CREDITI eDIZIONE ITALIANA

Scritto e Sviluppato da: Justin Achilli Direttore Responsabile: Emanuele Rastelli

Sistema UVE di: Deird're Brooks Coordinamento Editoriale: Massimo Bianchini
Editor: James Stewart Revisione di: Mario Pasqualotto
Direttore Artistico: Richard Thomas
Supervisione di: Francesco Matteuzzi e Mario Pasqualotto
Layout e Composizione: Becky Jollensten Traduzione: Marco Crosa
Illustrazioni interne: Mike Danza, Steve Ellis, Michael Impaginazione: Giulia Crema
Gaydos, Leif Jones, e Chris Shy
Illustrazione di Copertina: John Van Fleet
Grafica di Copertina: Becky Jollensten

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TWENTY FIVE EDITION S.r.1.

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43100 Parma (Italy)

Domande?
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BLVD.
0521.630320
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GA 30021
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GAMESTUDIO

@2003 White W o1£Publishing,Inc. Tutti idiritti riservati.

2003 T wenty Five Edition S.r.L È proibita qualunque riprodu-
zione senza autorizzazione scritta dall'editore, eccetto che ,per
scopo di recensione e per le schede del personaggio in bianco,
riproducibile solo a uso personale. White Wo1£,Vampiri La
Masquerade, Al::.errant,Vampire The Dark Ages, Mage the
Ascension e W orld of Darkness sono tutti marchi depositati
della White W 01£Publishing, lnc. Tutti i diritti sono riservati.
Werewolf the Apocalypse, Wraith the Oblivion,
Changelingthe Dieaming, W erewo1£the Wild West, Hunter
the Reckoning, T rinity, Mage theSorcerers Crusade, Wraith
the Great War, Children ofthe Night, Guida alla Camarilla,
Guida al Sabbat, Vampire Storytellers Handbook e il Libro
dei Clan Brujah sono tutti marchi depositati della White
W olf Publishing, Inc. Tutti i diritti riservati. T wenty Five
Edition S.r.l è un utilizzatore autorizzato. Tutti i personaggi,
nomi, luoghi e testi contenuti sono protetti dal copyright
. della White Wolf Publishing, Inc.
La menzione o citazione di un'altra società o prodotto
in queste pagine non è da considerarsi una violazione del
copyright o trademark.
Nel libro si utilizzano elementi soprannaturali per le
scene i personaggi e i temi. Ogni elemento mistico e
soprannaturale è creato a solo scopo di intrattenimento.
Si consiglia la discrezione del lettore. '

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ST AMP ATO IN IT AllA.

IL LIBRO DEI CLAN: BRUIAH

2
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INDICE
UNA NOTTE
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COME UN ALTRA 4
CApITOLO UNO: MILLENNI DI CONFLITTO 12
CApITOLO DUE: LA NON VITA TRAIBRUJAH 34
CApITOLO TRE: I RANGHI DELLA FECCIA 70

INDICE

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 Un' esperienza di questo tiPo
è necessaria per imparare.
- The Venus in Furs, "Baby's On Fire"

Come' sono caduti in basso i Brujah! Quanto
sono inetti e impotenti!
Sono queste le impressioni comuni che hanno
i membri degli altri clan, dagli anziani che ricorda-
no le passate glorie dei Brujah ai neonati che si
imbattono nei loro anarchici domini. Come sempre
capita con le generalizzazioni semplicistiche, però,
tutto questo non è sempre vero. Anzi, si può dire
che la storia dei Bruj ah li ha definiti come implacabili
agenti del cambiamento, in misura forse maggiore
rispetto a qualsiasi altra stirpe di Fratelli. Mentre
nelle notti moderne i Ventrue e iLasombra stringo-
no gli artigli su territori sempre più ridotti, mentre
i Toreador gettano alle ortiche la non vita in
dissolutezze che ricordano l'aristocrazia di una vol-
ta, mentre i Nosferatu strisciano attraverso gallerie
sotterranee senza tempo, i Brujah evolvono. Dagli
orgogliosi re-filosofi dei tempi biblici ai profeti e
rivoluzionari delle Ultime Notti, i Brujah hanno
sempre incarnato lo "spirito del tempo". Se adesso
sono diavoli scatenati è perché la modernità richie-
de loro di fare proprio così.
La storia dei Brujah sembra veramente un rifles-
so delle vicende umane. Qualsiasi grande conflitto
nel Mondo di Tenebra ha probabilmente visto dei
Brujah schierati da una parte o dall'altra. Questo non
significa che la Guerra dei Trent'anni fu combattuta
da eserciti di non morti, ma che alcuni Brujah sosten-
nero i cattolici e altri i calvinisti. E questo era solo il
primo livello. Esattamente come i mortali, e forse
ancora di più, i Figli di Caino hanno piani segreti e
obiettivi nascosti. I Brujah coinvolti nella Guerra dei
Trent'anni magari non appoggiavano un ideale reli-
gioso a scapito di un altro, ma potrebbero aver dato
una spinta alla Riforma, al mercantilismo olandese o
a qualsiasi altra causa o combinazione di cause. Fin da
quando gli uomini camminano sulla terra, e fin da
quando i Fratelli si aggirano affamati in mezzo a loro,
i Brujah hanno incitato alla rivolta, lottato per cam-
biare, forzato ogni genere di mutamento - oppure

CAPITOLO
UNO: MILLENNIDI CONFLlITO

13
temporeggiato, leccandosi le ferite per i postumi di
rivoluzioni fallite.
Cosa sanno gli altri Fratelli a proposito dei
Brujah, allora? Cosa sa veramente la Feccia di se
stessa? La storia si mescola con la leggenda quando
si parla dei Brujah, e certi segreti forse non saranno
mai svelati.
Per questo motivo, non può esistere una storia
succinta del clan, e gli annali della stirpe non sono
altro che un interminabile elenco di gesta indivi-
duali. Ascoltate, dunque, le imprese più gloriose e i
più vili tradimenti del Clan Sapiente.
LA SECONDA CITTÀ
Per quanto indietro si risalga, la storia del
clan Brujah è sempre gravida di controversie. Si
ritiene che anche il suo leggendario progenitore
fosse a sua volta un ribelle. Tra i vampiri della
Terza Generazione, Brujah è stato probabilmente
colui che ha istigato il parricidio di quelli di
Seconda. Gli altri membri della Terza Generazio-
ne, si dice, lo consideravano un tipo sedizioso e
attaccabrighe: potevano usarlo come capro
espiatorio per i loro crimini, perché tutti erano
disposti a credere che Brujah commettesse senza
pensarci due volte qualsiasi atrocità gli stuzzicas-
se l'immaginazione. A seconda delle leggende,
Brujah viene dipinto come un pazzo, un assetato
di sangue, un malato affetto da personalità multi-
ple, o semplicemente come un soggetto capace di
IL LIBRODEI
incredibili crudeltà. Gli annali apocrifi dei Fra-
telli sono pieni di racconti sulle sue feroci gesta.
Una delle storie più diffuse è quella di Brujah
e il venditore di vino. Nella Seconda Città, dopo
che Caino se ne andò lasciando la sua meschina
progenie a bisticciare senza sosta, una notte Brujah
si svegliò con una sete terribile, assai più intensa
del normale. Si diresse da un mercante di vino per
comprare una bevanda sanguigna capace di sod-
disfare la gola secca. Quando giunse là, il mercante
di vino pensò di averlo riconosciuto.
"Buona sera a te, o viaggiatore della notte, e benvenuto
nella mia tenda. Scegli pure ciò che preferisci tra le mie merci,
poiché non sei tu forse quello che chiamano [Brujah]?"
Il Cainita doveva aver voglia di polemizzare o compiere
qualche azione malvagia, perché invece di dire la verità, mentì
al venditore di vino.
"Ti sbagli, contadino, io non sono [Brujah], bensì suo
fratello [Malkav], e la sete mi affligge grandemente. Non ho
bisogno di assaggiare i tuoi vini; dammi soltanto il pill forte
che hai."
Il mercante rispose dunque (poiché quelli erano tempi
mistici, in cui i Fratelli camminavano liberamente in mezzoai
mortali e si poteva loro parlare, sebbene con rispetto): "Sei
sicuro, padrone? Poiché ho già visto il tuo volto prima d'ora e
sono quasi sicuro che quando ci incontrammo, tu ti presentasti
come [Brujah]."
"No, sudicio zoticone, ti ho già dettocon chi stai parlan-
do. Chiaro come le stelle, io sono il fratello di [Brujah],
[Arikel]. E adesso portami il vino!"
"Ma, signore, mi hai appena detto di essere il mio padrone
[Malkav], e adesso affermi di essere suo fratello [Arikel], che
credo sia una donna, anche se a dire il vero non l'ho mai
CLAN: BRUjAH
t 4
inconrrata." Il mercante di vino cominciava a irritarsi, ma
conosceva i[ suo posto e argomentava nella maniera più dip[o-
matica possibile.
"Che il Diavo[o ti strappi [a barba, venditore di vino!
Non solo non mi porti la merce che dici di vendere, ma con lo
stesso fiato metti anche in dubbio [a mia onestà e il mio
comportamento! Vero come io sono il figlio di [Zillah], adesso
ti ucciderò!" E detto questo, [Brujah] uccise il venditore di
vino, bevve il suo sangue e portò via i[ vino che cercava. Ma
lasciò il doppio del prezzo del vino, perché [a vedova del
mercante [o trovasse.
La parabola esemplifica come i Fratelli della
Seconda Città abusassero impunemente dei morta-
li, e i rischi che si correvano quando non si
riconosceva la loro supremazia. Nessuno sa il perché
Brujah decise di tormentare e infine uccidere il
mercante di vino, ma quel che è certo è che egli
esercitò il proprio diritto secondo le leggi della
Seconda Città. Se questa storia è vera, offre risposte
anche ad altre domande, per esempio perché gli
altri membri della Terza Generazione non si fidas-
sero di Brujah, e perché potrebbero aver deciso di
addossargli la colpa delle loro malefatte.
N aturalmente, come per qualsiasi cosa che ri-
guarda la Terza Generazione, gli altri racconti su
Brujah sono abbastanza vari e talora contraddittori.
N ella parabola "Bruj ah e le Tre Monete",
l'Antidiluviano appare sotto una luce assai più
compassionevole, pagando le spese del magistrato
per conto di uno scalpellino povero con "una mone-
ta per la giustizia, una per l'onestà e una per la
virtù". In altre storie è invece rappresentato come
l'appassionato sostenitore del cambiamento che
contraddistingue così tanti della sua schiatta, come
nel caso di "Brujah e il Re Morto".
Decisamente in contrasto con l'immagine ri-
belle tanto spesso attribuita all' Antidiluviano è sapere se ciò si riferisce alla progenie di Brujah o ai
invece la rilettura revisionista effettuata da alcuni
Brujah: questi Fratelli sostengono che Brujah fosse
in realtà un Cainita estremamente conservatore,
dotato di grande calma e logica. Essi offrono una
differente interpretazione delle parabole: con le sue
tre monete, Brujah non faceva altro che pagare per
la giustizia come talvolta nelle antiche civiltà dove-
vano fare i ricchi per conto dei poveri; in "Brujah e
il Re Morto" egli percepì il bisogno di stabilità e
mise qualcuno sul trono per impedire che lo stato
scivolasse nell'anarchia.
Ovviamente, entrambe le posizioni si affidano
sull'unico fatto innegabile quando si parla degli
Antidiluviani, e cioè che nessuno può dire qualcosa
di loro con certezza. Anche le affermazioni più
fondamentali si basano nel migliore dei casi sul
"sentito dire", il che influenza in misura significati-
va la posizione che gran parte della Feccia prende
sulla questione dell'esponente più famigerato della
progenie di Brujah.
CNnow UtK>:MIllENNI DI CONFLmo
15
TROILO
Figura circondata da un alone di mistero pari a
quello di Brujah stesso, Troilo rappresenta per mol-
ta Feccia l'incarnazione più moderna del clan. .
Le fonti che parlano di Troilo sono assai
discordanti, persino sulla questione del sesso. Il
Matusalemme Menelao si riferisce al proprio sire
come un "lui", mentre altri Fratelli Abbracciati
mentre Troilo presumibilmente camminava ancora
sulla terra parlano di una "lei". Alcuni resoconti
arrivano addirittura ad affermare che Troilo non
avessesesso, o che potesse cambiarlo a piacimento;
ma visto che la maggior parte delle storie si riferisce
a lui come a un maschio, così faremo anche noi.
Comunque sia, le gesta diT roilo si avvicinano alla
moderna mentalità dei Brujah molto più che non le
discordanti parabole sul Progenitore. Gran parte dei
Brujah ritiene che il proprio lignaggio provenga da
questo personaggio anziché dal suo mitico sire, e
questo per un'unica ragione: la diablerie. Troilo com-
mise il crimine dell' Amaranthus contro il proprio sire,
è questa è una delle ragioni più generalmente accetta-
te come punto di partenza delle guerre fratricide che
portarono alla distruzione della Seconda Città.
Il carattere irascibile di Troilo era altrettanto
leggendario, e questo corrisponderebbe a quella
predisposizione alla frenesia condivisa da tutti i
moderni Brujah. Altre dicerie molto insistenti
attribuiscono a Troilo un atteggiamento freddo e
distaccato, che potrebbe anche spiegare il motivo
per cui Brujah lo scelse - forse stava cercando
qualcuno con un diverso punto di vista, o forse
quell' Abbraccio fu un semplice caso di opposti che
si attraggono. Il Libro di Nod descrive i Brujah
come il "Clan Sapiente", sebbene nessuno possa
discendenti di Troilo. Dai tempi della Seconda
Città, infatti, i Brujah furono spesso non solo
guerrieri, ma anche filosofi, storici e poeti. La
-
Maledizione di Troilo la propensione per la rab-
bia cieca e incontrollabile - è una delle più crudeli
punizioni che Caino abbia mai affibbiato ai di-
scendenti, almeno pari alla bruttezza inflitta ai
Nosferatu per la vanità del loro padre nelle tene-
bre. Caino ha maledetto la progenie di Troilo nei
termini di una "passione senza controllo" che non
permette di osservare e registrare il mondo circo-
stante con obiettività.
Le leggende più inquietanti che riguardano
Troilo devono molto alle tradizioni orali del pe-
riodo storico in cui visse. Sono poche le storie
che parlano sia di Troilo che di Brujah: per esem-
pio, i Fratelli non possiedono resoconti
dell'Abbraccio di Troilo, o di Brujah che gli
spiega la Maledizione di Caino. I più scettici
speculano che Brujah e Troilo fossero in realtà lo
 stesso Fratello - Brujah potrebbe aver dovuto
cambiare identità per sfuggire a qualche minac-
cia innominabile, diffondendo la storia della sua
diablerie per coprire le tracce. Questa possibilità,
seppur remota, non è del tutto inconce.pibile: le
discordanze che si riscontrano nei racconti sul
sesso di Troilo potrebbero proprio derivare dai
cambiamenti d'aspetto di Brujah mentre si adat-
tava alla sua nuova identità. Il radicale mutamento
di personalità da"sire" a "infante" potrebbe esse-
re avvenuto in risposta a questo, oppure derivare
dalla maledizione lanciata dal Primo Vampiro.
Quasi tutti i Brujah liquidano questa storia
come una frottola assurda. Essi presuppongono che
T roilo abbia commesso un tradimento tanto nefan-
do da costringere il clan a praticare ogni notte la
propria espiazione, oppure, secondo una tradizione
popolare tra i membri del Sabbat, che la guerra
contro gli Antidiluviani iniziò moltissimo tempo
fa, giustificando così la Grande Jyhad.
Secondo tutte le credenze moderne, Troilo ha
incontrato da millenni la propria Morte Ultima, se
davvero lui, lei o "esso" sono davvero mai esistiti. In
questo, i Brujah condividono il pensiero della
Camarilla: Troilo rappresenta semplicemente la
loro versione del mito della crèazione, intesa per
spiegare la nebulosità che avvolge i tempi prece-
denti alla storia registrata.
LA DIVI'3IONE
DEL SANGUE
Una delle questioni più spinose riguarda i di-
stinti lignaggi che questi due Cainiti avrebbero
generato. È opinione generale che i Fratelli che si
definiscono "Brujah" discendano in realtà da Troilo,
come abbiamo visto sopra.
Alcuni sostengono però che a parte Troilo,
Brujah Abbracciò anche altri, che sopravvissero al
tradimento e diedero vita a una propria progenie.
Conosciuti come la "prima cuccia lata" o "Veri
Brujah", questi enigmatici Fratelli generano con-
troversie e apprensioni con il solo accennare della
loro presenza.
Naturalmente, pochi Fratelli hanno mai incon-
trato davvero un membro che appartenga con
certezza a questa segreta linea di sangue. Mentre la
Gehenna si avvicina sempre più, le storie sui Veri
Brujah iniziano a emergere con allarmante frequen-
za, ma si tratta spesso di racconti di seconda mano,
falsi o impossibili da verificare.
Le dicerie hanno comunque una coerenza che
persino i più cinici non possono fare a meno di
tenere in considerazione. Gli studiosi della storia

IL LIBRO DEI CLAN: BRUJAH

t6
 dei Fratelli attribuiscono talvolta ai Veri Brujah
l'appartenenza alla famigerata "Mano Nera", una
fazione interna al Sabbat che in passato era identi-
ficata con l'intera setta. Che tipo di rapporto sussista
tra il Sabbat e questa misteriosa Mano Nera è
tUttora sconosciuto: alcuni sostengono che "Mano
Nera" non sia altro che sinonimo di "Sabbat", altri
affctrmano che si tratta di una fazione indipendente,
ma c'è addirittura chi ipotizza che sia un'entità
autonoma completamente diversa, a cui apparter-
rebbero appunto i cosiddetti Veri Brujah. Qualche
Fratello, per non essere da meno, racconta del
collasso di questa "setta invisibile" e della successi-
va fuga dei Veri Bruj ah nella loro terra d'origine,
l'Africa settentrionale.
In mancanza di prove definitive, l'esistenzae il
destino dei Veri Brujah resta per metà nel regno del
mito, per metà in quello delle ipotesi.
LA LEGGENDARIA
CARTAGINE
Strettamente connesso alle caratteristiche
costitutive del clan è il destino di Cartagine, un
prospero porto africano che sorgeva sul Mediterra-
neo. N el600 avanti Cristo Karthadasht era diventata
la capitale della civiltà dei Fenici, ma la sua storia
si estendeva all'indietro almeno di altri 150 anni
alcune leggende le attribuiscono origini ancora più
remote. A sentire quei Brujah che trascorsero a
Cartagine parte della loro non vita, la città fu un
regno d'utopia in cui Fratelli e vacche coesistevano
in una simbiosi priva di difetti. I Brujah più giovani,
compresi i neonati moderni di più spiccata cultura,
parlano di Cartagine come se ci fossero stati vera-
mente, rievocando un'ideale città-stato Cainita
libera dalle restrizioni imposte dalla Masquerade.
Quasi tutti i Brujah, che ne abbiano o meno il
motivo, incolpano i Ventrue per la distruzione di
quel luogo idilliaco.
Sebbene esistano poche prove concrete, i
resoconti ritraggono Cartagine come un abisso di
turpitudine, almeno al momento del saccheggio
da parte dei Romani durante la Terza Guerra
Punica (146 a.c.). Come in molti altri stati fenici,
la religione dominante era il culto di Baal, che i
Cainiti locali erano stati lesti a rivolgere a pro-
prio vantaggio. Ogni notte la città proponeva
bagni di sangue, sacrifici di vergini, bambini e
schiavi, riti demoniaci, orge e ogni altro tipo di
perversione a sfondo carnale. Certo Cartagine
CwoLo UNO: MiLLENNIDI CONFLIlTO
L
aveva avuto il suo momento di gloria: nei suoi
diari, l'antica vampira Altamira la descrisse come
una città "in perfetta armonia con le Canaille,
libera dalle imposizioni di qualsiasi principe. Al-
cuni [Fratelli] avevano scoperto il modo di
controllare la Bestia, altri erano stati riportati
indietro dagli abissi della frenesia. Insieme, mor-
tali e immortali [crearono] una meravigliosa ed
eterna città di pace, progresso e uguaglianza." La
verità non doveva essere però tanto luminosa,
visti i morbosi rituali descritti sopra, la guerra
contro Roma, le brame di potere dei Cainiti e la
brutalità generale della vita durante il periodo.
Karthadasht attrasse numerosi Fratelli, sebbene
fosse influenzata principalmente dai Brujah - con
una significativa rappresentanza di Assamiti Fenici
al secondo posto. Menelao, il potente infante di
Troilo, rinomato guerriero e oratore, ebbe il suo
rifugio qui, come anche la filosofa barbara Altamira. .
Ma alla città non mancarono nemmeno celebri e
ispirati mortali, come Annibale il flagello di Roma.
Per secoli Cartagine si crogiolò nel suo presti-
gio, mentre Brujah e Assamiti camminavano come
vere e proprie divinità tra i mortali. Il Brujah Crizia
stabilì qui una scuola socratica, lo storico Senofonte
vi ricevette il proprio Abbraccio, Dida fondò il suo
culto tra i poveri e al-Ashrad vi faceva visita ogni
notte, prima di diventare un Fratello anche lui.
- Tuttavia, la Grecia prima e Roma poi non
vedevano Cartagine di buon occhio. Alleata con gli
Etruschi ormai avviati al declino e tagliata fuori dai
cugini Fenici della Persia, la città cominciò il suo
percorso verso la rovina. Il governo cambiò registro,
passando da una dittatura illuminata a un'oligarchia
litigiosa composta da magistrati sufet, nobili e si-
gnori della guerra. Mentre le Guerre Puniche
procedevano, i forzieri di Cartagine vennero depre-
dati a tal punto dalla cupidigia dei nobili e
dall'egoismo dei Fratelli che la città non riuscì più
a permettersi di pagare l'esercito. I governanti da-
vano feste e orge in onore dei soldati per distrarli dal
fatto che non potevano retribuirli. I giochi politici
dei Brujah decentrarono progressivamente il potere
di sufet e nobili, togliendo a Cartagine ogni speran-
za di vincere le Guerre a dispetto delle ingegnose
tattiche di Annibale e dell' astuto Caini ta Domenico
(di cui si parlerà più avanti). Menelao aveva appena
lasciato la città per cercare aiuto tra Gangrel e
Nosferatu del sud quando giunse il definitivo tradi-
mento, alcuni dicono per mano di una bella T oreador
che da secoli era la nemesi di Menelao. Le legioni
romane, mosse segretamente da una coalizione di
17

IDILLI DIMENTICATI
Alcuni documenti, lettere e passaggi suggeri-
scono che, a dispetto degli orrori di Cartagine, non
tUtti i Brujah furono idolatri o demoni inzuppati di
sangue. Gli studiosi moderni non possono fare altro
che sorridere di fronte alle discrepanti opinioni: gli
ignoranti neonati del clan presumono che Cartagine
fosse una specie di Utopia dei Fratelli, i più eruditi
sostengono che sia stata un crogiolo di sangue, quei
pochi che si sono dati la pena di andare a fondo
hanno raccolto testimonianze che confermano - I
almeno in parte- le idee dei giovani Brujah.
Sebbene le prove più concrete suggeriscano che
Cartagine fosse effettivamente degenerata fino a
trasformarsi in un nido di debosciati arroganti e
dediti ai sacrifici umani, ci fu almeno un gruppo di
Brujah al quale interessò qualcosa di più dei semplici
tributi in sangue. Conosciuti come i Prometei, que-
sti Brujah progressisti desideravano un ritorno
all'incarnazione più idilliaca di Cartagine, in cui
Fratelli e mortali esistevano fianco a fianco in una
relazione di tipo simbiotico. I vampiri eruditi delle
notti moderne sono diyisi su due posizioni: alcuni
suggeriscono che i Prometei non furono altro che
apologeti che riconobbero la decadenza di Cartagine
a fatto ormai avvenuto, mentre altri attribuiscono al
gruppo un vero e proprio disegno politico nel perio-
do di pieno fulgore della città. La maggior parte degli
storici Cainiti si trova d'accordo, comunque, che i
Prometei furono attivi durante i Secoli Bui, e proba-
bilmente anche in un periodo precedente.
Come capita spesso, alcuni teorici alludono a
una relazione di tipo decisamente più sinistro. I
Prometei -per lo più Brujah, ma con ogni probabilità
comprendenti anche Assamiti cartaginesi -potreb-
bero avere avuto qualche collegamento con quel
gruppo di Ventrue, T oreador e Malkavian romani
che avrebbe poi dato vita alla misteriosa fazione nota
come Inconnu. Sia ai Prometei che agli Inconnu è
stato spesso attribuito lo stato di Golconda, e en-
trambe le fazioni hanno dovuto assistere al crollo del
rispettivo impero. Nella storia dei Fratelli, comun-
que, ci sono state alleanze anche più bizzarre.
Ventrue, Malkavian e qualche Toreador, fecero
breccia nelle mura e distrussero la città.
I Fratelli fuggirono mentre la città bruciava, e i
Romani cosparsero il terreno di sale per impedire a
chlunque si fosse rifugiato sottoterra di riaffiorare.
Dopo il saccheggio, Cartagine non godette mai più
di quelle idilliche condizioni che i Brujah solevano
attribuirle. Con la Terza Guerra Punica passò sotto
il dominio di Roma e rimase parte dell'impero,
resistendo a un'invasione di Vandali nel V secolo
dopo Cristo e giungendo alla definitiva. distruzione
IL LIBRO DEI CLAN: BRUjAH
18
per mano degli Arabi nell'Anno del Signore 698.
La distruzione di Cartagine colpì profondamen-
te i Brujah, che la consideravano quasi la loro città
natale, libera dall' onnipresente influenza di Ventrue
e Toreador. Da quelle notti essi hanno coltivato
l'inverosimile sogno di ricostruire Cartagine dalle
sue fondamenta o ricrearla daccapo in qualche altro
luogo. Per il momento ogni tentativo è sempre
fallito, e anche per questo i Brujah serbano un
profondo rancore...
SECOLI BUI
Mentre l'Impero Romano si disintegrava, il mon-
do dei Cainiti seguiva le orme di quello dei mortali,
degenerando in secoli di barbarie. Con governi che
diventavano organismi puramente locali e un'eco-
nomia che ritornava a forme di agricoltura da spezzare
la schiena, sempre meno persone in Europa dispone-
vano del teIl!po per dedicarsi alla cultura. La fascia di
popolazione che deteneva un briciolo di conoscenze
le indirizzava per lo più altrove: nella Chiesa. Il
Cristianesimo era diventata la religione universale
dell'Europa Occidentale, e prosperava anche in quella
Orientale seppure con dogmi differenti. La popola-
zione si rivo 1gevaalla Chiesa per ottenere ricompense
nel Regno dei Cieli: col trapasso sarebbe arrivata una
vita migliore e meno sofferta, ma solo per chi si
dimostrava giusto e pio.
I più astuti tra i Cainiti seppero capire e sfrutta-
re le tecniche della classe clericale; anzi, se non
fosse stato per le intuizioni della Chiesa e dei pochi
Fratelli che si aggiravano al suo interno, il mondo
moderno sarebbe un luogo davvero molto diverso.
I MONACI IN IRLANDA
. Tra il V e il X secolo, l'azione della Chiesa mirò
principalmente a raggiungere due scopi. Se da una
parte c'era l'autentico proposito di diffondere la
Parola di Dio in mezzo a tutti i suoi figli dispersi sulla
terra, dall'altra essa era diventata un'entità dall'im-
menso potere politico,con l'autorità di negare a
chiunque l'accesso al Regno dei Cieli. Possedeva
terre, cosa che prima era diritto esclusivo della
classe nobiliare, e raccoglieva imposte, che in pas-
sato solo i nobili riscuotevano e chiamavano "tasse".
Dunque, la Chiesa aveva accesso a molti dei bene-
fici dell'aristocrazia (oltre all' esenzione dalle tasse),
ma godeva anche di maggiori privilegi, il più impor-
tante dei quali era sicuramente l'alfabetizzazione.
La maggior parte dei registri scritti dell'epoca
riguardavano proprio la Chiesa: atti di cessione
terriera, interpretazione di testi religiosi e opere
filosofiche di teologi. .
Oltre tutto, la Chiesa raccoglieva e custodiva
libri di qualsiasi argomento, essendo l'unica istituzio-
ne composta da un buon numero di persone istruite.
 ~

..
...

In un mondo in cui i signori si interessavano soltanto
a riscuotere tasse per pagarsi i debiti, e in cui i
contadini lavoravano la terra per tutta la giornata
per assicurarsi un magro pasto, era decisamente raro
trovare qualcuno che avesse bisogno di un libro.
Prima dell'invenzione della stampa, ogni libro dove-
va essere scritto e ricopiato a mano, un processo che
richiedeva molte ore. Una persona media preferiva
impiegare questo tempo a trovare il cibo per la
propria famiglia prima che morisse di fame.
Due Brujah irlandesi, poi divenuti piuttosto
celebri, si resero conto del pericolo connesso alla
perdita di tali preziose fonti di informazioni. Erano
vecchi Fratelli che avevano viaggiato molto, e sape-
vano che altre civiltà avevano trovato una valida
risposta a questo genere di problemi. Allo stesso
modo, le idee che si originavano proprio in quei
tempi inquieti meritavano di essere preservate per
la posterità.Clara da Cork e Fergal il Pio si dedica-
rono quindi alla preservazione della parola scritta,
facendo copie dei volumi più preziosi e custodendo-
li in diverse biblioteche per l'edificazione della
futura società. Sapendo che chi era dedito alla vita
contemplativa poteva certamente sacrificare una
parte del proprio tempo a questo nobile scopo,
Clara assegnò a monaci della sua abbazia il compito
di catalogare, scrivere e ricopiare i libri. Nel frat-
tempo, Fergal attraversò in lungo e in largo l'Europa
occidentale e orientale, l'Africa del nord e il Vicino
Oriente alla ricerca di altri tesori in forma scritta.
Mentre il resto del mondo era impegnato in
. guerre territoriali e nella quotidiana lotta per la
sopravvivenza, questi due Fratelli convinsero altri
abati irlandesi a intraprendere il medesimo sforzo di
preservazione nei monasteri. Come risultato, le
biblioteche della Chiesa divennero il deposito della
conoscenza che altrimenti sarebbe andata
irrimediabilmente perduta per il mondo. Se l'uma-
nità avesse perduto la testimonianza scritta, è
possibile che i Secoli Bui sarebbero durati in eterno.
IL BA SSO
MEDIOEVO
Molti Fratelli si riferiscono a questo periodo
come alla "Lunga Notte", un'era appena precedente
la formazione delle sette ma successiva alla brutalità
del collasso dell'Impero Romano. Fuggiti dall'op-
pressione dei Ventrue a Roma, molti Brujah si
stabilirono nelle più remote province dell'Impero,
come la Pannonia, la Dacia e le terre circostanti i
-
Carpazi l'area conosciuta come Transilvania.
Parlare di Transilvania, Ungheria e Danubio
evoca spontaneamente le immagini di orrendi
Tzimisce, oscuri Nosferatu e degli animaleschi
Gangrel. I Brujah ungheresi furono assai prolifici,
giungendo forse a pareggiare la popolazione degli
altri clan, ma proprio perché non erano indigeni
della "T erra Oltre la Foresta" furono messi in una

CAmoLolINo: MIll£NNI DI CONFLITTO

19
L

posizione subalterna dai Cainiti locali. Sebbene
quasi tutte le storie sulla Transilvania descrivano
mostruose bande di T zimisce assetati di sangue o
nidi di Nosferatu, bisogna tenere presente che i
Brujah ebbero un ruolo altrettanto importante di
quello dei leggendari Demoni.
SCONTRO DI CULTURE
I Brujah abbandonarono le province interne
dell'Impero Romano, dominate principalmente dai
Ventrue, all'inizio dell'era cristiana. Le migrazioni
potrebbero essersi verificate addirittura nel l secolo
-
avanti Cristo è comprovato che la Feccia accom-
pagnò gli eserciti di Traiano nella regione.
Probabilmente i Brujah hanno cavalcato al fianco
di Attila l'Unno, o almeno ne hanno seguito le
tracce. Durante i primi secoli dalla morte di Cristo,
questo è certo, i Brujah dell'Est europeo attraversa-
rono insieme ai Oangrel tutta la regione,
saccheggiando e devastando al seguito delle orde
barbariche. Nel tardo periodo medievale, mentre
lentamente si stabilivano nelle valli e foreste intor-
no al Danubio e ai Carpazi, i Brujah si vennero a
trovare in una curiosa posizione.
La popolazione umana della regione, una
commistione di romani e daci, venne man mano
.soppiantata dalla colonizzazione dei Magiari, che in
seguito sarebbero diventati "Ungheresi" allorché il
regno ottenne l'indipendenza. Oli spodestati, cono-
sciuti come Vlach, si videro usurpare terre e potere
con una guerra di conquista condotia sia da mortali
che da Fratelli. I Vlach divennero una sorta di
sottoclasse che occupava il gradino più basso della
scala sociale. Dominic, il signore della guerra Brujah
che era stato alla testa degli usurpatori magiari,
ricavò per sé una nicchia tra l'aristocrazia locale in
pieno sviluppo. Insieme a una manciata di Szekler
-
cattolici romani venuti per colonizzare l'area Brujah
e Ventrue romani misero al giogo la razza di mortali
da cui i signori T zimisce e i predatori Oangrel
avevano sempre tratto i loro infanti. Minacciata dai
Sassoni a ovest e dai Ooti e altre tribù barbariche a
est, l'Ungheria subì una forte crisi d'identità e fu
percorsa da un terribile sconvolgimento sociale.
Oli aristocratici T zimisce e i loro seguaci morta-
li erano disperatamente impegnati nella lotta per il
predominio sulla regione, ormai sotto l'influsso dei
Brujah. L'equilibrio sociale cambiò radicalmente,
con gli abitanti originari che occupavano il gradino
più alto e più basso della scala, mentre conquistato-
ri, immigrati e diplomatici si collocavano al livello
medio, immediatamente superiore alla s.ervitù e
appena sotto la nobiltà. Questa aristocrazia minore,
ovviamente, bramava di sbarazzars~ dei governanti e
assumere il potere; ma i signorotti locali opposero
una strenua resistenza, scontrandosi aspramente con
chiunque considerassero una minaccia. I nobili
IL LIBRO DEI CLAN: BRUjAH
1I
!
boiardi di Romania, in cui gli Tzimisce avevano
investito la propria influenza, cedettero lentamen-
te ma inesorabilmente al predominio dei Magiari e
degli Szekler sostenuti dai Ventrue.
Il clan Brujah si trovò soffocato in una terribile
stretta, con l'imperialismo dei Ventrue da una parte
e lo spirito conservatore degli Tzimisce dall'altra.
Era stata l'influenza della Feccia a indebolire l'anti- -
co potere degli T zimisce nella regione, e ora molti
Brujah la reclamavano per sé. A complicare le cose,
tuttavia, gli sciacalli Ventrue cominciarono a pen-
sare che l'Ungheria sarebbe stata un buon territorio
di conquista; dopo aver fatto tutto il lavoro sporco,
i Brujah si videro strappare progressivamente il
potere e, come già era successo dopo il sacco di
Cartagine, ebbero una reazione furiosa. Si resero
conto che prima o poi la rivalità con i Sangue Blu
sarebbe arrivata alle vie di fatto.
I Brujah non sapevano però fino a che punto si
sarebbe spinto l'inevitabile conflitto. Nonostante
la sua gravità, la posizione dei Brujah in
Transilvania non rappresentava poi nulla di nuo-
vo - fin da quando esistevano, i Fratelli avevano
sempre guerreggiato e permesso alle vendette per-
sonali di tracimare e influenzare il mondo che li
circondava. Questa volta, tuttavia, le cose stavano
diversamente. Qui non si trattava di una mera
antipatia per un'altra famiglia di Cainiti, ma diun
odio completo e devastante. I Brujah transilvani
detestavano gli avidi Ventrue e i truculenti
Tzimisce. Quelli come Dominic ancora portavano
le cicatrici del collasso di Cartagine, mentre la
Feccia più giovane aveva sempre davanti agli oc-
chi l'interminabile trama di fallimenti per mano
dei nemici. Il tempo della politica era ormai passa-
- to: i Brujah frustrati videro nella rivolta aperta la
loro unica possibilità di riscatto.
Le prime avvisaglie della ribellione si ebbero
all'inizio del X secolo. Il patriarca Dominic, che
cavalcava con le armate che invasero l'Ungheria
orientale, aveva ordinato alla progenie di abbevera-
re i soldati con il sangue dei vampiri. Trasformando
i militari in ghoul, Dominic non solo aveva creato
un esercito decisamente più potente, ma se ne era
anche assicurato la fedeltà, o quanto meno la dipen-
denza. Dominic si ripropose di stabilire un'alleanza
con il potente signore mortale Bulscu, un punto
essenziale nella sua strategia per spezzare le gambe
ai Ventrue. Bulscu aveva però i suoi piani: trattare
coi Ventrue, a suo modo di vedere, era assai più
vantaggioso che non l'affiliarsi con gli astiosi e
anarchici Brujah. Non molto tempo dopo, Bulscu
ricevette l'Abbraccio da parte dei Ventrue, che
ancora una volta sventarono i piani dei Brujah.
Dominic era furibondo. Dopo la fine della
campagna di Transilvania, egli decise di voltare

le spalle alla Jyhad per concentrarsi esclusiva-
mente sul suo odio personale. Questa guerra
privata non era spinta dalla noia dovuta alla sua
condizione di anziano, bensì retta dal desiderio di
eliminare sistematicamente gli avversari. Se non
poteva vincere il gioco, avrebbe sempre potuto
cambiarne le regole.
Gli altri Brujah accorsero a frotte sotto lo sten-
dardo di Dominic, poiché egli non solo era
carismatico, esperto e potente, ma la sua crociata
personale incarnava tutte le passioni sopite negli
animi. La Feccia si sentiva ispirata, la furia mostrata
da Dominic contro i rivali riusciva a infiammare
anche le fievoli emozioni di un non morto. Dominic
non si faceva illusioni sulla natura della guerra: non
gli interessava affatto guidare una crociata di clan,
quello che voleva era dare la Morte Ultima ai suoi
nemici. La rivolta divenne una guerriglia, con la
Feccia che impiegava delle tattiche mai viste prima
di allora. Branchi di Brujah imperversavano attra-
verso la Transilvania, colpendo i Ventrue magiari,
gli Tzimisce rumeni, alcuni isolati domini dei
Nosferatu e persino le istituzioni dei mortali. Con
rabbia fuori di ogni controllo, i Brujah seminarono
il terrore nell'Ungheria orientale e anche oltre. Essi
erano brutali come qua.lsiasi Tzimisce, ma assai
meno meticolosi, lasciandosi dietro corpi dissan-
guati e villaggi devastati.
Per duecento anni i Brujah funestarono la regio-
ne, prima che il tono della rivolta cambiasse. Essendosi
già guadagnati la reputazione di maniaci avversari
della monarchia, questi Brujah divennefo i primi
"anarchici". All'inizio del XIII secolo, altri Fratelli
che avevano sentito parlare di loro o li avevano visti
all'opera estrapolarono la causa dei Brujah a beneficio
dei propri ideali. Ogni notte di più, i Fratelli si scaglia-
rono contro le istituzioni che avevano dominato per
millenni la società dei non morti. I giovani Cainiti si
lasciavano facilmente sedurre dalla rivolta in piena
espansione, dal momento che a loro spettavano da
sempre solo le briciole dell'influenza sui mortali sfug-
gite tra le strette maglie degli avidi anziani. La
rivoluzione dei Brujah si era animata di vita propria,
dando origine a fazioni che copiavano la loro struttura
e altri gruppi sovversivi che si riunivano per discutere
e stabilire piani d'azione. I giovani Cainiti si scatena-
vano nella notte raggruppandosi in bande chiamate
Furores:anarchici, congreghe o "anti-clan" che ave-
vano rinunciato al proprio retaggio e volevano liberarsi
da ogni restrizione imposta dall'alto.
Infervorati dalla resistenza dei Brujah contro gli
anziani, anche Tzimisce rinnegati, Ventrue e
Nosferatu ungheresi si unirono alla causa; pur nu-
trendo scarso affetto per gli incontrollabili Brujah
che avevano trasformato la T ransilvania in un museo
degli orrori, questi Cainiti insoddisfatti compresero
-
i,
Cvmx.o Uoo: MILLENNIDI CONFLITTO
21
f""T .
GUALLORIDELLA STORIA
Come abbiamo già osservato in precedenza, i
Brujah non hanno una vera propria "storia del
clan"; sarebbe stupido pensare, tuttavia, che la
Feccia non abbia dato i suoi contributi alla storia
documentata. A dispetto della mancanza di unità
all'interno del clan, in qualsiasi parte del mondo i
Brujah hanno spesso influenzato l'esito finale di
numerosi eventi chiave.
Ibn~E1~Sayyid
Si ritiene che un Brujah del quale nessuno
ricorda il nome abbia contribuito alla stesura del
Poema delCid dopo la battaglia per scacciare i Mori
dalla città di Valencia, nell'anno 1094. I Brujah
sono particolarmente affezionati a questo Fratello
quasi mitico, proprio come i Lasombra sentono un
-
grande legame con Rodrigo de Vivar e il fatto che
anche un Brujah possa vantare un collegamento
con lui serve a ridimensionare le manie di grandez-
za dei Custodi.
Il Vero Robin Hood
Verso la fine del XIV secolo, Robin Leeland
partecipò a numerosi tumulti contadini in Inghil-
terra, inclusa la sommossa di Wat T yler e parecchie
altre rivolte contro i.sovrani Edoardo III ed Enrico
IV. Leeland viene considerato da molti come uno
dei primi anarchici, e da lui discese una prestigiosa
linea di sangue a cui appartiene anche Patricia
Bollingbroke (si veda il Capitolo Tre).
Il Sole Non Tramonta Mai...
All'inizio della Rivolta dei Sepoy in India nel
1857, il Brujah Bankim Hapsa era tra gli indiani
musulmani che fecero strage di numerosi ufficiali
britannici. Bankim era stato imprigionato per aver
rifiutato di aprire a morsi delle cartucce da fucile
lubrificate con grasso di maiale. In seguito, egli
militò nella rivolta fino a che non fu domata nel
1859, aiutando gli insorti a catturare le città di
Lucknow e Delhi.
La Rivoluzione e la Guerra Civile Americana
Marguerite Foccart e lo schiavo Abbracciato
Crispus Attucks guidarono parecchie insurrezioni
contro gli inglesi, e furono presenti anche al Mas-
sacro di Boston. Prima che si scatenasse la
rivoluzione vera e propria, essi organizzarono effi-
caci operazioni di guerriglia che portarono
all'indebolimento delle guarnigioni britanniche.
Allo stesso modo, appena cent'anni dopo la
secessione delle colonie americane dall'Inghilter-
ra, Foccart e Attucks cospirarono contro
l'espansionismo dei Ventrue del Sud durante la
Guerra Civile, rubando fondi per le spese militari,
intercettando missive importanti e nutrendosi dei
soldati confederati prima delle battaglie.
 che gli anziani erano distratti dalla minaccia anarchi-
ca e sfruttarono l'opportunità che gli si offriva per
farsi largo. All'avvicinarsi del XIV secolo, i Brujah
erano in guerra da così tanto tempo che la maggioran-
za dei Fratelli vedeva la T ransilvania come un eterno
campo di battaglia per i non morti.
Un numero sempre crescente di T zimisce si
ribellò ai propri sire, e molti altri vampiri si dichia-
rarono antitribù in aperta sfida alle convenzioni
stabilite dalla società dei Cainiti. Branchi di giova-
ni spodestavano e distruggevano i loro sire, mentre
gli anziani più guardinghi annientavano intere
cucciolate di neonati e ancillae indiscriminatamente.
Città ungheresi come Bistritz, Klausenburg
Mediasch divennero una meta attraente per i Fra-
telli, con gli anarchici che seminavano il terrore per
le strade e i principi che mettevano in atto disperate
cOhtroffensive dai loro castelli e manieri. La ribel-
lione iniziò a diffondersi anche verso occidente -in
ogni angolo di Europa, gli infanti scesero in guerra
contro i propri sire. Parigi, Londra, Milano, Budapest
e Colonia divennero tutte focolai di ribellione.
A questo punto la guerra delle generazioni
aveva iniziato a chiamarsi Rivolta Anarchica, e
l'originale ribellione dei Brujah di Transilvania
era stata fagocitat1lnell'ÒITdi~aitingrande coriflit-
to tra nO1l morti. Sebbene il ruolo preminente del
clan sia stato quasi dimenticato nelle notti moder-
ne, molt~anziani ne sono perfettamente al corrente.
Questi venerabili Fratelli criticano aspramente la
-
Feccia, a volte anche in toni rumòrosi essi sanno
quanto peso ha avuto la furia dei Brujah nella
successiva formazione del Sabbat. Gli anziani si
rendono conta che è ridicolo addossare interamen-
te la responsabilità sui Brujah, ma allo stesso tempo
sanno che, senza l'involontario appoggio offerto
agli antitribù, la temuta Spada di Caino avrebbe
anche potuto non nascere mai.
STRANICOMpAGNIDILFTTO
Anche se gli annali del passato dipingono i
Brujah come protagonisti di imprese mirate al caos
e alla distruzione, non tutti i membri del clan si sono
allineati con le forze del cambiamento. Come per
tutte le altre stirpi, i Brujah sono prima di tutto
vampiri, creature egocentriche che conducono un'esi-
stènza da parassiti a spese dei mortali. Per i Fratelli
la nozione di "clan" suona come una definizione
arbitraria, un concetto altrettanto povero di signifi-
cato quanto quello di nazionalità o ceppo etnico.
Alcuni Brujah hanno preferito inserirsi nelle locali
, strutture del potere piuttosto che perseguire gli
ideali dei consanguinei. Dagli anziani siniscakhi
tradizionalisti fino ai neonati più conservatori, la
Feccia ha occasionalmente offer'to il suo sostegno
allo status qua con la stessa vee,menza con cui
altrOve vi si è opposta. Per alcuni la passione per il
IL LIBRO DEI CLAN: BRUjAH
cambiamento che arde nelle vene di ogni Brujah si
è trasformata in strenua opposizione a ogni cosa
possa nuocere le loro comode e stabili esistenze.
Dopotutto, non è mica la prima volta che i Fratelli
vanno a letto con il nemico...
Etheyra
Descritta da certune fonti come terza infante di
Troilo, da altre come meretrice cartaginese che
rubò il dono dell' Abbraccio o da altre ancora come
una delle più grandi traditrici del clan, Etheyra fu
una Brujah nord africana che osservò con occhio
critico l'arrivo inesorabile delle Guerre Puniche.
Consapevole che Cartagine avrebbe anche potuto
e vincere qualche battaglia ma non di certo la guerra,
Etheyra trovò rifugio a Roma e offrì i segreti della
città fenicia ai non morti coalizzati per distruggerla.
Etheyra divenne una protetta del grande Ventrue
Democrito. Alcuni dei Brujah più vecchi sospetta-
no che, mentre Cartagine bruciava, fu lei a suggerire
ai Romani di cospargere la terra di sale per impedire
ai Cainiti di riemergere dal sottosuolo.
Iancu il Sanguinario
Fuggendo dalle persecuzioni della Roma dei
Ventrue, "Giovanni il Sanguinario" viaggiò verso
oriente, stabilendosi infine in Lituania e cadendo
in torpore per dive~si secoli'. Quando si risvegliò dal
suo sonno gelido, Iancu scoprì che un gruppo di
Vichinghi sbarcati dalla nave stava per assalire un
villaggio di pescatori. Agendo in armonia con la
propria reputazione, egli li massacrò tutti e ne bevve
il sangue fino all'ultima goccia. Gli indigeni lituani
lo scambiarono per l'incarnazione di una qualche
figura mitica, ma solo fino a che lancu non si alleò
con il signorotto Tzimisce locale, Lord Tzevolod.
Non passò troppo tempo che il Demone fu costretto
a distruggere il suo nuovo sergente, poiché lancu si
era dimostrato incapace di non decimare la popola-
zione di ogni contado in cui era stato inviato per
ispezione o per raccogliere le tasse. lancu odiava in
modo viscerale i Brujah della Lituania, colpevoli
secondo lui di non essere venuti in aiuto del clan
secoli prima - senza tenere conto che ben pochi
erano stati già Abbracciati all'epoca. La sua animo-
sità era tale che conservava come trofeo le zanne di
tutti i Brujah che uccideva.
Catherine Minot
Catherine, sposa di un nobile sassone, venne
Abbracciata nel periodo in cui l'Inghilterra si af-
francava definitivamente dal retaggio Romano.
Dopo che suo marito fu ucciso per mano dei Danesi
pagani, Catherine decise di non risposarsi per man-
tenere titolo e posizione, preferendo difendersi di
persona. Per due secoli l'intrepida condottiera re-
spinse le orde dei Danesi, ma nel 1066 si trovò ad
affrontare una nuova minaccia: i N ormanni. Per un
breve periodo riuscì a mettere i suoi nemici uno
22
 contro l'altro, citando la legge danese o quella di
Guglielmo il Conquistatore come piÙ le faceva
comodo, e arrabattandosi per mantenere la propria
autonomia. Infine, nel 1078, Catherine venne di-
chiarata eretica, le sue terre espropriate dalla Chiesa
e assegnate agli invasori Normanni. Caduta in di-
sgrazia, ella si alleò con le restanti forze danesi, ma
venne diablerizzata dal proprio infante, che a sua
insaputa si era schierato con la nobiltà normanna.
Ybalb
Al di sotto del deserto del Sahara,dove i venti
soffiano roventi di giorno e gelidi durante la notte,
pochi Fratelli si sono mai avventurati, e meno
ancora sono quelli ritornati per raccontarlo. Ybalb,
tuttavia, è una di questi, sebbene odierebbe l'ideadi
condividere le sue storie con il resto della razza di
Caino. Di discendenza Dan o Yoruba, il sire di
Ybalb le raccontò di essere un grande viaggiatore
proveniente dalla Città degli Dei, lontana a nord,
dove gli uomini camminavano al cospetto dei si-
gnori e li compiacevano a comando. Sedotta da
promesse di ricchezza e piaceri, Ybalb gli permise di
Abbracciarla e poi lo seguì. Quel che trovò alla fine
del cammino, però, la disgustò profondamente
malvagità e la perfidia dei Fratelli la fecero
vergognare di ciò che era diventata. Conficcò quin-
di un paletto nel cuore del sire e fece ritorno alle
proprie terre natali, dove scoprì di essere diventata
un demone, uno spirito affamato. Emarginata per
sempre, Ybalb a un certo punto incontrò i seguaci di
Kagn, creature che erano simili a lei, ma ... non del
tutto uguali. Stando a quanto si dice, Ybalb vaga
ancora oggi nelle notti africane, forte dell'alleanza
con fantasmi e laibon di cui nessun Fratello conosce
nemmeno l'esistenza.
Malchus Feith
Durante i primi anni del XVIII secolo, prima che
il Re d'Inghilterra e il Principe di Galles facessero
sprofondare la nazione in uno stato di guerra civile,
Malchus Feith servì come Consigliere di Mezzanotte
alla corte di Giorgio II, che i Ventrue affiliati agli
Hanover consideravano "uno dei loro". Un'intesa di
Brujah, Malkavian e T oreador francesi tentò di met-
tere in atto un colpo di stato nelle terre inglesi sotto
la copertura di un pretendente di nome Rodolfo, che
dichiarava di appartenere alla famiglia reale dello
"Stato Sovrano di Ruritania". Alla corte d'Inghilter-
ra' subodorando lo scandalo, ci si lasciò andare a una
valanga di pettegolezzi. Si combatterono duelli, gli
amanti andarono incontro con passione alla propria
morte e i nobili tramarono per trovare il modo
migliore per allearsi con la nascente Casa di
Rassendyll, cui apparteneva il Principe Rodolfo, sen-
za incorrere nelle ire di Re Giorgio. Di certo, altro
sangue sarebbe stato versato e altri tradimenti messi
in atto se non fossè stato per il Ciambellano Feith,
Gvna.o
I
~-
. che disinnescò l'intera situazione facendo notare alla
corte - per mezzo di ghoul, servitori mortali e dichia-
razioni pubbliche - che in effetti non esistevano né la
sedicente Casa di Rassendyll né tanto meno alcuna
nazione che si chiamasse Ruritania.
Salvador Garcia
Tra i membri piÙ influenti dell'ormai decaduto
Stato Libero Anarchico, Garcia venne alla ribalta
della "gloriosa battaglia" dopo decine e decine di
anni di strenua resistenza contro i principi
californiani. Compatriota di Jeremy MacNeil,
Garcia attaccò il principe Sebastian, tramò contro
i perniciosi Lupini della Valle della Morte e si
stabilì infine nel quartiere est di Los Angeles come
parte del Comitato Rivoluzionario. Man mano che
diventava piÙ vecchio, tuttavia, Garcia cominciò a
percepire gli anarchici sempre meno come una forza
che lottava per un autentico "libero stato" e sempre
piÙ come una stupida accozzaglia di teppisti crudeli.
Ritenendo di non dovere alcuna fedeltà alla causa,
egli si rivolse non già alla Camarilla, ma alla minac-
cia più pericolosa all'orizzonte: i Cathaiani. Grazie
all'aiuto di Salvador Garcia, i Fratelli d'Oriente
-
la decimarono i Figli della Cripta, una potente banda
di anarchici, e poterono insediarsi nelle posizioni di
potere tradizionalmente occupate da vampiri occi-
dentali nello Stato Libero Anarchico. A tutt'oggi
Garcia rimane saldamente nel campo del "Nuovo
Mandarinato Promesso", vedendo nell'ordine dei
kuei-jin un'alternativa migliore al "feudalesimo da
banda di strada" che lo Stato Anarchico ebbe a suo
tempo come unico risultato.
LA FECCIA
CONTEMpORANEA
Il periodo tra la fine del XIX secolo e l'inizio del
XXI ha visto una serie di enormi cambiamenti,
specialmente per il clan Brujah. Con l'infuriare
della Jyhad, la Feccia continua per la sua strada,
combattendo la propria guerra ogni notte sullo
sfondo del più rapido progresso tecnologico dell'in-
tera storia della civiltà.
La maggior parte dei Fratelli ritiene tali cam-
biamenti del tutto eccessivi. Come creature
maledette dall'immortalità, i Cainiti tendono a
preferire la stasi al mutamento: trovano molto dif-
ficile accettare un ambiente o circostanze
completamente diverse da quelle a cui erano abi-
tuati. Questo è vero anche per i Brujah piÙ anziani,
che hanno visto la "società ideale" crollare sotto
l'inesorabile spinta del "progresso". A parte tutto,
comunque, per la quasi totalità dei Brujah gli ultimi
cent'anni hanno rappresentato il culmine di tutti i
loro sforzi. Anche nelle aree completamente prive
UNo: MIllENNI DI CONFLITTO
23

