CREDITI EDIZIONE ITALIANA

Autori: Heather Grove e Greg Stolze Direttore Responsabile: Emanuele Rastelli

Materiale Aggiuntivo: Justin Achilli Supervisione: Massimo Bianchini
Editor: James Stewart Revisione: Francesco Matteuzzi, Mario Pasqualotto,
Direttore Artistico: Richard Thomas Roberto Petrillo
Layout e Composizione: Becky Jollensten Traduzione: Fiorenzo delle Rupi
Illustrazioni Interne: Leif Jones, Vince Locke, Greg Louden, Impaginazione: Francesca Gandolfi
Andy Trabbold, e Christopher Shy
Illustrazione Copertina: John Van Fleet
Design Copertina Fronte e Retro: Becky Jollensten

TWENTY FIVE EDITION S.r.1.

735 PARKNORTUBlVD. 43100 Parma (Italy)

.SmTE128 Servizio Clienti:

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@ 2002 White Wolf Publishing, Inc. Tutti i diritti

riservati. 2002 Twenty Five Edition S.r.1. È proibita.
qualunque riproduzione senza autorizzazione scritta
dall'editore, eccetto che per scopo di recensione e per
"scheda personaggi" in bianco, riproducibile solo a uso
personale. White Wolf, Vampire La Masquerade, Vampire
The Dark Ages, Mage the Ascension, W orld of Darkness e
Aberrant sono tutti marchi depositati della White W olf
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West, Mage the Sorcerers Crusade, W raith the Great War,
Trinity, Guide to the Camarilla, Guide to the Sabbat e
Clanbook T oreador sono tutti marchi depositati della White
W olf Publishing, Inc. Tutti i diritti riservati. T wenty Five
Edition S.r.l è un utilizzatore autorizzato. Tutti i personaggi,
nomi, luoghi e testi contenuti sono protetti dal copyright
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La menzione o citazione di un'altra società o prodotto
in queste pagine non è da considerarsi una violazione del
copyright o trademark.
Nel libro si utilizzano elementi soprannaturali per le
scene i personaggi e i temi. Ogni elemento mistico e
soprannaturale è creato a solo scopo di intrattenimento. Si
consiglia la discrezione del lettore.
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Il liBRO DEI ClAN: T OREADOR

2
I L LIBRO DEI CLAN-

CONTENUTI
ESODO e ABBRACCIO 4

CApITOLO UNO: I CIVILIZZATI 12

, 44
CApITOLO Due: L ESTeTA SveLATo
CApITOLO TRe: IL REGISTRO DEGLI INVITATI 76

CONTENUTI

3
 ~

ZE§OlDO
~

,~

lE

AlBlBJRAcCcCIIO

:1

,~
~
G£ I un evento der erblto der sera: 62,cr§giu, quella:. , la donner con quel vestIto nero cmtiquato, col .
pendente di ditfl1lcmti 0fJ~ quella che si e' messi troppo prq/ùmo. r&uella e'G£mibCr 12rudence, uner .,~

dellemi§b"on" Vl"obnist~del r&uebec. G£ quello, l'uomo col tll5Eedo rosso... soltcmto c56tf'Eter potrebbe
appern"reattrerente In .un 'atroCltd come quella: G£ I un cuoco, sc:d,quindi n'esce er portcrrsene er letto pcrrec-
chie. @h, chiedo scusa, non sapevo che potessi cmcorer crrrossire.
oUJ' e'sempre sembrato scomodo Il tll5Eedo.G£ troppo J1retto. o{;(er stcmotte mettono in mostrer uno
I

dei Ìnie/pezzz; e quindi mi metto in mostrer cmch 'io. C;/{t;n l'heri cmcorer visto? O?ieni, te lofirccz"o vede.re
G£ uno dei miei mi§b"ori, credo.
I

G£cco, vedi? G£ Iuner mappa: 0fJ~ lo so, non crssomig-lierer nessun «ltrer mapper che tu erbblCrmcri
visto. C;/{t;n disegno caTtine strerderk seri @uester e'J1aterdipintcr su uner delle mie tele mi§b"on"e pilÌ
Costose. deo fatto sl che zlflndo sembrcrsse per§tfI1lener invecchiata:.. ti dird, la tecnica: her n"chiesto molter ~ii!j
pratica: C;/{t;n berdcrre er coser e' in reerltei.. non e' importcmte.
12nina, quella notte, ho fatto un bozzetto. 620 stcr§flo, la5ente con cui ero. 620 so che non ci sono
persone sulla mappa, le ho r4Jigurate come cmzinerli, vedi? G£ i colori, ebbene, i colon" hcmno tcmto
sigrz!ficato qucmto §b cmimerb: o{;(er ce.rto che sono cnptico, e' cosl che sono le mappe, mz"occrro, cn"ptiche.
12ropn"o come i cjYatelb tendono erd essere.
deo dovuto ctfl1lbicrre le proporzl"oni delle cose @n reerltd, lapzatt46mzer di le§flo erer in mezzo
erlloster§flo. @ nlievi non ercmo visibib" der dove ercrvtfl1lo. G£ non c erer uner st(([der che conducever fino

ESODO E ABBRACCIO

5
 solo la !fente che vO!u-Pamo
alh CQ){[J111e." J1oi doveva sapere come anivarci CffJi chiama licenza artIstica.
èJ{;;J1 vole}7odipiJ1!fere UJ1apia/t#rma di legno iJ1mezzo a UJ1ostagno VUoto. CffJarebbe stato J1oioSo.
oUJ' chiamo AJ1thOJ1p CffJuJ1!fbo. OCai sen!lto parlare di me? oUJ' stai adukmdo, cMa l'adula-

zioJ1e llllft pla:cere,ft pla:cere a tutt~ del resto. Wien~ iJ1cambio ti raCCOJ1tola stona: di tfUesta mappa.
rei anJ1oier~ certo, ma CoSa ti aspetti iJ1cambio dell'adu/a:;;ioJ1e?
* * *

tf2a piatt#rma scncchio!d quando AJ1thoJ1p si sede/te col blocco degli schizJi sulh giJ1occhia.
@J1dossava soltanto dei pantaloJ1cim; era a piedi sCalzi e a torso J1udo. Aveva h !fambe iJ1crostate di

fan!fo JlJ10 ai polpacci i2ui e utus erano i cYratelb' Abbracciati PIU di recente, e J1oJ1avevano 11
permeJso di preJ1dereparte vestIti alla cerimoJ1ia. .

i2 'umCa luce proveJ1iva da/h quattro piccoh lampade a!flian!foli della piatt#rma,e risplendeva

sqjJùsa sulla pelh scura di AJ1thonp cJv(èntr~ !fli altn prendevano posto, AnthoJ1p tracciava de!fb'
schi22i ri2avorava con un sempbee carboJ1cino, ma i suoi occhi registravano ogni jùmatura di colore.
@ualcUJ1o diJioJ1te a lui impugnd una tOrcia: ehttnca e la puntd sul suo blocco.
II1!2emavo che disegnerssi sempre a colo~Anthonp, /ldisse aspra la voce del vecchio.
IOCO una memona petjè/ta peri colod @n questa ferse, non servono. JfAnthonp rispose seJ12a alzare
il capo dal suo lavoro. tf2a sUa mdno si muoveva veloce sulla pagiJ1a, tracciando h linee di berse del
luo!fo,
dtf;tJro!fe .lise e SjJeme la torcia.
@tto uomini e donJ1e si sede/tero iJ1 cerchio. r2!humaera il pilÌ an:Jiano e quindi era lui ad avere 1!
. comando. °YtJro!fe e èJ{j;amira sedev@orispe/tivamente alla sUa destra e alla SUa sinistra. Anthonp
sedeva alla d'estra di r::Xpamirt[ e utus alla sinistrlr di dytJrc3!fe. O<Yall'altra paTte, lontano da tutti
loro, stava seduto C$<.Jboko"riposava/n una posi:3ione medltativa, tenendo!fli occhi chiusi tf2eJl!1e

trecce dei suo); capellincadevano sulhsue'spalle. . .

@l va!fosentore di' sudore e paura'di morfahpervase l'aria J1ottuma, mesqokmdosi allddore del
muschio e della vf3§etazltJne rnarcescente. @ due ra!faz:Ji si portarono al cmtro della piatt#rm2r.
GJ<:.crsuk{17 anJ1~ si sede!1e nvolto nella dlreziOJ1e df3§b'im<Jiani e dèi loro i'!fanti O<Yo22ine di tatua!f-
gi tracciati con un inchltJstro blu scuro, composti da punti e linee rette,' ncopnvano il suo corpo d'ebano.
CffJi era tolto i vestltipnma di' dttraversare.!o stagno, ma la suanuditd non !fliprovocava linbaraz:Jo.
ruJ1a !foccia di' sudore scese sulla SUa guanc/~ iJ1contrersto col suo attf3§!f!i:rmento tranqullh.
cMud~ UJ1ra!faz:Jo di' sediCi ([J1n~.era seduto accanto a/SUo amico ederZr completameJ1te vestIto.
reeneva GJ<:.crsukiper mano. Wohva essere un !festo di' corjlJrto. @ muscoli di cM'udei si contrerssero
tfUando llnchiamo stndente di' UJ1uccello nottumo echf3§!f!d nelh VlCinan:Je, ma seppe controllarsi
* * *

(licco perché ho scelto l'uccelh. c9b' uccelli mifanno sempre pemare alla !fente piccola e J1ervoSa
che saltella iJ1!f!rd. cY°rse e' iJ1!f!itstonei co'!fionti di. cMudm; era un bravo ra!faz:Jo" e alla Jlne
GJ{lboko lo AbbraCClfJ, tre anJ1i dopo. cMa era sempre nervoso per qualche motIVo. i2e pennellate di

CLANBOOK: T OREADOR

6
-.' vioh: e di arancione rendono bene lldea. c:!JConcapisci le sceUedi colore? Q;f]ei propno giO7:lCfJle, vero?
cUi' dispiace. c:!JCon intendevo imuUarti c:!JCon sono poi lanlo vecchIo neanch IO, sai? Q;f]oh un pCflO di
decellni
0?edi come luccelh crvviluppa con le sue ab' quel grosso !fcrtlo? olfudei e'sempre stato prolellivo
nei cot!fionti di CXcrsuk~ anche se era olfudei il piu !f'ovane dei due. Q;f]i crescein.fetta, per le
strade di i2a!fos... non c e'scelta. @l tcrlento di cJ><:asuki?olfa non e' tJVldellte? @ suoi tatua!f!Ji j
c}[on e' il !fellere di tatua!fgi che si vedono da questepaJ1i CJ-ressundra!fo, nessun!fhlii!foro é?eUico,
nessunjlhspinato, nessun cuore. @l suo intero corpoera copertodi punti e di bnee...a voUeerano aUri
ad appbcare !'inchiostro, ma i dise!flli erano sempre i suoi 620 relldevano estremamentenconosclbile, ma
!fb' coiferivano anche rispetto. Q;f]e Incontri un uomo aUOe imponellte, sempre calmo, con nessuna espres- i
SIonesul voUo eil corpo nCop8rto di tatUtf!f!F tendi a mostraJ1imoUo rispettosocon lui
i
c}[on scambiare h: SUtfcalma per manccmza di emozion~ peni. olfudei ispircrva una jèdeUd assolu-

ta, non e' cosi? Gt guarda i suoi colori, il rosa, il giallo, il vermig-b'o.@.uesti non sono i colori di un
uomo in bancarotta spirituale.
* * *

@.uando o!flluno jù al suo posto, OdJumajèceun Cellno col capo. dzlboko SI'akd silellzlosamente e
si ingznocchid dietro a cJ><:asuki ~o~ lelltamellte, CflJlorevo/mellte,bevve il suo san!f"e, con h: debcalezza
che una madre mostra perii jl!fb'o. A SUavoUa,!fb'oJfl il suo: siIeri un dilo coi dellti e permise a

.~ki di lambire le !focqe. @.uando i suoi occhi doloranti sijècero mlidi e il suo succhiare Slflce
. . troppoflrte, lo alhnta!ld via. '. -
, , cJ,(udezflCtJ akarr: l'crmlà;i tellendo una mano sulle sue spalle. 6W'udeiporse il suo braCCIO a

cJ><:asuk~i cui dellti qfjllati ajftndarono jùlmlneamentellelh: carne vipa. @l neonato Doreador SI'
nutri del suo amlco.dql cuore. cJ,(udei grid~ lancid un urlo trcrttellulo misto di piacere e di dolore, e i
suoi occhi caslani si spalancarono. @.uando olfudezJiz abbaJtanza stordzto e cadde sulh: picrttc!f6rma,
GKlboko mise h: SUamano robusta sulh: spalh: di cJ><:asuki f~asta. Il
cJ><:asukirabbnVidl e si nlrasse,e h: sete che bruciava nei suoi occhi /ascid il posto alh: preoccupa-
zione per lérmzCo..@(ichiuse h:lerita leccandoh: e stnilse oU'udei tra le braccia. c2;li occhi dz'
cJ,(udei non si riaprirono.
"
.Jf2apocedi OdJumaera scura e sUadelltecomeh: SUCf pelle, ed ele!fanlequanlo i suoi bei bneamellti
I
ff@l ra!fCf<3:Jo per lui mi coiferma che abbiamosceltobene. Q;f]iesibl
stard belle. i2a tUapreoccupazIone Il

,
11

in un raro sorriso e SI'akd in piedi Gt il sorriso s.vanl subito. . ~

OdJue uomini erano vislbib' é margini delh: radura. @l mortale nero stava in piedi con h: tesM
i
chlnat~ luomo bianco dzetro di lui aspettava a braccia comerte, e rC!f!feva una telecamera sulh: spalla. .~

@ suoi lun!fhi capelb' castani erano raccoUi In una coda dz' cavalh, i suoi occhi Cf<3:Jum'
sClntz!hvano e
non C'era alcun odore o nessuna traccia dz'sudore In lui

OdJuma si nvolse alh: !f"ida. f~ciaci Il 'Cutti nmasero in SIlenZIoal loro postojlnché zl nlmore

ESODOEABBRACCIO

7
 ~
",1

ddle figlie e dei ptiSJifl:/pati sul muschio bagnato non svanirono, coperti dal mmore della cascata: "@I j
'"l''
/utJ ntJ/Jle r'

C!lactJb cf;rap. (jfyono stato mandato per dirvi di lasciare questo pos/o. " *
* *

èf.(o, dacob e' questo quz; la ccrpra: runa ccrpra in uno sta!f71o non risulta poi pilÌ jùon' posto di un
ucce/h che tJ]J}7lluppaun !fatto con le ali ~n ho mai preteso di essere un realista:
oauma e' II 12<?e!faso.(jfyi mentava qualcosa di maeStoso. cJ.1aestoso e' davvero la parola giusta per
lui (jfyi pud dire che fisse II nostro ccrpo, in quei casi in cui c'era biso!f71o Cf}ne fisse uno. ~ra una
solta di rispelto per l'anzianitd." anz/a71ltci vera; non d'aspelto. cBJuma era davvero ti pliì vecchio. @n
teon'a lui e g'h' altn' anziani, come &(pamira e i! stre di 'Clt~ dJf;'or°!f~ prendevano le decisl'oni tulti
assiem~ ma cBJuma aveva sempre l'ultima parola. 12<?er
fir!ltna era in !famba; e quindi ascoltava anche
le opinl'oni a!tmi
i2 'oro e l'a:zzurro chiaro turbinanti non rendono giustizia a cBJuma; ma e'3M qualcosa: ~ra un
uomo filte e buono. ~n ero sempre d'accordo con le sue decisl'oni, e nonne ftcevo certo un segreto, ma
!ho sempre rispeltato. 0h, si, ero piultosto direlto neltespn'mere le mie opim'oni cBJava a!!'emestcipilÌ
va!ore che a!!'aduml'one, e non sembrava sempre pronto a dired noi pilÌgiovcdzi di' tacere.
@uando via!fgio, a volte'devo ftrzarmi di' ncordare che non jùllZl'ona cosl in molti a!tn' po.5ti A
vo!tee' dura trattenere la bngua In presenza di' a!in' anziani, ma cerco difare del ml'o mC!fb'o. @mmagz~
no siaper questochepoi mi .Jò!focon tultivo/altn: ~rma!mente non sono coslldiota: ree!o gzuro.
* **

"OCai permesso a! ra!fazzo di' clbars/di' qualcuno vl'cino a !uP" @! panIco su! volto di cJacob era
evidente.

b~tn/:siper la pn'ma volta di'qualcuno che si ama serve a imparare Il rispeltoper i moltali di' cui
ci si nutre. 12<?roiblredi' nutnrsi dacohroche si a7Jtano serve soh a illSC!f!lare che i moltab' che jùn!fono
da cibo non valg-ono nu!1a. " i2a voce di'cBJuma éra ca!ma ma i suoi occhi si erano socchiusi

"~hai permesso aun molta!e di assistere a!!LÀbbraccio. (]Josa diavoh pensavi di fare?"
cBJumasospir~ come se dovesse spieyare le cose a un kamblno. i'CJ-ron!fb' e' concesso oltenere !LÀb-
braccio senZa un amico de! cuore. @ualcuno che non sia in grado eli Ie!farsi a un moltale in modo
ta!mente filte non ha molte posslbi!itci di collServare i propn' Ie!fami coi molta!i molto a !un!fo. " @! suo
tono era sprezzant~ e le implictJZl'oni di cid che diceva erano ovvie.
"reratti sempre le persone che sono venute ad mutarti In questo modo?"
L}"bbiamo chiesto noi ti tuo muto? Qi)ei un visItatore qui, e cM ti concede alcuni pnvi!egi, ma non ti
permeltè di me Itere In discussl'one le nostre usanze. "
@nvece di risponder~ dacob crpn' la cerniera di' una borsa che teneva crppesa a!1a spa!la, solto la
telecamera: CJ{è estrasse un mazzo difito e le!feltd su!1apiattcsfòrma:Anthonp mise da parte i! SUo
b!occo dC!fli schizzi e le ft!fbd vehcemente. C:fotogr#e sate!btan' de!1a zona? c'5@e!!e,ma Inuti!i

CLANBOOK: TOREADOR
 rYredi che vulg-allo tfualcosa?"
cJ!acob jèce balenare Ull tJcchia1a1?erso02!Jumcr. '~1?ostra UJemZacol1Sentirea un ir!femte di il1Sultare
i 1?ostlioJjJJti?"
02!Juma sonise. "@I suo il1Sultoera appropn'a!o.12el1StfI7i
d/sorprendereun gruppo di nati1?i!gno-
remti CM delh cosedi cui crede77inon sapesseronulla: 'Ci sbagliaJ7l: CJ-ron nascondiamo la testa Sotto la
sabbia, tflIi "
'~ene, allora di sicuro saprete!f!d tuUo sug-b"archeoh!f!' che hemno intenzione di 1?enirea studiare
h 1?ostre"nwine; e posso tornamiene in 6/andcr. "
"rYhi ti ha memda1o?" i2a 1?oCtJ
di èJ{jJamira J.7ibrtfl7a
per la 1?ècchiaia,come ormai acca:dwa da oltre
un secolo.
'OCaumemn, "
* * *
(]ira la parola ma!f!Ca, capisci? deaumemn era un 'Coreador passa1odi tflIi clntflle emni pnmcr.
(]ira uno!!lmo dra1e!lo, e tfl7wamo appreso molto da lui rÉ2o rispeUtfI7amo.C§Je cJ!acob era sta1o
memda1oda: lui, allora cJ!acob era importemte.
Anche se, all'atto pra1/Co,era solo una capra 1?iola,marrone e 1?erdechiarcr.
deaumemn? 6h, probabtlmente lo dipIngerei come un unicorno, biemchisSlmo,e tutto il resto.
CJ-ron era Ingenuo, ma era innocente, se una CoSadel genere ha senso. c9b" il1Se!f71ai
a 1?ederela gente
come sefissero emlmali, e non me l'ha maiperdMa1o." e'dura fermarsi, una 1?oltache hai comincl'a!o. ri2o
capirai tflIemdo te ne emdrai da tflIi stemoUe. 1!?ud esserecltJ.licihnmemere sed tflIemdo ti dtr(J]7/ftccia a
')èrccia con un c5B'?f/ah if!/ùn'a!o e desci solo a pensare tflIemto somiglia a un bul!do§ (]i abbaiargli in
ftcciaJlon aiuta a mi!Jliorare il suo umore.
demm s~ emcft.'io mi chiedo JjJessocome hofa1to a sopravvtvereJino ad oggi cY°rtuna, Imma!f!no,
e gambe molto 1?eloei
* * *
"'O2!JO1?ete
emdarvene da tflIestoposto, @Ui non SIetepiti al SIcuro," @I tono cIt'cJacob era sincero,
adesso. C§Ji era seduto sulla Pia11cif&rmcr.GKlboko e CXa:suki si eremo dtira1i In un emgoh e cMudei
era raggomItolato In braccio a G!J&suki, tfl7Wa emcoragli occhi chiUJi e ti reJjJlro Irregolare. Anthonp
traccia1?aschi:3zijieneticamente. CXa:suki sbircid da cltetro h sue JjJalle e 1?ldeun abbozzo di coma
capnne e una tehcamercr.

"OCai detto che stemno amvemdo deg-b'archeologi?" rYhiese 'Cttus.

"c5Beh,firse, " risposecJ!acob e77itemdolo sguardo cIt"'Cttus. "O2!JiSIcuro hemno tflIestefito. Ancora
non hemno deciso dO1?eemdare, ma potrebbero 1?eniretflIi "
Anthonp scosse la testcr.@I suo tono era calmo tfuemdo parlava, e contlnUtfl7aa guardare i suoi
", fchi<;zi "C§Jappiamo!f!d da tempo delle fito sa1elbtali (]i pnma emcorac Cremodelhftto sca11a1e dagb'
aerei èt<òn sono mai basta1e a scacciarci da tflIi.. perché ora dowebbe essere cltverso?

ESODOEABBRACCIO
 "&Gn hai sentito Cld che ho detto? ?2otrebbero org:anizztffe una spedizione)in tfZ'a!f!Jllì!" h mani di

cJacob si agitavano nell'an(;[ come se cercasse di q!èrrtffe la minaccI(;[ tra h sue braccia.
"el, perché dovrebbero?" Anthonp sorrise e allafine akd i suoi occhi verso cJacob" A nessuno
impona nulla di un cumulo di rovine in CJ{;g-tJn"a.&Gn e' una COSaemozionante come h piramidi
&Gn esistono gioielli, o cumuk d'oro da scoP/ire. 'Ci ncordo che questo luo!fo e'stato anche studiato su
una livista sdent!flca ne113S3, e nessuno e' ancora venuto tfZ'a!f!Jlil 62 'hanno visto attraverso h fito
aeree, e non!fliene e' imponato nulla. @uesto luo!fo ci ha q/ferto rj/ùgio per secoli, perché dovrebbero
cambitffe h cose propnd ora?"
èJf)dro!fe si incupl: "'Cu vuoi soltantoJesttffe nella casa dei tuoi antenati cforse tfZ'esto per te e'pllì
imponante della nostraskurezza. "
't}(ùlla per me e'pllì imponante della nostra sicurezza; " il tono di Anhonp sijèce va!famente
pe1icohso. '~chiuntfZ'e dica Il contrand e' uno stolto. CSbtosoh dzcendo che tfZ'esto e' ti posto in cui
siamopitì al sicuro. "
i2avoce di.èJ{j;amira era rjJhssiva; {Jladonna tamburelliva con un dzto iJssutosul hgno della

piattc#nna. "Ancora non sappiamo (ome jr tjllesto posto a prottJ!f!ferci,e,non ~bbiamo a!cunaprovcrche

S/(;[(J(jslCSbappiamosolochefinora ,nessundd ha mai trovati" "

Antltonp appd!f!Jld ti suo blocco degli schizzi sulla piattc#nna; e ti pezzo di carbonclno con cui
avevatracdato i disegni rotold nello stagno con un to# eun Pk(J(jlo spruzzo. "(Yom t/possibIle che non
çiprottJ!f!fa?Worresti dire che viviamo in utld(distesa di rOVInepilÌ vasta del!a.zona delle piramidi e
qhe nessuno d ka mai trovato sempbcemente perc7zé.sonopi!Jli? cfatemi il Piacere. (?onoscete anche,voi

ìÒh§!fende... " ,
'èJ{j;al1JI;ajlssd ti suo iifante. "O<])aitroppo valore alle superstizioni @o credo che cYeaumann
potrebbe aver fCrjrzdne." *
* *

, du. allora che capti diaver perso.dt-ron avevadetto CJacob potrebbe aver ragione ~ ma
.;}:jeJumannpotrebbe aVer ra!Jldne':CSbi)idervano dz'cjf}dumctn~ non dz'dacobQi.,r~ vero. &Gn
volevo «bbandontffe la terra dei mieiantenatièKon volevo abbandontffe un luo!fo che ci aveva§tJtVlto

così bené per tantolempo. c5f.f0n'volevo nnuncitffe alla mia casa perché un pmd dz'anziani stavano
dzventandopdranold .
gli, èhe migutffdzno tutti èffon mi impona se ho akato la voce. ~osa potrebberofirnni? cM1
stanno onorando,' non hanno ancora il pennesso dz' essere sconesi 620 dzventeranno a jèsta finlta.,. e' cOS/'

che jimziona ti !Jldco.olfa Va bene cOS/: @onon partecipo a tfZ'el!JldCo, tfZ'lndi ha ben poca: imponanza.
@noltre, domani notte /a:scerd la cittci. c5f.f0n mipiace ninanere a lun!fo nello stesso posto, c5f.f0nmi
sono mm" sentlto al S/curo da nessuna parte da tfZ'ando abbiamo /a:sdato la nostra casa.

c!};li altn? gli, si sono dispersi Avevamo detto di ninanere assieme, ma sapevamo che non era
S/curo. Avevamo la nostra pkcola comunitd personale, la!fgitì, tfZ'indz}intanto che non uccidevamo
nessuno, potevamo nutlird a sazietci. olfa una volta partiti, stffebbe stato d!/!ldle maschertffe i noslli
cicli nutlitivi. el, così molti dz' noi si septfftffono. .èJ{j;amira e Id d teniamo ancora In contatto, per molti
aspetti e' come lma madre per me. cforse una inadre Invadente che tenta di linmischicrrS!'troppo nei miei
c1fari, ma comuntfZ'e una madre. CSbi,e'lei, tfZ'ella nellém!folO; il verde chitffo e'l'unico colore veramente
CLANBOOK: TOREADOR

10
'. appropn(do
per lei
CJ<.ibokoe'ti JìJrfenteblu. -é,\mava davvero GRasuk sai? 9!2ensoche viaggino ([J1coraassiemea
o~ludel. Qfj~ la maggiorparte degli ([J1imali110nsonoc1iic([J1i,ho cercatodi sceglierele cosechepilÌ si
adattav([J1O
al temperamentodi ogni persona:,e ho viaggiato un bel po' da allora. Orcdo si trattassedi
11 dipintocapissero
una tjUestionedi arrog([J1za.C?o!evo che tuttigli' str([J11àiche vedev([J1O cheavevo
viaggiatomoUoe chenon erounostupIdoselvaggio.Qfjoh ora:,guard([J1domi
indietr~ci vedouna
pateticam([J1Ct17:!Za
di sicurezzain mestesso.
olfa non lo cambierei.9!2enso
chel'operadi un artista
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* * *
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CJ<.ibokomisela SUam([J1orobustasulla sua spalla e la strinse.Anthon]J raccolse11sUobloccodegli
schizzi e inizid ad ava7:1Zare
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Anthonp, che ascoUavaattraversoisuoi sensiacuti mentre se ne stdva([J1r{([J1d~lntulo(!l1 quciizta
pcilitd il suosire leggesse inluiQfji e vide CJ<.asukiso{!evare
voUdindietioverso h piattcsf&rma
olfude.itrale,braccia.~uki SCdfe
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con caute!a,Pt:t;non wciarcadere 11sU(j
dmico. CJ<.lboko lo sosteneva con una m([J1o.tGRaszJki vide Anthonp chehjlssava e gli' .5'orrfselriste:

.fllente,scrollandojc+spCrlIe., ..'.. . . .

Anthon]J si voUd di nuovo. Crrpamira: aveVa ragion~Sdrebbestato Il pnmo ada:nèlarsene.Qfjcrreb-

bePCmltola n{jtte succ;essivae sz'sarebbe diretto versoIl Qfjud America: Qfjé (j('jVeva ([J1darsene, t([J1to
vahpa ([J1dare hnt([J1o.

ESODO[ ABBRACCIO

Il
 "Le sua labbra erano rosse, il suo sguardo selvaggio
I suoi riccioli biondi come l'oro:
La sua pelle pallida come la lebbra
Era l'Incubo, la Vita nella Morte,
Che raggela il sangue nelle vene degli uomini,
- Samuel Taylor Coleridge, "La Ballata del Vecchio Marinaio"

l?~ A '{]bJtbl
"eflrfl ;<eft.eccfll .

Sbnbéìetfl Aì flnnunCr;t'rec~~~~, ìb rb';tettb è Jtfltb uh JucceJJb Jbttb b'{fnì flJpettb. .

é teJbrb è Jtfltb recuperfltb ìnti~r: ~perflvflfUbl Jì è rìvdfltb flJJflì utìée flé
fUbfUentbAì re'{fbéflreì cbntt Cbn 9 uìé d l~11,bnpenJb cne ébJentìrefUbéflfUentflrJì
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;gubn Aìv;ertìfUentb.
- eflrfUdìtfl

CAPITOLO UNO: I CiVILIZZATI

13
 I~
~~
~~~-
Carmelita: Vostra Grazia, speravo poteste
degnarVi di rispondere ad alcune domande...
Katherine: Piccola servetta insolente. Chi sei tu
per interrogarmi? Che titolo hai, e da quale lignaggio
provieni?
c: Il mio nome è Carmelita Neillson...
K: Che nome è, Scandinavo? Il mio clan è caduto
così in basso che adesso Abbracciamo quei bastardi
Vichinghi? Che altro accadrà, daremo il nostro San-
gue ai cani, ai topi e ai servitori? Chi è il tuo sire?
c: Sono stata abbracciata da Kenneth Chriswell.
K: Di chi era infante?
c: Credo di Phillipe L'Huiller...
K: Per il seme di Onan! Il mio stesso cucciolo
ingrato che sparge il nostro dono ai Sassoni e ai
Vichinghi. Dov'è Phillipe? Portamelo, affinché possa
castigarlo come si deve!
c: Phillipe L'Huiller è andato incontro alla sua
Morte Ultima nel 1842.
K: 1842? L'anno del Signore 1842?
C: Esatto.
K: In che anno siamo ora?
C: Nel 1999.
K: 1999! Di sicuro qui c'è la mano della Jyhad!
c: Com'è possibile?
K: Se siamo alla fine del millennio, le Ultime
Notti non possono essere lontane. Perché altrimenti
, sareistata svegliatadal torpore,senon affinchéuno dei
Grandi Antichi possa riprendersi la vitae che mi è stata
data? Oh, tu non lo sai ma sei solo una pedina.
C: No, vi assicuro, io agisco solo...
K: Fa tacere la tua lingua ignorante. Hai qualche
talento degno di nota?
C: Chiedo scusa?
K: N on sai suonare, cantare o battere le tue zampe
in modo piacevole? Sono rimasta morta per gran parte
di un'intera era, e desidero essere intrattenuta mentre
pondero.
c: So suonare la dulcimera, mia signora.
K: Allora smet~ila di violentare il mio linguaggio
con la tua lingua rasposa. Dio voglia che le tue mani
siano gentili quanto la tua bocca è aspra.
(Ho suonato per lei)
K: Bene. Hai talento, tutto sommato. 1999, hai
detto? È bello sapere che non tutte le nostre canzoni
sono andate perdute. Sai come è morto Phillipe?
C: Credo sia stato toccato dal sole, madame.
K: Povero Phillipe. Eppure, meglio così che per
mano di qualche Usurpatore pazzo o qualche lurido
Turco. Dunque, se era il sire del tuo sire, allora tu sei. . .
dieci gradi lontana dall'Originale? Per le ferite di Dio,
devi essere davvero annacquata.
c: Mia signora, esistono altri, fuori di qui, di
tredicesima generazione, che si considerano sire della
loro progenie. , K: No, quella era la Seconda Generazione. Alla
K: Puah. Tali vermi dovrebbero essere essiccati
immergendoli nel sale. 1999? Avrò molte ,cose da
LIBRO DEI CLAN: TOREADOR
14
imparare. Chi possiedeGerusalemme?
c: Gli Israeliani.
K: Vuoi dire gli Ebrei?Oh, la fine dei tempi è di
sicuro vicina.
C: Madame, Vi ho risvegliata dal vostro torpore,
Vi ho nutrita e ho suonato per Voi, e risponderò
volentieri a qualsiasi domanda che vorrete pormi sugli
anni che avete trascorso nel sonno. Ma in cambio,
potrei essere così audace da chiedere una ricompensa?
K: Hmph. È rassicurante vedere che alcune cose
non cambiano mai. Cosa desidereresti?
C: Desidero la conoscenza delle notti antiche.
(Pausa; lungo sospiro.)
K: E va bene.
LA PRIMA CITTÀ
K: Spero che la vostra gente dal sangue annacquato
non sia riuscita a far danni e a perdere ogni frammento
di conoscenza di valore che possedevamo. Le mie cono-
scenze risalgono fino alla Prima Città, scelta e governata
da Caino dopo il suo esilio nelle terre selvagge.
C: Volete dire Enoch?
K: Enoch? Ho sentito questo nome, venne dato a
uno dei primi tre, ma questo accadde più tardi.
C: lo sapevo che Enoch era il nome della Prima Città.
K: Ecco a cosa porta la volgarità della vostra lingua
moderna e la rilassatezza delle vostre pigre conoscenze.
Il nome della prima città era Ubar. Anche se dalle
storie che ho sentito su Enoch, lo considero perfetta-
mente capace di dire ai suoi infanti che la città portava
il suo nome. E con orgoglio, da quel che sento. N o, la
cPrima Città era Ubar, la "Regina dell'Incenso". Anni
dopo sentii i nostri rivali dire che Caino aveva scelto
l'unica città che potesse coprire il lercio fetore che lui
e la sua progenie emanavano, ma probabilmente erano
gli invidiosi a dirlo.
Caino, il contadino, aveva viaggiato molto e visto
molte cose, sai. Aveva visto le meraviglie dei Sumeri,
prima fra tutte la ruota, e le aveva introdotte a Ubar.
Sotto la sua guida, la città prosperava. Un discepo-
lo Ventrue che conoscevo, un individuo veramente
grigio di nome Hermias, disse che la perfezione della
città si doveva alla pazienza e alla costanza di Caino,
pronto ad aspettare sette generazioni affinché i suoi
raccolti crescessero fino ad essere perfetti, o qualche
altra idiozia del genere. Insomma, non mi interessava-
no molto le sue farneticazioni economiche. Non penso
che Hermias sia ancora... Aspetta, adesso ricordo, perì
nel Secondo Incendio. Come non detto.
In ogni caso, Ubar prosperava con Caino come suo
re e, come narrato nel Libro di Nod, Caino Abbracciò
due infanti.
c: Due? In base ai nostri testi Noddisti, Caino
ebbe tre infanti: Zillah, Irad e Enosch.
Prima Generazione furono due, i cui nomi sono andati
perduti. Erano i due amanti perfetti, devoti l'uno
...
I~
~{OJ
~~~-
all'altra, e Caino sperava che offrendo quell'amore in
dono all'eternità avrebbe potuto mitigare alcuni degli
atti crudeli che aveva commesso in passato. Ma i due
caddero in preda alla disperazione quando seppero che
non avrebbero mai potuto generare dei figli: avevano
sperato, una notte, di unire la loro carne così come
avevano unito i loro spiriti, generando una nuova
anima che racchiudesse il meglio delle loro. Invece,
erano condannati a soffrire per l'eternità come due
esseri separati, mai riuniti nell'anima attraverso un
figlio. Piuttosto che accettare questo destino, si espo-
sero al sole. Caino fu talmente sopraffaho dal dolore
che proibì a chiunque di pronunciare i loro nomi.
Giurò che non avrebbe mai più Abbracciato nessuno.
E invece la sua solitudine si fece talmente forte che
diede il dono della Falsa Vita a Zillah, Irad e Enosch
ancor prima che una generazione umana fosse trascor-
sa. Alcuni dicono che quei tre andarono incontro a un
destino crudele proprio perché il loro sire aveva infran-
to un giuramento al momento del loro Abbraccio, che
erano nati sotto una cattiva stella e che erano destinati
alla tragedia fin dall'inizio. Su questo non so che dire.
C: Ma allora... se Caino li Abbracciò, non dovreb-
bero essere della stessa generazione dei due amanti?
K: Per l'amor di Dio, ragazza mia, ma mi ascolti o
no? Caino li Abbracciò dopoche ebbe Abbracciato i
due amanti [Nota per Rebecca: lo so che questa non è
una risposta alla mia domanda. Non ho capito se
Katherine ha risposto in modo sbagliato di proposito,
se era ancòra confusa per essersi appena risvegliata dal
torpore o se mentiva per non dover narrare il resto
della storia]. Irad, Enosch e Zillah si scelsero dei
compagni personali, Abbracciandone 13, che genera-
rono i grandi clan. Tra di loro c'era la nostra fondatrice,
la grande danzatrice dei tori.
C: Non una scultrice?
K: No, non lasciarti sviare dai miti più banali. Il
nostro fondatore non era Arikel, l'artista della pietra,
allo stesso modo in cui il nostro clan non è mai stato
associato con le rose prima che arrivasse in Europa. Hai
mai visto una rosa in Terra Santa? Inizialmente erava-
mo il "Clan del Germoglio Fiorito", probabilmente un
giglio.
C: Come si chiamava la nostra fondatrice?
K:Nonsaineanchequesto?PeripiedidolorantidiCristo!
C: Abbiamo sempre saputo che si chiamava
"T oreador", ma ovviamente questa è una parola spa-
gnola, non un termine del mondo antico...
K: Questa è veramente un'era degenerata. Immagi-
no non sia colpa vostra se siete stati Abbracciati da
qualche figlio di puttana ignorante di un Sassone.
"Toreador" all'inizio non era un nome, ma unadescrizio-
ne. Ascoltami bene: noi siamo della stirpe di Ishtar, in
seguito chiamata Astarte o Inanna, ma era Ishtar il nome
con cui era nata da mortale a Ubar, e come lshtar venne
abbracciata, e come Ishtar venne adorata dai Sumeri. Ma
questo accadde dopo, nella storia, naturalmente.
CAPITOLO UNO: I CIVILIZZATI
15
I
~
CRETA
K: Hai sentito parlare del diluvio, vero? La batta-
glia in cui i 12 uccisero i tre, e dell'ira di Caino che ne
seguì? Si levò dalla tomba in cui si era rinchiuso
volontariamente e maledisse 12 dei 13 infanti di Zillah,
Enosch e Irad colpendoli con una spaventosa punizio-
ne per il loro patricidio. La punizione di Ennoia il
cacciatore fu quella di diventare simile a una bestia.
Malkav il Mago venne reso folle (la mia teoria perso-
naIe è che la vera maledizione di Saulot fu quella di
generare un clan popolato da una schiera infinita di
arrivisti volgari e amorfi). Soltanto una delle storie
"ufficiali" riguardo a tali maledizioni mi è giunta, ed è
la maledizione di Nosferatu. Era il più audace degli
assassini, sputò in faccia a Caino e lo chiamò il grande
folle. "Chi sei tu per dire che i nostri sire non avrebbero
dovuto donarci la FalsaVita? Le tue due prime scelte
si sono distrutte, pur di rifiutare il tuo dono!" E poi
pronunciò i due nomi che Caino aveva vietato di
pronunciare. Infuriato, Caino disse "La tua passione
per i segreti degli altri non verrà mai appagata, io ti
colpirò in modo che il tuo volto risulti orrendo a tutti
coloro che lo vedranno."
L'unica che non venne maledetta era la giovane
danzatrice di tori, Ishtar. In quanto. era l'unica che si
era trattenuta dal commettere l'omicidio. A lei Caino
disse: "Fuggi lontano, al nord, perché quando i tuoi
fratelli sapranno che non hai condiviso il loro destino,
ti odieranno." E con sé, portò la benedizione di Caino:
non importava per quanto tempo fosse rimasta da
questo lato della tomba, non avrebbe mai perduto il
gusto umano per la bellezza.
La nostra fondatrice fuggì a nord e a ovest, fino alle
terre dei Sumeri. Laggiù, il suo potere e la sua bellezza
sconvolsero i Sumeri a tal punto che la adorarono
come una dea. Per un periodo, ella fu felice in Sumeria,
e fu laggiù che Abbracciò il suo amante mortale,
Tammuz. Ma la sua felicità non poteva durare: come
Caino aveva previsto, uno dei suoi fratelli assassini
aveva seguito da vicino le sue tracce.
Il primo a trovarla fu Ennoia, la bestia, che a quel
tempo portava il nome di Enkidu (lo stesso Ventrue
noioso di cui ti parlavo, Hermias, dichiarava di essere
in qualche modo correlato ad Enki, o ad Enosch,
l'infante di Caino che aveva Abbracciato Ennoia, ma
altri studiosi dicevano che la sua comprensione del
cuneiforme era limitata e che stava dicendo solo scioc-
chezze). Ennoia portava con sé un oggetto di grande
importanza. N ell'Enuma Elish, viene chiamat6la "T a-
vola del Destino", le leggi dell'umanità stabilite da
Enki in persona. Cosa riportassero veramente queste
tavole d'argilla è un mistero sul quale discutono in
molti. Dopo il suo Abbraccio, Esiodo credeva che
contenessero un versione arcaica del Libro di N od.
Monçada e Beckett pensavano fosse un resoconto dei
poteri del sangue, che spiegavano tutte le forme di
magia di Enosch.

~f(-
~~~-
c: Volete dire un grimbrio delle Discipline? Quali
erano quelle èhe Enosch possedeva?
K: Questo dipende da quale leggenda si legge. Di
sicuro aveva tutti i poteri che erano comuni ai miei
tempi, tranne le stregonerie bastarde dei T remere. C'era-
no anche, si dice, certi poteri che non aveva insegnato
ai suoi infanti, conservandoli solo per sé. Si dice, ad
esempio, che fosse in grado di infrangere i legami di
sangue a volontà, e di rimuovere la potenza della morte
dal sangue con cui si nutrivano i mortali. Ma queste
sono tutte leggende, probabilmente vere quanto la
storia del Malkavian Anatolio, che affermava che le
tavole di Enosch contenessero ìl futuro dettagliato di
tutti i Cainiti passati e futuri, dal
I tempo della punizione
di Caino fino al tempo del Sangue Debole.
In ogni caso, Ishtar tentò di prendere questo ogget-
to ad Ennoia. È possibile che per allora un altro dei 13
avesse già raggiunto Ennoia. È altrettanto probabile
che Ennoia avesse Abbracciato una donna, nota nella
versione Accade del mito come Ereshkigal, che lo
aiutò ad intrappolare Ishtar. I due Cainiti sopraffecero
Ishtar, probabilmente convincendola con l'inganno a
rinunciare ai suoi poteri, ma alla fine T ammuz riuscì a
salvarla. Ma pagò un prezzo molto alto, andando in-
contro alla sua Morte Ultima per salvare la sua sire.
Quanto spesso accade una cosa del genere nelle notti
moderne? Non era maledettamente tanto comune, ai
miei tempi, lascia che te lo dica.
Affranta e desiderosa fino alla disperazione di
vendicarsi di Ennoia l'assassino, Ishtar si rivolse a
Gilgamesh, il re dei Sumeri, e gli offrì il suo Abbraccio,
LIBRO DEI CLAN: TOREADOR
16
I~
se mai lui l'avesse aiutata contro "Enkidu". Ma il suo
feroce rivale l'aveva preceduta. Potendo scegliere tra il
potere del Gangrel e la bellezza di Ishtar, il re scelse il
potere. La T oreador fuggì dai due, ma non prima di
aver scatenato contro di loro un mostro gigantesco
noto come il Toro dei Cieli. L'interpretazione più
comune vuole che si trattasse semplicemente di un
toro mostruoso, che Ishtar nutriva col suo sangue e che
aveva raggiunto forza e dimensioni terribili, ma nessu-
no ne è sicuro.
Dopo aver lasciato i Sumeri, alla fine Ishtar giunse
a Creta. Qui creò altri infanti e insegnò alla gente l'arte
di afferrare un toro in carica per le corna e di saltargli
sulla schiena. I sovrani di Creta onoravano il toro
come un animale sacro, quindi fu naturale per loro
rimanere affascinati dalla "Toreador". Tutto andò
bene per un periodo, finché Minosse, il Re di Creta,
non venne a sapere che Ishtar era in grado di trasmet-
tere il dono della bellezza e dell'immortalità agli altri
attorno a lei. La supplicò di concedergli questo dono,
e all'inizio lei rifiutò. A vendo visto la tristezza di Caino
ad Ubar e la crudeltà di Gilgamesh tra i Sumeri, sapeva
che soltanto tragedie sarebbero nate dalle città gover-
nate dalla stirpe di Caino. Lui le disse che se lei si
rifiutava di prolungare la sua vita, allora lui non vedeva
nessun motivo per continuare a prolungare la sua, e le
ordinò di lasciare Creta. Ishtar cambiò in parte idea,
dicendo che, se lui lo desiderava, avrebbe concesso
l'Abbraccio al figlio di Minosse.
Purtroppo, il figlio si rivelò indegno di tale dono.
Cadde preda della sua Bestia e non se ne liberò mai.
( .

Non avendo la forza di uccidere il suo unico figlio,
Minosse lo imprigionò in un buio labirinto dove veni-
va sfamato col sangue degli uomini e delle vergini che
gli venivano offerti in sacrificio. Questa storia, distorta
e frammentata in alcuni particolari, attraverso Ovidio
e Apollodoro, diventò la storia del Minotauro. En-
trambi concordano però sul nome dell'uomo che uccise
il figlio misconosciuto e impazzito di Minosse: Teseo.
Probabilmente ha l'onore di essere il primo mortale ad
aver ucciso uno di noi con le sue sole mani. Doveva
essere un uomo straordinario.
Minosse, in preda al dolore, cercò laT oreador per
scusarsi della sua follia, ma lei aveva già lasciato la città
e si era diretta a Micene, portando con sé le arti dei
Cretesi. Alcuni dicono che fosse accompagnata nei
suoi viaggi da uno stregone infatuato chiamato Deda-
lo, che non aveva mai visto nessuna creatura come lei,
ma questa potrebbe essere una leggenda.
22 ,5l.tttlU7,~~~,
'.
~~
~~~-
naturalmente), ma perché la riteneva blasfema.
La vera storia è questa: Tantalo uccise effettiva-
mente suo figlio e lo offrì come cibo a dimostrazione di
fedeltà a uno (o più) della nostra razza. La mia ipotesi
è che T antalo, punito dopo la morte da una fame e una
sete che non poteva mai saziare, avesse a che fare con
Ventrue che circolavano in quei paraggi. Ma non si
può mai sap~re.
Ciò che è certo è che una delle nipoti mortali di
Tantalo, la regina Niobe, entrò in competizione con
uno degli infanti della T oreador per l'amore del musi-
cista Anfione. Sebbene Anfione, naturalmente,
preferisse il fascino soprannaturale dei non morti,
Niobe riuscì a convincerlo a restare con lei per il bene
dei suoi 14 figli mortali. Non potendo rinnegare i suoi
figli, Anfione rifiutò l'Abbraccio. Furiosa per il rifiuto,
l'infante della T oreador uccise i 14 figli di Anfione,
uno dopo l'altro sotto gli occhi atterriti della madre.
Poi Abbracciò Anfione con la violenza.
"'~~;!:.- Anfione non fece mai parola del destino della sua

. eMA "f<,l.V-l.tC:,
.v A
" t
r ml.ÀlIUO.srit." ,
ituAttAd,iffitottA
,,/ lAU_I-
~ sire, né pronunciò mai il suo nome, ma a partire da lui
'" -A' uAt rvA ~'" ,/Jilttrlte~l. tI'[~'" abbiamo la prima stirpe di successione che si è traman-
rtÀrtttM
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, rtt lUonÀO IUO", ..,",
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" Urt iltiJÀi.strut ,to Àut t to , I l" "tAtt.Q
urtt$irtbt è nata la stirpe di Esiodo, di T eofano e di Menippo. Fu
te., .sIUO,Jn () " x ,.>HP':,.svl.ilttlA ,,,l'JI A" ' "
A ,

l' ~,,/ ""rtr' n-." () ,F $tU!11I.stl.l .. T eofano ad Abbracciarmi, e io passai il dono a Phillipe,
);, to .stl.rto M v""'6 '..
"'i- L' A ~At iltl.nerlcr
'
o
.spAVtrltA l.~~it.
'.. bHtUO
'-,
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nA
-"o IUrtttnm.. ... () ,'., ne non .sI..", , "" e così via, fino al tuo miserabile cadavere.
. :, IUl.nO tnLl. it
rUlUorl. ," m ,
,'- 'l.'tl.ArltonO$tl.rt
Il rl i> c: Esiodo? Volete dire Esiodo il poeta Greco?
~' rtnrtÀiIUttrtUOoÀI t?~,}UO (,5 un .sUDnO rl.'Ji$trA- K: No, intendo il suo patrono. Il poeta assunse
"", trtlUP vl.i~'tRtlUpAnrt t .Àtrrt
l' tA ÀiUl.rtrlzrt trrt,unrt À;,~'"tA tdl.VI.siontl trt ton$e t quel nome in suo onore. Purtroppo per il poeta, la
; to). ,5i ritiutAÀi~ur ttÀ;ton$trltito AÀ A.stottrtrt, ~ maggior parte delle sue opere andò perduta nel corso
I, l' ..Lotitrt t IUAt.sAnrt, H~ [%r' i.s tl. tl. rl.1JI.strrtZIDnI
dell'occupazione Romana, per mano di ignoti. Anche
",e,.v- Ab;l. prto t, ,
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.À A
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.. u.sitA rl.1Ji.strAtA,it.j4€:,: ">:;. -r ttrtvirtl non Àl.$1 tr se sono tentata di dame la colpa ai Ventrue, il lato più
§'- IU, al. ÀI'Jet{~I~.,FU, At' A unO
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rt 'tul. ini;q;'nt~.l tonvmtA t $1 onesto della mia natura pensa che sia stato uno del
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, Ato',A,AQ' ,;1. ,/ -:£trtntl..sl.l nostro stesso Sangue... forse un infante invidioso,
$trulUl.nto AnllU ,:;' ~',: InlprtrAnÀo I~ 'IT pronto a colpire un rivale distruggendo il lavoro del suo
-Artt tAto pO.slttVOI, l' , , "IMAI'lIUAno tAl.
,<-I " 'ii1'.1tlUi prMI'JIO.sI: Y' ~':', At iù . sire. Ma, come spesso accade, quando qualcuno di-
'
tl1 n1Jtl..sttlt -r; l.Àtffo/cf;l t ttAvirt, $1tAl'ln~!,:nt P strugge un pezzo di storia, non c'è modo di sapere. È un
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trt .sUA d°'t".trlzrt $i .s~ilu~pit./.!: tiniltut rt trt$ti'ii'ttAtA.sA.;.
""'/' t rìtAll.$tt mflu ,p I l'.t -è'd1o:.lAfi,rj![lA- peccato, però. È una grande perdita.
trl.,!utrltl:t:,*<~"tJ" 'u}r"A:J1Jl'lrtto un po ,:t~ tlUr,:VJt>;'fti:i1i Ahimé. Dov'ero rimasta?
Ài rtov-.s~J.i!I'I1J.)--1o
'J , ,.~ VilUtrltOt A,1~?I'IMtl.
t . '- C: Ai Micenei.
"C,l,,?;cY" , AutolUoV-ltl. m IUO ,. { IrtUtOIUOV-I-.
Mtl. vl.",trl. un. .'
t
rontArl. IUOttl$$llUt.,I.J K: Sì, ebbene, stando a ciò che dice T eofano, i
UnA tittii nl. A,ovrtV-~.l.~
t f
Al..s:t1Avl.l'ltrttrt IUOttO.
_

'jj',;< , ' t ~ rt h.AAnt

, , ,
,- contemporanei del Sire del suo Sire (vale a dire la
~tl~t'~~ .stUPI AI ,IU'-;~i"
.., 'J'.1i:..eMlUdltrt
quarta generazione) erano diventati prolifici e avven-
"'ii,~: tati nei loro Abbracci, il che aveva generato un gran
numero di infanti inesperti e scelti malamente. Questi
GRECIA senza nome iniziarono a discutere e litigare tra loro,
K: A Micene, circa quindici secoli prima di Cristo, portando a compimento la maledizione di Uriele.
la T oreador scompare dalle cronache storiche. Ma non Mentre erano in lotta l'uno con l'altro per dominare
c'è alcun dubbio che i Cainiti da lei discendenti Micene, riuscirono solo a indebolire se stessi e il paese.
abbiano esercitato una forte influenza sullo sviluppo Molti di loro morirono o caddero in torpore, lasciando
della società Greca. Esaminiamo la storia di T antalo e dietro di sé mortali con legami di sangue ma senza
di Pelope, ad esempio. La storia che è giunta fino a noi alcuna fonte della preziosa vitae. Questi poveri servitori
narra che T antalo uccise suo figlio Pelope e lo offrì agli smarriti impazzirono, lasciando Micene priva di un
dei come atto di insolenza, atto per il quale fu punito. capo. Questo rese l'intera nazione vulnerabile agli
Il poeta Pindaro rimase molto colpito da questa storia, attacchi dei Dorici, che governarono sui T oreador
non a causa delle sue molte imprecisioni (i cui dettagli addormentati per centinaia di anni. Quei pochi che
sono noti in verità solo alla nostra razza e ai morti, sfuggirono alla Jyhad di Micene si misero in viaggio per
CAPITOLO UNO: I CiVILIZZATI

t7
 tutto il Mediterraneo. Alcuni di loro andarono incon-
tro alla Morte Ultima, altri prosperarono, ma tutti
appresero la dura lezione del caso: forse Caino poteva
essere in grado di governare un paese come re, ma
nessun infante a lui inferiore avrebbe potuto farlo,
specialmente con altri Cainiti nei dintorni.
ROMA
K: Ho parlato molto del nostro clan. Ma forse
adesso è ora di parlare degli altri membri della "fami-
glia" di Caino.
Ti ricordi della fuga di Ishtar al nord, che lasciò
Ennoia come "Enkidu" in Sumeria? Ebbene, il Gangrel
prosperò laggiù per un periodo, ma l'intera zona era
popolata da troppe tribù e non c'era terra vivibile a
sufficienza. Gli Accadi schiacciarono i Sumeri di
Enkidu. Ho sentito storie secondo le quali i soldati di
Sargon inseguirono i Cainiti Gangrel per le strade
delle città brandendo delle torce, e li condussero fino
a una fossa centrale dove vennero imprigionati grazie
a dei tronchi incendiati e trattenuti fino al sorgere del
sole. Vorrei tanto poterti dire che c'era qualcuno della
stirpe di Caino dietro la vittoria di Sargon, ma a parte
le vuote vanterie dei Setiti e dei Lasombra, non c'è
neanche un briciolo di prova al riguardo. In sincerità,
credo solo che Sargon fosse un uomo forte che aveva
intuito le debolezze dei Cainiti e sapeva come usarle a
suo vantaggio. Ma nemmeno il suo regno poteva
durare per sempre, e Hammurabi e i Babilonesi lo
sconfissero, e furono a loro volta sconfitti dagli Irtiti, e
così via. Non so quando venne il momento in cui
Gangrel si stancò di barbari che combattevano e poi si
trasformavano in agricoltori, ma se c'era una regione
che poteva insegnare a un immortale la futilità di
tentare di ricostruire il regno di Caino, era senz'altro la
Mezzaluna Fertile, duemila anni prima di Cristo.
Ashur ebbe di sicuro miglior fortuna, forse perché
gli interessava meno il comando, rispetto alla cono-
scenza, e non doveva preoccuparsi che la sua terra
venisse messa a ferro e fuoco dagli invasori. È possibile
che Ashur e i suoi infanti abbiano avuto un'influenza
nella caduta dei Sumeri di Gangrel, ma ne dubito.
Sarebbe un risultato stranamente tangibile per loro.
Ma Ashur fu abbastanza scaltro da allearsi coi figli di
Ventrue quando Roma si espanse anche nella loro
area, anche quando i termini del patto si facevano
sempre meno favorevoli. Che importanza aveva per la
sua stirpe? Roma era ancora più stabile della sua patria,
quindi tanto valeva appoggiare Roma.
Mentre Ishtarfuggiva dai Sumeri, anche i Ventrue
si spostavano a nord e ad est,mentre T roilo si spostava
a Sud e a Ovest. Ho sentito storie secondo le quali i

