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IL LIBRO DELLE DODICI PORTE di George Ripley Prima porta: Calcinazione Seconda porta: Dissoluzione Terza porta: Separazione

Quarta porta: Congiunzione Quinta porta: Putrefazione Sesta porta: Coagulazione Settima porta: Cibazione Ottava porta: Sublimazione Nona porta: Fermentazione Decima porta: Esaltazione Undicesima porta: Moltiplicazione Dodicesima porta: Proiezione PRIMA PORTA Della Calcinazione La Calcinazione la purgazione della nostra Pietra, che cos si purifica con il suo stesso caldo naturale, in modo da non perdere niente del suo umore radicale. In primo luogo porterai la nostra Pietra alla solidit naturale. Vi avverto di seguire i Filosofi, e di non lavorare affatto come fanno abitualmente i Sofisti... Loperazione chiamata calcinazione, ha per oggetto la separazione di una sostanza minerale da una sostanza alata qualsiasi, con il solo effetto del caldo e senza il concorso dellaria. La Calcinazione la purgazione della nostra Pietra, che cos si purifica con il suo stesso caldo naturale, in modo da non perdere niente del suo umore radicale. In primo luogo porterai la nostra Pietra alla solidit naturale. Vi avverto di seguire i Filosofi, e di non lavorare affatto come fanno abitualmente i Sofisti, con zolfo e sale preparati in diversi modi. Carbonizzare significa tramutare in calce, vale a dire una sostanza metallica che si ossida al contatto con laria. Loperazione chiamata ora, siamo nel 1820, calcinazione, ha per oggetto la separazione di una sostanza minerale da una sostanza alata qualsiasi, con il solo effetto del caldo e senza il concorso dellaria. La calcinazione che consider Ripley certamente ambigua. Figlia, dice Batsdorff, di quello che: Da questa unione del maschio e della femmina, della stessa natura e della stessa specie (perch per la generazione di ogni cosa necessario accertarsi del suo simile), segue lingrossation, o sublimazione degli elementi leggeri; in modo che questa terra nera, per le continue circolazioni che avvengono nelluovo, ricada sempre sul corpo morto, chiamato dai Saggi: il corpo, la terra, il fisso ed il fermento;mentre la parte che si eleva, che la parte spirituale e pi sottile, lhanno chiamata la parta alata che ricadendo fa da sola limbibitions (umidificazioni) e le calcinazioni necessarie e pi continua ad alzarsi e pi si sottilizza e carbonizza questo corpo. Questa calcinazione la purgazione della Pietra, il vero segno della calcinazione perfetta, il congelamento del mercurio. Il congelamento un fissaggio degli spiriti. La Terra da nera ed immonda che era, diventa pulita, purgata, purificata ed insaponata, diventando bianca; ecco perch i maestri dellarte gli hanno dato i nomi di clistere, purgazioni, purificazioni, insaponamento ed abluzioni. In principio

sembrava acqua, perch il mercurio acqua; ma quando questa acqua spessa e si vede il nero, vuol dire che appare la terra nera. Come avrete visto questa calcinazione molto singolare. Non si tratta di carbonizzare delle materie allinizio dellopera, ma di realizzare la calcinazione per la quale lo Zolfo cos rincrude, fa rinascere la fenice dalle sue ceneri. Il biancore simboleggia questa fase della 3 opera che intermedia tra il regime di Saturno ed il regime della Luna. Perch nasce per corrodere, per fare fuoco, per fare aceto o acque ardenti, se nasce con il vapore del piombo tu non farai mai niente. Cos chiunque studia come carbonizzarla, deve ritirarsi coraggiosamente da questa Scienza, finch non comprender meglio la nostra Calcinazione. Pernety nellarticolo sulla calcinazione del Dizionario mytho-ermetico ha scritto: Purificazione e nebulizzazione dei corpi per mezzo del fuoco esterno che non separa le parti dividendole o facendo evaporare lumido che le unisce facendone un corpo solido. I Filosofi Spagirici a volte si servono indifferentemente del termine di calcinazione, corruzione, e putrefazione, per significare la stessa cosa. Tuttavia essi intendono pi spesso la calcinazione, loperazione che segue quella della rubificazione della pietra. Questo ancora unaltra calcinazione propriamente detta, come viene comunemente intesa nella preparazione della materia. una purificazione o mondificazione di questa stessa materia che alcuni chiamano rettifica, altri abluzione, altri separazione. La calcinazione filosofica si fa col fuoco umido, o acqua pontica dei Saggi che riduce i corpi ai loro primi principi, senza distruggere le loro virt seminali e germinative; invece la calcinazione fatta col fuoco volgare, distrugge i semi dei corpi, questo gli ha fatto dare il nome di Tiranno della Natura. una delle due calcinazioni volgari; una avviene a fuoco aperto, come quella della cenere; e laltra si fa nei vasi chiusi. Nella Prima, le parti solforose alate volano via in parte, privando il sale di una forza e di una virt, che conserva nella seconda specie di calcinazione. Tutti i Sali quando si cristallizzano ed attirano le ceneri, conservano la loro propriet. Cos questa seconda calcinazione, che non come laltra, si pu accertare solamente con levaporazione dellumidit spinta dal secco. Questi sono diversi tipi di calcinazioni, una chiamata secca, laltra umida, una corrosiva, laltra non lo . Le calcinazioni umide sono vaporose o ad immersione. Le vaporose si fanno esponendo dei corpi metallici o altri corpi al fumo o alle esalazioni di qualche materia. Ad immersione si fanno immergendo il corpo che si vuole carbonizzare nei liquori corrosivi, come acquaforte o spiritus ardens. Le calcinazioni secche sono quelle che in realt si chiamano Cmentations. Si chiama spesso calcinazione secca, quella che si fa col fuoco come quella che si fa con la calce per costruire, dalla soda, dai sali che impallidiscono nei crogioli, dalle ceneri che vengono dal bosco bruciato o da altre materie. In queste calcinazioni secche, si distinguono ancora quelle che si fanno a fuoco aperto, a fuoco chiuso e a fuoco di lampione. Vedere Fuoco Riverbero. Talvolta carbonizzare la materia, vuol dire imbiancarla e purgarla dalle sue impurit con lArte, il fuoco filosofico con lazoth. Il segno della calcinazione rifinita il biancore. Questa ultima definizione a noi sembra pi appropriata: la materia deve essere carbonizzata, vale a dire imbiancata, con il fuoco e lAzoth. Notate bene che Ripley alquanto misterioso, perch, in un modo o nellaltro, i corrosivi sono richiesti nellopera; il vino e laceto sono in particolare indispensabili nella via umida; non parliamo dellacqua molto secca che sostiene il ruolo di oggetto nella via secca e di soggetto nella via umida. Perch con tali frivole falsificazioni, i corpi vengono distrutti, diminuendo cos lumidit della nostra Pietra. Bisogna sapere, che quando i corpi vengono bruciati, riducendosi in polvere come la cenere, o come delle ossa bruciate, la calce non ci serve pi, ma

moltiplichiamo lumido radicale nella nostra Calcinazione, senza diminuire niente. Con questo mezzo la nostra Pietra si carbonizza. Subito dopo Ripley ci parla, delle ossa bruciate, ricordandoci la favola di Deucalion e Pirrha. Per la nostra calcinazione fondamentale ricordarci che dobbiamo lavorare solamente di specie con specie, perch solo cos facciamo un lavoro omogeneo. Chi non conosce questa massima non conosce questa Scienza, non potr dunque comprendere le nostre parole. Facciamo una calce untuosa, bianca e rossa, prima di congiungere specie con specie, perch ogni specie risponde al suo seme. Luomo genera luomo e la bestia unaltra bestia. Stai attento ad una cosa, se vuoi ottenere il nostro Segreto che quello della coagulazione di ogni tipo di Spirito con la calce del suo genere. Se farai tua questa lezione, avrai grande profitto nella nostra Scienza. molto raro che unalchimista si esprima con altrettanta chiarezza. Ripley riassume qui con grande maestria loggetto della 3 opera, che certamente quello di unire due orme, una bianca e laltra rossa. Il seguito del testo ricorda ci che dice il Cosmopolita a proposito della necessit di unire delle nature simili. Adesso occorre che la nostra Massa sia perfettamente fusibile, dopo essere stata estratta dalla nostra Calce untuosa, non servirebbe a niente differenziarla. Ma questo arriva solamente dopo lungo tempo, come i Profeti stessi ci hanno tramandato. Infatti impieghiamo un anno, poich in minor tempo la nostra Calce non pu essere pronta per la fusione con un colore che non svanisca. In quanto alla perfezione, occorre essere molto attenti, poich parecchi si sono sbagliati. Sii dunque accorto affinch la tua opera non vada in rovina, fai quindi in modo che i Corpi vengano finemente lavati prima di unirli, usando le stesse proporzioni, col Mercurio. Devi prendere una parte di Sole e due di Luna, finch tutto sia ridotto come se bollisse. Perch nello stesso tempo questo carattere filante, fluido e fluente del Mercurio, di cui la cozione avvenuta per molto tempo v a determinare la Pietra. Occorre tutto un anno, ci dicono molti testi, questo raccontato dalla parola greca che significa oggetto circolare dalla forma di anello tipo coppa. Di questa coppa ce ne parla Pernety: Che Giunone present a Thtis, il vascello di Giasone, la palude di Lerne, il cesto di Erichthonius; il cofanetto nel quale fu chiuso Tennis Triodite con sua sorella Hmithe; la camera di Lda; le uova da dove Castore, Polluce, Clytemnestre ed Elena nacquero; la citt di Troia; la caverna dei mostri; i vasi da cui Vulcano fece nascere Giove. Il cofanetto che diede ad Achille, nel quale mise le ossa di Patroclo e quelle del suo amico. La coppa con cui Ercole pass il mare per andare a togliere i buoi di Grion. La caverna del monte Hlicon che serviva da casa alle Muse ed al Febo Il letto dove Venere fu trovata con Marte; la pelle nel quale fu generato; il clepsydre o corno di Amanthe. Finalmente legiziano non sentiva altro per i loro pozzi, i loro sepolcri, le loro urne, i loro mausolei a forma di piramide. Senza dubbio si intende che questo anno compiuto non designa altro che il vaso di natura. Questo anno indica la sostanza stessa del Mercurio filosofico. Allora del tuo Mercurio ne unirai quattro parti col Sole e due con la Luna. Comincerai cos la tua opera, similmente alla trinit, vale a dire con tre parti di altrettanto spirito, e con lunit della sostanza spirituale, metterai una parte in pi di spirito della sostanza corporale. Secondo il parere di Raymond Lulle, la vera proporzione, la quale mi stata mostrata una volta dal mio maestro. Ma Roger Bacon prese tre parti di spirito ed una di Corpo, per poterlo vedere sono stato sveglio parecchie notti. Sia luno che laltro sistema vanno bene usa quello che pi desideri. Ripley parla qui del peso dellarte.

Fulcanelli oppone il peso dellarte al peso di natura, essendo questultimo, per definizione, sconosciuto allartista. Philalthe si espresso cos sullargomento: Per dissipare la difficolt, segui attentamente quanto ti dico: prendi quattro parti del nostro Drago igneo che nasconde nel suo ventre lacciaio magico e nove parti della nostra Calamita. Come possiamo ben vedere le proporzioni sono molto diverse da un autore allaltro. Tuttavia, per quanto riporta la letteratura, possibile dire che la quantit di Zolfo rosso deve essere pi debole di quella di Zolfo bianco: il coito ermetico ha questo in comune con laccoppiamento di certi animali perch la femmina molto pi voluminosa del maschio, per esempio lui non sfuggir ai ragni. Nei suoi Misteri, Fulcanelli insiste molto con lo studente sul fatto che deve essere costruito come una tela di ragno. La quantit di Mercurio non deve superare, in generale, quella delle altre due materie. Se la tua Acqua proporzionalmente simile a quella della terra, con un caldo moderato, ne estrarr un nuovo germe, pi bianco che rosso, di pura Tintura che resister al fuoco, finch il vivo ravvivi il morto. Fai dalla Trinit lUnit, senza discussione n divisione. Questo germe tinto la Pietra in gestazione. Ripley insiste sulla durata del Coction che deve essere lungo. Questa certamente una buona proporzione, perch ci sar una parte spirituale, cos sar pi facile fare la dissoluzione; piuttosto che una cos grande abbondanza di acqua annegherai la Terra che ci che rovina tutta lopera. Di conseguenza stai attento al Luto dei vasai, per non farne mai il ventre troppo liquido. Fulcanelli ha insistito sul lavoro dei vasai e sul fatto che bisogna ricalcare il lavoro di questi artigiani. E. Canseliet ha rievocato lillustrazione di Piccolpassi. La proporzione di Mercurio deve essere calcolata in modo che la congiunzione, inizialmente metallica, possa operarsi, altrimenti si avrebbe solamente una pietra dove i resti mercuriali sarebbero abbondanti. Generalmente, le Pietre sono povere di silicio, ricche di Zolfo bianco e ricche anche di Zolfi metallici. Guarda come si luta: questa la pasta dalla quale fanno i loro vasi, che sono temperati, ed il modo di come si servono per carbonizzarlo. Ricorda sempre che la Terra non deve soffocare mai dallacqua. Asciuga la tua umidit con un caldo molto temperato aiuta la tua fusione con lumidit della Luna ed il tuo Congelamento col Sole, ed avrai fatto. Dom Pernety, nel suo Dizionario mytho-ermetico scrive: I Filosofi Ermetici hanno sempre parlato di questa materia e delle operazioni dellarte in termini allegorici ed enigmatici. Lo Zolfo ed il Sale come i due principi che costituiscono questa materia, sono stati chiamati, il primo, Re, Maschio, Leone, Rospo, Fuoco di natura, Grasso del Sole, Il corpo del Sole, Luto dei filosofi o Sapere, Il Sigillo di Ermes, Il Letame e la Terra dei Filosofi, Olio incombustibile, Mercurio rosso ed uninfinit di altri nomi stessi delle differenti lingue che tutto significano tuttavia o qualche materia fissa, coagulando glutinosa; perch attribuiscono allo Zolfo, la forma, il caldo innato, lo Sperma, lanima, lodore, il colore, il gusto, la fissit, e tutto ci che capace di causare la coesione delle parti dei corpi. Gli alchimisti hanno velato tante volte questa operazione complessa della siccit e dellumidit sotto il nome di salamandra. Fulcanelli ha dedicato uno dei capitoli delle sue Case Filosofali a questo favoloso animale: la Salamandra di Lisieux. Cyliani cos ce ne parla: Nelle imbibizioni, che seguono con olio aureo, la materia diventa sempre pi rossa, poi purpurea, ed infine rosso bruno, questo forma la salamandra dei saggi che non pu pi essere attaccata. Abbiamo notato che sempre dello Zolfo rosso o piuttosto della materia che costituisce la Pietra che si tratta. In questa fase della terza opera di cui ha parlato Cyrano di Bergerac, nel combattimento che oppone la salamandra alla remora, la quale rappresenta con

questa allegoria la coagulazione progressiva dellacqua mercuriale. Esprit Gobineau de Montluisan, rievoca esattamente la stessa scena: Nel pilastro che c nel mezzo, il quale divide le due porte di questo Portale, vediamo ancora la figura di un Vescovo che mette il suo Calcagno nella bocca di un drago che si trova sotto i suoi piedi, e che sembra uscire da un mare mosso, dove le onde ornano la testa di un Re, che porta una triplice Corona e sembra annegare nelle onde, per poi uscirne. Questo vescovo poi rappresenta il saggio Artista Chimico che ha fatto congelare con la sua arte la sostanza alata del drago mercuriale che vuole lanciarsi ed uscire dal vaso che lo contiene sotto forma di acqua ondeggiante, vale a dire, che eccitato a questo movimento interno da un dolce caldo esterno. Questo Re incoronato lo Zolfo di natura che avviene con lunione fisica ed eccentrica delle tre sostanze omogenee ma separate dallartista dalla prima materia Cattolica, le quali tre sostanze sono lo spirito etereo mercuriale, il sale solforoso, o nitroso, ed il sale alkali o fisso, che conserva il suo nome di sale tra i tre principi principianti ed i tre principi principiati. Questi tre principi erano contenuti nel caos umido nel quale Re annegato, e sembra chiedere soccorso che non ottiene dallartista alchimico, il quale dopo essersi sciolto nel solvente della sua stessa sostanza che gli simile, dopodich meriter di essere soddisfatto del suo desiderio, questo vuol dire che dopo essere stato inghiottito, e fa acqua con la sua acqua egli si congela per il suo caldo interno, eccitato dal suo sale, o dalla sua stessa terra; con questa semplice operazione, naturale, e senza mescolanza, si fa il Magistro dei Saggi che non altro che la dissoluzione del corpo e la coagulazione dello spirito, dopo aver messo nelluovo cristallino il peso adatto di una e dellaltra sostanza che sono Tre ed Una; perch tutto il lavoro dellOpera consiste nel salire e successivamente scendere, che si chiama ascensione e discesa, finch di quattro qualit elementali e contrarie, omogeneizzate, si facciano tre principi costitutivi ed ordinatori; che dai tre si faccia apparire il fuoco e lacqua, il secco e lumido che questi due diventino benissimo un solo sale pietrificato che contiene tutto; il Cielo e la terra, depurazione e cottura degli eterogenei. Spiegazione molto curiosa degli enigmi illustrazione geroglifica Questo passaggio meritava di essere citato interamente perch riassume mirabilmente la quasi totalit della terza opera. La pedata dellvque rappresenta il moderatore del fuoco, vale a dire il legame del mercurio che realizza il carattere permanente dellacqua mercuriale, qualit chiesta per assicurare la coagulazione molto lenta del solvente. In quanto al drago, simile alla figura a guardia dei pomi doro del Giardino delle Esperidi. Queste ascensioni e le seguenti discese rappresentano lo spirito universale che si muove nel cielo firmamentale, immagine dellacqua mercuriale nellepoca della putrefazione, sulla quale si soffermato Filalete. Sabine Stuart ha descritto il procedimento che permette di ricevere questo Spirito universale: Dopo avere riconosciuto la materia della pietra, pestatela bene in un mortaio per facilitarne la calcinazione. Potete, senza timore, calcinarla al fornello di riverbero o in un forno di vetraio, perch la materia della pietra come la salamandra che non teme il fuoco. Poi lavandolo, traete il sale fisso dalla calce, poi lasciate bollire il bucato finch non si dimezza, riempite il vaso facendo lo stesso lavoro, poi fate bollire ancora fino alla riduzione per met. Bisogna ripetere questa operazione di calcinazione e di lavaggio, suppongo, fino ad otto volte. Mettete ogni volta da parte i cristalli formati dal raffreddamento, che sono il sale sciolto solamente nellacqua o vetriolo. Infine ri-calcinate le parti fisse che si depositano nel vaso. Discussione filosofica, cit. da Fulcanelli nei Misteri. Sabine Stuart, descrive qui due diverse operazioni: la preparazione dello Zolfo bianco, e quella di uno dei componenti del fuoco segreto: lolio di tartaro. Lasciamo al lettore la cura di completare lo studio di questo punto speciale rinviandolo al Vetriolo di Tripied, un testo

assolutamente ammirevole. Egli si riferito in definitiva ai due inizi, che danno laccesso al combattimento dellaquila e del leone (versione Philalthe), o del gallo e della volpe (versione B. Valentin), o della remora e della salamandra (versione di Cyrano de Bergerac); queste allegorie esprimono tutto, ed ci che fa parte di una della difficolt di decriptaggio. Uno stato di equilibrio instabile tra una sostanza che si libera ed allo stesso tempo si volatilizza. Ma questa volatilizzazione ha qualcosa di considerevole che non ci convince. Non si pu pensare ad unevaporazione, ma ad una ri-dissoluzione. Questa osservazione si combina bene con le due fasi che rievoca Fulcanelli nella 3 opera, una di fusione che la parte alata, nel senso appena definito, e la parte fissa o periodo di assation. In questo modo tu convertirai le quattro nature nella quinta, la quale perfetta ed la pi temperata di tutte. Ma cosa difficile, resistere a piedi nudi contro lo sperone di ferro o di acciaio, come molti fanno quando intraprendono delle cos grandi cose che non possono comprendere. Questa quinta natura rappresenta la quintessenza, espressione antica per designare le calci dei metalli. Questo quello che credo troverete nel sangue, con luovo ed il vetriolo. Se avete ben inteso quello che c in questa Filosofia non sareste cos ciechi da cercare loro o largento fuori dalla loro specie: perch come il fuoco linizio del Fuoco, cos loro si inizia a fare dalloro. Se dunque vuoi fare oro o argento dalla Filosofia, non prendere in considerazione n uova, n sangue, ma Oro ed Argento che tu calcinerai naturalmente e prudentemente, ed allora produrranno nuova generazione dal loro genere; che aumenteranno, come fanno naturalmente. Si vede che in modo semplicemente allusivo che Ripley parla del vetriolo. Sebbene fosse vero che ci possa essere qualche profitto a lavorare sulle materie che non sono metalliche a che si trovano nei colori pi piacevoli, come nel sangue, nelluovo, nellurina, nel vino ed in mezzo ai minerali estratti dalle minerarie; occorre prima che gli elementi marciscano, separati, ed uniti in matrimonio, con gli elementi dei corpi perfetti, cosa che non possibile. Ripley maneggia alla perfezione il modo machiavellico con cui gli alchimisti hanno il segreto per dire veramente il vero per il falso. Perch questi mezzi minerali sono evidentemente essenziali allopera poich costituiscono la materia stessa del solvente. Lultima frase riassume ci che si produce durante la putrefazione e durante la fase di assation; i corpi finiti sono la natura metallica nello stato di quintessenza. Prima farai ruotare gli elementi, convertirai prima di tutto la Terra in Acqua, dopo farai dalla tua Acqua lAria, per levigazione, e la tua Aria la ridurrai in Fuoco, allora sarai maestro di tutto il nostro Magistero, sia grande che piccolo, perch avrai gi girato la ruota degli elementi, se avrai compreso bene il senso dei nostri scritti. La rotazione degli Elementi rappresentata da una delle due ruote che si vede su uno dei quadri lapidari di Notre-Dame di Parigi. La rotazione degli elementi rappresentata da una delle due ruote raffigurate sulla cattedrale di Notre-Dame di Parigi. Questa rotazione degli elementi consiste nel partire dagli elementi minerali che rappresentano la Terra dannata per preparare lacqua permanente. Poi le due nature metalliche vengono sublimate nel Mercurio che costituisce il cielo firmamental; finalmente questa acqua ignea, questo fuoco acquoso produrr infine, di nuovo una Terra: la Pietra. Questo fatto riporta indietro la ruota e converte il tuo fuoco in Aria, laria nellacqua e lacqua nella Terra lavorer diversamente invano. Ma cos condurrai la nostra Pietra alla temperatura desiderata, quando da quattro nature contrarie ne otterrai una composta. Dopo che queste nature saranno passate per tre volte nella tua base o Massa verranno perfettamente consumate. naturale osservare che le nature metalliche devono subire prima una sublimazione, volatilizzandosi nel solvente o Mercurio: si tratta quindi della prima ruota. La seconda ruota il simbolo con la quale lartista opera una rinascita

nellepoca della fase di sublimazione: la coagulazione molto progressiva dellacqua mercuriale. Riteniamo che la pietra sia triangolare nella sua forma, quadrangolare nel suo stato e circolare nella sua origine. Questo perch sotto lumidit della Luna, e sotto il caldo temperato del Sole, i tuoi Elementi vengono ridotti presto in cenere, allora avrai ottenuto tutto il Magistero. Rendi grazie a Dio di questo, poich la tua opera iniziata, perch in questo avrai il vero segno che ti appare nellinfamia che chiamata la testa o il becco del Corvo. Altri la chiamano cenere dellalbero di Ermes, altri lo chiamano il rospo che si ubriaca della Terra; finch sia incarcerato, mortificato ed imputridito dal veleno. Ci sono sicuramente uninfinit di nomi, perch a secondo di chi la denomina prende un nome, finch comincia a diventare bianca e lucida, ed allora assume nomi meglio definiti. Gli si dedicano vari nomi a secondo che sia bianca o rossa. considerevole vedere fino a che punto Ripley arriva a riassumere le operazioni. il percorso della terza opera, soprattutto della fase di putrefazione. La Luna ed il Sole non hanno il significato dato abitualmente ai due Zolfi. La Luna considerata qui come geroglifico di una parte del solvente, Diana ed il Sole in quanto Apollo, allo stesso tempo fratello e marito. Pernety ci dice nelle sue Favole: La putrefazione, in un modo o nellaltro, la chiave di tutte le operazioni, sebbene in realt non sia anteriore. Scopriamo linterno della mescolanza: lattrezzo che rompe i legami delle parti; , come i Filosofi dicono, il manifesto occulto. linizio del cambiamento delle forme, la morte degli accidentali, il primo io passa alla generazione, linizio ed il termine della vita, il mezzo tra il non essere e lessere. Il Filosofo vuole che si faccia, quando il corpo si scompone per una risoluzione naturale sottomesso allazione della putrefazione per via del caldo. La prima dei colori la nera, chiamata testa di corvo e con molti altri nomi che abbiamo riportato nellarticolo intitolato Chiave dellopera. Favole greche ed egiziane Una quantit di nomi stata utilizzata dai Filosofi per qualificare questa fase critica dellopera: Linfamia il vero segno di una soluzione perfetta. Allora la materia si libera in polvere pi minuta, per cos dire, degli atomi che volteggiano nei raggi del sole. Questi atomi si tramutano in acqua permanente. I Filosofi hanno dato a questa fusione i nomi di morte, distruzione e perdizione, inferno, tartaro, tenebre, notte, giacca tenebrosa, sepolcro, acqua velenosa, carbone, letame, terra nera, velo nero, terra solforosa, malinconia, magnesia nera, fango, mestrui che odorano, fumo, nero di fumo, fuoco velenoso, moltitudine, piombo, piombo nero, Piombo dei Filosofi, Saturno, polvere nera, cosa disprezzabile, cosa meschina, sigillo di Ermes, spirito puzzolente, spirito sublimato, sole eclissato o eclissi di sole e della luna, fieno di cavallo, corruzione, scorza nera, schiuma del mare, coperta del vaso, capitelli dellalambicco, nafta, immondizia del morto, cadavere, olio di Saturno, nero pi nero del nero stesso. Finalmente lhanno designato per tutti i nomi che possono esprimere o hanno designato la corruzione, la fusione e linfamia. Questo lei che ha fornito ai Filosofi la materia a molte allegorie sulle morti ed i sepolcri. Alcuni lhanno chiamato anche calcinazione, denudazione, separazione, triturazione, sublimare a causa della riduzione delle materie in polvere molto minuta. Altri ancora: riduzione in materia prima, ammorbidimento, estrazione, commistione, liquefazione, conversione degli elementi, divisione, umidificazione, miscelazione e distillazione. Quando il caldo agisce su queste materie, esse si trasmutano subito in polvere ed acqua grassa e vischiosa che si trasforma in vapore, sale poi verso la parte alta del vaso e ridiscende sotto forma di rugiada o pioggia, infine si deposita nella parte bassa del vaso Artephius, dove diventa pressappoco come un brodo nero ed un poco grasso. Ecco perch chiamato sublimazione, volatilizzazione, ascensione e discesa. Lacqua poi si coagula, diventa

come la pece nera, questo le fa prendere il nome di: terra fetida e puzzolente. Essa manda un odore puzzolente come quello dei sepolcri e dei cadaveri. Ermes lha chiamata la terra fogliata. Ma Flamel che ha denominato esattamente questa materia: Ma il suo vero nome dice Flamel, rame o laton, che bisogna imbiancare. Vecchie testimonianze, lhanno descritta come una storia, quella del: Serpente di Marte che aveva divorato i compagni di Cadmus, il quale lo uccise trapassandolo con la sua lancia contro una quercia cava. Adesso sei entrato nella prima Porta dellopera dei Filosofi, nella quale abiti; avanza prudentemente per poter entrare nelle altre, ora viene la Seconda. La Prudenza vela unarcano essenziale misterioso dellopera. Labbiamo rievocato nella sezione delle Guardie del corpo di Francesco II, duca della Bretagna.

