~,) 1977. Gius.

Laterza & Figlt Bruno Munari

ww\V.larerzu.i [
Copertina C' .mpaginazionl:
Fantasia
di Bruno M unari invenzione,
. . .creatività
Prima edi zione l Y77 e lIDIllagmazlOne
nelle comunicazioni
Edizione
26 27 28 29 ~()
VISIve
AI/fili
2014 2U1 5 2016 201 7
Prop rietà let teraria riservata
Gi USo Wt~C2.l & Figli Spa. Roma­
Bari
Questo libro è scam pato
su carta am ica del le fores te
Srampawda
SEDIT - Bari (Iraly)
per contO del la
Gius. Laterza & F ig lI Spa
ISBN 97 8-88-420- J 197-2
È vietata la rirrodu~ i one, :mch" par­
~ i al e , con lJual ~ ias i mezzo effettuata.
compresa la fotocopia, anche ad lliO
intcrno o didattico.
Per la legge italiana la (otocopia
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fot ocopia the evir i l'acqUlsco
di Utl libn,) ,. illec ita è minaCCia
la sopravviven;m di un modo
di rrasmecttre i.J <""oscen"..
Chi rCltocop ia un libro, ciII mene il
d,srosizione I mezzi per fotocopiaft,
chi cnrnunlluc: fu,'oriSt'c quesea
pruc,," (ommene Wl turco ~ opem
ai danni della mlcura. o Editori Laterza
 E LA CREATIVI TA ?
U~o studio sulla fant asia può sembrare a molti una
impresa impossibile .

Per certe persone la fantasia è capriccio, bizzarria,

stranezza. Per altri è finzione, nel senso di non realtà,

voglia, estro, ubbìa. .

Per certi contadini è il ballo popolare. Per altri è

allucinazione, fisima, ghiribizzo . PUÒ essere intesa come
fantasticheria, come fantasmagoria, cOme ispirazione,
come vena. Per i mili tari è un esercizio che si fa ogni
tanto , diverso dalle Regole Rigorose normali .
Fantasia è anche irregolarità, fare a vanvera , a casaccio.
E poi, come se non bastasse , l 'invenzione non è anche
fantasia? E la fan tasia non è anche invenzione? E ' come
la mettiamo con l'immaginazione?
Una bugia è fan tasia , invenzione o immaginazione?
).""
~ Ma l 'immaginazione non è anche fantasia ? 'E le immagini
deUa fantas ia possono essere anche sonore? I musicisti
parlano di immagini sonore, di oggetti sonori. Come
si inventa una fan donia, un motore ad aria fredda, una
nuova materia plastica?
In effetti tutte queste facoltà umane agiscono
simultaneamente ed è difficile cercare di distinguere le
varie attività e le relative operazioni. Però se riusciamo
a dare delle definizioni sia pure provvisorie, a scopo
di indagine, ad ognuna di queste facoltà, e quindl
analizzarle cercando se ci sono costanti comprensibili
a~ logi~a, e comunicabUi; avremo fatto un'opera di
dIvulgazIOne e di aiuto all'uso dl queste possibilità
umane .
Affronterò questo studio con l'esperienza che mi viene
dall'uso continuato di queste facoltà nel mio lavoro
professionale.
Eva che offre il pomo al serpente è un caso
di fantasia o di distrazione o di ... ?
6 7
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Tutto ciò che prima non c'era ma
esclusiVllmeme pratico e senza problemi
es tetici.
10 11
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.....
tAJl
IV