LIBRO DEI CLAN: TOREADOR

18

~{QI
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Seti ti e la stirpe di T roilo erano molti vicini tra loro in
quelle notti, e che avevano viaggiato assieme fino al
Nilo. Laggiù erano entrati in lotta per non si sa bene
cosa. T roilo e i suoi andarono a ovest, oltre la costa,
attraversarono la Libia fino a giungere a quella che
(secoli dopo) sarebbe diventata Cartagine.
Secondo alcune altre storie, sembra che una delle
infanti di Ishtar seguì Troilo come sua amante, una
sgualdrina chiamata T anit, Abbracciata per la sua
bellezza e poi abbandonata per la sua testa vuota. Molti
del nostro lignaggio preferiscono dimenticare la storia
di T anit, ma qualcuno deve pur averinsegnato a T roilo
i segreti dell'Ascendente. In ogni caso, Cartagine
crebbe in grandezza già mentre i Ventrue ordinavano
ai loro seguaci umani di compiere il ratto delle Sabine
e iniziavano a generare una grande razza.
I T oreador avevano già imparato la lezione a
Micene, ed erano sopravvissuti nei secoli a seguire
nascondendosi. A Roma, risultarono graditi ai Ventrue,
anche se risultarono più gradite le lezioni di Ascenden-
te che i T oreador potevano impartire. Ma forse, ancor
più che quella Disciplina, era importante la loro cono-
scenza della bellezza e dell'arte. Mentre i Toreador
perseguivano tale conoscenza per il puro piacere, i
Ventrue la desideravano per scopi più pratici. Là dove
i T oreador incoraggiavano i mortali a costruire temp li
e statue, i Ventrue insegnavano come costruire strade
e curare i raccolti. Il loro scopo, naturalmente, era
quello di radunare più gente possibile in un'unica area
per potersi nutrire facilmente e con discrezione.
La stirpe di T roilo scelse un approccio totalmente
diverso. Là dove i Toreador insegnavano, i Brujah
pretendevano. Là dove i Ventrue suggerivano, i Brujah
comandavano. Tutta Cartagine venne costruita sulla
fame dei suoi signori Cainiti.
Entrambe le città diventarono imperi, e forse era
inevitabile che come due imperi, alla fine si scontras~
sero. Quando Anfione parlò dei secoli di guerra tra
Roma e Cartagine, li definì i precursori dellaJyhad. Ma
i vampiri complottano e bisticciano come bambini
anche ora, alla vigilia dell'anno 2000 Dopo Cristo?
C: Direiproprio di sì.Come hanno semprefatto, credo.
K: La maledizione di Uriele ci perseguita ancora.
Non posso dire che la cosa mi sorprenda.
Credo che le Guerre Puniche per Cartagine fosse-
ro quasi come un gioco. Almeno all'inizio, senz'altro.
Entrambe le città stavano sedute, come ragni, al centro
delle loro ragnatele di città asservite e di stati vassalli.
La prima guerra ebbe luogo ai margini estremi delle
loro ragnatele. Nessuna città venne minacciata, al~
l'inizio. Nessun vampiro venne ucciso. Erano i servi
mortali a combattere tutte le battaglie, in quanto
nessun vampiro sano di mente avrebbe rischiato il
viaggio per mare in tempo di guerra fino ai campi di
battaglia della Sicilia.
Prima di Roma, non conosco la storia dei Ventrue,
ma dev' essere stata molto dura per loro. Qualche
CAPITOLO
~
I.,.
tragedia deve averli spinti a conoscere da vicino la
paura, in quanto la stringevano tra le mani ogni notte.
Non credo che gli infanti di Troilo, abituati a bere
sangue facile, avessero molto a cuore il destino della
Sicilia, ma i Ventrue ne erano ossessionati. La vedeva-
no come un pugnale puntato al cuore di Roma, un
portale aperto attraverso il quale i Cartaginesi poteva-
no condurre un attacco pericoloso. Naturalmente, i
Ventrue avevano ben poca esperienza riguardo ai
Cartaginesi: avevano sentito solo storie, che immagi-
no si fossero ingrandite man mano che venivano
tramandate. Si parlava di eserciti di ghoul ammassati
a Cartagine, e che sia gli infanti riuniti dei Brujah che
quelli degli assassini erano composti da orde innume-
revoli di individui. IV entrue coltivavano attentamente
le loro vacche, e i T oreador avevano imparato a
Micene che una nazione con troppi vampiri deve
espandersi, altrimenti cadrà. In realtà, le politiche dei
mortali, a Roma, spesso riflettevano i desideri nascosti
dei Ventrue, oltre che dei T oreador e dei piccoli gruppi
Malkavian, i tre clan più numerosi all' epoca.
Il punto di tutti questi dettagli è il seguente: la
Prima Guerra Punica era un gioco da ragazzi per i
Brujah, ma era una questione mortalmente seria per i
Ventrue. È per questo che i Romani si impegnarono a
fondo per conquistare la Sicilia. I Cartaginesi risposero
con un' altra strategia: andarono a nord passando per la
Spagna e iniziarono a farsi strada verso est, spingendo
verso Roma. Forse i Brujah stavano tentando solo di
dimostrarsi al pari dei Ventrue; in ogni caso, i Ventrue
videro questa invasione come una nuova minaccia, e
di fronte ad essa erano inermi. Annibale avrebbe
potuto conquistare tutto l'Impero Romano, se solo
avesse avuto truppe a sufficienza per conservare ciò che
aveva conquistato. È quasi comico: Annibale vinse
ogni battaglia ma perse la guerra.
Umiliati e spaventati, i Ventrue inviarono un
Cainita ad assassinare il generale Cartaginese. L'assas-
sino fallì. Avrebbero dovuto immaginarsi che i dotti
Brujah avevano preparato i loro agenti umani a difen-
dersi contro i vampiri. Ogni notte Annibale dormiva
tra quattro alti falò e le sue guardie erano armate sia di
torce che di paletti.
Anche se erano stati i Ventrue stessi a inviare
l'assassino, il fatto che un Cainita fosse rimasto ucciso
spostò la guerra su un nuovo livello. Non riuscendo a
scacciare Annibale dalle loro terre, i romani contrattac-
carono colpendo Cartagine direttamente al cuore e
conquistando la città. Ma non riuscirono mai a catturare
Annibale. Preferì avvelenarsi piuttosto che essere cattu-
rato da Roma. Forse temeva che qualsiasi altra forma di
suicidio lo avrebbe lasciato vulnerabile agli odiati roma-
ni e ai licenziosi Ventrue che si trovavano tra loro.
Il grande mistero in questione, a mio parere, è
perché i Romani non rasero al suolo Cartagine imme-
diatamente dopo quella vittoria. Sarebbe stato facile,
come lo fu dopo la Terza Guerra Punica, ma esitarono
UNO: I ClVlUUAll
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al momento di spargere il sale sulle macerie, e diedero
ai Cainiti Cartaginesi il tempo di sparpagliarsie di
nascondersi, pianificando e sognando una vendetta
futura. Forse i Ventrue in realtà avevano meno in-
fluenza di quanto si pensasse.
IL TEMpO DEL PRIMO
INCENDIO
c: Una volta che la minaccia di Cartagine venne
sventata, cosa successe? Perché i Ventrue decaddero?
K: Nonostante i Ventrue parlassero molto di "con-
trollo",in realtà ne avevano ben poco. Ricorda che i
vampiri di Roma rimanevano nascosti, e che traevano
il sangue in segreto dagli schiavi o dai cultisti. I loro
strumenti erano i legami di sangue e il potere sulle menti
degli uomini, ed entrambe le cose hanno un prezzo. Un
vampiro non può mantenere un legame con un numero
infinito di ghoul, e la dominazione totale tende a ridurre
gli umani a servi idioti e leccapiedi. Nessuno dei due
metodi è uno strumento efficace per mantenere il "con-
trollo". E così, invece di dare ordini, "Che accada questo
e che sia fatto quello", i Ventrue e i T oreador di Roma
agivano attraverso suggerimenti.
Naturalmente i Toreador erano migliori nel farlo
rispetto ai Ventrue, il che forse può spiegare la deca-
denza di Roma. Ho scoperto, tuttavia, che là dove ci
sono più persone da comandare che cose da far fare, si
ottengono comportamenti bizzarri. In ogni caso, i
Cainiti dell'epoca dovettero affrontare anche un nuo-
vo problema: i Cristiani.
All'inizio, i non morti di Roma non erano troppo
preoccupati. In realtà, le liturgie dei Cristiani erano fin
troppo sospettosamente simili alle nostre pratiche
occulte: "Questo è il mio sangue, prendete e bevetene
tutti, e vivrete per sempre", e così via. Molti tra i primi
T oreador e Ventrue pensavano che il Cristianesimo
fosse un culto personale guidato da un Cainita di
qualche altro clan, o il risultato di un sardonico espe-
rimento ideato da qualche anziano per nutrirsi meglio.
Ben presto, però, smisero di ridere. I Cristiani
erano una religione nascosta, una cospirazione. E così
anche i vampiri e i loro seguaci. Visto che entrambi
operavano in segreto, prima o poi sarebbero entrati in
contatto. La natura e le azioni dei vampiri erano
ripugnanti per i Cristiani, che li vedevano come una
perversione barbarica delle loro stesse credenze. Li
videro, li odiarono e li attaccarono.
Una banda di Ebrei reietti e malvisti non doveva
sembrare una grande minaccia agli occhi dei potenti
vampiri anziani di Roma, ma ogni anziano che è soprav-
vissuto a Roma e che io conoscevo ne ha parlato con
genuino terrore. Nessuno allora seguiva il figlio di Dio
senza una fede totale e incrollabile. E inoltre sembrava-
no tutti maledettamente bene informati sulle nostre
debolezze. Circolavano voci di un "vangelo segreto" che
LIBRO DEI ClAN: T OREAOOR
20
J~
elencava anche le debolezze dei Cainiti, sì, perfino le
debolezze che noi stessinon conoscevamo, e che i
Cristiani si tramandavano l'un l'altro nelle catacombe.
Ma, cosa ancora più importante, non temevano la
morte. Erano pronti a bruciare Roma fino alle fonda-
menta per purificarla, e lo fecero, solo 60 anni dopo la
morte del loro salvatore. Molti anziani perirono in
quell'incendio. Tra le vittime vi fu quasi sicuramente
anche il grande Esiodo in persona. IV entrue implora-
rono il loro alleato, Nerone, di sopprimere i Cristiani
dopo quell' evento, ma era troppo tardi. I semi erano già
nel suolo e presto sarebbero germogliati.
COSTANTINO IL CRISTIANO
K: Il grande incendio gettò il governo segreto di
Roma nel caos, e nessun Cainita, Ventrue o T oreador
che fosse, era disposto a farsi da parte e a lasciare che
fosse qualcun altro ad assumere il potere. Di conseguen-
za, le redini dell'impero rimasero senza guida proprio
perché dozzine di mani artigliate cercavano di ghermirle
tutte assieme. Gli storici Cainiti credono che le lotte
umane per l'ascesa al trono di Roma fossero un riflesso
delle lotte tra le fazioni di T oreador e Ventrue. Dicono
che Caracalla "appartenesse" aiVentrue e che Eliogabalo
fosse "dei nostri", ma io sono più propensa a credere che
fossero i vampiri a reagire alle lotte tra le fazioni umane,
e non viceversa. Pensaci: attorno al 300 DC, ci furono
nove anni in cui sei teste diverse portarono gli allori di
Cesare. Nove anni! Un batter d'occhio per un immor-
tale, ma in quel periodo Roma venne contesa
selvaggiamente come un osso tra i cani.
Alla fine Diocleziano calmò le acque e divise l'impe-
rò spartendolo con Massimo Augusto e i suoi due grandi
generali. I Cainiti sostennero questa divisione, o comun-
que vi si adattarono. Dopotutto, quando è un impero a
comandare su tutto, solo un Cainita può emergerne
supremo. Più imperi significano più opportunità.
Purtroppo, tutte queste lotte interne lasciarono i
Cainiti di Roma impreparati per Costantino. Molti
T oreador riconobbero il potere che poteva essere eser-
citato da un'idea seducente come quella e quindi
odiarono (o impararono a temere) i Cristiani. Furono
i Toreador, credo, che spinsero Diocleziano ad attac-
carli, anche se c'era bisogno di ben poca persuasione.
I Ventrue si preoccupavano più del potere militare e
politico, ma non riuscivano a capire quale generale
sarebbe emerso vincitore e sarebbe diventato il nuovo
Cesare.
Se uno qualsiasi dei due clan avesse saputo in
anticipo che Costantino si sarebbe convertito alla
vigilia della sua più grande vittoria militare, di sicuro
avrebbero unito le loro forze contro di lui. Ma non lo
sapevano; i T oreador erano impreparati alle sue azioni
militari e i Ventrue non erano pronti per il nuovo
assalto condotto dai fedeli Cristiani.
Se le leggende relative alla lampada di Costantino
sono vere, forse non avrebbe avuto alcuna importanza,
 I..
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~~r-
e qualsiasi tentativo di resistergli sarebbe stato un
futile spreco di forze.
C: La lampada di Costantino? Suona familiare. .. Mi
sembra di aver letto un frammento da un manoscritto
segreto di Hainault che si riferiva a qualcosa del genere,
ma la storia nella sua interezza era andata perduta.
K: Non ho mai visto la lampada di Costantino.In
realtà, se le storie sul suo potere fossero vere, nessun
Cainita sopravvissuto avrebbe potuto.
Conosci la storia della visione di Costantino di
Cristo e del sole, no? "In questo segno tu vincerai"?
Una storia apocrifa narra che Cristo diede' a Costantino
un frammento del sole come ricompensa per la sua
conversione. Questo oggetto era tenuto in una lampa-
da dorata che veniva conservata nella camera di
Costantino di notte. Ardeva incessantemente, senza
bisogno né di olio né di cera, ma questo era solo il
minore dei suoi poteri. La' luce della lampada di
Costantino aveva l'effetto della luce del sole in tutto e
per tutto, compreso il suo potere devastante di bruciare
la carne dei Cainiti.Inoltre, la sua sola presenza faceva
sì che tutti i Cainiti nel raggio di una lega cadessero
addormentati come facciamo subito prima dell'alba.
C: Pensi che questo oggetto esistesse veramente?
K: Non posso dirlo con certezza. Ma mi vengono
in mente diverse vecchie storie che acquistano molto
più senso se crediamo che la lampada fosse presente.
I BARBARI ALLE PORTE
K: L'unico vantaggio che i Cainiti T oreador,
Ventrue e Malkavian conservavano ancora era il loro
interesse verso Roma. Come centro dell'impero, i
vampiri erano sicuri che qualunque imperatore arri~
vasse col tempo, sarebbe stato sottilmente manovrato
per agevolare la razza di Caino. Forse il consigliere o il
tutore in questione poteva appartenere a un clan
rivale, ma in ogni caso il nuovo impero sarebbe stato
strutturato in base ai desideri dei figli di Caino.
Ecco perché la fondazione di una Nuova Roma a
Bisanzio fu un vero e proprio shock. Ora i Cainiti di
Roma non potevano più contare sulla presenza dell'Im-
peratore per essere protetti. Le cose sembravano davvero
cupe. Circolavano già molte voci secondo le quali i
Visigoti, i Vandali e gli Svevi avevano tra loro dei
vampiri,tracuivariBrujahansiosidivendicareCartagine
e vari Gangrel invidiosi della grandezza di Roma.
Alcuni dei Cainiti Romani rimasero nella città,
affidandosi alle famiglie e ai servi più fedeli e alle loro
conoscenze antiche per proteggersi, indipendente~
mente da chi fosse il mortale che indossava il manto di
Cesare in quei mesi. Altri, in genere quelli che aveva-
no meno da perdere, fuggirono sulle colline e si unirono
ai barbari. La terza opzione fu quella che risultò più
piacevole ai Toreador: fuggirono a Bisanzio.
Questa fu una divisione critica per i T oreador.
T eofano, il mio sire, rimase a Roma coi suoi infanti,
mentre Menippeo fuggiva ad est coi suoi e anche con
CAPITOLO UNO: I CiVILIZZATI
21
i...
quelli di Esiodo. Le comunicazioni tra i rami orientali
e occidentali della "famiglia" dei Toreador si intensi~
ficavano, ma man mano che Roma decadeva, la
comunicazione era sempre più difficile. Poi si interrup~
pe del tutto per diversi secoli.
Ora sappiamo che Menippeo e i suoi infanti riusci~
rono ad arrivare a Bisanzio. Fu un grosso rischio,
naturalmente. Non solo il viaggio era pericoloso (spe~
cialmente per quelli della nostra razza), ma al termine
delviaggioliattendevaunacittàgovernatadaiCristia~
ni. La mia stima è che almeno la metà dei Cainiti che
intrapresero il viaggio venne distrutta lungo la strada.
Coloro che giunsero a Bisanzio, tuttavia, vennero
ricompensati: erano pochi i vampiri che osavano agire
apertamente sotto il naso dei Cristiani Bizantini. Co~
loro che lo fecero si adattarono rapidamente alla
nuova Chiesa. Là dove i vecchi Cristiani che avevano
bruciato Roma erano dei fanatici che non avevano
nulla da perdere, i nuovi Cristiani avevano molte vite
e molte ricchezze da proteggere. Qualsiasi vampiro che
fosse in grado di nutrirsi con discrezione poteva vivere
nel lusso nella Nuova Roma.
I T oreadorrlmasti a Roma furono, probabilmente,
i primi a procurare al nostro clan la fama di pacifisti.
Dopotutto, il nome di Roma significava ben poco per
loro. Si preoccupavano della sua magnificenza, ma gli
importava ben poco di quale transitorio re mortale vi
abbinasse il suo effimero nome. Alarico il Visigoto?
Odo acre degli Eruli? Non aveva importanza chi domi~
nava di nome. Ogni sovrano ambiva non solo al potere
di Roma, ma alla sua grandezza e quindi alla sua
bellezza. E questo desiderio di bellezza offriva ai T oreador
molte opportunità.
I SECOLI BUI
K: La caduta di Roma fu un colpo tremendo per i
T oreador, i Ventrue e, soprattutto, per la civiltà umana.
Qualsiasi cosa possano affermare i Lasombra, loro c'era-
no, assieme ai Gangrel, ai Brujah e agli T zimisce, alleati
con le orde di barbari illetterati che puzzavano di merda
e mangiavano carne di cavallo, e che attaccavano per
invidia un impero grandioso che loro non sarebbero mai
riusciti a costruire. Ad ogni assalto morivano altri
Ventrue, e assieme a loro moriva il potere di Roma. I
Ventrue erano quelli più abili nel prevedere gli sviluppi
degli eventi, sai?Tra i Cainiti erano quelli che avevano
capito che la grandezza di Roma non risiedeva nei
monumenti o negli eserciti, ma nelle strade, nei campi
coltivati e nelle monete. Per gli altri clan, perfino per il
nostro, questo era un concetto incomprensibile. Quelle
cose erano come la trama di un arazzo, i fili che non si
vedono ma che sostengono il ricco tessuto di superfi-
cie.Saccheggiatorieaspiranticonquistatoriinfestavano
le strade. Distruggevano gli acquedotti, bruciavano i
campi nel corso dei loro assedi, e non capivano che
stavano devastando ciò che volevano rubare. E si
 I~
~{-
~~~-
chiedevano perché i loro "regni" degenerassero subito
in squallidi villaggi isolati popolati da gente ignorante,
sporca e ignobile.
Col trionfo dei barbari e i Ventrue allo sbando,
toccò ai T oreador conservare ciò che rimaneva delle
conoscenze di Roma. I T oreador orientali se la cavarono
abbastanza bene a mantenere in vita l'idea di un impero.
Forse Giustiniano beneficiò dei loro consigli nel corso
delle sue conquiste, o forse no. Fa piacere pensarlo,
immagino. In ogni caso, a Bisanzio le lezioni apprese a
Roma venivano tenute in gran valore, almeno all'inizio.
In Europa, il meglio che potevano fare era cercare di
conservarle e sperare nell'avvento di un'era più saggia.
La maggior parte di questo tentativo di conservazio-
ne avvenne, guarda caso, proprio sotto il naso della
Chiesa Cattolica. Alcuni monasteri ospitavano dei
T oreador, a volte anche volontariamente. Dopotutto,
un uomo di Dio è sempre un uomo, sotto la sua tunica,
e in fin dei conti cos'è un po' di sangue in cambio
dell'eternità? Il mio stesso sire, T eofano, passò un secolo
all'interno di un monastero dei Franchi, dicendo ad ogni
abate ciò che glifaceva piacere sentirsi dire. Per un abate
era un Angelo del Signore, mandato per trasmettere le
conoscenze dei Greci al fine di poter preservare la
saggezzadegli antichi. Per un altro era un succube al
quale vendeva volentieri il suo sangue, la sua anima e la
sua obbedienza in cambio di "conoscenze segrete" e dei
piaceri della carne. Che gioco incredibile.
Man mano che le strade dei Romani si sgretolava-
no, le comunicazioni tra le terre lontane si facevano
sempre più rare. I migliori viaggiatori Cainiti erano i
Gangrel e i Ravnos, naturalmente, che potevano co-
prire grandi clistanze sotto forma di bestie, ma avevano
ben poco interesse a trasmettere messaggi tra i T oreador
Europei e quelli Bizantini. La maggior parte dei
T oreador Europei temette il peggio: che fossero gli
ultimi rimasti della loro stirpe. Anche coloro a cono-
scenza del fatto che alcuni di noi erano riusciti a
raggiungere Bisanzio ed erano sopravvissuti, temettero
il peggio quando i Mori iniziarono le loro campagne e
conquiste. Come i Cristiani prima di loro, gli invasori
seguivano una nuova religione animati da una fervida
fede; non avevano paura di morire. In retrospettiva,
forse sarebbe stato meglio se i Musulmani avessero
conquistato l'Europa. Almeno loro capivano il valore
dell'astronomia e della matematica! Ma così non fu. Le
loro conquiste si arrestarono quando vennero sconfitti
in Francia nel 732. Ma non vennero allontanati dalla
Spàgna prima che fossero passati almeno 700 anni.
C: Che ruolo ebbro gli Assamiti nell'invasione
Moresca?
K: Chi può dirlo? Per quanto ne so io, non ho mai
incontrato uno dei famigerati Figli di Assam. Non mi
sorprenderei nel sapere che erano presenti, ma, se
c'erano, seguivano i Saraceni come dei parassiti, non
come condottieri. Forse li avevano seguiti, ma non
credo che comandassero loro l'invasione. .
LIBRO DEI CLAN: TOREADOR
22
D'altra parte, conobbi uno studioso Brujah che era
pronto a giurare che gli Assamiti avevano convinto i
Saraceni a risparmiare Costantinopoli. I T oreador di
Costantinopoli offrirono agli Assamiti le conoscenze dei
Greci edei Romani.Incambio, ifiglidi Haqimfecero sìche
i Mori risparmiassero Bisanzio,o almeno così diceva lui.
Secondo me questa teoria è quanto meno dubbia.
In primo luogo, i Musulmani erano più interessati a
conquistare i Cristiani piuttosto che ad apprenderne i
segreti: basta guardare la loro calata su vasti territori
che appartenevano a Bisanzio in Arabia e in Africa. In
secondo luogo, Costantinopoli era la più grande città
dei suoi tempi, ed era una sfida insormontabile per
qualsiasi invasore. In terzo luogo, gli Assamiti (anche
se avessero avuto la possibilità di dissuadere i Mori)
sarebbero stati senz'altro meno interessati alle cono-
scenze dei T oreador e più interessati a reclamare la loro
vitae. Ricorda che Menippeo probabilmente era a
Costantinopoli in quel periodo: quale tesoro di cultura
Greca poteva reggere il confronto, per come la pensa-
no loro, a un sangue di quinta generazione?
Non c'è dubbio che i Saraceni acquisirono molte
conoscenze del mondo antico, ma dubito che vi riusciro-
no graziea canali Cainiti, senon indirettamente. Quando
i Mori conquistavano un città, leggevano i libri nelle sue
biblioteche, invece di bruciarli. Alessandria fu una terri-
bile eccezione a una regola altrimenti illuminata.
,
L E UROpA FEUDALE
K: Mentre i Saraceni circondavano Bisanzio, l'Eu-
ropa iniziava a riprendersi. I Ventrue, scaraventati
nella polvere durante le notti di Alarico, finalmente si
riorganizzarono (anche se, nella loro tipica mentalità
burocratica, ci misero dei secoli per farlo). Speravano
di poter trovare un successore dei Romani nel popolo
dei Franchi; con Carlo Magno, sembrava che ci fossero
riusciti. I Lasombra, sempre pronti a cogliere l'occasio-
ne, proposero ai Ventrue un patto: accettare una
"società" ed ottenere il loro sostegno, o tentare di
rimanere da soli e di stare a guardare mentre i Lasombra
univano gli altri clan contro di loro. I Ventrue, che
non erano stupidi, accettarono l'offerta, e i Toreador,
che a loro volta non erano stupidi, offrirono il frutto
degli studi dei Greci e dei Romani in cambio di un
posto in questo nuovo ordine. Tutto funzionò ottima-
mente per i Cainiti d'Europa, tranne che per i Brujah,
i Gangrel e gli T zimisce.
Questi tre clan si allearono per cercare di spodesta-
re i Franchi" ma era un'impresa disperata. I campioni
che avevano scelto, i Vichinghi, erano di sicuro terri-
ficanti in battaglia, ma erano pur sempre dei barbari.
Tutto quello che sapevano fare era saccheggiare e
distruggere. Non erano capaci di conquistare.
Gli T zimisce ottennero risultati migliori su quel
fronte, forse perché si limitarono a un'invasione di
terra, dove i Cainiti avevano possibilità migliori di
supervisionare la battaglia personalmente. Alla fine
,..
riuscirono a influenzare una possente tribù Svedese
~-
~~~-
chiamata i Russi e a condurre incursioni da Kiev, che
I~
divenne una roccaforte T zimisce per molti secoli.
I Brujah e i Gangrellitigavano tra loro, come accade
sempre quando ci sono due capi e pochi seguaci. I
Vichinghi alla fine si stancarono di una costante vita di
guerra e si convertirono al Cristianesimo.
C: I Toreador ebbero una loro parte in questo?
K: Puoi starne certa: T eofano descrisse la conversio-
ne dei Vichinghi in termini molto personali. Non che
fosse molto difficile. Dopotutto la loro religione afferma-
va che il mondo era destinato a bruciare nel fuoco della
dannazione senza che una singola anima scampasse a tale
destino. Il Cristianesimo parlava di un' Apocalisse simile,
ma la quale, per i buoni, sarebbe rinata un'incantevole
nuova Gerusalemme per tutta l'eternità.
A te potrà sembrare una scelta tra due favole
ugualmente ingenue, ma i éristiani avevano una ric-
chezza di bellezze (musica, architettura, pittura) che i
Vichinghi non avevano mai visto prima. Di fronte a
tutto questo, non mi sorprende che abbiano creduto di
intravedere per la prima volta il paradiso.
AMICIlNASPETTATI
K: È interessante, non è vero? All'inizio la Chiesa
Cristiana era stata la più grave minaccia che la nostra
razza maledetta avesse dovuto affrontare. Ma dopo un
millennio, che è un tempo assai lungo anche per i nostri
occhi, la Chiesa era passata da una minaccia assoluta a
un rifugio pericoloso per i più audaci o i più disperati.
Man mano che gli anni passavano, divenne sempre più
un rifugio, finché non diventò il miglior strumento a
disposizione dei T oreador per le loro attività di creazio-
ne, preservazione e diffusione di tutte le cose di valore.
Ora arriviamo al punto della nostra storia in cui
posso parlare di me personalmente, in quanto acquisii
la Falsa Vita nell'anno del Signore 1150.
Era un grande momento per essere una bella
vampira in Europa. I Saraceni avevano proibito l'ac-
cesso alla Terra Santa ai pellegrini Cristiani, e la
Chiesa era determinata a tornare in forze. Le Crociate
trasformavano i ragazzini in uomini, gli uomini in eroi
e gli eroi in cadaveri. Fratelli di ogni appartenenza
venivano attirati nei pressi del conflitto dalle grandi
quantità di sangue versato. Più di tutti accorrevano i
Ventrue e i Brujah, molti dei quali erano veri credenti
che speravano di ottenere il perdono di Cristo per
l'affronto che la loro esistenza costituiva nei confronti
del suo regno. I Malkavian venivano attirati dal caos
generale, in mezzo al quale la loro follia sembrava
soltanto una goccia nell'oceano. Gli Assamiti, i Setiti
e perfino alcuni Gangrel e Ravnos spesso si ritrovava-
no a combattere dalla parte dei Musulmani. Altri
ancora, opportunisti provenienti da ogni clan, arriva-
vano spinti solo dall'avidità, dal profitto o dalla semplice
curiosità. Dopotutto, ogni giorno in Europa si diffon-
devano i racconti sul Graal, e di notte, altre leggende
CAPITOLO UNO: I CIVILIZZATI
23
~
meno conosciute sul Graal venivano narrate a un
pubblico più ristretto. .
C: Ho sentito alcunedelleballatedeiT oreadorsulGraal.
K: Allora sai qual era l'aspetto più seducente: il
fatto che la coppa di Cristo non guarisse solo le ferite
del corpo. Molti Brujah, Malkavian e perfino Nosferatu
credevano che bevendo dal Graal avrebbero potuto
cancellare il marchio diabolico che segnava le loro
anime, riacquistare l'umanità e tornare a camminare
alla luce del giorno. C'erano anche altre storie analo-
ghe al riguardo, ma che dicevano che la grazia offerta
dal Graal aveva un terribile prezzo. In base a questi
racconti, un vampiro poteva essere liberato dal vinco-
lo di Caino, ma solo al costo della vera morte. La sola
pietà concessa ai figli di Caino era la possibilità di
morire come mortali, e non come mostri morti a metà.
Forse le storie sono vere. Chissà? Forse la lampada
di Aladino era davvero il frammento di sole di
Costantino... ho sentito alcuni studiosi di leggende
Saracene che sostenevano questa teoria. Non c'è modo
di saperlo. Tutto quello che posso dirti, è che furono
molti i Cainiti che intrapresero la ricerca del Graal..
Pochi tra loro furono visti in seguito.
Quanto a me, io non avevo alcun desiderio di
tornare alla vita mortale. Qualche anno in più di luce.
del sole mi sembrava una ricompensa stupida in cam-
bio di un'eternità di notti.
E che notti! Gli uomini di chiesa più intelligenti
avevano capito che la minaccia posta da questi mostri
soprannaturali serviva solo a solidificare la loro auto-
rità e, tacitamente, ci consentivano di fare le cose a
modo nostro. La Chiesa, armata fino ai denti per
combattere nelle Crociate, non doveva preoccuparsi
di qualche mostro solitario: era troppo occupata a
prendere d'assalto Gerusalemme. E, oltre a quello, a far
fronte allo scisma della Chiesa Ortodossa.
Quando le Crociate diedero all'Europa una par-
venza di unità, finalmente il commercio tra le nazioni
poté svilupparsi. Vennero ricostruite le strade, la mo-
neta prese a circolare ovunque, la Chiesa allentò le sue
restrizioni sulle attività bancarie e lo splendore di
Roma non solo venne eguagliato... ma in alcuni
luoghi addirittura superato!
Mi riferisco, naturalmente, al più grande trionfo di
quell'era: la costruzione delle cattedrali. Notre Dame,
a Parigi, è ancora in piedi?
C: Sì, certo che sì.
K: Allora evidentemente Cristo dev'essere rima-
sto compiaciuto dei miei sforzi. Forse sarò vanitosa, ma
mi piace vantarmi un pochino del merito di Notre
Dame. Non fu una mia idea o un mio progetto, ma l'ho
vista costruire e l'ho protetta in tutti i modi che
potevo. I mortali potranno fare ricami, cantare o
impiastricciare con la vernice, ma erigere una catte-
drale è un arte destinata a coloro che hanno più tempo
che non la manciata di decenni concessa alla vita di un
umano insignificante. .
 22 ;Qìcel11.tlre

eltrlt "RetleCCIt/ ,

e~l11.e pr~l11.e.s.s~/ n~ p~rtltt~ f(,lttnerìm It :Pltrì-gì per tlt

' prìl11.lt v~ttlt A~p~ 1Jtft.si 1ultttr~ .sec~tì/ tlt n~tte .sc~r.sl/.. lA .sJtft
pltAr~nltnZA Aet.ttJn-gte.se e Aet -g:rltnce.se è plt.s.slttlite/ e Itncffe.se K: Forse avrei dovuto insospettirmi quando seppi
Ai tltnt~ in tltnt~ un Itnltcr~ni.sl11.~ .si in.sinult in l11.ez.:u Iti Ai.sc~r.si che Costantinopoli era stata saccheggiata. Non da
Ai tutti i -gi~rni/ nlt ìl11.pltrlttl"iutt~.st~ tiene. e~ntinJtft It n~n wter quei bastardi Saraceni, ma dai Cristiani. Dopo essersi
' inA~.s.sltre ve.stìtt.sìntetici/ .s~t#.il.ìtltnlt/
<,~. .cc.. .setlt ~ c~t~m/ e c~n.siAerlt stancati di combattere contro i Mori sotto il sole
fl.nc~rlt .sc~nveniente inAM.)ftre ..'~,
i.~pltntltt~nì, per"b 1ultnAb (lnb cocente, si erano rivolti contro la Chiesa Ortodossa e
tìnlttl11.ente cbnvintlt It inAM.s1t.~.un re-g-gì.senb/ m è rìl11.lt.stlt avevano massacrato la loro stessa specie in un impeto
ìnnltl11.brIttlt. ,"~"i:
di avidità e di frustrazione. Dopo che le Crociate
Jt .sUb -gU.stb pertlt tletéez.ZA. è ril11.lt.st()int()cçltt(). QUltnA~
avevano perso il loro impeto, la Chiesa aveva visto la
t/n~ p()rtlttlt It 71()tre;Qltl11.e#:per Ùn C~ncert() Cbrltte .serltte è
ril11.lt.stltItl11.l11.ut()tìtltper tlt pri1Ù1t wttlt Abpb tlt,.sJtft re.surrez.i()m.
sua autorità messa in discussione. Lo scisma tra i papi
< .f.,ltcril11.e Aì .sltn-gue .sbn().sce~,e~utte .sue -gu1!'fCe/ e n~n .sì è mltncffe
aveva soltanto aggravato il problema, e al di là di
rkftcc()rtlt Aì l11.ecne-gtietelt.sciilJjltv/f'(t()rtunJtEltl11.ente m.s.sun Itttr() quello che affermano i Lasombra, i Ventrue e i Brujah,
~f:èrlt mi. Aintbrni per vr-Aere t'f:~t:enlt). E
ril11.lt.stlt Aì nU()1}() nessuno dei numerosi papi e antipapi del tempo era
"sotto il nostro controllo". La Chiesa era diventata
:tfll11.l11.ut~tìtltAlttte .str4je/ li.s.s.1~A~ flttlt.scìnlttlt te tuci Aette
}Utc()rltz.ì()ni71lttlttiz.ìe.&.ut~}tlt.Af1:~!P-lllt trltnce .sbtb1ultnA() un corrotta e, sì, cinque uomini di chiesa su dieci erano
tltJtì è .streCCilttbItccltnt~"'~'ltjì:;ff~~rlrtjyet()cìtiì.6i è tlttl11.ente reprobi senza fede pronti a sporcare la loro umanità
.sflftventlttlt Cffe nlt .st()4r;iì~~~:';J,é. Z;:ine e nlt .sìtlìtltt~ / it Cffe nlt davanti a qualsiasi persona o cosa che potesse lasciar
.spltventltt() (IItutì.stlt Ittf,~n~~~ìfltrt() .scniltntltre .suttlt tì~clttlt cadere una moneta nelle loro mani... ma c'erano
Ai Un eAiticib. JI11.111.1-gìi;6.s~;l;tltt() t()rtunltt() It l11.~ri1;" U~cbtp(). anche coloro la cui fede rimaneva forte. Gente che
71()n l11.ì.stupireì .setb.s.sel#()rt~ Ài pltur~}, ,.' . </C'i' poteva trasformare un vampiro anziano in un bambino
:Per Cb~C<t1:M.r~,~~!;It*;en~/1t .serlttl1~é/ffbP()~tlttlt /tt etutl..i piangente impugnando soltanto un crocifisso e reci-
ifAì'j fl;stf1f;~~ev£;ì~~iib.s1Kfl*!:Sperltv() Aì 111.(){~~~r?£!:ig#$g~fA&~.. tando un paternoster. '

:':t:lt1}re#eNju'iuit~'Jt.It, f pen.sltw éne tllttterinì "f,.s:tt~~fltì;ì;f};iY!l{f~ Ma nella maggior parte dei casi, il potere tempo-
;{ìpìercìv-g Cffe tI~ttlt1}1:n() ìn;f Ittte 4.00 Aet I11.ltttìfjSci .sltre#erK{
rale sembrava incompatibile con il potere della fede. I
,t.~'iÌJf~ìtì"i;'\'" ; "" . . ,;,.. .' '..
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preti intenzionati a condurre la loro crociata contro di
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noi esistevano, ed erano un pericolo, ma a quei tempi
td',:s.. . Mtlt l11.ì41t ~c()r{t, (~~C().s.slt:J.l1t Aett() Cffe tlt -gente
'
erano isolati e disorganizzati. Erano ostacoli lontani, e
é~ttd . ì ne-gtì-1,nl1;!~~~tlt':Pf.ste(.,:Altnz.llnA() tin() Ittt() non una minaccia. Almeno così pensavamo, noi che
=",ltì;[i*é '."..
'.'...,~tlt tglitìlti't/~ftì11unltfUfite.ìne.)()rltMe invìlttlt reputavamo la Chiesa un porto sicuro per la conoscen-
Alt unAì() Il t~fttp.' ...:.ii,;, "",.,' ,
za eil potere dell'ipocrisia, noi che non avevamo visto
lA c4ìIt;;t'~littlt ;blt~.se Mltcltt/.re.
Roma bruciare e non avevamo sentito il flagello delle
- e ftri~~{~1}:"Ai~/~J.\ parole di un santo sulla nostra pelle.
Fu allora che venne l'Inquisizione. Dapprima sem-
A quei tempi io mi trovavo laggiù, a Parigi. Tra brava innocua. La Chiesa voleva sradicare gli eretici?
tutte le città del mondo, di sicuro Parigi era la regina. E perché no? Sembrava un gigantesco trucco attraver-
Anche se dotata di una vasta popolazione, c'erano così so il quale poter allontanare quelli più ostinati, i
tanti Cainiti che molti dei cacciatori meno accorti sacerdoti che costituivano una vera minaccia ai Cainiti
venivano impalati dai rivali affamati, oltre che dai individuali. Hai sentito le voci secondo le quali l'In-
mortali spaventati. L'università attirava Cappadocii e quisizione originale del 1200 era stata orchestrata da
T remere come mosche sullo sterco, mentre le corti un T oreador per consolidare il suo controllo sulla
della Dinastia dei Capeti attiravano i clan più raffinati. chiesa? Beh, se lasci trapelare al di fuori del nostro clan
Sembrava che ogni vampiro che non fosse partito per che è vero, berrò il tuo sangue fino ad ucciderti di
le Crociate si trovasse a Parigi. persona... ma è vero. E nei primi 200 anni, funzionò
Riesci a immaginarlo? Mi ricordo di una taverna esattamente come speravamo.
lungo le rive della Senna dove una Cainita col dono Forse i Ventrue ne sapevano di più riguardo al
della bellezza poteva scegliere uno qualunque, o anche nostro potere sulla Chiesa di quanto non pensassimo,
tutti, tra una dozzina di marinai, uomini robusti di forse dopo le Crociate ne avevano avuto abbastanza
ritorno dal mare, ben consapevoli della benedizione dell'autorità papale, o forse ebbero semplicemente
del Bacio e ansiosi di condividere la loro vitae. La fortuna. In ogni caso, molti dei Ventrue che ritornava-
gente sapeva. Sapeva e non gli importava. Nutrirsi era no scelsero di andare in Gran Bretagna piuttosto che
facile, a meno che tu non fossi un Nosferatu, un fare ritorno alle loro posizioni originarie in Francia.
Gangrel o una simile razza sgradita., Dato il dominio Francese sulla cultura Inglese all'epo-
Fu un tempo glorioso per tutti noi. Ma natural- ca, adattarsi non fu difficile, e le leggi Inglesi di Mano
mente non poteva durare. Morta e di Provvigione rendevano la stretta della
LIBRO DEI CLAN: TOREADOR

24

J~
.
~{8
~~-
Chiesa meno serrata rispetto al resto del Continente.
Quando i Ventrue lasciarono la Francia per l'In-
ghilterra, i T oreador si affrettarono a riempire il vuoto
(assieme a molti odiosi Lasombra e torbidi Tremere).
- Si giunse a un tacito accordo in base al quale la Francia
"apparteneva" ai T oreador, in cambio della cessione
dell'influenza della Gran Bretagna ai Ventrue. Questo
accordo sembrava soddisfacente a entrambi i clan
coinvolti, che non vedevano alcun motivo di compli-
care le cose coinvolgendo parti esterne.
Era l'alba dell'Età delle Esplorazioni, ed era un
periodo emozionante. Marco Polo era riuscito a viag-
giare fino agli estremi dell' Asia, fino alla corte del
Oran Khan dei Mongoli. Molti Lasombra e molti
Ventrue, ansiosi di trovare nuove terre da saccheggiare
e da infestare, se ne andarono ad est e non fecero mai
più ritorno, tranne quei Cainiti come il Lasombra
Spaniard, che si fece chiamaré "Praetor". Riuscì a fare
ritorno dall'Oriente dopo aver circuito un gruppo di
zotici delle steppe e a far credere loro che era uno
spirito ancestrale immortale, in quanto la sua immagi-
ne non veniva riflessa. Quando fece ritorno aveva
perso molte parti del suo corpo e buona parte della sua
ragione, pazzo come Malkav in persona, farneticando
di teste volanti e dei denti degli scheletri di giada. Ma
là dove i vampiri avevano paura di andare, le carovane
dei mortali avanzavano gradualmente.
Il commercio con l'Oriente aveva arricchito le
città d'Italia, e questo a sua volta aveva sconvolto
l'ordine che i Ventrue, i Lasombra e i T oreador aveva-
no tentato di costruire per secoli. I tre clan ambivano
tutti alla posizione sicura che avevano ai tempi del
Sacro Romano Impero, ma allo stesso tempo tentava-
no di tenerla libera dalle interferenze degli altri clan
esterni, soprattutto i maledetti T remere. Gli Usurpatori
avevano offerto il loro aiuto ai nemici dell'impero,
sperando che questa distrazione avrebbe stornato even-
tuali attenzioni indesiderate da parte dei tre clan
maggiori. Si sarebbero rivelati una piccola minaccia,
se i Lasombra non avessero preso una decisione basata
su una perfetta combinazione di arroganza e idiozia: la
decisione di tradire l'impero che non riuscivano a
comandare. . rapidamente sconfitti dai Guelfi Neri dei Lasombra,
I Lasombra iniziarono ad aiutare il partito dei
Ouelfi in Italia, un gruppo che voleva abbandonare il
Sacro Romano Impero. Credo che la loro decisione
fosse dettata in parte dall'invidia. IV entrue e T oreador
all'interno dell'impero erano in buoni rapporti tra loro
(talmente buoni, in realtà, che, quando i Ventrue
Inglesi in seguito entrarono in lotta con i T oreador
Francesi nella guerra dei 100 anni, molti Toreador
Imperiali aiutarono i Ventrue contro i membri del loro
stesso clan, ma a questo arriverò tra poco). All'interno
dell'impero, i Toreador e i Ventrue uniti assieme
riuscirono facilmente a neutralizzare i Lasombra.
I Lasombra, tuttavia, nutrivano grandi speranze per
l'Oriente. Non solo vedevano le vie carovaniere come
CAPITOLO UNO: I CMlIZZATI
25
, '",-""",
una fonte di smisurata ricchezza (e, con essa, il p~tere
che ne consegue), ma spinti dall'arroganza, pensavano
di poter ingannare o asservire le creature del Catai che
avevano riservato un trattamento talmente brutale al
loro esploratore Praetor. Per acquisire questo presunto
vantaggio molti di loro si spostarono a sud e in Italia,
dove si unirono ai T remere per sostenere i Guelti.
Stando alla storia, i T oreador e i Ventrue prestarono
attenzione e assistenza ai Ghibellini, e il risultato fu un
prevedibile bagno di sangue.
Mentre accadeva tutto questo, i Lasombra misero
in atto il loro piano di contattare il Catai. Molti dei
Lasombra più forti vennero inviati in Oriente nel
tentativo di stringere un patto, ma i risultati furono
catastrofici. Ho sentito dire di storie secondo le quali
le teste degli ambasciatori Lasombra vennero rispedite
indietro all'interno di scrigni laccati con grande ele-
ganza, e che ogni testa era stata trasformata in cristallo
ma era ancora in grado di urlare.
A quel tempo, io ero ancora a Parigi. Mi ero
interessata ben poco a simili questioni politiche, fin-
ché nel 1307 non arrivò nella mia città un esiliato
italiano di nome Dante Alighieri. Dante era un uomo
di immensa cultura e dal grande potenziale, che aveva
intuito il suo grave errore nell'aiutare i Guelfi, quindi
gli offrii il mio patronato. Sono orgogliosa di affermare
che fui io a convincerlo a rifiutare quell'umiliante
offerta di "clemenza" che gli avrebbe permesso di
tornare a casa strisciante come un criminale pentito.
Insistetti sul fatto che si meritava onore, e non disprez-
zo. Di conseguenza rimase lontano da Firenze e,
probabilmente, evitò la morte per mano dei Guelfi
Bianchi o dei Guelfi Neri.
Quando i Lasombra capirono che il loro azzardo
nel Catai si era rivelato inutile, i T remere avevano già
abbandonato uno sforzoanalogo. Credo che i Lasombra
e i T remere avessero originariamente intenzione di
utilizzare la Chiesa come un baluardo contro il Sacro
Romano Impero, ma i T remere, in seguito, si erano
convinti che avrebbero sofferto sotto il giogo del
potere papale in Italia molto più dei Lasombra. Quindi
i T remere sostennero i Guelfi Bianchi, e vennero
portando a compimento le loro stesse profezie di per-
secuzione per mano della Chiesa.
Sospetto che il secolo di cui sto parlando presen-
tasse molti parallelismi con l'antica guerra di Roma
contro Cartagine. Solo ora, secoli dopo, ne accorgo...
c: Cosa volete dire?
K: La Prima Guerra Punica era simile a un gioco,
un gioco quasi tra gentiluomini impegnati a manovra-
re le loro pedine mortali. Almeno così sembrava ai
Brujah, almeno finché non persero, e forse anche ai
Ventrue. La sconfitta generò paura e vergogna, e una
collera che spinse entrambi a combattere la guerra
seguente senza pietà. E i Cainiti subirono gravi perdite
a causa di tutto questo. '

