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Rivi sta del Centro Evangelizzazione
e Catechesi «Don Bosco» di Leumann (Torino)
in collaborazione con la Facoltà di Teologia
dell ' Università Pontifici a Salesiana (Roma)
e con il Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma
PROPOSTA DI MUSICA
PER LA LITURGIA
ISSN 0391-5425
Gennaio-Febbraio-Marzo 2005
Anno 60, numero 1
DIREZIONE
Massimo Palombella
Uni versità Pontificia Salesiana
Piazza Ateneo Salesiano, I - 00139 Roma
Tel./Fax 06.872.90.505
e-mai l: massimo @ups.urbe.it
COLLABORATORI
-Musica:
M. Bargagna - N. Barosco - M. Chiappero
R. de Cristofaro - D. De Risi - V. Donella
L. Donorà - G. Gai - S. Kmotorka
G. Liberto - D. Machetta - A. Martorell
1. Meini - V. Miserachs - L. Molfino
R. Mucci - M. Nardella - M. Nosetti
F. Rampi - A. Ruo Rui - D. Stefani
G.S . Vanzin - A. Zorzi.
- Testi:
R. Bracchi - E. dal Covo lo - M. Mantovani.
- Musica-Liturgia-Cultura:
A. Amato - E. Costa - F. Rainoldi
M. Sodi - E. Stermieri.
© 2005 Espressione Ed izioni Musicali
Tutti i diritti riservati.
IL CULTO EUCARISTICO
Versioni «base»
PANE DI DIO
T: Massimo Palombella. M: Domenico De Risi 2
SIGNUM UNITATIS
T: Liturgia. M: Alessandro Ruo Rui 4
ERA L'ORA NONA
T: Mauro Mantovani. M: Valentino Donella 6
TU ES PANIS VIVUS
T: Liturgia. M: Alessandro Ruo Rui 8
HA DATO PER NOI LA SUA CARNE
T: Remo Bracchi. M : Valentino Miserachs 10
CHRISTE DOMINE
T: Liturgia. M: Alessandro Ruo Rui 13
CRISTO, PANE DEL CAMMINO
T: Mauro Mantovani. M: Roberto Mucci 15
Elaborazioni per Schola e parti organistiche
PANE DI DIO
T: Massimo Palombella. M: Domenico De Risi 17
ERA L'ORA NONA
T: Mauro Mantovani . M : Valentino Donella 22
HA DATO PER NOI LA SUA CARNE
T: R. Bracchi. M: Valentino Miserachs 32
CRISTO, PANE DEL CAMMINO
T: Mauro Mantovani. M : Roberto Mucci 36
La mu sica contenuta nel CD allegato è eseguita da un Ottetto vocale composto
da coristi della Cappella Musicale di Trinità dei Monti (Roma) diretti da mons. Va-
lentino Miserachs, preside del Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma.
Coristi: Carla Ferrari (soprano) , Marina Mauro (soprano), Cri stina Nocchi (con-
tralto), Clementina Zarrillo (contralto), Adriano Caroletti (tenore), Ermenegildo
Corsini (tenore), Lih Raph ael (basso), Alberto Tapia (basso).
Organista: Juan Paradell Solé.
La registrazione è stata effettu ata il 25 , 26 e 27 novembre 2004 nella Chiesa del-
l'Uni versità Pontificia Salesiana di Roma (Orga no Tamburini , Pi azza dell ' Ateneo
Salesiano, I) dallo Studio Mobile della Rad io Vaticana.
L' Asse mbl ea è stata for mata da alcuni coristi del Coro lnte runivers itari o di
Roma.
Tecnico del suono: Roberto Bellino.
Editing digitale e mastering: Studio OpenSound (via B. Cerretti, 32 - Roma).
Ingegneri del suono: Silvio Piersanti - Augu sto Arena.
Coordinamento generale: Massimo Palombella.
 «M istero grande, " Eucaristia! Mistero che dev'essere
innanzilUtto be" celebrato», così recita il numero 17 del·
la recente Lenera 3(Xlslolica di Giovanni Paolo II Malie
lIobiscum Domine. Forse di fronte all'espressione «ben
celebrato» potremmo correre il rischio d i soffermarci ec-
cess ivamente su un aspetto «estetico» dell a Liturgia.