I Il
 LE COSTANTI
Chi non ha visto un negozio di colori con la sua insegna:
COLORIFICIO scritta a colori diversi? La scritta può
essere a colori sfumati come quelli dell'arcobaleno, o
può avere le lettere che formano la parola ognuna di un
colore diverso. In realtà per un simile negozio
basterebbe una insegna fatta di soli colori, ma tutti i
colori dell' ir ide, tutti i colori della tavolozza o del
campionario. I n questo modo l'insegna andrebbe bene
per un negozio di colori in Italia, in India, in Cina,
in Messico, in qualunque parte del mondo. Perché è
questa l'immagine che ha in mente un individuo quando
cerca un colorificio, non è necessario che ci sia anche
la parola COLORIFICIO.
Un esempio di fantasia popolare: pesci e
uccelli si muovono col vento. ·
Ma questo esempio è qui esposto per provocare la
seguente domanda: come mai , tanta gente in paesi diversi,
quando deve decidere come fare l'insegna del proprio
negozio di colori, pensa di farla a colori. Uno scriverà
COLORfFlCIO a colori, un altro scriverà il suo nome
a colori, un altro farà il fondo a colori e la parola in
bianco o in nero. Resta comunque la costante che nasce
di fronte al problema di come fare l'insegna per un
negozio di colori: la maggior parte della gente indotta
a pensare in questo modo.
Può essere che la gente pensi che questa idea è di
c~mprensjone universale, cd è vero. Può darsi che pensi
dL avere avuto una idea geniale unendo la parola che
?etetmina l'insegna ai colori diversi, ed infatti è una
ldea coerente. Sta di fatto che molti proprietari di
~egoZì di colori si fanno fare insegne di questo tipo.
er0é questa idea nasce da una semplice relazione
~a il prodotto e il messaggio destinato al pubblico.
Un problema di coerenza; imatti un ciclista espone
COme insegna una ruota di bicicletta, un gommista
~pone :m. pneumatico, un ottico espone un grande paio
. occhiaI! ecc.
16 17
Il meccanismo che fa decidere la scelta della soluzione
del problema dell'insegna, è lo stesso . t una costante.
t possibile studiare le costanti della fantasia ,
dell'invenzione e della creatività? t possibile cercare
di capire come «nasce» una idea?
In questo libro ho cercato di elencare e di analizzare
quelle che io credo che siano le costanti elementari,
i casi più semplici, di questo fenomeno. So beniSsimo ,
che non esaurisco il problema del conoscere come
funziona la fantasia, l'invenzione e la creativi t.à. Ma mi
rendo conto che si possa provare a cominciare un tipo
di indagine che possa aprire la via ad uno studio più
ampio e, vorrei quasi dire completo, per spiegare alla
gente come si fa a essere creativi.
Il mondo artistico, il mondo della creatività e della
fan tasia, è sempre stato tenuto segreto, mai si deve
rivelare (ammesso che lo si sappia) come nasce un'idea
o come si costruisce un'opera d'arte. Al grande
pubblico sono mostrati solo i prodotti finiti, lasciando
la gente nello stupore. Molti artisti romantici
contemporanei che operano nelle avanguardie, dicono
che il popolo deve restare fuori da questi problemi, che
l'arte è un mistero inspiegabile, che non si deve spiegare
mai nien te altrimenti l'arte crolla.
lo penso invece che la gente voglia capire e quindi mi
accingo a cercare di spiegare, sperando che altri più
competenti di me, continuino questo modesto inizio di
conoscenza di fenomeni che interessano a tutti , per un
maggior sviluppo della creatività e quindi della
personalità.
Ini ziare una esplorazione di questo tipo vuoI dire
anche risalire tutto il processo fino a quelle facoltà che
permettono la cOnoscenza e memorizZano i dati. Quindi
va almeno annunciato come opera l'intelligenza rispetto
al mondo esterno (e anche interno) all'individuo, per
poi analizzare tutto il resto .
18
IL PENSIERO PENSA E L'IMMAGINAZIONE VEDE
Il mondo esterno all'individuo viene esplorato
dall'intelligenza mediante "wanjpolazioni e-OpetaZÌQpi
re
15'$lçhc:,. allo scopo di cercare di capire cose e i
enomeni che sono attorno a noi.
La vista, l'udito , il tatto e tutti gli altri recettori
sensoriali si me ttono in azione simultaneamen te e
l'intelligenza cerca di coordinare ogni tipo di sensazione
per rendersi conto di ciò che succede. Tutto ciò che
viene capito viene poi fissato nella memoria , nei tre
settori principali e cioè in quello di breve durata, in
qu~lo di lunga durata o in quello con fu nzioni
genetiche. Nel settore di breve durata noi ricordiamo
tutto ciò che ci serve al momento e che poi non ci
serve più; domani alle ore otto devo andare alla
stazione. Il pensiero viene ricordato fino al momento
di salire in treno e poi dimenticato. Nel secondo settore
conserviamo tutte quelle conoscenze che ci servono per
vivere meglio, per fare, per comunicare, per progettare;
tutto ciò che ci serve e che ci servirà sempre. Nel
settore genetico si trovano tutti quei dati che saranno
trasmessi da individuo a individuo, da genitori a figli .
Supplementi alla memoria sono le enciclopedie, gli
elenchi, gli archivi ecc. Aiuti alla memoria sono i
grafiCi, i diagrammi, gli scherni, ecc.
L~ memoria di un bambino ha pochi dati. La memoria
dl un adulto ne ha molti.
INTEL1.IGENZA
PRODUZIONE
19
 FANTASIA
INVENZIONE
CREATIVITÀ
IMMAGINAZIONE
La fan tasia è la facoltà più libera delle altre, essa
infatti può anche non tener conto della realizzabili tà
o del funzion amento di ciò che ha pensato. È libera
di pensare qualunque cosa, anche la più assurda,
incredibile, impossibile.
L'invenzione usa la stessa tecnica della fantasia, cioè
la relazione fra ciò che si conosce, ma finalizzandola ad
un liSO pratico. Si inventa un nuovo motore , un a formula
chimica , un materiale , uno strumento, ecc . L'inventore
però non si preoccupa del lato estetico della su a
invenzione. Ciò che importa per lui è cbe la cosa
inventata funzioni veramente e serva a qualcosa. Qualche
volta l'inventore si preoccupa anche del lato estetico
ma, come la fa mosa macchina a vapore in stile
neoclassico, visibile al Museo della Scienza e della
Tecnica di Milano , mosua una preoccupazione inutile
e, oltretutto, mette assieme arte e tecnica in modo che
oggi si considera sbagliato. In altri casi il prodotto della
invenzione viene «decorato» da un artista, come nel
caso delle prime macchine da cucire che avevano applicate
sopra delle decorazioni in oro e madreperla, ne]
periodo liberty .
Operazioni dell 'intelligenza

