Discorso di Sakudo Sensei Kendo Hanshi 8° dan

riguardante Kangeiko

Kendo World 6.2 (Kendo World Volume 6) (Alexander

Bennett)

Il seguente articolo è una trascrizione di un discorso che

Sakudō Masao-sensei ha tenuto al 24° Seminario
Internazionale sulla Cultura del Budo a marzo. Lo sviluppo
del budo, una forma di cultura tradizionale giapponese, è
intimamente legato al clima e alle caratteristiche fisiche
dell'arcipelago giapponese. Il Giappone è un paese lungo,
che si estende da Hokkaidō a Kyūshū. È montuoso con un
gran numero di fiumi ed è circondato dall'oceano. È
benedetto dalle quattro stagioni, primavera, estate, autunno
e inverno. Viene descritta come “una bellissima terra
incapsulata dalla primavera e dall'autunno. Queste due
stagioni sono estremamente temperate. D'altra parte in
estate ci sono piogge torrenziali e tifoni, e l'umidità di
questa parte dell'anno è molto alta, il che può rendere poco
piacevole questo periodo. In inverno ci sono abbondanti
nevicate. Con gli eventi dello scorso anno, è evidente che il
Giappone è una terra di terremoti, tifoni, vulcani e
condizioni meteorologiche avverse. Vivendo in questo
ambiente, i giapponesi hanno tradizionalmente adorato la
natura con una credenza politeista che gli dei risiedano in
ogni cosa. I praticanti di Budo si allenano secondo le
quattro stagioni. La primavera e l'autunno sono periodi
divertenti dell'anno per keiko (allenamento). I nostri antenati
hanno pensato molto a come organizzare l'allenamento
durante il rigido clima estivo e invernale. Questo è il motivo
per cui abbiamo kan-geiko e shochū-geiko rispettivamente
nei periodi più freddi e più caldi dell'anno. Oggi, in tutto il
Giappone, uomini e donne di tutte le età si occupano del
loro lavoro quotidiano e dei doveri familiari mentre si
allenano in un dojo locale. Nelle scuole, il budo è praticato
anche nei club di tutti i livelli in Giappone, e dall'aprile 2012
è diventato una materia obbligatoria nelle classi di
educazione fisica delle scuole superiori. È spiacevole
vedere che nei circoli scolastici gli studenti di solito
interagiscono attraverso il budo con persone della stessa
fascia di età. Inoltre, si allenano tutto l'anno per i tornei, il
che solleva il problema della palese competitività. Da ciò
deriva l'idea che vincere sia l'obiettivo finale e il rischio che
il kendo passi da uno stile di vita a uno sport da
combattimento in cui vincere è l'unica preoccupazione. Gli
ideali di "seiryoku-zen'yō" (uso dell'energia con la massima
efficienza) e "jita-kyōei" (beneficio reciproco per sé e per gli
altri) abbracciati dal fondatore del judo, Kanō Jigorō, vanno
a perdersi quando il budo cade nel regno dell'egocentrismo.
Man mano che il flusso della competitività progredisce,
credo che le varie arti del budo debbano compiere sforzi
intensi per garantire che non trasmettano alle persone
disposizioni egoistiche. Alla luce di questi elementi, vorrei
parlare della formazione specifica in accordo con le quattro
stagioni sopra citate. Kan-geiko (allenamento di metà
inverno) e Shochū-geiko (allenamento di metà estate)
accolgono praticanti di tutte le età e generi. Tre generazioni,
con diversi livelli di abilità, possono ritagliarsi del tempo dai
loro programmi quotidiani per allenarsi insieme in un
impegnativo esercizio di sviluppo personale. Il significato di
kan-geiko e shochū-geiko è che persone di ogni età ed
esperienza possono insegnare e imparare dagli altri.
Questo è qualcosa che tutti dovremmo riconsiderare. Tra
varie nozioni come "diventare più forti con l'età", "kendo per
tutta la vita" e "teoria mente-corpo orientale", i giovani
studenti delle scuole medie e superiori sviluppano la loro
percezione allenandosi con sensei molto più grandi di loro.
L'interazione intergenerazionale è un aspetto molto
importante di tutte le arti del Budo. Ho riflettuto per quasi
quattro decenni su come kan-geiko e shochū-geiko
possano essere costruiti per beneficiare al meglio gli
studenti. Durante i miei nove anni di lavoro a Tokyo, il mio
miglior ricordo è un'esperienza alla Hibiya High School che
aveva un kendo club con una trentina di membri. Insegnavo
al liceo due volte a settimana e gli studenti mi dissero che
volevano davvero fare kan-geiko. La Hibiya High School si
concentra sul portare gli studenti alle università di alto
livello, e queste hanno avuto esami di ammissione molto
importanti in primavera. All'inizio non capivo davvero quali
potessero essere le loro motivazioni, ma lo fecero.