.,..
~
...-
.'"i
dell'influenza della Feccia, il continuo migliora-
mento è stato l'elemento distintivo di questa nuova
era. Sebbene il mondo si disintegri ogni notte di più
~
con l'avanzare della Gehenna, i Brujah sperano di
riuscire in qualche modo a cambiare il destino della
società. La povertà sostituisce la disoccupazione.
L'aspettativa di vita dei mortali si allunga, forse
anche troppo, e la sovrappopolazione divora a ritmo
allarmante le risorse del pianeta. Le vecchie istitu-
zioni politiche si trovano sotto un sempre più attento
scrutinio nell'Era Informatica, sebbene le riforme
che ne risultano siano spesso le più popolari e non
necessariamente le migliori. Alla luce di questa
improvvisa accelerazione delle cose, molti Brujah si
sentono profondamente disillusi e sono costretti a
considerare la sgradevole verità che forse il cambia-
mento non sempre è per il meglio.
IN EUROpA
Il senso di identità dei Brujah, nel Medioevo
come nelle notti moderne, è sempre stato minato
dal fatto di non avere più una vera e propria "casa".
Cartagine rappresentò a tal punto la "città dei
Brujah" che, dopo la sua distruzione, il clan non ha
più avuto nulla di simile a cui fare riferimento.
Anche se certe regioni d'Europa avevano un'aggre-
gazione consistente di Feccia, nessun posto fu mai
più deputato a centro esclusivo della società Brujah.
L'Inghilterra e le sue isole sono da sempre consi-
IL LIBRO DEI CLAN: BRUjAH
24
,
-"f '
, ..
.~..'" ~
derate la casa dei Gangrel, ma i secoli più recenti -
-
soprattutto dopo la caduta di Roma hanno visto un
afflusso di Ventrue bramosi di ritagliarsi uno spazio
proprio. Allo stesso modo, la Francia è sede del
potere dei T oreador fin dai tempi delle campagne
militari di Carlo Magno. Norvegia, Svezia e Scandi-
navia facevano da rifugio a solitari Gangrel e
Nosferatu, come pure a qualche Ventrue, Lasombra
o persino Setita che aveva abbandonato i tradiziona-
li territori. Persino la Spagna, dalla quale sarebbero
emersi in seguito così tanti anziani Brujah, si trovava
per la maggior parte sotto l'egida dei Lasombra.
L'Italia si era dimostrata eccessivamente cosmopoli-
ta, sebbene molti Brujah l'avessero COmunque scelta
-
come rifugio la penisola era un porto di arrivo per i
Fratelli più esotici, nonché il fulcro finanziario, reli-
gioso e governativo di molti Cainiti.
Anche tenendo a mente tutto questo, comun-
que, bisogna considerare che quasi nessun Brujah
desiderava davvero un centro di potere; molti pre-
ferivano rimuginare sulla perdita di Cartagine
anziché darsi da fare per crearne una nuova, men-
tre i più si tenevano occupati vagabondando,
trasferendosi al seguito delle migrazioni etniche o
dei gruppi religiosi oppure chiudendosi da qualche
parte per dedicarsi a uno stile di non vita monasti-
co o accademico.
Durante il Medioevo i principi Brujah salirono
e caddero spesso dalle posizioni di potere, e molti
 -
Zelo ti come erano conosciuti in quel periodo gli
appartenenti alla Feccia - si trovarono un posto
presso le corti di principi di altri clan. Alcuni dei
più grandi pensatori della stirpe, come Ecaterina la
Saggia, Gilles il Franco, il riformista Don Udolfo
Cerro e il marrano Baldassarre di Siviglia agirono
come siniscalchi, ministri o consiglieri per i princi-
pi più potenti. Tanti altri, e in particolare Patricia
Bollingbroke, si guadagnarono la reputazione di
ribelli arrabbiati, contribuendo grandemente allo
spirito iconoclastico che caratterizza il moderno
clan. Senza eccezioni, tuttavia, i Brujah diressero il
proprio destino su scala individuale: nessuno senti-
rà mai parlare di opposizione tra Brujah spagnoli e
svizzeri sulla questione dell' Austria asburgica, per il
semplice fatto che nessun movimento collettivo è mai
esistito. Nel migliore dei casi, alcuni anziani sfrutta-
rono tensioni politiche, persecuzioni religiose o
situazioni culturali per mascherare i loro piani. I
vampiri sono dei grandi manovratori, certo, ma
l'efficacia dei loro intrighi sta proprio nel rimanere
dietro le quinte: anche i Brujah più coinvolti nelle
lotte segrete ebbero generalmente il buon senso di
evitare di apparire sulla scena politica dei mortali.
. IL Nuovo MONDO
Come c'era da aspettarsi, non appena l'Era
dell'Esplorazione aprì nuovi orizzonti, molti Fratel-
li accolsero con gioia l'opportunità di ricavarsi una
nicchia nel Nuovo Mondo. I Brujahsciamarono su
veloci navi, seconde solo alle corvette dei pirati
Lasombra, e divennero flagelli del mare. Altri, in
genere ancillae e neonati desiderosi di cercare for-
tune laddove gli avidi anziani non avevano ancora
messo gli artigli sulle risorse locali, si misero in
viaggio per conquistarsi un dominio personale
oltreoceano. Alcuni seguirono gli anarchici e gli
autarchici a ovest; altri portarono la causa della
neonata Camarilla fin su quelle spiagge lontane;
altri ancora scatenarono anche nel Nuovo Mondo
la Grande Jyhad del Sabbat. In poco più di un secolo
le Americhe pullulavano di Brujah, il cui numero,
secondo certe stime, superava di due a uno quello
dei membri degli altri clan.
A differenza dei consanguinei del Vecchio Mon-
do, i Brujah d'America si centralizzarono. Questo
capitò non tanto nel nome del cameratismo, quanto
delle loro abitudini d'Abbraccio: di fronte alla di-
sponibilità di così abbondanti risorse alimentari e
senza nessun principe. a trattenerli, molti Brujah
non fecero in tempo a sbarcare che già si erano
messi a creare nuova progenie. La Feccia che aveva
seguito Cortez fino alle grandi città azteche si insediò
immediatamente fra quegli indigeni che adoravano
la morte e sembravano disporre di enormi quantità
d'oro. Alcuni Brujah si stabilirono in mezzo agli
UmOlO UNO:MILLENNIDI CONflITTO
Incas e banchettarono col sangue ricco dei contadi-
ni quinoa. Altri ancora si spinsero invece ancora più
a sud... e non si ebbe più notizia di loro, il che portò
molti a ipotizzare che qualcosa doveva averli di-
strutti oppure che avevano finalmente trovato il
modo di uscire dalla meschina scena politica della
società dei Fratelli. Un piccolo numero di Brujah
seguì i portoghesi nella regione che in seguito sareb-
be stata chiamata Brasile, ma anche questi antenati
dei moderni Fratelli sudamericani non sanno nulla
di ciò che successe a coloro che si erano messi al
seguito di Pizarro.
Al nord, i Brujah scoprirono che il Messico era
già infestato dal Sabbat e dagli anarchici, e quelli che
non provavano simpatia per queste sette fuggirono
nelle giungle del Sud America o lungo la costa
orientale dei nascenti Stati Uniti e Canada. I Brujah
del Sabbat divennero forti in Messico; guidati da
Medardo Cancarone, diversi branchi nomadi Brujah
espansero l'influenza della setta nei territori messicani,
mentre Ronald Malkmus e il suo branco seguirono le .
spedizioni di Jolliet e Marquette, penetrando sempre
.più in profondità nelle foreste canadesi. A Città del
Messico, molti viaggiatori Brujah cedettero alle lu-
singhe della T oreador antitribù che si faceva chiamare
Galbraith e si unirono alla setta, mentre altri si'
convertirono alla causa della Spada di Caino sotto
minaccia di Morte Ultima. Rafforzato dalla presenza
dei Cainiti Gangrel e Brujah, il Sabbat strinse sempre
di più la propria morsa sullo stato messicano, sebbene
... le colonie del nord fossero riuscite a sfuggire ai suoi
artigli sanguinanti. In Messico, i vampiri del Sabbat
erano altrettanto onnipresenti di quelli della
-
Camarilla in Europa o negli stati del nord i Cainiti
militavano nei ranghi della Chiesa Cattolica e si
diehiaravano don delle loro proprietà terriere. Lonta-
no dalle guglie delle antiche città, i Sabbat più
bestiali funestavano le pianure ammantate di ombre,
alcuni di loro così forti da poter difendere i primitivi
domini anche contro la furia dei Lupini.
Altri Brujah si radunarono a New York,
Providence e più tardi ad Atlanta e in Florida. Atti-
rati dalle abbondanti risorse di vitae o dalle legioni di
mortali che vivevano nelle città, in genere lasciava-
no che fossero le vacche a proseguire la spinta verso
ovest, seguiti poi dai membri degli altri clan. Le città
sulla costa avevano tutto quello che si potesse desi-
derare: perché rischiare di fare arrabbiare qualche
selvaggio Gangrel o, peggio, molestare una tana di
Lupini? Alla lunga, però, qualche Brujah intraprese
a sua volta il viaggio verso ovest spinto dalla smania
di muoversi o dalla scarsa disponibilità di domini
sulla costa occidentale, ormai suddivisa tra i Fratelli
che erano sbarcati per primi sul suolo americano.
Il Canada presentava ben poche attrattiv.e per i
Brujah: era una terra troppo rurale, e le regioni che
25
sfuggivano a questa definizione erano comunque
rese inospitali dalla famelica presenza del Sabbat o
dagli oppressivi domini degli esiliati T oreador,
T remere e Ventrue francesi e inglesi che avevano
vista svanire le fortune politiche della Vecchia
Europa. Questo non era vero dappertutto: per esem-
pio, nelle prime notti di Montreal non mancava di
certo la Feccia, sia del Sabbat che non affiliata,
mentre Vancouver annoverava tra i suoi residenti
almeno un Brujah con la sua progenie. I Brujah del
N uovo Mondo, nella maggioranza dei casi, si accon-
tentarono di difendere i domini già stabiliti,
lasciando che fossero gli altri clan a colonizzare il
resto del Canada e degli Stati Uniti. Respinsero le
incursioni del Sabbat, sostennero l'ascesa al potere
di certi principi, guerreggiarono l'uno contro l'altro,
e in generale si comportarono esattamente come
avevano fatto i loro sire e anziani nel corso della
storia, a dispetto dell'enorme differenza di età. Ma
forse questo si applica alla natura stessa dei Fratelli,
a qualunque clan essi appartengano...
LA FRONTIERA
Ovviamente, non tutti i Brujah del Nuovo
Mondo erano paranoici o sedentari. Molte ancillae
ricordano la frontiera americana con affetto, se
non addirittura con un pizzico di nostalgia. La
frontiera sembrava fatta apposta per soddisfare i
-
gusti dei Brujah per quelli di temperamento più
anarchico la legge era virtualmente inesistente,
mentre i Brujah di stampo riformista furono spesso
in grado di plasmare la rozza giustizia del "Selvag-
gio West" a seconda della corrente filosofica che
seguivano al momento.
La seconda metà dell'BOa fu un periodo selvag-
gio e violento, e non soltanto nella storia americana;
inutile dire che tutto ciò si adattava bene alle
passioni e ai gusti di tanta Feccia. In Francia, i
postumi della Rivoluzione diedero origine all'ascesa
di Napoleone, che conquistò tutto il territorio pos-
sibile per la tecnologia bellica disponibile all'epoca
- con grande piacere dei suoi sostenitori Brujah e
Ventrue. Alcuni Brujah dalla mente semplice si
godevano semplicemente il macello e la violenza
delle campagne napoleoniche, mentre altri trova-
vano nelle stesse una causa contro cui opporsi e
combattere. I Brujah più intellettuali ebbero invece
l'opportunità di vedere come le teorie deiphilosophes
progressisti se la cavassero alla prova dei fatti, dando
origine ai vari regimi di dispotismo illuminato che
sorsero sia in Europa occidentale che in quella
dell'Est, e infine all'esempio estremo del comuni-
smo che sarebbe nato di lì a poco. . dare una bella ripassata a MacNeil come lezione per
Nell'Ovest americano le cose non erano di certo
più tranquille. Le schermaglie' di frontiera tra
Camarilla, Sabbat e vampiri anarchici in T exas,
Nuovo Messico e California si accendevano prati-
Il liBRO DEI CLAN: BRU]AH
26
camente ogni notte, e si concludevano senza che
nessuna fazione prendesse un vantaggio significati-
vo sulle altre. I Brujah, da parte loro, cavalcavano
sia coi fuorilegge che con gli allevatori di bestiame
- testimonianze postume attribuiscono la presenza
di Fratelli in bande famose come quella di Scott
Cooley, i Clanton e praticamente tutti i membri
della banda dei Minatori di Harrison. Ovviamente
nessun Fratello fuorilegge partecipò a eventi storici
come la sfida all'O.K. Corral, ma nondimeno qual-
che banda di scorridori notturni armati fino ai denti
e dotati di poteri infernali trasformò parecchie
carovane o villaggi di frontiera in un vero incubo.
,
L AMERICA DEL NORD
Il continente nordamericano non può annove-
rare la più alta concentrazione di Brujah rispetto
-
agli altri clan un primato che spetta forse all'Euro-
pa Occidentale o all' Africa del Nord. Il clan Bruj ah
dispone comunque di una rappresentanza davvero
imponente: dagli infanti dei Fratelli che giunsero
nel Nuovo Mondo durante l'Era dell'Esplorazione
(e che ancora oggi hanno i rifugi in Messico o in
America Centrale) fino alle grandi progenie che
popolano lo Stato Libero Anarchico.
Lo STATO LIBERO ANARCHICO
All'inizio del XX secolo, spinti dalla doppia
pressione del Sabbat sulla costa orientale e dei
Ventrue e T oreador della Camarilla che consolida-
vano l'influenza sulle città dell'interno, i Brujah si
ritrovarono costretti a migrare verso la costa occi-
dentale degli Stati Uniti. Anche lì, comunque,
l'influenza degli altri clan rendeva la Feccia politi-
camente impotente. Traboccanti di Feccia scacciata
dal resto del continente, nel primo decennio del XX
secolo le città di Sacramento, Seattle; Los Angeles
e San Diego erano ormai una polveriera sul punto di
esplodere.
I principi di queste città, in inferiorità numeri-
ca ma ancora in possesso del potere, stavano molto
attenti a non provocare una seconda Rivolta Anar-
chica. Alla fine, tuttavia, le loro tattiche di
pacificazione fallirono: nonostante avessero offerto
notevoli concessioni alle tarme disordinate dei
Brujah, la violenza dilagò. Nel 1944 il dissidente
Jeremy MacNeil ispirò un piccolo gruppo di Brujah
all'insurrezione contro il principe di Los Angeles, il
Toreador Don Sebastian. La scintilla della rivolta
rappresenta perfettamente la situazione che i Brujah
dovevano subire da sempre: troppo sicuro del pro-
prio potere, Sebastian ordinò ai suoi scagnozzi di
il resto della sua Feccia indisciplinata. Però, anzi-
ché restare intimiditi, i Brujah si infuriarono.
Rendendosi conta che il suo tentativo di fare poli-
tica del terrore era fallita miseramente, Sebastian
 cercò di ritrattare, promettendo un'indagine uffi-
ciale e sottoponendosi personalmente a un processo
da tenersi di fronte a un consesso di anziani.
Queste promesse placarono i Brujah: le prove
contro Sebastian erano abbastanza solide perchè la
corte non potesse fare altro che punirlo per abuso di
potere. Uno degli anziani della corte era poi lui
stesso un Brujah, il che fece credere agli anarchici
che avrebbero avuto almeno un simpatizzante al-
l'interno della giuria. Purtroppo le cose non
andarono come ci si aspettava: gli anziani infatti
prosperavano sotto il principato di Sebastian, e a
quanto pare non desideravano che il suo posto fosse
occupato da un'accozzaglia di novellini urlanti e
turbolenti. Così, la corte rilasciò una dichiarazione
ufficiale ai Fratelli locali che Sebastian era stato
prosciolto da ogni accusa, e cercò addirittura di
addossare a MacNeil una serie di accuse prefabbri-
cate per aver cospirato contro il principe.
Per gli anarchici questa era la goccia che faceva
traboccare il vaso. I ribelli si scatenarono per le
strade di Los Angeles, mentre gli intellettuali so-
stennero che Sebastian e gli anziani avevano
trasformato il patto sociale dei Fratelli in un
aberrante governo plutocratico. Gli anarchici e i
Brujah si riunirono sotto la stessa bandiera, elevan-
do istantaneamente MacNeil al ruolo di martire e
inneggiando il suo nome mentre imperversavano
per la città. La rivolta andò crescendo notte dopo
notte, e persino il riluttante MacNeil si ritrovò
CwwJ lIt«>:Mll.L£NNIDI CONFLlITO
27
L
costretto a prendervi parte attivamente. Entro una
settimana, i Brujah e gli alleati Anarchici avevano
rovesciato il principato, legando Sebastian con ca-
." tene di ferro e dando fuoco al suo rifugio con lui e i
suoi seguaci ancora dentro. Gli altri anziani si uni-
rono agli anarchici o sparirono dalla circolazione.
Nel corso di soli due mesi dopo il pestaggio di
MacNeil, gli anarchici erano riusciti, usando i me-
todi più efferati, a minare le fondamenta dell'intera
infrastruttura della Camarilla di Los Angeles.
Ma gli anarchici non erano ancora appagati: la
rivolta di Los Angeles era soltanto l'inizio, e il rove-
sciamento di Sebastian solo il primo scoppio di una
reazione a catena che infiammò l'intera Costa Occi-
dentale. Spronati all'azione dagli eventi di L.A., gli
anarchici, i Brujah e altri rivoluzionari inflissero una
sorte simile anche ai principi e agli anziani delle altre
città costiere, da San Diego a San José. Gli anziani
furono ridotti in cenere e gettati in mare senza tante
cerimonie, i principi subirono un destino altrettanto
raccapricciante come testimonianza della furia degli
infanti troppo a lungo oppressi.
Quella che gli anziani avevano sempre consi-
derato una piccola e insolente fazione di neonati
si rivelò invece un'enorme folla di Fratelli: nel
corso dei tre anni che seguirono, la California
venne mandata a picco dai Brujah e dagli alleati
anarchici. La ribellione si diffuse anche altrove,
incitando colpi di stato nell'Oregon e a
Washington. Quando alla fine la polvere si posò,
 gli anarchici avevano vinto.
Jeremy MacNeil, messo a forza nel ruolo di capo
carismatico, fece quello che era nelle sue possibilità
per governare dopo la rivoluzione. Dopo che fu
istituito un Comitato di rappresentanti delle varie
fazioni anarchiche, i rivoluzionari adattarono le
tradizioni della Camarilla alle proprie esigenze e
diedero alla striscia di terra conquistata nelle insur-
rezioni il nome altisonante di Stato Libero
Anarchico. Essi resero ben manifesto che, pur non
opponendosi in linea di principio ai precetti su cui
si fondava la Camarilla, non sarebbero più stati
disposti a tollerare il predominio assoluto degli
anziani. Nello Stato Libero Anarchico qualsiasi
Fratello poteva costruire la propria fortuna a dispet-
to dell'età, purché si rispettassero gli altri.
La realtà dei fattisi rivelò comunque assai meno
utopistica. Alla fine degli anni '50 lo Stato Libero
Anarchico era diventato un ginepraio di territori in
mano alle bande e di meschine "baronie" in stile
Camarilla. All'approssimarsi degli anni '80 illivel-
lo di violenza era salito alle stelle a causa dei
continui scontri fra bande e cucciolate rivali che si
contendevano l'influenza. Privo di organizzazione e
direzione, l'ordine sociale si era indebolito - quelle
che una volta erano state contese tra anziani per il
controllo delle scarse risorse erano semplicemente
diventate violente rivalità tra giovani vampiri per
lo stesso identico motivo. Diversi anziani, inoltre,
J
'. si erano infiltrati in sordina per occupare certe
posizioni lasciate vuote all'indomani dell'insurre-
~ zione. In città come Los Angeles e San Diego i
Cainiti più esperti avevano di nuovo le redini del
potere, lasciando le attività meno desiderabili o
remunerative ai Fratelli più giovani, che si azzuffa-
vano come cani che vogliono accaparrarsi le briciole
cadute dalla tavola del padrone.
MacN eil e i consiglieri si resero conto di ciò che
stava accadendo: i nomi erano cambiati, ma la
situazione era rimasta la stessa. Il Comitato in sé
non aveva alcun potere; non ebbe mai la pretesa di
essere un'istituzione, ma piuttosto una tribuna per
gli ideali dello Stato Libero Anarchico. Sebbene la
comunicazione tra i consiglieri rimanesse aperta,
ciascuno aveva i propri piani. Lo Stato Libero Anar-
chico era riuscito a rendere più egalitaria la società
locale dei Fratelli, eppure aveva fallito nel cercare
di mettere a freno intrighi e giochi di potere - la
seconda natura della razza di Caino. Sebbene qual-
siasi Fratello, a prescindere dal clan e dall'età, fosse
il benvenuto a stabilire il rifugio nello Stato Libero
e magari anche farsi una posizione, il vecchio ordi-

IL LIBRODEICLAN: BRU)AH

28
 ne aveva ancora una volta messo radici.
Lo Stato Libero Anarchico rese comunque la
non vita di molti giovani Fratelli assai più comoda
di quanto non fosse mai stata in qualsiasi dominio
sotto il controllo della Camarilla. Le bande di
vampiri come i Figli della Cripta si fecero largo,
mentre altri Fratelli che erano stati sconfitti altrove
vennero qui per avere una seconda possibilità. I
neonati facevano quel che gli pareva senza dover
sottostare alle formalità imposte dai principi più
rigidi. Il periodo compreso tra gli anni '60 e i primi
anni '90 apparve come un'era di prosperità, punteg-
giata da alcuni tentativi - in buona fede, ma
condannati in partenza - di espandere verso est i
confini dello Stato Libero. Qui infatti gli anarchici
incontrarono la strenua resistenza dei Ventrue e dei
Giovanni di Las Vegas, e dei litigiosi ma uniti
principi della Camarilla in altre città, che non
avevano la minima intenzione di permettere che i
loro domini diventassero proprietà comune.
Ciononostante, i vampiri avevano carta bianca sul
i~ territorio anarchico, con le uniche limitazioni im-
poste dal buonsenso e dall'istinto di conservazione
- e, in alcuni casi, da altri Fratelli che non permet-
tevano a un manipolo di maniaci di mettere a
repentaglio la loro non vita. La frattura con la
Camarilla aveva addirittura iniziato un lento pro-
cesso di distensione, perché gli anarchici vedevano
che non c'era in pr~parazione alcun tentativo di
sottrarre le terre da loro conquistate e gli anziani si
rendevano conto che la minaccia sembrava rimane-
re contenuta e sotto controllo.
Sembrava che lo Stato Libero Anarchico si
andasse stabilizzando verso nulla più che un gra-
duale declino, o che al limite si sarebbe
trasformato in una specie di "Camarilla virtuale".
Per questo motivo il crollo improvviso dello Sta-
to colse di sorpresa così tanti Fratelli, sia tra gli
anarchici che ci vivevano che tra gli altri vampiri
che osservavano da fuori.
Verso la fine del 1998, il barone anarchico di
San Diego, la Brujah Tara, mise in atto un colpo di
mano che avrebbe alterato per sempre lo Stato
Libero Anarchico. Con l'assistenza di un arconte
della Camarilla, T ara si dichiarò principe di San
Diego, facendo ritornare almeno nominalmente la
città sotto l'egida della setta, o almeno sotto una
influenza maggiore rispetto a quella di qualsiasi
altra città dello Stato Libero, con la sola eccezione
di San Francisco. Questa azione sconvolse gli indo-
lenti anarchici, che avevano dato per scontato il
loro predominio sulla California per così tanto

CAPITOLO
UNO: MiLlENNI DI CONFLlITO
~.
L 29
tempo da non accorgersi delle avvisaglie della "di-
serzione" di T ara.
Il nuovo principe di San Diego sostiene che
questo cambio al vertice non ha alcuna conseguenza
per il vampiro medio e le sue notturne attività: la
Camarilla non chiede nulla a principi o Fratelli, ma
mette a disposizione una rete di contatti e un mag-
gior. grado di protezione alle città sulle quali può
contare. Stretta tra i domini del Sabbat a Tijuana e
l'afflusso senza fine di Cathaiani a nord, Tara si
difende dicendo di non aver avuto altra scelta
anche se lo fa da una posizione piuttosto comoda.
I Brujah ribelli e gli anarchici fedeli alla causa
si sono agitati sempre più per questa situazione,
non perché ciò cambi qualcosa, ma perché costitu-
isce uno sgradevole precedente. Se lo Stato Libero
Anarchico deve dipendere dalla Camarilla per pro-
teggersi e restare unito, allora in fin dei conti la sua
"libertà" sta solo nel nome. Jeremy MacNeil in
particolare considera la decisione di Tara come un
grave atto di tradimento.
A meno di un anno dalla drammatica defezione
di San Diego, la scoperta dei rapporti intrattenuti da
importanti Fratelli dello Stato Libero coi bellicosi
Cathaiani ha compromesso ulteriormente la fiducia
degli anarchici. Nonostante la forte presenza dei
Brujah e il supporto (assai incostante) degli stessi
anarchici, lo Stato Libero si è dimostrato meno
resistente alle influenze esterne di quanto si pensas-
se. Diversi Fratelli d'Oriente hanno esplorato per
più di dieci anni il territorio californiano, riuscendo
a convincere i vampiri più influenti che la loro
"nazione" si trova in una precaria posizione, stretta
com'è tra la Camarilla e la sfera di interesse dei
Cathaiani. Questi astuti orientali hanno convinto i
Fratelli locali a stringere un accordo: in cambio
dell'opportunità di espandere i loro possedimenti, i
Cathaiani hanno promesso di non mettere voce
nella politica dello Stato Libero Anarchico. Nella
maggioranza dei casi i Cainiti locali hanno accetta-
to questo patto, ragionando che mettersi dalla parte
della Camarilla avrebbe significato tornare al punto
in cui stavano prima che si ribellassero, solo pochi
decenni addietro. Questi Fratelli hanno ceduto una
parte del potere, hanno fatto arrivare clandestina-
mente cellule di Cathaiani nelle città e hanno
fornito agli stranieri inestimabili informazioni sulla
struttura politica dell'area.
Questi eventi sono culminati nei priII).imesi del
2000, quando i Cathaiani invasero in forze la città
della Camarilla di San Francisco., Il nuovo principe
IL LIBRO DEI CLAN: BRUjAH
della città non aveva l'appoggio politico sufficiente
per fermare la lenta aggregazione dei Fratelli d'Orien-
te, il che permise agli enigmatici Cathaiani di
rovesciare il potere della Camarilla. Nemmeno l'in-
tervento del conciliatore T oreador Madame Ouil e
-
dei suoi abili arconti che includevano almeno un
-
Brujah fu abbastanza per respingere la marea.
La tensione raggiunse il punto di rottura col
fallimento di un negoziato tra gli arconti e la fazione
Cathaiana di T elegraph HilI. Anarchici informati
- della delicata situazione cercarono di mandare a
monte l'accordo con un'azione di guerriglia armata,
mentre il Sabbat, ignaro delle intenzioni della resi-
stenza anarchica, inviò a sua volta un proprio agente
per rovinare l'incontro, nella speranza di provocare
una guerra aperta tra la Camarilla e i suoi "colleghi"
d'oltreoceano. La spettacolare battaglia tra quattro
fazioni diverse ebbe come risultato una guerra che
infuriò nelle strade della città con violenza tale da
demolire la Masquerade, provocando danni alle pro-
prietà per milioni di dollari. Sparando all'impazzata,
gli anarchici combatterono disperatamente per re-
spingere sia gli infidi vampiri della Camarilla che i
nefandi Cathaiani. L'intervento del Sabbat fallì mi-
seramente poco dopo che fu chiara la sua presenza,
sòprattutto a causa dell'incompetenza del suo agen-
te, Sandhurst. La Camarilla oppose una debole
resistenza, poiché gli anziani che avevano reso possi-
bile l'intero accordo fuggirono a gambe levate, mentre
i Cathaiani calpestavano allegramente il principe
rimasto privo di potere. L'eroe anarchico Jeremy
MacNeil e il suo infante Crispus Attucks trovarono
la Morte Ultima nel conflitto, sebbene si mormori
che non siano stati uccisi ma soltanto presi prigionie-
ri, divenendo preziosi informatori per i Cathaiani
sulle altre questioni dello Stato Libero. Anche se
qualche Cainita ha ancora il proprio rifugio a San
Francisco, ormai il potere politico è passato negli
artigli dei Fratelli d'Oriente.
Sembra quindi che lo Stato Libero Anarchico si
stia sgretolando sotto il suo stesso peso. Incapace di
resistere all'influsso esterno senza compromettere
quelle libertà fondamentali per le quali ha combat-
tuto, la nazione non è di certo la "Nuova Cartagine"
che alcuni Brujah dichiarano che sia, specialmente
nelle notti moderne. Il glorioso esperimento si spacca
ogni notte di più sotto il sottile ma incessante
assalto che proviene da tutte le parti. Tijuana è una
roccaforte del Sabbat. San Francisco è diventata
inospitale. San Diego ha discretamente voltato le
spalle alla rivoluzione Brujah-anarchica. Per quan-
30
 to ancora potrà resistere ciò che rimane dello Stato
Libero Anarchico?

LA R U'3'3IA
Sebbene i Brujah non si interessino troppo agli
affari occulti dei Fratelli, durante i recenti eventi in
Russia hanno avuto ben poca scelta. Il frutto di
secoli di fatiche dei Brujah è stato messo in discus-
sione quando uno dei più antichi esseri malvagi del
territorio si è risvegliato e ha dichiarato sua la
nazione russa.
II,. CONSIGLIO DEI BRUJAH E LA CORTINA
D OMBRA
Fino all'inizio del XX secolo, i principi russi
appartenevano in maggioranza ai clan Ventrue e
Toreador, con alcuni Tzimisce e Nosferatu che
dichiaravano dominio su qualche terra anche se
raramente con il titolo formale di principe. Questi
Cainiti detenevano il potere nella terra degli zar.
anche molto dopo che il mondo occidentale abban-
donò la monarchia assoluta per forme di governo
più democratiche. I Brujah di Russia e dell'Europa
Orientale si scontrarono spesso con queste consoli-
date potenze, sia sui campi di battaglia che nelle
gelide sale degli Elysium, o addirittura per mezzo di
intermediari mortali. Soltanto di rado i Brujah
-
avevano successo Ventrue e T oreador erano trop-
~ po esperti a questo gioco, mentre Tzimisce e
Nosferatu erano stati per così tanto tempo vere e
proprie estensioni della terra stessa da rendere quasi
impossibile per la Feccia avere la meglio. Quando

6 infuriò la Rivoluzione Russa, però, i Brujah riusciro-

no finalmente a prevalere sui nemici.
Lo spirito di vendetta fu il motore che portò
la Feccia russa ad agire erano in molti a serbare
~

rancore contro i principi zaristi per gli sgarbi

6 subiti nel lontano passato o per il freno imposto
al progresso politico che il resto del mondo aveva
già accolto. Brujah come lo stimato Inconnu
Ccefee si batterono con passione contro l'aristo-
crazia, mentre i modernisti come Antonin Zilkha
e Leonid Borisovich si fecero paladini degli ideali
di Marx e Engels.
Non deve dunque sorprendere che molti Brujah
avessero accumulato influenza presso i nascenti mo~
vimenti bolscevichi e menscevichi, e che di
conseguenza si ritrovassero proiettati in posizioni di
prominenza a seguito del rovesciamento del regime
dello Zar N icola nel 1917. Anche se non tutti i
o Bruj ah erano sostenitori del comunismo sovietico, la
maggior parte era abbastanza soddisfatta di stare una

CAPIroco UNO:MILLENNI
DICONFlrrro

31
L
volta tanto dalla parte di chi aveva vinto, associata al
gruppo che propugnava i cambiamenti più radicali.
Così avvenne che un numero apprezzabile di Brujah
russi si impadronì delle redini del potere dei Fratelli
durante i primi decenni del XX secolo.
Sentendo la necessità di isolarsi dagli intrighi dei
Fratelli spodestati che fino a quel momento avevano
detenuto il potere, i Brujah comunisti decisero di
formare una coalizione. Feccia proveniente da tutta
Europa entrò a far parte di questo consiglio, dal più
umile neonato bolscevico al più augusto anziano che
si era assicurato un posto nel governo di Lenin.
La coalizione informale non era in piedi da
molto, tuttavia, che già il "caratterino" dei Brujah
cominciò a farsi sentire. All'osservatore esterno, il
consiglio appariva come un monumento alla coope-
razione dei Fratelli; per chi ci stava dentro, però,
ogni notte portava un nuovo scontro tra i membri.
[Fratelli che erano comunisti convinti si azzuffava-
no con quelli che si erano uniti alla rivoluzione nel
nome esclusivo dei propri interessi. Gli atei di Zilkha
e Borisovich si scontrarono in una battaglia "intel-
lettuale" coi socialisti meno radicali; Lenin, capo
della rivoluzione e del nuovo governo, si era inoltre
dimostrato abbastanza inaccessibile all'influenza dei
Fratelli. Che fosse o meno consapevole della vera
natura del potente consiglio o semplicemente trop-
po agile dal punto di vista politico per cedere alle
ingerenze dei Brujah, Lenin riuscì a eludere i loro
sforzi. Q(testo divise ancora di più il consigli";, visto
che la frustrazione provocata dalla persistente auto-
nomia di Lenin impediva ai Fratelli di sfruttare i
comunisti al massimo delle potenzialità.
Tuttavia, la tenace indipendenza di Lenin dal-
l'influenza dei Fratelli si dimostrò infine la sua
rovina. I filosofi e gli idealisti nel Consiglio dei
Brujah si risentivano per l'atteggiamento da lui
adottato nei confronti degli intellettuali: molti cri-
tici, pensatori e studiosi russi vennero spediti nei
campi di lavoro forzato, poiché Lenin riteneva che
con le loro idee avrebbero potuto sovvertire i suoi
piani per lo stato. Gli elementi più radicali tra i
Brujah lo sostenevano, ma gli anziani e le ancillae
conservatrici ritenevano che la rivoluzione si fosse
ormai spinta troppo oltre. Dopo la morte di Lenin,
avvenuta nel 1924, le ingerenze dei Brujah si assicu-
rarono che gli succedesse Leone Trotsky.
I mortali si dimostrarono ancora una volta in
grado di prendere le redini del proprio destino, e il
dittatore Josef Stalin si accaparrò il potere assoluto
sulla Russia comunista, usurpando la posizione di
Trotskye spedendolo in esilio all'estero.
Vedendo l'opportunità di spezzare il monopolio
dei Brujah in Russia, alcuni Ventrue Toreador e
Nosferatu si affiliarono segreta'men~e al regime
stalinista. Stalin era un autentico ma,niaco, che
ILLIBRO DEI CLAN:
32
usava la propria posizione per edificare i gulag e
riempirli di dissidenti, intellettuali, ebrei, zingari e
altri "nemici dello stato" che minacciavano l'Unio-
ne delle Repubbliche Socialiste Sovietiche. Con il
progressivo erodersi del predominio dei Brujah sul
governo comunista, altri Fratelli estranei al clan si
fecero avanti per riempire i vuoti di potere. Sebbe-
ne restassero lontani dalla scena pubblica della
politica mortale, il loro influsso rese la società dei
Cainiti russi altrettanto caotica di quella delle
vacche, sempre sotto l'incubo della polizia segreta
di Stalin. I Fratelli si mischiarono alle autorità
civili e militari, e meschini principi misero in piedi
piccoli domini che in alcuni casi non controllava-
no più di un quartiere cittadino. Zilkha fu impalato
e lasciato a salutare l'arrivo del sole, mentre
Borisovich scomparve nella tundra siberiana.
Il regno di terrore di Stalin si dimostrò per il
Consiglio dei Brujah un motivo di scisma altrettanto
forte quanto lo era stata l'inaccessibilità di Lenin.
Stalin teneva ben forniti i gulag e i campi di concen-
tramento, rendendo il nutrimento fin troppo facile,
ma molti Fratelli desideravano mettere fine al regime
poiché il troppo rapido avvicendamento dei burocrati
di basso rango rendeva impossibile la creazione di
un'affidabile rete di influenza. Una coterie di giovani
membri del Consiglio dei Brujah scoprì delle prove
che collegavano al Sabbatdivérsi campi di interna-
mento - era evidente che Stalin forniva cibo alla
Mano Nera, peggiorando così la situazione di tutti i
Brujah di Russia. Quando queste informazioni venne-
ro alla luce, il Consiglio si ritrovò unito per la prima
volta nel perseguimento di una linea d'azione: Stalin
doveva essere eliminato e rimpiazzato con un leader
più ricettivo alle necessità dei Brujah.
Ma ben presto si dovette cambiare idea. Hitler
aveva invaso la Polonia, e il Consiglio si era reso
conto della necessità di un capo carismatico come
Stalin che galvanizzasse la popolazione per opporre
resistenza all'orda nazista. Sebbene i Fratelli non
potessero controllare direttamente gli eventi politi-
ci del mondo dei mortali, si misero comunque
d'accordo che non avrebbero cercato di influenzare,
almeno per il momento, avvenimenti che portasse-
ro alla rimozione di Stalin. Con grande sollievo del
Consiglio dei Brujah, Stalin firmò con Hitler un
patto di non aggressione, in cui il dittatore nazista
dichiarava esplicitamente che la Germania non
avrebbe invaso la Russia; con estremo rammarico,
e con l'ovvio risentimento di tutti i Russi, Hitler
ignorò gli accordi presi attraversando nel 1941 il
confine con l'Unione Sovietica.
La Seconda Guerra Mondiale, specialmente sul
fronte russo, si svolse per lo più svincolata dall'in-
fluenza dei Cainiti, poiché i Fratelli corsero a
nascondersi, si ingozzarono di vitae nei campi di
BRUJAH
concentramento o videro con orrore tutti gli sforzi
compiuti in passato svanire in una singola notte.
Mentre la guerra si avviava alla conclusione, i
frammentari ministeri del governo comunista mo-
stravano tutta la loro dissolutezza; i Fratelli a.nimati
da qualche ambizione politica fuggirono verso più
-
verdi pascoli il panorama politico russo era troppo
difficile da negoziare. Chi era riuscito a ottenere
qualche potere aveva potuto farlo restringendo i
propri interessi e formando fazioni in seno all'eva-
nescente Consiglio. . capo a otto notti, i membri di quello che era stato il
Questo stato di confusione e decentramento
fece sì che il Consiglio rimase debole per più di
mezzo secolo. L'unico sollievo che i Brujah potero-
no trovare stava nel fatto che, a dispetto del
cedimento del Consiglio, la Feccia era ancora il
clan più influente dell'URSS. Con l'approssimarsi
degli anni '90, il popolo russo voleva le riforme:
Mikhail Gorbaciov, l'allora Presidente Sovietico,
adottò una politica di perestrojka (ristrutturazione)
e di glasnost (trasparenza). Ancora una volta, questo
evento gettò nella confusione i Cainiti che viveva-
no nella nazione: tutti i contatti che avevano trovato
e tutto il potere che avevano accumulato sotto il
comunismo sparirono di fronte ai cambiamenti che
Gorbaciov impose per proteggere il governo centra-
le. Comunque, quando i Brujah misero da parte le
rivalità interne per collaborare, si resero conto di
essere ancora il gruppo di vampiri più influente; allo
stesso tempo; sempr(f più Feccia lasciò il Consiglio'"
per emigrare altrove, messa a disagio dai cambia-
menti radicali che avevano continuato a funestare
l'URSS per quasi un secolo intero. Ai membri che
restavano del Consiglio dei Brujah questo non die-
CvIno UNo:MnlENNIDICONfLmo
33
de il minimo fastidio: se si liberavano dei posti,
significava che loro avrebbero potuto quantomeno
accrescere la propria influenza. Ma non era destino
che le cose andassero così.
Un'antichissima Cainita si risvegliò dal torpo-
re, e colse al volo l'occasione per effettuare la
propria mossa nella Jyhad. Al Consiglio mancava la
forza numerica, distratto com'era nello sforzo di
riedificare le proprie fondamenta, e Baba Yaga di-
strusse uno per unoi suoi membri nei loro rifugi. In
Consiglio dei Brujah erano stati tutti ster.minati -
anche quelli più vecchi di quattrocento anni. Come
se non bastasse, si mormora che non siano stati
semplicemente uccisi o diablerizzati, ma addirittura
divorati. Si dice anche che ci sia una sopravvissuta,
ma nessuno è mai riuscito a trovarla.
Sebbene quest'ultimo capitolo della storia russa
abbia avuto diversi altri sviluppi - la distruzione
della mitica Baba Yaga per mano di qualche nemico
ancora più diabolico, il crollo delle Repubbliche.
Socialiste Sovietiche, l'ascesa e il ritiro del succes-
-
sore di Gorbaciov, Boris Eltsin il contributo dei
Brujah si può dire ormai infelicemente concluso. In
Russia vivono ancora alcuni Brujah, che dominano
su piccoli territori o guerreggiano con principi insi-
gnificanti, ma il tempo della cooperazione compatta
della Feccia contro le trame degli altri clan è ormai
terminato. Anzi, si può dire che il Consiglio dei
Brujah russi sia stato l'unico sforzo di coesione del
clan da tempo immemorabile.
E ora che la Gehenna incombe, questo sforzo
potrebbe rivelarsi anche l'ultimo che il Mondo di
Tenebra vedrà mai.
 Viviamo nell'era dell'inciviltà e del rancore.
- Kenneth Starr
Si potrebbe sospettare che un clan come i Brujah
riconosca un numero esiguo di tradizioni, e che i suoi
membri abbiano ben poche cose in comune tra loro.
In un certo senso questo è vero: i Brujah sono princi-
palmente dei ribelli, e quello che qualcuno considera
una verità universale a un altro potrebbe sembrare
una bestemmia. Il clan è una delle stirpi più
disorganizzate tra quelle che compongono la discen-
denza di Caino, ma questo non significa che i singoli
Brujah non possano andare d'accordo.
I Brujah si riuniscono di solito in "cuccia late" di
individui dalla mentalità simile. In molte città, la
maggioranza della Feccia locale discende dallo stesso
sire: un importante primogenito potrebbe Abbrac-
ciare tì:ltti i Brujah della sua città e difendere
strenuamente questo diritto; un potente anziano
potrebbe essere l'antenato e patriarca di numerosi
"nidi" di Brujah all'interno di un dominio. Oppure,
completamente all'opposto, una città potrebbe avere
una Feccia cosmopolita proveniente da una varietà
di sire e luoghi diversi.
A dispetto della Maledizione di Caino, i Brujah
tendono a essere delle creature sociali, il che spiega la
loro peculiare attitudine all'aggregazione. I Fratelli
più giovani ritengono saggiamente che vi sia maggior
sicurezza nel numero, mentre gli anziani cercano di
aggrapparsi alla loro Umanità evanescente circon-
CAPITOlO DUE: LA NON VITA TRA I BRUJAH
35
dandosi di progenie. Persino i licenziosi anarchici
hanno una causa comune nel nome della quale riu-
nirsi, sebbene i metodi per promuoverla varino
grandemente a seconda del gruppo, culto, fronte o
lega di appartenenza.
Una caratteristica condivisa da tutti i Brujah è la
stretta relazione con il mondo dei mortali: mentre gli
altri Fratelli interagiscono con le vacche per mezzo
delle istituzioni - Ventrue e T oreador in primis i -
Bruj ah sviluppano rapporti personali con singoli mor-
tali. Un Brujah potrebbe avere qualche contatto
nelle forze di polizia, compagni nell'ambiente della
droga, agenti segreti nella stampa e compatrioti che
sono membri di qualche gang urbana. Tra i Fratelli
circola un'arguta massima secondo cui un T oreador
potrà anche riuscire a metterti sulla lista degli ospiti,
ma solo un Brujah potrà farti attraversare la porta.
In verità, nessun altro Fratello si trova così vicino
al mondo dei mortali quanto i Brujah. Mentre i Ventrue
si impegnano con banche e società di investimenti, e
mentre i T oreador disprezzano gli aspetti popolaridel-
l'umanità, i Brujah amano mettersi proprio nel mezzo
-
della folla anche se, naturalmente, lo fanno quasi
sempre con l'unico scopo di ribellarsi contro l'ordine
costituito. Non bisogna far altro che dare un'occhiata
dentro l'armadio di un Brujah per rendersi conto
dell'impatto che hanno i mortali sulla sua non vita. La
Feccia segue le mode più all'avanguardia, e cerca di
mantenersi sempre un passo avanti: chi si veste con gli
stessi capi d'abbigliamento della massa o ascolta un
certo tipo di musica, la moda non la fa più ma piuttosto
la segue, e ben pochi Brujah si accontentano di agire
così. Tuttavia, ci sono dei Brujah che infrangono
questo stereotipo, dedicandosi alle culture che riman-
gono sempre ai margini della struttura sociale: alcuni si
associano agli skinhead, ai goth, ai bikere agli hacker che
nessuno accoglie mai a braccia aperte, a dispetto del
fatto che il loro periodo di notorietà sia ormai da tempo
tramontato. In molti casi, ciò esemplifica la natura
staticadella non vita: dopo aver ricevuto l'Abbraccio,
i vampiri rimangono "sospesi nel tempo", preservando
per sempre l'aspetto, la cultura e gli ideali che seguiva-
no nel momento estremo dell' esistenza mortale. Questa
stasi perpetua nei secoli la litigiosità interna del clan:
è ovvio che anziani Abbracciati migliaia di anni fa, che
ancora sostengono concetti considerati ribelli ai loro
tempi, si scontrino con i Fratelli più giovani, il cui
modello di democrazia è radicalmente diverso da quel-
lo classico ateniese.
In pratica, nulla di tutto ciò riveste alcuna impor-
tanza. Nessuna considerazione che può essere fatta sul
clan nel ~uo insieme potrà servire per comprendere i
Brujah. Più di ogni altro clan, quello dei Brujah è
composto di individui, vincolati soltanto dalle tradi-
zioni che hanno scelto di rispettare... e al diavolo
tutto il resto! -
DAG;LIAppUNTIDI
HORACE HApLAN
A mia discolpa, dirò che mi sono preso la libertà
di organizzare le seguenti osservazioni a beneficio dei
miei consanguinei Brujah. Forse una notte questi
appunti potranno servire a qualcuno.
Il mio nome è Horace Wyndham Kaplan, dei
KaplandiNew York (o meglio, di New Amsterdam),
nato nel 1837 e Abbracciato da Marcus "Libero"
Teague nel 1871. Mi è stato detto che sono dieci
- generazioni lontano da Caino, ma in tempi recenti
vengo definito anciHasia dal mio sire che dai compa-
gni. Nel corso della mia vita mortale passai qualche
anno a lavorare come storico e cronista, ma spesso
venivo licenziato perché mi dedicavo troppo a un
lavoro di taglio e sintesi che ben poco si addiceva a
una registrazione obiettiva dei fatti. Dopodiché, per
qualche tempo çercai fortuna come baro e giocatore
d'azzardo sulle linee ferroviarie della frontiera, prima
di incontrare il mio sire e di unirmi agli stimati ranghi
dei Brujah. Da quel momento in avanti ho guadagna-
to una certa reputazione tra i miei simili, unendomi a
diversi branchi e coterie, assimilando con la medesi-
ma flemma la conoscenza delle strade e 9uella delle
ILLIBRODEI CLAN:
36
aule del potere. Alcuni mi conoscono col nome di
"Gringo". Altri mi chiamano "Bird". Il Sabbat della
Valle della Morte e gli anarchici dello Stato Libero
mi hanno dato il nome di "Arethusa". Poche persone
mi conoscono col nome di battesimo, inclusi il mio
sire e la mia amante e infante, Vanessa Hedrin, che
Dio possa avere pietà della sua anima.
Se la storia della mia vita vi indurrà ad accettare
con la dovuta cautela quanto sto per dire, così sia. Ci
sono scelte peggiori che potreste fare.
IDEALISMO E
ICONOCLASTIA
Ho sentito pronunciare spesso questi termini -
sembra che praticamente ogni clan abbia le sue
piccole divisioni interne e ideologie conflittuali,
come pure un pedante desiderio di mettersi lì e
Codificare Tutti i Concetti per l'Edificazione della
Conoscenza. A un punto non precisato del passato,
qualcuno dovette convincere certi Brujah chiac-
chieroni che era necessaria una distinzione formale
dei membri del clan. Bene, per quel che ne so io, la
risposta del vostro Brujah medio a una domanda del
genere potrebbe essere: ci sono quelli a cui va bene
tutto, e quelli che mandano tutto a farsi fottere.
I Brujah che accettano l'incontrovertibile classi-
ficazione del clan tendono a essere per lo più
intellettuali conservatori, oppure agitatori liberali.
Agli intellettuali piace giocare con le parole e dibat-
tere di queste belle categorie definite: una di queste
notti, provate a mettere nella stessa stanza un Brujah
sociologo e un Brujah eugenetico e godetevi lo spet-
tacolo dei due che se la spassano a sviscerare
l'argomento. Oppure, non metteteli in una stanza e
leggete piuttosto La Conversazione con Carlyle della
Dott.ssa Ophelia Gaines, che è praticamente la tra-
scrizione di un dibattito di quel tipo. D'altro canto, i
liberali che sostengono la distinzione formale lo
fanno esclusivamente per dare peso alle teorie sulla
"lotta di classe". A un Delirio potreste vederli inveire
a gran voce contro l'anacronismo dei principi e la
fondamentale eguaglianza dell'intera razza dei Fra-
telli, e in un altro infuriarsi contro lo scisma che
impedisce ai Brujah di unirsi contro il nemico comu-
ne. Chi sia poi questo nemico è opinione diversa a
seconda del Brujah a cui lo chiedete: si tratta della
tipica incapacità di tenere conto degli individui che
accomuna qualsiasi ideologia di stampo liberale.
Sull'altra faccia della medaglia, avete dei Fratelli
come me che pensano che suddividere il clan secon-
do distinzioni arbitrarie sia un'emerita cazzata. lo
riesco a identificarmi senza problemi sia con il
progressista intellettuale che afferma che la teoria
sociale unificante è una fesseria, ma anche col più
BRUjAH
 . reazionario dei ribelli, pronto ad accettare con
gioia chiunque condivida l'ultima causa da lui
adottata. A complelare il gruppo di quelli che
non credono che esistano delle comode catego-
rie ci sono quei Brujah ai quali semplicemente
non frega nulla della politica, e
che non desiderano altro che
prendere qualcuno a calci in
culo. Ma anche in questo
caso, se andate a dirgli
che il loro "nemico" è
filosoficamente diverso
da loro, quelli si arram-
picherebbero anche sui
cadaveri delle loro madri
pur di avere l'opportunità
di prenderlo a ceffoni.
Ma ecco che arriva la verità:
siete pronti? Noi Bruj ah siamo "indi-
vidualisti" o "integrati" a seconda di come
ci girano le palle. E un'altra delle cose chè
-
odio di questo secolo gli sproloqui da
cultura popolare che si credono vera
scienza sociologica. Sembra che le
vacche di oggi abbiano bisogno di
conferme per il loro sentimento di
superiorità o di motivazioni razio-
nali per l'odio che nutrono nei
confronti dei propri simili. E i
Fratelli più giovani tendono a
seguire questa moda anche trop-
po ciecamente. Da parte mia,
preferisco sempre una vecchia di-
scussione sul "buon selvaggio"...
però, purtroppo, Rousseau non è
mai diventato uno dei Dannati.
Ma sentitemi! Quant'è tipico per
un Brujah... ho lasciato che i miei sen-
timenti per la questione mi distogliessero
dall'argomento che stavamo discutendo.
In vischiato nella mia stessa retorica, ma guar-
da un po'. E poi si meravigliano che fra noi si
litighi così tanto. Ma torniamo alle linde
etichette di cui sopra: in poche parole,
gli iconoclasti sono i classici anarchici
che tirano bombe, mentre gli idealisti
sono i sovversivi che covano nell'om-
bra piani di riscossa.
GLI ICONOCLASTI
Nelle notti moderne, la maggior parte
dei Brujah ricade probabilmente sotto
l'arche tipo dell'iconoclasta, o almeno vi è
appartenuto negli ultimi decenni a questa
parte. Il sovvertimento sociale è sempre
stato un fattore importante della condi-

