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LERMA di BRETscHNEiDER

Le Icone medioevali di Roma e del Lazio del Fondo Ediici di Culto

TAvoLE MiRAcoLosE

diici di

MiNisTERo DELLiNTERNo

MiNisTERo pER i BENi E LE ATTiviT cuLTuRALi

Dipartimento per le Libert civili


e l'immigrazione

soprintendenza speciale per il patrimonio


storico, Artistico ed Etnoantropologico
e per il polo Museale della citt di Roma

TAvoLE MiRAcoLosE
LE icoNE MEDioEvALi Di RoMA E DEL LAZio
DEL FoNDo EDiFici Di cuLTo

LERMA di BRETscHNEiDER

sotto lAlto patronato del


presidente della Repubblica italiana
giorgio Napolitano

Tavole miracolose
Icone medioevali di Roma e del Lazio del Fondo Ediici di Culto
Roma, palazzo di venezia, sala Regia
13 novembre 15 dicembre 2012

Ministro dellInterno
AnnaMaria Cancellieri
Capo del Dipartimento per le
Libert Civili
e lImmigrazione
Angela Pria
Direttore Centrale per
lAmministrazione
del Fondo Ediici di Culto
Lucia Di Maro
pRoMossA E oRgANiZZATA DA
Direzione centrale per
lAmministrazione
del Fondo Ediici di Culto
iN coLLABoRAZioNE coN

soprintendenza speciale per il


patrimonio storico,
Artistico ed Etnoantropologico e
per il polo Museale
della citt di Roma
sopRiNTENDENTE
Rossella vodret
MosTRA
ideazione, progettazione e cura
scientiica di
giorgio Leone
DiRETToRE
claudia Tempesta
sEgRETARio
Lorenzo Riccardi

coMiTATo pRoMoToRE
Lucia Di Maro
gisella capponi
Anna imponente
Mons. Liberio Andreatta
s.E. Mons. gianfranco Ravasi
Rossella vodret
coMiTATo Di sTuDi
Maria Andaloro
Walter Angelelli
Mara Bonioli
Anna Maria Brignardello
Filippo Burgarella
giovanna capitelli
Marina Falla castelfranchi
Anna cavallaro
gaetano curzi
Alia Englen
vera von Falkenhausen
giovanni gentili
Louis godart
Alessandra guiglia
Antonio iacobini
giorgio Leone
simona Moretti
valentino pace
Antonio paolucci
stefano petrocchi
Marina Righetti
simona Rinaldi
serena Romano
Albertina soavi
Anna Maria de strobel
claudia Tempesta
Alessandro Tomei
Rossella vodret
gerhard Wolf
coMiTATo oRgANiZZATivo
ugo Righini
claudia Tempesta
paola sannucci
Anna selvi
Angela camilli
Federica Di cosimo
carlo Festa
Francesca Fumelli
Elisabetta giani
Fabio Lasagna
costanza Longo
chiara Merucci
patrizia Micheletti
gerardo parrinello

Mina passalacqua
Mauro persichini
vega santodonato
paolo scarpitti
Alessandra sorrentino
paolo Testa

iMpiANTi Di MoNiToRAggio
MicRocLiMATico
TEcNo.EL srl - Tecnologie
elettroniche
REALiZZAZioNE DEi suppoRTi DELLE
DiDAscALiE

coMiTATo TEcNico
ugo Righini
Milvia caminiti
silvana Rispoli
Maria Marzullo
Roberto Falzone
Francesca Testa
simona spinelli
sEgRETERiA DELLA MosTRA
Fondo Ediici di Culto
stefania santini
Barbara giovannelli
caterina Abramo
Davide Barucca
Daniela Moscati
Maria giovanna pastorello
Soprintendenza Speciale PSAE e
PM della citt di Roma
Anna selvi
Angela camilli
Michela ulivi