Dovevo fare il kan-geiko, e ho acconsentito a condizione

che ognuno di loro si sforzasse di portare uno dei suoi
compagni di classe. Ho pensato che se avessero portato un
amico e si fossero sudati insieme facendo kan-geiko kendo,
avrebbero potuto incoraggiare amicizie più forti e, in ultima
analisi, avere un effetto positivo sui loro studi e sui prossimi
esami. Quando l'abbiamo fatto, abbiamo avuto oltre 120
partecipanti l'ultimo giorno. Poi sono stato nominato per una
posizione presso l'Università di scienze della salute e dello
sport di Osaka. L'università allora non aveva dojo e il kendo
club contava solo una ventina di membri. Pensavo di
essere arrivato in un luogo desolato. Tuttavia, ho cercato di
mettere in pratica ciò che gli studenti della Hibiya High
School mi avevano insegnato e ho deciso di introdurre il
kan-geiko nel club di kendo dell'università. Poiché non
c'erano molti studenti, c'erano solo 3-5 persone nel ruolo di
motodachi. Dopo 5 anni, il numero di motodachi aveva
raggiunto numeri a due cifre, e man mano che il numero di
studenti cresceva, cresceva anche il numero di partecipanti
non studenti che si univano al kan-geiko. Il sabato e nei
giorni festivi, ora abbiamo circa 150 motodachi e 300
kakarite (attaccanti) che partecipano. Il successo del kan-
geiko dipende dal motodachi. L'età di questi è varia e il
modo di ricevere gli attacchi del kakarite differisce da una
persona all'altra. Con i motodachi che esercitano tutta la
loro energia e forza, il contenuto dell'allenamento kakarite
cambia notevolmente. Questa è la cosa interessante di kan-
geiko. Il programma kan-geiko inizia con il risveglio alle
4:30 del mattino. Alle 5:20, tutti, dallo studente delle
elementari ai nonni, corrono per il dojo al canto di "wasshoi,
wasshoi!" ". Questo indica l'inizio dell'allenamento per la
giornata. Successivamente, il kirikaeshi viene praticato per
40 minuti. C'è più kakarite che motodachi, quindi è simile
all'interval-training. A seconda del motodachi, è possibile
che il kakarite pratichi 300 o 400 uomini in un solo
passaggio. Dopo il kirikaeshi, i kakarite praticano l'uchikomi
e il karaki-geiko (pratica dell'attacco). È un allenamento
rigoroso. Il motodachi schiva, contrattacca, blocca e si
scontra con l'attaccante per 40 minuti. Questa parte è
seguita da altri 40 minuti di gokaku-geiko (combattimento).
La sessione mattutina dura 2 ore. Nel pomeriggio iniziamo
rilassando il corpo con lo stretching, poi pratichiamo suburi
e zazen per 40 minuti. Dopo di che abbiamo 1 ora di ji-
geiko. Il kan-geiko dura 15 giorni con lo stesso programma
giornaliero. Il successo del kan-geiko dipende dal
motodachi. Alcuni non sono molto bravi in questo ruolo,
mentre altri sono "caldi". Anche i bambini preferiscono
schierarsi per un motodachi che li sfiderà e li farà lavorare
sodo piuttosto che un motodachi che consente loro di
attaccare facilmente e rifuggire da loro. Gli studenti di livello
superiore insegnano ai motodachi a muoversi bene in
questo ruolo attraverso i loro attacchi forti e veloci.
"Stimolare gli istinti e dirigerli in una direzione più razionale"
è la premessa alla base della pedagogia nel Budo. Penso
che sia importante rispettare gli aspetti educativi del kendo
in cui insegnare a qualcuno implica prima una "negazione"
che poi diventa "affermazione". Durante il kan-geiko
quest'anno sono successe due cose meravigliose.
Innanzitutto, c'erano molti studenti delle scuole elementari
che si alzavano alle 3:00 ogni giorno per due settimane per
venire ad allenarsi. Erano accompagnati da venti o trenta
madri, padri e nonni venuti a vedere. A poco a poco, alcuni
dei nonni si unirono a noi per riscaldarsi e correre per il
dojo. La seconda cosa piacevole è stata la partecipazione
di kenshi provenienti dall'Italia e dalla Corea, oltre a 6
praticanti del sud della Francia. A quanto pare in Francia lo
stile di vita ideale per le persone di età superiore ai 50 anni
è una vita tranquilla, piena di passeggiate e lettura di libri.
Quando sono venuto a insegnare in un seminario in Francia
alcuni anni fa, c'erano alcuni istruttori francesi sulla
cinquantina che si stavano allenando con la squadra
nazionale. Quando i più giovani li lasciarono, sembravano
scoraggiati. Dopo aver visto questo, ho voluto tirarli su di
morale dicendo “il kendo inizia davvero dopo 50 anni. È
molto importante! ". Le parole "shōgai kendō" (kendo a vita)
e "sansedai kyōshū kyōdō" (tre generazioni che imparano e
insegnano insieme) esprimono il mio desiderio di vederli
continuare a praticare il kendo, invece di fare solo
passeggiate e leggere. Quest'anno, tre dei visitatori dalla
Francia erano cinquantenni e sono venuti a conoscere
meglio questi concetti attraverso la rigorosa sfida del kan-
geiko. L'equilibrio da trovare tra gli aspetti culturali e
competitivi nello sport moderno è problematico per tutte le
arti del budo. La vittoria sportiva è decisa dai punti e dalle
decisioni esterne. Nel caso del kendo, la vittoria è decisa
dal giudizio degli arbitri che rappresentano il più alto grado
di difficoltà negli sport poiché l'arbitro deve prendere una
decisione istantanea per decidere la vittoria o la sconfitta tra
un gran numero di azioni. Credo che il mondo del kendo
dovrebbe promuovere sé stesso come un fiero sport
minore, evidenziando i suoi attributi culturali unici. Kan-
geiko è una meravigliosa rappresentazione della profondità
della cultura del kendo e ci aiuta a comprendere i vantaggi
della partecipazione a questo tipo di attività nei tempi
moderni.