D A L 1 9 7 4 L A R I V I S TA C H E D I F F O N D E L A P S I C O L O G I A I N I TA L I A

SETTEMBRE-OTTOBRE 2017 N. 263

N. 263 - 5,00
SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
Direttore
Luca Mazzucchelli

BIMESTRALE - POSTE ITALIANE SPA - SPED. IN A. P. - D.L. 353/2003 (CONV. IN L. 27/02/04 N. 46) - ART. 1, C.M. X7263B - DISTRIBUZIONE: ME.PE. MILANO.
LAVORO, allinterno

SPORT, Leadership:
FAMIGLIA, intervista a
CRESCITA Emilio
PERSONALE: e Clementina
IL VALORE Galli Zugaro
DEI LIMITI Stereotipi
e appartenenza
sociale, a cura
di Philip Zimbardo
Nuovi media:
il narcisismo digitale
Eros e sessualit:
il potere dellamore
Adolescenti:
i s che aiutano
a crescere
 PRE
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di ROBERT B. CIALDINI, autore di
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Fondata nel 1974 da Giuseppe Martinelli

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LUCA MAZZUCCHELLI

COMITATO SCIENTIFICO
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Cesare Cornoldi, Franco Di Maria,
Santo Di Nuovo, Mauro Fornaro,
Umberto Galimberti, Matteo Lancini,
Enrico Molinari, Giorgio Nardone,
Massimiliano Oliveri, Pio E. Ricci Bitti,
Gennaro Romagnoli, Guido Sarchielli,
Pietro Trabucchi, Valeria Ugazio,
Alessandro Zennaro.
Psicologia contemporanea
si avvale di uno speciale
rapporto di collaborazione con
Psychologie Heute
(Germania)
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possibile reperire la fonte.

2 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 Cari lettori,
fin dallantichit luomo ha intrattenuto un fitto dialogo con la dimensione del limite.
Il termine hybris, parola alla base del sistema di valori della classicit greca, signifi-
cava violenza, oltraggio, arroganza e indicava la violazione di un limite per conto di
un uomo privo di consapevolezza e responsabilit. E cos come veniva condannato
latteggiamento di oltrepassare superbamente i confini posti dagli di, altrettanto in-
fimo era considerato il mancato utilizzo appieno delle proprie capacit: condizione
distintiva degli appartenenti alla sfera umana rispetto a quella animale.
A millenni di distanza, la societ cambiata, ma il dilemma di fronte al limite se
accettarlo o varcarlo rimane; forse ancora pi forte di prima. Le tecnologie avan-
zano alla velocit della luce e ci proiettano oltre i confini conosciuti; gli spazi virtuali
ci pongono il problema di ridefinire i nostri limiti mentali e corporei; lo sfruttamento
cui sottoponiamo il nostro pianeta ci interroga sul perimetro allinterno del quale do-
vrebbero stare le nostre abitudini e i nostri comportamenti; la globalizzazione porta
allabbattimento di alcune barriere (fisiche ma non solo) e quindi alla nascita di nuove
dinamiche, da analizzare e comprendere.
Questo nostro avanzare in precario equilibrio su un filo fragile e delicato impone la
necessit di ritagliarci degli spazi di riflessione nei quali la psicologia ha molto da in-
segnare aiutandoci a cercare opportunit nelle crisi, valori nei vincoli, risorse nei limiti.
Davanti a un limite possiamo fermarci e disperarci, provare a toccarlo per prenderci
confidenza e magari spostarlo pi in l di qualche centimetro. Oppure crederci onni-
potenti e gettarci dallaltra parte della staccionata. Ma anche accettarlo e liberare la
nostra creativit per renderlo pi utile ai nostri obiettivi.
Il numero di settembre-ottobre offre spunti di riflessione proprio sullargomento dei
limiti, raccontando alcune delle implicazioni che hanno nella nostra quotidianit. Fra
i vari contributi, quello di Rodolfo de Bernart parla dei confini invisibili che si situano
allinterno del sistema familiare e di come scandiscano le varie fasi del ciclo di vita.
Matteo Lancini si posiziona in controtendenza rispetto alla moda dei no genitoria-
li che aiutano a crescere per raccontarci come i confini durante ladolescenza si
costruiscano anche attraverso dei preziosi s. Giorgio Nardone, Roberta Milanese e
Paolo Mordazzi parlano del coaching strategico e dellaiuto che questa tecnica pu
dare nel trasformare i limiti (spesso mentali) in risorse. Il Disability Management Group
spiega come rapportarsi ai limiti della disabilit in ambito aziendale in modo da valo-
rizzare la ricchezza che la diversit porta con s.
I limiti sono sempre un punto di contatto fra due condizioni diverse tra loro, fra le
nostre aspettative e la realt, fra ci che si conclude e ci che inizia, fra quanto ci vie-
ne concesso e quanto ci viene proibito. Ma sono proprio loro a restituirci il nostro lato
umano, quello fatto di bisogni e valori: un motivo in pi per studiarli e metterli a fuoco
anche grazie alle penne che ci accompagneranno nella lettura delle prossime pagine.
Auguro a tutti i lettori una buona ripresa lavorativa dopo la pausa estiva e vi aspetto
in edicola a novembre con un numero che sar dedicato ad approfondire un limite
particolare, con il quale tutti noi prima o poi dobbiamo confrontarci: la fine.
Buona lettura
Luca Mazzucchelli

Facebook Luca Mazzucchelli

YouTube Parliamo di Psicologia
Instagram luca.mazzucchelli

3
 Sommario
6 Emilio e Clementina Galli Zugaro
LUCA MAZZUCCHELLI INTERVISTA...
30 SELF-HELP SCIENTIFICO
GENNARO ROMAGNOLI
Conoscersi per superarsi
10 NOI E I NOSTRI FIGLI
SILVIA VEGETTI FINZI
Un figlio per luomo che
deve chiedere ancora
32 Disability Management
in azienda: il valore dei limiti
Disability Management Group
12 IL CASO
38 PSICOLOGI A CONFRONTO
ANNA OLIVERIO FERRARIS
A CURA DI GERRY GRASSI
Mi fanno male i capelli Il limite, da confine a risorsa
14 PSICOLOGIA E SOCIET Linsospettabile opportunit del limite
PHILIP ZIMBARDO PIERO BOCCHIARO Fabio Leonardi
La minaccia indotta dallo stereotipo Limes e limen
Emanuele Russo

44 PSICOSOLUZIONI
GIORGIO NARDONE
I s che aiutano a crescere
16 in adolescenza
Matteo Lancini 46
La trance performativa
I MUSCOLI DELLA MENTE
PIETRO TRABUCCHI
22 IL SIGNIFICATO DELLE PAROLE Non un paese per mortali
UMBERTO GALIMBERTI
Limite 48 PSICOLOGIA DELLE EMOZIONI
DIEGO INGRASSIA
Trasformare i limiti in risorse:
24 il coaching strategico
Giorgio Nardone
Una guida per realizzare
le nostre potenzialit
Roberta Milanese
Paolo Mordazzi 50 Confini e limiti nei sistemi familiari
Rodolfo de Bernart

4 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 56 CATTIVI PENSIERI 74 Quando un pronome fa la differenza
SILVIA BONINO 75 Una tazza di t per aiutare il cervello
Asocial media?
76 FACEBOOK
58 EFFICACIA PERSONALE ZAUBEREI
ANDREA GIULIODORI Quellamicone di Zuckerberg
6 metodi scientifici
per essere felici
78 Ad ogni et... presenti!
LA TERZA ET

60 Narcisismo digitale
NUOVI MEDIA

Ivan Formica
Cinzia Marigo
Erika Borella
Rossana De Beni
Jessica Nucera
84 LIMPATTO DELLE TECNOLOGIE
GIUSEPPE RIVA
66 PERSONE E LAVORO
GUIDO SARCHIELLI
Psicologia delle fake news
Smart working: 86 BRANDING E MARKETING
opportunit e prevenzione MARCO DE VEGLIA
dei potenziali difetti Internet sta cambiando il marketing?
88 VIVA/MENTE
68 Il potere dellamore
EROS E SESSUALIT

Fabrizio Quattrini
GIORGIA KAPLAN
La vista acuta del cecchino
90 LIBRI PER LA MENTE
NOTIZIE FLASH A CURA DI PAOLA A. SACCHETTI
A CURA DI ELETTRA PEZZICA
E PAOLA A. SACCHETTI 92 CINEMA
ROBERTO ESCOBAR
72 Coppia: come comunicare
in tempo di guerra? Lady Macbeth
73 E se la paura non fosse solo istintiva? 94 ITINERARI PSICOLOGICI
74 Postura e depressione A CURA DI ELETTRA PEZZICA

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 5
 Luca Mazzucchelli
Luca Mazzucchelli
intervista...
Emilio e
Clementina
Galli Zugaro Cari lettori di Psicologia
contemporanea,
oggi parliamo di leadership.
Lo facciamo con un esperto:
Emilio Galli Zugaro.
Con noi c anche sua figlia
Clementina, che ha lavorato
nellambito della consulenza e
della formazione. I nostri ospiti,
autori del recente volume
La leadership comunicativa.
Come aumentare la performance
personale e aziendale, affrontano,
con lo sguardo di due generazioni
diverse, lesigenza di unefficace
comunicazione in azienda per
massimizzare la sua efficienza
e la qualit di vita dei suoi attori
6 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
Prima domanda, per Emilio: in che cosa la leadership
di oggi diversa da quella di un tempo?
Emilio: Sono cambiate due cose fondamentali. La
prima che le lead in genere, e in particolare i leader
delleconomia e della politica, non hanno pi la credibi-
lit agli occhi del popolo. Questo un fenomeno globa-
le: dappertutto i leader hanno perso credibilit e quindi
non li si ascolta. Se uno vuole enunciare, gestire, porta-
re avanti unazienda o una qualunque cosa, non si trova
pi la gente che lo segue, appunto perch dei leader
non ci si fida pi. La seconda cosa che davvero una
sfida per i leader che la fonte pi fidata il cittadino
medio, il quale grazie ai social media e allo smartphone
ha assunto del potere. Lindividuo non deve pi passare
per i telegiornali o per i giornalisti per far sentire la pro-
pria voce: la fa sentire direttamente allazienda, come
cliente, come azionista, come dipendente.
Clementina, questi social media possono essere al-
leati di un leader? Se s, in che modo?
Clementina: Adesso il singolo cittadino ha la pos-
sibilit
di mettere in discussione la reputazione di
unazienda attraverso i social media, per questo essi
possono essere visti come una minaccia dal leader o
dallazienda stessa. Ma i social media si possono usa-
re anche come alleati. Come? Ascoltando proprio ci
che dicono o coloro che parlano di te. Anzi, hai finalmen-
te un canale chiaro, magari non oggettivo, perch con
Internet uno si pu nascondere nellanonimato, per
un canale di ascolto per captare quello che si dice di te
come azienda. Inoltre, grazie ai social media non solo
puoi ascoltare: puoi chiedere, puoi avere una conver-
sazione diretta con il tuo cliente, con il tuo dipendente
o con tutti gli altri che hanno qualcosa da dire. Questo
un grandissimo vantaggio per un leader poich rie-
sce a catturare tantissime informazioni che possono
tornargli utili.
Emilio, questo numero di Psicologia contemporanea
incentrato sul tema dei limiti. Qual il rapporto che
un leader intrattiene con tale argomento?
Emilio: Il leader devessere consapevole dei propri
limiti e di quelli dei propri dipendenti. Ma poi basta: ne-
gli ultimi trenta, quaranta, cinquantanni tutte le risorse
umane del mondo si sono soffermate sui limiti, sottova-
lutando lenorme potenziale dei talenti. Se io come ma-
nager gestisco i miei dipendenti in base ai loro difetti,
tentando di migliorarli, raggiungo una performance ne-
gativa del 26% in media. Se invece faccio leva sulle loro
forze, sui loro talenti, sul loro potenziale, riesco a rag-
giungere una performance di + 35% (sempre in media):
il 60% di performance in pi! Quindi, se come leader io
voglio continuare a fare il despota posso farlo, ma de-
vo calcolare che la mia performance sar, in media, del
60% peggiore di quella di chi in grado di fare il leader
meglio di me. Se voglio essere competitivo, devo saper
ascoltare. Altrimenti, posso continuare a fare il despota.
Quindi, ottengo i risultati laddove pongo lattenzione.
Se mi concentro sui difetti e sui limiti dei miei colla-
boratori tendo a ingigantirli, se mi concentro sulle ri-
sorse esse diventano pi importanti e solide, giusto?
Emilio: Esatto. Facciamo un piccolo esempio: se
sono alto un metro e cinquanta e appassionato di
basket, inutile che mi metta ad allenarmi per entrare
nella nazionale di basket. Piuttosto, posso fare lalle-
natore di basket, o il manager di una societ di basket,
posso organizzare il tifo insomma, posso combina-
re la passione e il talento con le possibilit che ho, ma
sarebbe inutile allenarmi ogni giorno per raggiungere il
metro e novanta.
Uno dei motivi per cui nella
comunicazione dazienda
bene saper ascoltare che
cos si pi competitivi
 Clementina, le donne nelle posizioni apicali di leader-
ship ancora oggi sono una minoranza. Qual il tuo
punto di vista rispetto a questa situazione?
Clementina: un dato di fatto, in Italia siamo parti-
colarmente indietro. Stanno cambiando le cose e se ne
parla molto, quindi il tema delleguaglianza delle donne
nel campo del lavoro rilevante, ma rientra allinterno
di un tema pi grande che limportanza della diversit psicologia, ho un punto di vista ancora fresco e acca-
nellambito del mondo del lavoro. Se allinterno di una-
zienda non c diversit, significa che essa sta coprendo
solo una percentuale dei suoi clienti e, pi in generale,
che non sta vedendo o ascoltando quali sono i bisogni,
le esigenze o le caratteristiche di tantissimi stakeholders
che ne fanno parte globalmente. Di conseguenza, an-
che senza parlare di tutte le questioni riguardanti letica
e la morale, e restando su un piano relativo prettamente
al business, coprire solo una percentuale di clienti non
conviene: una questione matematica.
Certo, la diversit nel gruppo di lavoro un valore
aggiunto. Emilio, in una larga parte del mondo del
lavoro ancora viva e vegeta la categoria del leader
che io chiamo tossico, nel senso che dirigenti au-
toritari, aggressivi, minacciosi instaurano un eviden-
te clima di terrore. Il vostro libro propone un modello
di leadership diversa: un leader assertivo, empatico,
che sa ascoltare e comunicare. In che modo questo
libro pu iniziare ad essere concretamente attuato
nella quotidianit di un leader che vuole tentare di
sperimentare qualcosa di diverso?
Emilio: Dipende dallobiettivo che ha il leader: se egli
vuol essere pi bravo degli altri, vuol far carriera, vuol
far crescere la propria azienda, deve avere i migliori
collaboratori possibili. Per
P r attrarre i migliori collabora-
tori, deve rapportarsi in maniera diversa. Il 50% di chi
si dimette lo fa a causa del capo. Se questultimo
tultimo vuole
rimanere un despota, si tiene le schiappe. Non solo,
se un dipendente accetta di trascorrere lunica vita che
ha con un capo che lo tratta cos, corresponsabile.
Nessuno gli impedisce di cercare nella stessa azienda
un altro leader, o di cambiare: la vita sua.
Un
Un leader, per eccellere
e far crescere la sua azienda,
devessere in grado di attrarre
i collaboratori migliori
8 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
Clementina, il vostro libro particolare, dato che
stato scritto da padre e figlia. Com nata lidea di
scrivere a quattro mani il volume sulla leadership, e
com stata questa esperienza?
Clementina: Lidea di scriverlo insieme nata du-
rante una discussione che abbiamo avuto a Orvieto,
nella quale parlavamo di motivazione. Avendo studiato
demico in confronto a quello pratico e desperienza di
mio padre. Durante la discussione, avendo interessi si-
mili, pap ha detto: quello che dici rientra in quello che
vorrei scrivere in questo libro, che ne dici se magari ci
mettiamo una sezione per te? Abbiamo cominciato a
pensarci e abbiamo capito che cera un buon incastro.
Emilio, tu come lhai vissuta questa collaborazione
in famiglia?
Emilio: Mi sentivo pi completo dal punto di vista
professionale perch, insieme, potevamo rivolgerci a
un pubblico pi vasto e mostrare davvero che cosa
intendiamo per diversit: et, esperienza, studi, ge-
nere. Soprattutto, vivendo in giro per il mondo, avere
un progetto comune era una splendida occasione per
trascorrere del tempo insieme.
Qual il tuo punto di vista sui nuovi leader politici
emergenti nel panorama internazionale, per esempio
Donald Trump, Marine Le Pen Qual il fascino che
secondo te sta dietro alla loro leadership?
Emilio: Purtroppo, bisogna dire che hanno saputo
usare larma formidabile dellascolto meglio delle lite
attuali. Sono andati ad ascoltare laddove era scomo-
do, in sacche della popolazione insoddisfatte, abban-
donate dallo sviluppo economico, dalla globalizzazio-
ne. Questo un rischio enorme, perch non possiamo
lasciare
sciare in mano a dei populisti il nostro futuro politico.
Tuttavia, un pregio rispetto alla classe politica tradizio-
tradizi
nale sicuramentete lo hanno: ascoltano
ascolta chi non stato
ascoltato.
Clemen
Clementina, la parte finale del libro un po atipica,
un po controintuitiva,
contr
alla figlia come sar la le
nel senso che il pap chiede
leadership del futuro. Ci vuoi
raccontare che cosa emerge da questo scambio ro ro-
vesciato?
 Clementina: Vorrei premettere che non sono io a
dare risposte, n a mio padre n a un leader; per il fat- Ringrazio Clementina ed Emilio per aver condivi-
to che il leader me le chieda mi fa capire che ha interes- so con noi queste informazioni. Leader o meno che
se nei miei confronti e questa gi la prima cosa che noi si ambisca a diventare, specie ai tempi dei social
Millennials ci aspettiamo: ascolto, interesse e capacit network, nei quali c una guerra per lattenzione,
di mettersi su un piano equo. Certo, ci sono gerarchie fondamentale recuperare la dimensione dellascolto.
e i giovani dovrebbero avere rispetto per lesperienza Perci ringrazio anche voi lettori che ci avete ascol-
maturata da un leader generalmente pi grande, per tato fino in fondo, prestandoci la vostra attenzione.
molto importante lidea di venire ascoltati per i nostri
interessi, per quello che possiamo portare allazienda, o
al leader, o a noi stessi e al nostro lavoro per arricchire
il tutto. Il secondo tema, legato allinteresse, lempa-
tia, quindi la capacit del leader di immedesimarsi nella
persona che ha di fronte. Al di l di questo, credo che
al giorno doggi sia molto importante, soprattutto per i
giovani che hanno pi possibilit nel mondo del lavoro
e pi flessibilit, cercare un leader che condivida la loro
Emilio Galli Zugaro
visione del mondo. Questi valori possono essere anche
presidente di Methodos s.p.a. Milano. Docente nellUniversit Ludwig Maximilian di
molto utilitaristici, per secondo me devono essere co- Monaco, tiene corsi sulla leadership comunicativa alla European School of Management
munque condivisi tra leader e collaboratore. Unultima and Technology di Berlino. Senior advisor alla FTI Consulting di Francoforte, ha lavorato
come giornalista per importanti testate internazionali. Dal 1992 al 2015 stato a capo
cosa che vorrei dire sui Millennials che noi richiediamo della comunicazione globale di Allianz SE.
tanta flessibilit rispetto a come gestire il nostro lavoro
e a cosa fare, questo vero, per penso che quando Clementina Galli Zugaro,
con una formazione nellambito della psicologia e un master in Psicologia del lavoro, ha
ci sono le altre tre cose che ho detto linteresse, lem- lavorato nellazienda di consulenza social media SoMazi. Le sue esperienze formative e
patia e la visione pi ampia la flessibilit diventa un professionali mostrano una grande attenzione alle motivazioni delle persone, alle ragioni
aspetto reciproco: io te la chiedo, io te la do ed entram- delle loro scelte e alle dinamiche di interazione, per migliorare performance e risultati in
ambito organizzativo. Attualmente Learning Analyst perBPI s.r.l.
bi troviamo un modo per far funzionare il tutto.

