Sicilia occidentale

Studi, rassegne, ricerche

a cura di
Carmine Ampolo

EDIZIONI
DELLA
NORMALE
29

SEMINARI
E CONVEGNI

Laboratorio
di Scienze
dell’Antichità
Il volume contiene:
Atti delle settime giornate internazionali di studi sull’area
elima e la Sicilia occidentale nel contesto mediterraneo
Erice, 12-15 ottobre 2009
Workshop «G. Nenci» diretto da Carmine Ampolo
Vol. II

Altri studi sulla Sicilia occidentale non presentati in tale occasione

Redazione a cura di
Chiara Michelini, Maria Adelaide Vaggioli
Sicilia occidentale.
Studi, rassegne,
ricerche

a cura di
Carmine Ampolo

EDIZIONI
DELLA
NORMALE
© 2012 Scuola Normale Superiore Pisa
isbn 978-88-7642-451-9
Indice

Abbreviazioni ix

Rassegne e comunicazioni archeologiche ed epigrafiche

Rassegna d’archeologia: scavi nel territorio di Palermo (2007-2009)

Francesca Spatafora 13

Palermo. Uno scavo d’emergenza nell’area di Piazza Marina

Francesca Spatafora, Carla Aleo Nero, Lucio Calcagnile,
Gianluca Quarta, Marisa D’Elia, Giuseppe Montana,
Luciana Randazzo, Francesca Terranova 23

Un nuovo documento epigraico da Solunto

Alba Maria Gabriella Calascibetta, Laura Di Leonardo 37

Scavi nella necropoli occidentale di Himera,

il paesaggio e le tipologie funerarie
Stefano Vassallo, Matteo Valentino 49
Appendice
Anforoni corinzi di età arcaica rinvenuti nelle necropoli di Himera
Matteo Valentino 59

Primi dati antropologici dalla necropoli occidentale di Himera

Pier Francesco Fabbri, Norma Lo Noce, Serena Viva 73

Un graito punico su anfora tardo-arcaica dalla necropoli di Himera

Rossana De Simone 85

L’insediamento di Monte Presepio nella Valle del Fiume Torto:

un comprensorio della chora di Himera
Rosa Maria Cucco 87

Monte Iato: scavi 2007-2008

Hans Peter Isler 91

Il teatro alto-ellenistico di Montagna dei Cavalli/Ippana

Stefano Vassallo, Donata Zirone 105
 vi Indice

Il sito fortiicato medievale del Castellaccio di Campoiorito

Roberto Graditi, Stefano Vassallo 113

Contessa Entellina: foto aeree 1955-2000. Persistenze e mutamenti

nel paesaggio naturale ed antropico
Alessio Arnese, Alessandro Corretti, Antonino Facella,
Chiara Michelini, Maria Adelaide Vaggioli 121

Materiali fenici, punici e di tradizione punica da Rocca d’Entella (PA).

Un bollo e due graiti
Mariela Quartararo 129

Contessa Entellina (Palermo). Indicatori di attività siderurgica

secondaria nel Medioevo da Entella e dal territorio
Alessandro Corretti, Laura Chiarantini 137

I bolli sulla Terra Sigillata Italica dalle ricognizioni

nel territorio comunale di Contessa Entellina
Aurora Maccari 151

Dinamiche commerciali e di approvvigionamento ceramico

nel territorio di Contessa Entellina in età imperiale e tardoantica:
rilessioni preliminari su quattro siti-campione
Antonino Facella, Marianna Perna, Paola Puppo,
Maria Adelaide Vaggioli, Donata Zirone 155

Attività della Soprintendenza BB.CC.AA. di Trapani:

triennio 2007-2009
Rossella Giglio Cerniglia 179

Scavi e restauri dell’Università di Roma ‘La Sapienza’

a Mozia, 2007-2009: il Tempio del Kothon, il Temenos Circolare,
il Sacello di Astarte e il Tofet
Lorenzo Nigro 207

Il restauro e la valorizzazione del tofet di Mozia

Rossella Giglio Cerniglia 219

Lilibeo (Marsala). Risultati della campagna 2008

Rossella Giglio Cerniglia, Paola Palazzo,
Pierfrancesco Vecchio, Emanuele Canzonieri 225

Nuove Ricerche a Castellazzo di Poggioreale. Campagne 2008-2009

Rossella Giglio Cerniglia, Gioacchino Falsone, Paola Sconzo 239
 vii Indice

Monte d’Oro di Montelepre. La necropoli di Manico di Quarara.

Nuovi dati
Gianclaudio Ferreri 251

Per un riesame della documentazione materiale

dello scarico di Grotta Vanella a Segesta
Monica de Cesare, Alfonsa Serra 261

Segesta. Agora: la stratigraia dell’ala Ovest della stoa

Angela Clara Infarinato 275

Le attività dell’Institute of Fine Arts - NYU

sull’Acropoli di Selinunte (2006-2010)
Clemente Marconi 279

La Soprintendenza del Mare alla ricerca del luogo esatto

della Battaglia delle Egadi (241 a.C.)
Sebastiano Tusa, Jeff Royal, Cecilia Albana Buccellato 287

Altre ricerche della Scuola Normale Superiore

Tyndaris: per uno status quaestionis sulle ipotesi di ubicazione

dell’agora/foro
Maria Ida Patrizia Gulletta 297

Per un’analisi della igura di Eracle in Sicilia: dal VII sec. a.C.
all’età romana
Michela De Bernardin 305

Il santuario e la dea di Erice: una vocazione politica?

Beatrice Lietz 313

Ei[rgesqai ajgora`~: l’allontanamento degli omicidi

dallo spazio pubblico
Irene Salvo 319

La colonisation grecque de la Sicile dans les fragments de Diodore

Aude Cohen-Skalli 325

Presentazione di strumenti informatici

SNS-Greek & Latin 6.1 per Mac OS X

SNS-Greek & Latin 2.1 per Windows
Antonella Russo 333
 viii Indice

Mnamon: Portale delle Antiche Scritture del Mediterraneo

Antonella Russo, Anna Santoni 335

MNHMHS cARIN

Commemorazione di Vincenzo Tusa

Hans Peter Isler 343

Vincenzo Tusa: un ricordo sempre vivo

Francesca Spatafora 345

Vincenzo Tusa
Sebastiano Tusa 349

Illustrazioni 353

Allegato CD con posters

Abbreviazioni

Autori antichi

Sono state adottate, di norma, le abbreviazioni dell’Oxford Classical Dictionary,

Oxford-New York 19963 o del dizionario di H.G. Liddell, R. Scott, Oxford 19689,
e del hesaurus Linguae Latinae. Index, ed. Teubner, Lipsiae 1904, ad eccezione
dei seguenti casi: Apoll. Rhod., Diod., Demosth., Mythogr., Plato.

Opere generali

BÉ = Bulletin Épigraphique, in «Revue des Études Grecques».

