo Yuan della scca
bae.
und, se ci sono obem di salut, s aa
 3 24G 4G.
AND 6 Vare

Trremtati
 setti che hann subit  trauma del terremt sn cpit dai lutti da
umu dae tmbe dagi accumu di macere Quest aspett rchama l'azine di
P, Da jng Essi ltre nn trvan spiegazi pasbi e chedn  ciel
dmandan e dmandan e nn rcevn rspste; uest aspett rchede l'azine
de 1 8V

P + 18GV in mxa

Latenza

La atenza può essere trattata cn dves sistem

Tpce scadatre: fa parte del sistema deg Zang u e utizza a capacit

de scer di enare Quest sstema utzza le energe e + ing

Merani sn fa parte de'apprcc cn  median utiizza le enege

i + uan

erdani curis u sa la uan Qi

Punt  & Hwa T

I pun Hwa T Jai paavertebrai sn aperti e ptenat dai uti X

dsstruzine de merdan cn aument del'efcacia su de
I put X della vescca bare 36B apre  punt wa T che crrispnd 
1 9L Shu della V) 6HT apre ue cn a 1 5B cc
L FA DEL DOOR SONGIN
  L ona d 

uoco Ta

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3 Mappa de 5 elemn

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2 S<tù  ppo

6. e lne del oto

pnir

ssna cambiam

piriaià
rabbia
ni
gioia

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cco di goa

aa, P.A. colon

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aa

ama
 L LZIONI DI JFFY YUN
 cur  mo Smonn e e ulr

o Xn Shu

Rom v e Fbbr Nv  5
Te 0656320525
emosm@sc .

Voum I: I mern enno muscor  me sn Rom  998

Voume II: I mern o Rom 2000

oume III: I vsce curos. necchmeno om 2002

Voume : L me uomunre om 2004

Voume : e regoe erpeuche. Rom 2005

oum I: L gsroeneoog e e regoe e err. om 2006

Voume :  cmer e sngue oserc  necoo n mecn clssc

cnese Ro 200

Voume VI I  surb eo Shen: o pschsmo  ecn clssc cnes

Rom 2008

Voume IX : Psche menzone e meboso om 2008

o ezon I surb eo Sh en n medcn cssc cnese. om 2008

Voume X: nocrnoog n mecn clssc cnese Ro 2008

Voume XI: I S Wen: suo N   ccesso  segr de gurgone os

rverso  chve e es clssc om 2009

Voum I: L sognomc. Rom 2009

 ©Copyright 2009 Emilio Simongini
Responsabile della pubblicazione milio Simonn
Libro pubblcato dall'autore

Stampato n Italia presso Cromografca Roma S.rl, Roma,

per Gruppo Editorale LEspresso SpA

atore  un tente del sto