La leadership comunicativa
Emilio Galli Zugaro con Clementina Galli Zugaro
272 pagine - 18,00

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PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 9
N SOI LI V I AE I N O S
V E G E T T I
T R I
F I N Z I
F I G L I

Un figlio per
luomo che deve
chiedere ancora
Nella famiglia affettiva di oggi, che ha
soppiantato lantica famiglia patriarcale,
in genere la donna a esprimere con il
coniuge il desiderio di un figlio. Negli ultimi
tempi, per, lorientamento si sta invertendo

Q
ualche mese fa, al termine della presentazione a

L
o sfogo di Oscar giunge, se ancora ce ne fosse
Palazzo Ducale di Genova del mio ultimo libro, bisogno, a confermare una constatazione che sto
Lospite pi atteso, sulle emozioni della mater- cercando di vagliare e di comprendere. Nella fa-
nit, mi ha avvicinato con fare circospetto un giovane miglia affettiva, che nella societ moderna ha preso il
uomo presentatosi come Oscar per chiedermi se i pa- posto di quella patriarcale, basata sullautorit pater-
dri possano sentire il desiderio di un figlio prima della na, sono per lo pi le donne a esprimere e condividere
loro compagna. Bench la domanda fosse formulata in con il marito il desiderio di maternit. Ma ultimamente
modo generico e impersonale, era evidente che stava le cose stanno cambiando, fino appunto, come nel
parlando di s e della moglie Stefania, rimasta pruden- caso di Oscar a invertirsi. Questi cambiamenti non
temente in sala. Il coinvolgimento personale era cos ur- sono mai casuali, ma esprimono dinamiche comples-
gente che, appena colta la mia disponibilit allascolto, se che opportuno analizzare. Da quella rapida confi-
iniziava il racconto. denza sembra che lostacolo che si frap-
Abbiamo entrambi poco pi di 30 anni
e, quando ci siamo sposati, davamo per pone al desiderio di paternit di Oscar
sia la determinazione della moglie Stefa-
scontato che avremmo subito avuto un FARE UN FIGLIO nia ad anteporre il raggiungimento degli
bambino. Non abbiamo problemi econo- obiettivi professionali al compimento del
mici, lappartamento ampio e conforte-
PER PROVARE progetto familiare. Come tutte le coeta-
vole e i nostri genitori, desiderosi quanto A SALVARE nee che si sono impegnate strenuamente
me di ampliare la famiglia, abitano vicino. LA COPPIA? nello studio, la giovane si sente in diritto
Lostacolo, che spero momentaneo, co-
stituito proprio da mia moglie. Laureata in di ottenere riconoscimenti adeguati alla
sua preparazione e alle sue capacit. Si
Lingue straniere, lavora come segretaria tratta di un desiderio legittimo, che per,
di direzione con ottime prospettive di carriera. Il suo fu- in questo momento, viene a collidere con il desiderio,
turo, completamente occupato da questa evenienza, altrettanto legittimo, del partner. Poich due proget-
non prevede, a breve termine, di diventare mamma. ti di vita uniti nella coniugalit divergono nella geni-
Anchio sto facendo una discreta carriera, ma la mia torialit, non sar facile mediare. vero che il tempo
priorit unaltra. Per me la famiglia viene prima del e le circostanze talvolta risolvono tali questioni, ma,
lavoro. Lho pregata di comprendere il mio punto di vi- se non vogliamo affidarci al caso, occorre innanzitutto
sta, di venirmi incontro, ma rimasta irremovibile. Ora comprendere le motivazioni che suscitano il desiderio
mi sento deluso e umiliato di dover chiedere quello che maschile di avere un bambino indipendentemente da
dovrebbe essere chiesto a me: un figlio. quello femminile.

10 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017


Lesperienza mi dice che spesso unesi-
genza di paternit cos intensa e urgente
nasce come reazione a unesperienza di
separazione familiare vissuta nellinfanzia.
Il bambino, deluso dal padre, si aspetta
di colmare la mancanza sofferta diven- FIGLIO PENSATA
tando egli stesso padre, offrendo al figlio
tutto laffetto e laccudimento che, a suo
tempo, lui non ha ricevuto. La filiazione
costituisce allora quella seconda volta
F I G L I
avere un secondo figlio. Avrebbe preferito
fermarsi ad uno, ma ora si sente in pace
PER I MASCHI LA con se stessa per il fatto di accontentare
il marito e di offrire al primogenito il dono
RICHIESTA DI UN pi bello: un fratellino.
PI CHE SENTITA
C
ome si vede, nella societ degli in-
dividui procedere insieme non
mai facile. Limportante supera-
re laffronto che ogni rifiuto genera, con-

N O S T R I
che paradossalmente consente di ottenere lamore che frontandosi, assumendo un atteggiamento empatico,
non si ricevuto, offrendolo a un altro con cui ci si im- dando parole alle emozioni, cercando mediazioni che
medesima. consentano di continuare a scrivere a quattro mani Il
In casi apparentemente simili, il marito cerca, attra- romanzo della famiglia, il libro con cui dal 1992 ho ac-
verso un figlio, di salvare ununione in crisi trattenendo compagnato molte storie di vita.
presso di s la partner che si sta inesorabilmente al- In questo contesto, la nota pi dolorosa consiste
lontanando. Costringerla nel ruolo di moglie e madre nellumiliazione provata da Oscar. Negli anni Ottan-
diventa allora un modo per riaffermare il proprio potere. ta, il noto slogan che pubblicizzava un dopobarba era
Raramente, tuttavia, un bambino non desiderato per Per luomo che non deve chiedere mai. Una pagi-
s, ma utilizzato come collante di una coppia che sta na superata, che puz riemergere quando gli uomi-
scoppiando, riesce a ricomporne i pezzi. Accade an- ni devono affrontare una situazione di dipendenza.
che che, dopo due figli, lui ne desideri un terzo, mentre Ma, poich nessuno basta a se stesso, la doman-

I
lei, concluso limpegno materno, intenda riprendere la da lunico modo per appagare il desiderio, il qua-
piacevole vita che avevano condotto in precedenza, le sempre, come dice Lacan, desiderio dellAltro

E
quando ancora non avevano bambini. Pi le posizioni nel duplice senso di rivolgersi allaltro e di consistere,
coniugali diventano paritetiche e pi si svelano dispari- in qualunque modo venga formulato, in desiderio da-
t e divergenze, un tempo soffocate dallautoritarismo more. Comprendere questa semplice verit consente

N O I
maschile. di rivolgersi allaltro con umilt, rinunciando ad assurde
In generale, per gli uomini, che non vivono il desiderio pretese di autonomia, perch, come recita il titolo di
di un figlio in presa diretta, cio come una profonda esi- un bel libro di Eugenio Borgna, Noi siamo un colloquio.
genza fisica, la domanda di filiazione pi pensata che
sentita. Dopo secoli in cui allerede sono state affidate
la continuit del nome e la trasmissione della posizione
sociale, questa prospettiva offre ancora una garanzia
laica di perennit. Inoltre non possiamo dimentica-
re che fino a qualche generazione fa, soprattutto
nelle culture pi tradizionali, la paternit rappre-
sentava una prova di virilit: chi non riusciva a
generare non era considerato un vero uomo.
Convinzioni ormai superate, ma di cui si con-
servano tracce nellinconscio collettivo, un
ambito che si modifica molto pi lenta-
mente rispetto alla societ. Per fortu-
na esistono coppie dove lei, senza
aver subito pressioni, ma aven-
do colto il desiderio del coniu-
ge, acconsente con piacere ad

Talvolta luomo desidera

Silvia Vegetti Finzi
un figlio per dargli ci psicologa clinica, psicoterapeuta e
scrittrice, gi docente di Psicologia
che egli non ha ricevuto dinamica nellUniversit di Pavia.
Lospite pi atteso (Einaudi, 2017)
dal proprio padre il suo ultimo libro.

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 11
I LA N NCA AO LSI V OE R I O F E R R A R I S

Mi fanno male
i capelli
Lipocondria pu insorgere nelladolescenza.
Quando viene assecondata dalla famiglia,
sovente spia della paura, per il figlio, di
crescere e, per i genitori, di vederlo crescere

M S
argherita, 17 anni, si fissata sul suo cuore. appiamo che il corpo ha una dimensione ana-
una fissazione recente, ma molto assorbente. tomica e una simbolica. Limmagine che noi ab-
La si vede spesso intenta a controllare, con la biamo nel nostro corpo inscritta nel nostro cer-
mano destra posata sul polso sinistro, la frequenza del vello e, nonostante gli specchi in cui ci riflettiamo e ci
suo battito cardiaco. diventata molto attenta a non guardiamo ogni giorno, essa pu corrispondere o me-
fare sforzi inutili, anche di scarsa entit (come portare no alla realt concreta. Pu distanziarsi di poco oppure
lo zainetto sulle spalle, salire e scendere le scale, cor- di molto. Pu anche essere del tutto diversa da come
rere, saltare), al fine di evitare palpitazioni, aritmie, fa- gli altri ci vedono. Nelladolescenza il corpo una via
stidiose sensazioni interne. Lamenta di avvertire una naturale per scaricare angosce e pulsioni aggressive,
ricorrente pesantezza al cuore, sebbene gli esami clinici ma anche per far defluire tutta lenergia sessuale che
non abbiano rilevato alcuna anomalia. in perfetta sa- lo inonda sulla spinta della maturazione ormonale. Col
lute. Contro il parere del suo allenatore, Margherita ha tempo ladolescente imparer a dirigere e a diluire que-
abbandonato la ginnastica artistica, unattivit sportiva ste energie nelle relazioni amicali, amorose o lavorati-
che pure lha appassionata per anni, e con essa ha ab- ve, ma allinizio ne pu restare sopraffatto o comunque
bandonato anche il gruppo delle amiche con cui, alle- frastornato.
nandosi, trascorreva interi pomeriggi. Per non correre Nelladolescenza pu accadere che il nuovo corpo
rischi, si giustifica tornando a posare mestamente la che si sta sviluppando ponga qualche problema di inte-
mano destra sul petto. grazione e di immagine, tanto da essere soggettivamen-
La mamma, il cui fratello di recente morto dinfarto te percepito, in alcuni momenti, come separato da s.
al miocardio, non sufficientemente serena per aiuta- Perdere il proprio corpo infantile pu significare perdere
re la figlia. C familiarit in questo tipo la sicurezza di un corpo che si impa-
di malattie, lha sentita dire Margherita rato a conoscere e che per lungo tempo
mentre parlava al cellulare con unamica. stato sotto la protezione tranquillizzante
Il padre, spesso allestero per lavoro, pre- dei genitori, in particolare della mamma.
ferisce non intromettersi. Daltro canto,
IL CORPO HA UNA Tale passaggio pu comportare delle pre-
sempre stata la mamma a occuparsi del- DIMENSIONE occupazioni per la propria salute, che ri-
la salute della figlia, sin dai primi giorni di ANATOMICA E entrano nella norma finch non diventino
vita. A nulla valgono le rassicurazioni dei
medici. Finora nessuno ha consigliato a
UNA SIMBOLICA invadenti, eccessive oltre che ingiustifica-
te, nel qual caso si tratta invece, come per
Margherita una psicoterapia. Margherita, di paure ipocondriache.

12 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 C A S O
Lipocondriaco attento alla minima sensazione inso-

M
anifestazioni ipocondriache passeggere si in-
lita che riguarda il cuore, i vasi sanguigni, i genitali, ma contrano almeno una volta in quasi tutti gli ado-
anche la deglutizione, la digestione, la vista, lovulazio- lescenti al di fuori di circostanze particolari. Es-
ne e altri aspetti della propria fisiologia. Mi fanno male se si spiegano con le trasformazioni fisiche in corso.
i capelli, gli occhi, la gola, la bocca la lamentela allora opportuno che i medici rassicurino i giovani
della protagonista di Deserto rosso (1964), passata alla pazienti e i loro genitori scoraggiando quelleccesso di
storia. Nel film di Antonioni una giovane donna nevroti- esami clinici che a volte questi, in preda alla paura e
ca e confusa, impersonata da Monica Vitti, esprimeva non sapendo a cosa attribuire i loro malesseri, sono
il proprio malessere esistenziale facendo riferimento a indotti a farsi prescrivere. C infatti il rischio che nella-
sensazioni fisiche reali e immaginarie, come appunto il dolescente si radichi questa attitudine che porta con s

dolore ai capelli.
Analogamente, unadolescente insicura e preoccu-
pata per il modo in cui il suo corpo sta
evolvendo, pu amplificare disturbi legati
alla crescita e ai cambiamenti in corso,
quali mal di testa, vertigini, dolori addomi-
nali (mestruali nelle ragazze), affaticamen-
UNIPOCONDRIA
to, epistassi (fuoriuscita di sangue dal na-
so). Le preoccupazioni e le lamentele per
malesseri passeggeri sono due volte pi
frequenti nelle femmine che nei maschi, e
PREOCCUPANTE
nelle femmine tendono ad aumentare nel
corso delladolescenza.
I L
insicurezza, ricerca di sintomi inesistenti, amplificazione
di normali malesseri.
In casi come quello di Margherita op-
portuno contrastare la formazione di un
clima subdolamente ipocondriaco, dove
figlia e mamma, trasmettendosi le pro-
prie ansie, si potenziano a vicenda. Que-
PASSEGGERA ste preoccupazioni recriproche possono
NON rispondere al desiderio inconscio ancor-
ch comprensibile della mamma di te-
nere accanto a s la figlia che crescendo,
cambiando, diventando grande, rischia di
sottrarsi al suo controllo, di non essere
pi la sua bambina di un tempo, ma di
sfuggirle di mano e quindi di essere pi esposta ai pe-
ricoli del mondo. In parallelo, dietro allipocondria della
figlia si pu intravvedere la paura di uscire dalla sfera
materna, di crescere e di fronteggiare in autonomia le
proprie responsabilit.
Lipocondria pu anche essere una forma di ripiega-
mento sul corpo ci che ognuno ha di concreto, di
immediatamente disponibile e di controllabile quando
lambiente esterno percepito come estraneo, difficile,
non accogliente: per esempio, nel caso di una famiglia
di immigrati che non si sia ancora appropriata dei mezzi
di espressione del Paese di accoglienza come la lingua
e i codici socio-culturali. Prestando attenzione alla pro-
pria fisiologia, gli individui che vivono con disagio il fatto
di non essere integrati hanno limpressione di esercitare
una qualche forma di controllo, anche se lorigine delle
loro ansie di tuttaltra natura.