preoccupato della gi usta applicazione delle rubriche, del-
l'incenso. delle «riverenze» da fa rsi. dei modelli di cami-
ce da usarsi... Tutte realtà importanti ma che rischiano di
essere vuOle. assolutamente vuote se disancorate da una
sana teologia del celebrare. Infatti la Liturgia non è una
vetrina dove si espongono degli oggcui bell i, oppure un
palcosce nico dove «ci si muove bene». come no n do-
vrebbe essere neanche lo spazio consolatorio per chi non
ne trova diversamente. La litur-
gia è il punto di arrivo di un pen-
sare la realtà considerando la Ri-
velazione come un fatt o «reale»;
in poche parole la Liturg ia è il
«distillato», il «precipitato chi -
«Celebrare»
mico» della teologia in quanto
sc ienza. Pri ma di ogni conside-
l'Eucaristia
razione meramente «estetica» la
Liturgia è allora un fatto d i cul-
tura dove il bello, l'estetico non
sono altro che l'espressione di uno spessore cullural e.
Tutto ciò che esiste nella Liturgia deve allora rispondere
ed essere intimamente connesso al primo e fondamentale
compito della Chiesa e cioè quello dello spiegare ed at-
tualizzare la Rivelazione.
Non possiamo allora onestamente d ire che il Mistero
Eucaristi co è «be n celebrato» quando fo rmal mente è
«tutto a posto». Noi celebriamo in verità quando ciò che
facciamo dice cultura e cioè affonda le sue radici nel pas-
sato e dialoga con l'oggi.
E questa è la sfida del «celebrare», sfid a carica di po-
siti va tensione che impedisce alla Ch iesa di essere un
«pezzo da museo» ed insieme di di menticare le sue radi-
ci. In lUtto ciò la musica, istanza costitutiva dello stesso
celebrare, rappresenta il «termometro» dell' identità ec-
clesiale di ogni comunità e cioè dci suo essere capace di
cultura. e quindi di vera evangelizzazione, oppure de l suo
essere solo preoccupata di un mero «facere» che a lunga
gettata la rende radicalmente insignificante.
Vivere il Sacramento dell ' Eucaristia significa «abita-
re» in un dialogo d' amore, di misericordia e di alleanza,
perché Cristo stesso è la nuova e definiti va alleanza tra
Dio e l'uomo, realizzando nell a sua persona il loro pieno
incontro, impresso «sulla carne». Il «pane vivo di sceso
dal cielo» (Cv 6,5 1) diventa così la fonte e il vertice di
lOtta la vi ta della Chiesa e di ciascun credente.
I canti proposti in questo numero della Rivista svilup-
pano i temi teologici fondamental i dell ' Eucaristia, ispi-
randosi ai testi liturgici e scrinuristici propri. In partico-
lare raccolgono l' invito espresso dalla Lettera apostolica
Malie 1I0bisCIIIII Domine [MNDJ (nn. 11 - 12) a sottolinea-
re la dimensione «luminosa» dell'Eucaristia, ossia la co-
muni caz io ne delle «profondità dell a vi ta divina», de l
«mistero» che si esprime in questo sacramento proprio
grazie ana dinamica, «tipicamente)) eucaristica, del «na-
scondimento»: «nell'eucaristi a [... ] la glori a di Cri sto è
velata. Il sacramento eucaristico è "I1I)'steriwn fidei" per
eccellenza. Tunavia, proprio attraverso il mistero del suo
totale nascondimento, Cristo si fa mistero di luce, grazie
al quale il credente è introdotto nelle profondi tà della vi-
ta divina» (ibidem, n. I I).
Cristo è la vera vi ni ma sacrificale, l' altare, il sacerdo-