Mp&F di Mauro Ferracci


cooRDiNAMENTo DELLALLEsTiMENTo
Mauro persichini
coNsuLENZA TEcNicA
MAuRiZio occHETTi
TRAspoRTi
Montenovi s.r.L
AssicuRAZioNi
ital Brokers s.p.A.
REFERENZE FoTogRAFicHE
Dino giommi
Fondo Ediici di Culto
DiDATTicA
Michela ulivi, giulia Macaluso,
Maria Anna Marino, Luciana
ostuni, cecilia Renzelli
REsTAuRi, REvisioNi coNsERvATivE,
AccogLiENZA E MoviMENTAZioNE DELLE

coNsuLENZA AMMiNisTRATivA
corrado salucci
Anna sabatino
pRogETTo EsposiTivo
Romina cianciaruso
cristiana Nuccitelli
ALLEsTiMENTo
progetto Artiser snc di claudio Del
vico e Marco Micheli
DiREZioNE DEi LAvoRi
Romina cianciaruso
FoRNiTuRA Di coRpi iLLuMiNANTi
iguzzini
iMpiANTi Di iLLuMiNoTEcNicA pER gLi
AppARATi DiDATTici

MdM di Marco Marenda

opERE

soprintendenza speciale per il


patrimonio storico, Artistico ed
Etnoantropologico e per il polo
Museale della citt di Roma Laboratorio di Restauro
Anna Maria Brignardello, Direttore
paola sannucci,
carlo Festa, patrizia Micheletti,
Tiberio Micarelli, chiara Merucci,
giacomina passalacqua, gerardo
parrinello, vega santodonato,
Alessandra sorrentino
REsTAuRi REALiZZATi iN occAsioNE DELLA
MosTRA

Altarolo di san Gregorio Magno,


Roma (cat. i.14)
Madonna della Catena, Roma (cat.
i.5)
Madonna della Salute, Roma (cat.
ii.3)

Veronica, Roma (cat. ii.13)


Madonna Avvocata, Tivoli (cat.
i.11)
REvisioNi coNsERvATivE
Santa Maria del Popolo, Roma
(cat. i.10)
San Francesco dAssisi, Roma (cat.
i.13)
REsTAuRAToRi
Laboratorio di restauro del polo
Museale (catt. i.10, i.13, ii.3)
Eliana Billi (cat. i.11)
Lucia Morganti, gianluca Tancioni
(cat. i.5)
Leonardo severini (cat. ii.13)
Antonella giammusso, Francesco
china (cat. i.14)
DiAgNosTicA
claudio Falcucci (cat. i.11)
Maria Beatrice De Ruggieri e
Marco cardinali (cat. i.4, i.12)
DiRETToRi DEi LAvoRi Di REsTAuRo
simonetta Antellini (catt. i.10, i.14)
paolo castellani (cat. i.5)
Dora catalano (cat. i.11)
giorgio Leone (catt. ii.13)
La Madonna con il Bambino di
santa Maria Nova (cat. i.1) e la
Madonna Advocata della Basilica
dellAra coeli (cat. i.3) sono state
restaurate dallistituto superiore
per la conservazione e il Restauro
AssisTENZA TEcNicA Ai REsTAuRi
Laura petriglia
Soprintendenza Speciale PSAE e
PM della citt di Roma
con la collaborazione di
Romina cianciaruso
uFFicio sTAMpA
Anna Loreta valerio
***

soprintendenza speciale per il


patrimonio storico, Artistico ed
Etnoantropologico e per il polo
Museale della citt di Roma
sopRiNTENDENTE
Rossella vodret
coNsigLio DAMMiNisTRAZioNE
Rossella vodret, presidente
Maria grazia Bernardini
silvana Buonora
claudio cristallini
vitaliano Tiberia

sEgRETERiA DEL sopRiNTENDENTE


Aurelio urciuoli
Rosaria Bon
Alessandra spanedda
cristina Lollai

uFFicio isTRuZioNE REsTAuRi


paolo castellani, direttore
Nadia cursi, Fabrizio Lupardini,
Laura petriglia,
Massimo salvati

DiREZioNE AMMiNisTRATivA
silvana Buonora, direttore
Antonio Marsella
cristina pierucci
con la collaborazione di
gessica Martino