Lipocondria pu essere
un rifugiarsi nel nostro corpo
quando lambiente esterno
ci appare estraneo
Anna Oliverio Ferraris, ordinario di Psicologia
dello sviluppo nellUniversit La Sapienza di Roma,
scrittrice e psicoterapeuta. Tra le ultime pubblicazio-
ni: Chi manipola la tua mente? (Giunti, 2016, nuo-
va edizione); Piccoli bulli e cyberbulli crescono (BUR,
2017). www.facebook.com/annaferrarisoliverio

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 13
P S
P SP HII C
C O LL O
O O G G II A
A E E
I L I P Z I M B A R D O
LA MINACCIA INDOTTA
DALLO STEREOTIPO
Ciascuno di noi pu essere vittima della sua appartenenza
sociale, legata al genere, allet, al colore della pelle, alla professione
ecc. Ebbene, basta percepire che i membri del proprio gruppo
sono considerati avere abilit ridotte, per avvertire una sensazione
di minaccia e accusare un calo nella prestazione
S
ebbene appartenere a un
gruppo sociale stigmatizza-
to offra dei chiari vantaggi
allindividuo si pensi, per esem-
pio, alla possibilit di proteggere
lautostima attribuendo al pregiu-
dizio altrui le valutazioni negative
ricevute , innegabile che tale
appartenenza porti con s una
serie di spiacevoli conseguenze
psicologiche. Gi ventanni fa un
gruppo di ricercatori americani
inizi a indagare in maniera siste-
matica le implicazioni del sentirsi
addosso il peso di unetichetta,
mostrando che latto di rendere
saliente uno stereotipo negativo
di gruppo provoca, in chi ne fa
parte, non solo il timore di con-
fermare il contenuto dello ste-
reotipo stesso, ma anche, nella
maggioranza dei casi, il puntua-
le verificarsi di quanto paventa-
to (Steele e Aronson, 1995). Con
rendere saliente uno stereotipo
intendiamo latto di richiamare, in
una data situazione, lesistenza
di un certo stereotipo. Essere a
conoscenza dello stereotipo, per
esempio, secondo cui i genove-
si sono avari non avr, su di loro,
particolare influenza a meno che
in un preciso contesto questo
stereotipo non venga chiamato in
causa non necessariamente in
maniera esplicita. Insomma, un
autentico fardello, potremmo dire,
14 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
SP O
S O C II E
C E T
T
I E R O B O C C H I A R O
che costretto a portare persi-
no chi dovesse considerare po-
co veritiera o del tutto infondata
quella credenza sociale. Quan-
do mi reco al bancomat e una
donna sta facendo unoperazio-
ne, scrive lo psicologo afro-
americano James Jones, mi
chiedo se ha paura che io possa
derubarla. Non avendo alcuna
intenzione di farlo, come pos-
so metterla a suo agio? Forse
non posso e forse lei non ha
alcuna paura. Ci nonostante,
un pensiero che mi attraversa la
mente (Jones, 19972, p. 262).
Jones ci ricorda che non pos-
siamo disfarci di quei contenu-
ti mentali che sappiamo essere
ampiamente condivisi allinterno
della nostra collettivit, di tutte
quelle identit che ci abitano e
che inevitabilmente influenzano i
nostri e gli altrui pensieri, vissuti
emotivi e comportamenti.
A preoccupare sono
gli effetti a lungo
termine delle
appartenenze sociali
I
risultati di molteplici studi di
laboratorio, condotti anche in
Italia, dimostrano che lattivazio-
ne dello stereotipo negativo rela-
tivo a un certo gruppo produce
degli immediati effetti su chi
ne compreso. Tipicamente,
stato osservato che introdur-
re un compito come diagnostico
delle abilit intellettive determina
un peggioramento della presta-
zione nei membri dei gruppi stig-
matizzati in quel dominio, ossia
anziani, neri o individui provenienti
da background socio-economici
svantaggiati. Risultati analoghi
sono stati riscontrati su vari cam-
pioni di donne: in questi casi,
il calo del rendimento viene
registrato nelle prove di matema-
tica ed ascrivibile allattivazio-
ne dello stereotipo che, in questa
sfera, le vede svantaggiate rispet-
to agli uomini.
A preoccupare di pi, tuttavia,
sono le conseguenze a lungo ter-
mine associate alle appartenenze
sociali. Ci particolarmente vero
per gli individui che pi si identi-
ficano con lambito verso cui lo
stereotipo di gruppo indirizzato,
quelli cio che, in virt di buone
capacit e di fiducia nei propri
mezzi, sono riusciti a identificar-
si con quel dominio a dispetto
dellinfluenza dello stereotipo.
Ci che pu facilmente accade-

re a queste persone una pro-
gressiva modifica del concetto di
s in risposta alla sensazione di
minaccia continuamente speri-
mentata. Si difendono, insomma,
facendo ricorso al meccanismo
di disidentificazione. Ma mentre
provano a salvare lautostima,
perdono motivazione e interes-
se. Tornando al dato concernen-
te le donne e lambito matema-
tico, non si pu escludere che la
loro ad oggi scarsa presenza nei
settori tecnico-scientifici sia im-
putabile, almeno in parte, a una
diffusa credenza sociale che sco-
raggia in prima battuta lo svilup-
po di competenze e di una solida
autoefficacia in quellambito e, a
seguire, i processi di identifica-
zione.
I
rischi del calo prestazionale e
della disidentificazione riguar-
dano dunque ognuno di noi: la
spiacevole sensazione di minac-
cia indotta dallo stereotipo, infatti,
pu colpire i membri di qualsiasi
gruppo nei cui confronti sussista
una credenza negativa a mutare
semmai lintensit della minac-
cia in funzione del contenuto dello
stereotipo e della sua portata. In
altre parole, tutti possiamo esse-
re in ogni momento vittime della
nostra appartenenza sociale (le-
gata al genere, allet o al colore
della pelle, come abbiamo visto,
ma anche alla professione, alla
regione di provenienza, allorien-
tamento sessuale ecc.). Peggio:
indipendentemente dal gruppo di
appartenenza, stato dimostrato
che sufficiente una condizione
di pressione come il ricevere un
falso feedback sulle ridotte abilit
dei membri del proprio gruppo in
un certo dominio, per determina-
re nelle persone una sensazione
di minaccia e il conseguente calo
della prestazione.
Posto che poco si pu fare
per impedire il sopraggiungere di
pressioni esterne, e ancora meno
La minaccia insita
nello stereotipo
pu colpire
qualsiasi gruppo
per eliminare le credenze sui vari
gruppi sociali, sarebbe certamen-
te opportuno attrezzarsi sul piano
psicologico cos da attenuare le
pesanti conseguenze finora trat-
teggiate. A tale riguardo ci ven-
gono in aiuto le scoperte prove-
nienti dai laboratori di psicologia
sociale. Bench la conoscenza
del fenomeno rappresenti gi in
s un buon punto di partenza nel
contrasto alla minaccia indotta
S O C I E T
dallo stereotipo, strategie difen-
sive di provata efficacia consisto-
no nel focalizzare lattenzione sui
punti in comune (anzich sulle
differenze) tra i gruppi, nel fornire
alle persone modelli di successo
(figure del proprio gruppo che ab-
biano raggiunto obiettivi impor-
tanti finanche in ambiti diversi da
quello colpito dallo stereotipo) o
nel guardare al proprio gruppo
E
come a un insieme variegato ed
eterogeneo di individui, anzich
come a unentit unica formata
P S I C O L O G I A
da persone simili con mete co-
muni. Poter fare pronto ricorso ad
almeno una di queste strategie
significherebbe ridurre sia il peso
psicologico derivante dal perce-
pirsi costantemente sotto esame,
sia la probabilit che il contenuto
dello stereotipo di gruppo diventi
una vera e propria profezia.
Riferimenti bibliografici
Jones J. M. (19972), Prejudice and racism, McGraw-
Hill, New York.
steele C. M., Aronson J. (1995), Stereotype threat and
the intellectual test performance of African Ameri-
cans, Journal of Personality and Social Psycholo-
gy, 69, 797-811.
Philip George Zimbardo,
professore emerito allUniversit di Stanford, uno
psicologo statunitense noto a livello internazionale. Tra
i suoi ultimi libri tradotti in italiano, Leffetto Lucifero.
Cattivi si diventa? (Raffaello Cortina Editore, 2008).
Piero Bocchiaro,
psicologo e dottore di ricerca, autore di articoli scien-
tifici e dei volumi Psicologia del male (Laterza, 2009)
e Introduzione alla psicologia sociale (con S. Boca e C.
Scaffidi Abbate, il Mulino, 2010).Laureatosi allUniver-
sit di Palermo, ha trascorso periodi di formazione e
ricerca alla Stanford University e alla Libera Universit
di Amsterdam.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 15
 Matteo Lancini

che
I aiutano
a crescere
in adolescenza
L ALLADULTO, IN PARTICOLARE
a questione dei limiti, dei pa-
letti, dei confini allinterno dei

GENITORE O INSEGNANTE, SEMPRE

quali circoscrivere le esigen-
ze di crescita dei soggetti in et
evolutiva caratterizza da sempre
la letteratura psicologica e i con- STATA ASSEGNATA UNA FUNZIONE
sigli educativi rivolti agli adulti e, in
particolare, ai genitori dei figli che DI CONTENIMENTO DEGLI ECCESSI
affrontano quella sorta di secon-
da nascita che ladolescenza. Le DI VITA DEGLI ADOLESCENTI. NEGLI
istruzioni per luso che sottoline-
ano come il ruolo adulto debba es- ULTIMI ANNI LORIENTAMENTO
sere declinato attraverso la capaci-
t di limitare le richieste degli avidi, EDUCATIVO SOPRATTUTTO DEI GENITORI
ingordi e incontinenti adolescenti
abbondano, cos come la diffusio- PER CAMBIATO, CON UNA TENDENZA
ne di testi che nel titolo evocano,
in svariate forme, la formula sem- A LEGITTIMARE MOLTI DEI DESIDERI
preverde dei no che aiutano a far
crescere i figli. La tradizione psi-
cologica, per non parlare di quella
DEI BAMBINI E DEI RAGAZZI
pedagogica, abbonda di riferimenti za. Nessuno psicologo, cos come non comprende al proprio interno
alla funzione contenitiva delladul- nessuno psicoterapeuta, potrebbe la capacit di non assecondare in
to, anche tramite metafore tra cui mai seriamente pensare di mettere toto lesigenza di autonomia e di li-
emerge quella del genitore, oppu- in discussione questo fondamento, bert delladolescente e la tenden-
re dellinsegnante o delleducatore, sul quale si sono costruiti successi za evolutiva, bench a volte scon-
come argine del fluire impetuoso professionali e editoriali. La funzio- siderata, a sperimentare se stesso
del fiume in piena delladolescen- ne adulta non pu essere tale se fuori da ogni controllo.

16 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 Ai giovani
del nostro tempo, po,
i genitori dedicano ano
ascolto
e attenzione, e,
per aiutarlii
a riconoscere
ere
ed esprimere
mere
i loro talenti
talenti
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 17
 La societ del nostro tempo
tende a considerare le esigenze
dei bambini e dei ragazzi come
esigenze innegabili e indifferibili
Troppo spesso, per, questo in-
tento si trasformato in uno slo-
gan, in un facile riferimento per am-
mantare di autorevolezza qualsiasi
intervento adulto, in realt animato
dallansia di ruolo e dalla necessi-
t di fare comunque qualcosa di
fronte alle radicali trasformazio-
ni del figlio o dello studente ado-
lescente. Oggi la funzione adulta,
e in particolare quella dei genito-
ri e dei docenti, non pu limitarsi,
per molte ragioni che proveremo
a sintetizzare, al controllo e alla ri-
edizione in adolescenza di inten-
ti educativi e punitivi aboliti dagli
adulti stessi durante linfanzia dei
figli e degli studenti. Gli adolescenti
odierni, infatti, affrontano i compiti
evolutivi propri di questa fase dello
sviluppo in una societ particolar-
mente complessa e sulla scorta di
uninfanzia organizzata da modelli
educativi, affettivi e relazionali che
hanno promosso non poche novit
sulle modalit di intendere la cre-
scita, la relazione con il corpo, con
i coetanei e con gli adulti da parte
delle nuove generazioni.
Se ci riferiamo ai miti affettivi che
hanno presidiato e organizzato
la crescita dei bambini nati allin-
terno di contesti familiari e sociali
non particolarmente problematici,
sappiamo che linfanzia degli ado-
lescenti di oggi stata caratteriz-
zata da uno sguardo adulto mol-
to pi favorevole che in passato. Il
bambino nato allinterno di una
famiglia affettiva, che ha sostenu-
to lintenzionalit e lespressivit
del cucciolo, avvicinandogli tutte
le risorse utili alla realizzazione del
proprio talento e della propria vo-
cazione. Sono lontani i tempi della
famiglia normativa che non esitava
a ritirare laffetto e a interrompere
la relazione con il figlio o la figlia a
seguito di un comportamento rite-
18 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
nuto inadeguato; una famiglia che,
in nome della tradizione sostenu-
ta dallautorit paterna, organizza-
va, sin dalla pi tenera et dei figli,
un modello fortemente colpevoliz-
zante, intorno a un paio di slogan
talmente incisivi da rimanere per
sempre nella mente dellindividuo:
Devi obbedire e Prima il dovere,
poi il piacere.
La cultura educativa contempora-
nea, invece, molto lontana dallof-
frire indifferenza e frustrazione alle
esigenze dei bambini che diven-
teranno adolescenti. Promuove-
re praticamente tutti i desideri dei
bambini a bisogni improrogabili,
fondamentali per organizzare la lo-
ro crescita al meglio, una licenza
che gli adulti di oggi si sono presi in
modo quasi unanime. I desideri del
cucciolo delluomo sono legittimati
dalla convinzione che siano espres-
sione diretta di una necessit evo-
lutiva fondamentale. Essi fanno
riferimento alla preziosit del S na-
scente, che d continua prova della
propria straordinaria creativit me-
diante ogni parola, comportamento
o desiderio che esprime. Qualun-
que comportamento del bambino
sacrosanto, meraviglioso e stra-
ordinario nella sua capacit e ric-
chezza espressiva.
DALLA CONTESTAZIONE
AL TIMORE DI DELUDERE
C
rescere allinsegna della
protezione e del sostegno
incondizionato da parte de-
gli adulti ha sicuramente il vantag-
gio di promuovere lo sviluppo di
competenze individuali e relazionali
straordinarie, ma allo stesso tempo
sostiene aspettative di successo e
di riuscita personale elevatissime
che possono dar luogo a delusio-
ni anche molto dolorose. Linfanzia
degli adolescenti odierni stata
caratterizzata anche dallassenza
di esperienze di solitudine. Bambi-
ni immersi in molteplici esperienze
di gruppo, ai quali stato chiesto
di socializzare fin dai tempi della-
silo e di esprimere le proprie in-
clinazioni amicali, al punto che le
amicizie adulte oggi sono selezio-
nate a partire dalle opzioni dei fi-
gli che decidono quali bambini, e
di conseguenza quali nuclei fami-
liari, frequenteranno anche i loro
genitori nel tardo pomeriggio o nel
fine settimana. Internet e la sem-
pre potentissima televisione han-
no poi contribuito, tra le altre cose,
ad aumentare il potere orientativo
dei coetanei e delle aspettative di
successo e popolarit personali,
mentre lo smartphone, regalato in
et sempre pi precoce, ha fatto s
che si potesse attraversare la quo-
tidianit trascorrendo molte ore al
giorno distanti dai propri genitori,
ma percependoli affettivamente e
mentalmente vicini.
Tutto questo, e molto altro an-
cora, ha contribuito a modificare il
funzionamento psichico, affettivo e
relazionale delladolescente di oggi
e ha riempito di nuovi significati e
di altre dinamiche profonde il mo-
do di affrontare gli ineludibili com-
piti evolutivi della seconda nasci-
ta adolescenziale. In particolare,
il processo separativo e di indivi-
duazione dalla madre e dal padre
dellinfanzia, e dalle loro rappre-
sentazioni interiorizzate, non ha
pi le stesse caratteristiche che
aveva ai tempi del padre autorita-
rio e della famiglia normativa. Og-
gi la rimodulazione della relazione
con i propri genitori reali e con la
loro immagine interiorizzata non si
declina pi attraverso lopposizio-
ne, il conflitto, la destituzione del
potere adulto contrario allespres-
sione del S adolescenziale, come
invece accadeva in passato. Oggi
non assistiamo ad alcuna forma di
contestazione adolescenziale, non
vi attacco alla tradizione, al pote-
re violento degli adulti, alla norma,
ma piuttosto incontriamo una pro-
pensione adolescenziale a delude-
re le elevate aspettative e gli inve-
stimenti ideali formatisi nel corso
delle fasi di vita precedenti. I giova-
ni del nuovo millennio possono di-
sattendere le aspettative profonde
dei genitori, anzi il fatto di deludere
la madre e il padre rappresenta la
modalit elettiva odierna del pro-
cesso separativo adolescenziale. Il
conflitto, anche se in atto, di su-
perficie, non deve distoglierci dalla
trama affettiva profonda. Persino i
comportamenti pi sconsiderati ed
esagerati non contengono signifi-
cati n oppositivi n trasgressivi,
ma istanze separative.
I giovani odierni hanno pi che mai
bisogno di essere capiti e non di ricevere
quei no che per molto tempo si dato
per scontato che aiutassero a crescere
Le moderne espressioni del disa- dere alle aspettative di successo
gio adolescenziale rappresentano personale oramai fatte proprie. Per
un tentativo, a volte drammatico, a questo i giovani di oggi richiedono
volte meno disperato, di salvaguar- pensieri pi sofisticati dei no che
dare la realizzazione del percorso aiutano a crescere e dei tanto ci-
evolutivo, attraverso la protezione tati paletti. Gli adolescenti ingag-
di un S nascente particolarmen- giano quotidianamente ladulto, sia
te fragile, minacciato da un perva- nel ruolo affettivo sia a livello profes-
sivo sentimento di vergogna, dalla sionale, stimolando i nostri pensie-
micidiale sensazione di non essere ri e la nostra creativit, cos come
per nulla adeguati, di non rispon- sollecitano la nascita e lo sviluppo
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 19
 Lautorevolezza educativa di un adulto infanzia. Non sono pi i tempi in cui
la libert di uscire di casa, e tornare
oggi interviene sul senso di vergogna quando si voleva, segnava inequi-
vocabilmente linizio della battaglia
e di delusione che alladolescente tra le nuove esigenze di autonomia
possono procurare i coetanei e di indipendenza e le vessazioni
paterne, tra lespressivit adole-
di nuovi dispositivi educativi, pre- ficazione derivante dalla sguardo di scenziale e le vecchie frustrazioni di
ventivi e psicoterapeutici. I ragazzi ritorno dei coetanei. Oggi la madre stampo infantile. E sono ormai lon-
e le ragazze hanno bisogno di adulti e il padre autorevoli devono fare i tani anche i tempi in cui il consu-
davvero autorevoli, capaci di identi- conti con la propria delusione, ma mo di cannabinoidi rappresentava
ficarsi con la complessit della cre- soprattutto con quella sperimen- una delle manifestazioni della tra-
scita odierna e del nuovo contesto tata dai propri figli, alle prese con sgressivit e della emancipazione
sociale, relazionale e affettivo in cui la realizzazione dei compiti evolu- dalla limitante e castrante autorit
sono chiamati a realizzare i compiti tivi delladolescenza. Non sono pi paterna, se vero che oggi anche
evolutivi. i tempi in cui il nuovo corpo erotico le sostanze meno pesanti vengono
Oggi la vera autorevolezza adulta e sessuale veniva simbolicamente assunte principalmente come leni-
lavora sulla vergogna, sulla delusio- e fattivamente brandito come stru- tivo della noia e della tristezza, svol-
ne, sullimpatto del senso di morti- mento di liberazione dalla repressa gendo una funzione consolatoria e