Una spina in natura (osservazione visiva) .

La spina punge, dalla parte della punta (osservazione

tattile).

Tutte le cose appuntite pungono (deduzione, verifica).

Le cose appuntite possono ferire (elaborazione).

Un'arma appuntita (invenzione): la punta usata per ferire.

20
21

Qualcosa forse va detto anche a proposito dell'invenzione

e deUa scoperta. Inventare vuoI dire pensare a qualcosa
che prima non c'era . Scoprire vuoI dire trovare qualcosa
che prima non si conosceva ma che esisteva. Si può
dire per esempio che Galileo inventò il telescopio col
quale scoprl che G iove ha dei satelliti .
La creatività è, anch'essa, un uso fina lizzato della
fantasia, anzi della fantasia e dell'invenzione, in modo
globale. La creatività è usata nel campo del design,
co nsiderando il design come modo di progettare, un
modo che, pur essendo libero come la fantasia e esatto
come l'invenzione, comprende tutti gli aspetti di un
problema, non solo l'immagine come la fantasia, non solo
la funzione come l'invenzione, ma anche l'aspetto
psicologico, quello sociale, economko, umano. Si può
parlare di design come progettazione di un oggetto, di
un simbolo, di un ambiente, di una nuova didattica.
di un metodo progettuale per cercare di risolvere
bisogni collettivi, ecc.
L'immaginazione è il mezzo per visualizzare, per rendere
visibile ciò che la fan tasia, l'invenzione e la creatività,
pensano. L'immaginazione in certi individui è molto
tenue, in altri è fervida, pronta, in altri va oltre il
pensato.
Alcuni individui sono privi di immaginazione, tanto è
vero che esistono dei professionisti per visualizzare a
queste persone, ciò che la fantasia o la creatività o
l'invenzione hanno pensato. In tutte le agenzie di Visualizzazione di un progetto mediante

pubblicità esistono i visualizers, disegnatori che hanno modello in scalli.

la funzione di preparare il bozzetto o il modello da n progetto si riferisce alla sistemazione della

Piazza Cavour a Como, di Bruno Munari

mostrare al cliente io modo che anche lui lo veda. e Gruppo Progettisti Associati, 1975.