BMC = Catalogue of the Greek Coins in the British Museum.
BTCGI = Bibliograia Topograica della Colonizzazione Greca in Italia e nelle
Isole Tirreniche (fondata da G. Nenci e G. Vallet, diretta da C. Ampolo), Pisa-
Roma 1977-1994, Pisa-Roma-Napoli 1996-2012.
CIL = Corpus Inscriptionum Latinarum, Berlin 1863-
CIS = Corpus Inscriptionum Semiticarum, Paris 1881-
EAA = Enciclopedia dell’Arte Antica, Classica ed Orientale, Roma 1958-
FGrHist = Die Fragmente der griechischen Historiker, Berlin 1923-
ICO = M.G. Guzzo Amadasi, Le iscrizioni fenicie e puniche delle colonie in
Occidente, Roma 1967 (Studi Semitici, 28).
ICret = M. Guarducci, Inscriptiones Creticae, I-IV, Roma 1935-1950.
IG = Inscriptiones Graecae consilio et auctoritate Academiae Litterarum Regiae
Borussicae editae, Berolini 1873-
IGDS = L. Dubois, Inscriptions grecques dialectales de Sicile: contribution à
l’étude du vocabulaire grec colonial, Rome 1989.
IGRRP = R. Cagnat (a cura di), Inscriptiones graecae ad res romanas pertinentes,
I-IV, Parigi 1906-1927.
IGUR = L. Moretti (a cura di), Inscriptiones Graecae Urbis Romae, Roma
1968-1990.
ILAlg = Inscriptiones Latinae de l’Algerie, Paris-Alger 1922-
ILS = H. Dessau, Inscriptiones Latinae Selectae, Berlin 1892-1916.
LIMC = Lexicon Iconographicum Mythologie Classicae, Zürich-München 1981-
LSCG = F. Sokolowski, Lois sacrées des cités grecques, Paris 1969.
LSS = F. Sokolowski, Lois sacrées des cités grecques. Supplément, Paris 1962.
RE = Paulys Real-Encyclopädie der classischen Altertumswissenschat (neue
bearb.), Stuttgart-München 1893-1972.
RIC = H. Mattingly, E.A. Sydenham and other, Roman Imperial Coinage,
1923-1967.
SEG = Supplementum Epigraphicum Graecum, Leiden 1923-
SNR = Sylloge Nummorum Romanorum.
 x Abbreviazioni

Periodici

Sono state adottate, di norma, le abbreviazioni dell’Année Philologique, ad

eccezione delle seguenti e dei titoli riportati per esteso:

AnnInst = Annali dell’Instituto di Corrispondenza Archeologica.

ArchMed = Archeologia Medievale.
BCA Sicilia = Beni Culturali e Ambientali. Sicilia.
BCSFLS = Bollettino del Centro Studi Filologici e Linguistici Siciliani.
QuadAMessina = Quaderni dell’Istituto di Archeologia della Facoltà di Lettere
e Filosoia dell’Università di Messina.
QuadMusSalinas = Quaderni del Museo Archeologico Regionale «A. Salinas».
SicA = Sicilia Archeologica.
Scavi e restauri dell’Università di Roma ‘La Sapienza’ a
Mozia, 2007-2009: il Tempio del Kothon,
il Temenos Circolare, il Sacello di Astarte e il Tofet
1. Premessa
Questo contributo è una sintesi delle attività
archeologiche svolte a Mozia dalla Missione dell’U-
niversità di Roma ‘La Sapienza’ nelle campagne
XXVII-XXIX (2007-2009); le stesse ricerche sono
pubblicate sistematicamente nella serie Quaderni di
Archeologia Fenicio-Punica e in diversi altri contri-
buti occasionali1.
Le indagini archeologiche e gli interventi di re-
stauro a Mozia nel triennio 2007-2009 sono stati i-
nanziati dall’Università di Roma ‘La Sapienza’ e dal
Ministero dell’Università e della Ricerca Scientiica e
sono svolti in convenzione con l’Assessorato Regio-
nale ai BB.CC.AA. e dell’Identità Siciliana in stretta
e proicua collaborazione con la Soprintendenza di
Trapani, grazie alla cortese ospitalità della Fondazio-
ne G. Whitaker.
Le attività archeologiche della Missione hanno
interessato sei diferenti aree dell’isola (ig. 302), ri-
spettivamente: la Zona B, sul ianco sud-occidentale
dell’Acropoli (2008-2009); la Zona C, comprenden-
te il Kothon, il Tempio del Kothon, la Porta Sud e il
quartiere ad essa adiacente e, più in generale, tutta
l’area compresa all’interno del Temenos Circolare
(2007-2009, v. infra); la Zona D, alle pendici sud-oc-
cidentali dell’Acropoli, con la Casa del Corno di con-
chiglia e i sondaggi profondi (2007, 2009); la Zona F,
lungo la costa nord-occidentale dell’isola, all’interno
della Porta Ovest, con la Fortezza Occidentale e il Sa-
cello di Astarte (2007-2009); la Zona L, sulla sommità
occidentale dell’Acropoli, dove è stato condotto uno
scavo di salvataggio in profondità ino a raggiungere
gli strati preistorici (2007); il Tofet, dove è stato ef-
fettuato un intervento di restauro e musealizzazione
complessivo e sono state condotte nuove indagini nel
settore meridionale del santuario (2009).
I principali obiettivi della ricerca attualmente in
corso in convenzione con l’Assessorato Regionale
BB.CC.AA. e dell’Identità Siciliana possono essere
sintetizzati come segue: a) studio delle origini dell’in-
sediamento fenicio a Mozia; b) ricostruzione diacro-
nica della storia di Mozia attraverso la stratigraia
comparata delle diverse aree oggetto di scavi; c) ri-
costruzione dell’organizzazione urbanistica di Mo-
zia delle diverse epoche, con particolare riferimento
ai quartieri d’abitazione, alle mura, alle porte e alla
rete viaria in relazione con i principali poli religiosi
(il Tempio del Kothon, il Tempio del Cappiddazzu e
il Tofet)2; d) completamento dell’esplorazione dell’a-
rea sacra del Kothon all’interno del Temenos Circo-
lare, comprendendo la struttura architettonica e la
stratigraia del Tempio del Kothon e delle altre strut-
ture cultuali collegate (Sacello C4-C6); e) restauro e
musealizzazione del Santuario del Tofet in vista della
pubblicazione degli scavi di A. Ciasca alla luce delle
indagini recenti.
2. Zona C. Il Tempio del Kothon e il Temenos
Circolare
Gli scavi nella Zona C sono stati articolati in sei
diversi settori, con l’obiettivo principale di una
completa esplorazione del Tempio del Kothon, del
Temenos Circolare e delle strutture cultuali ad essi
collegate, compresi il Kothon stesso e il Quartiere di
Porta Sud, nelle maggiori fasi stratigraiche/costrut-
tive identiicate (ig. 303). La stratigraia della Zona
C è, infatti, esempliicativa della storia di Mozia nei
secoli VIII-IV a.C.3: Fase 9 (primo utilizzo cultuale
dell’area, 770-750 a.C.4); Fase 8 (Tempio C5/prima
fase, 750-650 a.C.5); Fase 7 (Tempio C5/seconda fase,
650-550 a.C.6); Fase 6 (distruzione e pareggiamento
della metà del VI secolo a.C.7); Fase 5 (Tempio C1 e
costruzione del Temenos Circolare, 550-480 a.C.8);
Fase 4 (Tempio C2, 480-397 a.C.9); Fase 3 (Santuario
C310, IV secolo a.C.).
2.1. Il Tempio C5 (770-550 a.C.)
Il Tempio C5 fu il primo ediicio di culto eretto
nella regione sud-occidentale dell’isola di Mozia, in

