Foglio di collegamento – N°32, 17 dicembre 2023

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newsletter a cui iscriversi), parroco don Fabio Arlati (cell. 3382855765)

IL NATALE DI GESÙ: SALVIAMOCI L’ANIMA!

“Salviamoci l’anima” è una espressione, attualmente poco usata ma fondamentale. Una volta i
predicatori, giustamente, tuonavano dall’altare: “Salvata l’anima, salvato tutto! Persa l’anima
perso tutto”! Tanto che Gesù, nel vangelo, dirà: “Che giova infatti all'uomo guadagnare il mondo
intero, se poi perde la propria anima?” (Mc.8,36). “Perdere l’anima” significa rifiutare il Natale di
Gesù nella propria vita! Dio è Gesù, rifiutare il Natale di Gesù significa rifiutare il Senso e il Fine della
propria vita. Significa rifiutare l’Anima Increata della nostra vita che anima la nostra vita e non
capirci più nulla. Da semplici (lat. “sine”, “plico” cioè “senza pieghe”), aperti a Dio in anima e corpo,
diventare complicati (lat. “cum”, “plico” cioè “con pieghe”, “ripiegato”), diventare ripiegati su se
stessi, autoriducendosi a sola materia, incapaci di aprirsi a Dio che è Gesù! Incapaci di aprirsi a Dio
perché “nessuno può dire «Gesù è Signore» se non sotto l'azione dello Spirito Santo” (1Cor.12,3),
necessario, dice san Pietro per “[conseguire] la mèta della [nostra] fede, cioè la salvezza delle Appuntamenti NATALIZI:
anime” (1Pt.1,9). Cosà è “semplice” nell’uomo? L’anima che come diceva Platone è una sostanza
semplice incomposta, spirituale, trascendente, pertanto immortale! Come diceva sant’Agostino,  Domenica 24 dicembre (IV
AVVENTO) ore 18,00 confessioni
l'anima è tutta in tutto il corpo e tutta in qualsiasi parte di esso ed è immagine di Dio-Trinità (Padre, in Parrocchia. Alle ore 20,00
Figlio e Spirito Santo): come Dio è Uno in tre Divine Persone, così l'anima è una sola sostanza in tre S.Messa della NOTTE di NATALE.
facoltà, che sono la memoria, l'intelletto e la volontà. San Tommaso d’Aquino ci ricorda che  Lunedì 25 dicembre (NATALE),
l’anima non è collocabile in un singolo organo (cuore, cervello, ecc.), né dal corpo separabile (se ore 10,30 Santa Messa di Natale.
non con la morte) ed è la forma del corpo, la sua separazione dopo la morte è vista come un esilio,  Domenica 31 dicembre (SANTA
FAMIGLIA), ore 10,30 S. Messa;
poiché essa è naturalmente unita al corpo, a cui tende con la resurrezione finale, la risurrezione ore 19,00 S. Messa di
della carne. Scrive il beato Carlo Acutis (1991-2006), morto a 15 anni di leucemia: “Siamo composti RINGRAZIAMENTO PER L’ANNO
di anima e corpo. Ma l’anima è semplice, e ciò che è semplice non è decomponibile, non è TRASCORSO
complicato. Quindi la nostra anima non è fatta per il tempo e per lo spazio. Ora come ora, finché  Lunedì 1 gennaio 2024 (SANTA
viviamo, siamo come chiusi in una trappola, in una gabbia che si chiama tempo-spazio, da cui MARIA MADRE DI DIO), ore
10,30 Santa Messa.
siamo dipendenti, perché il tempo e lo spazio ci rendono difficile l’esistenza, ma abbiamo lo spirito,  Sabato 6 gennaio 2024
che essendo semplice, è immortale ed essendo immortale, non deve rimanere nel tempo e nello (EPIFANIA DEL SIGNORE), ore
spazio. Quel chicco che siamo tutti noi, viene messo in fondo alla terra per essere maturato e 10,30 Santa Messa.
potersi sviluppare e portarsi a «livello di anima», che non vuole né tempo, né spazio, ma è fatta per  Domenica 7 gennaio 2024
l’Eternità. Ma oltre essere questo chicco di frumento, siamo anche ragione, e bisogna che noi (BATTESIMO DEL SIGNORE), ore
10,30 Santa Messa.
collaboriamo allo sviluppo di questo chicco. Per poter favorire questo sviluppo, che permetta al
chicco di diventare spiga e frumento, ci vogliono due virtù che dobbiamo praticare: l’umiltà e la NB1. Il vostro parroco è disponibile tutti i
semplicità. L’umiltà che è verità, l’umiltà che è realtà, l’umiltà che non consiste nel disprezzarci ma giorni per la Santa Confessione! Basta una
consiste nel sentirci al di sotto di Dio. Dio, e poi noi. Umiltà deriva dalla parola latina humus che vuol telefonata per mettersi d’accordo!
