La Porta Magica di Piazza Vittorio Emanuele, a Roma, uno dei pochi monumenti alchemici giunti fino a noi, famosa

a per i suoi simboli e le sue iscrizioni. Essa costituiva uno degli ingressi di Villa Palombara sullEsquilino, dove il marchese Massimiliano riuniva le persone pi colte di quei tempi, come Cristina di Svezia, il gesuita padre Athanasius Kircher, lastronomo Domenico Cassini, ed altri.

La porta pu essere considerata un piccolo ma esauriente trattato di alchimia. Sugli stipiti vediamo simboli alchemici, alternati da massime ermetiche indicanti passaggi, consigli, istruzioni per chi si accinge alla Grande Opera, cio alla trasformazione del piombo in oro. Vediamo ora in dettaglio ogni singola componente della porta.

Il bassorilievo sullarchitrave

Il bassorilievo che sormonta larchitrave identico al frontespizio del saggio rosacrocianoAureum Seculum Redivivum di Henricus Madathanus. Ci farebbe pensare che anche il Marchese di Palombara facesse parte dei Rosacroce, confraternita esoterica e segreta il cui fine mirava ad una fratellanza universale. Sembra che lo stesso simbolo venne ritrovato come ex-libris tra le carte di Berenger Sauniere, curato di Rennes-le-Chteau, un paesino francese al centro di arcani misteri. Per lungo tempo lex-libris stato visibile nel piccolo museo locale, finch non stato misteriosamente trafugato da ignoti.

Il bassorilievo sullarchitrave

Nella cornice esterna del bassorilievo circolare troviamo unepigrafe in cui espresso il concetto della Trinit:

TRIA SUNT MIRABILIA: DEUS ET HOMO; MATER ET VIRGO; TRINUS ET UNUS

Tre sono le cose mirabili: Dio e Uomo; Madre e Vergine; Trino e Uno

Il bassorilievo sullarchitrave

Nel fondo del bassorilievo vediamo due triangoli incrociati che formano una stella a sei punte, il Sigillo di Salomone, simbolo dellunione di acqua e fuoco, Spirito e Materia.

Ci che in alto come ci che in basso

Il bassorilievo sullarchitrave

Sulla parte inferiore del sigillo vi un cerchio pi piccolo con la scritta: Centrum in trigono centri, sormontato dalla croce dei quattro elementi e con al centro il simbolo solare. E tutta una simbologia complessa che indica il processo di reintegrazione dellUomo nel Cosmo, lUnit nel Tutto.

Larchitrave

In alto sullarchitrave, in ebraico, linvocazione allo Spirito Santo:

RUAH ELOHIM

La sua presenza sta ad indicare che nulla si pu operare senza il suo aiuto.

Larchitrave
Segue lavvertimento che non si entra nel giardino delle Esperidi, e cio attraverso la porta, senza prima uccidere il drago che ne sta a guardia.

HORTI MAGICI INGRESSUM HESPERIUS CUSTODIT DRACO ET SINE ALCIDE COLCHICAS DELICIAS NON GUSTASSET IASON
Il drago delle Esperidi custodisce lingresso del magico giardino e senza Alcide (Ercole) Giasone non avrebbe assaporato le delizie della Colchide

Il drago rappresenta le passioni, gli istinti; Ercole la volont; con la vittoria sul drago sinizia la pratica alchemica, il cui svolgimento indicato sugli stipiti della porta, dove si distinguono le tre fasi del processo alchemico: il nero, il bianco ed il rosso.

Gli stipiti
1 Simbolo di Saturno

QUANDO IN TUA DOMO NIGRI CORVI PARTURIENT ALBAS COLUMBAS TUNC VOCABERIS SAPIENS

Quando nella tua casa neri corvi partoriranno bianche colombe, allora sarai detto saggio

Saturno rappresenta la materia prima, il piombo, il nero. In questa iscrizione indicata la trasformazione del piombo (i neri corvi) in argento (le bianche colombe), il passaggio dal nero al bianco.

Gli stipiti
2 Simbolo di Giove

DIAMETER SPHAERAE THAU CIRCOLI CRUX ORBIS NON ORBIS PROSUNT

Il diametro della sfera, il tau del circolo, la croce del globo non giovano ai ciechi

Giove, lo stagno, corrisponde al Nous, alla mente illuminata, lobiettivo cui tende ladepto. Liscrizione un ammonimento che la scienza ermetica non pu essere compresa, n essere utile, ai profani.

Gli stipiti
3 Simbolo di Marte

QUI SCIT COMBURERE AQUA ET LAVARE IGNE FACIT DE TERRA CAELUM ET DE CAELO TERRA PRETIOSAM

Chi sa bruciare con lacqua e lavare col fuoco, fa della terra cielo e del cielo terra preziosa

Marte, il ferro, corrisponde alla volont necessaria per portare a termine lOpera. Nelliscrizione racchiuso il concetto fondamentale dellAlchimia, il Solve et coagula.

Gli stipiti
4 Simbolo di Venere

SI FECERIS VOLARE TERRAM SUPER CAPUT TUUM EIUS PENNIS AQUAS TORRENTIUM CONVERTES IN PETRAM Se avrai fatto volare la terra sopra la tua testa con le sue penne convertirai in pietra le acque dei torrenti
Venere, il rame, corrisponde allamore. Anche in questa iscrizione si ritrova il principio del solve et coagula. Le penne sono i vapori che sinnalzano dal fondo dellUovo Filosofico, dove sono Zolfo, Mercurio e Sale. Si tratta di mutare una sostanza inizialmente solida (terra) in sostanza liquida (acqua), tramutarla in aria (volatile) e poi fissarla in pietra argentea ed aurea.

Gli stipiti
5 Simbolo di Mercurio

AZOT ET IGNIS DEALBANDO LATONAM VENIET SINE VESTE DIANA

LAzot e il fuoco sbiancando Latona, vedr senza veste Diana

Mercurio, largento vivo, indica la fase del Bianco. LAzot il mercurio dei saggi, lintelletto agente; il fuoco quello interiore, quello della volont. Quando la Materia (Latona) sar stata del tutto purificata, Diana appare nuda, si realizza largento, cio la chiarezza e la purezza mentale, lIside svelata.

Gli stipiti
6 Simbolo Solare

FILIUS NOSTER MORTUUS VIVIT REX AB IGNE REDIT ET CONIUGIO GAUDET OCCULTO

Il nostro figlio morto vive, torna Re dal fuoco e gode dellocculto accoppiamento
la realizzazione del Rebis, la nascita del figlio regale, la fase al rosso, simboleggiata dalla fenicie che rinasce dalle proprie ceneri. Spirito e materia sono diventati tuttuno: il frutto delle nozze alchemiche.

La soglia
Sulla soglia iscritto una specie di doppio senso:

SI SEDES NON IS
Se ti siedi, non entri Questa frase, per, pu leggersi anche al contrario:

SI NON SEDES IS
Se non ti siedi, entri

linvito a non indugiare, ad operare.

La soglia
EPIGRAFE
EST OPUS OCCULTUM VERI SOPHI APERIRE TERRAM UT GERMINEM SALUTEM PRO POPULO

opera occulta del vero sapiente aprire la terra, affinch germini la salvezza per il popolo

Liscrizione finale, che troviamo accanto al simbolo della monade, conclude il viaggio ermetico ricordando allaspirante adepto il vero fine del suo operato, cio il bene degli altri, e non il proprio.

FINE
Testi e immagini dei simboli ricavati dallarticolo La magia di una porta di Anna Maria Partini, pubblicato sulla rivista Hera, n 12 del Dicembre 2000.