CAPITOLO DUE: LA NON VITA TRA I BRUjAH

i 37
J.......
 -
zione umana che altro è la storia, se non una serie di
problemi e delle soluzioni che la gente vi ha trovato?
Non dimentichiamoci che anche i Fratelli sono stati
umani, almeno all'inizio. Per semplificare il concetto,
potremmo dire che gli iconoclasti sono i Brujah più
ribelli, quelli più rapidi nel sostenere qualsiasi causa
che promuova il cambiamento. Molti si uniscono alle
fazioni anarchiche, sperando in questo modo di ag-
giornare le vetuste convenzioni sociali dei vampiri.
Gli iconoclasti tendono dunque a essere giovani,
vigorosi e di vedute ristrette - opportunamente in-
fiammati, questi Brujah organizzeranno con gioia una
rivolta, senza rendersi conto che nella battaglia po-
trebbe rimanere distrutto anche il loro rifugio.
Il sociologo in me trova il concetto stesso di
iconoclastia estremamente affascinante. Questi di-
struttori di idoli sono forse quegli stessi fedeli membri
della Camarilla, sostenitori del Sentiero dell'Umani-
tà, quelli che sono a contatto con la voce della gente
della strada? Intendiamoci, quando affermo che sono
solidali alla Camarilla non intendo dire che indossa-
no spille da campagna elettorale o sventolano bandiere
con sopra scritto "Camarilla!" a qualche incontro
sportivo organizzato dalla setta. No, quel che voglio
dire è che, in un certo senso, essi si rendono conto di
aver bisogno della Camarilla. Dopotutto, è questa
l'istituzione contro cui si infuriano; essa rappresenta
l'ordine sul quale vorrebbero imporre la loro versione
del cambiamento. Se non ci fosse la Camarilla, con-
tro che cosa potrebbero ribellarsi gli iconoclasti?
Come ho ..giàdetto, è un argomento affascinante,
in un suo modo autodistruttivo. Un mio collega, il
venerabile Crizia (più un mentore che un collega, a dir
la verità), sostiene che tra tutti i Fratelli, i Brujah sono
quelli che si trovano a maggior contatto con la propria
coscienza. Certo, le file dei Brujah annoverano alcuni
dei Fratelli più violenti, ribelli e incazzati del mondo
intero: troviamo gangster, signori della droga, poliziot-
ti corrotti, prostitute indurite dalla strada e depravati
profeti della sommossa. Ma sull'altro lato della meda-
glia abbiamo sacerdoti, insegnanti, scrittori, artisti,
poeti e attori. Che cos'hanno in comune? Cosa mai
potrebbe unire il più liberale tra gli attivisti politici con
un crudele teppista dalla testa rasata?
La risposta, e non ridete, è "l'umanità". E qui inten-
do ilconcetto astratto di humanitas,ilsempiterno baluardo
contro la Bestia. Qualsiasi Brujah sa che cedere alla
Bestia significa cadere in uno stato degenere, dal quale
nessun Fratello ha mai fatto ritorno. Noi lo sappiamo
anche troppo bene, vista l'insana propensione per la
frenesia del nostro Progenitore, un'inclinazione che
ognuno di noi si porta dentro ancora oggi. Nel profondo
del cuore di ciascun Brujah si trova la consapevolezza di
aver ragione, totalmente e indiscutibilmente. Quello
stesso teppista col cranio rasato crede davvero nel suo
dogma di purezza razziale, nello stesso modo in cui
IL LIBRO
DEI
l'attivista sostiene senza incertezze il proprio codice di
eguaglianza e compassione.
È per questo motivo che gli iconoclasti si infuriano
con tanta veemenza. Dal momento che hanno ranghi
popolati quasi esclusivamente da Fratelli giovani, le
loro ideologie tendono a difettare della maturità che
caratterizza quelle propugnate dagli anziani. I giovani
tendono a compensare ciò con la forza delle proprie
convinzioni. Non lo dico certo per svilirli: i Fratelli più
giovani sono capaci di mettere in campo un entusia-
smo che gli anziani non potrebbero neanche sognarsi;
semplicemente, non hanno avuto i decenni o i secoli
per esplorare gli argomenti che davvero stanno loro a
cuore. Si tratta di un'altra delle non tanto sottili ironie
che affliggono i Brujah: sono proprio i più giovani
quelli che hanno ancora la capacità di appassionarsi a
qualcosa. Le ancillae e gli anziani sono spesso sopraf-
fatti dal tedio di una lunga esistenza, e necessitano di
più tempo per infiammarsi sull'onda della passione. E
su questa nota, passiamo a...
GLI IDEALISTI
Apparentemente, gli idealisti sono i Brujah dal-
l'indole più analitica o intellettuale, quelli che
studiano il passato per ricavarne una guida e cercano
di valutare razionalmente la migliore linea d'azione.
A me queste sembrano affermazioni pesanti, e ho il
sospetto che, almeno a giudicare da quanta aria di
superiorità ne traspare, questa definizione sia stata
codificata per la prima volta proprio da un Brujah che
si è autoproclamato "idealista".
Il campo degli idealisti sembrerebbe composto
principalmente da anziani e ancillae, cioè quei vam-
piri che hanno avuto il tempo di evolversi dallo
stadio violento e irrequieto che caratterizza la mag-
gior parte dei neonati. Gli idealisti sono raramente
degli anarchici (o, se lo sono, hanno maggiore inte-
resseper l'aspetto ideologico piuttosto che all'assalto
in prima linea contro i bastioni della società). No,
questi sono i Fratelli più "stagionati" e sofisticati,
quelli che hanno qualche influenza sulla struttura
politica della città, e presumibilmente anche quelli
che nel clan preferiscono discutere di un'idea anziché
tirare un bidone della spazzatura attraverso la fine-
stra. N on che gli idealisti siano al di sopra della
violenza, questo no, ma diciamo che non amano
troppo sporcarsi le mani in prima persona. Di solito
potete trovare un idealista chiedendo a un anarchico
o a un iconoclasta chi sono i più grandi venduti fra i
Brujah della città.
Qualche idealista è in giro da così tanto tempo da
ricordarsi di aver visto coi suoi occhi la nostra favo-
losa Cartagine. Il mentore. di cui ho già parlato,
Crizia, dice che una volta aveva un rifugio là, e allude
al fatto che anche il suo sire stava da quelle parti. Gli
esemplari del modello idealista si riferiscono spesso a
Cartagine come prova che i Brujah possono unirsi e
CLAN: BRUJAH
38 ~ ~ ~
 lavorare insieme per uno scopo comune. Natural-
mente, chi si autoproclama iconoclasta rifiuta a priori
questo evidente "tentativo di manipolazione da parte
degli anziani", vedendo in esso nient'altro che un
ulteriore esempio di vecchi vampiri che vogliono
usurpare i diritti dei giovani. E così laJyhad va avanti.
Come l'iconoclastia, anche l'idealismo è più che
altro una distinzione che si basa sul comportamento.
I primogeniti Brujah, per esempio, incarnano di
solito lo spirito idealistico: vogliono sempre sapere
tutti i fatti e analizzare la situazione prima di decidere
in che modo è meglio cambiarla. Sì, ho detto cam-
biarla - il desiderio di costruire e migliorare è sempre
vivo nel loro cuore che non batte più, a dispetto dei
diversi metodi utilizzati per ottenere il cambiamento.
Spero così dicendo di non aver fatto intendere che gli
anziani della Feccia siano vuoti e privi di emozioni.
State pur certi che anche un Brujah ultracentenario
è capace di infuriarsi per il minimo sgarro esattamen-
te come l'ultimo dei neonati, con la sola e non - i nostri princìpi?
-
trascurabile differenza che la sua rabbia provocherà
molti più danni. Ma la vera differenza sta nel fatto
che l'idealista sa di stare facendo quello che è giusto,
mentre un iconoclasta lo sente.
L'intera questione è largamente soggettiva - ri-
tengo a questo punto di dover fare un esempio.
Jeremy MacN eil, un famoso leader dello Stato Libero
Anarchico di California (che io riconosco ancora,
nonostante i problemi che ha avuto di recente), è il
,. classico esempio di rivoluzionario inveterato, che ha
vistO numerose battaglia per l'indipendenza scozzese,
la Rivoluzione Francese e quella americana, per non
parlare della Guerra Civile. Cercate rogna, e trovere-
te MacN eil. È abbastanza forte da scendere in battaglia
ed emergerne con una dozzine di teste mozzate. Però
MacNeil adotta un approccio razionale: sa che il
modo migliore per mettere il nemico in condizioni di
non nuocere è prendere di mira il suo capo. Per
questo, MacNeil ha sostenuto la causa degli anarchi-
-
E ci non solo sulle strade dello Stato Libero ma anche
negli Elysium. Si rende ben conto che una guerra di
strada senza senso contro la minaccia dei Cathaiani
serve solo per distruggere qualche soldato, per cui
cerca in ogni modo di trovare una soluzione diploma-
tica, negoziando coi capi dei Fratelli d'Oriente e
stringendo accordi che permettano a entrambe le
fazioni di convivere con reciproco vantaggio.
A titolo di esempio contrario, non c'è invece biso-
gno di guardare tanto più lontano di Sorriso Jack, alias
Calico Jack Rackham, alias Jack Hopper, alias (almeno
in una occasione) Malk Contento. Questo è un anar-
chico della razza "facciamo saltare tutto", che cede alla
cattiveria per il puro gusto di farlo. A Sorriso Jack non
interessa chi o cosa stia combattendo, basta che ci sia da
menare le mani: ha combattuto su entrambi i fronti
nella rivalità tra il Principe T ara di San Diego e Shay, il
CAPITOLO DUE: LA NON VITA TRA I BRUjAH
L 39
sedicente "Principe" di El Cajon. Ha teso imboscate a
bande di altri anarchici. Ha bruciato rifugi del Sabbat e
rovinato soirée della Camarilla con identico fervore, il
tutto nell'intenzione di rompere le palle a "quelli che
stanno al potere". Il risultato finale? Gli anarchici e i
Brujah rispettano MacNeil, ma Sorriso Jack lo adorano.
Praticamente chiunque altro li detesta entrambi, ma
non perché siano iconoclasti, o idealisti, e nemmeno
Brujah; li odiano perché vogliono cambiare il modo in
cui funzionano le cose.
GLI INDIVIDUALISTI
Nei miei decenni di discussioni con altri Brujah,
ho talvolta riscontrato una terza distinzione nel tipico
temperamento della Feccia. Alcuni membri del clan
chiamano "individualisti" coloro che sembrano stare a
metà strada tra i poli opposti dell'iconoclastia e del-
l'idealismo. Ancora una volta, c'è una gran puzza di
-
artificio in base a quale scala dovremmo mai valutare
-ma resta il fatto che molti Fratelli
trovino conforto nelle definizioni e categorie.
Per quanto posso capire, un individualista ab-
braccia il cambiamento e si adopera per il bene di
molti (anche se il termine "molti" può assumere
diversi significati a seconda dell'individuo), ma non
richiede a nessuno di aderire ai propri piani. Non è un
anziano autoritario, che impone agli altri di fare
come dice lui, ma nemmeno un anarchico privo di
controllo che attacca tutto ciò che percepisce come
"istituzione". Si tratta semplicemente di qualcuno
che sceglie il proprio corso, e accoglie cordialmente
chiunque voglia unirsi a lui.
A essere onesti, a me questo sembra essere più un
singolo aspetto della personalità piuttosto che un reale
atteggiamento politico, ma tant'è. Il termine sembra
fare riferimento a un certo tipo di anticonformismo,
ma nel momento in cui ti preoccupi che qualcuno ti
segua, allora diventi sempre e comunque un idealista.
Come ho già detto, sembrerà anche conveniente affib-.
biare etichette alle persone, ma da parte mia non ho
mai conosciuto nessuno che si definisse un individua-
lista. Forse questi tizi stanno anticipando i tempi. O
forse ho ragione io e sono tutte cazzate.
DELIRI E HA VE
Le adunanze dei Bruj ah riescono al tempo stesso
a rafforzare e demolire lo stereo tipo che agli altri
Fratelli piace affibbiarci. Presumendo che qualche
Fratello a noi estraneo venga a sapere che anche noi
ci raduniamo, la sua reazione è generalmente piutto-
sto scioccata ("Non avrei mai immaginato che voi
Brujah riusciste davvero a organizzarvi per fare qual-
cosa") oppure di scarsa considerazione ("Ve li danno
all'ingresso i giubbotti da motociclista?").
Nella mia esperienza, posso dire di trovarmi per lo
-
più d'accordo con la prima posizione ogni volta che i
Brujah si riuniscono, intorno all'evento aleggia spesso che chiunque possa indire un Delirio o un Rave: la
un'aria di incredulità. Questo è perché di solito siamo vera difficoltà sta nel fare in modo che la gente vi
così disorganizzati, e perché lasciamo che ognuno si partecipi. Ma non è così per qualsiasi tipo di festa o
faccia i cazzi suoi. Le adunanze dei Brujah, che noi riunione? E chiunque organizzi deve fare in modo che
chiamiamo Deliri, magari non avranno un ordine del le cose filino lisce: dopotutto, se il Delirio attira
giorno ben definito, ma possono anche rivelarsi eventi qualche anziano di grosso calibro da Milano o
piuttosto formali: dipende da Barcellona, costui potrebbe
chi vi partecipa. Le feste che diventare un Succhiatore
organizziamo, che chiamia- molto incazzato se la polizia
mo Rave come quelle tanto fa irruzione a quattro minu-
in voga al momento tra i ti dall'inizio della sua
mortali, di solito vengono filippica. I Fratelli astuti do-
prima o dopo un Delirio, vranno tenere conto dei
anche se le migliori sono gusti e delle preferenze de-
quelle che si svolgono dopo: gli ospiti nell'allestire il
se dai una festa prima della -
Delirio o il Rave i Brujah
tua convocazione organizza- affamati hanno qualche dif-
ta, puoi stare sicuro che le ficoltà a concentrarsi, e
cose non si calmeranno mai normalmente non hanno
abbastanza da discutere gli . nulla da ridire sul nutrimen-
argomenti in agenda. to, a patto che si svolga nel
In entrambi i casi, la cortile di qualcun altro.
faccenda è piuttosto aper-
te: ho visto partecipare sia
IDELIRI
ai Deliri che ai Rave dei I Deliri tendono a essere
Fratelli che so per certo ap- ospitati dagli anziani o dai
partenere ad altri clan, e Brujah più giovani che vo-
nessuno sembrava darci gliono farsiun nome nel clan.
peso. N on è che siamo una Ma questa motivazione è sol-
specie di movimento clan- tanto una tra quelle che
destino che: si mobilita per spingono a organizzare
sconvolgere il mondo; no, l'evento: da non molto tem-
se proprio vogliamo fare dei po, anche gli anarchici e altri
distinguo potremmo dire Brujah poco raccomandabi-
che i Deliri tendono a ri- li hanno imparato che il
flettere maggiormente gli Delirio rappresenta una for-
interessi locali, mentre i ma espressiva perfettamente
Rave, almeno nella mia mo- accettabile, e non soltanto
desta opinione, hanno un simposio di venduti.
bisogno di una certa pre- Magari avete sentito di per-
senza di e'stranei al clan per sona dei postumi di una di
diventare davvero interes- queste riunioni: basta dare
santi. Se non altro, potete uno sguardo ai giornali, e
sempre radunare tre o quat- vedere quali assemblee si
tro dei vostri tipi duri e far sono concluse in una som-
sputare merda a qualche mossa. E già che ci siete,
spocchioso T oreador potrete me~avigliarvi di
che pensa di fare ten- fronte all'abilità del cro-
denza "visitando i '- nistadi non menzionare
bassifondi". '
le automobili rovescia-
In entrambe I
te da manifestanti
queste adunanze, solitari, o di liquidare
tanto diverse tra l'episodio del singolo
loro, si applicano l''' rivoltoso che spedisce
certi principi co- quattro poliziotti ar-
muni. Sembra mati all'altro mondo
l\

IL LIBRO DEI CLAN: BRUJAH

-4Q~- ~ I
=
--=
~
~

- come una "frenesia indotta dalla droga." Ah, la

Masquerade è proprio una cosa meravigliosa.
a un palco o in una sala congressi, in cui il pubblico
può guardare in faccia gli oratori. Chiunque è il
Personalmente, ho partecipato ad almeno un benvenuto se vuole prendere la parola; naturalmen-
centinaio di queste riunioni, ma bisogna dire che te, le adunanze tendono a essere dominate da anziani
:=
""""'"
" sono un tipo che viaggia molto. Una città tipica
potrebbe anche non ospitarne alcuna nell'arco di
un po' troppo logorroici o da filibustieri che ce
l'hanno con tutto e con tutti, ma se riuscite a intimi-
-
un anno dipende tutto dalla disposizione dei Brujah
=
~

~
locali. Alcuni membri del clan si sono distinti per
aver organizzato Deliri su base annuale e dibattiti di
gala ogni dieci anni o giù di lì, ma bisogna dire che
questi tizi sono l'eccezione anziché la regola. So per
certo che il conciliatore Pascek teneva un Delirio a
Praga ogni solstizio d'inverno, ma a quello parteci-
pavano soltanto i Brujah dell'Europa dell'Est.
Qualcosa di simile avviene ogni anno in Texas più
"""il o meno intorno al giorno della festa del "Burning
Man" (suppongo che chi vada a quella festa possa
~
dire o picchiare quelli in fila prima di voi, il palco è
vostro. Mi ricordo di un Delirio che si tenne in Italia
subito dopo la fine ufficiale della Seconda Guerra
Mondiale, nel quale un certo Brujah socialista la
menò a lungo sull' opportunità utopistica offerta dalla
morte di Mussolini e sul perché i locali avrebbero
dovuto impiegare la loro influenza per incoraggiare le
comunità atee diffuse sul territorio. Questa predica
andò avanti per più di tre quarti d'ora, dopodiché
qualche anarchico testa calda decise di avere ascolta-
to abbastanza e fece letteralmente saltare in aria il

-
~ 'i partecipare anche al Delirio prima o dopo aver
gozzovigliato a dovere). E non ho il minimo dubbio
che praticamente ogni cellula di anarchici Brujah
socialista e tutto il podio. L'azione suscitò un bell'ap-
plauso, la diatriba che ne seguì no.
Lo scopo finale del Delirio può assumere sva-
~I.. nel fatiscente Stato Libero osservi il proprio evento riate forme. La maggioranza delle riunioni ruotà
~ Oli
= 'ji personale, al quale partecipano le altre bande di attorno a qualche argomento vagamente legato ai
'" l anarchici locali, a patto che anche la cellula si Fratelli, ma noi prendiamo altrettanto seriamente
faccia poi vedere ai loro. i Deliri che commemorano eventi o personaggi
=~.,.. .
~
~..
I Apparentemente, per indire un Delirio ci de- memorabili, come la festa in onore di Martin
~ v'essere qualche tipo di motivazione; non è che Luther King che si tiene ogni febbraio in Alabama.
convochi tutta l'allegra brigata se non hai qualco- Sono anche stato a un paio di Deliri che non
~
sa, beh, su cui delirare. In questo sens~, "delirio" è dichiaravano in anticipo la loro tematica, e che
un termine un tantino fuorviante: anziani e ancillae aprivano le discussioni in base a chi sarebbe riusci-
-
"," riescono spesso a tenere a freno le proprie emozio- to per primo a salire sul palco.
ni abbastanza a lungo da attendere che sia il loro DeLIRI POLITICI
~ turno di parlare. In alcuni casi, però, ci si viene a La struttura tutt'altro che rigida del clan Brujah
'"
trovare nella stessa situazione che si vede in qual- rende impossibile qualsiasi imposizione universale di
"'" che talk-show di bassa lega: una stanza piena di una dottrina unitaria. Tuttavia, ciò non significa che
luminari ben vestiti che all'improvviso comincia- i locali Brujah non possano agire in concerto nel
~
no ad accapigliarsi e tirarsi addosso le seggiole. nome di qualche scopo comune, almeno temporane-
"""" I
Beh, può succedere. amente. I Deliri Politiciservono proprio a galvanizzare
'Furono probabilmente delle ancillae o dei neo- i Brujah e a incitarli verso qualche impresa o causa
nati particolarmente agitati a dare ai Deliri questo comune. Per esempio, a un certo punto del XIX
appellativo, un nome che riflette abbastanza bene il secolo (non saprei dire esattamente quando, perché
..-
comportamento tipico di tali gruppi. Essi hanno io non c'ero, ma è una di quelle leggende Brujah
= infatti la tendenza a lasciarsi trascinare dall'emozio-
~
raccontate di solito da "uno dei soci del mio sire"), il
ne, sia durante i monologhi che per le mozioni Principe Mitra di Londra stava cercando di sbilancia-
presentate dai compagni. Alcuni Brujah nichilisti re l'equilibrio del potere in città per mezzodell' elezione
~
partecipano poi ai I>eliri soltanto per il gusto di di due primogeniti Ventrue. Due settimane prima
~

"'" mandarli a catafascio, o forse per trovare una bella
rissa a cui unirsi. In casi come questi, mi piacerebbe
-... -
tanto che il clan non fosse così egualitario come in
~ una democrazia di rappresentanza, non tutti i Brujah
'"
- dovrebbero essere tenuti a partecipare; non è che
abbiano tutti qualcosa di costruttivo da dire, in fin
dei conti, e a certi Fratelli non interessa altro che
rompere le palle agli altri.
= Anche così, gli organizzatori dei Deliri preferi-
'" scono in genere mantenere le riunioni in un'atmosfera
-
~ poco formale. Le adunanze si tengono spesso attorno
~
dell'insediamento formale, i Brujah londinesi si radu-
narono e decisero che le intenzioni di Mitra erano
tutte, scusate il termine tecnico, stronzate. Una set-
timana dopo, essi se ne uscirono con una
magniloquente dichiarazione che avrebbero pestato
fino alla Morte Ultima qualsiasi Fratello avesse osato
assumere il titolo di secondo primogenito Ventrue.
Naturalmente Mitra avrebbe potuto annientare da
solo qualsiasi Brujah, ma nessun altro Fratello era
particolarmente ansioso che la Feccia di Londra si
mettesse a caccia del suo sangue, e così la posizione di

CAmoo> DuE: LA NON VITATRAI BRUjAH

41
~. ~
primogenito secondario rimase vacante. Uno a zero
per i buoni, e tante grazie al clan Brujah.
DIBATTITI
Quasi esclusivamente sfera di competenza degli
anziani o dei Brujah più intellettuali -soprattutto
perché gli elementi più vivaci li trovano di una noia
mortale - i Dibattiti comportano la discussione di un
qualsiasi argomento per il puro piacere della dialetti-
ca. Anche se talvolta sfociano in un Delirio Politico,
è la discussione in se stessa a costituire la ragione
d'essere di un Dibattito. I Brujah che vi partecipano
possono scegliere quale opinione sostenere sull'argo-
mento all'ordine del giorno, esaminando la come
meglio preferiscono. Tra i Dibattiti a cui ho assistito,
non saprei dire se fosse prevista o meno la figura del
moderatore: a volte costui era presente per evitare
che il dibattito andasse fuori tema, mentre altre erano
i convenuti stessi a preoccuparsi di non deviare trop-
po dall'oggetto in esame. E bisogna dire che ci
riuscivano pure. Il Dibattito va avanti finché una
fazione convince il moderatore (oppure, meno fre-
quentemente, l'altra fazione) di aver ragione, cosa
che può richiedere notti o addirittura settimane.
Considerando che stiamo parlando soprattutto di
anziani, è raro che i Dibattiti degenerino nella violen- . nuta di spassarsela per le idiozie commesse dai pari.
za; è più facile che un convenuto se ne vada a casa con
un avversario in più nella sempiterna Jyhad che con
le ossa fracassate. Però c'è sempre l'eccezione che
conferma la regola, e ho visto diversi anarchici venire
spezzati in d'..1esul ginocchio di un anziano durante
una di queste auguste discussioni.
A beneficio del lettore, includo la trascrizione di
un'apertura a un Dibattito a cui partecipai nel 1992.
Notate l'attenzione ai dettagli mostrata dall'oratore
(Rodolfo da Melk, un anziano liberale francese) nella
sua formulazione. Riesco a ricordarmela soltanto per-
ché la misi per iscritto: di solito i vampiri che assistono
a un Dibattito preferiscono non scrivere nulla per
non lasciare prove tangibili della loro presenza (o
della loro esistenza).
"Desidero pronunziarmi contro la trentaduesima
sottoenunciazione del decimo punto argomentato da Crizia
la terza notte del corrente dibattito, dichiarando che la
summenzionata enunciazione è errata, il che rende nel
contempo irrilevanti anche ladodicesima, laquindicesima
e la diciassettesima sottoenunciazione. "
Avete capito bene: Rodolfo ricordava quali erano
stati i punti esposti da Crizia nel corso di diverse notti giore
di discussione, per non parlare degli argomenti secon-
dari toccati nel ~orso del Dibattito. Dopo un esame
incrociato, Crizia confutò diverse delle congetture
minori di Rodolfo mostrando la medesima attenzione
alle minuzie. Come potete vedere, un Dibattito dun-
que è tutt'altra cosa rispetto a una sfida a chi urla più
forte: si tratta piuttosto di un attento e minuzioso
esame di un argomento, sotto ogni punto di vista. Noi
IL LIBRO DEI CLAN: BRU]AH
Brujah saremo anche eccitabili, ma di certo sappiamo
esprimere in diversi modi le nostre passioni.
DFLIRI DI PRE"5TIGIO
Devo confessare che, fra tutte le varie tipologie di
Delirio, la più divertente è senza dubbio quella ri-
guardante il Prestigio.
Tra i Bruj ah, il prestigio di clan è una cosa strana.
Dal momento che il clan promuove il cambiamento,
tende a sciorinare lodi per quei Fratelli che si fanno
un nome sfidando istituzioni consolidate da lungo
tempo. Ma attenzione: se ci ragionate sopra un atti-
mo capirete che, stando a questo postulato, man
mano che gli anziani accumulano influenza diventa-
no essi stessi delle istituzioni. Anche se gli anziani
sono più che disposti a riconoscere lo status o il
prestigio di un'ancilla che, diciamo, manda a monte
i piani di un Ventrue per prendere il potere, non è che
si compiacerebbero molto se quella stessa ancilla
dovesse rompere le loro uova nel paniere. Ipocriti,
dite? Ma naturale. Fa parte della dotazione di base,
quando si parla di anziani.
Detto questo, i Deliridi Prestigioservononon solo
a concedere il dovuto riconoscimento alle imprese
-dei Brujah, ma permettono anche alla Feccia conve-
Queste riunioni sono indette per lo più ad invito, e
rifiutare di parteciparvi può far rischiare un grado
ancor maggiore di pubblico ludibrio, per cui convie-
ne stringere i denti e sopportare a muso duro. In
alcuni casi, persino certi anziani recalcitranti sono
stati trascinati di peso dai loro rifugi al luogo dove si
teneva il Delirio, nel quale, tenuti fermi da giovani
Fratelli animati da grande entusiasmo, dovettero
subire gli abusi e lo scherno di tutti i Brujah conve-
nuti lì da un raggio di diverse centinaia di chilometri.
L'umiltà, come si dice, fa bene all'anima.
Al solo pensarci mi sento percorrere da un brivi-
do di eccitazione.
In ogni caso, in questo tipo di Deliri si fanno
conoscere agli altri Brujah anche i successi dei compa-
gni di clan. Questa celebrazione può assumere diverse
forme, da un ironico party di "debutto in società" a una
processione molto formale di Fratelli, in cui l'ospite
declama per ognuno le imprese che gli hanno valso il
riconoscimento del clan. I Brujah devono stare parti-
colarmente attenti, però, perché i Deliri di Prestigio
sono quelli che tendono ad attirare la quantità mag-
di estranei, che siano altri Fratelli o addirittura
vacche. Dopotutto, non solo vanno preservati i segreti
dell'individuo, ma anche le tradizioni.
DE'LIRIDIRACCOLTA
Di tanto in tanto, dopo- che i membri locali del
clan si sono uniti per uno scopo comune, un Brujah
indice un Delirio di Raccolta. Si tratta di eventi abba-
stanza lineari, che si tengono allo scopo di esagitare
i Brujah prima di scatenarli contro qualunque cosa
42
abbia attirato la loro perniciosa attenzione. I Deliri di
Raccolta degenerano spesso nella violenza, che ha
per risultato danni materiali e insurrezioni civili,
come nel caso del Delirio tenuto nel 1999 in un
quartiere condannato alla demolizione daiBrujah di
Atlanta, appena pr~ma della loro ultima e disperata
resistenza all'assalto del Sabbat. Chiunque abbia
intenzione di organizzare uno di questi eventi farà
bene a stare attento - infiammare una banda di
Brujah arrabbiati fino a portarli in uno stato di
euforica passione può avere gravi effetti collaterali
sull'ambiente circostante.
DELIRI DI RIpICCA
I Brujah usano queste rare e brutali manifestazioni
per punire i Fratelli che hanno commesso infrazioni
nei confronti del "clan" (cosa piuttosto strana: come si
fa a ribellarsi ai ribelli?) o della cucciolata, o più in
generale per quei crimini che consentono ai duri locali
di mettere sotto un Brujah che non gradiscono. In un
certo senso, i Deliridi Ripiccanon sono altro che Deliri
di Prestigio spaventosamente incattiviti, anche se
l'unico scopo che hanno è quello di infliggere punizio-
ni. Anzi, se devo dire la verità, il termine me lo sono
inventato di sana pianta: non ho mai sentito un Brujah
alludere a un "Delirio di Ripicca", ma ciò non toglie
che il nome renda bene l'idea. Sono stato solo a due di
CAPITOLO DUE: LA NON VITA TRA I BRU)AH
43
questi Deliri: il primo era una versione da gang di
strada della "pena delle verghe" (vi ricordate di quella
punizione in uso nelle antiche legioni romane per le
sentinelle scoperte a dormire durante il turno di guar-
dia?) somministrata dagli Anarchici, che si concluse
con la Morte Ultima della vittima; nel secondo, il
criminale fu sottoposto a processo per avere
presumibilmente rivelato l'ubicazione di un anziano
Brujah a un Assamita al servizio di un primogenito
Nosferatu. Una folla di neonati, vista l'occasione di
rompere qualche osso, appesero il malcapitato nel
vano di una porta e gli spaccarono le costole per sei ore
di fila con il lato smussato di un piccone.
I HA VE
Nella storia dei Brujah, i Rave sono comparsi
piuttosto di recente. Anche se ricordo benissimo di
avere ospitato personalmente delle feste nella secon-
da metà del XIX secolo, nessuna di esse raggiunse mai
la scala di epica depravazione che ha luogo nelle notti
moderne. Allora, le feste dei Brujah sole vano essere
faccende private e di modesta entità; magari i Brujah
di una città si radunavano in un caffè, o si riunivano
in periferia e ululavano alle guardie sulle mura. Uno
dei migliori "proto-rave" al quale presenziai mi risve-
gliò il ricordo di quando, da bambino, uscivo di
 nascosto nottetempo dalla casa di mio padre. Si era
più o meno all'inizio del XIX secolo, e insieme a
diversi altri giovinastri rubammo qualche cavallo e ci
precipitammo giù per le strade di New York come i
Quattro Cavalieri dell'Apocalisse, rompendo a calci
le finestre e prendendo a pugni i vagabondi. Che
posso dire? Eravamo giovani, avventati e rumorosi,
ma prima che lo spasso ebbe termine, altri tre Brujah
si erano uniti alla nostra bella parata di stronzi.
Il termine Rave risale a circa lO o 15 anni fa,
almeno secondo i miei calcoli, e pare sia venuto in
voga in concomitanza con certe feste danzanti in
Inghilterra che duravano tutta la notte. Questo non
deve sorprendere: i Fratelli seguono e adottano le
mode dei mortali fin da quando esiste la Masquerade.
Descrivere un Rave dei Brujahsoltanto come una
festa folle in cui ci si lancia con frenetico abbandono
significa non rendere giustizia alla cosa. Che siano
faccende di gala o rumorose feste in un garage, i Rave
sono occasioni in cui i Brujah possono ritrovarsi,
lasciare alla porta le ideologie e darci sotto con il
divertimento puro. Il tipico Rave offre una selezione
senza fine di ogni tipo di eccesso edonistico - ballo,
musica assordante, Vene inebriate dall'alcool e dalla
~ I droga, vacche con cui flirtare o da sottomettere e
~ o;;
~
magari una bella rissa come ciliegina sulla torta.
Sebbene siano aperti a tutti i Fratelli, i Rave sono
innanzitutto e senz'ombra di dubbio "roba da Brujah".
Anche se molti membri della Feccia locale partecipa-
no con gioia a tutti i Rave che si svolgono
~--
~
~ G
.:::=::
A ,/
IL LIBRO DEI CLAN: BRUJAH
44
nelle vicinanze, il tipo di intrattenimento sembra
essere maggiormente rivolto ai gusti dei Fratelli più
giovani. I pezzi metal, techno e trash hanno un posto
d'onore in ogni Rave che si rispetti, ma altrettanto
comuni sono le musiche latine, rap o hip~hopprevalen-
ti nei quartieri etnici e nelle città dell'interno. Ma lo
stile più popolare rimane comunque la musica elet-
tronica suonata alle feste sulle quali fu modellata
questa usanza. Un paio di organizzatori Brujah hanno
messo in piedi un Rave itinerante sempre attivo, che
ha fatto tappa a T el Avi v, Praga, Oslo, Sydney, N ew
York, Sao Paulo, San Francisco, Atene, Budapest,
Buenos Aires, Ibiza e persino nelle città Cathaiane di
T okyo e Hong Kong, assoldando i migliori DJ mortali
del posto per portare i festaioli al massimo dell'estasi.
A un tipico Rave, le vacche affollano la pista da
ballo, riempiendo l'aria con l'aroma del sangue e del
sudore. Alcuni giovani Fratelli si riferiscono alla
pista come "il buffet", dal quale possono scegliere la
loro Vena preferita.
I Rave non sono però solo delle semplici feste
danzanti, anche se è così che la gran parte dei non
Brujah tende agiudicarli. Peri Fratelli della Feccia, sono
occasioni per incontrare vecchi amici e rivali senza
doversi preoccupare di conflitti a viso aperto. Non che
i Rave siano eventi "sacrosanti" per i Brujah; semplice-
mente, ci rendiamo conto che non è necessario
trasformare ogni notte in un altro episodio dell'inces-
~"""?:; I-=:: ~
---::::== .' ", '. ~ ~ ~,;:::- -...
. --,
'-~~ ~ ~~
~
.\\
~
~~
sante litania di vendette personali. Persino i Dannati
hanno bisogno di divertirsi una volta ogni tanto.
Detto questo, possiamo puntualizzare che anche
nei Rave si verifica la solita dose di violenza. Le zuffe
tra i Brujah tendono a essere affettuose o competitive,
proprio come quelle tra fratelli mortali: si tratta di
qualche scazzottata tra amici, o di riaffermare l'ordi-
ne di nutrimento del branco. Ma questa sfumatura
non viene colta quasi mai dagli altri Fratelli, che
presumono il peggio e se la squagliano, oppure, assai
meno convenientemente, si uniscono alla rissa come
se ne andasse della loro non vita. Questo ha di solito
lo spiacevole risultato di trasformare la gazzarra ami-
chevole in una battaglia vera e propria, al termine
della quale i Brujah si ritrovano a scuotere la testa e
a domandarsi quale cavolo di problema abbiano gli
altri Fratelli. Di tanto in tanto anche gli ospiti mor-
-
tali rimangono coinvolti nella bagarre ma di questo,
meno si dice meglio è.
E per quanto riguarda la violenza nei confronti
dei non Brujah? Beh, in questo caso si tratta di episodi
del tutto normali, come quelli che si verificano a
qualsiasi altra festa o locale notturno: nient'altro che
attaccabrighe inebriati che se le suonano per offese
immaginarie, oppure malavitosi che risolvono così le
contese territoriali.
ALTRE DISTINZIONI DEI
BRUJAH
Il sangue dei Brujah ha subito qualche deviazione
dal suo ceppo originale. Questi casi rappresentano
vere e proprie mutazioni nella composizione della
stirpe, e non semplici differenze sociali e culturali.
Alcuni di noi sono tutto fuorché "solo un altro Brujah".
Che Dio vi aiuti se continuate a pensare il
contrario.. .
GLIANTITRIBÙ
N on ho la pretesa di essere un genealogista: le
mie abilità risiedono nell'osservazione, non nella
ricerca. Tuttavia, penso che sia corretto presumere
che i Brujah antitribù siano apparsi nello stesso modo
in cui sono nati quelli degli altri clan, cioè in seguito
ai contrasti tra sire e infanti culminati poi nella
Rivolta Anarchica e nella formazione del Sabbat.
È abbastanza chiaro, no? Si sono incazzati, hanno
litigato coi sire e poi se ne sono andati. Non pretendo
di voler esaminare qui le loro ragioni; piuttosto, quel
che mi interessa discutere sono le loro usanze.
Come membri del Sabbat, gli antitribù non osser-
vano il codice delle Tradizioni (di cui parleremo più
avanti). Anche se talvolta potrebbero applicare una o
due Tradizioni, è solo perché in quel momento ciò gli
fa comodo, non perché nutrano qualche rispetto per il
codice in sé. Allo stesso tempo, le città infestate dal
Sabbat tendono a essere più violente delle altre, il che
consente ai Brujah antitribù di cedere più spesso ai
UmwJ DuE; LA NON VITA TRA I BRUJAH
45
crudeli comportamenti dei vampiri. Non hanno biso-
gno di nascondersi dietro la facciata della correttezza
sociale: gli antitribù sono ben felici di essere come sono.
Ed è proprio questa la cosa più triste di loro. Il
Sabbat è effettivamente riuscito a eliminare i codici
artificiali ai quali aderiscono i vampiri sotto gli auspici
della Camarilla; la tanto temuta Mano Nera potrebbe
dirsi un culto religioso di "sopravvissuti", che ha abbat-
tuto i muri che gli altri Fratelli hanno eretto per
proteggere se stessi. Dal punto di vista dei Brujah, i
risultati sono decisamente deludenti: ora che hanno
avuto la possibilità di decidere che cosa vogliono
essere davvero, la maggior parte ha scelto di diventare
semplicemente un mostro o un teppista senza scrupoli.
Voltando le spalle al clan che li' ha generati, essi
negano anche la storia e il retaggio di una stirpe che
una volta era orgogliosa di rappresentare la casa di tutti
i guerrieri-filosofi della società dei non morti. Ai
Brujah del Sabbat sembra voler interessare solo metà
dell'antica dicotomia, e quando gliela fate notare vi
riducono in poltiglia sanguino lenta.
Naturalmente non è sempre così, ma certo è la
situazione più frequente. Ho speso metà della mia
dissertazione a togliere credibilità agli stereotipi e
-
l'altra metà a rafforzarli in questo modo, spero di
lasciarvi l'impressione che i Brujah siano per metà
quel che si vede e per metà quel che rimane nascosto.
Ciò non è altrettanto vero per gli antitribù, tuttavia,
che sembrano essere per tre quarti quel che si vede, e
per l'altro quarto bacati nel cervello. Esistono indivi-
dui che contravvengono a questa regola, ma il dogma
del Sabbat si è radicato profondamente nella psiche
collettiva dei Brujah che ne fanno parte.
Nel tempo che ho passato insieme a una coterie
di Fratelli del Sabbat, i due Brujah presenti mi pren-
devano continuamente da parte per mormorarmi
come le cose sarebbero cambiate nelle notti a venire.
Apparentemente, i Brujah del Sabbat si sono fatti un
nome presso i capi tradizionali della setta, cioè gli
T zimisce e i Lasombra. I miei due amici dalla parlan-
tina facile mi arricchirono con racconti edificanti
sull'astuzia dei Brujah, di crociate organizzate dai loro
consanguinei, di grandi battaglie e attentati portati a
compimento dai "Bruti" (è questo il nomignolo che
si sono affibbiati) e di cariche di alta responsabilità
occupate da certi temerari antitribù. A queste storie ci
credo, in generale. A sentir loro, i Brujah del Sabbat
avranno presto una nuova e più forte voce nella setta,
e verranno riconosciuti ancora di più dai capi dell' or-
ganizzazione per il valore dimostrato.
Riuscite a vedere lo schema? Potete notare i
piccoli dettagli ricorrenti, che colpiscono nella loro
chiarezza? lo sì.
La più grande differenza tra i Brujah della
Camarilla e quelli del Sabbat sembra stare proprio.nel
fuoco del cambiamento e della ribellione. Nella
Camarilla, abbiamo quasi tante diverse cause perso-
nali quanti sono i Brujah che vi militano; nel Sabbat,
al contrario, i Brujah sembrano aver trovato un terre-
no comune, sembrano essersi uniti per uno scopo
collettivo. Per molti Brujah antitribù, il Sabbat stesso
rappresenta la causa per cui infiammarsi. A prima
vista, questo fatto non è né buono né cattivo. In verità
è un po' dell'uno e dell'altro, il che serve a dimostrare
che i litigiosi Brujah possono, entro determinate
circostanze, impegnarsi nel nome di uno scopo comu-
ne. Peccato però, e questa è la cattiva notizia, che lo
scopo comune sia proprio il Sabbat, cosa che qualsiasi
Fratello con un po' di s;3.lein zucca è in grado di
riconoscere per la satanica follia che è.
Le caratteristiche e le pratiche di questa linea di
sangue, comunque, sono spesso le medesime di una
significativa porzione della Feccia della Camarilla.
Anzi, l'unica differenza che sono stato in grado di
percepire è proprio nella filosofia che le sta dietro. Ho
visto Brujah in frenesia fare a pezzi dei detective di
polizia nel nome della Masquerade. Ho visto sceriffi
eletti dal principe saziare la propria sete con bambini
lasciati soli a casa dai genitori al lavoro, e li ho visti
bruciarne i piccoli cadaveri negli inceneritori condo-
miniali. Ho visto neonati Abbracciati dalle bande di
strada riunirsi ai compagni mortali con rinnovata
violenza, e placare la sete sui rivali caduti. E poi ho visto
le stesse identiche cose succedere nelle città controlla-
te dal Salìbat. Sembra quasi che la battaglia in sé sia
irrilevante: che il nemico sia il principe, i Ventrue o i
mitici Antidlluviani, ogni cosa è permessa nella non
vita e nella guerra dei Brujah. La passione accende gli
animi: è questo che ci rende possibile alzarci tutte le
notti, e che la setta se ne vada all'inferno.
I NON -CONSANGUINEI DI TROILO
Ancora una volta, vi risparmio la lezione di storia.
Certi tizi non sarebbero però altrettanto generosi,
per vostra sfortuna. A sentire un piccolo ma vociante
gruppo, composto soprattutto da anziani in preda alla
paranoia, Brujah stesso riuscì a generare una cucciolata
che rimase nascosta al suo infante più famoso, T roilo. La
maggior parte di noi accetta senza discutere l'autenticità
del tradimento di quelle bibliche notti, e di conseguenza
il fatto che siamo tutti quanti discendenti di T roilo.
Come ci narra la leggenda, i membri di questa
stirpe segreta possedevano caratteristiche diverse ri-
spetto a quelle evidenziate da noi Brujah. Il loro potere
originale era la capacità di influire sul trascorrere del
tempo stesso, e la nostra velocità soprannaturale non
sarebbe altro che un pallido e debole riflesso. Inoltre,
essi avrebbero un temperamento diametralmente op-
posto al nostro: a quanto pare, il focoso sangue dei
Brujah sarebbe un "regalino" tramandatoci da T roilo,
dal momento che le dicerie attribuiséono a questi "Veri
Brujah" un atteggiamento calmo e distaccato.
Scusate se mi permetto di essere un poco scettico.
IL LIBRO DEI CLAN: BRUJAH
46
La storia dei Cainiti è piena di eresie come questa.
Credete davvero che un clan di vampiri opposti-ma-
più-potenti potrebbe esistere senza che nessuno abbia
la benché minima prova? Non penso proprio. Comun-
que, le storie continuano a circolare, e nel migliore dei
casi sono sempre racconti di seconda mano.
Il mio verdetto è il seguente: finché non ne vedo
uno, credo che continuerò ad appellarmi al mio diritto
di dubitare. Una cosa che di sicuro non ci serve sono
altri spauracchi che distolgano la nostra attenzione.
N ota: Altre informazioni sui Veri Brujah possono
essere trovate nel Manuale del Narratore.
LE TRADIZIONI
Per quanto ogni Brujah desideri in cuor suo la sfida
e il cambiamento, soltanto l'anarchico più estremista
oserebbe suggerire di disfarsi delle Tradizioni. Dopo la
Rivolta Anarchica, i Brujah si unirono alla Camarilla -
per quanto certe Tradizioni ci diano fastidio, la maggior
parte di noi comprende la necessità di avere delle regole
e le rispetta almeno a parole. Generalmente, neppure gli
anarchici vorrebbero spaccare sotto i piedi le tavolette
delle Tradizioni. Ma attenti a quel "generalmente" a -
qualcuno piacerebbe farlo, eccome. Una società senza
leggi ricade presto nella barbarie; questo potrà anche
piacere a certi eretici Noddisti tra i Fratelli, ma per il .
resto di noi si tratta di pura e semplice regressione.
. No, quasi tutti i Brujah"accettanopienamente la
necessità di una struttura sociale. La passione che anima
un Brujah si esplica non come desiderio di distruggere
un'istituzione tanto per il gusto di farlo, ma come
l'opportunità di installare qualche sistema nuovo. I
Fratelli del nostro clan sono un gruppo eterogeneo, che
spazia dai più reazionari sostenitori del feudalesimo ai
comunisti più radicali, passando per i socialisti e i
progressisti morali più moderati. Il desiderio di "abbat-
tere lo stato" viene troppo spesso interpretato dagli altri
Cainiti come una puerile spinta all'anarchia, ma non è
così: si tratta del primo passo verso la creazione della
visione utopistica che si annida nell'anima di ciascun
Brujah. Le sei Tradizioni della Camarilla hanno un
preciso scopo per i Fratelli, e la maggior parte dei Brujah
-
lè incorpora nelle singole filosofie personali posto che
questi filosofi abbiano raggiunto una certa maturità, e
molti non lo hanno ancora fatto. Soltanto i Fratelli che
vorrebbero cancellare cose come la "proprietà privata"
rifiutano la validità delle Tradizioni; eppure, proprio
tramite la volontà di abbatterla, essi "riconoscono" di
fatto la Tradizione del Dominio. Ovviamente, questi
sottili ragionamenti sono più adatti a un dibattito tra
anziani che a un raduno di motociclisti, ma non si dica
mai che sto semplificando per il gusto di farlo.
Non intendo sminuire in alcun modo la presenza
di idee anarchiche fra i Brujah. Queste meritano
certamente di essere analizzate, ma lo faremo più
avanti, e non adesso che parliamo delle Tradizioni.
LAMA'3QUERADE'
Rivolgete a qualsiasi Brujah una domanda sui
Ventrue e probabilmente lo farete incazzare di brutto.
Non ha tutti i torti - nel corso dei secoli, i Ventrue si
sono messi in prima linea in tutte le prevaricazioni più
fetenti di cui si sia macchiata la specie dei Fratelli. È
nella loro natura, se volete la mia opinione: ogni volta
che qualcuno assurge a una posizione di comando, è
inevitabile che prima o poi debba prendere qualche
decisione importante, ed è altrettanto inevitabile che
tale decisione farà incazzare qualcun altro. È andata
così anche per i Ventrue. Ci si potrebbe aspettare che
abbiano imparato a defilarsi dalla prima linea, ma a
quanto pare a loro piace troppo stare dove sono. Credo
che ci si sentano a casa.
Lo stesso vale per i T oreador. Li odiamo tanto
quanto detestiamo i Ventrue, ma ancora oggi non sono
-
sicuro esattamente del perché probabilmente sono
colpevoli per associazione; Come i Ventrue, anche i
T oreador hanno investito un mucchio di risorse pro-
prio in quelle istituzioni con le quali noi abbiamo dei
problemi, e forse i sentimenti negativi nei loro con-
fronti derivano da qui.
Ciononostante, la migliore idea che un vampiro
abbia mai avuto in tutta la storia della nostra razza
provenne proprio da un T oreador e da un Ventrue. Non
mi ricordo i loro nomi (solo un anziano potrebbe)~ ma è
cosa generalmente accettata che la Masquerade sia nata
in seguito a uno sforzocongiunto tra questi due clan.
Soltanto il più stupido dei Brujahvi dirà di avere
dei problemi con l'idea della Masquerade. Con tutta la
cagnara che facciamo contro "il sistema", nemmeno
noi abbiamo nulla da ridire su questa istituzione. Per
prima cosa, c'è l'ovvio discorso della sicurezza. La
maggior parte di noi non è idiota: sappiamo bene che
nell'istante in cui gli esseri umani dovessero scoprire
che i vampiri camminano in mezzo a loro, per noi
sarebbe bella che finita. Alcuni ricordano addirittura
le notti della Santa Inquisizione, quando una manciata
di vampiri furbacchioni si parò le auguste chiappe
consegnando gli infanti alle amorevoli cure dei caccia-
tori di streghe. Ora, magari non sarò un soggetto
abbastanza rappresentativo del clan nel suo insieme,
ma se dicessi che un qualsiasi Brujah preferirebbe il
rogo piuttosto che tenere il culo basso la sparerei
davvero grossa. Anche quando ci lasciamo andare un
po', stiamo bene attenti che in giro ci siano meno
testimoni possibile. Sapete di cosa parlo: quando un
giovane Succhiatore arrabbiato perde la testa e usa la
sua forza di vampiro per fare attraversare a pugni un
muro a qualche povero stronzo, farà meglio a simulare
un' overdose da PCP o si ritroverà trasformato in un bel
mucchietto di cenere con impressa l'orma dello sceriffo.
Quando la Masquerade ha una breccia, basta fare
un minimo di attenzione e si possono individuare i
vampiri, come ben sa l'Inquisizione. Qualche anno fa,
CAPITOLO DUE: LA NON VITA TRA I BRUjAH
47
i Fratelli di Chicago hanno avuto qualche grana coi
Lupini delle loro parti. Adesso, tra licantropi e caccia-
tori di vampiri, più di tre dozzine di Fratelli sono
polvere. Tre dozzine!Una città standard non ce le ha
nemmeno, tre dozzine di Succhiatori, per non parlare
di tre dozzine di Succhia tori morti.
Però questo è solo uno degli aspetti che induce i
Brujah ad accettare la Masquerade. Ancor più di
qualsiasi altra Tradizione, la Masquerade costringe gli
altri Fratelli a tenere sotto controllo i propri affari.
Supponiamo per esempio che uno dei nostri rivali
Tremere voglia dedicare le proprie energie a un locale
corriere espresso. Potrebbe fare irruzione nell'ufficio e -
usare i suoi formidabili poteri di controllo mentale per
-
dirgli che da quel momento il capo è lui semplice e
diretto, giusto? Ma se il nostro T remere facesse questo,
lo spedizioniere in quesçione finirebbe di sicuro per
attirare un certo grado di attenzione, affidando ai
colleghi incarichi bislacchi, effettuando consegne set-
timanali alla locale congrega di stregoni al 1313 di
Viale del Pipistrello, dirottando altre spedizioni su
altre imprese gestite da Fratelli e generalmente ren-
dendo la non vita difficile a chiunque altro. Quando il
direttore verrà a sapere dello strano comportamento
del soggetto, lo chiamerà a rapporto, e il tizio gli
spiattellerà: "Beh, quel vampiro là mi ha detto di fare
questo e quello, e io non ho avuto scelta." Fine dello
spedizioniere, fine del vampiro, fine dei Fratelli.
Ora, con la Masquerade al suo posto, i vampiri
sono obbligati a rispettare la non vita degli altri
Fratelli preoccupandosi di coprire bene le tracce.
Quello che abbiamo descritto prima accadrà lo stes-
so, ma non perché il Tremere è andato là e ha
piazzato un incantesimo sullo spedizioniere, ma per-
ché lo dice la compagnia proprietaria di quella ditta
di spedizioni,' e guarda un po' chi è il maggiore
azionista? Ma bravi, proprio lui, il nostro amico
Tremere, che attraverso il suo "consulente finanzia-
rio" ghoul (che può lavorare di giorno, altro beneficio
per la Masquerade) comunica all'economato in che
modo gli investitori vogliono iniziare le operazioni,
avvertendo lo che se non si farà così tali investitori
si tireranno indietro, mettendo a repentaglio la vita
commerciale dell'impresa di spedizioni. Contorto?
Diavolo, sì, ma efficace nel tenere noialtri nascosti
agli occhi delle vacche. Però, proprio a causa della
sua complessità, qualsiasi piano del genere richiede
un grosso sforzo per riuscire a influenzare il mondo
esterno. Mettere sotto controllo anche una piccola
impresa è difficile, che si tratti di un'attività legale,
di un assessorato locale o persino di una chiassosa
banda di teppaglia di strada specializzata nel creare
le condizioni necessarie per vendere ai negozianti
del quartiere polizze assicurative contro gli atti
vandalici. I Fratelli devono decidere da che parte
indirizzare le loro fatiche, non c'è niente da fare.
 Questo stato di cose rende anche facile restituire la
pariglia al nostro rivale Tremere, nel caso che si allar-
gasse troppo - possiamo prenderlo a calci in culo fino al
torpore e non se accorgerà nessuno a parte il suo ghoul,
che se la sta svignando a gambe levate adesso che gli è
venuta a mancare la fonte di vitae quotidiana.
Sono tanti i Fratelli in paranoia con le teorie della
cospirazione, oppure i casi da manicomio che sputano
sentenze su creature mitiche. Talvolta ci si imbatte
nelle loro isteriche dichiarazioni: "I Ventrue controlla-
no le banche! I T oreador controllano il sindaco! Il
primogenito Malkavian ha Dominato il capo della
polizia a tal punto che non può neanche pisciare senza
prima consultarlo!" Tutto questo genere di cose è, per
dirla con franchezza, un cumulo di balle. Quel primo-
genito èforse dotato di un telecomando con cui muovere
il capo della polizia? Le banche decidono i tassi d'inte-
resse sulla base del lato della bara da cui si alzano i
Ventrue alla sera? Un certo Ventrue potrebbe aver
coltivato una vasta influenza in ciascuna banca della
città, e magari sedere in qualche consiglio d'ammini-
strazione (probabilmente con nomi diversi). Certo,
questo è possibile, ma anche poco pratico a causa dei
rigori imposti dalla Masquerade. La società dei Fratelli
è piena zeppa di fumo e specchietti per le allodole, e che
io sia dannato se riuscirete a convincere quello stesso
Ventrue ad ammettere che non "controlla" le banche.
E proprio così che la Masquerade ci aiuta. Tante
grazie ai Vemrue e ai T oreador per aver messo in piedi
questo comodo paravento, e ulteriori ringraziamenti
per essersi ne~lo stesso tempo tagliati le gambe da soli.
O forse amano semplicemente le sfide.
IL DOMINIO
Questa Tradizione costiruisce una di quelle che ho
affettuosamente battezzato Le Due Grandi Ipocrisie
del Clan Brujah. Il fatto che la Tradizione stessa sia
talmente ricca di ambiguità che non ci siano due
principi che la interpretano nello stesso modo non
aiuta di certo. In alcune città, la Seconda Tradizione
rappresenta semplicemente un prerequisito per le T ra-
dizioni della Distruzione e dell'Ospitalità; in altre, i
principi permettono facilmente ai Fratelli che vi risie-
dono di stabilire un proprio dominio. Chi ha ragione?
-
Per come la vedo io, nessuno i principi dal pugno di
ferro che dispongono dei mezzi per imporsi faranno
comunque quel che gli pare, mentre i più liberali hanno
magari un maggior sostegno popolare, a scapito però
del potere temporale. Entrambi avranno successo o
falliranno in base alloro atteggiamento politico. Lo so,
lo so - è proprio come rutto il resto: le cose stanno così,
tranne quando stanno altrimenti. Benvenuti nella
doppiezza della non vita, gente. . dominio di un Fratello più giovane. Non ho bisogno di
Comunque sia, torniamo all'argomento di cui sta-
vo parlando: il dominio. Ora, ricordatevi che io sono
considerato un' ancilla, poiché ho fatto il mio tirocinio,
almeno secondo gli standard del Nuovo Mondo. Che
IL LIBRODEICLAN:BRUjAH
48
io sia dannato se riesco a venire a capo di questa
Tradizione. Da una parte essa concede a qualsiasi
-
Fratello il diritto di fare il re del proprio castello anche
il più potente dei principi Cainiti è sempre un visita-
tore quando mette piede nel fetido rifugio fognario
dell'ultimo dei Nosferatu, e sarebbe tenuto (almeno in
teoria) a rispettare le usanze del domicilio del suo
ospite. D'altro canto - e vi prego di non avere l'impres-
-
sione che io sia a favore di questi assolutismi alcuni
principi interpretano la Tradizione in modo da legitti-
mare il loro potere sull'intera città, appena dopo Dio,
il Fato o Qualsiasi Altra Cosa vada di moda da quelle
parti. Dai primogeniti fino all'ultimo dei neonati, tutti
i Fratelli continuano a esistere solo col permesso del
principe, e lui solo si riserva il diritto di concedere il
beneficio della non vita all'interno del suo reame.
Scusatemi se reprimo un brivido.
Sebbene non siano le mie opinioni a essere in
discussione qui, mi associo alla posizione della maggior
-
parte degli altri Brujah che le Tradizioni sono un
contratto sociale stabilito dai Fratelli, non una Dichia-
razione del Diritto Divino del Principe. Anche nel
caso in cui l'intento delle Tradizioni fosse quello di
rinforzare l'interpretazione più conservatrice del Do-
minio, la Tradizione stessa deve adattarsi alle situazioni
delle notti moderne. Nessun Fratello che sia stato
Abbracciato nel secolo scorso accetterà mai che un
principe sostenga di "possedere" il suo rifugio soltanto
perché è più vecchio di lui. Certo, il principe potrebbe
anche adottare un atteggiamento del genere, ma se
non dispone del riconoscimento popolare della pro-
pria posizione, anche lui è un Succhiatore come
chiunque altro. Se le continue lotte per il principato di
Chicago non bastano a chiarire il concetto, non so
proprio cosa ci potrebbe riuscire, anche se esse non si
riferiscono strettamente alla Tradizione del Dominio.
Comunque, ilsemplice fatto di trovarsi in disaccordo
non costituisce una valida opposizione. Anche se la mia
posizione al riguardo -certamente influenzata dal pensie-
ro moderno - potrebbe risultare differente da quella di
qualche vampiro europeo che è principe da quattrocento
anni, ilprincipe rimane lui, la sua parola è legge,e quando
mi trovo nella sua città sono tenuto a.rispettarla.
Al di là del terreno di caccia del principe, anche
diversi anziani hanno acquisito nel corso degli anni il
diritto a possedere domini propri; che si tratti di una
ricompensa per la fedeltà, un effetto del loro conside-
revole potere, o del risultato di un'applicazione liberale
della Seconda Tradizione da parte del principe, un
Cainita anziano potrebbe considerare di sua proprietà
un territorio che tecnicamente rientra anche sotto il
dirvi come si risolve il tutto, vero? Quando le pretese
di Vlad 1'Anziano entrano in conflitto con quelle di
qualche neonato, cosa succederà mai?
È proprio questo uno dei problemi fondamentali
che assillano i Fratelli nelle notti moderne le -
risorse in calo non possono sostenere una popola-
zione di Cainiti in costante crescita. Una città che
riesce a soddisfare le pretese di dieci Fratelli non
potrà appagarne undici, a meno che ciascuno dei
dieci residenti non rinunci a un pizzico di ciò che
è suo. Ma com'è possibile che questo si verifichi in
quel nido di vipere che è la Camarilla?
È questo che fa soffrire i Brujah, ed è anche ciò
che fa entraré il Dominio nel novero delle ipocrisie
di cui parlavo all'inizio. Anche se neonati e ancillae
possono unire gli sforzi per farsi largo nelle aree
gestite dagli anziani, nello stesso momento,
detesteranno voi se mettete anche solo un
piede nel loro territorio. Quando un astuto
anziano e la neonata coterie dei Vitellini di
Sangue avanzano simultanee pretese sulla
Quinta Circoscrizione, come possono i
Vitellini opporsi efficacemente a quel
mucchio di ossa decrepite? Lui è stato il
primo a dichiarare il possesso del terri-
torio, ma i neonati vantano un'influenza
almeno paragonabile alla sua, anche se in
diversi campi. Chi dei due ha ragione?
Alla fine, la ragione non sta dalla parte di
-
nessuno la Tradizione è così ambigua da sostenere
lavalidità di entrambe le pretese, e anche tutto quello
che ci sta in mezzo. E noi, com'è tipico dei Brujah,
appoggiamo la Tradizione quando ci fa comodo e ci
ribelliamo quando agisce a nostro svantaggio. Pro-
prio come fa qualsiasi altro vampiro.
LA pROGeNIe
La Tradizione della Progenie è general-
mente detestata dai Brujah, che smettono con
gioia di darsi battaglia per unirsi contro chiun-
-
que tenda a limitare il diritto di scelta come
questa Tradizione pretende di fare.
Un Brujah Abbraccia chi cavolo gli pare, e al
diavolo chiunque si metta in mezzo! Comunque si
interpreti questa Tradizione, sia nel caso che il
termine "Anziano" che appare nella sua formula-
zione indichi il sire, 1'esponente più importante di
una città o il principe stesso, la decisione di avere
un infante deve ricadere sempre sulsuosire.I
mortali non chiedono certo ai genitori il
permesso di avere dei figli, e nemmeno i
Fratelli dovrebbero appellarsi a qualche
vaga e arbitraria autorità superiore per
avere lo stesso diritto.
Perché mai dovrebbero? Sarò anche
un Brujah conservatore, e spesso le mie
opinioni risultano diverse rispetto a quelle,
dei miei consanguinei, ma nel caso della
Progenie credo che la maggior parte di noi
lapensi allo stessomodo. Dopotutto, èpiù facile
-
chiedere al proprio "Anziano" quant'è superflua,