SECONDA PORTA Della Dissoluzione Tu non intendi ancora perfettamente, come io intendo il vero Segreto della Dissoluzione dei Filosofi. Ecco perch ti prego di concepire saggiamente le mie parole, perch ti dir quello che essa . La nostra Soluzione causa del nostro Congelamento: perch la Dissoluzione di una parte corporale causa del congelamento dellaltra parte, che spirituale. La dissoluzione fa apparire ci che era nascosto prima alla vista, quindi con le virt del nostro primo Mestruo, chiaro e brillante, il quale ha attenuato e sublimato le cose che erano specificate, prima che i Mestrui e i nostri Corpi siano sublimati dalla loro secchezza e dalla loro durezza compatta per essere naturalmente rimessi nella loro materia prima. Essi sono in genere uno, ma il numero non pi lo stesso. Cos dunque il Sole ne il padre e la Luna la madre ed il Mercurio il mezzo. Questi tre e non parecchie sono le nostre Magnesie, il nostro Adrop e non altri, qui non c che fratello e sorella, come dire agente e paziente. Zolfo e Mercurio, co-essenziali nelle nostre intenzioni. Entriamo qui nel regno di Hads, la Magnesia, lAdrop, sono nomi che utilizzano gli alchimisti per qualificare il loro Mercurio. G. Aurach, alchimista al quale dobbiamo le illustrazioni del Pretiosissimum Donum Dei . Cos ha detto: la prima che rappresenta un leone verde, contiene la vera materia, cos lo chiamano Adrop o Azoth, Atropum oh Duenech. Dom Pernety dice che i Filosofi distinguono parecchi tipi di Leoni verdi. Quello di cui parliamo non corrisponde pi alla prima definizione che d Pernety il sole o astro che illumina, nato secondo il mercurio comune. In compenso concorda con la terza definizione che segue:

Con il terzo, si intende la dissoluzione stessa della loro materia, che chiamano anche Adrop. Con il quarto, questo Adrop o vetriolo di Azoth, chiamato Piombo dei Saggi. Con il quinto, il loro mestruo che puzza che Ripley, Raymond Lulle, Gber e tanti altri chiamano Spirito puzzolente, Spiritus foetens o Sangue del Leone verde.... Notate dunque che, Adrop, vetriolo di Azoth e mestruo puzzolente sono termini simili. Il Sole e la Luna vengono usati anche come simboli degli Zolfi, non solo come, Diana ed Apollo. Il nome di Adrop una delle denominazioni del Mercurio filosofico. Possiamo dunque essere pi precisi di Pernety, quando ci dice che: Adrop Nome che i Filosofi Ermetici diedero alla materia che adoperano nella crescita dellopera. Guido di Salgo, ha fatto un trattato che ha per titolo di Philosophico Adrop, inserito nel V tomo del Teatro Chymique. Lepiteto lucido, applicato allAdrop significa brillante, rievoca bene gli astri, sole o luna, quando esplodono in un corpo metallico. Tra queste due qualit contrarie si generato un mezzo ammirevole che il nostro Mercurio e Mestruo untuoso, il nostro Zolfo segreto, che opera invisibilmente e brucia i Corpi con pi violenza del fuoco, finch saranno sciolti in Acqua minerale: quella che chiamiamo Notte, a causa delle tenebre del Settentrione. La Notte rievocata da Fulcanelli quando parla dello zolfo corporificato (i Misteri, p.138): Su questo i saggi si basano, sapendo che il sangue minerale di cui avevano bisogno per animare il corpo fisso ed inerte delloro, era solamente una condensazione dello spirito universale, anima di ogni cosa. Questa condensazione in forma umida, capace di penetrare e rendere vegetativi i misti sub-lunari, si formava solo di notte, grazie alle tenebre del cielo limpido e dellaria calma... Per tutti questi motivi messi insieme, i Saggi gli diedero il nome di rugiada di Maggio. Abbiamo parlato della Notte nel commento dellIntrotus (VI di Philalthe). Per lo spirito universale, consultate: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7 su quanto ha detto sulla natura nel suo dizionario Dom Pernety: I Filosofi Ermetici non intendono con questi termini una sostanza immateriale, ma una sostanza estremamente tenue, sottile, penetrante, diffusa in tutti i misti, specificando ciascuno di essi secondo la sua natura, la sua qualit, ed il regno della Natura al quale appartiene. Riconoscono anche uno spirito universale fisico, igneo, diffuso in tutto luniverso, che vivifica con la sua azione continua senza mai interrompersi: gli danno il nome di Arche della Natura, e lo vedono come principio indeterminato di tutti gli individui. Talvolta i Chimisti Ermetici chiamano anche Spirito il loro mercurio, a causa della sua volatilit. Danno ancora questo nome alla loro materia giunta al bianco. Essi uniscono comunemente a questo Spirito un appellativo: Spirito fuggitivo Nome che i Filosofi Ermetici hanno dato al loro mercurio, sebbene sia un corpo metallico. Essi chiamano ancora spirito tutto ci che non duro, compatto e solido; corpo: tutto ci che forma un ammasso coagulato e fisso, di cui le parti sono difficili da dividere. Tutto ci che liquido ed alato spirito, quando partecipa al mercurio comune. Tutto ci che compatto e fisso corpo. Tali sono i metalli perfetti, i fissi degli imperfetti, il sale fisso dei tre regni. Lanima il mezzo o il legame che lega il fisso ed il volatile. Dom Pernety, crea ancora altre leghe, che in verit ci lasciano perplessi. Lo spirito universale pu essere senza problema assimilato a un vetriolo, vale a dire essenzialmente a un acido. Lo identifica con lacido carbonico dellaria? Con lacido nitroso che fabbricato in un lampo ed entra nella composizione del nitro? qui che siamo in disaccordo con Pernety, nella sua definizione dellanima come mezzo, mentre si tratta dello Zolfo rosso. Il settentrione la regione del grande Nord, quella dove si trova il cielo chimico, la costellazione dei sette buoi di labour che la stella rivolta verso il polo Nord;

cos abitualmente definita in quanto fa parte dellOrsa Maggiore. LAquilone, vento settentrionale, la parte pendente di Zphyre che appare nel testo di Philalthe (Introtus, VI). Bore di cui parla tanto M. Maier che intitola cos il suo I emblema a questo epigramma latino: Lembrione che chiuso nel ventre di Bore gonfio daria dopo che sar nato vivo in questa luce Da solo pu superare tutti i lavori degli eroi - Con larte, lindustria, la forza corporale e lo spirito. - Che non Cson nato morto Nacque Agrippa, venuto al mondo sotto una buona stella. Il settentrione, o piuttosto lAquilone, dunque il vento della distruzione, della dissoluzione. Ma il settentrione, questo Aquilone buono quanto Bore. I mitografi qui dicono che Bore, vento freddo e rigoroso, un vecchio barbuto, alato che dimora in una caverna. Bore possiede dei tratti che lavvicinano al Mercurio personificato da Cronos. Lallegoria del fiore che nasce sulla cima di una montagna alata stata suggerita ha Nerval, con una delle raffigurazioni emblematiche di Nicolas Flamel come ce lo descrive Pernety nelle sue Favole, egli ha anche dei rapporti col vento del settentrione: Verso lOrsa Maggiore si innalzava dallo stagno una montagna chiamata Carambin, al di sotto della quale Aquilon eccitava i temporali. Abramo Juif ha adoperato questo simbolo per significare la stessa cosa; lo cos trova nelle figure geroglifiche, riportate da Flamel. Sullaltro lato del quarto foglietto, cera un bel fiore sulla cima di una montagna molto alta, che lAquilon scuoteva rudemente forte Oltre le qualit del vento del nord, viene rievocata anche la stella polare, per il suo valore di asse. Abbiamo visto Introtus VI, blasoni alchemici che potevamo associargli una struttura radiante che ci ricorda la rete ed anche lomphalos o il rais di escarboucle ; questa struttura ha il valore di una calamita, di rete che impaccia, di morso che rallenta. Cos possiamo trovare queste strutture radianti in un scudo, emblema importante in alchimia. La regione del grande Nord appare come il sistema di Cronos e quindi delle tenebre. Ma, possibilmente tu non intendi ancora perfettamente, come io intendo il vero Segreto della Dissoluzione dei Filosofi. Ecco perch ti prego di concepire saggiamente le mie parole, perch ti dir quello che essa . La nostra Soluzione causa del nostro Congelamento: perch la Dissoluzione di una parte corporale causa del congelamento dellaltra parte, che spirituale Ripley vuole dire qui che la soluzione, simbolo del Mercurio animato, grazie alla quale si sono sciolte le calci metalliche, loperazione necessaria alla loro prossima rincrudation, in forma di congiunzione radicale e cristallina. Sciogliamo nellAcqua che non bagna le mani, perch quando la terra ridotta interamente in cenere, allora lacqua congelata; perch qui gli Elementi sono talmente incatenati come quando il Corpo alterato dalla sua prima forma, immediatamente se ne introduce una nuova, perch in Natura non c nessuna forma vuota questa acqua che non bagna le mani uno sporco molto fusibile che non deve volatilizzarsi precocemente, perch permette di riportare degli elementi terrosi allumina, silice, ecc. allo stato solubile. Ti voglio mostrare un Segreto che il fondamento di tutti i Segreti, se lo ignori perderai solo il tuo tempo, con poca spesa avrai una grande quantit di terra e poca acqua, meglio mischierai e prima vedrai la Soluzione. Stai attento a come il ghiaccio si scioglie in quellacqua, che prima era acqua; anche per mezzo suo che la nostra terra si riduce in Acqua, e lacqua per mezzo della terra si congelata, per sempre, perch secondo i Filosofi ogni Corpo metallico stato una volta Acqua minerale.

Lacqua minerale degli alchimisti di una natura come quella che contiene il mezzo tra laria che simboleggia, e le nature metalliche sublimate e volatilizzate nel Mercurio e nella Terra, prossima materia di queste nature metalliche quando saranno rincrudes. La nostra Acqua metallica o minrale, perch di forma minerale, di virt metallica e di essenza ignea. Questo il mestruo delle nature metalliche disposte nella regione del firmamento assiale, nella costellazione dei sette buoi di labour, conosciute volgarmente sotto i nomi di Orsa Maggiore e Minore. una materia che pu essere alata e lartificio dellopera consiste nel trovare come trattenerla al fine di dare alle nature metalliche il tempo di unirsi. Questa Acqua suscettibile di apparire in modi differenti, per questo ha meritato, da parte di certi Filosofi, lappellativo di Prote. Secondo il momento dellepoca che consideriamo, questa Acqua pu prendere i tratti di un corpo acqua-terroso o quello di un corpo acqua-aereo. La funzione di questa Acqua, in ogni caso, di attirare le virt delle cose ariose, volatilizzate dalle calci metalliche ed unite alle cose inferiori, che vengono abitualmente indicate con lespressione di Toyson doro o di seme metallico. Questa Acqua minerale appare come il messaggero degli dei dellOlimpo ermetico, raffigurati dai geroglifici celesti che circolano nel firmamento del nostro cielo chimico. il nostro Mercurio che questo mediatore tra il cielo e la Terra. Questa Acqua costituita da un phlegme molto particolare di cui la sostanza questo sale che non bagna le mani. Questo sale di una natura che ricorda, per certi lati, quella di cui i contadini si servono per emendare la loro terra ed , parimenti, utilizzata dagli alchimisti nella loro agricoltura celeste. Lartista deve disporre di una terra arabile di cui la natura oscilla fra quella predisposta per il grano e quella predisposta per la segale. Ma questa terra dovr essere prima ben lavata dal fuoco ed imbiancata secondo le regole dellarte, prima di poter essere utilizzata. Dovrebbe poi essere esposta nel vaso di natura che non altro che questa Acqua minerale di cui parlano Ripley e Philalthe. Allinizio del lavoro, questa Acqua mischiata con questa terra somiglia ad un caos. Nel principio della Pratica, come lo raccomanda lanonimo di Huginus a Barma, bisogner aver cura che questa vera terra sia stata ben impregnata dai raggi del sole, della luna e degli astri. Questo caos inizialmente simile al vapore o ad un fumo sottile che ha le propriet dellEgide. Perch lEgide, lo scudo di Zeus progettato da Hphaistos, una tempesta, un nugolo tempestoso. fatto con la pelle di capra di Amanthe, il cui latte nutr il piccolo Re il delfino, la fava del dolce dei Re, il chabot, il Basileus dellopera. Egli ornato da una frangia, fascia con raffigurate delle teste di serpente ed al centro una testa di Gorgone, la stessa che ha Perseo, altra versione del nostro Artista, che ha rubato il cavallo Pgaso. La frangia dellEgida contiene un segreto che finora non stato rivelato. Questo segreto, quello del ruolo che gioca la coperta che ricopre il Basileus nel momento del concepimento. Scommetteremmo che la soluzione si trova nel nome di un dio, Hyprion, considerato secondo le regole della cabala fonetica. Comunque sia, questo vapore, questo nugolo, a poco a poco si dirada grazie alla tenue luce degli astri che impregnano la Terra, luce generata dal fuoco elementare di Prometeo. Gli astri, con la loro parte pi sublimata, formeranno poco ha poco i cieli. Laria si former dalla dissoluzione del bronzo, questo laton sporco che deve essere imbiancato subito con laiuto del fuoco e dellAzoth. La Terra pi densa, former la base del nostro firmamento. Il bronzo simile ad un limo di cui il nostro Mercurio avr lincombenza di sciogliere, sublimare ed infine, former degli Zolfi rincruds. Questo limo rappresenta la materia prossima della generazione futura, della nostra . Nella genesi della Pietra, le nature metalliche, vale a dire gli Zolfi, vanno a putrefarsi e si tramutano in limo, prima che sopraggiunga la germinazione. Questi Zolfi sono quindi limmagine dei serpenti che cingono il caduceo di Ermes e ci permettono di identificare la vera natura del segno zodiacale dei Gemelli che, cabalisticamente, ci rivelano di essere oltre che il simbolo del doppio Zolfo, anche quello del doppio Mercurio. Questi semi, quando germoglieranno, prenderanno allora progressivamente la forma del

caduceo e formeranno un tipo di corpo che contiene al tempo stesso del metallo nella parte superiore, e del vegetale nella parte inferiore. Da questo processo risulter un tutto che si chiama la Pietra Filosofale. Lideogramma della Pietra un cerchio nel quale si iscrivono due triangoli intrecciati, che formano essi stessi un quadrato. Abbiamo cos limmagine dellunit nella quale iscritto il doppio ternario ed il quaternario. Il quadrato rappresenta la Terra. Il triangolo con la base in basso il fuoco, quello con la base in alto lacqua, questi due triangoli hanno, certamente, in comune la loro base.

Lanello o il sigillo di Salomone La figura sopra unimmagine radicalmente diversa da quella che abbiamo appena descritto, ma tuttavia simile. Il sigillo di Salomone rappresenta linizio della Terza opera, in ogni virtualit e prima dellanimazione del Mercurio. I triangoli rappresentano limmagine di una stella, che ha nel mezzo una linea che ci permette di vedere i due elementi che nellimmagine compiuta della Pietra non esistono pi: laria il triangolo con la base in basso tagliato a met da una linea e la Terra con la base in alto similmente tagliata a met dalla stessa linea. La Pietra non dunque che lunione del Fuoco e dellacqua, uniti dalle loro basi. Bisogna quindi immaginare che, durante la Grande cozione, i triangoli che appaiono nella figura I andranno pian piano a dividersi: uno, laria, va ha guadagnare la regione inferiore fino ad entrare in contatto col Mercurio, figurato da un serpente in movimento, lOuroboros. Questa immagine rappresenta, fra le altre cose, anche il simbolo dellincarnazione progressiva dellanima nella carne, vale a dire: dello Zolfo rosso che si unisce al Toyson doro. Laltro triangolo, la Terra, va a guadagnare la regione superiore fino ad entrare in contatto, ancora, con il Mercurio. Questo movimento significa la scomparsa progressiva del principio umido che, per tradizione, uno dei suoi simboli. La Terra, infatti, non potrebbe produrre niente se non fosse aiutata dal caldo celeste che conduce alla generazione. Lalchimia insegna che la Terra pu essere divisa in una parte pura e in una parte impura. La prima la base dei Misti filosofici o, se si preferisce, del nostro Bronzo. La seconda, quella impura, limmagine di un vestito, di uno straccio. con leliminazione progressiva di questa seconda parte dunque, che la nostra Terra va acquisire le propriet di un Fuoco aereo puro, quella parte dove brilla lEscarboucle dei saggi, per cui essa pu trattenere chiunque lha gi fatto senza misurarne la portata esoterica un raggio di sole. In quanto allaria, finisce col trasformarsi in Acqua pietrificata, in oceano pietrificato (petr), dopo che lelemento aereo conosciuto con il nome di quintessenza il quinto elemento sar stato consumato interamente nel parto ermetico tra i nostri due principi. Questo oceano petr limmagine del deserto e da questa immagine che diventa il Mercurio, lo stagno ermetico,

dopo la sua volatilizzazione con la quale si conclude la Grande Cozione e la Grande Opera. Questo perch con lacqua questi corpi si sono tutti modificati in acqua, nella quale qui sono naturalmente delle diverse qualit ripugnanti. Bisogna sapere dunque che questa sostanza si converte in sostanza, mischiando le sue qualit nellaltro, finch i contrari si riducano in una sola e perfetta unit. Perch qui la scrittura dice che la Terra sar turbata, le montagne saranno gettate nello stagno pi profondo. Cos anche i nostri due Corpi saranno infine convertiti in acqua Ripley considera questo il periodo della dissoluzione, della putrefazione. Questa conversione dei corpi in acqua non vale dunque che per la fase umida della Terza opera. Perch i nostri Corpi, qui hanno assunto i loro nomi dai Pianeti e non possono essere paragonati alle montagne, ed affinch non ci siano danni, getta i nostri Corpi nelle parti pi profonde del Mercurio, allora vedrai uno spettacolo bellissimo, perch tutto si convertir in una polvere impalpabile. Questi Corpi sono certamente le nature metalliche, espresse secondo un ideogramma che rileva la trascendenza: la quintessenza, quinto stato della materia per gli Antichi. Abbiamo avuto gi avuto lopportunit di dire che la quintessenza rappresentava probabilmente le calci metalliche, questo, in accordo con gli scritti di M. Berthelot nella sua Introduzione alla chimica degli Antichi. Il veleno, semplicemente questa Acqua mercuriale che scioglie le calci metalliche. Berthelot qui dice che: La punta della freccia, simbolo della quintessenza, () lestratto dotato di propriet specifiche, le stesse propriet specifiche; infine il principio delle colorazioni metalliche, la colorazione gialla in particolare. Cos possiamo vedere che la quintessenza poteva essere associata alla nozione di calce metallica, di un metallo bruciato, e non solo bruciato ma ancora dissolto. Un brano dalle Origini dellalchimia, molto rivelatore al riguardo: Origine e portata dellidea alchemica. Prendi un minerale di ferro, oppure uno dei suoi ossidi molto diffusi in natura, scaldalo col carbone e del calcare ed ottieni il ferro metallico. Ma questo, a sua volta, con lazione brusca del fuoco al contatto dellaria, o per lazione lenta degli agenti atmosferici, ritorna allo stato di ossido, identico o analogo al generatore primitivo. Ora, a giudicare dalle apparenze: questo lelemento primordiale? questo il ferro, che sparisce cos comodamente? questo lossido, che esisteva in principio e si ritrova alla fine? Lidea del corpo elementare, a priori sembrerebbe convenire, piuttosto che allultimo prodotto, in quanto correlativo della stabilit, della resistenza agli agenti di ogni natura. Ecco come loro che pare essere inizialmente finito, compie delle metamorfosi, il corpo rifinito per eccellenza: non solo a causa del suo bagliore, ma soprattutto perch resiste molto meglio di un altro metallo agli agenti chimici. I corpi semplici, riconosciuti oggi, lorigine certa e la base delle operazioni chimiche, non si distinguono tuttavia a prima vista dai corpi composti. Tra un metallo ed una lega, se si introduce un elemento combustibile, come lo zolfo o larsenico, oppure la resina o altri corpi infiammabili combustibili composti, apparentemente non sapremmo stabilire una distinzione fondamentale. I corpi semplici nella natura non portano unetichetta, se ci permesso di esprimerci cos, e le mutazioni chimiche si susseguono, a partire dal momento in cui hanno messo questi corpi in evidenza. Sottomessi allazione del fuoco o dei reagenti che li ha fatti apparire, spariscono a loro volta; dando la nascita a nuove sostanze, uguali a quelle che le ha precedute. Ritroviamo cos nei fenomeni chimici questa rotazione infinita di trasformazioni, legge fondamentale della maggiore parte delle evoluzioni naturali.

Egli chiaramente stato fatto da questo oro, praticamente inalterabile, agli occhi degli Antichi era considerato come un corpo elementare, mentre gli altri metalli potevano ossidarsi, per questo motivo si trattava di corpi composti. Ma gli Antichi non avevano conoscenza dellossigeno e del suo potere ossidante. Cos abbiamo gi avuto lopportunit di dire che il racconto delle trasmutazioni poteva mascherare unabilit manuale nella Grande opera, che ad ogni modo, laumento in massa constatata non allepoca dei racconti delle trasmutazioni, poteva essere compatibile con questo fenomeno di ossido-riduzione, nelloccorrenza di unossidazione che corrisponde a questo incremento di massa. Allora i Corpi hanno perso la loro prima forma, ma unaltra si immediatamente introdotta: a questo punto penserai di aver perso il tuo tempo, come parecchi altri Dotti, hanno fatto, tanto che essi non sanno il Segreto della nostra Filosofia. Dir ancora solo una parola, ed questa: ogni Corpo ha tre dimensioni, altezza, larghezza e profondit con le quale gira continuamente la nostra ruota. Sappiate che lentrata ad Occidente, prosegue poi oltre Settentrione. Se sei Saggio, i nostri chiarimenti perderanno interamente la loro chiarezza, perch essi devono rimanere 90 notti nelle tenebre del purgatorio. Abbiamo visto pi in alto del settentrione era il simbolo geografico della putrefazione. Loccidente, , secondo Pernety: ...il nome che alcuni chymisti hanno dato alla materia dellopera in putrefazione. la dissoluzione del Sole Ermetico; cos lo si chiama in Occidente, perch questo Sole perda allora il suo bagliore, come il Sole celeste privo qui della sua luce quando tramonta. Quando il colore bianco si manifesta dopo la nefandezza della materia putrefatta la chiamiamo Oriente, perch sembra che il Sole Ermetico esca allora dalle tenebre della notte. Aggiungeremo al commento di Dom Pernety che lo studio de lOlimpo ermetico, nel capitolo di Venere e della Luna, ci permette di comprendere che: la sera, Venere prende le sembianze di Afrodite. La Luna ascendente, quando Venere alloccidente, la coppia Venere-Luna, prende il nome ermetico di Diana dalle corna lunari, simboleggiando il solvente. Notate che alloccidente, Venere viene chiamata sia Vesper o Hesperos, che ha stretti rapporti con il Giardino delle Esperidi. Lallegoria facile da decriptare: loccidente limmagine di questo giardino incantato. In quanto ai pomi doro che crescono nel giardino sono custoditi da un crudele drago, che da solo il nostro Artista (Ercole, Cadmus, Perso) deve sperare di vincere. In quanto al numero 90, non vediamo a cosa pu ricollegarsi cabalisticamente. Possiamo citare due piste, ma tuttavia niente di sicuro. Il numero 90 si dice in latino XC e comprende due lettere della parola CALX la calce. Vedere anche ci che si pu dire sulle lettere C e X. Ma si tratta di una cabala poco attendibile... Pi allettante sarebbe laccostamento a nonagenarius 90 con nonae, designa i nones (quinto giorno del mese salvo i mesi di marzo, maggio, luglio, ottobre dove cadevano il 7). Ecco qui unipotesi migliore sul piano cabalistico. Il mese di marzo Ariete quello dove deve simbolicamente iniziare lopera secondo la tavola 14 del Mutus Liber. Il mese di maggio quello dei Gemelli, vale a dire quello della dissoluzione dei due Zolfi. Il terzo mese, quello di luglio, corrisponde al Leone e non ritorneremo su quello che abbiamo gi detto del Leone verde. Infine, il mese di ottobre corrisponde allo Scorpione, del quale abbiamo visto che simboleggiava la rinascita degli Zolfi. interessante osservare che abbiamo due segni di Fuoco, lAriete ed il Leone, un segno dacqua, i Gemelli ed un segno daria, lo Scorpione. La fase della dissoluzione o putrefazione corrisponde evidentemente con limpiego del Mercurio, al tempo stesso qualificato da acqua ignea e da fuoco acquoso. Linizio della fase corrisponderebbe al segno dellAriete, prosegue con il segno dei Gemelli per trovare il suo pieno potere nel segno del Leone. Luscita dalla putrefazione

potrebbe, allora, essere annunciata dal segno dello Scorpione il cui segno sappiamo che per gli astrologi posto sotto la supposta padronanza di Plutone e di Marte. Comunque sia, ecco quali sono i pianeti che reggono per tradizione i mesi alchemici che abbiamo appena enumerato: Marzo Mercurio Sole Plutone (Marte). Avviati subito verso loriente passando prima da diversi colori; e in questo modo linverno e la Primavera passeranno. Devi dunque risalire verso lOriente dove il Sole si alza con una chiara Luce. Questo sar fatto con grande gioia, perch qui la tua opera si imbianca di uno splendore molto brillante. il biancore che viene rievocato. Dom Pernety lassimila al regime della Luna. Ecco ci che non dice nellarticolo corrispondente del suo Dizionario: I Filosofi dicono che quando alla materia della Grande Opera sopraggiunge il biancore, la vita ha vinto la morte, ed il loro Re risuscitato, che la terra e lacqua sono diventate aria: egli regime della Luna. Dicono anche che nato il loro bambino, e che il Cielo e la Terra si sono sposati. I Filosofi dicono che il biancore indica il matrimonio o lunione del fisso e del volatile, del maschio e della femmina. Il biancore dopo la putrefazione il segno che lArtista ha operato bene. La materia ha allora acquisito un grado di fissit che il fuoco non potrebbe pi distruggere; questo perch bisogna solo continuare con il fuoco per perfezionare il magistero al rosso. Quindi quando lArtista vede il bianco perfetto, i Filosofi dicono che bisogna buttare i libri, perch sono ormai inutili. Biancore Capillare . Precede un perfetto biancore nellopera della pietra filosofale. una specie di piccoli filamenti bianchi, i quali indicano che la nefandezza o il Regno di Saturno passato e gli succede il Regno di Giove. Questi regimi planetari sono uno degli enigmi pi curiosi della Grande Opera. Possiamo vedere, o il regime della temperatura, o le indicazioni sul colore che la materia possiede in un certo periodo della terza opera. Nel suo Tesoro degli alchimisti che ho Letto nel, 1970, J. Sadoul, ci propone la seguente versione dei regimi dei pianeti: considero che i Filosofi si sono mostrati gelosi sullinizio del regime di Saturno Cyliani, Ermes Dvoil poich il loro I regime sarebbe quello di Mercurio Philalthe, Introtus. Questa ipotesi sostenuta dallautorit di un autore temibile. Perch per Philalthe, il regime di Mercurio sarebbe il periodo di tempo compreso fra il momento dove il Rebis ha iniziato a sentire il fuoco fino al momento dove la nefandezza appare. Prendiamo il parere degli alchimisti e dei Filosofi ermetici iniziando da quello che dice Jean dEspagnet: Con la liquefazione, i corpi tornano alla loro prima materia, che fluida. Tutte le cose ridivengono piene, ed allora, avviene, laccoppiamento del maschio e della femmina, da dove si genera il corvo, ed infine la Pietra, con questa stessa liquefazione, ritorna nei suoi quattro elementi: questo quanto segue con il movimento retrogrado dei lumi. Labluzione insegna ad imbiancare il corvo, e mutare Saturno in Giove, che quanto accade con la conversione del corpo in spirito Opera segreta, chap. 63. In un primo tempo, le nature metalliche sono introdotte sotto forma di polvere molto fine. La liquefazione dellinsieme delle sostanze corrisponde al Compost, vale a dire una miscela delle due nature metalliche, dei due Zolfi, con gli elementi del Mercurio filosofico. Questa fase precede necessariamente quella della nefandezza. Per Espagnet, si vede che il Rebis si forma molto rapidamente, poich la fase di nefandezza corrisponde per lui al matrimonio delle due nature. Ma il biancore consiste nel cambiare Saturno in Giove. In un altro passaggio, dEspagnet rievoca tuttavia per lo stesso periodo un altro regime: Perch la prima operazione, ed il regime per ottenere il bianco, deve cominciare nella casa ella Luna, ed il secondo si deve concludere nella casa di Mercurio. Si tratta del regime della Luna. In un certo senso appare logico, poich abbiamo visto che il Mercurio filosofico, con i suoi attributi e geroglifici celesti, corrispondeva alla congiunzione di Venus Vesper e della Luna ascendente: Diana dalle corna lunari. In