quella che sarebbe divenuta l’area sacra del Kothon,
probabilmente a ridosso del primo stanziamento
fenicio sull’isola, identiicato con una serie di strut-
ture e di pozzi immediatamente al di sotto del cd.
Quartiere di Porta Sud degli scavi britannici degli
anni Sessanta del Novecento, in un tratto esplorato
proprio a ridosso del Kothon e tra questo e le mura
(Settore C SudOvest degli scavi attuali)11. La ragio-
ne di questo stanziamento e, contestualmente, della
fondazione del tempio, fu, con ogni probabilità, l’af-
ioramento in questo punto dell’isola, in una piccola
depressione, della falda freatica, con una polla di ac-
qua dolce che alimentava un piccolo stagno, a poche
decine di metri dalla spiaggia che costituiva un facile
approdo, nelle acque chiuse e poco profonde dello
Stagnone12. Si trattava di una situazione particolar-
mente favorevole che attrasse i naviganti fenici (nello
Stagnone c’era anche disponibilità di pesce e di sale).
Tra i più antichi resti individuati nei primi strati di
utilizzo dell’area del Tempio C5 sono degni di nota
una brocchetta askoide sarda13, diversi frammen-
ti di Red Slip orientale (tra cui alcune cd. «Samaria
bowls»), e due anfore di tipo cipriota con precisi
confronti a Tiro al-Bass e a Tell Rachidiyeh, databili
tra 770 e 750 a.C.14. Il primo ediicio15, costruito con
grosse pietre e blocchi di calcare locale solo rozza-
mente sbozzati, aveva una planimetria rettangolare
tripartita cui era aggiunta una navata a Est, secondo
lo schema levantino dei cosiddetti «Four-Room Bu-
ildings» del Ferro II palestinese16. L’ingresso princi-
pale era decentrato verso Ovest sul lato meridionale,
mentre nella corte centrale trovavano posto un poz-
zo sacro e tre monumenti eretti (due stele e un obe-
lisco). La navata settentrionale ospitava il fulcro del
luogo di culto costituito da un adyton (ig. 304) con
un altare, iancheggiato da una piccola stele centi-
nata di fronte alla quale si disponevano due mattoni
e un’installazione circolare utilizzata come eschara.
Al lato dell’altare era un inghiottitoio costruito con
lastre disposte a raggiera obliquamente, un mundus
attraverso il quale si entrava in comunicazione con
il mondo sotterraneo17. Nella parte più meridionale
della navata orientale sono stati distinti due diversi
piani pavimentali del Tempio C5, relativi rispettiva-
mente alla prima fase d’uso, caratterizzata da un pa-
vimento lastricato con resti di installazioni cultuali
e carboni, e alla seconda, datata tra 650 e 550 a.C.,
contraddistinta da un pavimento in ine acciottola-
to18.
208 Lorenzo Nigro
Alla metà del VI secolo a.C. il Tempio C5, come
molti altri ediici di Mozia, fu completamente di-
strutto (Fase 6). Arredi, installazioni e materiali uti-
lizzati nel culto furono sepolti nella grande Favissa
F.1680 (già in uso dalla Fase 8), localizzata subito a
Nord del tempio (ig. 305). Nello strato superiore
della favissa sono stati rinvenuti kotilai proto-co-
rinzie, coppe ioniche e oferte rappresentate da ossa
animali, conchiglie, vaghi di collana, e il frammento
di un dinos a igure nere (ig. 321)19.
2.2. La ricostruzione dell’area sacra del Kothon alla
metà del VI secolo a.C.
Dopo la distruzione della metà del VI secolo a.C.,
le rovine del Tempio C5 furono livellate con uno
strato di argilla grigia e ceneri spesso mediamente
0,3 m (Fase 6). L’intera area fu ricostruita secondo
un nuovo progetto complessivo, che comprendeva
un nuovo tempio (Tempio C1), una piscina sacra
rettangolare (successivamente chiamata ‘kothon’),
in cui l’acqua dolce venisse raccolta e collegata diret-
tamente con la corte del tempio, ma soprattutto un
grande recinto circolare (il Temenos) che includesse
al centro la piscina sacra (ig. 306) e una serie di altri
ediici collegati, tra i quali il Sacello C4-C6 (già in
uso dalla Fase 7).
2.2.1. Il Kothon
Lo schema planimetrico utilizzato per la realizza-
zione del bacino rettangolare del Kothon, basato sul-
la proiezione della diagonale del quadrato costruito
sul lato breve per ottenerne il rettangolo, fu lo stesso
utilizzato per la nuova più regolare planimetria del
Tempio (ig. 310); le due strutture vennero inoltre
collegate da una banchina pavimentata con grandi
lastre di calcare, nella quale era inserito un canale20.
Il Tempio fu orientato a 110°, verso il punto in cui
sorgeva Orione/Baal al solstizio d’inverno, disassan-
dolo, pertanto, leggermente rispetto all’orientamen-
to del Kothon, disposto secondo i punti cardinali21.
La vasca rettangolare venne in parte scavata nella
roccia marnosa che contraddistingue questa parte
del suolo moziese, e in parte costruita utilizzando
blocchi squadrati di calcarenite disposti per lungo
ino a cinque corsi sovrapposti lungo il perimetro
su tutti i lati (successive attività di spoliazione e il
reimpiego del bacino come peschiera e salina hanno
modiicato la struttura originaria del Kothon). L’in-
vaso misurava 36,75 × 51,97 m, corrispondenti a 70
 209 Scavi e restauri dell’Università di Roma ‘La Sapienza’ a Mozia, 2007-2009
× 99 cubiti (1 cubito = 0,525 m)22. La diagonale mag-
giore della piscina era allineata con l’asse Nord-Sud,
mentre circa a metà del lato settentrionale una serie
di sette blocchi aggettava verso l’interno del bacino.
Questa struttura non può essere spiegata in una dar-
sena, poiché sarebbe estremamente pericolosa per
qualsiasi natante, mentre trova un confronto nella
piattaforma aggettante sul lato settentrionale della
piscina sacra di Amrit, in Siria settentrionale23, un
complesso sacro che è pressoché coevo (seconda
metà del VI secolo a.C.) e che, con la piscina ret-
tangolare aiancata da un tempio, appare molto si-
mile a quello del Kothon di Mozia24. La struttura a
blocchi aggettanti era collegata con la falda freatica
e attraverso gli stessi blocchi di calcarenite, l’acqua
dolce era captata nello strato marno-argilloso per
trasudare nel bacino (ig. 307); la stessa falda d’acqua
dolce era attinta dal pozzo sacro posto al centro della
corte del tempio. Il completamento dello scavo del-
la banchina orientale del Kothon ha mostrato come
questa fosse strutturalmente collegata al tempio, che
si apriva verso la vasca sacra attraverso un portico
aiancato alla navata occidentale. I due ediici, come
si è detto, non erano concordi nell’orientamento,
tuttavia erano strutturalmente e architettonicamen-
te collegati, frutto di un unico progetto25.
2.2.2. Il Temenos Circolare
Il Kothon era il fulcro geometrico e simbolico
dell’intera area sacra, come è stato dimostrato dal-
la scoperta del Temenos Circolare, il grande recin-
to sacro di 118,65 m (226 cubiti) di diametro, il cui
centro coincide con quello dell’invaso rettangolare
(all’incrocio delle diagonali)26, che inscrive e incor-
pora tutte le diverse strutture cultuali, compreso il
Sacello C4-C6 nel Settore C Nord (questa struttura,
preesistente, fu modiicata per essere ricompresa nel
Temenos, che inizialmente presentava un’interru-
zione ampia circa 6 m), una struttura in antis, con
una nicchia centrale in fondo alla cella. Gli scavi
proprio in quest’ultimo settore (C Nord) e nel Setto-
re C Sud, davanti alla Porta Sud, hanno rivelato che
il Temenos fu costruito nella Fase 5 in forme monu-
mentali (con uno spessore che varia tra 1,5 m presso
il Tempio del Kothon e le altre strutture maggiori
a Ovest, e 0,8 m nel lungo tratto settentrionale), al-
ternando nella faccia vista esterna piedritti vertica-
li e, in quella interna, blocchi diatoni, disposti per
testa a distanza regolare di circa 3 m, a marcare le
diverse misurazioni del raggio (123 cubiti = 64,575
m) lungo la circonferenza interna. Nel Settore C
Ovest, il muro deviava dalla circonferenza, piegan-
do decisamente verso Sud-Ovest, probabilmente per
la presenza di un ulteriore ediicio di culto. L’alza-
to originario del primo Temenos (M.2307) doveva
raggiungere almeno 2 m. Il muro venne ricostruito
nella Fase 4 (M.1703), rasandolo alla quota di 1,2
m, e pareggiandone la sommità con piccole pietre;
sopra di esse vennero messe in opera pietre calca-
ree e blocchetti calcarenitici di forma e dimensioni
irregolari.
2.3. Il Tempio C1 (Fase 5, 550-480 a.C.)
Alla metà del VI sec. a.C., il Tempio del Kothon
fu ricostruito in forme monumentali (ig. 311), ma
sempre secondo lo schema del «Four-Room Buil-
ding», con l’asse maggiore disposto sull’asse 110°27.
Il settore centrale comprendeva tre lunghi spazi,
iancheggiati da una navata trasversale sia a Est sia
a Ovest28. L’entrata principale venne ricostruita in
forme monumentali, con una soglia larga 2,8 m, in-
quadrata tra due lesene o semicolonne, sormontate
da capitelli proto-eolici, e con un architrave corona-
to da una cornice a gola egizia29. Su entrambi i lati
del passaggio trovavano posto due pilastrini, secon-
do una tipica tradizione dei templi fenici30.
Il vestibolo d’ingresso introduceva in una cor-
te centrale nella quale era allineata una serie di
installazioni cultuali31: il pozzo sacro, con un’im-
boccatura quadrata (e gli angoli orientati secondo
i punti cardinali), un obelisco, accanto al pozzo, e
due stele, questi ultimi tre monumenti eretti in al-
lineamento sull’asse mediano maggiore della corte.
Ciascuno, inoltre, incorporava o era connesso con
fori per libagioni; dai fori alla base dell’obelisco un
canale correva sotto la pavimentazione della corte
e dell’adiacente navata Ovest per riemergere nella
banchina orientale del Kothon. Due serie di pilastri
paralleli separavano la corte centrale dalle due cel-
le settentrionale e meridionale. Sul lato Nord era la
cella principale, con una piattaforma rialzata all’e-
stremità orientale, che aveva inglobato e sostituito
l’altare del Tempio C5. Sul lato meridionale la cella
ospitava un mundus, segnato da un blocchetto fora-
to a croce, e due banchine. Due ali trasversali com-
pletavano l’ediicio sacro. Quella occidentale era
pavimentata con lastre e si apriva verso il Kothon
con un portico, mentre quella orientale, più larga,

