WING CHUN

Dopo una lunga assenza dalle

nostre pagine, torna Randy
Williams, un classico del Wing
Chun, senza dubbio uno dei pionieri
di questo stile, specialmente in
Europa.
LIANG KAM YUEN
Il maestro Kam Yuen ha scritto un
capitolo molto importante della storia
delle Arti Marziali, soprattutto in
Occidente. Questo maestro era
famoso nel mondo per la sua
conoscenza del Kung Fu e attualmente
per il suo metodo di Medicina
Energetica Cinese.

CINEMA MARZIALE
“Nelle arti marziali esistono solo
due parole: orizzontale e
verticale. Se finisci a terra, perdi,
se rimani in piedi, hai vinto...”
Questa è la frase con la quale il
personaggio di Ip Man apre e
chiude questa interessante
pellicola ispirata alla sua vita...
KYOKUSHINKAI
Alejandro per disciplina e
tecnica, è divenuto uno dei
riferimenti a livello mondiale del
Karate Kyokushinkai.
Carisma, determinazione, e puro
spirito Kyokushin, arrivano nelle
pagine di Budo International,
arriva... Alejandro Navarro.

SOCIETÀ INTERNAZIONALE DI BUGEI

Finalmente dopo una grande
espansione a livello mondiale, è
stata creata l'International
Bugei Society, con sede in
Spagna - entità che andrà a
regolamentare le Società di
Bugei di ciascuna area, come la
North American Bugei Society e
la South American Bugei
Society, garantendo
omogeneità nell'insegnamento
e qualità di apprendimento da
parte di tutti gli allievi,
indipendentemente dal paese
di appartenenza.
NIÑOS Y ARTES MARCIALES
Il futuro delle Arti Marziali risiede
nei nostri figli. I bambini e i
giovani cresceranno e
continueranno la nostra tradizione
marziale, perciò devono essere
educati insegnando loro nel
miglior modo possibile. Ma ci
sono molti istruttori che hanno
una comprensione molto vaga
dello sviluppo naturale dei bimbi,
così come delle loro potenzialità
motorie e delle loro capacità
psico-sociali.

UN GIORNALE SENZA FRONTIERE BUDO INTERNATIONAL NEL MONDO

Budo International è senza alcun dubbio la rivista di
Arti Marziali più internazionale del mondo. Siamo
convinti di vivere in un mondo aperto. Gli unici confini
sono quelli che la nostra mente vuole accettare. Così
costruiamo, mese dopo mese, una rivista senza
frontiere, dove ci sia spazio per tutte le informazioni
che interessano ai praticanti, qualunque sia il loro stile.
Budo International è un gruppo editoriale internazionale che lavora nell’ambito
delle Arti Marziali. Raggruppa le migliori aziende che lavorano nel settore ed è
l’unica rivista al mondo pubblicata in sette lingue diverse e che viene diffusa in
oltre 55 Paesi di tre continenti tra cui: Italia, Francia, Spagna, Portogallo,
Germania, Inghilterra, Stati Uniti, Australia, Svizzera, Olanda, Belgio,
Croazia, Argentina, Brasile, Cile, Uruguay, Messico, Perù, Bolivia,
Marocco, Venezuela, Canada, Senegal, Costa d’Avorio…
BUGEI
Il Ki nelle Arti della Spada.
Per qualcuno, è dove si
comincia davvero ad
imparare; per altri, un nuovo
capitolo che inizia.
Kansatsu, in giapponese
significa osservazione. E' il
momento in cui l'allievo
scopre che può osservare;
che comprende i movimenti
più strani.

SDS-CONCEPT
Le armi e gli strumenti per la difesa
personale, come il Kubotan, il
Bastone da taschino, lo Yawara o il
Dulo, sono disponibili in molti paesi. I
bastoni piccoli e gli attrezzi simili si
usano per la difesa personale da
molto tempo e tra queste in
particolare il Bastone da taschino
possiede molti vantaggi, ma ha
anche certe caratteristiche peculiari
da tenere presenti quando lo si
utilizza.
KARATE KENSHINKAN
Fusei Kise, 10° Dan di
Okinawa Shorin Ryu
Kenshin Kan Karate &
Kobudo Federation, è
WINGTSUN stato il discepolo più
In quasi tutti i dibattiti tra praticanti si importante del maestro
discute sul fatto che se il Wing Chun (o Hohan Soken (1889-
qualsiasi altro metodo si Arti Marziali 1982), l'erede tecnico di
tradizionali) è davvero così efficace, Sokon Matsumura e
perché non lo dimostra nella “gabbia” unico allievo di suo zio
delle MMA. E' un tema ricorrente che mi Nabe Matsumura.
viene spesso chiesto in molti dei posti in Salvador Herraiz, dal
cui impartisco corsi e seminari. cuore di Okinawa, ci
regala una nuova
cronaca dalla quale
impareremo qualcosa di
più sulla storia del Karate
e dei suoi protagonisti.

Direttore editoriale: Alfredo Tucci, e-mail: budo@budointernational.com. Facebook:

http://www.facebook.com/BudoInternationalItalia. Traduttor: Leandro Bocchicchio, Marcos Bava.
Pubblicità e Redazione: Nicola Pastorino, e-mail: budoitalia@gmail.com Hanno collaborato: Don Wilson,
Yoshimitsu Yamada, Cass Magda, Antonio Espinós, Jim Wagner, Coronel Sanchís, Marco de Cesaris, Lilla
Distéfano, Maurizio Maltese, Bob Dubljanin, Marc Denny, Salvador Herraiz, Shi de Yang, Sri Dinesh, Carlos
Zerpa, Omar Martínez, Manu, Patrick Levet, Mike Anderson, Boulahfa Mimoum, Víctor Gutiérrez, Franco
Vacirca, Bill Newman, José Mª Pujadas, Paolo Cangelosi, Emilio Alpanseque, Huang Aguilar, Sueyoshi Akeshi,
Marcelo Pires, Angel García, Juan Díaz. Fotografi: Carlos Contreras, Alfredo Tucci.
“Voglio un amore che sia bene,
ma bene è solo la metà del male”.
George Harrison
P
er gli antichi sacerdoti Shizen l'amore era uno
dei più pericolosi demoni (Oni); un demone
che ti faceva perdere ogni possibile capacità di
lucidità e che frequentemente ti conduceva
alla cecità e alla stupidità. Indubbiamente essi
si riferivano all'amore come sentimento
umano, non come forza indifferenziata. L'amore come forza
è quella che tende all'unione, alla fusione delle parti
separate in una nuova unità. L'amore è la forza che fa
funzionare un "tandem", cioè un insieme dove la somma
delle forze integranti è superiore al valore unitario delle parti.
Per gli antichi Greci l'amore lo personificava Eros, figlio di
Caos e fratello di Eris, la sua controparte, la forza Universale
di repulsione. Ciononostante, Eros ed Eris non erano bene e
male, come tende a leggerlo la mente del semplicista. Ogni
attrazione può sfociare in qualcosa di positivo o negativo e
viceversa. Caos deriva dalla radice ghn o ghen nel
linguaggio protoindoeuropeo che significa "vuoto" o "molto
aperto." A causa di variazioni linguistiche, il significato della
parola si spostò verso disordine, tuttavia, parliamo di un
termine che implica il vuoto, il "niente" dal quale ogni
materia proviene da pulsioni costanti e che la scienza ha
scoperto recentemente che lo sostiene quel "mattone
cosmico" che è il famoso "bosone di Higgs."
Alcuni racconti mitologici parlano di Caos come il dio
primigenio che esisteva ancora prima di tutti gli dei e di tutte
le forze, e lo descrivono come una "fenditura" uno "spazio
che si apre”. I suoi altri figli furono Hemera, la dea femmina
che personifica il giorno, e Ërebo il dio dell'oscurità.
La dualità essenziale di tutte le cose è presente in ogni
tradizione, ma ridurla ai concetti di bene e male è cadere in
una delle peggiori trappole sadducee. Il concetto di bene e
male è sicuramente riduttivo e porta inevitabilmente a
minimalismo mentale povero e meschino; ma perché poi è
prevalsa?
È facile immaginare un vecchio Neanderthal che dice a
suo nipote “Babau” “Male!” o forse "Tabù!", mentre
preoccupato, indica col suo dito una pianta. E' che, quello
del buono e del cattivo sono formule molto utili per
trasmettere informazioni, una ricetta di uso diretto e
immediato; tuttavia, per vedere più in là, per penetrare nella
comprensione delle cose, questi concetti sono chiaramente
insufficienti. Per esempio: quella stessa pianta che forse non
era commestibile o che semplicemente aveva un detestabile
sapore, risultò poi che, in piccole dosi, era una magnifica
medicina per la diarrea, per il mal di testa o qualunque altra
indisposizione. Qualcuno più intelligente e che non si fermò
al limite del conosciuto e accettato, qualcuno che fu
definitivamente un trasgressore, poté comprendere quella
realtà con un'altra messa a fuoco e ciò gli permise di
scoprire quella medicina meravigliosa.
La storia dell'umanità è popolata di simili esempi. Ogni
evoluzione si basa sulla trasgressione, ma esiste la
trasgressione evolutiva, quella che agisce in positivo, e la
trasgressione involutiva, quella che lo fa in negativo. Senza
la prospettiva del tempo è difficile vedere che cammino
risulterà nell'uno o nell'altro senso, perciò ogni strumento
"Non dobbiamo mai dimenticare che il bene non
è mai raggiunto, se non per mezzo del migliore".
Víctor Hugo
del passato è una bussola per dirigere i passi del futuro, la
chiave sta in come si applica. Uno stesso teorema può
portare a decisioni completamente opposte, dipendendo ciò
dal peculiare miscuglio di cuore, coglioni e facoltà di
comprendere di chi la applica.
Sì, tutto è risolto, ma allo stesso tempo tutto è da
risolvere, perché l'equazione umana possiede così tante
variabili, che é capace di reinventarsi in ogni persona in
modo tale che nessuna possiede (e guarda che siamo
moltissimi!) nemmeno l'uguaglianza nella più minima
espressione, il DNA. D'altra parte, tutti stiamo sottomessi
alle stesse forze Universali e queste ci uguagliano in una o
altra maniera in modo funzionale; per tutti passa il tempo,
tutti moriamo, tutti soffriamo, ecc...
La vita degli umani è una combinazione meravigliosa di
tutte queste costanti e variabili universali e non pochi di noi
hanno dedicato molto tempo ed energia per cercare di
comprenderle. Per questo, ogni semplificazione a “buon
mercato”, sia in forma morale, che religiosa o normativa, sta
lì per essere superata, perché ciò che gli uomini hanno
inventato sono solo modelli. La vita non sta completamente
in nessuno di essi; ci sono, ciononostante, alcuni molto più
riusciti di altri, sebbene tutti compiano una funzione nel
Tutto; dal momento che qualcosa esiste, è perché è
necessario. I riduzionismi la semplicioneria e i redentori
sono pericolosi per questo motivo, una cosa è sovvertire
l'ordine affinché qualcosa di nuovo nasca e altra è stabilire
la stupidità come modello. I più svegli andranno sempre più
in là, non perché inghiottono quello che a loro serve, bensì
perché lo masticano e prima o dopo lo digeriscono. Ogni
evoluzione si basa su questa attitudine interrogatoria e
riflessiva, dell'aratro romano al trattore, ci sono stati molti
intermediari, molti che pensarono che "non era sufficiente."
Oltre a tutto questo, noi umani viviamo di fronte
confrontandoci con l'idea della sofferenza non in modo
astratto, bensì molto concreto. Gli antichi Miryoku
sostenevano, e non sono stati gli unici, che soffriamo
perché non abbiamo altro; perché otteniamo qualcosa e
abbiamo paura di perderla; perché abbiamo qualcosa che
sembrava buono, ma risultò che non era tanto buono; o
perché abbiamo qualcosa di cui non possiamo liberarci. La
natura dell'uomo è l'insoddisfazione, perché essa è la forza
che lo spinge a cambiare, a evolvere e rinnovarsi, ma può
anche essere quella che lo consuma, lo esaurisce, lo svuota
e finisce per stagnarlo.
Le forze stanno lì e continueranno a esserci quando
saremo andati via; quello che facciamo oggi con esse sarà
ciò che distinguerà le nostre esperienze venture, quello che
segnerà le strade del futuro, così come hanno tracciato le
orme che abbiamo lasciato nel nostro passato. Queste
ultime nessuno le cambia; solo le onde del tempo le
cancellerà dalle sabbie del ricordo, ma il futuro e il presente
sono nostri, e noi loro per decidere di crescere, per
scegliere l'evoluzione, per ampliare i limiti della nostra
consapevolezza, per svegliarci a nuove realtà, a nuove
messe a fuoco, per ampliare la nostra percezione ed anche
per lasciar andare durante il percorso quelle pelli eccedenti,
Traduzione: Chiara Bertelli
 https://www.facebook.com/pages/
Alfredo-Tucci-Budo-International-Publ-
Co/232141473608668?skip_nax_wizard=true

piene di tutto ciò che, non essendo male, oramai non è più
utile. Leggero è il bagaglio del saggio.
Evolvere è trasgredire alle limitazioni, trascendere
messe a fuoco minimaliste, lasciare dietro visioni
meschine e sempliciotte. Una cosa è definire il
bene e il male in funzione del nostro gusto, del
nostro affetto personale; altra, molto
distinta, è stabilire paradigmi morali,
progettare principi "pret a porter"
per tutto il mondo e pretendere che
"tutti" si infilino in quello stesso
abito. Il bene e il male non
esistono e una delle perversioni
maggiori della loro natura
come concetto
universalizzante, è quello di
permettere e fomentare
alcune delle maggiori
aberrazioni realizzate
dagli umani. La storia è
piena di esse...
Il saggio guarda più
in là del bene e del
male, perché non può
essere saggio che lo
sia, imbustato in detti
principi. Noi umani,
spaventati davanti a questa
realtà inafferrabile, legiferiamo
eternamente per cercare di
mettere porte al campo,
stabiliamo protocolli e definiamo
parametri del buono e del cattivo.
Poi arriva l'onda del tempo, ride di noi
e col fine gorgoglio della sua schiuma
salmastra cancella tutto. Niente
sostituisce la consapevolezza di essere e
la comprensione, per questo motivo
ogni strada autentica deve forzare la
trasformazione della consapevolezza,
per permetterci di morire a quello che
siamo e nascere così a quello che non
siamo; in questo transito il dolore non
è negoziabile, ma la sofferenza sì.

Alfredo Tucci est General Manager de

BUDO INTERNATIONAL PUBLISHING CO.
Email : budo@budointernational.com
 Wing Chun

Dopo una lunga assenza dalle nostre pagine, torna Randy Williams, un classico del
Wing Chun, senza dubbio uno dei pionieri di questo stile, specialmente in Europa. Il
suo rientro, che sarà accompagnato prevedibilmente da altre colonne nei prossimi
numeri, viene fatto con i dovuti onori di copertina e con questo articolo dedicato
all'Uomo di Legno da 8 braccia. Speriamo che vi sia gradito.

Bot Jau Yue
L'Uomo di Legno “Polpo”
Joang Sau, letteralmente “la
mano simulata”, è il termine
cinese per le tecniche del Mook
Yan Joang, o “Uomo di Legno”.
Il Mook Yan Joang è un attrezzo
da allenamento utilizzato da
molti stili diversi di Gung fu
cinese, come il Choy Lay Fut e la
Mantide Religiosa, ma
probabilmente, lo si identifica più
di frequente col sistema Wing
Chun. Ma adesso c'è stato un
cambiamento significativo nella
struttura basilare del tradizionale
Mook Yan Joang, aggiungendo
altre quattro braccia, per ragioni
che spiegherò in questo articolo.
Questa novità, un'aggiunta al
vecchio metodo di allenamento,
la definisco “Il Polpo” (Bot Jau
Yue), visto che possiede sette
braccia e una gamba. Può
essere di legno, di plastica PVC,
o anche di metallo.
La prima forma di uomo di
legno venne utilizzata nel Tempio
Shaolin nell'antica Cina, dove la
leggenda dice che per potersi
diplomare nel tempio, un
discepolo doveva aprirsi una
strada attraverso un complesso
labirinto di 108 Manichini di
Legno differenti, alcuni dei quali
avevano dei congegni che
potevano causare lesioni fatali se
non si manipolavano
correttamente; altri erano stati
preparati meccanicamente e in
segreto. Si dice anche che alcuni
dei Manichini di Legno erano in
realtà dei monaci anziani con
un'armatura di legno.
Benefici dell'allenamento
con l'Uomo di Legno
La pratica con L'Uomo di
Legno crea molteplici benefici al
praticante di Wing Chun. In
primo luogo, il manichino offre
un compagno all'allievo,
quando nessuno è disponibile
per la pratica delle tecniche di
mano e del movimento delle
gambe. In più, tutte le parate, i
colpi e i calci, si possono
eseguire dandogli potenza
senza timore di danneggiare un
compagno. Siccome il
manichino non si muove molto,
l'allievo allena la mobilità
mentre spostandosi intorno ad
esso con un gioco di piedi vario,
para, colpisce e pratica le
tecniche di mano per “riempire il
vuoto”, termine universale per
poter chiudere la distanza tra
due combattenti.
L'addestramento all'Uomo di
Legno può oltretutto essere un
chiarimento in merito all'uso
della linea centrale per attaccare
e difendere da tutti gli angoli e
perchè l'allievo “cambi la linea”
da un movimento all'altro. Questi
angoli e l'utilizzo adeguato della
linea centrale permettono a una
persona più debole o più piccola
di sopraffare una forza più
grande per via del “trasferimento
di forza” e la forza di diffusione,
grazie alla struttura e al
posizionamento del corpo.
Come dice un proverbio
sull'Uomo di Legno del Wing
Chun: "Seen Wai Yoang Duck
Hoh Lahng Chue ", che significa
“L'uso della linea centrale sarà
corretto e per questo difficile da
sconfiggere”.
Le braccia si collocano in un
angolo strategico per
rappresentare la posizione finale
di un colpo correttamente
parato, determinando tale
posizione come limite esterno.
Per esempio, durante
l'esecuzione di una parata Pock
Sau, invece di immaginare che
siano due colpi in un movimento
dall'ester no verso il centro,
l'allievo dovrà prevedere dal
braccio superiore sinistro del
manichino, un colpo mancino da
parte dell'avversario, la cui mano
destra è stata isolata dalla Linea
centrale. Alla stessa maniera, il
braccio destro del manichino
può essere visualizzato come un
colpo con la destra che è stato
deviato in un punto
sufficientemente lontano, ma
non oltre il necessario. Questo
punto limite esterno è definito
dalle regole del vantaggio della
linea centrale, l'Orientamento e
“L'Angolo di taglio”, che
abbiamo spiegato in precedenza
in una serie di libri, si allineano al
concetto dell'Economia di
Movimenti del Wing Chun.
L'allenamento al Mook Yan
Joang illustra chiaramente le
applicazioni delle tre forme a
mano nuda in “condizioni da
laboratorio”. Ciò è dovuto
proprio alla struttura del
manichino. Grazie alla struttura
di angolo perfetto incorporata
nel manichino, il praticante è
agevolato a eseguire le sue
tecniche con un angolo
altrettanto perfetto. Qualsiasi
difetto strutturale nel movimento
dell'allievo, tende ad essere
amplificato dal manichino e
pertanto può essere facilmente
individuato e corretto. Inoltre, se
si realizza una tecnica in modo
inadeguato, in genere andrà a
causare un pò di dolore, il che
indica che l'angolo di contatto o
la superfice del colpo della
mano, del braccio e della gamba
sono sbagliati.
Un altro vantaggio
dell'allenamento con l'Uomo di
Legno è l'indurimento della
pelle, delle ossa della mano, del
braccio, della spalla, del piede e
della gamba. Questo si ottiene
tramite il “toccare” quello che
viene anche chiamato il “Power
Pack”. Il manichino non deve
essere colpito con tutta la forza
all'inizio, ma si deve selezionare
le tecniche. Toccando in questa
maniera la superficie di legno
del manichino, insieme all'uso
del Leen Goang Jau (linimento

Randy Williams e Zoltan Bathory del gruppo Heavy Metal numero uno negli USA “Five Finger
Death Punch”, mostrano come la gente possa allenare simultaneamente la parata di braccio Boang
Sau con il manichino Polpo. Foto scattata nel backstage durante il Festival Mayhem Rock.
 Grandi Maestri
di erbe), che eventualmente
“conserverà” il Chi nelle cavità
ossee, si previene la fragilità
delle ossa in vecchiaia. Anche
se in principio gli allievi
potranno procurarsi un pò di
dolore e di lividi, dopo un breve
periodo di tempo saranno
capaci di eseguire tutti i
movimenti con forza e senza
disagi, dopo che avranno
sviluppato una “mano di ferro” o
“Tiet Kiu Sau”. Una volta che il
praticante avrà le braccia
indurite, no solo potrà parare il
pugno o il calcio dell'avversario,
ma potrà anche danneggiare il
braccio o la gamba che sta
intercettando. Questo fa parte
dell'attacco simultaneo e del
principio di difesa del Wing
Chun (Leen Dai Siu Da).
Un braccio condizionato
ha meno probabilità di essere
ferito in combattimento e
può sopportare un grande
impatto, se è necessario
bloccare un arma pesante. Un
allievo con un braccio indurito
dall'allenamento simulato
all'Uomo di Legno, può inoltre
allenarsi più a lungo e con
impatti più duri negli esercizi
con un compagno, senza patire
dolori o ematomi. Indurire la
pelle e le ossa non significa
formare dei calli o deformazioni
della mano, tantomento
vuol dire avere dei lividi.
Tale condizionamento si
completa passo dopo passo;
il condizionamento si fa
gradualmente più a lungo e più
duro a ogni sessione di
allenamento, fino a che si
raggiunge il risultato desiderato.
L'allenamento all'Uomo di
Legno sviluppa allo stesso
tempo la capacità dell'allievo di
trasferire potenza ad un oggetto
fisso, evitando dispersioni tra i
tanti movimenti ed esercizi del
sistema, con l'elemento
aggiuntivo del contatto.
Mentre esegue le tecniche in
modo più realistico che nelle
due prime forme a mano nuda,
passa fluidamente da una
all'altra, da sopra a sotto, da
sinistra a destra. Liberando
completamente la propria
potenza nel “nucleo” del
manichino, l'allievo svilupperà la
capacità di attaccare
continuamente con qualsiasi
combinazione di angolo e livello,
mantenendo la postura e un
buon equilibrio. Ciò consente
anche al praticante di fluire
direttamente da un movimento
all'altro senza interruzione
dell'energia, dell'impulso e della
velocità. Anche se può sembrare
che i movimenti si soffocano
l'uno nell'altro, in realtà si
completa ognuno di essi ed è li
che sgorga la sua potenza
totalmente rilasciata nel
manichino, prima di quello
successivo. Questo sarà
evidente nel suono ritmico
prodotto dal flusso dei
movimenti corretti. Di fatto, un
vero maestro di Wing Chun può
davvero rilevare degli errori nella
struttura della forma simulata da
un allievo, semplicemente
ascoltando i suoni del legno e
del suo gioco di gambe, senza
doverlo vedere. Ciò lo si deve ai
differenti suoni e ritmi, prodotti
dai movimenti che sono
esattamente auto-sincronizzati e
poi, a loro volta, programmati
adeguatamente nel manichino.
Un orecchio ben allenato può
rilevare la sequenza corretta, la
scorrevolezza e il rilascio della
potenza solo attraverso il suono.
L'Uomo di Legno si può
utilizzare per l'allenamento di
parate, movimenti difensivi,
colpi, calci, gomitate e colpi di
ginocchio, spazzate e altre
manovre delle gambe, anche se
ci sono modi meno ovvi di
usarlo. Le sue braccia e le barre
orizzontali si possono usare
come una sbarra da balletto per
stirare le gambe a livelli
differenti; si possono stirare i
polsi premendo i palmi delle
mani appoggiate nel tronco del
manichino con le basi dei palmi
rivolte verso l'alto, con le dita
verso il basso. Le barre
orizzontali si possono impiegare
come appoggio per esercizi di
rotazione dei polsi e per il
condizionamento delle
avambraccia con dei pesi. E'
importante essere creativi
nell'uso del polpo. Bisogna
cercare di trovare nuove
soluzioni di utilizzo di tutte le
parti dell'attrezzo, inclusa la
parte superiore, la zona
posteriore della gamba e anche
le travi verticali che si possono
riempire e usare come Makiwara.
Benefici dell'allenamento con
l'Uomo di Legno Polpo
Vantaggi di orientamento - Una
delle strategie più importanti del
combattimento Wing Chun è
conosciuta come “Vantaggio di
Orientamento”. In sintesi, il
lottatore di Wing Chun si sforza
di posizionarsi dietro
all'avversario, in modo tale che
possa utilizzare le sue due mani
per attaccarlo, mentre questi
può usare solo una mano per
difendersi o contrattaccare, o
nessuna in assoluto. Quando
l'allievo si allena con il manichino
tradizionale a tre braccia, una
volta che si è spostato
all'esterno e ha ottenuto questo
v a n t a g g i o , d e v e t o r nare al
centro, perdendo il vantaggio
che si era guadagnato. Ma con
il polpo, può muoversi ancora
di più verso l'esterno,
migliorando il proprio vantaggio
di Orientamento, in quanto
lavora sulle braccia ester ne
c o m e p e r c o n t i n u a re a d
attaccare l'avversario
posizionato di fianco, il che è
d i ff i c i l e o i m p o s s i b i l e d a
difendere.
 Sequenza di strangolamenti di braccia e testa
Si possono anche praticare e perfezionare tecniche di strangolamento usando le braccia, il corpo e persino le
barre orizzontali del manichino Polpo. Le foto da 1 a 13 mostrano un esempio di come il CRCA Wing Chun utilizza
lo strangolamento in combattimento. I contendenti si posizionano per lo scontro (foto 1). Appena l'avversario fa un
passo avanti col jab, Randy sfrutta la linea del colpo, solleva il piede anteriore e lo colpisce sotto.
“Toccare e uscire” Chop Kuen pugno alle costole (Foto 2), assicurandosi che il proprio colpo arrivi all'impatto,
mentre sia il suo piede avanzato che quello dell'avversario sono ancora in aria. In questa maniera, la forza del
colpo del rivale sarà “riutilizzata”, mentre la forza di Ranfy si amplifica per il proprio impulso, causando un
impatto massimale.
Nella foto 3, Randy utilizza un bloccaggio Fook Sau di sinistro e un pugno destro al viso. Dopo ripete lo
stesso movimento Fook Da nel lato opposto (foto 4), catturando il braccio dell'avversario al petto, per evitare
che egli colpisca con la sua mano libera. Facendo uno spostamento profondo col suo piede avanzato, Randy
 Wing Chun