~~
~~~
Il conflitto italiano privò moltiCainiti della loro
non vita. E poi venne la Guerra dei Cento Anni.
L'Italia, se non altro, fu più astuta. C'era la mano degli
Antichi dietro tutto questo? Furono loro a scatenare i
nuovi conflitti al fine di infiammare le nostre passioni
e distrarci dai loro fini, ancora più sanguinari?
c: Credete che la Guerra dei Cento Anni fosse
opera degli Antidiluviani?
K: Forse la guerra era soltanto un mezzo per
raggiungere uno scopo. Forse lo scopo della guerra era
quello di indebolire tutta la nostra specie.
C: E andò così?
K: Senza dubbio. La guerra in sé provocò la Morte
Ultima di molti nostri simili. Ma la guerra era solo un
preavviso del vero orrore che ci attendeva: la Morte
Nera. Per ogni Cainita caduto in combattimento, una
dozzina cadeva per le conseguenze di una caccia dispe-
rata. lo stessa avevo un buon amico, Aubric, che si era
costruito una comodo rifugio in un villaggio a sud di
Parigi. Deteneva il potere dell'oblio del Lete: le sue
vittime non sospettavano mai nulla. Come un pastore
meticoloso, si prendeva cura del villaggio, beveva da
coloro che erano abbastanza forti da reggere e rispar-
miava quelli deboli. Poi l'epidemia colpì, e nel giro di
un mese metà del suo gregge era morto e dei restanti,
un'altra metà stava morendo. Non poteva nutrirsi dei
malati per timore di contagiare i sani, ma le sue
attenzioni avevano indebolito a tal punto coloro che
avevano resistito al morbo che spesso cadevano conta-
giati il giorno dopo. Tentò di fuggire, ma nessun
cavallo, in preda al terrore, accettò di portarlo. Gli altri
insediamenti montavano la guardia per respingere i
profughi provenienti dalle città contagiate, e non c'era
nessun luogo dove riposare nel raggio di una notte di
viaggio. Alla fine, Aubric massacrò i cittadini restanti
nel giro di una singola notte, usando il loro sangue per
ricorrere a tutta la sua forza e la sua velocità, e tentò di
sfrecciare verso Parigi. Il sole lo colse quando ormai era
in vista della città. . Trattare coi Ventrue e i Lasombra era come ritro-
A tali storie se ne aggiungono altre ancora più
gravi o tragiche. Alcuni mortali ci incolpavano della
malattia, e in effetti alcuni di noi propagavano gli
umori neri da una vittima all'altra. Questi mortali, che
ne sapevano abbastanza da risultare pericolosi, ma non
abbastanza da dimostrarsi saggi, spinsero molti vampiri.
incontro alla loro Morte Ultima, spesso bruciando li
sulle pire dei cadaveri morti di contagio.
Dappertutto, la supremazia dei Cainiti vacillava.
Per me la colpa fu dello scisma tra i Toreador Francesi
e i Ventrue Inglesi. Eravamo sfuggiti alla maledizione
di Uriele per secoli, alleandoci contro i nostri nemici
comuni, ma una volta che i Lasombra commisero il
loro erròre fatale in Italia, e una volta che l'epidemia
rese la non vita un inferno per i nomadi come i
Gangrel, la sola grave minaccia che ogni clan riusciva
a vedere era quella posta dall'altro clan.
Forse sono troppo dura verso èntrambi i clan. Era
LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
26
tè
J~
. .
un secolo di caos e di decadenza: Per la prima volta
dopo secoli, i contadini osavano alzare le mani su chi
era migliore di loro, e senza nemmeno venire fomen-
tati da agitatori non morti. La fuga dei Cosacchi in
Siberia colse tutti di sorpresa, come anche la Jacquerie
in Francia. Il Sacro Romano Impero era soltanto
un'ombra della gloria di un tempo, guidato da indivi-
dui a cui importava essere solo re della Germania, e
non imperatori sacri.
Ma da parte mia, ciò che vidi fu la fellonia dei
Ventrue, che volevano impadronirsi delle ricchezze di
Guascogna. Forse facemmo l'errore comune di credere
alle vanterie dei Ventrue, che avevano promesso di
restituire la Guascogna alla Francia in cambio del
nostro aiuto contro gli Scozzesi, un aiuto che aveva
scacciato William Wallace dalla Francia e dal suo
avamposto presso Londra. Ma gli Inglesi si rifiutarono
di restituire la Guascogna ai Francesi, e noi, pieni del
nostro orgoglio, credemmo che fossero i Ventrue a
rifiutarsi di restituirla ai Toreador. Da quello che poi
seppi delle lotte intestine in Inghilterra, non mi sor-
prenderei se i Ventrue si fossero veramente sforzati di
convincere il Re a cedere la Guascogna e avessero
semplicemente fallito.
All'inizio, la Guerra dei Cento Anni andò male
pyr noi (e per la Francia), grazie soprattutto all'impec-
cabile organizzazione dei Ventrue. Ma, ancora una
volta, la storia si ripeté. Proprio come a Roma, i
. Yentrue avevano accumulato troppo potere e avevano
;s~into gli altri clan ad allearsi contro di loro; la minac-
cia di un'Inghilterra totalmente in mano ai Ventrue
unì gli altri clan contro di loro. I T remere sostennero
filloro uomo, Owen Glendower, ma furono soprattutto
i Brujah Spagnoli ad incoraggiare la sospirata vendetta
cgntro i Ventrue, che non avevano mai perdonato.
Con l'aiuto delle navi e delle armi degli Spagnoli,
l'Inghilterra venne ridotta ad un numero esiguo di
avamposti costieri.
varsi tra un orso e una vipera: se ti voltavi per affrontare
uno, l'altro ti mordeva alle spalle. Ogni attore svolgeva
ottimamente il suo ruolo: i Brujah erano soldati senza
pari. IV entrue erano generali inarrivabili. I Lasombra
erano infidi, luridi pugnalatori alle spalle ineguagliati.
In ogni angolo d'Inghilterra o di Francia in cui ci fosse
un nobile invidioso e senza onore bramoso di potere,
dietro c'era un Lasombra che alimentava la sua corru-
zione. Le loro macchinazioni, i loro delitti e i loro
intrighi (per non parlare dell'epidemia) lasciarono
entrambe le nazioni con ben pochi mezzi atti ad
affrontare una guerra.
I Ventrue furono i primi ariprendersi. Epoi ci fu
Agincourt.
Devi capire bene cosa successe ad Agincouri:. Non
fu soltanto una brutale, inconcepibile sconfitta di una
forza enormemente superiore per mano di una piccola
banda di Inglesi che tentavano di fuggire.Fu ben più di.,
f-
I~
.,..
~{-
;~~-
un'umiliazione. Agincourt fu la morte della cavalleria.
Fu l'ultima battaglia in cui gli uomini combatterono in
nome della gloria e dell'onore. Fu il grande trionfo
dell'utilità pratica e del pragmatismo, e di un letale
metodo di seminare morte.
Per me, gli ultimi veri cavalieri morirono ad
Agincourt.
C: Come vennero scacciati i Ventrue dalla Fran-
cia, allora?
K: Gli Inglesi, non i Ventrue. Non credere mai,
neanche per un istante, che un qualsiasi Cainita
. possa comandare la politica attraverso dei burattini
obbedienti. Credere a questa mistificazione signifi-
ca dare all'ingannatore più potere di quanto ne
avrebbe se fosse vero. I Ve'ntrue videro un grosso
potenziale nell'Inghilterra. La coltivarono, e la fe~
cero crescere ricca e grassa. Ma anche i Ventrue,
proprio come i Lasombra, i Brujah e perfino noi, non
sono altro che parassiti. Qualsiasi forma di gloria
che ci tocchi è un riflesso di quella che spetta ai
nostri alleati mortali. Se a volte sembra diverso, è
solo un'illusione costruita dalla nostra vanità e dalla
nostra età.
C: E va bene. Come vennero scacciati gli Inglesi?
, K: Mi piacerebbe dire che fu tutto merito di
i Giovanna d'Arco, ma non è così. Certo, venne
fuori dal nulla, e nessun Cainita poteva avvicinarsi
a meno di una lega da lei senza venire colto dal
terrore cieco che potrebbe infondere solo un Cri-
sto infuriato. Ci fece guadagnare tempo prezioso
per rivedere secoli di teorie di guerra cavalleresca,
ma alla fine furono i Francesi a capire che la
soluzione era nei cannoni e nella polvere da sparo.
Il nostro contributo più grande fu questo: dopo
aver appreso una dura lezione ad Agincourt, non ci
mettemmo più sulla strada di un massacro sistema-
tico in arrivo.
Personalmente, scappai da Parigi prima che gli
Inglesi la conquistassero. Mi rifugiai in Germania, che
si rivelò un posto affascinante, almeno nell'epoca in
cui l'etere si diffondeva sempre di più e i libri stampati
a stampa fissa venivano sostituiti da quelli a caratteri
mobili.
Ma mentre ad est si diffondevano la produzione e
la cultura, ad ovest dilagavano l'odio e la paura. Parlo,
naturalmente, del Tempo del Secondo Incendio: l'ln-
quisizione Spagnola.
Come ti dicevo prima, seppur con grandi rischi,
l'lnquisizione inizialmente era stata incoraggiata dai
T oreador come uno strumento per scrollarsi di dosso
i più zelanti, i più fedeli e i più pericolosi. Se il loro
zelo li avesse portati a prendere di mira un disgustoso
Nosferatu, un farneticante Malkavian o uno sprege-
vole T remere di tanto in tanto, non ci sarebbe stato
nulla di male. Ma nella maggior parte dei casi, finché
l'Inquisizione era rimasta in mano alla Chiesa, si
dimostrava squisitamente inefficace nel suo scopo
CAPITOLO UNO: I CiVILIZZATI
I
;
..
I 27
dichiarato di smascherare gli eretici, ed estremamen-
te efficiente nel suo scopo segreto di allontanare i
fanatici.
Ma poi i Lasombra e il Ventrue Ulfila misero le
loro grinfie sull'Inquisizione Spagnola e tramarono
per far sì che l'Inquisizione rispondesse delle sue azioni
al re e alla regina, e non a qualche mite uomo di Dio.
In questo modo divenne uno strumento di potere
politico, ammantato dell'autorità che la Chiesa .gli
conferiva. Nessuno osava mettere in discussione l'im-
parzialità degli uomini sotto quel manto, specialmente
quahdo proclamavano che il loro dovere era quello di
punire coloro che mettevano in discussione le verità
della Chiesa. Un'impresa molto impegnativa, quella.
Fu uno di quei casi assai comuni in cui gli interessi
di un sovrano e gli interessi di una fazione Cainita si
trovarono a coincidere. Sia i sovrani Spagnoli che i
Lasombra erano assai preoccupati dalla presenza degli
Ebrei in Spagna, specialmente da coloro che si erano
falsamente convertiti al Cristianesimo. Gli Spagnoli"
non amavano gli usurai ebrei, e i Lasombra avevano
paura (a buon motivo) di una pratica mistica Ebrea
chiamata la Cabala.
I Lasombra ottennero ciò che volevano: gli Ebrei
vennero esiliati dalla Spagna. Ma il prezzo di questa
vittoria fu fin troppo alto. Vedi, il loro unico grande
errore fu T orquemada. Pensavano che si sarebbe dedi-
cato con ardore alla sua missione di perseguitare gli
eretici, e di sicuro fu così. Ma scoprirono di aver
commesso un errore fatale quando videro che non
potevano assolutamente controllarlo. Da quello che
so, il primo Lasombra che venne inviato a piegare la
volontà di Torquemada venne ridotto come un bam-
bino frignante rannicchiato in un angolo quando si
trovò di fronte alla fede del Grande Inquisitore. Attra-
verso la tortura vennero scoperti i rifugi e le abitudini
di altri Cainiti, e presto nessuno fu più al sicuro.
Non so come sia l'alta società dei non morti
adesso, ma a quei tempi era come una ragnatela.
Molti Cainiti avevano contatti con due o tre altri
fratelli, e anche se non erano a conoscenza di dove
riposassero, ne sapevano comunque a sufficienza su
di loro. L'Inquisizione risalì rapidamente da un vam-
piro all' altro, usando la tortura per venire a conoscenza
di altre vittime e tale conoscenza per trovare nuove
vittime da torturare. Torquemada portò allo scoper-
to l'intricata ragnatela della società vampirica e le
diede fuoco.
La paura si diffuse per tutta Europa come un'iste-
ria, come la Danse Macabre. Il Malleus Maleficarum
gettava tutti in frenesia. lo ero in viaggio in Italia,
verso Vinci, dove speravo di poter ammirare le mera-
viglie realizzate da un uomo di quella città, quando
venni assalita. I miei servitori combatterono con
coraggio, ma l'ultima cosa che ricordo fu la punta di un
paletto che mi attraversava il cuore.

~{01
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UN ALTRO PUNTO
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~Jo M nJ~o '4~o dM1.t ~tlJVm...~om~ ~~tVILd~o e
~i~UtWCL p,w ~Lovm,~ ~~dVtL o~~il1tAh~ ~~ipt~te Ji ; oltre sette piani. Per gli standard di queste notti può
~a~dte~aJNevknk M CitLn M~~ ~ Wt~~ eMt~e~~iw1o ~~e ì
op- ki?rdd~iGcdkML~i ~ d~~itmt~~~ ~a~eM~l ~ si estende per un'area più grande di quella delle piramidi
. ooI{u,JiI<.. ooIk "1 k ~ voNe lJ1t!tUUe,U1Ho ~ nJ~o JO'llW
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~ IWVO f'1of~to ti ~ Ji~~Wtt~~itmt cFJo. ~~e,
~o ~ Jde pt~ me. i/'
Mi chiamo Anthony Sungbo, e sono il discenden-
te mortale di un fratello di Bilikisu Sungbo che visse
quasi 1.200 anni fa. Non sono nato con quel cognome,
ma 1'.hoassunto in seguito, per vari motivi.
Sono un cartografo, un disegnatore di mappe. Non
le mappe maldestre che si acquistano in libreria per
trovare una strada di Cincinnati, ma mappe storiche,
mappe immaginarie e mappe della mente umana. Le
famiglie facoltose mi ingaggiano per tracciare mappe
simboliche delle loro tenute, sulle quali viene sempre
richiesta la dicitura "hic sunt dracones" all'entrata della
tenuta del proprietario. Se non altro mi fornisce da
vivere, se mi perdonate l'uso di questo termine, e mi
permette di lavorare con più libertà alle mie altre opere.
Mi piace chiamare i miei pezzi "la storia segreta".
Tento di mostrare le cose per quello che erano vera-
mente, piuttosto che come ce le dipingono i libri di
testo. Faccio affiorare l'odio là dove i libri vedono solo
buona volontà. Faccio affiorare le cospirazioni là dove
i libri vedono solo amicizia. Dipingo cose che non
potreste mai immaginare, e la maggior parte di queste
cose sono vere. La maggior parte. Così facendo mi sono
guadagnato una reputazione tra i mortali come autore di
"fiction storica", e a me sta bene; tanto non mi credereb-
bero nemmeno se dicessi diversamente di persona.
Anche se sono giovane nella misura in cui i
Fratelli stimano queste cose, il mio lavoro mi ha
permesso di girare il mondo. Sono sfuggito ai Lupini
grazie a un elicottero in attesa. Sono stato bruciato
quasi fino alla Morte Ultima da un giovane mago a
LIBRO DEI CLAN: TOREADOR
I~
Giacar~a.
membn ~elGli inquisitori
Sabbat a volteconoscono
riconosconoil la
miomianome;
faccia.i
Ma ho VlstOcose che voi potete soltanto immaginare.
AFRICA
NIGERIA
Circa 1.200 anni fa, una ricca vedova di nome
Bilikisu Sungbo regnava come regina su una regione
~ della N igeria. Voleva che venisse eretto un monumento
ih memoria del suo regno, e così ordinò la costruzione
~
dell'Eredo di Sungbo. È enorme: le fondamenta e i
; fossati abbracciano un'area più grande di Londra e della
sua periferia. Alcune caserme e alcuni alloggi sono alti
sembrare nulla, ma dovete capire che l'Eredo di Sungbo
d'Egitto. Coloro che lo costruirono, in qualche modo,
.
...I
riuscirono a mantenere le fondamenta stabili nonostan-
te stessero lavorando su di un terreno paludoso.
Gli Europei credono di aver "scoperto" l'Eredo di
Sungbo nel 1994. .. qualche scienziato in motocicletta
deve esservisi imbattuto per caso. Ma la storia del
luogo, ovviamente, è più complessa di così. Un esplo-
ratore Portoghese lo scoprì nel 1505, ma tutti erano
convinti che in realtà avesse scoperto un villaggio
Portoghese per il commercio degli schiavi. Un altro
esploratore lo scoprì di nuovo nel 1959 osservando
delle fotografie scattate da un aeroplano, ma nessuno
gli diede attenzione.
Noi, vale a dire noi Africani, abbiamo sempre
saputo del posto. I visitatori Islamici si recano all'Eredo
di Sungbo ogni anno per rendere omaggio a Sungbo al
suo santuario. Viene praticamente adorata come un dio.
Forse era qualcosa di più di una mortale? Non lo sappia-
mo. Non c'erano Toreador in Africa a quei tempi.
Dal momento che quasi tutta la storia Africana è
orale e non scritta, non possiamo conoscere per certo
i dettagli della costruzione di quel posto. Stando alle
leggende locali, Sungbo in realtà era la Regina di Saba,
ma le date non coincidono affatto. La gente che ha
scritto queste storie probabilmente cercava solo di
ricondurre tutto ciò che sentiva dire alla Bibbia. Quan-
do vennero i missionari per "educare" la nostra gente,
questa divenne un'abitudine comune. Anche se sono
contento che l'istruzione, il denaro e le medicine siano
finalmente giunte in Africa, non posso dire che mi
piacciano altre cose che sono venute assieme ad esse.
SCHIA vnù
La schiavitù era una condizione strana (si potreb-
be definire un decadimento mentale), un momento in
cui tutte le nazioni del mondo calarono sull' Africa e
dissero tutte assieme "mia!". Non capisco perché, e
non credo che nessuno l'abbia mai capito. Purtroppo,
si tratta di un decadimento mentale che ha avuto forti
ripercussioni in tutta la storia. Certo, la gente è avida
e ama farsi servire, ma tentare di ridurre in schiavitù un
28
r
intero continente?
I dalle altre nazioni. Non ci furono grandi discussioni al
Alcuni Europei usarono come scusa l'ovvia man-
t cailZadi "civiltà". Non avevamo sviluppato delle città
I allo stesso modo di altre nazioni. Questo, principal-
it
L mente, perché il nostro clima non lo consente. E se gli
invasori si fossero fermati veramente a guardare,
avrebbero visto segni di civiltà tutt'intorno a loro: le
I
i
fondamenta di Benin, le rovine del Grande Zimbabwe,
f e naturalmente l'Eredo di Sungbo. Interi continenti
t
ignorati di proposito nel tentativo di dimostrare che
eravamo tutti selvaggi senza anima.
Malcolm X ha detto "Finché sei convinto di non
aver mai fatto nulla, non potrai mai fare nulla." Fintanto
che coloro che volevano ridurci in schiavitù potevano
ignorare le nostre opere e illudersi che non avevamo
mai costruito nulla, potevano continuare a credere di
poterci impedire di costruire in futuro.
Molti T oreador si disinteressavano totalmente
alla schiavitù, in un modo o nell'altro: alcuni la con-
sideravano qualcosa di poco diverso dalla pratica di
rendere ghoul i mortali. Se si accetta una cosa, perché
condannare l'altra? Altri invece vedevano una grossa
differenza tra asservire uno o due mortali affidabili
rendendo li ghoul e rendere schiava un'intera popola-
zione. Cercarono di aiutarci, sia in Africa che più
avanti, in altri paesi. Ma erano in pochi.
In fin dei conti, quello che più contava per i
T oreador, come sempre, era la dimensione sociale.
Scoprirono che gli Africani (come tutti gli altri) erano
in grado di produrre grandi opere d'arte, di creare
meravigliose opere di letteratura e di mantenere l'ordine
;, CAPITOLO UNO: ! CiVILIZZATI
L 29
sociale senza bisogno di tutti gli impedimenti adottati
momento di decidere se eravamo degni di ricevere
l'Abbraccio o meno. Suppongo si possa dire che il punto
di vista dei T oreadorfosse "se è in grado di esprimersi,
vuoI dire che ha un' anima!" Alcuni T oreador non erano
d'accordo, specialmente coloro che avevano avuto a
che fare con la tratta degli schiavi da mortali. Immagino
che ci vogliano ben più di alcune leggende e monumenti
per cambiare una vita intera di bigottismo.
Avete notato che i libri di testo parlano sempre
degli schiavi ma non parlano mai dei padroni? Ci
danno qualcosa su cui rattristarci ma non ci danno mai
nessuno con cui prendercela. È come se la schiavitù
fosse comparsa per magia tutta da sé, e come se nessuno
avesse mai realmente commesso quei crimini orrendi.
Indiani, Sudamericani e Africani, tutti ridotti in schia-
vitù, ma non è colpa di nessuno. Per l'amor di Dio, ma
ci credono davvero così stupidi?
La questione della schiavitù divise il clan per un
breve periodo, ma del resto qualsiasi questione riusciva
a dividere il Clan della Rosa... Un argomento scottan-
te, almeno fin quando continuava ad essere di moda. Si
può dire che il tutto si risolse in varie discussioni alla
fine delle quali i T oreador fecero ciò che fanno sempre:
se ne andarono per la loro strada.
LA pm~SENZADHToREADORALL'EREDO DI 'SUNGBO
l Toreador non giunsero nell'Africa a sud del
Sahara fino al 1400, per quello che ne sappiamo. In
qualche modo, l'Eredo di Sungbo divenne lIn rifugio

~'bi
~ ~f"'-
per il nostro clan. Era grande, ma nonostante questo
pochissimi stranieri riuscivano a farsi strada fino alle
sue mura. I Toreador rendevano ghoul o Abbracciava-
no coloro che lo comandavano e rimanevano dietro le
quinte, incoraggiando lo sviluppo della cultura in tutti
i modi che potevano. Dopo circa due secoli, quasi tutti
i T oreador rimasti nella zona erano neri; tutti gli altri
se ne erano andati per la loro strada e avevano conti-
nuato i loro viaggi. A volte accettavamo degli ospiti,
ma per la maggior parte del tempo venivamo lasciati
soli; la maggioranza dei Toreadorpreferiva viaggiare in
posti dotati di hotel lussuosi e di raffinate orchestre.
I T oreador rimasero aU'Eredo di Sungbo fino al
1980, quando i nostì-i anziani decisero che sarebbe
stata solo questione di tempo prima che gli stranieri
scoprissero quel posto. E questo infatti accadde, dopo
che alcuni Fratelli in.visita parlarono ad alcuni anziani
meravigliati dei prodigi della fotografia satellitare. E
cos1abbandonammo la nostra casa e ci sparpagliammo
per tutto il continente e anche oltre.
C'era qualcosa nell'Eredo di Sungbo che sfuggiva
a ogni logica. In un periodo di intense esplorazioni
archeologiche, pochissimi stranieri ci avevano trova-
to.Nonpenso chefossedovuto a qualcosa che facevamo
noi. Fu soltanto dopo che ce ne eravamo andati che le
rovine vennero "scoperte". Prima di allora, chiunque
si imbattesse nella nostra dimora veniva ignorato dalla
gente o non veniva preso sul serio. Circolavano anche
delle storie, naturalmente, storie di fantasmi messi a
guardia del luogo. I corpi dei poveri venivano abban-
donati nelle paludi nei pressi delle fondamenta. Dei
vasi propiziatori venivano seppelliti nei pressi delle
porte. A vdlte mi chiedo se saremmo stati davvero
scoperti, se fossimo rimasti.
COME L'AFRICA CIHA CAMBIATI
Il concetto di chi siamo è leggermente diverso in
Africa. Le capacità che ci venivano concesse dalle
nostre condizioni di vita si mescolavano alle religioni
dei luoghi in cui abitavamo. Alcuni di noi, inizialmen-
te quelli che in vita erano stati.dottori tradizionali
(quelli che gli stranieri chiamavano "stregoni"), affer-
mavano di riuscire a compiere gesta impossibili per gli
altri Fratelli. Ho visto molte cose insolite ma nulla che
mi abbia convinto in un modo o nell'aÌtro. Sospetto
che alcuni Fratelli affermassero una cosa simile perché
non volevano perdere la loro posizione di prestigio.
Volevano essere rispettati dalla popolazione, e non
soltanto temuti. Tutto sommato, non posso biasimarli.
Il mio stesso sire era una vecchia insignificante
che, finché era in vita, faceva l'erbivendola. Quando le
veniva chiesto un servizio, procurava le erbe giuste per
curare l'asma,l'impotenza o i problemi cardiaci. Non
credevo fosse in grado di curare veramente le malattie
finché non vidi ciò che fece per Grace, una giovane
donna la cui asma era ad ogni effetto incurabile attra-
verso la medicina Occidentale. Alcune notti di
trattamento per mano della mia sire, e Grace non solo
LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
30
J~
era di nuovo in piedi e in grado di camminare, ma era
anche tornata a farsi una vita e a coltivare il suo piccolo
giardino. Forse è soltanto una questione di
erboristeria... dopotutto, molte medicine Occidentali
sono basate sulle erbe. Ma forse c'è dell'altro. Una
volta ne parlai con Nyamira, ma lei si limitò a mettere
l'indice davanti alla bocca e mi intimò di stare zitto.
Allora capii che non me ne avrebbe mai parlato.
Raccontare storie è un'arte popolare tra i Toreador
Africani, proprio come la scultura, la danza e la musica.
Alcuni Toreador all'Eredo di Sungbo erano soliti rac-
contare storie meravigliose ed esilaranti sugli animali:
le giraffe, gli elefanti, i conigli e le iene. Una volta ho
visto una statuetta di una grassa Regina Vittoria che
riusciva a far piegare in due dalle risate chiunque la
vedesse. Quando incontravo dei T oreador provenienti
da altri paesi, mi sembravano sempre rigidi. Conside-
ravano la "cultura" come qualcosa di sacro, e non
capivano che il sacro può anche essere divertente. Una
volta mostrai a un visitatore proveniente dall'Inghil-
terra la statuetta della Regina Vittoria; per poco non
entrò in frenesia. Perché i Fratelli devono conservare
ancora questi fervori nazionalistici, proprio non lo
capisco... non si rendono conto che ora viviamo nel
mondo, e non soltanto nei nostri rifugi?
I Toreador Africani viaggiano tanto spesso (o
tanto raramente, a seconda dei casi) quanto il resto del
clan, ma credo che il significato del viaggio sia diverso
per noi. Gli altri vogliono semplicemente attraversare
intoccati le novità che contemplano negli altri posti.
Forse il nostro punto di vista è ben spiegato da un
proverbio Kikuru: "Chi rimane sempre nello stesso
posto diventa uno scansafatiche". Molti di noi credo-
no che rimanere immobili conduca alla compiacenza
e al pericolo. Possiamo arrivare a chiamare un luogo
casa per un ~eco.lo o du~: rr:a raram~nte rimaniamo
nello stesS?n~glO per pm?1 tre rr:e~1al~a volt~. .
~orse e Ir:gmsto parlare m te~mml casI genen~l, m~
ho 1.lmpr~sslone. che a volte I. T or~a.dor .d~gIt ~ltr~
contm:ntt prefenscano, Ab~ra~ctare I ncchl, .1bell~e I
potenti. In confronto, ~ Afnc~ e'p~)Vera..~bblamo 1II~-
parato a r:~n essere casI selett~vI: E ~osslbtle tr~vare I~
talento plU sorprendente nel flgIto di un negoziante di
L~ito~ito~, o di un giovane parche~gi~~ore nel~estrade
d~ N atrobl. E ?al momento che slmlIt ragazzI han?o
Vissuto ur:a v~ta ~stremamen~e dura, sono pronti a
soste~ere I pe~lcoIt dell~ n~n. vita. ~atur~l~ente, han-
no bls~gno di molta dl?C1plmapnma. di. Im~ara~~ ad
obbedire, o a mostrare nspetto a un pnnclpe m vIsita.
COLORO CHE CAMMINANO
Sarei impreciso se non nominassi gli altri che
hanno scelto come rifugio le zone più nascoste del-
l'Africa. Non intendo glisquinternati vagabondi
Gangrelo la colonia di naufraghi Lasombra sulla Costa
d'Avorio. Intendo gli altri.
All'Eredo, gli anziani li chiamavanocon vari nomi.
A volte erano i Laibon, la progenie di Kagn, Quelli Che
 Camminano di Notte e gli uomini spettro. Potevano
trasformare la loro pelle d'ebano in alabastro. Coman~
davano le bestie del deserto e della savana con la stessa
maestosità.
Ma, soprattutto, osservavano. Riuscivo a vederli,
dalle mura dell'Eredo, vedevo le loro zanne sfoderate
scintillare nella notte. Gli anziani facevano sempre
finta di non vederli, non parlavano mai dei seguaci di
Kagn e ci proibivano di fare altrettanto. In molti
decenni, non parlai mai con nessuno di loro, né li vidi
mai infastidire i T oreador del nostro insediamento.
Eppure la loro presenza mi rendeva nervoso. .. anche se
potevo vederli e sentirli, non capivo cosa volessero.
Man mano che viaggiavo sentivo storie simili
venire da tutto il continente. Era come se gli uomini
spettro attraversassero tutta l'Africa. Lo so, non dovrei
stupirmene, male loro schiere silenziose e intermina,
bili sono rimaste un enigma per me ancora oggi.

,
L ORIENTE
I T oreador hanno appreso ciò che sanno del,
l'Oriente dalle guide turistiche del Canale Geografico.
Oh, sì, noi viaggiamo, ma quelli che sanno badare a se
stessi si tengono alla larga dal "Regno di Mezzo". Non
sappiamo bene cosa circola laggiù, ma sappiamo che è
letale.
Non che questo abbia impedito ad alcuni di noi di
tentare. Nel 1576, un uomo di nome Oda Nobunaga
costruì il castello Azuchi, sulle rive del Lago Biwa in
Giappone. Questo castello venne imitato da molti
altri daimyo nei decenni che seguirono, ed erano molti
i T oreador che desideravano contemplare da vicino
l'originale. Cinque Toreador che conoscevo vi entra,
rono; soltanto uno ne uscì. Sospetto che ce la fece solo
grazie alla sua professione precedente: era un ladro
d'appartamento. Sapeva bene come entrare o uscire da
un luogo senza essere visto, ed era famoso per le sue
incursioni temerarie. Disse che non era riuscito a
vedere ciò che aveva ucciso gli altri, o almeno che era
convinto di non essere riuscito a vederlo.
È frustrante per noi il fatto che così tante cose
provengano dall'Oriente. Alcuni T oreador fondano
delle compagnie d'importazione nel tentativo di osser,
vare da vicino i mercati di Hong Kong, i teatri
Giapponesi e le mitiche corti dei Fratelli del Thai, e
arrivano anche a stipendiare navi pirata appartenenti
ad altri paesi. Spesso utilizzano i ghoul come servitori
mortali per entrare in Oriente senza dovervisi avven,
/:0'
G~ turare personalmente. Pare che questo sia
,~o semplicemente un buon modo per perdere dei servitori,
ma sembra che le probabilità di successo siano legger~
mente più alte rispetto ad entrare in Oriente di persona.

CAPIrOLO UNO: I CIvILIZZATI

3t
~
 I~
~b
~~~-
Naturalmente un'esperienza riferita non è mai
rivelatoria come un'esperienza diretta. La Grande
Muraglia di sicuro non va da nessuna parte. E poi ci
sono giardini, monasteri e altri edifici splendidi. Quin-
di, di tanto in tanto, un T oreador parte per l'Oriente,
e a volte qualcuno torna anche indietro. Di solito va a
finire che il T oreador scompare, oppure che ritorna
chiedendosi come mai tutti facessero tante storie ri-
guardo all'Oriente. Quelli che fanno ritorno sono
sempre quelli abbastanza intelligenti da rimanere na-
scosti e che tengono la bocca chiusa.
Nel 1875, gli Stati Uniti posero dei limiti all'im-
migrazione vietando l'accesso agli immigrati
"indesiderabili" (vale a dire i Cinesi). Il mio sospetto,
e anche quello di molti altri, è che dietro questa
decisione ci fossero i Ventrue. Non eravamo gli unici
a notare che l'Asia racchiudeva qualche terribile se-
greto per i Fratelli. I membri della Camarilla temevano
che chiunque detenesse un potere di quel genere prima
. o poi potesse decidere di venire tra noi.
La maggior parte dei nostri compagni di clan
neanche lo sa, ma un vecchio T oreador che incontrai
una volta a San Francisco mi disse che alcuni di noi
avevano giocato un ruolo importante nel riaprire le
frontiere ai Cinesi. "Dopotutto", mi aveva detto, "come
sa bene ogni buon Toreador, la società è più importan-
te della sicurezza." Mi stupii del fatto che alcuni di noi
fossero disposti a fare una cosa del genere... senza
nemmeno sapere chi o che cosa fosse il nemico, avrem-
mo potut.J benissimo aiutarlo ad entrare nel nostro
paese. Ma finché i cinesi portavano con lorole loro
opere d'arte, ai Toreador andava benissimo. A dire la
verità, a volte quando guardo quei programmi sul
Canale Geografico o vedo i giardini e le pagode ornate,
capisco perché quei T oreador hanno fatto ciò che
hanno fatto.
LA COMpAGNIA OLANDESE DELLE INDIE
ORIENTALI
Mi viene in mente solo un caso che potrebbe
essere definito di "collaborazione" tra i Toredor e
l'Oriente. Non so se avvenne solo perché il nemico
che domina l'Oriente pensò che sarebbe stata una
buona idea avere alcuni Fratelli come osservatori o
solo perché non esercitava un'influenza sufficiente-
mente potente su Deshima.
Tuttavia, nel 1641 la base della Compagnia Olan-
dese delle Indie Orientali, situata sull'Isola Dirado in
Giappone venne trasferita sull'Isola Deshima, nei pressi
di N agasaki. Un T oreador era riuscito in qualche modo
ad acquistare una quota della compagnia. I dirigenti
Olandesi dovettero subire una lunga serie di umiliazioni
simboliche pur di conservare i loro privilegi commercia-
li. Il Toreador coinvolto, un certo Jan van Houten,
cadde quasi in frenesia nel corso di una di queste
"umiliazioni", ma riuscì a mantenere il controllo pur di
avere accesso anche a una piccola parte del Giappone.
LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
32
Questo piccolo aneddoto mi fa pensare che in
effetti il nemico non volesse altro che osservarci me-
glio. La compagnia fu costretta a trasferire la sua sede,
forse perché la vecchia sede era troppo vicina a qual-
cosa che il nemico non voleva che vedessimo, oppure
perché la nuova sede era semplicemente più facile da
sorvegliare. Ma di sicuro volevano che gli Occidentali
capissero chi comandava laggiù.
IL RINASCIMENTO E LA
FONDAZIONE DELLA CAMARILLA
Nel 1450, la popolazione d'Europa si aggirava
intorno ai 50 milioni. I fondatoridella neonata
Camarilla iniziavano allora ad affermare la loro auto-
rità. Il commercio di schiavi Africani gestito dai
Portoghesi prosperava. Grosse navi squadrate a tre
masti, in grado di attraversare l'oceano, venivano
impiegate da ormai oltre 15 anni. E attorno al 1450 il
Rinascimento era al suo apice.
Era un momento perfetto per i T oreador; si potreb-
be dire che sia stato un apice per il clan. La popolazione
in crescita ci consentiva di essere leggermente più
prolifici di quanto non fossimo stati in passato. Da
quando la Camarilla aveva stabilito la legge della
Masquerade, eravamo in grado di nasconderci in mez-
zo al mondo dei mortali, e potevamo muoverci tra loro
senza che qualche Malkavian pronto a partire per una
delle sue crociate ci rovinasse la copertura. -
Forse non era quello lo scopo ultimo della
Camarilla, ma era quasi tutto ciò che noi volevamo. !
Eravamo accesi sostenitori della Camarilla almeno i
quanto tutti gli altri, e facemmo del nostro meglio al
momento di affrontare il Movimento degli Anarchici.
Fu nel 1493 che il T oreador Rafael de Corazon tenne
un toccante discorso in cui richiedeva l'aderenza mas-
sima alle Tradizioni, e in modo particolare a quella
della Masquerade. A tutti gli effetti, la Camarilla ha
bisogno dei Toreador, siamo fondamentali per garan-
tire i suoi capisaldi. Subito dopo i Ventrue, siamo noi
a detenere il potere necessario per mantenere l'ordine.
E ancora meglio dei Ventrue, sappiamo come trattare
coi mortali in termini che non si limitino a "compra a
poco, vendi a molto".
Con la diffusione di navi in grado di attraversare
l'oceano, l'amore dei Toreador per i viaggi poté final-
mente trovare modo di esprimersi. I viaggi non erano
più limitati, potevamo andare ovunque. Molti T oreador
persero le loro non vite spinti dall'emozione di poter
visitare nuovi posti. Era sufficiente l'abbordaggio di
una nave pirata, e il Fratello il cui corpo veniva portato
sul ponte ed esposto alla luce del sole era perduto.
Il Rinascimento fu la nostra età dell'oro. Questo
movimento culturale affondava le sue radici nel
recupero della filosofia, della scienza e della letteratura
classica, e nelle opere degli artisti ltalian~ 14o
secolo. Per i sovrani Italiani Rinascimentali, essere
 J.
~'it1
~:I~-
patroni di un artista era un segno di prestigio e di
influenza... e di sicuro noi facevamo del nostro meglio
per incoraggiare questo punto di vista. Purtroppo per
noi, i Giovanni, i Lasombra e i Ventrue erano ben
radicati in Italia. Acconsentimmo a patti di ogni
genere pur di poter passare del tempo in Italia o di
commissionare un viaggio all' estero per gli artisti
Italiani. Fortunatamente, gli interessi degli altri Fra-
telli erano di natura principalmente commerciale.
Cercavamo di trattare anche coi mortali più impor-
tanti della zona, come ad esempio la famiglia Medici
di Firenze. Fu grazie al loro patrocinio che Firenze
divenne il centro culturale principale dell' era.
Il Rinascimento vide anche l'arrivo di molte in-
novazioni tecnologiche. Nel 1455, Johannes
Gutenberg ideò la stampa a caratteri mobili, che
consentì la produzione dei primi libri stampati. O
almeno questo è quello che dicono i libri di storia. La
stampa in realtà era stata inventata in Oriente già
diverso tempo addietro. Tuttavia, di sicuro l'Europa
approfittò e beneficiò di questa innovazione. Aldus
Manutius pubblicò le opere complete di Aristotele, in
Greco, alla fine del 15° secolo. Le copie venivano
vendute a prezzi incredibilmente alti in quelle notti,
ma finalmente le opere più importanti diventavano
accessibili a un gran numero di studiosi. Venivano
anche realizzate con notevole qualità, sia estetica che
di contenuto. Possiedo una di queste copie in uno dei
miei appartamenti... È stata una scoperta straordina-
ria. Certo, non so leggere il Greco, ma questo non
sminuisce il valore del libro.
I
I!
II
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i (APITOLOUNO: I (NILIZZATI
33
~-
L'arte non poteva certo ignorare la ricchezza di
quei tempi. Pittori da Crivelli a Bey, dal Beato Ange-
lico a Benozzo Gozzoli riproducevano ricchezza, lussi e
affari nei loro dipinti. Le pagine dei libri venivano
decorate con immqgini di pietre preziose. Le persone
importanti indossavano caffettani fatti di seta impor-
tata a caro prezzo dall'Asia. Gli orefici erano richiesti
ovunque. Gran parte della vita era incentrata sulla
ricchezza e sulla bellezza, e i Fratelli si adattavano
volentieri a questa nuova visione. Non c'è da meravi-
gliarsi che i T oreador decidessero di proteggere ciò che
l'umanità poteva offrire sostenendo la Camarilla.
Potrei continuare per intere pagine a descrivere i
trionfi del Rinascimento: Donatello, Botticelli e da
Vinci in Italia; Jan van Eyck, un promettente pittore
olandese; William Caxton, in Inghilterra, attivò la
prima pressa da stampa a Londra. Era l'età dell'oro
dell'arte. Dire di più mi farebbe solo sembrare superfi-
ciale, quindi mi trattengo dall'aggiungere altro.
IL CRI'3TIANE'3IMO
Si potrebbe dire che la religione fu l'unico vero -
flagello del Rinascimento. Oh, lo so, molte delle mi-
gliori opere degli artisti erano a carattere religioso.
Eppure, nel corso di questo splendido periodo, vennero
commessi atti terribili in nome della religione. Il
riformista religioso Boemiano, Jan Hus, venne brucia-
to sul rogo come eretico a Costanza, nel 1415. Nel
1492, il Re Ferdinando e la Regina Isabella cacciarono
dalla Spagna 150.000 Ebrei che si erano rifiutati di
convertirsi al Cristianesimo.