20 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
antidepressiva. Molto spesso, oggi,
quando un figlio mente a proposito
del voto preso allultimo compito in
classe o allinterrogazione mattuti-
na, agisce in nome della vergogna,
del senso di fallimento che speri-
menta e che immagina di scatena-
re nella madre e nel padre. Non si
mente per paura della violenta rea-
zione genitoriale, ma per la paura di
deludere e far soffrire.
I LIMITI SU CUI
LAVORARE OGGI
P
er questi, e per molti altri moti-
vi ancora, oggi lautorevolezza
adulta non pu che declinarsi
mediante una visione pi comples-
sa di cosa si intenda con limite, a
partire dalle caratteristiche affettive
e relazionali dei ragazzi nati a caval-
lo del nuovo millennio. Se le puni-
zioni, la sofferenza e a volte anche
il rimprovero sono stati teoricamen-
te banditi dal format educativo delle
nuove famiglie con bambini picco-
li, non ha senso sollecitare un in-
tervento adulto organizzato intorno
ai no che aiutano a crescere pro-
prio con larrivo dei compiti evolutivi
delladolescenza. Il lavoro mentale
intorno alle trasformazioni del cor-
po, i processi separativi e la nascita
come soggetto sociale delladole-
scente odierno sono diversi poich
caratterizzati da infanzie e contesti
di crescita profondamente modifi-
cati rispetto al nostro passato. Oggi
si chiamati a porre limiti allo stra-
potere orientativo dei coetanei, alle
esigenze di fascino e popolarit, al-
la spettacolarizzazione e socializza-
zione di ogni evento privato, alla so-
ciet degli schermi che pervadono
la vita dei bambini a partire dalle-
cografia e dalle riprese di genitori e
parenti durante la recita di fine anno
a cominciare dai tempi dellasilo.
Non ha senso interpretare lado-
lescenza sempre come trasgres-
sione e opposizione, se il problema
principale la delusione derivante
da attese di successo non confer-
mate dalle trasformazioni del corpo
Uno dei limiti che oggi comunque
necessario porre ai ragazzi riguarda il
loro rapporto, spesso smodato, con
la dominante societ degli schermi
e dallo sguardo di ritorno dei coeta-
nei. Porre limiti alla vergogna richie-
de interventi diversi da quelli che
intendono porre limiti al desiderio.
Saper leggere negli sregolati, spu-
dorati e spregiudicati comporta-
menti adolescenziali un eccesso di
reazione al senso di inadeguatezza
un compito importante per ladul-
to attuale, ancora spesso e troppe
volte convinto che si tratti di atteg-
giamenti sostenuti da un irrefrenabi-
le desiderio di trasgressione e liber-
t dal giogo infantile, dal Super-Io
interiorizzato. Oggi serve la relazio-
ne autorevole, non la punizione pri-
vativa, e se proprio non si riesce a
rinunciare allidea che serva la san-
zione, meglio punizioni aggiuntive
che lavorino sullidea che non si
fatto quel che si doveva fare e si
dunque chiamati a farne ancora di
pi. Pi scuola al pomeriggio, pi
aiuto a fare compiti per gli altri, pi
impegno nelle pulizie domestiche,
non eliminazione di paghette, play-
station e amicizie. Al di l di questo,
oggi ladulto autorevole chiama-
to a dare senso ai comportamenti
adolescenziali, ad aiutare le nuove
generazioni a limitare il pervasivo
sentimento della vergogna scate-
nato da un ipertrofico Ideale dellIo.
Testimoniare lidea che possi-
bile superare le difficolt della cre-
scita, avvicinare le risorse affettive e
materiali utili ad affrontare i momenti
difficili, i fallimenti e la sensazione di
non farcela costituisce il modo pi
consono e autorevole di svolgere la
propria funzione paterna e materna
in adolescenza. chiaro, tutto ci
valido se si sposa un paradigma
psicologico, se si in grado di farsi
carico della complessit della cre-
scita dei figli e degli studenti, di ipo-
tizzare che dietro a ogni agito, com-
portamento sconsiderato, mancata
realizzazione di un compito ci siano
sempre un significato e una qual-
che forma di difficolt a svolgere i
compiti evolutivi adolescenziali e a
intravedere il proprio futuro.
Forse oggi uno dei limiti su cui
siamo chiamati a lavorare, riguarda
la capacit adulta di impegnarsi a
porre un freno alla societ dellin-
dividualismo, della popolarit, del
successo a tutti i costi, dellesibi-
zione di ogni momento della vita,
allassenza di futuro che troppo
spesso sbattiamo in faccia allado-
lescente. Senza futuro, per lado-
lescente non c limite al vivere un
eterno presente. Ai tempi di Inter-
net e del narcisismo particolar-
mente importante non interpretare
come trasgressivi e oppositivi com-
portamenti che in realt esprimono
fragilit e senso di inadeguatezza.
Bisogna stare attenti a non confon-
dere i no, il controllo, la bocciatura
con cosa significhi oggi arginare,
svolgere una funzione genitoria-
le e docente contenitiva e di limi-
te. Cos come bisogna prestare at-
tenzione a distinguere il buonismo
dal tentativo, serio e complesso, di
individuare, non senza incertezze
e fatica, nuove modalit che con-
sentano alladulto di costituirsi co-
me figura di riferimento, realmente
autorevole e rigorosa, davanti alle
esigenze di crescita e alle difficolt
delladolescente odierno.
Matteo Lancini
psicologo e psicoterapeuta. Presidente della Fonda-
zione Minotauro di Milano e dellAGIPPsA (Associazione
Gruppi Italiani di Psicoterapia Psicoanalitica dellAdo-
lescenza), insegna presso lUniversit Milano-Bicocca
e la Scuola di formazione in Psicoterapia delladole-
scente e del giovane adulto Arpad-Minotauro. autore
di numerose pubblicazioni sulladolescenza, tra cui:
Adolescenti navigati. Come sostenere la crescita
dei nativi digitali (Erickson, 2015) e Abbiamo biso-
gno di genitori autorevoli. Aiutare gli adolescenti a
diventare adulti (Mondadori, 2017).
www.matteolancini.it
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 21
 I L S I G N I F I C A T O D E L L E P A R O L E
U M B E R T O G A L I M B E R T I

Limite
DIVERSAMENTE DAGLI ANTICHI GRECI, NOI APPARTENENTI
ALLA CIVILT CRISTIANA NON CI SIAMO ARRESTATI
DAVANTI AD ALCUN LIMITE, NEMMENO QUELLO
DELLA MORTE, RISCATTATO DALLE PROMESSE
DELLALDIL. CI HA CONTRIBUITO AD AFFERMARE
UNA CULTURA DELLIL-LIMITATO

C D
i sono parole (in realt quasi tutte) che acqui- urante la vita, cerca la felicit (in greco, eu-
stano senso in base alla cultura di appartenen- daimonia) che puoi raggiungere solo realizzando il
za. Limite appartiene alla cultura greca, per la tuo demone (daimon), ci per cui sei nato, la tua
quale la morte segna il limite dellesistenza umana, a cui caratteristica, la tua tendenza, la tua virt, la tua vocazio-
non sono promesse speranze ultraterrene. Pur dispo- ne. Ma per questo devi conoscere te stesso (gnothi
nendo di due parole per nominare luomo anthropos seauton), come dice loracolo di Delfi, che per subito
e aner , Omero preferisce il termine brotos (colui aggiunge: nulla di troppo (meden agan). Infatti, nel
che destinato a morire) e Platone il termine thnetos realizzare te stesso non devi oltrepassare la tua misu-
(il mortale). Al pari di tutti i viventi, infatti, anche luomo ra, perch solo vivendo secondo misura (kata metron)
non pu sfuggire alla legge eterna e immutabile della eviti la tua rovina. La nozione di limite era insomma po-
natura che ci fa nascere, crescere, generare e morire, sta dai greci a fondamento della loro morale, che non
perch la specie, nella sua crudelt innocente, per poter aveva altri precetti n comandamenti se non quello di
vivere ha bisogno della morte dei singoli individui. Non evitare la tracotanza (hybris), che nei tuoi sogni, nei tuoi
a caso, la prima parola della filosofia che ci giunta comportamenti, nei tuoi progetti pu portarti a oltrepas-
quella di Anassimandro, che recita: Da dove viene ai sare il limite. Un limite che i greci avevano posto anche
viventi la nascita, l viene anche la loro dissoluzione, per- a Prometeo, il quale aveva donato la tecnica alluomo, e
ch pagano lun laltro la pena e lespiazione dellingiu- perch non oltrepassasse il limite lo avevano incatenato.
stizia secondo lordine del tempo. Noi oggi, invece, lo abbiamo scatenato. Perch? Per-
Per i greci, infatti, la natura quellordine immutabi- ch siamo cristiani tutti, anche gli atei, anche gli agno-
le che nessun uomo e nessun dio fecero, recita un stici, perch il cristianesimo non solo una religione ma
frammento di Eraclito. Catturarne le leggi una cultura, oserei dire: il nostro inconscio
rende possibile costruire una citt secon-
do natura e una condotta di vita sempre collettivo. A differenza dei greci, per i cri-
stiani la natura non quello sfondo im-
secondo natura. E quando la vita ti assiste IL CRISTIANESIMO mutabile che nessun uomo e nessun dio
e ti favorevole, espandila pi che puoi; fecero, ma una creatura che Dio ha con-
quando invece sopraggiungono la malat-
LINCONSCIO segnato alluomo per il suo dominio. Non
tia e il dolore, reggili e astieniti dal metterli COLLETTIVO un caso che scienza e tecnica siano
in scena (substine et abstine). Non muo- DELLOCCIDENTE nate e si siano sviluppate nellOccidente
ri, infatti, perch ti ammali, ma ti ammali
perch fondamentalmente devi morire. cristiano, dove il tempo non pi ciclico
come per i greci, ma escatologico, dove

22 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
alla fine (eschaton) si realizza la promes-
sa che allinizio era stata annunciata. La Il denaro e la tecnica, infatti, tendono a una
crescita illimitata e afinalizzata, perch
promessa la salvezza, per cui il passato IL DIO MORTO sia luno che laltra non hanno in vista uno
male (peccato originale), il presente scopo, non promuovono un senso, non
redenzione, il futuro salvezza.
DI NIETZSCHE aprono scenari di salvezza, non redimo-
Delle tre figure del tempo passato, OGGI NON CI no, non svelano la verit, semplicemen-
presente e futuro la concezione cristia- INQUIETA PI te funzionano come regolatori dei rap-
na carica il futuro di un ottimismo illimita-
to che prevede la resurrezione dei morti porti umani, con unattenzione volta non
alluomo, ma unicamente al loro autopo-
e la vita eterna. Questo ottimismo non ri- tenziamento. Per questo si apre quellet
mane circoscritto alla visione religiosa del mondo, ma del nichilismo che Nietzsche aveva cos annunciato: Il
contamina la scienza, per la quale il passato ignoran- nichilismo alle porte: da dove viene costui, il pi in-
za, il presente ricerca e il futuro progresso; la socio- quietante fra tutti gli ospiti? [] Nichilismo: manca il fine,
logia marxista, per la quale il passato ingiustizia sulla manca la risposta al perch?. Che cosa significa nichi-
terra, il presente accelerazione delle contraddizioni lismo? che tutti i valori supremi perdono ogni valore.
del capitalismo, il futuro giustizia sulla terra; la psico- Se manca il fine, il futuro non pi una promessa.
analisi, per la quale il passato trauma o formazione E se il futuro non retroagisce pi come motivazione,
della nevrosi, il presente terapia, il futuro guarigio- manca la risposta al perch si al mondo. Noi cristiani
ne. Tutto cristiano in Occidente perch, in tutte le sue non ci siamo accontentati del limite, neppure del limite
espressioni, la cultura occidentale animata dallottimi- della morte, oltrepassato il quale non cera pi freno nel
smo e dalla speranza che il futuro contenga la soluzio- costruire una cultura dellillimitato: sia nellaccumulo del
ne di tutti i mali del presente e del passato. denaro, sia nel potenziamento della tecnica, sia nellu-
sura della terra. Il risultato il nichilismo, a proposito del
quale scrive Heidegger: Non serve a niente metterlo

M
a Dio morto, ci ricorda Nietzsche, poich
se tolgo la parola Dio dal Medioevo dove alla porta, perch ovunque, gi da tempo e in modo
larte arte sacra, la letteratura parla di inferno, invisibile, esso si aggira per la casa. Ci che occorre
purgatorio, paradiso, e persino la donna donna-an- accorgersi di questo ospite e guardarlo bene in faccia.
gelo non capisco pi niente di quellepoca, mentre se
tolgo la parola Dio dal mondo contemporaneo, que-
Il denaro e la tecnica

P A R O L E
sto mondo lo capisco ancora. Semmai, non lo capirei
pi se togliessi la parola tecnica o la parola denaro.
Quindi, Dio morto, e con lui sono morte la fiducia nel
futuro e la speranza fondata sulla sua promessa di sal-
producono una crescita
vezza, che avevano animato tutte le espressioni cul- senza fine e spesso
turali dellOccidente, le quali altro non erano se non le
forme laicizzate di quella promessa e di quellottimismo. senza senso
senso

D E L L E
S I G N I F I C A T O

Umberto Galimberti,
membro dellInternational Association
of Analytical Psychology, ha insegnato
Filosofia della storia nellUniversit di
Venezia. Autore di molti volumi, tra-
dotti anche allestero, collabora con la
Repubblica.
I L