aveva a sua volta tre stele allineate sull’asse maggio-
re Nord-Sud e si apriva con due porte simmetriche
verso Est (ig. 308).
2.4. Il Tempio C2 (Fase 4, ca. 480-397 a.C.)
Una vasta distruzione, che coinvolge anche il
Tempio del Kothon, segna la ine della Fase 5 ed è
seguita da una nuova ricostruzione dell’ediicio di
culto, che viene eretto con pochi ma signiicativi
cambiamenti32. Le celle settentrionale e meridiona-
le vennero separate dalla corte centrale attraverso
la chiusura degli interstizi tra i pilastri che le spar-
tivano (ig. 312). La cella settentrionale rimase l’am-
biente di culto principale, terminando all’estremità
orientale con un adyton rialzato; la cella meridiona-
le fu ricostruita, aggiungendo due banchine sui lati
orientale e occidentale e ricostruendo, nel quadrante
sud-occidentale del vano, l’installazione per libagioni
costituita da un blocchetto forato (mundus) inserito
nella pavimentazione33. Nella corte, la stele centrale
fu aiancata da una bassa piattaforma con un foro
per libagioni sul lato Nord, mentre la terza stele ven-
ne dismessa e il suo posto venne preso da un altare
addossato al lato Est della corte. La navata Ovest del
tempio venne ricostruita con un nuovo piano pavi-
mentale in battuto di marna argillosa, nel quale tre
fondi di brocche furono inseriti per servire da fori
per libagioni davanti ad un piccolo altare. La navata
orientale fu nuovamente pavimentata, continuando
ad ospitare tre stele/obelischi allineati lungo l’asse
maggiore Nord-Sud. Il principale cambiamento nel-
la Fase 4 fu, tuttavia, l’aggiunta di un’intera nuova
ala tripartita sul lato orientale, costruita in lastre di
calcare irregolare e priva della fondazione continua
a blocchi di calcarenite che caratterizzava il Tem-
pio C1. L’elemento principale dell’ala Est, suddivisa
in tre ambienti (quello più meridionale a sua volta
spartito tra un disimpegno e un vestibolo d’accesso
all’area sacra), era il portale monumentale al centro
della facciata, iancheggiato da pilastri e ortostati,
che serviva da propileo d’ingresso all’intera area sa-
cra, poiché il corpo aggiunto dell’ala Est si legava al
Temenos Circolare (ig. 309). L’apertura lasciata in
quest’ultimo, più a Nord del tempio, per far posto
al Sacello C6 venne inoltre chiusa in questa fase e il
luogo di culto fu ridotto nella larghezza (Sacello C4),
con la costruzione di un nuovo muro orientale. In tal
modo l’ingresso al Tempio era anche per tutto il lato
orientale, l’ingresso al Temenos.
210 Lorenzo Nigro
3. Zona B. La strada sulle pendici sud-orientali
dell’Acropoli
Nel 2008 sono riprese le attività di scavo nella
Zona B, alle pendici sud-orientali dell’Acropoli, dove
una strada principale con orientamento Est-Ovest
era stata portata alla luce nelle campagne del 1989 e
199134. Sul lato Nord della plateia, un ediicio di note-
voli dimensioni è stato esplorato nella XXVIII (2008)
e XXIX (2009) campagna, esponendo alle spalle di
un’installazione idraulica con una vasca intonacata
e un pozzo quadrato, una serie di vani disposti su
più ile. Nel vano centrale dell’ediicio, denominato
«Casa del pozzo quadrato», nell’anno 2009 è stato
scavato uno strato di crollo con un ricco repertorio
ceramico e alcuni reperti degni di nota tra i quali un
louterion con bordo decorato da un’impressione a
cilindretto, una testa femminile in terracotta del tipo
noto come ‘geloa’, uno stampo per il pane sempre
in terracotta e un’arula in terracotta con una singe
alata iancheggiata da due stendardi sormontati da
palmette (ig. 322). Questi reperti, come anche diver-
si elementi architettonici (i piedritti e gli stipiti delle
porte, i rivestimenti e il complesso sistema idrauli-
co), nonché l’estensione stessa dell’ediicio, suggeri-
scono che questo fosse abitato da un personaggio di
rango ragguardevole.
4. Zona D. La «Casa del corno di conchiglia» e i
sondaggi stratigraici sulle pendici sud-occidentali
dell’Acropoli
Dopo aver completato lo scavo e la pubblicazione
della «Casa del sacello domestico» e del «Basamento
meridionale»35, le indagini archeologiche nella Zona
D sono state concentrate sull’ediicio a Sud della stra-
da L.261, denominato Ediicio D3, o «Casa del corno
di conchiglia», risalente al V secolo a.C. Questo edi-
icio è stato al momento portato alla luce limitata-
mente ad una serie di tre ambienti che ne formano
il lato Nord, nel quale sono stati rinvenuti diversi
reperti nello strato di crollo (la ceramica includeva
anfore puniche, skyphoi a vernice nera, coppe, baci-
ni, crateri e brocche). Una grande conchiglia marina
era stata deposta in una nicchia delimitata da piccole
lastre disposte di taglio nell’angolo interno del vano
centrale dei tre scavati dell’Ediicio D3 (ig. 315). Si
trattava di una Charonia Tritonis nodifera, inemente
 211 Scavi e restauri dell’Università di Roma ‘La Sapienza’ a Mozia, 2007-2009
lavorata ad una estremità, dove presumibilmente si
inseriva un bocchino metallico, e con un foro rom-
boidale praticato sul dorso inalizzato all’emissione
del suono, ainché la conchiglia potesse servire da
strumento a iato o corno navale (ig. 316). La natu-
ra votiva della deposizione era confermata, oltreché
dalla nicchia, da un piccolo deposito comprendente
una punta di freccia di bronzo, un piccolo skyphos a
vernice nera, un kotyliscos inciso, una brocchetta a
vernice nera con ossa di uccello e conchiglie all’in-
terno, nonché una piccola coppetta e l’orlo di una
lekythos (D.2205). Un pomello in osso lavorato e una
palmetta di piombo, come pure un incensiere in ce-
ramica e altri oggetti, provenienti sempre dallo stes-
so ediicio, ne testimoniano la natura di residenza di
lusso, del tutto analoga a quella dell’adiacente ‘Casa
del sacello domestico’.
4.1. Il Sondaggio III
Nella metà settentrionale della corte della «Casa
del sacello domestico», un sondaggio profondo è sta-
to scavato sino a raggiungere i livelli preistorici36. Lo
strato immediatamente sottostante il pavimento più
antico del V secolo a.C. era uno spesso riempimento
di cenere grigia riconoscibile come il pareggiamento
della distruzione della metà del VI secolo a.C. Que-
sto sigillava una struttura muraria con una soglia
(L.2222), che separava due stanze (L.2216, L.2220),
con ceramica del VII-VI secolo a.C., tra cui alcuni
frammenti di Red Slip e alcune coppe ioniche. Lo
strato ancora sottostante comprendeva delle fosse del
VII secolo a.C. con materiali di risulta dell’VIII e VII
secolo a.C. Queste fosse avevano tagliato uno strato
preistorico in buono stato di conservazione con una
coppa pressoché completa e diversi altri frammenti
d’impasto, attribuibili alla facies hapsos - Milazzese
(XIV sec. a.C.)37. Al di sotto si poteva distinguere una
struttura in pietra (M.2283), spessa circa 0,8 m, con
un pavimento (L.2280) e una piastra, appartenenti
ad una fase precedente (facies Rodì - Tindari -Valle-
lunga, XV sec. a.C.).
5. Zona F. La Fortezza Occidentale e il Sacello di
Astarte
Gli scavi nella Zona F sono stati condotti nelle
campagne XXVII-XXIX (2007-2009) in prosecu-
zione dei lavori svolti nel precedente quadriennio
(2002-2006), perseguendo due obiettivi: da un lato,
continuare l’esplorazione del grande ediicio deno-
minato Fortezza Occidentale, ino ai suoi limiti me-
ridionale e occidentale; dall’altro, portare a compi-
mento l’esplorazione del luogo di culto identiicato
nella porzione nord-occidentale dell’area, inserito
all’interno della Fortezza stessa, denominato Sacello
di Astarte.
5.1. La Fortezza Occidentale
La Fortezza Occidentale (ig. 317) è un ediicio ret-
tangolare (26,5 x 21 m), collegato alla Porta Ovest e
comprendente il torrione quadrangolare che proteg-
geva la porta sul lato occidentale (scavato nel 2002-
2005)38. L’ingresso, posizionato presso l’angolo Sud-
Est dell’ediicio, nel punto più protetto, introduceva
in una corte rettangolare (15,4 x 4,4 m), con una ci-
sterna e un pozzo circa al centro del lato occidentale.
Due ile di ambienti rettangolari, tra i quali alcuni
magazzini, separavano la corte d’ingresso da un se-
condo spazio aperto orientato NordOvest-SudEst, a
sua volta circondato da vani.
La Fortezza fu eretta assieme alle mura urbiche alla
metà del VI secolo a.C. e subì due ricostruzioni prin-
cipali, all’inizio e nella seconda metà del IV secolo
a.C.39. Dopo la distruzione dionigiana del 397 a.C., fu
ricostruita e in parte destinata a funzioni di culto40,
dal momento che nella porzione nord-occidentale
dell’ediicio un piccolo sacello era già in uso dall’epo-
ca della sua fondazione (par. 5.2).
5.2. Il Sacello di Astarte e la testa della statua di
divinità
La porzione nord-occidentale della Fortezza ospi-
tava, su una sorta di podio rialzato circondato da un
muro di rifascio in mattoni crudi, un piccolo sacel-
lo formato da un vestibolo (L.1969), un’antecella
(L.1968) e una cella (L.1938) con una nicchia (ig.
318)41. Un corridoio separava il lato meridionale del
sacello dal resto dell’ediicio. L’ingresso era iancheg-
giato da due blocchi rettangolari. L’antecella aveva
una banchina in mattoni crudi intonacati sul lato
NordOvest, mentre un muretto, o una banchina, la
separavano dalla cella vera e propria. Alle estremi-
tà di questo muro, lungo la sua faccia Sud, due fori
rettangolari nella pavimentazione potrebbero essere
considerati le impronte di due arredi mobili, for-
se due singi in pietra, delle dimensioni, se non del
tipo degli esemplari scolpiti sul tronetto rinvenuto