Allenamento “Un altro vantaggio esempio, una sequenza di due

con vari compagni
Di base, le quattro braccia del
polpo sono configurate in
maniera tale che si ha ciò che
equivale a tre “gruppi” della parte
superiore del braccio, così come
le abbiamo nel manichino
tradizionale a tre braccia. Grazie
alle braccia addizionali, uno, due,
tre e fino a quattro allievi
possono lavorare
simultaneamente le tecniche e le
sequenze nel Polpo. Per
dell'allenamento
con l'Uomo di Legno
è l'indurimento
della pelle, delle
ossa della mano,
del braccio, della
spalla, del piede e
della gamba”
semplici movimenti può essere
lavorata da due allievi allo stesso
tempo, nei due gruppi di esterni
di braccia e possono eseguirli in
modo che vadano insieme nella
stessa direzione, o in direzione
opposta, in maniera che l'energia
vada l'uno contro l'altro. Una
terza persona può lavorare le
tecniche da terra in ginocchio,
con la gamba, nella stessa
maniera che farebbe con il
braccio basso del manichino
tradizionale stando in piedi.

alza il gomito dell'opponente usando Pau Sau (foto 5), poi lancia la propria mano Lon Sau al collo (foto 6 e
7), per utilizzare un altro movimento Pau Sau per cominciare lo strangolamento. Le foto 8 e 9 mostrano la
realizzazione dello strangolamento. Spostandosi su un lato per fare leva (foto 10), Randy completa un Seep
Ma effettuando un movimento circolare dietro all'avversario per proiettarlo, facendogli sbattere la testa a
terra, senza mollare lo strangolamento (foto 11-13).
Tecniche di lotta
a terra
Come abbiamo detto
precedentemente,
l'allievo può inginoc-
chiarsi e utilizzare le tre
braccia basse per para-
re, catturare e colpire
mentre usa la gamba allo
stesso modo che si è
soliti fare con il braccio
inferiore di un manichino
standard stando in piedi.
Si può camminare e ruo-
tare su entrambe le
ginocchia o su una sola,
o sul piede, per acquisire
potenza e vantaggio di
orientamento.
Gyeuk Chee
Grazie alle due
braccia inferiori
“L'allenamento addizionali del polpo,
l'allievo può praticare
all'Uomo di Legno un ampia varietà di
parate di gamba,
sviluppa allo stesso bloccaggi, combinazioni
di calci che non si
tempo la capacità p o s s o n o f a re c o n i l
tradizionale a t re
dell'allievo braccia. Le gambe si
di trasferire potenza p o s s o n o m u o v e re d a
Boang Gyeuk a Tan o
ad un oggetto fisso, Pock Gyeuk, o usando
tante altre manovre e
evitando dispersioni calci.
Possedere e allenarsi
tra i tanti movimenti con l'Uomo di Legno
Polpo potrebbe essere di
ed esercizi del sistema, beneficio per qualsiasi
artista marziale che sia
con l'elemento interessato a migliorare la
sua tecnica, condizionare
aggiuntivo le sue braccia e ampliare
la propria strategia glo-
del contatto” bale di combattimento.
 Grandi Maestri

Sequenza di Applicazione del Gahng/Jom Sau

Gahng/Jom Sau, il colpo ad ascia alto Chop/Parata bassa con spazzata, si può allenare al polpo con e
senza un calcio. Gli stessi movimenti si possono vedere nell'applicazione di combattimento nelle foto 1-10.
Lottatori pronti (foto 1). Randy devia un calcio circolare destro dell'avversario usando Gahng/Jom Sau
(foto 2 e 3). Randy solleva le braccia per una presa di gamba Chum Kiu (foto 4 e 5). Poi alza la gamba
catturata mentre esegue Chum Jahng Sinking, colpendo con il suo gomito a lato del ginocchio per rompere

la gamba, tirando e premendo su di essa (foto

6 e 7). Di seguito, solleva il ginocchio destro
per infierire ancora di più sulla gamba che
colpisce dal basso (foto 8). Quindi, senza
mettere il piede a terra, Randy calcia il
ginocchio della gamba d'appoggio con Moh
Ying Yai Sut Dai Gyeuk (ginocchio invisibile che
colpisce con calcio basso) e dopo salta per per
fare un Moh Ying Loy Tiu Yai Hau Gyeuk, per
attaccare ulteriormente la gamba d'appoggio
(foto 9 e 10).
 Il maestro Kam Yuen ha scritto un capitolo molto importante della
storia delle Arti Marziali, soprattutto in Occidente. Questo maestro
era conosciuto nel mondo per la sua conoscenza del Kung Fu e
attualmente per il suo metodo di Medicina Energetica Cinese. Pochi
maestri ed esperti possono vantarsi di essere stati gli insegnanti dei
Jackson Five, Bob Dylan e David Carradine, oltre che
controfigura e coreografo di quest'ultimo nella serie Kung
Fu. Inoltre ha condiviso le sue conoscenze con Chuck
Norris e Steven Seagal.
Egli è stato legato anche a Bruce Lee; è stato allievo
e miglior amico di Wong Jack Man, il quale sfidò Bruce
Lee e come il lettore ricorderà se avesse vinto la
disputa, il “Piccolo Drago” avrebbe dovuto
smettere di fare lezione ai caucasici. Per ironia
della sorte, anni dopo, il maestro Kam Yuen fu
il coreografo di Brandon Lee nella seconda
stagione della serie Kung Fu, dandogli alcune
lezioni... E' stato persino attore e coreografo
del mal riuscito progetto di Bruce Lee “ The
silent flute” (“Messaggi da forze
sconosciute”- 1978. ndt), per tutto ciò e
altri meriti, Budo Internacional lo porta
nelle sue pagine.
Testo; Salvador Múgica & Pedro Conde.
Foto: Salvador Múgica.

Il Maestro
Liang Kam Yuen
Il maestro Liang Kam Yuen è nato a
Hong Kong il 10 Marzo del 1941, il più
piccolo di 7 maschi e 4 femmine. A 8
anni ha iniziato a praticare Kung Fu,
come studente delle Sette Stelle, Qi
Xing Tang Lang col maestro Chen Zhen
Yi e Tai Ji Tang Lang col maestro Chi
Chuk Kai. Secondo quanto afferma il
maestro Yuen : “Così come in
Occidente si comincia a fare sport da
giovanissimi con il calcio, il baseball,
ecc..., in Cina la pratica del Kung fu si
avvia da bambino. Io ho iniziato a 8
anni come un gioco, poichè data la mia
età, non facevo allenamenti intensivi o
da adulto. Normalmente cominci dallo
stile Shaolin e poi ti specializzi in alcuni
dei suoi metodi; io ho optato per quello
della mantide religiosa”
Alcuni anni dopo, Shifu Liang Kam
Yuen è emigrato in Nord America con i
suoi genitori, dove ha continuato i suoi
allenamenti nel Kung Fu col maestro
Mon Wong, a New York.
Successivamente ha studiato Shaolin
del Nord col maestro Wong Jack Man a
S.Francisco, imparando anche gli stili
Hsing Yi e Baguazhang. Nel 1964 si è
laureato in ingegneria all'istituto
Manhattan, grazie al quale trovò lavoro
presso la Lockheed Aircraft, vicino a
S.Jose, dove aprì la sua prima scuola
di Kung Fu con il suo amico, il maestro
Paul Eng (Ha lavorato anche alla
Hughes Aircraft e alla US Engeniering
Corporation). Nel 1969 abbandona il
suo lavoro di ingegnere e decide di
dedicarsi completamente alle Arti
Marziali.
Dopo una breve parentesi a Los
Angeles, il maestro Liang Kam Yuen
tornò ad Hong Kong per proseguire i
suoi studi nel Tai Ji Tang Lang col
maestro Chi Chuk Kai. Il Maestro Liang
Kam Yuen si allenò giorno e notte per
molti mesi. Al suo ritorno negli Stati
Uniti, si stabilì a Los Angeles dove volle
condividere le sue nuove conoscenze
con altri praticanti, facendo numerose
lezioni nei locali della YMCA, nella
Chinatown Recreation Hall, UCLA
(University of California-Los Angeles.
Ndt) , USC (University of Southern
Califor nia. ndt), nello stato della
California.
Shifu Liang Kam Yuen fondò lo
“Shaolin West Healing Center” (Centro
di Cure Shaolin dell'Ovest” ) e fu co-
fondatore della “Tai Mantis Kung Fu
Association” (Associazione di Kung Fu
Tai Mantide). Acquista subito una
grande fama e viene richiesto dalle
celebrità per impartire i suoi
Reportage
insegnamenti, oltre ad essere chiamato
dalla Warner Bros Studio per lavorare in
“Kung-Fu”, la serie televisiva della ABC.
“A quell'epoca si conosceva solo il
Karate e il Judo, non era nemmeno
arrivato il Tae Kwon Do, che al principio
verrà chiamato il “Karate Coreano”.
Iniziai a fare delle esibizioni e
dimostrazioni con il fine di espandere e
far conoscere il Kung Fu. Pensavo che
il modo migliore per farlo fosse arrivare
al cinema o alla televisione, ma in quel
periodo non si sapeva nulla di tutto ciò
e non esisteva nessuna possibilità di
riuscirci. Tuttavia, grazie alla fama che
guadagnai nelle dimostrazioni e nelle
mie partecipazioni ad eventi di Arti
Marziali, quando partirono per girare la
serie mi chiamarono...”.
Nella serie è il coreografo, partecipa
come attore in qualche puntata ed è
anche la controfigura di David
Carradine:
“Si, effettivamente partecipai in
maniera attiva nella serie, all'inizio per
coreografare i combattimenti dei vari
personaggi. Dopo la messa in onda di
qualche puntata, David cominciò a
frequentare la mia palestra, allora si
rese conto che quello che realmente
aveva fatto nelle scene di lotta delle
prime puntate, era Judo; dovetti iniziare
a fare la controfigura di Carradine,
perchè allora non si sapeva quasi nulla
del Kung Fu.
Ma dopo aver fatto il lavoro sporco
non ebbi nessun riconoscimento, per
cui decisi di lasciarla; allora David, dal
momento che era la star dello show e
aveva molto peso nella serie, parlò con
i dirigenti della Warner dicendogli che
mi avrebbe voluto nel serial, per cui
fecero a meno dei servizi del
precedente coreografo e assegnarono
al sottoscritto tale responsabilità”.
Da allora, ufficialmente, il maestro
Yuen divenne il maestro di David
Carradine:
“All'inizio David Carradine non
sapeva niente di Kung Fu. Bisogna
tener presente che all'inizio della serie,
praticamente faceva solo Judo; però
aveva buone qualità e carpiva
velovemente i movimenti. Per circa un
anno aveva praticato danza per cui
possedeva una buona elasticità e
coordinazione quindi, andando avanti
nella serie, migliorava notevolmente.
Era molto disciplinato, gli interessava
imparare. Anche se a volte mi dava un
po' fastidio doverlo aspettare per
cominciare... Quando terminò la serie,
continuai a dargli lezioni, ma spesso
passava molto tempo tra una e l'altra, a
causa dei suoi impegni professionali
che lo obbligavano a viaggiare per tutto
il paese e anche all'estero”.
Per ovviare in qualche modo al
problema, David Carradine includeva il
Maestro Kam Yuen nei progetti a cui
partecipava; tra questi diamo risalto al
suo lavoro come attore e coreografo,
insieme a Joe Lewis, nel poco
fortunato progetto di Bruce Lee, James
Coburn e Sterling Silliphant: “Messaggi
da forze sconosciute” (“The silent
flute”). In questo, egli combatte con il
suo allievo e il maestro ricorda...
“Partecipai con alcuni dei miei allievi,
avevo molte idee interessanti nel
copione, tuttavia il risultato non fu
buono; era il primo film che dirigeva
Richard Moore, il quale non era
abituato alle Arti Marziali ne aveva
esperienza in materia, perdeva un
sacco di tempo per girare le scene...
Inoltre, i combattimenti non venivano
ben inquadrati, gli angoli non erano
quelli più adeguati”.
Quello non fu l'unico film a cui
parteciparono assieme, ce ne furono altri:
“David Carradine faceva il possibile
affinchè lavorassimo insieme, in alcuni
dei suoi progetti feci dei piccoli lavori o
collaborazioni, in altri partecipai in
modo più attivo, come nel film “Project
Eliminator” o nel documentario “Zen
and Now: A dinner with David
Carradine & friends”.
Il maestro Yuen si emoziona quando
parla del suo pupillo, è inevitabile
parlare della sua morte...” Quello è
stato un duro colpo, molto
spiacevole...Due giorni prima del suo
decesso ci eravamo parlati, gli avevo il
mio indirizzo in Cina perchè venisse a
farmi visita. David conosceva il mio
metodo di Medicina Energetica Cinese
e i suoi benefici, voleva aiutarmi a farlo
conoscere a livello mondiale, ma
disgraziatamente quell'incontro non
ebbe mai luogo”.
Questa non è stata la prima volta che
il maestro Yuen si trovava in questa
situazione, in precedenza aveva subito
la perdita di un altro celebre allievo,
Michael Jackson; per un periodo era
stato istruttore dei “Jackson Five”:
“ Insegnai lo Shaolin del Nord ai
Jackson Five per cinque anni,
naturalmente, sempre che i loro
impegni glielo permettessero. Diedi
lezioni a tutti e quattro, ma
specialmente a Jermaine, che mostrava
moltissimo interesse. Michael si
distingueva dai suoi fratelli perchè era
molto disciplinato, rapido e per la sua
coordinazione, era il migliore di loro...”
Non è stata l'unica celebrità del
mondo della musica con la quale si è
allenato. Anche Bob Dylan e la sua
famiglia si sino avvalsi della sua
sapienza: “Bob è geniale, ha una buona
concentrazione e memoria per il Kung
Fu. Coglie i movimenti in sequenza,
perchè è un genio. Ma i suoi figli hanno
bisogno di maggiore disciplina. Avrei
dovuto stare li tutti i giorni se davvero
volevano imparare, ma allora andavo
da loro solo una volta alla settimana.
L'unica maniera di poter far migliorare
egregiamente Carradine e Dylan nel
Kung Fu, sarebbe stata se avessi
aperto una palestra a Malibu; a quel
tempo vivevo a Torrance, che è più a
sud. Ma ciò che davvero era difficile
con Dylan era che lui trovasse il tempo
per poterci allenare”.
Un altro dei suoi celebri allievi fu
Chuck Norris, però fu molto prima che
il colosso americano fosse conosciuto
per i suoi lungometraggi. “La sua casa
era relativamente vicina alla mia
palestra e veniva a farmi visita con una
certa frequenza, il che mi faceva
piacere. A quell'epoca, siccome stavo
lavorando nella serie Kung Fu, voleva
che lo aiutassi a realizzare una servizio
fotografico con David Carradine; Chuck
Norris voleva diventare famoso e
protagonista di flim e pensava che ciò
potesse servirgli per farsi promozione.
Chuck Norris è una gran persona,
abbiamo una enorme quantità di
aneddoti insieme... Ci conosciamo da
prima che diventasse famoso”.
Il maestro Yuen ha condiviso le sue
conoscenze con Steven Seagal: “ Con
lui ho avuto meno a che fare, in quel
periodo era molto giovane ed era più
attratto dalle Arti Marziali giapponesi,
anche se si interessava a tutta la
cultura orientale e alla sua medicina”.
Testimone di un'epoca irripetibile a
livello marziale, il maestro Yuen
conosce e possiede tanti dati e
informazioni su fatti storici delle Arti
Marziali; egli era il migliore allievo di
Wong Jack Man, che sfidò Bruce Lee.
Se avesse vinto quel combattimento, il
“Piccolo Drago” avrebbe dovuto
smettere di dare lezioni agli
occidentali...”Wong Jack Man non
parlava molto di quel combattimento,
alcune volte lo menzionava, faceva
qualche considerazione, ma nulla più,
non se ne vantava...Noi avevamo un
rapporto che andava aldilà dell'allievo e
il maestro, eravamo molto amici,
volevamo fare qualcosa di buono per il
Kung fu, anche se io stavo a New York
e lui a S.Francisco. Quello non fu un
combattimento così impressionante; in
quel momento Bruce Lee non era così
forte come arrivò ad esserlo in seguito.
Quella sfida o duello non fu come si
disse allora per insegnare o meno agli
occidentali, ma per criticare i metodi di
insegnamento tradizionalisti cinesi
assai restrittivi e chiusi, non il suo
modo di pensare che era corretto.
Prova ne è il fatto che io sono stato il
coreografo della serie Kung Fu e non
ho mai avuto nessun problema a
mostrare il Kung Fu al mondo intero”.
Kam Yuen non era presente a quel
duello, comunque rimase sempre al
fianco del suo maestro e amico...
“Bruce Lee diede la sua vita per fare
ciò in cui credeva, dovette prendere
decisioni difficili per arrivare dove è
arrivato e per questo ha tutto il mio
rispetto. Quando era in vita io non gli
prestavo molta attenzione, o meglio, lui
faceva le sue cose, le sue Arti Marziali
ed io facevo le mie. Ci conoscevamo
perchè un mio familiare era suo grande
amico, per cui in qualche occasione ci
siamo incontrati; tuttavia, per rispetto
verso il mio maestro e amico Wong
Jack Man, evitavo di interagire con lui,
mi mantenevo a distanza. Fu quando
stava per morire, quando raggiunse la
fama, che iniziai ad apprezzare ciò che
egli aveva fatto per le Arti Marziali ed il
Kung Fu. Può sembrare strano, ma a
volte sento di essere legato allo spirito
di Bruce Lee e alle sue idee, ma non
solo con lui, persino con quelli dei suoi
seguaci e ammiratori. C'è gente che
crede che se egli fosse vivo,
probabilmente farebbe quello che
faccio io...”
Per una coincidenza del destino,
Kam Yuen lavorò e si adoperò per
diffondere il Kung Fu e le Arti Marziali in
Occidente. Il serial Kung Fu era basato
sull'idea originale di Bruce Lee, più
tardi, aiutò a materializzare il suo
sfortunato progetto di “The silent flute”
e per finire, rappresentò il primo
gradino della carriera cinematografica
del primogenito di Lee:
“Brandon non è che si allenasse
esclusivamente con me, semplicemente
io ero il coreografo della puntata pilota
della seconda stagione e dovetti
coreografare le sue scene di lotta. Il suo
istruttore era Dan Inosanto e per lui le
Arti Marziali significavano qualcosa di
molto diverso da ciò che erano state
per suo padre. Non era cosi serio e
dedito ai suoi allenamenti come lo era
Bruce Lee. Era un giovane molto
piacevole che iniziò con le Arti Marziali
e più avanti volle dedicarsi
completamente alla recitazione e ad
arrivare il più lontano possibile nella sua
carriera di attore, le Arti Marziali non
erano una priorità nella sua vita”.
Il maestro Yuen essendo il massimo a
livello marziale, decide di lasciare del
tutto per dedicarsi interamente al metodo
della Medicina Energetica Cinese.
“ Questo modo di vedere le cose è
una via per poterle cambiare, come mai
prima d'ora si era potuto fare! Fai dei
cambiamenti repentini..., per esempio,
quando ti alleni i cambiamenti
avvengono lentamente e devi far in
modo che siano più rapidi”.
Su cosa è basato il metodo di
medicina energetica Cinese? Perchè ha
così tanti seguaci in tutto il mondo?
Cosa lo rende diverso dagli altri?
“E' basato sulla legge universale,
dal punto di vista fisico, non
spirituale, perchè si suppone che il
livello spirituale sia sopra quello
fisico, ma non è così. Io guido
l'energia che si possiede verso la
debolezza di cui soffre, per essere
coscienti di quale sia e così poterla
rinforzare. Il risultato è istantaneo.
Faccio questo da circa 30 anni”.
Le Arti Marziali come si inseriscono
in tale contesto?
“Credo che la tradizione nelle Arti
Marziali sia un bene, ma è qualcosa
che si deve evolvere. Anche se
qualcosa è cambiato, sono
fondamentalmente le stesse di prima,
però ci sono più cose che non
conosciamo che viceversa. Così è
arrivato il momento di essere più fisici
perchè siamo creature di questo
pianeta. Dobbiamo separare la mente
dalla parte fisica e in questa maniera
possiamo vedere il potenziale che si
relaziona all'universo fisico. In questo
modo possiamo essere tanto rapidi
come l'universo, perchè l'universo lo è,
è coordinato ed è più forte, così
dobbiamo rapportarci col potenziale
fisico universale e non solo mantenerci
da un punto di vista spirituale. E'
necessario dare fiducia alle gente
perchè abbia sufficiente energia. Il che
non si può ottenere solo se uno usa
come unica via le Arti Marziali”.
Da quando il Maestro ha iniziato a
insegnare il suo metodo, è apparso in
svariate pubblicazioni e in molti altri
mezzi di comunicazione. Da allora non
ha smesso di condividere le sue
conoscenze e capacità con tutti,
aiutando numerose persone. In Spagna
è dove abbiamo realizzato questa
intervista.
“ Sono stato varie volte in Spagna, a
Barcellona, Malaga e Madrid. Col mio
metodo ho potuto aiutare più di 1000
pazienti qui”.
Shifu Liang Kam Yuen attualmente
vive a Canoga Park, California (USA); si
allena nelle Arti Marziali anche se non
più intensamente e in modo costante:
“Non le pratico fisicamente, però
eseguo la tecnica. Se mi rendo conto di
qual'è il mio punto debole nel metterla
in atto, la correggo all'istante. Così,
quasi allo stesso momento posso
migliorare a livello neuromuscolare la
forza, la flessibilità, la resistenza, ecc...”
Il maestro Yuen viaggia in tutto il
mondo insegnando e applicando il suo
metodo di Medicina Energetica Cinese.
http://www.statscrop.com/www/y
uenendirecto.com
 Il Kihon Waza (tecniche basilari) è la parte più
importante dell'allenamento di qualsiasi arte
marziale. In questo DVD, il Maestro
Sueyoshi Akeshi ci mostra varie
forme d'allenamento di Kihon con
Bokken, Katana e a mano vuota.
In questo lavoro, si spiega più
in dettaglio ogni tecnica, in
modo che il praticante abbia
una idea più chiara di ogni
movimento e di come il
corpo deve corrispondere
al lavoro di ogni Kihon.
Tutte le tecniche sono
basate sull'assenza di Kime
(forza) in modo che il corpo
possa svilupparsi secondo la
tecnica del Battojutsu, e
anche se può sembrare strano
a prima vista, tutto il corpo deve
essere rilassato per ottenere una
capacità di risposta rapida e precisa.
Tutte le tecniche basilari sono eseguiti a
velocità reale e vengono poi spiegate per il
praticante di raggiungere un livello appropriato. La
mancanza di peso sui piedi, il rilassamento del corpo,
lasciando cadere il baricentro sono dettagli importanti
che il Maestro sottolinea per conseguire un buon
livello tecnico, ed un rapporto diretto tra la tecnica di
base e l'applicazione reale.