ARcHivio E LABoRAToRio FoTogRAFico


Barbara Fabian, direttore
gennaro Aliperta, valerio
Antonioli, Maria castellino,
Roberta Gelli, Massimo Tarufi,
Mauro Trolese, gianfranco Zecca

sETToRE giuRiDico, BiLANcio,


pRogRAMMAZioNE
Daniela Abbate, piera
giorgiantonio, Manuela iori,
Maria Luisa Lo Monte, Marco
onnis, patrizia panci, Rosalba
pierini, Lucilla Torre, gabriella
urso

sERviZio icoNogRAFico
Lia Di giacomo

ResponsAbILe DeI RAppoRtI Con IL


FonDo eDIFICI DI CuLto MInIsteRo
DeLLInteRno
claudia Tempesta
DIRettRICe DeL Museo nAzIonALe DI
pALAzzo DI VenezIA
Andreina Draghi
uFFicio ARcHivio E pRoTocoLLo
simonetta Facchini, gabriella
Micci, silvia Micarelli,
silvana scarsella, Mauro Lambardi
con la collaborazione di
Alessia carlino, silvia gelli
sERviZio vALoRiZZAZioNE E MosTRE
giorgio Leone, direttore
Anna selvi,
Angela camilli, Mauro persichini
con la collaborazione di
giuliana Forti
e di valerio Lucio Basso, Maria
Anna Marino, Francesca pasculli,
cecilia Renzelli
uFFicio pREsTiTi
Aurelio urciuoli, direttore
Rosaria Bon
con la collaborazione di
Luciana ostuni
sERviZio MosTRE ED EvENTi ospiTATi
Emanuela settimi, direttore
sERviZio TEcNico
vincenzo Angeletti, direttore
Roberto guenci, Daphne
iacopetti, giancarlo Landi,
Egisto Mencaroni, Enzo Moriniello

BiBLioTEcA
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Fabrizio Federici, paola gelardi,
Daniele iori

AppARATo icoNogRAFico
Dino giommi
Fondo Ediici di Culto
giulio Archin, Madonna della
Catena di Roma
Primo Piano - Siderno
stefano castellani, Madonna
Avvocata di Tivoli
patrick godeau, Monastero di
santAntonio Egitto (gentile
concessione dellAmerican
Research center in Egypt )
Arnaldo vescovo, Monastero
Rosso - Egitto (gentile concessione
dellAmerican Research center in
Egypt )
soprintendenza per i Beni storico
Artistici ed Etnoantropologici del
Lazio - Archivio fotograico

uFFicio iNFoRMATico E WEBMAsTER


Mauro vendetti
Daniela Leonetti

cATALogo
LErma di Bretschneider spa

sERviZio cATALogo E cooRDiNAMENTo


siTo WEB
Lucia calzona

RiNgRAZiAMENTi
Dottoressa Lucia calzona
Dottoressa Livia carloni
Dottoressa Morena costantini
Famiglia De cesaris
Dottoressa isabella Del Frate
Dottoressa graziella Frezza
Dottoressa Anna Lo Bianco
Dottoressa Alessandra Montedoro
Dottoressa Mariella Nuzzo
Dottor Benvenuto pietrucci
padre Francesco Ricci,
Dottor Emiliano Ricchi
Dottor Alberto sucato
Dottor vitaliano Tiberia

REDAZioNE siTo WEB


gianni pittiglio,
claudio santangelo, carolina
vigliarolo
uFFicio sTAMpA
Anna Loreta valerio
cATALogo A cuRA Di
giorgio Leone
AuToRi DEi sAggi E DELLE scHEDE
simonetta Antellini
Dora catalano
Egidia coda
valeria Di giuseppe Di paolo
Laura gigli
giovanna grumo
silvia Leggio
giorgio Leone
Francesca pasculli
stefano petrocchi
Massimiliana pozzi Battaglia
Lorenzo Riccardi
Albertina soavi
claudia Tempesta
Le iscrizioni in greco sono state
trascritte da
Andrea Fullin
BiBLiogRAFiA E REDAZioNE
giorgio Leone
Lorenzo Riccardi

un particolare ringraziamento alle


Autorit ecclesiastiche e ai Rettori
e parroci delle chiese del Fondo
Ediici di Culto
alla BiBi allestimenti di
sebastianelli Fabrizio
A tutto il personale di sorveglianza
di palazzo venezia

