"Cosa Resta Del Papato": I Retroscena Sulle Manovre Già in Atto in Vista Del Conclave Che Deciderà Il Futuro Della Chiesa Dopo Bergoglio

08/10/2021 22:43 "Cosa resta del papato": i retroscena sulle manovre già in atto in vista del conclave che
clave che deciderà il futuro della Chiesa dopo …
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CRONACA
“Cosa resta del papato”: i retroscena sulle manovre già in atto in vista del
conclave che deciderà il futuro della Chiesa dopo Bergoglio
Pubblichiamo un estratto del libro del nostro vaticanista Francesco Antonio Grana (in
uscita il 7 ottobre per Edizioni Terra Santa), secondo cui "è evidente – si legge nel
volume – che le fazioni, quella progressista delusa per le mancate aperture del
pontificato di Francesco, quella conservatrice che vuole un ritorno al regno
ratzingeriano e quella bergogliana che, invece, vuole proseguire l’opera riformatrice
del Papa latinoamericano, si stanno già organizzando per non farsi trovare
impreparate nel momento in cui inizierà la Sede Vacante"
di F. Q. | 7 OTTOBRE 2021   
https://www.ilfattoquotidiano.it/2021/10/07/cosa-resta-del-papato-i-retroscena-sulle-manovre-gia-in-atto-in-vista-del-conclave-che-decidera-il-futu… 1/13
08/10/2021 22:43 "Cosa resta del papato": i retroscena sulle manovre già in atto in vista del conclave che deciderà il futuro della Chiesa dopo …
A lanciare l’allarme è stato lo stesso Papa Francesco: “Sono ancora vivo.

Nonostante alcuni mi volessero morto. So che ci sono stati persino incontri tra
prelati, i quali pensavano che il Papa fosse più grave di quel che veniva detto.
Preparavano il conclave”. Le parole di Bergoglio ai gesuiti slovacchi hanno
svelato definitivamente i giochi per la successione del Pontefice
latinoamericano. Come si sta preparando la prossima Sede Vacante? Cosa
resta del papato (Edizioni Terra Santa) di Francesco Antonio Grana,
vaticanista de ilfattoquotidiano.it, svela i retroscena in vista del conclave. “È
evidente – scrive il giornalista nel suo libro – che le fazioni, quella progressista
delusa per le mancate aperture del pontificato di Francesco, quella
conservatrice che vuole un ritorno al regno ratzingeriano e quella bergogliana
che, invece, vuole proseguire l’opera riformatrice del Papa latinoamericano, si
stanno già organizzando per non farsi trovare impreparate nel momento in cui
inizierà la Sede Vacante. È chiaro, inoltre, che sarà determinante l’epilogo del
pontificato del Pontefice gesuita, ovvero se avverrà per morte o dimissioni, e a
quali protagonisti dei rispettivi schieramenti ecclesiali saranno aperte le porte
della Cappella Sistina, a motivo ovviamente dell’età che dev’essere, come
stabilito, inferiore agli 80 anni”. Il libro, di cui pubblichiamo un estratto, sarà
presentato a Roma, nell’aula magna dell’Università Lumsa, il 18 novembre alle
18 da Peter Gomez, direttore de ilfattoquotidiano.it, e dal cardinale Matteo
Maria Zuppi, arcivescovo di Bologna, moderati da Fabio Marchese
Ragona, vaticanista Mediaset. La presentazione sarà aperta dai saluti del

professore Francesco Bonini, rettore dell’Ateneo, e del cardinale Giovanni
Lajolo, presidente della Cda della Lumsa.
—————————————————————————————–
Qual è lo stato di salute del papato nel XXI secolo? È ancora un’istituzione valida
o è ormai anacronistica? E soprattutto esso è ancora riconosciuto a livello
planetario, non solo all’interno della stretta geografia cattolica o comunque nel
mondo religioso, come indiscussa autorità morale? È ancora necessario che il
Papa, la guida di un miliardo e 200 milioni di cattolici in tutto il globo, la figura
religiosa più importante del cristianesimo, un leader spirituale ammirato dai
credenti delle altre confessioni, da milioni di non credenti e dai potenti della terra
sia anche un capo di Stato con un regno, essendo un monarca assoluto, di appena
44 ettari? Il papato ha forse più che mai bisogno di una riforma che lo adegui alle
necessità del tempo presente? E, dopo l’avvento di Francesco, il primo Papa
latinoamericano, il primo Papa gesuita, come è cambiato per sempre il papato?
Proprio nel suo documento programmatico, l’esortazione apostolica Evangelii