REF.: • IAIDO7

Tutti i DVD prodotti da Budo

International vengono identificati
mediante un’etichetta olografica distintiva
e realizzati in supporto DVD-5, formato
MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo
stesso modo, sia le copertine che le
serigrafie rispettano i più rigidi standard di
qualità.
Se questo DVD non soddisfa questi
requisiti e/o la copertina non coincide con
quella che vi mostriamo qui, si tratta di
una copia pirata.

ORDINALA A:
Budo international.net
 Testo: Emilio Alpanseque
Foto: Sil-Metropole, Bona Film Group,
The Weinstein Company.

The Grandmaster
- Storie del Bosco Marziale
“Nelle arti marziali esistono solo due parole:
orizzontale e verticale. Se finisci a terra, perdi,
se rimani in piedi, hai vinto”.
Questa è la frase con la quale il
personaggio di Ip Man apre e chiude questa
interessante pellicola ispirata alla sua vita, ma
che a sua volta ci permette di apprezzare
certe tradizioni all'interno di quello che viene
chiamato il Bosco Marziale o Wulin, che qui di
seguito le andremo ad esaminare per tutti
nostri lettori.

Sinossi
Nella Cina degli anni 30, un vecchio maestro esperto di
Baguazhang e leader della Società degli Artisti Marziali
Cinesi decide di ritirarsi, ma non prima di sfidare a duello
quello che dovrà essere il candidato idoneo per integrare
gli insegnamenti del Sud del paese con quelli del Nord. E'
cosi che Ip Man (Tony Leung), un esperto di Wing Chun di
una certa fama della comunità di Canton, viene prescelto,
vincendo il fatidico duello con relativa facilità. Di fronte
alla sconfitta del maestro del Nord, la figlia di
quest'ultimo, Gong Er (Zhang Ziyi) sfiderà
immediatamente Ip, per cercare di vendicare l'onore della
sua famiglia. Tuttavia, durante la sfida, un legame speciale
si risveglierà tra di essi, che potrebbe cambiare il destino
delle loro vite, o forse no...
Dichiarazioni del Regista
Man, ma le Arti Marziali stesse. In merito, il regista
afferma:
“Quando la gente mi domanda che tipo di film è questo,
dico che è una vicenda sulla preoccupazione di come
tramandare la conoscenza marziale alle generazioni future.
Tratta delle persone nell'ambiente tradizionale del Wushu
che desiderano andare oltre le proprie capacità, esperienza
ed essenza. Questo è il punto centrale di questa storia”.
In effetti, questo lungometraggio artistico trasmette un
messaggio molto importante circa la prima generazione di
membri della Società degli Artisti Marziali Cinesi (Zhonghua
Wushi Hui) fondata nel 1910 con l'intenzione di utilizzare le
Arti Marziali per rafforzare le persone e salvare il paese,
anche se nel profondo nascondevano ideali rivoluzionari.
“ Non sono soltanto valori delle Arti Marziali, è parte della
nostra cultura e questo è ciò che voglio raccontare: da
dove veniamo, chi eravamo nel passato” - chiarisce Wong.

L'acclamato e particolare regista di Hong Kong, Wong Il Cast

Kar Wai, ha presentato alla fine la sua opera magna, per
la cui realizzazione ha lavorato per oltre dieci anni e che
è stata girata nell'arco degli ultimi quattro. “THE
GRANDMASTER” è la lenta storia di un tempo passato
nella quale il personaggio centrale non è esattamente Ip
Tony Leung (Ip Man) - Nato a Hong Kong e abbandonato
dal padre all'età di sette anni, sognava fin dalla tenera età
di diventare un attore, ma ciò che non sapeva è che
sarebbe finito per diventare una delle maggiori stelle del
cinema di Hong Kong, con oltre
30 anni di esperienza e più di
cento pellicole al suo attivo.
Leung è uno degli attori preferiti
del regista Wong Kar Wai,
avendo lavorato con lui in sette
occasioni.
Zhang Ziyi (Gong Er) -
Originaria di Pechino,
comincerà a farsi notare dopo
aver vinto un concorso di danza
nazionale all'età di 15 anni. E'
allora che il regista Zhang
Yimou la scrittura per il film
“The Road Home” (“La strada
verso casa” - 1999, ndt).
L'intensità della sua prova
piacque moltissimo alla stampa
del suo paese e in meno di tre
mesi venne selezionata come
protagonista dell'acclamata
“Crouching Tiger, Hidden
Dragon” (“La Tigre e il Dragone”
- 2000, ndt). Da allora, la sua
immagine ha acquisito enorme
importanza grazie ai successi al
botteghino, sia nel cinema
cinese che in quello
internazionale.
Chang Chen (“The Razor”) -
Nato a Taipei nell'Ottobre del 1976
(l'anno del Dragone nello zodiaco “In questo film ci sono molti stili
cinese), l'incursione di Chang
nell'industria cinematografica non fu e molti maestri, ma secondo quanto
casuale. Suo padre Chang Kuo Chu è
uno degli attori più famosi di Taiwan e racconta la storia, date le circostanze
suo fratello maggiore, Chang Han, è
anch'egli un attore conosciuto. di ciascuno di essi, solo uno è stato
Chang raggiungerà la fama dopo
essere stato uno dei protagonisti del capace di trascendere la propria arte
film “La Tigre e il Dragone “ (2000).
Da allora, Chang ha girato molte
al resto del mondo”
pellicole acclamate dalla critica, collaborando con
i migliori attori e registi.

La Produzione
Il regista Wong Kar Wai è conosciuto per aver
bisogno di molto tempo per ultimare i suoi film e la
sua tendenza a non rispettare i tempi di
produzione. Il copione originale venne scritto nel
2001 e dopo un lungo viaggio nella Cina più
remota, visitando oltre un centinaio di maestri di
Wushu tradizionale, le riprese del film vennero
iniziate nel 2009, per poi debuttare nelle sale nel
Gennaio del 2013. Il concetto originale era di presentare
dieci maestri in dieci capitoli distinti, ma ciò avrebbe
voluto dire un film troppo lungo e complicato. Si dice che
l'equipe di produzione arrivò ad avere quattro ore di
materiale montato e utilizzabile, il quale dovette essere
ridotto a 130 minuti, che è la durata della versione ufficiale
del lungometraggio.
Occorre sottolineare che il regista Wong Kar Wai pretese
che i suoi tre attori principali praticassero Wushu
tradizionale per tre anni, prima di iniziare a girare. Tony
Leung si dedicò in pieno alla pratica del Wing Chun, per
mano del maestro Duncan Leung, che è stato allievo del
vero Ip Man, del figlio Darren e del suo allievo Henry
Araneda.
Da parte sua Zhang Ziyi ha imparato il Baguazhang
dall'esperta di Wushu moderno e tradizionale Ge Chunyan,
membro della squadra originale di Wushu di Pechino. E per
finire, Chang Chen si è allenato nel Bajiquan sotto la guida
del maestro Wang Shiquan di Pechino nell'arco di tre anni,
arrivando persino a competere in Cina e ottenendo una
medaglia d'oro nel 2009 ai campionati nazionali di Bajiquan
tradizionale.
Le Scene di Combattimento
Le sequenze di Arti Marziali in THE GRANDMASTER sono
state coreografate dal leggendario Yuen Woo Ping, che si è
occupato della direzione delle scene marziali di “The Matrix”
(1999), “La Tigre e il Dragone” (2000), “Kill Bill Vol.1” (2003),
“The Forbidden Kingdom” (“Il regno proibito - 2008 ndt) e
moltissime altre produzioni, nel corso della sua carriera da
oltre quattro decadi. E in questa occasione, Yuen fa una breve
apparizione nel ruolo di Chan Wah Shun, maestro di Ip Man
nella vita reale. Sotto le indicazioni di Wong Kar Wai, le scene
di combattimento sono realmente eccellenti per coloro che
apprezzano la bellezza tecnica di ciascuno stile, dei loro
movimenti particolari, o anche di un singolo colpo o posizione.
Oltre agli stili già menzionati, possiamo anche osservare
 Cinema Marziale

esponenti di Hung Gar, Xingyi, Mantide Repubblica Popolare Cinese, periodo

e altro ancora. Il maestro Yuen, insieme in cui egli fuggì ad Hong Kong e una
al direttore della fotografia francese volta lì avrebbe iniziato a insegnare
Philippe Le Sourd, ci abbagliano in varie pubblicamente l'arte del Wing Chun,
circostanze con la loro intensità e abbandonando le vecchie tradizioni e
immaginazione, con alcune coreografie riuscendo a passare il testimone delle
di gran livello cinematografico al posto sue conoscenze alle generazioni a
di duelli al cardiopalma, come possiamo venire, più di ogni altra cosa nella sua
vedere in “Ip Man” (2008), interpretato vita. E' per questo che il nome del film
da Donnie Yen. è THE GRANDMASTER, al singolare.
I combattimenti sono incontri
eleganti e cerimoniali, in alcuni casi
risaltano l'etica marziale e il rispetto
reciproco. Secondo il tema chiave
della pellicola, tutto si svolge nei
minimi dettagli. Le macchine da presa
si avvicinano e fanno vedere il preciso
lavoro delle gambe, i movimenti di
palmo a spirale, i colpi in torsione,
ecc. Leggende del cinema marziale
come Bruce Leung, il lottatore
professionista Cung Le, l'esperto di
Hung Gar Lau Kar Wing o la
campionessa di Wushu, Zhou Xiaofei,
richiedono davvero all'attore Tony
Leung l'utilizzo massimo del suo
addestramento marziale e del proprio
talento interpretativo. Allo stesso
modo, Zhang Ziyi e Chang Chen
risultano combattenti assolutamente
convincenti davanti alle telecamere.

La Nostra Critica
Senza dubbio THE GRANDMASTER
propone più sostanza che semplici
colpi ad effetto e questo è importante,
è qualcosa da tener presente prima di
vedere il film. Non è “Ong Bak” (2003)
o “The Raid” (2011), ma in linea di
massima utilizza gli stili di Wushu
tradizionali e altri elementi visivi come
strumenti di espressione dei loro
concetti. Per esempio: i personaggi
centrali Ip Man e Gong Er
rappresentano rispettivamente
attraverso il Wing Chun e il
Baguazhang, i loro comportamenti di
fronte alla stessa esistenza. Il Wing
Chun fondamentalmente considera la
linea retta come la via migliore per
attaccare, mentre il Baguazhang è
famoso per i suoi movimenti circolari e
l'energia a spirale. Ciò riflette la
personalità di Ip Man, che è sempre
diretto e guarda avanti, mentre Gong
Er non fa altro che appoggiarsi al suo
passato per evadere dal suo presente.
E questo è solo un esempio del tipo di
metafore che il regista utilizza.
In questo film ci sono molti stili e
molti maestri, ma secondo quanto
racconta la storia, date le circostanze
di ciascuno di essi, solo uno è stato
capace di trascendere la propria arte
al resto del mondo. Ci riferiamo a Ip
Man, che nato nel 1893, visse
nell'epoca dell'imperatore Guang Xu,
l'ultimo imperatore Pu Yi, la nascita
della Cina Nazionalista, la II Guerra tra
Cina e Giappone e la fondazione della
 Dimitri Skogorev è uno dei maggiori specialisti
internazionali nell'insegnamento delle Arti Marziali Russe.
Direttore della scuola russa di Arti Marziali "Sibirski Viun"
(SYSTEMA “SV”) e Presidente del Centro Internazionale di
Arti Marziali Russe, è anche autore di diversi libri, e una
serie di programmi di lavoro per il combattimento corpo a
corpo. Dimitri Skogorev è membro onorario
della Organizzazione della Aeronautica
Militare d'Assalto e i Veterani delle
Forze Operazioni Speciali
"Gvardia". Dal 1988, Dimitri
Skogorev ha sistematizzato e
analizzato la struttura del
sistema russo di Arti
Marziali, ricercando in
psicologia applicata e
bioenergetica, che a sua
volta si è tradotto nello
sviluppo teorico e
pratico dei programmi
di "Sibirski Viun". Il
sistema russo di
combattimento corpo a
corpo è applicato in
situazioni estreme, sia
nel mondo professionale
e civile, e le loro chiavi
sono: Non ci sono metodi
specifici per azioni
specifiche (solo esistono
azioni fondamentali basate su
leggi naturali). Non c'è nessun
lavoro di "forza contro la forza",
ma la capacità di sentire la forza e di
gestirla adeguatamente. Il lavoro
s'adatta alla situazione (la situazione è in
continua evoluzione nel tempo e nello spazio).

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FIGHTING SYSTEMKINO
TITOLO: MUTAI:
REF.: DVD/BURTON REF.: DVD/BURTON2 TITOLO: BRUCE LEE: HOMENAJE
TITOLO: JEET KUNE TITOLO: JEET KUNE L’UOMO E LA SUA A BRUCE LEE
DO UNLIMITED DO UNLIMITED EREDITA AUTORE:
TED WONG
& CASS MAGDA

AUTORE:JOAQUIN ALMERIA AUTORE:RANDY WILLIAMS

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TITOLO: JKD STREET DEFENSE TACTICS:
TITOLO: JKD TITOLO: FILIPINO TITOLO: STREET- TITOLO: WING TITOLO: WING
TRAPPLING MARTIAL ARTS FIGHTING! CHUN KUNG FU: CHUN KUNG FU: TITOLO: EXPLOSIVE DUMOG
TO GRAPPLING JEET KUNE DO SIU LIM TAO CHUM KIU
inglés/Español/Italiano inglés/Español/Italiano TITOLO: JKD STREET TRAPPING”

TITOLO: THE WOODEN DUMMY

INGLES/ITALIANO
ALTRI STILI
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REF.: MUKRANDY2
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AUTORE:TIM TACKETT TITOLO: WING TITOLO:

CHUN KUNG FU: CONCEPTS &
BIU JEE PRINCIPLES
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inglés/Español/Italiano
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INGLES
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TITOLO: TITOLO: 5 EXPERTS
TITOLO: JKD TITOLO: YAWARA KUBOTAN - EXTREME STREET
REF.: MUKRANDY3

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“EL CAMINO JEET KUNE DO AUTORE: ATTACKS

DEL PUÑO BRUCE LEE’S MASTER PEREZ AUTORI: VICTOR
INTERCEPTOR” YMCA BOXING TITOLO: JKD EFS KNIFE SURVIVAL CARRILLO GUTIERREZ,
AUTORE: ANDREA ULITANO SERGEANT JIM
WAGNER MAJOR AVI
NARDIA, J.L. ISIDRO
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& SALVATORE OLIVA

AUTORE: BOB DUBLJANIN
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REF.: MUKRANDY5

REF.: DVD/SILAT3
REF.: DVD/SILAT

TITOLO: TITOLO:
JEET KUNE DO JEET KUNE DO
ELEMENTS OF
ATTACK

TITOLO: TITOLO: TITOLO: ESPADA Y DAGA

PENTJAK SILAT BUKA JALAN SILAT
 Alejandro per disciplina e tecnica, è divenuto uno dei
riferimenti a livello mondiale del Karate Kyokushinkai.
Il suo palmares è impressionante, questi sono solo
alcuni dei suoi successi: Campione dell'Open del
Giappone, 9 volte Campione Europeo e da appena una
settimana, Campione del Mondo dei pesi massimi,
diventando il primo occidentale a conseguire
tale titolo.
Carisma, determinazione, e pur o spirito
Kyokushin, ar rivano nelle pagine di Budo
International, arriva... Alejandro Navarro.

Testo e Foto: Ricardo Diez Sanchis

Alejandro Navarro
Puro Kyokushinkai!
Budo International: Alejandro, come hai iniziato nel
Karate Kyokushinkai?
Alejandro: Il mio primo contatto è stato all'età di 16 anni,
in un viaggio che ho fatto all'isola di Fuerteventura. Lì ho
conosciuto il “colpevole” del fatto che oggi ci siano tante
scuole e persone che conoscono e praticano Kyokushin
nell'arcipelago delle Canarie, lo Shihan Antonio Roca, al
quale mando tanti saluti, così come ai praticanti della mia
terra. Poi l'ho ripreso a 20 anni, quando sono andato a
vivere nella già citata isola.
obbligando letteralmente l'allora stupefatto agente a
provarlo, il quale a sua volta si rifiutava allontanandosi da
lui, uno spettacolo, non smettemmo di riderci su per
svariati giorni. Finalmente saltò fuori il passaporto,
ovviamente, lasciarono che portassimo con noi il
gofio...hahahaha, hahahaha!!!! C'è qualche intervista in
inglese in cui ho parlato di questo episodio e che hanno
messo in rete. Sono passati cinque anni e ancora mi
prendono in giro nel Dojo. Humour transalpino, lo
chiamano...Crazy situation!!!

B.I.: Cos'è che ti “cattura” del Kyokushin? B.I.: Parliamo del tuo Maestro Angel Romero, senza
A: La sua filosofia di vita, i principi e valori che inculca, dubbio uno degli artefici dei tuoi successi sportivi
come la disciplina, l'umiltà, il rispetto e tanto altro che nella A.: Il mio Maestro, in certe occasioni padre, in altre
società attuale si trova raramente quando sarebbe fratello e la maggior parte delle volte “semplicemente”
necessario, come trovare il coraggio nel momento in cui ce amico e compagno di battaglia. Un sognatore nato dalla
n'è bisogno per uscir fuori dalle diverse situazioni che ci follia contagiosa e che lotta
presenta la vita e insistere anche sotto pressione. per ciò che crede sia giusto.
Naturalmente è anche il suo modo di combattere e Ho imparato molto da lui,
succeda quel che succeda, alla fine abbracciarsi con il non solo il Karate.
proprio avversario è qualcosa di magico, un rispetto
reciproco che da valore a ciò che fai e a ciò che sei. B.I.: Adesso stai vivendo
una nuova tappa della tua
B.I.: Come ricordi la tua prima competizione? esistenza in Costa Rica,
A.: Essendo la prima, logicamente era tutto nuovo, non come ti stai adattando alla
avevo idea di ciò che avrei affrontato. E' stata una bella vita lì?
esperienza che mi è servita per capire a che punto ero arrivato. A.: In effetti è così, è quasi
un anno e mezzo. Tutto è
B.I.: Che consiglio daresti a coloro che stanno nato da una conversazione
pensando di cominciare a gareggiare? con il Branch Chief Erik
A.: Che ascoltino i loro maestri, che lavorando duramente Goldberg e adesso eccomi
si viene ricompensati, che non prendano scorciatoie per qui, mi stanno trattando
fare prima, poichè torneranno indietro, allenare molto le molto bene, appoggiandomi
basi, la posizione sul tatami, gli spostamenti, lavorare di in tutto, dandogli anche
squadra aiutando il compagno, imparando indistintamente meriti per ciò che è stato
da tutto ciò che succede intorno a te e che la forza risiede ottenuto negli ultimi 15 mesi.
nello spirito e nella fiducia che hai in te stesso. Bisogna Ne approfitto per ringraziare
sempre lottare per i propri sogni... da qui sia lui che Mario
Hernandez per la fiducia che
B.I.: Qual'è il tuo ricordo più bello come praticante di mi hanno concesso, così
Kyokushin e come agonista? come tutto il team della IKO
A.: Ce ne sono tanti e tutti differenti...Quei momenti duri Kyokushinkaikan Costa Rica.
che condividi con i compagni e che fanno si che l'amicizia
si rafforzi attraverso, spesso e volentieri, il dolore e il B.I.: Desideri aggiungere
sacrificio negli allenamenti. Può sembrare strano, ma è qualcos'altro?
tramite i risultati non proprio positivi che abbiamo potuto A.: Ricordarmi del Shihan Daniel Lorente, che è
riflettere meglio e quindi crescere un pò di più. sempre lì a supportare la selezione nazionale. Dare
un incoraggiamento agli junior che stanno facendo
B.I.: Cosa hai provato scendendo dal tatami dopo un percorso molto buono e a tutto il gruppo della
aver vinto il campionato del mondo? IKO España, per la loro dedizione. Ai compagni e
A.: Soddisfazione reciproca, per me e la mia squadra che fratelli di battaglia, siano dove siano, mandare loro
mi ha accompagnato in Giappone e per il gruppo che c'è un grande abbraccio a distanza.
dietro di noi, soprattutto per i più giovani. Essere li è
qualcosa di speciale, è dove tutto ha avuto origine.

B.I.: Ci racconti qualche aneddoto che ricordi dei tuoi

viaggi?
A.: Una volta, il mio compagno e amico Hector perse il
passaporto all'aereoporto di Tokyo. Andammo alla polizia a
chiedere aiuto e lungi dal darcelo, ci iniziarono a
interrogare... Ovviamente non capivamo niente, il Sensei
Angel che ci accompagnava non poteva crederci. Il culmine
fu quando un agente aprì il nostro bagaglio e trovò un
pacchetto di gofio (cereale macinato tipico delle isole
Canarie) pensando che fosse qualcosa di strano e
s'innervosì domandando cosa fosse, Hector di punto in
bianco apri la borsa, ne tirò fuori una “manciata” con un
dito (premetto che un “dito” suo è come quattro dei miei)
 La devastante tecnica di attacco
dell'elefante bianco

T
ra le numerose strategie di combattimento
sviluppate dai maestri di lotta siamesi in un
periodo di alcuni secoli, dai primi del 1600 al
secolo scorso, spiccano le tecniche avanzate
normalmente indicate con il nome collettivo
di Look Mai Muay Thai. Ognuna di esse,
similmente a quanto avviene con le più semplici
strategie dette Mae Mai (o tecniche fondamentali),
racchiude moltissimi principi di combattimento che, una
volta decodificati, forniscono al thai boxer un vasto
bagaglio tecnico da cui attingere in ogni occasione.
Esaminiamo ora in dettaglio la Look Mai numero 1
secondo la codifica universalmente accettata da tutti gli
Arjarn thailandesi.
La tecnica prende il nome di Erawan Soei Nga che,
letteralmente tradotta, vuol dire “Erawan (l'elefante
bianco a tre teste) colpisce con le zanne”. Ad un'analisi
superficiale quest'azione si estrinseca “solo” in uno o
più pugni montanti portati al volto o al corpo
dell'avversario, evitando un suo attacco impetuoso. In
realtà ogni Look Mai dischiude ad un esame accurato
un intero mondo di tradizioni culturali ancestrali, di
tecniche marziali sofisticate e di cognizioni mediche
dettagliate.
mantiene in sede i denti. Il nervo alveolare inferiore, ramo
mandibolare del nervo trigemino, entra nel forame
mandibolare e decorre in avanti nel canale mandibolare,
fornendo la sensibilità ai denti. Un forte colpo in questa
zona soprattutto se con un angolo di 45° (così come
avviene quando si viene colpiti con la tecnica Erawan
Soei Nga) , può procurare una frattura mandibolare; chi la
subisce proverà dolore acuto e difficoltà ad aprire la
bocca e può avere intorpidimento delle labbra e del
mento. La lussazione della mascella potrebbe verificarsi
contestualmente alla frattura (o anche in assenza di
frattura), se il colpo risultasse diretto alla parte più alta
dell'osso ( verso l'orecchio). Essere colpiti mentre si ha la
bocca aperta (anche leggermente) non farà che
aumentare le possibilità di lussazione mandibolare. Nel
peggiore dei casi, un colpo secco alla mascella può
causare anche delle lesioni traumatiche del cervello
(lesione intracranica).