CAPITOLO DUE: LA NON VITA TRA I BRU]AH

49
 -
quant'è ambigua questa definizione il perdono piuttosto
che ilpermesso. Inoltre, devo proprio puntualizzare, quan-
do un anziano mette in pratica la seconda parte di questa
T radizione-oppure invoca la Distruzione, condanna se
stesso. La Bestia ama placare nel sangue la propria sete, e conto che l'infante non è quello che si aspettava, e lo ha
un anziano farebbe meglid a chiedersi se considera più
preziosalasua autorità o lasua umanità: questa Tradizione
gli consente di uccidere legalmente la progenie illecita,
ma è davvero disposto a stuzzicare la Bestia per avvalersi
di tale diritto? È per questo che chiedere perdono risulta
più facile;peccato però che sia anche un ottimo modo per
farsi un nuovo nemico.
Sull'argomento dell'Abbraccio, ancora una volta
andiamo incontro a uno stereo tipo. Chiedete ai Fratel-
li di un altro clan chi amano scegliere i Brujah come
loro infanti, e vi risponderanno probabilmente in due
modi. Potreste sentirvi dire: "Chi gli pare", con riferi-
mento alla nostra mancanza di disciplina, oppure
"Chiunque abbia la testa rasata o l'impermeabile",
alludend9 all' attenzione per le mode da sempre in voga
presso i giovani non emancipati. In entrambi gli
stereotipi, ovviamente, c'è un granello di verità.
Anche se il temperamento dei Brujah, dominato
com'è dalle passioni, potrà spingerci ad Abbracciare in
maniera più noncurante rispetto agli altri Fratelli, di
certo non scendiamo in strada a trasformare chiunque
ci ispiri a prima vista. Tutti i sire, a parte quelli più
sconsiderati, scelgono solitamente quegli individui verso
cui provano una certa affinità di spirito. Come spesso
avviene tra i Fratelli, a ricevere 1'Abbraccio sono gli - siasmo. In ultima analisi, le anomalie sono più comuni
amanti, sebbene questi rapporti condannati si raffred-
dino subito dopo il Divenire - sire disaffezionati e prima vista al nostro clan.
infanti pieni di risentimento. Talvolta a ricevere t'Ab-
braccio sono i subaItemi dotati di particolare talento,
specialmente nelle gang e nei sindacati del crimine a
cui appartiene così tanta giovane Feccia. Molti Brujah
-
mantengono un forte senso della famiglia il clan ne
-
costituisce un ben misero surrogato e continuano ad
Abbracciare membri della loro stirpe mortale, come
avviene alla stirpe degli Almodovar della Spagna set-
tentrionale o nelle proli etniche che emergono durante
le fasi di dissenso politico. Ci sono poi i casi, effettiva- n~ la segretezza è diventata di primaria importanza, e
mente, in cui un Brujah ha un bisogno così disperato di
forza bruta da essere costretto ad Abbracciare il più
cattivo figlio di puttana che riesca a trovare.
Il tema comune a tutti gli Abbracci dei Brujah è
l'utilità. Con questo non intendo dire che Abbracciamo
delle persone per usarle o estorcere loro qualcosa, ma
solo che si aspettano di guadagnare qualcosa dall'Ab-
braccio, anche se solo per un periodo di tempo limitato.
Che si desideri combattere la solitudine che prima o poi
affligge qualsiasi Fratello, o semplicemente che si debba
infoltire i ranghi con Fratelli accondiscendenti o
"sempliciotti", l'Abbraccio serve quasi sempre a soddi-
sfaredelle necessità immediata. Nonsiamo indiscriminati
come certi Gangrel, che si dice lascino alle spalle un
IL LIBRODEICLAN:BRUjAH
50
infante senza nemmeno dirgli che cosa è diventato. È
vero, noi Brujah siamo forse il clan che contribuisce
maggiormente a produrre dei Vili, ma occorre dire che
questi rappresentano per lo più casi in cui il sire si è reso
abbandonato prima che diventasse un impegno serio.
Non -
che io giustifichi un atto del genere anzi, direi che
-
si tratta del massimo grado di irresponsabilità ma sono
cose che capitano nelle notti moderne.
-
E poi ci sono i casi anomali quei Fratelli che ci
costringono a pensare: "Chi mai potrebbe aver voluto
Abbracciare lui?"Non sto parlando di Fratelli "caduti
in disgrazia", mi riferisco a quei vampiri che si adattano
così male alla Maledizione di Caino che uno resta a
bocca aperta nel sentire le loro storie. Conosco perso-
nalmente due Brujah che in vita erano atleti della Lega
Nazionale Football- uno aveva addirittura giocato un
campionato da professionisti. Conosco Brujah che
erano postini, ingegneri aerospaziali, allevatori di be-
stiame o grafici pubblicitari, nessuno dei quali
sembrerebbe di primo acchito possedere quella scintil-
la di passione che unisce il resto del clan.
La giustificazione che offro è la seguente: un Brujah
si muove in così tanti ambienti mortali e coltiva
contatti talmente diversi che prima o poi, inevitabil-
mente, incontra qualche esemplare fuori del comune.
Quindi, che ne venga profondamente colpito o impari
che sotto la superficie si cela una persona davvero
stimolante, il Brujah lo Abbraccia sull'ondadell'entu-
di quanto non si creda, ma poche sono riconducibili a
Credo che questo ci sia più di aiuto che di ostacolo.
Conosco molti Fratelli che tengono in scarsa considera-
zione le parole dei Brujah, non importa quanto sensate,
proprio a causa della nomea del clan qualunque -
opinione esprimano, sono sempre deliri di un maniaco
o di un ribelle. Altri ancora si fanno condizionare dal
vecchio stereo tipo dei "teppisti in giubbotto da motoci-
clista", e liquidano come "violento" qualsiasi Fratello
dichiari il proprio lignaggio Brujah. N elle notti moder-
giocare a carte coperte può essere la tattica migliore. lo
sono riuscito a fare il consigliere di principi che crede-
vano fossi un Toreador o addirittura un Ventrue, per il
semplice fatto che non corrispondevo alloro stereotipo
di Brujah. Mi affretto anche a puntualizzare che nessuno
di quei principi è ancora in carica. Chissà, forse i
pregiudizi hanno valso la loro rovina.
In conclusione, dipende tutto dal sire. Per ogni
Abbraccio che porta avanti lo stereotipo comune, ce n'è
un altro che lo contraddice completamente. Se il sire è
uno di quei ribelli che sembrano fatti con lo stampino,
la sua scelta negli infanti lo rifletterà. Se, d'altro canto,
il sire è capace di vedere oltre le apparenze, l'infante sarà
probabilmente dotato di una personalità profondamen-
te diversa dalla sua. Credo che anche questo abbia
aiutato i Brujah a sopravvivere e prosperare mentre-
altri clan si appesantiscono di regole che restringono le
scelte in materia di infanti, i Brujah si sono avvalsi di una
varietà sempre più grande di sangue nuovo. Così, i
T oreador o i Ventrue saranno anche i clan più potenti
delle notti moderne, ma sono i Brujah a riflettere nel
modo migliore il mondo che li circonda. È proprio in
questo ruolo che io individuo lo scopo ultimo dei
Brujah: non siamo più gli anarchici che vogliono abbat-
tere il sistema, ma piuttosto i profeti di uria nuova era;
impariamo dalle lezioni del passato senza perdere d'oc-
chio le tendenze del futuro. Nessun altro clan, a parte
forse i T oreador e qualcuno dei giovani Sabbat, rappre-
senta altrettanto bene lo "spirito dei tempi".
LA RESpONSABILITÀ
Per quanto ne so io, questa Tradizione sembra
dividere i Brujah su due posizioni. La Responsabilità
non presenta le aree nebulose che affliggono altre T ra-
dizioni, né merita il disprezzo che la Feccia prova nei
confronti della Tradizione della Progenie. La divergen-
zenon sembrano svilupparsi su una precisa linea politica,
ma dipendono esclusivamente dalle personalità dei
singoli sire. L'istruzione di un infante è una cosa altret-
tanto personale della scelta di chi Abbracciare.
Innanzitutto abbiamo la parte guasta dell' equazio-
ne, ovvero coloro che Abbracciano e poi abbandonano
gli infanti ai pericoli delle notti moderne. Ci sono
Brujah che Abbracciano per capriccio, attraversando
la città a bordo delle Harley e lasciando dietro una scia
di infanti condannati, oppure soggetti così individua-
listi che non se ne fregano di fornire alla progenie la
benché minima istruzione sulle usanze dei Fratelli.
Presentare gli infanti alla società e altri obblighi morali
-
non significano nulla per questa Feccia creato un
vampiro, è già tempo di andare avanti. Come in una
sinistra conferma del proverbio mortale: "Tutti posso-
no avere un bambino, ma non tutti possono essere una
madre o un padre", ~uesti sire abbandonano gli infanti
al proprio destino. E piuttosto comune che poi essi
diventino degli anarchici amareggiati oppure che con-
ducano esistenze solitarie come Vili o Autarchici. Il
mio sire apparteneva a questa gente: dopo avermi
accompagnato per qualche notte nei miei viaggi in
treno, mi lasciò completamente solo. Imparai molto
dalle città di frontiera della Camarilla e dalle strade di
N ew York dominate dal Sabbat dopo la cattura di Boss
T weed, decidendo notte dopo notte il mio destino e
facendomi un nome tra i vampiri. Se non altro, io
rappresento la testimonianza che non tutti gli infanti
male Abbracciati siano uno spreco; dopo aver convin-
to il Principe di Atlanta a riconoscermi nel 1876,
anch'io potei unirmi all'augusto consesso dei Fratelli.
I Brujah più responsabili assumono un ruolo
attivo nell'educare l'infante sulle complesse sfumatu-
re della Maledizione di Caino. Essi istruiscono la
UmOLO DuE:LA NON VITATRAI BRUjAH
51
progenie su ogni argomento, proprio come feci io con
la mia infante. Certo, ben di rado si astengono dalla
tipica abitudine dei Fratelli di "colorare" le lezioni
con i propri pregiudizi; io stesso sono costretto ad
ammettere di avere instillato in Vanessa una potente
sfiducia nei confronti dei Tremere. Però, il fatto che
molti sire passino così tanto tempo tenendo gli infanti
sotto l'ala protettiva costituisce una dimostrazione
della serietà con cui i Brujah scelgono la progenie. In
molti casi, questi Fratelli non pensano ai vantaggi
sociali derivati dall'arrivo di un infante: la progenie
di un anarchico riceverà probabilmente un' educazio-
ne altrettanto approfondita dei cuccioli preferiti di
un rispettato primogenito. Questi Brujah potranno
stravedere per gli infanti oppure spronarli aspramen-
te, ma il risultato è lo stesso: hanno scelto di assumersi
la responsabilità della progenie, almeno fino al rila-
scio previsto dalla Tradizione.
In un raro moto d'orgoglio per il mio clan, confesso
che trovo lodevole il modo in cui applichiamo la Tradi-
zione della Responsabilità. Se noi Brujah riuscissimo a
dare una forma concreta alle effimere utopie che inseguia-
mo, non ho dubbi che, come i nostri infanti, essa
riceverebbe il medesimo grado di amorevoli cure -alme-
no finché non ci venisse a noia e sentissimo il bisogno di
abbatterla per ricominciare da zero. Lo testimonia la
dedizione che investiamo nelle nostre altre creazioni.
I sire dei Brujah si assumono stoicamente la re-
sponsabilità delle azioni degli infanti, anche quelli
Abbracciati senza il permesso del principe. A volte mi
domando se la Responsabilità non sia stata un'aggiun-
ta dei Brujah alle Tradizioni: il clan non difetta certo
di orgoglio, ma nemmeno del senso di obbligo morale.
In linea con questa usanza, il rilascio di un Brujah
diventa spesso una cerimonia decisamente grandiosa.
Certo, molti giovani o inesperti sire rilasciano gli infanti
con un semplice cenno della mano e la raccomandazio-
ne di "Non farti beccare mentre bevi", ma ci sono anche
quelli che fanno le cose in grande stile. Ho partecipato
personalmente a elaborate cerimonie di rilascio in ogni
parte d'America, dalla Florida al Maine. Voglio essere il
primo a dirvelo: quando un Brujah di una certa impor-
tanza introduce il suo infante nella società dei Fratelli,
potreste pensare che si tratti del secondo avvento di
Caino in persona. Alcune di queste cerimonie sono feste
assolutamente selvagge, che si svolgono nell'arco di
molte notti e ricordano l'addio al celibato dei mortali, in
cui l'infante viene deriso, messo in imbarazzo, vezzeggia-
to e infine ricondotto al suo rifugio, aspettando che, alla
sera successiva, divenga a tutti gli effetti un membro
della confraternita dei non morti.
Mi ricordo di un Rave organizzatoqualche anno fa da
un Brujah di New Orleans, Jake Almerson. Fu un vero e
-
proprio manicomio una gozzovigliadi tre notti intere a
cui era stato invitato ogni dannato punk, skinhead e
strambo della città, Fratello o mortale che fosse.La festa
_.~"
infuriò priva di qualsiasi controllo, e i ghoul e i mortali
continuavano a spassarsela mentre i Fratelli si ritiravano
nei rifugiper riapparire al calare delle tenebre. La sede del
baccanale, un vecchio rifugio diroccato di contrabban-
dieri a pochi isolati dalla baia, formicolava di prostitute,
spacciatori, festaioli di prima categoria e persino qualche
poliziotto che era arrivato ma aveva deciso che non c'era
nulla che si potesse fare per mettere fine all'orgia di
divertimento. Certo avrebbero potuto chiamare la Guar-
dia Nazionale, ma dopotutto si era a New Orleans, e la
festa non costituiva una minaccia per chi non c'entrava.
Quando Natasia, l'infante di Almerson, entrò in scena
alla seconda notte, qualche entusiasta diede fuoco per
sbaglio alle pesanti tende in taffettà, e l'intero posto
s'incendiò. Sedici persone furono portate all'ospedale in
barella, vittime di overdose da droga o logoramento
indotto dai Fratelli. Bisogna proprio dirlo: fudavvero uno
sballo, come si direbbe oggi.
All' estremo opposto, sire più compassati possono
trasformare il rilascio degli infanti in una seria e tetra
processione. Questo vale soprattutto per gli anziani più
ammuffiti e per quei Brujah così consumati dalla pas-
sione per la causa da aver smarrito il gusto di godersi la
non vita. Il rilascio in Florida cui ho già accennato fu
proprio uno di questi casi, con mia grande sorpresa. Mi
ero aspettato una soiréearistocratica, ma la celebrazio-
ne per Francois d'Haumont, seppure scandalosa a modo
suo (poiché in passato un d'Haumont era stato un
Toreador), si rivelò una cerimonia flemmatica, che
richiese solo un'ora per il formale atto del rilascio e
poco più per il rinfresco successivo.
Ritengo che la maggior parte dei Brujah preferisca
rimanere a metà strada tra questi due estremi: un ricono-
scimento civile del retaggio Brujah, seguito da una dose
di eccessi sufficiente a non fare sembrare l'intero affare
un semplice dovere. Forse è la mia mancanza di un'uffi-
ciale cerimonia di rilascio a influenzare ciò che penso in
proposito, ma questo è anche quanto esprime la gran
parte dei miei pari. Sulla sincerità della cosa, lascio alla
personale interpretazione del lettore.
, che se volete infastidire un Brujah vi basta usare contro
L OSpITALITÀ
Sapevate, che ci saremmo arrivati... e infatti, ecco
a voi la Seconda Grande Ipocrisia del Clan Brujah.
Come sospetto che la Tradizione della Responsa-
bilità sia stata ideata dai Brujah, allo stesso modo
ritengo che l'Ospitalità sia stata introdotta per farci
arrabbiare. Provate a rileggere le parole del comanda-
mento: "Ti presenterai a chi regna" e "Senza una parola
d'accoglienza, tu non sei nulla."
D'accordo, questa regola sarà in giro fin dalle
origini della Camarilla e probabilmente anche da un
migliaio di anni prima, ma andiamo: quando mai un
vampiro ha davvero regnato su una città? Forse nelle
notti dei re e degli imperatori... e anche allora, è stata
una cosa davvero tanto frequente? Ne dubito. Direi
piuttosto che si tratti di una concessione alla naturale
ILUBRO DEICLAN:BRUjAH
52
=--
arroganza che affligge i Fratelli quando si trovano a
occupare la posizione di principe. Persino il titolo
stesso, "principe", è più una metafora che una carica
politica concreta. Il compito di un principe è interpre-
tare e fare rispettare le Tradizioni a beneficio di ogni
Fratello della città. Indicatemi un principe che afferma
di "regnare" davvero sulla sua città, e io vi dimostrerò
quanto sia pieno di illusioni. Il semplice proferire
questa anacronistica Tradizione fa ribollire qualsiasi
Brujah. Poiché siamo un clan che si è fatto un punto
d'onore nello sfidare lo status quo, noi Brujah ci
premuriamo di farti capire che ti sbagli nel momento
stesso in cui ci dici che dobbiamo fare qualcosa, special-
mente quando affermi di essere il nostro "sovrano". A
meno che non lo scelgano, quasi tutti i Brujah non
riconoscono l'autorità di nessuno.
Per quanto riguarda poi il "tu non sei nulla", si
tratta di un' espressione ancora più infelice. Secondo la
Tradizione, naturalmente, ciò si riferisce alla protezio-
ne offerta dalla Camarilla. Se non vi fate vedere e non
vi presentate al principe, non potete appellarvi ai
diritti di cui godono gli altri Fratelli della città, e su
questo siamo d'accordo. Ma il modo in cui il concetto
viene espresso permette di essere praticamente sicuri
che i Brujah faranno tutto ciò che possono per diven-
tare "qualcosa", infischiandosene allegramente
dell'approvazione formale del principe. Fratelli che
"non sono nulla" hanno già abbattuto in passato il
regime di certi principi, rovinato i loro investimenti
personali e anche peggio. Si mormora che sia stato
proprio un Brujah a rendere possibile la cattura di
Miami da parte del Sabbat, mettendo fine alla lunga
contesa e ponendo fermamente la città sotto il con-
trollo della Spada di Caino. E perché ? Tutto perché
quello spocchioso del principe si era rifiutato di rico-
noscere un membro del clan in visita nella "sua" città.
Capiamoci, non desidero assolutamente
sopravvalutare il potere del clan Brujah al riguardo, e
lungi da me l'idea di lanciarmi a corpo morto in
qualsiasi campagna promozionale. Sto solo dicendo
di lui le Tradizioni. Se proprio devo fare un commento,
mi limiterei a suggerire che la Camarilla non è nella
condizione di fare tanto la superiore nei confronti degli
alleati. I Gangrel hanno lasciato il gregge, e non
sarebbe poi una grande sorpresa se anche una cospicua
porzione del clan Brujah le voltasse le spalle, proprio a
causa di questi atteggiamenti da primadonna. Certo,
sappiamo che le Tradizioni hanno uno scopo benevo-
lo, ma bisogna tener presente che non tutti i Brujah
sono ragionevoli o consapevoli quanto lo sono io.
Gli altri clan della Camarilla capiscono il valore
della diplomazia quando si parla di dominio territoria-
le, oppure non gliene frega affatto. Ma questo non è il
nostro caso. I giovani sobillatori della Feccia rivendi-
cano con forza ilpossesso di un determinato "territorio".
- -~-. :
 I Brujah anziani dibattono e pontificano a lungo su
come si sono guadagnati il diritto di regnare su un
dominio. Le ancillae mettono bene in chiaro che
nessuno può immischiarsi nei loro interessi, e che
chiunque lo faccia andrà incontro a certe "atter'.'zioni".
Capita l'antifona? Siamo un clan che nutre feroce
risentimento nei confronti di chi ci vorrebbe imporre
dei limiti, ma non perdiamo tanto tempo nel mar-
-
chiare il nostro territorio e nell'imporre almeno in
-
teoria quegli stessi limiti che contestiamo. D'ac-
cordo, se un anziano vuole attraversare il quartiere
rivendicato da una gang di Brujah, quasi certa-
mente lo potrà fare senza essere infastidito, ma
la gang locale si sentirà nel pieno diritto di
indignarsi e scandalizzarsi per la palese violazio-
ne. I Brujah si scagliano contro il principe se
questi comanda di presentarsi quando varca-
no il suo dominio, e allo stesso tempo
mostrano le zanne ai Fratelli che hanno
l'ardire di attraversare una strada che
rivendicano come propria. Ovviamen-
te, non tutti i. Brujah sono spacconi
pronti a dimostrare con la forza le proprie
pretese territoriali, ma molti riconoscono
il diritto di possedere un dominio, a patto che
sia il loro e non quello di qualcun altro. Ce n'è
abbastanza da scuotere la testa per la vergogna.
LA DISTRUZIONE'
La reazione dei Brujah a questa T radizio-
ne è varia e diversificata come i membri del
clan stesso. Secondo l'opinione che va per la
maggiore, questa Tradizione è utile perché
serve a prevenire le Morti Ultime non neces-
sarie - e credetemi, in un clan che ricorre alla
violenza con tanta frequenza come il nostro, ciò può
rappresentare un problema- togliendo così quest'ar-
ma dalle mani di chi non si è guadagnato il diritto

°t di impugnarla. Meno popolare è il secondo det-

J br.~ tame della Tradizione, che concede il diritto
000
1;.
~ I, r
della Distruzione solo agli "Anziani".
Secondo me, a rendere le cose più
difficili da accettare è il fatto che
certi principi abbiano l'audacia di
dichiararsi gli unici "Anziani" a cui
la clausola fa riferimento. È chiaro,
invece, che in questo caso "Anziano"
-
significhi "Sire" chi ha Abbracciato una
potenziale minaccia per il clan ha il dove-
re di risolvere personalmente la questione.
Pur essendo un convinto sostenitore della
Camarilla, ho qualche problema a con-
sentire ai principi di negare o usurpare il
diritto di ogni sire, non importa quale
scusa venga addotta a mo' di giustificazione.

CAPITOLO DUE: LA NON VITA TRA I BRUjAH

53
 Quasi tutti i Brujah, comunque, acconsentono a
cedere il diritto di Distruzione ai principi e ai loro
consigli per tutto quello che riguarda la società dei
Fratelli in generale. Ciò non significa necessariamente
-
la caccia di sangue se il sire di un Fratello colpevole non
è presente per invocare la Tradizione quando c'è bisogno
di invocarla, allora è responsabilità del principe farsi
avanti e imporla in sua assenza. Invece di parlare in
generale, vi porterò un esempio: decenni fa, quando
visitai Ulster, i Fratelli della città erano impegnati nella
guerra con quelli di Dublino. (Qui le cose si fanno un po'
confuse. La maggior parte dei principati d'Irlanda e del
Regno Unito comprendono regioni geografiche più
ampie di una semplice città, e sono conosciuti, credo, col
nome di feudi. Ulster è un feudo a sé stante, ma è a
Connachta, il feudo che comprende Dublino, che il
principe ha ilproprio rifugio). Quando una delle ancillae
emergenti di Ulster si rivelò essere una simpatizzante del
feudo di Connachta, i Fratelli non avevano idea di che
I cosa fare con lei. Dapprincipio la distruzione sembrò una
pena troppo estrema, così i Fratelli di Ulster "suggeriro-
no" che, dal momento che era una cosìgrande sostenitrice
I di Connachta, l'ancilla forse avrebbe dovuto trasferire là
il suo rifugio. Lei rifiutò. Il suo sire era da tempo andato
-
incontro a Morte Ultima oppure se ne era andato o
l'aveva lasciataal proprio destino, non ricordobene e - DELLA CAMARILLA
non era perciò in grado di esercitare alcuna influenza per
calmare questa infante esagitata.
Il Principe Milesius di Ulster non ebbe altra scelta
che ordinare la sua distruzione: permetterle di stare nel
feudo minacc~ava la sovranità dei Fratelli locali. Dal
momento che lei aveva rifiutato di andarsene, e che in
effetti voleva portare il feudo sotto l'influenza di un
altro, l'unica via d'uscita fu quella di mettere fine alla
sua esistenza. La cosa sorprendente è che i Brujah di
Ulster sostennero la decisione; a dispetto del fatto che
quell'ancilla si era messa a sfidare il sistema costituito,
a dispetto del fatto che fosse pronta a morire nel nome
del proprio ideale politico, nonostante volesse portare
Ulster sotto gli auspici del consiglio dei Fratelli di
Connachta, che è dominato dai Brujah, la Feccia di
Ulster appoggiò pienamente la decisione del principe.
Questa storia dimostra in modo esemplare che i singoli
Brujah sono disposti a sopportare qualsiasi cosa se
ritengono la causa valida, ma anche che non sempre la
lealtà obbedisce alle linee di sangue. Per quei Brujah,
mantenere l'individualità di Ulster era più importante
che non mettere un Primogenito estraneo, pur se
influenzato dai Brujah, a capo dei loro destini. Nel
corso dei decenni successivi, ho visto verificarsi diverse
volte una situazione simile, e non solo in Europa.
Per quanto concerne la caccia di sangue, la mia
esperienza in materia mi permette di affermare che
veramente poche siano dirette contTo i Brujah. Una
caccia di sangue, quando non è una vendetta politica
perpetrata da un principe corrotto o' reso folle dal
Il LIBRODEICLAN:BRUjAH
54
potere, serve a tenere i Fratelli sul chi vive e a rimuove
dai ranghi gli elementi più fastidiosi. E con questo non
intendo i rivali o quelli che hanno offuscato la presenza
del principe nell'Elysium; sto parlando dei casi che
giustificano maniere repressive. Le cacce di sangue
sono invocate contro i peggiori trasgressori alla
Masquerade, i Fratelli che ignorano o dileggiano le
Tradizioni, quelli degenerati a tal punto che la Bestia
li domina ormai completamente, o coloro che hanno
scelto di passare dalla parte del Sabbat. Quasi tutti i
Brujah approvano incondizionatamente l'idea della
-
caccia di sangue a patto di non esserne vittima -
perché essa concede l'opportunità di trovare per primi
il colpevole, sfogare qualche frustrazione prendendolo
a calci nel culo, e magari avvicinarsi di un gradino a
Caino con una diablerie opportunamente legalizzata
dalla Camarilla. Ma anche in questo caso, sto parlando
di cacce di sangue invocate in piena legittimità, che
forse si sono verificate solamente una o due volte nel
corso dell'intera storia della Camarilla.
IBRUJAHELA
MACCHINA POLITICA
. C'è una minoranza di Brujah che si ritrova talvolta
invischiata nella politica "bizantina" della Camarilla.
Che sia per decisione cosciente o per volontà del desti-
no, questi Brujah finiscono spesso col farsi un nome,
visto che il resto del clan preferisce stare fuori da queste
cose. Allo stesso modo, diventano una fonte di risenti-
mento o paura per gli altri della Feccia, sempre perché
il clan nel suo insieme vuole avere a che fare il meno
possibile con la struttura del potere costituito. Non c'è
comunque ragione per sminuire i Brujah che si sono
"venduti" alla Camarilla: il clan non considera la setta
come un nemico, bensì come il minore fra due mali;
chiunque si lasci invischiare nel sistema si è semplice-
mente fatto influenzare troppo dalla propaganda.
D'accordo, questo non è sempre vero. In certi casi
avremo dei Brujah che non vogliono prendere parte
attiva nella ribellione congenita del clan, e che vedono
nella Camarilla un modo per ottenere quel che voglio-
no. Altri guardano alla lunga storia della setta e
presumono che gli anziani abbiano avuto una non vita
facile perché godono di ricchezze, potere e rispetto,
ragion per cui si mettono essi stessi a tentare la scalata
della piramide. Per entrambi questi tipi di Fratelli sono
in serbo delle brutte sorprese. Una volta tolta la patina
e le belle parole, la Camarilla è una raffinata società di
mostri, il cui miglior interesse sta nel credere di non
esserlo. I Fratelli più ingenui pensano che la non vita di
un anziano consista semplicemente nel sorseggiaresherry
e ospitare balli di società, scambiando battutine argute
 e girovagando per il rifugio in raffinati abiti di velluto.
Provate a guardare gli anziani senza il paraocchi de lle
illusioni, però, e vi accorgerete che la realtà è ben
diversa. La non vita di un anziano è un'esistenza di
intrigo costante contro i suoi pari, e questo solo per
poter mantenere la posizione raggiunta in tanti secoli
di fatiche. Un primogenito Brujah non continua
semplicemente ad accumulare ricchezze e comodità
lungo i secoli di non vita; al contrario, questo tempo
viene consumato lottando con zanne e artigli con-
-
tro le depredazioni degli altri anziani che spesso
includono anche gente del suo stesso clan -
soltanto per continuare a godere di quanto ha già
acquisito. Allo stesso modo, le feste in società
non rappresentano altro che un attimo di riposo
dalle normali preoccupazioni di ogni notte. Gli
anziani incarnano la natura statica dei non
morti -le loro notti sono prive di distinzione una
dall'altra, e ogni risveglio si rivela spaventosa-
mente simile a tutti i precedenti. A questo i
Brujah non fanno eccezione.
Ma c'è anche un'altra ragione per cui i
Brujah si sono uniti alla Camarilla, e questa
ragione sta nel fatto che essa dà loro uno
scopo. Privi di un'autorità contro cui abbat-
tersi, i Brujah non sono altro che vampiri
che si agitano senza significato: abbiamo
bisognodella Camarilla, anche se solo per
usarla e dire che non ci serve. Così, la
Jyhad è diventata una componente essen-
ziale anche nella non vita dei Brujah:
persino coloro che non vi prendono parte
attivamente finiscono spesso invischiati
nelle trame di qualcun altro, il più delle volte
per caso. La cellula indipendente di anarchici
che non vuole avere nulla a che fare coi gio-
chetti degli anziani finisce per diventare l'arma
che un Fratello usa contro un altro. Il detective
Brujah che si tiene alla larga dalla società dei
Fratelli arresta un individuo che si rivela poi il
ghoul preferito del principe. Persino il riluttante
agitatore che si aggancia esclusivamente agli affari
dei mortali può arrivare a influenzare il clima politico
della sua città, e di certo non sfugge all'occhio degli
altri Fratelli. Dal primogenito perfido e traditore al
novellino più ingenuo, un Brujah avrà sempre la sua
parte nel destino della Camarilla.
Con questo non voglio dire che ogni Brujah
esista soltanto in funzione della Camarilla, o che
siamo perpetuamente impegnati a svolgere una
miriade di incarichi a beneficio dei nostri anziani.
No, gli anziani spesso non hanno praticamente nien-
te a che fare con le attività nottume degli altri