LERMA di BRETscHNEiDER
Direzione editoriale
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Redazione
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Tutti i diritti riservati. vietata
la riproduzione di testi e illustrazioni
senza il permesso scritto delleditore.
isBN 978-88-8265-754-3

soMMARio

Presentazione di ANNAMARiA cANcELLiERi .............................................................................................

pag.

Introduzione di RossELLA voDRET ........................................................................................................

Il percorso della mostra di gioRgio LEoNE ..........................................................................................

11

Pittura egizia, ritratti del Fayum e icone cristiane di MAssiMiLiANA poZZi BATTAgLiA ............................

21

Esposizioni e restauri del Medioevo laziale: le icone e la pittura su tavola


di LoRENZo RiccARDi ...........................................................................................................................

27

Icone Medioevali ..............................................................................................................................

41

Tavole miracolose: un'idea di allestimento di RoMiNA ciANciARuso, cRisTiANA NucciTELLi.......................

73

Altre Icone e Immagini di Devozione del Fondo Ediici di Culto ........................................................

77

Bibliografia .......................................................................................................................................

95

LA MosTRA

iL REpERToRio

tesi di Lavagnino (1938) che, a seguito del restauro da lui diretto,


ipotizzava per lopera una datazione pi alta di quella attualmente
consolidata. Notava infatti una stesura del colore nel volto e nella
mano destra differenti dal resto della composizione, da considerare
quindi pi antiche, e una ridipintura pi tarda per la veste e la mano
sinistra.
La collocazione attuale dellicona si deve al vasto piano di sistemazione della chiesa aracoelitana avviato nella seconda met del cinquecento a seguito dei decreti del concilio di Trento sulla riorganizzazione degli spazi nelle chiese. Lo spazio dedicato alle celebrazioni
doveva essere ben visibile ai fedeli. Ci comport la rimozione dalla
navata centrale del coro dei frati, spostato dietro laltare nellabside
di nuova costruzione, e lo smembramento di altari e monumenti sepolcrali che si addossavano allesterno del recinto del coro. A met
del secolo era stata consegnata al Monastero di santAnna a Foligno
la Madonna dipinta da Raffaello per il cardinale sigismondo conti (detta successivamente appunto Madonna di Foligno, pinacoteca
vaticana) secondo il volere testamentario del prelato. La sistemazione dellarea comport labbattimento dellabside medioevale con la
distruzione del ciclo di affreschi di pietro cavallini che illustrava la
Leggenda di Augusto e La Sibilla. Il coro dei frati fu ediicato dietro
laltare maggiore. Laltare, composto da marmi donati dal comune
accolse come un reliquiario monumentale la prodigiosa e venerata
immagine (Noreen 2008).
cLAuDiA TEMpEsTA