nel Sacello A del Tofet, come ricostruito da Antonia
Ciasca42, di una delle quali si è trovata una zampa
(MF.07.5) nella vicina stipe scoperta tra il muro di
rifascio del podio del sacello e la faccia interna delle
mura, a ianco della nicchia della cella stessa.
La nicchia, che era il centro del culto, si apriva
nell’angolo NordEst della cella, delimitata da due
piccole ante contrapposte. Inserito nell’intonaco del
lato Ovest della nicchia era un deposito di fondazio-
ne costituito da una brocchetta dipinta di rosso nella
parte inferiore. Schiacciata sul pavimento della cella
si trovava, invece, una statua in terracotta (MF.07.1,
ig. 323) di un personaggio femminile panneggiato
privo di testa e di braccia, probabilmente una divi-
nità43.
Nella stessa stipe tra il muro NordOvest della cel-
la e la cortina interna delle mura è stato trovato un
gruppo di arredi sacri, tra i quali: una serie di aru-
le in terracotta, alcune con decorazione a stampo
della faccia anteriore; la già citata zampa di marmo
probabilmente di una singe; e la testa di una statua
femminile in calcarenite (MF.05.95), che, sebbene
fortemente erosa, può essere ricostruita come la testa
di una statua di Astarte44. La scultura mostra chiara-
mente riconoscibile l’iconograia di questa dea, come
è nota da diverse raigurazioni, tra cui la celebre
statuetta di bronzo dal Santuario del Carambolo in
Spagna45, che reca appunto un’iscrizione con il nome
di questa dea (la stessa iconograia ricorre a Mozia su
una serie di protomi in terracotta dal Tofet). La testa
di Astarte da Mozia ha un volto allungato e volumi
resi con cura, con incavi destinati ad ospitare i bulbi
oculari e anche la pelle realizzati ad intarsio (presu-
mibilmente quest’ultima in lamina d’oro o d’argen-
to). Il suo stile suggerisce una datazione al VI secolo
a.C. per questo simulacro femminile, che fu dunque
conservato nel sacello ino al 397 a.C., quando, dopo
la distruzione siracusana, fu recuperato e deposto
nella stipe, al momento della ricostruzione inale del
piccolo luogo di culto46.
6. Zona L. Il sondaggio sull’Acropoli
Nella primavera e nell’estate del 2007, uno scavo
di salvataggio è stato condotto sotto l’egida della So-
printendenza di Trapani sulla sommità dell’Acro-
poli, circa 100 m a NordOvest della Zona E47, nella
Zona L, per un’estensione di tre quadrati. Lo strato
212 Lorenzo Nigro
superiore sotto il livello agricolo conservava i resti
di due forni, databili all’epoca Bizantina; nello strato
sottostante, erano un pavimento e il rivestimento di
un ambiente con intonaco, databile al IV secolo a.C.
Resti di una corte con ambienti domestici del V seco-
lo a.C. erano gli elementi costitutivi lo strato succes-
sivo, che insisteva su una serie di piani pavimentali
risalenti dal VI all’VIII secolo a.C., e che hanno re-
stituito ceramica proto-corinzia e ceramica Red Slip.
Queste più antiche installazioni fenicie, a loro volta,
erano state erette sopra un signiicativo strato di oc-
cupazione preistorica.
7. Il Tofet - indagini e restauri nell’anno 2009
Un impegno speciale è stato dedicato dalla Mis-
sione della Sapienza, sempre in collaborazione
con la Soprintendenza Regionale di Trapani e con
la Fondazione G. Whitaker, alla riabilitazione del
Santuario del Tofet, grazie ad uno speciico inan-
ziamento concesso dalla Provincia Regionale di Tra-
pani. Il monumento era stato protetto con una serie
di coperture provvisorie nel 1993 dopo gli ultimi
scavi di A. Ciasca, propedeutici ad un intervento di
musealizzazione che non era stato mai realizzato. I
lavori di restauro e le indagini archeologiche ad essi
collegate, comprendenti anche il riordino delle stele
(circa 1200 esemplari) e dell’amplissimo repertorio
ceramico nei magazzini di Mozia, sono stati condot-
ti durante la primavera e l’autunno dell’anno 200948
(ig. 319).
I lavori sono stati concentrati nel settore centra-
le originario del Santuario, tra il basamento del più
antico sacello quadrangolare e l’ediicio rettangolare
che chiudeva il campo di urne sul lato occidentale.
Diverse strutture murarie sono state nuovamente
esposte e si è pertanto approittato per rivedere il ri-
lievo complessivo del monumento, con particolare
attenzione alla scansione stratigraico-temporale del-
le installazioni. L’ediicio b49 è stato nuovamente esa-
minato e restaurato, identiicando nel muro orien-
tale le basi dei pilastri che delimitavano l’apertura
verso il campo di urne, consentendo di ricostruirlo
con un portico. Nell’estensione occidentale, il restau-
ro del Sacello A50 e del suo muro di temenos ha con-
sentito di identiicare un’ampia apertura a ianco del
sacello a Nord, con una monumentale soglia in la-
stre calcarenitiche, poi murata (ig. 320). Inine, nella
 213 Scavi e restauri dell’Università di Roma ‘La Sapienza’ a Mozia, 2007-2009
porzione settentrionale del santuario, due ulteriori