quanto alla seconda casa di Mercurio, si tratta della Vergine. Per Philalthe, la Luna si trova cos nel IV regime e segue quello di Giove; Philalthe rievoca il passaggio dalla nefandezza (Nigredo) al bianco (Albedo). Purtroppo non sappiamo perch allora egli qui intercala la Luna. Riassumendo, ecco quello che dice Pernety dei regimi: Questi stati sono nel numero di sette, come sette sono i Pianeti e sette sono i metalli comuni. Questo perch egli identifica il regime della loro opera con i sette Pianeti, che dicono dominare su ogni stato, ed ogni dominio si manifesta con dei colori diversi. Il primo regime quello di mercurio che precede il colore nero. Il secondo quello di Saturno, il quale dura per tutto il tempo della putrefazione, finch la materia comincia a diventare grigia; questa quella che i Saggi chiamano la loro materia, piombo dei filosofi. Il terzo periodo quello di Giove, figlio di Saturno che fu salvato, secondo la mitologia, da suo padre vorace, che Giove mutil per togliergli la possibilit di generare: le parti mutilate furono gettate nel mare, nacque cos Venere. Quello che qui ci lascia intendere sul colore nero, non rientra pi nel magistero. Da quel momento Giove divenne il padre degli Dei, con Giunone che rappresentata laria rinchiusa nel vaso e lumidit ad essa miscelata. Tutto il regime di Giove serve per lavare il laton , questo si fa con lascensione e la discesa successiva del mercurio sulla Terra. Questa acqua rappresenta il mare il cui flusso ed il riflusso sono segnati da queste continue ascese e discese. Ma i Filosofi hanno un altro mare, del quale parleremo nellarticolo: I Poeti. I Poeti hanno dato a questo laton il nome di Latone, mare delle Luna e del Sole; perch il regime della luna il seguito dellabluzione del laton che a questo punto diventa bianco, di un bianco splendente come quello della Luna. Venere domina poi, questo avviene nel periodo in cui la materia prende un colore citrino che simile ad un colore rosso plumbeo, o di ruggine di ferro, viene quindi il regime di Marte amico di Venere che dura fino al colore arancione, questo colore rappresenta laurora, che annuncia il sole. Febo fratello di Diana, si ornava infine con il colore della porpora. I Poeti hanno finto che Diana sua sorella fece da allevatrice a sua madre Latone, quando mise al mondo il sole, perch il rosso, vero oro e vero sole dei Filosofi, non potrebbe mai apparire, senza che prima si manifesti il bianco o Diana. ....

Figura II La forma della Pietra Un altro autore si espresso cos sui regimi: Bernardo Travisano. Leggiamo il suo Verbum dimissum: Questo Mercurio il principio ed il fondamento di tutto questo glorioso Magistro; perch contiene in s un Fuoco che deve essere nutrito e nutrito con un pi grande e pi forte Fuoco, nel secondo Regime della Pietra 35. ... Questa Massa cos nera o annerita la Chiave, il principio, ed il segno di un perfetto modo di operare nel secondo Regime della nostra Pietra preziosa. Ermes, dice, vedendo questa nefandezza: Credete di aver operato

nella buona via. ... Cuocetela piano dunque, affinch sia diventata prima Nera, dopo Bianca, poi Gialla ed infine Rossa e finalmente Veleno che tinge. Il I regime, in questo caso, quello di Mercurio. il solo pianeta che nomina il Travisano, ma lordine dei colori che seguono conforme in ogni sua parte a ci che scrivono Philalthe e Dom Pernety ma questultimo ce ne fa solo una recensione in quanto non stato alchimista. Questi regimi planetari traducono diverse operazioni. A questo riguardo, gli storici alchimisti sono divisi. Mentre Dom Pernety descrive 12 operazioni calcinazione, congelamento, fissaggio, dissoluzione, digestione, distillazione, sublimazione, separazione, cerazione, fermentazione, moltiplicazione, proiezione Bernardo Travisano non ne ammette che uno solo: Comunque si divida il magistero in parecchie operazioni secondo il grado della forma e in base alla loro diversit, ogni volta non che una delle formazioni delluovo Della natura delluovo . A. Poisson considera che questo un paradosso e d altri pareri: Hlias, per esempio, conta 7 operazioni: sublimazione, calcinazione, soluzione, abluzione, cerazione, coagulazione, fissaggio. Alberto il Grande ne descrive 4: purificazione, lavaggio, riduzione, fissaggio. Molti autori considerano che c una sola operazione, ma allora la considerano partendo dal momento in cui le nature metalliche sono state chiuse nelluovo filosofico. A. Poisson considera che cos pu contare 4 operazioni: 1 - preparazione della Materia; 2 - Cottura nelluovo filosofico ed apparizione dei colori nellordine voluto; 3 - Operazioni che hanno lo scopo di dare alla Pietra Filosofale una pi grande forza, sono il fissaggio e la fermentazione; 4 - Infine la trasmutazione, con laiuto della Pietra, dei metalli vili in oro ed in argento, la proiezione Teorie e simboli degli alchimisti, Chacornac, 1891. La maggior parte degli autori, rievocando i regimi, sembrano parlare della Terza opera e descrivono solamente due operazioni che riassumono il lavoro: Solve et Coagula. Quantit di nomi stata data, in effetti, ad una stessa operazione di cui Pernety, nelle sue Favole egiziane e greche tomo I ha fatto un elenco quasi esauriente. Pensiamo dunque che Bernardo Travisano che cos si avvicina di pi alla soluzione. Poi da Oriente va a Mezzogiorno, l dove riposa nella sua sedia ignea, perch l avviene la mietitura; questo come dire che la fine dellopera, compiuta secondo il tuo desiderio; subito dopo leclissi il Sole brilla con tutto il suo rossore nel suo emisfero, trionfante nella sua gloria come Re ed Imperatore, da intendere come Mercurio e sui Metalli. Tutto ci si deve fare in un solo vascello di vetro, di forma simile ad un uovo, sigillato con il sigillo di Ermes. Per comprendere cabalisticamente; il vascello fatto in parte di Terra verificabile; abbiamo dato nella sezione dellOlimpo ermetico dei dettagli in merito alla sua forma, che deve essere prima rotonda poi deve assumere quella di un uovo. In quanto al sigillo di Ermes, alcuni, fra cui Batsdorff, nella sua Rete di Arianna, hanno creduto di vedere una vera chiusura ermetica; altri vedono un tratto di cabala: il sigillo di Ermes sarebbe linsieme del vascello, vaso di natura, in seno del quale sviene, prima che rinascano le nature metalliche. Dopo devi conoscere lintensit del fuoco che se ignorata, ogni parte dellopera si perder; questo perch devi fare in modo che il tuo Bicchiere non sia mai pi caldo, di quanto ti consenta di appoggiarci la mano senza scottarti, questo per il tempo desiderato, e comunque per tutto il tempo della Dissoluzione. Fai comunque attenzione di non aprirlo mai, non muoverlo dal principio fino alla fine. Se farai diversamente, la tua opera non si compir mai.

TERZA PORTA Della Separazione La Separazione divide una cosa dallaltra, il sottile dallo spesso, lo spesso dal sottile; ma attento ad eliminare il superfluo non con la Separazione manuale, perch chi opera in questo modo per ottenere la nostra Separazione un pazzo e non ne trae nessun profitto. Perci la natura non smette mai di dividere le Qualit elementari, fino al quinto grado, finch non sono tutte trasmutate. Terza Porta La Separazione divide una cosa dallaltra, il sottile dallo spesso, lo spesso dal sottile; ma attento ad eliminare il superfluo non con la Separazione manuale, perch chi opera in questo modo per ottenere la nostra Separazione un pazzo e non ne trae nessun profitto. Perci la natura non smette mai di dividere le Qualit elementari, fino al quinto grado, finch non sono tutte trasmutate. Per quinto grado, Ripley intende la quintessenza. La Terra diventa unacqua di colore nero e livido, lacqua unAria molto bianca e laria diventa Fuoco, non ci sono qui altri elementi. Da questi elementi e con unarte deliziosa si fabbrica la nostra Pietra. Di questa Separazione, bisogna meglio parlarne: la Separazione una quadruplice dispersione dei quattro Elementi . La trasformazione degli elementi una delle allegorie concernenti la sequenza del lavoro nella Terza opera. Non abbiamo ancora detto una parola sulle triplici qualit della Pietra: sono le nature metalliche che, mischiate col Mercurio, favoriscono il sopraggiungere del colore nero; successivamente, lacqua il cui simbolo in questa fase raffigurato da Saturno, sotto il dominio di Giove si trasforma in Aria. Qui si intendono le nature metalliche in uno stato parziale di rinascita. Quando laria si trasforma in Fuoco, vuol dire che lo Zolfo rosso si unito totalmente con lo Zolfo bianco. Pi in alto, nello schema della Pietra abbiamo detto, che bisognava parlare di un Fuoco puro e di una Acqua pietrificata. Di questa Separazione non trovo nessuna similitudine nel Libro dei Salmi di Davide: Dio ha tratto dalla Pietra un fiume di acqua sorgiva, e da una Pietra molto dura olio in abbondanza. Cos farai tu della nostra preziosa Pietra se sei Saggio. Perch non troverai dellolio incombustibile e dellacqua, perci non bisogna soffiare sul carbone. Il carbone, nellopera, ricopre lo stesso ruolo della calce, con unazione riduttrice, assolutamente indispensabile alla trasformazione dei solfati in solfuri o di ossidi in metalli in uno stato di divisione estrema. Ma se il calore non sufficiente, bisogna nutrirla prima col Fuoco umido e dopo con quello secco, estraendo con pazienza la flemma e dopo con saggezza le altre nature. Dissecca la Terra carbonizzandola finch abbia sete, diversamente lavorerai invano. Fai in modo allora, che beva la sua umidit.

Dovrai fare molto spesso delle separazioni, dividendo la materia in due parti, precisamente il sottile dallo spesso, finch la Terra, di un colore livido, rimane sul fondo del vaso. Questa Terra talmente fissa, che pu sopportare qualunque violenza del fuoco; laltra parte, quella alata e spirituale, ma tutte queste cose devono convertirsi in una sola. Allora distillerai lolio e lacqua con lacqua, poi con il suo aiuto riceverai risposta o movimento; ma stai molto attento di non rovinare la tua opera, accertati che il tuo Vaso sia ben chiuso, chiudilo bene col sigillo di Ermes, facendolo sciogliere sulla parte alta e tappandolo ermeticamente. Questa separazione pone dei problemi perch non sai esattamente in quale momento dellopera interviene. La q uantit dellalchimista sopraggiunge allinizio del lavoro quando egli lavora sullo stibine: la separazione consiste allora, in un piccolo colpo di martello, per separare il rgule dallantimonio dellossido di solfuro che aderisce al vaso nel quale stato cotto lo stibine. Si tratta qui di un esempio di separazione per la via secca. Altri vedono la separazione partendo da sostanze lavorate inizialmente per la via umida nella cornuta. Cos per la preparazione del tartaro vitriolico. La Terra nera che si ottiene come residuo nella cornuta chiamata testa di morto dellacqua forte. Serve come uno dei principali ingredienti del Mercurio per la via secca. Infine, non viene considerato che la separazione si effettua nel momento in cui le nature metalliche e il Mercurio vengono cotti insieme: la parte alata costituita allora da una delle nature metalliche che corrisponde allanima o tintura, che si sublimata nel Mercurio. Lo Zolfo bianco o toson doro sarebbe la parta fissa, non fusibile, ma che arriva tuttavia a sciogliersi nel Mercurio utilizzando una certa proporzione di bi-silicati o di tri-silicati. Allora, si comprende che bisogna fare sciogliere la parte alta del vascello che corrisponde al firmamento del cielo chimico, dove lanima fluisce, da uno stato disincarnato. Lacqua con la quale devi ravvivare la Pietra, deve essere distillata spesse volte, prima della tua opera. Potrai conoscere comodamente anche quando sar purgata delle sue feci immonde e dalle altre sostanze che rigettiamo e che nessuno pensa di moltiplicare con Saturno. Distillala dunque finch sia pulita e sottile come lAcqua di sorgente in modo che diventi di un colore celeste, chiaro e lucido, in modo da conservare la sua configurazione e la sua pondrosit. Con lacqua di Ermes umettate il suo albero insieme al suo vaso e fate crescere in alto dei fiori dai diversi colori deliziosi da vedere. Alexandre Sethon, il primo cosmopolita, cos si espresso chiaramente sulla distillazione filosofica: Se il grasso dello Zolfo congelato da questo movimento continuo, lo spirito dellacqua dopo averlo digerito, passando lo purifica con la virt dello Sporco, finch non si tinge di un colore digeribile, rosso o bianco; questo colore, che conserva anche la sua perfezione, si alza con questo spirito perch si stabilizzato con le reiterate distillazioni: lo spirito ha poi il potere di penetrare nelle cose imperfette e cos introduce e colora ci che si unisce dopo a questAcqua in parte refrigerata, riempiendo i suoi pori che poi salda con un fissaggio inseparabile. Ogni Acqua se non ha spirito si congela con il calore; se invece si unisce subito allo spirito, si congela col freddo. Ma chiunque sa congelare lacqua con il caldo ed unire lo spirito ad essa, ha trovato certamente una cosa mille volte pi preziosa delloro e di ogni altra cosa al mondo. (Nuova Luce Chimica) Queste distillazioni rievocano una circolazione costante delle materie, forse mediata da unalternanza di fasi dove la temperatura cresce e a volte decresce (cf. Mercurio Sethon), comunque sia, lautore spiega che questa distillazione procura questo fissaggio inseparabile per arrivare, paradossalmente, a congelare dellacqua con il caldo. Questo come ammettere che lo spirito, simbolo del Mercurio, si sublima da solo, questo vuol dire che evapora.

Questa Acqua pu essere paragonata alla vipera velenosa, da dove si estrae lantidoto Medicinale, dato che un veleno molto potente, non se ne pu immaginare uno pi nocivo. Ecco perch ricercato dai farmacisti, ma nessuno sar infettato da questo veleno, dopo che sar stato trattato con la nostra Medicina. Allora come un potente e vero antidoto, pu respingere i veleni e con lopera mostra cose meravigliose, preservando molti dalla Morte, stai quindi attento a non mischiarla con nessun corrosivo. La vipera velenosa utilizzata come simbolo del Mercurio nello stadio della putrefazione. Pernety ha scritto che: la vipera la materia dei Filosofi in putrefazione, cos chiamata perch uno dei pi violenti e dei pi attivi veleni che ci siano; per questo che i Filosofi dicono che la loro materia prima della sua preparazione un forte veleno e un grande rimedio dopo che stata preparata, come la vipera. Philalthe raccomanda espressamente di stare molto attenti quando si lavora questa materia, e di preservare non gli occhi, ma il naso e le orecchie. Ci si pu chiedere se delle sostanze che contengono del cianuro non si siano formate in questa fase dellopera, altrimenti la vipera va intesa in modo occulto. Si potrebbe forse accostare un passaggio di Gassendi: ... cos questa sostanza della vipera miscelata nellantidoto con tutti questi medicamenti, affinch essa sia, in questo modo, miscelata col veleno del quale gi infettato il corpo, allora sar estratta dal corpo con il sudore, o diversamente, estratta con quello che stato associato inseparabilmente nel corpo. Probabilmente nello stesso modo si preparano tutti i medicamenti che purgano gli umori del corpo, per questa ragione si pu dire che i simili si possono guarire con i simili, o i dissimili con i dissimili, come dire che lolio pu essere estratto dal lenzuolo o da qualche cosa che gli simile, per esempio dellolio che si trova nel sapone, o in qualcosa a lui dissimile, con il sale, o con lacqua che porta luce (luy) ed olio che inseparabilmente miscelato. Riassunto di Filosofia. Diamo al lettore loccasione per riflettere. Lolio estratto dal lenzuolo con il suo simile, lolio del sapone, ci ricorda ci che abbiamo detto in generale delle tinture. lo stesso comportamento del Mercurio filosofico, quando Basile Valentin raccomanda di lavare lottone, dove sono sufficienti il fuoco e lAzoth. Si potrebbero paragonare ancora alcuni commenti Biblici che farebbero luce sul legame che esiste, fra la cabala ermetica, la vipera e gli angeli: Sappiamo che il serpente di Eva era una biscia, o una vipera, o un Aspide, o unaltra specie; ma su questa domanda non abbiamo altre delucidazioni. difficile sapere che specie di serpente intendevano gli Dei; alcuni commentatori hanno detto che erano degli angeli. Gli stato risposto che un serpente non poteva conoscere gli angeli; ma per la stessa ragione non poteva conoscere gli Dei. Alcuni hanno creduto che il maligno del serpente voleva introdurre la pluralit degli Dei nel mondo. La Bibbia spiegata da alcuni cappellani di S.M.L.R.D.P, Voltaire. Questo passaggio sicuramente importante e ha una certa portata ermetica. Questo serpente non raffigura altro che il nostro Mercurio. Le calci metalliche, raffigurate dai geroglifici celesti dei corpi planetari (cf. Olimpo ermetico) vanno, grazie a questo solvente, ad essere proiettate nel firmamento del nostro cielo chimico, assumono allora dei rapporti formali con gli angeli, prima della loro incarnazione nel corpo, vale a dire nello Zolfo bianco. Si potrebbe andare anche pi lontano e chiedersi se i Farisei avessero avuto un ruolo nello sviluppo dellarte sacra. Questo passaggio della Bibbia spiegata... lo farebbe credere:

Tutte le malattie sconosciute, (quale malattia infondo non lo !) sembravano delle possessioni demoniache. Essi i Farisei si vantarono di scacciare questi diavoli con gli esorcismi e con una radice chiamata barath. Uno di essi scrisse un libro intitolato La clavicola di Re Salomone che conteneva questi segreti. Possiamo cos valutare il loro potere di scacciare i diavoli, potere di cui parla lo stesso Ges Cristo nel vangelo di Matteo. I Filistei venivano riveriti perch interpreti della legge; cos il popolo veniva spinto ad accostarsi ai loro misteri. Essi insegnavano la resurrezione ed il regno dei cieli. I nostri vangeli ci insegnano con quale veemenza Ges Cristo si schier contro i Filistei. Egli li chiama ipocriti, sepolcri imbiancati, razza di vipere. In verit, a cosa si riferisce il regime di Giove nellopera, se non ad un sepolcro imbiancato? Che cos la Resurrezione, non questa compresa nel piccolo mondo degli alchimisti la rinascita del ?. una cosa meravigliosa della Natura, senza la quale niente si pu fare. Ecco perch Ermes lo chiama: il suo vento a motivo della volatilit che prende dal Sole e dalla Luna, i quali formano insieme la nostra Pietra alata che resuscita i morti e dona la vita al Sole ed alla Luna, al maschio e alla femmina. Questi corpi, maschio e femmina, se non venissero ravvivati dallarte e il loro grasso non venisse estratto con lacqua, cos come se il sottile non venisse diviso dallo spesso, mai condurresti a termine questopera. Se dunque vuoi avere un profitto certo, fai uscire gli uccelli dal loro nido e dopo rimettili a riposo nel loro nido. Questo passaggio pu riassumere un adagio degli alchimisti: fai il fisso dal volatile e il volatile dal fisso, questo vuol dire: cuocere per molto tempo, lasciar raffreddare e ricuocere. Lacqua si unisce bene con lacqua, e gli spiriti con gli spiriti e poi salgono insieme, perch sono dello stesso genere. Poi quando saliranno, fa che scendano nuovamente. Cos dividerai ci che la Natura aveva prima apparentemente legato e unito, convertendo il Mercurio essenziale in vento. Senza la naturale e sottile separazione, non si avverer mai una perfetta generazione. Vedere su questo argomento la sezione del Mercurio di natura. Adesso, affinch tu possa entrare con il mio aiuto in questa Porta, ti voglio dichiarare lultimo Segreto. Occorre che lAcqua sia sette volte sublimata, diversamente non si potrebbe fare una dissoluzione naturale e non vedrai nessuna putrefazione simile alla pece liquida; cos non appariranno i colori del Fuoco che agisce nel tuo Vaso. Revoila ne codifica 7 che simboleggiano la Terza opera, perch ci parla di sette regimi planetari: quello di Mercurio, di Saturno, di Giove, della Luna, di Venere, di Marte ed infine del Sole. Qui ci sono quattro tipi di Fuochi e non di pi, che devi conoscere, scibile naturale, innaturale, contro-natura ed elementale che brucia nel bosco che consumiamo. Il Fuoco contro-natura deve estrarre i Corpi, il nostro Drago che brucia violentemente, pi del Fuoco dellinferno. Il Fuoco di natura il terzo Mestruo, questo Fuoco naturalmente in ogni cosa. Il Fuoco naturale si chiama occasionale, come lo il caldo della cenere che serve per putrefare. Senza questi tipi di Fuochi non potrai condurre niente a putrefazione, in modo che la materia si possa separare, affinch lunione sia proporzionato e pronta ad una nuova congiunzione. I differenti fuochi dellopera sono esaminati nel commento dellopera segreta di Ermes di Jean dEspagnet - chap. 94.

Avendo guadagnato la Porta della separazione, potrai procedere pi oltre, verso la Porta della segreta Congiunzione che custodirai forte dentro. Questa Porta chiusa con doppia serratura, cos capirai ci che segue.

QUARTA PORTA Della Congiunzione Dopo la Separazione, con la quale sono stati divisi gli Elementi della nostra Pietra, segue il trattato della segreta Congiunzione che unisce le nature ripugnanti trasformandole in una Unit perfetta, che le armonizza totalmente e le lega lun laltra, in modo che una non possa sfuggire allaltra quando saranno pressate dal Fuoco: tanto sono ferme e stabili nella loro Congiunzione. Ecco come i Filosofi definiscono questa unione: la Congiunzione non altro che un accoppiamento di qualit separate, o un assorbimento dei principi. Ma nessuno mischia i Corpi con il Mercurio volgare che si vende nelle Farmacie con il quale impossibile dividere gli Elementi, cos si traviano e cos sbagliano. Dopo la Separazione, con la quale sono stati divisi gli Elementi della nostra Pietra, segue il trattato della segreta Congiunzione che unisce le nature ripugnanti trasformandole in una Unit perfetta, che le armonizza totalmente e le lega lun laltra, in modo che una non possa sfuggire allaltra quando saranno pressate dal Fuoco: tanto sono ferme e stabili nella loro Congiunzione. Ecco come i Filosofi definiscono questa unione: la Congiunzione non altro che un accoppiamento di qualit separate, o un assorbimento dei principi. Ma nessuno mischia i Corpi con il Mercurio volgare che si vende nelle Farmacie con il quale impossibile dividere gli Elementi, cos si traviano e cos sbagliano. Finch lanima non sar purgata e separata dal suo peccato originale con lacqua e spiritualizzata in modo puro, non potrai iniziare la vera Congiunzione. Dividi dunque lanima dal Corpo, e allora avverr una congiunzione continua della parte spirituale con quella corporale. Questa congiunzione si produce verosimilmente nel regime di Giove o in quello, intermedio, della Luna. Ecco quello che dice Pernety: Lunione delle nature ripugnanti e contrarie in unit perfetta. Questa congiunzione le converte cos bene una nellaltra, come se avvenisse un matrimonio perfetto e indissolubile, con una tale violenza da essere pi grande di un fuoco violento. I Filosofi definiscono ancora questa congiunzione, un accostamento ed una riunione delle qualit separate, o un adeguamento dei principi. Riple . Qui abbiamo tre tipi di congiunzione. La Prima chiamata doppia. Si fa tra lagente ed il paziente, il maschio e la femmina, la forma e la materia, il mercurio e lo zolfo, il sottile e lo spesso. La Seconda, chiamata tripla,

perch unisce tre cose, il corpo, lanima e lo spirito. Fate in modo di ridurre la trinit allunit. La Terza detta quadruplice, perch i quattro elmenti si riuniscono in uno solo corpo visibile, ma contengono gli altri tre. Ricordatevi, dice Riply, che il maschio ha cinque vasi che servono per la fecondit, e la femmina quindici. Sappiate dunque che il nostro Sole deve avere tre parti della sua acqua e la Luna nove. Congiunzione significa anche lunione del fisso col volatile, del fratello con la sorella, del Sole con la Luna. Questo avviene nella fase di annerimento utile alla materia per putrefarsi. I Filosofi la chiamano Concezione, Unione degli elementi, Commistione. Commixtion Dizionario mytho-ermetico. La Prima congiunzione, si deve intendere del principio Zolfo e del principio Mercurio. doppia nel senso che si tratta dei due Zolfi che si devono congiungere nel segno dei Gemelli. Questa congiunzione deve iniziare prima del regime di Mercurio. Essa trova la sua espressione grafica sotto forma di un cerchio dove il punto fisso rappresenta il principio Zolfo e la circonferenza lelemento mercuriale. La Seconda congiunzione triplice, in quanto lo Zolfo rosso stato totalmente sublimato nel Mercurio, questa allora la congiunzione tra lo spirito e lanima. Questa triplice congiunzione ci ricorda anche la punta di un triangolo; ciascuno dei principi comunica con laltro e la sua espressione grafica non altro che un triangolo equilatero con la base rivolta o verso lalto o verso il basso, questo dipende da quello che vogliamo raffigurare; se unacqua ignea avr la base rivolta verso lalto, se invece si tratta di un fuoco acquoso, la base sar rivolta verso il basso. In quanto alla Terza congiunzione, che quadruplice, la Terra Dlos che simboleggia la parte terrestre della Pietra al rosso. La sua espressione grafica passa da una piramide triangolare. Possiamo riassumere nel seguente schema queste congiunzioni:

Figura III, forma della Pietra, A sinistra vediamo il cerchio che raffigura la Prima congiunzione, tutta virtuale. Le Seconda congiunzione raffigurata dal triangolo blu. La Terza congiunzione raffigurata dallassociazione del triangolo blu con la proiezione rossa dei tre lati che formano una piramide triangolare che, vista nella forma bi-dimensionale, d limpressione di un quadrato o di due triangoli che formano un quadrato, riprendendo ci che abbiamo detto pi in alto riguardo alla forma della Pietra: triangolare nella sua forma, quadrangolare nel suo stato e circolare nella sua origine. Vedere la figura II per farsi unidea della struttura della pietra, in rapporto ai pianeti e ai quattro Elementi: per il Fuoco, Marte; per lacqua, la Luna, per laria, Mercurio e per la Terra , Venere. I Filosofi fanno menzione di due Congiunzioni di cui una grossa che include i Corpi col Mercurio. Ma andiamo oltre e passiamo alla seconda, nella quale le parti che restano sono talmente legate e ridotte in perfetta temperatura, che non sono mai ripugnanti, ecco perch la Separazione cos fatta causa delle varie congiunzioni dellacqua e dellaria, con la terra ed il fuoco, al punto tale che ogni Elemento pu essere condotto nellaltro e rimanere cos per sempre nella condizione che desiderava. Dice il Filosofo: fa come i

vasai con largilla, essi lo lutano, lo temperano spesso ma in modo che non sia troppo liquido,cos giungerai piuttosto allessicazione. Ma qui ci sono quattro tipi di Congiunzioni, la prima doppia e consiste contemporaneamente nellunione: dellagente e del Paziente, del Maschio e della Femmina, del Mercurio e dello Zolfo vivo, della materia e della forma, del sottile e dello spesso. Queste istruzioni ti possono aiutare molto nel fare bene la nostra Congiunzione. Il secondo modo chiamato triplo, perch una congiunzione fatta di tre cose, del Corpo, dellanima e dello spirito, che si devono unire; devi fare dalla trinit lunit, perch come lanima il legame dello spirito, cos occorre che il Corpo congiunga lanima a s. Non dimenticare dunque quello che ti ho appena detto. La terza Congiunzione, che lultima, quella di congiungere gli Elementi che rimangono insieme. I Filosofi li hanno chiamati quadruplici, specialmente Guido di Montanos. Cos, per la via pi comoda, adesso in questa nostra Congiunzione, bisogna raccogliere i quattro Elementi in due porzioni che prima non erano divise luna dallaltra. Siccome la Femmina ha solamente quindici vene ed il Maschio cinque, necessarie per la generazione, cos devi intendere che nella nostra Congiunzione, il Maschio che il nostro Sole, ha tre parti della sua Acqua, e la Femmina nove che sono tre al suo riguardo. Allora il simile si rallegrer con il suo simile, ed essi rimarranno sempre uniti. Forse Ripley vuole dire che lo Zolfo rosso, tintura, debba essere meno della met dello Zolfo bianco o Corpo. Ti dico dunque di fare solamente una grande Congiunzione. Perch raramente le prostitute hanno dei Bambini. Perci non arriverai a fare la nostra Pietra se non fai coricare la femmina da sola nel suo letto, in modo che quando avr concepito dal Maschio, la sua matrice deve essere chiusa a chiunque. ci che dice il Rosario dei Filosofi: ARISLEE nella Visione. Unisci dunque Gabricus che il pi caro di tutti i tuoi figli unitamente a sua sorella Beya, che una bambina radiosa, dolce e tenera. Gabricus maschio e Beya femmina. Lei dona tutto ci che gli appartiene. Oh natura sii benedetta, e benedetta sia la tua operazione, perch dallimperfetto realizzi il perfetto. Per questa ragione, non prendere la natura stessa se non pura, piena, piacevole, terrestre e giusta. Vigila affinch niente di contrario si introduca con la nostra pietra, che sia sola. Unisci il nostro schiavo a sua sorella profumata, ed essi genereranno per coppia un figlio che non sar comparabile ai suoi genitori. meglio che Gabricus sia pi caro di Beya, la generazione non si pu fare senza Gabricus. Perch lunione di Gabricus con Beya ha provocato immediatamente la morte. Beya sal con Gabricus lo chiuse infatti nel suo ventre, cos che non potesse pi vederlo. Lei strinse Gabricus con un amore cos grande che lo concep interamente nella sua natura e lo divise in parti indivisibili. Ecco perch Merculinus dice: La concezione trasforma in sangue ci che era simile al latte. Cos la sposa bianca fu data subito in matrimonio allo sposo rosso, cos si baciano e si accoppiano. Si dissolvono da soli e si accorgono che dopo essere stati due, diventano in qualche modo un solo corpo. Ecco perch Maria, sorella di Mos,dice: Unisci la gomma con la gomma in un vero matrimonio, e trasformali in un tipo di acqua bollente Vediamo bene che pu trattarsi solamente della congiunzione delle due nature metalliche di cui una, Gabricius, indicato come lo sposo rosso, e Beya la femmina bianca. Notate che Pernety fa un discorso diverso da quello di Arisle, poich scrive nel suo Dizionario: Ariste cos spiega in stile tipico, quando dice: portandoci a spasso sulla riva del mare, vedemmo che gli abitanti di queste coste si coricavano insieme, ma non generavano;

piantavano degli alberi e seminavano delle piante che non fruttificavano. Allora gli abbiamo detto: se ci fosse un Filosofo tra di voi, i vostri bambini genererebbero e si moltiplicherebbero, i vostri alberi fruttificherebbero e non morirebbero, i vostri frutti si conserverebbero e sareste dei Re valorosi che vincerebbero tutti i vostri nemici. Chiedemmo al Re suo figlio Gabertin e sua sorella Beya, che era una ragazza bella e molto bianca, delicata e gentile; unimmo il fratello e la sorella, dopodich Gabertin mor quasi subito. Il Re visto questo, ci incarcer. Pregammo e supplicammo, finch ottenemmo sua figlia Beya, siamo stati 80 giorni nelle tenebre della prigione, dopo aver asciugato tutte le tempeste del mare, facemmo chiamare il Re, e gli rendemmo i suoi figli vivi, della qual cosa rendemmo grazie a Dio. Perch chiunque aggiunge il crudo al cotto, apre il suo vaso facendo raffreddare la sua materia, cos non fa che nutrire lo sperma concepito: diversamente rovina la sua opera e sbaglia. Ecco perch se desideri che riesca bene, chiudi bene la tua matrice, e nutri bene il tuo seme con caldo temperato e continuo. Quando il tuo vaso sar rimasto cinque mesi, in modo che dopo leclissi appaia la luce, allora aumenterai subito il caldo e lo manterrai finch la Pietra risplenda di un colore brillante: allora potrai aprire il tuo vaso e nutrire il bambino (che ti nato adesso) sempre di pi con latte e carne. Siamo nel regime di Venere. Ma non pu trattarsi della via secca; se si tratta della via umida, non vediamo in quale modo si possa nutrirla . Perch adesso lumidit e la siccit sono talmente temperate che la Terra riceve limpronta dellacqua, in modo che non si possa mai dividere. Lacqua quindi entrata nella Terra, cos tanto da rimanere volentieri unita a lei, lacqua cos ha acquistato la forza di conservazione della Terra, cos i due diventano uno, senza pi opposizioni. Perci le nostre intenzioni dipendono da due cose, conoscere lumidit e la siccit che sono due contrari. La siccit che d umidit al Fissaggio e lumidit che rende liquida la Terra , affinch dei due, cos temperati, non rimane che una sola temperatura non tanto spessa che il Corpo nato sottile come lacqua. chiaro che due principi su quattro spariscono in questa operazione della congiunzione. Perch lumidit non altro che la rugiada di maggio o laria, il cui il simbolo Giove, la siccit non altro che la Terra o Gaia. Rivedere quanto abbiamo detto sopra nel capitolo sulla Dissoluzione. La Soluzione e la Congiunzione sono i due principi di questa Scienza difficile, e ne sono i principali fondamenti. Ci sono tuttavia altri principi tutti eccellenti che ti mostrer qui di seguito, ma veniamo alla quinta Porta.

QUINTA PORTA Della Putrefazione La Putrefazione si pu cos definire, devi sapere che si tratta delluccisione dei Corpi e della divisione di tre cose nel nostro composto che porta alla corruzione dei Corpi uccisi, rendendoli poi atti alla generazione, perch tutte le cose che sono in terra, sono generate dalla continua rotazione o movimento dei Cieli. Senza la Putrefazione ed il Fermento il Seme non si pu moltiplicare; questo avviene solo con unazione continua del Caldo sul Corpo, non in modo manuale. Tuttavia, come il grano di frumento, che secondo la testimonianza di Ges Cristo stesso, non pu moltiplicarsi, se non dopo essere stato seminato, altrimenti muore e marcisce. Parimenti la nostra Materia non marcisce e non pu alterarsi nei suoi Elementi che non si possono dividere, di conseguenza non pu avvenire la loro Congiunzione. Ti dico questo affinch tu non perda il tuo tempo, ascolta bene i principi della nostra Putrefazione, prima di intraprendere questOpera. Questa putrefazione simile alla Dissoluzione. La Putrefazione si pu cos definire, devi sapere che si tratta delluccisione dei Corpi e della divisione di tre cose nel nostro composto che porta alla corruzione dei Corpi uccisi, rendendoli poi atti alla generazione, perch tutte le cose che sono in terra, sono generate dalla continua rotazione o movimento dei Cieli. Mischia bene gli Elementi e misurarli con prudenza tenendoli al caldo temperato, stando sempre attento che il caldo non li incenerisca in polvere secca, rossa ed inutile, ma in polvere nera simile al becco del Corvo, al bagno caldo, tenendoli prima di ogni cosa in un caldo umido per 90 notti. Dopo la nefandezza, sappi che devi preparare subito i semi per la Putrefazione, dopo questa fase e dopo diversi colori, arriver un bianco perfetto, cos il tuo seme si moltiplicher nella sua natura. Fate che si bacino lun laltro; quando i loro teli saranno sporchi, la donna deve premurarsi di lavarli fino allo spasimo e alla fine morr con tutti i suoi bambini, ed andr in purgatorio per purificarsi dal peccato originale. Allegoria biblica frequentemente impiegata dagli alchimisti. C.G. Jung ha dedicato una parte della sua summa sullalchimia nel confronto

del Lapis, Christus, Alchimia e psicologia, Buchet-Chastel, 1970. Per il peccato originale, vedere 1, 2 . Quindi le loro sofferenze aumenteranno pian piano col caldo, per via del Fuoco continuo che non deve mai cessare. Il fornello, che i Saggi chiamano Athanor custodisce un caldo temperato, come si conviene, con il quale la Materia si putref naturalmente. Per lathanor, vedere il commento del Mercurio di Alexandre Sethon. Di questo principio, Guido, uomo sapiente, dice: con la Putrefazione il Composto corporale muore, secondo Morien ed altri Filosofi, resuscitando grazie ad una nuova rigenerazione in un Corpo semplice e Spirituale e se il caldo e lumidit non fossero in movimento continuo, lo sperma non rimarrebbe nella matrice, cos non avremmo nessuna generazione . Ecco perch nel principio prenderai le nostre Pietre e le seppellirai ciascuna nel sepolcro dellaltro; facendo fra loro un matrimonio, affinch si corichino insieme per sei settimane. In questo periodo darai nutrimento ai loro semi concepiti, senza farli alzare dai loro sepolcri. Molti avendo ignorato questo Segreto si sono ingannati. Questa allegoria rievoca di nuovo il Rosario dei filosofi, lallusione al sepolcro una parte delliconografia di questo trattato, che costruita su questo modello: Aristotele, Re e Filosofo non ha mai visto una cosa qualsiasi, che abbia vita, crescere senza putrefazione. Cos dunque non si realizza la putrefazione, lopera alchemica sar vana. Morien - Questa terra si putref e si purifica per mezzo della sua acqua. Quando sar stata purificata. tutta lopera sar guidata dallaiuto di Dio. Il filosofo Parmenide - Se il corpo non distrutto, spezzato, se non marcisce e non convertito in una sostanza sostanziale, questa virt nascosta non pu essere estratta e non si pu mescolare al corpo. Il filosofo Bacchus - Quando le nature si corrompono e marciscono, quindi generano. Il filosofo Platone - Usiamo luovo come esempio. Prima marcisce, generando un pulcino che, dopo la corruzione totale, un animale che vive. Manifestamente, una sola operazione, la dissoluzione, sembra velata sotto la maschera della soluzione del corpo e della coagulazione. Quindi ancora della dissoluzione che si parla. Dosando il caldo, aspettate il tempo di questa concezione, la nefandezza ti dir quando essi morranno, perch in questo tempo ingrosseranno insieme, come pece liquida, e gorgoglieranno, fermenteranno e marciranno. Ti appariranno i colori splendenti simili allarcobaleno che saranno meravigliosi da vedere. Ed allora lacqua comincia a seccarsi. Si tratta dei colori della coda di pavone, che d delle iridescenze. Riportatevi alla nota 63 del commento sul Mercurio di Alexandre Sethon. Non bisogna fidarsi di quanto ha detto Roger Bacon in merito al colore della coda di pavone, vedere lo Specchio di alchimia. Sappiamo che il pavone era lanimale dedicato a Giunone: vedere lOlimpo ermetico. Perch nei Corpi umidi il caldo opera in modo temperato, genera la nefandezza prima di ogni cosa che il segno della vera Congiunzione e della sicura Putrefazione. Ricordati di ci, perch allora non puoi rischiare che avvenga una alterazione. Cos ti conviene entrare dalla Porta della nefandezza, se vuoi guadagnare la luce permanente, vale a dire il bianco. Dom Pernety, nelle sue Favole egiziane e greche, ci dice che la nefandezza la Chiave dellopera. Vedere il capitolo Saturno dellOlimpo ermetico. Perch il Sole quando si alza oscuro, egli passa sulle Acque del diluvio di No sulla terra, e dura 150 giorni prima che tutte le Acque si ritirino. Cos le nostre Acque come dicono i Saggi, passeranno, affinch si possa dire con Davide, i fiumi sono diventati

secchi. Fai tesoro di questo. Lo pseudo-Flamel, o chi per lui ha scritto le Figure Geroglifiche, ha parlato molto bene del Diluvio: Da questo corpo coagulato devi fare due parti, una delle quali servir allAzoth per lavare e mondare laltro che si chiama Laton, il quale va imbiancato. Quello che deve essere lavato, il Serpente Pitone che, avendo preso il suo essere dalla corruzione del limo della Terra, e dopo la raccolta dalle Acque del Diluvio, deve essere messo a morte, e vinto dalle frecce del Dio Apollo, dal biondo Sole, vale a dire con il nostro Fuoco, uguale a quello del Sole. Il Diluvio, come abbiamo detto nella sezione sui Principi, stato oggetto di allegorie da parte di Fulcanelli a proposito dei suoi avvertimenti, i quali velano il calcareo coquillier ; il Diluvio per tradizione corrisponde al capovolgimento dei poli e gli alchimisti ne parlano quando vogliono significare che la loro Afrodite diventata la loro Terra mondata dal Mercurio. In seguito No piant la vite, che fior e port dei grappoli. Ora quando avrai ottenuto ci che desideri, non devi temere, perch in questo modo la nostra Pietra germoglier e fiorir. Dopo che saranno passati 30 giorni, avrai dei grappoli molto rossi, come il Rubino che il nostro Adrop, il nostro Cinabro ed il nostro Piombo rosso. Il termine di Adrop, da Pernety, adoperato per designare una delle materie. Ci dice che si tratta del nome che i Filosofi Ermetici hanno dato alla materia che adoperano nella grande opera. Guy del Monte, Guido di Salgo, ha fatto un trattato che ha per titolo De Philosophico Adrop, inserito nel VI tomo del Teatro Chimico. Tuttavia, Giorgio Aurach di parere contrario poich considera che Adrop ed Azoth sono termini similari. Ma capita che Dom Pernety si contraddice da solo poich scrive: Con il terzo Leone verde, si intende la dissoluzione lo scioglimento stesso della loro materia, che chiamano anche Adrop. Per il quarto, si intende questo Adrop o vetriolo Azoque, chiamato Piombo dei Saggi. Per il quinto, si intende il loro mestruo che puzza che Ripley, Raymond Lulle, Gber e tanti altri chiamano Spirito puzzolente, Spiritus foetens o Sangue del Leone verde... Sembra che qui Ripley abbia optato per la V definizione che d Pernety del Leone verde, poich parla del Piombo rosso, che bisogna intendere come Piombo dei Saggi risplendente, diversamente detto Leone rosso, che corrisponde al regime di Marte. Ma qui, le cose non sono tanto semplici, poich Pernety ci dice nellarticolo sul Leone rosso del suo dizionario: I Filosofi Spagirici chiamano cos la materia terrestre e minerale che rimane in fondo al vaso dopo la sublimazione degli spiriti che ne sono usciti, che loro chiamano Aquile. Questo Leone rosso anche ci che chiamano Laiton. Saremmo piuttosto daccordo con la II definizione dellespressione ma, allora si tratta di un ottone imbiancato che ha superato il regime di Venere. Come le Anime, dopo le pene passeggere di questa vita, sono condotte in paradiso, dove c sempre una vita gioiosa; cos sar la nostra Pietra dopo che sar stata mondata in purgatorio dalla sua oscurit, vale a dire da un Elisir bianchissimo e molto potente. dunque cabalisticamente, che probabilmente bisogna intendere il termine oscurit, tenebre, queste espressioni velano semplicemente la scomparsa degli Zolfi, sciolti nel Mercurio. Affinch tu possa giungere meglio a Putrefazione, prendi questo esempio come conclusione, perch tutti i Segreti della Putrefazione sono nascosti in questa operazione. La Quercia che continuamente sotto lacqua non marcir facilmente, cos come io ho provato, perch alla fine di cento anni la troverai ancora intera. Ma se la tieni sempre

umida e mai secca, come lo si vede per esperienza negli edifici, vedrai che successivamente la quercia marcir. Cos seguendo i nostri consigli, devi fare in modo che il nostro albero non sia mai bruciato dal Sole, e nello stesso tempo che sia refrigerato dallacqua. In questo modo lo porterai a deteriorarsi; cos da essere ora secco, ora umido, ora con grande caldo, ora con grande freddo, cos facendo presto marcir e porter il tuo oro a putrefazione. Tratterai quindi il Corpo come ti ho detto, ma putrefacendolo col caldo non avere troppa fretta, affinch tu non debba cercare fra le ceneri i tuoi frutti. Questo passaggio raggiunge in modo stupefacente le esperienze di sintesi mineralogica per sottofusione, come abbiamo detto pi in alto, parlando delle variazioni di temperatura che danno come una ricottura al Rebis. Trai dunque dalla Terra la tua Acqua, facendo in modo che la tua Anima salga con lei. Metti allora le tue basi nella Terra, affinch possa spesso salire e scendere. Ma difendi il tuo Bicchiere dal caldo violento e dal freddo improvviso, facendo in modo che il Fuoco sia temperato, stai anche attento che la tua materia non si vetrifichi lateralmente. Vedere la sezione sulla rincrudation per le esperienze di dvitrificazione; vedere la sezione del Mercurio per la temperatura. Sii Saggio nello scegliere la tua materia: non ti preoccupare e non prendere Sali, Zolfo volgare e nessun minerale. Perch sebbene gli Artisti dicono che il nostro Zolfo ed il nostro Mercurio sono solamente dei Metalli che nessuno chiama olii, acque, Uccelli e Bestie e con molti altri nomi. Questo affinch chi prende alla lettera i nostri testi non comprenda mai la nostra Pietra. Passaggio occulto perch sicuro che per la preparazione del Mercurio, sono necessari dei sali di potassio; si pu ricavarli dalle ceneri di quercia, da arboscelli, dal nitro con lalkali fisso a base di potassa o dalle ceneri di salicornia con lalkali fisso a base di soda; in quanto ai metalli, non sbagliato dire che sono chiamati a diventare degli olii, ma questo va compreso cabalisticamente. Infine, gli uccelli e gli altri animali hanno permesso agli alchimisti di fissare sulla carta o su delle incisioni quantit di allegorie che raffigurano la lotta del fisso col volatile. La nostra Pietra chiamata lalimento di questo Mondo che condotta con Arte come Natura lo richiede, sar molto ricca, ed il suo incremento si moltiplicher nella sua specie, secondo i tuoi desideri. Molti lavorano secondo la loro fantasia su parecchi soggetti, nei quali vedono apparentemente delle belle tinture, sia bianche che rosse. Queste tinture quando le mettono sul Fuoco spariscono; tali rotture del vetro e del vaso, muoiono quotidianamente a causa dei veleni, si rovinano la vista per il fumo e per le lunghe notti che passano ai fornelli, i loro abiti sono sporchi e consumati e puzzano di zolfo. Questi pseudo alchimisti si sporcano le mani con gli acidi corrosivi che maneggiano, hanno gli occhi irritati ed il viso macchiato. In una parola soffrono di molti mali e spendono inutilmente il loro denaro, o pi volentieri quello altrui. Ecco un consiglio sul quale i dilettanti del drago rosso farebbero bene a meditare quando lavorano sul cinabro o ancora, sullorpimento, o ancora sul sublimato corrosivo. Faremo uneccezione per quelli che preparano lo scettro di Giove. Alcuni lavorano con lurina, altri con la fuliggine, altri ancora con le uova, col sangue, cos sciupano il loro tempo. Essi rompono molti vascelli di diverse forme, tanti fornelli; tanti sali e polveri, olii, ed altri tipi di materie che chiamano materia prima. Questi poveri illusi, dividono e separano gli Elementi, senza comprendere che tutte le cose sono solamente una, la loro separazione non vale niente, come le altre cose sopra dette. Tuttavia hanno la temerariet di vantarsi che hanno trovato il nostro Mercurio ed il nostro Zolfo vivo, della qual cosa si sbagliano di grosso. Parlano delluomo rosso e della donna bianca, cosa abbastanza singolare per lelisir della Quintessenza; come anche per lelisir della Vita

estratto dal miele, dai mestrui del chlidoine di cui ne dividono anche gli Elementi, perch non capiscono cos questa Filosofia naturale. Il chlidoine ha delle propriet che lavvicinano a certi stati del solvente: Il chlidoine esternamente attivo, della grossezza di un pollice, di colore brunorossastro, quando fresco; esso bianco allinterno, quasi nero quando si secca. Ha un sapore cocente ed amaro, ed un odore sgradevole, propriet che si perdono in gran parte con lessiccamento. Le foglie hanno dei lunghi steli, sono grandi e composti in modo particolare: ogni piccola foglia divisa in parecchi lobi di cui gli inferiori sono pi piccoli ed il superiore pi grande. Queste foglie sono, altrove, forate sui bordi, lisce, magre, di un colore verde-biancastro. Quando sono fresche e le si rompono, danno, come tutta la pianta, un succo acre, giallo di zafferano; hanno un odore sgradevole che si perde per dessiccazione. Il brano di chlidoine / succo ispessito / ha un colore giallo-brunastro scuro, un sapore amaro ed un poco repellente. D una soluzione torbida. Fa ammuffire facilmente. (Manuale dei farmacisti e dei droghieri. Trattato dei caratteri distintivi, delle alterazioni e sofisticazioni dei medicinali semplici e composti, J. - B. Kapeler e J. B.Caventou). Il chlidoine presenta due colori simili a quelli della Grande opera, ma soprattutto a causa della nefandezza che appare allessiccamento comparabile all assation descritta da Fulcanelli che ci convince dellanalogia ermetica. Il suo sapore cocente, il suo odore sgradevole lavvicina allaspetto miserabile del composto minerale che lartista deve scegliere allinizio del suo lavoro. Sono qui rievocati certi regimi planetari, quelli di Venere e di Marte in particolare ma il chlidoine stato rievocato a lungo da Philippe Ulstade nel suo trattato il Cielo dei Filosofi (pp. 30-35) disponibile sul server Gallica del bnf. Ma voi, state attenti di non fare grandi spese e ricordatevi che ogni simile produce il suo simile, come Dio ha ordinato. In poche parole riconoscerai se qualcuno ha la conoscenza della nostra Pietra, se dice che occorre solamente una cosa, come un bicchiere e neanche. Sii uomo giusto timoroso di Dio e su ogni cosa non rivelare il tuo segreto a nessuno quando lo conoscerai, ma sii segreto e fa come se non sapessi nulla. SESTA PORTA Della Coagulazione La Coagulazione un indurimento delle cose molli di colore bianco e fissaggio degli Spiriti volatili. La Coagulazione un indurimento delle cose molli di colore bianco e fissaggio degli Spiriti volatili. Non preoccuparti molto di come farai la coagulazione, perch gli Elementi sono legati insieme e a patto che la Putrefazione sia stata fatta naturalmente. Artphius dice: Tutto il segreto di questo segreto Antimoniale, per via di quanto detto sopra, siamo in grado di estrarlo dal corpo della Magnesia (calamita minerale; gli Antichi confondevano spesso fra loro: la magnesia, il gesso ed il calcare) e dallargento vivo non cocente, (praticamente ci che sono lantimonio ed il Sublimato Mercuriale). Bisogna estrarre unacqua sorgiva, incombustibile, congelarla col semifreddo corpo del Sole che lo scioglie in quella naturale sostanza bianca refrigerata come la crema, facendo poi diventare tutto bianco. Tuttavia, prima il Sole far in questa acqua la putrfazione e la risoluzione e poi perder inizialmente la sua luce, quindi si oscurer ed annerir, poi sfiorer lacqua, quindi su di essa gallegger poco a poco un colore di una sostanza bianca, questo vuol dire: imbiancare lottone rosso Libro Segreto. Conviene in questa operazione creare il collegamento tra i due Zolfi, senza il Mercurio. Jean DEspagnet ci parla di questo congelamento:

Lo si chiama spesso inumazione, perch lo spirito viene inumato e seppellito con lei, come un morto nella terra. Poich agisce lentamente ma forte ed ha perci bisogno di molto pi tempo. I primi due cerchi lavorano soprattutto per sciogliere, questo per congelare, sebbene in tutti operano luno e laltro. Opera segreta di Ermes. Questa operazione deve durare molto tempo, in modo che gli Zolfi possano congiungersi ed effettuarsi la cristallizzazione, che non differisce dunque molto dalla congiunzione, la quale fa intervenire il Mercurio. Cyrano di Bergerac ha probabilmente velato nella sua Storia comica gli stati e limpero del sole in essa contenuti (Parigi, Charles di Sercy, 1662, la migliore allegoria sul quesito del congelamento. Il Congelamento si fa in diversi modi, con gli Spiriti ed i Corpi sciolti in Acqua brillante, o con dei Sali sciolti per due o tre volte e poi Refrigerati in una, materia fluida, di questi Congelamenti i pazzi si scherniscono, perch diversi dai loro. Perch nessuno scioglie, dividendo manualmente gli Elementi, congelandoli poi in polvere secca. Tale congelamento non nelle nostre intenzioni, perch del tutto contrario alla nostra Opera; perch essa non teme il Fuoco e rimane untuosa ed abbondante in tintura, la quale essendo congelata non si liquefa allaria n in Acqua. Perch se questo raggiungesse la nostra Opera, essa si distruggerebbe. Del resto la nostra Pietra non si congela in una pietra dura come il cristallo o il vetro, che invece reagiscono solo alla grande violenza del Fuoco, ma come la cera che si fonde subito senza soffiare. Ecco perch devi stare attento a non farti ingannare, perch tale congelamento non quello che usiamo, perch essa non cola come fanno di solito i Sali refrigerati. Ora tali Congelamenti convengono solamente ai Sofisti. Sappi dunque che la tua Medicina non pu mai fluire naturalmente, n essere congelata se prima non viene putrefatta e purificata e non pu fissare gli Elementi della nostra Pietra finch saranno congelati insieme e fluire facilmente. Perci quando la Natura sar diventata bianca, allora gli Spiriti saranno congelati con i Corpi. Ma bisogna aspettare molto tempo, prima che un Congelamento ti appaia simile alle perle. Rallegrati quando vedrai tale Congelamento, perch in seguito, appariranno come dei fili rossi simili al sangue. Questa cosa la pi rara e la pi ricca del mondo. Questo congelamento esige la cooperazione dei tre principi: Mercurio, Zolfo rosso e Sale o zolfo bianco. Batsdorff ci dice in proposito che: ... ecco perch ci sono solo lo zolfo delloro e largento dei Filosofi che sono capaci di congelarli, tingerli e fissarli perfettamente nello stesso tempo, a causa della loro cozione e digestione perfetta. Quando dico che non c che lo zolfo del Sole e della Luna, dico la verit, perch largento-vivo non una vera tintura metallica, n bianca n rossa, ma bene certamente adatto lo zolfo che ha anche virt di digerire, congelare e coagulare il mercurio. Rete di Arianna Questo un punto importante della scienza, perch numerosi testi sembrano dire che i due Zolfi sono in qualche modo passivi, e che solo il Mercurio il conduttore dellopera. Ecco perch dopo aver mortificato la rozzezza della Terra, conoscerai la nefandezza che si genera dallumidit, come nessuno pu negare questo principio conosciuto, cos non devi dubitare del biancore. Se una volta che la Pietra stata imbiancata la congelerai, otterrai la Pietra pi preziosa di tutte le Pietre del mondo. Questa parte dellopera, si fa come una circolazione. Questa circolazione stata velata sotto diverse allegorie come la Metamorfosi dei pianeti di Monte Snyders o come le tre ruote, di cui parla Jean DEspagnet nellopera consacrata di Ermes. Il primo movimento la Prima ruota sublima la materia rarefacendola; il secondo movimento la Seconda ruota labbassa nel congelamento; ed il tutto 3 ruota si conclude in un tipo di riposo o piuttosto, come dice Pernety, come un movimento interno, una cozione molto lenta ed insensibile della materia. La prima di queste ruote consiste nella riduzione della materia in Acqua. Questa fase corrisponde al regime di Mercurio e per certi alchimisti, da questo momento che le

nature metalliche iniziano a congiungersi, iniziando a generare. Abbiamo poi leclissi del sole e della luna: la fase di putrefazione, simboleggiata dal regime di Saturno. La seconda ruota consiste nellevacuazione dellumidit superflua e nella coagulazione della materia sotto forma di una terra vischiosa e metallica. Bisogna riprendere qui ci che dice DEspagnet nellopera segreta, ai capitoli 68, 69 e 70. Ma il capitolo 71 che permette di spiegare ci che esprime questa coagulazione: La quarta digestione la consumazione di tutti i misteri del mondo: con questa digestione la terra stata tramutata in un eccellente fermento che fa emergere da lei tutti gli altri corpi trasmutati in un corpo perfetto, perch essa passata nella natura celeste della quintessenza, cos facendo la sua virt stata ispirata dallo spirito delluniverso: la panacea, la medicina universale di tutte le malattie, alle quali tutte le creature possono accedere. Il fornello segreto dei filosofi ti far scoprire questo miracolo della natura e dellarte, grazie alle continue digestioni del primo regime del lavoro. Sii giusto nelle tue opere affinch Dio ti sia propizio, altrimenti laratura della tua terra sar vana, perch questa mietitura non risponder alla voce del contadino avaro. capitolo 71 La coagulazione dellacqua mercuriale impone questo passaggio con i corpi perfetti o quintessenza. Da questo momento la mescolanza Rebis-Mercurio, o Composto filosofale, assume il ruolo di un lievito che rinnova (nel senso di rinascita) gli Zolfi sciolti, vale a dire le Anime: lalchimista diventa allora un dmiurgo. Appena lumidit causa la nefandezza, il secco si putref, anche lumidit congelata dal secco genera nella notte un biancore luccicante e molto chiaro. Dopo il bianco la materia tende a seccarsi, cos nellumidit la nefandezza si mostra sempre con diversi nuovi colori. Pernety dice che: Tutto il procedimento Filosofico consiste nello scioglimento del corpo e nel congelamento dello spirito, tutto si fa con la stessa operazione. Il fisso ed il volatile si mischiano interiormente, ma ci non pu farsi se il fisso non si prima volatilizzato. Luno e laltro infine si baciano e riducendosi diventano assolutamente fissi. Favole, Principi operativi Qui la difficolt quella di definire bene questa volatilizzazione del fisso, perch con la via secca che si pratica col crogiolo brasqu , non otteremmo una volatilizzazione ordinaria delle materie e si perderebbero per sempre. Ma se ipotizziamo che la volatilizzazione una sublimazione che si dissolve, vale a dire, di un tipo di proiezione che opera per mezzo dello scioglimento degli Zolfi nella massa liquida del Mercurio, potremmo far emergere quella cornice formale che Philalthe chiama sublimazione filosofica. La causa di tutto questo il caldo mobile continuo e temperato della materia, la quale viene alterata sostanzialmente sia fuori che dentro: non come fanno i pazzi sofisticamente, ma in modo che ogni parte possa sopportare il Fuoco, fluente, fisso, stabile ed acquisisca una perfetta tintura. Mentre la prima digestione della carne causa il biancore (il chyle per la siccit nello stomaco), la seconda, che si abitua al fegato, causa un rossore fisso per via del caldo temperato: parimenti la nostra Pietra a causa della siccit e del caldo temperato, si digerisce e si completa al bianco ed al rosso. Si vede che Ripley mescola un poco i generi e parla di operazioni che non hanno niente a che vedere espressamente con la coagulazione. Ripetiamo con Dom Pernety dunque che la coagulazione o congelamento sono: un Termine di Fisica e di Chimica. il legame della composizione dei misti che creano il reciproco attaccamento delle parti. La coagulazione solo un rudimentale fissaggio. Ci sono due tipi di coagulazioni, come due tipi di soluzioni. Una si fa con il freddo, laltra con il caldo, ed ognuna si suddivide ancora in due; una permanente, laltra non lo . La Prima si chiama fissaggio e laltra semplicemente coagulazione. I metalli sono un esempio della prima, i sali lo sono della seconda.

La coagulazione filosofica lunione inseparabile del fisso e del volatile in una massa cos fissa che non teme gli assalti del fuoco pi violento e comunica la sua fissit ai metalli trasmutandoli. La coagulazione solamente un rudimentale fissaggio, questo significa che si tratta di unoperazione reversibile. Tutto accade in questo stadio dellopera, che corrisponde al regime di Venere o di Marte in modo dinamico ed instabile. Del resto, non impossibile che questa coagulazione che precede il fissaggio, sia simboleggiata dal passaggio da Venere a Marte, in pratica tra Afrodite ed Ars. Ma abbiamo visto che Ars ed Afrodite erano anche i geroglifici mitologici delle due principali materie prime che entrano nella composizione del solvente. Ma ti occorre conoscere un altro Segreto, quello di come il bambino dei Filosofi nasce dallaria, non molto di pi di come soffiare sui carboni. Non prendere ci che ti dico per gioco n come presa in giro, perci credimi, altrimenti perdi la tua Opera, se la tua Terra venisse sommersa dallAcqua, non vedresti mai il nostro vero Congelamento. Questa riflessione sui carboni deve farci riflettere: il carbone come la calce, un corpo riduttore. Ora, Pernety insiste molto su questo termine, poich scrive: luno e laltro infine si baciano, e a causa della riduzione diventano assolutamente fissi. Ora, Ripley scriveva nel XVII sec., quando non conosceva niente dei fenomeni di ossido-riduzione. tuttavia il termine adeguato che stato adoperato qui. Ma ecco cosa ha detto ancora Pernety del congelamento: Congelamento. In termini di Scienza Ermetica, significa la stessa cosa che coagulazione. propriamente un indurimento di una cosa molle, per il disseccamento dellumidit ed il Fissaggio del volatile. in questo senso che Ermes ha detto che la forza della materia sar perfetta se lacqua si ridurr in terra; perch tutto il magistero consiste nel ridurre la materia in acqua con la soluzione e farla ritornare terra con la coagulazione. Congelare, tingere e fissare solamente la stessa operazione continuata nello stesso vaso. Il lettore accosti a quanto appena detto a ci che dicevamo pi in alto della Pietra: con leliminazione progressiva di questo seconda parte dunque, che la nostra Terra acquisisce le propriet di un Fuoco aereo e puro, quello di cui brilla lEscarboucle dei Saggi, il quale sa trattenere chiunque di voi labbia gi fatto senza misurarne la portata esoterica un raggio di sole. In quanto allaria, finisce per trasformarsi in Acqua pietrificata, in oceano pietrificato, dopo che lelemento aereo conosciuto con il nome di quintessenza il quinto elemento sar stato completamente consumato nel parto ermetico tra i nostri due principi. Questa acqua pietrificata non si identifica con il disseccamento dellumidit; veramente, lacqua ridotta in terra, lacqua pietrificata. UnAnima, che unisce il Cielo alla Terra, sale dalla terra, come lacqua sale dallacqua pura. Essa dona la vita ad ogni cosa che vive e covando incessantemente sulla nostra natura quadrupla, si sforza di migliorarla con tutto il suo potere. Questa Aria il Fuoco della nostra Filosofia, chiamata il nostro olio, e misticamente la nostra Acqua. Parimenti, in questa Aria, che rappresenta il fuoco della filosofia chimica, ci trovi lesatta corrispondenza di questo Fuoco aereo puro. Ma questo Fuoco, anche un olio fluente, vischioso, che contiene i nostri zolfi che sono infine la nostra Acqua, si tratta del mare ermetico nel quale nuotano i pesci grassi ed argentati di Jean DEspagnet Opera segreta. In questa Aria di mezzo che chiamiamo olio, o Acqua, il nostro Fuoco, il nostro unguento, il nostro Spirito, e la nostra Pietra, sulla quale tutta la nostra Scienza fondata, non esce mai sola fuori e non entra mai sola, non per il Fuoco stesso; ma lacqua la conduce prima fuori e dopo la riporta dentro, perch lacqua non si divide mai dallacqua. Laria degli alchimisti dunque molto particolare. Contrariamente a ci che si potrebbe pensare, si

tratta di un elemento liquido in un stato di grande viscosit portato ad unalta temperatura. luccello volante senza ali. Si pu pensare a dei fenomeni convenzionali che portano ad una circolazione del Compost; questi fenomeni convenzionali potrebbero qualificare meglio queste ascese e discese di cui parlano certi testi. Cos lacqua pu muovere solamente la nostra Acqua, questo movimento causa sia la morte che la vita: perch lacqua si unisce naturalmente allacqua, senza nessun ostacolo n ripugnanza, questa Acqua ignorata completamente dai pazzi, visto che essa probabilmente della natura dello spirito calcinato, quello stesso che porta fuori. Lacqua il Sole della vita di tutte le cose che esistono in questo mondo, tutte le cose hanno avuto origine dallacqua, come accade inizialmente in tutte le donne che partoriscono, le quali si liberano delle Acque, se tutto va bene si chiamano Albron, che esce prima di esse e prima del parto, con grandi dolori. Certamente questo il motivo principale per il quale i Filosofi ci hanno raccomandato di essere pazienti ed aspettare finch lacqua si asciughi completamente nella polvere, nutrendola con un caldo continuo e non violento, perch le qualit di ogni Elemento sono contrarie, finch dopo la nefandezza lunione ne fa un biancore refrigerato, ma mai, senza divisione. Questacqua congelata sembra di natura differente da quella di cui parla Pernety nellarticolo Lo sputo della Luna dal suo Dizionario: Lo Sputo della Luna - la materia della Pietra filosofale prima della sua preparazione. I Saggi danno questo nome anche al loro mercurio preparato. Parecchi alchimisti hanno dato il nome di Sputo della Luna, o Sputum Lunae, o flos coeli, ed hanno lavorato con esso, come sulla vera materia della grande opera; vero che questo flos coeli ci pu indurre in errore. Stabilirne la sua natura abbastanza difficile, perch una specie di acqua refrigerata, senza odore e senza sapore, somigliante ad una fragola ancora acerba e di colore verde che esce dalla terra durante la notte, o subito dopo la fine di un grande temporale. Nei grandi caldi, questa materia tenendola allombra conserva un grande freddo. La sua materia acquosa molto alata ed evapora con un caldo non molto forte attraverso una pelle estremamente magra che la contiene. Non si scioglie n nellaceto, n nellacqua, n nello spirito di vino; ma se si rinchiude il flos coeli in un vaso ben sigillato e lutato, si scioglie da solo lasciando unacqua estremamente puzzolente, senziente come gli escrementi umani, molto-corrotti, i quali si manifestano con unabbondanza di zolfo volatile. Dal colore sembra inizialmente uno scioglimento, lacqua nella quale questa materia si fissa, prima blu celeste, poi viola, poi rosso porpora, in seguito schiarisce, assumendo i colori dellaurora, ed infine ambrata color oro. La pellicola galleggia moltomolto tempo in questa acqua; lasciando sul fondo del matras, fin dal principio dello scioglimento, una specie di polvere bianca come lamido. Per questo bisogna aver raccolto il flos coeli prima dellalba, pulendolo bene, pezzo per pezzo, da tutta la terra e da altre materie estranee che potrebbero essersi attaccate. Parecchie persone mi hanno assicurato che si faceva col flos coeli un eccellente rimedio per guarire parecchie malattie. Bisogna avere cura di non far toccare affatto, n raccogliere il flos coeli con nessun metallo, ma solamente col legno o con un bicchiere di vetro. Questo flos coeli sembra riferirsi al nostoc usato da molti alchimisti. La vera natura del flos coeli la rugiada di maggio, altro nome del Mercurio. Questa rugiada appare nel Compost dopo la fase di putrefazione, simboleggiata da Saturno. Questo argomento, sembra interessante studiarlo non solo nei regimi planetari, ma soprattutto come mediatore tra tutti i regimi. Cos, fra Saturno e Giove, la transizione ci viene data da Metis, personificazione della Prudenza vedere sezione delle Guardie del corpo figlia di oceano e di Tthys, Metis fu la prima donna di Zeus: era maga ed offr una pozione magica a Cronos, obbligandolo a rigettare i suoi bambini, i Titani, che aveva inghiottito. Si pu vedere la transizione tra le fasi di putrefazione ed il biancore dellottone.

Tutta questa conversione di una cosa nellaltra e di uno stato nellaltro, si fa con una discreta e semplice operazione Naturale, come fa lo sperma delluomo nella matrice della donna. Perch lo sperma ed il caldo sono il fratello e la sorella che si convertono da soli e generano un uomo perfetto, seguendo le operazioni della Natura nellagire o nel patire. Cos si comporta la nostra Pietra nel suo Bicchiere, nutrendola con un caldo temperato si converte nella nostra Pietra. Lesempio delluovo che si trasmuta in pollo grazie al caldo temperato, una similitudine che ben si adatta alla nostra opera. Come ad esempio le piante vegetali che crescono solo con lumidit ed il caldo. Ripley ci vuole parlare qui delle due nature metalliche che possiamo paragonare ai due Draghi di cui parla N. Flamel nelle sue Figure geroglifiche, riferendosi ai serpenti mandati da Giunone il simbolo della natura metallica che Ercole dovette strangolare nella sua culla. Giunone presiede al matrimonio e la donna addormentandosi implora il suo aiuto chiamandola Juno Lucina. Essa abbraccia il parturition ermetico che rappresenta il simbolo degli Zolfi. Il fratello e la sorella sono limmagine dei serpenti che si avvolgono intorno al caduceo di Ermes. I Minerali sono nutriti dallumidit radicale che il loro principio, non oltrepassando la loro specie. Cos muteremo nuovamente una cosa nellaltra in un solo Bicchiere, vale a dire nella loro madre che lacqua (quando sono trasformati se il principio stato ignorato, lavori invano). Ma allora tutto sperma, e non c altro che specie con specie, due in numero, maschio e femmina, agente e paziente, nella matrice della Terra molto preziosa, ed acquosa ci sono a volte una cosa nella cosa, in un solo Bicchiere, cos di stato in stato; finch la Natura li porta ad una sostanza rigenerata. Cos lo sperma nel suo genere si altera, adatto e capace in simile genere di moltiplicare il suo genere. Bisogna nuovamente ricordare il percorso alchemico del castello del conte di Fontenay vedere sezioni dei Principi ed Introtus, V Mercurio che interpreta in modo magistrale questa generazione:

Figura IV (dettaglio del camino alchemico) Forniti di tutte le nostre notizie, possibile completare linterpretazione del medaglione centrale del camino. Lo scudo centrale non raffigura altro che la Pietra triangolare nella

sua forma, quadrangolare nel suo stato e circolare nella sua origine. ci che indicano inizialmente le tre stelle che simboleggiano le tre ruote che sono necessarie, secondo DEspagnet, per assicurare la buona circolazione degli elementi. Queste stelle raffigurano le materie dellopera prese in uno stato diverso del lavoro: la prima stella segnala la putrefazione o regime di Saturno; la seconda stella segnala il biancore con la quale lottone stato lavato dalle sue scorie e dove si pu valutare che le due nature metalliche, senza essere legate radicalmente, acquistano un collegamento labile; la terza stella segnala la coagulazione del Compost. La cifra 4 ha un aspetto irregolare dove si intravedono delle propriet ermetiche: la croce, in alto e a destra segnala il crogiolo e, situata sulla barra orizzontale, vuol dire che la cozione debba essere lineare ad un stadio tardivo dellopera. In quanto alle lettere I ed M, il loro senso resta sconosciuto. Nel periodo di questo progresso naturale, dove lo sperma concepito cresce, la sostanza viene nutrita dal suo proprio mestruo che stata spinta fuori dalla Terra tingendola di un colore verde. A prima vista, e durante questo tempo il Sole inizia il suo percorso di luce a settentrione. Sul verde, vedere le note del commento della Nuova Luce chimica. Ti dico in segreto che il sangue di questo mestruo il sangue del nostro Leone verde, e non del vetriolo. Signora Venere avr cura di insegnarvi la verit di questo Segreto, se avrete cura di chiedergli il suo consiglio fin dal principio. Questo Segreto stato nascosto da tutti i Filosofi. Questo sangue estratto dal Leone d calore, non pi una perfetta digestione. Ecco una parte di ci che dice Pernety sul Leone verde: I Filosofi distinguono i vari tipi di Leoni verdi. Con il primo intendono il sole o lastro che ci illumina, che nel mondo fa vegetare tutto. Con il secondo, il mercurio, non quello volgare, ma quello che comune a tutti gli individui, di conseguenza pi comune dellargento vivo o mercurio comune. Questo quello che ha fatto dire ai Filosofi, che il loro mercurio si trova dovunque ed in tutto. Con il terzo Leone, intendono lo scioglimento stesso della loro materia, che chiamano spesso Adrop. Con il quarto, questo Adrop o vetriolo Azotato, chiamato Piombo dei Saggi. Con il quinto, intendono il loro mestruo che puzza; che Riple, Raymond Lulle, Gber e tanti altri chiamano: Spirito puzzolente, Spiritus foetens, o Sangue del Leone verde. Con il sesto intendono il vetriolo comune, che chiamano: Leone verde dei pazzi, talvolta anche verderame. Il settimo Leone il mercurio volgare sublimato col sale e col primo vetriolo, che non la vera materia dei Saggi. Riple chiama talvolta questo Leone verde, Sericon. Si estraggono da lui due spiriti viscosi, il primo bianco, opaco, somigliante al latte, che gli ha fatto dare il nome di Latte della vergine 1, 2, per Paracelso: Collo dellaquila, Glutine dellaquila. Il secondo spirito di colore rosso, molto puzzolente, chiamato comunemente Sangue del Leone verde. Sono questi spiriti che i Filosofi, nellimitazione di Raymond Lulle, hanno chiamato Vino bianco e Vino rosso, (questo non va inteso come vino bianco o vino rosso comune). Dizionario mytho-ermetico Come abbiamo visto, la materia del Leone verde sembra poco conosciuta. Vedere su questo argomento i rinvii recenti: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10 La settima definizione del Leone verde riprende probabilmente la preparazione del biossido di mercurio? Huginus a Barma La sesta definizione riprende uno dei vetrioli, alloccorrenza del solfato di ferro non carbonizzato in biancore? Drago scaglioso La quinta definizione ci d uno dei nomi del Mercurio filosofico allepoca della fase di putrefazione che in realt corrisponde alla opera al nero Sulla terza definizione, abbiamo visto che George Aurach non era dello stesso parere di Pernety. LAdrop 1, 2 indica probabilmente uno degli altri nomi del Mercurio. La seconda definizione proviene da un contro-senso di Pernety, perch quando gli alchimisti dicono che il loro Mercurio si trova dovunque, vogliono qualificare o lo spirito universale che corrisponde probabilmente ad un acido, carbonico, o il nitro che la parte venusiana del Mercurio. La prima definizione una essenza astrologica: il Sole per tradizione il signore del segno zodiacale del Leone.

Questo sangue chiamato il nostro Mestruo Segreto dal quale il nostro Sperma nutrito con temperamento, quando si trasforma in feci corporali, debitamente imbiancate e perfettamente secche, refrigerato e fissato nel suo stesso corpo, pu sembrare bello a vedersi del colore del latte. Questo sangue stato cotto due volte, questa opera si chiama il Diadema bianchissimo. Senti adesso quanto la nostra Acqua ignea, che cos acquosa, ed chiamata la nostra Acqua mestruale che si scioglie dentro la nostra Terra e si carbonizza naturalmente per Congelamento, cos tanto che non pu pi dividersi. Tuttavia non devi smettere di congelare lacqua, fino a tre parti di quella chiamata Acqua acquosa, neanche con la quarta parte della Terra refrigerata. A questa sostanza cos refrigerata destina la quarta parte dallacqua cristallina, facendo in modo che siano sposati insieme per congelamento, per mezzo del Metallo che come una spada di recente lucidata, risplender dopo la nefandezza apparsa prima. Ora, dagli la quarta parte della nuova Acqua. Deve ricevere ancora molte imbibitions (umidificazioni); dagli la seconda e dopo la terza, mantenendo sempre la proporzione, dagli poi la quarta imbibizione, la quinta, e la sesta, e conserva ogni volta due parti, dopo tre parti e la settima deve avere cinque parti. Quando avrai fatto sette umidificazioni, devi far girare la ruota e corrompere tutta questa materia senza addizione, aspettando prima la nefandezza se vuoi far bene. Allora congela tutto nel bianco ed avrai portato la tua base alla sua fine. Passando al rosso per il Sud dellItalia. Sulle imbibizioni, vedere le Guardie del corpo ecco ci che dice lanonimo nel Huginus a Barma: perch questa materia deve avere abbastanza spazio per circolare liberamente? perch questa rugiada mercuriale, animata e messa in movimento dal caldo esterno, sale e scende continuamente, ed tramite questa rivoluzione trasversale che si operano le sublimazioni, le umidificazioni, gli arrossamenti, le precipitazioni, i cohobations, le separazioni degli elementi, le digestioni, per questo motivo che i Filosofi hanno scritto su di lei capitoli particolari, per indurre in errore i sofisti, perch tutte queste operazioni non si fanno in vasi diversi, ma in un solo vaso e con un fuoco semplice. Aggiungiamo che gli Artisti dicono anche che non c che una sola operazione, la quale consiste nello sciogliere e nel coagulare (Solve et Coagula). Non ci si rende conto dellimportanza fondamentale della formula solve e coagula; essa non assume tutto il suo senso finch non si possiede una certa conoscenza dei testi e dello spirito alchemico. Cos la tua Acqua divisa in due parti: con la prima i Corpi vengono putrefatti, con la seconda farai delle umidificazioni dopo che la materia sar diventata nera, quindi subito dopo essa esposta ad un fuoco dolce diventa bianca; questo per i Filosofi si chiama: Sole di uno splendore celeste. Riducilo poi al rosso ed avrai vinto le difficolt che si incontravano per entrare nella sesta Porta. Alla soglia della settima porta, andiamo a dire ancora alcune parole sulle imbibizioni, citando Batsdorff: I Chimici stessi sono persuasi che questa Scienza di loro competenza e non di altre. Vedendo spesso nei loro Libri i termini di Sublimazioni, Soluzioni, Digestioni, Calcinations, Imbibitions, Coagulazioni, ed uninfinit di altri termini di cui si serve la Chimica. Rete di Arianne, avvertimento certo che lalchimia si serve di particolari operazioni della chimica, soprattutto delle reazioni di oxydo-riduzione condotte ad alta temperatura per la via secca ed utilizzando poi un artificio, come gli alchimisti moderni (Fulcanelli) hanno sottolineato, che va pi a vantaggio della fisica che delle semplici esperienze di chimica. La parola chiave quella di cristallo in quanto lalchimia, ci dice lo stesso autore: Essi non insegnano lalchimia come fanno tutti gli altri Autori, con molta confusione e senza ordine, mischiando tutte le parti e differenti cose con termini diversi, dando nomi diversi alla stessa cosa, chiamandole con lo stesso nome diverse materie e diversi oggetti.

Essi danno diversi nomi con diversi colori o cambiamenti che appaiono nel processo del loro lavoro: quando al nero, lo chiamano il loro bronzo; quando passa dalla nefandezza al citrinite, il loro oro; quando arrivano al terzo colore, il fiore doro; quando vanno ancora oltre, lo chiamano fermento e quando sono al rosso perfetto, il veleno dei Tintori. Sembra che il colore citrine abbia un rapporto con la Luna ermetica, si tratta forse del solvente dei Saggi. Ecco una citazione di Limojon estratta dalla sua Lettera ai Veri discepoli di Ermes, terza Chiave a proposito del citrine: ...voglio rivelarvi un segreto... Alcuni si sono accontentati di dire, che il loro liquore si fa con due Mercuri, uno bianco e laltro rosso. Flamel ha detto pi precisamente che egli ha usato del Mercurio citrino, per fare le umidificazioni al rosso; avverte i bambini dellarte di non sbagliarsi su questo punto; assicura anche che avrebbe sbagliato, se Abramo Juif non lo avesse avvertito... Vi ho rivelato un grande mistero... il Cosmopolita ha toccato spiritualmente questo argomento con una famosa allegoria, parlando della purificazione e dellanimazione del Mercurio: ci arriver, se dai da mangiare al nostro vegliardo loro e largento, affinch li possa consumare, ed infine quando lavr divorato morir bruciato... Si legge nellAccozzaglia: Sappiate che la nostra opera ha parecchi nomi come vi dico di seguito: Magnesia, Kukul, Zolfo, Aceto, Pietra Citrine.... Vedere per questi termini: 1, 2, 3, 4, 5, 6, 7, 8, 9, 10, 11. Questa coincidenza tra il citrine e la Luna molto pi preziosa dellapparizione di questo colore e si distingue nel momento in cui, dal regime della Luna, passiamo a quello di Venere. meglio, in ogni caso, quello che scrive Philalthe: Ecco perch, se hai lavorato sul Sole volgare, preoccupati di realizzare il matrimonio di Diana e di Venere allinizio delle nozze del tuo Mercurio; ponili poi nel nido, e, col fuoco richiesto, vedrai il quadro colorato della Grande opera: il nero, la coda di Pavone, il bianco, il citrine ed il rosso. Introtus, 19 Segnaliamo che i colori iridati che ricordano quelli della coda di pavone, sembrano intermedi tra il nero ed il bianco. Il pavone lanimale consacrato a Giunone; Giunone, tutti lo sanno, la donna di Giove; ora, Pernety ci dice che il regime di Giove, intermedio tra quello di Saturno e quello della Luna, di colore grigio.