te, «l' eterno pano». «il dono estremo, al limite». la vita
del mondo, la «presenza che rigenera)). Proprio il miste-
ro della presellza reale viene colto ed espresso, sulla scia
. di M ND , come «un aspello che più di tutti mette alla pro-
va la nostra fede [... ]. Con tutta la tradizione della Ch ie-
sa noi crediamo che, sotto le spec ie eucaristiche, è real-
mente presente Gesù. Una presenza - come spiegò effi-
cacemente Paolo VI - che è detta "reale" non per esc lu-
sione, quasi che le altre forme di presenza non siano rea-
li, ma per antonomasia, perché in forza di essa Cristo in-
te ro si fa sostanzial mente pre-
sente nella realtà del suo corpo e
del suo sangue. Per questo la fe-
de ci chiede di stare davant i al-
l' eucaristia con la consapevolez-
za che siamo davan ti a Cristo
stesso. Proprio la sua presenza
dà alle altre dimensioni - di con-
vito, d i memoriale della Pasqua.
d i antic ipazione escato logica -
un signi fi cato che va al d i là di
un puro simbolismo. L'eucaristia è mistero di presenza,
per mezzo del quale si reali zza in modo sommo la pro-
messa di Gesù di restare con noi fino alla fine del mon-
do» (n. 16).
Celebrare la memoria del corpo e del sangue di Cristo,
adorare in preghiera il Santissimo Sacramento, esprimere
la propria fede attraverso la tradizionale processione del
Corplls Domilli significa dunque fare «memoria» della
Sua presenza, riconoscere che Egli è con noi e «c i fa
compagn ia» tutti i giorni fi no alla fine del tempo. In que-
sta «memoria» Cristo ci coinvolge nel dono di sé : siamo
così in comunione con Lui , con la sua vita di amore, con
il suo essere vero Uomo e vero Dio. II Signore del cosmo
e della storia, infatti , si è donato a ciascuno, per voi e per
tllui: proprio perché egli vive in ogn uno di coloro che si
accostano all'altare per ci barsi di lui, essi diventano Wl
solo corpo. Vi è così un ambito profondo, interiore , «di-
vino», in cui ciò che unisce è più forte di tutto ciò che se-
para e divide. Scriveva il vescovo tedesco Klaus Hem-
merle a proposito della comunione che scaturisce dal-
l'Eucari stia: «Solo nella condivisione della vita di Dio
noi impariamo la nostra vita. Nell'esperienza del Dio vi-
ci no noi esperiamo noi stessi e il nostro mondo, come
siamo veramente, come siamo in virtù del Creatore e del
Salvatore. Questa sola è la vera realtà. Come unico corpo
di Cristo, possiamo comunicare con Dio e tra noi . E in
questa comunione è insita la speranza che la nostra esi-
stenza, che ci è stata donata, che si fa terra e nutri mento
per il cosmo, approda all'amore di Dio» (cf K. Hemmer-
le, in H. Hanspeter {hrsg), Eill Leib \Verdell. ZlIgiùrge li'
eiller ellcharistischell PaslOral, Miinchen 1979l , p. 25).
Celebrare ed adorare, dunque la SS.ma Eucaristia, signi-
fica atti ngere a questa "sorgente ed epifania di comunio-
ne" e mettersi alla sua scuola per assumere, nell a propria
esistenza quotidiana, uno stile eucaristico , affi nché il Si-
gnore Gesù fin d'ora sia «tutto in tutti» .
Mantovani M, -1\1 , Palom bella
 PANE DI DIO
Versione "base"
T: Massimo Palombella
M: Domenico De Risi
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l. Pane d i Dio, 2. Vita del mo ndo, 3. Dono di pace,