ediici o installazioni cultuali sono stati identiicati,
denominati E1 ed E2, appartenenti rispettivamente
alle fasi B e A della Ciasca51. Queste nuove evidenze
hanno permesso una più completa ricostruzione del
Santuario-Tofet tra i meglio esplorati del Mediter-
raneo, suggerendo un ulteriore ampliamento delle
ricerche indirizzato al chiarimento del rapporto tra
il Tofet e la città (igg. 313-314).
8. Conclusioni
I rinnovati scavi dell’Università di Roma ‘La Sa-
pienza’ a Mozia, nelle campagne XXVII-XXIX
(2007-2009), hanno proiettato una nuova luce su al-
cuni problemi centrali per l’interpretazione storico-
archeologica di Mozia (come la fondazione del pri-
mo stanziamento fenicio nella prima metà dell’VIII
secolo a.C., la struttura e funzione del Kothon e dei
connessi Tempio e Temenos Circolare, la apparente-
mente non paciica sottomissione di Mozia a Carta-
gine e, inine, la sempre articolata e feconda relazione
con gli elementi elimi e greci), fornendo una messe di
nuovi dati materiali, che rendono necessario un ul-
teriore approfondimento e ampliamento della ricer-
ca sul campo, in modo da poter descrivere in modo
appropriato la parabola storica di questa importante
città fenicia e punica nel cuore del Mediterraneo.
Lorenzo Nigro
L’Autore desidera esprimere il suo più profondo ringrazia-
mento alle Autorità della Regione Siciliana, al personale della
Soprintendenza di Trapani, in particolare al Soprintendente
Prof. Sebastiano Tusa e al suo predecessore, Dr. Arch. Giuseppe
Gini, al Presidente della Fondazione G. Whitaker, Prof. Ange-
lo Falzea, ai Consiglieri e al Segretario (Dr. Maria Enza Carol-
lo) della stessa istituzione. La più sentita gratitudine è rivolta al
Rettore dell’Università di Roma ‘La Sapienza’, Prof. Luigi Frati,
al Vice-Preside della Facoltà di Filosoia Lettere Scienze Uma-
nistiche Studi Orientali, Prof. Roberto Nicolai, al Direttore del
Dipartimento di Scienze dell’Antichità, Prof. Gilda Bartoloni e al
suo successore Prof. Gian Luca Gregori, per il sostegno sempre
oferto alla Missione.
1
Si vedano i volumi Mozia X 2004, Mozia XI 2005 e Mozia
XII 2007; Nigro 2008, 2009b, 2009e, 2009d, 2009c, 2010c; da
ultimo, Id. 2010a, con una sintesi della sequenza stratigraica
dell’area del Tempio del Kothon ino alla campagna 2009.
2
Per una sintesi sul ruolo delle aree sacre nello sviluppo urba-
no di Mozia dall’VIII al IV secolo a.C. si veda Id. 2009e.
3
Per una sintesi sulle fasi stratigraiche e costruttive del
Tempio del Kothon si veda da ultimo Id. 2010a, oltre a: Mozia
X 2004, 68-86; Mozia XI 2005, 93-124, piante IV-VII; Nigro
2009e, 254-259.
4
Id. 2010a, 8-14.
5
Ibid., 15-27.
6
Ibid., 28-37.
7
Ibid., 38-40.
8
Nigro 2009e, 255-257; Id. 2009d, 83-84.
9
Mozia XI 2005, 93-124; Nigro 2009e, 257-259; Id. 2009d,
84-85.
10
Mozia X 2004, 45-51, 53-67, igg. 2.11, 2.14-2.27, Mozia XI
2005, 39-47, 60-92; igg. 2.79-2.116; Nigro 2009b.
11
Nell’area antistante la Porta Sud (Nigro, Lisella 2004;
Mozia XI 2005, pianta IV), a partire dal 2007, sono stati por-
tati alla luce i resti delle strutture antecedenti la costruzione del
Temenos Circolare (Nigro 2010a, 8-11), in un’area già esplora-
ta dalla missione Britannica diretta da B.S.J. Isserlin (Isserlin
1970, 573-579; Isserlin, du Plat Taylor 1974, 50-68).
12
Nigro 2006; Id. 2009e, 255, 259-261; Id. 2009d, 86-93.
Sulla relazione profonda tra le sorgenti d’acqua dolce e i luoghi
di culto nel Mediterraneo antico e, specialmente, in Fenicia, si
vedano Groenewoud 2005; Peri 2005, con bibliograia prece-
dente. Le città fenicie e, più precisamente, i principali santuari
della Fenicia sorsero in connessione diretta con importanti fonti
d’acqua dolce, come esempliicano i casi di Biblo con l’Encein-
te Sacrée (Dunand 1973, 235-241, ig. 143, tav. J,c; Id. 1982,
195; Sala 2007, 47-58), Sidone, con il Santuario di Bostan esh-
Sheikh (Stucky 2005), Arwad/Arados con il Ma’abed di Amrit
(Dunand, Saliby 1985) e ‘Afqa (Rouvier 1900). Tale relazio-
ne discende da una delle più tipiche concezioni vicino-orientali
antiche, quella che collegava le acque sotterranee, nel Levante,
come in Mesopotamia, alle acque primordiali della Creazione; le
stesse acque dalle quali, per un atto divino, la civiltà umana era
potuta emergere. La loro stessa presenza e il loro prorompere dal
sottosuolo conferiva da sé ad un luogo lo status sacrale. Durante
l’espansione fenicia questa attenzione verso le acque sotterra-
nee venne trasmessa al Mediterraneo occidentale, come è anche
testimoniato dalla consueta presenza di fonti di acqua dolce in
connessione con i primi templi fenici di Melqart e di Astarte in
Occidente (Bernardini 2003, 112-119).
13
La datazione più bassa proponibile per la brocchetta askoi-
de è ai primi decenni dell’VIII secolo a.C. (Lo Schiavo 2005a;
Ead. 2005b); sulla cronologia della ceramica nuragica si veda
Bartoloni 2010.