SETTIMA PORTA Della Cibazione o Nutrizione Cibazione la nutrizione o cibo della nostra Materia secca, avviene prima col latte e poi con la carne. Questa nutrizione va fatta moderatamente con ambedue gli elementi, finch si riduce al terzo ordine. Non dare mai a questa materia una quantit che la possa soffocare. Proteggila dallidropisia e dal diluvio di No; ecco perch gli darai della carne poco a poco e la disseterai quel tanto che le serve per paura che gli umori acquosi non oltrepassino il sangue. Il bere deve essere cos dosato, in modo da non spegnere mai il suo appetito naturale. Settima Porta Cibation la nutrizione o cibo della nostra Materia secca, avviene prima col latte e poi con la carne. Questa nutrizione va fatta moderatamente con ambedue gli elementi, finch si riduce al terzo ordine. Non dare mai a questa materia una quantit che la possa soffocare. Proteggila dallidropisia e dal diluvio di No; ecco perch gli darai della carne poco a poco e la disseterai quel tanto che le serve per paura che gli umori acquosi non oltrepassino il sangue. Il bere deve essere cos dosato, in modo da non spegnere mai il suo appetito naturale. Dom Pernety ha scritto nellarticolo sulla Nutrizione (Cibation):

Nutrizione col suo stesso latte, dato con moderazione, della materia secca dei Filosofi. (Riple) Se viene somministrato questo latte in abbondanza, il bambino diventer idrofugo e la terra sar sommersa dal diluvio. Va dunque somministrato poco a poco con giusta proporzione. Non vediamo come, nella via secca e nella via umida, si possa dare questo cibo della Pietra manualmente poich il matras sigillato. La nutrizione la si deve intendere in modo occulto. Vediamo cosa ci dicono in proposito i grandi autori: Le leggi del movimento di questo cerchio sono date dal fatto che gira lentamente e gradatamente, spargendo lumido con parsimonia. Per paura che se ne dia troppo, non allontanarti dalla sua giusta misura e come il fuoco, sia naturale che innestato, che larchitetto di tutto il lavoro, una volta ricoperto dalle acque non perda il suo vigore, o si spenga. Occorre anche che il cibo solido ed il liquido siano assunti uno dopo laltro, affinch la digestione sia facilitata e che la proporzione del secco e dellumido sia perfetta, perch il loro collegamento indissolubile la fine e il corpo dellopera. Sta attento di mettere altrettanto umido quando annaffi, in modo che non si consumi evaporando, affinch la ristorazione, che rivitalizzante, restituisca le altrettante forze perse nellevaporazione debilitante in aura tolta. lopera segreta di Ermes, DEspagnet, 89 Dovete comprendere che gli alimenti in questione sono quelli depositati insieme nel Mercurio, prima dellinizio della cozione: si tratta dei due Zolfi. Ecco perch costituiscono il cibo solido, lassorbimento alternato del secco e dellumido significano le cohobations filosofiche motivo per cui lottone si carica sempre pi e si imbianca poco a poco, prima di passare al colore citrine. Artphius sembra del parere che il nutrimento unoperazione che esordisce fin dal terzo atto: Cuoci, dice Adfar, con un fuoco dolce, come per il cibo e la nascita dei pulcini nelluovo, affinch i corpi si sciolgano e la loro tintura, nota bene sar amorosamente unita con laltro coniuge completamente. Perch non esce e non si estrae in una sola volta, ma esce solamente poco a poco, ogni giorno, ogni ora, finch dopo un lungo tempo questo scioglimento avvenga completamente e ci che stato sciolto, fuoriesca subito con lacqua. Occorre che in questa soluzione il fuoco sia lento, dolce e continuo, finch i corpi diventino unacqua vischiosa, impalpabile, in modo che tutta la tintura esca fin dal principio di colore nero, questo il segno del vero scioglimento, che poi, con una lunga decozione, diventer acqua bianca e permanente. Libro segreto Lanonimo di Huginus a Barma del parere che non bisogna aggiungere nessuna cosa estranea nellAthanor: La nostra pietra non deve assumere nessun alimento che gli sia estraneo, cos bisogna nutrirla col suo stesso latte, che conserva accuratamente il suo temperamento, tanto nella quantit che nella qualit del cibo che giusto dargli, stando attenti che non abbia a subire nessun danno. Vediamo difatti che il legno, i metalli ed altre cose simili, quando restano sepolti per molto tempo nel seno della terra, si pietrificano; conservando esternamente la loro prima forma, perch nutrendoli con un alimento estraneo, non congeniale, contrario alla loro Natura, acquistano in qualche modo un altro temperamento o costituzione. chap. XLVIII C un esempio di metamorfosi tra quelli che abbiamo studiato nella sezione del Mercurio di natura, dove abbiamo visto che il legno si pu pietrificare lentamente. Finalmente, possiamo dare un nome a questo cibo della Pietra: il latte di Vergine. Perch se beve troppo dovr vomitare, diversamente si ammaler parecchio. Cos deve proteggere il suo ventre dallidropisia e dal flusso, altrimenti la cosa non andr a buon fine. Piuttosto lascia che abbia molta sete e stai attento a non dargli al tempo stesso troppo da bere; perch nella sua giovent deve essere messa a dieta di proposito. Rinviamo qui il lettore alle prime esperienze di sintesi mineralogica di J.J. Ebelmen; comprender

comodamente da che cosa la nostra Pietra pu essere attaccata: da idropisia, o da essiccamento prematuramente. Quindi predisponi una dieta come Natura richiede, vale a dire molto moderata, finch sia in et, guardandosi dallacqua e nutrendola col Fuoco umido, allora crescer ed aumenter in coraggio e ti dar molto pi profitto, perch cambier i Corpi malati in corpi sani e lucidi, pulendo la loro corruzione con le sue virt. Occorre che la ruota giri tre volte intorno, custodendo la regola del tiepido e del nutrimento, cos quando sentir il Fuoco si scioglier come la cera. Ti ho detto la dieta pi adatta, dopo che gli Elementi saranno diventati equivalenti. Ho detto anche come ridurrai il tuo Oro in bianco, simile al fiore dalla spina bianca, chiamata Magnesia, il nostro Zolfo bianco incombustibile che non voler via mai dal Fuoco. Cos giungerai allalba. Bisogna citare ancora un passaggio di Basilio Valentino che descrive a meraviglia il vero potere della nutrizione: Accordatemi la grazia che io possa sempre ammirarvi nella vostra opera e tenervi eternamente nel mio cuore; che possa, oltre alla salute e al cibo corporale che la vostra bont infinita mi ha dato, ottenere quella dellanima nella vostra casa celeste, della quale non ho nessun dubbio, poich nellalbero della Croce avete sparso il vero Balsamo e lo Zolfo celeste, per me, povero peccatore, e per tutti gli altri... Carro Trionfale, preghiera dellautore Bel momento di scrittura occulta: Basilio vuole dire che la concezione della Pietra dipende dal potere che avr il Mercurio casa celeste, vale a dire il firmamento dei Filosofi di mantenere per molto tempo in soluzione lo Zolfo rosso prima che possa associarsi al Balsamo che costituisce lo Zolfo bianco: il balsamo in partenza della resina. La resina ha sempre indicato lo Zolfo bianco lalbero della croce il simbolo dei Quattro Elementi. Pernety ci dice a proposito della Croce: Jean de Roquetaillade, conosciuto con il nome di Jean di Rupescissa, ed Arnaud di Villeneuve, dice che nel lavoro della composizione della pietra dei Filosofi: occorre che il Figlio dellUomo venga innalzato sulla croce prima di essere glorificato; questo per designare la volatilizzazione della parte fissa ed ignea della materia. J. De, inglese, ha fatto nel suo trattato dellopera dei Saggi, un paragone molto ampio della Pietra col mistero del nostro Riscatto. Dizionario In effetti, ed Batsdorff che ce lo dice, il migliore alimento della nostra Pietra, ancora il Fuoco: ma al contrario, la Pietra dei Saggi non fonde sul fuoco, al punto che egli il suo cibo ed la causa della sua perfezione, per questo motivo i Filosofi hanno chiamato pietra tutto ci che resiste al fuoco. Rete di Arianna, discorso preliminare Ma, nello stesso tempo, il cibo della Pietra anche la Terra, che prende tutto sommato, la sua sostanza dai Quattro Elementi: infatti ha gli attributi di Zeus per la sua origine spirituale; di Poseidone per la sua culla, Acqua permanente; di Gaa per la sua sostanza chthonienne ed infine di un Fuoco di origine plutoniana, del quale si pu immaginare linfluenza di Plutone.

OTTAVA PORTA Della Sublimazione Per sublimare bene, non rischierai se farai prima i Corpi spirituali, e, come ti ho mostrato, gli Spiriti corporali. Facciamo la Sublimazione per tre cause; la prima per fare il Corpo spirituale, la seconda affinch lo spirito possa essere corporale e rimanga fisso con lui, e della stessa sostanza, la terza che la Salsedine solforosa diminuisca, perch infruttuosa. Ottava Porta Per sublimare bene, non rischierai se farai prima i Corpi spirituali, e, come ti ho mostrato, gli Spiriti corporali. esattamente ci che vuol dire il motto: solve e coagula. Gli Zolfi devono essere sublimati nella sostanza stessa del Mercurio: rendere i corpi spirituali. Poi, dopo un periodo sufficientemente lungo, gli Zolfi si rinnovano in una sostanza unica che la materia stessa della Pietra: questo vuol dire rendere gli spiriti corporali. Nessuno sublima il Mercurio col Vetriolo, il Sale comune o altri Spiriti, oppure con le scorie di ferro e di acciaio. Le scorie delle uova carbonizzate e della calce viva, secondo loro sublimano bene qualunque cosa, tuttavia la loro Sublimazione non per niente simile alla nostra. Ma adesso ti mostreremo la vera Sublimazione. Ripley si mostra qui molto riservato: i vetrioli sono molto utili nellopera, vedere il Drago Scagliato. Le squame di ferro sono dei batteri che fanno parte dello Zolfo rosso e della calce viva. Quando questa calce spenta, sostiene un ruolo capitale nei fenomeni di ossido-riduzione permettendo di riportare dei sali metallici al loro grado minimo di ossidazione, addirittura di trasformarli in metallo allo stato separato: vedere sezioni via umida. Nella nostra Sublimazione prima di ogni cosa, bisogna stare attenti di non sublimare forte, fino allorlo del vaso, perch con la violenza non la farai scendere, ma aderir allorlo e rimarr lass finch non si congiunger per refrigerazione. Quindi sostituisci sotto, il caldo violento con un caldo temperato, per 40 giorni, finch sia nera e bruna. questi quaranta giorni hanno un valore del tutto simbolico. Ne discutiamo nella sezione dellOlimpo ermetico. Allora lacqua comincia ad uscire fuori dalle sue stesse vene, in quanto ci che sottile vuol salire sempre con lo spirito. Questo serve affinch tu ricordi: considera come i Corpi sono stati qui eclissati e marciscono direttamente, sublimali sempre di pi, finch si alzino tutti con lacqua. Cos quando espellono il loro veleno, la nefandezza si mostra nellacqua e in ciascuna delle loro parti diventando spirituali, perch col nostro sistema si sublimano comodamente con lacqua che lo porta via con essa. Perch occorre che il nostro Bambino sia essiccato nellaria con lAcqua, come ti ho gi detto . una delle parti della Grande Opera che difficile da comprendere perch molti alchimisti hanno detto che la sublimazione si facesse come in un matras o in un vaso; si tratta certo di un vaso... ma del vaso di natura. Allora, si

comprende meglio ci che vuole dire Ripley quando scrive che il bambino nato nellaria con lAcqua. Bisogna capire che gli Zolfi devono essere sublimati nella materia stessa del vaso, vale a dire nel Mercurio. Ma quando questi due, per Sublimazione continua, sono stati preparati cos: col caldo umido e temperato insieme, in modo che tutto sia diventato bianco e spirituale, allora il Cielo deve essere rinnovato sopra la Terra, finch lanima sia incorporata col Corpo. Cos tutto quello che prima era Cielo diventer Terra, questa operazione si far con sette Sublimazioni. Ripley resta nella grande tradizione ermetica e queste sette sublimazioni hanno fatto correre molto inchiostro e stancare molti spiriti sul simbolismo della cifra 7, consultate: Guardie del corpo, Olimpo ermetico, Materia Il Cosmopolita sembra stimare che queste sublimazioni si facciano in sette mesi e non che ce ne siano sette Nuova Luce chimica, nota 60 parimenti la cifra 7 la stessa del numero dei pianeti e degli ossidi, Sethon ne parla allepoca dellallegoria del Giardino Incantato: Tra parecchi di questi alberi, me ne mostr sette che avevano ciascuno il loro nome; tra questi sette ne notai principalmente due pi alti degli altri, uno dei quali portava un frutto molto chiaro e risplendente come il Sole, le sue foglie erano come doro; laltro aveva i suoi frutti pi bianchi dei gigli e le sue foglie erano come Argento fine. Nettuno li chiam: uno Albero solare e laltro Albero lunare, Nuova Luce Chimica Ricorderete anche il motivo del perch la parola V.I.T.R.I.O.L che ha sette lettere. ci che lascia intendere lautore anonimo dei Precetti del Padre Abramo, cit. da Pontanus: Bisogna estrarre questa acqua primitiva e celeste dal corpo dove si trova, secondo noi si pronuncia con sette lettere e vuole significare il seme primo di tutti gli esseri, non specificato n determinato nella casa di Aris (Ariete) per generare suo figlio. a questa acqua che i Filosofi hanno dato tanti nomi; essa il solvente universale, la vita e la salute di ogni cosa... Epistola Quando lanonimo scrive che questo seme : non specificato n determinato nella casa di Aris, ci possiamo forse vedere unallusione al fatto che esistono parecchi tipi di vetriolo e che il principale quello che raffigura lo spirito universale nella materia. Nel campo della tintura, il garanage su lana, esige una tecnica che dura sette giorni: Il garanage su lana, per ottenere un bel rosso sincero, richiede tutte le precauzioni che abbiamo appena indicato. Si procede per mezzo di due operazioni, una, chiamata brodo, ha lo scopo di pulirla, dopo si fanno bollire 100 Kg . di lana a bagno in un catino, 25 chilogrammi di allume e 6 chilogrammi di tartaro, si lascia riposare, dopo averla ritirata dallacqua, per sette od otto giorni in un luogo umido e chiuso. la Tintura, Jules Pelouze Ci che qui interessante, che ci sono due materie, lallume ed il tartaro che si utilizzano molto spesso per la via secca; il fatto che si ottenga un colore rosso sincero non meno importante. Sar interessante meditare anche su queste parole di Roger Bacon: Che il vostro fuoco sia calmo e dolce; che si mantenga cos ogni giorno, sempre uniforme, senza indebolirsi, altrimenti seguir un grande danno. - Sii paziente e perseverante. - Strizzalo sette volte. - Sappi che tutto il nostro magistro si fa da una sola cosa, dalla Pietra, in un solo modo, cocendola in un solo vaso. Specchio di alchimia Qui si tratta ancora delle sette sublimazioni - Notate che lepoca dellopera dove queste sublimazioni devono essere effettuate non univoco: Prendete una parte di buon nitro puro e due parti di calce viva, miscelateli molto insieme frantumandoli molto sottilmente e fateli carbonizzare per tre ore al fornello a vento. Fate lestrazione del sale dalle feci con lacqua comune molto pura, poi coagulate ed essiccate con levaporazione dellacqua, cementate questo sale essiccandolo con nuova calce viva, poi carbonizzatelo come la prima volta, fate di nuovo lestrazione con nuova acqua calda, e coagulate il sale evaporando; ripetete sette volte questo lavoro; con questo metodo il

nitro sar convertito infine in olio e non si coaguler pi n a caldo n a freddo, ma rimarr fisso e liquido informe come olio, che custodirete. Ma, a dirla con Salomon Trismosin, queste sublimazioni prendono il senso di colori e definiscono 7 colori che devono succedersi: Quando il caldo penetra, rende le cose grossolane e terrestri, sottili e spirituali e si adattano alla materia, non pi alla forma finale, non cessano di operare con lei mediante il calore suddetto. Ci che i Filosofi dicono: distillare per sette volte, intendendo parlare dei sette colori che si fanno per decozione continuata dentro un solo vaso e senza toccarlo, lasciando fare alla Natura che li scioglie e li mischia con i suoi pesi naturali. Toyson doro, riflessione dello pseudo-Socrate Citazione completata da Trismosin: Ecco perch nessuno dei nostri dottori ci ha lasciato per iscritto che il rame filosofale sar perfetto in sette giorni per i quali intendiamo i sette colori metallici di cui il rossore perfetto lultimo; altri filosofi non vanno oltre i quattro giorni per giungere alla perfezione, anche in questo caso i quattro giorni sono riferiti ai quattro colori principali che molti gli attribuiscono, dai quali dipende principalmente tutta lopera, altri ancora parlano di soli tre giorni che sono termini attribuiti alla materia ai tre pi forti e pi necessari colori permanenti Toyson doro Il rame filosofale qui designa lottone che bisogna imbiancare, che non il bronzo. Si osserva che Trismosin semplifica via via il ragionamento Finalmente, ricadiamo su ci che dicevamo della Pietra: triangolare nella sua forma, quadrangolare nel suo stato e circolare nella sua origine Vedere anche su questa allegoria della cifra 7: Filalete, Introtus, VI e III; Esperienze sul Regolo stellato di antimonio - il Sogno verde - la Clavicola - la Strada del cielo chimico - in quanto al testo di Cyliani, compatibile solamente con la via umida ma confessiamo ben volentieri di non comprendere ci che vuole dire. Ecco questo brano: Si prende questa cenere e si fa sciogliere poco a poco con laiuto del nuovo spirito astrale, che lascia dopo lo scioglimento e la decantazione, una terra nera che contiene lo zolfo fisso. Ma ripetendo loperazione su questultimo scioglimento, da fare assolutamente come lo abbiamo appena descritto, si ottiene una terra pi bianca della prima volta. la prima aquila, cos lo devi ripetere da sette a nove volte. Si ottiene con questo mezzo il mestruo universale, o il mercurio dei filosofi, o lazoth, con laiuto del quale si estrae la forza attiva e particolare di ogni corpo. Ermes Dvoil Si tratta della preparazione dellalkali fisso o carbonato di potassio? Fulcanelli cassicura che queste sublimazioni sono quelle che: ...descrive Callimaque nellinno a Dlos, quando dice parlando dei cigni: I Cigni, girarono sette volte intorno a Dlos... e non avevano cantato ancora lottava volta, quando Apollo nacque. Mistero delle Cattedrali, p. 116 Questo passaggio crea il dubbio; sembra designare la seconda opera, vale a dire la preparazione del Mercurio filosofale. Apollo, fratello di Diana dalle corna lunari pu essere solamente uno dei componenti del Mercurio. Ma, designerebbe la terza opera? Bisognerebbe vedere allora la nascita di Apollo. Allora il Sole ermetico e Dlos designerebbero la Pietra ma, lo ripetiamo, il simbolismo di Diana e di Apollo ne fa degli attributi del Mercurio vedere qui ancora Philalthe, Introtus, VII Facciamo la Sublimazione per tre cause; la prima per fare il Corpo spirituale, la seconda affinch lo spirito possa essere corporale e rimanga fisso con lui, e della stessa sostanza, la terza che la Salsedine solforosa diminuisca, perch infruttuosa. Unallegoria deve essere soprattutto segnalata. DEspagnet dice che, in questa epoca dellopera, il Drago sceso dal cielo, diventa furioso contro s stesso e che divora la sua coda, e si inabissa

poco a poco, finch infine si trasforma in pietra. Si pu trovare un esempio che cita Dom pernety: Mentre eravamo raccolti sotto un bel platano, diceva Ulisse ai greci, vicino ad una fontana che sorgeva da questo albero, apparve un prodigio meraviglioso. Un orribile drago, la cui schiena era macchiata da chiazze, inviato da Giove stesso, usc dal fondo dellaltare e corse dal platano. Allaltezza di questalbero cerano otto piccoli passeri con la loro madre che volteggiavano intorno ad essi. Il Drago li afferra con furore, ed afferra anche la madre che piangeva la perdita dei suoi piccoli. Dopo questa azione lo stesso Dio che laveva mandato, lo rese bello, brillante e lo cambi in pietra sotto i nostri occhi stupiti. Iliade, I, 2 Come, non fare qui laccostamento con la quercia ai piedi della quale sorge un ruscello in un giardino con siepi tagliate di cui ci parla Flamel nelle Figure geroglifiche? Allora quando saranno state depurate insieme, si sublimeranno in alto pi bianchi della neve la cui vista ti sar molto piacevole, perch conoscerai allora perfettamente che lo spirito con questo mezzo rimarr in basso.

NONA PORTA Della Fermentazione Ti voglio insegnare questo Segreto. Ecco come da Corpi imperfetti, puoi fare dei Corpi perfetti in ogni grado. In pratica li devi prima corrompere, distruggendo tutte le loro qualit. Questo modo quello che noi adottiamo, vale a dire che li altera prima di Fermentarli. Nona Porta La fermentazione si fa in due modi con i quali la nostra Medicina deve essere aumentata. Il primo modo si fa con lAcqua chiara, sciogliendo il Sole e la Luna, quindi con la loro Medicina si congelano, ma solo quando questo congelamento non sopporta il Fuoco e le due nature non si alterano completamente. Per questo motivo questa Fermentazione non da noi condivisa. Dom Pernety scrive queste parole sulla fermentazione: Il fermento sta nellopera come il lievito sta nella panificazione. Non si pu fare del pane senza lievito, come non si pu fare delloro senza oro. Loro dunque lanima di ci che determina la forma intrinseca della pietra. Non temiamo di imparare di fare loro e largento, come il panettiere che fa il pane, il quale solamente un insieme di acqua e di farina plasmata e fermentata e non differisce luno dallaltro che per la cottura. Parimenti la medicina dorata solamente una composizione di terra e di acqua, vale a dire, di zolfo e di mercurio fermentato con loro; ma con un oro rinnovato. Perch come non si pu fare del lievito col pane cotto, cos non si pu fare loro con loro volgare, finch rimane oro volgare. Il mercurio, o acqua mercuriale questa acqua, lo zolfo questa farina che si inacidisce con una lunga fermentazione diventando lievito, con il quale si fanno loro e largento. Cos come il lievito si moltiplica eternamente e serve sempre come materia per fare del pane, anche la medicina Filosofica si moltiplica e serve eternamente da lievito per fare delloro. La fermentazione sembra essere loggetto delloperazione dei regimi tardivi, quelli di Venere e di Marte. Lacqua mercuriale gioca lo stesso ruolo degli enzimi che inducono per catalisi le fermentazioni pi classiche E.Chevreul, nel suo Riassunto della storia della Materia, ha scritto delle cose decisive sullutilit dei fermenti in Alchimia, sollevando il velo

del ruolo reale delloro e dellargento; precisiamo subito che Chevreul non crede alle trasmutazioni, qui si stava facendo unidea del lavoro mentale dellalchimista che operava al suo fornello. Ci sono altri alchimisti che fanno la Fermentazione in modo pi naturale: sciolgono il Sole e la Luna nel Mercurio, finch si alzano in alto con gli Spiriti, sublimandoli insieme due o tre volte. Quindi ne fanno la loro Fermentazione. una buona via, ma la rifiutiamo. C ne sono altri che fanno scelte pi felici, poich scelgono in parte la vera Fermentazione, essi amalgamano i loro Corpi col Mercurio come per farlo bollire. Costoro hanno una certa conoscenza dei nostri Segreti, ma non quella vera, n in modo perfetto supplemento. Ma ti voglio insegnare questo Segreto. Ecco come da Corpi imperfetti, puoi fare dei Corpi perfetti in ogni grado. In pratica li devi prima corrompere, distruggendo tutte le loro qualit. Questo modo quello che noi adottiamo, vale a dire che li altera prima di Fermentarli. Si ricade qui nellabbondanza dei testi; forse Artphius che vince la palma doro in questo campo bisogna fare attenzione a quanto ha detto Ripley. Nel I caso, siano i Corpi del Sole e della Luna ad essere considerati come Mercurio; non c lievito. Nel II caso, le nature metalliche sembrano unite al Mercurio ma apparentemente, hanno dimenticato lo scioglimento radicale che necessario nel principio della III opera: la nefandezza che rievocata nellultimo paragrafo. Del tuo compost fanne Fermentare la quarta parte, vale a dire con una quantit di fermento fatto da tre parti di compost, che sia solo Fermento di Sole e di Luna. Ora se fai il buon maestro, fai in modo che la Fermentazione si faccia cos. Fissa lacqua e la Terra insieme e quando la Medicina coler e fluir come cera, gettala sul tuo amalgama. E quando il tutto mischiato mettilo col tuo Fuoco nel tuo Bicchiere, che sia ben chiuso e sigillato: continua cos finch tutto sia fisso e ben fermentato secondo i tuoi desideri. Allora farai la proiezione a tuo piacere, perch questa Medicina sar perfetta. Puoi fermentare cos, sia al bianco che al rosso. Il vetro (bicchiere) in questione il vaso di natura. Secondo lanonimo che ha scritto Huginus a Barma, Bernard le Trevisan avrebbe descritto meglio la fermentazione. Si pu citare questo passaggio che cillumina sulla natura dei fermenti: Il primo in Ermes (lib 7 del suo Trattato sui fermenti e la fermentazione) dove si legge che il fermento della stessa sostanza della sua pasta, pi chiaramente, che il fermento delloro Oro, ed il fermento della Luna Luna. Il secondo fondato su questo assioma naturale: la sostanza che cerchiamo, la stessa di quella dalla quale la estraiamo. Arnaud di Villeneuve dice la stessa cosa nel libro primo del suo Rosario sebbene si esprima diversamente Huginus a Barma. In altri testi ci sono delle riflessioni simili - chiaro che non occorre aggiungere niente di estraneo nel Vaso dellopera. Sullopera di Ermes, il Rosario dice questo: Ermes dice nel settimo trattato del sole: Figli miei . Ci sono sette corpi dei filosofi: Il primo il loro oro eccellente, che il Re ed il principio. La terra non lo corrompe, i corpi comburenti non lo bruciano, lacqua non lo altera, perch nella sua totalit equilibrato e la sua natura calda, fredda, umida e secca. Non c niente in lui di superfluo o di mancante. Ecco perch i filosofi lhanno mostrato e lhanno celebrato dicendo che loro tra i corpi come il sole tra i pianeti per la sua luce ed il suo splendore. per lui infatti che i vegetali germogliano nella terra e che tutti i frutti col permesso di Dio sono portati a maturazione. Nel mondo corporale loro parimenti contiene e vivifica i corpi. il fermento dellelisir dellopera. Cos come la pasta non fermenta e non cresce senza fermento, cos,