CAPITOLO DUE: LA NON VITA TRA I BRUjAH

55
 Fratelli. Se mai, è vero il contrario! Poiché la Camarilla
ha fatto in modo che la razzadei Cainiti potesse prospe-
rare, è normale che voglia inglobare tutti i Fratelli, a
meno che essi non se ne allontanino volontariamente
diventando autarchici o unendosi ai ranghi del Sabbat.
Anche se decide di evitare gli Elysium e interagire con
gli altri Fratelli soltanto una volta l'anno, ciascun Brujah
appartiene a un mondo che lo distruggerebbe se venisse
a sapere della sua esistenza, e può continuare la sua non
vita unicamente grazie agli sforzi della Camarilla.
-
Non mi fraintendete la Camarilla ha dei proble-
mi, e anche grossi. In linea generale, tuttavia, la setta
riesce a raggiungere il suo scopo ultimo, e per questo i
Brujah continuano a esserle fedeli. Magari non funzio-
nerà perfettamente, però funziona.
IL PRINCIpE
Sono poche le città che annoverano un principe
Brujah, e probabilmente quelle che ce l'hanno nonlo
manterranno per molto. I membri degli altri clan consi-
derano i principi Brujah troppo capricciosi o emotivi per
la stabilità a lungo termine della città, e oltre tutto poca
Feccia ha gusti personali che si accordano con la noia
comunemente associata con questa carica.
Ciò è particolarmente vero nel caso dei principati del
Nuovo Mondo. I Brujah europei hanno spesso dei punti
di vista diversi rispetto ai consanguinei d'oltreoceano, e si
trovano più spesso in linea con l'archetipo dell'idealista,
che è comune persino tra i neonati. Per esempio, il
Granducato del Lussemburgo ha un principe Brujah, che
detiene il titolo da più di cento anni.
È difficile fare delle generalizzazioni sui Brujah che
rivestono la carica di principe: sono talmente pochi che
qualsiasi rassomiglianza tra loro è più probabilmente
dovuta a una coincidenza piuttosto che a una politica
comune. Basti sapere che i principi Brujah sono delle
anomalie, e che spessonon ci si ricorda di loro con affetto.
I PRIMOGENITI
Nella politica della Camarilla, il palcoscenico ideale
per l'anziano Brujah è naturalmente rappresentato dalla
posizione di primogenito. Al di là di quanto si potrebbe
immaginare, i primogeniti hanno davvero poche reali
responsabilità, sebbene siano spesso i Fratelli più rispettati
nelle città dove hanno il rifugio. Questo è particolarmen-
te vero nel caso dei Brujah, perché nessuno si aspetta
davvero che la singola Feccia obbedisca a un editto
piovuto dall'alto per mezzodi un Fratello che non ha nulla
in comune coi Cainiti più ,giovani del suo clan. Ne
consegue che un primogenito Brujah avrà tutti i privilegi
e le attenzioni comunemente associate al suo titolo ma
quasi nessuno dei doveri tipici dei colleghi di altri clan.
Questo non significa che il primogenito Brujah
trascuri gli interessi del clan. Bisogna tenere sempre
presente che la popolazione della Feccia di una città
avrà ben pochi interessi in comune, e che dunque il
primogenito potrà portare avanti i suoi affari senza che
i suoi consanguinei abbiano nulla da ridirè. Il primoge-
IL LIBRO DEI CLAN: BRUJAH
56
nito Brujah che si procura l'ostilità dei suoi "subalterni"
rischia comunque di esser scacciato dalla sua posizio-
ne, oppure i giovani Brujah offesi possono portarlo
davanti al principe, sostenendo che non rappresenta
molto fedelmente il clan. Che cosa il principe decida
di fare in un simile frangente è interamente a sua
discrezione, ma è raro che i giovani non vengano
ascoltati, essendo loro ad avere il contatto più diretto
con il cuore della situazione cittadina.
Che cosa fa un primogenito Brujah a parte pararsi le
chiappe e fare sentire in giro il peso della sua posizione?
È una domanda valida. Il primogenito Brujah soddisfa i
membri del suo clan non agendo direttamente a loro
beneficio, ma piuttosto facendo opposizione alle azioni
degli altri primogeniti. Essenzialmente, la responsabili-
tà più pressante è quella di fare l'Avvocato del Diavolo
nei confronti dei colleghi. Anche se a prima vista
potrebbe sembrare un'attività meschina o scarsamente
produttiva, considerate che non si oppone in concreto
agli altri primogeniti, ma semplicemente ne mette in
discussione i metodi e le motivazioni. Tale comporta-
mento distrae e confonde i pari, e i Brujah più giovani
e ribelli apprezzano questo suo ruolo. Su un altro livello,
il primogenito Brujah rappresenta quasi un consigliere
socratico per il principe; non solo mette a nudo le
attività degli altri anziani, ma può portare il principe a
una migliore comprensione di cosa essi intendono fare
e in che modo questo si differenzia da ciò che in realtà
stanno facendo. Avete ragione, è tutto un po' vago -
forse è tempo di raccontare un altro aneddoto.
Las Vegas è una di quelle strane città che non sono
davvero "contese", sebbene numerose fazioni si diano
battaglia per ilcontrollo dell'industria del gioco d'azzardo.
Il principe è un Ventrue di nome Benedic, che ha un
atteggiamento abbastanza liberale nei confronti dell'in-
tera faccenda - e forse questo è il motivo per cui si trova
ancora lì: un principe dalla mano più pesante si sarebbe
fatto un numero ben più grande di nemici). Lapiù grande
presenza estranea alla Camarilla sono i vampiri del clan
Giovanni. Benedic li avrebbe già cacciati, non fosse
sempre distratto dagli impegni del principato: se potesse
dedicarsi a tempo pieno a sventare le mire dei Giovanni,
loro.avrebbero gettato la spugna molto tempo fa.
Ora, i Necromanti contano in città un numero di
vampiri forse pari a quello della Camarilla, ma hanno
scopi più circoscritti: riescono a concentrarsi sugli
obiettivi, ma con meno varietà. Pur scontrandosi ogni
notte con Benedic e il suo entourage di Ventrue e
Toreador, ottengono sempre la peggio nelle strade,
nelle chiese e anche nella maggior parte delle imprese
locali non collegate al gioco d'azzardo.
Un anziano T oreador di nome Sands (che a
quanto pare ha raggiunto l'estremo riposo, se le voci
che girano sono vere, grazie all'ostilità dei Brujah o
dei Giovanni che non amano chi fa il doppio gioco)
era a sua volta un personaggio di spicco a Las Vegas,
 e molti Fratelli guardavano a lui in cerca di guida
anziché a Benedic.
All'insaputa di tutti, verso la fine del 1996
Sands fece un patto coi Giovanni. Non voleva
diventare principe a sua volta; no, si sarebbe accon-
tentato che la città diventasse indipendente. Non
che dovesse rispondere in alcun modo a Benedic,
ma il principe aveva una considerevole influenza
su una locale compagnia di investimenti, che a
Sands sembrava il classico frutto pronto da coglie-
re. Ora, Sands si rendeva conto che far fuori un
principe può avere conseguenze piuttosto dram-
matiche, e non voleva procurarsi l'inimicizia
dell'intera Camarilla; ragionò dunque che se aves-
se potuto mettere Benedic fuori gioco e costringerlo
a trasferire altrove il suo rifugio, l'influenza del
principe nella compagnia si sarebbe affievoli-
ta, lasciandola a disposizione di un altro
vampiro con la capacità di sfruttar-
la a proprio vantaggio.
La natura dell'accordo tra
Sands e i Giovanni era in poche
parole un attacco su due fronti. Se i
Giovanni avessero raddoppiato gli
sforzi nei casinò e nel locale mercato
nero, avrebbero potuto raggiungere ot-
time posizioni per usurpare la base di
potere del principe. Una volta che fosse
stata messa in discussione la capacità di
Benedic di sostenere coi fatti le sue
rivendicazioni di principato, Sands proget-
tava di sottoporre a un pubblico processo la
reputazione del rivale, erodendo ulteriormente
il suo potere. Con Benedic sulla difensiva e i
Giovanni che avrebbero fatto gli straordinari per
metterlo alle strette, il principato si sarebbe sgreto-
lato. A quel punto, con i Giovanni ormai privi di
opposizione e la loro influenza così consolidata, nes-
sun altro principe avrebbe potuto scendere in campo
e occupare la carica senza che iNecromanti lo fermas-
sero. Era un piano niente male, ma non funzionò.
Sands fece la sua mossa troppo presto. Proprio
mentre i Giovanni cominciavano a spremere i casi-
nò - per il risentimento di parecchi Fratelli locali -
Sands diede inizio alla sua campagna infamante, a
'partire dai giovani Cainiti di Las Vegas. Per come la
vedeva, i neonati erano in rapporti migliori con lui
piuttosto che con Benedic, e il suo ficcare il naso in giro
sarebbe passato inosservato fino a che la rovina del
principe non fosse stata ormai sicura; a quel punto egli
avrebbe potuto fingere di aver sempre saputo che
sarebbe finito tutto in un disastro.
Ma il primogenito Brujah, che non era uno sciocco,

CAmoi.o DUE: LA NON VITA TRA I BRUJAH

57
si era accorto della pressione che i Giovanni stavano
esercitando sui casinò, e aveva raccolto una serie di voci
che circolavano in strada riguardo al fatto che Sands si
era messoa frequentare ibassifondi insieme ai Succhiatori
più giovani. Fatto due più due, il primogenito sospettò
-
un colpo di stato supposizione errata, ma pur sempre
abbastanza vicina alla verità da portare la questione
nell'Elysium. Poco più tardi, un Giovanni catturato
spifferò tutto sotto la pressione dell'interrogatorio, met-
tendo al corrente il principe del coinvolgimento del suo
clan nell'intera faccenda. IGiovanni, non facendo parte
della Camarilla, lasciarono Sands allo scoperto, e Benedic
fece di lui 1'oggetto del pubblico ludibrio. Il primogenito
Brujah continuò a sghignazzare per tutta la strada che lo
portava alla banca, visto che era riuscito a sventare i
piani del T oreador e a mettere il principe in condizione
di dovergli un grosso favore.
È così che lavorano i primogeniti Brujah. Bastardi
cospiratori fino al midollo, se non stanno dalla parte dei
compagni di clan, almeno lavorano contro i loro rivali.
Lo SCERIFFO
Questa è probabilmente la posizione occupata più
spessodai Brujah all'interno della Camarilla, a parte quella
di primogenito. Sono certo che non sorprenderà nessuno:
considerata la propensione dei Brujah per la violenza e
l'indubbia capacità difarmale, sipotrebbe dire che imembri
del clan hanno nel sangue il mestiere dello sceriffo.
A dire il vero, mi azzarderei a dichiarare che quasi
tutti gli sceriffi appartengano al clan Brujah. Non ho
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IL LIBRO DEI CLAN: BRU]AH
58
altra prova che numerosi aneddoti, ma nella schiac-
ciante maggioranza delle città che ho potuto visitare
nella mia non vita, lo sceriffo non solo era un membro
del clan, ma era anche dannatamente lesto nel fanelo
sapere. È quasi come una credenziale: "Sono Steve
Reno, del clan Brujah, Sceriffo di Houston", come se
fosse il suo cognome o roba del genere. Dalle mie parti
la gente non va in giro a sbandierare ai quattro venti il
clan a cui appartiene, a meno che non abbia intenzio-
ne di depistarti inducendoti a pensare ai soliti stereotipi.
Nell'ambiente degli sceriffi Brujah, tuttavia, il clan
rappresenta quasi un prerequisito necessario per il
lavoro, e renderlo esplicito significa allo stesso tempo
dichiarare che sono pronti a far sputare sangue a
chiunque sia tanto stupido da mettersi contro di loro.
Con questo non vorrei dare a intendere che i Brujah
non siano adatti all'incarico; semmai, è vero il contra-
rio. La forza e la velocità soprannaturali che possediamo
ci garantiscono un vantaggio nello scontro fisico, e la
capacità mistica di accrescere l'impatto della nostra
personalità non è da sottovalutare quando bisogna
azzittire qualche anarchico rincoglionito che pensa che
appiccare un incendio al museo di belle arti sia il modo
migliore per attaccare il potere dei T oreador della città.
. IL FLAGELLO .
Questa è un'altra carica che ci viene bene, vista la
natura squisitamente fisica del lavoro. La differenza
più grande che ho notato rispetto alla posizione di
sceriffo sta nell'atteggiamento. Se gli sceriffi Brujah
che ho conosciuto avevano tutti un'aria di gente ligia
al dovere, quasi tutti i flagelli si possono descrivere in
tre parole: sadici del cazzo. Non sto scherzando. D'ac-
cordo, la responsabilità di un flagello è meno... beh,
per mancanza di un termine migliore, meno sottile di
quella dello sceriffo. Il lavoro dello sceriffo è fare
rispettare le Tradizioni secondo i propositi del princi-
pe; il compito del flagello è ammazzare Fratelli.
Uccidere gli altri diventa sempre più facile man
mano che lo fai: questo è ciò che mi hanno confermato
soldati e guerrieri di professione nel corso dei miei cento
e più anni di non vita. Suppongo che sia ancor più vero
quando uccidere diventa una tua responsabilità. Da
parte mia, capisco di essere vampiro e predatore, ma non
c'è scritto da nessuna parte che dobbiamo uccidere la
-
nostra preda se conduciamo le cose in modo ragione-
vole e non dipendiamo troppo dal sangue per alimentare
i Doni di Caino, possiamo tirare avanti senza mai
mandare nessuno sotto terra. Fatta eccezione per l'ine-
vitabile frenesia, non si deve per forza ammazzare.
Per il flagello le cose non stanno così: nel suo caso,
-
uccidere è un mestiere non solo diventa sempre più
bravo, ma per lui è sempre meno difficile trovare una
giustificazione ai suoi omicidi. Quasi tutti i flagelli che
si incontrano in giro e che svolgono il compito da
qualche tempo sono diventati praticamente delle crea-
ture aliene, oppure hanno un cuore così gelido da non
possedere un minimo barlume di umanità. L'atto di
uccidere è diventato così banale che la mera distruzione
di un Fratello non li stimola più: sono questi i flagelli che pletamente torto. Come nessun altro clan, noi Brujah
tormentano le vittime o che mettono fine alla loro non
vita nei modi più crudeli che riescono a immaginare. Ho
visto un flagello uccidere la sua preda passandole sopra . trasformazione della società mortale, e nessun altro
con un camioncino, e poi facendo avanti e indietro una
dozzina di volte per accertarsi di aver compiuto bene il
lavoro: e questo atto ha disturbato me assai più della
persona che lo stava commettendo.
Ovviamente il sadismo non è un'esclusiva della
mentalità Brujah; è solo che, di nuovo, a causa dei
requisiti fisici necessari per diventare un flagello,
molti principi li scelgono tra gli esponenti più violen-
ti del clan Brujah. '
LE ARpIE
E pensavate che le arpie T oreador fossero maligne?
La verità è che i Brujah producono arpie assai
efficaci. Notate che non ho detto delle "buone" arpie,
perché non c'è niente di buono nel modo in cui questi
Fratelli agiscono. Mettere insieme la malignità tipica
dei non morti con la passionalità e l'intuizione delle
sfumature sociali che sono proprie dei Brujah ha come
risultato una creatura davvero diabolica. Coi T oreador,
tutto quello che deve preoccuparvi è se vi siete anno-
dati bene la cravatta o se state portando il profumo
dell'anno prima. Ma quando avete a che fare con arpie
Brujah, farete meglio a dire quello che vogliono senti-
re, oppure la vostra vita sociale consisterà nel grattare
CAmoLo Dur: LA NON VITA TRA I BRUjAH
via le uova marce scagliate contro la vostra porta dai
ragazzini del quartiere dei bassifondi. Le arpie Brujah
non sono suscettibili alle lusinghe come quelle di altri
clan: sanno già di essere il meglio e non gliene può
fregare un cazzo del giudizio altrui, oppure sono così
distaccate da ciò che gli altri pensano di loro che
diventano un punto di riferimento per ogni questione
sociale. Un po' come Joan Rivers, se bevesse sangue.
La mia personale esperienza con le arpie non è
assolutamente piacevole, e questo vi basti sapere.
IL RESTO DELLA FeCCIA
Ovviamente, con così pochi titoli da distribuire e
così tanti vampiri che si battono per averli, è inevita-
bile che ci sia qualcuno che resti a bocca asciutta. Anzi,
è un fatto che la maggior parte dei Brujah della Camarilla
non ricopra alcun tipo di carica, non importa quanto
umile. Questa Feccia è ben felice di occuparsi di altre
cose, che le paiono più vitali. Buon per noi, ehm,
volevo dire: per loro.
Parlando seriamente, la maggior parte dei Brujah
-
transita nelle fasce più basse della società sono quelle
che conosciamo meglio e quelle che abbiamo sottratto
agli avidi artigli degli altri Fratelli. Secondo gli altri
clan non c'è nulla di romantico nel tirare a campare
vendendo anfetamine ai ragazzi o facendo i papponi
per le prostitute disperate dei quartieri a luci rosse. In
un certo senso hanno ragione: che senso ha buttare via
l'immortalità in droga e puttane?
Da un differente punto di vista, però, hanno com-
ci siamo trovati un posto nel mondo moderno. La
Feccia è stata capace di ricostruirsi seguendo ogni
-
clan può dire altrettanto con l'eccezione dei Gangrel,
che comunque sfruttano la non vita nel peggiore dei
modi. I T oreador si aggrappano ancora a una antiquata
aristocrazia. I Ventrue non sono altro che gretti mer-
canti di stampo medievale. L'ossessione degli Stregoni
per incantesimi e rituali li lascia male equipaggiati
nell'interazione col mondo dei "normali".
Ecco perché i Brujah, per quanto costretti a sguaz-
zare ogni notte nella sporcizia delle strade, sono un
clan orgoglioso. Nemmeno io mi ritengo immune: pur
con tutte le critiche che muovo al mio clan, di certo
non vorrei mai scambiarlo con nessun altro. È per
questo che noi Brujah prosperiamo. Noi affrontiamo i
problemi che il mondo dei mortali ci sbatte in faccia -
non ci facciamo largo a colpi di mazzette, non li
riteniamo troppo infimi per trattare con loro. Noi
Brujah andiamo là fuori e ci sporchiamo le mani. I
giovani Fratelli che meglio si sono adattati a quanto le
notti moderne hanno da offrire sono dei Brujah. Fino
quando anche noi non diventeremo statici anziani e -
-
per questo ci vogliono secoli saremo presenti a tutte
le feste. Siamo contro le convenzioni, e questo va di
moda. Persino quelli che adottano ancora le vecchie
59
culture della ribellione lo fanno unicamente per devo~
zione,non per incapacità di cambiare gli Hell's Angels
~
Brujah adorano la strada aperta, e la Feccia luddista è
davvero convinta che la tecnologia porterà alla fine del
mondo. Nessun altro Fratello può dire altrettanto.
Tenete bene a mente queste cose man mano che le
Ultime Notti si avvicinano. Mentre i gradini più alti
della Camarilla marciscono a causa dell'incesto e del~
l'avidità, sempre più anziani voltano le spalle al mondo
per immergersi in imperscrutabili giochi di potere. La
società dei Fratelli è costruita sui Brujah, e i Brujah
esistono solo per abbattere le vecchie usanze e rico~
struirne di nuove. Ecco perché, tra tutti i potenti clan
dei Cainiti, siamo noi quelli che sopravviveranno:
perché noi sappiamo come si fa.
GUANARCHICI
Da un punto di vista strettamente superficiale, i
Brujah sembrerebbero avere molte cose in comune con
gli anarchici. Ma come ormai dovreste avere imparato,
il rapporto è assai più complicato di quanto non sembri.
Il primo passo per comprendere la situazione è
cercare di definire cosa sono gli anarchici. Date un' oc~
chiata alla loro composizione: molti Vili, qualche Brujah,
pochi Gangrel e Malkavian, una manciata sparsa di
vampiri di altri clan, la maggior parte dei quali sta lì per
convenienza più cheperidealismo. I Brujah, subito dopo
-iGangrel, sono il clan che contribuisce maggiormente
alla popolazione dei Vili, il che rende ancora più elevata
la percentuale di Feccia tra gli anarchici.
Dove il rapporto inizia a incrinarsi è proprio, cosa
sorprendente, sulle questioni politiche. Per la causa
anarchica è fondamentale una riduzione o l'abolizione
completa del potere di anziani, principi e scagnozzi. Gli
anarchici vorrebbero una distribuzione equa delle ri,
sorse disponibili, e minor sottomissione agli anziani.
I Brujah, come membri della Camarilla, sostengo-
no i principi generali della setta, in una misura o
nell'altra. Non sto dicendo che tutti i neonati Brujah
sono pronti ad accettare l'influenza dell'anziano
Tremere sul dipartimento di polizia; quello che voglio
dire è che non a tutti i Brujah ' a pochi, se proprio
dobbiamo dire la verità va a genio l'egualitarismo
~ di strane connessioni tra i Brujah e una misconosciuta
propugnato dagli anarchici. Come la maggior parte dei
Fratelli, anche i Brujah sono spesso creature egoiste e
vanitose. Perché diavolo un Brujah dovrebbe dividere
con voi i profitti della smercio di eroina? Che diritto
avete di condividere la sua influenza? Non sarebbe
meglio per lui togliervi di mezzo?
Secondo la mentalità degli anarchici, i Brujah si
sono "venduti". La Feccia si considera ribelle, ma fa
parte della struttura di potere che dice di volere abbat-
tere. Per i Brujah, gli anarchici vogliono troppo e
troppo in fretta; capiscono che per effettuare un cam,
biamento con successo bisogna introdtirlo lentamente,
per non perdere il sostegno dei molti che temono le
azioni radicali. Il risultato finale di quesie due diverse
ILl.mRo DEICLAN: BRUJAH
60
posizioni è il risentimento reciproco. Gli anarchici,
frustrati e disaffezionati, non possono fare affidamento
sui Brujah; e la Feccia, da parte sua, riconosce la
necessità di una struttura e preferiscono vedere che il
cambiamento va a buon fine piuttosto che impegnarsi
in guerre inutili che hanno l'unico risultato di farli
considerare tutti dei maniaci.
Questo non significa che non ci siano punti di
contatto: specialmente tra i Brujah più giovani, la causa
anarchica è piuttosto popolare. Scommetto che quasi
tutti i Brujah la guardano favorevolmente a un certo
punto della loro non vita, prima di adottare un atteggia~
mento politico più realistico e costruttivo. Per lo più,
comunque, lo stereotipo comune è ancora una volta in
errore: la realtà è che i Brujah lavorano per il cambia-
mento dall'interno del sistema, mentre gli anarchici
vogliono giocare da fuori una partita del tutto diversa.
GLI ALTRI
Noi Brujah siamo gente cosmopolita. Molti di
noi amano viaggiare, e spesso mantengono una vasta
rete di informatori, alleati e soci in affari. Questo
natura "sociale" ci mette spesso in cont~ltto con
persone diverse, alcune delle quali sono creature
soprannaturali come noi. Nemmeno chi ha viaggiato
in lungo e in largo per secoli può dire di aver incon-
trato. tutti gli strani esseri che si annidano tra le
ombre, ma un Brujah ha maggiori probabilità di
venire a contatto con "gli altri" rispetto a un Fratello
appartenente a clan più isolazionisti. In estrema sin-
tesi, i Brujah conoscono tantissimi iridividui, alcuni
dei quali sono più di ciò che sembra.
A '3'3AMITI
Nei vari decenni che ho trascorso a studiare i
Fratelli, ho raccolto un numero spaventosamente alto
di aneddoti storici che riguardano gli Assamiti. Anche
nella nostra Cartagine non mancavano gli Assassini,
sospetto addirittura che essi fossero il secondo clan per
numero, e certe conversazioni con Crizia sembrerebbe~
ro confermare questa ipotesi. Ho anche scoperto un paio
linea di sangue degli Assamiti chiamata "Baali". Sembra
che, ai tempi di Cartagine, questi Assamiti Baali ebbero
una specie di conflitto con il resto del loro clan per
~
questioni religiose, se la mia interpretazione è corretta.
Cartagine sorgeva sulla costa settentrionale dell'Africa,
ed era una città portuale e mercantile. Gli Assamiti e i
Brujah adoravano le stesse divinità e presumibilmente
~
le impersonavano in quella metropoli e in numerose
~
altre città del Medio Oriente (e ovunque ci fossero
Cainiti che sognavano di liberarsi del proprio sire).
La versione breve suona così: gli Assamiti sono
antichi, e se fate risalire le vostre radici abbastanza
indietro prima o poi vi imbatterete in uno di loro. Per
questo rispettateli, anche se la nuova direzione che
 - .......-
hanno adottato vi spaventa. Dopotutto, lo stanno
facendo per una ragione.
GANGRI"L
Mi meraviglio sempre: quando le cose prendono
una piega violenta, gli altri Fratelli si rivolgono a noi per
menare le mani. Ma avete mai visto un Gangrel combat-
tere? Che diavolo, noi saremo anche capaci di picchiare
duro e in fretta, ma quando un Forestiero si incazza
davvero, siete fortunati se di voi rimane solo una polti-
glia sanguinolenta. E se anche riuscite a colpirlo, la
maggior parte delle volte sembra non farci neanche
caso. Sono troppo dannatamente resistenti, e anche se
riuscite a centrarli con un bel pugno prima che facciano
la loro mossa, a che vi serve se poi vi strappano il braccio
e lo strizzano per berne il sangue? Del resto, chiunque
stabilisca il rifugio nel territorio dei Lupini dev'essere
per forza uno psicotico o un figlio di puttana particolar-
mente cattivo, e forse entrambe le cose.
I Gangrel generalmente non hanno altro desiderio
che essere lasciati in pace, almeno per quello che ho
~~,
~~ -= potuto capire. Uno di loro, delle parti di Atlanta, mi ha
s detto che è stato proprio questo atteggiamento a provo-
care la migrazione in massa dalla Camarilla. Sembrano
avere una specie di struttura tribale, e uno dei capitribù
deve aver deciso che era meglio per il clan farsi del tutto
gli affari propri anziché continuare a mantenere delle
fragili relazioni con la Camarilla. Per combinazione,
conosco anche alcuni Brujah che sono diventati indi-
=~
ilL~ i pendenti e viaggiano insieme ai Gangrel, e certi altri che
~~
sostengono che la Feccia debba dichiarare a sua volta la
secessione. I Gangrel osservano uno speciale codice
d'onore basato sul cameratismo, o forse semplicemente
rispettano il coraggio nelle altre persone. Comunque
sia, non sembrano attribuire un gran valore al concetto
di clan e, purché non li scocciate troppo, della vostra
politica se ne fregano completamente.
Una volta ho passato qualche tempo con degli
anarchici, appena a sud di San Francisco, che giuravano
che i Gangrel fossero diventati amici dei Lupini e
""'~
-
avessero approntato un'organizzazione di eco-terrori-
;: smo. In tutta onestà, io non ho mai visto nulla del
genere, ma le apparenze possono trarre in inganno
anche il Fratello più in buona fede: magari questi si
erano imbattuti in una fazione del clan, oppure si
trattava di una singola cucciolata. In ogni caso, i Gangrel
non sembrano essere in sintonia con la natura nel senso
che hanno il pollice verde. A me ricordano degli anima-
li che sono parte della natura, non necessariamente Ha
casa loro" in quell'ambiente, ma di certo in grado di
sfruttarlo al meglio. Crizia sostiene un punto di vista
-
simile che i Gangrel assomiglino di più a una ferina
forza della natura piuttosto che a semplici individui che
amano vivere in luoghi desolati. Ma qualunque sia la
verità, i Gangrel sono i vampiri delle antiche leggende,
capaci di trasformarsi in nebbia, comandare gli animali
e rifiutarsi ostinatamente di morire.
CAmoco DuE: LA NON VrrA TRAI BRUjAH
61
-- --
GIOVANNI
Qui nel Nuovo Mondo, Giovanni e Brujah non si
pestano troppo i piedi a vicenda. Per la gran parte della
Feccia, i Necromanti non sono altro che un ramo
collaterale dei Ventrue con una spiccata predilezione
per la necrofilia. Nel Vecchio Continente -e special-
mente in Italia - Brujah e Giovanni hanno invece un
grado di contatto maggiore; sebbene non siano alleati,
hanno parecchi nemici in comune. I Giovanni opera-
no dall' esterno della tradizionale struttura del potere,
perché non fanno parte della Camarilla e non devono
rispondere delle loro azioni. Di conseguenza, si trova-
no spesso in conflitto con i Ventrue e i T oreador che
commettono l'errore di trascurarli solo perchè non
fanno parte della setta. Un intraprendente Ventrue
può facilmente trovarsi un rivale Giovanni nel suo
dominio, e viceversa. Ora, i Brujah non sono necessa-
riamente ben disposti nei confronti dei Necromanti,
ma sono decisamente meno ostili rispetto a quanto
non lo siano verso un tipico Ventrue. Non sarebbe
mica la prima volta che un Brujah si fa un alleato
esclusivamente per ripicca.
Comunque sia, i Giovanni si sono evoluti dalla
classe mercantile che erano nel Medioevo e nel
Rinascimentale, e adesso mostrano un eccellente fiuto
per gli affari. In queste notti moderne, tutto quel che ci
vuole perché i Brujah vi considerino un Uomo di
Potere è un bel vestito che vi dia un aspetto presentabile.
Di conseguenza, molta Feccia ha al massimo un atteg-
giamento neutrale nei confronti dei Giovanni; quelli
di noi che riescono a spingersi oltre un infantile
risentimento possono trarre qualche vantaggio dal
rapporto coi Necromanti, a patto naturalmente che
anche loro siano interessati. Qualche volta appaiono
tra le file dei mafiosi, come pure in certi ambienti
ecclesiastici, ai quali non siamo estranei nemmeno noi
Brujah. Alcuni capibanda Brujah si equipaggiano con
armi da fuoco contrabbandate dai Giovanni, oppure
fanno circolare droga fornita da loro. In ultima analisi,
il rapporto viene definito in base alle esigenze dei
singoli Fratelli che vi sono coinvolti.
Sarà anche vero che i Brujahhanno una propensione
per la violenza, ma credo si possa anche affermare con
ragionevole certezza che pochi di noi hanno un atteggia-
mento morboso. Ci interessano poco i gusti necrofili dei
-
Giovanni a noi va bene che i morti restino morti. Non
che questa sia un'altra comoda generalizzazione: se il
singolo Brujah si trova asuo agio in compagnia di cadaveri
- -
e vudù, sono cazzi suoi scusate il francesismo ma in
generale l'idea di trafficare coi morti è roba assolutamente
tabù per noi come per chiunque altro, o quasi.
LASOMBRA
I Lasombra sono i leader del Sabbat. Tutti i Brujah
che hanno vissuto più di qualche notte arrivano a
odiare il Sabbat: anche se non siamo particolarmente
contenti della stagnazione della Camarilla, pochi di
- ,
 ""'"'~'--'
noi sono davvero interessati a camminare sulla bocca
dell'Inferno e chiamarla "libertà". Se avete seguito il
discorso arriverete presto alla conclusione: il clan Brujah
non nutre un particolare amore per i Lasombra.
Sono portato a sospettare che, nei secoli passati,
Brujah eLasombra condividessero una sorta di retroterra
culturale, specialmente nella penisola iberica. All' epo-
ca della Rivolta Anarchica, però, noi Brujah abbiamo
avuto il buon senso di riconoscere i nostri errori e
rientrare nel gregge. l Lasombra, che sono forse ancora
più orgogliosi di noi, decisero di stare fuori e di chiama-
re a raccolta tutti i clan antitribù sotto la loro bandiera.
A provocare il nostro sentimento di disprezzo nei loro
confronti è il fatto che adorano le strutture di potere
quanto i Ventrue, il che li rende automaticamente dei
nemici agli occhi di molta Feccia.
MALHA VIAN
Eccovi un clan capace di spaccare a metà le opinio-
ni della gente. Come i Brujah, anche i Malkavian
fanno quel che gli pare; a differenza dei Brujah, però,
molti Malkavian non valgono una cicca. Fanno una
gran scena della terribile maledizione che li affligge
nella mente... e, vedete, noi non riusciamo a percepire
quei fantomatici "portenti" che secondo loro
preannunciano la distruzione della razza di Caino!
Alcuni Malkavian sono effettivamente dotati del
tanto decantato "intuito", e ritengono che gli altri
Fratelli debbano loro riconoscenza solo per questo
motivo. Che sia dannato se dovessi cominciare a cre-
dere a tali fandonie.
Quando a:vevo il mio rifugio fuori Seattle, ricordo
che il principe non permetteva la presenza di un
Malkavian tra i primogeniti. Di conseguenza, la città
non era troppo ospitale nei confronti dei Lunatici, e solo
tre appartenenti al clan ci vivevano stabilmente. A quel
tempo, il principe aveva il suo bel daffare con le scorrerie
di un misterioso vampiro omicida: i Fratelli venivano
ritrovati morti, oppure salutavano il sorgere del sole, o
divoravano i ghoul e poi si scatenavano in un'orgia di
violenza per le strade, assetati del sangue dei barboni.
Quando le cose iniziano a farsi troppo strane,
ovviamente tutti puntano il dito contro i Lunatici. In
questo caso, però, i Malkavian non si stavano compor-
tando in modo diverso dal solito, e oltre tutto
sembravano completamente immuni all'ondata di fol-
lia che imperversava in città. Uno dei Malkavian
locali, interpretando i propri sogni e praticando una
divinazione a partire dalle striature lasciate dalle gocce
di sangue che cadevano in un calice pieno d'acqua,
riuscì (non chiedetemi come) a stabilire il luogo in cui
questo pericoloso Fratello aveva il rifugio. Come risul-
tò poi, il vampiro in questione era un membro degli
Inconnu che era rimasto così tanto tempo separato
dalla sua gente da essere impazzito. La sua follia
tracimava, contagiando anche gli altri Fratelli della
città. Era come un cane appestato di pazzia. La morale
ILLIBRO DEI CLAN:
62
della favola è che talvolta anche un Malkavian può
servire a qualcosa.
D'altro canto, comunque, degli altri due Lunatici
che vivevano a Seattle, uno era convinto che il cervel-
lo del suo sire avesse preso possesso del suo corpo, e
l'altro se ne andava in giro a tagliare la gola a tutte le
donne che partorivano una bambina di lunedì, perché
una profezie diceva che quello era il modo in cui
sarebbe nato l'Anticristo...
N O'3FERATU
Bisogna avere almeno un briciolo di compassione
per questi mostri, considerando quello che l'Abbrac-
cio ha fatto loro. State attenti, però: quel disgraziato
aspetto fisico spesso li trasforma in stronzi di prima
categoria che credono di avere il diritto di rendersi
insopportabili.
I Nosferatu sanno tutto. E fin qui, nulla di sorpren-
dente. Ma le loro informazioni non servono a niente,
se non c'è nessuno che le conosce; per questo, i Topi di
Fogna hanno la deprecabile tendenza a sbatterti in
faccia vaste conoscenze nella speranza che tu sia inte-
ressato a comprarle. Questo è il trucco per condurre
buoni affari coi Nosferatu: fate gli capire che, se nessu-
no ha curiosità per i loro piccoli segreti, potrebbero
anche conoscere la combinazione di tutte le casseforti
di Fort Knox e non servirebbe a un accidente.
Di certo è meglio averli come alleati che come
nemici: nella società dei Fratelli c'è sempre qualcuno
che necessita di informazioni, e poi è comunque me-
glio che i segreti in vendita non riguardino voi.
Ironicamente, i Topi di Fogna sono inclini alla
compassione come tanti di noi; loro la provano perché
hanno perso la capacità di interagire con le vacche,
mentre noi perché siamo costretti a osservarle con il
dovuto distacco. Questo è il prezzo da pagare.
HA VNO'3
I Ciarlatani non sono così cattivi come le varie
"autorità" vorrebbero farvi credere; potete star certi,
comunque, che da loro non riuscirete a ottenere nulla
più di quanto non siano già disposti a darvi. Se cercate
informazioni, metà di quello che vi dicono saranno
bugie destinate a farvi uccidere se qualcun altro viene
a sapere chi è stato a spifferare. Se siete soci in affari,
state certi che hanno già venduto di nascosto la vostra
quota al miglior offerente, e che ritireranno tutto il
denaro prima di mostrarvi i registri che attestano
l'avvenuta bancarotta.
Per mancanza di un termine meno eufemistico, dirò
che si tratta di gente "astuta". Lavorare con un Ravnos
significa scendere a patti con il diavolo, perchè nessuno
è più abile a manovrare le emozioni altrui. Sembra che
recentemente il clan abbia combattuto una guerra inte-
stina, e questo porta molti Ciarlatani a recitare la parte
del profugo oppresso per schiaffarvelo in quel posto.
La verità è che hanno un'indole molto più perfida
-
di quanto non sembri c'è un lato davvero cattivo, che
BRUjAH
scoprirete a vostre spese. Il consiglio migliore che posso
dare è quello di starne alla larga, di non farli arrabbiare
e non dare loro motivo di accorgersi di voi. Invariabil-
mente vi toccherebbe sempre la parte peggiore: i Ravnos
sono molto abili a prendere ciò che vogliono e lasciare
che la responsabilità venga addossata a voi.
5 ETITI
Per i Setiti provo sentimenti simili a quelli che
nutro per gli Assamiti, ma con qualche riserva in
più. In qualsiasi tradimento perpetrato nella società
dei Fratelli, per quanto andiate indietro nel tempo,
c'era sempre lo zampino di un Setita. Come gli
Assamiti, anche loro si trovano nella Jyhad per uno
scopo assolutamente personale; a differenza degli
Assamiti, sono disposti a condividere con voi qual-
siasi segreto... per il giusto prezzo.
Come sa benissimo anche il più sciocco spaccia-
tore Brujah, non si deve sniffare mai la propria
scorta. Quando hai a che fare tutto il tempo con un
vizio di qualche tipo, finisci sempre per soccombervi.
Lo stesso vale per i Setiti. Anche se a prima vista
potrebbero avere qualcosa di cui necessitate droga,-
un diario perduto che descrive il rifugio di qualche
Fratello potente e vulnerabile, la chiave per il cuore
di un'innamorata mortale - il prezzo sarà sempre
troppo alto. Inoltre, quel prezzo è calcolato in modo
da farvi ritornare dai Setiti: la loro vera occupazione
non sono le merci o i segreti che vendono, bensì la
gente che contrae debiti con loro.
n problema sta tutto nel fatto che è difficile
farne a meno, e questo loro lo sanno bene. Certo,
potreste spendere un decennio a raccogliere infor-
mazioni sul Sangue del Cuore di Mitra e altri cinque
anni a evitare le trappole e i rivali che vi ostacole-
rebbero nella ricerca, oppure potreste semplicemente
scendere dal vostro amico Setita di quartiere, com-
prarne un'ampolla e farIa finita lì. E la dignità non
fa certo parte delle loro virtù: sono ben felici di
esaudire le richieste della gente - a meno che si
cerchino cose "difficili", come il sangue di un
Matusalemme -il che ovviamente li mette in diretta
competizione con molti Brujah che si guadagnano il
pane per strada. l Setiti vendono droga, prostitute,
merce di contrabbando, favori di senatori, e chi più
ne ha più ne metta. Accettateli come un male
necessario, fategli chiudere bottega quando è possi-
bile, e per il resto state lontani da loro.
TOREADOR
È la classica domanda alla "È nato prima l'uovo o
la gallina?": i Brujah hanno sempre odiato i Toreador
perché i T oreador hanno sempre odiato i Brujah,
oppure è l'inverso?
Come gruppo, i T oreador sono deplorevoli; come
individui, sono quasi sempre deplorevoli.
A volte, in effetti, ci si imbatte in un T oreador che
CAmuLo DUE: LA NON VITA TRA I BRUjAH
63
non si beve tutte le cagate che sembrano essere la
ragione di vita per così tanti del clan. Dirò di più: gran
parte di loro è astuta quanto i Brujah. Si costruiscono
un'elaborata facciata di stereotipi che induce molti
Fratelli a sottovalutarli automaticamente. È vero che
noi Brujah abbiamo un vantaggio fisico sui Degenera-
ti, ma questo non può aiutarci a lungo. Potreste
schiacciarne uno come niente fosse, ma state certi che
quel T oreador ha connessioni alla rete di favori e
prestazioni dei Fratelli, e che in un battibaleno vi
potreste ritrovare a partecipare a una bella caccia di
sangue... nel ruolo sbagliato, ovviamente.
No, il modo migliore di gestire i Toreador è quello
di adularli fino a rincoglionirli completamente, oppu-
re offrire loro un CavallQ di Troia sotto forma di una
"alleanza" - posto che non possiate permettervi di
ignorarli del tutto. Abbiate cura di lasciarvi aperta una
via di fuga, perché non si faranno il minimo scrupolo
a mettervi in mezzo se le cose dovessero andare a
catafascio. A dispetto di quanto vogliano far credere in
pubblico, anche i Degenerati sguazzano negli affari
poco puliti,e vi farete senz'altro molti nemici nel loro
clan se ne fregate uno... a meno che non pensino che
gli abbiate reso un utile servizio.
TREMERE
Ci sono due tipi di Tremere: quelli molto fragili e
quelli spaventosamente potenti. State attenti quando
spezzate uno di quelli fragili, perché potrebbe essere il
leccapiedi di uno di quelli davvero tosti.
Stanno sempre in giro in misteriose missioni segre-
te per trovare i teschi dei loro anziani e tramutarli in
polvere afrodisiaca o roba del genere. E fanno pure gli
offesi quando li interrompete.
Baciami le chiappe, Gandalf.
TZIMI5CE
N on so dirvi molto di questi scherzi della natura, ma
ho una teoria. Chiunque abbia plasmato i T remere, con
gli T zimisce aveva fatto una specie di prova generale -e,
per Caino, quanto l'ha scazzata! Non solo questi stronzi
-
si dilettano a fare male alla gente e non sto parlando di
qualche sano cazzatto che vi piove sul grugno finché
non ne potete più, intendo cose come estrazione delle
zanne senza anestesia e ricollocazione degli organi geni-
tali - ma addirittura se la godono fino in fondo. Oh sì, il
Sabbat se li merita proprio, e viceversa.
Mi sento come se dovessi dire qualcos'altro, ma in
realtà me ne è passata la voglia. Cambiamo argomento,
perché mi fanno davvero venire la nausea.
VENTRUE
Va bene. Arrivati a questo punto si suppone che
mi venga una crisi e che cominci a saltare in giro per la
stanza sbavando, urlando e agitando il pugno. Male-
detti Ventrue! Abbasso i principi! A morte i bianchi!
Beh, temo proprio che dovrò darvi una delusione.
lo non c'ero a Cartagine prima edizione. Non credo sia
possibile, visto lo stato attuale delle cose, avere
una Cartagine seconda edizione, e penso comun-
que che nessuno ne trarrebbe poi grandi vantaggi
- come può una ci.ttà essere al contempo moderna
e soddisfacente per i non morti? Quindi, non mi
sento di serbare rancore per quello.
Per quel che mi riguarda, i Ventrue sono deci-
samente tranquilli. Sono leader abbastanza decenti
per la Camarilla, nel senso che non sono più
corrotti di un manager medio e che noi e loro non
abbiamo così tanti interessi che coincidono, quin-
di non è' assolutamente necessario incontrarli a
meno che non lo si desideri: Mentre i Ventrue sono
felici di mettersi in prima linea sotto il fuoco
avversario, chiunque altro è libero di fare quel che
cavolo gli pare. Lasciateli a sguazzare nelle
scartoffie.. .
Se me lo chiedete, penso che sia proprio
questo ciò che sta alla base dell'ostilità tra Bnijah
e Ventrue. Non è perché i Ventrue rappresentano
l'autorità, no. Piuttosto, io credo sia dovuto al fatto
che i Ventrue sono diventati troppo compiaciuti.
Sono lo status qua. Se trovate un Ventrue
insoddisfatto, invariabilmente è per-
ché vuole di più, non qualcosa di
diverso.Mentre i Brujah sono dediti
al cambiamento e alla
riedificazione, i Sangue Blu si .
affannano a mantenere le cose
come sono, e al contempo'ar- j
ricchirsi. Ciò che irrita i
Brujah è che loro si sono co-
struiti imperi senza meriti
reali, edificandoli sulla
schiena di tutti quelli
che stavano sotto.
Devo ammettere
che la mia posizione
deriva da lunghe rifles-
sioni- moltopiù di quanto
non faccia un Brujah mediò e -
che ho avuto il privilegio di
osservare da vicino l'alta società
per oltre un secolo. Se quel che
cercate è il solito atteggiamento
incazzato, con tanto di dito medio e
pugno ribelle, sono certo che troverete
molti Brujah più che felici di acconten-
tarvi.
LA CAMARILLA
Né meglio né peggio di quanto abbia mai' preteso
di essere. L'unico vantaggio della Camarilla rispetto al
Sabbat è che sa di dover cambiare per mantenersi
efficace. D'accordo, non solo questo. .. anche il faÙo che

Il LIBRO DEI CLAN: BRU]AH

64 - ~ ---
 non è obbligatorio bere il sangue di qualsiasi Fratello che
faccia l'errore di guardare dalla vostra parte.
Parlando seriamente, la Camarilla ha certamente la
sua buona dose di problemi, la maggior parte dei quali
andrebbe a mio avviso imputata alle differenze tra
-
anziani e neonati considero le ancillae più come uno
stato di transizione. I neonati sono per natura privi di
esperienza, mentre gli anziani sono in giro da sempre e
conoscono a menadito le sfaccettature della condizione
vampirica. Tuttavia, i primi sono molto più in contatto
con lo stato attuale del mondo, mentre i secondi sono
stati sospesi nel tempo così a lungo che quasi non
riescono a raccapezzarsi nelle notti moderne. È come per
quel proverbio della "botte piena e la moglie ubriaca", se
mi perdonate la metafora decisamente poco Cainita.
Potete vedere anche voi queste distinzioni. Alcu-
ni anziani sono così fossilizzati che ancora indossano
:;;: gli abiti dei tempi in cui furono Abbracciati, e non
",- ""C'
riescono a capire perché le tattiche che usavano cen-
tinaia di anni prima non funzionino più. I neonati
~-
~~
bastardi, ma ancora adesso rimango stupefatto che
qualcuno sia riuscito a metterlo in piedi e a farlo
funzionare, seppure sporadicamente.
In poche parole, la filosofia del Sabbat consiste nel
praticare un'incessante guerra santa contro creature
che non esistono, il che' dovrebbe in qualche modo
dimostrare la loro superiorità sui mortali.
Già, non ha molto senso nemmeno per me.
Certa gente ritiene che l'ideologia del Sabbat si
adatti allo stile di vita dei Brujah. Non mi metterò a
discutere. Ma noi Brujah non siamo stupidi, e ricevere
degli ordini cercando di farceli passare come una
espressione di libertà ci sembra invariabilmente una
filosofiabacata. I Brujah non voglionoessere parte del
Sabbat: per noi la Camarilla funziona, nel senso che ci
lascia liberi di fare quello che vogliamo della nostra
non vita. Se ci unissimo davvero al Sabbat, dovremmo
sottostare a regole ferree, perché per loro non c'è
nient'altro che la guerra santa. Una filosofia deviata,
come ho già detto. Se poi aggiungete un'infantile

hanno il vantaggio di essere vicini alla modernità, ma venerazione per tutto ciò che è tabù, allora tanti saluti,
~~ non conoscono ancora la potenza del Sangue o gli il clan Brujah ringrazia ma preferisce restare dov'è.
effetti che esso impone su chiunque abbia ricevuto Noi sappiamo che il modo migliore di sbarazzarsi
l'Abbraccio. Gli anziani non sono più "umani" da così di un idiota è lasciare che si scavi la fossa da solo.
tanto tempo che non rispondono più agli stimoli del GLI INCONNU
-
mondo come farebbero le vacche per alcuni di loro, Non sono nemmeno sicuro che esista davvero qual-
decapitare un nemico e mettere la sua testa su una cosa come gli Inconnu, o se invece non si tratti di una
picca nel giardino è una cosa perfettamente accettabi- delle balle degli anziani per tenere in riga gli infanti.
le. I neonati sanno che un'azione del genere porterà Non che questi siano descritti come dei mostri assetati
l'arresto anziché il rispetto, ma l'influenza che hanno
sul mondo è così trascurabile che non possono nemme-
-
di sangue, come nel caso del Sabbat si tratta più che
altro di un babau per spaventare i neonati più intellet-
no pensare di sfidare il potere di un anziano. tuali: "Comportati bene, o gli incomprensibili anziani
Sembra proprio un circolo vizioso senza via d'usci- del Vecchio Mondo ti prenderanno nella tela dei loro
ta, non è vero? Tuttavia, si tratta pur sempre del intrighi senza che tu te ne renda neanche conto!"
meccanismo che funziona meglio tra quelli che siamo Finché non me li trovo davanti, mi riservo di fare
stati capaci di inventare. E adesso, prima che mi diciate un commento. In effetti, non ho mai conosciuto nes-
che accettare qualcosa perché funziona è contrario alla suno che abbia visto uno di loro.
mia natura di Brujah, lasciate mi specificare. Per so-
E TUTTA L'ALTRA ALLEGRA COMBRICCOLA
pravvivere, la Camarilla dovrà raggiungere un qualche
Licantropi. Streghe. Fantasmi. Angeli. Diavoli.
tipo di equilibrio. Deve evolversi oltre le sue regole
""- Alieni. Tutte queste creature potranno esistere oppure
.-
i!:-
formali, proprio come il marxismo aveva in program-
ma di fare. Il sistema stesso dovrà crescere fino a no, ma a essere sinceri, non è che ci riguardi troppo.
!'= Lasciamo che i Gangrel scaccino i Lupini dai loro rifugi,
,,- diventare una vera e propria seconda natura per i
e lasciamo che i T remere scambino grimori coi loro
i!il Fratelli. Solo così saremo in grado di eliminare ogni
amici maghi nelle notti di luna nuova. I Brujah non si
i"'= titolo, posizione e responsabilità, e tornare finalmente
interessano di queste cose se non in circostanze eccezio-
a goderci gli aspetti piacevoli della non vita.
nali, e mi ritengo abbastanza sveglio da non lasciarmi
Com'è ovvio, la Camarilla dovrà subire dei cam-
... condizionare da singoli eventi. Nella mia esperienza,
~
... biamenti davvero significativi perché i Brujah ne siano
= posso dirvi che la miglior tattica è quella di lasciarli stare.
~ soddisfatti, ma noi non siamo gli unici che deve ingra-
~ Se non funziona, cominciate a pestare. Se non riuscite
ziarsi. L'ho già detto una volta: la Camarilla è il minore
': ;;
...
tra due mali, e non molto di più.
a sconfiggerli, scappate come pazzi e consolatevi al
pensiero che perlomeno voi sarete in circolazione molto
!il IL SABBAT
~ più a lungo di questi scherzi di natura. La Maledizione di
'i
Questa infame accozzaglia di maniaci prende sen- Caino qualche vantaggio ce l'ha, dopotutto.
zadubbio il mio voto per la peggiore idea mai concepita.
Nel corso degli anni ho imparato molte cose sulla
politica, i rituali e le pratiche di questo gruppo di JltY/Ila ~1lIt

CAmoLo DuE: LA NON VITATRAI BRUJAH

65
~
 CUORE'DIFE'RRO (A'5CE'NDE'NTE'..., POTFNZA...)
Alcuni Brujah sono in grado di opporsi con successo anche alle più schiaccianti manifestazioni della
volontà degli altri Fratelli. Facendo appello alla forza fisica e a quella che si sospetta essere pura energia
interiore, i Brujah possono scrollarsi di dosso gli effetti soprannaturali della mente o della personalità altrui.
I Fratelli più giovani raccontano storie di Brujah temerari capaci di ignorare persino i tentativi di
-
Dominazione da parte dei principi molto probabilmente, si tratta del risultato di Cuore di Ferro.
Sistema: Incrementate di due livelli la difficoltà per i Fratelli che desiderano impiegare Dominazione,
Ascendente o poteri di T aumaturgia per il controllo mentale contro un Brujah dotato di questo potere. Inoltre,
si può usare Cuore di Ferro per rafforzare la volontà di qualcun altro: il giocatore deve spendere un punto di Forza
di Volontà, e il soggetto di sua scelta diventerà più difficile da influenzare, aggiungendo per il resto della scena
un livello alla difficoltà di qualsiasi tentativo di controllo mentale per mezzo di Discipline o Taumaturgia.
Sistema UVE: Un Fratello dotato di questo potere vince anche in caso di pareggio nei tentativi di
resistere al controllo mentale per mezzo di Dominazione, Ascendente o Taumaturgia. Si può anche usare
questo potere per rafforzare la volontà di qualcun altro: il giocatore deve spendere un Tratto di Forza di
Volontà, e ilsoggettodi suascelta ottiene una ripetizioneautomatica del test per resisterea qualsiasitentativo ..~...
di controllo mentale con i metodi summenzionati. L'effetto dura per il resto della scena, oppure un'ora, a:i,
seconda di quale limite venga raggiunto prima. ..