Ma in realtà ogni età ha visto le sue atrocità
~e
religiose.. Immagino che da un certo punto di vista sia
anche una buona cosa: di sicuro le persecuzioni religio-
se hanno ispirato canti, poesie e libri fantastici. A volte
mi chiedo se il conflitto religioso sia necessario per
portare fuori il meglio che c'è in noi e se solo una prova
di fede possa veramente suscitare in noi le emozioni più
vive. Personalmente, preferirei discutere di religione
con un vicario o disegnare le mie mappe senza che sia
necessario alcun spargimento di sangue, ma a volte mi
chiedo se... Certo, non ho nessuna prova, ma... non
sono sicuro, forse qualche Fratello T oreador ha segre-
tamente fomentato le peggiori sommosse solo per
vedere come avrebbe reagito l'arte. Quello che è certo
è che. in varie conversazioni con altri T oreador ho
sentito dire che solo la sofferenza può tirare fuori il
meglio di un artista, o che la filosofia ristagna se non
viene stimolata dal cambiamento.
SpAGNA
IL 1492 E GLI EBREI
Al momento in cui Ferdinando e Isabelladiedero ilvia
all'InquisizioneSpagnola, gliEbreiavevano giàvissutouna
lunga storia di dolore in Spagna. L'antisemitismo cresceva
costantemente tra i nobili e il clero, e leggi sempre più
restrittive nei confronti degli Ebrei venivano promulgate.
Gli Ebrei dovevano pot;taredei distintivi di riconoscimen-
to; gli Ebrei non potevano portare nomi Cristiani.
Decine di migliaia di Ebrei accettarono il battesimo
Cristiano piuttosto che subire la tortura o la morte. Molti
dei convertiti, o Marrani, ottennero posizioni di prestigio
nello stato e nella chiesa, e attraverso vari matrimoni si
mescolarono strettamente alle famiglie cristiane. Prospe-
rarono sia socialmente che economicamente, e così
facendo guadagnarono circa un secolo di pace, ma le
ostilità continuavano a covare sotto le ceneri.
Questa era la situazione nel 1480: le classi inferiori
erano invidiose della ricchezza degli Ebrei, special-
mente dopo che gli Ebrei avevano preso ad unirsi in
matrimonio alle famiglie nobili. E anche nella Chiesa
molti continuavano ad opporsi alla loro presenza.
L'Inquisizione aveva rafforzato il potere della Corona
requisendo le terre, le ricchezze e i poteri dei convertiti
sospettati di eresia. T ali ricchezze venivano poi impie-
gate per sostenere la guerra contro i Musulmani.
L'Inquisizione mirava prima a colpire i Marrani
piuttosto che gli Ebrei dichiarati. Molti dei convertiti
. avevano ottenuto posizioniimportanti nei vari settori
della società, e le classi inferiori li invidiavano. La
persecuzione dei Marrani veniva addirittura fomenta-
ta da alcuni Marrani stessi che avevano raggiunto
posizioni d'alto rango nella Chiesa: volevano dispera-
tamente dimostrare di essere Cristiani fedeli. Si dice
addirittura che T orquemada, il Grande Inquisitore in
persona, potrebbe essere stato un Marrano.
Una volta sconfitti i Musulma:ni e sottomessi i
Marrani, l'Inquisizione volse la sua attenzione verso gli
LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
I.
"{Q~
~
~~~ .
Ebrei. T orquemada convinse Re Ferdinando che se aves-
se esiliato gli Ebrei, avrebbe potuto usare le loro ricchezze
per risolvere tutte le suedifficoltàfinanziarie.T orquemada
fece anche notare al sovrano che i Marrani avevano
dimostratodi fronte a vari tribunalidi non essereaffatto
dei Cristiani. devoti. Alla fine, Ferdinando cedette di
fronte alla tentazione delle ricchezze degli Ebrei.
La Corona diede agli Ebrei quattro mesi per lasciare
la Spagna, altrimenti sarebbero stati giustiziati. Non
potevano lasciare il paese portando con loro oro, argento
o pietre preziose. Qualsiasi Cristiano che avesse offerto
loro rifugio una volta trascorsi i quattro mesi sarebbe stato
privato di tutti i suoi beni. Piùdil50.000 Ebrei lasciarono
il paese; il resto accettò il battesimo o divenne vittima
dell'Inquisizione negli anni che seguirono.
Lo so; non ho mai menzionato i T oreador in questa
faccenda. Vi starete chiedendo in cosa sono coinvolti.
Ebbene, quando gli Ebrei lasciarono la Spagna, anche i
T oreador se ne andarono; e prima di allora la Spagna era
stata uno dei nostri rifugi preferiti. Nemmeno la paura
dell'Inquisizione era stata sufficiente a farcifuggire,ma in
tutta onestà, molti Toreador in Spagna all'epoca erano
Ebrei, quindi, quando gli Ebrei partirono, partimmo
anche noi. Se si eccettuano alcune brevi visite, non siamo
mai tornati. Qualsiasi Fratello della Camarilla che ne
aveva modo fuggì dall'Inquisizione, e solo il Sabbat fu
disposto a rimanere nel vuoto lasciato dalla fuga.
GOYA
. FranciscoGoya viene considerato uno dei miglio-
ri artisti Spagnoli di tutti i tempi, anche se visse in un
periodo in cui la Spagna era assai povera. Disegnava
vignette di scene tipiche della vita spagnola. Traccia-
va ritratti grotteschi e satirici delle figure reali. Gli
orrori della Guerra d'Indipendenza tormentarono per
sempre la sua mente, e la maggior parte delle sue opere
ruota attorno a quel massacro.
I quadri di Goya rappresentano una delle più feroci
rappresentazioni della guerra mai viste. Lacerò il cada-
vere di una donna e lo chiamò "La Verità è Morta".
Disegnava donne e bambini ridotti a scheletri che
tendevano le braccia chiedendo l'elemosina e intitolò
l'opera "Gridare non Serve a Niente."
Ho sentito dire che Abbracciammo Goya in nome
di questo suo talento. Faccio fatica a crederlo; mi
sembra una delle tante leggende ridicole sui "mortali
famosi Abbracciati"! Inoltre, portavamo su di noi
ancora delle profonde ferite emotive inferte dal clima
politico Spagnolo; dubito che uno di noi sarebbe stato
tanto audace da passare così tanto tempo nella Peniso-
la Iberica coi Lasombra o l'Inquisizione in circolazione.
Eppure, penso anche che alcuni T oreador potrebbero
aver trovato le opere di Goya troppo allettanti per
resistere. Non siamo famosi per le nostre capacità di
giudizio,quando l'arte entra in gioco. "\
Goya condusse una vita piuttosto sfrenata. Èbbe
molti figli illegittimi e pare che fosse anche un bravo
34
torero. Dichiarò inoltre di essere stato a letto con la
Duchessa di Alba, sua presunta amante, e di aver
dipinto molti suoi sensuali ritratti. Immagino che
sotto certi aspetti suoni molto simile al tipico T oreador,
non è così? Forse c'è del vero in quelle voci, dopotutto.
Del resto, era l'orrore che echeggiava nella sua testa,
non la bellezza. Sarebbe stato un ottimo Fratello.
L'ARIA ATToRNo A NOI
Non pensereste mai che lo smog possa darci fasti-
dio. Del resto, non respiriamo neanche. Dovrebbe
essere tutt'al più un fastidio estetico, qualcosa che rende
il cielo un po' meno blu, e le stelle un po' meno brillanti.
Non è così. Nella seconda metà del 20° secolo, la
Spagna (e, naturalmente, gli altri paesi industrializza-
ti) hanno generato un terribile problema di
inquinamento. In Spagna, questo è stato riscontrato
negli splendidi dipinti del Prado. Il museo si trova in
un'area di Madrid in cui la concentrazione di smog è
la più alta in città, e l'effetto che ha avuto sui dipinti
è stato disastroso. Uno o due T oreador intraprendenti
hanno offerto dei fondi per finanziare un progetto di
filtraggio e purificazione dell'aria per impedire che le
tele venissero danneggiate. Il progetto prevedeva an-
che la pulizia e la restaurazione.delle facciate di alcuni
edifici e alcuni importanti luoghi pubblici. Quei
T oreador, naturalmente, non hanno fatto nulla per
migliorare le condizioni generali di inquinamento;
tale è la maledizione dei Fratelli. Possiamo porre
rimedio a un sintomo, ma non pensiamo mai alla cura.
In altre città si sono verificati problemi simili e
altri T oreador sono intervenuti per preservare i loro
tesori artistici. Uno o dueT oreador dai principi morali
più elevati hanno avviato alcune campagne contro
l'inquinamento, ma in genere sono una stretta mino-
ranza. Molti T oreador amano troppo le loro comodità
per lottare contro le industrie che le producono.

AMERICA
LA SCOpERTA DELL'AMERICA DI COLOMBO
Potremmo dire che Colombo non fu il primo a
scoprire l'America, ma fu senz'altro l'ultimo. I libri di
scuola minimizzano il ruolo degli esploratori prece-
denti, ma Colombo non fu certo il primo a mettere
piede sul nuovo continente. E allora perché fu il suo
viaggio a dare il via al tutto?
Molti libri di testo diranno che è a causa dei
Turchi, che avevano bloccato le vie commerciali
verso Est, ma non è così. I turchi guadagnavano soldi
da tali vie, e non avevano alcun motivo di bloccarle.
Gli storici (uso il termine nel senso più ampio...

CAPITOLO UNO: I CiVILIZZATI

35
 ~~~
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narratori di favole fantasiose sarebbepiù appropriato)
ignoravano i rapidi progressi della tecnologia militare.
Gli Europei impiegavano volentieri le nuove armi a
loro disposizione per conquistare sempre più territori.
L'obiettivo finale era la ricchezza. Con essa si pote-
va acquistare influenza e rispetto nel mondo dei mortali
e la salvezza in Paradiso. A nessuno piace pensare che
Colombo l'abbia fatto per soldi; preferiscono descriverlo
retto da principi più nobili. Quando il Rappresentante
Roland Libonati propose al Congresso di dichiarare il
giorno di Colombo una festa nazionale, disse che Co-
lombo era un grande Cristiano che fece ciò che fece per
sbaragliare i pirati Turchi che depredavano i poveri
Cristiani. Non fa certo menzione dell' oro.
Il Cristianesimo era una religione "portatile", e gli
Europei erano ansiosi di fare proseliti tra i nativi. Natural-
mente, i nativi difficilmente potevano capire che erano
tenuti a convertirsi, in quanto l'armuncio che veniva fatto
loro (vale a dire che se non si convertivano sarebberostati
uccisie le loro famiglieridotte in schiavitù) veniva letto in
Spagnolo,lingua che di sicuronon potevano comprendere.
L'avvento di nuove forme di burocraziarese anche più
facile ai re e ai mercanti la gestione delle compagnie più
lontane. La stampa ,a pressa (e la maggiore diffusione
dell'alfabetismo) consentirono una diffusione più rapida
delle notizie d'esplorazionee di scoperta rispetto alle spedi-
zioni precedenti.
Ma, soprattutto, per i Fratelli fu chiaro che era
giunto il momento di spostarsi. L'Europa si era fatta
affollata, e in un tale momento di diffusione della
conoscenza, questo poteva rivelarsi assai pericoloso. I
problemi recenti in nazioni come la Spagna ci convin-
sero che ;:'era bisogno di spazi lontani dai sovrani
d'Europa. E molti anziani videro l'America come un
buon posto dove inviare gli infanti più turbolenti. In
quel modo, gli anziani avrebbero potuto godere di più
spazio, più influenza e più vitae. Le ancillae videro
l'opportunità di reclamare nuovi territori (tutto, in
Europa, era stato praticamente già reclamato, quindi
dei nuovi territori erano disperatamente necessari se
qualcuno voleva fare carriera senza scalzare gli anziani
dal loro posto).
Un dipinto di John Vanderlyn del 1847 riproduce
un'immagine assai popolare di Colombo, quella di un
elegante eroe che reclama con giustizia una nuova terra.
Questo dipinto viene esposto nella Capitale degli stati
Uniti. Un'incisione in legno di Theodore de Bry del
1504 offre una visione alternativa di come andarono le
cose. L'artista mostra vari nativi, tutti nell'atto di suici-
darsi. Vengono mostrati mentre si avvelenano, si
impalano con le loro lance e uccidono i loro figli pur di
sfuggire alla violenza e alla schiavitù. Non è un bel
quadro, ma di sicuro è efficace. L'opera di De Bry venne
fatta circolare per l'Europa del 16° secolo per mostrare
le peggiori crudeltà di cui erano capaci gli Spagnoli.
Molti Toreador si trovarono all'avanguardia del
movimento dei Fratelli intenzionati a spostarsi in
LIBRO DEI CLAN: TOREADOR
36
. ,
America. Certo, alcuni rimasero indietro per conti- i
nuare a godere delle loro comodità, ma molti altri
volevano vedere nuovi territori, e vivere di persona la
scoperta di questo nuovo mondo che nessuno aveva
mai visto prima. L'America era un giocattolo, un
nuovo angolo del campo da giochi tutto da esplorare.
Alcuni T oreador divennero esploratori man mano che
passava il tempo, e ampliarono la frontiera Americana
ad ovest. Altri aiutarono ad uccidere e a sottomettere
i nativi. In quei tempi la comunicazione di frontiera
era difficile, quindi questi atteggiamenti contrastanti
creavano meno problemi nel clan rispetto alle questio-
ni sulla schiavitù degli anni passati.
In seguito, vari T oreador viaggiarono tra ciò che era
rimasto dei Nativi Americani, raccogliendo e pubbli-
cando le loro storie. Alcuni di loro sono ancora dediti a
questa attività (alcune di queste raccolte ora sono
disponibili come libri o come pagine Web). La storia
orale degli Indiani e la loro mitologia affascinava questi
T oreador. È una fortuna per noi che queste storie siano
sopravvissute, come del resto è una vergogna che altre
siano andate perdute. È il prezzo del progresso.
DISSONANZA COGNITIV A
In base alla psicologia sociale, la modifica delle
opinioni di un individuo al ftne di renderle compatibili
con le sue azioni fa parte di un processo chiamato "disso-
nanza cognitiva". Pochissime persone si vedono come
. "malvagie";e, nonostante fingano il contrario, molti
Fratelli si comportano esattamente alla stessa maniera.
Giustifithiamo le nostre azioni dicendo "il mio nemico
era stupido, quindi se l'è meritata", oppure "il mio sire era
un vero demone, e così ho dovuto diablerizzarlo. .. pecca-
to che fossil'unico presente per poterlo fare." Lo stesso è
accaduto con Cristoforo Colombo.
Quando Colombo dovette convincere Isabella a
stanziare più denaro per le spedizioni in America, le parlò
di questi fantastici indigeni. Erano incredibilmente intel-
ligenti; erano desiderosi di sapere e brillanti. Quando poi
dovette giustificare i maltrattamenti degli indiani, disse
che erano crudeli,stupidi ebarbarici. Quando un T oreador
inizia a perdere il controllo, mostra quasi sempre questa
dissonanza cognitiva. Giustifica le sue azioni più di quan-
to il resto dei Fratelli non senta il bisogno di fare.
Dopotutto, siamo quelli più vicini agli umani, e così si
comport~o gli umani. Si capisce che un T oreador si sta
allontanando dalla sua umanità quando non sipreoccupa
più di giustificare i crimini che ha commesso.
LA MA YFLOWER ELE MAppE DI SAMUEL DE
CHAMpLAIN
I Padri Pellegrini della Mayflower approdarono
nel Massachusetts, e da lì si diressero in Virginia. La
maggior parte dei libri di storia spiegano questa devia-
zione come un errore di navigazione o come il risultato
di una tempesta che spinse la Mayflower fuori rotta.
Entrambe queste spiegazioni non sono soddisfacenti;
la prima perché l'unico aspetto della navigazione via
.
 , I~
~f(OJ
mare che i marinai del tempo misuravano con precisio-
~~~-
ne era proprio la latitudine. Nemmeno la seconda ha
molto senso: se una tempesta avesse spinto la nave
fuori rotta sarebbe bastato puntare di nuovo verso sud
una volta che il maltempo fosse cessato.
Innanzi tutto dovete capire che i Pellegrini a
bordo della Mayflower erano una minoranza: saranno
stati tutt'al più un terzo dei coloni. Il resto era gente
ordinaria che sperava di arricchirsi una volta giunta in
Virginia. I Pellegrini, invece, volevano allontanarsi il
più possibile dal governo Inglese; non avevano nessu-
na intenzione di recarsi volontariamente in Virginia.
Ma naturalmente i libri di testo non possono riferire
questa possibilità: farebbe apparire i Pellegrini assai
meno devoti e ammirevoli.
Di sicuro avevano informazioni a volontà sul N ew
England. Avevano la guida alla regione scritta da John
Smith. Avevano le mappe di Samuel de Champlain.
Come lo so?T engo una delle mappe di Champlain sotto.
vetro in uno dei miei appartamenti, venne tramandata
di generazione in generazione da una famiglia di pelle-
grini finché non la presi io. È grezza,ma è incantevole
nella sua semplicità. Quando de Champlain tracciò la
sua mappa, Plymouth era ancora un piccolo e prospero-
sovillaggio di nativi, non ancora devastato dalle malattie.
I Toreador, come la maggior parte dei Cainiti, si
tenevano lontani dai Pellegrini. Il fervore religioso non
è mai stato piacevole per la nostra specie, e in particolar
modo il fervore puritano. E così ci tenemmo più lontani
possibile dal New England in quei primi anni.
Il mio clan si interessò alNuovo Mondo in tre modi.
Primo, contribuì ad esplorarlo, come dicevo prima. I
T oreador amano vedere nuovi luoghi, dopotutto, e le
splendide terre incontaminate davanti a noi erano
meravigliose quanto un capolavoro dipinto. Secondo,
alcuni T oreador si inserirono nella società dei proprie-
tari terrieri del sud. Condurre non vite di relativo lusso
dominando vari servitori mortali era un'ottima soluzio-
ne per quei T oreador che provenivano da famiglie
nobili e che volevano un loro territorio ma che non
avrebbero potuto averne in Europa. Terzo, una volta
che le cose si furono stabilizzate, gli esploratori T oreador
fecero ritorno per cercare nuovi territori da reclamare
come loro e nuova arte e nuova cultura da curare.
LA GUERRA D'INDIPENDENZA
Credo che ciò che più mi affascina della Guerra
d'Indipendenza siano le sue contraddizioni interne. La
guerra è ciò che mi affascina di più. C'era tutta questa
gente che combatteva in nome della vita e della libertà
("È il modo di fare Americano!" sento gridare alcuni di
voi), eppure la maggior parte di loro erano proprietari
di schiavi. Patrick Henry, colui che pronunciò il famo-
so discorso "Datemi la libertà o datemi la morte" era
proprietario di numerosi schiavi. Forse era anche con-
sapevole della discrepanza tra le sue parole e le sue
CAPITOLO UNO: I CIVILIZZATI
37
" u.,ioni, ma di certo non agì mai per correggerla. Non
liberò mai nessuno dei suoi schiavi, nemmeno in punto
di morte. Era ormai diventata un'abitudine comune
per i padri fondatori quella di liberare i loro schiavi nel
loro testamento. In quel modo creavano problemi solo
ai loro eredi, e non a sé stessi, e si guadagnavano un
posto dignitoso nella storia. Come dite, sono cinico?
Certo che sì, c'è da chiederlo?
Come in quasi tutti gli altri casi, i T oreador erano
divisi riguardo alla Guerra d'Indipendenza. Alcuni te-
mevano di dover rinunciare alla fonte delle loro
comodità, e alle ricchezze dei tesori artistici d'Europa. La
maggior parte di questi T oreador fuggì in Europa o si
schierò con le Giubbe Rosse. Altri appoggiavano l'ide-
aIe di libertà dell'America, pensavano che da una nuova
partenza in un nuovo Mondo potesse nascere soltanto il
meglio del meglio. Le idee dei Rivoluzionari davano vita
a nuove culture, che i T oreador potevano osservare o
influenzare a loro piacimento. Alcuni Toreador, pochi
in realtà, aiutarono i rivoluzionari; il resto si tenne il più
lontano possibile dall'azione. Se si sentivano particolar-
mente magnanimi inviavano denaro o servitori.
Dopotutto, ben pochi Toreadorsi farebberochia- .
mare soldati. Alcuni di noi sono forti, e alcuni di noi
sanno combattere bene. Ma in mezzo alla massa? Mai.
Non siamo poi così diversi dai mortali, sotto questo
aspetto. Potresti anche incontrare nel tuo squadrone
qualcuno disposto a confessare di saper tagliare o
cucire, ma incontrare un intero reggimento di decora-
tori d'interni è piuttosto improbabile.
LA GUERRA CIVILE
I giovani T oreador, quelli che in vita erano stati
proprietari di schiavi o che erano cresciuti nel Sud,
spesso erano convinti che la guerra fosse necessaria.
Alcuni accorsero perfino in aiuto dei loro vecchi
. alleati. Il resto del clan,si disinteressòalla faccenda (in
altre parole, non si trovavano mai vicini alle battaglie
ne volevano che la guerra finisse). Dopotutto, tutto ciò
che rendeva difficile viaggiare doveva essere scorag-
giato, e di sicuro la Guerra Civile rendèva difficile
viaggiare. Trasformò anche vari soldati in artisti, e
uccise molti bravi giovani che avrebbero potuto svi-
luppare meravigliosi talenti.
Oltre a tutto questo, enormi quantità di denaro
vennero convogliate nella macchina bellica invece
che essere destinate al restauro civile o al patronato
delle arti. E qualsiasi T oreador che non volesse preoc-
cuparsi di essere trascinato nel conflitto (non potevamo
certo scendere sul campo di battaglia sotto il sole e
imbracciare le armi!) doveva immediatamente lascia-
re la sua casa o farsi dichiarare legalmente morto.
Alcune delle nostre case vennero bruciate nel corso
del conflitto; innumerevoli rifugi andarono perduti
nel corso della guerra.
Quei T oreador che si dichiaravano abolizionisti,
tuttavia, fecero del loro meglio per sostenere il nord...
di solito, a debita distanza, se erano furbi.

~b
~~~-
L'ARTE DELLA STORIA
A volte ho sentito definire gli storici come "arti-
sti", e penso che tutto sommato sia vero. Dal mio punto
di vista il loro stile lascia molto a desiderare, eppure di
sicuro si sono concessi ampie libertà con la nostra
storia. Eppure, se si osservano da vicino, rivelano ben
più di quanto magari vorrebbero far trapelare.
Prendiamo ad esempio John Brown, un
abolizionista estremista bianco che fece di tutto per
scatenare una rivoluzione di schiavi e tentare di fonda-
re uno stato libero di schiavi. Le cronache storiche
scritte prima della fine del 1800 lo dipingono come un
uomo perfettamente sano. Poi, fino al 1970 o giù di lì,
viene descritto come un pazzo. Dopo il 1970, è di
nuovo sano. Lestorie sulla vita di John Brown sono un
indice quasi completo di episodi razzisti e,allo stesso
tempo, un esempio di ...qual è il' termine giusto,
"politically correct"?.. della società Americana.
E così accade in molti altri casi. lo non mi definirei
mai uno storico, ma la storia è fondamentale per le mie
opere di cartografia, e così l'ho studiata a fondo. Purtrop-
po è necessario studiare la storia almeno a un secolo di
distanza, come dimostra l'esempio sopra citato, prima di
riuscire a individuare alcuni schemi, e in certi paesi la
storia scritta non arriva tanto indietro.
Se siete abbastanza fortunati da conoscere un Fra-
tello che sia uno storico, potrete apprendere le cose più
incredibili. Immaginate le potenzialità di chi può vedere
la storia e la maniera in cui viene trascritta attraverso i
secoli! Essere in grado di annotare, man mano che si
LIBRO DEI CLAN: TOREADOR
38
I~
verificano, le differenze tra ciò che accade e ciò che
viene scritto. Spero che tra un secolo o due siate in grado
di capire cosa significa. Certo, dovete individuare quali
sono i difetti dello storico, altrimenti la "vista d'insie-
me" non è poi di molto aiuto. Tutti hanno dei difetti.
Anche voi, e anch'io. John Quincy Adam ha detto "lo
storico non deve appartenere a nessuna nazione". Ed è
un peccato che siano così in pochi a capirlo.
Forse gli storici credono che la gente continuerà a
seguire il governo solo se è perfetto, e se viene raffigu-
rato come saggio e impeccabile in ogni circostanza.
Nello sforzo di favorire questo atteggiamento, questo è
ciò che presentano: un governo che è sempre ciò che
dovrebbe essere. Forte quando è necessario, gentile e
indulgente quando è possibile, altruistico quando è
'necessario e, soprattutto, saggio e benevolo nei con-
fronti del suo popolo. Forse sono mossi solo dalle
migliori intenzioni. Eppure, se l'America del passato
sembra tanto perfetta, allora cosa pensiamo quando
vediamo i nostri attuali capi e tutti i loro errori grazie
al miracolo moderno della TV via cavo? Forse sarem-
mo più preparati ad affrontare i loro errori se
conoscessimo anche quelli dei nostri capi passati. Non
dovrebbe risultare poi così traumatico.
In tutta sincerità, è un vero peccato che le varie
storie d'America si concentrino tutte sul governo.
Perché si parla così poco dei nostri grandi architetti e
compositori? Se la storia è una forma d'arte, allora
dov'è la bellezza nelle sue pagine? Forse è per questo
che i T oreador hanno abbracciato così pochi storici.
IL RUOLO DEL GOVERNO
I libri di storia americani sono innamorati del gover-
no. Dipingono il governo in base a ciò che era, oche
avrebbe dovuto essere: gestibile, al serviZiodel popolo.
Agli autori dei libri di storia non viene mai in mente di far
presente che l'equilibrio del potere è cambiato da quando
la Costituzione è stata scritta. Indicano il governo come
il responsabile di tutti i miglioramenti ambientali, cultu-
rali e razziali.La storia è un racconto, e i politici sono gli
eroi di quel racconto. Che fine ha fatto il cittadino
privato? O le compagnie e le organizzazioniprivate? Non
hanno mai realizzatonulla? . come nessun altro, che mi disse che un agente dell'FBI
Nei nostri racconti, l'America è sempre dalla parte
dei buoni. Si fa avanti presso le altre nazioni, raddrizza
i loro torti e porta prosperità a tutti. Ugh. Se gli studenti
vedessero questa roba in un film vomiterebbero, ma dal
momento che "è vero", si bevono tutto. Perfino in quei
casi in cui i libri ammettono che l'America ha combina-
to un disastro, si è sempre trattato di un malinteso.
Forse non sarei mai venuto in America, se prima
avessi letto i libri di testo. Forse sarei rimasto in Africa.
D'altra parte, in molti altri paesi, ciò che spacciano per
storia è propaganda ancora più smaccata (in quei casi
dove viene concesso di studiare la storia, naturalmen-
te). Dicono che non si può imparare dal passato se non
lo si studia, eppure nella maggior parte dei casi non ci
è concesso di studiarlo per ciò che veramente era. Cosa
possiamo apprendere in questo modo, se non che i
politici e i governi sono degli egoisti?
Ho parlato con qualche T oreador che, di tanto in
tanto, si immischiava nella politica. Il quadro che ne
offrono non è mai bello. Parlano di promemoria inter-
ni che spiegavano che l'altruismo Americano doveva
essere rimosso dal quadro... era un "lusso" che l'Ame-
rica non poteva permettersi. Non credo che nessun
politico prenda una decisione dettata dalla bontà del
suo cuore. È sempre un investimento o un azzardo.
. Forse è per questo che sono pochi i T oreador che si
interessano della politica dei mortali, ma quei pochi
molto spesso si dimostrano dei maestri. Chi altri riusci-
rebbe a lavorare in un ambiente simile e a conservare la
suaumanità? Di certo, quando quei T oreador si dedica-
no davveroalla politica non somigliano granché al resto
dinoi. Rimangono invischiati nei loro giochi di potere,
nelle loro strategie e nella loro rete di contatti. A volte
sono utili, ma quasi sempre sono inquietanti. Non
capiscono più perché la gente sia importante per noi; i
mortali diventano di ben poco significato per loro.
IL 1960 E I DIRITTI CIVILI
~" Vi rivelo la mia teoria personale: è stata l'FBI ad
~assinare Martin Luther King. Oh, non direttamente.
.",Ma di sicuro hanno dato una mano. Scommetto che non
;Viinsegnano queste cose sull'FBI a scuola, vero? Hanno
",~fattoirruzione nelle chiese. Hanno indagato su chiunque
~S()stenesseil movimento per i diritti civili, specialmente
. Iloroche tenevano discorsi e indicevano raduni. Parla-
CAPITOLO UNO: I CiVILIZZATI
39
vano di "neutralizzare" quei college che invitavano i
promotori dei diritti civili a parlare. E come credete che
James Earl Ray abbia avuto i soldi per arrivare fino a
Montreal, comprarsi un'identità falsa e volare fino a
Londra? Anche Hollywood ha preso parte alla menzogna:
avete mai visto MississippiBuming?Avete notato che gli
agenti dell'FBI in quel film fanno tutte cose buone? Non
è certo così che è andata, questo posso garantirvelo.
E va bene, la maggior parte della gente pensa che io
sia pazzo per la teoria di MLK. Ma ho parlato con un
T oreador, un anziano nero che sapeva suonare la chitarra
fece irruzione nella casa di King poco dopo la sua morte.
Gli ho promesso che avrei sparso la voce, e una volta che
ho scoperto anche tutto il resto, mi sono convinto a farlo.
Alcuni T oreador impugnavano cartelli e scendeva-
no a urlare tra la folla (beh, se erano manifestazioni serali,
naturalmente). La libertà di parola è importante per il
clan. Abbiamo visto ogni tipo di idee venire censurate nel
corso dei secoli, e molti di noi volevano cogliere l'oppor-
tunità di fare sentire la propria voce o di dare il proprio
contributo. Non volevamo nessuno che ci dicesse su cosa.
si poteva discutere o comporre canzoni, o quali scrittori ed
artisti era giusto frequentare. Il clan è più giovane in
questo secolo di quanto lo sia mai stato in passato, e molti
di noi si ricordano cosa significava essere mortali e avere
ben poco a cui fare ricorso se non la legge.
IL, 20° SECOLO ,
L ESpRESSIONE NELL ULTIMO SECOLO
Questo non vuole essere un catalogo di forme e
stile, ve lo garantisco. Potete leggere tutto sul Dadaismo,
il Postmodernismo e l'Espressionismo Astratto in un
libro di storia dell'arte. Questa invece è storia.
La società ha subito dei cambiamenti rivoluzionari
nel 20° secolo; e continua a farlo anche adesso, notte
dopo notte. Gli studi specializzati d'arte diventano
sempre più accessibili: gli artisti possono frequentare
un college invece di iscriversi a un'accademia specia-
lizzata. Analogamente, l'edutazione nel campo delle
arti umanistiche, se mi perdonate l'uso del termine, è
in continua crescita. Ora noi T oreador creiamo più
infanti di quanto non si sia mai fatto. Finalmente
sfruttiamo il vantaggio della nostra posizione all'inter-
no della Camarilla per Abbracciare molte di queste
nuove voci. Ma, allo stesso tempo, siamo anche diven-
tati molto più seletti vi su chi scegliamo di Abbracciare.
Non è più sufficiente che qualcuno sia un artista
famoso, acclamato dalla critica, o che produca opere di
nostro gradimento. Ora deve dimostrare del talento
prodigioso, o possedere qualche altro tratto speciale.
Un critico sociale deve avere un'intuizione fulmine a o
un' emozione genuina. .. agli Holden Caulfield del clan
non viene più concesso campo libero.
L'ultimo secolo ha fatto piazzapulita anche di molte
limitazioni di sessoe di classe. I poveri possono diventa-
re artisti e leader... anche se la scarsità di denaro è
 ~~---:
~~~-
ancOra un problema, esistono sempre i college pubblici
e i lavori temporanei come decoratori d'interni e artisti
grafici. Per i poveri è più difficile perché devono farsi
strada oltre l'anonimato scavando con le dita, ma ora
almeno è possibile. Un tempo gli artisti, non importa
quanto fossero bravi, venivano semplicemente ignorati
se erano poveri. Inoltre, anche se i critici elogiano molto
più volentieri un artista maschio piuttosto che una
femmina, le donne ora hanno migliori opportunità
rispetto al passato. Ora i college accettano sia uomini
che donne, mentre un tempo un maestro avrebbe accet-
tato di insegnare solo a un uomo.
Grazie a queste nuove prospettive, la composizio-
ne del nostro clan sta cambiando. Abbiamo sempre
Abbracciato qualche elemento insolito, qua e là. A
volte era più facile per noi, che avevamo un posto al di
fuori dell'umanità, vedere che anche un pover'uomo o
una povera donna avrebbero potuto dare un contribu-
to, in qualche modo. Dal momento che Abbracciavamo
patrocinatori, politici e individui di grande bellezza,
tra i T oreador emergeva con maggior prontezza una
diversità superiore rispetto alla comunità dei pensa tori
veri e propri. Questo significa che c'è anche un divario
che si allarga tra i nostri anziani e le generazioni di
T oreador più giovani. Le'generazioni più alte non sono
più delle semplici appendici aggrappate ai T oreador
più vecchi dopo il loro Abbraccio. Ora i giovani
formano una cultura a sé stante.
Quando la comunicazione, tra gli stati, tra le
nazioni erra i continenti (per non parlare del mondo
intero!), si è fatta più facile, le influenze culturali si
sono diffuse con grande rapidità. Ogni paese ha assor-
bito alcuhe influenze dagli altri. Le mode si sono fatte'
onnipresenti, ma si sono sostituite l'~na all'altra con la
velocità del pensiero. Una volta le influenze culturali
si diffondevano da una regione all'altra principalmen-
te attraverso i viaggiatori, tra cui anche i viaggiatori
T oreador. Ora non abbiamo più un'influenza simile
sulla diffusione di queste mode. Chi ha bisogno di
andare in Marocco per gustare la sua cucina, la sua
letteratura o il suo retaggio linguistico quando è possi-
bile farlo al negozio sotto casa... o sul proprio desktop?
Un tempo i T oreador avevano l'usanza di riunirsi
in un unico luogo (ad esempio, nel 1900 sarebbe stato
Parigi, New York o Il Cairo) e osservare i cambiamenti
avvenuti nel mondo civile dopo la loro ultima visita.
Ora che la "civilizzazione" è diventata veramente
globale, questo è più difficile. Sono molte le città che
possono essere considerate centri "civilizzati": Londra,
Berlino, Roma, Parigi, Praga, Hong Kong, T okyo,
Nuova Delhi, Sidney e così via. Alcuni anziani T oreador
viaggiano molto più ora di quanto non facessero un
tempo, in quanto non è più possibile rimanere seduti
come ragni al centro delle ragnatela in attesa che siano
le mosche a venire.,
I movimenti nelle culture popolari vanno e vengono
molto più velocemente. I critici e i mass me,diarimano a
LIBRO DEI CLAN: TOREADOR
40
.
ogni nuova moda un nome fantasioso, come seaggiunges-
sero un nastro colorato, nella speranza che gli osservatori
o i compratori diano a quella parola un valore sufficiente
da spendervi il proprio denaro. Generazione X. E-
commerce. Identità Corporativa. Il villaggio globale.
L'enfasi passadalcontenuto in séal metodo con cui viene
proposto. Sono i consumatori ad essere responsabili per
questa sarabanda di nomi sgargianti; e i T oreador, in
proporzione, sono responsabili quanto i mortali.
Il consumismo e le varie ondate di informazioni
culturali a portata mondiale influenzano anche i "piani
alti" della civilizzazione. La comunità artistica ha sco-
perto che le forme "basse" di arte hanno un genere di
potere e di impatto che l'arte alta non possiede. Le
vignette satiriche politiche colpiscono più a fondo di un
elegante paesaggio. Gli artisti che lavorano per le com-
pagniepubblicitarie assemblano le loro opere col preciso
intento di toccare le emozioni più intime degli spettato-
ri o degli ascoltatori. E là dove l'arte fa appello alle
emozioni, vende, qualunque cosa ne dicano i critici.
Nel corso del secolo passato, vari stili d'arte sono
andati e venuti. Blocchi di metallo fusi assieme sono
diventati sculture. Chiazze di vernice sono diventati
capolavorid'iconografia. L'arte della recitazione harecla-
mato una propria dignità. Fintanto che piace a qualcuno,
può essere chiamata arte; i maestri del settore non posso-
no più decidere quale forma d'arte abbia dignità. Questo
ha ridotto ilpotere dei Toreadornel campo dell'arte; non
possiamo più plasmare il settore dall'esterno. D'altro
canto, però, ci ha permesso di Abbracciare coloro che
consideriamo artisti a livello personale, piuttosto che
coloro a cui il resto del clan ha dato il suo sigillo di
approvazione. Dobbiamo ancora fare i conti con le opi-
nioni degli altri compagni di clan, ma è più difficile che
il nostro sire tradizionalista ci guardi dall'alto in basso.
'Quando il giudizio dei mortali su ciò che può essere arte
si è ampliato, il nostro clan si è ampliato. Molti T oreador
anziani di sicuro conservano i loro pregiudizi, ma l'Ab-
braccio dei nuovi artisti delle culture dei mortali
inevitabilmente ha riplasmato anche noi.
Purtroppo, sono pochi gli artisti delle notti moder-
ne che possono permettersi di vivere solo attraverso
l'arte. Le sovvenzioni federali sono troppo piccole per
poter pagare l'affitto. Molti artisti si impegnano in altri
'lavori, pur di mantenersi. Vi posso dire che è estrema-
mente frustrante fare qualcosa che si detesta perriuscire
a sostentarsi quando ciò che vi renderebbe
trascendentalmente felici è appena al di là della vostra
portata. È sufficiente per far impazzire alcuni artisti.
La crescita è ciò che caratterizza l'arte del 20°
secolo. Alcuni dicono che è il cambiamento, ma io non
sono d'accordo. Gli stili non cambiano ogni anno,
piuttosto ogni anno appare un nuovo stile che aggiunge
i suoi seguaci a quelli degli altri stili. Un numero infinito
di mass-media ora viene considerato arte da una minima
parte della società. L'arte è vista come intrattenimento
per le masse piuttosto che come qualcosa di divino che
 J.
~'"
~~r-
deve essere gustato dai ricchi e dai potenti. I critici quanto mordace, caustico e autoreferenziale riesci ad
devono divertire, invece che informare. Le aspettative essere. I T oreador mettono in mostra la loro conoscen-
sono cambiate, Ora sono le masse a decidere cosa zadel passato mentre fanno commenti su quegli aspetti
vogliono; chi ha il potere di pilotare i gusti, oggigiorno? del presente che non amano. Non possiamo creare.
Il risultato è che ora l'arte ha una funzione di Non possiamo fare niente di nuovo, ma possiamo
intrattenimento, magli artisti possono seguire le proprie reinterpretare all'infinito ciò che sappiamo,
passioni invece di quelle della società. I musei possono Questo crea problemi col mondo dei mortali, e anche.
ospitare mostre di successo che molta gente definisce seho decisodi non cimentarmi in questo gioco, lorimpian~
spazzatura. L'arte si è scissa in due direzioni assai diverse: go moltissimo. Quando coloro che non sanno più creare si
quella popolare e quella individualistica, e non dà alcun mettono a defmire la direzione'nella quale secondo loro la
segno di volersi ricongiungere nell'immediato futuro. creatività dovrebbe avviarsi, i mortali ne soffrono molto
Né dovrebbe. Abbiamo una gamma dalla quale piùdinoLA volte temo che noi si abbia commesso danni
scegliere molto più vasta di quanta se ne sia mai avuta. irreparabili, ma fortunatamente la gente sembra determi~
Anche se c'è chi crede che questa varietà diluisca il nata a continuare la produzione di cose nuove.
campo visivo, io credo che serva solo a migliorare. le
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L'ARTE COME UN GIOCO nostri ideali; è diventato solo un altro stile artistico.
Alla fine degli anni '60, l'espressione dell' emozio~ Eppure accendiamo la TV e andiamo a comprare ciò
ne in un'opera d'arte non sembrava minimamente di che la pubblicità ci dice di comprare. Visitiamo quei
valore quanto la bravura nel manovrare i mezzi di siti Web e compriamo musica per migliaia di dollari
solo perché l'abbiamo vista su MTV. Le vignette
comunicazione popolari. Alla fine degli anni '70, l'arte
era diventata un gioco: un artista doveva inserire satiriche politiche ci fanno decidere per chi votare.
lo direi che solo ora si incomincia ad intuire la
immagini e stili del passato nella sua arte mentre
faceva commenti ironici o sarcastici sul mondo moder~ portata del potere dell'arte.
no. Temo che in questo caso i T oreador siano colpevoli IL DUALI5MO PRIMITIVISMO-DIO
quanto i peggiori cinici del mondo dei mortali. All'inizio de[ secolo sono accadute due cose strane.
È questa la maledizione dei T oreador: al momento Primo, è emersa una forte enfasi sull'arte "naturale".
dell'Abbraccio, perdiamo parte dell'adattabilità che Statue che preservavano le qualità del materiale con cui
avevamo come umani. Sotto alcuni aspetti, la nostra erano state scolpite divennero una mania. Frammenti di
arte non cambia più. Quandq ero vivo avevo intenzio- materiali naturali trovati per caso diventavano opere
ne di studiare altri tipi di pittura oltre le mappe. E d'arte, anche se nessun uomo le aveva toccate. Allo
intendevo studiare altri modi di disegnare mappe oltre stesso tempo, alcuni artisti parlarono di una perdita di
che con la pittura e il carboncino.., attraverso la controllo dell'arte, Decretarono che era qualcun altro a
scultura, ad esempio. Ma ora che sono morto, ogni creare l'opera; loro erano semplicemente dei vettori.
volta che tento di avvicinarmi a una di queste tecni- Questo conferì all'arte un senso di intimità che fino
che, non vado da nessuna parte. Posso fare delle a quel tempo non era mai esistito. Era in ogni senso
splendide mappe se dipingo o disegno col carboncino, l'opposto dell'arte tradizionale. Il "processo" di creazio-
ma c'è un limite che non riesco ad oltrepassare. ne dell'arte divenne importante quanto l'opera d'arte
Ufficialmente, la maggioranza del clan è contraria stessa. Questo provocò allo stesso tempo una crescita
a questa teoria, e non li biasimo, D'altra parte, può della figura dell'artista come un egocentrico e un arro-
volerci del tempo prima di notarlo,.. a volte decenni, gante. L'artista non si limitava più semplicemente a
se si è fortunati. Alcuni di noi, come reazione alla creare. Ora l'artista era un canale per esprimere il divino,
scoperta della mancanza di creatività, ricorrono a una Quando presentava un frammento di natura e la chia-
specie di gioco. Non si tratta di scoprire quali nuovi tipi mava arte, comunicava un proclama divino, Aveva la
di arte si è in grado di riprodurre, bensì di dimostrare capacità di definire l'arte stessa, non soltanto dicrearla.
CAPITOLO UNO: I CIVILIZZATI
I

41
L

~{tJ
~~~-
Per un periodo, questa nuova autorità artistica mise
in pericolo il rapporto tra iT oreador e i mortali. Quando
gli artisti mortali si consideravano divini, noi cosa
diventavamo? Alcuni Toreador si convinsero di essere
gli ispiratori divini di questi mortali. Una simile arro-
ganza provocò più problemi di quanti ne risolse. Altri,
che non avevano mai provato questa estasi quando
erano vivi e avevano creato le loro opere d'arte, erano
invidiosi. E quasi ogni T oreadorche veniva ignorato da
questi mortali, se la prendeva a male.
Alla fine, il movimento tornò alpunto in cui era nato.
L'arte semplice divenne popolare. Le stampe Giapponesi
divennero assaieconomiche, e così anche i dipinti iconici
russi.Molti Toreador rimasero sorpresidal ritorno dell'arte
popolare. Nacque una grossarichiesta di artefatti tribali, e
gli artisti delle nazioni sottosviluppate salirono alla ribalta.
" nuovomovimento tra i Toreadorcheafferma,
L ERA DELL INFORMAZIONE
Mi piace accedere alla conoscenza del mondo intero
semplicemente premendo un pulsante. Penso sia meravi-
glioso che ogni artista dotato dei soldi per comprare un
computer (o che abbia accesso a una scuola o a una
biblioteca decente) possaesporre le sue opere e mostrarle a
tutti. Penso siafantastico il fatto che si possano pubblicare
riviste senza dover sostenere costi di stampa, ma solo
pagando l'accesso ad Internet e.l'acquisto del computer.
Negli ultimi anni, numerosi T oreador si sono radunati
suInternet esulW orldWide Web. Mettono inmostraleloro
opere online sulle pagine Web e sulle pagine dei forum.
Inviano missive tramite e-mail per tutta la rete. Sono una
sorta di cooperativadi artisti, e sifanno chiamare gilda(vedi
LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
42
I.,.
p. 55 per ulteriori informazionisullegilde).Lamaggiorparte
del clan sirifiutadi riconoscerlicome tali;dopotutto, le gilde
dovrebbero essere delle aggregazioniregionali. Gli Artisti
elettronici, come si fanno chiamare i membri di questo
gruppo eterogeneo, provengono da tutto il mondo. Gli AE
affermano, dal canto loro, di essereuna comunità vera e
propria, e come tale, di avere il diritto a chiamarsi gilda
quanto qualsiasialtrogruppodiToreador.Forseanche dipiù,
dal momento che facendoparte di questacomunità stringo-
no legami superiori a quelli di gente che si ritrova
semplicemente ad abitare nella stessazona.
Personalmente, credo abbiano ragione, ma non per i
motivi che affermano. Non mi importa se vogliono farsi
chiamaregilda.A chidovrebbeimportare?Nonèchiamando-
si gildache acquisterannoqualche formadi potere speciale.
Gli Artisti Elettroniciaderisconomolto da vicino a un
tralealtrecose,
chel'artedovrebbeessereeffimera,enonpermanente.Equindi
si interessanoben poco di problemicome l'inquinamentoal
museodelPrado.Perchédovrebberopreoccuparsideldestinodi
alcunidipintivecchidi secoli?Che cosedelgeneresvaniscano
pure; l'arte deve scompame,per poi rinascererinnovata. La
paragonanoallaFenice,che muoretra lefiammee poi rinasce.
Si diceche uno o due estremistidel movimento abbianofatto
irruzionenei museie abbianodistruttoopered'arte particolar-
mente antiche, ma grazieal cielo incidenti come questisono
molto rari.cSedovesserocontinuare,tuttavia,potete starcerti
che qualcunone darà la colpaagliAE.
lo sono abbastanza giovane da non avere paura del
computer, ma abbastanza vecchio da non voler spendere
tutta la mia vita davanti a un monitor. Sì, ho messo
 J..
~II
~~~
alcune delle mie mappe in rete. Ho ricevuto delle e,mail
di commento, che variano da "Wow, amico, posso
comprare una di quelle tue cose, una vera?" a "Arrenditi
e ammazzati; il mondo poi sarà un posto migliore." Tutto
sembra amplificato nel mondo elettronico: il positivo
sembra più positivo, il negativo sembra più negativo. A
me sembra che gli stessi T oreador che passano troppo
tempo al computer tendano a diventare piuttosto estre'
mi. lo ho scoperto che bilanciare ogni esperienza in rete
con una buona dose della pagina di Miss Buone Maniere
(disponibile su Netnews) mi riporta coi piedi per terra.
Non pensavate che fossi un suo ammiratore, vero?
Avete mai letto uno dei suoi articoli?Non parlano di quale
forchetta usare. Èuna scrittrice favolosa, dotata di una mente
acuta e, quando serve,di una linguavelenosa.Sa abbellire il
sarcasmoe la disapprovazionecon le miglioriparole, e non
ha pazienzaper lastupiditàumana. Questasìche èarte. Spero
che prima o poi uno di noi la Abbracci.
Gli AE hanno realizzato qualcosa che nessun altro
Toreador è riuscito a realizzare: un gruppo coesivo.
Ammiro la loro capacità di radunarsi attorno a una
causa, anche se sono poche le cause permanenti che
attirano la loro attenzione. Tuttavia, quando vogliono
ottenere qualcosa nel mondo del computer, di solito ci
riescono. È una cosa spaventosa. Se tutti i Fratelli
sapessero organizzarsi in questo modo, il mondo sarebbe
un posto assai diverso. Forse è meglio che questo gruppo
particolare sia indolente epigro in questo modo e non sia
troppo interessato alle cause. Le sole cose che attirano la
loro attenzione sono le leggi che minacciano la loro
libertà, e penso sia meglio così.
UN Nuovo MILLENNIO
T urto cambia man mano che avanziamo ciecamen,
te nelle notti moderne. Gli scrittori un tempo
immaginavano utopie in cui la guerra era una cosa del
passato e le pulizia etnica non esisteva. La fantascienza
(uno dei settori più ottimisti di questo secolo in termini
di speranza e idealismo) ci presentava viste spettacolari
su ciò che ci attendeva in futuro. La scienza e la tecno-
logia dovevano risollevarci dalla tomba che ci eravamo
scavati con le nostre mani.
Da qualche parte, lungo la strada, qualcosa è cam,
biato. Le utopie hanno ceduto il posto al terrore e alla
distruzione. Nel corso della Prima Guerra Mondiale, gli
spettri dei Quattro Cavalieri dell' Apocalisse hanno pre,
so a tormentarci. Non solo la gente moriva nei conflitti
militari, ma l'effetto delle nostre azioni sul pianeta
iniziava a farsi notare per la prima volta. Lo strato di
ozono si assottigliava. Lo smog avvolgeva le nostre città
e i bambini contraevano l'asma. I difetti alla nascita
aumentavano in quelle zone in cui le scorie nocive
venivano scaricate.
COmepotrebbe non essereoscuraeterrificantelanostra
arte? Terrorismo, fame, epidemia, sfruttamento sessuale,
indifferenzaverso i paesi sottosviluppati e genocidi ci tor,
mentano. IToreadorantitribùprosperanoinquestaatmosfera.
CAPITOLO UNO: ! CNIUZZATI
43
~
!1
Quando il brutto è tutto ciò che c'è da vedere, alcuni
imparano ad apprezzarlo.E fin troppi di questi Pervertiti
vengono reclutatidalSabbat.Inumeridei nostriavversariun
tempoeranoesigui... una nuvola oscurache ditanto in tanto
oscurava le stelle in una notte limpida. Ora è tempo di
tempesta. Gli antitribùsono ovunque.
E va bene; forse"ovunque" è un' esagerazione.Ma non
è un'esagerazione il fatto che siano riusciti a strappare più
T oreador alla Camarilla in questi decenni che in qualsiasi
altro momento. Siamo sempre stati un riflessodell'umani,
tà, in un modo o nell'altro, e in questo tempo di incubi
siamo rimasti fedelia questo ruolo. Man mano che i mortali
si fanno più oscuri, così accade anche a noi.
Questo è un momento terrificante. Un cittadino
americano ha bombardato un palazzo federale in
Oklahoma. La secessione della Yugoslavia è sfociata in
una guerra etnica contrassegnata da terribili atrocità.
L'Etiopia e l'Eritrea scendono in guerra quasi ogni giorno
e le accuse di brutalità si sprecano. Non possiamo far
altro che riflettere questo rancore.
L'arte ha sempreevidenziatolesperanze,isogni,lepaure
e gliincubi dei viventi. Nel 20° secoloè diventato possibile
per chiunque possieda una macchina da scrivere o un
computer riuscire almeno a registrare i proprio pensieri.
Certo, molta gente non ha la disciplina o il talento per
diventare uno scrittore, ma da questo esperimento sono
emerse alcune menti stupefacenti che non sarebbero mai
fiorite se non fossestato per i progressidella tecnologia.
Il millennio, all'atto pratico, non è nulla. È una data su
un calendario, che è cambiata molte volte nel corso della
storia della civiltà. Nemmeno tutte le civiltà seguono lo
stesso calendario. È una data completamente arbitraria,
specialmente se si considera che la gente lo festeggia(e lo
teme) un anno prima, tecnicamente parlando.
Ma ciò non lo priva del suo potere simbolico.
La gente ha sempre considerato il confine un concet-
to carico di potere. Credono che le fate appaiano ai
crocevia a mezzanotte, al tramonto o all'alba. Il millennio
è un momento di confine... uno dei più grandi. È il
confine che separa gli anni, i decenni, isecoli e i millenni.
Il punto di svolta che scatta a mezzanotte, l'ora delle
streghe, un altro momento di confine. È arbitrario, eppure
è incredibilmente significativo.
Mi piace pensare che si tratti solo di un riflessodella
natura superstiziosa dell'uomo, e quindi, per estensione,
anche dei Fratelli. È un'altra paura dei confini, la stessa
che spaventava i nostri antenati ai crocevia a mezzanotte
del solstizio d'estate. Ma a volte ho dei dubbi.
LaMaledizionediCaino stessaèdiventataunacondizione
di confine,non l'avetenotato?I più gioVani.di noi sono tanto
mortaliquanto vampiri.Il sanguedebolefungeda ponte tra le
duerazze,eancheipontisonoconfini,ovisietedimenticatidella
favola delle tre capre e del troll sotto il ponte? Forse non verrà
nulla da tutto ciò.Forseè l'ordinenaturaledellecose.
O forseno.
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Aveva a malapena ripreso i sensi quando mi vide chino
;!.,
=-=. ~
su di lei, nudo, e potei solo immaginare quanto la mia
assenza virtuale di umanità la riempisse di folle orrore.
111' - Bret Easton Ellis,AmericanPsycho

f
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=-=
".~
E~ !è Come narrato da Goddard. un neonato, come te. È un po' maldestra, ma è ricca di
~
~~ Saluti. Mi avevano detto che saresti venuto. Mi è cuore, emozioni e intensità. Commemora la prima volta
stato chiesto di spiegarti alcune cose. Soprattutto cosa in cui, per nutrirmi, ho provocato la morte, la prima
t~-< significa essere ciò che siamo. Cosa significa essere un volta che ho ceduto alla Bestia. Vedi il passante, nasco-
~ Toreador. sto tra le ombre? Quello che osserva a occhi e bocca
--

:~ Da' un' occhiata a questa immagine. Bella?N o, non
~i.i" è una fotografia. Guarda meglio. L'ho dipinta io, in stile
~ punteggiato, usando dei singoli crini di cavallo come
..-- pennelli. C'è Più dettaglio qui che in una fotografia
n media, su una copertina di una rivista o su uno schermo
: ~..~ Tv. Mi ci sono voluti due mesi. Puoi tenerla, se vuoi.
In termini di tecnica, è un capolavoro. Pochi
,;.' umani hanno la pazienza perun simile lavoro certosino.
L'ho fatto vedere, assieme ad altri miei lavori, ad alcuni
~ umani che gestiscono delle gallerie. Molti la liquidano
~ come una sorta di frode o di imbroglio. Nessuno ha
..-'" dimostrato molto interesse. Potrei venderla, ma se
avessi bisogno di denaro, tanto varrebbe che mi met-
~
tessi a fare ritratti per i ricchi auto indulgenti. È
necessario meno tempo e meno sforzo.
'" Artisticamente, è una stronzata. Ho dipinto
'"
- frattaglie senza alcun valore fin da prima di Monet. Ho
'i sperimentato, e ho padroneggiato, le tecniche del
'"' cubismo, dell' espressionismo astratto, del surrealismo,
I""' dell'impressionismo... scegli pure il tipo di veleno che
...
preferisci. In ogni caso, le sfide tecniche hanno attirato
la mia attenzione per anni, finché non diventavo
= troppo esperto nell'usarle. Poi, come vasi vuoti, il loro
--
-
significato e la loro importanza si è prosciugata sul
pavimento dell'eternità.
Ecco la mia opera migliore. L'ho fatta quando ero
CAPITOLO
DUE:L'ESTErA
spalancati, con lo sguardo inorridito? Quello ero io.
Da allora ho impartito molte morti, e le ho comme-
morate in molti dipinti. I delitti si sono fatti sempre più
brutali, man mano che il mio "lato oscuro" si è fatto più
insistente. I dipinti, invece, si sono fatti più aggraziati ed
equilibrati. Eppure c'è qualcosa di vivo in quegli sforzida
matricola che è assente in tutti gli altri miei lavori.
Non è l'orrore supremo della nostra esistenza, sai.
Non uccidiamo, non ci piace uccidere, e altre idiozie
assortite. Il vero orrore si nasconde dietro l'orrore imme-
diato, dietro il sangue e la frenesia. Il vero orrore è la
noia. Oltre il terrore c'è solo una stanca rassegnazione.
Vedi, dopo i primi decenni in cui non cambia nulla,
hai visto tutto. Non letteralmente, certo. Vedi cose che
in teoria potrebbero essere più spaventose, più belle, più
inumane o più serafiche. Ma quando arrivi a quel punto,
come Cainita, hai sopportato così tanti traumi e traver-
sie che le reazioni sono già predefinite. La prima volta
che ho visto uccidere un bambino è stato terribile, mi ha
dato la nausea. Ho cercato di mettervi fine. Poi è
successo Auschwitz. Allora mille, o un milione di bam-
bini vennero uccisi. Non fu un orrore un milione di
volte più grande. Fu solo lo stesso orrore ripetuto per la
milionesima volta, e la ripetizione dello stesso orrore per
un milione di volte tende a neutralizzare la tua sensibi-
lità. L'omicidio diventa banale.
SVELATO

45
 Non ti sei mai chiesto perché così pochi dei grandi
artisti, pittori e compositori della storia non siano stati
preservati dai Toreador? Dopotutto, siamo i grandi
archivisti dell'espressione umana, no? Ti svelo un
segreto: nonostante tutti i nostri secoli di pratica, non
siamo più bravi degli umani a riconoscere il genio dei
viventi. Ai tempi della fama di Picasso, mi venne
concesso di creare un infante, e io ne scelsi un altro, un
emerito nessuno. Il lavoro di Picasso mi sembrava
vignettistico, assurdo. Forse non vedevo più la luce del
sole da troppo tempo... Ma soprattutto, avevo visto
così tante mode, scuole e manifesti andare e venire. La
perpetua raffica di stimoli sensoriali può renderti cieco
anche alle cose più rivoluzionarie. Quanti gruppi di
rock-and-roll mettono a segno un unico successo e poi
più nulla? Perfino un complesso universalmente popo-
lare come i Beatles potrebbe venire nascosto sotto il
tappetino della storia nel giro di un secolo. Tra meno
di cinquant'anni, chi si ricorderà di George Gershwin?
Svanirà, dimenticato. Chi è stato il più grande arpista
del1800? Non lo sa nessuno. Non importa a nessuno.
Cento anni è più o meno il periodo in cui puoi
sperare di esistere prima che le tue sensazioni e la tua
coscienza diventino atrofizzate. Non ho nulla da dire
sugli ultimi secoli. E senza nessuna nuova storia da
raccontare, mi riduco a ripetere sempre la stessa vec-
chia storia, a tracciare sempre le stesse pallide figure,
ancora, e ancora, e ancora. Il mio stile cambia, o
migliora, ma la sostanza viene sempre più inesorabil-
mente erosada un'ineluttabile familiarità.
Certe notti mi viene da piangere. Certe notti mi
viene la nausea. La maggior parte delle notti, tuttavia,
non riesco a sentire nulla. E questo è il mio più grande
fallimento... e quello di tutti i T oreador.
ESSERE V AMpIRI
Che cosa sei, una poetessa? Sì, si vede. Non essere
imbarazzata dalla tua trasparenza. La prima volta che
riemergi dalla frenesia e ti rendi conto che stai
mugugnando e strofinando un organo ricco di sangue
non ben identificato contro.i tuoi capezzoli induriti,
allora sì che puoi sentirti imbarazzata!
So anche che stai pensando: "Di certo io non
commetterò mai un atto così osceno e disgustoso. Sono
raffinata, sono una giovane colta ed educata!"
Lo farai.
Il tuo "Abbraccio", per usare questo termine ridi-
colo, ha instillato o risvegliato in te qualcosa che
chiamiamo la Bestia. È un nome appropriato per
qualcosa che sta dentro di te e che cerca di venire fuori,
reclamando sangue. Più ha fame, più forte è il richiamo
della bestia. Ma non è solo fame. . essere passati attraverso una mostruosa parodia della
Credo che la Bestia sia la tua morte, frustrata. Ora
non respiri, il tuo cuore è fermo e le tue cellule
rimangono in stasi solo grazie a una sfacciata violazio-
ne dell' ordine naturale. Dovresti essere morta, ma non
lo sei. E la bestia è la furia della natura che è stata
IL LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
46
violata, che cerca di esprimersi facendosi strada tra ciò
che resta del tuo io naturale.
Alcuni fratelli cercano di placare la loro Bestia, di
ridurla al silenzio affamandola e conducendo una vita
ascetica. Si concedono solo ciò che serve per evitare la
frenesia della Bestia, e tutto il resto del tempo lottano
per affermare i loro valori umani. Ma questa è una
scelta pericolosa, in quanto mantenersi assetati di
sangue è una soluzione puramente intellettuale. An-
che se si è consapevoli del fatto che si sta agendo
secondo un' etica, la fame della Bestia cresce finché
1'intelletto non viene spazzato via come un ramoscello
in una tempesta. E allora giunge il momento dei
capezzoli rigidi di cui parlavo prima.
Altri Fratelli cercano di placare la loro Bestia
viziandola in tutto e per tutto. Pasti completi e regolari
possono trasformare gli ululati in sommessi brontolii,
ma c'è uno svantaggio inesorabile anche in questa
strategia. L'atto di nutrirsi non fa più orrore se viene
ripetuto troppo spesso, e una volta che il gesto di
succhiare il sangue a un umano non è più considerato
orribile, ma anzi piacevole ed essenziale, beh, allora
resistere alla Bestia diventa una priorità molto secon-
daria. Si soccombe alla natura peggiore non a causa
della debolezza, ma perché non ha più importanza. La
decenza non è più una priorità.
Sembra che saremo dannati sia se ci nutriamo, sia se
moriamo difame. Cosa devefare alloraun vampiro morale?
. Questo controsenso è brutale, e ha spinto molti della
nostra razzaverso un pietoso annientamento sotto i raggi
del sole (non sene parla mai, non cisono mai testimoni, ma
sospetto che tra i molti, moltissimiFratelli che svaniscono
senza lasciare traccia, ci sono proprio quelli che decidono
di porre fine volontariamente alla loro esistenza).
Tuttavia, c'è una via di fuga. Non è facile, ma esiste.
ESSERE UMANI
La Bestia è la nostra morte messa in scacco, che si
scatena in cerca della distruzione di tutto ciò che è
degno di esistere. Ma allora cos'è quello strano impulso
che lascia incantati di fronte alla vista più comune?
Cos'è che ci rivela la bellezza che prima ci era nascosta?
L'uomo è stato definito una creatura mista: metà
angelica, metà d'argilla. Questa contraddizione
chimerica è doppiamente vera per noi T oreador, in
quanto siamo per metà cadaveri e per metà anime
vibranti e accorate.
Molti vampiri rinnegano la loro metà viva; sono
così in tanti a farIo che non esiste neanche un nome
per definirIa, se non l"'ego" dei Freudiani o l"'anima"
di coloro che hanno conservato la fede anche dopo
resurrezione. Sembra che soltanto noi si sia in grado di
percepirla in modo più acuto, ed è lei a tenere a bada
la nostra Bestia. Ogni istante passato tra le questioni
della vita (costruendo qualcosa che rimarrà, imparan-
do qualcosa di sconosciuto, aprendoci al tocco dell' arte
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r di un altro) rafforza la nostra metà umana. Questo
elemento può tenere a bada la Bestia.
ildonnaiolo?Ginsberg, Whitman, deSade, Baudelaire?
Individui deviati. E questo solo nel nostro settore.
iF Sei già stata p;eda dell'estasi? Bene. Ogni volta Anche la pittura ha la sua parte di sadici, ubriachi e
.. che cadi in estasi guadagni una notte in cui sei padrona tossicodipendenti, e gli annali della musica sono co-
"'" della tua volontà e delle tue azioni, libera dalla Bestia. stellati di pederasti, pervertiti e feticisti.
~

~
Non commettere l'errore che fanno molti neonati, Essere umani significa essere contraddittori, ange-

-
~

~
tuttavia. Non pensare che il nemico del tuo nemico sia
tuo amico, anche se quel nemico sei tu. Dopo tutto,
li e animali fusi in una sola carne. Vogliamo essere arte
della tribù, e così accettiamo che coloro che sono
~I
... ,
spesso il nostro peggior nemico siamo proprio noi stessi.
Per dirla in parole semplici: l'Umanità non è
diversi siano cattivi, crudeli, malati, contorti, impuri,
dannati. Ma allo stesso tempo il nostro orgoglio ci
:"- 1
perfetta. Il Caino della mitologia era umano prima di
;" ! impone di essere degli individui. Questi desideri pon-
essere maledetto, umano quando inventò un modo gono le fondamenta per l'arte, offrendoci nuove
!!!' ! spaventosamente nuovo di peccare. Gli umani inven- prospettive che ci permettono di vedere qualcosa di
!!il i
tarono la tortura, il genocidio e modi di dire blandi vecchio come se fosse nuovo, di capirlo in un altro
"'-
::" come "pulizia etnica" per mascherare le loro perversio- modo, di riportarci alle nostre prime percezioni.
ni. La Bestia brama la distruzione, l'annientamento, Ascolta i tuoi impulsi, neonata. Le tue passioni
lo l'entropia. Ma la nostra umanità ambisce agli stimoli, umane rimaste inappagate possono rafforzarti contro
~
all'accentramento, alla soddisfazione di richieste la Bestia, non ha importanza quanto degradanti possa-
=
~

~ egoistiche. Che possono essere buone o cattive, in base
a un gran numero di fattori variabili. Ma nel grande
- schema delle cose, non ha importanza se è giusto o
~
sbagliato. È necessario e basta.
- Agli artisti viene detto di "obbedire alla loro
- musa" o di "seguire la loro benedizione", sempre presu-
- mendo che la musa o la benedizione in questione
fungano da guide verso prati fioriti e non verso qualche
... covo di auto degradazione. Ma quanti sono gli artisti
= puri? Coleridge, dipendente dal laudano? Il signor
Shelley, l'incestuoso? Saffo la lesbica?Davide ilsalmista,
~
CAPITOLO
DUE: L'ESTETASVELATO
~
no sembrarti. Molti mortali limitano la loro umanità a
ciò che è "tollerabile". Questo è un lusso che noi non
possiamo concederci, né come artisti, né come mostri.
Lascia che ti spieghi una metafora.
Conoscevo una mortale, una volta. La chiamerò
"Polly", anche se il suo nome non è importante. Polly
amava soprattutto una cosa: essere violata da un vampi-
ro mentre questi beveva il suo sangue. Tra coloro con la
pelle calda che hanno imparato ad amare i piaceri del
Bacio, questo abbinamento non è poi così insolito. Polly
lo portò all'estremo. Adorava essere prosciugata fino al

47
~
= .I...

~'iII
1 ;
~~~-
limite dell'estasi, fino al limite della sicurezza, fino al
punto di perdere i sensi. Come coloro che praticano
l'asfissia erotica, Polly aveva scoperto che quando al suo
cervello non arrivava più sangue, le sue sensazioni
corporee si facevano più prolungate e intense. Le alluci-
nazioni, l'estasi, le esperienze incoerenti che provava la
spingevano a ripetere questa pericolosa pratica.
Mi disse che era come sentirsi un'unica molecola
nel punto d'incontro dove dio e il diavolo facevano
l'amore. Suona simile a ciò che diceva un collega
poeta, no? Impossibilitato a separare l'esperienza dalla
finzione di essere famoso dall'esperienza stessa?
Il succo della storia è che noi, proprio come Polly,
giochiamo un gioco pericoloso e dobbiamo mantenere
un equilibrio difficile. Come lei, siamo sull'orlo della
vita perduta e della vita vissuta. Come lei, dobbiamo
mettere i nostri impulsi l'uno contro l'altro e
assecondarli entrambi. E come lei, la maggior parte di
noi prima o poi perde il controllo e ne viene distrutta.
Nei casi migliori, queste anime morte smettono di
muoversi. Nei casi peggiori, procedono fino a trasmet-
tere la loro condizione agli altri.
IToREADOR EI
MORTALI
Come l1a1Tatoda Mira Seghir
I T oreador nel loro insieme rimangono più vicini
agli umani di tutti gli altri clan, tranne forse gli estre-
misti Brujah Ciò che siamo e ciò che facciamo
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IL LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
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1~
coinvolge intrinsecamente la loro razza.. . cosa sarebbe
la civiltà senza di loro? Come potremmo ambire al
meglio dell'umanità senza rimanere vicini ad essa e
consapevoli di ciò che è? Camminiamo lungo l'esile
confine che separa i Fratelli dai mortali, distaccati da
importanti aspetti dell'uno e dell'altro mondo, e im-
mersi nel meglio e nel peggio di entrambi.
Molti di noi preferiscono la compagnia dei mortali
a quella dei Fratelli. Alcuni T oreador si concedono
addirittura il capriccio di conservare un'identità mor-
tale o una famiglia mortale. Pochi altri Fratelli possono
dire di sapere cosa si prova tornando a casa da una
moglie amorevole e dai propri figli. Pochissimi altri
Fratelli sono in grado di dire cosa significa amare.
Purtroppo, gli alti rendono i bassi ancora più
terrificanti. Alcuni T oreador non si riprendono mai
dal trauma di aver ucciso una persona amata in un
impeto di frenesia o semplicemente per essere soprav-
vissuti a loro "per natura". La nostra vicinanza
all'umanità rende ancora più terribile ogni contatto
con la mortalità.
Alcuni dicono che i T oreador siano abili manipo-
latori che amano l'intrigo e il doppio gioco. Capire e
coltivare i rapporti coi mortali, del resto, è ciò che
sappiamo fare meglio, e spesso ciò ci spinge a usare gli
altri per avere ciò che vogliamo... alcuni arrivano ad
affermare che ogni interazione emotiva con un morta-
le è, a modo suo, una forma di manipolazione, ma io
non sono d'accordo.
Una volta ho parlato con un T oreador che affer-
48

~.
mava di conoscere i mortali talmente bene che era in
grado di sapere cosa volesse veramente dire una lettera
scritta da un umano, se conosceva bene la persona. Mi
fece vedere un biglietto scritto dal padre della sua
:~!)
figlioccia, che aveva intercettato. Lessi che il padre era
molto triste in quanto la figlia non gli dimostrava
"l'amore che una figlia prova verso suo padre". Lui si
mise a ridere. "Quello che vuole veramente dire è:
'Perché mi fai fare brutta figura davanti alle mie sorelle
quando sono loro che pagano l'affitto?". Gli chiesi se
intendeva cambiare la lettera e poi rimetterla a posto,
o se voleva semplicemente nasconderla. Lui mi disse
che non aveva intenzione di fare né l'una né l'altra
cosa. "Lei lo conosce anche meglio di me. Capirà
benissimo ciò che lui intendeva dire. Era riluttante a
troncare ogni rapporto con lui fino ad ora, anche se lui
la trattava come un cane. Questa sarà l'ultima goccia."
Sorrise e poi tirò fuori una nuova busta in cui riporre la
lettera.
L'intrigo è una cosa complicata. Non è certo un
passatempo di clan... alcuni di noi hanno di meglio da
fare nella loro non vita. Ma di sicuro altri lo conside-
rano uno sviluppo naturale di una non vita fatta di
pettegolezzi e di favori.
IToREADOR E GHOUL
I T oreador raramente trasformano in ghoul le
persone a cui tengono veramente, eppure spesso finia-
mo per avere più ghoul di molti altri Fratelli. Abbiamo
molte ragioni per farlo. Primo, preferiamo circondarci
di bellezza, e la maggior parte dei nostri ghoul sono
persone attraenti. Secondo, il genere di vita che ama-
no i T oreador necessita di denaro, e uno dei modi più
facili per avere denaro è associarsi a persone che sanno
come far soldi. E, naturalmente, abbiamo bisogno di
gente che ci protegga e sappia eseguire i nostri incari-
chi. Qualcuno deve pur portare a spasso il cane.
Generalmente, stringere un legame di sangue con
un artista è considerata una pessima idea, in quanto
sembra che intorpidisca la sua creatività, o comunque
lo renda dipendente da noi. Questo a volte ci pone di
fronte a una scelta difficile: o Abbracciamo quegli
artisti che riteniamo degni, oppure li lasciamo invec-
chiare e morire e priviamo il mondo dei loro doni. A
queste condizioni sembrerebbe facile Abbracciare ogni
artista che incontriamo, ma non tutti sono adatti alla
vita da T ore ador. È necessario un certo modo di vedere
le cose che a molti sfugge. Molti ottimi creatori sono
crollati subito dopo l'Abbraccio: può essere difficile
scoprire che tu, che eri così sensibile in vita, ora sei un
predatore che deve bere sangue per sopravvivere.
Preferiamo non Abbracciare qualunque cosiddetto
artista che incroci la nostra strada, in quanto indebo-
lisce il valore di tutto il clan. Inoltre, un artista che si
preserva per sempre, in tutta onestà, non vede mai
evolversi la propria arte. Diventa qualcosa di meccani-
co, un artigiano, invece che un vero artista.
CAPrroLODUE: L'ESTETA
49
111
J..
'{G~
Lo SCORRERED"EL T"EMpO
I T oreador agiscono in base a una scala temporale
assai diversa da quella della maggior parte degli altri
fratelli. Il mondo dei mortali si muove velocemente, e
così facciamo noi. Mentre i nostri anziani e i Fratelli
degli altri clan possono trascorrere anche secoli a
preparare meticolosamente i loro piani e le loro stra-
tegie, i T oreador ci mettono un decennio a fare la ,
stessa cosa. Làdove glialtri Fratelli pensano in termini;;
di anni, noi T oreador pensiamo in termini di mesi o di:~
settimane. Mentre un Ventrue potrebbe basare il suo:~
patrimonio su aziende provate e sicure, vecchie di:;
decenni, un giovane T oreador preferisce investire in~
fondi ad alto rischio o in industrie di tecnologiei~
sperimentali. Un Malkavian può andare in giro ai
vantarsi che le sue vesti risalgonoalperiodo iIl,~uiè~'
stato Abbracciato,
~~~
un T oreador indossa ciò che,va di
~r
Ii
Quindi è molto difficileche un altro Fràtellot!
prenda di sorpresaun Toreadorçon un suOpiano, a;~
meno che non sia stato concepito in tempi estrema- ~
T
mente lunghi e con incredibiledettaglio.I oreador,~
hanno riflessimentali più veloci, anche se sOnomeno,~
pronti a cogliere schemi compoìtamentalilunghi più':,
di un secolo, il che può essere un punto debole' per il
T oreador la cui percezione dell'umanità è ancora '1
vivida. ~:
Alcuni Fratelli considerano i Toreador volubili a'i
causa di questo, mentre loro sarebbero quelli che:':
capiscono tutto. Noi preferiamo chiamarci adattabili. j
Man mano che l'Umanità dei T oreador scende, la %1,
scala temporale tende a distorcersi e ad avvicinarsi a'
quella a cui fanno rifefimento gli altri Fratelli. Dopo-,
tutto, è il loro contatto col mondo dei mortali che gli,:
consente di rapportarsi a questa scala temporale. .~
A causa dei loro diversi desideri, i' Toreadorf,
tendono a conformarsi molto di più alla società deii~
mortali, anche quando invecchiàilo. Apprendonoadf
usare una nuova tecnologia non appena diventa po- '
polare, invece che rimettersi in pari diversi anni dopo.
Evitano di indossare vestiti vecchi di secoli; preferi-'
scono di gran lunga indossare abiti all'ultima moda, o J';
comunque presentabili.':
Certo, questo vale anche per i Fratelli più giovani: '
di ogni clan, almeno finché le loro usanze non diven-
tano datate. Per iT oreador, però, anche le ancillae più,
smaliziate riescono a tenersi al passo coi tempi moder-,'
ni e a capire il mondo degli affarimortali meglio degli
altri Cainiti della stessa età.
Viene considerato crudele stringere un legame di
sangue con la propria famiglia o coi propri amici, in
quanto ciò sopprime buona parte del loro libero arbi-
trio. Che soddisfazione può esserci a ricevere dalla tua
bambina un disegno pasticciato con le dita e sentirsi
dire "Ti voglio bene, mamma" quando sai che è stata
SVELATO

~{~~
r4fJ
costretta a volerti bene? Inoltre, rendere ghoul un
bambino significa farlo rimanere bambino per sempre,
che è a sua volta un gesto crudele.
Alcuni T oreador scelgono comunque di vincolare in
questo modo lafamigliao gliamici, ma questa usanzaviene
vista con una certa diffidenza.Significa mancanza di stile.
MANTENERE UN'IDENTITÀ MORTALE
Alcuni di noi scelgono di mantenere un'identità
mortale. Di solito i T oreador si fanno passare come
rampolli della loro comunità locale (pardon, della loro
società), e poi fanno del loro meglio per adattarvisi.
Naturalmente questa può rivelarsi un'impresa difficile,
dal momento che non possono mai uscire di giorno.
Esistono modi per aggirare questo ostacolo. Molti ricor-
rono al modello del tipo "eccentrico nei rapporti sociali"
per spiegare il loro comportamento. Quelli che hanno
abbastanza denaro vi aggiungono lo stereotipo del ricco
eccentrico (gli stereotipi possono risultare utilissimi
quando vengono abusati nel modo giusto).
Tuttavia, non è facile. Prima o poi la gente si irrita
quando continuiamo a rifiutare i loro inviti a pranzo.
Naturalmente esistono soluzioni per aggirare anche
questo ostacolo: i mortali di oggi hanno tante di quelle
allergie al cibo che è facile dire che non vogliamo essere
di disturbo. N ai Toreador siamo anche più abituati degli
altri clan afarci passare come mortali. Molti di noi sanno
come far apparire ilnostro sangue caldo e in movimento.
Alcuni di noi sanno addirittura mangiare, anche se
raramente facciamo uso di questa capacità davanti ad
altri fratelli. .. il solo pensiero è estremamente volgare!
Altri clan vedono queste nostre tendenze come ulteriori
segni della nostra decadenza.
Se manteniamo una certa identità troppo a lungo,
naturalmente, prima o poi qualcuno noterà che non
invecchiamo affatto. A questo si può porre rimedio
con qualche atteggiamento studiato, usando parruc-
che, tinture per capelli e trucco da palcoscenico (io a
volte l'ho fatto). Ma diventa stancante farlo tutte le
notti, e poi basta che la parrucca scivoli via o il trucco
lasci uno sbaffo e la copertura salta immediatamente.
In realtà, mantenere un'identità mortale è un'im-
presa assai tediosa. La parte peggiore è che alla notte
d'oggi, con la televisione, i notiziari internazionali e gli
aerei, è impossibile pensare di viaggiare per centinaia.
di chilometri e avere la certezza che nessuno ti ricono-
scerà. Alcuni di noi si accontentano di condurre delle
vite normali anonime e comuni e di utilizzare degli
pseudonimi quando devono fare un'apparizione pub-
blica. A me sembra molto controproducente... a cosa
serve la non vita se non puoi gustartela? Perché render-
ti le cose ancora più complicate?
MANTENERE UNA FAMIGLIA MORTALE
E INNAMORARSI
Mantenere una famiglia mortale è ancora più
difficile. Non solo dobbiamo fare fronte a tutti i peri-
coli che mantenere un'identità mortale comporta, ma
IL LIBRO DEI CLAN: TOREADOR
50
I.
.
dobbiamo anche occuparci dei rapporti veri e propri.
Avere relazioni coi mortali è sconsigliabile, in quantc
finiscono fin troppo spesso in un disastro. Se in fami-
glia ci sono dei bambini, allora sorge la domanda
spinosa: gli dici cosa sei e rischi che il segreto venga
rivelato ai loro amici e agli insegnanti? Li lasci all' oscu-
ro e eviti di rispondere quando ti chiedono perché ti
svegli solo di notte, perché la tua camera non ha
finestre o perché sei còsì gelido quando gli dai il bacic
della buonanotte?
Mantenere una famiglia mortale è veramente la
cosa più meravigliosa e terribile allo stesso tempo. Puè
davvero farti sentire ancora vivo, ma può anche farti
capire quanto ti sei allontanato da quel sentiero. Si
presentano anche altri pericoli, come la possibilità di
entrare in frenesia. Più di un T oreador è riemerso dalla
frenesia solo per scoprire il suo figliastro o la sua figlia-
stra, o anche suo marito, squartato e riverso ai suoi piedi.
Alcuni T oreador si trovano un amante che non sia
mortale. È capitato che due T oreador si siano innamo-
rati l'uno dell'altra, o di un'altra creatura della notte
(molto bizzarro!) o perfino di Fratelli appartenenti ad
altri clan. L'amore è una delle nostre proprietà più
preziose e stimate; ci mantiene vicini all'umanità e ci
permette di capire i mortali meglio di qualsiasi altro
Fratello. Può ridarti la forza di andare avanti quando
tutto sembra inutile. Ma è anche la nostra più grande
debolezza. Attraverso l'amore possiamo impazzire dal
dolore quando i nostri nemici prendono di mira le
nostre famiglie. Attraverso l'amore possiamo sentire il
peso di tlna perdita come nessun altro dei Fratelli. E a
conti fatti, siamo comunque già morti: l'amore tra
Fratelli può concludersi solo in tragedia.
IL BACIO
I Toreador seguono due scuole di pensiero quando
si tratta di nutrirsi. Molti credono che nutrirsi di un
amico mortale ne sminuisca il valore, e molti si preoc-
cupano anche dell'effetto che può avere su di lui.
Considera l'incredibile differenza tra una moglie che sa,
in teoria, che seiun Fratello e una moglie che ti vede con
le zanne affondate nel collo di qualcuno. Significa
scontrarsi con la realtà con la violenza di un pugno nello
stomaco, e ha rovinato i rapporti di molti T oreador.
Quei Toreador che rifiutano di nutrirsi delle per-
sone amate affermano che sarebbe equivalente a trattarli
come vacche. Che significato può avere tentare di
rimanere vicini alla propria umanità interagendo con
quelli che ti sono più vicini se poi li tratti come prede?
Altri affermano che il piacere del Bacio è sempli-
cemente un modo come un altro per esprimere il tuo
amore al tuo compagno. Altri ancora affermano che è
frustrante non poter attingere a una fonte disponibile
di sangue in quei momenti in cui le normali riserve
possono scarseggiare. La maggioranza dei Toreador,
naturalmente, riesce ad affrontare il problema in modo
ragionevole. Alcuni dicono che nutrirsi delle propria

LAMASQUERADE
La Masquerade è un trucco assai difficoltoso per i
Toreador. Molti membri della Camarilla ci vedono
come i custodi della Masquerade, e hanno i loro buoni
motivi per farlo. Passiamo così tanto tempo in mezzo ai
mortali che le infrazioni alla Masquerade saltano al
nostro occhio immediatamente, e riusciamo a passare
inosservati in mezzo agli uomini con grande facilità. È
attraverso di noi che i problemi giungono all'attenzio-
ne degli altri membri della Camarilla, quando riteniamo
che sia appropriato. Poi utilizziamo i nostri contatti
mortali per risolvere la situazione. Dopo aver sistemato
queste infrazioni, ne usciamo come eroi per alcuni e
come allarmistiper altri. Ma la cosa più importante è
che ne usciamo sempre con le mani pulite.
Vedi, la Masquerade è una linea molto, molto
sottile, e noi ci camminiamo proprio sopra. Al fine di
rafforzare la Masquerade e rimanere vicini all'umanità
dobbiamo muoverci tra gli uomini. Molti T oreador
hanno rivelato il loro segreto ai mortali più di qualsiasi
altro clan della Camarilla... eppure nessuno ce ne fa una
colpa. È proprio per il fatto che interagiamo così bene
con gli umani che riusciamo a identificare e a rimediare
, a tutti i danni provocati dagli altri clan. Chiunque di noi
ponesse una vera minaccia alla Masquerade verrebbe
I molto probabilmente fatto oggetto del disprezzo genera-
r
r
le: nella nostra società non c'è posto per quelli che
! potrebbero farci distruggere a causa della loro pigrizia,
I della loro stupidità o della loro avidità.
Tuttavia, la linea rimane molto sottile. Abbiamo
l
a malapena imparato a riparare le crepe sulla facciata
t della Masquerade prima che se ne accorga qualcun
altro. Forse abbiamo anche acquisito una miglior per-
,f
f
cezione di chi, trai mortali, farà a meno di gridare ai
f quattro venti i nostri segreti. E dal momento che
rimaniamo in contatto con la nostra umanìtà, la mag-
gior parte delle nostre violazioni della Masquerade non
sono eclatanti come quelle degli altri clan.
Sebbene normalmente noi non siamo in grado di
agire uniti come clan, e nemmeno come clan cittadino
(i T oreador sono troppo egoisti e troppo schizzinosi per
essere una buona squadra) facciamo del nostro meglio
per preservare la Masquerade. Intendo dire la nostra
Masquerade, non quella della Camarilla. Se infrangia-
ma la Masquerade della Camarilla perdiamo la faccia
i davanti ai nostri pari T oreador, ma loro non vanno a
!
; raccontare la storia in giro agli altri della stirpe di
ì Caino. Beh, quasi mai. Si dice che alcuni T oreador
ì
, abbiano meticolosamente lasciato trapelare alcuni se-
I greti simili nel resto della Camarilla per rovinare
if alcuni rivali. Fortunatamente questo non accade mol-
! to spesso. Tuttavia, il clan può vantare un bel po' di
!
analisti, sociologi, giornalisti e altri artisti più tradizio-
t
i
CAPITOLO
DUE:L'ESTETA
t 51
L
nali in grado di trasformare l'opinione pubblica da
"Vampiri!" a "Che tipo strano! Era veramente convin-
to di essere un vampiro?"
PIEGARSIA.LLE PRESSIONI
Sono certo che non c'è bisogno di dirti che non
tutti i T oreador sono rose e fiori. Finora ti ho presen-
tato il meglio di noi occhiolino, occhiolino, ammicca,
ammicca! ma di sicuro avrai notato uno o due dettagli
qua e là. Ci piace indulgere nella nostra umanità e
nelle nostre e mozioni umane. Ma le emozioni umane
possono essere terribili, oltre che meravigliose. Gli
umani sanno amare, ma sanno anche odiare. Compio-
no grandi gesta eroiche, ma anche orribili atti di
violenza. Portano a termine grandi imprese, ma getta-
no anche via le loro vite inseguendo piaceri puramente
edonistici.
Immagino che tutto sommato non siamo quei
grandi creatori di mode che crediamo di essere. Là dove
vanno i mortali, là andiamo anche noi.
SATURAZIONE ED EDONISMO
E' difficilestare alpasso con gliumani. La condizione
vampirica non è fatta per questo. Bisogna sforzarsi tal-
mente tanto per pensare coi loro tempi e col loro metro
di giudizio e per provare (o fingere di provare) le loro
emozioni. Molti di noi emergono da questi periodi spos-
sati ed esausti. I T oreador, molto più degli altri Fratelli, si
abbandonano immergendosi nei piaceri che la mortalità
può offrire: cibo, feste, carne, e ciò che per noi è cibo,
bevanda e droga: la vitae. Può risultare difficile, quando
si è immersi in tali piaceri, ricordare che mantenere il
contatto con l'umanità significa rimanere in contatto
anche coi suoi dolori oltre che coi suoi piaceri.
Quando i T oreador raggiungono questo livello di
saturazione, molti di loro hanno il buon senso di
ritirarsi dalla società dei mortali. Quando non ti è più
facile pensare in termini di "giorni", diventa difficile
percepire le minuzie dell'esistenza mortale. Molti fra-
telli preferiscono dedicarsi alle macchinazioni e alle
piccole lotte delle Jyhad della nostra specie. Sotto
alcuni aspetti è un bene che siano questi i T oreador che
spesso ci rappresentano al cospetto degli altri Fratelli.
Impedisce agli altri di vedere quanto siamo davvero
vicini ai mortali. Tuttavia, quando questi T oreador si
disturbano a proclamare che si preoccupano "degli
interessi del clan", raramente intendono anche gli
interessi altrui. Questi T oreador sono con ogni proba-
bilità quelli più propensi ad Abbracciare i mortali solo
in nome della loro utilità nel portare avanti i propri
scopi personali. E' un atteggiamento diffuso per lo più
tra gli anziani, come i primogeniti, che non hanno più
nulla in comune col resto del clan e si isolano con la
loro stessa prole incestuosa o con quei Fratelli degene-
rati che sono diventati gelidi e disillusi. . .
I T oreador sono facili vittime della nOia. Credo sia
inevitabile. Dopotutto, siamo creature immortali ch~
agiscono sulla scala temporale di un mondo che CI
SVELATO

~{OJ
~~~
rifiuta. Sentiamo il passare dei decenni e dei secoli in
modo assai più acuto degli altri Fratelli. Ripensa a tutte
quelle volte che ti sei sentito annoiato come un uma-
no. Ora immagina come ti sentiresti se avessi di fronte
a te non un pomeriggio di noia, ma un anno intero.
Quei T oreador senza impegni sono pronti a fare di
tutto per tenersi occupati: più ci si diverte, meglio è.
Questi sono i T oreador che indicono feste stracolme di
droga, sesso e mortali. Questi sono i T oreador pronti a
trasformare in ghoul i loro amici, a nutrirsi delle loro
famiglie e ad Abbracciare la gente puramente per il
loro bell'aspetto o la loro bravura a letto. Spesso
abusano del loro gregge, fisicamente o emotivamente
che sia. Si nutrono di loro, li maltrattano, li imbotti-
scono di droga in modo che poi, nutrendosi di loro,
vadano in estasi, e a volte li torturano anche. E'
necessaria una grossa dose di egoismo perché si arrivi
a questo, ma l'egoismo non manca tra i Toreador. I
culti sono diventati un grosso problema alla fine degli
anni '80; alcuniT oreador sono stati fatti discretamen-
te sparire dalla vita pubblica in quanto gli investigatori
privati, la polizia e i genitori coinvolti avevano scoper-
to troppo su di loro. Da quello che ho capito il fenomeno
non è affatto una novità - di sicuro i culti del sangue
sono esistiti sin da quando i Fratelli sono comparsi sulla
-
faccia della terra ma questo ritorno di fiamma preoc-
cupa molti Cainiti.
Di solito ci vogliono almeno dei decenni prima che
un T oreador avverta su di sé il peso degli anni. Esistono
IL LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
52
.
'~~ :
dei giovani T oreador, tuttavia, che trovano le loro non
vite talmente emozionanti che si perdono totalmente
nei piaceri e si rifiutano di affrontare i dolori. E' difficile
spiegare la differenza tra questi T oreador e gli edonisti
più esperti e disillusi. Ho anche conosciuto dei T oreador
che trovavano la non vita talmente miserevole che si
tenevano lontani il più possibile dall'umanità. C'è poca
differenza tra questi neonati e iT oreador più anziani che
si sono isolati completamente.
,
I PECCATIDELL UMANITÀ
Dal momento che passiamo così tanto tempo coi
mortali, a volte cediamo alle loro stesse tentazioni.
Prendiamo droghe. Dormiamo troppo a lungo (non ci
dà alcun piacere, ma a volte è difficile liberarsi di certe
abitudini). Cediamo all'invidia, alla rabbia e
all' autocommiserazione.
Molti T oreador all'inizio rimangono coinvolti nelle
attività del mercato nero, e probabilmente lo fanno per
ottenere un'opera d'arte o un piacere proibito, ne sono
certo. Ma una volta mosso il primo passo è difficile
fermarsi. Per alcuni è un modo di passare il tempo, e per
altri è solo un metodo per guadagnare denaro. Chi può
resistere all' opportunità di mettere le mani su di un' ope-
ra d'arte che altrimenti finirebbe in qualche collezione
privata e non verrebbe mai più vista? Alcuni T oreador
operano nel campo opposto del giro d'affari, fungendo
da ladri, spacciatori, ruffiani e ricettatori. Ogni cosa va
bene per tenere il T oreador impegnato.
 , I"
~

E
~
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L ~;
I t I
~

-
I
Alcuni T oreador rimangono immischiati nel com-
f mercio della carne. I piaceri della carne sono
particolarmente attraenti per noi, anche se non possia-
- r
mo gustarli veramente. Alcuni di noi usano il sesso
~ prestigio insulti apertamente lui o il suo protetto; far
- come un mezzo per sentirsi vicini agli altri. Altri si
- danno al sesso perché li fa sentire vivi come ben poche
altre cose riescono... li aiuta a fingere meglio, almeno
~
-
per un po'. Alcuni casi rari si convincono addirittura
~~
di provare le stesse sensazioni di un mortale. Credo che
P= quei poveri bastardi si prendano in giro da soli, per non
t~ dover affrontare il fatto che non sono più mortali.
~
Di tanto in tanto un T oreador particolarmente
~
famigerato rimane coinvolto del giro della prostituzio-
ne, della pornografia e dello schiavismo... perfino nel
~
~ commercio di film osceni e di altre depravazioni.
Alcuni lo fanno perché amano i piaceri della carne.
ha inventato migliaia di modi in cui è possibile ferire I
un rivale: sabotare la sua mostra d'arte; usare i propri
contatti per assicurarsi che qualcuno dotato di grande I
i
circolare una voce che lo costringerà a umiliarsi o a
mettersi in una posizione pericolosa (e forse anche
mortale); far credere alla Camarilla locale che abbia
fatto qualcosa per metterla in pericolo, come infrange-
re la Masquerade o screditare un principe; incitare i
Lupini o il Sabbat a invadere il suo rifugio (o scatenare
un incendio quando è assente per distruggere le sue I
proprietà più preziose). Prosciugare il suo ghoul prefe-
rito o far sì che il suo marito mortale venga ucciso da
uno sbandato o, peggio ancora, Abbracciato dai
Malkavian o dal Sabbat. Le tattiche sono infinite e
diverse quanto i partecipanti alla Jyhad stessa.