fratello Ira g li uomini. agnello mite ed umi le. presenza che rigenera.
ci nutri d ' amore senza li mite. dal fianco trafitto acque sgorgano, col pane che o ffri a tutti i popoli
dischiudi il tesoro della grazia. un fiume di salvezza c he ristora. confermi nella fede il sacro patto.

4. Manna gloriosa. 5. Cristo risorto,

tu forza inarrestabile, o Figlio unigenito
la Pasqua ri vive per i secoli la lode cantiamo nello Spirito
nel cibo a no i donato daJr Eterno. a Te che con il Padre vivi e regni.

L' inno - che ha come prima fonte i testi liturgici propri de lla Solenni tà del 5S.mo Corpo c Sangue del Sig no re - mCHe partico-
larmente in risalto l'Eucaristia come " forza inarrestabile" che rigenera e sostiene la vita del crede nte. Nell'incarnazione e nella
sua presenza eucarislica Cristo "si è fatt o nostro compagno di viaggio" (Malie nobiscllm Domine, n. 18). Penanto "chi mangia
di questo pane ... " è chiamato ad ass umere lo stesso "stile di vita" che in questo sacrame nto si esprime .

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 SIGNUM UNITATIS
T: Liturgia
M: Alessandro Ruo Rui
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Signum un itatis.
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verum corpus,
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I tre ritornell i eucaristici proposti (Sigllllm IIlIitatis. Tu es panis vivus e Christe Domine) sono Iralli dalle antifone proprie e da
espressioni presenti nella liturgia della Solennità del SS.mo Corpo e Sangue del Signore, ed intendono ricollegarsi alla ricca tra-
dizione di preghiera eucaristica di adorazione che accompagna la storia della Chiesa dal medioevo in poi, e che nella forma ripe-
IUta della preghiera litanica, sullo "stile di Taizé", ha visto negli ultimi anni un rinnovato utilizzo.
La lingua latina non soltanto offre la possibilità "tecnica" di accomunare gruppi d i preghiera che possono essere caratterizzati,
nel caso di grandi assemblee, da provenienze diversificale, ma anche permelle d i "affondare" nelle radici da cui è scaturita que-
sta stessa forma di preghiera,

VE RSIONE " BASE" PER ASSEMBLEA

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 Ai cari amici Paola, Valeria, Raffaele e Stefano
ERA L'ORA NONA
Versione «base"
T: Mauro Mantovani
M: Valentino Donella
o 200S Es"", ... i_ Edizioni Mu,icali
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I. Era l'ora nona 2. Nuova creazione 3. Il convito eterno 4. Fonte inesauribile,

quel giorno in cima al Golgota che nasce in quel patibolo dall ' alto ci comunica Gesù, Pastore umile
e il Figlio dell' Altissimo s ul legno verde, giovane, il vincolo insondabile da forza ai suoi discepoli ,
rendeva a Lui lo Spirito. s' immola e si sacrifica. d ' amore, Trinità santa. la Chiesa sempre illumina.
Il dono estremo, al lim ite. È Lui la vera vittima Con fede noi partecipi Uniti dallo Spirito
abisso del m istero, altare e sacerdote, a questo memoriale con voci d'es ultanza
sancì l'eterno patto che ci conquista il Regno un corpo di ve ntiamo, cantiamo lode a Cristo
in cielo come in terra. di vita senza fine . la Sposa dell' Agnello. nei secoli in eterno.

1\ testo dell'inno evidenzia panicolarmenle l' identità sacramentale tra l'Eucaristia e il mistero della croce "compiuto una volta
per tutte", Afferma a proposito Mane flobiscum Domine: "Non si può tuttavia d imenticare che il convito eucari stico ha anche un
senso profondamente e primariamenle sacrificale. In esso Cristo ripresenta a noi il sacrificio all/laro una volta per LUtte sul
Golgota. Pur essendo presente in esso da risorto, Egli pona i segni della sua passione, di cui ogni Messa è «memoriale», come
la Liturgia ci ricorda con l'acclamazione: «Annunciamo la tua mone, Signore, proclam iamo la tua risurrezione ... », Al tempo stes-
so, mentre att ualizza il passato, l'Eucaristia ci proietta verso l/futuro dell'ultima venuta di Cristo, al tennine della storia. Questo
aspetlo «escatologico» dà al Sacramento eucaristico un dinamismo coinvolgente, che infonde al cammino cristiano il passo de lla
speranza" (n. 15).

Devotamente cantabile
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l. E-ca l'o - ca 00 - na quel gior - 00 et - maal Gol - ;o-ta e ;]
2. Nuo- va c<e - a - zio - oe che na - "e in quel'" p' - ti - bo-Io s ul _
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 TU ES PANIS VIVUS
T: Liturgia
M: Alessandro Ruo Rui
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qui de c;c[o descendit, Tu"; i dirini ri«n'ali
gloria tibi Domine.

VE RSIONE " BASE" rE I{ ASSEMBLEA

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Avendo amato i suoi,

il Signore li amò sino alla fin e
e ha dalo per noi la sua carne,
nutrimento per non più morire.
I. Con loro stava come colui che serve. 3. Prendete. Questo è il pane de lla vita.
Spezzò tm le sue mani la sua vila. Chi mang ia la mia carne più non muore.
Disse: Prendete. Questa è la messe viva. Non proverà più sete colui che beve,
Sarà trebbiata sull'aia dai piedi degli uomini. ma questo calice in lui sarà come scaturigine .

2. Se il chicco muore. ritroverà la luce, 4. Il Figlio e il Padre sono una cosa sola.
andrà per i sentieri della terra Amatevi così come vi ho amati .
senza smarrirsi a mezzo de l suo inganno . Noi meneremo in voi la dimora eterna,
E Giuda uscì nella notte, frate llo delle tenebre. nel Figlio unili per sempre, nel Padre e ncllo Spirito.