Imparare questo potere costa 18 punti esperienza. Nel sistema UVE, il costo è di nove Tratti di s;perienza.
FURIABRUCIANTF(VFLOCITÀ... ,POTFNZA ...)
Questo potere sembrava essere stato abbandonato dalla notte dei tempi, ma alcuni tra i Brujah più
combattivi ne hanno imparato il segreto. Anzi, il suo impiego è piuttosto diffuso, specialmente tra i ranghi
meno civilizzati del clan.
Quando il Brujah attiva Furia Bruciante diventa capace di colpire un nemico molte volte di seguito con
-
una potenza devastante ciascun pugno o calcio colpisce in realtà più volte l'avversario, ognuna delle quali;
infligge il pieno dei danni derivati dalla forza soprannaturale del Brujah.
Il sangue utilizzato per attivare questo potere fa assumere alla pelle del Fratello una forte colorazione
rossa; in certi casi, si vedono addirittura ondate di calore emanare dal corpo del vampiro, oppure una nebbia r.~
rossa che ne circonda la figura.
- Sistema: Il giocatore deve spendere un punto sangue per ciascun uso di Furia Bruciante, indipendentemen-
.. I te dal fatto che l'avversario venga colpito o meno. Dal successivo attacco del vampiro, tutto il danno inflitto, .

( . in corpo a corpo sarà di tipo aggravato, compreso quello derivante dai successi extra conferiti da Potenza. o"'.
Furia Bruciante può anche essere usato più volte in un turno, sia come azione multipla oppure per quelle!
~:.. extra dovute dall'uso di Velocità, a patto che il personaggio spenda il consueto punto sangue per ciascun attacco.
Sistema UVE: Il giocatore deve spendere un Tratto di Sangue per ogni colpo di Furia Bruciante, che
l -
l'attacco abbia successo o meno l'utilizzo del potere deve essere dichiarato prima della risoluzione dellaè-i
Sfida. Un attacco riuscito infliggerà la normale quantità di danni, che però saranno da considerarsi aggravati.
Imparare questo potere costa 15 punti esperienza. Nel sistema UVE, il costo è di otto Tratti di Esperienza.
PUL'5AZIONFDELLA NON VITA (AU'5PEX., POTFNZA...)
Focalizzando la sua percezione intensificata e la sua forza soprannaturale, un Fratello può "percepire"
quali tra i Doni di Caino di tipo fisico sono conosciuti da un altro vampiro. Potenza si manifesta come una
vibrazione dei muscoli, Robustezza genera una fredda rigidità nel corpo e Velocità provoca una breve
sensazione di vertigine.
Sistema: Questo potere consente a un personaggio di conoscere quale delle tre Discipline fisiche
(Robustezza, Potenza e Velocità) è posseduta da un altro Fratello, e a quale livello. II giocatore deve eseguire
un tiro di Percezione + Empatia a difficoltà 6. Ciascun successo indica che il vampiro percepisce la natura
e il livello di Llnadelle Discipline fisiche possedute dal soggetto.
In alcuni casi, specialmente se il soggetto possiede un punteggio di Disciplina più alto di quello del
personaggio che usa questo potere, i risultati potrebbero essere imprecisi. Il personaggio potrebbe percepire
il tipico capogiro rivelatore di Velocità, ma non essere sicuro del potenziale del soggetto in quella Disciplina.
Sistema UVE: Per scoprire quali delle tre Discipline fisiche possiede un altro personaggio, il giocatore
.
I
I
deve prevalere in una Sfida Mentale Statica contro i Tratti Mentali del soggetto. Se ha SLlccesso,potrà
spendere un Tratto Mentale per ciascuna Disciplina per scoprire a quale livello il soggetto la conosce.
Apprendere questo potere costa 6 punti esperienza. Nel sistema UVE, sono necessari tre Tratti di
Esperienza.

IL LIBRODEICLAN:BRUJAH

66

PERSONAGGI E differenti quando incontrano Fratelli diversi. Per
CARA TTERISTICHE
I Fratelli del clan Brujah sono un gruppo eteroge-
neo, in cui i singoli individui spesso differiscono tra
loro quanto i Brujah in generale si distinguono dagli
altri clan. Di conseguenza, si sono sviluppate alcune
Caratteristiche uniche particolarmente appropria te
per i Fratelli che appartengono alla Feccia. Il Narra-
tore prenda nota: le Caratteristiche che seguono non
sono da considerarsi riservate esclusivamente ai
Brujah, e sono comunque del tutto opzionali. A
vostra piena discrezione, potete utilizzarle anche con
Fratelli di altri clan oppure ignorarle del tutto.
I paragrafi che fanno riferimento al sistema UVE
sono da utilizzare con le regole per il gioco dal vivo
presentate nel manuale base del UVE.
CONSIDERAZIONI SULLE
CARA TTERISTICHE ESISTENTI
In alcuni casi, il Narratore potrebbe applicare
qualche aggiustamento o speciali concessioni ai per-
sonaggi Brujah che hanno un profilo appropriato.
Come sempre, la decisione finale in questi frangenti
resta nelle mani del Narratore.
BACHGROUND: FORZE MILITARI
Gli anziani non sono gli unici Fratelli che possono
contare sull'assistenza di fedeli soldati. Anche i Brujah,
visti i collegamenti con il mondo dei mortali e la
Disciplina di Ascendente, dispongono talvolta di soste-'
nitori che eccedono il numero stabilito dai Background
-
di Alleati o Seguaci sebbene siano individui meno
versatili di quelli annoverati da questi due gruppi. I
Brujah che godono di tali benefici sono solitamente i
capobanda, i boss mafiosi, i leader di qualche fazione
religiosa, gli scagnozzidi politici importanti, la gente del
bel mondo con uno stuolo di guardie del corpo, gli
attivisti e chiunque possa convincere un manipolo di
hoo/igan armati di catene a combattere per qualche
causa. In tutti questi casi, il Narratore può permettere al
personaggio di investire un punto o due nel Background
di Forze Militari per rappresentare un gruppo di questo
tipo. Ricordate però che una Forza Militare non è
necessariamente un'accozzaglia di parassiti infatuati
che obbedisce senza discutere agli ordini del personag-
gio; si tratta, al contrario, di persone il cui compito è
quello di combattere. Se il Cainita ha dei semplici
tirapiedi o servi tori, è preferibile che i punti di
Background siano investiti in Alleati o Seguaci.
Forze Militari viene descritto per esteso nel Ma'
nuale del Narratore.
BACHGROUND: IDENTITÀALTFRNATIVA.
Poiché gran parte della reputazione di un Brujah
dipende dalle sue imprese o insuccessi, dal suo
CAmow DuE: U Noo VITATRAI BRUjAH
67
valore o codardia, ,alcuni scelgono di assumere nomi
esempio, Sorriso Jack, icona del movimento anar-
chico (si veda il Capitolo Tre), ha adottato numerose
identità alternative per i momenti in cui non sareb-
be prudente farsi riconoscere come un fanatico
oppositore del principato. Sebbene il Background
di Identità Alternativa sia stato presentato nella
Guida al Sabbat, si tratta comunque di una Carat-
teristica valida per qualsiasi Fratello il cui nome
potrebbe attirare attenzioni indesiderate, siano que-
ste positive o negative.
NUOVI POTERI DI DISCIpLINA
I poteri descritti di seguito si manifestano quando
un Fratello raggiunge un livello di esperienza superio-
re al quinto in una particolare Disciplina. I personaggi
potrebbero acquisire questi poteri come tali o usarli
come base per esplorare nuove opzioni. Ovviamente,
anche i personaggi del Narratore possono avere ac-
cesso a queste Discipline.
CACCIA IMpLACABILE
(pOTENZA LIVELLO SEI)
Con questo potere il Fratello diventa capace di
azioni fisiche al limite dell'impossibile: può saltare da
un tetto all'altro attraverso spazi molto ampi, rag-
giungere con un balzo una scaletta antincendio a
svariati metri di altezza sopra la sua testa e compiere
altre prodigiose azioni atletiche. È utile sia in caso di
fuga che di inseguimento, ma nel caso sia presente
qualche testimone scomodo al momento del suo
utilizzo può rappresentare una notevole infrazione
della Masquerade.
Sistema: I personaggi di norma possono saltare
a una distanza di 60 cm in verticale e il doppio in
orizzontale per ogni successo ottenuto in un tiro di
Forza o Forza + Atletica (a difficoltà 3; si veda
Vampiri: La Masquerade, pago 197). Con questo
potere, il vampiro può saltarè 120 cm in verticale
e 180 cm in orizzontale per ciascun pallino di
Potenza da lui posseduto, con la sola necessità di
un successo in un tiro di Destrezza + Atletica
(difficoltà 4) per atterrare correttamente. Se que-
sto tiro fallisce, il risultato dovrà essere determinato
in base alle circostanze - il personaggio potrà man-
care il cornicione di un edificio o semplicemente
atterrare in maniera poco elegante.
Sistema LIVE: Il giocatore può usare questo
potere per consentire al suo personaggio di saltare
fino a 7,5 m in verticale o 12 m in orizzontale. Poi
dovrà prevalere in una Sfida Fisica Statica con una
difficoltà di quattro Tratti (usando Atletica per ripe-
tere il test) al fine di atterrare correttamente - se
fallisce, il Narratore dovrebbe determinare un risul-
tato appropriato alla situazione.
 RIMpROVE'RO Gt'NTIL E'
(pOTE'NZA LIVELLO 'SE'I)
Battezzato in modo scherzoso, questo potere per-
mette al personaggio di scagliare lontano da sé un
individuo per mezzo di un tocco leggerissimo. Sebbe-
ne non infligga alcun danno di per sé, il suo uso è
decisamente umiliante: per esempio, essere scagliati
in aria di fronte a un anziano in un contesto sociale
potrebbe avere delle imbarazzanti ripercussioni. Al-
cuni Fratelli che possiedono questo potere lo usano
all'improvviso, sfiorando le vittime e facendole vola-
re attraverso la stanza; altri invece lo impiegano per
una non altrettanto sottile dimostrazione della pro-
pria forza, dando alla vittima uno buffetto noncurante
che ha un risultato del tutto sproporzionato alla
disinvoltura del gesto.
Sistema: Il giocatore deve spendere un punto
sangue, e il suo personaggio deve toccare fisicamente la
vittima (il che potrebbe richiedere, in determinate
situazi~ni, un tiro di Destrezza + Rissa). La vittima del
Rimprovero Gentile verrà immediatamente scagliata
lontano per un numero di metri equivalente al punteg-
gio di Potenza posseduto dal vampiro. I risultati
dell'azione possono variare a seconda dei casi, e sono
-
lasciati alla discrezione del Narratore un personaggio
gettato contro un muro subirà ovviamente dei danni,
mentre chi viene scagliato accidentalmente potrebbe
essere obbligato a superare un tiro di Destrezza (diffi-
coltà 6) per restare in piedi alla fine del volo.
Sistema LIVE: Il giocatore deve spendere un
Tratto di Sangue e prevalere in una Sfida Fisica per
riuscire a toccare il bersaglio. Ciò può anche essere
fatto di nascosto, ma in tal caso il personaggio non
potrà fare uso degli altri benefici conferiti da Potenza.
La Sfida non è necessaria se il soggetto permette al
personaggio di toccarlo, per esempio in una stretta di
mano, una amichevole pacca sulla spalla e così via.
Rimprovero Gentile scaglia la vittima a sei metri di
distanza, in direzione opposta rispetto al vampiro. Se
il soggetto colpisce un muro o un altro ostacolo
solido, subirà due livelli di danni da urto; in caso
contrario, dovrà riuscire in una Sfida Fisica Statica
con una difficoltà di sei Tratti per rimanere in piedi in
seguito alla spinta.
VORTICE DIFEN'3IVO
(VE'LOCITÀ LIVELLO 'SE'TTE')
Sfruttando la sua velocità soprannaturale, il vampiro
che usa questo potere sembrerà eseguire numerose azioni
nello stesso momento, "sfarfallando" repentinamente da
un'azione a quella successiva. Ciò è particolannente utile
in combattimento, poiché un avversario non riuscirà a
capire quale fra le azioni che percepisce è effettivamente
quella che il personaggio sta compiendo in un dato
momento. Quando il potere viene attivato, il vampiro si
trasforma in un derviscio guizzante, che esegue come un
i IL LIBRODEICLAN: BRUjAH
68
fulmine una marea di finte, parate e schivate.
Sistema: Il giocatore deve spendere un punto
sangue per attivare il Vonice Difensivo. Per la durata
di un turno, egli potrà aggiungere all'ammontare dei
dadi per Schivare, Bloccare o Parare il suo intero
punteggio di Velocità. Il punteggio può anche essere
-
distribuito su azioni multiple un personaggio potrà
effettuare una successione di Schivate, muovendosi
troppo velocemente perché l'occhio riesca a perce-
pirlo, proprio come il battito delle ali del colibrì.
Sistema LIVE: Il giocatore deve spendere un
Tratto di Sangue per attivare il potere. Per la durata
di un turno, potrà usare sei Tratti Fisici addizionali
(Aggraziato x2, Scattante x2, Rapido x2) allo scopo
di difendersi. Questi Tratti bonus non si possono
applicare agli attacchi del personaggio. Il vampiro
ottiene inoltre una speciale ripetizione del test in
ogni tipo di Sfida, applicabile per le azioni di difesa;
questa ripetizione del test deve essere sempre l'ultima
a essere dichiarata in una Sfida, a meno che il
personaggio non dichiari prima l'uso di Possanza.
NUOVI PREGIE DIFETTI
Come sempre nel caso dei Pregi e Difetti, si tratta
di regole da considerarsi opzionali, soggette all'ap-
provazione del Narratore. Per ulteriori dettagli sui
Pregi e Difetti, consultate il manuale base di Vampi~
ri: La Masquerade, a pago 289 e seguenti.
CaMpA '3'3IONEVOLE'
(4 pT. PRE'GIO MENTALE')
Siete dotati della forza morale dei Brujah dei
tempi antichi, gli orgogliosi poeti guerrieri che agiva-
no spronati dai moti del loro cuore. Ogni volta che.
fallite un tiro di Coscienza (ma non di Convinzione),
potete spendere un punto di Forza di Volontà e
ritentare il tiro, a una difficoltà maggiorata di un
livello. Se avete successo in questo tiro, si considera
che sia riuscito il primo. Potete farlo soltanto una
volta per ciascun tiro di Coscienza, e dovete accetta-
re il risultato del secondo tentativo. Se ottenete un
fallimento critico nel secondo lancio perderete per-
manentemente un punto di Forza di Volontà, in
aggiunta alle normali conseguenze per aver fallito il
tiro di Coscienza.
Nel sistema UVE il giocatore deve spendere un
Tratto di Forza di Volontà se vuole tentare una
ripetizione del test, che viene considerato come se
fosse di un livello più alto nella Gerarchia dei Pecca-
ti. Il personaggio dovrà accettare il risultato del
secondo test.
PE'R'30NALITÀ DINAMICA
(f) pT. PREGIO 'SOCIALE') .
Le altre persone sono attratte da voi a causa del
vostro magnetismo. Alla fine di ogni storia, potete
acquistare dei Background aggiuntivi usando i vostri
 ; ~~
..

,.. """

-
punti esperienza con due punti potete acquisire un
~ pallino in uno qualsiasi dei seguenti Background:
= - Alleati, Contatti, Gregge e Seguaci.
Nel sistema UVE questo Pregio consente al
giocatore di acquistare nuovi Background con i T rat-
ti di Esperienza. Se il giocatore desidera acquistare
dei Tratti in Alleati, Contatti, Gregge o Seguaci,
potrà ottenere due Tratti di Background per ciascun
Tratto di Esperienza speso. Il N arratore dovrebbe fare
;~
~
particolare attenzione a questo Pregio al fine di
~
prevenire eventuali abusi da parte dei giocatori.
--
PRE'DATORE'MANIFE'5TO
Il'" m
(2 pT. DIFE'TTO SOCIALE')
~ La vostra faccia, se non addirittura il vostro
~
indossare una targa o un altro oggetto che lo identi-
fichi come un Predatore Manifesto. l' Fratelli che
soffrono del Difetto perdono tutti i pareggi nelle
Sfide sociali con i mortali. Predatore Manifesto non
infligge comunque alcuna penalità nelle Sfide relati-
ve alle azioni di Intimidire.
INCONTROLLABILE'
('5 pT. DIFE'TTO ME'NTALE')
Rabbia e passione sono in continuo tumulto
nelle profondità del vostro cuore. Forse avevate un
brutto carattere anche prima dell' Abbraccio, o forse
il retaggio Brujah ha risvegliato qualche furia latente
nella vostra personalità. In ogni caso, siete propensi
alla frenesia anche in maniera più grave dei vostri

intero atteggiamento, fa immediatamente intuire ai compagni di clan: per voi, la difficoltà per evitarla
mortali che non avete nulla di buono in serbo per non sarà mai inferiore a lO. Preparatevi per una corsa
loro. Le vacche reagiscono male a chi emana un'ama infernale, e soprattutto breve. .

di ~ninaccia tanto evidente, e le difficoltà per i vostri
tiri Sociali risulteranno aumentate di due livelli (con
la sola eccezione dei tentativi di Intimidire).
Nel sistema UVE si tratta principalmente di una
questione di interpretazione del ruolo. Un giocatore
che scelga questo Difetto per il suo personaggio dovrà
. N el sistema UVE ipersonaggicon questo Difetto
perdono tutti i pareggi per resistere alla frenesia. Un
personaggio Incontrollabile può facilmente mandare
a catafascio una sessione di gioco di ruolo dal vivo, e
consigliamo ai Narratori di valutare attentamente se
questo Difetto sia appropriato per la cronaca.

=
.1
;::.
i!'

CAmu.o DuE: LA NON VrrA TRAI BRU/AH

69
 "Questa non è davvero morte", dice Tyler. "Diventeremo una leggenda. Non
invecchieremo mai. "
Mi appoggiola canna sulla guancia e rispondo: Tyler, stai parlando dei vamPiri.
- Chuck Palahniuk, Fight Club

Che cosa si può dire dei Brujah come clan senza
rischiare di essere immediatamente contraddetti dal-
l'operato di numerosi suoi esponenti di spicco? Che è
gente appassionata? Beh, e allora che dire della noia
degli anziani o della stagnazione di quelli che hanno
raggiunto una vita comoda? Che sono ribelli per il solo
gusto di esserlo? Ma in questo caso, che cosa pensare di
quella Feccia che si è fatta una posizione tra l'élite
sociale della Camarilla? Che sono tutti quanti anar-
chici senza cervello, sempre a complottare il
rovesciamento dei principi di tutto il mondo? In che
-
modo, allora, si potrebbero giudicare le città poche,
-
questo è vero in cui i Brujah ricoprono la tanto
detestata carica di principe? PiÙ di ogni altro, quello
dei Brujah è un clan di contraddizioni e ipocrisie, di
orgoglio indomabile e perfidi tradimenti. La sola diffe-
renza che si riscontra tra un signore della guerra Brujah
e la sua feroce controparte nel Sabbat è la semplice
dichiarazione di alleanza all'una o all'altra setta.
-
Questo è l'intrinseco turbamento della Feccia una
rabbia senza fine nel nome di qualcosa di ignoto che si
percePisce esseregiusto,ma della cui validità non si può
mai essere sicuri. L'idillica Cartagine era anche una città
di orge sanguinarie, un mostro orrendo che si cibava di
bambini, e tutto questo per soddisfare le sue divinità
vampiriche. In T ransilvania, rifugio dei Brujah che
scappavano dalla tirannia dei Ventrue romani, il calare
della notte segnava il destino degli innocenti. Persino le
strade illuminate delle città moderne, che molti giovani
Brujah rivendicano come proprio dominio, non sono
altro che neri abissi di droga, violenza e disperazione.
I Brujah hanno stabilito un rifugio in mezzo agli
orrori della coscienza. Che sia dunque questo ciò che
hanno in comune?

CAPITOLO
TRE:I RANGHIDELLAFECCIA

71
IL CONFEDE'RA TO
"-
........
,y.-/' --
Frase: Per te, l'espressione "Giustizia del Sud" sta per 'O'
assumere un significatodel tutto nuovo. Ln,LLU
N",o., N", un", Pianificatare O"""",,",,, 12a
Preludio: Il tuo interesseper la situazionedegliStati del O"w"oon'" Ro'""""
Sud è nato come per tante altre persone, cioè con gli studi I
I
C""",c",
c"""m""Pedagaga
C<,'" Brujah
ATTRffiUTI
p""", '" Il Confederoto
I
scolastici. Anche se sei nato e cresciuto in Virginia, i tuoi F""., 5"rMU M"'TAU
""", 00000 c""",,,_ooooo P""""n,_ooooo
genitori non erano direttamente coinvolti nella politica l)"""",_ooooo
O",'IuO<""-
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locale, né tantomeno collegati alle antiche famiglie ricche , AmLnA I
dello stato. Furono entrambi molto stupiti dal tuo crescente Annu"'" C'p"m,\ CONo,e"'"
A,i,,""_ooooo AdJ""""Aoimnli_OOOOO A"",I,mkh,_ooooo
attivismo per le questioni della "Causa Persa".
Anni dopo, ormai avviato per la tua strada,seidiventato
A,,""i"_OOOoo

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A'mid, '",,,_ooooo
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legge
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10,'m'd',,_00000 0,1""",_00000 L'o."",,'_OOOOO
lln esperto studioso della Guerra Civile Americana, soprat~ t. R'", 00000 M"o,,",'_ooooo M,Jid",,_ooooo
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$,"i"",_OOOOO Mi«h',_ooooo 0""1,,,_00000
tutto a livello locale. Simpatizzantedegli Stati Confederati, "",,5,=,_00000 5"'.=_00000 P"I'"",---ooooo
s"",....',,_OOOOO Scrr.<"Vi'_00000 Sd,n"_OOOOO
nel tempo libero hai pubblicato due libri sulla storia e . V ANTAOGl ,
l'economia della Guerra di Secessione. Alcune università ti 8A«<ono<,,0 D"e,pu", v"'.,"
Contatt' 00000 Poten7a 00000 ooooo
hanno persino invitato a partecipare a convegni, e proprio a Genero,'an. 00000
00000
Ascendent.
Robustezza
00000
00000
Gr<W
uno di questi seminari hai incontrato il Fratello che sarebbe Infh"n,n
Ri,orse
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00000
00000
00000
S<!f£omm!ll"'tm",-HOOO

diventato il tuo sire. Anche lui era un 00000

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00000
00000 C""",in_OOOOO
uomo eloquente e istruito,ma tutti ,
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gli anni trascorsi nell'ambiente .......000 Can""',
Omff;"o -IO
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intellettuale avevano alimenta- L"o -IO
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to in lui una certa acrimonia. .....00000
0000000000
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M,nom"o -5 O
Seiriuscitolentamente acon- I"""",d'mo O
-puN"5ANGU'- -F""nll'NZ"-
quistare il rispetto e lafiducia 0000000000
0000000000 I I

del misterioso personaggio, e

questi a un certo punto ti ha
invitato a un'importante riunione di gente che la pensava come te. Hai scoperto che il Sud,
debitamente organizzato,avrebbe potuto alzaredi nuovo la testa.
Al termine dell'incontro, l'uomo ti ha rivelato ciò che lui e tutti gli altri invitati
erano in realtà: dei Fratelli. Con il potere del Sangue avresti potuto coordinare
un'azione per raddrizzarei torti subiti dal Sud sotto il tallone dell'Unione.
Entusiasmato dall'opportunità, hai accettato di buon grado.
Da quel momento, tu e il tuo sire vi siete distanziati. Lui non ti
parlò mai delle cose sgradevoli che comporta l'essere un vampiro, e
nemmeno dell'alto prezzo che richiede alla coscienza. Tuttavia,
prendi il destino che ti è stato riservato con nobiltà d'animo.
Combatti contro i vampiri del Sabbat, il che ti sembra una cosa
lievemente ironica partecipi alla guerra tra le sette soltanto
~

perché, un giorno, potrai forse combattere una nuova guerra tra gli
stati. Ma sei fermamente risoluto: la tua causa, alla fine, prevarrà.
Concetto: Ti consideri parte degli "idealisti" Brujah,
quelli che ritengono ci si possa unire per portare a compimen-
to uno scopo più alto in questo caso, il tuo. Le tue simpatie
~

nei confronti dei Confederati si basano su ragioni economi-

che e sulla cultura delle terre dove sei cresciuto. Ritieni che
il Sud dovrebbe concentrarsi sulle attività agricole, e lasciare
l'industrializzazione agli yankee. Il sangue Brujah conferisce
alle tue argomentazioni il fuoco della passione, e questo si
rivela a pari misura uno svantaggio e un beneficio.
Suggerimenti di Interpretazione: Cerca di restare il più
\ )1..., calmo possibile. Sai per esperienza che i fanatici con la schiuma
~:ssr.~LfJf\ a,lla ?OCc~ sono.raram:nte dei bu?ni av~ocati per le loro convin-
- 1.t1JC)ZlODI.Sel un tipO razlOnale e pleno dl fervore, e poche volte
intraprendi un'azione senza aver prima soppesato le possibili
conseguenze. Non cercare di fare proseliti: la tua è una causa delicata,
che per riuscire non dipende dalla conversione di altri.
Equipaggiamento: Automobile sportiva di fabbricazione ameri-
cana, gl\ardaroba in tweed da professore, computer portatile obsoleto,
riviste di storia americana.

IL LIBRO DEI CLAN: BRUJAH

72
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CAPITOLO T
RE; I RANGHI DElLA FECCIA

~~ 73
 FUTURA ARpIA
-
Frase: Permettimi di essere franca se davvero ti
aspetti che gli altri Fratelli ti considerino qualcosa di più,
~JM~,LLU
n" ,;n...Burbero G""H"","'" ,110
R"""""
farai meglioad acquisirealmeno un minimo digarbo. E non
"",,'M""'" C'H," ".""Goudente
c, AN<Brujah PH"'" ,. FuturaArpia farmi nemmeno iniziare a parlare di quella giacca...
AnRInUTI Preludio: La transizione alla non vita non è stata
l'"", ~"',.," M,'"""
","" 00000 (0'"'00,_00000 p""",,", 00000 affatto un trauma, perché in fondo non ti sentivi "viva"
n",,",",_ooooo p"""""",,_OOOoo [m,Il""" 00000
",,'»d,m,_OooOO A,p"""_oooOO p",o<=,_ooooo nemmeno nei giorni in cui ancora respiravi, mangiavi
ABILITÀ
An"""'" CAlw'n'\ M,'mA" e scopavi. Avevi un banale lavoro come manager in un
A,b'G'_OOOOO A<~~m'" Aoioo"Ii_OOOOO A",Jeoo'd,,_ooooo
A,mi J" F""",_OOOOO F,o"o,,_-ooo ufficio, e seguivi tutte le mode obbligatorie: fitness,
6~~::~;:',,[dbS""'1<_~~ E'p""iO",A"';<"'_oOOOO ["fum,,'iG'_OOOOO
Emp,,",_ooooO '""i,'io\_OOOOO
G"'J",, 00000
""""i"",_OOOOO
L""" 00000
coca dietetica, abiti firmati, vino e cucina francese.
bp"."i,""_ooooo
[m'm,J'" 00000 G,r"",-
M"m<H';;;'---
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00000
L';';""",,_ooooo
M,J"im,_OOOOO
N iente riusciva a riempire il vuoto che era diventata la
R',., -00000
M'"h',,_OOOOO (hol",_ooooo
S,h"""
s""' S,,;;;;---
00000
00000 5"""",_00000 P"li""_ooooo tua routine giornaliera. A volte ti sentivisempli-
5'i""'_00000
S"""r"gi"'==OOOOo &>r""~"'=~OOOOO
cemente annoiata dalla
VANTAGGI
H ",,""'<N" D""p"" v"',ù vita, mentre altre sco-
tI1i<aJ:L 00000 Velod'" 00000 Cm",m"f~ooooo
Con.tot1L
E<um.-
..0000
,,0000
er."eo'" -000
00000
privi di volere...
..0000 00000 S,lf-C"mmlfl=rimo_ooooo
~
InfJwIza ..0000 00000 "qualcosa di più".
M<nìor<- 00000 00000
-= .00000 00000 Co"",io_ooooO Fu per questo
--
~
-P"""ID"""'-
00000

-l1M",oM"!-- -1,m"m5A,oH'
-
. che il tuo sire ti
Coom". O scelse per l'Ab-
0000 G",ff;"o -1 O
L"" -I O
-FoR<_.mVo<o"À- F""0 -2 O braccio. Ormai ti
S'""i",o -2 O
0000000000
00000
M,""m",o -5 O sentivi la solita gio-
10""""",0 O
-pu<"".«oo<'- -e,o"."""'-
vane donna vacua e
0000000000
0000000000 [
insignificante, ma egli
riuscì a percepire la tua
delusione e riten-
ntò che saresti stata un'ottima aggiunta alle schiere dei Fratelli. Lo
incontrasti a una festa di Capodanno, lo baciasti a mezzanotte e iniziasti
l'anno nuovoccme vampira, senza mai voltarti indietro a rimpiangere
la tua vecchia esistenza.
Il Divenire è stata la cosa migliore e la peggiore che ti sia mai capitata:
solo adesso riesci a notare davvero le cose che davi per scontate -d'altro
canto, ora non ti devi più preoccupare di dire o fare "la cosa giusta". J
Purtroppo questo ha fatto nascere in te una vena crudele, che in segreto
-
ti spaventa hai dovuto morire per sentirti davvero viva, ma adesso ti
mancano le cose che solo la vita poteva offrirti.
Concetto: Sei davvero il prototipo della vampira mondana, che
partecipa a feste prestigiose e accompagna Cainiti e vacche a qual-
siasi evento che ritieni potrebbe essere valorizzato dalla tua bellezza
e intelligenza. Gli altri giovani Fratelli, però, non sono raffinati
quanto te. N on capiscono che il mondo necessita di persone capaci
di far scorgere qualcosa di meraviglioso. Ti senti così importante
che in realtà non devi proprio fare nulla: sei ricca e indolente, e
sfrutti al meglio i tuoi doni di non morta.
Suggerimenti di Interpretazione: Sei qui per goderti la non
vita, e chiunque cerchi di affermare il contrario subirà il peso
della tua derisione. Gli altri esistono solo per servire i tuoi
desideri o placare la tua sete. Puoi essere astuta e crudele
oppure tenera e appassionata, e ogni altra sfumatura
che si trovi tra questi estremi, ma solo quando lo
scegli tu. Sei estremamente emotiva, e ti ritrovi
spesso a fronteggiare situazioni sgradevoli che tu'" \~flf
stessa hai creato -ma non è a questo che serve la non vita? \...YtcfoS
Equipaggiamento: Berlina tedesca in leasing, guardaroba fir-
mato (aggiornato tutte le settimane), telefono cellulare, lussuoso
appartamento nei quartieri alti, investimenti a~ alto tasso di rendimento.

IL LIBRO DEI CLAN: BRUJAH

74
 lE. '",-

IL PALADINO
Frase: Visto? Non era poi così difficile, vero? E adesso
raccoglii tuoi denti e togliti immediatamente dalle palle.
-
Preludio: Sei sempre stato un duro al liceo giocavi a
N"""
G"""""H"
CH"""'..,
N""H."Solitorio
c""." ",...,Competitore
n .", BrujahAntitribù
(;'." HM"'" 0110
RH",."..
l''''''H ",Paladino
football e dopo il diploma ti sei tenuto in forma praticando - AnRInI'"
il pugilato a livello locale. Il problema era che non sapevi F""., <;<"'A" "",.",
mai quando veniva il momento di smettere. Hai commesso i;:;,=,_:: ~;~:,:~~,:~::~~ i~':~~~:~~;;--:,~~:;
G.,,"<hm,_""O .""""',_0"<10 1>"""='_0"'"
seifalli gravidurante lepartite di football, e seistato sospeso AmLnA
dal campionato di boxe per eccessodiviolenza.Nonsei mai AH"""'" c..p.",,;, """"".",.
Addk,_OOOOO A.L!""",Anom"H 00000 A,,;o,km',h, 00000
riuscito a trattenerti: la pressione psicologica di riuscire Am"."" 00000 A~, J" F",~" 00000 F,""",,, - omoo
Gn""",JdhSoa"_ooooo ,."",~~A""'~_OOOOO Ini"n""~ OOO{)O
Em!'H',_OOOOO Fonò,,", 00000 ,"'.,"',"'" 00000
negli studi già ti stressava negli anni del liceo, mentre da 1'.."",,""'_00000 GojJ"" 00000 L"", 00000
Innm'd',,_ooooo G"L,,", 00000 L.""",~,,~-(){XJ<1O
adulto le tribolazioni senza fine del tuo piccolo negozio ti R'~"
Schh'",
00000
00000
""""""'---00000
"'"h'" 00000
~'"I',,",,_(){XJ<1O
0..<01." 00000
hanno sempre tenuto al limite del punto di rottura. S"", S,",o
S""'"O",,_OOOOO
00000 s""","'_Ooooo
s"p,.,wi,"'~_ooooo
p"I"""
""'""_°0000
o'XJm

Fu quasi un sollievo per te quando ti rapirono da un V ANIAGGI

locale nottu11lOe ti costrinsero con la forza a servire il RA<'HGRo"Nn
"""",.mzione 00000 V.I"rit~
D""""",
00000 c.~'r""J~
V""Ù
00000
~ Sabbat, che da te voleva soltanto il massimodella rabbia e Ri"""'.
Stnh~nelSabbat
00000
00000
Potenzo
Asoendente
00000
00000
.00000 00000 ~_OOOOO
della ferocia che potevi esprimere. Anche se le continue .00000 00000
.00000 00000
insistenzedel branco sulfatto che sistava combattendo una .00000 00000 C""""",_OOOOO

guerra santa ti vennero anoia fin da subito, lafrequenzacon -p",mlD'~T<- -~- - Lw,',, ,".~,".ne-
cui ti lasciava libero di "scaricare la tensione" ti fece c."",~ O
8888800000 0"(6",,, .1 O
Lc.. ., O
guadagnare gratitudine e rispetto. In poco tempo ti eri -F"RUnoVO,"".\- !'eri", .1 O
8880000000 S c'"w .2 O
messo in buona luce perché un vescovo ti nominasse 0000000000 Mm,m." .; O
I""'ro<""'" O
templare, carica che tu accettasti con orgoglio.
Tuttavia, ritieni di aver lasciato qualcosa di in-
compiuto nel mondo dei vivi. Il ruolo di far
rispettare le regole del Sabbat non significa
che sei un assassino privo di rimorsi: a
differenza della maggior parte dei
vampiri della setta, non hai del tut-
to abbandonato la tua famiglia
-
mortale continui a scrivere lette- .

r~ re ~tua~a~ree atuofrat:ll?,in '-' ~. ~~~1i

cm descnvlla tua meravlgho-
savitaeisuccessineltuonuovo
. "..::
""/: : ~\ '~,.;~)
lavoro..~on consideri affatto
tutto CIOcome una debolezza:
. ~ "".,,,' ~ ,-
tua madre non ti ha cresciuto perché 1 \
ti comportassi da cafo~e, ,tutto qui., .. .1',"""'" fi !l
Concetto: La tua vlta e stata una fonte dl stresssenza fme, ma 11tuo ~< VI '""" ' Y
/

ruolo nel Sabbat ti ha aperto nuovi orizzonti e ti ha fO11litodi una valvola

di sfogo.A differenza di altri nella tua posizione, non sei un sadico, sebbene
tu svolgacon zelole mansioni.Lasettanon rappresentauna sacracausaper
cui combattere, ma semplicemente un gruppo di cui fai parte, e non ti fai
illusioni sulla vera natura della comunità alla quale adessoappartieni. Il
Sabbat non è altro che un'accozzaglia di individui egocentrici, e non ti fai
~,~ "/~

,
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~ ~
-
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~
~
problemi a seguire la tua strada personale all'inte11lo dell'organizzazione.
Suggerimenti di Interpretazione: Ti trovi spesso in conflitto con la
passione tipica del retaggio di clan. Anche se l'Abbraccio da parte dei Brujah
dovrebbe incitarti verso il fervore, ti stai rendendo conto che la tua è una non
~~
~
. - ~

vita stagnante, e che ti manca un'autentica causa per cui combattere.

Dopotutto, la propaganda della setta ti lascia per lo più indifferente, e tutto
ciò che hai fatto non è staro altro che divertirti fin dal momento del
Divenire. Provi comunque una certa soddisfazione per la recente promo- I

zione alla carica di paladino, e sempre più spessohai cercato di alimentare

il tuo interesse per gli affaridel Sabbat. Nel profondo delcuore, purtroppo,
ti rendi conto che non si tratta di una passione genuina.
Equipaggiamento: Convertibile vistosa, guardaroba ben fornito
di vestiti da night-club, tirapugni in ottone, manico d'ascia.

CAma.o TRE: I RANGHI DELLA FECCIA

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IL lIBRo DEJClAN: BRUJAH

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 BELLA E'SpIE'TA TA
Frase: Non mi interessa un cazzodi quelw chevuoitu.
Non è un problemamio.
Nm",
Preludio: La vita nel barrio ti ha insegnato a badare c;",.."""".,
N", ,;n",Bambino
("".., """"Bullo
°""""""",,130
H"""""
a te stessafin dalla più tenera età - essereuna ragazzaha n""."." c""' Brujah l""""'" BeliaeSpietata
AnnmuTI
reso le cose ancora più difficili. Le gang erano solo una l'""., ~""AU M,.",..,
Foc" 00000 C"',m" ...00 p""""", 0."00
parte del problema, molto peggio erano gli esponenti del [),..n..~_..ooo 1'","..."",,_"000 1""'1i",,",_..000
C.tiru.'"",_o..oo A'rem'_..o.o 1""""'"'_""00
crimine disorganizzato che ti minacciavano. Il quartiere
ABILITÀ
era pieno zeppo di drogati, stupratori, ladri e criminali da Anno,"", C'p",nÀ c""",.,."."
A,bi"'_OOOOO Mb""" '\nm",Ii_Ooooo A",~'m"h._ooooo
due soldi che approfittavano di qualsiasi "opportunità" A",o<'" 00000 Ann',I..F"oc,,_"'oo F'",.n."_()(XX1<)
Gm<"",JdIo.5<c.oJ._ooooo E.1"""ID,An"""'_OOOOO 1"("",,",,,,"_00000
capitasse loro. E quasi sempre vedevano tali "opportuni- Emp"i"_O.OOO
E.'r"~""'~OOOOO
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°",,1.."_"000
1",'""g",,~OOOoo
L.gg. .0000
tà" nelle chicasche in quel quartiere dovevano abitarci. Im'miJi"
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..000 0"1",,,,_o0000
"""",,1,,'_00000
L'""""",,~ooooo
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. La parrocchia era il tuo rifugio: un luogo dove potevi S,h".",
S.""Sc~OOOOO
00000 "i>,h',_ooooo
Si"""",_ooooo
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Po",",,_ooooo
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sfuggireal maledel mondo contemplando il volto di Gesù.La So","""" 00000 s.~""",,',=_ooooo S"",,'_'1OO00
V ANTAGOI
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fede, tuttavia, non fu sufficiente a proteggerti. Dopo essere
Ali","
fiACUU"O"'"
..000
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Velncitò
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00000 ~~
V"oi;
"°00
-
-- stataviolentata dauno degli amici di tuo &atello, ti rivolgesti Contntti 00000 Pot,.n70 00000
~~ Ge<gge OOQ()() Ascendente 00000
alle gang in cercadi protezione:fosti costrettaa ricorrere alla Risocse 00000 0"","7io", 00000 S,'lf.C""""I/1=mm_o..oo
Segooci "000 .00000
:::J cosache odiavi di più soltanto per rendere la tua esistenza .00000 .00000
~ .00000 .00000 ç""'gg'o 0..00
"",,;;; meno insopportabile,e anche quello non fu un grandeaffare.
~
Ti toccò partecipare al sessodi gruppo coi membri -pR'm1D'~n'- -~-- -Lov"""'SA<U"-
j£ maschili della banda e sottostarea un feroce 00000
Co""ooo
G",(fi"", .,
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~ -Fo"z,>D,Vmo",À- F"',,, ., O
~ pestaggioda parte delle femmine prima che 00000 S""",,'" ., O
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Il quei kJCosti considerassero una di loro. , 0000000000
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i!!!!!! Con tua grande sorpresa,sei riusci-
-PU""~ANOU'-
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-F",,",,"ZA-

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....
ta ad adattarti facilmente alla vita nella 0000000000 [

;' !il
~
-
gang forse ha smossoqualcosa di pri-
..... mordiale nascosto dentro di te. Ti ha manon timetteraicertoafareunacosastupidacome
~ dato un potere di cui prima non rinunciare allaCamarilla o unirti al Sabbat. Proprio
li
...
...
avevi mai goduto, e non molto come le gang, la Camarilla offre la sicurezzadel
~ tempo dopo ti sei ritrovata a numero, e in fin dei conti non te ne frega un bel
!il!
beneficiare di uno status supe- . niente di partecipareallestronzatepoliti-
1! riore a quello di molti altri che. La gang ormai è molto più
~
111
-....
ragazzi e a dirigere parecchi
dei lavori più proficui. I soldi I
importante della tua stessa famiglia -
e non potrebbe esserealtrimenti.
!
,.
hanno cominciato a piove- Suggerimenti.di Interpretazio-
- re, i poliziotti sene stavano ne: Il carattere calienteti porta a
~
'Il fuori daipiedi, avevitutte le compiere molti atti di violenza, ma
~ droghe e gli alcolici che pote- per come la vedi tu è ciò che fanno tutti
...
"'i'
vi desiderare e, se qualcuno ti . i vampiri. I tuoi primi interessi sono i
'= dava problemi, i tuoi vatos lo soldi, la vitae e qualche piacere, ma sei
....
=-
= picchiavano così forte da fargli. pronta a fornire l'appoggiodella tua forza
!i!!
imparare a tenere la bocca chiusa. edelletueconnessioniachiunque ritienistia
Dov'era l'inevitabile inghippo? lottando per una giusta causa, più o meno
Ti dissero che era stata tutta come i folcloristicieroi della tua tradizio-
"':
quanta una prova generale. Il capo ti
~ II~i, ne latina.~li altrivampiri ~onosemp~ici
chiamò a rapporto e ti fece entrare in . tr;o\ strumennoppurepersonelmportantlda
'"
una nuova gang: i Fratelli. Ancora conoscere,ma il tuo sireti ha avvertito
""
oggi, non sei riuscita a capire se.sia che cisono in girodeiFratelliche sono veri
, successo perché hai superato la . pezzidanovanta,aiqualidovrestimostra-
...
prova oppure il contrario. re paura e rispetto. Che vadano
~'!!
iiiii

~
Concetto: EssereLmvampiro -
all'inferno per te, chiLmquevoglia
~ in una gang significa che nessuno rispettoselo deveprima guadagnare,
...
ti darà mai per scontata. Ovvia- altrimenti non vale un cazzo.
-
~
mente, sono ben pochi i wcos che Equipaggiamento: Camion-
~ sanno che tu fai parte dei Fratelli: cino a pianale scoperto con le
il per loro sei semplicemente mol- sospensioni ribassate, coppia di
~ to brava nel mestiere che svolgi. rivoltelle non registrate, coltello
~
Le tue simpatie tendono a in- a serramanico, duemila verdoni
li
. dirizzarsi verso gli anarchici, in Seconal.
~
'iOIi1i

, ~
.
L 'ANACRONISTICO
Frase: Ai miei tempi non sapevamo quello che il
presidentefaceva nellesue stanze private, e avevamo ilbuon N"""
~L~M~J1U O'."nAz<"".,9a
NA""'" Soprawissuto
senso di non interessarcene. O""AH"'" C""", "'H",Penitente nH"""'"
Preludio: I fuorilegge spazzarono la pianura come C"'>NN'... c, ,'" Brujah Antitribù P"'HH ",L'Anacronistico
Anmnun
un' onda difuoco e trasformarono in un infemo la cittadina l'"", """", M,.".",
F"c" o C""m,_00800 P""""",_"ooo
di Scofield. Riempirono il posto di buchi di proiettile, ])""",,_0"00 p"""""",,_OOOOO ]o,dli"o",_ooooo
0""""",,,_00000 A""""'_00800 P",""",,--_ooooo
uccisero lo sceriffo e bruciarono la lavanderia cinese. I AmLITÀ
banditi continuarono a seminare terrore per un po', ma ""HU"'" CApAUL\
Ad"""", Aoim,li_""O
C"N"""NZ'
A,e,d"m,h,_ooooo
A<I"",_ooooo
soltanto di notte: tutti credevano che passassero il giomo A"",""_OOOoo
G,,~,,~, ,l,n,s""",, 00000
A"H'd, F"'~H_OOOOO
"rn~""" Ao",',,_ooooo
F'o,m",
In'""""",,,
00000
00000
a ubriacarsi e si mettessero in sella la sera, quando il whisky Em,"""---=ooooo
£""""",'_00000
E,,'i."'_OOOOO
G"'J,,,_ooooo
]n"""",,__Ooooo
L'gg' 00000
1,"'mid',,_OOOOO G,"'",,_ooooo L'og,,""c,_ooooo
li aveva incattiviti per benino. Ma tu scopristi la verità. Ri", 00000 M"o""li"_OOOoo """""'_00000
S,hiv",_ooooO Mi"h',,_ooooo 0,,"1"'_00000
Dopo una vita da cowboy e viandante nelle pianure, ti Se""S'"" 00000 Si""",,_ooooo P"li,',,_ooooo
'"",riugi" 00000 ;;"1"""'='_"000 5"""'_00000
eri stabilito a Scofield metten-
V ANTAOGI
do in piedi una bottega di B."noHou,," n""pU'" v",,"
Poteo," 0..00 Co""m,l~ 00000
fabbro ,e annessa scuderia. ~,,
Se~Had
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.00000 00000
La notte prima di 00000
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dirigersi verso la ,00000

00000
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00000 C"",,'o o
costa, i banditi ti
-p'U'GLm,wm- -UM,""M,,~- - UV""",""un.-
trascinarono giù dal 0000
Com"", O
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letto per farti ferrare i -FOH"",VO,"",\-
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loro cavalli, lasciando ti 00000 S""i"w -,
Menu","w.5
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1'Abbraccio come unico ]o"p",'""o O
-P"""'ANGU'- -e'P,""NZ,'-
pagamento per ilservizio.Pri- 0000000000
0000000000
ma di andarsene si [

premurarono
che tu patissila Sete per alcune ore e ti seppellirono
nel camposanto, senzacurarsi del fatto che saresti
riuscito o meno a scavarti una via d'uscita. E,per
tantissimo tempo, non ce l'hai fatta. Tra le
gelide braccia del torpore, trascorresti dormen-
do gli anni successivi,sospeso in un doloroso stato
a metà strada tra la vita e la morte.
Ma alla fine ti risvegliasti. Un senso di terrore indescrivibile
ti strappò dal sonno e schizzasti fuori dalla terta in preda alla
frenesia, placando la tua sete a spese di un incredulo agente di
polizia prima di scoprire che erano trascorsi più di settant'anni
dalla tua "prematura dipartita". Da quel tipo intraprendente
che eri, scopristi presto i dettagli di ciò che eri diventato, e
imparasti che era tutta colpa di un branco nomade del Sabbat.
Secondo alcuni anarchici locali, quello stesso branco viaggia ancora
su e giù per la costa. Come sarà bello quando li ritroverai. ..
Concetto: Sei sempre stato un fervido credente nella Provvidenza e
nella volontà di Dio. Sarà anche strano, ma apparentemente questo è ciò
-
che Lui vuole da te che tu svolga il lavoro del Diavolo. Sai anche che il tuo
rancore non è diretto al [antomatico "Sabbat", ma solo ai Cainiti che ti
hanno trasformato. Da quando hai fatto ritomo al mondo dei (non) vivi,
hai trovato un branco con cui viaggiare. Fai sempre quello che ti chiedono,
purché ciò ti avvicini sempre più al sire che ti ha abbandonato.
Suggerimenti di Interpretazione: Il tuo fuoco è la vendetta. Sei
pienamente convinto che, una volta distrutto il Cainita che ti ha creato,
anche tu dovrai morire per "mettere le cose a posto" . Tuttavia, a questo
penserai quando sarà il momento; per ora, farai meglio ad"abituarti alle
stranezze di questo mondo modemo. Chi avrebbe mai detto che le cose
sarebbero cambiate così tanto in pochi decenni! E ora che sei morto,
\ /£( ç non ti aiuta scoprire di essere diventato tanto impaziente e frustrato
'
~C>N~, d l
lOO0" a tutta questa tecno ogla...
. Equipaggiamento:Abiti in stile "westem",rivoltellaa singola
azione, fucile a leva, Pontiac Firebirddel1981, bastardino trasformato inghooL

IL LIBRO DEI CLAN: BRUjAH

78
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CAPITOLO
TRE:I RANGHIDElLAFECCIA

79
FRATPLLO.NI:'T
Frase: Così vuoi sapere quanto ha guadagnato l'anno
scorso la compagnia di investimenti del princiPe? Attendi in ~Lt~JLtI
N"",., N"'CR."Sfruttatore C"""",..",12a
linea, vado a procurarmi ilrapporto annuale sul suo sito Web. C""""""" CAH"""",,Architetto R"",.""