-
".
Altri lo fanno perché desiderano avere potere sugli
altri. Altri ancora si divertono a stuzzicare i mortali
intorno a loro e spingerli più a fondo nel peccato.
LA VENDE'TTACOME FORMA D'ARTE
Alcuni T oreador trasformano la vendetta in una
I, forma d'arte (quelli con una morale cercano di chiamar-
~ Alcuni osano chiamarla arte.
la giustizia). Non si limitano a progettare il modo più
Anche se il sesso è uno dei peccati più popolari,
efficace, più elaborato o più appropriato per vendicarsi
l'umanità ne ha molti altri. Alcuni T oreador si danno al
" di qualcuno. Trasformano l'oggetto delle loro "attenzio-
~ gioco d'azzardo. Altri ambiscono al potere politico.
ni" in un progetto del tutto speciale, e per curarlo
~ -' Altri si interessano al giro dei combattimenti clandesti-
investono più tempo che in qualsiasi altro capolavoro.
ni, dove circola molto denaro... Una volta ho conosciuto
Questo accade principalmente ai T oreador che sono
; una donna che adorava le espressioni miste di disprezzo
e di estasi sui volti degli ospiti che invitava a questi
crollati dopo un qualche eccesso, che hanno perso di
vista la bellezza della vita e hanno una maggiore perce-
-
-

=
~
eventi. Altri T oreador uccidono spinti dalla rabbia e
dalla gelosia proprio come i mortali. Anche se di certo
zione della manipolabilità dei progetti a lungo termine.
Per certi versi questi T oreador ci sono utili. Ci
non è adeguato alla nostra immagine, sono esistiti
ricordano di tornare in riga, di tanto in tanto. Del resto,
anche dei serial killer T oreador. Uno di questi ha
l'ultima cosa che vuoi è diventare l'oggetto delle atten-
affermato di farlo perché gli "sembrava di sentirsi vivo".
. zioni di un T oreador con troppo tempo tra le mani. Per
Un altro affermava di farlo perché non avremmo mai
~
questa ragione (oltre a molte altre), spesso facciamo
capito veramente i mortali se non avessimo ucciso come
attenzione a non disturbare troppo gli anziani.
loro, invece che come vampiri spinti da motivi inumani.
~ ~ Uno o due Toreador, per un certo periodo di
Di sicuro il clan ha anche un suo lato rivoltante.
~ tempo, si sono fatti chiamare "artisti della vendetta" e
Il'
~ Rrv ALITÀ hanno passato il loro tempo a pianificare e a mettere in
atto degli splendidi "atti di giustizia". I bersagli possono
Molti Toreador portano avanti un'accesa rivalità essere Fratelli o vacche che hanno commesso un torto
con alcuni membri dei Dannati. Per alcuni è un buon
nei loro confronti, che hanno fatto un torto a qualcun
modo di passare il tempo e di tenere a bada la noia: è un
altro ma che hanno attirato la loro attenzione, o che
gioco. Per altri è un modo di acquisire prestigio, presu-
semplicemente li hanno stuzzicati in un brutto mo-
mendo che siano in grado di trionfare sui loro rivali.
mento. I loro progetti di solito non coinvolgono solo
Altri T oreador indulgono in queste competizioni a
;- l'oggetto delle loro malate attenzioni, ma anche gli
causa di qualche torto, vero o immaginario, che credono
amici, gli alleati, la famiglia e gli amanti del bersaglio.
di aver subito. Esistono tante ragioni per portare avanti
Le loro vendette sono lunghe. Quando devono vendi-
una rivalità quante ve ne sono per far discutere due
I carsi di un Fratello, la vendetta da applicare può durare
Fratelli tra loro. Se il concetto ti suona familiare, è
anni, decenni o perfino secoli.
perché infatti lo è: si tratta della Jyhad, in poche parole.
i
Tutto questo sembra molto asettico e lineare, certo.
i
I E a volte è così. Ma in altri casi i rivali si spingono ben
PRE'3ERV AZIONE INDE'3IDERA TA
Come ho già detto tempo addietro, per i T oreador
oltre. I T oreador svergognano i loro rivali, li tormenta- la preservazione dell'arte è una crociata personale. A
I
j no, rovinano la loro reputazione e a volte organizzano volte, tuttavia, l'arte non vuole essere preservata. Non
i anche la loro Morte Ultima. Portare una rivalità fino a tutti gli artisti vogliono vivere per sempre. Non tutti gli
t questo punto, ovviamente, è estremamente crudele, ma artisti vogliono cedere i loro capolavori in modo che gli
~

ad alcuni T oreador rimane solo quello. altri possano goderne. Alcuni dicono che questa è
f l Il clan, grazie alla sua infinita saggezzae pazienza, ristrettezza mentale. Di sicuro molti T oreador credono
I
..-
~
~
t L CAPITOLO
DUE: L'EsmA SVELATO

53

_J

~{8
~~~-
che la preservazione della loro idea di arte abbia la
precedenza sui desideri di chiunque altro. Dopotutto, i
mortali non riescono ad avere una visione globale,
giusto? Non sanno quanto sia importante il loro lavoro.
Tentare di preservare un' opera d'arte che qualcu-
no non vuoI conservare può rivelarsi un'impresa
mediamente difficoltosa oppure una vera e propria
catastrofe. Di solito il furto di un dipinto, nei tempi
lunghi, non ha grosse ripercussioni. Ma nonostante ciò
che possono pensare gli altri Fratelli, i dipinti sono una
minoranza tra le cose che noi consideriamo arte. Le
fotografie sono simili ai dipinti in termini di vulnera-
bilità ai furti. Il cibo, invece, è un caso più difficile: non
puoi portare via una decorazione gelatinosa in cima ad
un dolce ed esporla in una galleria per un centinaio di
anni (e la gelatina non avrebbe un buon sapore).
È analbgamente difficile rapire un gruppo di balle-
rini e costringerli a danzare per te nel corso degli anni,
anche se alcuni T oreador hanno fatto cose di questo
genere. Puoi usare una videocamera o un apparecchio
digitale per immortalare un balletto (ma non il gusto di
un capolavoro culinario), eppure molti Toreador si
rifiutano di usare queste cose, e quasi tutti affermano che
la riproduzione non ha mai la stessa qualità dell' origina-
le. ,Nel
, '
caso
, , .
dell'architettura . le .,.,
cose sono un.' po' più
facllt: E ~lfflClleproteggere gl~edlfl~l ~al fulmlm e dalle
alluv~o~l, ~a s~ non a~tro e ?osslbtle fare uso dell,e
aSSOClaZlom stonche per lmpedlre che vengano demolt-
ti. Se è il propriet~rio a volerio radere al suolo, le cose si
complicano,
.,
ma
""'"
e comunque fattibile. ' Que Sto genera Ognl sorta dl dlscusslom e d l scon tn .
non C1O,ch~ e plU dlfflClle e preservare ~n artista che
deslder l essere preservato. Abbracclare qualcuno
.
~o~:ro la sua volo~tà è una questione delicata. Di certo
e gla stato fatto III passato, ma comporta un gran
1!-umerodi pericoli. Un T oreador che non vuole essere
un Toreador non ha alcun motivo di essere discreto.
, ,
N on possiamo tenere 11nostro ne~nato alI o,scurodelle
nostre usanze per sempre, e pnma o pOl potrebbe
decidere di spifferare le nostre violazioni della"
Masquerade a qualche principe. E potrebbe anche
essere creduto, se il principe è in cerca di una scusa Per
assottigliare i nostri ranghi. Se siamo fortunati, il
neonato decide di esporsi al sole e noi ci siamo giocati
un ~rtista c~e avrebbe potuto pro~urre,capolavori per
a,ltn decenm s~solo fosse stato la~c~ato,m pace: Se non
sl,a~o fortunatl, co:re ~alle autonta del ~~rtalt e ~erca
dl dl~ostra:e cosa e dl:ent~to. ~ra tuttll c~an, Slamo
quellt megho preparatl a n~e~tare a un dlsastro de~
genere, ma se un neonato slmlle cadesse nelle mam
dell'Inquisizione (e non sono sicuro che non sia già
successo in passato) sarebbero guai per tutti. L'idea
globale di reclamare per se stessi il diritto di Abbraccia-
re l'artista è quanto meno un azzardo. La non vita non
garantisce alcuna sicurezza.
Nonostante i pericoli, molti Tpreador fanno que-
sto generedi cose.Dopotutto, è nostro doverecoltivare
ciò che c'è di meglio nell'uomo. Molti Toreador si
IL LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
54
1~
preoccupano che questo non diventi un problema.
Altri non sono così accorti.
Di recente si è fatta strada una convinzione tra
alcuni neonati T oreador (specialmente all' interno di
un gruppo chiamato gli Artisti Elettronici), in base alla
qualel'arte deveessereeffimera.Nulla chesiaveramente
artistico può reggere allo scorrere dei secoli. Danno
grande valore alle forme d'arte meno durature: cibo,
recitazione, danza e altre creazioni innovative. Un
neonato di recente ha usato delle fugaci reazioni chimi-
che per creare un sorprendente spettacolo di luci che è
durato solo due minuti e quattordici secondi. .. e quasi
l'intero pubblico in sala è rimasto seduto e immobile per
un' ora e mezzo dopo che lo spettacolo si è concluso, e
altri sisono trattenuti ancora di più. Un altro ha allestito
un breve spettacolo che consisteva nell'immergere pe-
tali di rosa nell'azoto liquido. Così facendo creava delle
rose di ghiaccio incantevoli,. assolutamente perfette,
che poi infrangeva gettando le contro la parete. Molti di
questi neonati evitano leforme d'arte tradizionali. Molti
di loro si sono appassionati al mondo dell'elettronica, e
specialmente al Worid Wide Web,doveformed'espres-
sione di ogni tipo possono essere messe in mostra e
cambiate notte dopo notte.
A R TE E R ELA TIVIT À
Tutto questo parlare della "nostra missione" ci fa
sentire splendidamente uniti, non è vero?Purtroppo l'arte
è la cosa più soggettiva sulla faccia della terra. Ciò che per
me è arte, tu magari' lo butteresti
. . in "un cumulo '
di letame.
'
Immagina di aver' appena
' ,
Abbracciato il miglior cuo-
', .
co che tu abbla mal mcon tr a t o. I SUOlpas t lccml t l Sl
'"
sciolgono ',in bocca. Ledecorazionisullesue torte sembrano
' '
del glgll. E III grado dl creare una past a SlOgla
, , £: ,
l che t l f:a ,
impazzireper
'
" ore al solo odore, e un, sorbetto che' ha vinto
' ' ' ,.' '
l l Pn m o premlo m tre con t men t 1. Sel mcredlbllmen te
orgogliosodel tuo nuovo infante, e loporti allafestapiù alla
moda soltanto per 'scoprire" t dche non"Tè il benvenuto.t "Non
' , ,
l iCono. orna quan do l saral
""' ,
e miCaun V<..o art lSa,
.
t
trovato uno scultore o un architetto."
I T or eador dlSt ruggono l propn dlscepo ll,.a vlcen da,
, , , ,
discutendo se tali discepoli siano veri artisti o meno.
Roviniamo quelli che gli artisti considerano i loro
capolavori in un istante di stizza perché l'opera ci
risultava offensiva in quel momento. Facciamo chiudere
i musei perché espongono opere che nonci piacciono.
Facciamo fallire le gallerie d'arte per la stessa ragione. I
T oreador commettono alcuni dei loro crimini peggiori
in nome della conservazione dell'arte.
Del resto tutto è relativo.
'
GERARCHIA DEL CLAN
I Toreador non hanno una gerarchiadi clan stabi-
le. Questo innanzi tutto perché il prestigio all'interno
del clan si ottiene e si perde con estrema facilità nel
giro di una notte: è difficile mantenere una gerarchia
 .;;;;;;

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nettamente definita quando le fila cambiano in con- d'arte, anche se alcuni T oreador fissano incontri dedi-
tinuazione. L'artista di una notte è il poseur della notte cati esclusivamente alla discussione degli affari. Si
..
seguente. E molti T oreador hanno altro a cui pensare spende molta energia in piccole discussioni quando si
oltre alla politica dei Fratelli: preferiscono mescolarsi parla di affari, quindi è difficile che si concluda qualco-
ai mortali. Alcuni che conosco preferiscono lasciar sa di concreto a questi incontri. Molti T oreador, invece,
perdere piuttosto che tenere a mente chi deve un usano questi affari del clan per prendere contatti e per
favore a chi altro, e chi altro ancora è caduto in portare avanti i loro progetti personali.
disgrazia presso chi per non aver osservato tale favore. Alcuni gruppi locali di T oreador vengono chia-

t: Terzo, i T oreador agiscono sulla scala temporale dei

mortali, ed è difficile tenere le fila di un' organizzazione
segreta internazionale quando gli altri compagni di
clan vanno e vengono come farfalle. È anche difficile
organizzare le cose quando viaggiano per tutto il
mondo, di tanto in tanto si nascondono, cadono in
torpore o vanno incontro alla Morte Ultima.
Abbiamo numerose forme di organizzazione (se
vogliamo chiamare le cliques in continuo cambia-
mento e i network sociali forme d'organizzazione), ma
non ne facciamo molto uso. Dopotutto, sono pochi i
T oreador che vogliono parlare d'affari ad una festa o
ad una mostra d'arte.
GILDE, CARNEVALI E AFFARI DI CLAN
I T oreador tengono varie riunioni informali chia-
mate "affari del clan". Nessuno è obbligato a prendervi
parte, ma quasi tutti lo fanno (come fai a suscitare
l'invidia degli altri se non metti in piazza gli affari
tuoi?). Questi incontri di solito prendono forma di
feste, "cene" (con nutrimento disponibile) o mostre
CAPITOLO
DUE: L'ESTETASVELATO
i
55
mati gilde, in base alla loro accettazione di uno specifico
regolamento d'etichetta, e tradizionalmente tengono
alcuni incontri formali chiamati balli, una volta al
. mese,inuna notte di luna piena. I realtà, iballi disolito
si tengono Più o meno durante le notti di luna piena
vere e proprie; i T ore ador che vi prendono parte spesso
amano cimentarsi in dimostrazioni di potere, in cui
ognuno tenta di dimostrare che è più importante degli
altri spostando il ballo in un'altra data per farla coin-
cidere coi suoi impegni personali o per far valere la sua
interpretazione personale del codice a cui la gilda
aderisce. Chi non fa parte della gilda può prendere
parte a un ballo solo su invito anticipato. Inoltre, le
gilde sembrano nascere e scomparire casualmente: in
una qualsiasi città, un anno può essere estremamente
di moda appartenere a una gilda, e l'anno seguente le
gilde sono totalmente fuori moda.
I T oreador più importanti e gli anziani del clan
amano tenere un Gran Ballo ad Halloween, uno per
ogni continente, che viene allestito collettivamente
da varie gilde riunite (o covate, o coterie, o qualunque

L

~(-
~~~-
cosa vada di moda quell'anno). Il luogo cambia ogni
anno, e molti T oreador lottano per decidere il posto in
cui si terrà. Di recente alcuni dei membri più giovani
del clan hanno boicottato il Gran Ballo nel tentativo
di cambiarne la data e spostarlo da Halloween. Prote-
stano dicendo che tenere il Gran Ballo ad Halloween
è sciocco e fa apparire il clan come un branco di
stereotipi presuntuosi di fronte agli altri. Personal-
mente, credo che abbiano ragione. Ricorda, è sempre
bene farsi sottovalutare. E, ad essere onesti, è sempre
bene trovare il bello anche negli aspetti meno piacevo-
li del mondo, ma devo confessare che al momento ho
un rigurgito di Romanticismo.
Le gilde sono difficili da spiegare a chi non ne fa
parte. In teoria esse sono gruppi regionali, di solito
ripartiti per città o per contea. In altre parole, ogni
membro dei T oreador di Chicago in teoria fa parte della
gilda di Chicago. Tuttavia, alcuni T oreador vorrebbero
trasformare le gilde in, beh, Gilde. E così a volte ti
imbatti in una gilda che si fa chiamare "la Gilda dei
Pittori diChicago" o "la Fondazione Annabelle Triabell"
e così via. Naturalmente, questo genera solo ulteriori
fazioni: che fine fanno gli artisti che lavorano con la
computer graphic, i cuochi, i musicisti e quelli che non
riescono proprio a digerire Annabelle Triabell? O la
gilda li fa sentire talmente a disagio che preferiscono
andarsene, e così la festa diventa veramente esclusiva,
oppure i Toreador si dividono (ea volte quelli che si
sentono allontanati tentano di avviare una seconda
gilda), oppnre ancora diventa una "Gilda dei Pittori e
degli Scultori" se sono quei due generi
d'artisti ad essere predominan-
ti, o si chiamerà "Gilda
dei Pittori" ma am-
metterà al suo
interno i
IL LIBRO DEI
I~
Toreador di ogni tipo.
I T oreador tendono ad essere individualisti al
punto da non aspettarsi molto dalle gilde in questione.
Del resto, se ci aspettassimo che le gilde balzino in
piedi pronte a difenderci ad ogni momento, allora
anche noi dovremmo essere pronti a balzare in piedi
per difendere ogni T oreador della città e, in tutta
onestà, non se ne parla nemmeno. Di certo abbiamo
modi migliori di impiegare il nostro tempo. La maggior
parte delle gilde sono club di società. Una o due gilde
qua e là potrebbero occuparsi di politica o delle attività
dei Fratelli, ma in quel caso si tratta di una gilda che
riflette gli interessi di quei particolari T oreador, e non
delle gilde in genere.
Una volta ogni 23 anni i T oreador si radunano per
il Carnevale, una festa globale della durata di una
settimana. Gli artisti T oreador tengono da parte i loro
capolavori per esporli durante questo Carnevale. Alla
fine dei festeggiamenti il mortale che viene acclamato
come il migliore della sua generazione viene Abbrac-
ciato. O almeno questo è quanto dovrebbe accadere.
In tutta sincerità, nemmeno due Toreador riescono a
mettersi d'accordo su chi sia il "migliore", quindi di
solito viene scelto un candidato di compromesso.
Ultimamente è stato suggerito da alcuni neonati che
andrebbero reinserite alcune categorie. Un mortale
Abbracciato per la sua bravura nelle arti visive, un
altro per le arti scritte e così via. Nel tentativo di
ridurre almeno in parte le discussioni, si sta prendendo
in considerazione questa possibilità.
Si dice che tutti i T oreador prendano parte al Carne-
vale. Almeno, questo è quanto viene detto ai
neonati quando vengono a sapere per la
prima volta di questa spettacolare
festa in costume. Pensi vera-
CLAN: T OREADOR
56
 ~.
~tj
mente che raduneremmo tutto ilclan nella stessacittà per
una settimana come anatre che volano in formazione
I~
dritte nel mirino di un cacciatore? In teoria, ogni gilda
sceglie una rappresentante da inviare. In pratica, ogni
gilda può anche scegliere un rappresentante da inviare,
ma poi quelli che non sono stati scelti decidono di andarci
lo stesso. T anta di sicuro non vengono controllati i
biglietti all'ingresso. Vari anziani si rifiutano di andare,
spinti dalla paranoia, o meglio, dal pericolo.
Il Carnevale di solito coincide con un evento dei
mortali che ha luogo nella città in cui i T oreador
decidono di tenere la festa. Questo aumenta l'euforia
dell'evento: la città sembra-veramente non dormire
mai, e l'atmosfera di festeggiamento pervade ogni cosa.
In realtà, il Carnevale è all'atto pratico una lunga serie
di feste più piccole o di esibizioni tenute sullo sfondo
delle grandi festività cittadine. Pensa al Martedì Gras-
so o al Capodanno Cinese con soirées speciali per i
Fratelli VIP che vengono tenute dopo il tramonto.
SETTE, CLIQUESE NETWORH SOCIALI
I T oreador non si lasciano certo limitare dalle restri-
zioni geografiche quando si tratta di socializzare.Se così
fosse,perderemmo tutti quei nuovi meravigliosi contatti
che stringiamo quando viaggiamo. I T oreador stringono
nuovi contatti in ogni genere di posto. Molti sono Fratelli
o mortali con cui ci sentiamo una volta o due all'anno,
solo per mantenere i rapporti e fingere di complimentarci
a vicenda per le nostre opere quando in realtà teniamo
abilmente sollevato il filo spinato tra di noi.
Certo, non tutte le nostre conoscenze funzionano
in questo modo.
I T oreador cercano di conquistarsi alleati ovunque
vadano, qualunque sia l'obiettivo che stanno perse-
guendo quel mese. Quindi potresti incontrarti con
quella gente che hai conosciuto in Europa e con la
quale ti stai dando da fare per portare sulla cresta
dell' onda una certa scuola filosofica. Allo stesso tem-
po, magari, stai lavorando con un T oreador nel Midwest
degli Stati Uniti che vuole tu vada a visitare il suo
salone quando passerai nella sua città. Inoltre stai
finanziando un seguace marginale che di tanto in tanto
conduce azioni di guerriglia contro il Sabbat nel New
England. I T oreador hanno le mani in pasta in molti
gruppi, un po' qua e un po' là.
Molti clan sono composti da varie fazioni segrete (o
non poi così segrete) impegnate a portare avanti ogni sorta
di affariscabrosi.Non pensavi che iT oreadorfacesserocose
come queste, vero? Pensavi che fossimotroppo impegnati
a tenere feste per sporcarci le mani in questo modo, vero?
Che non volessimo rischiare di spezzarciun'unghia o di
abbassarci a questo livello... Ti sbagli.
Abbiamo le nostre piccole società segrete, proprio
come tutti i clan. Alcune, tuttavia, agiscono in modo
assai diverso rispetto a quelle degli altri Fratelli, e
quindi magari è più difficile notarle. Ad esempio, noi
ricorriamo molto più spesso ai ghoul rispetto agli altri
CAPITOLO
DUE: L'EsTETASVELATO
57
clan, e li utilizziamo per ottenere i nostri scopi piutto-
sto che sporcarci le mani personalmente. In questo
"Il!
modo gli altri clan ci vedono soltanto pavoneggiarci
alle feste e non si rendono conto che ci diamo da fare
almeno quanto loro. Inoltre finanziamo le imprese
degli altri clan. Facciamo credere a qualche cucciolo
Ventrue di essere riuscito a incantarci e a finanziare la
sua campagna politica, quando invece sappiamo bene
che il suo sire intercetta i nostri fondi e li usa per
sostenere il candidato che noi vogliamo far eleggere. I
Ventrue fanno tutto il lavoro e noi ne otteniamo i
benefici, per non parlare del fatto che i Ventrue si
sentono in debito con noi, cosa che non accadrebbe se
ci limitassimo a sovvenzionare il nostro candidato.
Altri~enti, come pensi che qualcuno come George
W. Bush o Al Gore siano arrivati alle loro posizioni?
Perché sono competenti? Ma fammi il piacere.
Fa' attenzione, queste macchinazioni sono perico-
lose, ed esistono molti T oreador che si fanno male
seriamente quando ci provano. Non tutti i Toreador
sono tagliati per la politica dei Fratelli. Il mio suggeri-
mento per questi tizi è di limitarsi all'arte, alla moda e
a settori meno pericolosi.
Inoltre, non tutti i Toreador hanno a cuore i
migliori interessi dei Fratelli. Lo so che è molto difficile
da credere. Nell'ultimo decennio circolava la voce che
dietro ai grossi tagli alle sovvenzioni per il patrimonio
artistico che abbiamo subito ci fosse una cabala segreta
di T oreador vendicativi. Alcuni credono che il gruppo
sia esterno al clan, ma molti pensano che si tratti di
alcuni T oreador che odiano l'inclinazione "artistica"
che i più giovani hanno conferito al clan. Alcuni
credono che siano anche i promotori dei movimenti
che vorrebbero limitare la libertà di pensiero su internet.
Inutile dirlo, la risposta dei T oreador non si è fatta
desiderare: ti ricordi tutti quei nastri blu esposti sulle
pagine Web e le note d'accompagnamento che
inneggiavano al libero pensiero? Quella è stata un'ini-
ziativa fortemente sostenuta da un intraprendente gruppo
di neonati che si fa chiamare gli Artisti Elettronici.
Sostengono ogni forma d'espressione artistica sul Web
e su Internet. Allestiscono pagine di poesia, di prosa,
d'arte e di fumetti. Si impegnano in vivaci discussioni
sul libero pensiero e le inoltrano via e-mail a chiunque
pensano sia interessato ad ascoltarle. Organizzano peti-
zioni elettroniche e comunità di artisti che comunicano
solo online. I loro programmatori si sono dati da fare per
creare strumenti in grado di agevolare le collaborazioni
a lunga distanza. Si dice anche che gestiscano molti siti
feticisti e pornografici, solo perché credono che tutte le
espressioni abbiano diritto ad essere protette. Inoltre, in
questo modo .ottengono cospicui introiti.
Esistono anche altri tipi di gruppi. Uno di loro, gli
Osservatori, ha tentato di aizzare gli altri clan contro i
T remere. Affermano che i T remere stiano tentando di
strappare il potere ai Ventrue, e che se i Tremere si
impadronissero del comando della Camarilla, i

~1iJ
~~~-
T oreador finirebbero nei guai. lo non riesco a immagi-
nare i Tremere a capo della Camarilla, e molti altri
T oreador sono d'accordo con me. Quindi a cosa serve
mettersi in competizione con un intero clan per nessun
motivo? Facciamo del nostro meglio per dissuadere
questi T oreador quando possiamo e facciamo pulizia
dopo il loro passaggio quando non ci riusciamo. Sono
stato in diverse città in cui nessuno di noi era più il
benvenuto a causa delle azioni di questo gruppo...
forse è ora di fare qualcosa al riguardo.
Le società segrete tra i T oreador vanno e vengono
come le mode. Di tanto in tanto, qualcuno indice una
crociata. O trova altri che sono d'accordo con luie partono
per farequalcosa,oppure scopreche non importa a nessuno
e quindi lascia perdere o colpisce da solo. Se è furbo, tiene
per séquello che intende fare,cosìnon peggioralasituazio-
ne degli altri, T oreador o meno che siano.
ANARCHICI
Pubblicamente, un T oreador che diventa un anar-
chico subisce la derisione dell'intero clan. Ma questo
lo diciamo per far felici i Ventrue. Ufficiosamente,
qualsiasi anarchico dotato di passione sufficiente a
farci alzare in piedi e chiedere il bis può fare più o meno
quello che vuole. Come in tutti i gruppi, c'è chi segue
le regole della festa e chi no. In ogni caso, basta parlare
degli anarchici. Bleah.
PRESTIGIO
Il prestigio è una cosa complessa tra i T oreador.
Esistono molti fattori impercettibili che fanno salire o
scendere il tuo prestigio. L'effetto che un evento ha sultuo
prestigio dipende assai poco da ciò che hai fatto e molto
da chi si è infuriato quando lo hai fatto, che genere di
contatti aveva e con che insistenza ha diffuso la notizia.
Mandare all'aria un evento sociale organizzato da
qualcun altro ti porterà solo guai. Molti ospiti ad una
festa si sentono come minimo obbligati a portare
rispetto, almeno in apparenza, alloro anfitrione, quin-
di far agitare l'ospite equivale ad incoraggiare tutti a
parlare male di te. Questo significa che non devi mai
insultare l'organizzatore di una festa. È per questo
motivo che alcuni Toreador evitano di bere sangue
contaminato dalle droghe o dall'alcool alle feste: al
fine di evitare di mettersi in imbarazzo, preferiscono
mantenere il controllo. Metterti in imbarazzo significa
gettare alle ortiche il tuo prestigio, sia come risultato di
qualcosa che hai fatto, sia come risultato di qualcosa
che ti è capitato. Alla fine rovinare la festa di qualcun
altro ti renderà solo un reietto nella tua stessa città.
Puoi tranquillamente iniziare a frequentare un altro
locale, e probabilmente nessuno saprà ciò che è succes-
so. O non gliene importerà. A meno che, naturalmente,
la tua reputazione non ti abbia preceduto...
Un altro modo per perdere la faccia è rendersi
responsabile della distruzione di una significativa icona
culturale, anche indirettamente. Sebbene sia conside-
rato un grande onore ottenere l'incarico d.iproteggere,
IL LIBRODEICLAN:TOREADOR
58
I.
che so, una grande opera d'arte, molti temono un onore
simile. Del resto, se l'opera viene danneggiata mentre è
sotto la tua tutela, verrai considerato responsabile.
Analogamente, permettere che venga fatto del male a
un grande artista comporta sempre una grave perdita di
prestigio. Se Abbracci un artista e questi sceglie di
distruggersi, anche quello è un disastro: è stata la tua
scarsa capacità di giudizio a provocare la sua distruzione.
Esistono modi per perdere prestigio che vengono ricor-
dati e discussi assai più a lungo di una festa rovinata.
Per quei T oreador particolarmente dotati di capa-
cità espressiva, anche creare un'opera d'arte al di sotto
dei propri standard, o effettuare una scoperta mediocre
(in termini di contributo culturale) può provocare una
perdita di prestigio. Il pericolo, in questo caso, sta nel
fatto che, come ti ho già detto, "cultura" è un concetto
relativo. Quindi ciò che conta veramente è assicurarsi
che nessuno particolarmente bravo ad esprimere criti-
che caustiche ti prenda di mira, e che tu o i tuoi
sostenitori non siate in grado di controbattere a dove-
re. Il comportamento dei tuoi protetti e della tua prole
influenza anche la tua reputazione oltre che la loro,
come anche il prestigio del tuo sire o del tuo mentore,
se ne hai. In realtà, il loro prestigio in genere ha effetto
sul tuo: se il tuo sire è un reietto sociale a Parigi, lo sarai
anche tu. Colpevole per associazione, si dice.
È facile perdere il rispetto ed è molto difficile
guadagnarselo. Certo, puoi sempre provare. Se disponi
di finanze, puoi sempre tenere una festa, organizzare un
ballo o un altro "affare del clan". È necessario disporre
di denaro e della prontezza a provare di nuovo, se
qualcuno decide che saresti un bersaglio perfetto... del
resto è molto più difficile organizzare una festa come si
deve che roviname una organizzata da altri. Ripeto, a
meno che questa festa non risulti particolarmente
memorabile, probabilmente non servirà a incrementa-
re il tuo prestigio oltre il giro della gilda locale per una
notte o due. Questo non è neanche un buon modo di
ottenere prestigio se non ne hai già di tuo: il prestigio
devi già averlo affinché la gente venga alle tue feste.
Patrocinare mortali promettenti (oppure una galle-
ria, una scuola, o un museo) è un altro modo per ottenere
prestigio. Scoprire opere d'arte particolarmente valide,
capolavori perduti o promuovere la divulgazione di
. nuove forme d'espressione è sempre utile. Un Abbrac-
cio considerato particolarmente oculato può servire a
consolidare la tua credibilità molto in fretta. E anche
una tua prestazione artistica notevole può fomirti un
discreto prestigio nella compagnia giusta.
Un'altra fonte di prestigio, leggermente più com-
plicata, è lo scambio di favori e debiti. Se sei nella
posizione di dare agli altri T oreador ciò di cui hanno
bisogno, in cambio puoi ottenere il loro sostegno e il
loro apprezzamento. In tutta onestà, questo forse è il
metodo più efficace per ottenere prestigio, anche se il
più pericoloso. Dopotutto, chiunque ha i probri obiet-
tivi. Questo potrebbe essere il modo migliore per far sì

ITORE'ADOR E'GLI ALTRI
FRA TE'LLI
I rapporti dei T oreador con gli altri Fratelli sono
piuttosto complessi, in quanto ci sentiamo molto più a
nostro agio coi mortali, di solito. E naturalmente, quei
T oreador che ci rappresentano tra i Fratelli non sono
necessariamente coloro che rappresentano meglio ilclan.
LA CAMARILLA
I T oreador sostengono la Camarilla con tutto il
cuore. La Camarilla è ciò che tiene i clan in riga e
viceversa. La Camarilla, in breve, è ciò che protegge i
mortali dai vampiri, anche se non tutti i suoi membri
condividono questo intento e se in pratica è solo un
effetto collaterale. Senza la Camarilla non potremmo
passeggiare in mezzo ai mortali, inseguirli e imparare da
loro così facilmente.
Ecco perché l'uscita dei Gangrel ci ha gettato nel
panico. Il fatto che uno dei sette clan se ne vada non
è cosa da poco! Alcuni Toreador temono addirittura
che lo scioglimento della Camarilla stessa sia dietro
l'angolo. Alcuni si stanno addirittura sforzando di fare
qualcosa per rimediare. Di certo molti T oreador impe~
gnati nella società e nella politica dei Fratelli fanno del
loro meglio per calmare gli animi, per rinforzare i
rapporti tra i vari clan che compongono la Camarilla
e per tenere assieme le cose. Il tutto viene fatto a livello
personale, Fratello per Fratello, utilizzando contatti e
conoscenze individuali.
Probabilmente è una delle pochissime cose su cui la
grande maggioranza del clan è d'accordo. Tuttavia, non
esisteun movimento organizzato;èsoloche molti T oreador
hanno avuto reazioni simili a ciò che sta accadendo.
L'E'LY5IUM
I T oreador sostengono con vigore il concetto di
Elysium. Dopotutto, molti di noi passano meno tempo
tra i Fratelli che tra i mortali, quindi in un certo senso
siamo svantaggiati quando i clan si incontrano. Per
questo motivo, è bello disporre di un modo sicuro con
cui interagire con gli altri, e che ci rimette in pari.
Inoltre, ci piace far valere i nostri pareri in modi che
non richiedano volgari scazzottate o l'uso di capacità
arcane. Siamo i maestri dell'umorismo caustico, della
frase che viene casualmente pronunciata quando il
Nosferatu sbagliato ci ascolta, del commento innocen~
te. Oli altri clan ci possono considerare stupidi o
chiacchieroni, ma questo è ancora più utile per non far
ricadere isospetti su di noi quando facciamo queste
cose. Se ne vanno ridacchiando dello stupido T oreador
dalla testa vuota che non sa tenere la bocca chiusa, e
noi ce ne andiamo sorridendo innocentemente come
se non ci fossimo accorti di nulla.
i
I CAPITOLO
DUE: L'EsTErASVELATO
t
59
L
Quando dobbiamo trattare con gli altri Fratelli
l'Elysium è dove lavoriamo meglio. È il luogo perfetto;
ci aiuta a proteggere l'immagine aristocratica, influen-
te e a volte frivola che ci fa tanto comodo proiettare,
ma allo stesso tempo ci permette di raggiungere le
orecchie di chi ci interessa senza il pericolo di farci
squartare in due da un'artigliata. .
Potresti considerare i T oreador come ottimi custo-
di dell'Elysium. Dopotutto, l'Elysium richiede grazia e
cultura, e quello è il nostro campo. Tuttavia, ci assu-
miamo questo incarico solo sporadicamente. Questo,
per numerosi motivi. Si dice all' interno della Camarilla
che abbiamo la tendenza a perderci nelle nostre estasi,
a ignorare.ciò che accade intorno a noi e che quindi
non facciamo un buon lavoro. Sciocchezze. Se le cose
andassero così, come faremmo a gestire così tante
gallerie e musei in tutto il mondo? Se le cose andassero
così non saremmo in grado di fare nulla.
Come in tutte le cose, non abbiamo regole univer-
sali per l'Elysium, e nessun movimento diChiarato. Ma
gli eventi fanno sì che spesso ci ritroviamo a non voler
essere i custodi dell'Elysium. Ad esempio, molti di noi lo
considerano un lavoro adatto a un genere di Fratelli più
robusto fisicamente. Molti T oreador fanno ampio uso di
delegazioni. In alcuni casi, sono i servitoridei T oreador
a sorvegliare l'Elysium (oh, naturalmente gli altri Fratel-
li credono che siano i Toreador a fare tutto il lavoro).
Un'altra diceria che ci piace far credere, è quella
secondo la quale non siamo in grado di agire in presenza
della bellezza. Gli altri clan sanno bene quanto noi che
passiamo la maggior parte del nostro tempo a occuparci
d'arte. Perché non lasciar loro credere che siamo deca-
denti, specialmentenell'Elysium, dove invece osserviamo,
ascoltiamo e entriamo in estasi con discrezione?
Inoltre, non vogliamo essere incolpati di nulla se
qualcosa va male. Nulla ti rovina la reputazione peggio
di un cacciatore di vampiri o di un giornalista ficcanaso
a zonzo per le sale dell'albergo quando tu dovresti essere
il responsabile della sorveglianza. Inoltre, ciò di cui
devono occuparsi i custodi dell'Elysium è la sorveglian-
za, non la sensibilità culturale... e da quando siamo degli
agenti di sorveglianza? Che ci pensino i Gangrel. .. ehm,
i Brujah a queste cose. I custodi sono poco più che
normali sceriffi che si danno un po' di arie, alla fine.
PO5IZIONINELLA CAMARILLA
Esistono T oreador di ogni tipo, e tutti sono molto
flessibili, quindi puoi trovarci in praticamente qualsi~
asi posizione all'interno della Camarilla. Madame Ouil
è l'attuale Conciliatore Toreador; è da tempo che
riveste questa carica e gestisce bene il suo potere. È
incline a utilizzare il suo potere per portare avanti i suoi
scopi privati, come fanno tutti i Conciliatori, ma si è
dimostrata anche pronta a distruggere più di un prin-
cipe al fine di preservare la Masquerade e conservare
anche le altre Tradizioni. Purtroppo la sua rivalità di
vecchia data col Conciliatore Tremere, Anastasz di
,~.._"~",.~, " ,...

I~

~{-
~~~-
Zagreb, ha provocato vari gravi scontri tra i due clan,
Gli arconti T oreador possono essere incredibil-
mente efficaci, specialmente grazie al fatto che gli altri
clan continuano a vedere nei T oreador gli stereo tipi dei
litigiosi e degli inettL Un arconte T oreador può decide-
re di farsi passare per un chiacchierone frivolo dalla
testa vuota se non vuole farsi notare, o per un manipo-
latore più anziano e meno "mortale" se gli serve per
portare a termine la sua missione. Si dice che Madame
Guil facciauso di alcuni arconti Ventrue, oltre che di .
vari altri appartenenti ai clan più disparatL
I T oreador diventano principi solo in occasioni
particolari, ma di tanto in tanto capita. Molti T oreador
preferiscono delegare il potere o consigliare il principe
piuttosto che dipingersi un bersaglio sul cuore. Alcuni
T oreador hanno difficoltà a gestire il potere, a causa
dello stesso stereotipo che in molte altre occasioni
invece ci protegge. L'immagine che gli altri clan
hanno di noi può essere utile, ma in alcuni casi può
anche interferire. Essere un primogenito Toreador,
tuttavia, è spesso una posizione di invidiabile potere.
Molti T oreador comprendono il valore della collabo-
razione e della manipolazione, quindi raramente il
primogenito T oreador entra in contrasto col principe
della città. A meno che, naturalmente, quel principe
non sembri determinato a cercare guai o a non rima-
nere a lungo su questo mondo.
Nelle grandi città, i primogeniti Toreador nomina-
no dei deputati solo raramente. Grazie ai balli e agli
"affari del cla,':l",è anzi difficile non tenere i membri del
clan informati sugli ultimi avvenimentL Quando viene
nominato un deputato, di solito lo scopo è quello di
guidare le discussioni durante gli incontri di clan... del
resto, certi T oreador sembrano intrinsecamente allergici
a fare qualcosa di concreto. Un altro scopo che potrebbe
avere un deputato è quello di rappresentare il primogeni-
to quando questi èfuorL A tutti noi piace molto viaggiare.
Molti principi scelgono di nominare un T oreador
come siniscalco. Del resto, molti principi amano avere
un siniscalco che sia al corrente di tutti i recenti
pettegolezzi, di quello che accade in giro e che non sia
intenzionato a rubargli il posto... in quel modo il
siniscalco ha ogni motivo di proteggere il principe e di
non tradirlo. Sembra fatto apposta per noi, o almeno
per la nostra immagine pubblica, non è vero? Se io fossi
un principe, di sicuro mi farebbe comodo un siniscalco
che sapesse dirmi chi si è incontrato con chi, però
troppo impegnato a complottare contro il suo sire per
tradire me. Del resto, molte delle responsabilità tipiche
di un siniscalco che i membri degli altri clan deplorano
(essere un punto di contatto per gli altri Fratelli, agire
come punto di raccolta informazioni ed eseguire altre
mansioni gestionali) a noi sono invece molto utilL Vari
T oreador ambiziosi hanno usato questa reputazione per sto ci rende delle "arpie" (che parola orribile, non è
fare esattamente ciò che il principe sperava di evitare vero?) allora sia. Di certo abbiamo la nostra influenza
scegliendo un T oreador: tradirlo e prendere il suo posto. sullo scenario sociale locale e sulla circolazione delle
I T oreador sono pettegoli professionistL Se que- notizie. Raramente ci "assegniamo" ufficialmente un
IL LIBRO DEI CLAN: T OREADOR

60
~'F
.. ; I~
i-
~III
~~r-
~
titolo tanto bizzarro; gli altri ci chiamano direttamente
!! arpie una volta che hanno notato l'influenza che
=>
F abbiamo. Credo abbiano iniziato a farlo perché pensa-
... vano che gli insulti ci avrebbero fermati, invece li
abbiamo ignorati, e in qualche modo, questo insulto ha
~ assunto la forma di un titolo. A volte la società dei
Fratelli è davvero incomprensibile. T anta meglio così.
Che tu ci creda o no, esistono sceriffi Toreador.
Forse non verremo scelti per la nostra forza o per la
nostra bravura nell'uso delle armi, ma esistono molti di
noi che sono forti a sufficienza e che sanno come
impiegare un'arma. Del resto, le abilità sociali sono
molto più utili agli sceriffi di quanto si possa pensare.
Contatti a sufficienza e la possibilità di richiedere un
favore possono rivelarsi molto più utili della forza fisica
quando si tratta di dover trascinare qualcuno di fronte
al principe. E la capacità di scegliere dei buoni deputati
e di studiare una strategia (uno o due strateghi sono
stati Abbracciati nella convinzione che la strategia
militare possa essere considerata una forma d'arte) in
tempo di guerra è prezioso quanto avere una buona
mira. Gli sceriffi devono anche tenere gli occhi aperti
per possibili violazioni della Masquerade, un'altra cosa
in cui siamo molto bravi. Del resto, i nove decimi di
un'indagine consistono nel parlare alla gente.
Ben pochi Toreadorrivestono ilruolo dicastigatori.
Chi vuole passare le sue notti a caccia di poveri neonati
Abbracciati senza permesso quando invece potremmo
fare qualcosa di molto meno odioso (e meno perverso)?
L'omicidio è quasi sempre privo di stile.
.
I V ANTAGGIDI N ON C OMANDARE
Ancora una volta, l'immagine che diamo di noi (a
volte volontariamente, avolte involontariamente) è sia
una benedizione che una maledizione. Può essere utile
per poter condurre i propri affari senza essere notati, che
è ciò che preferiscono molti T oreador. Alcuni di noi,
tuttavia, hanno ambizioni, desiderano il potere, e questi
T oreador spesso vengono frustrati dall' immagine che gli
altri hanno di noi. Si tratta solo di una minoranza,
comunque. Per non parlare del fatto che spesso, i
T oreador che ambiscono al potere non sono quelli più
richiesti a rappresentarci presso gli altri Fratelli.
Molti di noi preferiscono influenzare gli eventi senza
sedersi sul trono con sopra un grosso cartello che dice
"Impalettami!". Sono assaipochi i nemici che prendono di
mira il consigliere rispetto a quelli che prendono di mira il
principe. Quindi, quando il principe purtroppo scompare
e qualcun altro prende il comando, noi rimaniamo al
nostro posto, in quanto siamo abbastanza intelligenti da
curare i nostri contatti con tutti i Fratelli, e non solo col
principe. La nostra influenza è duratura. I principi no.
IL SABBATEIToREADORANTITRIBÙ
Molti T oreador cercano di mantenere il più possi-
bile le distanze tra loro e il Sabbat. L'atteggiamento del
Sabbat, che considera i mortali come delle bestie, è
praticamente quanto di più lontano possa esistere
CAPITOLO
DUE: L'ESTETASVELATO
6t
'l
dalla visione dei T oreador, almeno rimanendo sullo
stesso continente.
I T oreador non sono preparati ad affrontare le
tattiche del Sabbat. Grazia e sottigliezza possono essere
d'aiuto di fronte ad alcuni membri del Sabbat come i
Lasombra, ma non servono a granché contro una squa-
dra di pazzifuriosi che va in frenesia non appena avvista
l'Altra Squadra. Alcuni contatti possono aiutarci a
scoprire quando il Sabbat arriva in città (non che ci
vogliano molti contatti per andare alla stazione di
polizia e leggere il referto che dice "il cadavere era privo
di sangue"), ma dal momento che il Sabbat considera i
mortali come una mandria, i contatti servono a ben
poco altro. Specialmente se si considera che a noi
interessano più i mortali veri e propri che non la loro
vitae, e che non siamo pronti a usarli come carne da
cannone mentre noi scappiamo dall'uscita laterale. A
meno che, naturalmente, non sia l'unica alternativa.
I T oreador antitribù sono un mistero per noi. Il
concetto di un T oreador pronto a vedere i mortali allo
stesso modo del Sabbat è difficile... d'accordo, alcuni
dei nostri anziani o quei T oreador che sono usciti da un
eccesso di umanità potrebbero pensarla a quel modo di
tanto in tanto. Ma collettivamente? Mai. È totalmente
contrario a ciò che siamo e a ciò che facciamo.
Qualcuno una volta ha avanzato l'ipotesi che i
T oreador del Sabbat sono ciò che sono perché hanno
perduto il loro contatto con l'umanità, e che ora solo
ciò che è terribile, mostruoso o corrotto li attira.
Vedono l'orrore come incantevole, il mostruoso come
bello e il terribile come voluttuoso. Cerco di non
'., .
pensare troppo a ~uest~ teona.. . non perche non abbta
senso, ma perche ha fin troppo senso.
IToREADOR EIL POTERE
I T oreador e il potere sono due innamorati. Hanno
un rapporto altalenante e passionale, litigano, si separa-
no, si rimettono insieme... ci siamo capiti. Il "potere"
temporale è sempre stato più adatto ai Ventrue che a noi,
ma di sicuro molti T oreador lo desiderano e sono molto
bravi ad ottenerlo. Il clan nella sua interezzanon famostra
di alcun movimento ufficiale intenzionato a conseguire
qualcosa di talmente vago e dubbio come "il potere". Si
tratta più che altro di un effetto collaterale di ciò che
siamo. Anche se non tutti i T oreador cercano di influen-
zare lapolitica della società dei Dannati, e nemmeno della
maggior parte del nostro stesso clan, coloro che bramano
il potere di solito sono molto bravi ad acquisirlo.
LA POLITICA
Direi che la maggior parte dei T oreador non ap-
prezza le sottigliezze della politica. È solo una tra le
tante attività a cui si dedicano i mortali, anche se di
certo genera molte forti passioni. Forse è proprio a
causa di queste passioni che alcuni T oreador si dedica-
no alla politica. La politica è un gioco sporco nella
maggior parte dei casi, sia che si occupi di educazione
 , I
~{fI
~~r-
che di religione, di affari che, sì, anche di sviluppo
culturale.Partendo dalla politica è possibilemettere le
mani su molti altri campi.
Esistono diverse ragioni per le quali sono pochi i
Toreador che esplorano questa opportunità. Noi sia,
mo ingegnerisociali,non direttori tattici.. . per quello
bastano i Ventrue. Quando un Toreador vuole che
qualcosasiafatto, di solito ricatta un politico, corrom,
pe un ufficialeo seduceun capo religiosopiuttosto che
scenderein campopoliticamente. Variconosciuto che
alcuni Toreador considerano la politica una vera e
propria forma d'arte, ma di solito si tratta di quei
Toreadorrimasti frustrati dalle loro altre esperienzein
camposocialeo rimasti bruciati da un eccessodidolore
nel trattare coi mortali:
Come ho giàdetto prima,deleghiamo. Chiediamo
che ci vengano restituiti dei favori. Facciamo uso di
agenti (siaconsapevoli che inconsapevoli) per agevo-
lare le politiche che ci fanno comodo. Il Cainita sul
trono di solito è troppo occupato a respingere e a
deviare attacchi politici per dare un contributo effet,
tivo allo sviluppo sociale. Alcuni Toreador fanno
cresceredei mortali sullavia del potere e poi li aiutano
nella loro ascesa, invece di tiranneggiare semplice-
mente le figure pubbliche come fanno i Ventrue. In
tutta sincerità, chiunque faccia affidamentosuidoni di
Caino per ottenere ciò che vuole cerca solo guai
(inoltre, dimostra ben poco stile). I Toreador prendo-
no parte molto più volentieri a consigli artistici e
gruppidi interesse comunitario piuttosto che a gruppi
di potere governativo.
COMMERCIO, RELIGIONE, eDUCAZIONE E . ..
VOLONTARIATO (pER DIVERTIMENTO EPER
PROFITTO)
Mentre i Ventrue hanno una presa salda sul lato
corporativo dei mass media, noi teniamo in pugno gli
attori, le attrici e i giornalisti. Forse non riusciremo a
impedire che i nostri spettacoli vengano cancellati per
mancanza di fondi con un gesto della mano, ma possia-
mo influenzare gli attori che agiscono come portavoce
delle compagnie (un'usanza sempre più comune nelle
notti di questi tempi). Conosciamo anche giornalisti e
artico listi che possono ritoccare i loro pezzi per soste-
nere la nostra causa. Là dove i Ventrue detengono una
percentuale delle quotazioni sulle case editrici, noi
esercitiamo la nostra influenza sugli autori.
La religione è un argomento interessante. I T oreador
più carismatici hanno fondato culti di ogni genere nel
tentativo di farsi strada verso le religioni più tradizionali.
Questa strategia è un gioco assai pericoloso. I mortali
possono vivere la loro fede in modo molto appassionato.
Questo è sia un bene che un male: sono più che disposti
a seguirci se riusciamo a farci passare per le loro guide
spirituali, e più che disposti a metterei sul rogo se si
accorgono del nostro inganno. I culti sono più facili da
dominare, ma attirano in fretta l'attenzione di eventuali
genitori preoccupati, forzedi polizia o agenti governativi.
IL LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
62
Il settore commerciale,propriocome i massmedia,
è territorio dei Ventrue. Ma mentre i Ventrue sono
interessatialle grandicorporazioni,spessoquellepicco,
le gli sfuggonoda sotto il naso. Non considerano le
piccoleaziendecome una minaccia, e quindi ci ignora'
no. Delresto,setengonoqualchepiccolaaziendaattorno,
i loro giganti avranno qualche speranzain più di non
esseretacciati di monopolio(anche quando in realtàne
sono colpevoli)e cosìpossonosfuggiremeglioal Dipar'
timento di Giustiziae alle CommissioniCommerciali
Federali.A volte ci aiutano anche ad usciredaiguai,fin
tanto che siamo pronti a fungere da testimoni sulla
correttezzadelle loro pratiche commerciali.
Le nuove imprese sono particolarmente utili per
noi. Sovvenzioniamola nuova impresacommercialedi
qualcuno, la facciamofunzionarefacendo valere il no,
stro girodi favori,la imbottiamo di soldio la mettiamo
in contatto con i clienti, poi ne organizziamola vendita
una volta che è diventata grande a sufficienzada farsi
notare. È un modo splendidoper guadagnareun po' di
soldi tenendo un piede in territorio altrui ma senza
disturbaretroppa gente. È anche un modomeraviglioso
per stringere contatti di lavoro. Molte grosseditte si
rifiutanodi stanziaresovvenzioniper menodi 5 milioni
di euro, oggigiorno, quindi possiamo raccogliere un
saccodi piccoliprogetti che scivòlanovia tra le fessure.
Inoltre, molti Toreador non sono dotati della capacità
diconcentrazionenecessariapergestireuna grossaditta.
La maggior parte dei Toreador capisce che portare
avanti un'impresa d'affaricontribuiscea far crescerela
società, e ama tenere d'occhio i giovani imprenditori
che sovvenziona.
Il settore degh entl dl beneficenza è un altro
campo spesso trascurato dove i T oreador possono
concludere ottimi affari. Molti personaggi ricchi e
famosi amano dar via i loro soldi. Alcuni lo fanno
perché così si sentono buoni. Altri lo fanno perché
così fanno vedere quanto sono buoni. Ma, qualunque
sia il motivo, questo li spinge ad andare in cerca degli
enti di beneficenza. Tutto ciò di cui hai bisogno è di
una loquacità degna di un venditore d'auto e un
progetto all'apparenza meritevole, e puoi ritrovarti
con qualche milione intasca dopo una semplice
telefonata al numero di una celebrità facoltosa (e
apprensiva). Se ti importa davvero della gente, puoi
anche assicurarti che quel denaro venga veramente
usato a fin di bene. Se no, beh, ci sono mille modi per
riuscire a trattenere per te una buona fetta della
donazione. Puoi anche usare i tuoi contatti di bene-
ficenza per sovvenzionare quelle piccole imprese
commerciali facendo ottenere loro dei contratti di
lavoro. A volte i T oreador più carismatici si uniscono
ai Ventrue più esperti nel campo degli affari per
portare avanti progetti di questo genere.
L'istruzione è una miniera d'oro per i Toreador.
Dove, meglio che nella rilassata atmosfera di un college
si possono individuare artisti promettenti, si possono

incoraggiare quelli con più talento e mandare quelli
incompetenti a casa a frignare dalla mamma? Molti
studenti attribuiscono il merito della loro crescita agli
incoraggiamenti di un insegnante o di un mentore.
Alcuni T oreador amano passare il loro tempo a stimo-
lare un talento non ancora emerso nei mortali per poi
tornare in un secondo tempo. Alcuni di questi T oreador
dicono che preferiscono non trattare con studenti veri
e propri "in età da college", in quanto i ragazzi non
dispongono dell' esperienza e della disciplina necessarie
per essere degli studenti assidui. Altri T oreador invece
affermano che gli studenti più vecchi non possiedono il
fuoco, l'energia o la visione necessarie per offrire un
contributo significativo. I campus sono pieni di appas-
sionati anticonformisti, dopotutto, molti dei quali non
possono nemmeno essere distinti gli uni dagli altri. ..
Alcuni T oreador agiscono nel campo dell' istruzio-
ne a livelli anteriori: scuole medie o perfino elementari.
Questo crea più problemi, in quanto le scuole di questo
livello raramente hanno corsi serali. Quindi, iT oreador
che operano in questo campo in genere lo fanno
attraverso agenti mortali. Alcuni Toreador, tuttavia,
tengono corsi d'arte speciali nei licei locali, organizza-
no comunità teatrali per bambini o sovvenzionano
corsi di lettura nel tentativo di individuare subito
quelli migliori, oppure semplicemente per alzare la
media culturale della comunità locale. Del resto, una
comunità di gusto è un bella cosa da avere.
Molti di quegli studenti che si specializzano in
letteratura, lingue straniere, arte o altre discipline
"leggere" al college finiscono col servire ai tavoli o a
confezionare hamburger. Quelli che coltivano altri
talenti non correlati (come ad esempio la programma-
zione) finiscono per avere dei lavori decenti, ma non
fanno quel che intendevano fare.
Si dice che le compagnie tecnologiche spesso
preferiscano ingaggiare i migliori studenti nelle mate-
rie non informatiche piuttosto che quelli delle grandi
scuole d'ingegneria. Questi studenti non hanno pre-
concetti su come funzionano le cose e possono essere
addestrati a lavorare per le aziende con più facilità. E
così, abbiamo esperti di storia che diventano ammini-
stratori di sistema. Aspiranti scrittori che diventano
programmatori. Questo è meraviglioso dal punto di
vista finanziario (le compagnie tecnologiche pagano
questi laureati più di quanto normalmente farebbero),
ma dal nostro punto di vista è una tragedia. Un animo
creativo e volenteroso che viene condotto via dal suo
talento. Magari il neoassunto pensava di avere tempo
libero per poter continuare a scrivere, e ora invece
lavora 60 ore alla settimana per poter pagare i conti.
Quindi, uno dei nostri obiettivi nei college è convin-
cere gli studenti che possono vivere in modo decente
pur facendo qualcosa che non sia essere dipendenti di
una corporazione. Se abbiamo del denaro, possiamo
patrocinare i migliori che ci sono. È una battaglia
continua, ma vale la pena di lottare in nome di coloro
CAPITOLO
DUE:L'EsTETASVELATO
63
,
i
i
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che riusciamo a salvare.
La medicina è un settore nel quale non ti immagine-
resti mai di vederci. E, in tutta sincerità, non è uno dei
nostri preferiti. Ma è difficile ignorare questo campo nelle
notti moderne. Certo, forse praticare medicina non ti
renderà più ricco nell'era degli HMO. Ma c'è sempre il
settore della ricerca. Lo so... fare i topi di laboratorio non
è propriamente l'ideale di artista per molti T oreador. È
possibile trovame qualcuno qua e là, Abbracciato per
ragioni pratiche, o perché è riuscito a convincere il suo
amante T oreador che le sue ricerche meritavano di poter
andare avanti.
Le compagnie biotecnologiche avanzano piutto-
sto bene nel mercato fluttuante di oggi. Le nuove
sostanze necessitano di ricerche ad ogni momento, che
sia per il cancro, per l'AIDS o per altri fastidi come
questi. D'accordo, non tutte le droghe vengono create
su grande scala. Alcune vengono progettate per ragio-
ni molto più semplici. Un T oreador in grado di ideare
droghe, erbe artificiali che diano dipendenza, e perfino
veleni, diventa padrone del suo destino. E un T oreador
in grado di finanziare le compagnie che se ne occupa-
no, e forse di influenzare gli scienziati in altri modi,
ottiene ogni sorta di beneficio oltre ai profitti diretti
degli investimenti...
RICCHEZZA
Ormai sarai convinto che tutti i T oreador siano
ricchi. Altrimenti come faremmo a patrocinare i nostri
protetti, a sovvenzionare le compagnie di ricerca, ad
acquistare opere d'arte rubate al mercato nero, a viag-
giare in giro per il mondo e a riempire i nostri guardaroba
di capi firmati Pal Zileri e Issey Miyake?
Non è così semplice. Sì, molti di noi sono ricchi, te
lo spiegherò tra un attimo. Ma molti altri non lo sono.
Alcuni T oreador amano la loro arte a tal punto che non
si curano di badare alla ricchezza, nonostante la sua
utilità. Altri T oreador sono semplicemente sfortunati:
un rivale ha provocato il fallimento della compagnia
che stava finanziando, un'alluvione ha distrutto quel-
l'opera d'arte che era sul punto di vendere e così via. Non
c'è nulla nell'Abbraccio di un Toreador che garantisca
una non vita di ricchezza e di opulenza. Molti T oreador
hanno denaro a sufficienza per mantenersi, ma non per
fare il salto di qualità che consentirebbe loro di farsi
chiamare ricchi. Tutti pensano che la ricchezza sia
sempre dietro l'angolo. Tutti pensano che ci sia un
segreto... che si debbano indovinare i numeri giusti alla
lotteria, che si debba sviluppare un piano affaristico
azzeccato, o trovare l'investitore giusto, ucciderlo e
rubare il suo libricino nero.
Se fosse così facile, tutti i mortali ormai sarebbero
ricchi. Le cose possono sempre andar male. Una compa-
gnia che vende ottimi prodotti può fallire solo perché si
è messa sulla strada di un progetto curato da una compa-
gnia più grossa. Non tutti sono intelligenti al punto da
saper concepire un piano brillante. Non tutti quelli