Ci sono poi i modellisti che costruiscono al vero o in Il modello in scala 1: 200 è di Mauro Mauri,

scala, dei modelli di oggetti o di grandi costruzioni realizzato in legno !Ulturale.

come un ponte o una casa, pensati dal progettista. Anche

ques te persone che non hanno immaginazione possono
quindi vedere un pensiero di un progettista, frutto della
fantasia o dell'invenzione o della creatività. I mezzi
23
22

Verismo, impressionismo, futurismo,
sucrealismo, cubismo, spiegati con le
immagini. Lo stesso soggetto, un giocattolo
di latta rappresentante una lUltopompa, è
fotografato in modi diversi, cosl da dare
per via visiva la spiegazione del prinppio
formatore dci vari stili di quell'epoca.
24
TI verismo vede l'oggetto cosI come è.
L'impressionismo lo vede incompleto,
laselllodo allo spettatore il compito di
completarlo. Il futurismo ne vede il
movimento. TI sucrealismo lo vede in
combinazioni strane. Il cubismo lo seziona
e lo vede da lUne le parti ma disposte su
di un unico piano.
25
- - - -
- --
,­
sostitutivi della immaginazione sono quindi il disegno,
la pittura, la scultura, la modellistica, il cinema, l'arte
cinetica ecc.
Mentre la fantasia , l'invenzione e la creatività producono
qualcosa che prima non c'era, l 'immaginazione può
immaginare anche qualcosa che già esiste ma che al
momento non è tra noi. L'immaginazione non è
necessariamente creativa. Ci sono addirittura certi
casi in cui l'immaginazione non riesce a rendere visibile
un pensiero fantastico . Facciamo un esempio: proviamo
a immaginare una motocicletta di legno. Ciò è possibile
per l 'immagi nazione. Una motocicletta di vetro si può
pure immaginare: una motocicletta tutta trasparente
(come q uei modelli del corpo umano dove si vedono
tutti gli organi per trasparenza). Ma se si passa dalla
materia solida a quella liquida e si pensa a una
mo tocicletta liquida ... questa Don appare visibile,
qualunque sforzo faccia l' immaginazione per immaginarla.
Pensate quanta gente vede una faccia nella luna. Perché
solamente una faccia ? Perché non un pavone? un
còpride? P erché il còpride non l'ha mai visto, non lo
ha memorizzato e 'quindi non può riconoscerlo. Mentre
la faccia umana è la prima cosa che un essere umano
vede venendo al mondo. È la prima immagine che
viene memorizzata, che tutti memorizzano, e quindi dire
che là si vede una faccia , è una relazione tra le più
semplici che si possono fare. Che cosa vediamo noi nelle
macchie sui muri, nell'insieme di frammenti di marmo
che fo rmano certi pavimenti, in certe rocce, in certe
nuvole? Spesso una facc.ia. Qualcuno vede una balena
che si trasforma in cammello.
Amleto: vedete voi quella nuvola che ha quasi la
RELAZIONI TRA CIO CHE SI CONOSCE
Il prodotto della
e della invenzione, nasce d4l...!Slazio8Lch~ iLeensiero fa
con ·CI9. éIie..conosce (che tipo di relazioni lo vedn:mo
più avanti) . È evidente che non può far relazioni tra
dò che non conosce, e ne mmeno tra ciò cbe conosce
e ciò che non conosce. Non si possono stabilire relazioni
tra una lastra di vetro e il pfzws . Si può invece,stabilire
relazioni tra una lastra di vetro e un foglio di gomma,
er esempio. Sempre ammesso che l'individuo conosca
sia il vetro che la gomma. Che cosa può nascere nel
pensiero da una simile relazione? si può pensare ad un
vetro elastico o a una gomma trasparente. Questo è
un pensiero fantastico, proprio perché non mi pare
che ci s ia oggi un vetro elastico come la gomma .
L'immaginazione si mette in moto di conseguenza e mi
pare di vederlo questo vetro elastico .. . che cosa succede
se lo ti ro ? niente? sarà come uno strato d'acqua
limpida? L'immaginazione comincia ad immaginarlo,
a vederlo. La creatività può pensare a qualche uso
proprio giusto per lui. L'invenzione può pensare alla
formula chimica per produrlo.
La fantasia quindi sarà più o meno fervida se l 'individuo
ayr~ più o meno 1?0'§IJlta di. far~ rdazioru.lJn
1nèliVlduo dI Ciìrtura moItolIiiiltata non può avere una
grande fa ntasia, dovrà sempre usare i mezzi che ha,
quello che conosce, e se conosce poche cose tuttalpiù
potrà immaginare una pecora coperta di foglie invece