Ehi, amico, questa è roba abbastanza specialistica -

ho paura
c"","'", c"",Brujah
AnRIRUTI
PRO'"'" Fratello.Net

che dovrò farti pagare un extra per la consultazione. F"", ~"""" M""",
Fm" 00000 C""'R'" "000 l'''c'''''", 00000
Preludio: Guadagnavi abbastanza bene sfruttando la l)"""",_o.ooo p"""",~ 00000 I",cl!.""" ...00
C""""""",_ooooo A'r"co~o..oo P",n,,","_..OOO
rivoluzione di Internet. Il prestito ottenuto dalla banca ti
ARILITÀ
pennise di mettere in piedi la tua piccola impresa, eper qualche Ann"",", CApAmÀ e"NO", "NZC

Ad"',,,~ooooo AJJ"""" Ao'm"I'- 00000 """d,m'd,,_..ooo

anno gli affariandarono a gonfie vele, cavalcando l'onda dalla A"",,',' 00000 Ann' .I"F""w_ooooo F'R"" .0000
Vm<K".' .lei;'S,,",,_OOOoo 1'01'""""" AR"""_OOOOO infmm",ie> 00000
F",,',','_OOOOO IRVo>"g""_OOooo
prima e-mania. Non molto tempo dopo, però, il mercato Emr"""_OOOOO
1'01"'»""'_0"00 G"'d,,,,~ooooo L"" 00000
cominciò ad affollarsi, e i tuoi servizi divennero meno compe- IR,'m'd',,_OOOOO G,j"",,~ooooo Liog,,"""_ooooo
R'", 00000 M"n,ol','_ooooo M"i"',,,_OOOOO
S,!.,,"" 00000 M'<ch',~OOOOO Oc",ltn_ooooo
titivi. La tua attività si era ridotta a uno o due contratti per So>",S,;;;'-- 00000 5""",,,_00000 P"I'"",~OOOOO
5n""f"",,_00000 Snp",'"",",,,_ooooo 5"""__00000
conto di grandi compagnie; i soldi continuavano ad affluire
V ANTACGI
regolarmente, ma arrivavano solo al 30 di ogni mese. Iniziasti BACRGRO"R" D"e'pn", Vm,"
Coo!otti "0000 Velocità 00000 C"","",IEnm=in= 00000
a percepire che la tua fortuna stava cambiando. ~ .OOQ(X) Ascendente 00000
Ri=.. 00000 00000
Proprio quando le cose sembrarono mettersi male, cono- ~ :00000 00000 Self.C""""IIImrimo_ooooo
.00000 00000
SCE'.stiil cliente più strano tra quelli che ti avevano scelto. Disse .00000 00000

che stava lavorando a un progetto sul Web e che aveva - -p",mfJ)'R'm-

.00000

-~~-
00000 0""""

- L,muDlSMu;c-
00000

intenzione di fare qualcosa di non interamente legale.Incurio- C""""" D

000 G"ff'At" -i D
sito, accettasti comunque il contratto: si trattava di un L,w .i D
-Fo"",mVO'O"À- F,"", -2 D
sito commerciale progettato per raccogliere ordinati- 00000 Stm""o .2 D
0000000000 M'R""'"," .5 D
vi fasulli, con iquali il tuo cliente intendeva riciclare t5l inool"""'o D
-PU""~ANGU'- -E,pm""ZA-
denaro sporco. Quando arrivò ilmomento di riceve- 0000000000
0000000000
re il compenso per il lavoro, il cliente ti disseche 1
[

voleva che tu amministrassi il suo sito a tempo

pieno... e prontamenteti Abbracciò. <
Tuttavia, rimanere sempre al corrente delle
. -
Per tuafortuna,ivampiri e moltissimimortali minuzie tecniche certo non guasta -tra le altre
-non capiscono granché in fatto di computer. Con- cose, puoi nascondere ogni traccia del tuo
siderano Internet una cosa misteriosa che esiste passaggio.Al momento paghi l'affittodel tuo
dentro una scatola magica appoggiata sulla scriva- rifugiocoi soldiricavatifacendola crestaproprio
nia, che solo i maghi come te sono in grado sugliinvestimenticheti hanno incaricatodiproteg-
di piegare alla loro volontà. Con i gere. La moralità non è il tuo forte preferisci di -
Fratelli ti permetti di sparare gran lunga trascorrere le tue nottate a investi-
prezzi esagerati, visto che non re sui mercati stranieri o sviluppando
potrebbero tenersi al passo programmi che ti tengano sempreun pas-
con la tecnologia nemme- so avanti sulla strada degli affari.
no selo volessero.Ameno ' Suggerimenti diInterpretazione: So-
che non comincino un . cialmente te la cavi appena un po' meglio
Abbraccio di massa a del tipico nerd informatico, ma ti rendi
tutti i maghi della conto che in fondo ne condividi le pas-
Rete, latuanon vita ~ sioni. Ogni persona che incontri è un
sarà sicuramente potenziale cliente o una risorsa da sfrut-
assairemunerativa. tare. Gli altri esistono per testimoniare le
Questo è il mini- tue capacità, che siano i tuoi datori di
mo che potresti' lavoro o le vittime della pirateria infor-
chiedere: dopotut- matica. Ti piace metterti in mostra: una
to,oranonhaialtra ' speciedi tranquilla vendetta suun mon-
scelta senon servire do che ti schemivaquando erigiovane.
i vampiri... Adesso te la godi davvero a sbattergli
Concetto: Il tuo in faccia il tuo successo.
talento maggiorerisiede 1 Equipaggiamento: Auto sportiva
nellaprogrammazionedi dozzinalediproduzioneamericana,com-
specifiche applicazioni puter portatile ultimissimomodello, abiti
Web, comedatabasedinami- spiegazzati, telefono cellulare, due
ci o programmi di gestione delle cercapersone,zainetto pieno di cavi e
preferenzedefinite dall'utilizzatore.
~S manuali di programmazione.
Lo SC1:RIFFO DI PROVINCIA
Frase: Vuoi farlo allamanierafacile o a quelladifficile?
Da parte mia, spero tanto che tu scelgaquella difficile.
Preludio: Non appena nella tua cittadina finiva Nn."" N"H"'" Bullo Ci,."".""", ,100
Ci'ne",n,,", CAB..""",Giudice n"""""
una rogna, se ne presentava subito un'altra. Un mese Cnn.."," C<""Brujah fJBm",.Lo Scerillo

c'erano tutti quei negri arrabbiati in tumulto nelle

AnRlmnr di Provincia
.
F'"" ,"'.,"', M",.",
strade; il mese dopo gli hippy dell'università a protesta- ~~:;;"",~::~~~ ~;':::';:;:'n'_::~~ ::~:~I~:;':~~~::~~~;
0""'","'"'_00"0 A""",_ooooo r""",.",,_ooooo
re contro la fabbrica di cibo in scatola nel nome dei ArHLITÀ
diritti degli animali; poi quella marcia di froci, e lo An",m'"
A,b',,_oooOO
C'PA""'\
",1,1",""."""",1._00000
(;n,n"""
,',,,,,l''''Kh,_0'''1OO
A,m',h F""",_o.ooo F""m'" 00000
stesso mese anche illinciaggio del molestatore di bam- A""""" 00000
0"'~n"' ,l,Il"Sc.ili_OOOOO E'rre"..m<A""",,_oo<)OO Inl"""""", 00000
Emp","'_OOooo F""",," 00000 1""""""_00000
bini. Già, ogni fottuta volta che a qualcuno faceva bp"~"""_OOooo 0",,1""===:=00000 Lo", 00000
1",'m,J",_OooOO O"h"n_OOOOO LmgB"""'_O()(,OO
prurito il culo, scendeva in strada a rompere le palle. R'""
5d,','",,_00000
0.000 M"m"I,,"_OOOOO
M",h',,_OOOOO
Md",",,_oOOOO
O""I",_omoo
Essendo tu sceriffo, ti toccava mantenere l'ordine, S,"n S'n~_OOOOO
Sn""[,,,'n_OOOOO
S"",,~,_o.OOO
"",."",,'~_OOOOO
r"h,'",_.oooo
S"'""_OOOOO
proprio come volevano le brave persone della comunità. VANTAGGI
R""""nO"NO D"",p""' y"""
Un po' di legnate facevano miracoli con certi soggetti; se ~ 00.00 Dominazione 00000 c"~"",,,/~o.ooo
~ 00000 Pot",m 0.000
non si spaventavano, beh, tu e i tuoi agenti mettevate le ~ 00000
00000
As=L~OOOOO
00000 S"II-C""""I/"""",,,_ooo.o
~
cose a posto. .. sempre per lebrave persone della comunità. 00000
00000
00000
00000
Il tuo fervore attrasse l'attenzione di una tipa dav- .00000 00000 C,,~~,'n 00000

vero bislacca - saltò fuori, alla fine, che era davvero una -fJnm,/D'mn- -UM",nÀi~~_- - Lovm""',,, ",,-
CO"""" D
vampira. Lei ti fece una proposta che ti sembrò allettan- 0000 Odi'"", -I D
L"" -I D
te: voleva che tu andassi a lavorare -Fo""",Yu<o,"'- F""n -, D
000000 S'~,',,'o -, D
Me"",""'" -, D
in una sorta di corpo spe- 0000000000
InG',""""" D
-P"","ANoue- -c",e""',,,,-
ciale di polizia in una 0000000000
città a diversi stati di 0000000000 [

distanza. Sembrava
un buon affare, finché non capisti che avresti dovuto diventare anche tu un
vampiro. Ora lavori per un tizio che si proclama principe, e quando schiocca
le dita, tu spacchi teste. Non è un gran problema -la maggioranza dei vampiri
è brava gente, e tu non fai altro che rimettere in riga qualche testa di cazzo. O
perlomeno, questo è ciò che continui a ripeterti ogni sera quando ti svegli.
Concetto: La tua dedizione alla legge (o meglio alle Tradizioni, come le
chiamano loro) si fonda su due precise ragioni: desiderio di ordine e piacere
nell'esercitare il potere. Anche se ormai non indossipiù il distintivo, hai
sempre ilprincipe dietro lespalle,percui incittà latua parolaè legge.
A meno che ilprincipe non dicadiversamente,com'è ovvio;non
sempreti trovi d'accordo con lasuainterpretazionedelle cose.
Secondo te, queste regoleda vampiri sono troppo liberali,e
con un minimo di organizzazionesi potrebbe migliorare
l'intera società dei Fratelli.Ovviamente dovresti esseretu
quello preposto al mantenimento della pace...
Suggerimenti di Interpretazione: Anche adesso
sei lo sceriffo,proprio come quando eri vivo, e la gente
farà meglio a concedere alla tua carica il necessario
rispetto. Ti piace far pesare sugli altri Fratelli la tua
posizione,e seiborioso e condiscendente nei confronti
dei mortali. Tuttavia, sei perfettamente in grado di
passare dalle parole ai fatti, e chiunque creda che tu stia
semplicemente bluffandosi ritroverà a contarsi i bernoc-
coli sulla capoccia. Certe volte abusi del tuo potere per
ottenere qualche privilegio o per il gustodella crudeltà, ma
in genere ti limiti a far rispettare alla lettera le direttive del
principe. Se non ci fosse gente come te a mantenere l'ordine,
questa intera Camarilla crollerebbe come un castello di carte.
Equipaggiamento: Sfollagente, auto di pattuglia com-
l'

0P~( prata all'asta della polizia e ridipinta incolori "da civile",

1»'~. spray di gas lacrimogeno, S & W Modello 29 calibro .44
Magnum, vestiti da sbirro.
 o.j.uopnD9allaJ.J.VHV::> 0000000000 oJ!pn!9 allaJ.J.VHV::> 0000000000
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Massicciox2 Instancabile Mentorex3
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Dest ro J2.u.rnx2. Risorsex2
Aggraziato Influenzaxl (Strada) INfLUENZA
INfLUBNZA Resistente -
Saldo SOCIALI
SOCIALI
Seducentex2 Affascinante Ammaliante
Intimidatorio
Ammaliante Espressivo
Carismatico Accattivante Accattivante
M<;NTALI DISCIpLINB
M<;NTALI DISCIpLINB
Dominazione (Autorità)
Creativox2 Ri~ Velocità(Alacrità) Attento ~
Determinato £!!rQQ Potenza (Prestanza)
Selettivo Ascendente(Soggezione
Intuitivo As/':endente (Soggezione)
Perspicace SguardoTerrificante)
ABILITÀ
ABILITÀ
Ri<;<;n Si/':lIrezza PRBgIB DIFBTTI
Accademiche ConOSG~n7(}
pRBgn DIEBTTI
Armi dn fuoco Cono~/':en7n
Informatica dpllo Sto do
Intimidire dp.lln Strnda
Espressivitàx2
EspressioneArtist~
~
r J.,--

LA MU'3ICI'3TA DIGITALE"
Frase: La vostra politica non mi interessa. lo sono una
cantante. Se volete un concerto di beneficenza, bene, ma non
tiratemi in mezzo alla vostra Piccola guerra.
~lt~,LUJ
N." "n." Bambino G""'h.oz"", ,13a
c"nm,"",Gaudente Ru"""o,
Preludio: I ragazzini che volevano diventare delle C'A" Brujah pno", o,LaMusicista
A HRIRUTI Di:!itale
rockstar prendevano la chitarra. Non fu il tuo caso, però: F"", 'm""', M, ,
eri abbastanza giovane da trovarti più a tuo agio coi ~"'" 00000 C,d,ma 0..00 ('"«"",,, OOO'X)
00",,"'_00000 P,n'","'"' 0.000 1""II',,"o,_.oo;JO
computer e le antenne satellitari piuttosto che coi Rolling C""'""""'_"OOO A,p""'_O"" P""n,=_..o,,)
AmU1À
Stones. Anzi, i tuoi idoli musicali erano personaggi Annu"," CAP"'H" Co""",",,'
Atlot"'_OOOOO .o\JJ",.."An'mah 00000 .-I=km,che 08000
anonimi, nascosti dietro mura di sintetizzatori quando si A.."".;_OOOOO AnmJa Fuoco 00000 F'n'"r< -00000
"-=JdbSna.b_O8800 E""""", """'Ka_"OOO Inr~m"o_"800
esibivano dal vivo e la cui fotografia non appariva mai sul Em",.~_OOOOO ~".",.; 00000 In""""",_ooooo
q &1' ""'_00880 G"J", 00000 l"""" 00000
retro del CD. A cominciare dalla prima liceo, comincia~ Intim'J",_ooooo "",...,_00000 l,""""",_ooooo
R'~, 00000 M"",,I,,',_OOOOO M,Jk'",,_OOOOO
sti a mettere da parte isoldi per comprarti un sintetizzatore &h'"",_Ooooo M",hm_ooooo """1,,,_00000
s."", S"",_OOOOO 5""""'_00000 (",1""'_00000
, e una batteria elettronica. Persino allora, quando tutti gli 50"'"°,"'_00000 s.~..,,~,,',=_00000 &"n,,_oOOOO
~ V ANTAOGI
altri ragazzi spendevano il denaro in automobili e abbi- 13oCHOROUN" D",.,p"", V..,h
gliamento, tu compravi computer e sequenziatori digitali. !&n!<I.tti ,08000 V.lnd.~ 00000 ~00800
f<mL..- ,00000 A'mode"t. 00000

Compiuti 17 anni hai cominciato a suonare in locali in 6r<ggL

~
,00000
,80000
00000
00000 5d(.C"n..,II!n.nmn_ooo.0
Bi=L ,00000 00000
cui non avresti potuto neppure mettere piede come cliente. 5ìa!uL ,00000 00000
,00000 00000 Co""","'-".OO
Nessuno ti chiedeva mai quanti anni
avevi, presumendo che fossi un'altra -UMnNn""""""'- -L<VR"",~A""'-
Con.= D
Grdrf~," -I D
000
di quelle ragazze che dimostrano t.w -I D
- Fon~mVnlU""'- (;"i.o .2 D
meno della loro età. La tua gioven~ ...0000000 SO""..." .2 D
0000000000 M,nom...".5 D
tù sorpresepersino il tuo sire la ()1 In"""""", D

notte in cui ti Abbracciò -ti disse I.j

che la tua musica era il suono
-PU~"3MUU'-
0000000000
0000000000
-F,p'-n"NZ.'-
[

vibrantedellaribellionesenzaposa.
Questo a te non interessava:ti pia-
cevasolo suonare qualcosa che facesse
venire alla gente la voglia di ballare.
Dopo l'Abbraccio, hai scoperto di
essere piuttosto popolare tra iFratelli. Te
ne andasti di casa, e da allora hai
pagato l'affitto del tuo rifugio suo~
nando ai rave dei Brujah, alle
feste dei T oreador e
nel circuito dei
localinotturni.
Essendoti la-
sciata alle spalle
la tua famiglia
mortale, vaghi
dicittà in città se-
guendo
momento, la recandotiovun-
moda del -0l£IF
~f;JtDS
que ci sia bisogno del tuo
lavoro. La cosa che ti manca di
più sono i tuoi giorni di mortale, e
ritieni che questa sia una cosastrana:
forse è perché non hai mai avuto la
possibilità di gustare ciò che la vita
poteva offrire, o forse perché non
provipiù lestessesensazionidiprima.
Tutto quelloche ti è rimasto è la tua
musica,e l'insaziabilesetedi sangue. J
Entro pochi anni, anche la musica' ,
sarà storia passata.
Concetto: Non sei troppo lon-
tana dai ribelli del rock in stile James
Dean, l'unica vera differenza sta nelle carat-
~
teristiche specifiche della musica, Mantieni
ancora lo stile di (non) vita accelerata ed ener-
gica proprio dell'ambiente musicale. Non
credi di avere molto in comune con la
natura ribelle dei tuoi compagni
di clan -a parte il fatto di fornire
la colonna sonora alle loro
-
notti ma chi sene importa?
T anta la politica ti ha
sempre annoiato, e
per il momento ti
accontenti di in-
terpretare la
parte dell'idolo
delle folle.
SuggerimentidiIn-
terpretazione:Inqualsiasicosa.
fai,alprimopostoc'è ildivertimento
e poivengono isoldi.Non è che ti manchi
la passione dei Brujah, è solo che la trovi in
ambiti diversi. Il fatto di essere arrivata
così giovane nel mondo delle celebrità
che sisono fatte da sé ha lasciato ilsegno,
e spesso sei brusca, imperiosa e di poche
parole. Le altre persone tendono a pen~
sare che ti credi una primadonna.
Equipaggiamento: Giradischi, let-
tori CD, mixer, processoridieffettiaudio,
microfoni, tastiere, computer, batterie
elettroniche, monitoreamplificatori, tutti
in diversi stati di riadattamemo,
IL PUGILE
Frase: Non mi j)reoccupomni dellequote.Portasfiga.
Parlatecol mio agente.Adesso,se voletescusarmi,devo
N",n"
~JM~JLU
NA"'n." Masochista G"",'n.'z,o.",,11a
arularea rompereun muso. (;""""""" c.""" ",,<c,Conformista R"""""
Preludio: Iragazzini poveri delle metropoli non han- c, .", Brujah rn"""",IIPugile
ATTRIBUTI
no tante occasioni di costruire qualcosa di meglioper il loro F"", '"C'w, M"m""
futuro. A dispetto delle probabilità a tuo sfavore, però, sei Fo,'" 00000 c.""",.,_ooooo 1"""'0",_00000
l)"""",_ooooo P",,"""nn' OO 1""lli""",_.oooo
riuscito a mettere a frutto i tuoi talenti fisiciper qualcosa di C""i,,d,..,,_OOOOO "'1"",,_.0000 1'""""",_..800
AmLITÀ
positivo anziché finire nel girodelle gang. Proprio all'inizio An"""'" C.'pACn;' CONO,"NZ<'

Ad""" 00000 AdJ"""" Ani","[;_.Ooooo A",J'",i,I,,_.oooO

del liceo, cominciasti ad allenarti al pugilato nella locale A""'n';~ 00000 Anni J" F.."",_oooOO F"""",,_OOOOO
C"«"",, .llb""t,_.oooo FAp'~'OO' A,,"",,_.OOOO 1"£""""i,,,_.OOOO
palestra della polizia.Rapido, forte e intelligente, possedevi E",p,,'i,,_80000
E'I'""i.'i';,_Ooooo
F""id,'
G..id.", -0.000
00000 l"ve.<ig",,~OOOOO
L'gg' 00000
i requisiti idealiper un pugile, e presto arrivasti a competere 1"<i",iJ",_OOOOO
R'"" 00000
G,I"",,_.OOOO
M."",.,[;,' ..000
Ling..i"",,_.OOOO
M,Jid"" 00000
S,h'v.", .0000 Mi~h", 00000 O"..ic" 00000
per i Guantoni d'Oro su tre stati. Arrivato al diploma, la S,,'"S,;;::;;-- 80000 5i"""",_00000 p"ic,',,__.OOOO
boxe era diventata la tua seconda occupazione: di giorno S""d",in .0000 e,'p",wiw,e,_O.OOO 5""",__00000

andavi a lezione e ti dedicavi al lavoro di venditore, la sera HA<non"","

VANTAGGI
°""1""" v"'",
C...""""I~ooooo
ti allenavi in palestra o partecipavi agli incontri del circuito ~
~
.0000
00000
Velocitò
Rob".'e7ZQ
00000
00000
~ 00000 Po'e"7o 00000
pugilistico. Con l'aiuto del tuo allenatore e di un agente Bis<>=- 00000 00000 Sd£-Co"""IIm,'i=, OO
~ 00000 00000
locale, riuscistia procacciarti una promettente carriera nel 00000 00000
00000 00000 Coc;)ggio_..OOO
campionato dilettanti. Non avresti mai potuto immagina-
re che sarebbe stata la tua rovina. -pR,mlD,enn- -lli1òlliL\/'j-- - L>mum,.>c"n
-
CO"",," D
8888888800 G",f(;"o -I D
Le organizzazionicriminali avevano da tempo messo L", -I D
- FOR'.,mVOCO"À - F""" -2 D
gli occhi sugli incontri e sul giro locale delle scommesse. 8888000000 5"'oi,,0 -2 D
M""""o<o -5 D
Videro in te un' ottima opportunità, ma solo fino a 0000000000
["""...;",," D

quando tu non dichiarasti che non saresti mai ,-pom'S.>Nm,,- -P,P'R',"U-

DDDDDDDDDD
andato volontariamente al tappeto, per nessu- DDDDDDDDDD [

na cifra. Ti aspettavi un sonoro pestaggio;

Concetto: Sei alle corde, ma non anco-
invece, l'impresario sorrise e disse che am-
mirava le tue convinzioni. Anziché ra K.O. Il pugilato e la lotta di strada sono
ciò che sai fare meglio, ma ancora oggi
spezz~rti!e gambe, .~ecequalcosa di molto
pegglO:tl AbbracClo.
Ora hailospiritospezzato.I Brujahnon
~
\
"
'.

.,
continui a praticarli solo per te stesso.Non
sei un teppista o un rissaiolocome molti
altri Brujah della città; per te, il combatti-
sono riusciti a portarti via la cosa che a cui
mento è un'arte. Hai parecchi contatti nel
tenevi dipiù, losport,ma ti hanno tolto
tutto il gusto che provavi per mondo del crimine organizzato,e seipopola-
essoobbligandoti a pra- re anche alle feste o alle serate di gala,ma
ticarlo alle loro niente di tutto questo riesce a compen-
condizioni. Far ri- sare il prezzoche hai dovuto pagare.
spettare la Suggerimenti di Interpretazio-
clausola "solo ne: Fai ogni cosa con una cupa
incontri not- determinazione, perché dopo 1'Ab-
turni" sul tuo braccio tutto ciò che amavi ha
contratto di- perduto significato. Conoscen-
ti e alleati ti considerano un
venne sempre
musone, ma tu sai che è solo
piùdifficile,eh
sti costretto a perché non sanno cosavuoI
. dire sentirsi morire dentro.
rivolgertialtuo .
sire in cerca di j Hai una simpatia per i ra-
aiuto: luie i suoi gazzini,specialmente quelli
soci rimisero in che si sforzanodi superare le
avversità che la vita ha messo
piedi un circuito
di incontri clan- loro di fronte, e speriche possa-
destini con te no raggiungerequello che tu hai avuto a portata
come fuoriclasse. di mano, ma che ti è stato tolto dal tuo sire.
N aturalmente, questo Equipaggiamento: Assortimen-
aiuto ha finito col rivelarsi JEIi- todi calzoncini da boxe, attrezzatura
una lama a doppio taglio, !},,;} da palestra, vestiti per le conferenze
dal momento che ti ha reso stampa, guantoni da pugile forniti
di nuovo dipendente da lui. dagli sponsor, coupé sportivo in
leasing, sacca da viaggio.
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CAmuLo TRE: I RANGHI DELLA FECCIA

85
IL CApO-CI?LL ULA ANARCHICA
Frase: Tutta la tua vita è una barzelletta, amico. Quando ti sarai stancato di Coca-Cola, Microsoft, PuffDaddy e Ally
McBeal, 'vieni a trovarmi. Ti farò scoprire la prossima grande moda.
Preludio: Perte la vita ha sempre avuto poco significato; ti limitavi a passarci attraverso, adempiendo al tuo destino
di membro di una cultura consumistica e compilando moduli come perito liquidatore. Arrivasti persino a partecipare
alle riunioni di sostegno per persone affette da malattie che nemmeno sapevi esistessero.
Poi incontrasti iltuo mentore, su un volo di ritorno da Los Angeles. Lui ti disse che sapeva esattamente come ti sentivi, quanto
fosse triviale la tua esistenza. Disse che ci era passato anche lui, ma che aveva trovato un nuovo scopo di vita in una battaglia
segreta per "sgominare lo status quo" .Avere 1'opportunità di unirsi a quella battaglia gli aveva dato "una nuova prospettiva della
mia mortalità". Eri disposto aunirti alla lotta anche tu?N aturalmentesì. Eri db-perato. Lui siof&ìdi accompagnarti a casa su un'auto
rubata, e poi ti Abbracciò. Da allora, ha dovuto occuparsi di affari urgenti sulla costa occidentale. Ma aveva ragione: una volta
che rimanesti invischiato nella Jyhad e nella lotta degli anarchici contro gli anziani, i tuoi orizzonti si sono spalancati. Il
tuo naturale carisma era salito in superficie, permettendoti di accumulare una quantità di seguaci,
anarchici, ghùul e mortali pronti ad agire contro le trame e gli intrighi degli anziani.
E così, ogni notte ti alzi e lanci una nuova offensiva segreta contro il bersaglio di
turno. Dentro di te, ti rendi ben conto che non desideri nemmeno avere successo se -
riuscissi a "vincere" a questo gioco letale, non ti resterebbe nient'altro da combattere.
Di questo ti preoccuperai quando sarà il momento, comunque: per ora, ti aspettano rivali
da debellare e fughe rocambolesche.
Concetto: I muscoli sono facili da trovare, quello che manca veramente è un
cervello come il tuo. Sei animato da passione e megalomania, ma gli altri ti considerano
un tipo carismatico, almeno finché non scoprono che cosa davvero ti fa andare avanti.
Il fine è assaipiù importante dei mezzi,e ti faipochi scrupoli nell'inviare i tuoi alleati verso
una morte sicura, posto che ci sia qualcosa da guadagnare. Non che tu sia un sadico: sei
semplicemente consapevole che per fare una frittata bisogna rompere qualche uovo.
Suggerimenti di Interpretazione: Nessuna azione è troppo drastica quando si tratta di
combattere la stretta micidialeche glianzianiimpongono alla città. La tua coterie è semplice-
mente una questione di convenienza, un gruppo di Succhiatori da usare per la tua guerra
personale.Naturalmente, non sarebbesaggiofarlosapereanche aloro,percuitiprodighimolto
-
per il loro benessere cosa che, incidentalmente, coincide appunto coi tuoi piani. Ammesso
e non concesso che tu sopravviva, una notte diventerai un buon anziano. . . j
Equipaggiamento: Fucile a pompa Mossberg, pistola T ec-9 convertita illegalmente
, al fuoco automatico,
Chevrolet Caprice
Classic dell'83 tutta
scassata, valigetta piena
No""
~}n~,LLU
NATOO"Deviato G'N'RAZ<ONd3a di sapone fatto in casa.
Gm"'WR" CARAmR" Ribelle R"UGW'
CHONA'A' CC.'N' Brujoh pRoHw,rl Capo.Celiula
Anarchica
ATTRIBUTI
F"", SOG.", M'NTAD
Fu,,", .0000 Cu'"o, 00000 P""'mo, .0000
D"""",,_ooooo p","",;';;;;-- 00000 Imellig,m" .0000
Q,,'iM'uO'_ooooo A,!"uo_ooooo Prom=_.ooOO
ABILITÀ
Annum" CArAcnÀ CONO,,'NZ,
Ad,,',,_ooooo AdJ",m" An'm"Ii_OOOOO A,cademich,_OOoOO
Amm','_OOOOO A,mi d" Fooco_OOOOO Fin"m" 00000
Ccn<K=«lb5<c.h_ooooo E,~".'un' An","'_oOOOO Inr",~",," 00000
Emp,,"'_OOOOO Fo,,"""_OoooO l'''",'i,,,,_OOOOO
E,p,,~i,i"_OOooo G"'d",,_OOOOO L"" 00000
Imimid',,_OOOOO G,I"oo_OOOOO L'ngoi"i,"_OOOOO
R'", 00000 M",""Ji,'_ooooo M,di'im_OOOOO
S,h'"",_ooooo Mi"hi"_OOOOO 0,,01,0_00000
S"w5on~_oOOOO 5"""=_00000 Pol',""_ooooo
50",,10,'°_00000 Sopmw'w=_OOOOO 5';'°"_00000

VANTAGGI
RACHG"OUN" D",'PUN' VmTù
<Ill<aìi 00000 A'"od,,'e 00000 Co""o,,,I~ooooo
!&ntolli 00000 00000
~ .00000 00000
S<guacL ,00000 00000 5e1f-Connnlllmrinm 00
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.00000 .00000
,00000 00000 Cm",,'n 00.00

-PR'OOID"nT'- -~- - L,mumSACUH-

Cnn'mn O
0000 G",m"" -I O
L", -I O
-F""u",V",o",'- F«im -2 O
000000 S"",iom -2 O
0000000000 M,ono"w -; O
Io"",;",om O
-PUNHS,""U'- -F'P'R"'",-
0000000000
0000000000 I

IL LIBRO DEI CLAN: BRUJAH

86
""
UN ESEMpIO
DICOTERIE:
IL RINNOVAMENTO
Iii
~
.... DIHEZEHIAH
I movimenti religiosi fondamentalisti non sono
-
nulla di nuovo dai culti itineranti precristiani alle
numerose "eresie" medioevali, fino ai gruppi
scismatici millenaristi delle notti moderne - e la
venerazione di "entità superiori" ha da sempre mo-
tivato chi aveva bisogno di credere in qualcosa di
più grande. Nei vari periodi storici queste fazioni
hanno ospitato anche i Fratelli, che a volte si sono
finti semplici fedeli e in altre occasioni hanno addi-
rittura impersonato le divinità stesse.
Il Rinnovamento di Hezekiah è proprio uno di
questi movimenti: una cellula itinerante di evangelisti
Brujah che percorre gli Stati Uniti in lungo e in largo,
diffondendo la "Parola di Dio" e traendo nutrimento
dal gregge riunito.
La descrizione del Rinnovamento di Hezekiah
deve essere intesa come una risorsa per il Narratore,
che potrà usarne i personaggi nella sua cronaca, impie-
garla come fonte di ispirazione per trame secondarie
oppure come elemento di background per un perso-
naggio dei giocatori. Anche se la storia dei membri
della coterie contiene diversi dettagli specifici, il Rin-
novamento di Hezekiah può spuntare in qualsiasi tipo
di cronaca, e i Fratelli che lo compongono possono
comparire nelle vostre storie nel momento che ritene-
te più opportuno.
USARE IL RINNOVAMENTO DI
~
HEZEHIAH
Questo gruppo itinerante può essere inserito in
una cronaca come fonte di personaggi comprimari o
anche nel ruolo di protagonisti. Per esempio, si può
sfruttare il Rinnovamento di Hezekiah per esplorare
il tema della Masquerade: i membri sono testimo-
nianze (non) viventi del potere della fede ("n gregge
non si accorge mai che si comportano in maniera così
strana?) o pericolosi antagonisti che cercano di sma-
~
scherare la razza Cainita agli occhi del mondo. Con
qualche piccola modifica, la coterie può essere tra-
sformata in un branco di Brujah antitribù che usa il
Rinnovamento come copertura per l'Inquisizione del
'" Sabbat, oppure un branco di esploratori nomadi in
ricognizione per una crociata.
In ogni caso, il Rinnovamento non ha buoni
rapporti con gli altri Fratelli. Sebbene rispetti la
Masquerade, Hezekiah Rutledge non ha intenzione di
mettere ulteriormente alla prova le sue già limitate
CAPITOLO
TRE:I RANGHIDELLAFECCIA
87
risorse. n gregge al seguito del Rinnovamento è di
discrete dimensioni, ma non si può dipendere esclusi-
vamente da esso - talvolta il gruppo attraversa perindi
di vacche magre. Allo stesso modo, accogliere nuovi
vampiri indebolirebbe ulteriormente la Masquerade
già messa a dura prova: Hezekiah e la sua progenie
riescono a far passare per "miracoli" i loro poteri
soprannaturali, ma se i Fratelli in visita si mettessero
anch'essi a esercitarne, la coterie finirebbe per attirare
una quantità eccessiva di attenzione. n Rinnovamen-
to non attacca necessariamente a vista gli altri vampiri
- non sarebbe un comportamento appropriato per un
-
predicatore e i suoi ministri di fede ma impiega
tattiche alternative come il ricatto, la diffusione di
dicerie, l'omicidio indiretto o lo sfruttamento di favori
accumulati presso altri Fratelli.
Una coterie ben attrezzata nel confronto fisico
probabilmente può sbarazzarsi senza eccessiva difficol-
tà del Rinnovamento di Hezekiah, ma non è per questo
che l'abbiamo incluso qui. n Rinnovamento è costru-
-
ito intorno a un'idea precisa il punto focale del gruppo
sta nel suo gregge, non nelle capacità combattive.
Questo elemento dà vita a una serie infinita di spunti,
poiché il Rinnovamento può annoverare tra le sue fila
praticamente chiunque. Magari un fidato ghoul dei
personaggi si lascerà attirare dal Rinnovamento, oppu-
re un anziano si accorgerà di aver perso una quantità
sostanziale di influenza quando il presidente di una
delle sue società decide di fare una colossale donazione
al reverendo Hezekiah Rutledge. Uno qualsiasi dei
personaggi periferici associati alla coterie dei giocatori
può rimanere suggestionato - in maniera positiva o
-
meno quando il Rinnovamento fa tappa in città. E chi
lo sa - magari qualcuno potrebbe anche unirsi al gregge.
Quando si usa in una cronaca il Rinnovamento di
Hezekiah, la cosa più importante da ricordare è che
questi Fratelli sono sinceri. La "chiesa nomade" è
sicuramente un paravento, ma non solo. Hezekiah e i
suoi seguaci credono davvero in Dio, e si adoperano
onestamente per diffonderne la Parola. La loro fede si
basa su uno degli elementi fondamentali della mitolo-
gia dei Fratelli - Dio lancia una maledizione su Caino
e la sua progenie per l'assassinio del fratello Abele.
Ogni membro del Rinnovamento possiede un'idea
propria sul modo migliore con cui si può diffondere "la
Parola, e non tutte le interpretazioni potrebbero esse-
re considerate felici, costruttive o salutari, ma una
cosa di cui certo non difettano è la convinzione. I
Fratelli del Rinnovamento interpretano il loro stato di
non morti come la volontà di Dio: si considerano
letteralmente toccati dal divino, al fine di svolgere il
Suo lavoro. A prescindere da quanto effettivamente
credano in Dio, nessuno possiede comunque la Vera
Fede. Il Creatore deve considerarli un veicolo poco
appropriato per i Suoi disegni...
INFLueNZA
Il Rinnovamento si sposta troppo spesso per
accumulare un grado significativo di influenza in
una determinata città. Di conseguenza, nessuno dei
membri ha alcun interesse oltre a quello di convin-
cere la gente a eseguire qualcosa per sé sul momento.
Anche questa forma di influenza non è comun-
que da prendere sottogamba. Il Rinnovamento
attira persone alla ricerca disperata di qualsiasi tipo
di speranza o salvezza, e un predicatore che offre
entrambe queste cose è in grado di ottenere presta-
zioni quasi fanatiche da parte di un seguace devoto.
Inoltre, i membri della coterie possiedono una
solida reputazione di ministri religiosi, per cui an-
che gli individui più laici tendono a fidarsi della
loro proverbiale onestà. I punteggi elevati in Greg-
ge posseduti dai vampiri del gruppo (si veda più
avanti) riflettono la fede che i seguaci hanno ripo-
sto nel Rinnovamento; i servizi, occorre dirlo, non
si limitano alla semplice fornitura dei mezzi di
sostentamento. Alcuni membri del gregge si uni-
scono alla comunità itinerante, mentre altri
rimangono nelle proprie città e forniscono aiuti
quando il Rinnovamento ritorna a fare tappa lì. I
vampiri di Hezekiah accettano donazioni in dena-
ro, vestiario e altri beni che possono essere barattati
o venduti nella città successiva o usati per miglio-
rare le condizioni dei membri meno fortunati del
gregge, cosa che incrementa ulteriormente la buo-
na reputazione del movimento.
NON VITA DA NOMADI
A seconda del luogo in cui appare, il Rinnova-
mento di Hezekiah può disporre di differenti rifugi.
Come viene presentata qui, la coterie è di tipo
nomade, e percorre il paese in una carovana guida-
-
ta da un camper di medie dimensioni che permette
-
ai Fratelli di nascondersi dalla luce del sole con un
seguito di camioncini a pianale scoperto e berline
non più nuove.
Il camper è stato modificato per lasciare entrare
meno luce possibile. La cabina del conducente può
essere sigillata, e questo garantisce ai viaggiatori il
beneficio della privacy e un certo grado di protezio-
ne. Ciascuna cuccetta ha una tendina a discesa, e
tUtti i finestrini sono dotati di persiane: finché se ne
sta nella sua cuccetta durante le ore diurne, un
vampiro non dovrà preoccuparsi della luce del sole.
Ovviamente l'attività diurna rappresenta un pro-
blema per il Rinnovamento, ma finora non è stata
causa di preoccupazione. Se qualche nemico doves-
se attaccare il Rinnovamento durante il giorno
goderebbe comunque di un netto vantaggio.
Gli altri mezzi al seguito della carovana sono
ILLIBRODEI
veicoli passeggeri o camioncini a pianale scoperto
di modelli che vanno dai tardi anni '60 ai primi
anni '90. Guidati da volontari, la maggior parte di
questi veicoli cambia costantemente nel corso dei
viaggi: alcuni sono venduti lungo la strada, altri si
rompono e vengono abbandonati. Generalmente i
seguaci di Hezekiah stanno con lui soltanto in
-
certe regioni gli accoliti e gli impiegati a termine
che si muovono col Rinnovamento in Florida e
Louisiana non sono le stesse persone che lo accom-
pagnano quando attraversa il Midwest. A volte un
seguace animato da uno zelo fuori del comune si
associa al Rinnovamento per un tempo più lungo
del normale. Prima o poi, comunque, gli finisce il
denaro o migra verso qualche altro interesse, op-
pure si trasforma in cibo per i Fratelli: se non ha
nulla a cui fare ritorno, chi mai sentirà la sua
mancanza in caso sparisca?
Quando il Rinnovamento desidera fermarsi in
una determinata città per qualche tempo di solito
arriva una settimana prima dell'evento che ha
programmato. Hezekiah e LeRoy seguono uno sche-
ma prestabilito: cercano uno luogo adatto, si
procurano i permessi e fanno pubblicità del loro
arrivo con almeno un mese di anticipo. Realizzare
queste operazioni è compito dei volontari o degli
impiegati a termine, visto che la gran parte deve
essere svolta durante il giorno. Fatto ciò, il Rinno-
vamento fa il suo ingresso in città, in un'atmosfera
quasi carnevalesca. Il reverendo Rutledge par-
cheggia il suo camper nei pressi del luogo scelto per
l'evento religioso e gli operai iniziano ad allestirlo,
dormendo in tenda, negli automezzi o prendendo
una stanza d'albergo a loro spese. L'accampamento
può risultare una vista desolante, specialmente
durante l'inverno, popolato com'è di manovali
che passano notti scomode nelle loro automobili
ma pronti poi a lavorare instancabilmente, anima-
ti dal fervore per la causa di Hezekiah.
Nella settimana che precede l'evento vero e
proprio, una marmaglia alza il tendone, sgombera
il parcheggio e la strada d'accesso, addobba il palco
con le misere decorazioni che il Rinnovamento si
porta dietro, mentre i Fratelli preparano i sermoni,
controllano l'esecuzione dei lavori e danno istru-
zioni in caso di necessità. La maggior parte di
queste operazioni non richiedono l'opera di più di
una dozzina di aiutanti, e solo una o due volte il
Rinnovamento ha impiegato una squadra costru-
zioni composta da oltre venti persone.
Nel corso della settimana che precede la funzio-
ne, i Fratelli a volte si rifugiano nei motel o vengono
ospitati da qualche famiglia amichevole, non fosse
altro che per trovare maggiori comodità rispetto ai
CLAN: BRUjAH
88
 -
"'.....

. '"

~ -
~ '"

cubicali nel camper. Le laro abitudini natturne de- XVIII secolo. L'ex prete rifiutò però di accettare
stano. interrogativi e saspetti, ma Hezekiah e la sua supinamente il propria destina, e decise di
progenie hanno. avuta parecchi anni per inventare reinventarsi came spiritualista tra i Dannati. Cre-
= -
" !IO
delle scuse. Si giustificano. dicendo. che paiché la sciuto nel calvinisma puritano, Hezekiah interpretò
"'" funziane si svalgerà di natte, l'assicuraziane (inesi- il suo Abbraccio carne una prova inviatagli da Dio.
stente) della chiesa cansente di lavorare sala in Era stato maledetto, sì, ma si trattava di un prezzo
-
quelle are, e nessuna di laro patrebbe permettersi di che pagava valentieri in cambia dell'esaltaziane di
fame a mena. Alla stessa tempo., vista che di natte fa parta relaFede nel cuare della gente.
t ' più fredda, la carovana viaggia in maniera più effi- E così ebbe inizia una delle non vite più strane
ciente e cansuma mena benzina. Malte aree di sasta e cantraddittarie che mai si siano. viste negli annali
~- e campeggia nan fanno. pagare nulla (a adattano. dei Fratelli. Di natte, Hezekiah percorreva il terri-
tariffe ridatte) per le saste diurne, mentre i casti torio. delle prime calanie d'America, pronunciando
lievitano. natevalmente se ci si ferma per trascarrervi paderosi sermani pieni di fuaca e zolfo.. Cal passare
l'intera natte. Dunque, satto diversi punti di vista, il dei decenni il clima religiasa andò camunque tra-
Rinnavamenta di Hezekiah sembra essere null'altro sformandasi: la questiane della libertà religiosa
che un eccentrica mavimenta religiasa priva di divenne di secandaria importanza di fronte al nua-
grandi risarse. Accettare la carità dei buani samaritani va imperativo dell'indipendenza palitica. Hezekiah
nan dà ai Fratelli saltanta l'appartunità di cibarsi, persistette, sebbene le sue prediche natturne atti-
ma anche credibilità alla laro capertura. rassero sempre mena ascaltatori. Sulla sfondo della
Rivaluziane e delle continue scaramucce natturne
I FRATELLI DELLA COTERIE
tra la Camarilla e il nascente Sabbat, Hezekiah si
~ Anche se i Brujah del Rinnavamenta di Hezekiah fece paladino. della causa della Valantà del Signare
dichiarano. di cansiderare la caterie carne la laro nell'unica mada che canasceva - can le tirate
"famiglia", quasi tutti passiedano i propri piani per- apacalittiche che avevano. sempre funzianata in
i i sanali. Ricanoscona la necessità di restare uniti peril precedenza. Sia principi che vescovi lo. liquidarono.
I bene delRinnavamenta, e mettano da parte le diver- all'unanimità alla stregua di un falle.
genze quando. c'è da salvaguardare l'interessecamune. Carne avviene per qualsiasi mavimenta che si
I Le Ultime Notti, camunque, patrebbero rappresen- basa su profezie apacalittiche, anche il seguita di
tare la fine per questa progenie turbalenta appure - Hezekiah andò crescendo.. Essa attirava frotte di
castituire il catalizzatare che li unirà definitivamente. gente pavera, emarginata e delusa, che farmarono
~

,
la base del vasta gregge; Hezekiah lasciava spessa
'"
dietro. di sé piccoli gruppi perché stabilissero delle
~

=
chiese in agni città da lui visitata. All'incirca una
- valta all'anno. tarnava a fare visita ai suai accaliti
I" per vedere carne era germogliata la fede.
La maggiaranza di queste cangregazioni cralla-
va entro pochi mesi dalla farmaziane. Pachi fedeli
passedevana la stessa facasa passiane per la teola-
gia, a patevano disparre della conascenza e
dell'acume necessaria per trasformare una scettica
in un discepalo fedele. Tuttavia, Hezekiah era in
grado. di apprezzare l'irania di fando: nonastante la
scia di chiese fallite che si lasciava alle spalle, era
camunque riuscito a partare la luce di Dia in
ognuna di quelle vite disperate. Nei due secoli
trascarsi da allora, i sua i inni e sermani sano
rimasti gli stessi, e non importa quanto i gusti e le
preferenze culturali siano. cambiate: Hezekiah con-
REVERENDO HEZEHIAH R UTLEDGE tinua ad attirare proseliti. I canvertiti passano.
Backgraund: L'Abbraccio di Hezekiah è stata tentennare, certo, a perdere la fede e saccambere .
una sorta di puniziane per la sua mancanza di di nuova alle pressiani e tarmenti delle Ultime
umiltà. Il sua sire lo. dannò can la Malediziane di Natti. Ma nan patranna mai dimenticare che,
Caino quando. Hezekiah mandò al rogo. il prece- seppure per un breve istante, Dio li abbia tQccati
dente infante durante le cacce alle streghe del per mezzo del Sua ministro, Hezekiah Rutledge.