• La tecnica:
Tecnica: l'elefante è un animale enorme dotato di
potenza eccezionale, è infatti perfino capace di sradicare
un albero. Le tecniche correlate all'elefante nascono
dall'osservazione dell'uso delle zanne per colpire e
della proboscide per deviare, colpire, afferrare,
spezzare.
L'uso della proboscide per colpire in maniera
rilassata ma potente è stato copiato dai thai ed
utilizzato per sviluppare il micidiale Tae o calcio
circolare tipico della Muay Thai, in cui la gamba è
scagliata senza essere contratta o piegata e poi
stesa, come avviene nelle tecnche di calcio di
altri stili orientali. Le zanne dell'elefante sono
armi micidiali e vengono simulate dai colpi
inferti con i pugni dal basso in alto (appunto il
pugno montante in Erawan Soei Nga) o con i
gomiti verso l'alto o verso il basso.
Oltre ai colpi, la proboscide è impiegata
anche per tastare, afferrare e strappare i
rami o qualsiasi oggetto si trovi davanti
all'elefante: nello stesso modo le gambe
dell'avversario vengono afferrate e tirate
per provocarne la caduta rovinosa.
Il piede dell'elefante infine può
schiacciare qualsiasi cosa con effetti
distruttivi: così il colpo di tallone su
un avversario a terra si rivela spesso
una tecnica definitiva.

• I punti vitali.
La mandibola o osso
mascellare inferiore forma la
parte inferiore del volto e

Il Ki nelle Arti
della Spada
Per qualcuno, è dove si comincia
davvero ad imparare; per altri, un
nuovo capitolo che inizia. Kansatsu,
in giapponese significa
osservazione. E' il momento in cui
l'allievo scopre che può osservare;
che comprende i movimenti più
strani.
E' la separazione della mente dal
cervello. Mi spiego: Il cervello è
soltanto una parte del sistema
nervoso centrale - sebbene sia la
più complessa. Consiste in una
massa di tessuti nervosi che
occupa la maggior parte del cranio
e che ha, tra le altre funzioni, quella
del raziocinio e del linguaggio. Ha
una forma ovaloide con la porzione
più allungata verso il posteriore.
Pesa di media circa 1100 grammi. Il
lato sinistro del cervello governa il
lato destro del corpo e il lato destro
comanda sul lato sinistro del corpo.
Il lato sinistro del cervello è logico,
mentre quello destro è intuitivo.
Per i maestri del Haragei e gli
antichi specialisti nell'arte di
combattere con la spada, si può
descrivere come un castello a tre
piani. Il 1° piano - subcosciente - è
la “residenza dei nostri impulsi
automatici”, che simboleggia la
somma dei servizi realizzati. Il 2°
piano - cosciente - è il “dominio
delle conquiste attuali”, dove si
elevano e si consolidano le qualità
nobili che stiamo costruendo. Il 3°
piano - supercosciente - è la “casa
delle nozioni superiori”, indica le
eminenze delle conformità che
dobbiamo raggiungere. Perchè la
nostra mente prosegua diretta
verso l'alto, è indispensabile
l'equilibrio di queste tre zone del
nostro cervello. La mente è la
bussola di questo universo
microscopico (il cervello), in cui
miliardi di corpuscoli e energie
“(...) l'illuminazione non disturba la persona,
Così come la luna non disturba l'acqua.
Una persona non blocca l'illuminazione,
Così come la goccia di rugiada non nasconde la luna nel cielo. (...)”
multiformi si consacrano al suo
servizio. Da questa si emanano le
correnti della volontà, che
determina un'ampia rete di stimoli
reagendo davanti alle esigenze di
ciò che ci circonda all'esterno, o
rispondendo ai suggerimenti delle
zone interne.
Diversi maestri Zen e coloro che
seguono in maniera più mistica la
cultura giapponese, prendono in
considerazione un percorso interno
nella mente, che si colloca tra ciò
che è oggettivo e soggettivo; la
mente è obbligata dalla Legge
Divina a imparare, verificare,
rifiutare, accettare, raccogliere,
mantenere, arricchirsi, illuminarsi,
progredire sempre. Da un piano
oggettivo, ne riceve i problemi e le
influenze dalla lotta diretta; dalla
sfera soggettiva, ne assorbe
l'ispirazione, più o meno intensa,
dalle intelligenze materiali e
immateriali che le sono affini e i
risultati delle creazioni mentali che
ne sono peculiari.
Nella via del Kenjutsu, sebbene
permanga apparentemente statica,
la mente continua il suo percorso,
senza tor nare indietro, sotto
l'azione inesauribile di forze visibili
o invisibili.
Molti allievi diventati poi grandi
insegnanti hanno compreso, in
questa tipologia di osservazione,
che durante un combattimento, vita
e morte si mescolano; il valore del
Ma-Ai sta nella separazione dei
sentimenti che vengono
esteriorizzati sottoforma di “tempo
e distanza” con l'opponente,
originando la distanza perfetta,
esatta!
Dal punto di vista dell'applicazio-
ne e non solo nella pratica della
spada, tutta la forma necessita di
una prepazione o di modalità che
consentano una maggiore com-
prensione, Sujimichi, che qualche
anno più tardi è stato denominato
Maestro Zen Dogen
Kyoju-h, che fa riferimento a metodi
di esercizi preparatori per i sistemi
studiati specificatamente per la
guerra.
Vengono stabiliti priamariamen-
te nel passaggio di grado di
Shoden in:
Iwa (Chõku; tõsa; en-põ;)
Hend õ (Shita; Ue; J õ ge; Sayu;
chikaku)
Matsu (Chõku; tõ-sa; en-põ;)
“Egli entra ed esce davanti ai tuoi
occhi,
Rispondendo ai fenomeni,
seguendo le emozioni.
Quando si è spensierati, senza
ostacoli,
Tutti gli sforzi portano al
successo”
(Hsin-wang-ming. Da Fu-yu -
497-569)
L'allievo è concepito come un
essere dinamico, che in ogni
momento interagisce con la realtà,
operando attivamente con oggetti e
persone. Questa interazione con
l'ambiente fa si che costruisca delle
“strutture mentali” e acquisisca le
capacità di farle funzionare. L'asse
centrale pertanto, è l'interazione
organismo-mezzo e tale interazione
ha luogo attraverso due processi
simultanei: l'organizzazione interna
e l'adattamento al mezzo, funzioni
esercitate dall'organismo nel corso
della vita.
In passato, era tramite questi
esercizi che i grandi maestri
costruivano il carattere marziale di
ciascun allievo. Dobbiamo pensare
che il processo di sviluppo è
influenzato da fattori come: maturi-
tà (crescita biologica degli organi),
esercitazione (funzionamento degli
schemi e degli organi che hanno a
che fare con la formazione delle
abitudini), apprendistato sociale
(acquisizione di valori, linguaggio,
costumi e relazioni culturali e socia-
li) e equilibrio (processo di autore-
golazione interna dell'organismo,
che si costituisce nella successiva
ricerca di riequilibrio dopo ciascun
squilibrio patito).
E' li che possiamo veder
costruite le diverse identità relative
ai differenti “Ryu”. Ovvero: per
c o s t r u i re t a l e c o n o s c e n z a , l e
concezioni della relazione Senpai-
Kohai si combinano con le
informazioni che vengono dal
mezzo (Ryu), nella misura in cui la
conoscenza non è concepita
appena come una scoperta
spontanea dell'allievo (kohai), ne
trasmesso in maniera meccanica
dal mezzo esterno o dagli adulti,
ma come il risultato di una
interazione, nella quale il soggetto
è sempre un elemento attivo, che
cerca attivamente di comprendere
i l m o n d o c h e l o c i rc o n d a , d i
risolvere gli interrogativi che tale
m o n d o p re s e n t a e c a p i re
l'applicazione delle energie nelle
arti tradizionali.
Nella storia della pratica con la
spada, alcuni maestri più
tradizionalisti obbligavano i loro
allievi a praticare molto con il Bokut
nel Makiwara, nei pneumatici, nei
fasci legati di bambù...incessanti,
stancanti, tanti movimenti ripetuti e
molta enfasi nella respirazione.
Logicamente tutti questi esercizi
mirano a rafforzare l'impatto della
spada cercando di raggiungere la
perfezione del taglio.
Dall'altro lato, si deve tener di
conto l'estrema rilevanza, l'influenza
dell'energia corporea. Ripetere
tanto il solo movimento senza
capire i suoi profondi significati, è
come trasformare la sua essenza in
una collezione di gesti ripetitivi.
Il movimento discendente verso il
Makiwara (che è in linea
orizzontale), rappresenta la forza del
corpo, in questo caso, generata
dallo Hara sotto forma di taglio. Per
quello, lo Haragei lavora sullo Hara
in modo che le sue contrazioni e
espansioni creino un movimento
che produce calore che nasce dal
centro del corpo, che prosegue
dalla colonna vertebrale verso le
mani.
I maestri del passato,
prinicipalmente a metà del XIX
Secolo, studiavano il calore in
maniera scientifica e razionale. Il
calore era riconosciuto come una
specie di movimento delle molecole
della materia. I fabbricanti di spade
conoscevano bene questa teoria
quando le applicavano nella
manifattura delle loro spade. Gli
esercizi del Haragei, nel caso
specifico della pratica sul Makiwara,
ricercano i due stati di questo
calore: vapore e solido.
Nei solidi, si crede anche che le
molecole vibrano o oscillano intorno
a dei punti fissi all'interno dello Hara
e di conseguenza del sangue,
facendo si che molti, attraverso
questa coscienza, aggiungevano
elementi di aiuto alla propria
alimentazione per il rinforzamento
dell'energia corporea.
Quando l'energia dello Hara si
associava all'elemento acqua,
questo movimento corrispondeva a
un calore di forma liquida. Quindi,
in questo stato “liquefatto”, il suo
movimento era meno ristretto
poichè le molecole erano capaci di
svilupparsi più delle altre, con
relativa facilità. Per i maestri più
studiosi, è nell'elemento che
produce vapore tramite lo Hara che
il movimento molecolare diventa
più grande di tutti gli altri. Da lì la
valutazione del KI sotto forma di
vapore. Si giunse alla conclusione
profonda che, siccome le molecole
gassose rimanevano assai
distanziate, il loro movimento non
veniva essenzialmente coinvolto da
nessuna attrazione tra le stesse.
Ogni molecola si spostava
semplicemente in linea retta fino a
scontrarsi con un'altra che si
trovava nella sua traiettoria, che
fosse del Ki o di qualche altro
processo già in atto. Per
l'allenamento all'impatto della
spada, i maestri cercavano di
rispettare un metodo che ripeteva
determinate volte tutti gli elementi,
al fine di rafforzare la relazione
dello Hara con tutti questi.
L'intento è quello di utilizzare lo
Hara nell'elemento “terra”, in modo
che esso, dopo l'inizio
dell'elemento fuoco venga
applicato per far si che il Ki fluisca
in forma di vapore verso le due
mani che guideranno la spada
verso il Makiwara. Ciò rende
possibile che, tramite il vapore, il
movimento circolare sia
relativamente libero dalle forze di
attrazione intermolecolari. Le
molecole si disperdono
liberamente nello spazio vuoto,
entrando in collisione l'una con
l'altra e con i canali delle braccia
rafforzati dall'esercizio all'impatto.
Le braccia ricevono un
bombardamento continuo, nel
momento in cui le molecole le
raggiungono e esplodono.
Ciascuno di questi impatti produce
una piccola forza sulle pareti
ossee, sommandosi insieme e
formando una forza media
costante, unendosi tra di essi.
Quindi, la sola pratica
dall'esercizio rinforzerà soltanto il
corpo fisico. La vera ragione
dell'impatto sta nella
concentrazione delle forze sotto
forma di energia durante l'impatto
stesso o il taglio. E' risaputo da
tutti i maestri e praticanti del
H a r a g e i , c h e t a g l i d i ff e re n t i
e s i g o n o a l t rettanti tipi di
respirazione e assi relazionati con
lo Hara. Parlando più nel dettaglio,
quando una zona si carica, il fluido
energetico si libera nella corrente
sanguigna e si canalizza verso
quelle aree in modo che
gradualmente mantengano tale
carica e la pressione dell'energia
Ki, distribuendola per tutto il corpo
e nel caso del Kenjutsu, venga
depositata nelle estremità, che
prolungate dalla presenza della
spada, entrano in conflitto con
l'acciaio della medesima.
Stretching della schiena
“Prishthasana”
Una volta avviato il riequilibrio delle
energie da un lato all'altro con le posture
precedenti, possiamo sviluppare quello
dell'energia anteriore - posteriore e il
controllo dei percorsi e dei relativi centri. Il
cervello ha dunque aumentato la
conoscenza e le connessioni neuronali
delle zone laterali, ciò servirà per
stimolare la zona centrale, questa
posizione aiuterà a incrementare
ulteriormente le cognizioni spaziali e
fisiche. I centri di allerta nella ghiandola
pineale (anche chiamati “il terzo occhio”)
producono la serotonina, un derivato della
melatonina, un ormone che influisce sulla
modulazione del sonno/veglia e sulle
funzioni stagionali, così come
sull'efficienza sessuale. Questa ghiandola
collega il sistema endocrino col sistema
nervoso dal momento che trasforma i
segnali dei nervi del sistema simpatico
(essenzialmente responsabile del fatto
che il corpo sia pronto all'azione) e del
sistema nervoso periferico in segnali
ormonali.
L'attività pineale diminuisce con la luce
diurna, perciò i livelli di melatonina sono
più bassi durante il giorno. Crescono la
notte, aumentando dieci volte tanto,
provocandoci il sonno. Tuttavia la luce
diur na non colpisce direttamente la
ghiandola pineale, invece, si introduce
tramite i percorsi visivi per stimolare
l'ipotalamo, che invia dei segnali alla
ghiandola pineale attraverso
collegamenti dei nervi e del midollo
spinale. Esponendo la retina alla luce si
trasmette per prima dall'ipotalamo
(un'area del cervello ben conosciuta per
coordinare i segnali dell'orologio
biologico). Le fibre dell'ipotalamo
scendono verso il midollo spinale e in
ultima istanza verso i gangli cervicali
superiori, da dove i neuroni post gangliari
salgono alla ghiandola pineale. Per
questo, la pineale è simile al midollare del
surrene, nel senso che traduce i segnali
del sistema nervoso simpatico in segnali
ormonali.
Quando il praticante si inclina
all'indietro in questa postura, gli occhi
(anche chiusi) ricevono più luce dall'alto
(specialmente all'esterno). Ciò serve ad
inibire la produzione di melatonina e
accrescere lo stato di veglia, allerta e
coscienza del praticante. Lo stiramento e
l'inarcamento della spina interna, insieme
con la compressione di quella esterna,
aiutano a trasmettere i segnali delle
transizioni verso le zone ormonali.
Con lo stiramento della zona
addominale si ottengono molti benefici
per il praticante, dal punto di vista
sensoriale fino alla dinamica funzionale
degli organi interni.
Con lo stretching, in questa posizione,
apriamo il torso alleggerendo la pressione
sugli organi interni per una migliore
funzionalità, circolazione e trasmissione
nervosa. Specialmente se facciamo un
lavoro sedentario nel quale stiamo seduti
tante ore al giorno, gli organi, polmoni e
intestini, si comprimono e inibiscono le
loro funzioni ottimali e appropriate. Tutto
questo incrementa l'attività e le funzioni
derivate da questa postura aiutando
anche a permanere in allerta e attivo
durante la giornata.
Ma il fattore più determinante risiede
nell'aumento degli elementi sensoriali che
deriva da questa postura e che è
i relazionato ai chakra della parte frontale
del corpo. Nelle fibre di ciascun muscolo
ci sono dei recettori sensoriali chiamati
cellule fusiformi, che rilevano in primo
luogo le variazioni della lunghezza del
muscolo. Esse inviano le informazioni
sulla lunghezza al sistema nervoso tramite
i neuroni sensoriali e azionano l'attività
neurovegetativa riflessiva del corpo. Tale
informazione può essere elaborata dal
cervello per determinare la posizione delle
parti del corpo e la risposta automatica
dei riflessi dello stesso. Quando il
muscolo viene stirato, le fibre primarie
sensoriali delle cellule fusiformi
rispondono a entrambe le variazioni di
velocità e lunghezza, per poi trasmettere
tale attività al midollo spinale sotto forma
di cambiamenti della modulazione del
potenziale di azione. Inoltre, le fibre
secondarie risponderanno alle variazioni
di lunghezza del muscolo (ma con una
minore componente di sensibilità alla
velocità) e trasmetteranno questo segnale
al midollo spinale comprimendo il canale
principale dello Shushuma.
Questa crescita della capacità
sensoriale è importante poiché la postura
apre i chakra frontali verso il basso, verso
il perineo. Appurato che i Chakra sono
importanti portali sensoriali per
relazionarsi con le vibrazioni del mondo
esterno, tale aumento di sensibilità,
attraverso le cellule muscolari fusiformi,
induce un enorme incremento dei
messaggi neurologici riflessivi in merito
alla conoscenza del corpo e delle
relazioni con le suddette vibrazioni. Ciò
aiuta il praticante a essere più
consapevole e recettivo rispetto ai flussi
esterni e alle trasmissioni di energia che
accrescono l'attività fisica.
Stretching della schiena
“Prishthasana”
Fare un passo verso l'esterno per
entrare in questa posizione con i piedi
leggermente più aperti della larghezza
delle spalle, permette che l'energia salga
attraverso il tallone, passando per la parte
interna delle cosce fino al Shushuma
(creando e canalizzando la
concentrazione della principale linea
energetica). I nervi motori non sono
necessari per equilibrare il corpo da un
lato all'altro come nelle posture
precedenti, portando quindi il corpo verso
la dimensione sensoriale.
Facendo un passo verso
l'esterno per collocarsi in
questa posizione con i piedi
rivolti in avanti, si produce
una maggiore contrazione
muscolare nella base della
spina dorsale. Di seguito,
quando ci pieghiamo
indietro si provoca una
compressione dei muscoli
della spina e dei nervi per
inibire le azioni motorie.
Questa compressione e
inibizione esercitate
direttamente alla base della
spina dorsale inibiranno a
loro volta in gran parte Ida e
Pingala (permettendo così
la stimolazione del
Shushuma) poiché sono già
compressi in due direzioni
(postura da un lato all'altro
così come dall'alto in
basso, visto che il corpo è
inclinato all'indietro).
Le mani si mettono dietro
alle gambe, il che serve per
inibire l'effetto di
stabilizzazione del corpo che a sua volta serve per mantenere l'azione di conoscenza,
preparazione e risposta dell'individuo. Questo, combinato con tutti i chakra posteriori
che sono sigillati grazie all'inarcamento della spina e alla compressione laterale
causata dalla posizione delle braccia, conduce i chakhra frontali verso la
concentrazione che alimenta lo Shushuma.
Lo stretching del torso stimola il primo Chakra con un inserimento di vibrazioni
generate dalla terra che a sua volta attiva lo Shushuma e il Chakra frontale in
seguito. La posizione del piede concentra e stimola l'aspetto sensoriale del
cervello e più avanti apre i recettori energetici del corpo per l'entrata sensoriale e
l'apertura corretta del chakra, così come accade per il passaggio alla modalità
recettiva e sensoriale. Lo stiramento attiva le cellule fusiformi dei muscoli così come i
nervi, raggiungendo la completa capacità sensoriale.
Inclinandovi all'indietro, sentirete la salita dell'energia dalla parte interna dei
muscoli verso il perineo (primo chakra), energia che si riceve direttamente
dalla terra. Questa ascesa continua durante il piegamento all'indietro,
di seguito l'energia stimola il secondo chakra e il riconoscimento
della vostra sessualità. Quando l'energia arriva al plesso solare, o
terzo Chakra, la sensazione di forza e di autocoscienza è stato
pienamente raggiunto. Piegandovi ulteriormente e aprendo il
petto, o quarto chakra, sentirete dunque la recettività e la pace
interiore. Quando il quinto chakra nella gola sarà aperto, avrete
una sensazione di gioia travolgente poiché le vostre emozioni
vibrano al livello più elevato. Quando il terzo occhio, o sesto
chakra, sarà aperto sentirete che un ondata di chiarezza si
irradia nella vostra mente, nel vostro corpo e nella vostra
anima, mentre arriverete a sentirvi in armonia con le vostre
comunicazioni e vibrazioni interiori. Finalmente quando si apre
il settimo chakra, o chakra corona, sentirete l'unione della
vostra conoscenza e delle vostre vibrazioni interiori con
l'universo e arriverete a percepire lo spazio vibrazionale intorno
a voi che si muove sottilmente, fino a riempirvi completamente di
vigore.

Respirazione e intenzione:
Per iniziare, unite i piedi e inspirate profondamente dal naso
permettendo all'energia di fluire verso terra. Durante
l'inspirazione, sentite l'aria o l'energia fluire verso il basso e
verso il centro attraverso il perineo fino ai talloni, dove si
consolida. Quindi facendo uno spostamento laterale dei
piedi, un po' più larghi delle spalle, espirate lentamente e
sentite l'onda di energia che sale dalla parte interna delle
gambe e della spina dorsale verso la testa.
Inspirate lentamente quando cominciate a inclinarvi,
coordinatevi con lo stiramento dirigendo la vostra conoscenza fino
alla successiva apertura dei chakra. Quando smetterete di sentire
tutte le aperture e le risposte vibrazionali, espirate lentamente.
Questo rilasserà tutto il vostro corpo per continuare a comprimere e
chiudere la schiena, dato che subito dopo si va a stirare la parte
frontale del corpo, poiché i chakra si apriranno più avanti.
Godetevi ciò che sarete capaci di ottenere e ciò che avrete appena
sperimentato perché poche volte nella vita riceviamo in dono la
conoscenza. Tutto nell'universo possiede una vibrazione, ma la maggior
parte di noi non arriva a raggiungere questo livello di consapevolezza e di
unità con esso, che può davvero cambiarci la vita.

Nel prossimo numero: “Postura del triangolo” Trikonasana

Testo: Evan Pantazi

Insegnante di Yoga: Carolina Lino - Ponta Delgada, Isole Azzorre
Foto: Tiago Pacheco Maia - Ponta Delgada, Isole Azzorre
 Questo DVD sul pronto soccorso è uno
strumentoindispensabile per tutti i praticanti di Arti
Marziali chepresto o tardi si trovano in situazioni nelle
quali ènecessario “soccorrere”. In qualsiasi scuola in
cui siha a che fare con la lotta, il combattimento
osemplicemente il contatto fisico, è successo
chequalche allievo o istruttore sia stato
colpitoo abbia patito un infortunio.
E' possibile siano stati messi
ko,che abbiano avuto
difficoltàrespiratorie, spasmi
muscolari,vertigini, nausee, o
unqualsiasi altro
problemacausato da un
allenamentolesivo. Gli
“incidenti” sonoqualcosa
di reale ed ènecessario
intervenirequanto prima,
in modoche la
disfunzionecausata non
peggioriulteriormente.
Questeinformazioni
n o n d o v r e b b e r o
essereobbligatorie per tutti
gli“istruttori”, ovviamente,
perpreservare la sicurezza e
ilbenessere dei loro
allievi?Questo DVD è il primo di
unaserie di lavori a cura del
Maestro Pantazi, incentrato nell'
“altro lato”del Kyusho, quel lato che
ponel'attenzione alle scienze dell' “energia”
dellasalute e del benessere, non solo applicabile nei
Dojo, ma anche ne quotidiano con i vostri cari e tutte
lepersone che ci circondano.