forma di un cammello?
~he ~i pelo . È già molto, sotto l'aspetto della suggestione.
Polonia: per la messa, assomiglia a un cammella
la, Lnvece che continuare a fare altre relazioni con altre
davvero.
COse, SI dovrà ad un certo punto, fermare .
Amleto: mi pare che assomigli a una donnola .

Polonia : ha il dorso come una donnola.

Amleto: o come una balena.

Polonio : proprio come una balena,

28
29

Molta gente crede che i bambini abbiano una grande
fantasia perché vede nei loro disegni o sente nei loro
discorsi, delle cose fuori dalla realtà. Oppure crede alla
grande fantasia dei bambini perché loro, gli adulti,
sono ormai talmente condizionat i e bloccati che mai
potrebbero pensare' a cose simili. In realtà, anche in
questo caso, il bambino fa una operazione molto semplicel.
proietta tutto quello che sa su tu tto quello che non
conosce a fon do . Il bambino mangi.a, piange, dorme ,
parla con la mamma, fa la cacca, cammina, ,dorme. P er
lui, che non conosce il mondo, qualunque cosa ha le
stesse sue qualità: la palla grande sarà la mamma della
palla piccola . Se la palla si sporca vuol dire che si è
fatta la cacca addosso . La palla avrà freddo o caldo come·l.
lui, e via dicendo. Questa non è fantas ia, ma proiezione
del proprio mondo noto su ogni cosa.
Se vogliamo che il bambino diventi una persona
dotata di fantasia sviluppata e non soffocata (come in
mol ti adul ti) noi dobbiamo quindi fare in modo che il
bambino memorizzi più dati possibili, nei limiti delle
sue possibili tà, per permettergli di fare più relazioni
possibili, per permettergli di risolvere i propri problemi
iA'~ ~ ~&~~~~
A questi bambini dell'età da cinque a tredici annJ, e
stato chiesto di descrivere l'interno del corpo umano,
del Joro corpo, con un disegno e con delle spiegazionL
I principali organi che appaiono più sovente sono il
cuore e il cervello, fr a i sistemi il più frequ ente è
quello della circolazione sanguigna , lo scheletro invece
è meno frequent e e più tardivo come rappresentazione.
Il sistema digestivo è rappresentato da tubi collegati
con la bocca e le aperture di uscita in basso : il
bambino sa che mangia qualcosa e poi, dopo un certo
tempo, vengono fuori dal suo corpo i rifi uti organici.
I polmoni sono situati spesso a caso e le ossa sono
sparse qua e là per il corpo . Q ualche bambino e
qualche bambina che frequent ano scuole religiose
hanno rappresentato il loro corpo con dentro un
angioletto o un diavoletto.
L'esperimento è stato condotto da un gruppo di
psicologi dell'Università di Ginevra assieme a insegnanti
italiani e svizzeri : Alberto Munari, Giusi Fili ppini,
Mauro Regazzoni, Anne-Sylvie Visseur.
(da Archives de Psychologie, Ginevra)
lV

ogni volta che si presentano.