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 23
 Trasformare
i limiti in risorse:
il coaching
strategico I LIMITI DI UNA PRESTAZIONE SPORTIVA
L
a parola coaching
coaching appar-
sa per la prima vo volta sul fini-
re del Novecento p
quellattivit che vede un
per indicare
u allenato-
O DI CERTE ATTIVIT ARTISTICHE, COME IL
re (coach) impegnato a guidare e
motivare una squadra o un singolo
BALLETTO, FONDATE SULLECCELLENZA
atleta per migliorarne le p prestazioni.
Da circa una ventina da danni questo
FISICA, SONO LEGATI AL CORPO, MA
termine si esteso e ge generalizzato
al di fuori dellambito sportivo,
sp so- ANCHE AL TRAINING TECNICO E MENTALE
prattutto in ambito manageriale
man e
organizzativo, venendo a significare DELLATLETA/ARTISTA. SUGLI
un intervento indirizzato ad aiutare
lindividuo in generale a mmigliorare le ULTIMI DUE ASPETTI INTERVIENE
proprie prestazioni in vist
vista di specifi-
ci obiettivi da raggiunger
raggiungere. CON SUCCESSO IL COACHING
Il coaching si differenzia
differe quin-
di da altri interventi di aiuto,
co- STRATEGICO
me la psicoterapia e la consulenza
c
psicologica, poich non orientato
alla cura di disturbi psico
psicologici o al-
la risoluzione di specifici
specific problemi, Giorgio Nardone,
bens al miglioramento della
d perfor-
mance che pu consis
consistere in una Roberta Milanese,
competenza da sviluppa
sviluppare o in una
prestazione da migliorare e, in de-
Paolo Mordazzi
finitiva, al superamento did quei limiti
che impediscono il pienopien sviluppo
dei talenti personali. Lim
Limiti che so-
lo talvolta sono dovuti ad a appren-
dimenti mancanti e quinquindi richiedo-
no un percorso formativo specifico,

24 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
mentre pi spesso appaiono legati
a veri e propri blocchi, che richie-
dono tecniche mirate per essere
superati. il caso, per esempio, di
quei manager a cui sono stati affi-
dati mansioni e ruoli nuovi, che si
trovano impreparati ad affrontare la
nuova sfida, magari perch si sen-
tono insicuri nel passare da un ruo-
lo prevalentemente tecnico a quel-
lo in cui le abilit comunicative e di
leadership sono predominanti, o
che vivono la paura di parlare in
pubblico in contesti allargati e pi
prestigiosi. Cos come possiamo
trovare lartista o latleta che, cata-
pultati allimprovviso in competizio-
ni di maggior importanza, non reg-
gono la pressione di essere sotto
i riflettori, o, al contrario, quelli gi
sulla cresta dellonda che devono
mantenersi allaltezza dei risultati
raggiunti. In tutte queste situazio-
ni appare chiaro che, sebbene sia
orientato allo sviluppo delle risorse
e del talento personali, lintervento
di coaching necessita anche di una
competenza specifica e articolata
nellambito del problem solving. Un
coach, infatti, deve in primo luogo
saper individuare e riconoscere la
presenza di eventuali blocchi, emo-
tivi, cognitivi o comportamentali, te-
si a impedire il pi completo espri-
mersi delle risorse personali del suo
cliente. E, una volta individuati ta-
li blocchi, deve disporre di cono-
scenze e strumenti capaci di facili-
tare, nel modo pi efficace e veloce
possibile, il loro superamento. Per
queste ragioni presso il Centro di
Terapia Strategica di Arezzo stato
messo a punto un modello di coa-
ching, denominato coaching stra-
tegico, che presenta caratteristiche
peculiari rispetto agli altri modelli.
Un coach,
prima di tutto,
deve cogliere
eventuali blocchi
emotivi, cognitivi o
comportamentali
del cliente e aiutarlo
a scioglierli
scioglierli
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 25
 IL COACHING
STRATEGICO
I
l modello di coaching strategico
non stato creato ex novo sul-
la scia delle ultime teorie o delle
tecniche alla moda, ma rappre-
senta unevoluzione del modello
di problem solving strategico e di
comunicazione persuasoria, frutto
di oltre trentanni di rigorosa appli-
cazione empirica in ambito clinico.
Si tratta, quindi, di un modello che
ha gi mostrato le sue validit, ef-
ficacia ed efficienza in un contesto
quello psicoterapeutico in cui la
resistenza al cambiamento molto
alta e richiede tecniche di interven-
to sofisticate.
Il coach strategico non interes-
sato a scavare nel passato, ma si
focalizza sul qui e ora, ossia sui
processi interattivi che ogni sog-
getto mette in atto, consapevol-
mente o no, nei confronti di se
stesso, degli altri e del mondo. Le
tecniche impiegate per individuare
ed esaltare le risorse personali so-
no basate su una logica non ordi-
naria che fa leva sullautoinganno
personale e ne riorienta in maniera
costruttiva le caratteristiche. In al-
tri termini, siccome nessuno di noi
pu evitare di autoingannarsi nel-
la propria percezione della realt,
questo processo naturale viene
strategicamente utilizzato per far s
che le persone aggirino le proprie
resistenze o superino quei blocchi
che non permettono loro di espri-
mere appieno i propri talenti. Nel
far ci, il coaching strategico mo-
stra estreme flessibilit e adattabi-
lit, pur restando un modello rigo-
roso. Questo, del resto, un tratto
essenziale dellapproccio strategi-
co: ovvero il fatto che si possano
costruire sequenze di tecniche di
intervento pianificate che abbiano
la caratteristica di auto-corregger-
si in base agli effetti prodotti. Il tut-
to in modo tale che se le soluzioni
non producono gli effetti desidera-
ti, possono essere corrette nel cor-
so dellintervento e non soltanto al-
la fine di esso.
26 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
Il coach strategico cantata assertivit la loro prevalente
modalit comunicativo-relazionale,
si focalizza sul dietro alla quale possono tuttavia
nascondersi uninsicurezza di fon-
qui e ora del do, ma anche una profonda fiducia
soggetto con nelle proprie capacit la quale fini-
sce nondimeno per innescare pro-
cui ha a che blematiche relazionali anche gravi,
fare: come egli soprattutto con i vertici azienda-
li o con la propriet. In questi ca-
interagisce con se si il limite si esprime nellincapaci-
stesso, gli altri t di abbandonare tale stile anche
di fronte al suo ripetuto fallimento,
lambiente
e lambiente un fallimento che spesso produce
reazioni di forte rabbia e profonda
frustrazione in chi lo vive, oltre che
Lultima particola
particolarit il ricorso intensi contrasti allinterno della-
a una strategia di comunicazione zienda.
suggestiva ma strutturata,
stru capa- Al contrario, possiamo avere
ce di produrre effetti
effett di svelamento il manager che non in grado di
e scoperta, come p pure di evocare affrontare situazioni conflittuali, a
sensazioni vivide. Tale
T tecnica, de- causa di un blocco emotivo legato
nominata dialogo strategico
s rap- alla paura. Il pi delle volte si tratta
presenta un tratto essenziale del di persone cresciute fin da picco-
modello di coaching,
coachin ne esalta la le con la capacit di adottare stili
capacit di intervento
interve permetten-
do di intervenire in maniera effica-
ce e rapida gi a p partire dal primo
incontro.
SUPERARE I PROPRI
P
AZIENDA
LIMITI IN AZIEN
L
e tipologie di situazioni
s azien-
dali che possono
posso beneficiare
di un interven
intervento di coaching
sono numerose, dato d che ai ma-
nager viene sempre
semp pi chiesto
di avere doti non ssolo tecnico-o-
perative, ma anche comunicative,
relazionali e di gestione
gest delle pro-
prie emozioni, che purtroppo non
si acquisiscono in n nessun corso di
studi tradizionale. F Fra i tipi di pro-
blema pi ricorrenti
ricorrent in ambito ma-
nageriale troviamo proprio quello
relativo alla condizione
condizio di manager
estremamente qualificati
qua e capaci
per tutto ci che riguarda
rig le com-
petenze aziendali (o (organizzazione,
produzione, marke
marketing ecc.), ma
assai carenti quant
quanto a capacit di
relazionarsi e comunicare
comu in manie-
ra efficace. Vediamo spesso mana-
ger che hanno fatto della tanto de-
comunicativi e relazionali morbidi,
che sono stati una parte fondamen-
tale pure del loro successo. Arrivati
a un certo punto, per, soprattutto
quando chiamate a ricoprire ruoli
pi alti e direttivi, queste persone
si trovano di fronte alla necessit di
sapersi anche indurire a livello rela-
zionale, pena lessere percepite co-
me leader privi di autorevolezza, se
non addirittura incapaci. Ecco allora
che la persona scopre come dietro
il proprio stile pacato e accomodan-
te si celi spesso una vera e pro-
pria inettitudine a gestire qualsiasi
situazione conflittuale, che pu es-
sere legata a vari tipi di paura, da
quella di non reggere emotivamen-
te il conflitto a quella di perdere le
relazioni positive con i propri colla-
boratori o colleghi. Una paura che
a questa tipologia di persone im-
pedisce di assumere fino in fondo il
ruolo di leader e di soddisfare cos
anche il mandato aziendale.
A volte il blocco pu essere legato
allincapacit di svincolarsi da una
Talvolta il blocco
strategia che ha funzionato per dipende dal fatto
molto tempo e che lindividuo non
riesce ad abbandonare bench
di non saper
adesso non stia pi funzionando abbandonare
come prima, o addirittura stia pro-
vocando effetti contrari. il caso, una strategia
per esempio, del manager che vie- collaudata che
ne promosso da un ruolo eminen-
temente tecnico a quello di gestio- per adesso non
ne e coordinamento di un team. funziona pi
Iperspecializzato e da sempre abi-
tuato a gestire da solo loperativit
del proprio lavoro, il manager con-
tinua a tenere tutto sotto controllo
invece di delegare ai collaboratori,
con il risultato di trovarsi sommerso
da una mole di lavoro sempre pi
ingestibile e, in parallelo, di creare
per complementarit collaboratori
incapaci o demotivati che, in un cir-
colo vizioso, gli renderanno sempre
pi necessario continuare a tenere
tutto sotto controllo. Un processo
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 27
 del genere porter inevitabilmente
a un punto di rottura, con un mana-
ger sempre pi stremato e un team
sempre meno atto a essere di sup-
porto: perfetto esempio di come un
LA MENTE AIUTA Per questa ragione, le tecniche
IL CORPO A SUPERARE di preparazione alla performance
I SUOI LIMITI in ambito sportivo e artistico sono
sempre pi attente allanalisi tecno-
logica del gesto atletico e alla psi-

D
a sempre, nelle differenti cul-
nostro copione di successo in un ture e attraverso diverse mo- cologia dellatleta/artista, allo sco-
dato momento e in una data situa- dalit gli esseri umani hanno po di aiutarlo ad acquisire modelli
zione di vita, possa trasformarsi in cercato di mettere a punto partico- di percezione e reazione sempre pi
grosso limite se irrigidito nei tempi lari strategie per realizzare capacit elevati, in vista di un continuo mi-
e nei modi. superiori a quelle dettate dai limi- glioramento della prestazione. Per
Abbiamo infine quelle situazioni in ti fisici e biologici. Come ben san- esempio, negli sport di combat-
cui il limite si esprime principalmen- no gli atleti, i ballerini e tutti coloro timento la capacit di percepire i
te nellincapacit della persona di che fanno dellespressione del cor- segnali minimali o nascosti dellav-
gestire le proprie emozioni in ma- po la propria eccellenza artistica versario per anticiparne le mosse;
niera efficace, come accade a tutti o professionale, i limiti di una per- oppure, negli sport estremi, la ca-
coloro che non si sentono in gra- formance solo in parte sono fisici; pacit di abbassare il ritmo cardia-
do di controllare le proprie reazioni tutto il resto ha a che fare con la co sino a 10-15 battiti al minuto per
ansiose quando devono esporsi o preparazione tecnica, e soprattut- resistere pi a lungo in condizioni di
parlare in pubblico, oppure a colo- to mentale, dellatleta o dellartista. carenza di ossigeno; o anche, pi
ro cui risulta difficile tenere a freno Ne riprova il fatto che, nella mag- semplicemente, laddestramento
le proprie reazioni di rabbia in de- gioranza degli sport, quelli che era- psicomotorio per rendere un gesto
terminate circostanze. E gli esempi no stati definiti record invalicabili da innaturale una reazione automatiz-
potrebbero continuare a lungo. In un punto di vista prettamente fisico zata e spontanea, non mediata dal
tutti questi casi il coaching strate- siano gi stati ampiamente
i t superati ragionamento. Tutte queste capa-
gico si avvale di tecniche spe specifiche e continuino a esserlo. cit sono il frutto di un lavoro che
in grado non solo di sbloc sbloccare le coinvolge costantemente lintera-
risorse bloccate, ma anche di far-
lo utilizzando proprio il limite emoti-
vo che la persona sta vivendo.
viven Ec-
co allora che la paura, spessospes alla
base di molti blocchi della perfor-
mance, pu essere utilizzata
utilizzat come
trampolino di lancio per far a accetta-
re alla persona di affrontare proprio
ci che teme (per esempio usando
una paura pi grande che inibisca
la pi piccola), al pari di come
co pos-
sono essere utilizzate e rio riorientate
efficacemente anche le altr altre sensa-
zioni che possono stare alla all base di
tali blocchi, come la rabbia,
rabbia il dolore
e il piacere. Per ognuna di d queste
situazioni, infatti, il coach sstrategico
pu ricorrere a specifici stratagem-
st
mi dintervento elaborati ad hoc e
gi sperimentati con suc successo in
ambito clinico e organizzativo.
organizza

Spesso
Spesso la prestazione inibita
da una ppaura. Su questa si pu
sfruttandola come trampolino
intervenire sfr
accettare al soggetto proprio ci
per fare acce
su
che teme, e magari lavorarci su
28 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017

zione fra processi mentali, reazioni
e atti motori, dove spesso proprio
laddestramento psicologico a per-
mettere di superare il limite fisico.
Infatti, negli ultimi anni si assiste
sempre pi alla richiesta di inter-
venti di coaching da parte di atleti
professionisti o di artisti che voglio-
no essere guidati al di l dei propri
limiti per raggiungere quelleccel-
lenza che la sola dotazione natura-
le, ancorch supportata da unin-
tensa preparazione atletica, non
sempre di per s in grado di ga-
rantire. La richiesta pu riguardare il
bisogno di superare un vero e pro-
prio blocco delle performance, co-
me per esempio avviene dopo un
infortunio fisico che abbia lasciato
latleta spaventato o per la prima
volta insicuro sulla propria presta-
zione. O, in assenza di blocchi con-
clamati, pu riguardare il desiderio
di essere guidati a superare ancora
di pi i propri limiti emotivi e men-
tali (lavversario nella testa) in di-
rezione delleccellenza. Quando si
tratta di ottenere prestazioni corpo-
ree di altissimo livello, lintervento di
coaching si avvale spesso non so-
lo di stratagemmi dintervento tesi
a sbloccare le risorse bloccate, ma
anche di tecniche evolute di medi-
La finalit
principale
del coaching
strategico
rendere
il rapporto
mente-corpo
un tuttuno fluido
e armonico
tazione e di ipnosi. Questi interven-
ti infatti, focalizzando enormemente
la concentrazione mentale e sfrut-
tando particolari processi sugge-
stivi, permettono di indurre impor-
tanti effetti pure a livello corporeo.
Lo scopo quello di far s che lin-
terazione mente-corpo si trasformi
in un tuttuno fluido, pronto a ren-
dere il lloro insieme
i i me molto pi del-
la somma delle parti. Questo ci
che avviene quando durante la per-
formance il soggetto entra nella co-
siddetta trance agonistica, per gli
atleti, o trance artistica, per musi-
cisti e ballerini. Lo stato ipnotico, in
quanto stato alterato di coscienza,
consente di amplificare la percezio-
ne interna ed esterna e di rendere i
repertori di azione anche comples-
si, come appunto pu essere una
performance atletica o artistica,
naturali e fluidi, senza alcun irrigidi-
mento, in modo da suscitare quello
stato di grazia che facilita la realiz-
zazione di prestazioni estreme.
Ovviamente, per aiutare un atle-
ta o un artista a raggiungere lec-
cellenza necessario, da un lato,
essere esperti di tutto ci che ri-
guarda la performance in senso
tecnico, dallaltro saper padroneg-
giare le adeguate strategie mentali
che permettano alla prestazione di
andare oltre il mero addestramento
fisico e motorio. In tutti questi casi
necessario che il contributo di tipo
prettamente psicologico sia calza-
to come un guanto alla tipologia di
performance da realizzare. Ci ren-
de ineludibile un lavoro congiunto
fra lesperto di strategie mentali e
lesperto della tecnica del gesto
atletico o artistico su cui si inter-
viene, ragion per cui il percorso di
coaching,g, in tali casi, prevede spes-
so di lavorare
avorare in contemporanea
con latleta/artista
eta/artista e con il suo alle-
natore. Infine, perch detta sinergia
diventi davvero apparentemente
magicaa nei suoi effetti, va sempre
cucita come un abito su misura alle
caratteristiche
ristiche individuali del singo-
lo atleta
a o artista.
Riferimenti bibliografici
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Giorgio Nardone, fondatore, insieme a Paul
Watzlawick, del Centro di Terapia Strategica di Arezzo,
internazionalmente riconosciuto sia per la sua creati-
vit che per il suo rigore metodologico.
Roberta Milanese, autrice di numerose pubblicazio-
ni, docente nella Scuola di Specializzazione in Psico-
terapia Breve Strategica di Arezzo e Firenze e in master
di specializzazione in Italia e allestero.
Paolo Mordazzi docente nella Scuola di Specializ-
zazione in Psicoterapia Breve Strategica di Arezzo e in
master clinici e organizzativi in Italia e allestero. stato
consulente RAI per vari programmi, tra cui LIsola dei
Famosi (edizioni 1993 e 1995).
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 29
 S E L F - H E L P S C I E N T I F I C O
G E N N A R O R O M A G N O L I