Senza il pentimento dei peccati non si va in
dire terra. Quindi umile è colui che proviene dalla terra, sta in basso e si tiene in basso. Se noi ci Paradiso!
sentiamo al di sotto di Dio, siamo nella proporzione. E nella proporzione, siamo nell’umiltà. L’umiltà
ci fa mantenere il nostro posto. E ci invita, e ci porta a vigoreggiare le nostre risorse, che non NB2. Se vi fossero parrocchiani ammalati
dobbiamo disprezzare, e che dobbiamo coltivare a gloria di Dio. La semplicità è la virtù di non che desiderassero fare la Santa Confessione
complicare … di non essere ripiegati su se stessi … di lasciare tutto aperto a disposizione della gloria e la Santa Comunione a Natale, mi possono
telefonare. Grazie!
di Dio e del bene dei nostri fratelli. Umiltà e semplicità sono due virtù che consentono al chicco di
uscire dalla terra, svilupparsi e diventare frumento … Quando Gesù parla di chicco di frumento, NB3. Ogni giovedì sera, gruppo di
pensa a Sé, come pane consacrato e transustanziato, e pensa a noi, come persone che di questo preghiera: ore 19 Adorazione Eucaristica e
Pane vivono, ed in questo Pane esistono, e con questo Pane si portano per l’Eternità … Gesù ha Santo Rosario; ore 20 Santa Messa
voluto porre l’umiltà a fondamento dell’ascetica cristiana. La umiltà che è fondamento anche
NB4. Catechismo, tutte le domeniche: ore
dell’altra virtù tanto da lui predicata: la carità … Cos’è l’umiltà? È riconoscere da Dio tutto quello 9,00 CRESIME; ore 9,40 COMUNIONI
che si è. È riconoscere da Dio il bene che si ha. È riconoscere da noi tutto il male che si è e che si ha.
La virtù dell’umiltà è una virtù tipicamente cristiana. L’ha portata sulla terra, vivendola prima Lui. NB.5 Chi desidera può essere aggiunto al
Tanti dicono che Gesù è nato povero, che è stato posto in una mangiatoia … e per questo è nato gruppo “WhatsApp” della parrocchia.
umile. Ma non è per questo che Gesù è nato umile. L’aver unito [nel Natale] alla natura divina la
NB.6 Orari ordinari delle Sante Messe –
natura umana è stato il gesto della più sublime umiltà. Ecco perché potè dire: «Imparate da me lunedì, martedì, mercoledì, venerdì: ore
che sono mite ed umile di cuore» … Il primo vizio capitale, la superbia, non ha gioco su di Lui … 7,30; giovedì ore 20,00; sabato ore 8,30;
Umiltà che Gesù ha esercitato con la sua incarnazione … Questo passaggio massacrante domenica ore 10,30.
dall’infinito al finito è la sua umiliazione … per più di 30 anni … Allora la carità non è altro che umiltà
praticata. Perché ogni mancanza di carità, è una mancanza di umiltà e viceversa”. Accogliamo il NB.7 Orari adorazione eucaristica
giornaliera – lun, mart, merc, ven, ore 8,00
Natale di Gesù nella nostra anima perché dall’orgoglio e dalla superbia arrivi alla umiltà e alla carità. – sab. ore 9,00 – gio, ore 19,00
Buon Natale a tutti, don Fabio Arlati
 QUAL È MISURA DEL NOSTRO ACCOGLIMENTO
DEL NATALE DI GESÙ?
Il beato Carlo Acutis, ricordava le parole
lapidarie di Gesù: “Se qualcuno vuol
venire dietro a me, rinneghi se stesso,
prenda la sua croce ogni giorno e mi
segua” (Lc.9,23). Scrive la mamma di
Carlo, Antonia Salzano: “Per capire a che
punto fossimo arrivati nel ridurre
l’orgoglio e nel crescere nell’umiltà e
nella libertà interiore, Carlo suggeriva di
guardare al grado con cui sopportiamo
le critiche, sia giuste che ingiuste.