'fIff
Anche le scimmie fanno operazioni di fantasia . Se una
scimmia deve raggiungere una banana situata troppo
in alto nell'ambiente dove si trova, vede una cassa di
legno, colla quale ba giocato altre volte, stabilisce
delle relazioni di altezze, sbmma l'altezza della cassa
con la propria altezza (che ha già visto che non è
sufficiente per arrivare a prendere la banana), prova
a salire sulla cassa e prende la banana. Una persona
senza fantasia sarebbe morta di tame.
Un esperimento per rendersi conto della conoscenza
effettiva dei bambini dI un cuto problema, è stato
fano con più di seicento bambini delle scuole _.:~a
in Italia e nel Ticino.
30
~
La fantasia è quella facoltà umana che permette di
pensare a cose nuove non esistenti prima. La fantasia
è libera di pensare a cose assolutamente inventate,
nuove, mai esistenti prima, ma non si preoccupa di
controllare se ciò che pensa è veramente nuovo. Non
è suo compito.
Se si desidera questo controllo allora occorre far
intervenire la ragione e cominciare una raccolta di
~ dati per verificare se ciò che la fantasia ha pensato
esiste già o è veramente nuovo. Un individuo dotato
di fantas ia può pensare a qualcosa di nuovo per lui, ma
Don nuovo .in assoluto, e anche può darsi che non gli
I~ interessi assolutamente sapere se ciò che ha pensato è
nuovo veramente. È talmente pi acevole pensare a cose
nuove che per una persona può essere sufficiente che
la cosa pensata sia nuova per lui.
Ci sono dei pittori che scoprono l'astrattismo nel 1976,
essendo per Loro (rimasti immersi da anni nella loro
pittura figura tiva) una novità inquietante. Essi possono
mettersi a dipingere in questo nuovo modo e trovarsi
senza saperlo, a ripetere le esperienze di altri pittori
precedenti. Al momento di esporre le loro opere si
senliranno dire che ormai l'arte astratta non è più una
novità. Questi artis ti (l'esempio vale per molti casi) non
~anno verificato, al momento di agire, se la novità
~ mtuita era solo una novità per loro oppure una novità
assoluta. •
Esistono quindi due tipi di novità: una novità per
l'individuo e una novità assoluta. Se l'individuo ignora
tutti i movimenti artistici degli ultimi cinquant'anni,
~Uora per lui l'astrattismo è una novità . Non lo è più
Invece per un individuo culturalmente aggiornato perché
ne conosce la data di nascita e gli sviluppi.
POsstam<? dire quindi che la fantasia è libera di pensare
a q~alunque tipo di novità, solo nel caso che questa
nO~ttà venga presentata in pubblico, è necessaria
u.n opera di verifica per accertarsi che questa novità lo
SIa anche per turti e non sia solamente una novità

Personale.