~'tI
~~~-
abbastanzaintelligentida riuscircisonopoi dotatidel
senso pratico per metterlo in atto; non tutti quelli dotati
del senso pratico per metterlo in atto hanno la fortuna
di vedere le cose andare per il verso giusto.
Esistono, tuttavia, una o due cose tipiche dei
T oreador che ci danno qualche gradino di vantaggio
sulla scala della busta paga. Alcuni di noi vendono
opere d'arte per grosse cifre di denaro. Alcuni sanno
ricorrere alloro fascino per ottenere sovvenzioni dalle
fonti più disparate. Molti T oreador senza ritegno paga-
no i loro conti grazie ai soldi dei loro amanti. E forse,
cosa più importante, sappiamo scegliere bene i nostri
ghoul. Alcuni Toreador badano solo all'aspetto fisico
dei loro ghoul, ma la maggior parte trasforma in ghoul
almeno un mortale abile nel far soldi, o se non altro,
ricco sfondato di partenza. In quel modo non c'è
bisogno di essere intelligenti, dotati di senso pratico e
fortunati: basta che lo sia il ghoul. Purtroppo il legame
di sangue spesso va a detrimento delle vita del mortale,
quindi di tanto in tanto può esserci bisogno di sosti tu-
ire il nostro borsellino vivente con un altro. Molti
T oreador hanno a cuore il destino di coloro che li
hanno serviti, e si preoccupano di trovare un'altra
sistemazione per il povero ghoul spremuto fino al
midollo. Uhm, beh, diciamo pure "alcuni" T ore ador...
È il primo assaggio del denaro che è duro da
ottenere. Per quello, devi essere pronto asposarti bene,
uccidere bene, scegliere bene un ghoul o essere molto
fortunato. Una volta messo a segno il primo morso, il
resto arriva più facilmente, fintanto che non fai qual-
cosa di stupido. Investire, acquistare aziende e così via
sono ottimi modi per fare soldi, ma solo se prima hai
fatto fiorire il tuo conto in banca. Una volta fatto
questo, gli investimenti funzionano solo se tu o il tuo
ghoul sapete ciò che state facendo, o se avete una
conoscenza fidata sul mercato che vi deve un favore.
Se un T oreador vuole fare la bella non vita, vestirsi
alla moda, patrocinare le migliori nuove icone culturali
e mantenere lasua piccola collezione di comodità, allora
dovrà quasi sicuramente passare più tempo ad occuparsi
delle sue finanze di quanto non vorrebbe dedicarvisi. È
una triste realtà, ma una alla quale bisogna adattarsi se
si vuole tenere il passo col mondo circostante.
TRATTARE CON GLI
ALTRI
Na1Tato da Ferdinand Chu, ancilla
Questa è la prima notte della tua non vita. Sei
nuovo, non è vero? Non offenderti. Conosco molti
anziani che sacrificherebbero i loro vicini più cari pur
di recuperare ciò che hanno perduto e che tu possiedi
ancora. Il modo in cui ti passi le dita tra i capelli, fai
scroccare le dita, ti mordi le labbra... sono abitudini
dei vivi, e tu le fai ancora in modo ~aturale. Non hai
ancora dimenticato cosa significa essere vivi, vero?
IL LIBRO
I.
Scommettoche a volte ancorati sveglinel buioe ti
chiedi perché il sole non è ancora spuntato.
Goditi queste nottate. Questi piccoli tocchi di uma-
nità fluttuano via uno dopo l'altro, e ti mancano come
solo può mancarti qualcosa che davi per scontato. Ho
visto anziani che hanno perduto anche la capacità di
compiere i gesti umani più semplici: sbattere le palpebre,
leccarsi le labbra, mostrare emozione sui loro volti.
Ne ho visti altri, vecchi di secoli, che riescono a
simulare ogni gesto umano alla perfezione. Ogni notte,
non appena si risvegliano, si fanno fare un lungo massag-
gio da servitori ciechi appositamente addestrati. In
decenni di pratica hanno insegnato ai loro servi a far
scorrere il sangue nelle vene ferme, a sciogliere le
articolazioni, a conservare la pelle elastica e calda, a
infrangere i capillari. L'illusione è quasi perfetta. Quasi.
Non so quale dei due generi mi spaventi di più. La
paura sembra essere l'unico tratto umano che nessuno
di non riesce mai a dimenticare.
Ma per ora non hai bisogno di tutto questo. Sei
ancora più umano che cadavere, per tua fortuna. E se
la fortuna continua ad assisterti, puoi rimanere così per
decenni, secoli, forse anche più. Tutto dipende dalla
tua lotta interiore con la Bestia. In quello non posso
aiutarti più di tanto. .. lo sono in circolazione dal 1841,
io e la mia Bestia siamo fin troppo intimi, ormai.
No, sono qui per parlarti degli altri. Gli altri clan
dei Fratelli... sì, le "altre famiglie di vampiri", se
vogliamo essere volgari... Cosa? Sì, la parola "vampi-
ro" è volgare, Cristo. Ti parlerò anche degli altri altri.
Non siamo certo soli, in questo maledetto mondo.
Esistono bestie là fuori al cui paragone il peggiore
Fratello dei nostri diventa più innocuo delfottutissimo
Winnie the Pooh.
Qualcuno mi ha chiesto perché lo faccio. Non
preoccuparti di chi me lo ha chiesto, ascoltami e basta.
E ascolta bene. Certo che c'è un esame alla fine della
lezione: si chiama "domani notte".
TREMERE
I Tremere mi ricordano quelle ragazzine
bacchettone e altezzose del liceo, che pensavano che
dal momento che loro non si divertivano, nessun altro
aveva diritto a farlo. Prendi quell'arroganza grigia,
rigida, pomposa. Uniscila al desiderio di riuscire a
controllare tutti coloro che invece sono riusciti a
trovare un modo per divertirsi o fare qualcosa di valido.
Aggiungici una dose vergognosa di trucchi magici
veramente spaventosi. Lascia cuocere il tutto per un
paio di decenni... e il risultato è il T remere tipico.
Sono creature statiche e prive di gioia, assetate di
potere e intenzionate a trasformare tutti gli altri in
servi statici e privi di gioia.
Sono molto bravi ad accumulare potere, ma com-
pletamente inetti ad utilizzarlo una volta che ce l'hanno.
Sono il tipo di persone che concepiscono un piano
incredibilmente elaborato che sulla carta sembra per~
DEI CLAN: T OREADOR
64
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..
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li fetto. Naturalmente, non appena viene toccato dal
mondo reale, si disintegra, ma avrebbe dovuto funzio-
nare. Quando fallisce, i T remere insistono col dire che
r,I
.
il piano era perfetto. È la realtà che è sbagliata.
Ecco perché sono così pericolosi. Racchiudono
una particolare commistione di genio e stupidità che
potrebbe permettergli di stringere il mondo nel loro
pugno insanguinato, soltanto per poi sfuggirgli di
mano e mandarlo in mille pezzi una volta cascato a
terra. Sono degli idioti geniali.
Fortunatamentepernoi, si sono organizzati in una di
quelle gerarchie rigidissime che nella teoria fanno tanta
bella figura. Pensano che il potere sia come una scala che
si può percorrere solo scalzando il tipo che sta sul gradino
sopra di te, e così tengono tutti quelli che stanno sotto di
loro vincolati attraverso legami di sangue. Questo tra-
sforma una cappella T remere in una fila di tessere del
domino. Buttane giù una,e cadono tutte le altre.
Molti Tremere sono sospettosi e paranoici, ma
quando si tratta di manipolare, si rivelano ancora degli
ingenui. Se gli fai sufficienti favori, ti considerano uno
stupido. E una volta che vieni etichettato in quel
modo, prendono tutto ciò che dici per oro colato...
Dopotutto, un povero sciocco T oreador non potrebbe
mai fregare un cazzuto e geniale Tremere, giusto?
Anche se qualcuno dei suoi sottoposti ha sospetti su di
te, nessuno osa contraddire Il Capo. La metà di loro
spera che al Capo capiti qualcosa di brutto affinché
possano salire di un altro scalino sulla Grande Scala
CAPITOLODUE:L'EsTETASVELATO
65
delle Leccornie e delle Delizie.
Ma non ti montare la testa. Solo perché sono facili
da imbrogliare, non significa che gli piaccia, e una
volta che sei riuscito a fregarli, non hanno molto da
perdere e ti fottono.
Un'ultima cosa: non stringere un legame di sangue
con uno di loro. Gli anziani lo scoprirebbero, ti trove-
rebbero, ti succhierebbero via l'anima e nessuno lo
verrebbe mai a sapere.
MALHA VIAN
Questo è il clan più pericoloso della Camarilla,
anche peggiore dei T remere. I T remere sono come un
grosso e grasso pitone: pericoloso, ma una volta che gli
tagli la testa, muore. I Malkavian sono come un branco
di piranha: se ti sbarazzi di uno, fai solo spazio per un
altro paio di mascelle.
Ti dico io qual è la cosa più pericolosa dei
Malkavian: in qualche modo si sono convinti che
quell'alienazione che la Bestia genera in loro sia "vera
saggezza". Quando devono scegliere tra la loro metà
viva e quella morta, scelgono sempre quella morta. Se
fosse una loro scelta personale e decidessero semplice-
mente di uscire ed esporsi alla luce del sole, non me ne
importerebbe, ma la loro bramosia di morte va ben
oltre. Non è solo la loro morte, o quella dei mortali, che
cercano: attaccano le stesse fondamenta dell'ordine,
della creazione e della pace. Sconvolgono, erodQno e
cancellano non per loro guadagno personale, ma per-
'~.~-~.-q..
I~
'~
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ché sono servi dell'entropia, ed esistono solo per risuc-
...~~
chiare il resto del mondo nella loro follia. Quando
tutto ciò che esiste di degno sarà stato distrutto, quan-
do il pulsare della vita sarà stato infranto, la bellezza
non verrà più riconosciuta e la Bestia avrà trionfato,
allora i Malkavian spegneranno le luci su tutto.
O almeno, così la pensano loro.
Fortunatamente per noi, le armate del disordine
non sono molto ordinate. Questa è la loro forza, perché
non puoi mai dire da che parte attaccheranno. Ma è
anche la loro debolezza, in quanto nemmeno loro
sanno cosa stanno facendo.
Il modo migliore di trattare coi Malkavian è igno-
rarli per la maggior parte del tempo. Non hanno nulla
che ci serva, e non ci considerano una minaccia. E dal
momento che sono tutti merda di pipistrello, a volte
puoi inganname qualcuno o provocarlo fino a fargli
violare la Masquerade, per poi consegnarlo al principe,
o ricattarlo e fargli fare qualche lavoro sporco. O una
qualsiasi combinazione delle due opzioni. Usa l'imma-
ginazione. Ma fa' attenzione: il ricatto si basa sull'istinto
di sopravvivenza del ricattato, e molti Malkavian sono
troppo scoppiati per aveme uno. Naturalmente, questi
casi tendono a risolversi automaticamente, almeno
fintanto che non trascinano giù anche te.
Quello a cui devi fare veramente attenzione è un
Malkavian che sappia farsi ascoltare dal principe. La
loro follia gli permette di capire la follia del mondo
circostante, e un principe potrebbe ambire ad utilizzare
queste informazioni, nel suo tentativo di tenere in
piedi la città. Va riconosciuto che alcuni principi
riescono veramente a usare gli strumenti del diavolo
per distruggère la sua dimora, ma fin troppo spesso
coloro che ci provano scoprono che al diavolo comun-
que non interessava avere una casa lì.
ASSAMITI
Prima di tutto, hai mai sentito le storie che circo-
lano su Mozart? Sì, sono vere, e non perdoneremo mai
gli Assamiti per ciò che hanno fatto. Era il più grande
genio della sua epoca, ma per loro non era che una
vitae potente in un involucro debole. Siamo abbastan-
za sicuri che il suo assassino fosse un bastardo chiamato
Muhannad Muzabir, che significa "il Giocoliere delle
Spade". Posso mostrati un suo ritratto dell'epoca
Rinascimentale e una sua foto più recente presa all' ae-
roporto di Monaco. Ma se lo incontri, non pensare
neanche di affrontarlo da solo. Ti mostro che faccia ha
in modo che tu possa fuggire.
Gli Assamiti sono come un'immagine speculare e
invertita dei Tremere. Là dove i Tremere sono fin
troppo intelligenti per il loro bene, gli Assamiti sono
pervasi da una sorta di stupidità brutale ed efficiente,
la stessa su cui si basava il Terzo Reich. Non hanno un
complicato piano globale da portare a termine, se non
quello di "bere il sangue dei vampid", e così è difficile
contrastarli in modo efficace.
IL LIBRO DEI CLAN: TOREADOR
66
Una volta detto questo, esistono dei vantaggi
nell'affrontare un avversario ossessivo. Prima di tutto,
è facile condurli dove vuoi, e portano scritto in faccia
ciò che vogliono. Inoltre, odiano i Tremere, e questo
nella mia classifica personale vale diversi punti.
Non avvicinarti a questi tizi se sei vicino a Caino:
commissiona tutti i delitti che ti servono attraverso un
servitore dal sangue debole. Se un Assamita annusa la
vitae di un anziano, è pronto anche a scattare e ad
assalirlo sul posto. Non sono famosi per dimostrare
eleganza o rispetto, in quei casi. Certo, data la tua
condizione è più probabile che tu sia il servitore dal
sangue debole di qualcun altro...
Un modo per entrare nelle loro grazie è assumerli
di nascosto per mandarli contro i Tremere anziani
(quando dico "di nascosto" non intendo solo "di na-
scosto dagli altri Fratelli". Assicurati che nemmeno gli
Assamiti sappiano chi è che ha commissionato l'im-
presa. Almeno, nel caso gli Assamiti perdano, i Tremere
non riusciranno a strappare l'identità del mandante
dal loro cervello di piccolo calibro). Manda ai T remere
gli avvertimenti che ritieni necessari (di solito tramite
i Nosferatu) poi siediti e guarda chi è il bastardo che
fotte l'altro per primo. Se ti senti particolarmente
coraggioso, poi puoi uscire allo scoperto e finire il
vincitore. Ma non te lo consiglio, a meno che non sia
già a terra quando tu scendi in campo.
C'è un altro modo in cui puoi trarre vantaggio
dalla loro ossessiva sete di sangue, ma è pericoloso.
Peròcoposco qualcuno a N ew York che l'ha fatto, e ora
tiene un Assamita al guinzaglio che usa come guardia
del corpo contro il Sabbat.
La mia amica era un asso dei travestimenti. Aveva
ingaggiato questo Assamita per eliminare "Mildred von
Santos", in apparenza un T remere dalle parti del Jersey. Parte
del pagamento prevedeva un sorso di sangue dal suo polso.
L'assassino avrebbe dovuto dimostrarsi più sveglio, ma era
confuso dei poteri di Ascendente, voleva davvero assaggiare
la vitae di un'anziana e, poi, del resto, quella era solo una
Degenerata, nessuno se ne sarebbe preoccupato, giusto?
Peccato che non ci fosse nessuna "von Santos", solo la
mia amica travestita a dovere. Non credo nemmeno che la
"von Santos" avesse un qualsiasi significato. In ogni caso,
dal momento che era pronta per l'attacco e che si muoveva
più velocemente di quanto qualsiasi T remere avesse il
diritto di muoversi, riuscì ad allontanarsi dal combattimen-
to abbastanza facilmente nel bel mezzo del suo morso. Ora
l'Assamita era vincolato per due terzi e non lo sapeva.
Un'imboscata "fortunata" da parte della vera Tremere lo
lasciò talmente indebolito che ighoul riuscirono a tenerlo
fermo in modo che la mia amica potesse somministrargli la
terza dose di sangue con la forza. E voilà. È una bella mossa,
ma, bambini, voi a casa non provateci.
BRUJAH
Èdifficileaverea chefarecoiBrujah,perchépercerti
versisonomoltosimilianoi. Sonoattaccatiaisentimenti
 r
~

~
t ..
: della loro vita mortale. Noi siamo fortunati. Siamo attac-
cati alla cultura, e anche se possiamo discutere sulle virtù
di quel ballerino o di quella filosofia, la cultura è qualcosa
che si può esaminare, valutare e osservare a distanza.
I Brujah, poveracci, sono aggrappati alle idee. Hai
mai tenuto in mano un chilo di libertà? Ti porti in tasca SETITI

-
~...
qualche metro arrotolato di giustizia? Hai mai bussato
alla porta del vicino per chiedere in prestito una tazza
di onore? Certo che no.
Oh, sì, i temuti e tanto decantati "signori della
corruzione". Ne ero intimidito anch'io, finché non ho
capito che "corruzione" è una parola ad effetto. È come
n motivo per cui i Brujah non vanno d'accordo tra quando, negli anni '70, "autoritario" voleva dire "il
I loro (o con chiunque altro, se è per questo) è che ognuno nostro dittatore" e "totalitario" voleva dire "il loro

~
a
sembra totalmente preso da qualche crociata personale
e inafferrabile. Sono molto particolari. Due Brujah che
dittatore". O come quando la CIA parla di "elimina-
zione con estremo giudizio" o un capo del personale

r
"'= urlano "libertà" potrebbero avere interpretazioni total-
mente differenti della parola "libertà". I Brujah più
~i giovani spesso non hanno un'idea molto pratica del
""'"I perché urlano o in nome di quale virtù combattono.
Amano solo fare rumore e osservare la reazione.
È qui che entriamo in gioco noi.
Quando dipingi un quadro, provi simpatia per le
persone che sembrano capire e incoraggiare il tuo
lavoro, no? Beh, è lo stesso per i Brujah e le loro
"cause". Scopri quello che vogliono sentirsi dire. Dillo.
Ora hai un compagno fedele che ama combattere.
Fidati, la retorica della rivoluzione è molto più facile da
proclamare rispetto a una buona critica teatrale. Butta
nel mucchio qualche frase ad effetto che suona bene
ma non vuoI dire niente, e il Brujah viene a mangiare
le briciole sul palmo della tua mano. In alto le bandie-
I
[
dice di "rinunciare ai servizi di un impiegato". O
quando noi ci chiamìamo l'un l'altro "Fratelli", direi.
In ogni caso, quello che vuoI veramente dire
"corruzione" è "tornare in contatto con tutte le que-
stioni umane" . Vediamo in cosa consiste questa
famigerata buffonata Setita della "corruzione"... Oh,
cielo, il sesso?Oh, beh, quello non è certo qualcosa di
estraneo ai giorni da mortali. Droga? Un altro strumen- .
to del mestiere che porta il marchio di fabbrica degli
umani. Conoscenze?Ricchezze? Sono tutte cose ambi-
te dalla metà umana, non dalla Bestia.
La maggior parte dei Seti ti che incontrerai sono
familiari con le loro metà umane esattamente quanto
me e te. Solo che non hanno altrettanto stile o buon
gusto. Saranno anche dei mostri ripugnanti e gelidi,
ma sono mostri ripugnanti, gelidi e umani in ogni caso.

I [

!
I
! CAPITOLODUE:L'EsTErASVELATO

I
L
67
 Questo vale circa per 1'80% dei Setiti: sibariti che
provano ad aggrapparsi a quei piaceri umani che noi
otteniamo automaticamente grazie alla maledizione
della nostra fondatrice. Ma c'è uno zoccolo duro dei
Seti ti, che si è allontanato dalla propria umanità. Di
quelli, c'è da aver paura. I Malkavian si sono bevuti la
menzogna che dice che nella follia c'è la saggezza. I
Setiti più pericolosi credono che l'umanità significhi
debolezza. Questi pochi si occupano del piacere non
perché lo cerchino per se stessi, ma per infliggerlo agli
altri mentre si portano via tutto il. .. cosa? Il Male? La
Degradazione? La "Corruzione"?.. per loro.
GANGREL
A dire la verità, una volta pensavo che questo clan
fosse una vera e propria lezione sul pericolo di lasciare
il proprio io umano soccombere davanti alla Bestia, ma
ora devo dire che non mi sembrano nemmeno degni di
questo sforzo. Certo, sviluppano occhi da rettile, zoc-
coli caprini o qualche altra cosa del genere. A volte
sembra quasi che lascino affiorare la loro Bestia al-
l'esterno per tenere al sicuro la loro parte umana. Se vai
oltre la facciata, a volte trovi qualcuno abbastanza
equilibrato, interessante e stabile.
Non sono una minaccia costante e terribile come i
Malkavian o i Giovanni. Questo non vuol dire che
servano a molto, purtroppo. Sono privi di modi civili, il
che significa che non hanno molto da offrirci, se non
forse qualche sporco trucco ingegnoso di tanto in tanto.
Sono rozzi e barbarici, ma sono tremendamente
bravi ad abbattere gli ostacoli e a farli a pezzi. Non li
considererei propriamente un gruppo "Amici della
Masquerade", ma sanno come rendersi utili. Ai tempi
in cui erano nella Camarilla, potevi trovare qualche
contatto tra i Gangrellanciandogli in pasto un osso
carnoso di tanto in tanto. Ad essere franchi, cacciare
in modo pulito in città è difficile per loro quanto è
facile per noi. Nel tempo che ci mettono a inseguire,
intrappolare e succhiare un marinaio ubriaco o una
puttana di strada, i nostri di solito si ritrovano con
dodici mortali premurosi che si contendono il privile-
gio di nutrirci. Noi eravamo i ricchi del sangue, loro
erano i poveri. Abbiamo concluso molti affari.
Ora, tuttavia, non appartengono più alla Camarilla,
ufficialmente. Questo vuoI dire che hanno il diritto di
prosciugare fino all'ultima goccia glioperai e i camionisti
di cui si cibano, ma hanno perso il diritto di entrare in
una città senza che un principe gli faccia il terzo grado
se la loro faccia non gli va a genio.
Vorrei davvero sapere chi li ha spinti a stringere
questo patto... qualcuno di molto persuasivo, immagi-
no. Probabilmente da mortale era un venditore di
macchine usate. Mi piacerebbe che potessimo acca-
parrarcene il merito, ma non credo. Nossignore. Non
è stata opera nostra. Niente affatto.
E così ora forse non sono più tanto poveri di
sangue. Invece sono poveri politicamente,senza nessun
IL LIBRO DEI CLAN: T OREADOR
68
Conciliatore che si prenda cura dei loro interessi e
senza nessun primogenito che debba loro dei favori.
Guarda caso, l'influenza politica è l'unica cosa di
cui siamo più ricchi dopo il sangue.
Che fortunata coincidenza.
GIOV ANNI
Il Giovanni tipico ama talmente tanto malmenare
sua sorella che di solito non si ferma neanche dopo che
è morta. Peggio ancora, sono dediti a qualcosa che fa
sembrare in confronto il necroincesto una festa parroc-
chiale domenicale. Non siamo ancora riusciti a capire
bene quale sia il piano finale del clan, ma prevede la
morte. Molta morte. Se i nostri servizi informativi
hanno ragione, il Rwanda è stato solo l'inizio.
Molta gente pensa che i Giovanni non siano una
minaccia in quanto non ne esistono poi molti. È vero, ma
è anche vero che non servono molte cellule di cancro per
far ammalare un corpo sano. E poi non si fanno chiamare
tutti Giovanni. Tieni gli occhi aperti per i Pisanob in Sud
America e (quelli di cui nessuno dovrebbe conoscere
l'esistenza) i Milliner nel New England.
La buona notizia è che nessuno ti biasima troppo,
se ne fai fuori uno. La cattiva notizia è che di solito non
serve a nulla. I Giovanni hanno la brutta abitudine a
tornare come fantasmi. Non tutti, certo, e molto
raramente, ma a sufficienza da fartici pensare due
volte. Naturalmente i Giovanni fantasmi si alleano
subito coi leccapiedi Giovanni per formare una simpa-
tica squadra punitiva.
Ucciderne uno non è garanzia di sicurezza. Potreb-
bero benissimo mettere in atto uno dei loro trucchetti
dall' oltretomba e metterti sulla lista nera dei loro
cugini goomba. Se riesci ad avere la meglio su uno di
loro, il trucco sta nell' impalettarli senza ucciderli. Una
volta che è in torpore, piega le sue braccia e le sue
gambe in modo che tutto il sangue confluisca nel
torace, poi tagliagli gli arti e cauterizza le ferite. In
questo modo, anche se il paletto verrà rimosso, non
sarà una minaccia per nessuno.
Che cosa ci fai con questo torace mutilato di un I
Giovanni addormentato? Se vuoi giocare pesante, lo I
sbatti sulla soglia di casa dei suoi cugini come un giornale ~
usato, ma non te lo consiglio. Dallo al principe, se ti va. :
Oppure, se conosci qualcuno a cui piace l'Amaranthus, i
probabilmente te lo pagheranno bene. La Diablerie è i
l'altromodo sicuro per assicurarsi che non ritorni.
Tuttavia, impalettare e mutilare un Fratello può essere
un'impresa difficoltosa,specialmente un Giovanni che è
circondato da un gran numero di cose spaventose che lo
proteggono. Un modo molto, molto più facile di rovinare
la vita a un Giovanni è far leva sulle sue più grandi
debolezze: fottere i suoi cugini. Dal momento che quei
porci fanno tutto in famiglia, non sono necessarie grosse
ricerche per capire chi sono i prossimi candidati ad entrare
nella non vita. T rovane uno che è ancora mortale e stringi
un legamedi sangue con lui. Anche se viene Abbracciato,
~
 I."
~{.
~~f"'-
il legame di sangue permane, e così il Giovanni neonato
diventa moltopiù pronto a trattare (per "trattare" intendo
tradire, naturalmente). È assaipiù probabile che glianziani
Giovanni percepiscano il tuo legame e si rifiutino di
Abbracciarlo, nel qual casohai comunquevinto, in quanto
li hai costretti a ripiegare su di una seconda scelta.
Abbiamo usato questa tecnica in modo talmente
serrato contro i Riviera che quella famiglia ormai non
manda più neanche i bambini in giardino a giocare. A
me va benissimo anche così: la loro prossima genera-
zione non sarà vincolata da legami di sangue ma sarà
ingenua in modo irreparabile e non avrà alcuna abilità
sociale. Questa sì che è una soluzione geniale.
Scherzi a parte: i Giovanni significano guai. Il loro
scopo principale sembra essere quello di prendere quel
poco di umanità che rimane, buttarla nel cesso e
spazzarsi il culo con il resto del mondo.
LASOMBRA
I capi del Sabbat sono i classici vampiri vecchio
stile, scolastico e medievale, del tipo "cavalca oltre la
brughiera avvolto nel buio della notte e bevi il sangue
di chiunque capiti sulla tua strada". Considerano la
loro umanità irritante sotto ogni aspetto. Alcuni si
considerano veramente "strumenti del Demonio": il
flagello di Dio su un mondo ormai perduto. Oltre ad
essere dannati, si sforzano di spingere tutti gli altri
verso la loro dannazione, o ad abbandonarla.
O, almeno, così sarebbe in teoria. In pratica,
tentano di tenere al guinzaglio un' orda di pazzimaniaci
del Sabbat assetati di sangue. A volte un Lasombra o
t due si infilano in una "città della Camarilla" (qualun-
que cosa ciò voglia dire) e tentano di seminare il caos.
l; Se qualcuno di loro striscia verso di te, annuisci educa-
tamente, fa' finta di pensarci, attiva il tuo Ascendente
~
t casi amano le cose così come sono, il che significa che
, in modo che si fidi di te, poi vai a chiamare il principe
t sono piuttosto bravi a impedire che le cose peggiorino.
o forse uno sceriffo che sia in grado di spaccargli la
faccia. È meglio non rimanere invischiati nella ragna-
~ no a diventare "il Grande Fratello" o ai Giovanni, che
tela di questi ragni in particolare. Sono velenosi.
D'altra parte c'è questa vocina nella mia testa che
continua a chiedermi: "Quanto può esseregrande un mani-
polatore se tutti sanno che è un grande manipolatore?"
f Si parla tanto del famigerato "controllo" Ventrue,
i~ NOSFERATU
f,
Se vuoi che il principe prenda qualcosa sul serio, non
f
andare a dirglielo di persona. Dillo a un N osferatu "per
! caso" facendo finta di non sapere che si tratta di qualcosa
I
I di importante. Una volta che il principe lo verrà a sapere
attraverso i T api di Fogna, penderà dalle loro labbra.
Bisogna riconoscere a questi tizi vari meriti: sono
come i Malkavian alla rovescia. I Malkavian portano
una maledizione terribile all'interno di un aspetto accet-
tabile, i Nosferatu portano tutta la loro bruttezza
all'esterno. Un gran numero tra loro, sorprendentemente,
ha trovato il modo per scendere a patti con la propria
Bestia conservando un'interiorità dignitosa e valida.
. CAPITOLODUE:L'EsTErASVELATO
I
f 69
!
L
"""
~
D'altra parte, ne esistono molti altri davvero sco-
raggiati e infuriati dal fatto che la loro bruttezza esteriore
sia, per quanto possibile, meno orribile di ciò che
mostrano. Da quelli devi tenerti alla larga, perché sono
invidiosi. È qualcosa di più dell'invidia dei brutti per i
belli: non tollerano il fatto che siamo rimasti più umani
di loro, e ciò li rende folli.
RA VNOS "
Ravnos? Quali Ravnos?
Erano interessanti finché erano in giro, e devo dire
che era abbastanza divertente vederli venire in città e
farsi le scarpe l'uno con l'altro, ma penso che potresti
raccogliere tutte le lacrime che sono state versate per
la loro scomparsa e farle stare su una lente a contatto.
Peccato che ciò che li ha fatti impazzire non abbia
avuto il tempo di maledire anche i T remere, i Giovan-
ni e i Malkavian, già che c'era.
TZIMISCE
Un altro gruppo di fanatici del Sabbat che se sei
fortunato non incontrerai mai. A modo loro, anche
loro combattono la Bestia, ma non rifugiandosi nella
loro umanità (come noi e buona parte dei Setiti), o
tentando di equilibrareidue (come iGangrel e iNosferatu),
ma rinnegandole entrambe. Non vogliono essere umani
o animali. Vogliono essere macchine. Ingeriscono il
sangue e i pensieri affluiscono. Questo è il loro ideale, la
loro estetica. Aridi, eh? Quel che è sorprendente è che
molti di loro possono creare la bellezza,anche se quasi per
caso. È emozionante il fatto che qualcosapossa nascere
dalla funzionalità perfetta, non è vero?
V ENTRUE
I Ventrue sono per bene. Nella maggior parte dei
Specialmente se paragonati ai T remere, che ambisco-
vogliono trasformare tutti in burattini da fottere, o ai
Malkavian, che vogliono ribaltare il carro di mele solo
per contare quanti vermi escono da quelle marce.
che in realtà è tutto un gioco di specchi e una cortina
di fumo. I Ventrue non "controllano" una forza di
polizia in grado di tenere in riga chiunque muova un
passo nelle "loro" città. Possono avere un ghoul che
sbriga il loro lavoro di contabilità, o un legame di
sangue con qualcuno dei loro sottoposti, ma il loro
talento migliore sta nel mettere le cose a posto.
Pensaci bene per un attimo.
Quando qualche neonato si scioglie dal guinzaglio
e semina il panico al Planet Hollywood, iVentrue sono
sul posto nel giro di un' ora, confondendo i ricordi del
poliziotti e dei testimoni per conformarli alle loro
Plateale Stronzata di Copertura (dispongono di centi-
naia di stronzate di copertura, utili praticamente per
 I~
~(-
~~~-
qualsiasi occasione. Ho visto perfino un archiv,io
internet al riguardo... è un database dove probabll-
mente i Ventrue di tutto il mondo inseriscono i
para~etri del problema e ottengono una lista di "spie-
gazioni plausibili"). E così risolvono il disastro
rapidamente, con efficienza e in modo definitivo.
Sono anche bravi a ideare piani. Una volta che
hanno scoperto chi ha devastato il ristorante lo
scovano e lo affrontano. Nota che non ho detto "lo
eliminano". Un Ventrue pigro può anche sporcarsi le
mani di persona, ma la "pigrizia" non è ciò che i
Ventrue cercano quando vogliono generare infanti.
No, preferiscono "furtivo", "ingannevole" e "astuto".
Quindi il Ventrue medio di solito lascia che il neona-
to si convinca di averla passata liscia col suo piccolo
momento di frenesia, finché il Ventrue non gli offre
l'opzione di una caccia di sangue o un'adeguata alter-
nativa ironicamente appropriata (adorano le missioni
suicide: in genere inviano il colpevole ad affrontare il
Sabbat, ma si preoccupano anche di sferrare colpi
contro i T remere, i Setiti, gli altri Ventrue e anche
contro di noi, di tanto in tanto). Possono volerci
generazioni, ma sono rinomati per indire scontri sul
genere "Ora combattiamo: tu contro quell'altro!"
Sono ottimi nel "prima" e nel "dopo". Hanno
problemi nel "durante". Sono così abituati a pianifica~
re nei tempi lunghi che non sono bravi ad improvvisare.
È lì che entriamo in gioco noi... specialmente dal
momento che siamo più bravi a considerare la gente
come individui invece che sacche di nutrimento o
insetti insignificanti.
MAGHI
Circolano storie di ogni genere sui "maghi" e sui
"mistici" in grado di piegare la realtà alla loro volontà
con poco più di un pensiero. Personalmente, non li ho
mai visti. Una volta mi sono imbattuto in un tizio che
vinceva alle slot machine ogni volta che giocava. Quan-
do faceva funzionare lasua "fortuna", lasua aura diventava
strana, come se emanasse delle scintille. Incuriosito,
decisi di avvicinarmi e di assaggiarlo. La sua vitae era
uguale a quella di tutti gli altri. Non mi sembrò granché.
D'altra parte, i Tremere tentarono di aprire una
cappella alla periferia della città una volta. Non solo
scomparve senza lasciare tracce, ma ai Fratelli che
sapevano della sua esistenza ci vollero più di sei mesi"
soltanto per rendersi conto della sua scomparsa. Ogni
Fratello si era semplicemente dimenticato che una
fottuta coterie di quattro Stregoni era scomparsa, e
nessuno si chiese cosa stesse succedendo. La gente
iniziò a ricordarsene solo quando gli indizi si fecero
lampanti. Quindi, quello che penso è che il mago delle
slot machines che ho assaggiato fosse un mago neona-
to. Come te, conosceva dei trucchi divertenti ed era in
gamba per gli standard umani, ma era un pesce piccolo
all'atto pratico. Probabilmente da qualche parte, ai
margini della città, si hascondono i pesci grossi.
IL LIBRO DlI CLAN: T OREADOR
70
LUpINI
Immaginati un tappeto peloso alto due metri e mezzo
e grondante sangue: il tuo sangue. Aggiungici una
Masquerade che si protegge da sola e che riduce tutti i
mortali che vedono un mostro del genere in idioti
farneticanti che farfuglianodi maniaci armati di motosega,
picchiatori da strada, vigilantes o qualsiasi altra leggenda
metropolitana che siadatti meglio.Ora immagina che ogni
volta che ne ferisci uno, guarisca prima che tu faccia in
tempo a dire "Oh, merda, non vorrai mica aprirmi un altro
orifizioanale, vero?"
Congratualzioni. Ora hai una vaga idea di cosasia un
Lupino. Se te ne vai a passeggiare per i boschi rischi di
imbatterti nei cani da guardia della morte, farti prendere a
calci in culo e farti usare come bersaglio da allenamento.
Per "boschi" intendo qualsiasiposto che non siailluminato
dai lampioni. Fortunatamente per noi, i mutaforma sono
estremamente allergici alle città, sotto tutti gli aspetti.
Mi ricordo di una volta in cui Gene Wharton, un
Gangrel di molto tempo fa, venne rivoltato come un
guanto e appeso alle porte dell'Elysium di Miami. Gli
ho dato un'occhiata e mi sono detto. "Al diavolo i
mortali; è a questo che serve la Masquerade. Che si
fottano i mortali; io mi nascondo dai lupi mannari!"
FATE
Queste creature sembrano una sorta di parassiti
spirituali degli esseri umani. Odiano tutta la nostra razza,
il che è un vero peccato, perché sembrano attratti dalla
cultura come le falene dalla luce. Assomigliano a qual-
cuno che conosci? Ho sentito una bella storia una volta,
a proposito di una lotta a mani nude tra una del nostro
clan e una nobildonna delle fate ai tempi della corte del
Re Sole. Entrambe volevano essere la "donna della vita"
di un pittore che frequentava la vampira di notte e la
pollastrella fatata di giorno. Finì con uno scontro, come
ogni bella storia. La fata venne prosciugata fino alla
morte. La T oreador perse completamente la ragione,
uscì di senno. E l'artista non dipinse mai più.
Le cose tendono ad andare così con le fate. Belle
storie; finali orribili.
FANTASMI
Di solito non c'è da preoccuparsi troppo dei fanta-
smi. Non possono fare grandi cose. Una volta che la tua
vista si è sviluppata un po' di più, inizierai a notarli qua
e là, ma dopo un paio di decenni, diventano come dei
cartelloni stradali: ne noti uno solo se è particolarmen-
te strano. Ho sentito alcune storie a proposito di
alcune vittime che hanno tormentato vampiri che
non conoscevano la differenza tra "abusare del suo
sangue" e "abusare del suo corpo", ma non ho mai
avuto un'esperienza personale.
Ultimamente sembrano vedersene di più in giro,
anche se continuo a non capire quale grosso disastro
potrebbe provocare un'orda di spiriti. Anche quel
 '.
~{.
~:~~-
,,

tifone in India dovrebbe aver provocaro la maggior MORTICHECAMMINANO

parte dei danni soltanto laggiù. È alquanto probabile A volte un fantasma, spinto dalla propria impoten-
che i fantasmi siano l'ultima delle tue preoccupazioni. za,riesce a trovare un modo per rientrare nel suo vecchio
~ corpo. Poi si scava una strada per uscire dalla tomba e
inizia a trascinarsi in giro per il mondo in cerca di coloro
che gli resero l'esistenza difficile in vita. In pratica ti
ritrovi con un Brujah che non ha bisogno di sangue e che
non teme la luce del sole. Roba da far paura.

- CATHAIANI
Quando gli Europei si recarono in Cina e in
Giappone, alcuni Fratelli curiosi li seguirono. Per
quanto ne so io, nessuno è mai tornato.
!!
In Cina sembra esistano dei "vampiri", ma non
sono come noi. Non sono Figli di Caino. Da quello che
.. si dice sono più resistenti alla luce del sole, tendono a
5 nutrirsi in modo diverso e non sono altrettanto nume-
~

;
rosi. Compensano il loro numero esiguo con le loro
, capacità, però. Ci odiano per il fatto di essere Occiden-
. tali allo stesso modo in cui i Lupini ci odiano per...
li beh, a dir la verità, non conosco nessuno che sia
rimasto abbastanza a lungo nei pressi di un Lupino da
~1
I ~ scoprire perché ci odiano.
Ora pare che ci sia un avamposto di queste creatu-
I re strampalate in California, e quei poveri bastardi del
"Libero Stato degli Anarchici" hanno qualcosa a cui
Ii
~
pensare oltre alla Camarilla e al Sabbat. Se siamo
. fortunati, possiamo convincere gli anarchici ad allear-
i ~ si col Sabbat, così i Cathaiani li prenderanno di mira
come "la setta vampirica dominante" in America.
I i' Caino solo sa quanto siano i più evidenti.
;
L'unico vantaggio che abbiamo su di loro è questo:
;
""
.. a quanto pare noi siamo contagiosi e loro no. A quel che
i il sembra non Abbracciano e non si riproducono. Il che è
i ---

1 un bene, in quanto abbiamo dalla nostra la superiorità

""~ numerica. Ma è anche un male, in quanto i Cathaiani
i sono molro più abili nell'agire in gruppo rispetto a noi.
:"'
il I Tornano dalla tomba dotati di poteri che un Cainita
"I
i riuscirebbe ad ottenere solo dopo decenni.
~
'" I,:,

i
~
'l
CACCIATORI
Mi sono giunte numerose voci confuse e contrastanti
su una nuova organizzazionedi mortali, segreta e soprat-
. tutto potente. Vengono chiamati Cacciatori o
.. "l'Inquisizione moderna", e hanno dichiarato guerra ad
I
I, ogni cosa in grado di lanciare incantesimi, succhiare il
Il sangue o mutare forma.
i! l
All'inizio, non me ne sono curato troppo. Pensavo
che qualche neonato sisarebbefatto bruciare o impalettare.
~I
Cose che capitano, ma non è certo una tragedia.
Il
~i Poi ho sentito che questi "cacciatori"hanno una sorta
di potere paranormale che li sostiene. Si dice che scompa-
l' iano dalla vista, che possano leggere nella mente e che
. possano dare fuoco agli oggetti col semplice tocco delle
'i
;1 mani. Speravo che fosse semplice isteria di massa, ma le
;' voci si facevano troppo numerose e coerenti tra loro.
==,
Annabelle, a Vancouver, riuscì a catturarne uno.
iI CAPITOLO
DUE: L'EsTErASVELATO

7t
'~L -

~f(OJ
; :;~-
Riuscì a sopraffarlo col suo Ascendente, gli rimescolò il
cervello, gli impose un legame di sangue... serviziocom-
pleto,insomma.Avrebbedovutoessereprontoauccidere
e a morire per il suo piacere, e così sembrava. Mi invitò a
dargli un'occhiata e a parlarci di persona. Purtroppo,
prima che potessi andare, si scatenò l'inferno.
Questo è quanto mi è stato detto dal suo unico
infante sopravvissuto: Annabelle doveva incontrare il
ghoul di un anarchico delluogo per negoziare su qualco-
sa. Non si fidava del ghoul, e così si era portata dietro il
suo "cacciatore domestico" per tenere gli occhi aperti e
per individuare eventuali trappole. Lui annuì, e sembra-
va totalmente intenzionato a servire e a proteggere.
Ora, Annabelle era abbastanza vecchia e astuta da
non farsi certo menare per il naso dal primo imbroglio-
ne mortale che le raccontasse una semplice bugia, mi
capisci? Ma non appena il ghoul si presentò all'incon-
tro, il cacciatore sbatté gli occhi, si riscosse e attaccò lei.
Era armato soltanto di un accendino, ma (sempre in
base a quanto mi ha raccontato la sua prole) l'accendi-
no appiccò il fuoco alle sue vesti non appena la toccò.
E così, nel giro di trenta secondi, questo umano
vincolato col sangue si è scrollato di dosso l'Ascenden-
te di una T oreador di ottava generazione e l'ha uccisa
con un singolo colpo.
Spaventato? Ancora non è nulla. La prole osserva-
va la scena con Auspex, e la sua aura era dorata, come
un'aureola. Nessuna traccia di come abbia infranto il
legame, di come abbia aggirato il suo condizionamento
'-~ -,
~,,~
ILLIBRO
I~
o su come abbia trasformato un frammento di metallo
in un'arma di morte infuocata.
La ciliegina sulla torta? Qualunque cosa stia tra-
sformando i mortali in macchine assassine potenziate
è davvero generoso nei suoi doni. Là dove io e te
dobbiamo implorare il permesso per Abbracciare un
singolo mortale, chiunque (o qualunque cosa) stia
creando questi cacciatori sembra in grado di infondere
questi poteri in dozzine di soggetti alla volta. Con
questo ritmo, supereranno in numero i clan riuniti
della Camarilla entro cinque anni, e tutti i Fratelli del
mondo entro otto.
NUOVI POTERIDI
DISCIpLINA
I poteri che seguono sono tutte Discipline uniche
create dalla potente padronanza del Sangue degli an-
ziani T oreador. Quei personaggi che possono
apprendere e creare nuovi poteri di Disciplina (dal
Livello Sei in su) possono scegliere questi, oppure
usarli come base da cui esplorare altre opzioni persona-
li. Analogamente, alcuni personaggi del Narratore
potrebbero avere accesso a questi poteri.
LINGUA DI COCCODRILLO
(AUSpEXLIVELLO SEI)
Un personaggio dotato di questo potere capisce
istintivamente cosa voglia sentirsi dire la persona con la
DEI CLAN: T OREADOR
72

quale sta conversando (sia che si tratti di un vivente che
di un non morto). Se riesce a trovare un modo per
esprimersi che sembri ciò che l'interlocutore vuoI sen-
tirsi dire, questo può tomargli utile per ottenere a sua
volta dall'interlocutoredò che gli serve. Si tratta di un
metodo per ingraziarsi l'interlocutore o per accumulare
favori. È un potere diverso dalla telepatia, in quanto non
è necessario che il soggetto pensi attivamente a cosa
vuole sentire.. . la svogliata cameriera di un club potreb-
be scoprire che il suo irruento corteggiatore in real tà può
soddisfare un suo desiderio segreto, mentre uno studente
solitario potrebbe scoprire "L'anima gemella" che con-
divide i suoi stessi sogni.
Sistema: Il personaggio deve passare almeno un
minuto a parlare con il soggetto e deve effettuare un tiro
di Percezione + Empatia (difficoltà 6). Affinché il
personaggio riesca a formulare le sue parole in modo che
il bersaglio reagisca favorevolmente, presumendo che il
N arratore non desideri risolvere questa situazione attra-
verso la semplice recitazione, il giocatore dovrà poi
effettuare un tiro di Persuasione o di Carisma + Espres-
sività (difficoltà 6). Affidarsi a tale meccanismo, tuttavia,
dovrebbe essere utilizzato come ultima risorsa: la natura
stessa di questo potere è sociale, e dovrebbe essere
espressa dalla recitazione invece che dal lancio dei dadi.
Sistema UVE: Lingua di Coccodrillo è un potere
delicato da usare nei giochi dal vivo, dove i bersagli
principali sono gli altri giocatori. Quando i giocatori
usano questo potere, colui che viene sottoposto a questo
effetto dovrebbe seriamente riflettere su ciò che il suo
personaggio vuole sentirsi dire e lavorare assieme a colui
che ha utilizzato ilpotere per simulame l'effetto. Èdifficile
definire il meccanismo con precisione, ma il giocatore
soggetto al potere dovrebbe agire come se il suo personag-
gio avesse sentito ciò che voleva sentirsi dire.
Lingua di Coccodrillo è difficile da rappresentare
in maniera scorrevole nel Uve. Per percepire come
formulare una frase in modo che il soggetto consideri
tale frase piacevole, il personaggio deve passare alme-
no un minuto a parlare col soggetto e deve effettuare
una Sfida Mentale contro di lui. Se vince la Sfida,
entrambi i giocatori devono accordarsi su come porta-
re avanti la conversazione da lì in avanti. Se decidono
di risolvere il tutto tramite recitazione, allora il gioca-
tore del personaggio assoggettato dovrebbe reagire
amichevolmente e offrire suggerimenti che siano d'aiuto
all'altro giocatore. Se i giocatori decidono di affidarsi
alle regole di gioco, il personaggio che usa il potere
effettua una Sfida Sociale contro il soggetto. Soltanto
nel caso di questa sfida, il personaggio che usa il potere
vince anche in caso di pareggio.
PRESENZA DELL'A SSENTE
{A SCENDENTELIVELLO SEI)
Alcuni T oreador hanno imparato a lasciare un
Ascendente "residuo" là dove sono passati. Gli artisti
del clan infondono nelle loro opere d'arte alcune
emozioni; i T oreador territoriali potrebbero lasciare
CAPITOLO
DUE:L'ESTETASVELATO
73
Il!
tracce tangibili di "proprietà" su un dominio, dove la
loro presenza verrebbe sempre avvertita come una
minaccia costante e incombente. Quando viene usato
questo potere, i T oreador possono ispirare queste emo-
zioni anche in coloro che non sono entro la portata del
loro Ascendente. L'opera d'arte trasmette questo effet-
to a coloro che la osservano e un'area "segnata dai
Fratelli" risuona dell' emozione indicata. L'opera d'arte
o l'area in questione devono anche essere. ideate o
progettate con l'intento di ispirare questa emozione
nelle menti altrui... in altre parole, è improbabile che
un autore possa infondere una sensazione di speranza
in coloro che leggono il suo resoconto delle atrocità
nelle trincee della Prima Guerra Mondiale. I Fratelli
quindi potrebbero creare una fotografia di un bambino
emaciato che sembri immensamente triste, o decorare
il suo rifugio con tali ricchezze in modo che coloro che
lo visitano si sentano particolarmente insignificanti.
Sistema: Il personaggio inizia questo processo quan-
do realizza un'opera d'arte o decide di infondere in una
stanza la sua essenza. Deve decidere innanzi tempo quale
singola emozione intende ispirare. Il giocatore poi spen-
de un punto sangue (che il personaggio deve mescolare
ai suoi colori, al suo inchiostro o riversare nell'area) e
effettuare un tiro di Persuasione + Espressività (difficol- .
tà 7). Se il tiro ha successo, chiunque osservi l'opera
d'arte o entri nell'area prova intensamente l'emozione
che il T oreador voleva ispirare. Ovviamente, la recita-
zione è il modo migliore per mostrare questo effetto;
buona parte di questo potere viene gestita dal Narratore,
mentre i suoi effetti vengono espressi dai giocatori. I
Narratori possono assistere "meccanicamente" quei
personaggi che non reagiscono come si deve all'effetto
del potere, ad esempio non consentendo a eventuali
personaggi attaccabrighe di usare Forza di Volontà in
presenza di un fregio che ispiri terrore.
Sistema UVE: Come il potere precedente, anche
questo dipende esclusivamente dalla recitazione. I per-
sonaggi non fuggiranno in preda al terrore (a meno che
l'emozione combinata all'opera d'arte non tocchi il
tasto giusto in particolare) e non verranno costretti a
compiere azioni che normalmente non commettereb-
bero. A parte questo, il giocatore dovrebbe avere cura di
interpretare la reazione appropriata suscitata dalla Di-
sciplina combinata all'opera d'arte o alla stanza.
Come nella versione da tavolo di Presenza dell'As-
sente, il giocatore deve utilizzareun punto sangue all'inizio
del procedimento e il personaggio deve creare un'opera
d'arte o far colare il suo sangue nella zona da influenzare,
e poi effettuare una Sfida Sociale Statica a una difficoltà
di sette. Se la sfida ha successo, qualsiasi personaggio che
veda l'opera d'arte o entri nell'area influenzata avverte
l'emozione emanata in questo modo. Il giocatore deve
scrivere le seguenti infom1azionisu un foglio piazzato in
modo ben visibile nell'area influenzata: il nome del
Narratore che ha eseguito la sfida, l'emozione infusa e
l'oggetto su cui è stato utilizzato il potere.