REF.: • KYUSHO19

Tutti i DVD prodotti da Budo

International vengono identificati
mediante un’etichetta olografica distintiva
e realizzati in supporto DVD-5, formato
MPEG-2 (mai VCD, DivX o simili). Allo
stesso modo, sia le copertine che le
serigrafie rispettano i più rigidi standard di
qualità.
Se questo DVD non soddisfa questi
requisiti e/o la copertina non coincide con
quella che vi mostriamo qui, si tratta di
una copia pirata.

ORDINALA A:
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 KIMONOS - KARATE
KYOKUSHIN KARATE
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Pantalone Karate.
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Taekwon-do I.T.F. Cotone. Ricamo Dobok ITF. Kids. I
Cinture Nero espalda ITF
 Quello che e' necessario sapere per...
Il futuro delle Arti Marziali risiede nei nostri figli. I bambini e i giovani cresceranno e
continueranno la nostra tradizione marziale, perciò devono essere educati insegnando loro nel
miglior modo possibile. Ma ci sono molti istruttori che hanno una comprensione molto vaga dello
sviluppo naturale dei bimbi, così come delle loro potenzialità motorie e delle loro capacità psico-
sociali.
Tenendo in mente tutto ciò, eccovi una guida basilare di ciò che necessita per insegnare Arti
Marziali ai bambini: Testo e Foto: Jesse Enkamp
Insegnare Arti Marziali ai bambini
Bambini di 7 - 9 anni
Aspetto fisico: I bambini tra i 7 e i
9 anni hanno un gran bisogno fisico
di muoversi. Perchè a quest'età, il
loro corpo sta iniziando ad
automatizzare i propri movimenti -
questo vuol dire che essi sentono in
maniera naturale l'impulso di
muoversi in ogni maniera possibile.
Tuttavia, i bambini di quest'età hanno
la muscolatura poco sviluppata e la
loro capacità di contrarre i muscoli è
assai limitata. Lo stesso succede con
le loro capacità anaerobiche. Le
differenze tra i sessi sono quasi
inesistenti a quest'età.
Aspetto mentale: Se si parla di
sviluppo psico-sociale nell'età dai 7 ai
9 anni (alcuni bambini possono
sembrare più grandi o meno, dipende
dalla loro crescita), la loro capacità di
 Quello che e' necessario sapere per...
socializzare non è completamente molti sport differenti, pertanto il Giovani tra i 13 e 15
sviluppata, il che significa che gli nostro lavoro sarà quello di fare in anni
risulta difficile trovarsi in un gruppo modo che continuino a praticare le
con persone differenti, con necessità n o s t re A r t i M a r z i a l i . C e rc a t e d i Aspetto fisico: sorprendentemente
distinte. In altre parole, sono molto più includere l'allenamento tecnico in per molti allenatori e insegnanti, i
egoisti e per questo viene prima la loro questa fase, con più dettagli sulla ragazzi tra i 13 e 15 anni cominciano a
sicurezza e fiducia personale. Inoltre, il tecnica, oltre che un pò di tattica e decadere in alcuni aspetti - questo si
loro senso del bene e del male sta addestramento basato su scenari osserva soprattutto nella
iniziando a evolversi, insieme con la distinti. E' vitale essere coerenti nelle coordinazione (che peggiora) e
capacità di seguire le regole e le nostre azioni e nelle nostre parole nell'agilità (che diminuisce). A questo
istruzioni, così come la loro capacità di quando guidiamo le lezioni, giacchè punto, i ragazzi che hanno vinto dei
ascolto quando tentano di rispondere a quest'età, equità e giustizia sono trofei con facilità, potrebbero iniziare a
a dei comandi vocali, è a un livello concetti molto importanti per i perdere le loro motivazioni, perciò è
basso. bambini. necessario che gli istruttori capiscano
Consiglio: Quando insegnate a
bimbi tra i 7 e i 9 anni, cercate di
concentrarvi sui giochi. Potete
organizzare una grande varietà di
esercizi, movimenti e lezioni - Tentate
di essere il più chiari possibile e dare
sempre le istruzioni in forma breve e
sintetica. E' più efficace mostrare
chiaramente in forma visiva, che
spiegare verbalmente ai bambini. In
questa fase è importante enfatizzare il
lavoro di squadra, senza alimentare
una mentalità competitiva.
Assicuratevi di dare delle regole
chiare e stabilire ciò che è bene e ciò
che è male, come devono
comportarsi nel dojo e per cosa si
devono usare e o meno le Arti
Marziali, ecc.

Bambini dai 10 ai 12
anni
Aspetto fisico: I bambini tra i 10 e i
12 anni hanno migliorato
notevolmente la propria
coordinazione. Ciò significa che gli si
può inculcare delle cognizioni più
difficili, oltre che chiedergli movimenti
fisici, mentre accresce enormemente
la loro funzione respiratoria. A
quest'età si iniziano a notare le
differenze di sesso, anche se non
sono completamente sviluppati.
Aspetto mentale: A quest'età, oltre
ad aver migliorato la coordinazione,
hanno anche cominciato a sviluppare
la capacità di pensare in maniera
logica e astratta. Ciò vuol dire che
possiamo chiedere che utilizzino tali
capacità negli esercizi, per trarre dei
vantaggi dai miglioramenti in questo
aspetto. Inoltre, la loro capacità di
cooperare aumenta insieme con la
crescente voglia di allenamento e di
competizione. In altre parole, la
mentalità da “tribù” sta gradualmente
prendendo il posto di quella del “io”,
anche se comunque è insita
nell'individuo.
Consiglio: Una volta di più,
quando si insegna a questo tipo di
gruppo, dovrete assicurarvi che le
lezioni siano molto varie (come con i
bambini dai 7 ai 9 anni), però senza
creare confusione. I ragazzi di questa
età generalmente provano a fare
Insegnare Arti Marziali ai bambini
che a quest'età ci sono da considerare
dei cambiamenti naturali,
specialmente nella loro struttura fisica,
dal momento che aumenta in
particolare la loro statura e il loro
peso. Cresce anche massivamente la
loro capacità aerobica, oltre ad
accentuarsi la differenza tra i sessi.
Aspetto mentale: il gruppo tenderà
più volte a disunirsi, perchè sorgono
sempre più differenze fisiche e mentali
tra gli individui. Tuttavia,
fortunatamente, migliora la capacità di
risolvere i problemi e avere delle
discussioni teoriche, il che significa
che possiamo parlare di più con loro.
Come leader, questo aspetto di
mantenere il dialogo è più importante
che mai, dal momento che i ragazzi ci
vedranno come dei pilastri di fiducia e
sicurezza nella dinamica delle loro vite.
Pertanto, renderemo gli esercizi tecnici
più facili, aggiungeremo molti
movimenti complicati e cercheremo di
non stressare troppo i nostri allievi.
Comunque, dovremo incrementare la
durata e l'intensità delle lezioni, visto
che i giovani sono in piena pubertà e
un calcio nel sedere ogni tanto gli farà
bene.
Ragazzi tra 16 e 18 anni
Aspetto fisico: Quando i ragazzi
hanno tra i 16 e 18 anni, sono sul
punto di diventare adulti. Questo si
manifesta fisicamente in molti modi: i
polmoni e gli apparati respiratori sono
al massimo livello, così come la
capacità di gestire l'aumento di acido
lattico nei muscoli. In questa fase, la
maggioranza dei ragazzi (tra 18 e 19
anni) e delle ragazze (tra i 15 e 16
anni) in genere sono cresciuti
completamente e le differenze tra
sessi sono divenute un fattore
determinante.
Aspetto mentale: Quando i
ragazzi raggiungono questa età,
anche le loro conoscenze
aumentano, pertanto iniziano più di
frequente a farsi domande sui nostri
insegnamenti e a un livello più
profondo di prima. Anche la
percezione e l'accettazione della loro
identità gradualmente stabilita sta
avendo luogo, così come un marcato
senso di indipendenza.
Consiglio: In questa fase è
appropriato aumentare le dosi
allenamento (sia in volume che in
frequenza e intensità). Come
istruttori, possiamo fare delle lezioni
più dure sia fisicamente che
mentalmente, così come organizzare
allenamenti sulla forza e altri
addestramenti supplementari (ad
esempio cardiovascolari). Inoltre è
importante che i ragazzi si
mantengano elastici, perchè stanno
diventando adulti, mediante esercizi
di agilità e stretching.
Ovviamente ci sarebbe ancora
molto da dire su come insegnare ai
bambini e molti sono i video sul tema
che sono stati realizzati, tuttavia
spesso ne parlano a un livello base.
Ricordate che ai bambini e ai
giovani piace variare (ma non al punto
di creargli confusione). Noi allenatori
dobbiamo tener conto di ciò per poter
mantenere l'interesse e le motivazioni
dei giovani a lungo nel tempo.
Inoltre dobbiamo cercare di vedere
il quadro in maniera globale: la
maggior parte dei ragazzi vengono
ad allenarsi per divertimento, per
apprendere cose buone, per farsi
vedere, esibirsi (i ragazzi adorano
esibirsi), per fare nuove amicizie -
non dobbiamo mai negargli questa
possibilità.
In parole povere, i ragazzi hanno
bisogno sia di serietà che di svago.
Come responsabili, il nostro lavoro
consiste nel fare questa distinzione e
mantenere un equilibrio.
Buona fortuna!
 PREZZI EDIZIONE ITALIANA
Per tutto ciò che riguarda le pagine locali
o questioni di pubblicità nell'edizione
1 Pag. italiana, per favore, si prega di
contattare Nicola Pastorino:
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in t er n azio n ali, Alfr ed o Tu cci:
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64
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 Autodifesa

Le armi e gli strumenti per la difesa personale, come il

Kubotan, il Bastone da taschino, lo Yawara o il Dulo, sono
disponibili in molti paesi. I bastoni piccoli e gli attrezzi simili
si usano per la difesa personale da molto tempo e tra
queste in particolare il Bastone da taschino possiede molti
vantaggi, ma ha anche certe caratteristiche peculiari da
tenere presenti quando lo si utilizza.
Testo: Peter Weckauf & Irmi Hanzal
Foto: Mike Lehner

Il Kubotan e
altre armi
difensive
- pro e contro
dell'uso di armi
ed elementi
similari per la
difesa
personale
S.D.S CONCEPT: “In alcuni paesi è • Si
identificano
Sempre Armato facilmente come
L'utilizzo con successo del Kubotan o
dello Yawara nella difesa personale,
permessa la difesa armi
• Il loro uso
dipende da alcuni fattori importanti. comporta degli
• Si possono usare solo nella corta contro un s v a n t a g g i
distanza (applicazione,
• Funzionano soltanto se si usano per
colpire o premere
aggressione pericolo potenziale
per le persone non
• La loro efficacia di fronte ad coinvolte)
attacchi con armi è limitata (pensate a sempre e quando • Non sono sempre disponibili.
coltelli, asce, o bastoni). • Non sono legali in tutti i posti,
• Portarsi semplicemente dietro il
kubotan non è garanzia di sicurezza, è
siano in pericolo la alcune compagnie aeree per esempio
non permettono di portare il Kubotan
fondamentale praticare per usarlo bene. nel bagaglio a mano.
Le armi e gli strumenti di difesa vita, la salute, • Uso specifico e ristretto, dipende
servono solo per quello, sono stati dalle caratteristiche dello strumento
concepiti per la difesa e nient'altro.
Tuttavia chiunque li porti con se avrà
l'integrità fisica, (rigido, flessibile, dal peso, dalla misura,
dal materiale, ecc.).
difficoltà a dichiarare che non ha • Il loro impiego può essere
intenzione di usarli. Questo fatto può la libertà, esagerato o sproporzionato.
procurare dei problemi legali in diversi • Non sempre sono utili
paesi. la proprietà o In alcuni paesi l'uso e anche il
possesso di certe “armi” è illegale.
Potenziali svantaggi delle l'incolumità D'altra parte, portare con se e utilizzare
una penna, un cucchiaio, un accendino
armi difensive - oggetti quotidiani - non provoca
• Sono illegali in molti paesi personale” realmente alcun problema e viene
 “Perciò è meglio
pensare bene in che
momento portarle
con se e quali sono
quelle con cui ci
sentiamo preparati
per difenderci nelle
situazioni di
pericolo”
considerato naturale e facilmente
giustificabile davanti a un giudice.
Alcune considerazioni
sulla Difesa Personale
In alcuni paesi è permessa la difesa
contro un aggressione sempre e
quando siano in pericolo la vita, la
salute, l'integrità fisica, la libertà, la
proprietà o l'incolumità personale. La
difesa deve essere immediata e
appropriata. Se sono state usate le armi
nella difesa personale, la fase
successiva è cruciale. Il loro uso
“Immagina sproporzionato può aver conseguenze
penali, perciò è meglio pensare bene in
che momento portarle con se e quali
qualcuno che sono quelle con cui ci sentiamo
preparati per difenderci nelle situazioni
voglia imparare le di pericolo.
tecniche più S.D.S. - Concept -
Un sistema per l'uso di
importanti di armi e oggetti quotidiani
Quando ho ideato il S.D.S. - Concept,
difesa personale mi sono fatto qualche semplice
domanda. Immagina qualcuno che
in quattro ore” voglia imparare le tecniche più
importanti di difesa personale in quattro
ore. Cosa dovrebbe conoscere questa
persona? I pugni? I calci? Le
proiezioni? I punti di pressione? Le
prese? Cosa avrebbe senso per un
principiante?
Tutte queste domande mi hanno
portato a pensare al concetto che l'uso
degli strumenti di difesa personale ed
elementi simili per la difesa personale
effettiva, aumenterebbero drasticamente
le possiblità di successo in una
situazione pericolosa. Permettetemi di
mettere l'accento nell'importanza delle
“non armi”, o in altre parole, gli oggetti
di uso quotidiano.
Questo è uno dei concetti basilari del
S.D.S. - Concept, cambiare e stimolare
la mentalità e la creatività dell'utente.
Quasi tutti gli oggetti si possono usare
per difendersi in una situazione di
emergenza.
Pertanto, il S.D.S. - Concept non
solo insegna tecniche e molta tattica,
ma prima di tutto e specialmente
insegna:
• A percepire e riconoscere certi
oggetti come elementi di difesa
personale in una determinata
situazione.
• Ad essere flessibile
nell'applicazione delle tecniche usando
vari oggetti, considerando i principi e i
concetti del S.D.S. - Concept.
• Ad adattare rapidamente le
tecniche a quasiasi strumento
disponibile, dipendendo dalla
situazione.
A chi è adatto il S.D.S. -
Concept?
Grazie alla semplice idea di utilizzare
oggetti quotidiani, si adatta a qualsiasi
persona, specialmente a coloro che si
sentono deboli o inferiori in una lotta o
di fronte a un aggressione.
Portare uno strumento difensivo o
qualsiasi oggetto utile per la difesa,
può incrementare notevolmente la
nostra sensazione di sicurezza. Si può
usare in maniera assai efficace se
l'utente è ben allenato. E'
assolutamente discreto e consente
chiaramente all'utente di muoversi con
fiducia da casa alla macchina, dal
parcheggio al luogo di lavoro, nei
parchi pubblici, nei negozi, nelle
banche, nei bar, negli stadi, oltre che in
casa propria.
“Gli strumenti per la Conclusione
Gli strumenti per la difesa sono
difesa sono disponibili nell'immediato. Eppure, è
cruciale capire che lo strumento in se
disponibili stesso non può proteggere una persona
e non deve dare una falsa sensazione di
nell'immediato. sicurezza. Ciò che conta è l'uso corretto
e appropriato dell'attrezzo. Soltanto
Eppure, è cruciale allora avremo la possibilità di difenderci
e mantenere la nostra incolumità fisica.
capire che lo
strumento in se S.D.S.- Concept
e altri sistemi
stesso non può Il S.D.S. - Concept non si oppone ad
altri sistemi ma li completa e arricchisce
proteggere una mediante l'uso di oggetti per la difesa
personale. Molti istruttori riconosciuti a
persona e non deve livello internazionale insegnano S.D.S. -
Concept, oltre a Krav Maga, Kapak, Tae
dare una falsa Kwon Do, Wing Tsun e altre discipline,
facendo si che il S.D.S. - Concept
sensazione di supponga un significativo miglioramente
sicurezza” del proprio sistema e scuola.
I prossimi corsi avranno luogo dal 23 al 27 Ottobre del 2013 e a Marzo del 2014.
Per maggiori informazioni consultate www.sds-concept.com