Quanto più saremo turbati e arrabbiati per le critiche ricevute, tanto
maggiore sarà il livello del nostro disordinato amor proprio. Tanto più
lunga sarà la strada da percorrere per sbarazzarci dell’orgoglio, che è
un grave ostacolo nel cammino di santità. Carlo era convinto che
l’uomo, quando sarà libero dal peccato e da ogni attaccamento che ci
allontana da Dio, allora sarà veramente in pace e felice. Curare di fare
sempre più spazio alle cose soprannaturali nella nostra vita, decidersi
una volta per tutte e non attribuire troppa importanza alle cose
terrene e a porre la nostra fiducia solo in Dio: ecco il suo programma
… Carlo era fedelissimo alla Messa e all’adorazione eucaristica
quotidiana. Sempre, anche in vacanza … Pregava in silenzio, raccolto
in una conversazione intima e personale con il suo Signore”. Il beato
Carlo Acutis candidamente diceva ai suoi genitori: “Il Signore mi
guarda. E io lo guardo. Questo sguardo mi arricchisce. Lascio che il
Signore mi osservi, che scavi dentro di me, che formi la mia anima, che
la plasmi. Lui è realmente presente, non è invenzione. È lì. Se tutti
potessero avere coscienza come accorrerebbero. Se tutti credessero a
questa verità come cambierebbe in meglio la loro esistenza … Dal
Santissimo Sacramento presente nel tabernacolo si irradia
quell’amore curativo che solo Dio può operare e ci uniamo alla Chiesa
trionfante, quella che è in paradiso e che in quel momento è raccolta e
prostrata innanzi all’Agnello di Dio, per impetrare grazie e benedizioni
per tutta la Chiesa … Il tabernacolo è sinonimo di culla di grazie …
Dentro al tabernacolo c’è la Vita. C’è l’Essere. C’è l’Eternità … Il
tabernacolo deve diventare la casa di tutti, il domicilio di ciascuno, il
ritrovo delle persone, il punto di riferimento, il parametro, l’unità di
misura … Facendo l’adorazione eucaristica, saremo colpiti dalla luce
che l’Eucaristia sprigiona e così saremo in grado di vedere tutta quella
“polvere” che inquina la nostra anima e ci impedisce di progredire nel
cammino di santità che non è normalmente non è possibile vedere ad
occhio nudo … Per avvicinarsi a Dio è importante liberarsi veramente
di se stessi e di tutte le cose superflue … La storia dei tabernacoli è la
storia della salvezza … Con l’Eucaristia occorre liberare il mondo,
purificare il mondo e umanizzarlo … Bisogna cercare di diffondere
l’idea cultuale. Cultuale da culto. Si corre il serio rischio che quella che è
la nostra originalità, la nostra esclusività, siano fagocitate dall’ingorgo
culturale. Occorre «eucaristicizzare» tutto questo … Se noi siamo
«eucaristicizzati» prendiamo il volo … Bisogna parlare dell’Eucaristia …
Confinata com’è nei tabernacoli, rischia di essere «ergastolizzata» … Lì
24 ore su 24. Senza sosta. Senza rilascio. Senza riposo. Senza nulla.
L’infinito nel finito di una scatola. L’infinito nel finito di un contenitore.
L’infinito nel finito di un dentro … Si va dritti in paradiso, se ci si accosta
tutti i giorni all’Eucaristia”. Carlo paragonava il tabernacolo ad una
potentissima calamita che appena ci si avvicina attrae tutte quelle
persone che lo cercano in modo sincero e le fa innamorare di Lui. Gesù
nel tabernacolo comunica la gioia del Natale!
Quest’anno abbiamo avuto molte spese, anche per infiltrazioni
d’acqua in chiesa e canonica. Chi volesse dare un aiuto: l'IBAN
della "Parrocchia San Biagio V. e M.", via Montecatone 38, Imola
(BO), IT91V0327321000000510100705, presso SOLUTION BANK a
Imola, via Egidio Lenci n°8
IL PRESEPE COMPIE 800 ANNI
San Francesco, 800 anni fa, nel 1223, ritornando dalla Terra Santa,
volle rappresentare il Natale di Gesù a Greccio in provincia di Rieti.