14
Nigro 2010a, 12-14, 16-24.
15
Id. 2009e, 255; 2009c, 551; Id. 2010a, 15-16, 25-34.
16
Lo schema planimetrico detto «Four-Room Building»
è adottato in vario modo durante l’Età del Ferro nel Levan-
te nell’architettura pubblica e monumentale (Shiloh 1970;
Wright 1985, 275-280; Nigro 1994, 203-291, 436-452; Sha-
ron, Zarzecki, Peleg 2006), ed è attestato anche nell’archi-
tettura religiosa (Ottosson 1980, 66-71), con antecedenti che
risalgono addirittura all’Età del Bronzo, come mostrano ad
esempio a Cipro il Tempio 1 di Kition (Karageorghis 1981)
o il Tempio di Afrodite a Kouklia/Palaepaphos (Maier, Ka-
rageorghis 1984, 81-102). In Palestina lo stesso modello può
essere ravvisato nei luoghi di culto di Megiddo, rispettivamente
negli Ediici 2081 (strato V, metà del IX secolo a.C.; Loud 1948,
45-46, ig. 388; Kempinski 1989, 91-92, 126-127, ig. 40:14), e
338 (strato IV, seconda metà del IX-inizi dell’VIII secolo a.C.;
ibid., 165-166), oltreché nel Tempio 650 di Khirbet el-Muqanna/
Tel Miqne, la ilistea Ekron (Kamlah 2003). Più chiaramente
connesso ad un possibile predecessore cipriota è il Tempio meri-
dionale di Beth Shan, databile all’XI secolo a.C. (Upper Stratum
VI; Rowe 1940, 22-30, tavv. III, X). Lo schema deriva proba-
bilmente dal modello classico dell’architettura domestica palesti-
nese dell’epoca, quella detta appunto della «Four-Room House»
(Braemer 1982; Netzer 1992), che mostra tre ambienti lunghi
paralleli giustapposti con un quarto disposto trasversalmente ai
loro lati brevi esteso per l’intera larghezza della casa. I «Four-
Room Buildings» levantini del Ferro II, inoltre, si caratterizzano
per l’impiego della tecnica a blocchi squadrati disposti alterna-
tamente per testa e per taglio, considerata tipica della tradizione
edilizia fenicia (Shiloh 1979, 50-69; Stern 1992, 302-304).
17
Nigro 2009d, 83-84; Id. 2010a, 25-26. Nel mondo meso-
potamico la presenza divina era speciicamente segnalata dall’e-
mergere del tempio – la casa del dio – dalle acque primordiali del
mondo sotterraneo (Matthiae 1994, 7-11).
18
Nigro 2010a, 27, 33-34.
19
Ibid. 35-37.
20
Mozia XI 2005, 125-129, igg. 2.174-2.178; Nigro 2006; Id.
2009e, 259-265; Id. 2009c, 551-552.
21
Id. 2010b.
22
Il lato breve del Kothon misura 70 cubiti (36,75 m), la di-
mensione attorno alla quale è generato l’intero impianto plani-
mentrico del complesso sacro, corrispondente anche a circa 125
piedi attici (37 m); il lato lungo del bacino, con una lunghezza di
99 cubiti (51,97 m), coincideva esattamente a 175 piedi attici. Le
due dimensioni della vasca rettangolare, pertanto, utilizzavano
entrambi i sistemi metrici, quello fenicio e quello greco, in tal
modo testimoniando anche al livello dell’architettura pubblica
monumentale la forte vocazione integrata della cultura moziese
della metà del VI secolo a.C.
214 Lorenzo Nigro
23
Dunand, Saliby 1985.
24
Nigro 2009d, 91-93.
25
Id. 2006; Id. 2009e, 259-265; Id. 2009c, 551-552; Id. 2010b,
17-18.
26
Id. 2009d, 86-89.
27
La planimetria del Tempio C1 (Id. 2009e, 255-257; Id.
2009d, 79-84, 93-96) riproduce quella del Tempio C5.
28
Mozia XI 2005, 56-57, pianta VI.
29
Nigro 2009e, 256-257; Id. 2009d, 81-83. L’ingresso prin-
cipale del Tempio del Kothon è, così, non molto diferente dalle
rappresentazioni degli ingressi di templi sui naiskoi ittili del Le-
vante (e.g. I Fenici 1988, 163, 589, n. 34), ovvero da quelli rappre-
sentati come edicole scolpite sulle stele puniche, come illustrato
da alcuni esemplari da Mozia stessa. Alcune di queste rappre-
sentazioni su stele di ingressi di templi iancheggiati da pilastri
sormontati da capitelli proto-eolici possono essere citate a titolo
esempliicativo: la stele S 285 (Mozia VI 1970, 87-93, tav. XLIX,
1-2, 115-116, n. 21, tav. LXXIX, 2; Moscati, Uberti 1981, tav.
XLIX, n. 316); le stele S 12 and S 172, nelle quali, oltre all’ingresso
del tempio, si vede anche all’interno un betilo/obelisco (ibid., 181,
tav. XCIII, ns. 611 e 612); la stele S 128, per la rappresentazione
della facciata del luogo di culto con all’interno un altare a tre betili
(ibid., 193, tav. XCIII, n. 677); e la stele S 257 nella quale è scol-
pito un sacerdote nell’atto di adorare un betilo/obelisco (Mozia
VI 1970, 87-93, tav. LXVII, 1; Moscati, Uberti 1981, 243, tav.
CLXIV, 1, n. 922).
30
I più famosi predecessori di questi pilastri sono la coppia di
colonne di bronzo, chiamate Yachin e Boaz, che iancheggiavano
l’entrata monumentale del Tempio di Salomone a Gerusalemme
(secondo la descrizione biblica fornita dal I Libro dei Re, 7,15-22;
2 Cron., 3,15-17; Busink 1970, 299-321). Una notorietà simile
fu raggiunta dalle due colonne, una d’oro e l’altra di smeraldo,
descritte da Giuseppe Flavio ai lati dell’ingresso principale del
Tempio di Zeus (Baal Shamin) a Tiro (C.Ap.,1,112-127); gli
stessi pilastri d’oro e smeraldo, secondo Erodoto che visitò l’i-
sola fenicia (2,44,1-3) iancheggiavano l’ingresso del Tempio di
Melqart. Da un punto di vista archeologico, le evidenze più pros-
sime a queste descrizioni si possono rintracciare in ambito siro-
palestinese nei centri cananei di Hazor (Tempio degli Ortostati:
Ottosson 1980, 29-32, ig. 5C-D1; Matthiae 1997, 138-139,
e «Palace A»: Ben-Tor et al. 2010), Qamid el-Loz (Matthiae
1986, 122-128; 1997, 118-119; Metzger 1991, 151-159, 209-
212, tavv. 8:2, 9, 42-43), o, come già sottolineato spesso, nei
templi di Tell Ta‘yinat, Building II (Haines 1971, 53-55, tavv.
80-82, 103) e di ‘Ain Dara (Abu Assaf 1990) in Siria settentrio-
nale. Si tratta di una lunga e ferma tradizione dell’architettura
religiosa levantina, che, trasmessa all’Occidente, seppe trovare
una serie di nuove letture nel linguaggio architettonico fenicio e
punico. Esempi più prossimi ai pilastrini del Tempio del Kothon
 215 Scavi e restauri dell’Università di Roma ‘La Sapienza’ a Mozia, 2007-2009