I.4

Madonna con Bambino in trono detta Madonna del Sorbo


Tempera su tavola, dorature; cm 100 x 58
Ambito romano (pittore romano); sec. Xiii (secondo quarto)
Tipologia: odigitria; Madonna Regina
campagnano di Roma (Roma), chiesa di san giovanni Battista
provenienza: campagnano di Roma, santuario di santa Maria del
sorbo
Bibliograia: Tomassetti 1913, III, p. 119 nota 1; Wilpert 1916, II, pp.
1133-1134; van Marle 1923, i, p. 422; Lazarev 1938, p. 64 nota
196; Parronchi 1937, p. 34 nota 2; Cellini 1943, ig. 8; Hermanin
1945, p. 194; garrison 1949, n. 9; Mortari, in viterbo 1954, scheda
7; Zeri 1955 [1998], p. 85; Bologna 1962, p. 51; Hager 1962, pp.
53, 126, 133; Matthiae 1966 [1988, p. 150]; Di Dario guida 1993,
p. 103; Bonaccorsi, in Boesch gajano 2010, p. 221; petrocchi 2012,
pp. 146-147, 167 nota 32; Leone 2012, i, n. 27 (con bibl. prec.).
ora esposta nel piccolo museo annesso alla chiesa di san giovanni Battista a campagnano, la Madonna del sorbo era collocata ino
al 1964 sullaltare maggiore del santuario mariano da cui prende
il nome. Il luogo era stato afidato, sin dal 1427, alle cure dei frati
carmelitani di santa Maria in Traspontina a Roma (cfr. Boaga 2012),
da cui, secondo una tradizione locale riferita da garrison, licona
proverrebbe (garrison 1949). Non confortata da alcuna documentazione, tale notizia pare essere legata pi a contrasti popolari recenti
(cfr. infra) che a reali vicende storiche, dal momento che il miracolo
dellapparizione della Vergine sulla pianta del sorbo, cui licona
strettamente legata, sembra certo in dagli inizi del XV secolo, nonostante la tavola e il luogo della sua venerazione indichino una tradizione cultuale precedente (cfr. cimarra 2012; passigli 2012).
La Madonna siede su un trono con spalliera riccamente lavorato e
sorregge il Bambino sul braccio sinistro, mentre ostende la destra
dinanzi al petto. indossa la corona, ornata con castoni circolari e
romboidali; sui capelli scendono sottili ili di perline. abbigliata
con vesti impreziosite da ricche fasce gemmate, secondo il tipo iconograico, ampiamente diffuso in ambito romano, della Basilissa.
cristo ha il nimbo crocesegnato, regge nella sinistra un libro e benedice, more graeco, con la destra: completamente avvolto in un