CONOSCERSI
PER SUPERARSI
Conoscere i propri limiti non deve significare capitolare
di fronte a loro, bens scovarli, identificarli e sfidarli.
O quantomeno imparare ad accettarli serenamente

L
a storia dellessere umano
costellata di esempi di supe-
ramento dei limiti. Se intorno
agli anni Trenta del secolo scor-
so andavi in giro a raccontare che
saremmo andati sulla luna, tutti ti
avrebbero preso per pazzo. Chi
avrebbe mai immaginato che di l a
una trentina di anni ci saremmo riu-
sciti? In realt, per parlare di limiti
non abbiamo bisogno di scomoda-
re un evento cos singolare come
la missione Apollo 11, dato che ne
certo traguardo. Se prendiamo un
centometrista degli anni Trenta e lo
paragoniamo a un atleta moderno
confrontandone i risultati, questul-
timo ci apparir come un alieno.
S, certamente nel passato ci sono
stati dei fuoriclasse paragonabili
agli sportivi moderni, ma sono delle
rarit. Come mai succede questo?
Forse il corpo degli atleti moderni
funziona meglio?
solo. Tuttavia, oltre alla convinzione
dobbiamo tener presente che quei
risultati sono il frutto di una macchi-
na ancora pi complessa, compo-
sta da allenatori, metodi di allena-
mento, studi sulla fisiologia umana
e sulla psicologia sportiva. Non il
semplice risultato della convinzione
che puoi superare un certo limite,
quanto piuttosto il fatto che gli atleti
moderni sono sulle spalle dei gi-
ganti. Per usare una metafora,

troviamo traccia in ogni narrazione
della storia umana. Le pi eclatan-
ti ci arrivano dallo sport: se ad ogni
competizione olimpionica ci met-
tessimo a contare i nuovi record del
mondo, ne resteremmo davvero
sorpresi. Ogni anno gli atleti di tutto
il mondo si impegnano per supera-
re i limiti imposti dai record prece-
denti, affinano metodi e tecniche
di allenamento che consentono,
letteralmente, di spostare lasticella
sempre un po pi in alto.
Nel self-help le narrazioni che ci
invitano a superare ogni limite ab-
bondano e spesso traggono spun-
to proprio dal mondo sportivo. Do-
L
a risposta pi semplice e
banale nella nostra testa,
in quelle che alcuni chiama-
no convinzioni o credenze. Se
quando inizi a gareggiare ti dicono
che il campione del mondo ci met-
te 7 secondi, di certo tu non potrai
mai immaginare di poterlo fare in
2. Ed ecco che quei 7 secondi di-
ventano una sorta di anchor point
(anchor effect) da cui diventa
difficile distaccarsi. Partendo da
queste riflessioni superficiali, nella
maggior parte dei libri dedicati alla
crescita personale vengono spes-
so citate storie di superamento dei
limiti nel campo dello sport e non
potremmo dire che seguono una
strada gi battuta, seguono le orme
di chi li ha preceduti.
Quindi, le convinzioni sicura-
mente modellano il nostro com-
portamento, ma non sono le sole
responsabili dellabbattimento dei
limiti. Nello sport ci decisamen-
te evidente, mentre in altri ambiti
della vita non lo altrettanto. Cos,
se acquistiamo un bel libro di cre-
scita personale potremo trovare
quegli stessi concetti da applicare
nella nostra quotidianit. Purtrop-
po, per, ci sono alcune differenze
importanti: la prima e pi significa-
tiva che i limiti nello sport sono
precisi e delineati. Ogni sportivo

potutto nello sport proprio questo
lobiettivo finale, quello di battere
il traguardo precedente, di riuscire
a migliorare quella specifica per-
formance continuando a crescere.
Nello sport vediamo la messa in
pratica del superamento continuo
del limite umano. Cos, quando pa-
ragoniamo i risultati attuali a quelli di
cinquantanni fa, ci sembra qua-
si una magia laver raggiunto quel
consapevole dei tempi e dei risultati
di chi lo ha preceduto e spesso
a conoscenza anche degli specifici
Lo sport la allenamenti che sono stati impie-
metafora del gati per ottenerli. Pertanto conosce
a fondo questi limiti, ne pie-
superamento namente consapevole e conosce
(pi o meno) i passi necessari per
del limite umano poterli sfidare. La seconda differen-
za sta nel fatto che ogni sport per
definizione un gioco sorretto da re-

30 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
gole, quindi si tratta di un contesto
ristretto e prevedibile nel quale pi
semplice capire dove sono i confini,
rispetto a una qualsiasi interazione
umana non strutturata.
La differenza fondamentale tra
una situazione agonistica organiz-
zata e uninterazione estemporanea
consiste semplicemente nel fatto
che nel primo caso hai la possibili-
t di conoscere a priori alcuni limiti.
Come ti dicevo prima, puoi misu-
rare i tuoi risultati, puoi confron-
tarli con quelli di altri e cercare di
apprendere le regole e i metodi per
superarli. Nella vita di tutti giorni, in-
vece, le cose non sono cos sempli-
ci, non disponiamo di dati su altri
giocatori, non misuriamo con tan-
ta precisione le nostre performance
della vita quotidiana.
N
ella peggiore crescita perso-
nale si sbandiera lidea che
esista uno sviluppo individua-
le che non passa dalla conoscenza
dei propri limiti perch punta soltan-
to sulle risorse. Un qualcosa che,
a un primo sguardo, pu apparire
decisamente sensato; in fondo, mi-
ca stiamo cercando di aggiustarci
quando leggiamo un libro di svilup-
po personale. La diatriba sembra
essere fra aggiustare e miglio-
Alcuni di noi puntano di pi sul
riparare i propri limiti, altri sul superarli.
Ma una falsa alternativa
rare: c chi punta maggiormente
sullaggiustare e chi pi sul miglio-
rare. Ma a uno sguardo pi attento
possiamo renderci conto facilmente
che si tratta di una falsa alternati-
va: se sei un meccanico di Formula
1 che si occupa esclusivamente di
aumentare le performance e le pre-
stazioni del motore, secondo te sei
anche in grado di aggiustarlo o per-
lomeno di diagnosticare gli eventuali
problemi? Credo che la risposta sia
scontata: ovviamente, s!
Conoscere i tuoi limiti un atto
di coraggio che ti migliora, que-
In ogni momento
possiamo essere
chiamati a fare i conti
con un nostro limite
sta la verit. Chi finge di non aver
difetti rischia di costruire maschere
che a lungo andare possono creare
problematiche anche molto serie.
In questo mondo dove tutti dobbia-
mo dimostrarci forti, competenti
e capaci spesso utile fermarsi a
guardare i propri limiti e con tale
consapevolezza iniziare a compiere
azioni concrete che ci aiutino a su-
perarli o, quando ci non possibi-
le, ad accettarli.
La chiave di tutto la consape-
volezza dei nostri limiti, e purtroppo
il tentativo di bypassarli attraver-
so grosse cariche di motivazione
o cercando di autoconvincerci di
essere ci che non siamo di so-
lito finisce male. Questa idea pu
apparire come una convinzione li-
mitante, ma non cos, perch non
si tratta di arrendersi ai propri limiti
o agli ostacoli della vita, ma di tro-
varli, riconoscerli ed eventualmente
sfidarli. Che lo vogliamo o meno,
lo facciamo ogni giorno; in ogni
S C I E N T I F I C O
istante della nostra vita possiamo
trovarci davanti alla possibilit di su-
perare qualche nostro piccolo limi-
te, per per poterlo fare dobbiamo
accorgercene. Dobbiamo renderci
conto di quali sono questi limiti ed
eventualmente creare
eventualmente creare un un piano
piano per
per
superarli.
superarli.
Ancora una
Ancora una volta
volta ilil vero
vero self-help
self-help
rima principalmente
rima principalmente con con conosci
conosci
te stesso
te stesso Difatti,
Difatti, se
se non
non titi cono-
cono
sci, come
sci, come fai
fai a
a superarti?
superarti?
S E L F - H E L P
Riferimenti bibliografici
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Gennaro Romagnoli,
psicologo e psicoterapeuta, autore di Psinel, il
podcast di psicologia e crescita personale pi ascoltato
in Italia. Si occupa di divulgazione online dal 2007.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 31
 Disability
Management
Disability
Management
Group in azienda:
il valore dei limiti
L
a nostra societ caratteriz-
zata dalla diversit. Ogni gior-
no ognuno di noi chiamato
a confrontarsi e relazionarsi con al-
tri, diversi da noi per genere, aspetti
fisici, religione, attitudini, carattere,
gusti, cultura. La crescente diversi-
ficazione immediatamente perce-
pibile nei contesti organizzativi: nel
corso degli ultimi decenni, infatti,
andata aumentando la partecipa-
zione di donne, minoranze, perso-
ne anziane e di differenti nazionalit
nelle organizzazioni di lavoro. I pas-
si in direzione di una piena consa-
NON BASTA LIMITARSI A DIRE
CHE ANCHE NELLE ORGANIZZAZIONI
PROFESSIONALI CI SI DEVE OCCUPARE
DI DIVERSIT E CHE BISOGNA
VALORIZZARLA: QUESTI INTENTI VANNO
STUDIATI AD HOC E RESI REALT.
ECCO ALCUNI SPUNTI
32 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
pevolezza su questo tema, tuttavia,
non sembrano ancora essere com-
piuti; n ancora evidente a tutti
lutilit, oltre che lesigenza e line-
luttabilit, di promuovere contesti
inclusivi delle diversit.
UNA SFIDA CULTURALE
P
erch ci si dovrebbe occupa-
re di diversit? Perch valo-
rizzarla? Si soliti rispondere,
semplicisticamente, che la discrimi-
nazione sbagliata sul piano legale
e morale. Ma per le organizzazio-
ni diviene fondamentale prendere
in considerazione la sana e matura
gestione della diversit per cercare
e creare quel vantaggio competiti-
vo che possa offrire sopravvivenza
allinterno del mercato del lavoro
contemporaneo. Adottare una pro-
spettiva di Diversity Management
(DM) nei contesti di lavoro significa
promuovere unapplicazione orga-
nizzativa di varie politiche di inclu-
sione. Lo scopo delle strategie di
DM di sfruttare il potenziale posi-
tivo della diversit, nella convinzio-
ne che la consapevolezza di essa e
la competenza nella sua gestione
siano i prerequisiti necessari per il
successo organizzativo. In ogni or-
ganizzazione esiste una cultura di
riferimento che pu essere pi o
meno aperta allaccettazione del-
la diversit, ragion per cui qualsiasi
tentativo di promuovere lorienta-
mento verso linclusione di na-
tura culturale; pertanto, la cultura
costituisce contemporaneamen-
te il vincolo e la risorsa al cambia-
mento (Bombelli, 2004; Cataldo e
Laghetti, 2014; Di Stefano et al.,
2016). Dato che, per, le organiz-
zazioni prestano attenzione anche
al tipo di performance che il sog-
getto pu offrire per contribuire al-
la sua competitivit e raggiungere
gli obiettivi prefissati, vi un limite
Tra le innumerevoli forme di diver- DISABILIT: DA LIMITE
sit, ci particolarmente evidente A RISORSA PER
nel caso della disabilit, intesa nelle LORGANIZZAZIONE
sue varie declinazioni: nella disa-
bilit, di tipo fisico, mentale o sen-

fisiologico allaccettazione della di- soriale, che lorientamento allinclu-
versit, una resistenza al diverso. sione si scontra in modo evidente
con il pregiudizio di omogeneit
che sostiene la performance orga-
In molti ambiti nizzativa. Comprendere e valoriz-
zare le disabilit, in ottica DM, si-
aziendali, gnifica discostarsi da un giudizio
ancora oggi stigmatizzante e ghettizzante del
lavoratore, promuovendo al con-
la percezione tempo la valorizzazione del suo
della disabilit essere persona con capacit, abi-
lit e competenze utili allorganiz-
si scontra con il zazione, sviluppando una visione
pregiudizio che vada oltre quegli aspetti che di
norma sono concepiti esclusiva-
di omogeneit mente come dei limiti.
Q
uando pensiamo alla parola
limite possono essere nu-
merosi gli ambiti del sape-
re a cui ricondurla: fisica, geologia,
geografia o matematica. Quando
per si parla di limiti in riferimento
alle persone e di caratteristiche
da loro possedute il concetto pu
risultare fuorviante. Per introdurre il
concetto di limite, come suggerisce
Latouche (2012), possiamo consi-
derarne il significato etimologico,
derivante da due differenti sostantivi
latini: limes, con la connotazione
negativa di barriera od ostacolo
invalicabile, e limen, nellaccezio-
ne di soglia, apertura verso nuo-

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 33
 vi scenari. Secondo la prospettiva
del DM, il dualismo vincolo/soglia
potr assumere diverse variabili di
valore, a seconda del vertice inter-
pretativo che sar adottato.
Un primo limite risiede nella con-
cezione stessa di disabilit, an-
corata a definizioni ormai obsolete
ma che sopravvivono in molti con-
testi culturali tramite modelli ridu-
zionisti, ponendosi appunto come
uninvalicabile barriera costruita
con i mattoni del pregiudizio e degli
stereotipi, e legati con la malta del
linguaggio e del sentire comune.
Fra i modelli che si innalzano come
ostacoli per la piena comprensione
del valore delle differenze vi sono
sicuramente quelli di stampo me-
dico-diagnostico, che mettono in
evidenza la presenza di un deficit fi-
siologico, anatomico o psicologico,
ponendo lindividuo in una posizio-
ne di subordinazione rispetto a uno
standard di cosiddetta normalit. nizzazione Mondiale della Sanit:
Gli stessi standard li ritroviamo in
molti contesti organizzativi e lavora-
tivi, in termini di prestazioni attese,
secondo la logica della produttivit
finalizzata a massimizzare i profitti,
garantendo stabilit ed efficienza a
spese dei bisogni dei lavoratori. Qui
laccento viene posto sulla neces-
sit di categorizzare la persona in
base alla propria condizione, me-
diante diagnosi e certificazioni, po-
Lesperienza TIM
IM fra le prime aziende ita-
T liane ad avere formalizzato
e strutturato programmi di
Equity & Inclusion Management,
attraverso i quali, da quasi un de-
cennio, mira a promuovere una
cultura organizzativa incentrata
sulla valorizzazione delle differen-
ze.
Oltre a una community di know-
ledge sharing (condivisione della
conoscenza) dedicata ai temi
dellinclusione e dellintegrazione
nonch allerogazione di corsi in
34 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
Per lOMS
lelemento chiave
della disabilit
non pi la
patologia, ma
la promozione
della salute e
lapprezzamento
dellesperienza
nendo enfasi sullinadeguatezza o
sulla menomazione del soggetto,
tanto da farla diventare la caratte-
ristica distintiva centrale della per-
sona, appartenente a lei e a lei solo.
Una soglia che apre le porte ver-
so una comprensione olistica delle
differenti abilit invece rappresen-
tata da quanto espresso dallOrga-
[] ogni essere umano pu spe-
rimentare un certo grado di disa-
bilit nella vita attraverso un cam-
biamento di salute o di ambiente.
La disabilit unesperienza uma-
na universale, talvolta permanente,
a volte transitoria. Non qualcosa
di ristretto a una piccola parte del-
la popolazione (WHO, 2011, p. 3).
Questa precisazione fondamen-
tale per superare la concezione li-
e-learning sullattribuzione di valo-
re alle diversit e su come relazio-
narsi con un collega o un colla-
boratore con disabilit, lazienda
da qualche tempo sostiene il TIM
Equity & Inclusion Week, uninte-
ra settimana di eventi e manifesta-
zioni sulla cultura della diversit e
dellinclusione, presso le varie sedi
dislocate sul territorio nazionale.
Liniziativa comprende eventi orga-
nizzati e autoprodotti dagli stessi
dipendenti, aperti anche ai rappre-
sentanti di associazioni del terzo
mitativa della persona con disabilit
come portatrice di un deficit e quin-
di nella necessit di essere costan-
temente assistita in ogni ambito di
vita mondo del lavoro compreso ,
impedendole cos di perseguire la
propria autonomia e di partecipare
liberamente e attivamente alle pra-
tiche del proprio contesto di ap-
partenenza. In tal senso, il modello
medico-diagnostico viene superato
da quello bio-psico-sociale, che va
oltre la concettualizzazione pura-
mente medica e biologica, tenen-
do in considerazione diversi fattori
critici, quali attivit, partecipazione
e fattori ambientali: non pi la ma-
lattia lelemento chiave, ma la pro-
mozione della salute e la valorizza-
zione dellesperienza (WHO, 2011).
Non riuscire a riconoscere il va-
lore delle differenze che ogni indi-
viduo porta con s, inscritte nelle
proprie caratteristiche identitarie,
un limite per le organizzazioni.
Trasponendosi dalla dimensione
pi astratta dei modelli a quella
pi concreta delle realt aziendali
e lavorative, le limitazioni potreb-
bero concretizzarsi sotto forma di
elementi del set valoriale o dellas-
setto organizzativo e strutturale vi-
gente in una data organizzazione,
che terranno cos fuori qualcosa
(o qualcuno) e non permetteranno
lingresso al proprio interno di alte-
settore, delle istituzioni, del mondo
accademico e a professionisti di
vari ambiti disciplinari.
Nello specifico ambito del Disa-
bility Management, oltre ad avere
adottato una policy che prevede
ladeguamento obbligatorio della
postazione di lavoro dei colleghi
con disabilit, lazienda ha av-
viato il progetto Comunico-IO,
un sistema di tool (strumentario
tecnologico) che mira a favorire la
comunicazione tra individui affetti
da sordit o ipovedenti e gli altri
dipendenti, rafforzando la capacit
dei primi di operare in piena auto-
nomia mediante strumenti opera-
tivi evoluti.
rit portatrici di differenze, dotate
di nuovi elementi valoriali ed espe- Unazienda buendo tale limitazione a quel che
le persone sono; ci senza consi-
rienziali. Solo attraverso il ricono- non deve derare invece quello che ogni per-
scimento di un limite come tale sona diventer abile a fare in base
possibile iniziare a concepirlo come continuare a a ci che apprende, sviluppando le
una soglia che consenta di guarda-
re allorganizzazione stessa da un
basarsi su ci competenze.