l
CAmoLoTRE: RAooiI DELLA
FECCIA

89
 Immagine: Rutledge possiede tutte le caratte-
ristiche fisiche di un grande oratore. Quando parla
i suoi occhi luccicano, lo sguardo zittisce gli scetti-
ci e la postura statuaria fa capire al pubblico che le
sue argomentazioni sono di estrema importanza.
Nonostante le molte incarnazioni adottate dal Rin-
novamento, l'aspetto generale di Hezekiah è sempre
rimasto quello di duecento anni fa. Indossa vestiti
severi, e non mette mai abiti sportivi. I suoi movi-
menti sono rilassati e quasi impercettibili - Hezekiah
non gesticola né sputacchia quando pronuncia i
suoi sermoni. Egli parla con tono fermo, usando i
gesti quando è necessario, e lasciando che il peso
della Parola di Dio faccia il resto.
Suggerimenti di Interpretazione: Nella mag-
gior parte delle circostanze sei riservato e remissivo,
tranne quando l'argomento della conversazione
verte su Dio. A quel punto, domini la discussione
con la tua vasta conoscenza della teologia, arric-
chendo i discorsi con parabole e aforismi. Questo
non significa che sei sterile negli argomenti che
esulano dalla religione, se mai tutto il contrario; sai
che Dio ha già scelto coloro che si uniranno a Lui
in Paradiso, e che ha concesso il dono del libero
arbitrio alle Sue creature perché vivano come pre-
feriscono. Non spetta a te giudicare, il tuo compito
è solo quello di portare Dio a chi ha bisogno di Lui.
Sire: Kristofer Heinemann
Natura: Pianificatore
Carattere: Pedagogo
Generazione: 9a
Abbraccio: 1697
Età Apparente: Circa quarant'anni
Fisici: Forza 2, Destrezza 3, Costituzione 5
Sociali: Carisma 4, Persuasione 3, Aspetto 3
Mentali: Percezione 3, Intelligenza 5, Prontezza 4
Attitudini: Autorità 4, Empatia 4, Espressività 5,
Intimidire 3, Rissa 1, Schivare 1, Sotterfugio 4
Capacità: Addestrare Animali 2, Armi da Fuoco 2,
Espressione Artistica 4, Furtività 4, Galateo 3,
Manualità 1, Mischia 1, Sopravvivenza 4
Conoscenze: Accademiche (teologia) 4, Finanza 1,
Investigare 3, Legge 4, Linguistica (latino, spagno-
lo) 2, Medicina 2, Occulto 3, Politica 3
Discipline: Animalità 2, Ascendente 5, Auspex 2,
Dominazione 2, Potenza 2, Proteide 1, Robustezza 2,
Velocità 3
Background: Alleati 1, Contatti 2, Gregge 5, Ri-
sorse 3, Seguaci 5
Virtù: Coscienza 4, Self-Contro14, Coraggio 3
Moralità: Umanità 7
Alienazioni Mentali: Ingordigia
Forza di Volontà: 7
IL LIBRODEICLAN: BRUjAH
90
]ACH TARVER
Background: La Guerra Civile lasciò molti
soldati dell'Unione separati dagli eserciti. Marce
forzate, cambiamenti di ordini all'ultimo minuto e
il caos della battaglia resero le cose facili ai diser-
tori, o fecero in modo che succedesse anche a chi
non ne aveva intenzione. Jack Tarver, terzo figlio
coscritto di un argentiere del Delaware, si trovò in
una situazione del genere dopo la prima battaglia
di Bull Run. Senza soldi per tornare a casa e senza
modo di ritrovare il suo reparto, non gli rimase
altra scelta che vivere dei frutti della terra.
Sfortunatamente, Jack non era un granché come
contadino. Nel giro di neanche un mese era diven-
tato un brigante sulle strade che portavano fuori da
Richmond, e poco tempo dopo si risvegliò in una
cella con un forte mal di testa. Accusato di diserzio-
ne (e dall'esercito Confederato, per ironia della
sorte), Jack venne condal1nato all'impiccagione.
La notte prima dell'esecuzione, Jack ricevette
una visita. Il predicatore Hezekiah Rutledge con-
vinse le guardie della prigione a lasciargli consolare
Jack T arver e preparare la sua anima a raggiungere
il Paradiso. Ovviamente le intenzioni di Rutledge
erano ben diverse: Abbracciò Jack senza perdere
tempo, ed entrambi fuggirono nella notte.
Jack sa di essere stato Abbracciato per assistere
il sire nella sua missione: glielo ha detto lo stesso
Hezekiah. Jack non ha nessun altro posto dove
andare, e sarebbe comunque morto quella mat'tina
se il predicatore non lo avesse salvato. Tuttavia,
Jack non è uno che si tira indietro. Fa quello che
deve, anche se non è particolar~ente bravo a farlo.
In un certo senso, è diventato il "maggiordomo" di
Hezekiah: guida e mantiene in efficienza il camper
in cui viaggia il Rinnovamento, monta le tende e
si occupa dei numerosi piccoli problemi insignifi-
canti singolarmente, ma che se non venissero risolti
metterebbero in pericolo l'intera operazione.
Hezekiah ha reso ben chiaro che Jack andrà
all'Inferno quando incontrerà la sua Morte Ulti-
ma, proprio come ci andrà lui. Sebbene Jack non
sia un tipo particolarmente religioso, si fida di quel
che Hezekiah gli ha detto, e non ha nessuna voglia
di incontrare il Diavolo faccia a faccia. Ci sono
occasioni in cui questo pensiero è l'unica cosa che
impedisce a Jack di suicidarsi e farla finita; altre
volte invece ignora semplicemente la sua situazio-
ne, facendo ciò che I;Iezekiah gli dice senza fermarsi
a riflettere sulle implicazioni. Ogni notte Jack si
alza dal letto, sapendo che un altro piccolo fram-
mento della sua anima è avvizzito: presto crollerà
sotto il peso delle calamità che si sono accumulate
su di lui e troverà la determinazione per distrugger-
si, portando il predicatore all'inferno con sé.
Immagine: Jack Tarver è un uomo distrutto,
con la postura ingobbita e il volto spaurito. Rara-
mente mostra qualsiasi espressione, essendosi
rassegnato al suo destino molto tempo fa. Per la
maggior parte delle notti, Jack non si dà neanche
la pena di curare il proprio aspetto - per qualè
scopo dovrebbe farlo? I suoi capelli sono costante-
mente scompigliati, porta la barba di tre giorni e i
vestiti tutti stazzonati, anche quando sono puliti.
Una vistosa cicatrice, ricordo di Bull Run, scende
giù dal suo occhio destro, attraversa la guancia e
termina sulla spalla - è stato Abbracciato prima
che avesse la possibilità di guarire.
Suggerimenti di Interpretazione: Rutledge ti
dice cosa fare, e tu lo fai. Non lo fai spontaneamen-
te, però, e non necessariamente lo fai bene. Se
pensi di potertela cavare svolgendo un lavoro ap-
prossimativo, è esattamente così che ti comporti.
Tuttavia, non sei il tipo d'uomo che getta la spu-
gna: il suicidio rappresenta un viaggio di sola
andata per l'Inferno, e questo è certamente peggio
che sostituire pneumatici o stendere file di sedie
pieghevoli. Ricordi che una volta possedevi una
certa morbosa dignità - certo, avevi fallito, ma
almeno eri il padrone del tuo destino - e se solo
potessi riottenerla, forse riusciresti a sfuggire dal-
l'influenza di Rutledge.
Sire: Hezekiah Rutledge
Natura: Bambino
Carattere: Conformista
Generazione: 10a
Abbraccio: 1874
Età Apparente: Circa vent'anni
CAPITOLO
TRE:I RANGHIDELLAFECCIA
91
Fisici: Forza 3, Destrezza 3, Costi tuzione 3
Sociali: Carisma 2, Persuasione 2, Aspetto 1
Mentali: Percezione 3, Intelligenza 2, Prontezza 3
Attitudini: Atletica 2, Conoscenza della Strada 2,
Intimidire 1, Rissa 4, Schivare 2, Sesto Senso 1
Capacità: Armi da Fuoco 3, Furtività 3, Guidare 4,
Manualità 5, Mischia 2, Sicurezza 3, Sopravvivenza 2
Conoscenze: Accademiche 1, Informatica l, Leg-
ge 1, Medicina 2
Discipline: Potenza 2, Velocità 2
Background: Gregge 3, Risorse 2
Virtù: Coscienza 4, Self-Control 2, Coraggio 3
Moralità: Umanità 4
Forza di Volontà: 3
MARION SI5LEY
Background: Esistono occasioni in cui la
folla non ha voglia di ascoltare tetri sermoni
roboanti sull'ira di Dio e sulla sua infinita capa-
cità di vendetta. Specialmente nelle notti
moderne, la gente ingoia già abbastanza bocconi
amari nella vita quotidiana e si rivolge alla spi-
ritualità per trovare conforto. In questi casi, i
discorsi di Hezekiah servono solo a mettere l'as-
semblea a disagio, non certo ad avvicinarla a
Dio. Il reverendo si accorse di questo fatto già
pochi decenni dopo il suo ingresso nelle file dei
non morti, ma lo attribuì ad ascoltatori svogliati
e narcisisti. Però, negli anni che seguirono, si
rese conto che doveva accattivarsi il suo pubbli-
co: Marion Sisley rappresenta il tentativo di
coniugare un volto piacevole con i suoi avverti-
menti sull'Apocalisse. Figlia di un piazzista
nell'Alabama, Marion ereditò il fascino del pa-
dre. Era una ragazza davvero graziosa, che a
scuola piaceva a tutti e che cantava nel coro
della parrocchia la domenica. In una notte dei
primi anni '50, lei e i suoi genitori parteciparono
a una delle funzioni organizzate dal Rinnova-
mento di Hezekiah, e da quel momento lei ha
fatto parte del seguito del reverendo. Hezekiah
fu colpito a tal punto dal suo aspetto da decidere
di "convincere" i genitori che la vera vocazione
di Marion era per la sua chiesa, e che si sarebbe
occupato di lei se solo le avessero permesso di
aiutarlo a diffondere la Parola di Dio. I Sisley
non ebbero la minima possibilità di opporsi, e
nemmeno la loro figliola; quella notte stessa,
Marion si unì ai ranghi dei non morti.
Marion era - e ancora oggi è - una ragazza
straordinariamente percettiva. Si rendeva conto
che il desiderio del reverendo per la sua compagnia
nascondeva un notevole grado di attrazione carna-
le, e capiva anche che lui sopprimeva totalmente
questo impulso: più lui la desiderava, più diventava
convinto che lei fosse una delle anime predestinate
da Dio. Di conseguenza, Marion sa che l'abilità di
int1uenzare l'assemblea costituisce solo la ragione
secondaria del suo Abbraccio. Il vero motivo per
cui il reverendo la trasformò in vampira fu un
desiderio perverso, e questo ha danneggiato per
sempre l'autostima della ragazza.
Tuttavia, l'odio che prova per se stessa e per
il suo stato impallidisce di fronte all'opportunità
di svolgere illa'iToro di Dio. Marion condivide il
pensiero di Hezekiah: i Fratelli devono soffrire
per meglio interpretare il loro ruolo di strumenti
del Signore. Quando sale sul pulpito o sul palco,
Marion è capace di evocare una tale passione e
gioia per la gloria di Dio da fare quasi scordare il
fatto che sia morta (ammesso che uno lo sapesse
già, naturalmente). Per molti aspetti, il Divenire
è servito ad aprirle gli occhi: comunica al prossi-
mo le meraviglie che la sua percezione
soprannaturale riesce a cogliere, e canta con la
voce di un angelo.
Come Tarver, per il quale prova compassione,
anche lei crede di essere destinata all'Inferno a causa
della sua condizione di non morta, ma accetta que-
sto fatto come una sfida. Il suo dovere è quello di
portare la Parola di Dio a quante più persone possi-
bile prima di andare incontro alla Morte Ultima
magari in compagnia del reverendo stesso.
Immagine: Marion è l'archetipo della ragazza
della porta accanto degli anni '50: sana, discreta e
affascinante. Porta un abbigliamento casto quando
appare di fronte ai fedeli, soprattutto vestiti di taglio
classico e gonne lunghe. Il suo Abbraccio giunse
non troppo tempo dopo la fine dell'adolescenza, per
il liBRO DEICLAN: BRU)AH
cui il viso sembra ancora giovane e pieno di vita,
soprattutto a paragone dei volti scarni e severi degli
altri membri del Rinnovamento.
Quando non deve presentarsi in pubblico,
però, l'autostima devastata di Marion sale in su-
perficie. Se si trova da sola col reverendo Rutledge
porta abiti che lasciano scoperto il più possibile il
-
suo corpo senza essere del tutto indecenti. Non
lo fa soltanto per denigrare se stessa, poiché le
circostanze del suo Abbraccio l'hanno portata a
credere di non essere altro che un oggetto di
desideri immorali, ma anche per ricordare a
Hezekiah la sua stessa fragilità. Naturalmente,
questo comportamento mette Hezekiah in uno
stato di estremo disagio.
Suggerimenti di Interpretazione: Che cosa
ripugnante sei diventata! Maledetta con il corpo
del Diavolo, imprigionata come un giocattolo per
i desideri impotenti di un sire vanitoso, non vuoi
altro che aiutare il prossimo a sfuggire alla sporci-
zia nella quale sei costretta a trascinarti per svolgere
i piani del Signore. Ogni notte scopri di odiare
Hezekiah un po' di più, mentre guida il suo gregge
cieco lungo una strada che sarà anche stata appro-
priata duecento anni fa, ma che adesso è
completamente fuori luogo. Non hai alcuna vo-
lontà di usurpare la sua posizione: ti rendi
semplicemente conto che il suo tempo è passato, e
che il suo servizio a Dio si è concluso. Troppo preso
dalle sue perversioni e vanaglorie, Hezekiah ha
perso di vista la cosa davvero importante - la
salvezza del gregge.
Sire: Hezekiah Rutledge
N atura: Martire
Carattere: Penitente
Generazione: 10a
Abbraccio: 1954
Età Apparente: Circa vent'anni
Fisici: Forza 2, Destrezza 2, Costituzione 2
Sociali: Carisma 4, Persuasione 3, Aspetto 4
Mentali: Percezione 4, Intelligenza 3, Prontezza 2
Attitudini: Empatia 4, Espressività 5, Schivare 2,
Sesto Senso 2, Sotterfugio 2, Stile 2
Capacità: Armi da Fuoco 1, Espressione Artistica 5,
Furtività 4, Galateo 3, Manualità 3
- Conoscenze: Accademiche 2, Informatica 1, In-
vestigare 3, Politica 1, Scienza 1
Discipline: Ascendente 4, Oscurazione 2, Velocità 2
Background: Alleati 1, Gregge 5, Risorse 3, Se-
guaci 2
Virtù: Coscienza 3, Self-Control 2, Coraggio 3
Moralità: Umanità 5
Forza di Volontà: 4
92
-
I
I;

ii
r LERovWILLITS

fI
Hezekiah si infuriò, ma non distrusse LeRoy
Background: LeRoy ha detto poche cose
seduta stante. Al contrario, gli tornò in mente la
agli altri membri della progenie, ma la sua vita
serenità del giovane quando lo aveva visto la prima
mortale deve essere stata davvero umile, se non volta, e allora decise di istruirlo nelle arti dell'ora-
~
"'- peggio. Undicesimo figlio di una famiglia di
toria e nelle Sacre Scritture. Pochi anni dopo che
i mezzadri e tuttofare, LeRoy è cresciuto provan- il reverendo l'ebbe preso sotto la sua ala protettiva,
l~ LeRoy pronunciava sermoni per conto suo e canta-
va inni insieme a Marion e Hezekiah.
~
O!!ì
Sebbene non sia astuto nel senso comune del
I
~ termine, LeRoy non è affatto stupido, e ha capito
iio di essere l'arma che Marion e Hezekiah stanno
~ usando l'una contro l'altro. Si è affezionato a en-
il;
..
. trambi, ma certe volte è schifato dai loro
~

j; comportamenti, che ritiene modi di agire disdice-

t voli e fuori luogo per gente di Dio. Loro sono
[ comunque i suoi anziani, e finché non riterrà di
~
r
~
! tirare avanti. Lui e Jack si fanno compagnia nelle
IE
r I
i:
E
.-
i I
fl ;
do ogni giorno la fatica del lavoro nei campi e
.[ trovando l'unico conforto nella fede. La fattoria
di famiglia si trova da qualche parte nel
t~ Mississippi, ma lui si è unito alla congregazione
di Hezekiah a Birmingham.
r Hezekiah e Marion si interessarono subito a
L queste notti. I capelli rasta sono molto lunghi, e
LeRoy quando si presentò al Rinnovamento in una
[I fresca sera d'estate. Il reverendo vide nel robusto
t. giovane un autentico timorato di Dio, mentre
r -
Ii: Marion percepì in lui la forza della convinzione
nonostante povertà e fatiche, sapeva che Dio lo
r amava. Durante il sermone, Hezekiah chiamò
I quanto più diventi prezioso, tanto maggiore sarà il
l LeRoy sul palco e lo sollevò in aria sopra la testa
come prova del "potere della fede". In seguito a ciò,
LeRoy seppe che la congregazione del reverendo
era santa e onesta, e chiese di paterne far parte.
Hezekiah accettò con gioia.
L'inganno fu però di breve durata. Rutledge
assegnò a LeRoy dei lavori spiacevoli, come assiste-
re il miserabile Jack T arver e "allontanare" le persone
che si dimostravano troppo ferventi durante le ce-
rimonie del Rinnovamento. Marion spiegò al
giovane disgustato cose stesse in realtà succedendo,
e gli disse che non poteva correre il rischio che il
segreto venisse rivelato: quando gli offrì la possibi-
lità di scegliere tra la morte e l'Abbraccio, LeRoy
scelse quest'ultimo. Lei gli rispose che stava facendo
un errore, ma lo Abbracciò ugualmente.
potersi ricavare un posto lontano dalle meschinità
del.Rinnovamento, LeRoy fa quel che può per
lunghe notti in cui il Rinnovamento è "a riposo",
interminabili chiacchierate in cerca di un modo
per lasciarsi alle spalle tutto questo.
Immagine: LeRoy è un gigantesco
afroamericano dotato di un certo fascino rude. Si
veste bene, preferendo un abbigliamento leggero
o sportivo di buona fattura. Prima dell'Abbrac-
cio, sul suo volto non era insolito trovare un
-
sorriso le ultime vestigia della sua allegria si
possono ancora scorgere sotto lo sguardo solenne
che è diventato il suo segno caratteristico in
se li taglia tutte le sere quando si sveglia; da
bambino ha perso metà dell'orecchio sinistro in
un incidente durante il lavoro nei campi.
Suggerimenti di Interpretazione: Provi a sod-
disfare le esigenze sia di Marion che di Hezekiah -
tuo potere su di loro. Non è per questo che lo fai,
ovviamente, ma hai capito che il potere sembra
essere l'unico argomento che questa gente com-
prende. Nel loro continuo pugnalarsi alle spalle
hanno voltato le spalle al messaggio di Dio, e
tenerteli buoni entrambi ti salva dall'imbarazzo di
dover fare una scelta. Quando la gente gliela per-
mette, Dio può essere una potente forza di
cambiamento, che migliora di molto la vita delle
persone che Gli permettono di entrare nel loro
cuore. Questa è la tua missione: aiutare il gregge a
lasciare che Dio li aiuti. Tutto il resto è vanità.
Sire: Marion Sisley
Natura: Entusiasta
Carattere: Visionario
Generazione: 11a

CAPITOLO T RE: I RANGHI DELLA FECCIA

93
Abbraccio: 1964
Età Apparente: Circa trent'anni
Fisici: Forza 5, Destrezza 3, Costituzione 4
Sociali: Carisma 3, Persuasione 2, Aspetto 2
Mentali: Percezione 3, Intelligenza 2, Prontezza 3
Attitudini: Atletica 3, Conoscenza della Strada 2,
Espressività 2, Grazia l, Rissa 3, Schivare 2, Sesto
Senso 2, Sotterfugio 2
Capacità: Addestrare Animali 3, Armi da Fuoco l,
Espressione Artistica 2, Furtività 2, Guidare 3,
Mischia 3, Sopravvivenza 3
Conoscenze: Finanza l, Legge 2, Investigare 2,
Medicina l, Politica 2
Discipline: Ascendente l, Animalità l, Potenza 2
Background: Contatti 2, Gregge 5, Risorse 3, Se-
guaci l
Virtù: Coscienza 4, Self-Contro13, Coraggio 4
Moralità: Umanità 7
Forza di Volontà: 6
BENMEAD
Background: Unico membro del Rinnovamen-
to a non essere un diretto discendente del reverendo
Rutledge, Ben Mead si è unito alla compagnia
itinerante come monito alla moderna religiosità
disillusa, che ritiene che nel mondo non ci sia più
spazio per Dio. Ben è il classico "cattivo ragazzo
tornato sulla retta via dopo aver visto la luce": un
ex motociclista fuorilegge che passò parecchi anni
della sua vita umana a riempirsi di eroina fino ai
capelli e a entrare e uscire dalle prigioni di diverse
contee. Da quando Ben ha dedicato la sua vita al
Signore, tuttavia, le cose hanno preso una piega
addirittura miracolosa.
O perlomeno, questo è ciò che Ben vorrebbe far
ILLIBRODEI CLAN:
94
credere. È riuscito a convincere Hezekiah, Marion
e LeRoy di aver cambiato (non) vita, ma in verità
le cose sono un tantino più complicate. Ben fu
Abbracciato da un arconte della Camarilla che
aveva visto in azione il Rinnovamento di Hezekiah
e temeva potesse trattarsi di un culto della
Gehenna. Ordinato all'infante di tenere d'occhio
il gruppo, il sire di Ben fece ritorno al Circolo
Interno della Camarilla ad attendere il suo rappor-
to sulla situazione.
Ben decise che il modo migliore per studiare la
coterie senza suscitare sospetti era quello di fame
parte. Interpretato il ruolo del peccatore pentito,
rivelò al gruppo la sua natura di Fratello e, sebbene
all'inizio fossero tutti sospettosi, riuscì a farsi ac-
cettare dalla congrega. Agli occhi del
Rinnovamento, Ben apporta al gruppo un alone di
credibilità - in questi tempi cinici, spesso i giovani
rifiutano la Chiesa perché la considerano troppo
"molle". Ben serve da esempio, dimostrando che la
vita può anche essere cattiva, ma non per questo
Dio smette di amarti. È opinione di Ben che il
Rinnovamento se la sia bevuta fino in fondo, sia i
ministri del culto che il gregge.
Tuttavia, Jack Tarver conosce il segreto di
Ben, perché una notte lo ha seguito e ha origliato
una sua telefonata al sire. Jack ha tenuto per sé
questa informazione - nemmeno Ben si rende con-
-
to che la coperturaè saltata perché ancora non sa
bene come usarla.
Ben continua la sua messinscena. Sebbene i
Fratelli del Rinnovamento sappiano che non è
così fervente come vuoI far credere quando sale
sul palco, a loro sembra comunque in buona
fede. Inoltre, la sua prestanza fisica si è rivelata
cruciale in più di una occasione: Ben ha allonta-
nato i Lupini, si è battuto al fianco di LeRoy
contro gli attaccabrighe, e qualche volta aiuta
addirittura Jack a preparare la scena per le ceri-
monie della nottata.
Ben vede il Rinnovamento nella sua luce più
autentica: sa che il gruppo ha degli attriti che ne
minacciapo l'unità dall'interno, ma sa anche che
crede sinceramente in Dio e in ciò che sta facen-
do. Non considera affatto questi Fratelli come
una minaccia per la Masquerade, e di certo non si
tratta di cultisti della Gehenna, per cui per il
momento li lascia continuare come se niente
fosse. Dopotutto, ciò gli permette di viaggiare, e
di tanto in tanto si imbatte in qualcosa di interes-
sante. Se mai dovesse sinascherarlo, il
Rinnovamento si sentirebbe senza dubbio tradi-
to, e con i suoi problemi attuali non c'è modo di
BRUJAH
prevedere quale sarebbe la reazione.
Immagine: Ben ha vissuto sulla strada per
molti anni della sua vita (e non vita), e ha
davvero l'aspetto che si conviene al suo ruolo. I
suoi capelli sono una massa ribelle di fili neri
tutti annodati, e i vestiti da motociclista porta-
no i segni indelebili del grasso da motori e dei
rigori della vita di strada. Ha la pelle insolita-
mente scura per un Fratello, poiché ha speso i
suoi giorni di mortale a cuocere sotto il sole delle
autostrade. Quando sale sul palco, di solito in-
dossa una versione un po' più pulita dei suoi
soliti vestiti, inclusi stivali da motociclista ben
lucidati e una maglietta del Rinnovamento con
le maniche strappate.
Suggerimenti di Interpretazione: Tieni sem-
pre gli occhi bene aperti. Le persone del
Rinnovamento sembrano essere del tutto estranee
alle preoccupazioni nutrite dal tuo sire, ma non c'è
modo di sapere se non siano invece solo molto
bravi a nascondere i loro segreti. Tuttavia, un
lavoro sotto copertura è roba delicata, e tu farai
tutto il necessario per svolgere al meglio la missio-
ne affidata dal tuo sire. Sebbene questi Fratelli
siano dei Brujah, parlano di cose molto diverse da
ciò che sei abituato a sentire, il che probabilmente
costituisce il motivo per cui il tuo sire se la sta
menando tanto.
Sire: Ahmet ibn-Ahmed ibn-Mahmoud abd-Yzir
Natura: Burbero
Carattere: Giudice
Generazione: 11a
Abbraccio: 1991
Età Apparente: Circa vent'anni
Fisici: Forza 4, Destrezza 4, Costituzione 3
Sociali: Carisma 3, Persuasione 2, Aspetto 2
Mentali: Percezione 3, Intelligenza 2, Prontezza 3
Attitudini: Atletica 3, Conoscenza della Strada 3,
Empatia 1, Rissa 4, Schivare 3
Capacità: Addestrare Animali 2, Armi da Fuoco 2,
Furtività 2, Guidare 3, Manualità 3, Mischia (ca-
tena) 4, Sopravvivenza 3
Conoscenze: Linguistica (spagnolo) 1, Medicina 2,
Scienze 2
Discipline: Potenza 3, Velocità 1
Background: Alleati 1, Gregge 4, Mentore 3,
Risorse 3
Virtù: Coscienza 2, Self-Control 2, Coraggio 4
Moralità: Umanità 5
Forza di Volontà: 5
CAPITOLO TRE: I RANGHI DELLA FECCIA
95
BRUJAH
DEGNI DI NOTA
Tra i Brujah, fama e infamia coesistono e si
sovrappongono. Una notte un Fratello può stupirsi
per essere diventato argomento di leggenda, le sue
imprese narrate con tono di ammirazione; ma la
notte successiva, potrebbe scoprire che il suo nome
è stato infangato, e lui essere caduto in totale
disgrazia. Per i Brujah la reputazione è una cosa
effimera, creata e distrutta migliaia di volte a ogni
menzione del nome di un individuo.
SORRI50]ACH
Le storie che riguardano Sorriso Jack sono una
dimostrazione del potere delle leggende nella co-
munità dei Fratelli. Pirata del XVII secolo,
rivoluzionario anti-Ventrue, leader carismatico nel
fatiscente Stato Libero Anarchico e una quantità
di altre figure leggendarie -vere o attribuite -
il
rinnegato conosciuto come Sorriso Jack suscita
lealtà o inimicizia in qualunque posto faccia la
propria apparizione.
I Fratelli più irrequieti hanno una grande ve-
nerazione per questo Succhiatore, che ritengono
"un anarchico fra gli anarchici". Nel momento in
cui si è stabilito in California, Sorriso Jack ha
trovato la sua ragione di non vita nel distruggere le
istituzioni della Camarilla. Si è pronunciato con-
tro gli anacronistici titoli nobiliari della setta,
opposto alle azioni disingoli principi e primogeni-
ti e persino scontrato col venerabile Jeremy
MacNeil, un leader anarchico la cui campagna di
unificazione nello Stato Libero portò a un'era
senza paragoni di coesione tra i Fratelli, prima che
si verificasse l'invasione dei Cathaiani.
Da quel tempo, Sorriso Jack ha rappresentato
una costante spina nel fianco sia per i Cainiti che
per i Fratelli d'Oriente, mettendosi alla guida di
bande di vampiri contro la minaccia Cathaiana. I
kuei-jin naturalmente lo odiano perché si oppone
ai loro tentativi di influenzare la costa orientale
americana; la Camarilla, dal canto suo, lo detesta
perché rappresenta una minaccia non solo per le
sue rumorose prese di posizidne contro i principi,
ma anche perché riapre in continuazione le vec-
chie ferite della costa orientale.
DOMINIC
Sebbene non sia un nome universalmente co-
nosciuto, l'influenza di Dominic è sopravvissuta per
secoli tra le fila dei Brujah. Durante il corso della sua
non vita, Dominic ha alimentato un odio Se\llpre
 più profondo nei confronti dei Ventrue. Come tanti
altri Brujah, incolpa i Sangue Blu per la caduta di
Cartagine; a differenza di tanti Brujah, però, lui in
quella città leggendaria ci è diventato vampiro.
Le stime del potere di Dominic variano a secon-
da di chi dice di averlo conosciuto, ma i testimoni
generalmente tendono a situarlo tra la Quinta e la
Settima Generazione. Durante i secoli, Dominic ha
sostenuto sia gli Inconnu (cosa che sta facendo
tuttora) che il Sabbat, cambiando alleati a seconda
della direzione in cui soffiava il vento della sua furia.
Molti degli originali Brujah antitribù del Vecchio
Continente considerano Dominic un mentore, quan-
do addirittura non lo dichiarano parte diretta del
loro lignaggio. È un fatto asso dato che l'influenza e
la rabbia di Dominic ebbero un forte influsso sulla
posizione dei Bruj ah nell'Europa dell'Est e nei secoli
successivi alla Rivolta Anarchica.
Nelle notti moderne, Dominic trascorre il suo
tempo in torpore o muovendosi in incognito nella
società dei Fratelli. Secondo le voci, sta aspettando
il tempo in cui potrà colpire in maniera più efficace
gli odiati Ventrue. I fuochi della vendetta sembra-
no essersi lievemente raffreddati in lui, visto che è
riuscito a sconfiggere il suo più grande rivale (Bulscu,
dei Ventrue ungheresi); tuttavia, neanche questa
o vittoria è servita a placare il suo temperamento.
Quello che gli è venuto a mancare è il punto focale
di un nuovo proposito vendicativo, e ogni notte la
Bestia gli rosicchia l'anima un po' di più, adesso
che è privo di una nemesi che gli consenta di
proteggersi. Tra i giovani Fratelli che hanno senti-
to parlare di lui sono molti quelli che lo temono.
Dopotutto, se le storie sono vere, un Matusalemme
arrabbiato, sveglio e in rapida degenerazione si sta
nascondendo in mezzo a loro. E se non prova alcun
affetto per i suoi stessi infanti, figuriamoci per
quelli degli altri sire...
T ARA, PRINCIpE DI SAN DIEGO
Tra le precarie baroni e dello Stato Libero Anar-
chico, Tara riuscì a emergere come rappresentante
del "nuovo corso" dei vampiri della Camarilla.
Astuta e opportunista, divenne principe simulan-
do simpatia per gli anarchici; in verità il suo fu un
sostegno davvero autentico al codice informale
dagli anarchici, ma quando si accorse che il vento
stava cambiando per lo Stato Libero, si mosse
rapidamente per mantenere il predominio sulla
città che aveva dichiarato sua baronia. I Fratelli di
San Diego si erano stancati di lottare in continua-
zione per respingere al tempo stesso l'influenza
della Camarilla e le incursioni del Sabbat. E come
se non bastasse, l'invasione dei Cathaiani mise
ulteriormente a dura prova le risorse dei Cainiti di
ILliBRO DEICLAN: BRUJAH
""
96
San Diego, già in via di esaurimento. Da lungo
tempo riconosciuta, sebbene di malavoglia, come
barone della città, Tara attese che i suoi nemici
dessero il via ai loro tentativi di rubarle il potere,
che sapeva destinati al fallimento. Quando l'ulti-
mo dei suoi rivali cadde sotto l'ondata degli
anarchici, dei branchi del Sabbat, dei vampiri
orientali e altre sventure, Tara voltò gabbana e
passò dagli anarchici alla Camarilla.
Sostenuta dal potere della setta, T ara ha potuto
conferire ai Fratelli di San Diego il baluardo di cui
hanno bisogno per resistere alle numerose minacce
provenienti dall'esterno. Anche se gli anarchici la
accusano di "andare a letto con il nemico", i più
riconoscono -
almeno con riluttanza - che senza i
contatti e gli aiuti forniti dalla Camarilla la città
sarebbe caduta da tempo sotto l'influenza del Sabbat,
o peggio. T ara rimane comunque un principe con
un salutare atteggiamento di laissez-faire, e i nume-
rosi anarchici della città la considerano, nel peggiore
dei casi, un male necessario.
Per quanto riguarda le ambizioni personali di
Tara, lei si rende conto che ciò che è stata costretta
a fare era la sua unica possibilità. Da parte sua
avrebbe preferito continuare a essere barone, ma
neanche la sua vasta rete di contatti e agenti
avrebbe potuto prevenire la conquista di San Die-
go da parte del Sabbat. Al momento Tara sta
giocando una partita pericolosa, corteggiando sia
gli esploratori del Sabbat che gli infiltrati
Cathaiani, cercando di metterli gli uni contro gli
altri dicendo che solo eliminando i rivali potranno
essere liberi di coltivare influenze in città. Nutre
un'intensa rivalità con il Nosferatu del Sabbat
Cicatriz, uno dei più potenti Cainiti della città di
Tijuana. Inoltre, il "Principe" di El Cajon, un
Fratello di nome Shay, vorrebbe fare tornare San
Diego alle sue radici anarchiche, e spesso lui e Tara
hanno degli scontri. Ogni notte, Tara si deve
arrabattare per mantenere il delicato equilibrio tra
le sette o otto fazioni diverse in lizza per il control-
lo della città. Finora, è riuscita a cavarsela soltanto
grazie alla pura forza della sua personalità.
THEO BELL
A partire dalle sue umili origini come schiavo
e dal suo scandaloso Abbraccio fino ad arrivare
alle notti moderne, Theo BelI incarna alla perfe-
zione il lato taciturno della personalità Brujah.
Anche nel suo ruolo di arconte, Theo vede la
condizione dei Fratelli solo come una diversa for-
ma di schiavitù, un altro obbliOgoche non ha altra
scelta che soddisfare.
Però tale ironia non sminuisce lo zelo che Theo
infonde nel proprio lavoro. Si oppone senza pietà ai
 vampiri del Sabbat, che vorrebbero giocare a fare i
padroni della notte e che sono troppo ossessionati
da loro stessi per capire cosa fare del mondo che li
circonda. I servigi che rende alla Camarilla non
sono comunque interamente altruistici -ritiene
solo che il Sabbat trasformerebbe il mondo in un
inferno senza fine, e questo non gli sta bene. Theo
non si asservisce alla Camarilla, ma al momento
essa sembra soddisfare meglio i suoi desideri.
Theo ha giocato un ruolo fondamentale nella
recente riconquista di N ew York da parte della
Camarilla, coordinando parecchie delle battaglie
critiche e collaborando a stretto contatto col
Ventrue Jan Pieterzoon per far sì che la città non
cadesse di nuovo sotto gli infernali artigli del
Sabbat. Naturalmente, Theo non ha alcun deside-
rio di assumersi ulteriori responsabilità -
di certo
non vuole diventare principe, e ha dato il suo voto
al Nosferatu Calebros perché ne svolga le mansio-
ni provvisorie fino a che non si farà avanti un
candidato più adatto. In realtà, la politica della
Camarilla lascia Theo del tutto indifferente: egli
considera la Maledizione di Caino come la sua
ultima opportunità di raggiungere la redenzione.
~ LA CONGReGA
..
-
il'
~
Le intenzioni del gruppo che si fa chiamare la
Congrega sono aperte a qualsiasi ipotesi, ma la
:: coterie non sembra somigliare a qualcosa di troppo
=
~
~ diverso da un piccolo branco di Anarchici. Tre
Il sono i vampiri della Congrega: Veronica 00,
Martin Hyde e Mercury, e tutti quanti dicono di
il essere in qualche modo imparentati con il clan
I Il Brujah noto col nome di Christof Romuald
--
Il Brujah. La teoria più diffusa è che l'androgino
-
;;;
Mercury abbia Abbracciato sia Veronica che
Martin, visto che questi ultimi sembrano agire con
i una certa deferenza nei confronti di "lei".
La Congrega è davvero strana, e i suoi membri
I sembrano avere molto poco in comune tra loro;
=
~ viaggiano come un branco nomade anarchico o del
li
I= Sabbat, attraversando gli Stati Uniti su una classica
Il covertibile Plymouth Barracuda del 1970. Di tanto
. in tanto stabiliscono un rifugio temporaneo in una
ii'
'" città o nell'altra, si fermano per qualche notte e poi
I tutti i neonati si confrontano durante i loro primi
Il si rimettono in viaggio, lasciando poche tracce del
I loro operato ai Cainiti locali. I Fratelli che hanno
sentito parlare di loro non credono che si tratti di
-
membri del Sabbat se le cose stessero così, le visite
I.. della Congrega avrebbero di certo un effetto più
~ duraturo nelle città. Più probabilmente si tratta di
~
messaggeri di qualche imperscrutabile gruppo di
~
Fratelli, cosa che sarebbe confermata dalla loro
li abituale metodologia operativa. Quando la Con-
-
" grega arriva in una città, i suoi membri sollecitano
i vampiri locali per conoscere i luoghi frequentati
f
CAioo.o TRE:I RANGHIDELLAFECCIA
97
"-
da specifici Fratelli, anche se non sono mai stati
prima in quella città e non conoscono alcun detta-
glio personale dei soggetti a cui sono interessati.
L'unica ragione per cui si sa che la Congrega è
composta esclusivamente da Brujah è il risultato
della magia dei T remere e dell'applicazione di Do-
minazione da parte di un Malkavian.
I Fratelli che hanno una conoscenza anche solo
parziale delle abilità del gruppo speculano che il suo
scopo sarebbe quello di servire un disegno superiore,
dal momento che ciascun vampiro della coterie
possiede dei talenti unici. Mercury ha una vasta
padronanza della Disciplina di Ascendente, e di
solito è il portavoce della coterie; di certo, tutte le
richieste di aiuto o favori da parte della Congrega
passano attraverso di "lei". Martin è stato visto usare
una strana forma di magia rituale, che alcuni Fratelli
ritengono essere Taumaturgia o qualche altra Disci-
plina finora sconosciuta. Veronica sembra infine
essere l'amante o la servitrice di entrambi gli altri
Fratelli, che in qualche occasione l'hanno utilizzata
come "esca" per attirare un Cainita con cui la
Congrega aveva bisogno di parlare.
In conclusione, i loro piani o scopi ultimi non
si conoscono ancora, a parte gli strani messaggi o le
missive che talvolta recapitano a diversi Fratelli
sparsi in tutti gli Stati Uniti. Alcune speculazioni
li vorrebbero collegare addirittura agli Inconnu,
cosa che non sarebbe del tutto inverosimile, visto
il poco.che si sa di quella misteriosa setta.
CHRI'3TOF ROMUALD
emerse nei Secoli Bui come membro dei Fratelli
della Spada, un ordine cavalleresco che giurò di
respingere le orde dei paynim durante le Crociate.
Un tempo uomo timorato di Dio, Christof vide la
sua fede messa a dura prova dopo aver ricevuto
l'Abbraccio: come poteva Dio permettere a dei
mostri come lui di insozzare la Sua creazione? Come
poteva un Dio amorevole voltare le spalle a tutte le
malvagità che si agitavano nel mondo? Christof
-
trovò la risposta a questi dilemmi gli stessi con cui
-
anni decidendo che Dio lo aveva abbandonato.
Poco dopo il suo Abbraccio, Christof viaggiò
nell'Europa Orientale. Si scontrò coi barbari d'Un-
gheria, mise la sua spada alla gola dei signori
Ventrue dell'est, combatté contro gli .Tzimisce
transilvani e i loro orribili servi e incontrò addirit-
tura il leggendario golem di Praga. Sempre di più,
Christof riempiva con rabbia e crudeltà il vuoto
lasciato nella sua anima dall'assenza di Dio. La
malvagità del mondo sembrava riflettere la sua
-
fede ormai offuscata mentre lui era troppo occu-

pato nelle sue pulsioni bestiali peraccorgersene,
mondo era diventato avido e degradato.
E poi, all'improvviso, Christof scomparve dalla
società dei Cainiti. Nelle Ultime Notti, un vampi-
ro che dichiara il suo stesso nome, sire e retaggio è
ritornato ad annidarsi nell'ombra, parlando poco e
lasciandosi dietro solo dicerie e "leggende metro-
politane". Alcuni parlano di lui cO,medel Principe
di New York o come dell'Arcivescovo di Londra, e
dicono che la bella donna che si vede di tanto in
tanto in sua compagnia sia un membro del clan
T zimisce. Altri affermano che lui imbracci la spada
di Dracula, oppure che si tratti in realtà di un
"Fratello" Cathaiano venuto dall'Oriente.
Qualunque sia la verità, il "Christof" moderno
sembra essere riuscito a venire a patti con la propria
natura di non morto. Quando parla, lo fa con l'aria
di un uomo che ha passato un inimmaginabile
periodo nella ricerca personale; alcuni venerandi
anziani che lo hanno incontrato dicono che le sue
filosofie sono simili a quelle dei Prometei cartaginesi
- o alle regole che si sospetta che osservino i pochi
fortunati che hanno raggiunto lo stato di Golconda.
Quel che è certo è che Christof non prova amore
per il Sabbat e che considera la Camarilla con
ipteresse passeggero, ma anche che non ha mai
detto di conoscere né fare parte degli Inconnu. In
ultima analisi, solo una cosa è sicura: che Christof
segue il proprio cammino, e che sembra determina-
to a continuare per la sua strada.
TYLFR,ALIA<) PATRICIA BOLLINGBROHE
Background: Forse nessun'altra non vita esem-
plifica la accorata battaglia dei Brujah così
perfettamente come quella di T yler. Amante mor-
tale del rivoltoso inglese Wat Tyler (da cui ha poi
preso il nome), Patricia Bollingbroke è' passata da
IL ÙBRO DEI CLAN: BRUIAH
un'anonima esistenza contadina a una vita di ri-
il
bellione. Ha marciato su Londra insieme al popolo,
contribuito all'assassinio di un Arcivescovo di
Canterbury, ed è finita in una cella delle segrete
reali. Lì, in attesa dell'esecuzione, incontrò il Brujah
Robin Leeland, che la teneva d'occhio da un po' e
si era innamorato del suo zelo. Egli la maledisse
dunque non tanto con l'esecuzione ma con l'Ab-
braccio, e i due fuggirono insieme nella notte.
Da quel momento, Tyler avrebbe giocato un
ruolo vitale in numerose insurrezioni dei Fratelli,
compresa la Rivolta Anarchica. Nelle vesti di una
degli antitribù precedenti la formazione del Sabbat,
ella si schierò contro il potente Ventrue Hardestadt,
che rappresentava l'archetipo dell'anziano oppres-
sivo che si ergeva a paladino della Camarilla. Tyler
lo distrusse nel suo castello in Spagna, e fu molto
sorpresa di vederlo riapparire parecchi anni più
tardi alla Convenzione delle Spine. Tyler apprese
in seguito di essere stata ingannata: l'infante di
Hardestadt ne aveva assunto il nome e il ruolo,
mentre lui aveva perpetuato in segreto il suo soste-
gno nella fondazione della Camarilla. Quando ciò
avvenne, Tyler aveva compreso il merito della
setta, sebbene continuasse a esprimere riserve su
quanto sarebbe stato facile trasformarla in uno
strumento della tirannia degli anziani e dell'avidi-
tà dei Ventrue. Tuttavia, si rendeva conto che era
un'alternativa preferibile al Sabbat, il quale incar:"
nava tutte le peggiori ingiustizie dell'aristocrazia.
Tyler si unì a malincuore alla Camarilla agli albori
del XVI secolo, dopo aver visto crollare la resisten-
za degli anarchici. Tyler aveva giurato di portare
avanti la sua causa rivoluzionaria e l'eredità che il
suo sire le aveva lasciato, e la Camarilla era il modo
migliore per farlo.
Nelle notti moderne Tyler ha stabilito il pro-
prio rifugio a Chicago, dove si è ritrovata
nuovamente invischiata nella lotta per il potere
tra due antichi Cainiti: il conflitto tra i
Matusalemme Elena e Menelao è diventato lo
sfondo su cui si svolgono le sue notturne batta-
glie. Consumata dall'estenuante politica di
Chicago in seguito alla disastrosa guerra contro i
Lupini, Tyler è scivolata sempre di più nella
disperazione. Grazie al supporto della T oreador
Elena, ha potuto ottenere un posto tra gli anziani
di Chicago, alcuni dei quali sono a conoscenza
del ruolo da lei avuto nella fondazione del Sabbat.
Anzi, Tyler ha trafficato un po' con la Mano Nera
anche di recente, durante le' varie scaramucce
della Jyhad di Chicago, cosa che i suoi colleghi
troverebbero quanto meno "interessante", se mai
lo venissero a sapere.
98
 Immagine: Tyler è un po' più bassa rispetto
alla media, cosa che compensa ampiamente col suo
forte temperamento. Preferisce abiti sportivi e poco
-
formali jeans, magliette a mezza manica e cami-
cette femminili senza tanti fronzoli - e porta i
capelli lunghi e scuri raccolti a coda di cavallo. Da
mortale ha contratto il vaiolo, le cui cicatrici
segnano ancora un volto per altri aspetti attraente.
Suggerimenti di Interpretazione: Il focoso san-
gue dei Brujah arde a tal punto nelle tue vene che ti
getti con passione in qualsiasi dibattito. Che si tratti
di discutere qualcosa di banale come gli orari del-
l'autobus o importante come i giochi di potere dei
Fratelli di Chicago, parli sempre con tutta l' emotività
a cui puoi fare appello. A volte ti vedi addirittura
costretta a stringere i pugni per tenere a freno le tue
passioni. Non dai mai a nessun Fratello il minimo
motivo di dubitare della tua furia.
Sire: Robin Leeland
Natura: Ribelle
Carattere: Sfruttatore
Generazione: 6a
Abbraccio: 1381
Età Apparente: Circa trent'anni
Fisici: Forza 5, Destrezza 6, Costituzione 7
Sociali: Carisma 4, Persuasione 5, Aspetto 3
Mentali: Percezione 5, Intelligenza 4, Prontezza 7
Atti tudini: Autori tà 4, Conoscenza della Strada 3,
Espressività 2, Intimidire 5, Rissa 4, Schivare 3,
Sesto Senso 4, Stile 2, Sotterfugio 2
Capacità: Armi da Fuoco 4, Cavalcare 2, Furtività 3,
Galateo 1, Guidare 2, Manualità 2, Mischia 5
Conoscenze: Accademiche 1, Conoscenza del
Sabbat 1, Linguistica (francese, spagnolo) 2,
Politica 5
Discipline: Ascendente 6, Dominazione 4, Poten-
za 5, Robustezza 3, Ottenebramento 1, Velocità 4
Background: Alleati 2, Contatti 4, Influenza 3,
Mentore 5, Risorse 4, Seguaci 7
Virtù: Coscienza 3, Self-Controll, Coraggio 4
Moralità: Umanità 5
Forza di Volontà: 8
E'v ANG12UN12
Background: L'Italia è sempre stata in bilico tra
l'influenza della Camarilla e quella del Sabbat. La
società dei Fratelli riflette il tempestoso ambiente
politico dei mortali, e i vampiri italiani sanno che
l'unica costante è il cambiamento. Abbracciata
verso la fine del XIX secolo da un Brujah del Sabbat
nel corso di un tentativo fallito di rovesciare l'allora
Vescovo (e oggi Principe) Giangaleazzo, Evangeline
imparò rapidamente che la non vita era piena di
pericoli. Piuttosto che soccombere a uno qualsiasi
delle numerose minacce che incombono sui Fratelli
d'Italia (Lupini furiosi, fervidi Inquisitori, membri
della setta in preda alla frenesia), Evangeline af-
frontò con coraggio gli ostacoli, sopravvivendo al
proprio sire e diventando una specie di eroina per i
Sabbat italiani.
Sebbene la sua influenza e i suoi poteri siano
irrilevanti se paragonati a quelli dei Cainiti anzia-
ni, Evangeline è diventata una figura piuttosto
rara nel Sabbat: un'ancilla. In una setta composta
in maniera preponderante da novellini eccitabili e
perfidi anziani, Evangeline ha ormai superato quello
che chiama scherzosamente "il periodo di rodag-
gio". Anche se al momento le manca ancora
l'esperienza, di qui a pochi anni pensa di entrare a
far parte della ristretta schiera dei più promettenti
giovani "anziani". Neisuoi primi anni, Evangeline
ha visto tanti orrori quanto qualsiasi altro Sabbat,
ma ormai si è lasciata alle spalle quelle notti
sanguinarie. Infatti, si è guadagnata il rispetto dei
Fratelli più giovani combattendo contro la
Camarilla e riuscendo addirittura ad abbattere un
Lupino con il suo vecchio branco. Il suo acume
sociale le ha inoltre impedito di cadere vittima
degli intrighi degli anziani, e neanche Giangaleazzo
è riuscito a trovare e distruggere l'infante del suo
vecchio rivale.
Al tempo stesso ductus e sacerdote per il suo
branco attuale, Evangeline guida le scorribande
notturne ai danni dei paesi di campagna italiani. Si
rende conto che in questo modo si espone ancora
a molti rischi, ma dal suo punto di vista il pericolo
non è poi maggiore di quello di vivere in una città
che oscilla da una notte all'altra sotto l'influsso
delle due sette belligeranti. Almeno i pericoli delle
campagne sono chiari, e Lupini selvatici o conta-
dini col fucile da caccia sono una bazzecola a

CAPITOLO
TRE:I RANGHIDELLAFECCIA

99
confronto degli insidiosi anziani in lotta per la
supremazia nelle città.
In capo a pochi anni, Evangeline ha in proget-
to di trasferire il suo branco nomade nel Nuovo
Mondo, dove le vaste distanze generano città go-
vernate da principi isolati e disperati; una volta
arrivata là, intende scavarsi un solco sanguinoso in
mezzo agli sperduti domini della Camarilla.
Immagine: Evangeline ha i luminosi capelli
rossi e la pelle chiara che molti italiani superstiziosi
consideravano una volta il marchio del Diavolo. Si
veste nel modo prescritto dalle circostanze, sen-
tendosi a proprio agio sia con gli abiti firmati della
moda notturna che con gli stivali e la mimetica
necessari per l'ambiente naturale. Non è bella nel
senso tradizionale del termine, ma il suo portamen-
to ha una grazia continentale che la rende comunque
una persona attraente.
Suggerimenti di Interpretazione: Sei vanito-
sa, ma non fino al punto da comportarti da stupida.
Se mai è tutto il contrario: sai bene dove si trova
il limite tra il condurre il tuo branco alla distruzio-
ne e portarlo alla prossima vittoria da celebrare
intorno ai falò. Le lodi e i complimenti sono
praticamente l'unica cosa che ti interessa - sei la
IL LIBRODEI CLAN: BRUJAH
100
summa dello spirito competitivo, in continua lot-
ta per essere la più... tutto.
Sire: Tommaso Ghibli, la Camicia Rossa
Natura: Competitrice
Carattere: Galante
Generazione: 10a
Abbraccio: 1882
Età Apparente: Circa venticinque anni
Fisici: Forza 3, Destrezza 4, Costituzione 4
Sociali: Carisma 5, Persuasione 3, Aspetto 2
Mentali: Percezione 4, Intelligenza 4, Prontezza 4
Attitudini: Atletica 1,Autorità 4, Conoscenza del-
la Strada 2, Espressività 1, Grazia 3, Intimidire 1,
Rissa 3, Schivare 3, Sesto Senso 2, Sotterfugio 2
Capacità: Addestrare Animali 2, Armi da Fuoco 2,
Cavalcare 2, Furtività 2, Manualità 2, Mischia 2,
Sopravvivenza 3
Conoscenze: Investigare 2, Linguistica (inglese) 1
Discipline: Animalità 1, Ascendente 3, Potenza 3,
Robustezza 2, Velocità 2
Background: Risorse 2, Seguaci 1, Status nel
Sabbat 3
Virtù: Convinzione 2, Istinto 2, Coraggio 4
Moralità: Sentiero della Notte 6
Forza di Volontà: 4
 Bef/1,4f.t'"
NOMe: NATURA: GeNeRAZIONe:
GIOCATORe: CARATTeRe: RIFUGIO:
CRONACA: SIRe: PROFILO:

. A TTRIB UTI
MeNTALI
.
FISICI SOCIALI
Forza .80000 Carisma. .80000 Percezione 80000
Destrezza .80000 Persuasione .80000 Intelligenza 80000
Costituzione 80000 Aspetto- 80000 Prontezza 80000

. ABILITÀ .
ATTITUDINI CApACITÀ CONOSCeNZe
Atletica 00000 Addestrare Animali_OOOOO Accademiche 00000
LI
i-,
Autorità 00000 Armi da Fuoco 00000 Finanza 00000
Conoscenzadella Strada_OOOOO Espressione Artistica- 00000 Informatica 00000
Empatia 00000 Furtività 00000 Investigare 00000
"1 Espressività 00000 Galateo 00000 Legge 00000
Intimidire 00000 Guidare 00000 Linguistica 00000
~~
I
L Rissa 00000 Manualità 00000 Medicina 00000
r Schivare
Sesto Senso
00000
00000
Mischia
Sicurezza
00000
00000
Occulto
Politica
00000
00000
_..-
Sotterfugio 00000 Sopravvivenza 00000 Scienze 00000
I

[=
. BACHGROUND
VANTAGGI
VIRTÙ
.
DISCIpLINe

- .00000
.00000
.00000
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00000
00000
Coscienza/Convinzione 80000

.00000 00000 Self-Control/Istinto - 80000

.00000 00000
.00000 00000
00000 00000 80000

.
Coraggio
.
-
~

PReGIIDIFeTTI -- UMANITÀ/SeNTIeRO- LIVeLLI DI SALUTe-

Con tu so D
0000000000 Graffiato -1 D
Leso -1 D
= -FORZADIVOLONTÀ- Ferito -2 D
0000000000 Straziato -2 D
0000000000 Menomato -5 D
Incapacitato D
P UNTI SANGUe DeBOLeZZA
0000000000 + 2 di difficoltà per
L DDDDDDDDDD resistere alla frenesia

L
 Bell1""'"
.. ALTRE CARATTERISTICHE ..
00000 00000 00000
00000 00000 00000
00000 00000 00000
00000 00000 00000
00000 00000 00000
00000 00000 00000
00000 00000 00000
..
NOME
RITUALI
LIVELLO
. ..
TOTALE:
ESpERIENZA ..
TOTALe SpeSO:
SpéSO pér:

ALIENAZIONI MENTALI-+-

.
LEGATOA
LeGAMI DI SANGUe/ VINCULI
LIVELLO LEGATO A LIVELLO
.

.. COMBA TTIMeNTO .
ARMA DANNO GITTATA CADENZA K::ARICATORf OCCULTo ARMATURA
 BefJ14f.1"
. ALL EATI
BACHGROUND ESTESO
MENTORE
..

CONTATTI RISORSE

FAMA SEGUACI

GREGGE STATUS

INFL UENZA ALTRO

. ATTREZZATURA (INDOSSATA)
POSSEDIMENTI
EQUIpAGGIAMENTO (pOSSEDUTO)
..

TERRENI DI CACCIA VEICOLI

. POSIZIONE
RIFUGI DESCRIZIONE
..
 ~

+r
8efJ14U"
. STORIA
PRELUDIO
.

. ASpETTO .
ETÀ-
ETÀ AppARENTE,
DATA DINA'3CITA
RIP
CApELLI
OCCHI-
RAZZA

NAZIONALITÀ,
ALTEZZA

PE'30
5E'3'30

. STRUTTURA DELLA COTERIE

IMMAGINI
DISEGNO DEL PERSONAGGIO
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