48

panneggio dorato solcato da itte pieghe. Piuttosto compromessa la


parte inferiore della tavola, gi resecata in antico, e buona parte della
supericie dipinta, salvo che nei volti e in parte del trono.
un primo intervento di restauro fu infatti compiuto entro il 1913 da
Luigi Bartolucci (Tomassetti 1913), a cui era stato conferito lincarico,
stando alla documentazione raccolta da stefano petrocchi nellArchivio della soprintendenza, gi nel 1910. in una lettera datata il 20 dicembre di quellanno il restauratore scriveva che questa pittura ()
ora nella necessit di essere riparata dalle moltissime scrostature
del colorito, alle mancanze della tela e strappi, cos ai distaccamenti, ai moltissimi buchi fatti dai chiodi e dalle tarle [sic!] (petrocchi
2012). Per fare ci, Bartolucci avrebbe articolato il suo lavoro in diverse fasi: dapprima rincollare la tela, poi togliere tutti i chiodi ed altri ingombri sul dipinto, quindi disinfettare la tavola servendosi della
siringa ad ago nella parte dipinta e nella parte posteriore bagnandola
con la medesima sostanza. Ci fatto stuccare le parti mancanti della
tela e tutti i buchi poi nettare e rinfrescare il colore con semplice
tempera ed in ultimo con colori a tempera rifare le parti mancanti
(petrocchi 2012). Tale situazione parrebbe trovare conferma sia dalla foto GFN menzionata da Petrocchi (E 35288) sia dalla fotograia
acquarellata pubblicata da mons. Joseph Wilpert (1916, iv, tav. 262),
che, tuttavia, descrivendo la tavola, ne giudicava buono inanco
ottimo in alcuni punti lo stato di conservazione, ad eccezione della
parte inferiore gi danneggiata (Wilpert 1916, ii). probabile, infatti,
che lautore avesse preso visione della tavola dopo il restauro e che
la riproduzione fosse invece stata realizzata sulla base di una foto
scattata in precedenza. il restauro di Bartolucci, promosso dai frati
carmelitani del convento, provoc un vero e proprio scompiglio tra i
fedeli, che giudicarono la nuova icona una copia deforme delloriginale, come scrisse, al rientro della tavola a campagnano, lispettore onorario Formaggi al soprintendente Hermanin (cfr. petrocchi
2012). Un secondo intervento, realizzato nel 1927-1928, ricordato
solo da Edward B. garrison e poi ribadito da Luisa Mortari (in viterbo 1954). in occasione della mostra viterbese del 1954, lopera fu
sottoposta a un nuovo restauro, che, pur mancando della documentazione relativa (cfr. petrocchi 2012), trova conferma in unimmagine
della Fototeca Zeri, in cui, accanto alle numerose lacune gi stuccate
lungo il volto della vergine e sulle vesti, appare irrimediabilmente
compromessa la porzione inferiore della tavola (n. 8010). La foto
a mezzo busto edita nel catalogo (viterbo 1954) dopo il restauro (cui va aggiunta quella a igura intera in Fototeca Zeri, n. 8011)
consente infatti una completa leggibilit dellicona a fronte di estese
reintegrazioni, che in alcuni casi paiono piuttosto ricostruzioni in
stile (come ad esempio le pieghe sul petto e il decoro gemmato della
veste della vergine). il confronto tra questa documentazione e la foto
a luce radente (soprintendenza per i Beni storici Artistici ed Etnoantropologici del Lazio, Archivio fotograico: Campagnano, Santuario
del Sorbo n. neg. 186545; cfr. ig. 10 del saggio di Lorenzo Riccardi
nel presente catalogo) precedente allultimo restauro, compiuto tra il
1996 e il 1998 presso il Laboratorio di Restauro di palazzo Barberini,
rivela che numerosi sollevamenti della pellicola pittorica interessavano le parti del dipinto che non erano state integrate nel 1954. contestualmente si provvide anche alla rimozione della teca metallica
in cui era conservata lopera (SBSAE del Lazio, Archivio fotograico:
campagnano, santuario del sorbo nn. neg. 155770-1), realizzata su
un unico supporto ligneo anchesso danneggiato nella parte inferiore
(SBSAE del Lazio, Archivio fotograico: Campagnano, Santuario del
sorbo n. neg.186544).
La tavola ha goduto di una limitata fortuna critica. Fu menzionata
dapprima da giuseppe Tomassetti, su segnalazione di giulio cantalamessa, che la riteneva di vera e propria arte bizantina (Tomassetti
1913). Mons. Wilpert lattribuisce invece ad un artista locale e fa
risalire la sua esecuzione al tempo di onorio iii (1225-1227), rilevando in essa notevoli afinit con gli affreschi della Cappella di San
silvestro ai santi Quattro coronati, che lo studioso datava attorno a
quegli anni (Wilpert 1916). Anche Edward B. garrison la assegnava
alla prima met del Xiii secolo, riconducendola a Nicolaus de petro Paulo cu[m il]io suo Petro [pic]to(res) romani, che irmarono il