Il testo, ricco di citazioni del Nuovo Testamento, mette in relaz.ione il Mistero Pasq uale con l' Eucaristia. Pane e vino. segni sto-
rici della reale presenza dell ' umanità di Cristo, continuando ad attestare altraverso la Chiesa il Suo sacrific io. sono quel "fanna-
co d i immortalità" che ci innesta ne lla pericoretica unione trinÌlaria anticipando così la nostra elernilà.

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 CHRISTE DOMINE
T: Liturgia
M: Alessandro Ruo Rui
o = ~ Edizimi MlIS",ali
Tulti i di,i", ti ..,,·.,;
Christe, Domine,
Christe, adoramus Te.

VERSiONE " BA SE" PEH ASSEMBLEA

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Chri -Sle. Chri -ste, Do-mi-ne, Do-mi - ne, Chri-ste, Chri -sle, a-do-ra-mus Te.

ELABOR.J\ ZIONE I)ER SC HOI..A

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14
 A Fausto Basilico, «in memoriam "
CRISTO, PANE DEL CAMMINO
Versione "base"
T: Mauro Mantovani
M: Roberto Mucci
Cl :ntS ~ Edi.liooo, M..........i
'funi i (I;tÌIti ritM'Iti

Il tuo corpo, Gesù, 2. Sei tu, Gesù,

hai dona to per noi, l' offerta e il sommo sacerdole,
il tuo sangue è vita del mondo; il patto santo. la noslra gioia
t 'adoria mo, nostro Re: che ci è donala.
Cr isto, pa ne dci cammino,
3. Sei Iu , Gesù,
I. Sei Gesù,
IU , la luce chiara per chi cerca,
il centro vivo della sloria in le sapienza che mai delude.
e chi l'accoglie con vera fede dono immenso.
sarà beato,
Il canlO può essere utilizzato sia per la Celebrazione Eucaristica, sia per accompagnare procession i o momenti di adorazione
Eucaristica. In ri sposta all 'invito della Lettera apostolica M al/e l/obiscl/m Domine di "coltivare, sia nel la celebrazione del la Messa
che nel culto eucaristico fuori della Messa, la "il'O cOl/sa/Jevolezza della fJreseflZll reale di Crislo" (n. 18), lo sviluppo lematico
del canto approfondisce l'affermazione centrale del prefazio della 5S.ma Eucaristia "CIlil,s camem fJro lIobis immolalam. dI/m
sumimus, roboralll/ls", "il suo corpo per noi immolato è nostro cibo e c i dà forza".

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 PANE DI DIO
Elaborazioni per Sehola e parti organistiehe
T: Massimo Palombella
M: Domenico De Risi
o zoo:! ~ Edino.; M.....,.,
Tooni i diritti ri\ft>..,;

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IV
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ELABO HAZIONE DELLE STROFE PEH SCHOLA A 2 VOC I PA lU (SC)
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J. Pa · ne d; D; - o, r" - tel - lo t" gli uo · ml - m, d no - tn d' a-mo-re ' sen - za
2. Vi - ta del mon - do, - gnel - lo mi - teed ti - mi- le. dal fian - co tra - fil - IO aç - que
"
Do - no d; pa - ce, p,e - sen - za ehe ii - ge - ne - ra,
3.
4.
5.
Man - na glo - no - sa, lo
Cri - sto ri - sor - IO, o
for- za i - nar - re - sta - bi -le,
Fi - gllO o - ni -gc- ni - Io.
001 pa - ne ehe of- fna
la Pa - squa novi-ve-
la lo - de can - tia - mo
pe'
nel - lo
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J. Pa - ne d; D; - o, r" - lei - lo tea gl i uo - ml - m, no - tri d'a-mo - re sen-za
2. Vi - la del mon -do, a - gnel - lo mi-teed o - mi-le.
-. "
dal fian - co Ira -fil - 10 ae - que
3. 0 0- no d; pa - ce,
4. Man - na glo - rio - sa. lo
p" - sen - za ehe n - ge - nc- ra.
for -za i - nar - re - sta - bi - le.
eol
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pa - ne ehe of-fri a
Pa - squa novi -ve- pe'
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la lo - de can- lia - mo nel - lo
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2. sgor - ga - no, fiu - mc d; sal - vez - za ehe n - sto - ro.
3. po - po - li ""
eon - fer - mi nel - la fe - deil sa - cro pat - to.
4. se - co - li nel ci - boa noi do - na - to dal - l'E - te, - no.
5. Spi - ri - IO a Te che eon ;1 Pa - dre vi e
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Te che eon ;1 Pa - dre vi - vi e
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ELABORAZIONE DELLE STH OfE PE H SCUOLA A 2 VOC I Dl 5PAHI (5 8 )
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I. Pa - ne di Di - o, r", - tel - lo tm gli uo - mi - ni, " u - tn d'a- ma - re sen - za
2. Vi - ta del mon - do, a - gnel - lo mi- teed u - mi - le, "
dal fian - co tra - fil - lo ac - que
3. Do - no di pa - ce, pre - sen - za ehe n - ge - ne - ra, eol pa - " e ehe of-fria lui - li i
4. Man - na glo - rio - sa, tu far - za i - nar - re - sia - bi - le, la Pa - squa ri-vi -ve pc' ,•
5. Cri - sto ri - sor - to, o Fi - giro u - ni - ge - ni-to, la lo - de can-lia - ma nel - lo