“Il S.D.S. -
Concept non si
oppone ad altri
sistemi ma li
completa e
arricchisce
mediante l'uso di
oggetti per la
difesa personale”
 La Colonna del Kenpo
EVOLUZIONE, INVOLUZIONE
inceramente avrei potuto
S
intitolare meglio questo
capitolo “La nostra
società è andata in
malora”. Non dico che
potrebbe andare o forse
andrà in merda, ma lo ha già fatto e da
un bel po' di tempo. Negli anni in cui
sono nato, la nostra educazione e i
principi inculcati dai nostri avi, genitori
o insegnanti, ci indicavano la via del
rispetto, della civiltà, dell'impegno, del
sacrificio, della forza di lottare contro
le avversità del proprio destino, ecc.
Non possiamo negare che durante
tutta l'esistenza dell'essere umano, il
male sia sempre stato presente. I sette
peccati capitali sono una
classificazione dei vizi menzionati nei
primi insegnamenti del cristianesimo
per educare i suoi seguaci all'insegna
della morale cristiana.
Un vizio capitale è quello che ha uno
scopo eccessivamente rivolto al
desiderio, in modo tale che per tale
desiderio un uomo commette molti
peccati, i quali, si dice, siano originati
dalla loro fonte principale che risiede
nel vizio stesso. I peccati o vizi capitali
sono quelli verso i quali s'inclina
principalmente la natura umana.
Lussuria, Gola, Avarizia/Avidità,
Pigrizia, Ira, Invidia, Superbia, sono i 7
peccati capitali.
Il problema della nostra società
attuale, è che ci sono sempre meno
esseri che rispettano la natura e
finiscono per optare di essere “utili”
alla nostra società in generale. Al
contrario, proprio coloro che
governano la nostra società sono
quelli che hanno violato e dimenticato
quasi totalmente le conseguenze che
comporta il fatto di vivere
costantemente nel peccato. Nella
nostra storia abbiamo vissuto guerre
di diversi tipi, persino la stessa
religione ha ucciso in nome del
proprio Dio. E l'attuale crisi mondiale
è una conseguenza della corruzione
globale di politici, religiosi, monarchi,
re, ricchi, famosi e chi più ne ha più
ne metta.
L'essere umano ha prodotto grandi
progressi a favore della società.
Disgraziatamente in contrasto con
ciò, gli idioti, gli incompetenti, gli
opportunisti, i commedianti e gli
ignoranti non solo non hanno portato
nulla di buono intorno a noi, piuttosto
hanno sporcato, distrutto e prodotto
una regressione sotto tutti i punti di
vista. Parrebbe facile mettere sul
piatto il tema della sofferenza dei
nostri simili che vivono in miseria, dei
malati e i dei bisognosi. Tuttavia,
n e s s u n o f a n i e n t e p e r l o ro .
L ' o s s e s s i o n e d e l p o t e re , l i f a
guardare dall'altra parte come se
l ' a rg o m e n t o n o n l i r i g u a rd a s s e
affatto.
Basta soltanto dare un occhiata al
nostro piccolo contesto familiare, per
renderci conto di quanto siano
cambiati gli obbiettivi della nostra
educazione. Se siamo riusciti a far
studiare i nostri figli, a renderli
responsabili e ad ottenere un qualche
riconoscimento professionale, ad
essere delle buone persone e ad
apportare qualcosa di significativo alla
nostra società, allora potremmo
sentirci orgogliosi di essere dei capi
famiglia. Potremmo dire di avere una
ragione per essere felici in tutti i sensi.
Naturalmente la questione non sarà
così tanto semplice. In una famiglia di
4 figli, forse uno riuscirà ad ottenere
un titolo professionale universitario, un
altro lavorerà in un contesto
importante, mentre gli altri due faranno
i galletti in giro con i loro Smartphone,
Tablet e vestiti firmati. Però, questo si,
lavorando il meno possibile. Conosco
casi in cui di 3 figli, nessuno di loro ha
superato gli studi elementari. Col
risultato che, dicono, per questo non
si trova lavoro.
E' vero che in molti casi, registi
cinematografici, architetti o ingegneri
si rivelano dei fallimenti nella
professione da loro scelta. Ma al
contrario c'è chi, senza alcun titolo, si
sforza e cerca altre vie per costruirsi
una casa, una famiglia e garantirsi la
propria sopravvivenza. Non è ne il
momento ne il paese del cinema,
tantomeno degli architetti o degli
ingegneri che se ne stanno andando
all'estero dove trovano maggiori
opportunità. Ma ricordiamo che tutto
questo succede da sempre. Emigrare
per cercare e raggiungere un maggiore
benessere per se stessi e i propri cari
è una cosa che fa parte della nostra
storia. La pigrizia dei nostri giorni è
uno dei principali peccati capitali che
stanno distruggendo la società
moder na. L'avarizia e l'invidia la
seguono a pochi passi.
Quando arrivai in Spagna nel 1976,
non c'erano quasi persone di colore. Al
contrario, quando andavo a Londra ne
vedevo da tutte le parti. Anche Indù e
di altri paesi e continenti. Non ho mai
avuto problemi con le differenti razze
del nostro pianeta, viceversa ne sono
molto interessato. Provengo da una
razza India del Sud del Cile e nel mio
vagare per il mondo ho potuto
convivere e condividere con molte altre
di diversi continenti. Il problema oggi
non è solo il fatto che paesi come
Spagna, Italia o altri siano infestati di
Sudamericani (io sono uno di questi),
Africani, Marocchini, Rumeni, Bulgari,
Russi, Libanesi, ecc., il problema è ciò
che questi fanno nei confronti dei paesi
che li accolgono, li offrono un tetto e il
sostentamento per loro e i loro
familiari. Ogni essere di questo pianeta
ha diritto di desiderare un futuro
migliore. Ma per ottenerlo deve dare il
meglio di se stesso, non il peggio.
L'obesità patologica (e non parlerò
qui delle droghe) è un altro degli
annosi problemi della nostra società.
Così come accadeva negli anni 70, in
Spagna c'era gente sovrappeso, ma
non obesa. Era raro vedere ciò che per
esempio esisteva, già allora, negli Stati
Uniti. Disgraziatamente con l'arrivo in
Spagna dei grandi centri commerciali,
chiamati “Malls”, arrivarono anche
i fast-food e di conseguenza gli
alimenti modificati, rapidi e
superflui. Il che crea
enormi danni se
ingeriti in quantità
eccessive. Essi
producono la degenerazione del
nostro metabolismo e ci trasforma in
esseri con scarsa mobilità, con
evidenti limiti motori, sempre stanchi,
con mancanza di obbiettivi, di
entusiasmo e con la sola ossessione
di continuare a ingoiare queste
porcherie autodistruttive. Nella società
moder na, l'obesità patologica,
l'ingerenza di mafie di paesi differenti,
la mancanza di lavoro per i
professionisti, per gente con capacità
e voglia di fare; la mala-politica, la
corruzione in svariati ambiti,
l'avarizia, l'avidità, la lussuria,
la gola, e tutto il marciume a
cui siamo sottomessi, ci sta
spingendo all'estremità dei
nostri limiti. Dovremmo fare
qualcosa…credo.
 “La pigrizia dei nostri
giorni è uno dei principali
peccati capitali che stanno
distruggendo
la società moderna.
L'avarizia e l'invidia la
seguono a pochi passi”
 Cintura Nera: Parlaci di come è
nata questa passione.
Walter Pantellaro.: ho iniziato
la pratica delle arti marziali a 7
anni grazie a mio padre, tragica-
mente scomparso nel 2008, che
mi ha trasmesso la passione per
le arti marziali e per la filosofia
orientale. A 16 ho incontrato il mio
maestro Rino Limoli, scuola
Dragoni del Sud.
C.N.: i tuoi risultati nell'agoni-
smo?
W.P.: Ho vinto le piu svariate
competizioni in europa e in asia (ita-
liani, internazionali, europei e mon-
diali) allenandomi dalle 4 alle 7 ore
al giorno, un percorso impegnativo
che iniziava dalla sveglia alle 5 del
mattino, all' alimentazione, allena-
mento e riposo. Il 24-25 Agosto si
sono svolti i campionati mondiali a
Taipei-Taiwan della più prestigiosa e
antica federazione al mondo di
kung fu, ICKF (International chinese
kuoshu federation). Sono riuscito a
vincere l'oro nella categoria Bei
Quan, l'argento nel Jian shu (spada)
e un bronzo nel Tai chi. Sono stato
l'unico occidentale della storia a
vincere l'oro nel bei quan, e ho rice-
vuto un invito dal governo cinese
per andare ad insegnare il kung fu
in cina, in una accademia a
Pechino.
B.I.: mi congratulo con te per la
tua cariera, una battuta finale?
C.N.: Attualmente faccio del kung
fu un lavoro e uno stile di vita, spero
di realizzarmi in questo campo.
Testo: Nicola Pastorino
Chiudere la Misura
Sin dalla nostra epoca preistorica di
uomini delle caver ne, abbiamo
sviluppato l'istinto naturale di
sopravvivenza allontanandoci dai
pericoli. Nell'arco di migliaia di anni ci
siamo adoperati per evitare danni,
mettendo una distanza tra i nostri
corpi e ciò che può causarci dolori o
ferite. Molti di voi collegheranno
immediatamente ciò che qui sopra
sostengo, con la famosa risposta
“combatti o fuggi”, anche se questo in
senso generale... Ciò di cui sto per
parlare ha a che vedere con questo
concetto, il tema di questo articolo è
molto breve e specifico: tratta del
riflesso automatico di muoversi di lato
o allontanarsi, davanti a un possibile
colpo, che sia con una mano, con un
piede o con un'arma.
Userò un paio di esempi per illustrare
nel dettaglio ciò che voglio dire.
Immagina di avere qualcuno accanto a
te che agita una valigetta sopra la tua
testa. Quale sarebbe la tua reazione?
Ora osserva un pugile allenato; nota
come cerca di evitare i colpi
coprendosi, schivando, parando,
spostandosi, dileguandosi, ecc... La
maggior parte dei movimenti si
complica grazie all'uso adeguato del
gioco dei piedi. Vedi la differenza?
Disgraziatamente quasi nessuno di noi
(inclusi gli artisti marziali!) è un pugile
allenato con centinaia di ore di pratica
di combattimento sul ring. La
maggioranza di noi, quando
improvvisamente ci scagliano un
attacco, si muoverà isintivamente
all'indietro o di lato, per evitare di
essere colpiti e sperando che sia così...
Se non ci sbilanciamo e possediamo
abilità nella difesa personale, saremo
capaci di contrattaccare
immediatamente, prima che il nostro
aggressore ci colpisca di nuovo.
Il problema in questa situazione è
che:
(A) Non controllate la reazione
automatica “schiva e muoviti” e (B)
siete in posizione difensiva e non
avete un equilibrio ottimale.
In altre parole, il vostro attaccante ha
appena preso il controllo della contesa
ed è lui che in maniera aggressiva e
drammatica sta chiudendo la misura
(chiudendo la distanza tra lui e voi). E se
potessi allenarti per ribaltare la
situazione? E se potessi imparare a
prendere l'iniziativa e fossi capace di
chiudere la misura, acquisire un maggior
equilibrio e scegliere l'angolazione per
difenderti o contrattaccare?
Il Combat Hapkido insegna
esattamente questo! Nel nostro
allenamento pratichiamo la chiusura
della misura fino a farla diventare una
reazione naturale ed istintiva. Non è
qualcosa che si può imparare in pochi
giorni, ma non è poi così difficile. Con
“Chiudere la
misura implica
intuizione per
contrattaccare,
gioco di piedi in
avanti contro
l'aggressore, ma
da un angolazione
vantaggiosa per
difendersi e
contrattaccare”
pazienza e molte ripetizioni (Come in
gran parte delle tecniche di Arti
Marziali!) svilupperete la velocità e la
coordinazione indispensabili.
E' necessario sottolineare che
l'elemento essenziale per avere
successo nell'eseguire ciò è...il
rilassamento! I movimenti tesi e rigidi
vi possono rallentare, minare il vostro
equilibrio e farvi sprecare la vostra
preziosa energia.
Chiudere la misura implica intuizione
per contrattaccare, gioco di piedi in
avanti contro l'aggressore, ma da un
angolazione vantaggiosa per
difendersi e contrattaccare. Si devono
utilizzare le mani e le braccia... Non si
usano in modo lento e inefficace per
“parare” il colpo, ma semplicemente aspettarsi la reazione “normale” di
per deviarlo, controllarlo e poi colui che viene aggredito: spostarsi
trattenere o anche afferrare l'estremità all'indietro e allontanarsi dal possibile
dell'avversario. dolore o ferita. L'ultima cosa che
Grazie all'angolazione “sicura” in cui l'attaccante si aspetta è che chiudiate
vi muovete, prenderete il controllo del la misura e vi muoviate verso di lui, da
combattimento, deciderete quello che un angolazione sottile...naturalmente!
succederà dopo: Potrete portare un Un altro beneficio immediato è che
pugno, un calcio, usare i punti di riuscirete restringere la mobilità
pressione, leve articolari, proiezioni o dell'avversario e limitare drasticamente
anche strangolamenti. Potrete anche le sue opzioni (di dare pugni, calci, ecc.)
decidere il livello di forza da impiegare Inoltre, dal punto di vista psicologico,
a seconda delle circostanze e le manderete un messaggio metaforico
possibili implicazioni legali e morali ma chiaro “Non sono una vittima! Hai
che ne conseguono. La “direttiva scelto la persona sbagliata!”
principale” di qualsiasi sistema Tuttavia, gli allievi devono avere ben
rispettabile di difesa personale, chiaro che chiudere la misura non è la
sarebbe “Non farti colpire!” e risposta per tutti i tipi di attacco, ne la
chiudendo la misura, invece di risposta accettabile per tutti i possibili
muoverti indietro o di lato, si ottiene scenari. Se così fosse, perchè
tutto ciò in maniera semplice e imparare qualsiasi altra cosa?
intelligente, avendo una posizione più Ovviamente ci sono molteplici
sicura ed efficace. situazioni e altrettante variabili e un
Un altro grande vantaggio del artista marziale intelligente sa che una
chiudere la misura è che l'attaccante tattica in particolare non servirà in tutti
non se l'aspetta. A causa di ciò che i casi. Una tattica completa di difesa
dicevamo all'inizio a proposito personale dovrebbe comprendere,
“dell'uomo delle caverne”, la mente ritirate strategiche, false sottomissioni,
dell'aggressore è programmata per armi improvvisate, ecc... La chiusura
della misura deve essere soltanto una
delle armi dell'arsenale di difesa
personale.
Se c'è una cosa che dobbiamo
sempre sapere e ricordare è che la cosa
peggiore di un attacco è la sua
imprevedibilità. Questo è poco ma
sicuro: la violenza è imprevedibile,
perciò è così difficile essere
preparati ad essa. Quindi,
allenatevi duramente, praticate
molto e fate molte ripetizioni,
per fare in modo che quando
giunga il momento sappiate
come chiudere o meno la
misura!
 Wing Tsun

Il Wing Chun e le mode… “In quasi tutti i

Ho cominciato a praticare Arti Marziali
ormai 35 anni fa. Ho conosciuto diversi
dibattiti tra
sistemi di arti marziali e svariati sport di
contatto. E come no…ho vissuto il
praticanti si
passare delle mode. Immagino che
coloro che sono da molti anni in questo
discute sul fatto
mondo sappiano di ciò che parlo. Non è
cosa relativa solo all'universo delle arti
che se il Wing Chun
marziali, ma anche alla stessa società
sempre desiderosa e in cerca di “cose
(o qualsiasi altro
nuove”, di nuove sensazioni…
Il mio instancabile interesse di
metodo si Arti
conoscere in profondità il mondo delle
Arti Marziali mi ha portato a imbattermi in
Marziali
un'infinità di sistemi. Osservare in modo
trasversale l'ecosistema delle Arti
tradizionali) è
Marziali mi ha fornito una prospettiva sui
differenti stili che sono approdati in
davvero così
Europa. Il mondo delle Arti Marziali si è efficace, perché
trasformato negli ultimi dieci anni in un
incessante via vai di stili di moda e della non lo dimostra
loro irrimediabile uscita di scena…
qualche volta, tale continuo irrompere di nella “gabbia” delle
stili, sistemi, rivoluzioni e nuove creazioni
che sono state introdotte in questo MMA”
contesto a “tamburo battente”, che
ammette quasi integralmente tutto ciò nostre discipline. GRANDE perche
che viene da “oriente”, ha prodotto un trasforma un nemico in un avversario (nel
mix non sempre positivo: Arti Marziali e peggiore dei casi). O addirittura, un
Sport di Contatto. nemico in un compagno di pratica, ma
In conseguenza di ciò e per motivi che soprattutto PERMETTE DI MORIRE
non arrivo a comprendere del tutto MIGLIAIA DI VOLTE durante un
(immagino abbia a che vedere con allenamento. Non è meraviglioso?
l'ingresso delle arti marziali nelle palestre Un'autentica rivoluzione da un piccolo
di fitness), stiamo vivendo i'inizio di una cambiamento…
tendenza un tantino anomala che ha Tutte queste considerazioni le utilizzo
come presupposto il mescolarsi, nello per porti, caro lettore, a un punto di
stesso contenitore, degli stili di arti partenza logico del ragionamento che
marziali con gli sport di contatto. voglio trasmettere nell'articolo di questo
Questo miscuglio di “acqua e olio” è mese ai praticanti di Wing Chun, ma
particolarmente curioso se osserviamo anche ai praticanti di altre Arti Marziali.
e analizziamo nel dettaglio entrambi i La ragione è l'attuale e crescente
m o n d i . S c o p r i re m o c h e a n c h e s e comparazione tra stili di arti marziali e
possono avere un'apparenza estetica sport di contatto. O nel presente caso, la
similare (ovvio, visto che si tratta di preponderante moda delle MMA (Mixed
tecniche relative al combattimento tra Martial Arts).
esseri umani) sono assolutamente In quasi tutti i dibattiti tra praticanti si
diversi. Credo che non è necessario discute sul fatto che se il Wing Chun (o
e n t r a re m o l t o n e l p a r t i c o l a re p e r qualsiasi altro metodo si Arti Marziali
spiegare che gli sport di contatto sono tradizionali) è davvero così efficace,
adattamenti più o meno attendibili perché non lo dimostra nella “gabbia”
delle Arti della Guerra all'ambito delle MMA. E' un tema ricorrente che mi
sportivo, o per dirla in altro modo, viene spesso chiesto in molti dei posti in
sono metodi morbidi o edulcorati per cui impartisco
poter realizzare dei match con degli corsi e
avversari senza il rischio di uccidere o seminari. In
morire. realtà è una
Una riflessione di un insegnante di disputa tanto
Kendo col quale ho un buona amicizia e vecchia quanto
verso cui nutro un profondo rispetto, mi stupida perché
spiegava come il “Ken-Jutsu” sia ha la pretesa di
diventato il “Kendo” e la trasformazione mischiare
che ha subito da tecnica di guerra a termini e
ARTE da guerra, la cui principale concetti che
conseguenza è il cambiamento di ruolo poco hanno a
del praticante: dalla spada si è passati che vedere tra loro. Come dicevo
allo shinai (spada di bambù tipica della all'inizio dell'articolo di oggi, le mode in
pratica del Kendo). Questo “piccolo questo mondo sono andate cambiando
cambiamento” ne genera qualcun'altro e quello che oggi è il paragone con le
molto più grande nella natura delle MMA, vent'anni fa lo si faceva con il BJJ
 Wing Tsun

della famiglia Gracie e molti anni prima con i

pugili, ecc…Ricordo che quando ero un bimbo e
praticavo Judo e Sambo mi interessava
parecchio la risposta alla domanda “chi
vincerebbe in un combattimento, un judoka o un
karateka?”… Bene, quella domanda innocente è
molto simile a quella che ci poniamo oggi.
Sebbene agli occhi delle persone che non
conoscono a fondo le Arti Marziali ( o
semplicemente degli appassionati che guardano
dall'esterno delle sale di allenamento) possano
apparire delle affinità estetiche tra gli sport di
contatto e le arti marziali classiche, quel che è
certo è che esiste un abisso tra loro.
Potremmo affermare che gli sport di contatto
attuali sono in molti casi e salvo alcune eccezioni
(boxe classica, lotta greco-romana, ecc..che
sono anche più antiche delle Arti Marziali più
antiche) delle evoluzioni delle arti marziali
soggette a un processo di “addolcimento” (simile
a quello che subì a suo tempo il Kendo rispetto al
Ken Jutsu in Giappone), per il quale si cerca di
far in modo che la pratica ci permetta di arrivare
a un “combattimento amichevole”, a una disputa
nella quale non arrechiamo un danno irreparabile
all'avversario o non lo soffriamo noi stessi. Per
questo si stabilirono una serie di regole
condizionanti e soprattutto la divisione per sesso
e categoria di peso che hanno lo scopo di
tutelare il praticante.
Nel mio libro “Alto nivel” che ho scritto per
Budo International cerco di spiegare alcuni di
questi concetti e il perché esistono categorie di
peso negli sport di contatto come nella boxe.
Credo che sia la chiave per capire questa
sterile discussione e soprattutto per
comprendere un'idea molto più importante che
spiegheremo un po' più avanti in questo stesso
articolo:
Immaginiamo un combattimento tra Lennox
Lewis (112 kg) e Sergio “Maravilla” Martinez…(72
kg). Saremo d'accordo che aldilà della maggiore
mobilità e velocità di “Maravilla”, questi avrebbe
molti problemi nel portare colpi potenti a Lewis.
O in altre parole, perché i suoi colpi facciano dei
danni.
Viceversa, qualsiasi colpo mettesse a segno
Lewis su Sergio “Maravilla” avrebbe un effetto
devastante sul “piccolo” pugile argentino. Il
pugile di minor peso riuscirebbe, senza dubbio, a
portare un gran numero di colpi per la sua
grande capacità di spostamento e agilità, ma i
pugni affondati in un guantone da boxe e anche
a un avversario che pesa 30 kg in più di lui, non
sarebbero molto efficaci. Tuttavia, immaginiamo
adesso lo stesso combattimento nel quale
vengono eliminati i guantoni e Sergio potesse
utilizzare colpi con le dita agli occhi, di taglio al
collo, ecc.. (colpi definitivi) e altri tipi di tecniche
che completerebbero la sua già enorme capacità
di movimento, controllo della distanza ecc…
saremo d'accordo che tale capacità, unita
all'abilità del “Maravilla”, consentirebbe a una
persona di peso inferiore di poter fronteggiare in
modo abbastanza contundente un avversario dal
potenziale fisico superiore.
Credo che questo sia un esempio molto chiaro
dell'enorme differenza tra sport di contatto e arti
marziali.
La riflessione su questo duello ipotetico è per
cercare di mostrare a quelle persone che
conoscono poco l'arte marziale che è molto
 “Sebbene agli occhi delle persone che
non conoscono a fondo le Arti Marziali
(o semplicemente degli appassionati che
guardano dall'esterno delle sale di
allenamento) possano apparire delle
affinità estetiche tra gli sport di
contatto e le arti marziali classiche,
quel che è certo è che esiste un
abisso tra loro”
 Wing Tsun

difficile battere qualcuno utilizzando dei pugni

quando l'avversario è di peso superiore. Quelli
che affermano che il Wing Tsun o altre arti
marziali tradizionali non hanno mai dimostrato
nulla nel mondo delle MMA o degli Sport da
Combattimento, sostengono qualcosa privo di
consistenza. E' solo “buttare fumo negli occhi”,
poiché è lo stesso che dire che un Remington
Magnum non ha mai dimostrato la sua efficacia
nelle MMA. Sono cose totalmente e
assolutamente differenti anche se si parla di
combattere o di combattimenti.
Quando ho compiuto il lavoro di indagine e
documentazione per la serie di libri che scrivo
attualmente per la rivista Budo International,
una delle cose che ha richiamato la mia
attenzione, è stata la riflessione di un vecchio
maestro di Okinawa-Te nella quale affermava
che gli attacchi con i pugni sono molto poco
usati nel Karate… Come?? (Mi domandai ad
alta voce). Il maestro lo giustificava con il fatto
che quando si cominciò ad insegnare l'arte ai
bambini nelle scuole in Giappone, essi furono
obbligati a “chiudere il pugno” per non
danneggiare i compagni di pratica. Vale a dire,
misero da parte i colpi di taglio, con le dita
verso gli occhi e di palmo, che erano molto
pericolosi, perché i bimbi non si facessero del
male tra loro. E come nascosero i colpi a mano
aperta? Con un pugno! Non mi direte che
questo non è un tema curioso.
Questa considerazione mi è sempre sembrata
molto interessante e mi ha fatto riflettere sul
Wing Tsun e sulle forme del nostro sistema (che
sono come i libri del sapere o i vademecum del
nostro stile). La mia sorpresa aumentava nel
momento che prendevo coscienza dello scarso “La moda delle
numero di colpi di pugno che troviamo nelle
forme. Se guardiamo a fondo una qualsiasi di MMA passerà così
esse, osserveremo che effettivamente esistono
colpi o modi di colpire con i pugni, ma se come sono passate
proviamo a contarli vedremo che non superano
più del 10 0 15% di tutto l'arsenale tecnico dello le altre, ma questo
stile Wing Tsun. E il resto? Beh… è composto da
colpi con le dita, di taglio, di palmo, di gomito e non ci deve fare
di ginocchia. In altre parole, è configurato per
portare colpi definitivi. scordare ciò che
Dal momento che la mia riflessione odierna
non ha nessun interesse a rinfocolare questa eravamo e ciò che
discussione poco produttiva tra praticanti di arti
marziali e sport, bensì tutto il contrario, vorrei siamo”
aprirne una in un'altra direzione. Mi piacerebbe
vedere il lato positivo delle cose. Anche se è
parte di discorsi poco intelligenti…
Dal mio punto di vista sarebbe molto
conveniente riflettere sulle arti marziali classiche
e più in particolare sul nostro sistema… Perché
sebbene siano mondi differenti e
ASSOLUTAMENTE INCOMPARABILI, risulta
assai curioso che un praticante di un qualsiasi
sport di contatto che appartiene a quelle che
oggi sono note come le Arti Marziali Miste sia
capace di fare Sparring e difendersi con gli
argomenti di quei sistemi in uno scontro con altri
avversari, anche se le regole e le normative
sportive li costringono a restare logicamente
entro certi limiti. Com'è possibile che oggi giorno
gli sport di contatto o le arti marziali miste
sembrano molto più efficaci che i metodi di Arti
Marziali Tradizionali?
A mio parere la stragrande maggioranza
delle Arti Marziali più tradizionali si sono
 Wing Tsun

focalizzate molto sugli aspetti culturali, storici,

folcloristici, ecc… Nell'Arte, dimenticandosi
completamente il Marziale. Se osserviamo il
modo di muoversi o di eseguire un esercizio al
combattimento è facile dimostrare come
sarebbe difficile applicare quelle tecniche
“definitive” a un avversario di una certa entità.
Nel sistema che pratico ci sono casi in cui i
praticanti arrivano quasi a fare cose che
funzionerebbero solo in un videogame o in
uno scadente film d'azione. Generalmente,
i n o l t re , c a p i t a c o n i c a p o s t i p i t i d e l l a
tradizione. Quelli a cui piace mascherare ciò
che fanno in un alone di mistero o segretezza
e dichiarandosi così i possessori dell'assoluta
verità. I guardiani dello stile o degli stili (ciò
vale per molti sistemi di combattimento).
A r r i v a t i a q u e s t o p u n t o c o n s i d e ro
assolutamente positiva l'irruzione delle MMA
oggi. Il motivo? Credo che abbiano consentito
che molti praticanti seri di Arti Marziali
tornassero coi piedi per terra e ad allenarsi in
maniera sensata, strutturata e con idee e
obbiettivi molto chiari. Pare logico pensare
che Arti da Guerra forgiate sul campo di
battaglia, concepite da e per la battaglia,
d e b b a n o c o n t i n u a re a d e s s e r l o i n u n o
s c o n t ro . Cos'è successo allora?
B e h … t r a t t e re m o l ' a rg o m e n t o i n a r t i c o l i
successivi nei quali tenteremo di risolvere tale
d i l e m m a . I n u t i l e d i re c h e m i i n t e re s s a
specialmente il sistema che pratico ed è su
questo che provo a spiegare un punto di vista
che migliori l'attuale situazione.
P a re s c o n t a t o a ff e r m a re c h e l ' o d i e r n a
situazione della società non permette lo
sviluppo e la pratica delle tecniche definitive e
la maniera di allenarsi di duecento anni fa in
Cina, ma io propongo un equilibrio tra l'Arte e
il Marziale. Questa ricerca del giusto equilibrio
metterà lo stile Wing Tsun nel posto in cui
deve stare.

Da dove cominciamo?
Semplice: pratichiamo
Wing Tsun!
Rivediamo le basi del Wing Tsun, la struttura,
le forme. Pratichiamo gli spostamenti, il Chi
Sao, gli esercizi, le strategie. Elaboriamo
sistemi di addestramento differenti. Differenti
punti di vista (tutti possono essere
interessanti), ma più importante: mai
dimenticare che il Wing Tsun è uno stile di boxe
cinese concepito dal e per il combattimento.
Perché gli uomini (e le donne) più piccoli
possano sconfiggere gli uomini più grandi. Ma
alla fine, è uno stile di combattimento. Non ce
lo dimentichiamo mai perché sennò…daremo
ragione a coloro che si affannano a paragonare
cose incomparabili.
La moda delle MMA passerà così come sono
passate le altre, ma questo non ci deve fare
scordare ciò che eravamo e ciò che siamo.
Dobbiamo trasmettere il seme della conoscenza
di un'arte che è arrivata fino a noi e che
dobbiamo tramandare alle generazioni future. E'
un compito molto delicato in cui non possiamo
permetterci di dimenticare il perché, per cosa e
come…mancheremmo di rispetto verso coloro
che dedicarono la propria vita, prima di noi,
all'arte che pratichiamo.
Testo e Foto: Salvador Herraiz 7°Dan di Karate
(Yomitan, Okinawa)

SULLE
ORME DI
MATSUMURA
Fusei Kise, 10° Dan di Okinawa
Shorin Ryu Kenshin Kan Karate &
Kobudo Federation, è stato il
discepolo più importante del
maestro Hohan Soken (1889-
1982), l'erede tecnico di Sokon
Matsumura.
In effetti, Hohan è stato l'unico
allievo di suo zio Nabe
Matsumura, quest'ultimo nipote
del leggendario Bushi Sokon.
Salvador Herraiz, proprio dal
cuore di Okinawa, è andato a
fondo nella storia di questo
particolare maestro,
fondatore del Kenshinkan e
ci regala una nuova
cronaca dalla quale
impareremo qualcosa di più
sulla storia del Karate e dei
suoi protagonisti.