32 33
 Nel caso delle invenzioni, infatt i, esistono i brevetti per
cui prima di concedere un brevetto si compie la ricerca
di verifica.
Per cercare di capire come funziona la fantasia, o la
creatività o ['invenzione, dovremo vede-re--se è possibile
individuare le QRerazioni che-.yengoflO~ nella
m~mettendo in relazione i dati notL
Pare che il più elementare atto di fantasia sia quello di
~ come
r esc'are una situazione, pensare al contrario, aU'opposto
si dice: mondo alla rovescia .·
Come secondo caso possiamo pensare alla ripetlZlOne,
2" senza
'O
. mutazioni , .di . qu:Ùcosa . Tanti invece di uno . Tutti
uguah o con vanazloru.
Ci sono poi relazioni tra affinità VISlve o funzio nali:
gamba del tavolo~ gambaCli ammà1e.
Poi c'è tutto un gruppo di relazioni che potremo
6)
mettere assieme sotto la definizione di cambio o
sostituzione di qualcosa: cambio di colOte;"di peso, di
m~laogo, di funzione, di dimensione, di
movimento ...
C'è poi il mettere in relazione più COse diverse, farne
3 una cosa unica, rappr~ta~ nelle'arli-visive, nd
disegno, nella pittura, nella scultura, nel cinema ... come
i mostri ecc.
~ Alla fine c'è la relazione fra le relazioni : una cosa che è
~ il contrario di un'alfra ma e III tm posto non suo
cambiando di materia e di colore ...
34
Questo è un primo elenco di casi e di relazioni, da
completare, per vedere se è possibile stabilire delle
regole, delle costan ti , dei da ti usabil i in molti casi .
II problema b~e quindi,..pe.d o sviluppo della fantasia,
è l'aumento de.lla conoscenza, per permettere un
maggior numero di relazioni possibili tra un maggior
oMiero di dati . Questo naturalmente non significa che,
automaticamente, u na E.ersonp. molto colta ~ja ancpe una
perSona con mol~i~tasia . No di certo . ~~ sono .
persone che nanna memOflzzato una quanuta enorme di
dati, e che per altre persone passano come persone molto
intelligenti, invece si tra~ sQ],p di. mew..otia. Se queste
persone non fanno relaziolli U'a ..9,gello che ~~no , non
usano la fantam, resteranno C.2..,me un metavig.ljoso
n.nrgazzino diCIàtT inerti. Come un dizionario che ha
tutte le parole con le quali costruire ogni poesia, ma non
ha nemmeno una poesia. Uno strumento non utilizzato.
L'allargamento della conoscenza e la memorizzaziooe
dei dati va fatta, naturalmente all'età infantile , attraverso
il gioco. Recentemente molti designers nel mondo, si
OCcupano di ideare giochi creativi, strumenti stimola tori
della creatività e della fantasia . Questi nuovi giochi
p~rmettono al bambino di intervenire, di partecipare,
d! far agire la fantasia per risolvere dei problemi
semplici o per visualizzare delle azioni sempre diverse,
o per costruire qualcosa nello spazio tridimensionale
c~n elementi modulati . Un bambino che giochi con uno
dl 9~:Sli giochi modulati, tipo Lego e simili, avrà più
faCLLita nel capire i problemi di prefabbricazione edilizia,
~er esempio, di un altro bambino che avrà giocato solo
pallone.
Nei primi anni della sua vita, l'individuo si forma e
resterà tale per tutta la sua vita. Dipende dagli educatori
Se ~ueSta persona sarà poi una persona creativa o se
~a~a .un. s~mplice ripetitore di codici, Dipende da questi
/~mISSlml anni, dall'esperienza e dalla memorizzazione
a~~ci.a ti , se ['individuo sarà libero o condizionato. Gli
re ti dovr.ebbero rendersi conto di questa grandissima
".:ponsabll'là daJla quale dipende il futuro della società
....'ana.
35
 La cultura popolare è un continuo manifestarsi di
fantasia , di creatività e di invenzione. I valori oggettivi
di queste attività vengono accumulati in quello che si
chiama tradizione, tecnica o artistica o come si vuole.
E, di continuo, questi valori vengono verificati da altri
attJ di fantasia e di crea tività, e quindi sos tituiti quando
si dimostrano superati. Cosi la tradizione è la somma
in continua mutazione dei valori oggettivi utili alla
gente. Ripetere pedes tremente un valore, senza fantasia,
vuol dire non continuare la tradizione ma fermarla,
farla morire. La tradizione è la somma dei valori oggettivi
deUa collettività e la collettività deve continuamente
rinnovarsi se non vuoI deperire .
Jn narura si possono incontrare molte cose strane: una
patata che assomiglia alla zia Carolina, un pesce volante,
un sasso a forma di cuore, una radice a forma di figura
umana, un fiore con la bocca, un vitello con d ue teste ...
La gente dice che questo è la fantasia della natura; è
chiaro invece che si tratta di manifestazioni casuali che
pOssono tuttalpiù stimolare la fa ntasia, ma non sono
famasia per il fatto che esistono già.
Cerchiamo quindi di analizzare con esempi, ognuno di
questi casi elencati.
Conoscere la sequenza delle immagini vuoI
dire capIre le mutazioni .
La pera noo. è solo una pera ma è anche
un momento della mutazione da seme Il
attraverso l'albero. il fiore, il frutto.
Abiruare i bambini a considerare la
mutazione delle cose vuoI dire aiutarli
a formarsi una mentalità più elastica e
vasta
Ci sono giochi didattici ideati da designcrs
per questo scopo, adatti ai bambini dal
tre ai sett~tto anni .
Foto Jacqueline Vodoz.
36 37