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I. Pa - ne di Di - o, r", - leI - lo tea gli uo - mi - ni , ei nu - Iri d 'a -

2. Vi - la dci mo n - do. a - gnel - lo mi - Ieed u - mi - le, dal fian - eo Ira -
3. Do- no di pa - ce, pre - sen - za ehe ii - ge - oe - ca, eol pa - ne ehe
- - le,
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4 . Man-na glo - rio - sa, tu for - za i - nar - re - sia bi la Pa - squa
5. Cri - sia ri - sor - to, o Fi - gIro u - ni - ge - m - to, la lo - de can -
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I. li - mi - te, di - schiu - di il te - 'o - ro del - la g'" - zia.
2. sgor - ga - no,
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fiu - me di sal - vez - za ehe n
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I. - ma - re sen - za li - mi - te, di - schi u - di il te - 'o - co del - la gca - zia.
2. - fi l - to ac - que sgor - ga - no, un fiu - me di sal - vez - za ehe ci - sto - ca.
3. of-fria . pc,
luI - li i po - po - li 00" - re< - mi nel - la fe-dei l sa - cro pat - to.
4. - " - ve • , - eo - li oel ei - bo a noi do - na - to dal - l' E - te, - no.
5. -tia-mo "cl lo - "
Spi - n - to a Te che oon il Pa - dre vi - vi. e re - gOl,
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 ELABOHAZJONE DELLE STROFE P ER SCUOLA A 4 VOCI DI S PAR I (SCTB)

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l. Pa - ne di DI - o, fm - tel - lo tm gli uo- "ml - m, c. nu - tri d' a-mo - rer sen - za
2. Vi - ta del mon - do, , - gnel - lo mi -teed u -
-. mi-le, d,I fian - co tra - fit - to ac - que
3. 00- no
4. Man-na
5. Cri - slo
di pa - ce,
glo - rio - sa,
ri - sor - lo,
p"
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- sen - za che n - ge -
for -:ro i - nar - re - sta -
Fi - giro u - ni-ge-
ne -ra,
bi - le,
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2. Vi - ta
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3. Do - no
4. Man - na
5. Cri - sto
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glo - rio - sa, tu
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- sen - za che n - ge -
for- za_i-nar - re - sIa -
Fi - glio u - ni -ge-
ne-ra,
bi- le,
ni- Io,
col
la
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Pa - squa ri-vi-ve
lo - de can - lia - mo
- pet
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li l. Pa - ne di Di - o, rta - tel - lo tm gli uo - m, - m, cl nu - tTi d'a -
2. Vi - la del mon -do, a - gnel - lo mi - teed
-. u - m, - le. dal fian - co tra -
3. 0 0- no di pa - ce, pte - sen - za che n - ge - - m, col pa - ne che
4. Man-na glo - rio - sa, tu for-za i - nar - re- sla - "'bi - le. I, Pa - ",ua ri -
5. Cri - sto ri-sor-to o Fi - gllo u - ni - ge - m - to, l, lo - de can -
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l. ;a-ne~i DI - o, fm - lei - lo tla gli uo - mi - ni, e; - Iri d'a -