punto di vista critico-costruttivo, fa- che al dipendente

cendo emergere aspetti vincolanti
o disfunzionali e mettendola nella
condizione di potere usufruire dei
vantaggi della gestione strategica
e proattiva delle diversit.
Cos le organizzazioni non com-
petenti dal punto di vista culturale
rischiano di rimanere schiacciate
entro confini assai ristretti, conti-
nuando a concentrarsi su ci che
manca ai potenziali candidati con
disabile manca,
ma su ci che
egli pu dare
in se stesso
disabilit che vorrebbero inserirsi
nellazienda, o che sono gi al suo
interno, oppure su ci che queste
persone non possono fare, attri-
VALORIZZARE E
SUPERARE IL LIMITE
I
l riconoscimento e la valorizzazio-
ne delle capacit dei lavoratori con
disabilit possono dunque essere
valori aggiunti per le organizzazioni,
se promuovono sinergia e recipro-
cit tra lavoratore e impresa: lorga-
nizzazione deve fornire strumenti e
implementare nuove pratiche per

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 35
 rendere competitiva ed efficace la
persona; la persona con disabilit
devessere messa in condizione di
esprimere al massimo le sue poten-
zialit per dimostrare il suo valore e
la sua efficienza rispetto ai suoi limiti.
Affinch unorganizzazione possa
diventare virtuosa nellambito del-
la gestione della diversit fonda-
mentale utilizzare politiche e prati-
che dotate della finalit di (Erickson
et al., 2014):
1. accrescere la sensibilit, la con-
sapevolezza e la conoscenza
culturali (ovvero riconoscere e ri-
durre bias e pregiudizi);
2. promuovere limpegno del ma-
nagement nei confronti della di-
versit;
3. sviluppare politiche aziendali che
integrino la diversit come parte
di un piano strategico per las-
sunzione dei lavoratori con disa-
bilit;
4. orientarsi al reclutamento attivo,
collaborando con enti e associa-
zioni del territorio;
5. prestare attenzione ai processi di
adattamento e allaccessibilit;
6. proporre interventi di formazione
sulla performance individuale e
organizzativa mediante lo svilup-
po delle abilit di ciascun lavora-
tore.
Legge 68/1999:
opportunit e limiti
I
n Italia, la normativa principale
per linserimento e lintegrazio-
ne lavorativi delle persone con
disabilit costituita dalla Legge
n. 68 del 12 marzo 1999, Nor-
me per il diritto al lavoro dei di-
sabili. Introducendo il concetto
di collocamento mirato per le
persone con disabilit, essa si
posta lobiettivo dincentivare la
crescita lavorativa di questi lavo-
ratori, promuovendone e agevo-
landone linserimento, ponendo
la
36 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
Per pianificare
un suo inserimento
effettivo e positivo
per tutti, il contesto
dellorganizzazione
deve capire
in che modo
il disabile visto
dagli altri lavoratori
A
ffinch tutto ci sia attuabi-
le, necessario conoscere
e comprendere come i lavo-
ratori con disabilit sono percepiti,
e soprattutto come essi, allinterno
dellorganizzazione, possono con-
tribuire agli obiettivi aziendali.
Il DM si pone pertanto come una
volontaria (e a lungo termine) strate-
gia aziendale con lo scopo di iden-
tificare le competenze e le capacit
delle risorse con disabilit, promuo-
vendo al contempo una cultura or-
ganizzativa finalizzata a un ambien-
te pi inclusivo. dunque evidente,
perch essa sia efficace, che lim-
plementazione e lo sviluppo di pra-
tiche di gestione delle differenze le-
lenfasi sulle abilit e capacit
possedute al di l della pato-
logia. La legge si rivolge a tutti
coloro che sono affetti da mino-
razioni fisiche, psichiche, senso-
riali o intellettive che comporti-
no una riduzione della capacit
lavorativa superiore al 45%.
Se dal punto di vista formale
la legge contempla buone pras-
si, tuttavia il suo principale limite
risiede nel fatto che le aziende
che assumono persone con di-
gate alla disabilit devono essere
congruenti con cultura e valori pro-
mossi e condivisi dallorganizzazio-
ne (Di Stefano et al., 2016).
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Disability Management Group
un gruppo di professionisti, con sede a Palermo, che
ha la finalit di promuovere la ricerca e la consulenza
organizzativa sui temi del Diversity e del Disability Ma-
nagement. I suoi componenti sono Marco Gaspare Aiel-
lo, Sara Di Rosa, Antonina Musso, Rosaria Testa;
il coordinamento scientifico affidato a Giovanni Di
Stefano dellUniversit di Palermo.
management.disability@gmail.com
sabilit, nella maggior parte dei
casi lo fanno per vincolo di leg-
ge, senza apprezzare le poten-
zialit e le competenze di questi
lavoratori, e di fatto relegandoli
in contesti che non prevedono
conoscenze e professionalit
tecnico-specialistiche avanza-
te. Tali lavoratori, cos, spesso
si ritrovano a vivere comunque
una situazione di isolamento ed
emarginazione, al punto da sen-
tirsi inutili e incapaci.
evidente che non si pu par-
lare di inserimento e di integra-
zione lavorativi senza appro-
priati sistemi di valutazione delle
competenze e dispositivi di for-
mazione mirati.
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Il limite,
da confine a risorsa
GRAZIE AI CONTRIBUTI DI FABIO LEONARDI
ED EMANUELE RUSSO SI PROPONE
UNA DIVERSA LETTURA DELLA NOZIONE
DI LIMITE, CHE DA ELEMENTO DI BLOCCO
E INIBIZIONE PU TRASFORMARSI
NEL PERIMETRO NECESSARIO
A DEFINIRE UNIDENTIT

A
rgomento di questo nostro nuovo appuntamento il limite: un concetto dif-
ficile da circoscrivere in ununica definizione, dato che un pensiero, a volte
unossessione, costantemente presente nelle nostre vite, nei nostri ragiona-
menti quotidiani, nelle norme che regolano il nostro vivere comune. Si dice, infatti,
darsi dei limiti, o non avere limiti; il limite delle nostre aspettative spesso loriz-
zonte della nostra soddisfazione o insoddisfazione.
Nei limiti si confondono idealit e pragmatismo, valori e disvalori, vincoli e possibili-
t. I nostri ospiti ne danno un quadro complesso e articolato. Fabio Leonardi, psicolo-
go e psicoterapeuta, direttore scientifico del T.I.B. - Terapie Innovative Brevi - Istituto
di Psicoterapia Strategica Interazionista, analizza le diverse accezioni del costrutto
di limite e la funzione essenziale che svolge rendendo possibili lo sviluppo del sen-
so didentit individuale e la trama di relazioni interpersonali alla base della societ.
Egli evidenzia altres come il limite, nella recente filosofia della scienza, sia divenuto
sinonimo di possibilit, rilevando una curiosa convergenza con suggestioni prove-
nienti dalla letteratura, nelle quali persino il limite estremo la morte pu divenire
un insospettabile generatore di senso. Dal canto suo, Emanuele Russo, ricercatore
in Psicologia sociale presso lUniversit di Urbino, rintraccia nelletimo della parola
stessa lambivalenza del concetto di limite, di per s sfuggente e provocatorio, e ne
mette in luce lintrinseca molteplicit di significati, analizzando le diverse declinazioni
che esso pu assumere a livello individuale, interpersonale e socio-culturale.
Allinterno di un limite, allora, pur cercando di ampliarlo o abbatterlo, abbiamo la
possibilit di costruire e de-finire unidentit personale. Come ha scritto Martin Hei-
degger, infatti, Il limite non il punto in cui una cosa finisce, ma, come sapevano i
greci, ci a partire da cui una cosa inizia la sua essenza.

38 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 C O N F R O N T O
A
P S I C O L O G I

Persino la morte, cio il limite

estremo, pu diventare
un generatore di senso
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 39
 LINSOSPETTABILE
OPPORTUNITA DEL LIMITE
Fabio Leonardi

za strategica a livello individuale, in quanto ogni sogget-

L
accezione pi immediata
immed del concetto di limite
rimanda al suo significato
signif letterale, quindi a un to costruisce incessantemente la propria ria identit, il pro-
pro
qualcosa che appunto riduce, toglie, circoscrive, prio modo di essere nel mondo, generando
enerando in modo
impedisce. Questa accezione
accezio comune assume spes- consapevole o inconsapevole dei limiti miti a se stesso, pi
so una connotazione negativa,
negat in quanto associata o meno funzionali, oppure cercando o di superare quelli
al ridurre unabilit, una po
potenzialit o unesperienza ritenuti disfunzionali.
positiva. Per esempio, una bassa autostima che limita
le potenzialit di sviluppo della
d persona viene ad as-

A
nche a livello sociale, i limiti svolgono
volgono una fun-
sumere un valore negativo
negativo. Tuttavia, il limite pu as- zione essenziale. Com noto, ogni interazione
sumere anche una connotazione
connota positiva, qualora ri- prevede la negoziazione, spesso implicita, a vol-
duca e circoscriva una car caratteristica disfunzionale, o te esplicita, di norme che connotano la relazionelazione stessa
una potenziale esperienza negativa: un tale limite di- fissando i limiti di ci che viene o non viene e ammesso.
viene allora un confine da n non valicare, uno strumento Se questi limiti vengono violati, linterazione si blocca
di contenimento per migliorare
miglio la propria funzionalit e anche le definizioni di realt implicite nelle stesse sse re-
propri obiettivi. Per esempio, la
e raggiungere meglio i prop lazioni vanno in frantumi, come messo in luce daii mi-
emozioni intense limita gli eccessi
capacit di gestire le emozio rabili studi di Erving Goffman sulle interazioni umane
valenza positiva per lindividuo.
di rabbia e assume una vale (Goffman, 1963; 1967). Un esempio lo si pu vedere in
In questo modo, lassenza di limiti pu rappresentare quei format televisivi denominati candid camera nei
una condizione psicologica di vulnerabilit e potenziale quali un soggetto viola intenzionalmente alcune norme
disadattamento. implicite, provocando uno stato di disorientamento e
blocco negli ignari partecipanti. Nella vita reale que-
sti incidenti relazionali non accadono quasi mai, dato

V
a comunque ricordato che ogni limite, per quan-
to negativo, pu sempre
sem assumere una conno- che tutti noi rispettiamo, senza rendercene conto, una
tazione positiva qualora
qualo sia configurato come un rete complessa di norme implicite. In tal modo con-
divenendo pertanto uno stimolo
ostacolo da superare, diven corriamo inconsapevolmente a far funzionare il sistema
per migliorarsi. Ancora per esempio, un certo atteg- sociale proprio attraverso la nostra complessa capacit
giamento mentale che limit
limita la possibilit di vivere le di rispettare i limiti impliciti ai contesti in cui ci troviamo.
relazioni sociali pu assumere
assume una valenza positiva se Oltre alla suddetta accezione comune, il limite pu
diventa un fattore motivante per migliorarsi. assumere anche uninsospettabile
sospetta valenza paradossa-
Al di l della connotazione positiva o negativa, allin- le, laddove diviene volano
olano di possibilit,
possib generatore di
terno di ogni individuo i limiti
lim svolgono una funzione opportunit che altrimenti
menti non ci sarebbero.
sarebbe Questa di-
potrebbe ricostruire la storia di
essenziale, tanto che si potr versa configurazione del limite, emersa allinteallinterno della
ognuno di noi attraverso la storia
s dei limiti che abbiamo
superato, o di quelli che ci siamo dati per funzionare
meglio, come pure di quelli cche ci siamo inconsapevol-
mente costruiti rimanendovi
rimanendov intrappolati. In termini pi
tecnici, si pu affermare che i limiti hanno unimportan-

Si
Si potrebbe ripercorrere
ipercorrere
la storia di ciascuno di noi
tramite la storia dei limiti che
caratterizzato
caratterizzato
ci hanno car erizzato
40 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
filosofia della scienza (Ceruti, 2009), ha determinato un
ribaltamento di prospettiva tale per cui quelli che erano
considerati i limiti alla possibilit di conoscenza sono
risultati essere le condizioni che rendono possibile la
conoscenza stessa. In termini esemplificativi, il pregiu-
dizio, visto tradizionalmente come un ostacolo che de-
forma la realt e preclude la possibilit di conoscere, in
questottica diviene la direzione iniziale di tutta la no-
stra capacit di esperienza, ovvero le condizioni per
mezzo delle quali sperimentiamo qualcosa
qualcosa, per mezzo
delle quali ci che incontriamo viene a dirci qualcosa a
(Gadamer, 1960; trad. it. 2001). Tale prospettiva pu
I para-atleti ribaltano i loro
limiti in una nuova chance
di riuscita ed eccellenza
sembrare unastrusa riflessione filosofica, ma in realt
pu avere rilevanti ricadute pratiche, in quanto permet-
te di riconfigurare drasticamente il difficile rapporto che
quali da zavorre possono
ognuno ha con i propri limiti, i qu
diventare trampolini verso nuove opportunit, volani di
altrimenti inaccessibili.
possibilit, matrici di significato al cessibili.

U
n esempio concreto di que questo ribaltamento
mento di
prospettiva lo si pu trovare nei para-atletitleti (i co-
siddetti diversamente abili), i quali riescono
ono a tra-
sformare re una grave limitazione in una nuova a oppor-
tunit di essere nel mondo, in una u nuova matrice di
senso, in un n trampolino verso nuove
nu possibilit.
t.
Per comprendere
prendere a fondo llaccezione paradossa-
radossa-
le del limite ci si pu concedere
conce una digressione
one nella
letteratura moderna,
oderna, in rapporto al limite ultimo mo delle-
sistenza, cio la morte. Mi riferisco al geniale e roman-
zo di Simone de Beauvoir Tutti gli uomini sono o mortali
(1946), nel quale si pu cogliere con vivida immedia-mmedia-
tezza quanto il limite ultimo, appunto la morte, e, svolga
uninsospettabile funzione di generare senso, o, al pun-
to che lassenza di tale limite, in seno al meccanismo
ccanismo
narrativo, si traduce nellimpossibilit
impossibilit d di dare senso a
qualsiasi cosa. Al di l del fatto che si tratti di una fin-
zione letteraria, questo
uesto uno dei tanti casi in cui una

C O N F R O N T O
storia inventata permette
ermette di cogliere con vividezza al-
cuni aspetti essenziali
nziali della realt, altrimenti accessibili
solo mediante lostico linguaggio
guaggio tecnico della rigorosa
letteratura scientifica.