gaudium, Bergoglio ha affrontato questo tema: “Dal momento che sono chiamato
a vivere quanto chiedo agli altri, devo anche pensare a una conversione del
papato. A me spetta, come vescovo di Roma, rimanere aperto ai suggerimenti
orientati ad un esercizio del mio ministero che lo renda più fedele al significato
che Gesù Cristo intese dargli e alle necessità attuali dell’evangelizzazione. Il Papa
Giovanni Paolo II chiese di essere aiutato a trovare ‘una forma di esercizio del
primato che, pur non rinunciando in nessun modo all’essenziale della sua
missione, si apra ad una situazione nuova’. Siamo avanzati poco in questo senso”.
Riformare il papato non è di certo semplice. Così come non lo è stato riformare la
Curia romana. La prima grande riforma in questo senso la fece, nel 1967, san
Paolo VI con la costituzione apostolica Regimini Ecclesiae universae. Un testo
voluto da un Pontefice che aveva a lungo lavorato nella Segreteria di Stato e
conosceva benissimo dall’interno il funzionamento della Curia romana. San
Giovanni Paolo II, nel 1988, ha aggiornato questa storica riforma montiniana con
la costituzione apostolica Pastor bonus. Un documento che Francesco, un mese
dopo la sua elezione, si è proposto di sostituire adattandolo ai tempi presenti con
la costituzione apostolica Praedicate Evangelium.
Uno sguardo rivolto al futuro non può non ipotizzare anche, come è stato già fatto
notare da diverse autorevoli voci all’interno delle gerarchie ecclesiastiche, la
necessità di normare la figura del Papa emerito. E ciò anche in considerazione del
fatto che, come Francesco ha evidenziato numerose volte, non è per nulla da
escludere che, in un periodo abbastanza breve, la scelta di Benedetto XVI possa
ripetersi. Se nel 1983 san Giovanni Paolo II inserì all’interno del Codice di diritto
canonico la norma che prevede le dimissioni del Pontefice, utilizzata poi da
Ratzinger, null’altro è stato codificato sul ruolo che il Papa emerito deve
assumere. Questa carenza normativa si è fatta sentire col passare del tempo dalla
rinuncia di Benedetto XVI e l’inedita convivenza di due papi in Vaticano.
Bisogna anche sottolineare che è assurdo pensare, come pure da più parti
all’interno della Chiesa è avvenuto in questi anni, che le dimissioni di un
Pontefice mettano di fatto un’ipoteca sul pontificato del suo immediato
successore. Come se l’esistenza in vita del diretto predecessore, che ha rinunciato
liberamente a morire governando aprendo così la Sede Vacante, dovesse
condizionare, sia nelle nomine che negli atti di governo, le scelte del Papa che gli
è legittimamente subentrato. Questa voragine nelle norme canoniche necessita di
essere sanata nel minore tempo possibile, anche se è evidente il naturale
imbarazzo che una legislazione del genere può creare sia a un Papa emerito, sia a
un Papa regnante rischiando di essere interpretata come una legge ad personam,
se non addirittura contra personam.
A tal proposito, il cardinale Dominique Mamberti, prefetto del Supremo

Tribunale della Segnatura Apostolica, ha evidenziato che “finora, la rinuncia del
Romano Pontefice è un avvenimento eccezionale, per non dire unico. Si vedrà poi
se incomincerà a formarsi una consuetudine (che nella Chiesa è pure fonte del
diritto): in tale caso, per la sua natura, questa consuetudine farà emergere nel
tempo punti assodati e continui e, nello stesso tempo, si adatterà alle future
circostanze di tempo, di luogo e della persona. Non tutto deve essere regolato da
leggi. Per il resto la teologia (che pure ha una sua forza normativa mediata) ci ha
già insegnato l’essenziale sulla questione: che il Papa è uno e uno solo, e a lui e a
lui solo compete il primato sia d’insegnamento sia di giurisdizione nella Chiesa”.
Cosa resta, dunque, del papato? San Paolo VI rinunciò alla tiara. Giovanni Paolo I
alla messa di incoronazione. San Giovanni Paolo II alla sedia gestatoria.
Benedetto XVI alla tiara nello stemma. Francesco a vivere nell’appartamento
pontificio. Segni di una riforma del papato già in atto e da diverso tempo. Non
certo in modo desacralizzante, come accusano i più acerrimi nemici di Bergoglio.
Il Papa latinoamericano, infatti, ha enfatizzato fin da subito il suo ruolo di
vescovo di Roma, ma non è sceso dal trono come qualcuno erroneamente
sostiene. Il suo pontificato è la dimostrazione che, nonostante i cambiamenti
della storia globale, il papato gode di ottima salute perché è un’istituzione che in
duemila anni di vita ha saputo riadattarsi ai profondi e radicali mutamenti del
tempo. Ciò non toglie che in un futuro non molto lontano un nuovo Concilio e un
nuovo Pontefice possano ripensare questa antica e insuperata istituzione voluta
direttamente da Gesù Cristo. Ma, per la rilevanza e l’autorevolezza globale che
esso ancora oggi riveste, nonostante le smagliature del tempo, il papato rimane il
punto cardine non solo dell’edificio ecclesiale, ma dell’intera comunità mondiale.
Il papato, e Francesco lo dimostra nel suo ministero, è più vivo e attuale che mai.
di Francesco Antonio Grana
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