2. Vi - ta del mon - do, a - gnel - lo mi - Ieed u - mi - le, dal ""
fian - co tta -
3. Do - no di pa - ce, pre - scn - za che ii - ge - - m. col - che
4. Man -na glo - rio - sa, tu for- za i- nar - re - sta - "'bi - le, la
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Pa - "'
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5. Cri - sto ri - sor - IO, o Fi - gllO u - ni - ge - m - to, lo lo - de cnn -
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2. sgor - ga - no, uo fiu - me d; sto - m.
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3. po- po - H 00 0 - [er - m; nel - I, re-de i! sa - ero p" - lo.
4. - co - H 001 ci - bo, noi do - - IO dal - l'E - le< - 0 0.
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3. po - - po - H ""
'00 - feT - m; ne l - la (e- de i! sa - ero p" - IO.
4. se - - - 'o - I; 001 ci - boa noi do - na - IO dal - l 'E - IC' - 0 0.
Spi - - - ri - lo , (,)
Te che coo ;1 Pa - dre vi - vi e
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I. - mo-re sen - za I; - mi - te, d; - sch iu - d i H le - so - '0 del - I, gr; -. zia.

2. - fil - IO ae - que sgor - ga - no, uo fiu - me d; sal - vez - za , he co - sto - m.
3. of-fri a l UI - ti i
4. - V> - per I
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5. - tia - mo oel - lo
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Spi - ri - lO
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- [er - m; nel - I, re-deil sa - ero
ci - bo, noi do - na - IO dal - l' E
Te che '00 H Pa - dre vi - vi e
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3. of- fria tut - Iii
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Elaborazioni per Schola e parti organistiche
T: Mauro Mantovan!
M: Valentino Done lla

ELABORAZIONE DELLE STROFE PER SCHOLA A 2 VOCI UGUALI (SoT-CoB)

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4. for · za ai -
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3. re - de "O - i p" - te - ci - pi , qae
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2. La - I, ve - ra vil- ti-ma , I
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3. re - de "O - i p" - le - c i - pi qae - SlO me" - mo - na - le
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2. che ci con - qui -sta iL Re - - sen - za fi - oe.
3. un cor - po di - ve., - lia -
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Spo - sa del - l' A - gnel - Io.
4. can-lia - mo lo- de a_ Cri
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 ELABO RAZI ONE DELLE STHOFE PER SCI/OlA A 2 VOC I MI STE (C B)
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s' im · mo- la-e
d 'a · mo - re. - s;
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 ELABORAZ IONE DELLE STROFE PER SCU OLA A 4 VOCI MISTE (SCTB)
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4. ~on - le...! · ne ,i · bi · lo,
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3. Il con · vi · loe · ICI
4. Fon-tei · ne · '"u · , i - "" · no dal · l'al ·
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2. Nuo - va
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4. Fon - lei · ne · ,"u · n · bi · le. Ge · sù, Pa - sto · u . mi - le dà_
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2. Lu - , la ve - fa vii - Ii- ma al - ta - 'ee - cco - do - te, che
3. fe - de no - , pno - te-ci - pi a que - "o " - mo - ria
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4. - ni - ,; dal - 10__ Spi -ri- Io con 'o - d d'e - , ul - " n - la cno -
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2. Lu - ,.-la ve - fa vii -Ii- ma al - la - ,ee - eco - do - te, che
3. fe - de 00 - ,
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4. - ni - ,; dal - 10_ Spi - ri - to coo 'o - c; d'e - , ul - "O - la coo -
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2. d CO" qui - sia U se" - za fi - - - - "e .
3. cor - po di - ven - tia - mo, la Spo - sa del - l'A - gnc l - - - - lo.
4. - lia - mo lo - de a Cri - SlO nei se - co - - li in e - leI - - - - " o.

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11 I _ d l' e - Icr - no pal - lo ;" cie - lo co - me in lee - - - - m.
2. d - qui - sia_il Re - gno d; ,; - se" - za
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3. cor - po
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di - ven - lia - mo. la Spo - "
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4. - !ia - mo lo - dea Cri - s to nei se - co - li in e - lee - - - - "o.
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 HA DATO PER NOI LA SUA CARNE
Elaborazioni per Schola e parti organistiche
T: Remo Bracc hi
M: Valentino M iserachs

ELABOHAZ IONE DEL LE STROFE PER SC UOtA A 4 VOC I (SeTB)