quando imbianchi, sublimi e purifichi i corpi, dai quali ne estrai la sconcezza per poi unirli e mescolarli insieme, pasta e fermento, osservi come il fermento della pasta non altro che la pasta stessa. Spalmate di conseguenza ed osservate se il fermento della cosa non provenga dalla natura di questa. la chiave di tutti i filosofi. Prima bisogna aspettare che il fermento imbianchi il prodotto, impedendone la combustione, conserva la tintura affinch non fugga, addolcisci i corpi. Fai in modo che penetrino gli uni negli altri e si uniscano, questo lo scopo dellartigiano. Con la sua scienza i corpi si purificano e lopera viene condotta alla perfezione, col permesso di Dio. Raymond Lulle dichiara: Adesso nella seconda parte la pietra si colora, si fissa e fermenta. Il fermento della pietra al bianco largento, quello della pietra al rosso loro, come ci viene mostrato dai filosofi, perch senza fermento non compaiono n il sole n la luna, ma un solo corpo della loro natura. Unisci quindi il fermento con lo zolfo affinch possa generare il suo colore fino al suo peso, il suo sapore e la sua sonorit, perch tutti i simili generano il proprio simile. Difatti il fermento, in quanto sole colorato, tramuta il suo zolfo in medicina permanente e penetrante. Ecco perch un filosofo dice: colui che avr saputo tingere lo zolfo e largento vivo, giunto al grande arcano. Ecco perch importante che il sole e la luna siano nella tintura e che siano il fermento dello spirito stesso, dellacqua permanente e dellargento vivo. Per mezzo di questa acqua le nature devono essere fissate e nutrite con laiuto del caldo naturale, finch giungano al loro fissaggio e alla loro fusione perfetta. In seguito verr il regime della congiunzione della pietra col suo fermento, affinch lopera sia stata condotta a completamento e non una sola volta, perch questo non il disegno della natura ma con una copula ben fatta, che si coagula poco a poco e per mezzo della quale si realizza una medicina uniforme. Ecco perch questa copula avviene prendendo delle parti sottili trasmutate e cambiate nella forma e nellessenza spirituale. Perch scritto che un corpo grossolano non pu unirsi ad un corpo semplice, n un corpo semplice ad un corpo grossolano, a causa delle loro nature contrarie, a meno che il corpo grossolano non si tramuti in finezza per mezzo del suo spirito semplice. Allora saranno idonei ad essere mescolati Il Rosario dei Filosofi, la Fermentazione dei filosofi. Se abbiamo citato questo lungo passaggio, perch contiene notizie capitali sul modo in cui gli alchimisti potevano smarrire lo studente. stato detto chiaramente, per esempio, che il fermento della pietra non altro che la pasta, questo equivale al Mercurio. Vediamo questo estratto di Huginus a Barma: Quando il biancore giunto al suo grado di fissit e alla sublimazione o perfezione, acquista con una determinata fermentazione conosciuta dai Filosofi, una tintura ottenuta con i quattro corpi inferiori ed una medicina che estirper radicalmente le malattie del suo genere, qualche fissit che i corpi umani hanno acquisito; perch il bianco e il rosso provengono dal Mercurio stesso chap. XLV Cos questo bianco e questo rosso, se non lo stesso Zolfo? La fermentazione appare come la nutrizione della pietra, essa li moltiplica o li aumenta a suo piacimento. Perch come la crescita del frumento messo nella pasta richiede il fermento, che chiamiamo lievito, affinch possa avere il suo gusto naturale di pane per servire da cibo alluomo; cos fermenterai la tua Medicina affinch possa avere il gusto del puro Fermento, per sopportare continuamente ogni esame, come il Fermento che doro. Questo brano di Huginus a Barma essenziale in per individualizzare due tipi differenti di fermentazioni, le quali ci permettono di comprendere il seguente paragrafo di Ripley: Non dimentichiamo tuttavia di osservare che ci sono due specie di fermentazione. Una riguarda la qualit e laltra la quantit. Per la prima, bisogna osservare la proporzione geometrica; nella seconda, la proporzione aritmetica. Una differentemente uniforme, laltra uniformemente deforme. Una proviene dalla cosa sciolta, laltra dalla cosa congelata della Natura, infine nella prima, se non osservate esattamente la proporzione dei pesi,

tenterete inutilmente di eseguire lopera; il vostro compost proverebbe la sorte di quelli che subiscono il caldo naturale, soffocata da un eccesso di cibo, o da coloro che per mancanza di alimenti muoiono dinedia. (chap XLIX) Sappi anche che ci sono tre tipi di Fermentazioni, due sono dei Corpi naturali, alterati come ho detto. Il terzo, molto Segreto la prima Terra con la sua Acqua verde. Ecco perch, quando il Leone avr sete, dagli da bere, finch il suo corpo scoppi. Ecco unaltro estratto del Rosario che viene al momento giusto: Ecco quello che dichiarano i filosofi, quando dicono ad un certo figlio che la verit la mescolanza perfetta dellunione dei corpi, mescolati e tramutati, uniti tra loro per mezzo di parti indivisibili. Questa esigenza nasce per levidente ragione che la mescolanza o lunione non pu avvenire senza alterazione, questo consiste nel rendere il corpo sottile e ridurlo in una forza spirituale. I filosofi dichiarano in proposito che la medicina perfetta se passa da una forma ad unaltra forma cristallina. Ma apparir che queste lame sono composte uniformemente di parti naturali e sottili unite per mezzo dellintelligenza naturale. Senza divisione di queste parti, una tale cosa non si pu fare senza che la natura sia stata resa sottile ed omogenea. Ecco perch conviene che questa materia diventi molto sottile e che tutte le parti uguali in natura siano mescolate con lacqua. Cos tu potrai vedere questo con la tua intelligenza, quando avrai prodotto un unico corpo trasparente, che presenta un aspetto di continuit per la congiunzione o la mescolanza di numerose parti senza divisione, discontinuit o termine, offrendo uno spessore unico ed una figura trasparente in tutte le sue parti. Cos, figlio mio, possiederai un segreto che non piccolo. Illumina il corpo prima di introdurre lanima, perch diversamente non potrai mai ricevere o trattenere lo spirito. Cos parla Raymond Lulle. Il filosofo Calid: nessuno ha mai potuto tingere la terra scanalata se non con loro. Ecco perch Ermes d questa prescrizione: seminate il vostro oro nella terra scanalata che con la calcinazione diventata ignea, sottile ed aerea. Seminiamo loro in questa terra dunque quando gli applichiamo la sua tintura. Ma loro non pu mai tingere perfettamente un altro corpo se non s stesso. In verit, questo non pu accadere se non stato completato dallarte. Loro il fermento dellopera senza che si operi invano. come il lievito nella pasta, il caglio nel formaggio, il muschio negli aromi. con lui che si compone il grande elisir, perch illumina e preserva dalla combustione, questo il segno della perfezione. Sappi che senza oro lopera non n completata n migliorata, perch loro la museruola dellargento vivo, nessuno congela largento vivo se non nel corpo della magnesia, dove uno fisso, laltro volatile e loro stesso il terzo. Loro riceve le tinture dagli altri due. La tintura al rosso e largento vivo trasformano ogni corpo in lui. Ecco perch qualcuno ha detto: se non metti loro nelloro, non farai niente. Arislee: sappi che devi mettere un poco di oro nella composizione, ne estrarr una tintura bianca trasparente. Per fermento del sole si intende lo sperma delluomo e per fermento della luna, lo sperma della donna. Partendo da essi abbiamo subito il coito, poi sopraggiunge una generazione vera e casta. Il fermento delloro loro, come il fermento del pane il pane. Come nella fabbricazione del pane un poco di fermento fa sollevare e fermentare una grande quantit di pasta, cos una piccola quantit di terra contenuta in questa pietra basta a nutrire la pietra tutta intera. Il Rosario, la Fermentazione dei Filosofi, seguito rievocato da un lato un corpo cristallino, di tipo trasparente; dallaltro, il richiamo incessante che solo loro pu assicurare la tintura. Bisogna meditare sulla frase nessuno congela largento vivo se non nel corpo della magnesia, dove uno fisso, laltro volatile e loro il terzo; vengono rievocati i tre principi: il corpo fisso della magnesia non altro che lo Zolfo bianco o tintura di oro che brucia o consuma in un certo modo lo Zolfo rosso,

velato sotto la parola oro su questo argomento, abbiamo visto che loro poteva intervenire solamente negli scioglimenti aurici, in un primo per la via umida, che era una delle tappe nella cornice della preparazione degli strass colorati, la via della porpora di Cassius linsieme volatile non altro che il Mercurio, ed infine loro il principio Zolfo rosso. Del resto, Arislee sembra confermare che loro rievocato solamente a titolo di simbolo poich dice per fermento del sole si intende lo sperma delluomo e per fermento della luna, lo sperma della donna questo richiama i due Zolfi. La vera Fermentazione dunque come ti ho detto unincorporazione dellacqua col Corpo, egli ristorante il naturale caldo ed odore, con gusto e colore, per reintegrazione di cui i Corpi prendono impressione per gli Spiriti, e che un aiuto allaltro di avere ingressione. Perch come i Corpi nella loro composizione naturale, non possono fare vedere al di fuori gli effetti delle loro qualit, finch siano diventati Spiriti, o siano spirituali. Cos gli Spiriti non possono rimanere fermamente coi Corpi, che non siano primariamente proporzionalmente confixes. Perch i Corpi insegnano agli Spiriti di sopportare il Fuoco e di rimanere, e gli Spiriti di entrare nei Corpi, secondo il tuo desiderio. Cyliani, allinizio del XIXe secolo, voqueen questi termini le fermentazioni nel suo Ermes Dvoil: ...misi tutto lo scioglimento a fermentare in un pellicano per quaranta giorni, allestremit del quale, si precipit per leffetto del caldo interno della fermentazione una materia nera. Ecco perch mentre distillai senza fuoco, migliorando quanto mi fu possibile, il liquido prezioso sul quale galleggiava la materia che contiene il suo fuoco interiore, la misi in un vaso di vetro bianco, molto chiuso e ben sigillato, in un luogo umido e freddo. Ma vediamo che in questa operazione, la fermentazione si trova ad unepoca nettamente anteriore a quella che viene rievocata in altri testi. Ecco perch tu farai, con lOro fermentare il tuo oro con la sua stessa Acqua, intendo la Terra purgata, che non altra cosa che elemento con Elemento, lo spirito di vita che va solamente tra due; perch come si vede la magnetite attirare il ferro, parimenti la nostra Terra per natura attira in basso la sua Anima portata in alto dal vento. Cos il vento conduce fuori la tua Anima, riportandola poi dentro, mischia Oro con Oro, vale a dire miscela elemento con Elemento, affinch tutti possano sopportare il Fuoco; perch la Terra il Fermento dellacqua e lacqua lo similmente della Terra. La Fermentazione deve essere fatta in questo modo. Lanima portata dal vento non altro che lo Zolfo rosso sublimato nel Mercurio, che laria dei Saggi lanima della Pietra- (Fulcanelli, DM, II). La Pietra al rosso appare allora, solamente come una composizione fatta di terra e di acqua, vale a dire di zolfo e di mercurio fermentato con loro (Pernety). La Terra anche Oro ed Acqua, non quello comune, ma il nostro elementare, tuttavia occorre che il Sole vada l affinch possa essere alterato e preparato dalla nostra Acqua, per essere unito profondamente con le altre nature come ti ho gi detto. Un manoscritto anonimo dice che: Alcuni Filosofi si sono cos espressi. Morien dice: occorre che si noti qualche acidit e che abbia un odore di sepolcro. Philalthe dice che occorre che sembrino come occhi di pesce... e come schiuma; perch il segno che la materia fermenta e bolle. Questa fermentazione... si fa dal nostro fuoco segreto che il solo agente che possa aprire, sublimare e putrefare. Il Gabinetto Ermetico Qui vediamo ancora spuntare unallusione alla nefandezza in corrispondenza della fermentazione, ma questo accade perch probabilmente questa fermentazione interviene solamente se la materia ha subito gi uno scioglimento radicale.

Tutto ci che ho detto delloro, si intende anche per largento, perci occorre che lo putrefaccia lo alteri prima che fermenti la tua Medicina al bianco. Ricordati bene tutto ci che ti ho detto: rinnova il Sole e la Luna, affinch possano avere le qualit della quintessenza e della natura, cos la loro tintura rinnover per sempre tutti i corpi. C ancora una via eccellente che ha unaltra operazione. Facciamo unAcqua molto profumata con la quale tramutiamo ogni Corpo in olio che fa anche la Medicina fluente. Questa Acqua la chiamiamo Quintessenza, essa guarisce nelluomo ogni malattia. Ma deve essere preparata secondo le basi che vi ho dato e secondo la mia dottrina che la nostra calce. Perch quando i nostri Corpi sono calcinati, questa Acqua li scioglier subito in olio. Ecco perch produce un olio di Sole e di Luna che un Fermento profumato allolfatto. Ti assicuro, che non ho mai trovato in Inghilterra un uomo che mi abbia insegnato, anche un poco, questo modo di fermentare che ti insegno in questo capitolo. Sulla fermentazione, consultate anche: Vetriolo - Composto degli insiemi - Tesoro dei tesori - Notate che anche questi tre testi, parlano del vetriolo verde, composto dal salnitro e dallaceto; si rievoca anche lacetato di potassa.

DECIMA PORTA DellEsaltazione Se vuoi esaltare il Corpo aumentalo prima con lo spirito di vita, affinch la Terra sia ben sublimata con la naturale rettifica di ogni Elemento, fino allalto del firmamento, vale a dire fino alla parte alta del Vaso nel quale si trova. Sar allora molto pi prezioso delloro, a causa della Quintessenza della quale ha le qualit. LEsaltazione differisce poco dalla Sublimazione, questo argomento ci riporta a ci che nostro Signore Ges Cristo dice nel suo Vangelo Se io sar sublimato porter con me ogni cosa. Se sublimiamo la nostra Medicina in questo modo, sar nobilitata. Questo si deve fare in due modi, iniziando dal momento in cui le parti sono sposate, esaminate, crocefisse e seppellite, dopo sia luomo che la donna saranno ravvivati dallo spirito di vita. Allora occorre che il Corpo sia sublimato nel Cielo per essere glorificato con la sua Anima; perch occorre portare il Corpo a tale finezza, in modo che salga con lo spirito per essere immortalato ed associato agli Angeli. Allora porter con s ogni altro corpo, come lo vedrai nella sua propria dignit. Ecco perch se vuoi esaltare il Corpo aumentalo prima con lo spirito di vita, affinch la Terra sia ben sublimata con la naturale rettifica di ogni Elemento, fino allalto del firmamento, vale a dire fino alla parte alta del Vaso nel quale si trova. Sar allora molto pi prezioso delloro, a causa della Quintessenza della quale ha le qualit. Lesaltazione stata considerata da diversi autori in vari modi. Qualcuno, come Ripley, parla di portare la Pietra in gloria, altri dicono che lesaltazione corrisponde allanimazione del Mercurio. Un passaggio di un testo di Limojon di St-Didier rievoca anche molto bene questo momento dellesaltazione del Mercurio. Ecco questo passaggio, brano della sua Lettera ai Veri discepoli di Ermes terza Chiave proposito del citrine: ...voglio rivelarvi un segreto... Molti si sono accontentati di dire, che il loro liquore formato in effetti da due Mercuri, uno bianco e laltro rosso. Flamel ha detto pi particolarmente che bisogna servirsi del Mercurio citrine per fare le umidificazioni al rosso; egli avverte i bambini dellarte di non sbagliarsi su questo punto; assicura anche che egli si sarebbe ingannato se Abramo Juif non lo avesse avvertito... Vi ho svelato un grande mistero... il Cosmopolita lha toccato spiritualmente in una famosa allegoria parlando della purificazione e dellanimazione del Mercurio. Questo arriver, se darai da mangiare al nostro vecchio loro e largento, affinch li possa consumare, fino a quando esso stesso muoia bruciato... si legge nell Accozzaglia : Sappiate che la nostra opera ha parecchi nomi: Magnesia, Kukul, Zolfo, Aceto, Pietra citrine... Si pu trovare anche unallegoria dellanimazione del Mercurio: la dodicesima fatica di Ercole o la rimozione di Cerbero dagli Inferi: Cerbero un cane mostruoso dalle molteplici teste III, L, X secondo le sorgenti, con la coda di drago e la schiena piena di teste di serpente. Notate che il numero di teste che varia secondo le leggende ci confermano lorigine chthonienne di Cerbero se si paragonano questi numeri, con quelli che abbiamo visto pi in alto concernenti la calce CALX = C 3, L 50, X 10 ... fratello della Chimera dunque, fratello del serpente Pitone, e come loro nato da Tifone e da Echidna. In questo senso, i miti del Giardino delle Esperidi, di Cadmus che semina i denti del drago, cos come Ercole toglie Cerbero dagli Inferi sono paritetici. La rimozione di Cerbero

rappresenta in questo momento dellopera, dove i Corpi appaiono rinnovati, e riappaiono quando i fiotti si calmano sotto una forma pi nobile. Cerbero appare per qualcuno come lo spirito del male: esatto dal punto di vista della corrispondenza ermetica se si stabiliscono due paralleli, da una parte tra il male e la Terra la Terra corrotta, questo risaputo e dallaltra parte lo spirito e Mercurio sono lanimazione o la spiritualizzazione del Mercurio che inizia la terza opera Perch quando il freddo ha superato il caldo, laria si tramuter allora in Acqua, cos i due contrari si uniscono, finch uno verr assorbito dallaltro. Cos lacqua sar convertita dallarte della nostra Circolazione in Aria, quanto al caldo avr dominio sul freddo. Questi due contrari sono simili al fisso ed al volatile. Si trova una figura molto simile a quella della III Chiave di B. Valentin nel Teatro dellastronomia Terrestre di Edward Kelly al capitolo sesto dedicato allesaltazione dellacqua Mercuriale: Dellesaltazione dellacqua Mercuriale. I vecchi Saggi hanno parlato della composizione del Leone Verde o Drago, mentre esce dai sette Pianeti, in uno stile saturo delle stesse tenebre notturne; ma invece di sforzarci invano a disfare i loro nodi Gordiani, provo a tracciare la sua composizione con poche righe della mia penna. Esso si genera dalle influenze sottili che scendono negli elementi; poi la sua sostanza si disperde nei cieli, il suo laboratorio nelle nuvole, poi ridiscende nuovamente nella sua terra con lacqua piovana ed un bianco vapore, ricevendo cos il potere delle cose dellAlto come le cose del basso; si nutre col suo stesso corpo, mangiando le sue ali e la sua coda con laiuto dei suoi denti, il corpo tutto intero essendo inghiottito dalla testa, ci rimane per sempre. lincomparabile e nascosto tesoro di tutti i Saggi che nessuno pu ottenere senza linsegnamento di un Maestro, o per la rivelazione di Dio che, nella Sua bont, lo rivela a chi vuole.

Figura V (Esaltazione del Mercurio) C un vecchio uomo vicino ad un vaso, simile ad un vaso da notte, nel quale un Drago Verde divora dei serpenti blu. Al di sotto del Drago si trova il segno del Mercurio, giallo, verde, blu, nero e rosso. Al di sotto del vaso c un Drago Verde che si morde la coda. Vicino al vaso, un Leone Verde strappa con un morso un pezzo della schiena di un Leone Rosso, cos il sangue cola a terra. Sul fondo si trovano foreste e colline. Per Batsdorff, lesaltazione corrisponderebbe alla prima sublimazione del Mercurio: Abbiamo detto una volta, che questa sublimazione Filosofale unesaltazione ad un grado pi alto di perfezione; cos che tutto il primo lavoro della pietra fino al rosso perfetto, deve praticamente essere chiamata prima sublimazione. Gli altri lavori della pietra, o le

moltiplicazioni, sono quindi delle sublimazioni di secondo, terzo, quarto, quinto, sesto e settima sublimazione, cos via portano la pietra ad un grado di perfezionamento pi alto per ogni moltiplicazione. Rete di Arianna Salomon Trismosin dice ancora: Ora questo liquore si fa abitualmente con lacqua dei Filosofi che propriamente la sublimazione o risoluzione dei Saggi, o lesaltazione ed il bianco, la loro acqua permanente (Toyson doro) Dal Fuoco avrai allora laria per Soluzione, Putrefazione e Sublimazione, e se hai Fuoco della Terra materiale, dividendo cos gli Elementi, percorso che farai carbonizzando principalmente la Terra molto bene, e quando ciascuno di loro sar diventato puro, allora saranno la Quinta Natura. Fa dunque che in questo modo circolino esaltandosi seduta stante uno e laltro; ed in un solo Vaso sigillato, fai solamente tutto questo, ma non con le mani, ma naturalmente. Converti allora coraggiosamente, prima il tuo Fuoco in Acqua, perch il Fuoco si trova nellaria che esiste nellacqua, poich tale conversione concorde con le nostre intenzioni. Allora gira ancora la ruota, finch laria sia convertita nella Terra, questo avverr facilmente; perch laria nellacqua che si trova nella Terra. Allora, dico, convertirai nelle loro qualit, lacqua in Fuoco, perch lacqua nella Terra che nel fuoco. Questa la vera Conversione. un riassunto delle operazioni. Sulla conversione degli elementi, vedere lAtlante delle Conoscenze umane di Chevreul, fig. I, II ed III; vedere anche la Cristallognia ed i capitoli sugli Elementi dellAtalanta fugiens. Edward Kelly dice delle cose simili con altre parole: 4, la preparazione dellacqua Mercuriale; 5, la conversione del Mercurio preparato nella terra Mercuriale; 6, lesaltazione dellacqua Mercuriale; 7, la soluzione delloro con lacqua Mercuriale; 8, la preparazione dellacqua o Luna dei Saggi; 9, la congiunzione del sole e della luna; 10, la nefandezza, o Testa del Corvo grazie alla quale avviene la soluzione e la copula del Sole e della Luna; 11, la coda di pavone; 12, la Tintura bianca; 13, il perfetto Elisir rosso. Teatro dellastronomia terrestre Ma le operazioni descritte sono criptate. Infatti, la preparazione dellacqua mercuriale sovrapponibile a quella della Luna dei Saggi da non confondere col geroglifico dello Zolfo bianco la nefandezza quella fase dove gli Zolfi si sciolgono nellacqua mercuriale prima di unirsi. La coda del pavone, che traduce un fenomeno di iridescenza, si produce tra i regimi di Giove e quello della Luna, ecc. La ruota adesso ti gira intorno, quindi converti lacqua nella Terra, che il primo rifugio degli altri Elementi; perch la terra il Fuoco che riposa nellaria. Ti occorre cominciare questa circolazione dallOccidente, poi pi oltre al Sud della Francia, finch siano esaltati, procedendo debitamente cos come la figura, ti insegna. Puoi vedere dunque chiaramente che non si pu passare da un estremo allaltro che per un solo mezzo, visto che sono contrari in qualit, e la ragione vuole che siano cos; come il caldo nel freddo con parecchi contrari, senza i mezzi, (come lumidit tra caldo e freddo, non pu essere portata a temperatura. Ti ho insegnato dunque a fare una perfetta rotazione e circolazione con tutti gli Elementi. Prendi esempio dalla figura, come devi fare questa Esaltazione, il grado della tua Medicina e degli Elementi, finch sia portata alla temperatura di un paese temperato. Ed allora avrai conosciuto la decima Porta.

UNDICESIMA PORTA Della Moltiplicazione La Moltiplicazione un aumento del perfetto Elisir, in virt e quantit, sia al bianco che al rosso ed la cosa che fa aumentare la Medicina in ogni grado, colore, odore, quantit e virt. La causa del per la quale la tua Medicina pu aumentare indefinitamente, perch quando un Fuoco acceso non si spegne pi, rimanendo con te come il Fuoco nelle case. Cos lui nella nostra Medicina, moltiplicata nelle sue virt. La Moltiplicazione un aumento del perfetto Elisir, in virt e quantit, sia al bianco che al rosso ed la cosa che fa aumentare la Medicina in ogni grado, colore, odore, quantit e virt. La causa del per la quale la tua Medicina pu aumentare indefinitamente, perch quando un Fuoco acceso non si spegne pi, rimanendo con te come il Fuoco nelle case. Cos lui nella nostra Medicina, moltiplicata nelle sue virt. Chi ricco di Fuoco, che ne abbia tanto o poco, pu moltiplicarlo a suo piacere. Cos chi ricco ed ha una parte della nostra Medicina e del nostro Elisir, pu moltiplicarli allinfinito. La prima via di Moltiplicare quella di sciogliere spesso la nostra polvere secca, facendo spesse volte anche dei Congelamenti. Cos aumenterai virt e bont. Pi che una moltiplicazione, si tratta di un incremento che segue linizio della coagulazione dellacqua mercuriale, come dire della cristallizzazione . Ecco ci che dice lanonimo nello Huginus a Barma: Moltiplicazione . La Moltiplicazione si fa cos: prendete una parte della vostra polvere rossa fissa, e dieci parti del mestruo, metteteli in un vaso o matras; si baceranno sul campo. Sigillate ermeticamente il vaso, mettetelo nellAthanor. Fate tutto come stato detto sopra, finch avrete la nefandezza nel globo di legno, i colori variano dalla coda di pavone nel secondo globo, al colore rosso nel primo. Potrete se lo desiderate, moltiplicare una seconda ed una terza volta procedendo nello stesso modo. Nella prima operazione, una parte della polvere ne tinger dieci di metallo, nella seconda, una parte ne tinger cento e nella terza, mille. Ma per paura di annoiarvi in questo lavoro, sappiate che occorrer sempre meno tempo per le ultime operazioni rispetto alle prime, perch mettendo solamente il vaso col globo di quercia nellAthanor per tre giorni, vedrete apparire il colore nero. Parimenti col globo traforato dove si mette il vaso sulle ceneri, tutti i colori, fino al verde, appariranno nello spazio di tre giorni; infine nel primo globo dove si copre il vaso di sabbia, tre altri giorni vi basteranno per portarlo al colore rosso. Questo capitolo della Moltiplicazione rappresenta una complessa allegoria e vi confessiamo di non averne ancora carpito il mistero, sempre che ce ne sia uno; perch

questo passaggio potrebbe essere anche solo unallegoria spirituale. I nostri Moderni Filosofi, Fulcanelli ed E. Canseliet, non ci sono qui di nessun aiuto; essi si sono accontentati di ricordarci quanto di essenziale dicono i testi classici ma si sono ben guardati dallimprovvisare su questa variante pericolosa. La seconda via moltiplica sia in virt che in qualit, con continue Fermentazioni, come ti ho mostrato anche nel capitolo della Cibation, oppure tu potresti conoscere il modo di moltiplicare la tua Medicina infinitamente con il Mercurio. Ma se vuoi sciogliere e fermentare insieme, la tua Medicina sar la migliore, in bont ed in quantit, e tu puoi moltiplicarla ed aumentarla in modo tale che essa crescer nel tuo Vaso come un albero, che propriamente quello di Ermes dal quale con un grano se ne pu moltiplicare mille se saprai fare saggiamente la Proiezione. Uno che ha parlato apertamente e pi volte della moltiplicazione, Jean DEspagnet . Vediamo questi passaggi, estratti dallopera segreta di Ermes: In quanto ai mezzi materiali, o quelli che riguardano la materia della pietra, ce ne sono di diversi gradi; perch alcuni successivamente si estraggono dagli altri. I primi sono il mercurio, sublimato filosoficamente, ed i metalli perfetti. Sebbene questi siano gli ultimi nelloperazione della natura, prendono il posto dei mezzi nelloperazione filosofica. Da questi primi sono estratti i secondi, per comprenderci, i quattro elementi, che sono circolari e fissi; da questi secondi si generano i terzi, pi chiaramente: i due tipi di zolfi, la cui moltiplicazione il termine della prima fase del lavoro. cap. 62 Sembra che qui, la moltiplicazione coincide con la congiunzione dei due Zolfi. Il fuoco non naturale si converte per i gradi successivi di digestione nel fuoco naturale, che aumenta e moltiplica. Tutto il segreto consiste nella moltiplicazione del fuoco naturale che non pu da solo, con le sue sole forze, n agire n comunicare una tintura perfetta ai corpi imperfetti; perch basta solamente per s, e non ha niente da dare di suo. Ma, moltiplicato dal fuoco non naturale che abbonda meravigliosamente in virt di moltiplicazione, se agitato con pi forza si distende molto al di l dei limiti della natura, tingendo e perfezionando i corpi estranei ed imperfetti, per mezzo della tintura che ha succhiato da questo fuoco prezioso che gli stato aggiunto. cap. 96 Qui stato richiamato il fuoco di natura come principio di moltiplicazione, come dire di incremento. Questo incremento non pu essere fatto che con una lunga cozione, quella con cui i testi sono concordi. Limpressione rinforzata dal seguente ammonimento: Ora questo fuoco di tintura nascosto nella radice e nel centro dellacqua, dove si manifesta con due tipi di effetti, con lo scioglimento del corpo e con la moltiplicazione. cap. 97 Il dubbio non appare allora possibile. Allo scioglimento (dissoluzione) succede la coagulazione dellacqua mercuriale, velata da questo aggettivo di moltiplicazione. Un ultimo passaggio ci permette di avere unidea del mediatore di questa moltiplicazione: ... Ora la sorgente della moltiplicazione nel Principe dei lumi che per la molteplicit infinita dei suoi raggi, genera ogni cosa in questo mondo, ed avendoli generati li moltiplica, versando nei loro semi una virt moltiplicata. cap. 133 Cosa indica lo Zolfo rosso, sciolto e sublimato nel Mercurio. Questo ci permette di concepire la moltiplicazione come un incremento progressivo delle parti separate dai due Zolfi, simboleggiate inizialmente dal colore bianco lo pseudo Elisir al bianco poi dal colore rosso. Salomon Trismosin sulla stessa riga delle nostre osservazioni: Il vero caldo richiesto per questi effetti deve essere n pi n meno ardente come quello del sole, vale a dire mediocre e temperato, perci il fuoco lento speranza di riuscita, egli rende perfette tutte le cose; dice lAccozzaglia: ma questo caldo necessario per la nostra operazione quello del segno dei Gemelli, quando i colori sono venuti al bianco, la

