fondo è che costoro avrebbero cancellato i riferimenti a

Maometto negli scritti biblici. In questo contesto già si

giustifica la connotazione di "vero vangelo di Gesù"; si
intende dunque ripristinare il vero vangelo, ricostruirlo nel
suo stato originario, prima di ogni falsificazione. L'impegno
e la responsabilità di tale impresa sono assunti dall'apostolo
Barnaba, compagno di Paolo nei suoi primi viaggi missio-
nari (Atti 4,34-37; Gal. 2,1; 1 Cor. 9,6). E misteriosa per
noi la scelta di questo apostolo che insieme a Paolo si era
impegnato per la causa della libertà dei nuovi battezzati nei
confronti dell'osservanza dei precetti mosaici (Atti 15,15g);
in questo vangelo egli diviene l'assertore del valore perenne
della legge mosaica.
Il prologo garantisce il carattere di verità e di autenticità
dei detti di Barnaba grazie alla sua esperienza, comune ai
dodici, di convivenza con Gesù: « Quella verità che io ho
vista e ascoltata nella frequentazione di Gesù ». Ivi si
definisce il carattere universalistico del messaggio: « A tutti
coloro che abitano la terra », in sintonia con la professata
vocazione dell'Islam ad essere la religione di tutto il genere
umano. La preoccupazione del prologo è di preannunciare
immediatamente i tre temi di confronto, di dibattito: « Pre-
dicano una dottrina molto empia, chiamando Gesù figlio di
Dio, ripudiando la circoncisione, alleanza eterna di Dio,
permettendo ogni sorta di cibi immondi ». Per quanto
riguarda il rinnegamento della filiazione divina di Gesù, si
sa che ciò appartiene all'apologetica tradizionale islamica,
in nome dell'assoluto monoteismo, ed in nome anche del
carattere profetico della religione cristiana. Per quanto
riguarda la circoncisione " alleanza eterna di Dio", in parti-
colare il parallelismo circoncisione-alleanza e il rapporto
causa-effetto tra circoncisione (causa) e alleanza (effetto), si
deve dire che ciò corrisponde alla visione biblica (Gen.
17,11-14) ma non alla visione islamica. Il Corano infatti
non fa alcuna menzione al riguardo, anche se la pratica
persisterà nell'Islam storico; la vera alleanza con Dio,
s ec o nd o è il p at t o p r im or d ia le ( C or . 3 , 8 1 ; 7 , 1 7 2 ;
33,7).
Per quanto riguarda le proibizioni alimentari, esse si
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