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4. Il Fi-glio_e_il Pa - so -no u-na co-sa - la. A - ma- Ie- vi co - sì co - me vi ho a-
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Que-sta} la mes - se
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l. vi - la. Ois - se: Pre n - de - te. Q ue-s ta} la mes - se vi - va. Sa - cà t"b - bia - ta sul -
4. - ma-ti. Noi mel -Ie- re- ma In voi la di - mo-ra e - ter - na, 001 Fi-glio_u - oi - ti per
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I. 'II ~i- Ia. Ois - se: Pren - de - te . Que-sta è la mes - se vi - n . Sa - rà treb - bia - ta s ul -
4. - ma - ti. Noi met - Ie- re- mo In voi la di - mo- ra e-ter - 03. 001 Fi -glio_u - oi - ti p'c

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lo -l'a - ;a dai pie - di de - gli uo - mi-ni. 2, Se il chic-co muo-re. ri - tm-ve-rà la

4, sem - pre. nel Pa-dre e nel - lo Spi - ri-to. 3, Pre n - de - te. Que-sto è_i l pa-ne del-la

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2. _gan - 00 .E Giu- da u - scì nel - la nOI - te, fra - lei - lo del - le te- ne- bre
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2. -gan - 00 __ . E Giu- da u - scì nel - la noi - te, fm - te l - Io del - le le- ne-bre
3. be - ve _ _ , ma que-
- - li-ce in lui sa - rà co- me sca-tu - ri-gi- ne
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 CRISTO, PANE DEL CAMMINO
Elaborazioni per Schola e parti organistiche
T: Mauro Mantovani
M: Roberto M ucei
o 2005 Es"""""", Edi,."",; Mu,bl;
T.lti i diri"i ri,e....,i

E LABO RAZION E DELLE STHQF'E P E R SCUOLA A 2 VOC I DI S PA RI (S B)

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3. Sei '", Gc - SÙ, la l" - cc
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3. Sei '", Gc - SÙ, la l" - cc chia - fa per chi cer- ca. ;,
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3. che mai dc - lu - de, do - n'O ;m - men - so, ;m . moo . - so.
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l. 'co-glie eoo ve - re - dc sa - cl be - a - IO, be - 'a - - - '0.

2. san - to, la 00 - stra " g iù - ia che ci è do - na - ta, do - oa - - - tu.
3. • plen· za che mal dc - lu . de, do- n'O un - men-so, ,m - meo - - - so.
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pa - ne del cam-mi - - - no, del cam - mi - - "o.

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 I QUATTRO
FASCICOLI DELL'ANNO

Dal l 946 Armonia di Voci offre il suo pre-

zioso servizio alle assemblee parrocchiali .
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Ogni fascicolo contiene nuovi canti destinati Il Culto Eucaristico
all'azione liturgica i quali - nella 0,inamica
fedeltà alla linea tracciata dalla riforma litur- Z
gica del Concilio Vaticano" - all'impegno Feste e Solennità del Signore
di offrire validi e appropriati testi, congiun-
gono quello di far partecipare, in un conti- 3
nuo e fecondo dialogo, ogni «persona ce-·. . '~ \; L'attesa del Signore
lebrante» . I canti sono infatti composti o.f~ .
frendo sempre una «versione base» per s01'à ,
assemblea e successive elaborazioni qella
4
stessa per Schola a due voci pari e dispari, La Celebrazione Eucaristica
tre voci dispari e quattro voci dispari. Ven-
gono inoltre proposti degli interludi organi-
stici con la finalità di offrire valido materiale
musicale per l'esercizio della viva ministeria-
lità celebrativa dell'organista.

Ogni fascicolo è accompagnato da un- CD

contenente la registrazione di tutta la rrtu~i­
ca . Le esecuzioni sono curate dal Coro' èÌèl
Pontificio Istituto di Musica Sacra di Roma
insieme al Coro Interuniversitario di Roma
diretti dal Maestro Valentino Miserachs, con
il supporto tecnico dello studio mobile della
Radio Vaticana .
Nel corso dell'-anno Armonia di Voci pre-
senterà recensioni delle più significative com-
Direttore responsabile:
posizioni destinate alla rgia. Giovanni Battista Bosco.
Registr. al N. 392 del Trib. Civ. di Torino, 14-2- 1 9.
Scuola Grafica Salesiana - Torino

Per informazioni:
Ufficio Abbonamenti Elledici
Tel. 011 .9552164-5 - Fax 011.9574048
ç-mail : abbonamenti@elledici.org
E possibile abbonarsi anche on-line,
sul sito www.elledici.org