moltiplicazione deve apparire fin quando la Pietra arriva ad una perfetta siccit. Toyson doro E conferma che la moltiplicazione concepibile solamente con la scomparsa progressiva del Mercurio, confermata dalla siccit della Pietra. Abbiamo avuto lopportunit di dire nella sezione Olimpo ermetico, che il segreto di questa moltiplicazione avveniva nel cielo chimico, nel segno dei Gemelli. Come lo Zafferano quando si polverizza viene a poco a poco temperato col liquore, che si aggiunge dopo con pi grandi quantit perch grosso per sua natura. Cos pi il nostro Elisir sar Moltiplicato, pi la sua Medicina si estender. Moltiplicalo sempre nel tuo Vaso, sempre pi, nutrendolo di Mercurio fino alla fine dei tuoi giorni e tu sarai sempre ricco . Dom Pernety ha dedicato un capitolo delle sue Favole al mistero di questa moltiplicazione: La moltiplicazione Si intende per moltiplicazione Filosofica, un aumento in quantit ed in qualit, di uno e dellaltro al di l di tutto ci che ci si pu immaginare. Quella della qualit una moltiplicazione della tintura per una corruzione, una volatilizzazione ed un fissaggio reiterato per quante volte piace allartista. Il secondo aumenta solamente la quantit della tintura, senza aumentare le sue virt. Il secondo zolfo si moltiplica con la stessa materia di cui stato fatto, aggiungendoci una piccola quantit del primo, secondo il peso e la quantit richiesta. Ci sono tuttavia tre modi per fare la moltiplicazione, se crediamo a DEspagnet che li descrive nel seguente modo: La prima di prendere una parte dellelisir al rosso perfetto, che si mischia con nove parti della sua acqua rossa; si mette a bagno nel vaso, per farlo sciogliere nellacqua. Dopo la soluzione, si cuoce questa acqua finch si coagula in una materia simile ad un rubino; si inserisce poi questa materia come un elisir. Fin da questa prima operazione la medicina acquista dieci volte le virt che aveva prima. Se si ripete questo stesso procedimento una seconda volta, aumenter di cento; una terza volta di mille, e cos via sempre per dieci. Il secondo modo di mischiare la quantit che si vuole di elisir con la sua acqua, custodendo tuttavia le proporzioni tra luno e laltro, e dopo aver messo il tutto in un vaso ben sigillato, scioglierlo a bagno, servite tutto il regime del secondo, distillando successivamente gli elementi con i loro stessi fuochi, finch il tutto diventi pietra. Si incra luno nellaltro, e la virt dellelisir si centuplica fin dalla prima volta; ma questa via pi lunga. La si ripete pi volte, come la prima, per aumentarne sempre pi la forza. La terza infine propriamente la moltiplicazione in quantit. Si proietta unoncia dellelisir moltiplicato in qualit su cento once di mercurio comune purificato; questo mercurio messo su un piccolo fuoco si tramuter presto in elisir. Se si getta unoncia di questo nuovo elisir su cento once di altro mercurio comune purificato, diventer oro molto fine. La moltiplicazione dellelisir al bianco si fa nello stesso modo, prendendo lelisir bianco e la sua acqua, al posto dellelisir rosso. Pi volte si ripeter la moltiplicazione in qualit, pi avr effetto nella proiezione; ma non del terzo modo di moltiplicare di cui abbiamo parlato; perch la sua forza diminuisce ad ogni proiezione. Si pu spingere tuttavia questa reiterazione fino alla quarta o quinta volta, perch la medicina sarebbe allora cos attiva e cos ignea, che le operazioni diventerebbero istantanee, poich la loro durata si accorcia ad ogni reiterazione; la sua virt abbastanza grande alla quarta o quinta volta per colmare i desideri dellartista, poich, fin dalla prima, un grano pu convertire cento grani di mercurio doro, al secondo mille, alla quarta centomila, ecc. Si deve vedere questa medicina come il grano che si moltiplica ogni volta che lo si semina Favole egiziane e greche, Della Moltiplicazione Ahim, quanti modi di operare, confessiamo che molto difficile accettare i punti di vista di Pernety. Per adesso, solo il modo di Trismosin sembra concordare con la ragione. curiosamente, forse Cyliani, che ci permetter di avere unidea pi precisa di questa moltiplicazione:

Moltiplicazione - ... Non descriver qui delle operazioni molto curiose che ho fatto, con mio grande stupore, nei regni vegetale ed animale, cos come il mezzo di fare il vetro malleabile, delle perle e delle pietre preziose pi belle di quelle naturali, seguendo il procedimento indicato da Zaccaria, servendosi dellaceto e della materia fissa al bianco, e di grani di perle o di rubini pestate molto fini, modellandoli fissandoli con il fuoco della materia, non volendo essere spergiuro mi sembrato qui di passare i limiti dello spirito umano. Ermes Dvoil Ermes Svelato un testo abbastanza astruso, c abbastanza di che stupirsi su queste riflessioni che raffigurano il capitolo della moltiplicazione. Flamel si espresso anche sulla moltiplicazione per trovare una spiegazione in relazione della favola: Si sono serviti ancora di questa perifrasi quando, per significare la Moltiplicazione della Pietra, lhanno simulato con un Serpente Hydra al quale, se si taglia una testa, gliene rinascono dieci. Perch la Pietra aumenta sempre di dieci volte quando gli si taglia questa testa di Corvo, che si annerisce, ed imbianca, in pratica: la si scioglie di nuovo e dopo la si ricoagula. Fig Hir. Queste azioni successive non sono, dopotutto, che lespressione solve e coagula che riassumono la totalit del processo alchemico. Si tratta della favola dellIdra di Lernia, il dodicesimo dei Dodici Lavori di Ercole. Il soggetto della Favola un serpente Pitone, o questa Idra, nata da Tifone e da Echidna, che viveva in una caverna vicino al lago di Lernia. Abbiamo ricordato questa leggenda in due sezioni: Guardie del corpo ed Introtus, VI. Flamel ci dice qualcosa in pi in questo altro passaggio: Nessuno ha mai parlato della Moltiplicazione tanto quanto i Filosofi che hanno velato il loro dire con i comuni termini dellArte. Opera, Fermento, Solve, Coagula. Hanno parlato di aprire e sciogliere un corpo (il quale sempre duro e fisso) molle e fluido come lacqua, rinchiuderlo e legarlo, poi farlo coagulare con una cottura pi forte, facendolo poi tornare nella forma di corpo. Fig Hir Quello che ci fa pensare di essere sulla via giusta, che loperazione della Moltiplicazione non altro che un lento murissement della Pietra che esordisce, come abbiamo detto pi in alto, con una fase instabile dove essa ruba la stella e viceversa. Vedete anche la nota 71 del commento delle Fig. Hir. dove parliamo dei Ripleys Scrowles. Notiamo anche che la Pietra stessa che sembra agire come fermento del suo incremento vedere Cambriel Rete di Arianna, cap. VIII Verbum. Notate che sebbene gli alchimisti non intendono solo la moltiplicazione della Pietra, ma anche quella del Mercurio, come Alberto il Grande Composto. In quanto a Giacomo Tol Via del cielo chimico ci dice che la moltiplicazione si trova scritta nel Chiave XII di Filosofia di Basilio Valentino, l dove viene richiamato il Leone verde. Ma sii uomo di bene che teme e serve Dio, non offenderlo e pecca meno che puoi. Ricordati soprattutto dei poveri e sii con loro caritatevole, affinch Dio ti sia misericordioso.

DODICESIMA PORTA Della Proiezione La Proiezione la prova che la nostra pratica vera, facendoci riconoscere se la tintura della nostra Arte o Segreto permanente: lo saprai se getti un poco della tua Medicina su del Mercurio volgare; perch lei si legher come la pece, e lo tinger, ed entrer l da sola e sopporter ogni tipo di Fuoco. Con la proiezione, entriamo nel mistero estremo dellalchimia, nella parte che gli Artisti hanno raramente descritto: lultimo arcano. Dom Pernety non ne parla nelle sue Favole. Nei lavori di Fulcanelli e di E. Canseliet, non si trova alcun riferimento al termine Proiezione. Questo non deve sorprendere nessuno, solo in Jung che troviamo il termine: Proiezione. Non abbiamo dubbi che egli conferisce alla Proiezione un carattere che non troviamo negli Alchimisti: Questa sostanza - spirito simile allargento vivo che si nasconde, invisibile, nel minerale, e che ha il dovere di essere espulso prima, se si vuole recuperarlo nella sostanza. Quando si possiede questo Mercurius penetrante, si pu proiettarlo su altri corpi e farli passare dallimperfezione alla perfezione. Ma facile rilevare che Jung si sbaglia associando limmagine della proiezione della Figura VI; perch questa immagine si riferisce allapertura delle nature metalliche nellacqua permanens, in pratica nel Mercurio. Uno dei personaggi porta infatti lemblema dello zolfo e trafigge il serpente contro la quercia, simbolo della calce trasformata in veleno; mentre laltro personaggio trafigge un personaggio doppio - luomo doppio igneo che porta la prima corona ed ha in mano il simbolo del Mercurio, la quale azione sar di imbiancare il bronzo, simboleggiato da questo uomo doppio, primo stato dellOttone. Questuomo sta giocando su due piani, quello simbolico e quello psicanalitico, che riesce ad isolare la vera natura della proiezione. Ecco ancora due parole di Jung che ci permetteranno di chiarirci le idee: Lautonomia psichica del pneuma attestata dai neo-pitagorici; secondo loro, lanima stata inghiottita dalla materia eccetto lo spirito. Rompe il cerchio delle sfere e si china verso la terra e lacqua (questo vuol dire che in procinto di proiettarsi negli elementi). La sua ombra cade sulla terra ma la sua immagine si riflette nellacqua Ma appena sceso, Physis lo stringe in un abbraccio appassionato. Da questa stretta nascono i primi sette esseri ermafroditi. Questi sette sono unallusione evidente ai pianeti, ed anche ai metalli, che secondo la concezione alchemica, provengono dal Mercurius ermafrodita.

Quante volte abbiamo rievocato questa allegoria dellincarnazione dellanima nel Corpo [carne] che introduce la vera proiezione dello Zolfo rosso nel toyson doro [Zolfo bianco]? Queste sono esattamente le parole che ha scritto Jung in una prospettiva, vero, radicalmente differente. Ma, cosa straordinaria, il risultato si rivela essere identico in un caso come nellaltro. Jung rievoca la Natura che in latino anche il nome di una pietra preziosa... Ma, anche lazione di produrre, la formazione, in senso dinamico. lesatto equivalente di una proiezione. Non bisognerebbe perdere di vista, difatti, che il Mercurio considerato come il matto dellopera ed a questo titolo, contrae degli inattesi rapporti con la proiezione, considerata nella sua accezione psicanalitica: perch il Mercurio inseguito dallartista che non sa inizialmente come sublimarlo, fissarlo e scioglierlo. In una parola, vela un Mercurio inseguito. Ma parecchi per ignoranza rovinano ci che hanno fatto, quando fanno la Proiezione su un metallo impuro; perch a causa della corruzione la loro tintura sviene, perch con la corruzione non hanno tolto affatto, dopo la Proiezione, alcuni Corpi che sono fragili, blu e neri. Il punto di laison Lapis-christus trova la sua consacrazione nella proiezione. Bisogna citare a questo riguardo unaltro passaggio di Jung: Secondo le testimonianze contemporanee, ci che stato proiettato il demonio divino, Nos (spirito), luomo-dio, il pneuma, ecc. Nella misura in cui il punto di vista della psicologia complessa realistico, vale a dire basato sullipotesi che i contenuti della psiche sono delle realt, si potrebbe dire che le figure che ho appena richiamato caratterizzano una parte incosciente della personalit alla quale attribuita una coscienza superiore, come una superiorit, sullessere umano ordinario. Lesperienza mostra che tali figure esprimono sempre delle qualit o delle intuizioni superiori che non sono ancora coscienti e di cui generalmente problematico poter dire se devono essere attribuite allio, in senso proprio del termine, o no. Il problema dellattribuzione che appare come una finezza gratuita al profano, riveste in pratica una grande importanza. Unattribuzione inesatta pu provocare delle pericolose inflazioni che il profano giudica unicamente senza importanza perch non sa che disastri interiori ed esteriori sono causati dallinflazione. In effetti, si tratta qui di un contenuto che, finora, fu solamente molto raramente attribuito alla personalit umana. Lunica grande eccezione il Cristo. Egli incarna luomo-dio, in quanto incarnazione del Logos, proveniente dalla prima procreazione pneumatica, un avatar del nos divino. Cos, la proiezione cristiana si fa sullignoto nelluomo, o sulluomo sconosciuto che diventa, portatore di un mistero spaventoso ed inaudito. Invece, la proiezione pagana va oltre luomo, colpisce lignoto nel mondo materiale, la sostanza sconosciuta ignota che, come luomo-eletto, riempita in qualche modo da Dio. Parimenti nel cristianesimo, la divinit si nasconde sotto forma del servitore, parimenti nella filosofia si nasconde nella pietra gracile. Nella proiezione cristiana il descensus spiritus sancti (discesa dello Spirito Santo) si ferma nel corpo vivente dellEletto, il quale tutto proiettato verso la fede, egli un vero uomo ed un vero Dio; in alchimia, invece, la discesa va fino nelle tenebre della materia inanimata, i quali strati inferiori sono, secondo la concezione neo-pitagorica, governati dal Male. Il Male e la materia insieme formano la diade, la dualit. Questa di natura femminile, unanima mundi (anima del mondo), il femminile Physis che desidera ardentemente la stretta de luno, della monade, del buono e del perfetto. La prosa Giustiniana la descrive come lEden: con la parte alta del corpo di una vergine e la parte bassa di un serpente [ qui lorigine del Misto di Paracelso]. Per vendetta, lei combatte il neuma, perch questultimo, sotto la forma del dmiurgo, seconda forma di Dio, lha abbandonato perfidamente. lanima divina, incatenata negli elementi che bisogna liberare. Questa figura, labbiamo gi presentata nella Filosofia naturale restituita, di Espagnet, e succede, per un effetto del caso, che ci viene sottomano alla p. 391 della Psicologia ed Alchimia... Abbiamo voluto citare interamente questo passaggio perch si rivela molto

penetrante in quanto allinterpretazione ermetica che si pu dare, comparata certamente, alla sua interpretazione nel mondo del cristianesimo. Perch una buona lettura su due piani che bisogna interpretare come un dramma in due atti. Nel primo atto, lartista che agisce in modo attivo dividendo gli elementi: chiaro che il Nos, questo Spirito, rappresenta il nostro Mercurio, nel quale lanima o zolfo rosso, simboleggiato dal pneuma, il vento, si sublimata e come volatilizzata nel Nos. Il secondo atto molto diverso e come principio e come durata. Perch nel primo atto, gli elementi della Pietra sono passati al crogiolo, soffrendo per cos dire il martirio e salgono letteralmente al cielo chimico questo atto dura meno di un terzo dellopera. Il 2 atto molto pi lungo e richiede solamente la presenza passiva dellalchimista, il cui ruolo si limita a regolare il fuoco. Physis, la Natura che opera e sancisce lapocalisse del nostro piccolo mondo, dove i corpi rinnovati saranno uniti in modo radicale per non formare pi che un: Escarboucle dei Saggi. Ma, verso linizio del secondo atto, dei segni, forieri della parodia ermetica, si manifestano ancora con colori iridati ed altri, dicono i testi, anche se vediamo non ci sono che dei passaggi allegorici. In quanto allanima divina incatenata negli elementi, rievoca due passaggi dellopera: quello dove il pneuma si trova legato al Nos e forma con lui il cielo firmamentale, e laltro, quando il dramma cessa, e lanima rinata si trova appesantita ancora degli elementi spirituali decaduti, in qualche modo scorie di spirito, ed un terzoagente richiesto per rompere ci che si chiama il sigillo vetroso di Herms. Ma oltre lideologia ispirata al mondo cristiano, Jung ci dice che: Lideologia di questo mysterium anticipata nei cicli di miti di Osiris, di Orphe, di Dionysos, di Ercole e nella concezione del messia dei profeti ebrei. Con una nota esplicativa molto interessante: I principali punti sono: Osiris, la sua natura di uomo-dio che garantisce limmortalit umana, la sua natura di grano, il suo smembramento e la sua risurrezione; da Orphe, il dominio delle passioni, il pescatore, il buon pastore, il maestro di saggezza, la lacerazione; da Dyonisos, il suo carattere di vino, le rivelazioni estatiche, la simbologia del pesce, lo smembramento a la resurrezione; da Ercole, la sottomissione ad Eurysthe ed Omphale, lopera difficile, principalmente liberare dai suoi mali lumanit tormentata, la croce formatasi nello spazio con i suoi viaggi: i lavori da 7 a 10 conducono al sud, al nord, allest ed allovest, ed i lavori 11 e 12 formano una verticale, lauto-incenerimento e la sua sublimazione allo stato divino che vela gli enigmi che un cabalista innamorato della scienza pu comprendere! Ora affinch la tua tintura possa essere stabile su essi, lancia prima la tua Medicina sul Fermento, ed allora sar fragile come il vetro, dopo getto questa materia fragile sui Corpi mondificati e puri, cos tu vedrai che saranno colorati abbondantemente e sopporteranno per sempre ogni esame. Questa figura, labbiamo gi presentata nella Filosofia naturale restituita, di Fai la Proiezione, tre, quattro o cinque volte, finch la tua Medicina comincia a diminuire, ed allora bisogna cessare. Ma ricordati di gettare linferiore pi su, aumentando sempre il numero come fanno e dicono i Saggi. Perch se si unisce lelisir coi Corpi impuri, egli non sa che si tratta di Proiezione. Se moltiplichi prima per dieci farai cento, e cento per dieci diventer ancora mille, e mille per dieci faranno diecimila, poi per dieci faranno ancora centomila, cos per dieci andrai sempre allinfinito. Continua a tenere il tuo vaso sul Fuoco moltiplicando sempre di pi, perch i Saggi dicono che non porta danno. Qui finiscono le nostre dodici Porte, segue dopo un breve riassunto di tutti i nostri Segreti, se comprenderai la Teoria e la pratica, le figure ed i colori. Allora potrai dirti Scienziato.

Riassunto Considera prima la latitudine della Pietra, cominciando dal lato che si trova verso loccidente, dove il Maschio rosso e la Femmina bianca sono congiunti con lo spirito di vita per vivere un amore; la Terra e lacqua perfettamente proporzionata, la cosa migliore, anche una parte di Terra per tre dello spirito una buona proporzione, che sono dodici di spirito per quattro di Terra. Occorre che tu prenda tre parti della donna ed una parte delluomo, tanto meno spirito ci sar in questi elementi e meglio farai la Calcinazione. Procedi allora prima dal Nord oscurando luomo rosso e la sua donna, chiamata eclissi; alterandoli e sciogliendoli tra linverno e la primavera, intorno alla Terra oscura e senza luce. Di l sali in Oriente con diversi colori, l ci sar la Luna piena che appare di giorno; allora passato il purgatorio ed il suo corpo alla sua fine, perch il Sole si alza ed appare bianco e lucido. L c lestate dopo linverno, ed il giorno dopo la notte. Allora la Terra e lacqua dopo la nefandezza sono mescolate nellaria, quindi le nuvole e le tenebre saranno passate, ed ogni cosa sar di un candore molto brillante. E dato che lovest era il principio di questa pratica, ed il Nord il mezzo perfetto di questa alterazione, cos lest dopo il principio della speculazione, ma subito termina il suo corso verso il mezzogiorno. Allora gli Elementi si trovano l per circolazione trovata nel Fuoco. Ecco perch non c nessun dubbio che i tuoi desideri non si avverino, perch gira intorno alla ruota della nostra Filosofia. Ma ti occorre ancora rileggere due volte, per vedere cosa hai compreso dei Segreti della nostra Filosofia, esposti nei dodici capitoli precedenti. Se comprendi bene come devi carbonizzare e sciogliere perfettamente, dividere e putrefare, saprai infallibilmente tutti i Segreti della nostra Astronomia inferiore, con una perfetta conoscenza dei poli che sono nel nostro Cielo luccicante, con colori mai visti. Pallido e nero, falso e citrine, bianco e rosso imperfetti, coda di pavone di colore allegro, larcobaleno, la pantera maculata, il leone verde, ed il becco del corvo. Tutti i colori appaiono prima del perfetto biancore ed ancora parecchi altri. Dopo la quale appare il grigio e falso citrine, ed apparir infine il sangue rosso invariabile. Ed allora avrai la tua Medicina al terzo grado, moltiplicata nel suo stesso genere. Sappi anche questo Segreto infallibile che il nostro uomo rosso non tinge, neanche la sua donna, finch non saranno tinti. Ecco perch se li vuoi dominare nascondi laltezza dei tuoi Corpi e mostra la loro profondit in ciascuno dei tuoi Corpi o Metalli: distruggi la prima qualit e ripara subito in essi i secondi pi eccellenti, e che il tutto sia fatto in un solo Bicchiere e con un solo regime, convertendo le quattro nature in una. Avvertimento di George Ripley Dopo tutto ci che abbiamo detto sulla Pietra, ti voglio avvertire, per carit cristiana, delle vane esperienze che ho fatto, e delle false materie sulle quali ho lavorato. Ti dir dunque che n il cinabro, n il Mercurio sublimato, valgono qualcosa nella nostra Opera. Perch ho fatto parecchie Sublimazioni di spiriti, di Fermenti, Sali, ferro, acciaio; ma ho perso il mio tempo. Ho fatto delle Acque corrosive e delle Acque ardenti che aprivo in diversi modi. Ho carbonizzato Uova due o tre volte, ho fatto montare lolio di calce per separare gli Elementi uno dallaltro; ma tutti non hanno valore. Ho lavorato con lo Zolfo ed il Vetriolo, che i pazzi chiamano il Leone verde, in orpimenti, in debili principio , era il mio principio, nel Sale di vetro [il sale di vetro chiamato ancora fiele di vetro o maiale. una specie di fuliggine del vetro temuto dagli artigiani. Possiede tuttavia nel nostro campo, delle curiose virt che lo fanno riconoscere come utile per i

maestri dellarte. Contiene del sale marino, del sale ammirevole di Glauber e dellArcanum duplicatum. Vedere Loysel sullargomento cos come Maier]. Sale alcali. Sale albrot, salgemma molto chiaro, Sale di tartaro, Sale comune, Sale attincar, Salnitro, Sale di soda. Ma ho rovinato il mio stomaco ed il mio denaro; ti avverto di tutte queste cose, e ti tengo soprattutto lontano dallodore dellargento vivo, non mischiarti neanche col Mercurio precipitoso, n coi Metalli imperfetti rubificati. [Qui, Ripley quasi totalmente enigmatico: i solfuri, i solfati, i vetrioli, lolio di vetriolo sono indispensabili in un dato momento dellopera. il sale alcali vela la via dellalkali fisso, vale a dire: la via dei carbonati di potassa e di soda; il sale albrot un altro nome del sale alembroth. Dom Pernety ci dice: Alembroth ancora il nome che alcuni Chimisti hanno dato al sale di tartaro, che hanno anche chiamato il Magistero dei Magisteri. Johnson. Rull.. Il sale di tartaro che o del tartaro vitriolico, o dellolio di tartaro per deliquum, vale a dire del carbonato di potassa idratata e concentrato, molto importante nella via secca. Il sale attincar laltro nome della borace, fondendolo anche utile in collaborazione con altre sostanze fusibili. Ma Pernety lo segnala come essere: Attingat o Atingar. Verderame, vale a dire, dellacetato di rame. Ho provato con le uova ed il sangue, con lanima di Saturno, con le squame di ferro che i marescialli fanno cadere nel battente [Maier stima che i battenti di ferro hanno unimportanza di primo piano. Al punto che raccomanda di sapere in quale posto le ossa di Oreste saranno trovate], lantimonio. Ma tutte non valevano niente; tuttavia ne estraevo delle belle tinture rosse e bianche che purtroppo erano falsate. Ho fatto dellolio di Luna con un grande lavoro, carbonizzandolo col Sale comune preparato da s stesso, con caldo violento, sgretolandolo con lAceto finch non ero stanco, ed anche con Acqua di Vita acquosa spianata sul marmo. Ma tutto fu perso. Ho fatto parecchi amalgami che intendo fissare con profitto, perci presi del Tartaro, dello Zolfo, lalbume delle uova, dellolio di chiocciole. Ma inutilmente. Ho fatto dellolio e del latte, del limo, delle stelle che cadono in terra. Ho perso parecchie libbre di Mercurio, ed ha fatto delle Pietre di Cristallo. Ma tutto stato inutile. Fuggo dunque tali compiti ed altri simili, perch possono provenire solamente dal male. Prova finch vorrai e troverai la tua borsa vuota e la tua salute diminuita dai cattivi profumi ed i perniciosi fumi. Non ho mai visto unOpera vera se non quella di cui ti ho mostrato la verit in questo trattato. Studiala bene e falla, cos tu guadagnerai oro, argento e salute. Ricordati che luomo chiamato altrove il Maschio, la pi perfetta creatura terrestre che Dio abbia creato; nel quale c una neutralit dei quattro Elementi proporzionati dalla Natura che non costano niente ed condotta fuori dalla sua mineraria con lArte. Certo i nostri Metalli non sono altro che le nostre due minerarie del nostro Sole e della nostra Luna. Raymond Lulle dice cos: La chiarezza della Luna e del Sole cos lucido, scesa in queste due Minerarie; sebbene il chiarore sia nascosto alla vista, ma con lArte puoi farla apparire chiaramente. Ecco perch putrefai questa Pietra nascostauna sola cosa, rimettila nel suo liquore, finch diventa bianca, per farla fermentare saggiamente. Ecco tutto. FINE