sono stati ritrovati all’ingresso del Tempio di Astarte a Kouklia- Bibliografia

Palaepaphos a Cipro (Maier, Karageorghis 1984, 191, igg.
176-177), ovvero, in ambito punico, nel luogo di culto di recente Abu Assaf 1990 = A. Abu Assaf, Der Tempel von ‘Ain Dara,
scoperto a Kerkouane. Mainz 1990 (Damaszener Forschungen, III).
31
Le installazioni cultuali nella corte del Tempio C1 sono più Bartoloni 2010 = P. Bartoloni, La ceramica fenicia e punica.
o meno le stesse del Tempio C2, eccetto per alcune trasforma- Problemi e prospettive, in L. Nigro (a cura di), Motya
zioni minori (v. infra nel testo): Mozia XI 2005, 105-110, igg. and the Phoenician Repertoire between the Levant and the
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46
L’analisi stratigraica, condotta in un sondaggio efettua- Mozia: la ceramica fenicia arcaica dal sondaggio stratigrafico
to nell’antecella L.1968, e lo scavo nel vano laterale orientale III nella Zona D, in L. Nigro (a cura di), Motya and the
(L.1916+1918) hanno mostrato come il sacello avesse avuto al- Phoenician Repertoire between the Levant and the West,
meno tre fasi d’utilizzo principali, ciascuna contraddistinta da 9th-6th century BC. Proceedings of the International
un piano pavimentale in marna calcarea inemente triturata e Conference (Rome, 26th February 2010), Roma 2010, 117-149
compressa (rispettivamente i piani L.1968, L.1988, L.1989), che (Quaderni di Archeologia Fenicio-Punica, V).
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 Lorenzo Nigro

Mozia.
302. Pianta generale dell’isola
con indicate le aree
di scavo indagate
dall’Università di Roma
‘La Sapienza’ nelle
campagne XXVII-XXIX
(2007-2009).
303. Veduta aerea del settore
sud-occidentale dell’isola,
con il Tempio e il Kothon,
all’interno del Temenos
Circolare e della Porta
Sud.

A destra:
Mozia.
304. Tempio C5: l’adyton del
più antico Tempio del
Kothon (C5), l’altare
M.1582, la stele e le
installazioni destinate alla
combustione di profumi
ed oferte, l’eschara e
l’inghiottitoio P.2164.
305. A sinistra la Favissa
F.1680 (Fasi 8-7); in
primo piano, la Favissa
F.864 con i blocchi del
dismesso Tempio C1-C2,
in secondo piano.
306. Il Temenos Circolare,
da Ovest; sullo sfondo, il
Kothon e il Tempio del
Kothon.
Lorenzo Nigro
 Lorenzo Nigro

Mozia.
307. Il Kothon: l’apprestamento in
blocchi aggettanti sul lato Nord del
Kothon; da NordOvest.
308. Veduta generale del Tempio
C1-C2; in primo piano, la
navata orientale del Tempio del
Kothon con la base per una stele
quadrangolare.
309. Veduta generale del Tempio C1-
C2 e del Kothon, con in primo
piano l’ala Est aggiunta nel V
secolo a.C. (Fase 4), con il portale
monumentale iancheggiato da
ortostati; da Est.
 Lorenzo Nigro

Mozia.
310. Schema planimetrico del Kothon e del Tempio
del Kothon ispirato al modulo quadripartito
noto nel Levante come «Four-Room Building».
311. Ricostruzione tridimensionale prospettica
del Tempio C1 (Fase 5, VI sec. a.C.); vista da
NordOvest.
 Lorenzo Nigro

Mozia.
312. Ricostruzione tridimensionale prospettica del Tempio C2 (Fase 4, V sec. a.C.); vista da SudEst.
313. Ricostruzione tridimensionale del Tofet di Mozia nella Fase A (VIII-VI sec. a.C.); vista da SudEst.
314. Ricostruzione tridimensionale del Tofet di Mozia nella Fase B (VI-V sec. a.C.), con l’ediicio porticato,
il pozzo quadrato e il Sacello A; vista da SudOvest.
 Lorenzo Nigro

Mozia.
315. La conchiglia lavorata (corno navale)
MD.09.200, deposta in una nicchia delimitata da
piccole lastre all’interno dell’Ediicio D3 (Area
D), ine del V sec. a.C.
316. La conchiglia lavorata (corno navale) MD.09.200.
317. Veduta aerea della Fortezza Occidentale, con
l’annesso Sacello di Astarte, esplorati all’interno
della cinta muraria a Ovest di Porta Ovest.
 Lorenzo Nigro

Mozia.
318. Veduta da Ovest del Sacello di
Astarte con il vestibolo L.1969,
l’antecella L.1968 (a destra) e la
cella L.1938 con la nicchia sul
fondo (a sinistra).
319. Veduta generale del Tofet dopo
i lavori di scavo e restauro
condotti nel 2009; da Est.
320. Tofet: la soglia dell’ingresso
posteriore al recinto del Sacello
A, da NordEst.
 Lorenzo Nigro

Mozia.
321. Frammento di dinos
corinzio a igure nere
(MC.07.1685/1) con
una scena di cavalieri
gradienti.
322. L’arula MB.09.190
rinvenuta nella «Casa
del pozzo quadrato»
(Area B), ine del V
sec. a.C.
323. La statua in terracotta
MF.07.1 rivenuta
nella cella (L.1938)
del Sacello di Astarte,
i frammenti di arule
in terracotta e la testa
di statua femminile in
calcarenite (Astarte).
 Finito di stampare nel mese di dicembre 2012
presso le Industrie Grafiche della Pacini Editore S.p.A.
Via A. Gherardesca • 56121 Ospedaletto • Pisa
Telefono 050 313011 • Telefax 050 3130300
Internet: http://www.pacinieditore.it