~'8I
~~~-
BFATITUDINE .. A
(DOMINAZIONF , SCFNDFNTF) "
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Mo lti T area dor auermano c e a ma le dlZiOnedl
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Beatitu dine sono propno que Ill ch e auermano questa,
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, ., ,.
teona con . pm ' COnVinZiOne. , vlrtu de l bersagllOpm uno.
Qua lSlaSlT orea dore he osservlUna scena o un'opera
di grande bellezza è propenso a cadere in una sorta di
estasi stupefatta. Questa trance è l'antitesi del furore
brutale della Bestia. Coloro che conoscono bene il
potere della Beatitudine riescono a ricordare quella
" ' bellezza intimamente, come se fosse ancora lì davanti
a loro e potessero usarla come riserva di energia inte-
riore. Il ricordo di felicità passate funge da baluardo
nell'affrontare i desideri, le frenesie e le paure irrazio-
nali della Bestia. Inoltre, i Fratelli possono proiettare
questo senso di piacere su qualcun altro, calmando i
suoi impulsi di furia o di frenesia.
Sistema: Per utilizzare questo potere, un T oreador
deve entrare deliberatamente in trance mentre guar-
da/ascolta/osserva un'opera d'arte o uno spettacolo di
grande bellezza. La durata di questa trance viene deter-
minata normalmente: il T oreador rimane estasiato
finché la canzone non finisce o il balletto non ha
termine o l'opera d'arte non viene coperta (alcuni
scelgono di non usare questo potere con le opere di
pittura proprio per questa ragione).
Nel giro di una scena dopo che la trance è finita, il
giocatore effettua un tirodiIntelligenza + Sopravvivenza.
Se il tiro riesce, ilvampiro può temporaneamente aumen-
tare il suoSelf-Control, la sua Coscienza o il suo Coraggio
di un pallino. Questo incremento dura per il resto della
scena in questione. La difficoltà del tiro è pari al doppio
dell'attuale punteggio: un vampiro dotato di Self-Control
4 deve o~enere un 8 per acquisire un punto di Self-
Controi. E possibile aumentare solo una Virtù alla volta.
Inoltre, la fonte della trance deve essere appropriata alla
Virtù in questione. Guardare il "Giuramento degli Orazi"
di David o ~coltare il primo movimento de "I Pianeti" di
Holst può incrementare il Coraggio di un vampiro, ma
non certo il suo Self-Controi.
Quando un Fratello usa Beatitudine per rafforzarela
volontà di un altro, il tiro da effettuare per attivare ilpotere
è Prontezza + Espressività. Inoltre, la difficoltà per usare
Beatitudine su altri invece che su sestessiaumenta di uno.
Se si ottiene un fallimento critico su un tiro di
Beatitudine si perde un punto di Forza di Volontà (fino
ad un minimo di 1). Beatitudine può essere usato solo
dai vampiri sul Sentiero dell'Umanità.
Questo potere costa 14 punti esperienza.
Sistema LlVE: Iprerequisiti sono identici: il perso-
naggio deve entrare in trance mentre osserva un'opera
d'arte. Nel giro di un'ora o di una scena dopo che la
trance è terminata, il giocatore deve effettuare una Sfida
Mentale Statica a una difficoltà pari al doppio del valore
permanente della Virtù desiderata. Se vince la sfida, può
aggiungere un pallino al suo Self-Control, alla sua
IL LIBRODEICLAN:TOREADOR
-~
~ ~
I.
Coscienza ' o al suo Coraggio. Questo permane per il
resto deIl ora o deIla scena.SolounaVirtù allavoltapuò
,
.
questo modo,
' ' , .
la volonta di un altro, Il giOcatore effettua una Sfida
" , '
Statica Mentale ,a una
., dlfflcolta pan al doppio della
, '
'
Questo potere costa sette punti esperienza.
RITRATTODFLL'ANIMA
(AUSpFX ,ASCFNDFNTE..)
L'antica arte T oreador di "ritrarre l'anima" si
diffuse brevemente all'inizio del 1300, ma con la
scomparsa (e la presunta Morte Ultima) di Katherine
di Montpellier, sembrava che la tecnica fosse andata
perduta per sempre. In queste ultime notti, Katherine
è tornata. Ridestata da un torpore durato secoli interi,
ha acconsentito ad insegnare ad alcuni studenti meri-
tevoli la tecnica perritrarre l'io interiore di un soggetto,
Alcuni T oreador intraprendenti hanno applicato i
suoi principi ad altri mezzi artistici, come la musica, il
canto e perfino la recitazione.
(Convincere Katherine ad accettare un nuovo
studente non è impresa facile, naturalmente. Un aspi-
rante allievo deve prima impressionare l'insegnante
con una sua opera, in quanto solo coloro che sono
dotati di doti pratiche e di uno spirito visionario
possono sperare di padroneggiare questa tecnica. Inol-
tre, lo studente deve accettare di obbedire a Katherine
qualsiasi siano le sue richieste, a volte anche il primo
o il secondo sorso di un legame di sangue. Katherine ha
trovato pochi studenti disposti a lavorare sotto la sua
guida a queste condizioni, e di quelli pronti a correre il
rischio solo una minoranza viene giudicata sufficiente-
mente brava da essere istruita. Altri istruttori potrebbero
non essere così severi... o potrebbero esserlo di più).
L'arte èdasempre stata considerata la soglia dell'ani-
ma. Quasi sempre si tratta dell'anima dell'artista, ma in
questo caso il ritratto raffigura l'anima della persona
ri~tta. Il messaggio trasmesso dal ritratto è potente,
sottile e, se effettuato con successo, innegabile. E impos-
sibile ritrarre il falso in un Ritratto dell'Anima, in quanto
all'inizio nemmeno l'artista sa cosa emergerà da esso.
Per creare questo tipo di ritratto, l'artista ha biso-
gnodistudiareilsoggettoperun'oraesenzainterruzioni.
Questo può essere fatto nel corso di una seduta, ma (a
causa delle natura sensibile del ritratto) avviene più
spesso attraverso il ricordo di osservazioni passate.
Notando non solo i dettagli più impercettibili del suo
aspetto e del suo portamento, ma anche l'aura del
soggetto, il pittore forma un'immagine mentale inter-
na. Questo, tuttavia, non è sufficiente: il pittore deve
immergersi in un'estasi e in una tempesta creativa,
mettendo da parte ogni suo ,preconcetto, al fine di
poter tracciare il ritratto dell'anima.
Il ritratto deve essere dipinto nel giro di una singola
seduta, e interrompere il pittore dell'anima mentre è al
lavoro è difficile quanto riscuotere un T oreador da altre
74
 I- ~
più comuni estasi artistiche. In genere sono necessarie
10-12 ore per creare un ritratto, anche se un progetto
particolarmente complesso può richiedere più tempo (il
ritratto che Katherine fece p~r il defunto Arcivescovo
Monçada richiese oltre mille ore), ma se completato
- con successo, può essere estremamente rivelatore.
Sistema: Il giocatore effettua un tiro di Persuasio-
~ ne + Empatia (difficoltà 9). Se il tiro contiene almeno
~~
un unico successo, il ritratto (o l'opera in questione)
~
cattura la Natura del soggetto all'interno dell'opera.
~ -
Per ogni successo aggiuntivo, il giocatore può scegliere
di illustrare un qualsiasi elemento tra i seguenti: una
'1
~
stima approssimativa della sua Umanità (o del suo
Sentiero, che di solito non crea un'opera soltanto
piattamente encomiastica), della sua Forza di Volontà,
del suo Self-Control, della sua Coscienza, della sua
Convinzione, del suo Istinto o del suo Coraggio.
Chiunque sia dotato del potere del Ritratto del-
l'Anima può riconoscere immediatamente la visione
racchiusa in un ritratto. Coloro che non sono dotati di
questo potere possono (a discrezione del Narratore)
essere tenuti a effettuare tiri di Percezione, Percezione
+ Empatia o Percezione + Manualità per "decifrare" il
ritratto. La difficoltà per tali tentativi dovrebbe essere
bassa, tuttavia; lo scopo di questo potere è proprio
quello di rendere espliciti concetti astratti.
Va ricordato che il Ritratto dell'Anima non rende
necessariamente l'artista un bravo pittore (o poeta, o
attore, ecc): è possibile ottenere un ritratto piuttosto
grezzo ma che riesca comunque a trasmettere la perso-
nalità del soggetto. Tale pittore di bassa lega
probabilmente non ha appreso questo potere diretta-
mente dalla sua creatrice, però.
Apprendere questo potere costa 18 punti esperienza.
r Sistema UVE: Il giocatore effettua una Sfida So-
ciale Statica (a una difficoltà di nove). Se vince la sfida,
cattura la Natura del soggetto all'interno del ritratto. Il
I~II
-
giocatore può spendere fino a tre Tratti Sociali per
illustrare una delle seguenti qualità (una per Tratto
.:1
~ I
speso): una stima approssimativa della sua Umanità (o
del suo Sentiero, che di solito non crea un' opera soltan-
topiattamente encomiastica), della sua Forzadi Volontà,
del suo Self-Control, della sua Coscienza, della sua
I
Convinzione, del suo Istinto o del suo Coraggio.
I Fratelli dotati del potere del Ritratto dell'Anima
riconoscono tutte le visioni interiori rappresentate dal
ritratto. Se un personaggio non è dotato di questo potere,
può (a discrezione del Narratore) esseretenuto ad effettua-
re una SfidaStatica Mentale auna difficoltàpari alnumero
di qualità infuse nel ritratto (da uno a quattro Tratti).
Questo potere costa nove Punti Esperienza.
DOPPIAFRA')E
(AU')PEX.., VELOCITÀ.,O')CURAZIONE.)
Doppiafrase è un trucco che i T oreador si sono
tramandati da secoli se non addirittura da millenni. Nel
panorama dei poteri dei vampiri non è eclatante come
evocare forze sacrileghe o trasformarsi in nebbia, ma è
CAPITOLO
DUE:L'EsTErA
SVELATO
75
~ .-"~'-l ,
comunque molto utile. Quando un T oreador usa
Doppiafrase, pronuncia una frase completa molto rapi-
damente a bassa voce, tra altre parole pronunciate
normalmente. Alle orecchie dei normali ascoltatori
suona come una normale interiezione nel corso del
discorso, come "uh" o "ehm" o "hmmmm". Chi invece
conosce questo potere e sa cosa ascoltare può percepire
lafrasenascostaepronunciata tra identi. Chi padroneg- "
gia pienamente questo potere può comprimere interi
monologhi nello spazio di un singolo mugugnare.
Questo non è un segreto oscuro ed esclusivo dei
clan: alcuni T remere e alcuni Malkavian hanno pa-
droneggiato la tecnica e sono in grado di ascoltare o di
prendere parte alla conversazione di persona. Ciò
nonostante, a volte è molto utile essere in grado di
gestire una conversazione segreta che sembri total-
mente innocua agli ascoltatori esterni.
Sistema: Quando un personaggio ascolta la frase
nascosta deve effettuare un tiro di Percezione + Sotter-
fugio (difficoltà 5). Se il tiro ha successo, il personaggio
può sentire cosa è stato detto (la difficoltà può essere
modificata dalle circostanze: diventa più difficile se la
frase viene pronunciata al telefono o in una zona
rumorosa). Un fallimento significa che il personaggio
non sente nulla; un critico indica che fraintende
totalmente ciò che è stato detto.
Quando un personaggio pronuncia la frase, effet-
tua un tiro di Intelligenza + Espressività (difficoltà 6).
Se il tiro ha successo, il personaggio può inserire in
modo perfettamente scorrevole una frase complessa in
mezzo alla sua conversazione. Se fallisce, ciò che ha
tentato di dire non viene compreso. Un critico signi-
fica che il personaggio pronuncia accidentalmente la
frase a voce alta e a velocità normale.
Questo potere costa 10 punti esperienza.
Sistema LlVE: Quando un personaggio usa
Doppiafrase, il giocatore coinvolto dovrebbe effettuare
un gesto con la mano per chiarificare cosa viene pronun-
ciato normalmente e cosa viene comunicato in segreto.
Un gesto suggerito può essere "tapparsi" l'orecchio
sinistro per indicare che ciò che viene detto è diverso da
ciò che sente qualcuno in grado di udire la Doppiafrase.
Quando un personaggio ascolta una Doppiafrase
all'interno di una conversazione, il giocatore effettua
una Sfida Mentale Statica (a difficoltà cinque). Se la
vince, il personaggio sente ciò che è stato detto. Se la
perde, non ha sentito nulla.
Quando un personaggio pronuncia una Doppiafrase
all'interno di una conversazione, deve effettuare una
Sfida Mentale Statica (a difficoltà sei). Se la vince, il
personaggio può inserire in modo scorrevole la sua
Doppiafrase all'interno della conversazione. Se la per-
de, non viene compreso.
In entrambi i casi, è necessaria un'unica sfida per
l'intera conversazione.
Questo potere costa cinque punti esperienza.
 '

,«' ,-
,

_. ,
 ~

Per un attimo ebbi l'impressione che stesse dicendo la verità e che

forse all' improvviso fosse diventato buono, ma accantonai subito
l'idea; le menzogne e gli intrighi erano troppo radicati in lui.
- Italo Calvino, Il Visconte Dimezzato

AlcuniFratelli guardano i T oreador dall' alto in basso, giudbmdoli damerini sòrpassati o buffoni egoisti.
Semplicemente, questi Fratelli sono degli stolti.
Sin dall' Abbraccio, i T oreador divengono parte di una vorace famiglia di Cainiti che abbandonerebbe
i propri figli nel reame dell'ignominia piuttq~to che guardarli in volto. Essere Toreador è un equilibrio di
grazia, elocuzione, talento e mortali lotte della Jyhad. I T oreador inefficaci non durano a lungo: il clan stesso
li divora o li spinge ad essere derisi dagli àltri-Fratelli.
Le pagine seguenti contengono alcuni dei sopravvissuti.

CAPITOLO TRE: IL REGISTRODEGLI INVITATI

77
 L'ARTISTA POpOLARE'
Frase: Sorw solo un artigiano, e non mi intendo di queste
cose.
Preludio: La tua vita era semplice. Tuo padre faceva No,," NATUR.cArchitetto Gm.RWONdOa
G,OCATOR" CARAT"R"Tradizianalista R>FUGW'
vasi, mobili e dipinti. Alcuni erano molto semplici, e la gente CRONAC", CCANO
Tareador pRom °' Artista Popolare
ATTRIJ3UTI
li usava per bere, persedervisi o li appendeva alle pareti di casa F",co Somu Mm""
Fu""' 00000 C"i'm' 00080 P"cc"ooc 00000
per creare un piccolo angolo di preghiera. Altri erano molto Dc"""'_ooooo Peoo"ion' 00000 In"Uig,n" 00000
Co.ti""iuo,_08800 A'pctto_OOOOO Pwn""'_88000
più complessi, ed erano destinati agli dei e ai templi. Quando
ABILITÀ
tuo padre è morto, hai ereditato anche il suo lavoro. ATTITUmN< CApACITÀ CONO,C,"Z'
At\'ti,,_OOOOO Add""", Animali_80000 A,cademiche_OOOOO
Il mondo dei bianchi ti attirava ben poco. Sembrava Amm'<à 80000 A'm' da Fuoco_8ooo0 Finan"_80000
Con="",d,I\,S""d,_ooooo E,p"~ion' Atti"i"_OOOOO lnfocmatica_oooOO
gente lontana dalla realtà, che perseguiva un'inutile riparti- Empnti,_OOooo Fottivit'_OOOOO lnv"tiga,,_OOOOO
E,p,,~ività_80000 O,la"o_ooooo L'gg' 80000
zione delle cose. Invece di portare con sé il proprio Dio tutto Intimidi,,_OOooo Ooid",
M,noalit'
00000
80000
Liogui,ti"_80000
Medicino 80000
Ri~a 00000
Schiv", 00000 Mi.ch'a_80000 OctOl," 80000
il tempo, lo tenevano rinchiuso in una chiesa, sorvegliato da S"toS,';;;--- 00000 Sicu"",_OOOOO Politi,,_OOOOO
Sop"vvivcn,,_OOOOO Sciema_OOOOO
sacerdoti e misteri. A te, che hai passato la vita immerso negli So",,!ug'o 00000

-~ VANTAGGI
spiriti ancestrali, sembrava un'assurda contraddizione. BW<GROUNO D"c,pu", VmTO
Forno 80000 Auspex 80000 C=',nmf8onvmriom-88800
Il primo uomo morto che cammina che hai incontrato Generazione 00000 .00000
Mentore 00000 00000
era un nero. Parlava molto bene. Ti promise saggezza,segreti Risorse 80000 :00000 ~ _00000
.00000 .00000
e ilpotere per scacciare l'uomo bianco dal tuo paese. Quando .00000
00000
.00000
.00000 Co"ggio .88800

hai interrogato i tuoi antenati su quell'uomo, ti dissero che .

era un agente malvagio, e che, per proteggere la tua gente,
-pR'mlD..'m- -~- -ùv,wmSALUT'-
Com",o D
000 Gr,ffiato .1 D
saresti dovuto diventare come lui. Saresti rimasto L"o .1 D
-FORZA m VOWNTÀ- F,d,o .2 D
sospeso tra la vita e la morte, intrappolato nel 0000 5""""o .2 D
0000000000 Menomato .5 D
mondo dell'uomo bianco. Ti hanno detto ln"p"it"" D
-pUNT,mSANGU'- -"'P'R"'ZA-
anche che le loro voci sarebbero state 0000000000
0000000000 I
difficili da sentire nel mondo dei bianchi,
e che saresti stato sottoposto a grandi da loro.Il tuo lavoronon è più sacro,viene creato
tentazioni. Hai risposto che non avresti da due mani senza vita, ma ai compratori non
mai perso la fede. sembra importare.Il tuo lavoroè altuo servizio,tu
. Tihannodettodiaspettare.Tiavreb- seial serviziodegli antenati e gliantenati sono al
bero inviato un mezzo. serviziodel mondo.
Una settimana dopo, l'uomo morto Concetto: Ci sono molte cose che non
che cammina è entrato nel tuo villaggio.In
qualche modo portava con sé uno dei drappi l.tt capisci del mondo moderno, ma non ti
che avevi realizzatoper gli dei. Ti ha ~N~ importa. Il tuo compito è quello di servire
~oo latua gente e i tuoi antenati proteggendoli.
chiamato "un grande artista" e Per orariesciafarlomegliocome
"una voceunica".Hapar- uno dei Fratelli.
lato a lungo dei piaceri Suggerimenti di ln~
del mondo dei bian- terpretazione: In realtà
chi, ma seiriuscitoa non odi ibianchi enon
vedereche erastato
li invidi;ti dispiaceper
toccato dallamale- loro,dalmomentoche
dizione e dal dono
sono così ignoranti ri-
della vita mezza-
guardoa ciòche conta
morta. Gli spiriti veramente. Tendi ad
degli antenati ti essere un individuo
hanno detto che forte e silenzioso,che
lui era il mezzoat-
preferisce agire piut-
traverso il quale tosto che parlare.
sarestistatotrasfor- Equipaggia~
mato e avresti mento: Fucile
protetto latuagen- Winchester Model-
te, e così hai lo 1300, vestiti
accettato il suo fabbricati a Parigi in
Abbraccio. stile "africano", col-
Ora vivi nel
tello pranga.
mondo dei bian-
chi, ma separato
r
D.j.5!IDUO!Z!PDJ13II3WIIIV:::J 0000000000 D.j.5!UO!Z<3:J.Jod3U3.L.LVlIV:::J 0000000000
o.j..j.3.j.!4:)J't VIIO.LVN
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0 Famax3 Risorsex3 ~
fISICI 3
Generazionex fiSICI 3~uaci xl
Generazionex 9
A9iIe l:l.Y.rQ Mentorex l g
Agile Greggex2
Destrox2 Risorsex 2 Incontrol/abile Influenza (AltaSocietà x2) (S
Robusto INfLUENZE Instancabile INfLUENZE
SOCIALI SOCIALI
Carismatico Amichevole Carismaticox2Geniale
Affascin:ntex2 Persuasivo x 2 Espressivox2 Arguto
Espressivo .Ekg.çLnte
MENTALI DISCIpLINE MENTALI DISCIpLINE
Creativo x 2 Auspex (Sensi Amplificati Attento Paziente Velocità (Alacrità)
Perspicace Percezioni dell' Aura. Tocco degli Selettivo Ascendente (Soggezione. Sguardo
Osservatore Spiriti) Creativo Terrificante}
Paziente Competente
ABILITÀ PREgI7DIfETTI ABILITÀ PREgi 7 DIfETTI
Accademichex2 Investigare Accademiche Espressione
Manualitàx2 Occulto Empatia Artisticax3
~ Espressività Politica
L'AuTORE MISANTROpO
Frase: Non mi importa cosaha detto il mio agente.Non
concedointerviste. Punto e basta. Arrivederci. ~JM~JLU
Preludio: Hollywood ti adora, in quanto ogni volta NOM" N."UR~ Entusiasta GeN'RAZ>ONdOa
GmCATOR" cARAH'R"Perfezionista R>Fumo,
che una rivista critica le produzioni senza anima dell'indu- CRONAC" C"NO T oreador pno"w, AutoreMisantropo

stria cinematografica, possono invocare il tuo ultimo F",n

ATTRIJ3UTI
Somu MeNTAU
copione Western o la tua storia di fantasmi della Guerra Fo",
J)e""",,_ooooo
08000 C"i,m,_OOoeo
P",u"ion'_O"OO
P"",ion'_80000
In"lli,'n"_..OOO
Civile e reclamare un'alta dignità culturale. Gli attori sono Co>,;rudon,_OOOOO A'p<tto_..ooo Pron""'_OOOoo

ABILITÀ
disposti a vendersi l'anima per ottenere una parte nel tuo AHITu",N' CApAC'T À CONosceNze
ultimo progetto, in quanto sanno che si tratta sempre di Ad"k,_Ooooo
Auto,i" 00000
Add""", Anim'!;_OOOOO
A'mi d, Fuoco_ooooo
Aoe,d,mkh'_8"00
Fin'n"'_80000
materiale da Oscar (il pubblico pagante? Anche a loro Con=,=d,n,S""d,,-O8OOO
Emp"i'_"'OO
E>p,,~ion' Atti"ica_O8OOO
Futtivi"_OOOOO
Info="i"_80000
Inv"'i,,,"_80000
0,1",° 00000 L"" 80000
piaci. È il genere di film che va bene per un primo &p,,~ivi"_O"eo
Intimidi,,_OOOOO OUid",-ooooo Lingui,'i"_8oooo
Ri~, 00000 M,nu'!;" 00000 M,di'in'_8OO00
appuntamento). Certo, non venderai mai più biglietti S,hiv",_OOOOO Mi"hi'_OOOOO Ooeulto_80000
S",os.,~_ooooo Skum"_OOOOO Poli'i"_OOOOO
dell'ultima produzione che mescola rutti ed esplosioni, ma Sott,"",io_OOOOO Soptavviv,n",_OOOOO 50;,n"_8OO00

almeno tu hai classe. Tutti a Hollywood apprezzano la VANTAGGI

classe. Forno
BACHOROUNO
..000 Velocità
D'Setp"'"
00000 ~8'000
VmTù

G..nerozione ..800 Ascendente 00000

Non è sempre stato così. Gre{lge 00000 .00000
Influenzo 00000 .00000 5df.Control/J.tintt, _.'.'0
Sembrano passati solo pochi anni da quando eri un Risorse 00800 .00000
Senuoci 00000 .00000
giornalista d'assalto, appena tornato dagli orrori della Stotus 00000 .00000 Co"",io. .8..00

Guerra Civile, pronto a trasferirti in California per rico- -pnemlDu'>TI'- -~- -L~HUmSALun-
Con'u", D
minciare da capo. Le tue storie sulla vita di frontiera, la 000 O",ffiato .1 D
morte e tutto ciò che di strano si -FORZA m VOLONTÀ-
L""
F,dto
.1
.2 D
D
S"",iato .2 D
trovava in mezzonon faceva- 0000000000
00000
M,nom"o .5 D
In"p'o;",o D
no colpo sugli editori. -pu~'mSANoue- -E,peR<>NZA-
Tuttavia, attirarono l'at- 0000000000
0000000000 I

tenzione di qualcuno... o
qualcosa... di altrettanto
influente. Il tuo sire proclamò che un giorno avresti scritto "L'Iliade del 200 Secolo",
e così ti Abbracciò, ti crebbe e ti insegnò come fare soldi trasformando le storie di
vampiri e di licantropi in thriller rassicuranti invece che in fatti reali terrificanti.
Nonostante i tuoi anni paSsaticome vampiro, ti senti ancora più a tuo agio tra
i vivi che tra i morti. I tuoi compagni T oreador sembrano gente a posto, e così
anche molti di quelli che sono stati Abbracciati di recente, ma molti degli altri
clan sembrano commettere azioni spietate per ottenere ben pochi
risultati. Il tuo intenso bisogno di difendere la tua riservatezza è
motivato in parte dalla tua dieta particolare, ma anche da un
desidero altrettanto forte di isolarti dall'onnipresente lotta
senza quartiere che pare venga inclusa automaticamente nel
prezzo assieme all'immortalità. Chiedi solo la libertà di
dimostrare che i film possono ancora essereuna forma d'arte,
ma le pressioni per coinvolgerti sempre più da vicino nel
mondo nascosto dei vampiri si fanno sempre più costanti.
Dal momento che gli altri vampiri sono gli unici che
riescono a capire i tuoi problemi, è difficile rimanere
isolati.
Concetto: Hai visto ben poco della Jyhad, e andresti
avanti volentieri per qualche altro secolo prima disaper-
ne di più. Vuoi solo fare dei bei film, e ci riesci... ma i
proventi che ti portano i film in questione sembrano solo
servire ad attirare ulteriore attenzione dagli avidi lecca-
piedi provenienti dagli altri clan.
Suggerimenti di Interpretazione: Rimani spesso in
silenzio,ma quando parli, parli con la massima autorevolezza.
J.E./f No?"seia~~gm:tej sei s~lo abi~ato ad avere le cose a modo tuo.
~$ COIvampm sei meno sICurOdl te e meno propenso a pronun-
1.P()ciarti e a dire come la pensi. In ogni caso, dimostri una buona
dose di paranoia.
Equipaggiamento: Computer portatile Apple PowerBook, vari
telefoni cellulari, il modello di quest'anno di Range Rover.

80
A TTORE' TE'A TRALE' SpIA
Frase: Recitare, come quasi tUtta l'arte, è solo una ~~
menzogna. Venire pagati per tarlo è la ciliegina sulla torta.
Preludio: C'erano giorni in cui non mangiavi. C'era- ~Jn~,LLtI
.
NxutnA Sfruttatore G'NFH.>ZtONdla

no notti in cui vagavi per i pub in cerca di oscene streghe c ARA' "R"Galante
CCAN.Toreador
R'H'O"'.

cinquantenni... e non per il sesso,ma per avere un posto AnRrnUTI

dove dormire. In nome della tua arte ti seivenduto ad ogni F ,,'c, 50c'AU MeN""u
Foe, ..000 c""",,_ONOO P",don,_OOOOO
offerta, ti seifatto rivoltare come un guanto dai registie hai °""""_00000
Co"',",'on'~OOOOO
P,,"u",'on,_OONO
A;p""'_O"oo
In"llig,",,_ooooo
pw""u,_OOOOO
troncato irapporti con chiunque non potesseessertid'aiuto ABILITÀ
a sfondare. La gente ti metteva sul palcoscenico perché ti AnITum" CApAcnÀ
Add""", An'm,I'_ooooo
C ONO,C,"Z'
Aec,d,mich,_ooooo
Ad<t',,_ooooo
doveva un favore, perché era stanca di dirti di no o perché Au'o"" 00000 A,m'd, Fuoco_OOOOO Fimn,,_Ooooo
Infmm"i"_OOOOO
Con=,"",dd~Stmd, 00000 E,p'~;'on' A";,'i,,_OOOOO
avevano paura di ciò che potevi dire alloro consorte. Emp,,"--=:OOOOO Fu"'vi,'
G,I"w
00000
..000
Inmtig",_ONOO
L'gg' 00000
E,p,,~'v,,'_ooooo
Una volta in scena, però, non potevano negarlo. In"m'd',,_OOOOO Guid",_ooooo Lin,u','ic,_OOOOO
M,dicin, 00000
R'~, 00000 M,nu,li"_OOOOo
Avevi talento, avevi energia, avevi presenzadi scena! Sch'm,_OOOOO
S"wS,n;o 00000
M'"hi'_ooooO
Si,u"",_Ooooo
OecultO
Pnli'i,,_Ooooo
00000

Anche il tuo corpo snello e attraente non guastava. Eri Sott,"u"o 00000 Sop,"vviv,n,,_OOOOO 5",",,_00000

seriamente intenzionato a cominciare una nuova vita nel VANTAGGI

BACNOROUNO D,,"pUN> Vtn'Ù
1999, approfittando di ogni vantaggio, ricattando e minac- ConìattL 00000 AlJsp'x 00000 ~ooooo
~ ,"000 Velocità 00000
ciando i più deboli pur di sfondare nel mondo del cinema, M<1I1= 00000 Ascendente 80000
Risorse :00000 00000 Sdf-Cnnttol/hrit= _00000
quando hai visto lei. ,00000
.00000
00000
00000
Tu eri sul palcoscenico, lei era tra il pubblico, ma ,00000 00000 Co,""io, ..000

anche nel buio attirava i tuoi occhi come una .

-~~- -L",cwm SALU'C-
calamita. Hai tentato di togliertela dalla testa, Con,"'o O
000 G"ffi"o -I O
L,50 .1 O
ma l'hai vista in strada, dalla finestra del tuo -FORZA m VocomÀ- F",tO -2 O
Sm,,"'o -2 O
nuovo appartamento. Sei corsofuori per par- 0000000000
000000
M,nom"o -5 O
Inc,p""'tO O
larle"ma era scomparsa
-puNnmSANGU'- -",ptRU'NZA-
E andata avanti così per settimane. La 0000000000
0000000000 [
intravedevi, e poi più nulla. Proprio quando'
pensavi di aver perso la ragione, una notte hai cattato. Con quello di un amico a cui avevi rubato
aperto la porta del tuo appartamento e lei 200 dollari e una maglia di cashmere. Pian piano
era lì, e indossavasolo il tuo accap- ti seireso conto che ti stava facendo ciò che
patoio di seta. Lei non disse tu avevifatto a tutti glialtri.Non te ne
una parola, e quando aprì
importava.
l'accappatoio, tu non sei Quando ti ha invitato a unirsi
riuscito a spiccicare paro- I a lei, hai detto sì.
la.
Concetto: Sei il grande in-
La notte seguente, è
gannatore. Hai sempre usato le
venuta a prenderti in
limousine. Godevi nel persone intorno ate in vita, quin-
di non vedi motivo di angustiarti
vedere l'invidia degli al-
per il fatto di farlo anche nella
tri attori, e rispondevi
alle loro domande con non vita. Analogamente, man-
tenere la Masquerade non è un
un vagosorriso.Una vol- j problema per te. Dopotutto,
ta in macchina, le hai
chiesto il suo nome e dopo ogni fatto puoi sempre
mentire o chiedere che ti ven-
lei ti ha dato il nome
ga restituito un favore.
diuna dellefrequen-
tatrici di bar che' Suggerimenti diInterpre,
tazione: Sei suadente,
avevi sedotto. Glie-
estroverso, amichevole, volente-
l'hai chiesto di roso e totalmente e
nuovo, e lei ti ha irrimediabilmente egoista. Ci sono
risposto col giovani vampiri in giro che possono
nome di un
attore che essere spiati e, una volta che conosci i
loro segreti, puoi ricattarli. I vampiri
avevi con- I più vecchi stanno lì affinché tu possa
tagiato con farti notare e per stringere alleanze,
l'influenza
almeno finch~non possono essere
per avere la sua soppiantati. I mortali sono dei giocat-
parte. Poi con toli.
quello di un Equipaggiamento: Karmann Ghia
produttore convertibile,strumenti da scasso,Palmare
che avevi ri-
~!S Pilote, microcamera digitale.
 'ò.j.uD:J.Jnd 3.H3..L.LVHV:) 0000000000 'ò+UDID:J 3.H3..L.LVHV:) 0000000000
'ò.j.DJ:)O.j.nv VHf1J,VN 00000000.. 'òJo+D.j..j.nJ:J.5 VHfi.LVN 000000....
\'J,3. '(.LNO'10AIGVZHO;r "(.L8 '(.LNO'10AIGVZHO;r

D£13.NOIZVH3N3D0000000000000 'i5fr3.NOIZVH3.N3.D 0000000000000

JOpD'é3JO
J. NV'1:)
ooc:::J8......... ,JOpD'é3J°J.N'TI:)
088..........
V:JVNOH:) 3.f1DNV8 I.LNfi d V:JVNOH:) 3.nDNV81.LNnd

D-ID!JJI:lJqq\fOJ!J1illO-I5!~ orDDVNOSH3.d D!dS-'òjD.llD<3.l'òJO.j.WorDDVNOSH3.d

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00...
3WON OIDDVHO:) OIDDVHO:)

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?'E= BACI{CJROUND
8EHl'IERS/uMANITÀ BACI{(jROUND 8BI'TIBHe/UMANITÀ
Qi Alleatix2 Risorsex3 Contattix5 Risorsex3
~
>- 0 Generazionex2
8""
...00 fISICI
Contattix 3 Seguacixl fISICI
MenìQI'exl
Energica Solida Influenza(AltaSocietàxl) . Resistente Rapido
Scattantex2 . Energico Muscoloso
INfLUENZE I N fLU'ENZ'E
Incontrollabile. Aggraziato
S aCIALI SOCIALI
Affascinantex2 Intimidatorio Seducente Empatico
Autorevolex2.Argyta Ammaliante Amichevole
Rispettabile Diplomatico Persuasivox2
MENTALI MENTALI DISCIpLINE
, DISCIJ?LINE
Determinata. Velocità(Alacrita Celerità) Accorto Auxpex(Sensi Amplificati)
Osservatrice Robustezza (Resistenza) Astuto Velocità( Alacrità)

Razionale Ascendente (Soqqezione) Creativo Ascendente (Soqqezione)

ABILITÀ PRECJI7DlfETTI ABILITÀ PRECJI 7 DIfETTI

Rissa Conoscenza Espressività Investigare

Finanza della Strada Galateo Sotterfugio x2
Politica Sotterfugiox3 EspressioneArtistica(Recitarex2)
RISTORA TRIO:' ABBRACCIATA
Frase: Già, io... aspetta un attimo. - Di' a Leo che ;;;j~
è licenziato, e che non cucinerà più per nessuno se non
in un fottuto self service, chiaro? Sì, è un lavoro- ~JM~J.LU
No,," N A"m,c Autocrate G""",",0,"..13a
G,oe"wR". C ARAmRCOFurfante R"omo.
stressante, ma io. . . Aspetta. - Certo, usali lo stesso, non CRONACA< C'ANOT oreodor pRomo.Ristoratrice
Abbracciata
se ne accorgerà nessuno. - Sì, posso trovare un attimo di ATTRIRUTI .
F'"" SOCCAU M'NTAU
tempo per sbrigarti questa faccenda. Non preoccuparti, Fom
D""",,_ooooo
00000 C";"",,
P",o";o,,o
00000
o
P"",;o",
Jn,dH,cm,__OOOoo
00000

capo. C",;,m;o",_OOooo A.p",,_ooooo Pmo"""_Ooooo

ABILITÀ
Preludio: Hai lavorato nel bar di tuo padre per Annom'" CAP"CU), C ONO'CCNZ'
Ad,,;c,_ooooo Add""", Ao'moH_ooooo Accod,mkh, 00000
tutta la vita. È lì che hai imparato a diluire le birre, ad Aoco,;,'_ooooo A,m'd, Fooco_ooooo Fimm, -00000
(:o"""=Td,lbS,md,,_ooooo sp",,'oo, An'.,;,,_Ooooo lo(",m";,, 00000
annacquare il whisky, a fare un ottimo hamburger Emp,,;,_Ooooo Fo,,;v;,'_ooooo 10"",,"'_00000
sp"""",_ooooo 0,10"°_80000 L'gg' 80000
usando carne pericolosamente vecchia é ad usare un Inc;m;d;"_80000
R'",
O,"d",_ooooo
08000 M,o",I',"_ooooo
Uogu"",,_ooooo
M,d'do, 00000
rasoio da barbiere contro quei marinai che vedevano 5ch;,.,,_00000
5"'°5,0.0_00000
M'och;,_ooooo
5'co"",_00000
Occolm -00000
Poli'k' 00000
"la cameriera" ma pensavano "la prostituta". 50",dog'o_ooeoo Sop"vv;"o",_ooooo 5doo,"_00000

VANTAGGI
Papà se n'è andato proprio quando il quartiere ha BACHGROONO D"ccpe"" VmTù
AII""t' 00000
iniziato a cambiare. La gente faceva battute sul fatto Contatti 00000
l'clociì<ì
~
.00000
,00000
Co.ci'm'/~OOOOO

Influenza 00000 Robustezza 00000

che gli era quasi preso un colpo la prima volta che R'sorse 00000 .00000 Sdf,Coo'ml/htinw _00000
Sej)uaci 80000 ,00000
qualcuno gli aveva chiesto una Zima. Ma la bella gente ,00000 ,00000
,00000 .00000 (:o"gg;o_ooooo
voleva dire grandi
-pn""/D""n- -UMANnÀi_- -L,v",uo' 5ACU"-
opportunità per Con'ow, D
0000 o"mato .1 D
te, una volta L,w -I D
-FonZA mVOCONTÀ- F,,;IO .2 D
che fossi riu- 00000 So""o<o -2 D
OOOOODDDDD
Menom," -5 D
scita a 1""p«c'co'O D
convincere -pUNnmSANGO'-
DODDDDDDD D
-E,p,m'NZA-

gli yuppie
DODDDDODDD [
che il tuo
era un bar "autentico". Presto gli affari sono decollati alla grande.
Certo, la gentaglia si faceva ancora vedere, ma papà ti aveva insegnato
come far sembrare tutto liscio davanti ai pezzi grossi. Presto sei riuscita ad
aprire un ristorante nella zona bene della città. Un
posto di gran classe.
Una notte hai sorpreso il tuo socio che
prosciugava una giovane reginetta di
bellezza, e non ti sei neanche stupita
più di tanto. L'hai aiutato a far sparire il
cadavere mentre lui si scusava tanto, ma
le cose hanno preso una svolta ina-
spettata. Ha detto che si è "lasciato
trasportare", e che tu dovevi mante-
nere il segreto, altrimenti ci avrebbe pensato
lui a fartelo mantenere. ,
Ora capisci come funziona veramente la vita. Peccato
,

che prima tu sia dovuta morire.

Concetto: Non c'è individuo più zelante di un conver-
tito. Sei stata portata alla non vita per necessità, ma grazie
all'Abbraccio ora percepisci la bellezza in un modo che non avevi
mai notato prima. Sei ancora una donna pratica e senza pretese in
superficie, ma nel tuo cuore ti sei votata alla visione della bellezza
dei Toreador.
Suggerimenti di Interpretazione: Parli in modo semplice,
sei quasi goffa. Ma dietro la facciata Cla donna dura, si sta
risvegliando in te un mondo fatto di estetica e di sensazione,
che però è solo un angolo della tua vita. Il resto sono affari.
Equipaggiamento: Rasoio da barbiere, pistola Beretta
Centurion 9 mm, Pantacalze Anne Klein con rasoi cuciti
all'interno degli orli, collana di perle, Volvo coupé in conces-
SlOne.

83
il
~!i
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I~

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1
'Il
~ ...
'
ii
~~~- di trattare come si deve. Di sicuro non abbastanza da
li. !i'
§ 11. ~. '..
14... mTITI
sedurti e allontanarti dal tuo adorato, devoto marito.
Poi lo hai sentito suonare. Allora è stata solo una
r
.~,
..
NATUR~ Ribelle GFN'RAZ'ON,,9a questione di tempo. Tuo marito sospettava qualcosa,
~
~. ~ .'.'
NOM"
G.OCATOR" CARA mR" Visionario R"umo,
naturalmente. Non potevi nasconderglielo: eri pallida,
L .. CRONACA' c,,", Toreador PRO,",O' Mostrodi Bellezza
I: i:iLi
,,' I .
ATTRmUTI
sfinita, distratta... e soprattutto, uscivi sempre di sera. Il
~'l F <5'eo ~oc~" M..""
ii 1'0""
Do,n,=
HOOO
HOOO
c.ri.m,_e8OOO
P",u~i~,_e8OOQ
P,~crioo,_"eoo
IR"m"""",_eoHO
tuo amante demoniaco chiamava (senza parole, era solo
Co..'w,'un,_HOOO A,p«oo_ooeoo Poon"""'_ooooo una sensazione) e tu rispondevi alla chiamata.
ABILITÀ
La notte che fu luia volerti vicina, per essere con lui
l' Au,~i"
ATTITUmN<
Ad«ic3_00000
00000
Q,ome,"",ddIoStrnJo_OOOOO
CApACITÀ
A_t""" Ani=I'_eoooo
Annid, Fuoco_OOOOO Fin.n'"
fupn.,'on, Ani..",_Heoo
CO.O""..,"
A"odornkhe
Info,,",,",
-eoooo
eoooo
00000
per sempre fu la notte che tuo marito ti seguì. Il tempismo
era perfetto. Tuo marito arrivò giusto in tempo per
Empat,,_e8OOO F..tiv'.'_OOOOO Inv...',.,,_ooooo
G,I..,o "000
l.gg. 00000
~ Il' soddisfare la tua prima sete, una sete che bruciava da farti
i: '
fup""iv,.à_eeeoo
Intimid'" eoooo GUid",- eoooo
lingu;'ic3_eoooo
R"" -00000 M,nu,li" e8OOO
Modici",-eoooo
! : 5<hi..",_Heoo M""hia_OOOOO ehulto 00000 impazzire.Hai un ricordo ancora vago di come è accadu-
s,..os""" ooeoo S,..,,=_eoooo Poli",. -00000
Soprovv'ven,,_OOooo &i.m, eoooo to: voracità di sangue, passione, necessità e, peggiodi ogni
U Son,nug'o eoooo

VANTAGGI altra cosa, amore. Lo hai amato più come tua prima
r I BA""GROUNO D"","""" V'RTO
vittima di quanto lo avessi mai amato come marito.
l ~nero:rion.
Gr.W'
Ris",s,
eoH<> Auspex
eoooo V.locità
..eoo Dom;naz'on.
eoooo
e8OOO
00000
~08OOO

Quando ti sei resa conto di ciò che lui ti aveva fatto,

.00000 .00000 ~brimn- _ooeoo
.00000 .00000 di cosaluiti aveva fatto fare, ti seigettata sudi lui,bevendo
r .00000 .00000
.00000 .00000 Co",ggio. e i1"suosangue ancora e ancora, vomitandolo per far posto
. .
ad altro sangue, finché non hai prosciugato anche lui e
-PRFOIID'FFTT'- -~-- -L<VHCIOISACUTe-
Con""" D
00000 0",110"° -I D non gli hai strappato la sua anima maledetta.
I

.. . . . . OO<f~' .
-FORZAOOVOLONTÀ--,;

DD O ODO O 0'-2'"\[
7':
Ir :-'.f;.'J.,D
..£~
. c ..
Sai chi sei, e cosa hai fatto. Non hai
ideadiciò chefaraiperiIrestodell'eter-
nità. Enonhaiscrittonessunacanzone
o una singola nota dalla notte del-
l'Abbraccio.
Concetto: Anche se in vita sei
MOSTRO DI BELLEZZA .- sempre stata dominata dalle
Frase: Nulla attira gli uomini più --,J - tue passioni, nella non vita
in fretta di una donna che dice "non ti , tutto si è amplificato. Sei ter-
conviene avvicinarti troppo". Tu sei quel tipo di rorizzata dalla voracità con cui

n
uomo? Perché non ti conviene davvero
~ l
; ti nutri, eppure ardi dal
avvicinar ti troppo. deSideriO di cedere
~reludio: Hai ucciso tuo
manto.
Prima lo hai tradito, e
- ~
) ~
~ o:.<c
alla frenesia. Sei nau-
seatadai tuoi stessi

forse lui sospettava qualco-

sa.Matihaperdonata.Si
/
. A
~
crimini, ma allo
stesso tem-
po i tuoi
è sempre meritato qual- nuovi
cosa di meglio di te, e a po-
volte hai desiderato te ri
di non essere così j
ti ine-
fottutamente briano.
splendida. Forse Suggerimenti
lui avrebbe sposa- di Interpretazio-
to qualcun'altra, ne: Sei volubile,
qualcuna che l'avreb- capricciosa e imprevedibile. Nem-
be reso felice. Tu? . meno tu riesci a capire i tuoi
Quando non avevi una cri- {'£ff sbalzi d'umore. Una notte
si isterica eri chiusa in camera'
0~(, ti senti come se fossi il più
tua al piano o al violino, "stavi J grande miracolodel mon-
creando". Che importanza aveva do, la notte seguente sei
se non finivi mai le tue composizioni? devastata dal senso di colpa
Lui credeva in te. Lui ti sosteneva. Lui ti per i tuoi crimini.
amava. Equipaggiamento: Vi-
Poi hai incontrato lui. Ti ha sentito olino, biglietti per la
suonare in un quartetto d'archi e si è stagione sinfonica, abito da
avvicinato a te quando hai finito. Attra: sera formale.
ente? Sì, ma nulla che non fossiin grado
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18 .0

CAPITOLO
TRE:IL REGISTRO
DEGulNVITAll

85

~
CONTATTO DEGuANARCHICI
Frase: Cristo, lasciatemi un attimo in pace. Sto
cercando di aiutarvi!
G'N'HAZ<ON"100
Preludio: Non ti fai troppe illusioni: il tuo sire ti N"uR,cPianificotore
CARAmH", Visionario H«umo,
CCAN,T oreador
ha Abbracciata perché, diciamocelo, stava invecchian- PRO'" °, Contatto con gli
A TTHIBUTI Anarchici
.
do e temeva di aver perso i contatti col resto del F'5K' ~OC~U M'NTAU
Fom' 00000 C,d,m,_O..OO P","'oo,_OOOOO
mondo. Voleva che tu fungessi da suo canale per il 0""",,_00000 P",u,,'oo,_O..OO 10,dlig,n",_00000
Cm""u'on,_OOOOO A,p"'o_oOOOO P<on""'_OOOOO
mondo moderno, che gli dicessi cosa guarda la gente in AmLITÀ
televisione, che vestiti preferisce indossare e aggior- AHITUmN' CApAcnÀ CONO,CeNZ'
Ad"", 00000 Add,,'rn" An;m,Ii_Ooooo A",dem;,he_OOOOO
narlo sulle mode più popolari in modo che lui potesse Amo",'-Ooooo
Cooooc,=d,lbS,rnd,_OOOOO
A,m; d, Fuoco_Ooooo
E,p",,;ooe A,,;,,;,,_ooooo
F;o,m,_oooOO
Infonn""'_OOOOO
investirei sopra i suoi soldi. Beh, questa stronzata è Emp""_OOOOo
E,p",,""'_OOOOO
Fm",;"_OOOOO
°""00_00000
10"";",e_00000
Leg,e 00000
'm'mid;" 00000 Ou;d"e_OOOOO Uogu,,';,,_OOOOO
durata per un mese dopo che ti ha messo in circolazio- R;", -00000 Maou,Ii,'_OOOOO Med"'o,_ooooo
Seh;v",_OOooo M;och',_ooooo O"ulw_ooooo
ne. Un incontro con un Fratello giovane quanto te e te &",oS,mo 00000 S"u"",,_OOOOO Pol;,',,_"ooo
So",""gio "000 Soprnw;ven",_OOOOO Seiem'_OOooo
ne sei andata capendo che eri stat\i usata.
-~ VANTAGGI

Da brava figlia ribelle, poi sei tornata al rifugio del BACROROUNO D'5c'puN' V<RT"
Cooc;,m,/&mvinrio=O"OO
~1i _00000 Au<pP-x 00000
tuo sire e' gli hai chiesto spiegazioni. Chi diavolo ~
~
_00000
,00000
Ascendente
Oscuraz;ane
00000
00000

credeva di essere? Che diritto aveva di giocare con la Status ,00000 00000 Sdf.Coonol/lmnto- _00000
00000 00000

tua non vita, specialmente per il suo _00000

,00000
00000
00000 Cornggio_OOOOO

perverso piacere? Ti eri incontrata -~-- -L,vm,m5ALuH-

.
soltanto con uno dei Fratelli 000
Con"'",
Ornffi,w .1
O
O
L,", .1 D
giovani, non uno dei vec- -FoR~mVOCO~À- F,dw .2 O
000000 S'm;,w .2 O
chi relitti perversi come 0000000000 M,oom,'o -5 O
lo,,",ei"'o O
lui, e ti aveva spiegato -puNHm5ANou,- -e5P'H"N~-
come stavano le cose. 0000000000
0000000000 [

Un sorriso sinistro è
comparso sul volto del portando a compimento il piano di
tuo sire. Si è detto
qualcun altro.
orgoglioso del fatto
Concetto: Sai di essere una pedi-
che tu avessi impa- '
na. Il punto è che non te ne importa
rato così in fretta.
Ha ammesso di niente. La verità è che, in quanto
averti usata.. . ma intermediario tra gli anarchici e gli
anziani della Camarilla, senza di te le
cosa credevi
due parti avrebbero difficoltà a comu-
stesse facen- ,
nicare. E così lasci che gli anziani ti
do quel
Fratello che ti diano ordini e che gli anarchici si
burlino di te... ma fintanto che fungi
ha parlato? Pensi
da comunicatore tra i due, tieni in
che gli impor-
tasse davvero pugno alcune carte personali. Basta
una parola sottile riferita all'orec-
qualcosa di te?
chio giusto, dopotutto...
Oppure voleva
solo un altro Suggerimenti di Interpretazio~
soldato nella ne: Nutri un grande interesse per te
stessa, ti consideri una sorta di pro-
sua guerra
duttore Hollywoodiano di vampiri. Fai
personale
sì che le cose capitino per gli altri e ne
contro gli
anziani? raçcogli il compenso. Non ha importan-
Con un \lt.W za se qualcuno ti considera una venduta
'

. , \...JDtJE.
<::. o qualcun altro ti considera un buratti-
s or r l s o 2000../
no. Tu hai il massimo controllo possibile
beffardo, il
tuo sire ha chiuso su te stessa, in quanto sei tu che hai
scelto di farlo. Giusto?
la questione. Nel
mondo dei Fratel- Equipaggiamento: Tenuta del
Club e abito da sera, Sedan Giap-
li non importa
quello che fai: ponese sportiva, riproduttore
stai sempre MP3 portatile, paletto, tele-
fono cellulare.
 ~.
~!~
::-
"-""'" I~ "'" -~~~~ I

',(a~
~

~~!}
SACERDOTE DEL BRANCO proventi del branco. Di qualunque cosa si tratti (vitae,
Frase: Sì, sì, sì, viva lalibertàe tutto ilresto. Benvenuto gregge mortale, soldi del racket) tu sei il sacerdote e
-
~
in famiglia. Ora da' qua il tuo fottuto polso. quindi ti prendi la parte che preferisci. È utile anche il
11L Preludio: Tutta la tua aggressività in vita l'hai fatto di essere l'unico in grado di eseguire tutti i rituali

tJ sempre urlata ai quattro venti. Fai bella mostra del tuo

schernire gli altri e i loro problemi. Hai inviato fiori
secchi alla tua matrigna quando le è stato diagnosticato
voodoo, in quanto impedisce ai bastardi al di sotto di te
di mettere gli occhi sulla tua posizione. O almeno, così
speri.
un enfisema, hai nascosto delle cartucce di un fucile a
i
!
pompa nel foulard della tua ex-fidanzata e non dai quasi
Suggerimenti di Interpretazione: Nulla tiene gli
stronzi alloro posto come uno che si fa vedere peggiore
""'" mai la mancia nei ristoranti. Ma, soprattutto, ci tieni a di quanto loro possano mai sperare di essere. Ispira
;=..
'" mostrare il medio al mondo, ed è ancora più importante paura, e se non ce la fai, allora fatti odiare. Dopotutto,
~

~
che la gente ti veda mentre lo fai. non lo fai solo per te stesso. Qualcuno deve tener
E andata così anche col tuo Abbraccio. Ti sei detto, d'occhio quelli più giovani, e nessuno ha mai detto che
~
che diavolo, baciare un tipo non sarà certo la fine del sarebbe stato un letto di rose.
£' mondo. Ma quando quel bastardo ti ha morso, ti sei Equipaggiamento: Martello, pugnale ornato per

~ incazzato. Accecato dalla furia, l'hai colpito con tutto

quello che potevi. O, almeno, hai tentato di colpirlo. Si
muoveva troppo velocemente, riusciva a schivarti sem-
la Vaulderie, computer palmare, telefono cellulare,
una manciata di ossa umane.

pre all'ultimo istante. Anche quando l'hai colpito, è

stato come colpire un palo del telefono. Ha lasciato che
ti stancassi e poi ha completato il lavoro, ridendo, prima
di portarti oltre la soglia della vita.
Da allora, hai accettato la tua natura di Cainita
come un'opportunità. Ora puoi davvero sconvolgere la
gente, e se si scandalizzano troppo, puoi portarli a casa a
cena per il branco. Chissà. .. magari diventeranno parte
della famiglia.
Concetto: Ti preoccupi di guidare i tuoi compagni
del Sabbat lungo la crescita spirituale necessaria per
vincere la guerra contro gli odiati Antidiluviani. .. Sì,
come no, e poi allevi dei coniglietti e regali monetine ai
barboni. Al diavolo tutto: sei entrato in carica dopo aver
fatto a pezzil'ultimo sacerdote della Monomania, e l'hai
fatto per poter mettere le mani su una fetta più grossa dei

NOMe: NATU.,.,Furfante G""""-'ZIoRd2a

GIOCATORe: CARATTER"Mastro RIFUGIO'
CRONAC'" CLAN'Tareador Antitribù PRoALo,Sacerdote
A TIRIBUTI del Branco I
F'51CI 50ClAU
Fo= 88000 ('..ri,ma 88000
Deme""--88OOO Penu..ione_88000
Co.'i,udone_"8" A>peno_80000

ABILITÀ'
AmTUDo" CAPACtT> CON",,"""""
Atle'ica 88000 Add""""" AnimaIL80000 Accademirne_OOOOO
Autorità_OOOOO Anni d, Puooo_OOOOO Amom 00000
Cono=uaddIaSmda...88000 8p,=iooe Attini",,-OOOOO Inf",",,~ 00000
Empati,,---80000 Funività_80000 Inv",'i""", 88000
8p"",ività_80000 0,["'°_00000 legge 80000
Intimidite_8"OO Ouid"e_80000 Lingui>tiGl_OOOOO
Ri... 88000 Mm",li" 80000 Medidna_OOOOO
Schiv""_88OOO Mi>eh;a -88000 Oc",Ito_88000
s",toSe""'_88000 5ku""",_80000 PoHtiGl_OOOOO
50"erfugio_80000 Sop"vviv__88000 Sei- 00000

V ANrAGGI
"ACHGROUNO n'5c<pUN' V'RTU
Qmta!:ti ,80000 A...pp.x 00000 ~88OOO
Eotno.- ,80000 Velodtà 80000
~ ,80000 Ascendente 88000
Rituali ,88000 00000 ~btinto- _80000
5tatus ne! Sabbat ,80000 00000
.00000 00000
,00000 00000 Cotaggio. .88000

.
-p.em!D"'TT<- -~iS<J:alEBQ- -ÙVPLU m')ALUT'-
Cctmar; Coom.. D
000000 O"ffiato .1 D
Le>e .1 D
-Fo.~mVOLONTÀ- F"ito .2 D
00000 S",,;ato .2 D
Menom"a .5 D
0000000000 Iocapacita'o D

-pu"'pm5""oue- -<"P""NZA-
0000000000
0000000000 I

.....
 O! JDJ'aI.UCI J. a!!:lJ..LV\!v J 0000000000 OJ.j.SOW a!!a.L.Lv!!vJ 0000000000
o.j.Uo.j.!Uod V!!Il.LVN 000000.... o.j.UD:J.Jn::l Vllll.LVN 00000000..
"{.L3. '(.LNO10AIGVZ!!OiT '{.L3. '(.LNO10AJGVZ!!OiT

i5"fraNoIzV\!aNaD 0000000000000 "iJ2TaNoIzv!!aNaD 0000000000000

JOpDoJ°J. NV1JOO88""..... ':!q!J.j.!.j.UV
JOpDoJ°J.
NV1:)
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VJVNO!!J aJ16NVS I.LNJ1d V:JVNOllJ all6NVS I.LNlld

!.\.!~J'dPOp:fWt\ 0I66vNOS!!ad 00... <rU1J8~ oI66vNOS!!ad 000..

awoN OI66v!!oJ aWON OI66v!!o:)

o.... 000..
~ OJ"ljJ.L~I /10!!.LNOJ -!1as O.LNI.LSI /'éHI.L1HJ:J J~~S
r-
B
§
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9.U8IZJlIAUDJ /V'LN3.I:.JSO0 3.NOI'LNIANO0/ VZll:JI:JSO:)
00 n
00:;;:
?';
;si è E 111'I E R e Iu MANITÀ BACKgROUND EBI'TIEHO/uMANITÀ BACKgROUND
A Contatti x2 Contattixl
:»
<::> 0
o"'" fiSICI ~ .!~aç?O Generazionexl
Agile Solido Generazionex2 ResistentefIslcJ Rude Risorsexl
Destrox2 Incrollabile Snello Tenace Ritualix3
INflUENZE INfLUENZE
Rqpidox2 Saldo Duro x2
S DCIALI S DCIALI
Espressivox2 Carismatico

Magnetico Autorevolex2

MENTALI DISCIpLINE MENTALI DISCIpLINE

Attento x2 Auxpex(Sensi Amplificati) Accorto -'Ligi/e Auxpex(Sensi Amplificati)
Inrèlligente Velocità (Alacrity. Celerità. Convinto Velocità (Alacrità)
Creativo Rapidità) Osservatore Ascendente (Soqqezione, Squardo
Determinato Robustezza (Resistenza) Scaltro Terrificante)
ABILITÀ PREgI /DIfETTI ABILITÀ PREgI /DIfETTI

r nt imi d i re CcroscenzadeJbStro::b. ~ Mischia Occulto

Legge Sopravvivenza Manualità Sotterfugio
EspressioneArtistica(Graffitix3) Intimidire Sogravvivenza
 ~"""".r-

~ =
~~

~~
..-
~ ""
VANDALO DEI GRAFFITI
Frase: Non so chi ha imbrattato il tuo rifugio; quello
F' non è il mio stile. Se vuoi, però, posso coprirtelo con
- qualcos' altro. NAmR",Penitente GF>~nAZ<ON" lIa
C ARA><OR" Temerario R'R'mo,

;: Preludio: Sai di essere stato Abbracciato per un

capriccio. Non è un mistero. La gente della tua zona
C'AN' Toreodor

ATTRIBUTI
PRO'" o, Vandalo dei
Graffjti .
F "". SOGA" M'N""
della città normalmente non ottiene mai una chance, F"r~
[)e""ua_"OOO
HOOO Qui,m,
P,~","i~,
.0800
00000
P""'ion'
1n<,lIi,~n~
HOOO
HOOO

~ -
quindi hai provato a ricavarne il meglio che si può. Il eo.'i,",ion'_OOOOO fupeno_OOOOO Pm",~~_oHOO

ABILITÀ
problema, tuttavia, era il tuo sire. Era un di quei fottuti Ammn<N' çON""nNZF
CApACITÀ
A'!etim_OOooo Add"".« AnimaI; 00000 Aec.d,mich,_OOOOQ
finti liberali che andava in giro a proclamare che la sola Amo",à 00000 A.mi da F"oco--=ooooo FiMn~_OOOOQ
Con=,noaddl.S...d'LoO800 &p.'-"ion' A"i"iea_O8OO0 In£o""..i,,_OQOOO
vera arte era "la voce della gente! La voce delle strade!" Empaoi._OOOOQ F"nivi,à_OOOOO
Gal",o
Inv,,'ig.oc_OOOOQ
OOOOQ Legge
~ivi"_HOOO 00000
Il suo sire lo castigò per "non riuscire a vedere oltre le In<imidi"
R"'" - 00800 G"id",
M.n",Ii.. HOOO 00000
U"",,;,'ie,_OOOOQ
Medicin,_OOOOO
OOOOQ

Mi",hia OOOOQ O«ul",_ooooo

moine dell'ennesima puttana" o qualcosa del genere. E Sichiv",,_OOOOO
5"'°50",,, 00800 5icu=_OOOoo Poli""_OOOOO
così hai fatto al sire del tuo sire un favore e ti sei 50n<nugio -00000 50p",vviv,n",_00000 &1,n,,_OQOOO

VANTAGGI
sbarazzato del tuo sire. Alla faccia della sua "riscossa BACNGROUNO D"etP"NF V'RTO

f ~
della cultura della strada." Qualunque cosa fosse.
Per te, essere un vampiro è la cosa peggiore clÌe
Contatti
Foma
Generazione
00000
00000
HOOO
.OOOOQ
Au"Pp.x
Ve!ocitò
Ascendente
~"'"=
00000
HOOO
00000
_00000
.OOOOQ
~~"800

~"'"
f' poteva accadere. Almeno quando i bigotti del vicinato
00000
.00000
.OQOOO Comggio_OOOOO
.00000
.00000
.00000

~
ti chiamavano parassita, era una metafora. Per te, ora è
-pRFmro..em- -~- -UvFWmSAtUTO-
vero. Rubi la vitae alle teste calde, ai tossicomani privi D CoOMO

di sensi e ai bianchi tirati a lucido che decidono di . . . . . . . OOO Gmm..o-I D

Le.o .1 D
-FORZAmVOCONTÀ- Feoi<o -2 D
scendere nei bassifondi. .. ovunque tu possa prenderla e -2 D
-5 D
far sì che nessuno se ne ricordi. Tutto ciò che volevi
è lasciare il segno nel mondo a modo tuo, e ora devi
avere a che fare con questa faccenda dei
ri "Fratelli", oltre a tutto il resto. A volte ti
chiedi perché tirare avanti.

i~
..
5 I
Eppure, continui a fare ciò che puoi
coi mezzi che hai. Riesci a fare un "murale"
in metà del tempo che ti ci voleva, e
I
~
quando un poliziotto viene a rompere,
riesci molto meglio a sbrigartela con le
t~ parole e a mandarlo via. Non che sia una
li il
~ ~ ricompensa sufficiente per la bruttura di
~~
essere un vampiro, certo.
Concetto: Non hai ancora lasciato
alle spalle gran parte della tua vita morta-
le, ma ti riesce sempre più difficile ignorare
il fatto che sei uno dei Dannati. Molti di '
quelli che conoscevi da vivo si sono fatti distanti,
mentre altri sembrano molto più vecchi della loro età. In
ogni caso, sembra che te li stia lasciando alle spalle, oppure
che ti stia distaccando da loro emotivamente. O forse sei tu quello
che non invecchia più.
Suggerimenti di Interpretazione: Sembra che la tua "arte" sia tutto ciò
che ti resta. Non ti fidi della maggior parte dei Fratelli, in quanto nessuno
ha mai fatto nulla di buono per te. Tuttavia, ti ritrovi sempre più solo in un
mondo che sembra poter fare benissimo a meno di te, quindi forse qualcun
altro della tua specie potrebbe offrirti un minimo di conforto.
Equipaggiamento: Lettore eD portatile, vestiti larghi in vari gradi di
sporcizia, zaino a tracolla pieno di bombolette di vernice spray, cuffia di
lana, agenda elettronica.