i.4
49

trittico del Salvatore di Trevignano (garrison 1949). unipotesi subito condivisa da Luisa Mortari (in viterbo 1954), da Federico Zeri
(1955, p. 85 [1998, p. 107]), da Ferdinando Bologna (Bologna 1962)
e ripresa recentemente da stefano petrocchi (2012, pp. 146-147).
Voce fuori dal coro stata invece quella di Guglielmo Matthiae, che
rilevava nella tavola una qualit formale pi alta rispetto al dipinto di
Trevignano, ai cui autori licona di campagnano non poteva essere
attribuita. La datazione pi plausibile, per lo studioso, era dunque
intorno al secondo quarto del Xiii secolo (Matthiae 1966; condivisa
anche da Leone 2012).
Iconograicamente stata riferita allinterno delle Odigitrie in trono
che ancora nel Duecento sono still in old, purely iconic, tradition
da victor Lazarev (1938); ugualmente per Federico Hermanin (1945),
che la riconduce alla prima met del XIII secolo, non pi una Madonna Regina, bens lOdigitria. Immediato infatti il nesso con la
tipologia romana della Basilissa (Leone 2012) che costitu il prototipo cultuale per la tavola di campagnano, in cui tuttavia, come era
avvenuto quasi un secolo prima nel mosaico absidale di santa Maria
Nova (cfr. Gandolfo 1988, p. 266), liconograia della Regina scardinata e, in questo caso, commista a quella dellOdigitria. Che la
nuova sperimentazione non ebbe particolare fortuna e che quindi
non si possa parlare di una nuova tipologia vera e propria, lo attesta
il dipinto murale dellabside di santEgidio a Filacciano, non lontana dal sorbo (cfr. picardi 1997), dove si assiste a una trascrizione
monumentale dal punto di vista stilistico dellicona di campagnano,
salvo che nella sua iconograia, in questo caso pi rispondente alla
tradizione, dal momento che prevede il Bambino sorretto dinanzi al
busto della Madonna. gli affreschi di Filacciano sono certo di minore
qualit, ma consentono di inserire licona del sorbo in un orizzonte artistico pi vasto di quello rappresentato unicamente dal trittico
di Trevignano, anche perch, quella graia sottile (Matthiae 1966
[1988]), specie nei tratti bianchi che si inittiscono e si diramano sui
volti delle igure, rimanda, oltre che al salvatore gi ricordato, ad affreschi e tavole di ambito romano di matrice tardo-comnena, quali i
dipinti della cappella della vergine in san Bartolomeo allisola e, con
esiti differenti e molto pi alti, la Madonna della Catena (cat. i.5) di
san silvestro al Quirinale. Allinterno di questo composito orizzonte,
ancora da ricostruire in tutte le sue declinazioni e aperto a variazioni
e persistenze locali che tendono a una maggiore schematizzazione
dei tratti, la tavola di campagnano sembra collocarsi pi da presso al
secondo quarto del Duecento.
LoRENZo RiccARDi

I.5

Madonna che allatta il Bambino e angeli detta Madonna della catena alias Madonna della Purit
Tempera su tavola, fondo oro, argento dorato e pastiglia; cm 144.5
x 92
Ambito romano (pittore romano); sec. Xiii (secondo quarto)
Tipologia: Madonna del latte
Roma, chiesa di san silvestro al Quirinale
Bibliograia: Bombelli 1792, I, pp. 73-74; Toesca 1927 [1965, p.
1009 nota 37]; Hermanin 1945, pp. 273-274; garrison 1949, n. 48;
Mortari 1957, p. 17; garrison 1953-1962, iv, 1960-1962, p. 382;
Fischer pace 1974, p. 153; iezzi 1975, pp. 21-22; Negro 1985, ii, p.
30; iacobini 1991, pp. 295-297; pace 1996, pp. 497-498; ciofetta
1999, p. 28; Tomei 1999, p. 133; Lucherini 2002, p. 684; Fischer
pace 2004, p. 214; pace 2003, p. 513; Tartuferi 2004, pp. 33-34;
Leggio, in Romano 2012, n. 24 (con fonti e bibl. precedenti); Leone
2012, i-ii, n. 28 (con bibl. prec.).
Attribuita ad un ignoto autore romano del Xiii secolo, la tavola con
limmagine della vergine di san silvestro al Quirinale costituisce uno
dei pi precoci esempi in Italia della tipologia iconograica della Vir-

