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XI secolo
Codice miniato
XV secolo ca.
S. Maria Maggiore,
Roma , V secolo
S. Vitale,
Ravenna, VI secolo
"Mio Signore, se ho trovato grazia ai tuoi occhi, non passar oltre senza
fermarti dal tuo servo. Si vada a prendere un po' di acqua, lavatevi i piedi
e accomodatevi sotto l'albero. Permettete che vada a prendere un
boccone di pane e rinfrancatevi il cuore; dopo potrete proseguire, perch
ben per questo che voi siete passati dal vostro servo".
Ludovico Carracci
1555 - 1619
Rembrandt
1605 - 1669
Marc Chagall
1885 - 1987
Trinit
di Maria Grazia Fcchin
E un capolavoro di rara
profondit teologica, di grandiosa
bellezza e di finissima ricchezza di
simboli,
considerato ancora oggi dagli
iconografi delle diverse Chiese
cristiane la propria meta
Il Figlio
Il
Padre
Lo Spirito Santo
La mensa
La nicchia
del riposo
dei Martiri
La composizione
si
I triangoli
compenetrati
dispiega
sullequilibrio
dal
cielo alla
terra
fondamentale
e dalla
terra al cielo
simmetrico
dellain
dividono
lo spazio
croce.simmetrie entro
ulteriori
le quali
Lassetrovano
centrale unisce
collocazione
delle
il Figlio coni volti
la sua
figure
divine.
mano
benedicente,
con il calice e con la
Il rombo
che
nicchiacentrale
dei martiri.
risulta dalla
A destra della croce
compenetrazione
delle il
Padre
che invia;
due
dimensioni,
raccoglie
gli elementi
a sinistra,
lo Spirito
della
missione
di Cristo
pronto
ad andare
Il Padre guarda
entrambi;
ha unespressione
grave, consapevole del
sacrificio damore che
chiede per la salvezza
Lo Spirito si inchina
al volere del Padre,
pronto a soffrire con
il Figlio per i figli
Non c differenza di
dignit e potere:
tutti sono coronati dallo
stesso nimbo luminoso,
che, come le ali, indica
la trascendenza delle
persone divine
tutti hanno in mano la
stessa asta rossa:
bastone del pellegrino
di chi si appresta a
partire per la missione
scettro regale
dellOnnipotente unico
Dio
Un intenso passaggio di
sguardi racconta la
comunicazione delle tre
Persone, colte nel
momento in cui sono
intente a stabilire e iniziare
il piano della salvezza
Il Padre guarda sia il Figlio
che lo Spirito;
Entrambi rispondono con
sguardo affettuoso,
chinando il capo
allobbedienza donata per
amore.
Le mani passano allazione,
manifestando lentrata in
essere del piano della
salvezza nel mistero
Lo Spirito accoglie le
volont delle due
Persone:
con la destra tocca la
mensa unendosi al
sacrificio e indica la
terra, campo della sua
missione
Ciascuna persona si
distingue per la
posizione, i colori e gli
attributi
Il Figlio vestito di
rosso, colore della vita
e della sua natura
umana, mistero
dellincarnazione e
sangue del sacrificio.
Porta una stola sul
braccio, segno del suo
ministero sacerdotale.
Il manto blu, segno
della sua natura divina
Tiene con la sinistra
lasta della regalit, lo
scettro del Re
delluniverso.
Presiede la mensa, il
mistero dellEucaristia
vestito di azzurro e di
verde: acqua della vita
soffio dello Spirito.
Come nel il Figlio, il
corpo non statico,
accenna a un
movimento incipiente.
Tiene con la sinistra il
bastone del pellegrino,
sta per partire, per
recarsi sulla Terra
secondo la promessa
del Figlio per unirsi alla
sua missione:
Il piede destro pronto
al passo.
Il Padre e lo spirito
disegnano nello spazio
il calice nel quale
contenuto il Figlio.
Ma esso contiene
anche laltare, la coppa
della antica e nuova
Alleanza
e la nicchia che
contiene le reliquie dei
martiri, che
consacrano laltare
perch il sacrificio
eucaristico si celebri
nel ricordo di chi nella
Chiesa ha testimoniato
col sangue, unendosi
al sacrificio di Cristo.
Nella
prospettiva
rovesciata
Giunge
cos il pieno
ilcompimento
punto di fuga
non dietro
dellAmore
tra
limmagine,
sullorizzonte
i protagonisti
dellicona
lontano,
davanti alle
che sonoma
quattro
figure, nel punto in cui i
Raccolti
uniti
nellaquesto
forma
nostri
A
noiocchi
esvelato
stanno
di un cerchio, simbolo della
osservando.
mistero,
relazione perfetta, le tre
Ad
esso convergono
tutte le
Persono
divine accolgono
linee
compositive,
tranoi
loro
il dato
fedele.divisibili
a
adorarlo
soprattutto nei troni, che
Ribaltando
il
con
gratoidealmente
stupore,
dallambiente
dorato della
cerchio
orizzontale,
Trinit
si in
slanciano
verso di
anche noi veniamo a
noi.
atrovarci
noi sulla
donato
di
circonferenza,
Noi
siamoal
dentro,
di fronte
Figlio. coinvolti
poterlo
amare
e di
nel cerchio damore, anzi,
tornare
apunto
Lui di vista che
il nostro
siamo
loggetto
determina
la prospettiva
un
giorno,
indelle
Paradiso
dellattenzione
tre
dellopera.
figure
e il motivo che origina
O Trinit beata
luce, sapienza, amore,
vesti del tuo splendore
il giorno che declina.
te lodiamo al mattino,
te nel vespro
imploriamo,
te canteremo unanimi,
nel giorno che non
muore
Amen.