Fece un “presepe” (lat. “praesepium”, “mangiatoia”) vivente! Lo
fece a Greccio perché le sue grotte ricordavano in modo
particolare il paesaggio di Betlemme. San Francesco voleva
vedere con gli occhi del corpo i disagi in cui si è trovato Gesù, come
fu adagiato in una greppia e come giaceva sul fieno tra il bue e
l’asinello. Poi il sacerdote, sulla mangiatoia che richiama l’offerta
sacrificale, celebrò solennemente l’Eucaristia, mostrando il
legame tra l’Incarnazione del Figlio di Dio e l’Eucaristia. “Da quel
presepe del 1223” – scrivono le “Fonti francescane” – “ciascuno se
ne tornò a casa sua pieno di ineffabile gioia”. Nasce il Salvatore dai
nostri peccati, l’Agnello di Dio che toglie i peccati del mondo, il
segno di contraddizione, l’Alfa e l’Omega, la Roccia eterna, il Figlio
di Dio. Questo Bambino ci invita a riconoscere a amare Dio nel Suo
Natale per la vita, o ignorarlo o rifiutarlo per la morte. Gesù nasce
per soffrire, morire e muore per risorgere per la salvezza di
ognuno di noi, per riscattarci, per salvarci dai nostri peccati e
quindi, dall’inferno. Nasce, come predetto dai profeti, nella città
del re Davide, a Betlemme (lett. “città del pane”, “città della
carne”). Si autodefinisce il “Cristo” o “Messia” e soprattutto il
“Figlio di Dio”, lo “Emmanuele” (lett. “Dio con noi”!). Si
autodefinisce la “Via, la Verità e la Vita”, il “Pane Vivo disceso dal
Cielo. Se uno mangia di questo pane vivrà in eterno e il pane che
io darò è la mia carne per la vita del mondo”, si autodefinisce la
“Luce della Vita”, la “Luce del mondo”, lo “Io Sono” dell’AT, lo
“unico nome in cui c’è salvezza”, ecc. Fuori di Gesù c’è solo “pianto
e stridore di denti”! Nel Natale di Gesù c’è la epifania (lett.
“manifestazione”) di Dio ai pastori e ai re magi, l’epifania al mondo
di Gesù come Re universale! Il bue e l’asinello, rappresentati nel
presepe, alludono rispettivamente ai giudei e ai pagani, ossia
all’universalismo della salvezza per tutti i popoli. Il bambinello
adagiato nel presepe, divide la storia umana in prima e dopo la
nascita di Cristo. Nel presepe troviamo anche figure ingannevoli
come l’oste che, attraverso la promessa di una falsa consolazione
ed una ingannevole felicità, rischia di far perdere la strada a chi sta
andando ad adorare il Bambino. Allo stesso modo agisce la donna
di malaffare, simbolo di tutto ciò che seduce il cuore dell’uomo
fino all’idolatria, allontanandolo dall’amore per Dio. Nel presepe
troviamo il falegname intento a spaccare un ceppo, il panettiere
che sforna una pagnotta fragrante, il ciambellaio che mostra a
tutti le sue delizie, il maniscalco che ferra il suo cavallo, la massaia
che porta in grembo un cesto di uova o la lavandaia che pulisce
con la lisciva gli indumenti formano come un coro di fatica e
realizzazione intorno al Dio fatto uomo. È da Lui che essi traggono
forza e maestria; è per Lui che si affaccendano; ed è ancora da Lui
che il loro lavoro viene benedetto. Ogni colpo d’accetta o di
martello, ogni panno lavato, ogni pane sfornato proclamano la
benevolenza di Dio verso le sue creature e riconoscono in Lui, nella
sua gloria, il fine di ogni cosa. Nel presepe vi sono uomini vicini e
lontani che il Buon Pastore desidera radunare in un unico gregge.
Dice il profeta Isaia: “Come un pastore Egli fa pascolare il gregge e
con il suo braccio lo raduna; porta gli agnellini sul seno e conduce
pian piano le pecore madri” (Is.40,8). Nel presepe ci sono gli
animali: le pecorelle sono il segno degli uomini vicini e lontani da
radunare; la capra come l’agnello alludono al sacrificio di Cristo; il
cane rimanda ai sacerdoti e a quanti hanno il compito di custodire
il gregge dei fedeli dai predatori; il gallo preannuncia con il suo
canto lo spuntare della Luce vera; il cammello è segno di Cristo che
porta i pesi nel deserto; la chioccia coi suoi pulcini manifesta la
premura materna di Dio, la sua disponibilità a dare la vita per i suoi
figli. C’è anche il castello di Erode che però non è in grado di
sconvolgere l’armonia del presepe, non riesce in nessun modo a
stravolgere i piani di Dio. Gesù ha già vinto, per sempre!