50

go lactans - la bizantina galaktotrophousa -. Avvolta in un manto


blu che arriva a coprirle il capo, la Madonna, perfettamente frontale
e dalle proporzioni piuttosto allungate, porge con una mano il seno
al Bambino, che, vestito con una tunica rossa e un manto dorato,
protende la destra in un gesto benedicente mentre con la sinistra
stringe un rotolo. Agli angoli, nella parte alta del dipinto, si dispongono due angeli a mezzo busto in scala minore, le cui teste sono
oggi perdute. Il braccio sinistro della Madre completamente disteso
a sostenere il peso del Figlio, secondo lo schema del linksseitigen
Typus, riscontrabile in altre Madonne allattanti laziali e abruzzesi;
pi ampiamente attestata nellitalia meridionale risulta invece la posizione con il Bambino tenuto sul braccio destro, per cui si segnala
per un confronto la Madonna di Montevergine databile al 1270-1280
circa. Ancora sostanzialmente aperto risulta il dibattito sulle origini
di questo motivo iconograico, ricondotte a possibili matrici italiane,
copte o bizantine (cfr. Lazarev 1938; van Moorsel 1970; cutler 1987;
Langener 1996; Dodd 2003; Rebaudo 2004); se si accetta questultima ipotesi, verosimile ammettere che la migrazione del motivo
in occidente nel Xiii secolo abbia seguito le stesse rotte di crociati,
monaci e pellegrini.
La datazione dellopera al Xiii secolo, proposta per la prima volta da
pietro Toesca allinizio del Novecento (Toesca 1927 [1965]), risulter quella predominante nella successiva bibliograia sul dipinto. In
particolare, allinizio degli anni Novanta, Antonio iacobini, proponendone un nuovo inquadramento storico-critico, data la tavola agli
anni trenta-quaranta del Xiii secolo, suggerendo inoltre una possibile
inluenza di soluzioni formali di matrice bizantina tardo-comnena
(iacobini 1991). Ben individuabile appare il legame indicato dallo
studioso con brani del ciclo silvestrino delloratorio dei santi Quattro
Coronati e, uscendo dallambito strettamente romano, con le tre igure dei santi Thomas Becket - o forse san Martino vescovo -, Benedetto
e Leonardo nellaffresco della cripta di santa Maria del Reggimento
a casamari. Risulta tuttavia impossibile ancorare lopera ad un contesto cronologico sicuro, essendo scarse le notizie storiche ad essa
riferibili e risalendo solo al 1650 la pi antica testimonianza: redatta
poco dopo la coronazione dellicona da parte del capitolo vaticano,
la Relatione della SS.ma Imagine della Madonna della Purit, collocata nella Chiesa di San Silvestro di Monte Cavallo de PP. Teatini in
Roma ci permette di delineare gli spostamenti e i rimaneggiamenti
subiti dal dipinto a partire dal 1555, anno che segna larrivo nella
chiesa di san silvestro al Quirinale dei Teatini. A questa data licona
si trovava in una cappelletta ad essa dedicata, presumibilmente da
identiicare con quella attuale - la seconda a destra -, dalla quale
venne successivamente rimossa per poi trovarvi di nuovo una collocazione deinitiva nel maggio 1646. La nuova sistemazione previde
lesecuzione ex novo di una pala daltare, che la critica ha attribuito
a giacinto gimignani (1611-1681) (cfr. Fischer pace 1974; 2004), e
linserimento dellicona in una nicchia al suo interno, secondo un
espediente che rientra nella tradizione dei quadri tabernacolo. A
questo intervento si lega molto presumibilmente la decurtazione della tavola e la perdita di una parte della supericie dipinta, asportata
per adattare il dipinto alla forma centinata della nicchia.
il forte legame che nei secoli passati ha unito i fedeli a questo antico
rispettabil ritratto di Maria - cos lo deiniva Pietro Bombelli (1792) confermato ancora una volta dalla Relatione. gi nel 1640, quando
si decise di collocare la sacra immagine sopra la porta della sagrestia,
i secolari cominciarono a domandargli ne suoi bisogni il suo santo
aiuto; la quale non ne fu scarsa, cominciando a fare molte gratie.
Tra queste il curioso episodio di un gentilhuomo romano che, imputato dhavere scalato un Monastero di Monache, fu condannato a
due hore di corda, ma fu inine liberato come innocente, che era
per non aver confessato alcun peccato sotto tortura. A questo elenco
ne segue un altro, che rievoca le grazie concesse dallicona miracolosa, dopo il suo deinitivo trasferimento nella cappella nel 1646:
et ivi collocata ha dimostrato ogni giorno gratie maggiori. il primo
episodio menzionato, al quale si lega signiicativamente lattuale denominazione della tavola, quello di un Giovane che era stato due
anni legato con una catena al collo, per essere stato spiritato, facen-

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Finito di stampare in Roma nel mese di ottobre 2012 per conto de


LERMA di BRETscHNEiDER
dalla Tipograf srl via costantino Morin 26/a