Sinistra:. Salvador Herraiz nella tomba

Sokon Matsumura , Shuri, nel 2009.
En la foto de arriba: Fusei
Kise, Hohan Soken y el aus-
traliano Barry Packman.
Fusei Kise
10° Dan Di Karate
Kenshinkan
Tutti sappiamo che Matsumura Sokon
è stato una delle chiavi dello sviluppo
dell'antico Karate di Okinawa. Fino alla
sua morte, avvenuta alla fine del XIX
secolo. L'eredità marziale che in
Giappone passa tradizionalmente di
padre in figlio, in questo caso ha avuto
una delle sue rare eccezioni. Infatti,
dopo la morte prematura del figlio di
Sokon, suo nipote Matsumura Nabe
(che si è recato anche al tempio di
Shaolin, in Cina, per completare le sue
tecniche nel Karate di Okinawa) diventa
l'erede della sua conoscenza. Nabe
Matsumura (1860-1930) che si dedicò
Interior del dojo Kenshinkan.
profondamente all'arte segreta della sua
famiglia, più tardi passerà il suo
patrimonio marziale al nipote, Hohan
Soken, nato nel 1889. Dal 1905 zio e
nipote perfezionano le loro tecniche
marziali e a partire dal 1908, Soken inizia
ad apprendere anche il maneggio del Bo
e del Nunchaku, e poco dopo anche
quello del Kama, con l'esperto Tsuken
Akachu. Impara anche l'uso del Tonfa
con un altro allievo di Nabe chiamato
Kobashigawa. Nel 1912 Nabe insegna il
kata Hakutsuru, il più rappresentativo
del lineage, a Hohan, oltre ad altri kata
come i due Naifhanchi, i due Passai,
Kushanku, Hakkaku, Chinto, Gojushiho,
i primi Pinnan e Sanchin. Hohan Soken
chiamerà la sua arte Matsumura Seito
Shorin Ryu.
Hohan Soken era pertanto un
esperto che vantava nel suo curriculum
marziale armi come il Bo, il Sai, il Tonfa,
il Kama, il Nunchaku, il Suruchin… oltre
a, naturalmente, i kata tra i quali si
distingue Hakutsuru che aveva
tramandato Sokon Matsumura a suo
nipote e erede marziale, come tassello
chiave dei suoi insegnamenti. Così
come Nabe era conosciuto come Nabe
Tanme “l'anziano Nabe”, suo nipote lo
sarebbe stato come Sokon Tanme.
Originario della cittadina di Nishihara,
al nord di Naha, Hohan ha vissuto in
Argentina dalla metà degli anni '20 fino
al termine della II Guerra Mondiale.
Hohan ha avuto svariati allievi, tra i
quali troviamo Seiki Arakaki, Mitsuo
Inoue, Masaya Kyan, Kosei Nishihira,
 Karate

Yuichi Kuda, Kohama Nakazato,

Shigenobu…ma senza dubbio è il nostro
protagonista di oggi, il maestro Kise Fusei,
10° Dan, il principale tra loro e un karateka dai
caratteri peculiari. Nel 1990 il sottoscritto
aveva dei rapporti con la Inter national
Okinawan Martial Arts Union, nella quale
allora ero 4° Dan e che era diretta da Fusei
Kise in collaborazione con l'anche lui 10° Dan,
Shian Toma, suo compagno di allenamento
alcuni anni prima. Quest'ultimo aveva istituito
la Zen Okinawa Seidokan Karate Kobudo
Federation nel 1984, apportando la sua
tecnica dal conosciuto Shorin Ryu e dal non
altrettanto conosciuto Motobu Ryu di Choyu
Motobu (1864-1927) e Seikichi Uehara (1904-
2004). Toma è scomparso non molto tempo
fa, il 30 maggio del 2013, all'età di 85 anni, a
Okinawa.
Qualche mese fa, rileggendo un libro scritto
da Fusei Kise e dedicato a lui stesso, mi è
venuta in mente l'idea di presentarlo ai lettori di
Budo International approfittando di uno dei
miei viaggi a Okinawa, dove il maestro,
ovviamente, risiede. E così è stato. E' arrivato
quel giorno. Fa molto caldo sull'isola, come
sempre in questa stagione. Un caldo molto
umido. Arriviamo a casa del maestro Kise e sua

Abajo: Hohan Soken obser va a Fusei Kise

realizando kata. Soken defendiéndose con tonfa.
Fusei junto a su hijo Isao Kise. Salvador Herraiz
visitando la tumba de Choken Makabe, en
Okinawa, en 2007.
moglie ci apre la porta mentre il nostro
taxi cerca di fare manovra tra le anguste
strade di questa parte di Okinawa e di
tante altre dei villaggi dell'isola.
Fusei Kise è nato nella cittadina di
Yomitan, Okinawa, nel 1935. I suoi
genitori, Isei e Haruko, non poterono
dargli molte attenzioni, il primo per la
sua morte prematura quando Fusei
aveva appena 3 anni e sua madre
perché poco dopo fu costretta ad
abbandonarlo, fino a che non si
rincontrarono svariati anni più tardi,
dopo la II Guerra Mondiale. Fino a quel
momento il piccolo visse sotto la tutela
di suo zio e di sua nonna. Haruko, sua
Fusei Kise in diversi momenti della sua vita in Karate, in alcune foto con il suo maes
Hohan Soken.
madre, era nipote dell'esperto di To De,
Sensei Choken Makabe e quindi anche
suo zio, Chosaburo, che era già un
praticante (1769 - 1825). Makabe era
conosciuto come “l'uomo uccello” per i
suoi leggendari salti e piroette. E
siccome il mondo è piccolo e ad
Okinawa si conoscono tutti, si da il
 Reportaje

caso che da parte sua l'attuale discendente di Choken statunitensi, il Karate si praticava in forma privata. Non è che
Makabe, Chosei, sia il marito di Hiroko, la sorella maggiore di lo si facesse segretamente, ma con cautela e discrezione
Masahiro Nakamoto (il grande maestro che ho già presentato senza mostrarlo in pubblico senza alcun motivo. Quell'anno
nei mesi scorsi su Budo International). Non è l'unica Kise accompagna Hohan Soken nel suo viaggio negli USA,
parentela tra discendenti di grandi maestri, come ho ben organizzato dal karateka nordamericano Glenn Premru, un
spiegato nei passati articoli su altri personaggi. ex marine nato nel 1942 che aveva iniziato col Karate nel
Ma continuiamo con la nostra storia di oggi. Il fatto è che il 1956 a Pittsburgh con Larry Williams del Goju Ryu. Durante
giovane Fusei Kise andò familiarizzando con quello che già si la visita negli Stati Uniti, scambia un paio di Kama con un
conosceva come Karate e nel 1947, a 12 anni, inizia la sua mazza da baseball col famoso giocatore Roberto Clemente.
pratica. Nel 1952 Fusei Kise inizia a lavorare come elettricista Nel Giugno dello stesso anno Soken nomina Premru
nelle basi militari che gli americani hanno sull'isola, presidente della sezione americana della Federazione
precisamente in quelle di Kuwae, Zukeran e la famosissima di Okinawense di Karate appena creata.
Kadena. Tre anni dopo si sposa con la sua fidanzata Yuki, Nel 1976 Kise lascia la sua associazione con Maeshiro e
originaria dell'isola di Ishigaki, a Yaeyama. Quello stesso anno, crea la propria e…al coperto, nell'allora cittadina di Goya
il 1955, a 20 anni, Kise comincia il suo rapporto marziale con il (l'attuale città di Okinawa), nell'edificio di Kunio Nakone,
anch'egli karateka
(anche se di un altro
stile). Quell'anno
Hohan gli riconosce
il 9°Dan. Anche se in
principio adotta il
nome di Okinawa
Shorin Ryu Bushi
Matsumura Seito
Shorin Ryu, presto
qualche rimostranza
di altri maestri che
pensano si possa
confondere con
l'Hombu Dojo della
linea rappresentativa
di Matsumura, oltre
al fatto che il
maestro Kise ha
aggiunto la propria

maestro Hohan Soken, nipote di Nabe Matsumura (nipote

a sua volta del leggendario Bushi Sokon Matsumura).
Hohan lo accetta grazie alla mediazione dello zio di Fusei,
Chosaburo Makabe, dall'illustre passato marziale come
detto in precedenza. A quei tempi Kise era già 1°Dan,
riconosciuto dal sensei Shingaki.
Nel 1958 Fusei comincia a insegnare Karate (in realtà
col nome di Kenpo okinawense) agli americani della base
di Kadena, dove presto ottiene un grande successo,
anche grazie all'abbondante arrivo di marines a causa
della guerra del Vietnam. Di fatto, nel 1967 lascia il suo
lavoro per dedicarsi esclusivamente al Karate. Quell'anno
riceve dal suo maestro, Hohan Soken, il 7° Dan e il
certificato di Shihan nella sua scuola Shorin Ryu
Matsumura Seito Karatedo e apre un dojo nella città di
Koza (quello che oggi si trova nella città che prende il suo
nome da quello dell'isola, Okinawa, che si trova a nord di
Naha). Questo dojo, lo Aozora (cielo azzurro), che
gestisce in società con il maestro Maeshiro, era un luogo
all'aria aperta, senza un tetto che lo copriva. Furono anni
di ristrutturazione tecnica nei quali Fusei Kise ricreò i kata
Pinnan Sandan, Jondan e Godan ( che naturalmente
anche se esistevano in altri lineage di Karate, non c'erano
in quello che venne tramandato a lui), oltre ad altri come
Wansu, Anunku e Seisan.
Per Fusei Kise gli obbiettivi del Karate erano già allora
quelli di formare un carattere forte, un corpo capace di
vivere a lungo in piena salute e persone in grado di
stro servire gli altri e di essere rispettate da tutti.
Fino al 1072, periodo in cui Okinawa recupera la sua
sovranità che dalla II Guerra Mondiale era in mano agli
visione del Karate (non tramandata da
Hohan Soken), fanno si che pochi mesi
più tardi cambi il nome del suo dojo in
Okinawa Shorin Ryu Kenshin Kan
Karate & Kobudo Federation. Questo
dojo è lo stesso che esiste ai giorni
nostri e che visiteremo oggi, dopo
essere stati con Kise a casa sua. La
morte di Hohan Soken nel 1982, a Gaja
(Nishihara), lasciò definitivamente Kise
con un proprio lineage di sua esclusiva
responsabilità.
Nel 1987 Fusei Kise riceve il 10°Dan
dalla All Okinawa Shorin Ryu Karate &
Kobudo Federation, presieduta da
Shigeru Tamaei, e si concentra in
particolar modo nello sviluppo
internazionale della sua organizzazione.
E' li che, come ho detto in precedenza,
faccio la sua prima conoscenza
attraverso una sua “succursale” negli
Stati Uniti. E oggi mi trovo qui, seduto
su un piccolo sofà a casa sua. E' una
persona molto seria, corretta ma seria.
Non concede la sua fiducia in modo
incondizionato, mantenendosi in allerta
e in osservazione davanti a tutti. Parla
L'autore, Herraiz Salvador e studenti
Jose L. Vicky Pastore e Ambite, con il Kise
maestro di casa, nel 2012.
A destra, in basso, all'interno del Doko
Kenshinkan a Okinawa.
poco e gli piace mantenere le distanze
con un certo orgoglio. Non è una critica
ma è la sensazione che ho avuto.
Comunque suppongo che quando la
fiducia sarà maggiore l'atteggiamento
potrebbe diventare più accomodante.
In ogni caso mi sembra un bene e la
sensazione dopo averlo conosciuto da
vicino è assai piacevole. Non
chiedetemi il perché. Le sue
caratteristiche personali si riflettono nel
simbolo della sua organizzazione,
disegnato da Kiroshi Kikumura, che
include come arma fondamentale del
Karate il pugno in posizione Seiken,
all'interno di un cerchio (simbolo di
armonia tra gente che si rispetta) di
colore rosso (che rappresenta la
passione per l'allenamento del corpo e
della mente in maniera equilibrata). Ai
lati del pugno troviamo un tonfa da una
parte e un kama dall'altra, che
rappresentano la cultura del popolo
okinawense.
Oggi, calpestare il pavimento del
dojo alcuni minuti più tardi, ad Aza
Goya (Okinawa City), mi emoziona
davvero. Sensei Kise è un maestro
molto severo, secondo coloro che
studiano il Karate ai suoi ordini. Parla
poco, spiega poco. Vuole che le cose
vengano percepite e comprese col
tempo non con molte spiegazioni.
Oggi ci sono solo un paio di allievi sul
tatami del dojo, intenti a perfezionare
le loro tecniche. A Fusei Kise piace
che si dedichino mesi e mesi allo
stesso kata prima di passare a un
altro. In questa maniera si sviluppa la
pazienza e lo spirito di perseveranza,
risultato di un apprendistato duro e
per nulla semplice.
Per il maestro Fusei Kise il rispetto
verso il maestro è qualcosa di basilare
e prioritario. A lui piace ricordare un
vecchio detto che recita così:
“Cammina tre passi indietro dell'ombra
del tuo maestro…e non calpestarla
mai”. A Kise importa non soltanto della
tecnica conseguita attraverso
l'allenamento, ma molto di più
dell'atteggiamento e del
comportamento che tiene l'allievo. Per
lui il primo senza il secondo non è
 Karate

meritevole di considerazione, ne di grado,

di niente. La cosa più importante è portare
sempre rispetto verso il sensei e seguire i
suoi insegnamenti di comportamento alla
lettera.
Suo figlio Isao Kise, secondo di
c i n q u e f r a t e l l i ( d u e m a s c h i e t re
femmine), sarà il suo successore e già
lavora ai vertici dell'organizzazione. Yuu
Nikawadori, Kensho Gibo, Nobuko
Akamine, hanno anch'essi collaborato
strettamente col maestro. Fusei Kise
p re s u m e d i e s s e re s t a t o i l p r i m o
maestro di Karate okinawense ad aver
insegnato agli stranieri, i marines
americani di stanza nelle basi
o k i n a w e n s i , c o m e p re c i s a t o i n
precedenza. Karateka stranieri come
l ' a rg e n t i n o J u a n C a r l o s D o c k e r,
l'australiano Barry Packham o i
nordamericani Jim McGee, Jerry De
Bries, sono stati suoi collaboratori nello
sviluppo della Okinawa Shorin Ryu
Kenshin Kan Karate Kobudo Federation
fuori da Okinawa, che conta quasi
60.000 praticanti in tutto il mondo. Uno
dei più importanti, forse il più
importante, è John Shipes, 8°Dan, che
opera in Texas ed è uno dei tre direttori
dell'organizzazione del maestro Kise
negli Stati Uniti, insieme a Greg Lazarus,
n e l N e w H a m p s h i re e J e ff A d e r, i n
Colorado, entrambi con lo stesso grado
di Shipes.
Nuovi libri!
Questo libro è il primo che parla apertamente di
una tradizione Sciamanica giapponese che dal
Secolo XII rimase segreta. Si tratta della cultura
spirituale degli Shizen ("i naturali"), un popolo
che raggiunse la sua massima espressione
intorno al Secolo XIV sull'Isola di Hokkaido, al
Nord del Giappone. La cultura apparteneva alla
popolazione Aino, culla di guerrieri e sacerdoti,
gli abitanti originari delle Isole, di razza
caucasica e in perenne lotta con gli invasori
Yamato.
Oggigior no solo un tre percento dei
giapponesi possiede geni Aino, tuttavia la sua
saggezza sul mondo spirituale fu tale che,
nonostante l'essenza fu mantenuta segreta,
"contaminò" intensamente la cultura giapponese
e la sua influenza si può percepire in aspetti
dello Shinto, nello Shugendo, nelle Arti Marziali
e nelle tradizioni e abitudini di tutto il
Giappone. I saggi Miryoku, gli Sciamani del
popolo Shizen, erano temuti e ricercati persino
dallo stesso Shogun per via del loro potere e
delle loro conoscenze.
L'e-bunto è rimasto talmente segreto che
anche digitando il suo nome su Google, non ne
esce niente. La ricchezza della sua eredità è
enor me e le sue conoscenze del mondo
spirituale e delle interazioni con esso sono
sorprendenti e poderose. Filosofia,
psicologia, strategia, alimentazione, medicina
spirituale ... le materie che compongono l'e-
bunto sono molto vaste e ricche mentre la
sua Cosmogonia possiede la finezza, la
profondità e la raffinatezza della Grecia
classica.
Questo lavoro è dunque una primizia
storica, ma anche una fonte d'ispirazione
per comprendere come i popoli antichi
esplorarono l'ignoto, interagendo in modo
sorprendente con le forze dell'Universo, a
partire dall'analogia e dal linguaggio dei
fatti, giungendo a conclusioni che
solamente ora la scienza moder na
incomincia ad intravvedere. Una
conoscenza che lontano dal rimanere un
qualcosa d'infor mativo o sterile, fu
utilizzata come medicina spirituale,
trasmettendoci un bagaglio immensamente
ricco che solo ora, finalmente, incomincia
ad aprirsi al resto dell'umanità, trovando in
questo modo il suo giusto riconoscimento.

Prezzo: €19.95

Ordinala a:
Come sono cambiate le cose -
Una lezione per tutti noi.

U
na cosa che dobbiamo sempre rivedere e non dimenticare
mai, è la nostra base. Non importa se il nostro stile è duro o
morbido, tantomeno le sue origini, che venga dalla Cina, dal
Giappone, dalla Corea o da Okinawa; questo è importante
per tutti noi.
Sembra che quando siamo istruttori di Arti Marziali da molto
tempo, la nostra base sia garantita perchè i movimenti ci escono in maniera
naturale. Per i principianti e gli allievi giovani è molto diverso. Tutti vogliono
usare delle “scorciatoie”, vogliono farsi conoscere e raggiungere un livello
sempre più alto, ma molti non sono consapevoli di quanto lavoro sia richiesto
per arrivarci.
Io ricordo quanto erano differenti le cose rispetto ad oggi, nella sezione armi di
un torneo. Normalmente dovevamo fare due esrcizi, uno con l'arma lunga e un
altro con l'arma corta. Se colpivamo dovevamo fare un altro Kata completo,
preferibilmente con un'altra arma. Ricordo che prima di fare il mio Kata con il Bo
di fronte ai giudici, glielo dovevo mostrare. Se era troppo leggero mi toglievano un
punto. Lo stesso facevano con la Kama, se non era affilata toglievano mezzo
punto.
Prima dell'era delle Arti Marziali estreme, i Kata non comprendevano
movimenti ginnici. Sono orgoglioso che adesso ci siano queste
sezioni, anche se, per fare i movimenti e le posizioni base è
necessario essere molto forti. Non si deve traballare, fare passi
falsi ne essere precipitosi. Va bene dare dei calci volanti,
ecc., ma si deve avere delle buone basi.
Le basi sono le fondamenta di tutti i sistemi di Arti
Marziali. Cos'è un Kata se non un insieme preciso
di movimenti per combattere contro un avversario
immaginario? Le armi non sono altro che
un'estensione delle nostre braccia.
Quando penso al Kumite non posso non
pensare a Sun Tzu e ad alcuni dei suoi
insegnamenti.
“Studia sempre il tuo avversario
per conoscere le sue debolezze.
Fai ciò che non si aspetta. Non
lanciarti in una battaglia senza
sapere quello che hai di
fronte”
A coloro che hanno
combattuto molto, come
me, formulo questa
domanda: Quali sono le
due tecniche vi hanno
fatto vincere più delle
altre nei combattimenti
dei tor nei? Il pugno
rovesciato e il calcio
frontale è la mia
risposta, tuttavia, il
calcio frontale oggi
non viene quasi mai
utilizzato e gli allievi
hanno molti
problemi per
eseguire il pugno
rovesciato.
Essi vogliono fare
tecniche più vistose come calci girati o
mostrare la loro elasticità con le gambe.
Anche noi come istruttori siamo colpevoli
di insegnare spesso delle tecniche
complicate di alto livello nei seminari,
principalmente perchè vogliamo dimostrare ai
nostri compagni “ciò che siamo in grado di
fare”. Faremmo meglio a mostrare tecniche meno
complicate e a dedicare più tempo a ciascuna di
esse, invece di farne vedere una ventina differenti.
Se si insegnano due o tre tecniche e gli si dedica
più tempo, gli allievi assimileranno
meglio tali cognizioni e potranno
apprenderle meglio, invece di averne
viste venti senza comprender ne
realmente qualcuna.
Anni fa ho avuto la fortuna di vincere
la “Kelly Cup” nelle competizioni del
nostro stato. E' il premio più
importante che viene attrubuito a un
atleta amatore. Quando ricevetti il
premio mi mandarono in una sala nella
quale c'erano tutti i campioni statali.
Quando cominciai a parlare con loro,
mi resi conto che la loro età andava
dai 17 ai 20 anni. Io avevo 14 anni e
pensai: Cosa posso dire a questa
gente? Fondamentalmente questo fu
ciò che dissi: “ Qui tutti sono dei veri
campioni e sanno come si vince.
Chiunque di noi può insegnare a
qualcuno ad essere un campione
dimostrando il percorso di
apprendimento che ci è costato anni
“Tutti vogliono usare di allenamento. Tuttavia, l'unica cosa
che non si può insegnare è il cuore,
delle “scorciatoie”, l'anima e la passione. Può essere che
l'abbiate oppure no. Quel che è certo
vogliono farsi è che avrete fatto dei sacrifici per
ottenere tutto questo, attraverso il
conoscere e duro lavoro svolto quotidianamente
per raggiungere la vostra meta”.
raggiungere un Le Arti Marziali hanno fatto un lungo
percorso nell'arco degli anni per arrivare
livello sempre più ai nostri giorni. Ci sono molti allievi
eccellenti, Maestri e istruttori con cui
alto, ma molti non studiare. Non dovete semplicemente
concentrarvi in certi aspetti
sono consapevoli di dell'insegnamento al punto di
dimenticare le basi e non dedicarvi il
quanto lavoro sia tempo sufficiente per poi mostrarle. La
qualità di un allievo si riflette in quella di
richiesto per un insegnante. Il nostro obbiettivo come
istruttori è quello di dare ai nostri allievi
arrivarci” l'opportunità di diventare migliori di noi.
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 Notizia: Viene creata la Società Internazionale di Bugei
F
inalmente dopo una grande
espansione a livello mondiale,
è stata creata l'International
Bugei Society, con sede in
Spagna - entità che andrà a
regolamentare le Società di
Bugei di ciascuna area, come la North
American Bugei Society e la South
American Bugei Society, garantendo
omogeneità nell'insegnamento e qualità di
apprendimento da parte di tutti gli allievi,
indipendentemente dal paese di
appartenenza.
Il vasto programma didattico del Bugei,
con un sistema che comprende 77 materie
rivolte all'aspetto fisico e rispettive aree, o venuti dal Giappone,
mentale/spirituale, richiede che una
necessaria e adeguata supervisione a tale
qualità di insegnamento e apprendimento,
divenga un fattore primario per tutte le
sedi. Essendo il Bugei un arte di
estrazione militare, mira, attraverso la sua
disciplina, al miglioramento dell'essere
umano sia dal punto di vista fisico
(corporeo), che mentale (spirituale). In ogni
disciplina, il Bugei cerca di insegnare
all'individuo la cultura di valori come
l'onestà, la compassione, l'altruismo e la
rettitudine caratteriale.
La diffusione di questa filosofia nella
comunità in generale è di estrema
importanza per la costruzione di una
società più giusta e onesta. Gli sforzi della
International Bugei Society nel perseguire
tale obbiettivo si concretizzano attraverso
la prestazione di servizi che comprendono
dalla promozione di corsi e seminari
educativi, fino alla collaborazione in
progetti di altra natura che siano conformi
alla filosofia del Bugei.
La spiegazione di un così ampio
programma di studio è data dalla struttura
del medesimo. Le 18 discipline del Bugei
Juhapan hanno ispirato l'introduzione degli
aspetti culturali tramite l'approfondimento
delle conoscenze intellettuali, visto che
Ogawa Sensei sognava di costruire una
specie di “università” che insegnasse tutta
la cultura giapponese tradizionale.
Molta teoria, come filosofia,
meditazione, studio
del Ki, pittura,
teatro, Thè,
ecc… Inoltre,
avendo un legame con la religione,
conosciuta come Ebunto, mantenuto sino
ad oggi, molte discipline appartengono a
tale cultura come la mitologia, le
preghiere, i canti tradizionali, il che
aumenta inevitabilmente il numero di
materie che vengono studiate.
Si capisce dunque che per ampliare e
perfezionare lo studio delle arti antiche,
molte discipline sono state aggiunte nel
corso del tempo, alcune di esse venendo
addirittura specializzate in Brasile, per via
del nostro lineage. Nell'arco del tempo
sono stati fatti numerosi investimenti per
corsi e seminari, con gli insegnanti delle
perché il progetto arrivasse a dare dei
frutti. Un lavoro che comporta
un'attenzione minuziosa per la
conservazione di queste arti.
Pertanto, la IBS è l'organo massimo che
regola le scuole e gli insegnanti di Kaze no
Ryu Bugei nel mondo, con l'obbiettivo di
uniformare e sovrintendere alla didattica e
alla metodologia di insegnamento adottato
dagli stessi. Il compito della IBS non è sol-
tanto la supervisione, attraverso il Collegio
Revisore, delle attività e della didattica appli-
cate nelle scuole do Kaze no Ryu Bugei a
livello mondiale, ma anche di promuovere e
autorizzare l'istituzione di nuove Scuole e
insegnanti; uniformare e aggiornare il pro-
gramma di studi, gestire i corsi di formazio-
ne di insegnanti e istruttori, promuovere con-
ferenze, workshop con professionisti di
diversi settori che contribuiscano all'arricchi-
mento delle conoscenze (che siano mediche
, filosofiche o marziali), seminari, gashuko,
corsi di perfezionamento, viaggi studio; con-
formare e valutare regolarmente Scuole,
insegnanti e allievi; mettere a
disposizione la Banca dati
degli Esami per realizzare
gli esami di laurea;
emettere diplomi, cer-
tificati e riconosci-
menti agli affiliati.
I materiali
scritti sono
elaborati,
adattati e riesaminati da insegnanti
qualificati delle rispettive discipline che,
mediante delle riunioni e delle analisi
minuziose, mirano a mettere a
disposizione all'allievo di Bugei un
materiale la cui didattica sia allo stesso
tempo fruibile, comprensibile e
perfettamente inquadrata nello standard di
qualità della metodologia dell'istituzione.
Lo stesso viene fatto con i materiali
didattici video o su altri tipi di supporto
mediatico, cercando sempre la tecnologia
migliore per facilitare la comprensione da
parte degli allievi.
La IBS centralizzerà l'iter di preparazione
per i gradi superiori, avrà il potere di
emettere certificati internazionali, realizzare
corsi di formazione speciale per insegnanti
e istruttori, oltre che Corsi Intensivi di
Aggiornamento Tecnico e Meeting
Internazionali. Il corpo dirigente dei
dipartimenti di Cultura e Tradizione e Arti
Militari che sarà costituito, si occuperà delle
rispettive aree, rendendo dinamica l'agenda
di Eventi e Conferenze, personalizzando
l'attenzione verso quegli allievi che
sceglieranno percorsi di studio specifici.
Un altro fattore prioritario per la IBS sarà
l'integrazione tra i coordinatori e i
presidenti delle altre società, per agevolare
la comunicazione, i rapporti di amicizia e i
sodalizi tra i responsabili delle varie regioni
- aspetto determinante per l'armonia
interna delle organizzazioni e delle scuole.
Secondo quanto stabilito dalla
direzione, tutti coloro che un tempo hanno
fatto parte di una scuola, potranno
mettersi in contatto con l'Istituzione e
informarsi sulle documentazioni
necessarie, così come su specifici corsi,
perfezionamenti e altre attività. Questa
misura andrà a garantire la regolarità
e la serietà dell'operato di tutte le
altre Società di Bugei di
ciascuna area.
Con la creazione della
Scuola Superiore dei Kaze
no Ryu Ogawa Ha, stiamo
procedendo sempre di più
verso una formazione
accademica riconosciu-
ta dal governo europeo.
Viene prodotto materia-
le sempre nuovo, con
sistemi sempre più pro-
fessionali e all'avan-
guardia, per fare in modo
che l'insegnamento sia il
più profondo e concre-
to possibile.
 Questo mese ho il piacere di presentarvi una nuova colonna, sebbene il suo autore
sia una vecchia conoscenza dei lettori più anziani della nostra pubblicazione. Ha
realizzato dei video con noi e il suo lavoro è migliorato con gli anni. E' qui per
condividere con voi le sue conoscenze e la sua esperienza, in una serie di
interessantissimi lavori sulla sua passione. E' un uomo del mondo dell'Eskrima,
indagatore instancabile, maestro internazionale, che tiene seminari in tutto il mondo
e che senza dubbio delizierà gli amanti dei sistemi di lotta più diretti e contundenti.