CAPITOLO
TRE:IL REGISIRO
DEI

89
--
REGINA DEI DANNATI
Frase: Oh, è dunque questa lafesticciola che hai allestito
per noi! Sono venuti tutti nei loro vestiti comprati alsupermer-
cato, con lelorometodiche auto GiaPponesi eleloroacconciature NAH'R~Buffone G'NeRAmmdOa
CAnAm...,PerfezionistoR<cue,a,
squisitamente suburbane. Dimmi, posso prendere la lista degli Cc""Toreador pRoma,Reginodei
invitati quando vado via? Voglio assicurarmi che nessuna di F'5K'
- AnRrAUTI
90c~u
Dannati,
MeNTA«
queste persone oltrepassi per caso la soglia della galleriad'arte Fon'
D""",,~ooooO
00000 C"i'm'_OOOOO
Pmo,oioo,_OOOOO
P«"'ioo,_OOOOO
In"lli,'n~_OOooo
che inauguro il mese prossimo. Cm'i,",;oo,_OOOOO A'peno_oOOOO Prom"~_OOooo

ABILITÀ
Preludio: "Profondamente banale" è l'aggettivo giu- AmmmN< CApACITÀ CONO,"NZF
A",d,mià" 00000
sto per descrivere chiunque si dimostrasse tanto A,I,,;,,_ooooo
Aoro'i"_OOooo
AJd""""Aoimah_ooooO
A,m; da Fooco_ooooo Finama -00000
Om,"""",ddlaS""Ja 00000 lofo,m"ica 00000
sconveniente da entrare nella tua vita. Dalle famiglie Emp'ti' =OOOOo
E'p""ioo, AIT;,,"a_OOOOO
Fon;vi"_OOOOO 10v,",;,a,,_00000
E.p",,;v;,'_OOOOO Gal",o_O~ L'gg' 00000
degli arricchiti che avevano fatto fortuna grazie a qualche Intim;Ji,,_OOooo Go;Ja,,_ooooo Lingoi,';"_OOOOO
Ri"a 00000 Mano,h,'_ooooo Medicina 00000
"boom dei titoli tecnologici", che avevano invaso il tuo Schiva,,_OOOOO Mi"h;a_OOOOO O"olw -00000
Se"os""o_OOOOO Sle""ua~ooooo Poh,lea eoooo
quartiere, un tempo dignitoso, alle masse vocianti di So..,"",>o_OOOOO SoprnYY;YYo~_ooooo Sci,o"_OOOOO

commercianti, imprenditori e altri che avrebbero dovuto VANTAGGI

AACHGnOOHO D'5c,puNe VmTù
abitare nel villino degli ospiti invece che nella casa di Generoz;one 00000 Ascendente 00000 ~OOOOO
Gr<iige 00000 00000
fronte, nessuno godeva della tua approvazione. I tuoi M..nt"e 00000 00000
R;sorse 00000 00000 Sdf-Coo'wllhrntt.7 _00.00
genitori si disperavano per il tuo futuro. Alla festa dei tuoi S"!'uoc; 00000 00000
Stotus 00000 ,00000
diciotto anni solo altre sei ragazze erano venute, e non
c'era nessun ragazzo. Ma cosa potevano saperne, loro?
.
-pRFmro'ITm-
,00000

-UMANITÀ_-
00000 Co<agg;o~OOOO.

Rimanevano lì immobili e accettava-
no senza dire nulla quei proletari
che avevano un desiderio forsen-
nato di accoppiarsi con le
famiglie altolocate della comu-
nità.
N aturalmente, passavi
gran parte del tuo tempo in con-
templazione solitaria, dal
momento che nessuno era all'altez-
za di condividere la tua compagnia.
Prima o poi, ne sei sicura, i tuoi genitori
si sarebbero sbarazzati di te, saresti di-
ventata una zitella a soli 20 anni, se
non fosse per un ~olpo di fortu-
na inaspettato: la Visita del
Duca di Qualche Posto
Migliore di Questa Disca- '
rica direttamente dal
Vecchio Mondo. Ti è
saltato subito all' oc-
chio nel corso
dellafestaingiar-
dino degli
assessori co- j
munali. Il
modo in cui
. I
cammtnava
suggeriva un
lignaggio raffinato.
Il modo in cui teneva la
testa lasciava trapelare una vera
maestosità, e riusciva a con-
gedare i camerieri senza
neanche dover agitare la
mano. Dopo averlo in- Z
~JIs
contrato, non sei stata più la
stessa.
Avevi ragione più di
-Lmuw, 5ALUTC-
.
8888880000
Como~
Gmffiato -1 D
D
L,~ -1 D
-FOR~ m VOLONTÀ- F,d,o -2 D
S'",,;"o -2 D
8888800000
M,oomaw -5 D
0000000000
Incapaci"'o O
-puNT,m5ANGUF- -E,pFmeN~-
0000000000
0000000000 [
quanto immaginassi. Ti credevi corteggiata da un
aristocratico stimato, ma in realtà il tuo sire era in
cerca dell'arpia più feroce che questa città rifugio
avessemai visto nell'arco di decenni, se non di secoli.
'
rJ' Dal momento che la creatività in lui era morta (una
. volta, molto tempo fa, era stato un... poeta?) ora era
tornato per un tipo diverso di Abbraccio, stavolta in
d carne e sangue, nella sua famiglia degenerata. La tua
arroganza naturale, se ben coltivata, avrebbe potuto gene-
rare una ricchezza inestimabile di maestà oscura.
Ti sei rifiutata di deluderlo.
Concetto: I Fratelli hanno una loro classenobiliare,
e tu ne incarni gli aspetti migliori e peggiori, dal
patrocinio illuminato degli artisti allo snobismo
sociale più spietato. Per te l'arte non risiede
tanto nella creazione di qualcosa di bello, quan-
to nella sua valutazione: una critica caustica del
presunto capolavoro di un artista maldestro ha
più valore dell'opera stessa. E lo stesso vale
anche per i Fratelli in sé; coloro che possono
essere messi al loro posto con un commento
pungente non sono degni del Sangue, il che, a
tuo parere, vale per la maggior parte dei Cainiti.
Suggerimenti di Interpretazione: Sei una
strega insopportabile. Sei il peggior stereotipo
.
che viene in mente agli altri Fratelli quando
pensano ai T oreador. Ma è questo ciò di cui la
razzadi Caino ha bisogno: di un'aristocrazia che
separi i degni dagli indegni, e ti assicurerai che
, tutti lo capiscano. -
Equipaggiamento: Abito da sera di uno stili-
sta, sedan Tedesca (con autista), gioielli degni di
un casato reale, fondo fiduciario.
 D.j.S!UO!Zo~Jod3H3.LLV!lV:::J 0000000000 O.j.D!Aoq 3H3..LLV!lV:::J 0000000000
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Y.LNO'10AIGVZHOjf

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G
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~
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Ge 1fT 1e fl8/U
fISICI

MANITÀ BACKgROUND
Generazionex3Se,guaci
Gre,ggex2
x3 ...00
881fT I 8 Re/
fISICI

UMANITÀ
Alleatixl
Gr~ex3

BACKgROUND
"
I-~
9
g
Mentorex2 Risorsex2
Agile
Risorsex4
Energico
Instancabile
Vigoroso
Muscoloso Seguacix3
6
Aggraziata
INfLUENZE INfLUENZE
~ .DYrn
SOCIALI
SOCIALI
Seducentex2Eloquente Ammaliantex2 Geniale
Ammaliante Intimidatoria Affascinante Accattivante
Rispettabile Persuasivax2 Autorevole Magnetico
MoNTALI DISCIpLINE MoNTAL! DISCIpLINE
Ascendente(Soggezione Competente Auxpex(Sensi Amplificati
Perspicace Furba
SguardoTerrificante.Incanto) Paziente Percezione dell' Aura)
Competente -
Osservatrice Razionale Velocità (Alacrità. Celerità)
Paziente Ascendente (So ezione)
ABILITÀ PREgI7DlfETTI ABILITÀ PREgI DIfETTI
Ar~x2 Politica Ar~x? Medicina
Galateo Sotterfugiox2 Armi da Fuoco Ca~eztrl:i151ro:h
Intimidire Leqqe Sotterfuqio
 TOSSICOMANE'
Frase: Indovina chi cerca della polveremarronedi
prima qualità?Andiamo; ho i soldi. Fai l'affare con me.
Preludio: La giustizia poetica di tutta la faccenda No"" N",vn,. Gaudente G",nwoNd3a
GWCA>OR" c AnAn'R" Deviato R«umo,
non ti è sfuggita. Anche quando camminavi tra i CRON,'C." cc." Toreodor pRomo' Tossicomane
viventi eri un tossicomane assuefatto. Prendevi tutto ATTRIBUTI
F".n 5ocCAu M'NTAL<
quello che ti veniva offerto. All'inizio tentavi di con- Fun,
De""",,_88800
88800 C""m'_88eoo
Pmu,,'oo,_"'80
P"",'uo,_dOOO
lotdl'g'ow_dOOO
trollarti e non andavi oltre le sostanze organiche, poi Coot'.u,'oo,_88000 A'pwo_88800 Pmm"w_88ooo

hai iniziato a sniffare, poi ti sei detto che tutto andava Annum"
ABILITÀ
CApACIT" CONO",""
Ad"ic, 00000 Add""", ARim,Ii_OOOOO A",d,miche_80000
bene, purché non scoppiasse. Una dopo l'altra, hai Auto,'t'- 00000 A,m' d, FuQCo_dOOO F'"'n"_Ooooo
CoR=~""d,U,Sna<fu 88000 Eop""ioR' A""'im_oooOO lofmm'ti,,_oooOO
infranto tutte le regole e ti sei gettato a capofitto nel Emp","---=:ooooo Fu"iv"'_80000 Inv""""_88000
""'",,'v','_ooooo 0,1"'°_00000 Legge 88800
mondo delle sostanze chimiche che facevano apparire IRt'midi,,_ooooO
Ri", 80000
Ouid"'_80000
M,n"li" 80000
Liogu','i"_800oo
Modicin, 88800
il mondo reale come un brutto film. 5,h'vo,,_"000 M'och', 80000 Occulto -00000
S,"to5'R,"_00000 5icu""'_8oooo Poli"e, 00000
Poi hai incontrato il tuo sire. Ha detto di essere s"","",'o_OOOOO 50prnvv'v'n~_88000 5"=~_88000

VANTAGGI
come te, e inuncerto senso diceva la verità. Nemmeno "ACROROUNO D>5"pUNE VtRTÙ
AIIPnti 80000
lui sapeva dire di no ai suoi vizi. La differenza è che tu Gre.g~e ..800
A",p'.x
Velocità
88000
88000
~88000

Risorse 88000 Ascendente .80000

eri dipendente dagli stupefacenti. Lei dal sangue. Se ,00000 .00000 ~_88000
.00000 .00000
avessi avuto un minimo di buon senso, te ne saresti ,00000 .00000
,00000 .00000 Co"ggio_88'"
andato allora, saresti tornato sulla pista della discoteca .
-PR'O./DU'IT>'- -\.!MM!IW-- -ÙVELum 5A<uTC-
e ci avresti provato con qualcuno che non fosse un Contuw D
00000 O"ffi,to ,I D
simile mostro. Ma lei ha tirato fuori quella bustina e tu L,," .1 D
-FORZA m VOWNTÀ- Fe"to .2 D
non hai saputo resistere. 00000 5",,"to '2 D
M=om",o .5 D
0000000000
, Ti ha Abbracciato per caso; tutto quello 10"""",,° D
-pum.mSANoue- '-e,p"""NZA-
che lei voleva era farti andare su di giri e 0000000000
0000000000
imbottirti di sostanza in modo che anche lei [

potesse sentirne l'effetto (è ùn bel trucco, ed è

l'unica cosa che hai imparato da lei). Ma è stata '~1~
imprecisa, si è persa nell' estasi del Bacio, ti ha re l'altro tipo di dose di cui hai bisogno.
prosciugato e poi ha lasciato che al- Non ha importanza il fatto che stai usando
cune gocce del suo sangue colassero della gente; hai incontrato alcuni dei più
sulle tue labbra. Allora hai capito improbabili, attraenti e influenzi pezzi
che dovevi tentGereil tutto per grossi della città, e passi anche a loro
tutto. Mentre lei scivolava nel un po' di roba. Dall'alta società
torpore indotto dalla droga, ai bassifondi, tutti conoscono il
sei scattato. Mezz'ora dopo, tuo nome. E tutto ciò che devo-
mentre vomitavi sangue so- j
no concederti in cambio della
pra un cadavere in un vicolo merce è un Bacio veloce.
e il tuo corpo continuava a Suggerimenti di Interpre-
morire, hai capito cosa eri tazione: Siediti, godi tela e
diventato. guarda la tua umanità che sci-
Quello che è peggio è vola via.
che non hai scambiato Equipaggiamento:
un'assuefazione per Vestiti da night club
un'altra. Orane hai costosi ma pri-
due. vi di gusto,
Concetto: roadster
Sorgi ogni Bavarese,
notte ~ rotolo di
per un soldi pro-
unico venienti
motivo: da Dio sa
l'assuefa-
zione. La tua \(E{~ dove, abbastanza ero-
~ftoflS ina da stendere un
non vita vale ben poco: mantieni cavallo, più cocaina di
un gregge di spacciatori mortali quanta potrebbe sniffame Keith
dai quali ti rifornisci di farmaci e Richards in una settimana,
dai quali poi ti nutri per ottene- 100 cannoni.
 IL 'io-
- -
~
TOREADOR DEGNI
DI N OTA
Status, reputazione, titoli e lignaggio: tutto ciò
a.,. plasma la graduatoria in continuo mutamento della
~
fama e dell'infamia, dell'astuzia e della perversione dei
T oreador. Di chi parlano, in un clan in cui la celebrità
--
~
E ~
è quanto mai fugace, i Toreador in queste notti?
r1
~ la figlia illegittima di una locandiera, nacque nel 1624
'"
""'I
"I
1-
-
~
I
~I
~ l: V ICTORIA A 5H, INTRA TTENITRICE E
i
""
-
. PRIMOGENITA
Background: Cantante, ballerina e show~woman,
~ Victoria Ash è riuscita a rimanere prima in classifica
con un suo brano ("The Unique Technique") nel
1997. In quella settimana sembrava che la sua canzone
fosse ovunque: stazioni radio, supermercati, club. David
Letterman fece anche una battuta sul fatto che non
riusciva più a togliersela dalla testa. Ma la canzone
scomparve dalle classifiche con la stessa rapidità con
cui era comparsa. Tuttavia, per una settimana, tutto il
mondo si è fermato ad ascoltare Victoria Ash.
Sono stati necessari tre secoli perché Victoria
arrivasse a quel punto, e che sia maledetta se lascerà
che qualcosa di insignificante come Madonna o un
revival del liscio si metta di nuovo sulla sua strada. Per
una settimana, è riuscita a poggiare un dito sul polso
della musica AmeriCana. La prossima volta stringerà
quel polso in una presa di ferro.
Nel frattempo Victoria attende il suo momento ad
Atlanta, e si immerge sempre più nella politica dei
Fratelli. È stata in circolazione a sufficienzada sapere che
il Cainita medio è pronto a pugnalarti alle spalle se gliele
volti. Naturalmente, ha anche imparato che i violenti e
i frettolosi tendono a fare una fine rapida e dolorosa.
Miss Ash è molto misteriosa riguardo al suo passa~
to. Di tanto in tanto si lascia sfuggire un modo di dire
più adatto a una duchessa del 17° secolo piuttosto che
ad una cantante pop Americana. Alcuni neonati
CAPITOLO
TRE:IL REQS1RO
~
creduloni pensano che sia, in realtà, la famosa Anna
d'Austria la cui bellezza scatenò una guerra tra la
Francia e l'Inghilterra e ispirò Dumas a scrivere I Tre
Moschettieri. Queste voci sono giunte fino a lei. Lei
sorride. E non dice nulla.
In realtà, Victoria è più cortigiana che cortese. Ha
affinato i suoi modi eleganti e il suo accento nobile
attraverso decenni di pratica. Se si eccettua la schiavi~
tù vera e propria, sarebbe difficile individuare origini
più basse di quelle di Victoria Ash, o Victoria de
Perpignan, come veniva chiamata in vita. Victoria era
e scappò con un soldato quando aveva solo 13 anni. Lui
la abbandonò. Affamata, e senza altre risorse a cui
attingere, divenne una frequentatrice degli accampa~
.
menti di soldati. .
Quasi sempre, nei pressi di un esercito si raduna un
gruppo di donne pronte a svendere il loro sesso ai
soldati. Victoriaera come tutte le altre all'inizio, ma si
fece notare in molti modi. Innanzi tutto, era piuttosto
attraente. Secondo, aveva una bella voce e sapeva
cantare. Terzo, era molto brava nel suo lavoro.
Fu il suo canto ad attirare l'attenzione di
Maximilian, un uomo affascinante e tenebroso che
pubblicamente si occupava di procacciare cavalli per
l'esercito. Privatamente, Maximilian era noto per es~
sere un ruffiano. In segreto, era anche un non morto.
Ammaliando involontariamente Maximilian con le
sue canzoni, Victoria si innamorò di lui quando aveva
diciotto anni. N el giro di cinque anni era la concubina
di Luigi II, Principe di Condé, nel corso della campa~
gna militare.
Victoria non si faceva illusioni sulla sua condizio~
ne di "concubina". Le sue funzioni nei confronti di
Luigi erano chiare, ma si sforzava di svolgerle bene e
veniva ampiamente ricompensata per i suoi sforzi.
Quanto a Maximilian, la sua protetta continuava a
sorprenderlo. La rese una sua ghoul al fine di preservar~
ne la bellezza (oltre, ovviamente, alla fedeltà).
. Le cose andarono bene fino al 1649, quando la
Ribellione prese a diffonder~i. Quando gli Inglesi scac~
ciarono il loro stesso re fuori dal paese a Le Hague,
Louis Condé guidò un gruppo di nobili ostili contro il
primo ministro di Luigi XIV, il Cardinale Mazarino. La
ribellione venne conosciuta come La Fronda, ma fallì.
Condé ne uscì piuttosto bene, per essere un perdente,
ma a Maximilian non andò altrettanto bene. Dopotut~
to, c'era benpiù nella Fronda di quanto non riportino
i libri di storia dei mortali: sotto la copertura di una
guerra tra il re e i nobili, si agitava una lotta tra due
gilde di T oreador rivali, e i rivali di Maximilian, fedeli
al re, quasi lo uccisero nel corso degli scontri. Victoria
si salvò grazie alla sua prontezza, e ancora un volta,
grazie al suo canto. Anche mentre era in pericolo di
vita, riuscì ad ammaliare il suo aggressore con una
canzone il tempo necessario per piantargli un paletto
nel cuore. '
DEGulNVITATI
93
' ~-------
Victoria fuggì col suo domitor ferito verso i Paesi
Bassi, mantenendo lo con la sua stessa vitae. Quando
lui si riprese, ripagò il favore col suo stesso sangue,
Abbracciandola nel 1650.
I due rimasero nei Paesi Bassi fino al 166O,anno in
cui la monarchia Inglese venne restaurata. Maximilian
(su consiglio di Victoria) si riavvicinò ai Toreador
Francesi, ed entrambi i lati si prodigarono per far
lavorare assieme i nobili delle due fazioni. Purtroppo,
l'azzardo di Maximilian di far collaborare i T oreador
Francesi con quelli Inglesi funzionò troppo bene. Quan-
do il Cattolico Giacomo Il salì al trono d'Inghilterra,
Maximilian scoprì che i suoi rivali e amici di un tempo
avevano ottenuto più influenza di quanto non pensas-
se, e che erano più propensi a tendere verso la rivalità
che non verso l'amicizia. Stavolta Victoria non riuscì
a salvare il suo sire. Anzi, riuscì a salvare solo sé stessa
correndo rischi disperati e nascondendosi a bordo di
una nave in partenza per il Nuovo Mondo, verso una
città di selvaggi chiamata Nuova Amsterdam.
Molti Fratelli sottovalutano Victoria Ash. La con-
siderano una sgualdrina che pensa solo al sesso o
un' oca schizzinosa, ma a lei non importa. Guardano
tutti al passato, accecati dalla loro stessa avidità. In un
mondo di comunicazioni globali e di sovrappopolazione,
Victoria non teme più la fame o i bisogni. I suoi gesti
di "generosità sconsiderata" non sono affatto quello
,che sembrano, perché in realtà Victoria non cede nulla
di prezioso. La sua più grande abilità sta nel dare alla
gente ciò che vuole finché. i loro desideri non si
conformano totalmente ai propri. I suoi scopi finali
sono ignoti a tutti tranne che a lei.
Immagine:Victoria è una donna straordinaria-
mente bella, anche se la sua bellezza è leggermente
classica (e quindi forse più slegata dal tempo) rispetto
alle ragazze di strada emaciate del 20° secolo. In genere
indossa vestiti che lasciano scoperta una generosa
porzione del suo corpo formoso, ma si tratta sempre di
scelte di classe, come vestiti di seta o vestiti sportivi
dalla linea semplice. I suoi occhi sono verdi, i suoi
capelli corti e (di solito) castani, le guance sono di un
rosso acceso, un colore che, come Victoria sa bene,
piace molto ai Fratelli maschi. Victoria dimostra un
portamento estremamente sicuro di sé, anche se coloro
che sono dotati di un ottimo spirito d'osservazione a
volte la vedono esitare al momento di prendere deci-
sioni importanti.
Suggerimenti d'Interpretazione: Sei bella e lo sai
bene... talmente bella da riuscire a far girare la testa a
quei Fratelli maschi che hanno dimenticato da tempo
i piaceri della carne. Sei altezzosa e sprezzante verso
coloro che ti sono inferiori (fan, corteggiatori, ecc.), a
meno che non servano ai tuoi scopi, nel qual caso non
fai altro che accendere il tuo fascino.
Sire: Maximilian
Natura: Furfante
Carattere: Gaudente
IL LIBRO
Generazione: 8va
Abbraccio: 1650
Età Apparente: Poco più di 30 anni
Fisici: Forza 3, Destrezza 4, Costituzione 4
Sociali: Carisma 5, Persuasione 5, Aspetto 5
Mentali: Percezione 5, Intelligenza 5, Prontezza 4
Attitudini: Atletica 1, Autorità 3, Empatia 2, Espres-
sività 4, Grazia 3, Intimidire 3, Intuito 1,
Schivare 5, Sesto Senso 3, Sotterfugio 5, Stile 4
Capacità: Espressione Artistica 4, Furtività 2, Gala-
teo 5, Guidare 3, Vamp 3 '
Conoscenze: Accademiche 1, Conoscenza della
Camarilla 3, Informatica 2, Investigare 4, Finanza 4,
Linguistica 4, Occulto 4, Politica 4
Discipline: Ascendente 5, Auspex 4, Dominazione3,
Robustezza1,Velocità 4
Background:Fama 3, Gregge 5, Prestigio di Clan 2,
Risorse4, Seguaci 3, Status 3
Virtù: Coscienza 1, Self-Control 5, Coraggio 3
Moralità: Umanità 7
Forza di Volontà: 7
ENVER FRASHERI, IL FUORI CONTROLLO
Background: Nel 1950, Enver Frasheri tagliò le
labbra di una donna con un paio di forbicine. Le teneva
stretta la testa tra le ginocchia per poter tenere le
mascelle immobili mentre eseguiva il misfatto. Non ce
l'aveva nemmeno con lei: lo fece per pareggiare i conti
con suo fratello, Lennart. Più tardi, quella notte, diede
a Lennart le labbra della sorella.
Al di fuori della Camarilla, la reputazione di
' Frasheri è analogamente intimidatoria. I vampiri del
Sabbat davanti a lui dimostrano un profondo rispetto
e dietro a lui si tengono a debita distanza. È risaputo (e
non si tratta di una voce, ma di un fatto confermato)
che Frasheri non solo è sopravvissuto a una battaglia
con alcuni Lupini, ma che ne ha uccisi addirittura due.
È armato con uno strano coltello d'argento che ha
strappato a una delle sue vittime, ma lo porta raramen-
te con sé: crede che i Lupini possano avvertire la
presenza dell'arma e sa che quando è lui a impugnarla,
entrano in frenesia (nel 1903 Frasheri inviò un tele-
gramma da Mexico City a Los Angeles. Era indirizzato
a Samuel Salazar, un uomo che Frasheri sapeva essere
un lupo mannaro. Il telegramma diceva: "SONO RI-
MASTO COLPITO DALLA TUA MADRE
UMANA STOP HA MANTENUTO LA SUA
DIGNIT A' FINO ALLA FINE STOP SPERO TUOI
FRATELLO UMANO SIA ANCORA IN GIRO
STOP HA DEGLI OCCHI TALMENTE DOLCI
STOP." Salazar e tre suoi amici morirono a Mexico
City, ma non prima di portarsi dietro due branchi di
vampiri del Sabbat. Per allora, naturalmente, Frasheri
era già lontano). .
Frasheri venne Abbracciato in Albania alla fine
del 1700 da un vampiro ansioso di approfittare dei
talenti musicali del giovane. Anche se Frasheri non
DEI CLAN: T OREADOR
94

sviluppò mai il suo potenziale come compositore (forse
perché smise di "vivere" veramente appena oltre i 20
anni), diventò una preziosa risorsa per il suo clan e per
la Camarilla in genere. Pochi neonati capiscono per-
ché Frasheri sia talmente stimato dai sofisticati
Toreador, ma si può facilmente dedurre che deve
essere un grande musicista, pittore o architetto.
La verità è che, dal suo Abbraccio in poi, Frasheri
ha ucciso dozzine di eccellenti giovani compositori per
rubare le loro opere e reclamarle come sue. Nel suo
rifugio ad Amsterdam conserva una ciocca di capelli di
ognuno di loro. Finora ne ha raccolte 42. Ha anche
ucciso cinque vampiri per mantenere segreta la sua
opera di plagio. Di loro, naturalmente, non conserva
nulla.
N el19 39, Frasheri prestò conforto a un compagno
T oreador che aveva visto due dei suoi musicisti prefe-
riti catturati e deportati ad Auschwitz. Nel giro di una
settimana, Frasheri aveva ucciso un
Einsatzgruppenfuhrer. Indossata l'uniforme dell'ufficia-
le, liberò i due prigionieri e li condusse fino a relativa
salvezza in Svizzera. L'amico di Frasheri, grato per
questo gesto, promise che non avrebbe mai dimentica-
to il suo coraggio, anche se uno dei due musicisti morì
presto, ucciso dalle numerose malattie che aveva con-
tratto nel campo di concentramento.
Nel 1948, Enveruccise oltre 20 persone, assumen-
do l'aspetto di un lupo, in Colorado. Le inseguiva, le
uccideva e poi gettava i loro corpi in un fiume o in un
torrente, in modo che la perdita di sangue sembrasse
naturale, come se si fosse disperso nella corrente. Un
agente dell'FBI chiamato Claude Driscoll pensava che
si trattasse di crimini commessi da uno psicopatico
dotato di zanne simili a quelle di un lupo. Frasheri
rimase talmente divertito dall'idea che incastrò un
mortale e fece in modo di farlo catturare da Driscoll.
Driscoll ebbe la soddisfazione di aver catturato uno
psicopatico e sorrise mentre l'uomo veniva giustiziato,
CAPITOLO
TRE:IL REGISTRO
95
nonostante continuasse a dichiarare la sua innocenza.
L'orgoglio di Driscoll scomparve quando Frasheri lo
inseguì nei boschi e gli rivelò la verità sul suo presunto
caso più famoso. Ora il nipote di Driscoll ha terminato
il suo addestramento a Quantico e sembra intenziona-
to a seguire la tradizione di famiglia.
Anche nelle notti moderne, Enver va a caccia in
forma di lupo. Adora sporcarsi il muso.
È solo all'interno del clan stesso che i dubbi su
Frascheri continuano a circolare. Tra i neonati e le
ancille corrono voci, storie, leggende. Dicono che
Frascheri sia un fallimento artistico che sfoga la sua
frustrazione uccidendo gli artisti e i compositori più
promettenti.
Gli anziani non perdono tempo dietro a queste
chiacchiere: sanno già che è tutto vero. Le perversioni
di Frascheri vengono tollerate perché si tratta di un
aiuto prezioso per il clan. Per qualunque vittima elimi-
nata da Frascheri (sia che si tratti di mortali, Lupini,
fratelli o così via) ne esistono molti altri che possono
essere sistemati soltanto minacciando il suo interven-
to.
Frascheri è un artista della vendetta, e il suo
strumento è l'animo umano. Non uccide mai la sua
vittima. Elimina invece i suoi legami mortali più
vicini, il marito, l'amante, o i figli. Uccide i suoi alleati
e i suoi colleghi. A volte ha addirittura ucciso il rivale
di una vittima per negare a quest'ultima la soddisfazio-
ne della vendetta. È paziente, e sa aspettare anni e
perfino decenni per ogni progetto. Prima o poi, la
vittima si ritrova senza nessuno a cui rivolgersi e senza
nessun rifugio dove andare.
Adora i casi in cui la vittima impazzisce, mentre
rimane piuttosto deluso dai casi di suicidio.
Immagine: Enver Frasheri ha l'aspetto di un uomo
estremamente cortese ed elegante. I suoi vestiti sono
impeccabili, le sue unghie sono curatissime e quasi
vitree, la sua corporatura robusta e vigorosa. È sempre
pronto ad esternare un complimento sincero. Sa suo-
nare bene sia il clarinetto che il pianoforte.
Suggerimenti di Interpretazione: Sei riservato ed
educato, offri a chiunque la tua ospitalità e la tua
attenzione. Tranne, naturalmente, quando si tratta di
"affari". A volte non ti rendi nemmeno conto degli
orrori che infliggi agli altri. Apprezzi il tuo capolavoro
solo a impresa compiuta, mentre quando lo esegui sei
sempre professionalmente distaccato. . .
Sire: Owl
Naturaf Mostro '"
Carattere: Gaudente
Generazione: lOma
Abbraccio: 1789
Età Apparente: Quasi 30 anni
Fisici: Forza 4, Destrezza 4, Costituzione 3
Sociali: Carisma 3, Persuasione 3, Aspetto 3 .
Mentali: Percezione 3, Intelligenza 4, Prontezza4
Attitudini: Atletica 2, Conoscenza della Strada 2,
DEGulNVITATI
1
..
 ~-
-'1
.~
,,~~
Empatia 2, Intimidire 2, Intuito 2, Rissa 3, Schivare 2,
Sesto Senso 3, Stile 2, Sotterfugio 3
Capacità: Armi da Fuoco 3, Espressione Artistica 3,
Furtività 3, Guidare 2, Mischia 4, Sicurezza 2, Soprav-
vivenza 2, Vamp 4
Conoscenze: Accademiche 2, Investigare 3, Lingui-
stica 3 (Inglese, Ungherese, Polacco, Spagnolo),
Politica 1, Occulto 2
Background: Alleati 4, Contatti 3, Risorse 3, Status 3
Discipline: Auspex 1, Ascendente 2, Potenza 1,
Proteide 4, Velocità 4
Virtù: Coscienza 1, Self-ControI4, Coraggio 4
Moralità: Umanità 3 . scioccoOlivier e di poter continuare il suo apprendi-
Deviazioni: Bulimia, Animismo Sanguinario
Forza di Volontà: 9
HA THERINE OF MONTPELLIER, LA M USA
Background: La vita mortale di Katherine ebbe
inizio nell'anno del Signore 1116. Suo padre Henry,
un nobile francese la cui grandezza era più espressa
dalle proprietà terriere e dalla ricchezza che d~lla sua
prodezza in battaglia, fu tanto indulgente con sua figlia
quanto fu rigido coi suoi fratelli più vecchi. Spinse il
fratello più anziano di Katherine, Abelard, verso l' eser-
cito e Fulbert verso la chiesa, allontanandoli dal tavolo
dei banchetti del castello, nonostante il primo fosse
assai devoto e il secondo fosse estremamente irrequieto.
La fede di Abelard lo spinse a combattere nelle
Crociate, dove cadde combattendo contro i Mori.
Fulbert abbandonò i voti e tornò a casa; si preparava a
strappare a suo padre le sue tenute.
Mentre accadeva tutto questo, Katherine si occu-
pava di ricamo, della gestione del castello e si dedicava
a una sorta di apprendistato segreto presso un giovane
sacerdote e pittore chiamato Padre Bemard. Bernard
non prendeva il suo interesse per la pittura troppo
seriamente, e lo considerava solo una scusa per sedurlo
IL LIBRO DEI CLAN: TOREADOR
96
I~
(in realtà accadeva proprio il contrario). Bernard non
era il suo unico amante, ma era il suo preferito, il che
rese il tutto ancora più frustrante quando suo padre
iniziò a parlare di farla sposare con un nobile vicino,
vecchio quanto lui. Tuttavia, cambiò rapidamente
idea quando vide Olivier, l'uomo che suo padre aveva
scelto per lei: era palesemente uno sciocco e dal
carattere debole: sarebbe stato facile da manipolare.
Prima che si celebrasse il matrimonio, tuttavia,
suo padre morì. Si dice fosse ubriaco e chefosse caduto
dalle scale, ma l'unico testimone era Fulbert, il suo
erede. Il progetto di Katherine di sposare il vecchio e
stato con Padre Bemard andò in fumo.
Con una fretta piuttosto insolita, Fulbert diede la
sorella in moglie a uno dei suoi creditori chiamato
Hubert. Hubert era abbastanza giovane da poter risul-
tare interessante, ma era soltanto un cavaliere minore.
Inoltre, rivelò una vena di gelosia e un carattere
possessivo quasi immediatamente, ma non era questo
il suo lato peggiore. Il padre di Katherine non era
morto, si venne a sapere, accidentalmente. Katherine
sospettava che qualcuno avesse spinto il vecchio giù
dalle scale. Pensava che Hubert avesse ingannato
Fulbert e lo avesse spinto a dire qualcosa che potesse
essere interpretato come una richiesta di uccidere il
vecchio, una "richiesta" che si dimostrò fin troppo
felice di accontentare. D'altra parte, Hubert affermò
fino al giorno della sua morte che era Fulbert l'assas-
sino. Hubert aveva ammesso solo di aver ricattato il
suo debitore in nome della mano di Katherine e di una
notevole dote.
Una volta entrato Hubert in famiglia, non gli fu
difficile orchestrare un'indagine completa sulla morte
di Henry. Fulbert venne impiccato con l'accusa di
patricidio, senza lasciare nessun erede. maschio per le
terre e il titolo di Henry, soltanto Katherine. Hubert
si prese tutto.
Poi le cose presero una brutta piega per Katherine.
Hubert aveva ben poca pazienza per il suo parlare
spiccio, ed esprimeva il suo malcontento con schiaffi,
calci e (quando era davvero arrabbiato) con un colpo
di un maglio ferrato che una volta spezzò a Katherine
tre costole.
Katherine tentò di scendere a patti con quella
situazione. Non potendo più vedere i vecchi amici (in
quanto Hubert le dava poca libertà), si consolava con
la sua arte. Hubert era compiaciuto delle sue abilità di
tessitrice, ma quando scoprì il suo nascondiglio di
dipinti, andò su tutte le furie. Si rifiutò di credere che
erano opere sue, e insistette che doveva esserci un
amante. Bruciò i quadri, poi la percosse fino a farla
svenire e non si fermò finché i suoi occhi non erano
talmente gonfi da rimanere pedorza chiusi.
Quando si riprese dalle sue percosse, avvertì nel
suo cuore solo una fredda certezza: la codardia le aveva
procurato solo altro dolore.

I,..
~{tJ
;!I~
Trovò il modo di ottenere vendetta con l'aiuto di
una suora che Hubert aveva fatto chiamare per pren-
dersi cura del suo "incidente". La donna si dimostrò
comprensiva, e lasciò a Katherine una pozione in
grado di porre fine alla sua vita in un istante. Katherine
giurò che l'avrebbe ingerita, piuttosto che subire un'al-
tra serie di percosse. Dalla suora apprese anche
dell'esistenza di una pianta che era più lenta, ma
altrettanto mortale: la belladonna.
Dimostrandosi sottomessa, Katherine attese un
anno intero prima di ottenere la sua vendetta. Parlava
a voce bassa, abbassava lo sguardo e soppòrtava le
lascivie del suo odioso marito. Per tutto il tempo in cui
rimase incinta, progettò la sua rovina.
Il suo piano era semplice. Lo avvelenava con la
belladonna, ma solo attraverso piccole dosi. Non vo-
leva ucciderlo: sapeva che con la morte di suo marito,
avrebbe perso le sue terre, che sarebbero andate alla
Chiesa o ai nobili vicini.
Gli servì la prima dose di veleno durante il ban-
chetto per celebrare la nascita del suo primogenito,
Jean.
Katherine non uccise suo marito, ma lo rese grave-
mente malato per mesi, fino al punto in cui non poteva
fare a meno di vomitare i pasti che solo lei aveva il
permesso di portargli. Ogni giorno perdeva un po' più
di peso, si faceva un po' più debole e un po' più
intimorito. Ogni giorno lei camminava con le spalle
meno curve, sorrideva un po' di più e parlava con
maggiore autorità e orgoglio.
Dopo sei mesi, Hubert fu troppo debole per oppor-
si quando lei lo trascinò fuori dal letto e gli spinse la
faccia in un secchio. Spinse la sua testa sott'acqua tre
volte, finché il marito, ridotto a un vegetale, non
defecò per la paura di venire annegato.
Il giorno seguente Katherine annunciò che il suo
signore era talmente malato da non poter più uscire
dalla camera, e che lei avrebbe trasmesso i suoi ordini.
Hubert tentò di opporsi solo una volta, facendo
scivolare un messaggio fuori dalla finestra verso un
servitore c~e credeva che gli fosse fedele. Ma con la sua
fiducia in sé, Katherine aveva anche ritrovato il suo
fascino. Fu la prima a venire a sapere di quella disperata
richiesta d'aiuto. Punì suo marito tagliandogli la lin-
gua.
Una volta confinato suo marito, Katherine diven-
ne la signora incontrastata della sua tenuta. La sua
gestione smaliziata (sia della sua tenuta che dei contat-
ti coi suoi vicini) rese le sue terre prospere. Dopo otto
anni dal momento in cui la sua mano tremante aveva
messo il veleno nel piatto del marito per la prima volta,
era diventata ricca a sufficienza da ingaggiare pittori,
scultori e menestrelli nel suo castello. T ornò anche a
dipingere di persona. Il suo primo nuovo quadro era un
tratto trionfante di suo marito assieme a suo figlio.
Per dieci anni, Katherine visse in questo modo.
Era praticamente felice; suo marito divenne pazzo
CAPITOLO
TRE:IL REGISTRO
97
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-
dopo circa quattro anni, ma ciò non servì a procurargli
maggior libertà. Una volta che i suoi servitori ammise-
ro che "solo l'amore di Katherine era in grado di capire
le sue parole contorte", Katherine ritenne la situazione
abbastanza sicura da farlo uscire dall'isolamento e da
permettergli di circolare per le sue terre. Si assicurò che
qualche uomo fidato fosse sempre al suo fianco, per
essere certa che non facesse nulla di pericoloso, e alla
fine l'uomo si rassegnò a passare la maggior parte del
suo tempo seduto su una panchina in giardino.
Poi giunse a corte un nuovo ospite, un giovane
imberbe che giunse di notte, attirato dalle voci che
parlavano di una signora del castello generosa verso gli
artisti. Questo artista, chiamato Theobald, era dotato
di abilità superiori a tutte quelle che Katherine avesse
mai visto, e il suo talento per la musica e la danza era
perfino superiore. Ma la cosa ancora più incredibile,
era che Theobald sembrava assai interessato all'impul-
so che spingeva Katherine a dipingere. Si offrì di
diventare il suo maestro.
Theobald rimase a corte per un mese prima che
Katherine scoprisse uno dei suoi segreti: Theobald era
una donna che si faceva passare per un uomo. Accecata
dall'orgoglio, Katherine credette che quello fosse il suo
più grande segreto, e che fosse per quel motivo che il
pittore si faceva vedere solo di notte, quando la poca
luce rendeva più difficile studiare le sue fattezze.
Presto si sparse la voce di uno spirito che infestava
le campagne: uno spirito di aspetto femminile, una
strega talmente bella che tutti gli uomini che la vede-
vano rimanevano ammutoliti dall'ammirazione, i loro
sensi venivano sopraffatti e si dichiaravano pronti a
fare qualsiasi cosa pur di ottenere i suoi favori. Katherine
non vi fece molta attenzione. Era più preoccupata da
una malattia che pareva colpire tutti suoi servitori, un
male che lasciava gli uomini deboli, pallidi e storditi.
Katherine non sospettava nulla della vera natura
del suo ospite finché Theobald (o Theophano, come
veniva chiamato in origine oltre mille anni prima)
non decise che Katherine era degna di essere Abbrac-
ciata. Degna, soprattutto, di poter dipingere per sempre.
Le cose divennero molto più facili per Katherine
nella sua nuova condizione. Qualsiasi possibilità che
Hubert potesse ribellarsi di nuovo svanì grazie al lega-
me di sangue.
La sua esperienza come moglie era stata estrema-
mente utile per preparare Katherine alla non vita tra i
Dannati, e presto trovò tale non vita assai piacevole.
Sotto la sua guida, il castello dei suoi avi divenne un
rifugio sicuro per molti Cainiti in viaggio.
La fase seguente della sua non vita ebbe inizio
quando suo figlio Jean raggiunse l'età giusta per pren-
dere il controllo delle sue terre. Dimostrandosi vero
figlio di sua madre, Jean si rivelò un saggio siniscalco.
Questo permise a Katherine e a Theophano di partire
per un "pellegrinaggio". Soltanto dopo un mese dalla
sua partenza, Jean ricevette la notizia che sua madre era
DEGulNVITATI
 ~
morta. Certo, il messaggio diceva il vero, ma ciò non
impedì a Katherine e al suo maestro di viaggiare fino a
Parigi. Una volta laggiù, Theophano partì per il Porto~
gallo, lasciando la sua infante a badare a se stessa.
Katherine trascorse molti anni felici a Parigi. Stan~
do a ciò che dice lei, diresse la costruzione di Notre
Dame e fu l'amante di Dante Alighieri (anche se
nemmeno lei ebbe presunzione di proclamarsi la "Be~
atrice" dei suoi poemi). In seguito, tuttavia, venne
scacciata dalla sua amata città dall'invasione degli
Inglesi. Si stabilì per un breve periodo a Colonia, dove
cercò diinteressarsi alla politica della Germania ma
finì per seguire con interesse solo le nuove tecnologie
del Rinascimento. Pensava che le storie che parlavano
degli eccessi dell'Inquisizione fossero esagerate, e con
questa convinzione partì in viaggio per vedere da
vicino il genio di Leonardo da Vinci. Assalita da vari
uomini di chiesa sospettosamente bene armati, venne
impalettata e lasciata in attesa del sorgere del sole. Ma
il momento della sua Morte Ultima non venne. Fu
nascosta in un luogo protetto da un ghoul che aveva
intenzione di rianimarla non appena avesse trovato
una vittima adeguata per la sua fame. Ma invece di
trovare una vena, il ghoul trovò la morte per mano dei
perfidi Inquisitori, che non seppero mai che la Cainita
protetta dal ghoul dormiva proprio sotto i loro piedi.
Nel 1999, i Fratelli archeologi Carmelita N eillson
e Giuillaume Giovanni, grazie alle indicazioni
dell'onnipresente Beckett, scoprirono il luogo in cui
riposava. Giovanni cadde sotto le zanne di Katherine,
saziando la sua fame vecchia di secoli, come anche i .
ghoul che accompagnavano i due esploratori.
Immagine: Katherine ha lo stesso aspetto che
aveva da mortale; è più bassa delle donne medie del
mondo moderno. Ha il portamento di una nobile,
pronta a maltrattare brutalmente chiunque la tratti
come inferiore per qualsiasi motivo. La sua pelle si è
fatta più pallida dopo l'Abbraccio, dandole l'aspetto di
una bella statua d'avorio, un'analogia che si adatta
bene alla sua personalità oltre che al suo atteggiamen~
to.
Suggerimenti di Interpretazione: Ora ti ritrovi
nella strana posizione di essere sia maestro che allievo,
sia un'anziana esperta che una neonata ingenua. I tuoi
secoli di esistenza ti hanno insegnato che gli inferiori
non meritano altro che il tuo disprezzo, eppure ti trovi
circondata sempre e solo da loro. Sei intrappolata in un
mondo che non capisci, minacciata da strumenti stra~
ni che i tuoi inferiori danno per scontati. Gli stessi
cuccioli inermi sono al corrente di molte informazioni
che sono necessarie per sopravvivere. Non importa
quanto ti sforzi,non ti riesce mai di imparare abbastan~
za; questo ti rende di cattivo umore e tirannica con
coloro che sperano di approfittare delle tue conosc~n~
ze. Ciò nonostante, la tua conoscenza delle notti del
passato è già stata estremamente utile alla tua patrona~
protetta Carmelita e a tutti i Toreador.
IL LIBRO DEI ClAN: T OREADOR
98
Sire: Theophano
Natura: Architetto
Carattere: Si alterna tra Altruista e Pedagogo
Generazione: 7ma
Abbraccio: 1142
Età Apparente: Quasi 30 anni
Fisici: Forza3, Destrezza4, Costituzione 3
Sociali: Carisma 5, Persuasione 4, Aspetto 4
Mentali: Percezione 3, Intelligenza 2, Prontezza3
Attitudini: Atletica 1, Autorità 2, Empatia 2, Espres~
sività 2, Intimidire 4, Rissa3, Schivare 2, Sesto Senso
1, Sotterfugio 3
Capacità: Addestrare Animali 2, EspressioneArtisti~
ca 3, Furtività 2, Galateo 1, Manualità 4, Mischia 2
Conoscenze: Accademiche 3 (O per qualsiasi cosa
accaduta dopo il 1300 D.C., anche se è in grado di
leggere),Lingue3 (Inglese, Tedesco, Italiano, Rume~
no), Occulto 1, Politica 3
Background: Gregge3, Mentore 2,Risorse2, Seguaci1
Discipline: Ascendente 5, Auspex 4, Dominazione3,
Serpentis 2, Velocità 2
Virtù: Coscienza 3; Self~Contro13, Coraggio 3
Moralità: Umanità 6
Forza di Volontà: 6
Lucy CANNON
N el mondo dei mortali, Lucy Cannon (vero nome:
Mona Gingertt) è probabilmente famosa per il suo
ruolo come ospite nello speciale HBO della Commedia
del Terrore. Oppure, per essere il solo aspetto diverten~
te dell'altrimenti orribile B~Movie La Nonna
Borseggiatrice.
All'interno delia Camarilla, è famosa per aver
provocato ilcapodi una distinta cappellaTremere fino
alla frenesia. Davanti al Principe. Nell'Elysium.E ci è
riuscita con soli cinque minuti di conversazioneper~
fettamente studiata.
Far infuriare un Tremere normalmente gelido e
spingerloa una frenesiadi sangue tale da farglidimen~
ticare ogni sua dote di stregone e ad attaccarla con le
zanne estratte (una furia talmente incontrollabile che
è stato necessarioabbatterlo come un cane idrofobo)le
ha procurato l'inimicizia eterna degli Stregoni di
Cincinnati. E l'ammirazione dei suoi compagni
Toreador.
Passale notti in tournée, viaggiando da una città
all'altra, effettuando performance per un pubblico
sempre più numeroso. Ovunque vada è rispettata,
quasi temuta, dagli altri Fratelli. Del resto, quando si è
potenzialmente immortali, un'osservazione partico~
larmente perfida come la citatissima "fatti un tè con
quell'assorbente" (l'arguzia che ha fatto infuriare il
Tremere) può letteralmente perseguitarti per sempre,
anche se chi l'ha pronunciata è morto da tempo per
mano tua. Certe frasi è bene che non rimangano
associate al tuo nome.
Lucy non ha scatenato di nuovo il suo micidiale
sarcasmo dopo quell'incidente a Cincinnati, ma i
Fratelli la conoscono bene e fanno attenzione a non
~.
~8J
I.
mettersi sulla sua strada. Inoltre, ha ingaggiato altri
T remere che utilizza come guardie del corpo e come
incantatori per protegger la da eventuali vendette
T aumaturgiche, nonché per soddisfare appetiti che
sembrano sempre più pretenziosi e bizzarri.
JEREMUE SRCE
Jeremije Srce viene chiamato "Jeremy Certs" nelle
aziende dove si parla Inglese, anche se la pronuncia
Serba del suo nome è più vicina a "Ge~ri~mia - Sert -
sa". Possiede 52 identità e una patente di guida per ogni
identità (ognuna porta la sua foto e corrisponde a una
carta da gioco del mazzo). Conosce la storia della vita
di ogni identità, e può mentire al riguardo su ognuna di
loro. Può fingere di provenire da Napoli, dal Brasile o
dalla Grecia, come in realtà è (nell'identità di Srce), o
dalla Yugoslavia: il suo Italiano, il suo portoghese e il
suo Greco sono impeccabili, come anche il suo Serbo~
Croato.
Alcuni dicono che Srce venne Abbracciato nel
Vecchio West, quando si dava da fare ai tavoli da gioco
del blackjack e del poker sui grandi battelli fluviali.
Altri dicono che venne portato alla non vita ancora
prima, mentre gestiva una sala da gioco frequentata
dallo stesso Principe Enrico V. La Malkavian cono-
sciuta come Liz Stych afferma strepitando che Stce è
ben più vecchio di quanto sembri, e che in realtà è uno
dei centurioni che si giocarono ai dadi le vesti di
Cristo, ma lo stesso Srce ride di questa affermazione. Se
gli viene chiesto di narrare la sua storia, lo fa volentieri,
in modo coerente e senza un attimo di esitazione.
Naturalmente, se gli viene chiesto la notte seguente,
quando estrae un' altra carta, la sua storia è ugualmente
impeccabile, ma totalmente diversa.
È pazzo come Malkav o sta semplicemente giocan-
do un gioco assai complesso? Nessuno può dirlo con
sicurezza, ma non c'è dubbio che, sia che si chiami Juan
Corazon, Kralj Dijamant o Rex Spade, è incredibil~
mente affascinante, sempre piacevole e pressoché
imbattibile a ogni gioco d'azzardo con le carte o i dadi.
(E questo quando gioca solo per divertirsi. Si dice che
dopo il suo Abbraccio, in qualsiasi epoca sia avvenuto,
non abbia mai perso una partita, barando).
Srce bazzica principalmente i tavoli da gioco in
Europa e in America, ma potrebbe far capolino ovun-
que. La sola cosa certa sul suo itinerario è che cisaràun
casinò nelle vicinanze (legale o meno) e che porterà
con sé una vecchia derringer. Dice che è il suo porta~
fortuna.
ESMERELDA MONTRESSOR
I Toreador, come clan, sono ossessionati dalla
bellezza. Alcuni di loro trovano che la loro potenziale
immortalità renda più stuzzicante la transitorietà delle
forme d'arte: danza, teatro o musica dal vivo. Altri,
forse più pratici, si concentrano sugli oggetti statici che
CAPITOLO TRE: IL REGISTRODEGulNVIT A11
99
raffigurano la bellezza e che (come loro) possono
reggere alle ingiurie del tempo. Questi T oreador colle~
.!II
zionano gioielli, libri o sculture. Col passare degli anni
accumulano il denaro necessario per ottenere le opere
d'arte che desiderano legittimamente... ma c'è sempre
chi non è intenzionato a separarsi da una certa opera,
indil2endentemente dal prezzo offerto.
E qui che entra in gioco Esmerelda Montressor.
Durante il Terrore, "la Contessa Esme" aiutò doz-
zine di nobili a sfuggire a Madama Ghigliottina e a
raggiungere la salvezza in Germania o in Inghilterra.
Uno dei nobili che salvò era un influente ghoul, e il suo
domitor "ricompensò" la sua salvatrice con l'Abbrac~
cio. Il sire di Esmerelda aveva capito subito che poteva
essere molto, molto utile avere un'infante abile nello
sfuggire ai pogrom. Era sopravvissuto a un'Inquisizio~
ne, e ne temeva una seconda.. . e a buon motivo: la sua
infante si rivelò estremamente utile quando giunse il
momento di fuggire dalla Germania N azista.
Le incredibili doti di Esmerelda nel travestimento,
nella fuga e nella furtività risultano preziose anche in
tempo di pace. I suoi talenti si sono dimostrati utili non
solo al momento di scortare dei fuggitivi, ma anche per
il recupero e il trasporto degli oggetti d'arte. Purtroppo
per lei, la sua tendenza a rimanere affascinata dai
gioielli le si è ritorta contro quando stava "riportando
in patria" un menorah antico che era finito in Sud
America nelle mani di un N azista espatriato. Prima
non si accorse del rumore di una Luger che veniva
caricata, e poi dovette fuggire, ferita, nel grigiore che
precede l'alba. Non ebbe tempo di nutrirsi e riuscì a
malapena a ripararsi prima che i raggi del sole sorges-
sero. Le sue ferite erano tali dal gettarla in torpore per
oltre tre decenni.
Insiste nel dire che il mondo è cambiato più tra il
1950 e il 1980 che tra la Rivoluzione Francese e la
Prima Guerra Mondiale. In ogni caso, ha recuperato
subito le sue vecchie abitudini e ha messo le sue doti di
infiltrata al servizio delle notti moderne. Spesso viene
incontrata mentre è impegnata in un "recuperoindi-
pendente di artefatto" per qualche altro Toreador. Si
dice in giro che sia disposta a lavorare per chiunque, se
il prezzo è giusto. In una cappella Tremere di recente
è scomparsa una rara copia del Monas Hieroglyphicache
pare contenesse annotazioni scritte dallo stesso Aleister
Crowley. Un vecchio Toreador di recente è stato
privato di una testa scolpita che sembrava raffigurare
Anat, una delle mogli del dio Egizio Set. Si sospetta
che la Montressor sia coinvolta in entrambi i casi, ma
finora nessuno l'ha accusata apertamente.
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Enduring Resistente Clever Intelligente
Energetic Energico Creative Creativo
I Graceful
Lithe
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Snello
Cunning
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Astuto
Convinto
Nimble Scattante Determined Determinato
Quick Rapido Disceming Selettivo
Resilient Saldo Insightful Perspicace
Robust Robusto Knowledgeable Competente
Rugged Rude Observant Osservatore
Stalwart Incrollabile Patient Paziente
Steady Solido Rational Razionale
Tenacious Tenace Shrewd Scal tro
Tireless Instancabile Vigilant Vigile
Tough Duro Wily Furbo
Vigorous Vigoroso
Wiry Muscoloso
GRADI DELLA DISCIPLINA VELOCITÀ
Alacrity Alacrità
Alluring Seducente Swifrness Celerità
Beguiling Ammaliante Rapidity Rapidità
Charismatic Carismatico
Charming Affascinante
Commanding Autorevole GRADI DELLA DISCIPLINA ROBUSTEZZA
Dignified Rispettabile Endurance Resistenza

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Diplomatic Diplomatico
Elegant Elegante
Eloquent Eloquente
Empathetic Empatico
Expressive Espressivo
Friendly Amichevole
Genial Geniale
Ingratiating Accattivante

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Intimidating Intimidatorio
Magnetic Magnetico
Persuasive Persuasive
Witty Arguto

!! IL LIBRO DEI CLAN: TORIAOOR

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