Alfredo Tucci
 a mia visione dell'Eskrima
L
differisce da quella di altri
insegnanti. Molta gente
dimentica che l'Eskrima è
stata sviluppata tanti anni or
sono nelle Filippine, per
combattere contro il nemico usando dei
bastoni, coltelli lancia e spade, poichè
non avevano le armi da fuoco come i
Conquistadores spagnoli. Secoli dopo è
diventata uno sport, senza un proposito
di difesa personale. Naturalmente si
può praticare Eskrima come sport, ma
io preferisco praticarla primariamente
come un'Arte Marziale. L'ho adattata e
l'ho resa accessibile perché chiunque
possa allenarsi duramente, a modo mio.
Rispetto la tradizione, ma non siamo
pezzi da museo. L'Eskrima necessita di
fornire risposte contro le aggressioni di
oggigiorno, di essere realistica e
preparata per il XXI secolo. Lo sviluppo
dell'Eskrima è uno dei miei
obbiettivi principali, da qui in avanti
ci lasceremo alle spalle concetti di
lotta obsoleti e inefficaci.
Sono anni che sto sviluppando il
mio stile (Stroeven Combat
Systems - SCS). Ho iniziato
praticando il Latosa Eskrima con
Bill Newman, prima di andare nelle
Filippine. C'è gente che ancora
pensa che ho imparato l'Eskrima
nelle Filippine, ma ho iniziato a
farlo in Olanda. Ho appreso da mio
padre la lotta col coltello.
Successivamente mi sono allenato
nelle Filippine con vari maestri e
anche da loro ho imparato molto. E
come leader dello Stroeven
Combat System, organizzazione
inter nazionale che promuove
l'Eskrima, ho continuato insieme
alla mio team di istruttori a
sviluppare vari stili di quest'ultima.
Nel SCS alleniamo la lotta col
bastone, con bastone da taschino,
col coltello, col tonfa, machete,
karabit, pangamot e tomahawk.
Nel SCS Eskrima si pratica un'Arte
Marziale realistica e dinamica, che
sta prendendo piede in Europa. Il
combattimento con coltello ha un
ruolo fondamentale in Europa.
Soltanto quando sappiamo come
usare un coltello, sapremo difenderci
contro un coltello. Ogni artista mar-
ziale che prenda sul serio l'autodife-
sa, deve seriamente considerare
l'addestramento col coltello.
Un gran numero di persone
pratica Eskrima al giorno d'oggi.
Negli ultimi anni, i diversi stili di
Eskrima si sono fatti sempre più
conoscere. Stili come il Kali e
l'Arnis vengono mostrati in film
come Rambo, The Bourne Identity
o The Hunted. In questi film si vede
l'Eskrima in tutte le sue
sfaccettature. Il combattimento col
bastone, con coltello, a mano nuda,
fan parte del repertorio di attori
famosi allenati da professionisti.
Essi rappresentano in modo
spettacolare le Arti Marziali e
questa è una delle ragioni per le
quali è aumentata la loro popolarità.
Forse inconsciamente, gli attori
sono diventati ambasciatori
dell'Eskrima. Ma le persone
vogliono qualcosa di più reale,
desiderano loro stesse imparare
l'Eskrima. Il bello dell'Eskrima è che
possiede una grande varietà di tecniche,
che possono essere utili a chiunque. C'è
a chi piace il combattimento con il
coltello, a chi la lotta a mano nuda, o a
chi l'uso del bastone. L'Eskrima ha tutto
questo. Mi sono reso conto che ai miei
seminari accorre molta gente. L'Eskrima
piace a tutte le persone del mondo.
Inoltre i miei corsi istruttori hanno avuto
e hanno un grande successo. Mi sono
reso conto che ogni volta sempre più
insegnanti di altre Arti marziali vedono di
buon occhio l'Eskrima così da inserirla
nelle proprie discipline. Allo stesso
tempo ho osservato che alcuni di loro
una volta che la conoscono, vogliono
praticare solo quella e nient'altro. E'
successo anche che alcuni insegnanti di
Krav Maga hanno imparato l'Eskrima e i
suoi principi e li hanno introdotti nel
proprio allenamento.
Certe organizzazioni di Krav Maga
hanno appreso l'Eskrima, la lotta col
coltello e il pangamot, ma lo hanno
chiamato Krav Maga. Io questo lo
considero come un complimento. I miei
seminari per le forze speciali come il
COT Commando De Brasil e per
l'esercito delle Filippine, mi indicano
che sono sulla strada giusta.
L'Eskrima ha uno stile dinamico che
deve adattarsi a tutte le circostanze e
necessità seguendo lo spirito
dell'Eskrimador, che utilizza qualsiasi
arma. Per me, L'Eskrima non è fatto di
esercizi vistosi, anche se appaiono
spettacolari. Gli esercizi sono solo per
allenarsi. Voglio che i miei allievi
capiscano che bisogna praticare
l'Eskrima in maniera realistica, dura,
diretta e semplice. Il suo obbiettivo
deve essere sconfiggere l'avversario il
più rapidamente possibile.
Nelle mie prossime colonne parlerò
dell'Eskrima come Arte Marziale e
dell'Eskrima come sport. Il significato
della tradizione e di ciò che, secondo il
mio modo di vedere, è necessario
preservare e ciò che invece è da scartare.
Parlerò dell'Eskrima come una lotta
realistica e scriverò circa certe pratiche
nelle Arti Marziali filippine. In più, parlerò
sull'aggiudicazione di titoli e di quanto
facile risulti diventare Gran Maestro. Farò
riferimento alla lotta con il coltello, ai
programmi speciali per il personale
militare, al Pangamot (combattimento
senza armi). Commenterò tutto questo e
vi racconterò delle mie esperienze nelle
Filippine.
Parlerò delle tecniche, dei principi e
dei consigli che potrete applicare alla
vostra Eskrima. Utilizzerò il video per
spiegare ciò che voglio dire.
Spero che lo apprezzerete e intanto,
vi do il benvenuto nel mondo
dell'Eskrima!
Contattaci a: Frans Stroeven
sekan@ziggo.nl
Sito internet:
www.knifefightsystem.com
 Le tecniche della Tigre nello
Shaolin Hung Gar Kung Fu
Le tecniche della Tigre servono per lo sviluppo
delle ossa e dei muscoli.
Le sue tecniche si basano sulla filosofia
dell'elemento fuoco. La tigre utilizza i suoi forti
artigli. Tecniche con le quali fa a pezzi il suo
avversario. Il suo attacco è frontale e diretto.
In generale, si considera lo stile della tigre come
il più importante dei 5 animali. Questa affermazione
si fonda probabilmente su un errore all'origine. Molti
praticanti di Hung Gar considerando il nome della prima
forma principale “Gung Gee Fook Fu Kuen”, vedono in
essa la parola (il carattere) “Fu” ,che significa tigre. La
stessa parola si trova di nuovo nel nome della seconda
forma principale dello stile, “Fu Hok Seung Yin Kuen”. Perciò,
partendo da questo presupposto, molti praticanti di Hung
Gar credono che alla tigre si debba
un'attenzione particolare.
La tradizione dice che il nome
della prima forma si basa
nell'animale più forte della
montagna di Ling Nam, nel
Sud della Cina, la Tigre.
L'affermazione era ed è
che il praticante che allena
questa forma potrebbe
sconfiggere persino una
tigre.
In merito alla
seconda forma
principale si fa
riferimento
realmente alle
tecniche della
tigre. Gli aspetti
più importanti
nelle tecniche
della tigre
 1 + 2. Erbe per Si Sao Fang
3 + 4. Esercizio
5 Sacco per condizionamento delle mani
6 Dit Da Jow
 1. - 6. Applicazioni della Tigre 1
Kung Fu 1. - 6. Applicazioni della Tigre 2
1. -5. Uso dell'Artiglio di Tigre

sono il rafforzamento dei muscoli, dei tendini e delle ossa. Si rinforzano specialmente le estremità e la
schiena. Si colpisce con la parte bassa del palmo della mano. Molte volte, soprattutto nel passato, si
graffiava con gli artigli, si “lacerava”. Se ci rifacciamo alle leggende, non era molto raro che si
strappassero dei pezzi di carne all'avversario.
Le mie esperienze nell'apprendimento
delle tecniche della tigre
Le tecniche della tigre mi
entusiasmarono molto presto. Ma il loro
vero valore lo scoprì alcuni anni più
tardi.
Prima di tutto il corpo deve essere
sufficientemente forte. Le dita e la parte
bassa del palmo della mano devono
raggiungere un grado di
condizionamento basilare e le
tecniche devono essere pulite e
realizzate con l'adeguata
applicazione del corpo.
A quanto pare, i miei allievi
provano le stesse cose. Anche
loro mostrano entusiasmo per
le tecniche e lo stile della
tigre. Molti di loro
comprendono subito che
senza il dovuto
allenamento, le tecniche si
possono utilizzare
soltanto in modo limitato.
1. - 4. Esercizio di base in cerchio
1. - 11. Applicazioni di MMA
 uando ci spingiamo a
Q
fondo nello studio del
Kyusho, non solo nel loro
adattamento e nelle
scienze moderne, ma
anche nelle forme e negli
antichi scritti, si giunge
assolutamente alla medesima conclusione.
Prendiamo l'antico concetto del mito e
della leggenda e lo rendiamo credibile.
Non si vedono più questi vecchi
riferimenti a tale lato oscuro della
conoscenza nei film, negli antichi testi e
nelle storie del passato come un mito che
si è protratto a lungo nei tempi, ma come
una pura realtà.
Le nostre ricerche stanno andando
avanti verso altre future scoperte, intanto
oggi, siamo in grado di leggere le onde
cerebrali con le tecnologie delle mappe
tridimensionali. Stiamo ancora adattando
gli studi umani già esistenti per
incrementare la nostra capacità di
comprendere le disfunzioni e come
ripararle tramite una conoscenza
neurologica e anatomica sempre più
accurata. Stiamo ancora cercando di dare
una forma a tutti gli stili sotto un profilo
internazionale per dimostrare e provare il
loro valore reale a tutti gli artisti marziali,
però si continua anche ad approfondire la
storia scavando fino alle origini e ai modi
in cui si è sviluppato il Kyusho.
Nel corso della storia sono stati in pochi
tra milioni coloro che si sono distinti dal
resto per le loro abilità incredibili e
pionieristiche. La maggioranza di essi
tuttavia hanno semplicemente dato vita a
qualche nuovo metodo, stile, o processo
per il quale acquisirono enormi capacità,
ma nel cuore di molti risiedeva l'innegabile
verità della conoscenza del Kyusho. Ciò è
provato nei loro scritti, nelle loro parole e
nella loro storia; nelle loro azioni e nel loro
“strano” modo di muoversi da “Anziani”,
cosa che molti consideravano soltanto
dovuta al naturale processo di
invecchiamento. Ueshiba disse: “L'Atemi è
l'Aikido al 80%”, Funakoshi ha scritto sul
tema in uno dei suoi libri e tanti altri
ancora. Nel 1921 Choki Motobu viveva ad
Osaka all'età di 52 anni, quando sconfisse
un affermato pugile professionista russo
chiamato John Kentelu, in un torneo
aperto a tutti al Butokuden di Okinawa,
facendolo diventare il combattente più
famoso del Giappone. Il pugile straniero
era alto 6 piedi (circa 1,83 ndt.) e nessuno
osava sfidarlo. Motobu lo mise KO con un
colpo alla tempia, cosa che avvenne così
rapidamente che nessuno si rese conto di
quello che successe davvero. Ci sono
tanti altri praticanti di Kyusho,
∫ma in questo articolo ci concentreremo su
Seiko Fujita.
Fonte Wikipedia:
Seiko Fujita (1898 - 4 Gennaio 1966)
all'anagrafe Isamu Fujita, era un artista
marziale giapponese, Gran Maestro
numero 14 o Soke di Koga-ryu Ninjutsu e
considerato da molti come l'ultimo vero
ninja.. Isamu Fujita nacque a Tokyo e
studiò Koga ryu Wada Ha (Koga-
ryu Ninjutsu) con suo nonno Fujita
Shintazaemo, tredicesimo Soke di
Koga-ryu. Studiò nelle Università
di Waseda e Meiji e dopo aver
lasciato gli studi lavorò per una
società di stampa. Continuò a
studiare altre arti marziali ed era
anche conosciuto come autore,
investigatore e copiatore di
antiche pergamene. Secondo
alcune fonti “ci sono opinioni
contrastanti sul fatto che fu un
vero ninja o un semplice
ricercatore del budo”.
Durante la seconda guerra
mondiale, Fujita insegnò Nanban
Satto-ryu Kenpo nell'accademia
militare di Nagano (Rikugun
Nagano Gakko). Più tardi Fujita
lavorò per il gover no come
specialista della sicurezza e
proseguì la tradizione
dell'insegnamento dello stile
Koga-ryu Wada Ha tra le altre arti
marziali. Tra i suoi allievi più in
vista citiamo Motokatsu Inoue,
Mabuni Kenwa, Fujitani
Masatoshi, l'attore Tomisaburo
Wakayama e Manzo Iwata, che
divenne l'erede di alcuni dei suoi
stili. Fujita non ha lasciato eredi per il
Koga-ryu Wada Ha.
Fujita pubblicò lo Zukai Torinawajutsu
mostrando i centinaia di legami del
Hojojutsu di diverse scuole e altri testi
sul Ninjutsu e altre arti marziali. Morì di
cirrosi intorno ai 68 anni; probabilmente
soffriva di un angioedema ereditario (il
che lo avrebbe potuto impedirgli di
praticare arti marziali, anche se Fujita
avrebbe poi dimostrato la capacità di
superare alcuni sintomi della malattia).
La sua collezione, la Fujita Seiko Bunko,
è conservata nel Museo Iga-Ueno nel
castello di Odawara.
Ulteriori indagini storiche ci mostrano
che Seiko Fujita era un artista marziale
ben noto ai tempi della Seconda Guerra
Mondiale. Era anche collegato ad
un'altra leggenda delle arti marziali,
Kenwa Mabuni. Uno degli allievi di
Mabuni, Manzo Iwata, fu allievo anche
di Fujita. Seiko Fujita era amico anche di
Ghioda Gonzo, il figlio di Ueshiba oltre
che di Konishi Yasuhiro e Taira Shinken
e altri ancora. Ci sono alcune parti della
sua vita rimaste nell'oscurità, che non
sono molto ben documentate e non
se ne sa molto. Ciò che sappiamo è
che fu Istruttore della scuola di
Nagano e che nel 1941 andò in
Birmania per compiere delle
operazioni segrete (soltanto 14
uomini ritor narono da tali
operazioni). Inoue Motokatsu fu uno
di quelli e fu colui che ottenne il
Kaide Menkyo. Il Kaide Menkyo è un
termine giapponese che significa
“licenza totale di trasmissione”. E'
una licenza usata dalla scuola Koryu
e che significa che l'allievo ha
imparato il necessario e sono stati
approvati tutti gli aspetti del suo
addestramento di Koryu nel sistema di licenze Menkyo, il sformate in sport o in busi-
Kaiden Menkyo che è il livello più alto esistente. ness. Stiamo lottando per
Salire di grado non viene determinato dagli anni di studio ritornare alla semplicità
bensì dal grado di maestria nella disciplina. Tuttavia, la e alla informazione
transizione da Menkyo a Kaiden richiedeva generalmente sperimentale che
almeno 30 anni di esperienza specifica. Un depositario del furono le fondamen-
Kaiden Menkyo è spesso, ma non sempre, il successore di ta delle antiche Arti
fatto del Soke del Koryu e Manzo Iwata ricevette il Kaiden Marziali. Questi
Menkyo da Fujita. Non ci sono molte altre informazioni importanti libri e
riguardo a questi due personaggi. appunti di vecchi
Fujita, sebbene fosse una grande leggenda delle Arti mirabili maestri,
Marziali, è stato un individuo dai molti aspetti oscuri e molto di sono una prova
ciò che viene descritto di lui è controverso. Il proposito di di una passata
questo testo non è di dibattere o discutere il suo lineage o la sapienza, ed è
sua carriera, ma studiare il suo successo letterario, “il segreto ora che accet-
delle arti marziali”, “IL MANUALE DELL' ATEMI, LO STILE PER tiamo questa
UCCIDERE E RIANIMARE” e la sua rilevanza per l'arte e la realtà e lavoriamo
scienza del Kyusho. per trovargli il giu-
Si è scritto tanto in merito e in alcuni casi senza una corretta sto spazio all'inter-
presentazione. Molti hanno scelto erroneamente di usare termini no degli stili che pra-
e teorie della medicina tradizionale Cinese, anche se qui tichiamo.
abbiamo dimostrato che è un paradigma sbagliato. Ma siccome
questa circostanza persiste ancora, questo articolo sarà una
breve esposizione di un vecchio manuale di quest'arte, così
come veniva praticata da quest'uomo decine di anni fa.
Allo stesso modo dell'antico “Bubishi” e degli “Appunti
segreti” del famoso Hokan Soken, il Kyusho si scompone in
svariati termini medici occidentali, che descrivono le strutture
considerate come obbiettivi e le conseguenze degli attacchi
verso di esse. Qui mostriamo una pagina originale tradotta:

“Questo libro mostra le zone esatte delle parti più

efficenti degli organi vitali nei diagrammi anatomici,
che si basa sul risultato di studi ad ampio raggio
dell'anatomia del corpo umano, per i segreti dei
metodi per uccidere e rianimare ereditati da
ciascuno stile tradizionale. Il libro mostra anche la
forma più efficace di colpire in tali punti e le
ragioni dell'animazione sospesa e la perdita di
coscienza da un punto vista medico.
Pertanto, se si studiano le zone dei punti
degli organi vitali e il modo più efficace di
colpirle, otterremo la maniera di mettere KO gli
avversari con un solo colpo o di rianimarli a
piacimento.
Capo dell'istituto di ricerca di arti marziali
giapponesi, Fujita Seiko.”

E vediamo questa traduzione di un estratto di un

testo di Fujita:
“Queste non sono mere congetture, ma osservazioni
realistiche del campo di battaglia e della vera esperienza
nel combattimento di vita o di morte. Questo non è il
paradigma dell'applicazione della Medicina Tradizionale
Cinese o la spiegazione della teoria come la espongono certi
“istruttori di Kyusho”; questa è anatomia vera, sentimenti veri
e osservazione reale. Non è un trattato sulla Medicina
Tradizionale Cinese per curare con l'Agopuntura, lo Shiatsu,
il Tui Na, ecc., ma piuttosto qualcosa per dire cosa NON è il
Kyusho. Persino il termine Kyusho (AB) viene descritto
molte volte in Kanji nel libro:
“Erano uomini di battaglia dove la vita e la morte
dipendevano dalle loro conoscenze e dalle loro manifeste
capacità. C'era bisogno di metodi reali e collaudati di
neutralizzazione e non di fare dei rodei per uccidere
rapidamente i loro avversari e non doverci combattere
contro una seconda volta. Nessuno sa ciò che successe
in Birmania (e se conosciamo un minimo della storia
giapponese, tutto è possibile, incluso i test sui prigionieri
di guerra). Del coinvolgimento in tali azioni in tempo di
guerra, ne hanno parlato in pochi.
Dobbiamo renderci conto che c'era una conoscenza più
approfondita del corpo e delle sue funzioni rispetto a ciò
che è stato tramandato quando le Arti Marziali si sono tra-