A
P S I C O L O G I

Riferimenti bibliografici

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GoffM
offMan E. (1967), Il rituale dellinterazione (trad. it.),
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PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 41
 LIMES E LIMEN
Emanuele Russo
nalit si svolgono su un confine definito che distingue

L
a parola limite ha una sua complessit fin dal-
la radice etimologica, derivando da due differenti
sostantivi latini, ossia limes e limen. Il primo
ha unaccezione negativa di confine, di barriera per
luomo. Il secondo ha invece il significato di soglia e
per luomo indica un passaggio, un luogo di transito. A
partire da questa duplicit semantica originaria, la poli-
semia si conserva anche nelluso corrente del termine.
La valutazione dei significati che esso assume allinter-
no della psicologia si caratterizza per essere declinabile
in una molteplicit di significati. Si ritenuto opportuno
organizzare il presente lavoro in livelli di analisi.
LIVELLO INDIVIDUALE INTRAPSICHICO
INT
la realt interna e la realt esterna. Per Freud la salute
mentale di un individuo legata alla sua capacit di
aderire alla realt, di accettare i limiti che essa pone
al nostro desiderio.
Nellambito della tradizione psicometrica, nella co-
struzione di strumenti per la misurazione dei processi
psichici il limite inteso nellaccezione di valore-soglia.
Questi strumenti sono costruiti in riferimento a un cam-
pione normativo (gruppo di soggetti che consente di
definire i limiti inferiore e superiore, i valori medi, di una
scala di misurazione). Ognuna delle aree di funziona-
mento mentale studiate dalla psicologia,i quando og-
getto di ricerca,, riferita a tali valori, a dei limiti rispetto
a cui
ui il sapere psicologico produce capacit di anali-
si e modelli interpretativi. QuQualsiasi persona pu inten-
zionalmente disporsi a superare
supera quello che soggetti-

I
metodi psicofisici determinano le soglie assolute, ov-
vero la minore intensit di stimolo necessaria affinch ch vamente percepito come un limite. li Allo stesso modo,
uno stimolo sia percepibile. Con soglia intendiamo ndiamo
il confine, il valore liminare, tra gli stimoli che riusciamo
a cogliere valori sovraliminari e gli stimoli che non
riusciamo a cogliere valoriri infraliminari. Una delle mo-
dalit fondamentali dei nostri processi cognitivi sono la
categoria e il processo
rocesso di categorizzazione. Qualsiasi
oggetto esperitoerito dal soggetto viene riferito a insiemi
sovra-ordinati
nati (le categorie). Una categoria origina dalla
definizione dei limiti, in presenza e in assenza dei quali
ano le condizioni di appartenenza o di esclu-
si soddisfano
ne da essa. I processi di strutturazione della perso-
sione

In
In latino,
atino, lim s la barriera
limes
che ostacola ola il cammino.
Limen, il luogo
uogo di transito
transito
42 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 Per Freud, la salute LIVELLO SOCIALE
mentale laccettazione dei

possibile circoscrivere il livello sociale a due sue
componenti fondamentali: la cultura e il sistema
limiti reali al nostro desiderio normativo. La cultura stata intesa come una sor-
ta di protesi mediante la quale gli esseri umani sono in
soprattutto accedendo alle relazioni oppure agendo grado di ridefinire i propri limiti. con linventiva cultura-
nei diversi contesti sociali, un soggetto pu proporsi leche luomo pu porsi oltre i propri limiti. La cultura
di controllare il proprio comportamento: nella vulgata come oggetto di studio ha acquisito un rilievo impor-
comune, di darsi un limite. tante, al punto da costituire, con la psicologia culturale,
unarea di studio autonoma.
A proposito di sistema normativo, va detto che nelle
LIVELLO INTERPERSONALE societ occidentali delle limitazioni alla personale libert
di azione sono date dalla libert degli altri. Tale sistema
di limitazioni reciproche costituisce il sistema giuridi-

L
o studio delle relazioni interpersonali estrema-
mente importante, non solo in quanto illumina un
tratto essenziale della mente umana il suo ca-
rattere sociale ma anche, e soprattutto, perch con-
sente di comprendere come la mente individuale sia
organizzata e come si sia evoluta. Gli studi sui processi
di attaccamento hanno da tempo dimostrato che la re-
lazione con laltro di ffondamentale importanza per un
sano sviluppo psichico. Una prospettiva intersoggettiva
della personalit, introducendo un mutamento episte-
mologico, propone che oggetto di studio della psico-
logia sia linterazione tra due o pi menti. Limitazione,
lempatia e il mentalismo (ossia la capacit di leggere
la mente dellaltro) denotano, tra gli altri, differenti livelli
e modalit di inter-azione mediante i quali il singolo in-
dividuo stabilisce legami mi dotati
do con gli altri. Le relazioni
inte
interpersonali, siano esse cooperative,
coope amicali oppure
amo
amorose si configurano
gurano come veri e propri campi di
co di una data societ e comprende, allorquando un
comportamento ecceda quei limiti, un sistema di pene
nei termini appunto di riduzione della libert personale.
Lappartenenza a una data struttura sociale si configura
come unaccettazione di questi limiti e come contro-
partita haa la possibilit di vita e di azione oltre i propri
limiti individuali.
viduali. Tale ulteriorit pu dar luogo, forse, a
nuovi sconfinamenti.
nfinamenti. La certezza della morte, nelle so-
ciet occidentali,
dentali, pu essere posta in discussione im-
maginando o che, grazie alla tecnica, il progresso medico
potr far indietreggiare
dietreggiare la morte stessa, intervenendo
sulle sue cause,
use, modificandone le frontiere, spingendo
sempre pi avanti i limiti della longevit umana.
umana.
one possiamo osservare che la radice po-
In conclusione
lisemica della a parola limite, inscritta nellarea di studi
della psicologia,
gia, pare conservare la sua componente
multiforme, senza
enza farla diventare, a nostro avviso, un

C O N F R O N T O
azio
azione, che scandiscono
candiscono la nostra b biografia, il nostro termine passpartout,
partout, quanto piuttosto un contenitore
ess
essere persona.
sona. Pi in generale, la
l relazione interper- di contenuti costitutivi
stitutivi del sapere psicologico. Allo stato
so
sonale sii configura come unes
unespansione dei limiti del attuale e, si presume,
sume, nei suoi sviluppi futuri.
soggetto.
soggetto.to. Specularmente, la perdita a dell
dellaltro
a pu es-
sere vissuta
ssuta come una limitazione anche grave del d S.

Riferimenti bibliografici teorici e clinici, Franco Angeli, Milano.

Cole M. (2001), Psicologia culturale, Car-
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SSo
soggettiva della personalit, Franco
Angeli, Milano.
A

Gerry Grassi ambito psicologico, con collaborazioni in

psicologo, psicoterapeuta e ipnotera-
pnotera- Italia e allestero. Attualmente opera pres-
P S I C O L O G I

peuta. Fondatore e direttore dellIstituto

llIstituto di so il suo studio clinico di Livorno e presso
Psicoterapia Costruttivista T.I.B. (Terapie lAzienda USL Toscana Nord-Ovest.
Innovative Brevi), lo psicologo del format
televisivo Matrimonio a prima vista. Emanuele Russo
www.gerrygrassi.com ricercatore in Psicologia sociale presso
www.ipnostrategica.it lUniversit di Urbino e, dal 2010, docente
di Metodologia e tecnica dellintervista e
Fabio Leonardi, del questionario nello stesso ateneo.
psicologo e psicoterapeuta, direttore ttore
scientifico del T.I.B. - i.P.S.I. (Istitutoo Psi-
coterapia Strategica Interazionista).. Svol-
ge da anni attivit clinica e di ricerca ca in

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 43
 P S I C O S O L U Z I O N I

La trance
G I O R G I O N A R D O N E

performativa
MEDIANTE UN PERCORSO RIGOROSO E SCIENTIFICAMENTE
SORVEGLIATO, LA TRANCE AGONISTICA (O ARTISTICA)
CONSENTE DI RAGGIUNGERE PRESTAZIONI MIGLIORI
E DUNQUE DI OLTREPASSARE I PROPRI LIMITI

A
ndare oltre i propri limiti significa sospingere la praticava tali ritualit sempre prima di una battaglia o
propria prestazione personale al di l di ci che di importanti confronti non solo militari, considerato il
abbiamo sperimentato fino ad ora. Da molti anni, fatto che egli fu vincitore di unOlimpiade in due delle
occupandomi di aiutare atleti e artisti di alto livello a mi- discipline sportive di allora.
gliorare le loro performance o a ripristinarle dopo averle

T
perdute, mi confronto con le varie metodiche preposte ornando ai nostri tempi e alle strategie pi rigo-
a raggiungere questo scopo: il fattore comune a tutti gli rose per indurre la trance performativa, proprio
approcci efficaci in tale ambito rappresentato dal con- di questi giorni il nuovo record mondiale dim-
seguimento, attraverso tecniche suggestive e autoip- mersione in assetto variabile, ovvero senza fune ma
notiche, di uno stato alterato di coscienza con la sola capacit umana di andare a
che amplifichi lespressione delle capacit fondo e risalire in acqua aperta, realizzato
del soggetto esaltandone i talenti. dalla giovane ma gi matura atleta Ales-
Questo stato viene definito trance ago- sia Zecchini: 104 m di profondit raggiun-
nistica o, a seconda, trance artistica, NON SI TRATTA DI ta. Alessia ha sviluppato una straordinaria
oppure, in maniera pi esoterica, lo spi- IPNOSI MAGICA, capacit di indursi uno stato di trance
rito del guerriero o il viaggio delleroe, in MA DI UNALTA nel quale tutti i suoi movimenti si sincro-
base alla teoria di riferimento o della cre- nizzano armonicamente, con leffetto di
denza adottata, oppure sulla scorta dei
CONCENTRAZIONE ridurre il dispendio di energie e al tem-
contesti di applicazione. Il costrutto indica po stesso di esaltare lefficacia del gesto
il raggiungimento di uno stato psicofisico atletico. I suoi parametri fisiologici batti-
supernormale allinterno del quale lindi- to cardiaco e sospensione si riducono a
viduo attua prestazioni oltre i suoi precedenti limiti. Ci, un minimo che sembrerebbe impossibile per la soprav-
grazie al fenomeno di autosuggestione indotto median- vivenza dellorganismo, eppure latleta azzurra esprime
te specifiche tecniche che, nelle pratiche pi rigoro- una forza disumana quando risale dalla profondit, che
samente validate, sono induzioni ipnotiche replicabili, come scalare una montagna dacqua. Infine, tutto
calzate nondimeno alla specificit della prestazione e questo viene svolto lucidamente e con una costante
alle originali caratteristiche del performer. presenza consapevole, tanto che alla fine della presta-
Nelle pratiche esoteriche, invece, questi sono rituali zione ella appare del tutto cosciente. Quindi, nessuna
iniziatici con una forte componente di credenze super- magia o trucco, bens un risultato frutto di un training
stizioso-religiose, ma, proprio per ci, di enorme poten- mentale basato sullacquisizione di specifiche tecniche
zialit, dato che la prestazione rappresenta unestasi autoipnotiche, sulla concentrazione dellattenzione e
prossima al divino. Alessandro Magno, per esempio, sullo sviluppo di fiducia cosciente.

44 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 questo richiedono mental training a loro

C
i che importante evidenziare
che un training del genere ri- adeguati, anzi spesso cuciti loro addosso
chiede dei veri professionisti co- IL MENTAL come abiti su misura, come pure una gui-
me trainer, scientificamente preparati e COACH UNO da in grado di assumere un suggestivo po-
professionalmente esperti, con una no- tere di influenzamento su di loro. Come si
tevole esperienza diretta, mentre oggi PSICOLOGO, pu capire, una tipologia di mestiere non
il mercato dei cosiddetti mental coa- NON UN GURU per tutti e che richiede non solo dedizione
ch pullula di sedicenti professionisti
che promettono magie prestazionali in
e preparazione, ma anche molta flessibilit
mentale e tecnica al fine di trovare le moda-
weekend di seminario esperienziale o lit pi appropriate per portare il performer
guru della motivazione che garantiscono di rendere a sviluppare la capacit di entrare nella trance perfor-
anche il meno dotato degli esseri umani un futuro top mativa. Mai dimenticare la massima niente viene con
manager di successo. Quella del mental coach una niente, in questo caso sia per latleta o artista sia per lo
delle attivit specifiche del ruolo dello psicologo, alme- psicologo che vuole aiutarlo a tirar fuori il meglio di s.
no di quello che, oltre alla formazione di base, abbia
acquisito strumenti adeguati e metodiche rigorose per
intervenire nel mondo della performance. Un settore
Lavorare sulla performance
applicativo, questo, tanto affascinante quanto difficile
da trattare, giacch richiede competenze molto eleva-
di atleti e artisti richiede,
te e un grande carisma personale. I performer, pro- oltre alla preparazione,
prio in vir dei loro talenti, sono soggetti pi resistenti
a cambiare le loro modalit di pensare e agire, e per elasticit mentale e tecnica
tecnica

P S I C O S O L U Z I O N I

Giorgio Nardone, fondatore, insieme a Paul

Watzlawick, del Centro di Terapia Strategica di Arezzo,
internazionalmente riconosciuto sia per la sua
creativit che per il suo rigore metodologico.

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 45
 I M U S C O L I D E L L A
P I E T R O T R A B U C C H I
N
NON UN PAESE
PER MORTALI
PERCH I LIMITI DEL CORPO
CI RIEMPIONO
CI RIEMPIONO DI
DI TERRORE?
TERRORE?
In una societ come quella
occidentale contemporanea quanto
pi sentiamo sfuggire la nostra identit
tanto pi ci attacchiamo al corpo.
Unidentificazione che tuttavia
ci crea ansia, considerato il nostro
tab della morte
Non sopporterei di vedere il
mio corpo cadere, diventare
flaccido racconta Dina. Do-
po una vita sedentaria, passati i 30
diventata una fanatica dellaero-
bica. Da alcuni anni approdata al
triathlon, disciplina in cui si allena
due volte al giorno e che diven-
tata la sua religione personale. Ci
d dentro come una professioni-
sta, anche se, in circa sei anni di
attivit, ha disputato solo due gare
amatoriali. Gli allenamenti e il lavoro
le occupano tutta la giornata. Non
ha tempo da dedicare a nientaltro
e gradualmente ha perduto tutte le
amicizie che aveva. Per non le ba-
sta ancora: sta meditando di chie-
dere il part-time, ma solo per inse-
rire allenamenti pi lunghi. Non ha
legami o fidanzati: Non ho tempo
per queste cose dichiara risoluta.
Ma forse mi andrebbe a genio un
ragazzo che mi aiutasse negli alle-
namenti. Limpressione che la
scelta di una disciplina impegnativa
come il triathlon le fornisca una sor-
ta di alibi sociale per allenarsi com-
46 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
M E N T E
pulsivamente. Credo che quello
che le sta a cuore non sia lo sport,
ma tacitare con lallenamento una
serie di angosce che riguardano il
suo corpo. Ho terrore di invecchia-
re confessa infatti allimprovviso in
un empito di sincerit.
Mario si pesa due volte al giorno,
conta le calorie e simbottisce di in-
tegratori. Ieri sono andato a una
cena con amici geme e non so-
no riuscito a controllarmi. Ogni tan-
to mi succede. Cos mi sono rim-
pinzato. E oggi sono aumentato di
cinque etti, capisci?. Nel silenzio
che segue alla tremenda confes-
sione, cerca di rassicurarsi da solo:
Ma si tratta di liquidi, tutto quello
che ci ho bevuto sopra. Nella so-
stanza non sono pi grasso di ie-
ri. Vero?. Si studia allo specchio
mentre parla: Sono queste co-
sce troppo grosse a non piacermi
commenta. Lo specchio rimanda
limmagine cadaverica di un uo-
mo emaciato e sottopeso. Eppu-
re, corro tutti i giorni un paio dore.
Evidentemente non basta.
egli ultimi anni sono state de-
scritte in campo clinico tante
forme di coinvolgimento ec-
cessivo nellattivit fisica: molti au-
tori hanno evidenziato un legame
tra disturbi alimentari, ossessione
del peso e coazione allesercizio fi-
sico. Vigoressia ed exercises ad-
diction sono espressioni che stan-
no diventando di moda, se non altro
perch descrivono unepidemia so-
ciale: il terrore della ciccia e il rim-
pianto della tartaruga mietono pi
vittime di una catastrofe naturale.
Qualcuno, a partire dal fondamen-
tale studio del 2008 di Boecker e col-
leghi apparso sulla rivista Cerebral
Cortex, vorrebbe spiegare il feno-
meno sulla base della dipendenza
dalle sostanze endogene prodotte
dallesercizio: le famigerate endor-
fine. Sebbene il discorso delle en-
dorfine sia assolutamente reale, nu-
merosi studi mettono in dubbio che
la quantit in gioco possa creare
una vera dipendenza. Non si spie-
gherebbe, inoltre, perch molti at-
leti di alto livello che si allenano tan-
tissimo non soffrano di vigoressia;
e magari ne soffrano gravemente
persone che in fin dei conti si alle-
nano con carichi assai pi modesti.
Infine mi pare poco rispettoso della
straordinaria complessit del com-
portamento umano volerlo ridurre
a un meccanismo facilmente ma-
nipolabile da pochi nanogrammi in
pi o in meno di una sostanza en-
dogena. La vigoressia una stra-
tegia comportamentale sbaglia-
ta e disfunzionale che le persone
adottano per risolvere un proble-
ma culturale e individuale al tempo
stesso.
Exercises addiction
e vigoressia sono
forme di ossessione
per il fitness

Tutto ci che
rappresenta un
limite del nostro
corpo ci odioso
I
n una societ come la nostra, do- d
ve diventato estremamente dif- di
ficile trovare una propria identit
identit,
il corpo rappresenta lultima spiag-
gia: non potendo pi identificarsi in
valori, gruppi, classi sociali e ideolo-
gie, alluomo attuale rimane la sola
possibilit di utilizzare il corpo come
strumento per esprimere la propria
identit. Per diventare degli sportivi
compulsivi occorre per che le cau-
se socio-culturali descritte si inne-
stino su fragilit individuali, come
insicurezza o una bassa autostima.
Solo cos il normale desiderio di mi-
gliorarsi o ladozione degli standard
di una vita sana che preveda eser-
cizio fisico e una dieta equilibrata
si trasformano in ossessivit. Sono
soggetti di questo tipo i primi ad at-
tribuire ogni insuccesso alle picco-
le imperfezioni estetiche o a sentir-
si adeguati e accettati soltanto per
mezzo di unimmagine del corpo
perfetta.
Infine nella vigoressia e un po in
tutti noi in atto, fra le cause, an-
che un altro meccanismo culturale,
pi sottile. Identificarsi troppo con
il corpo pu essere ansiogeno, in
una societ che ha fatto della pro-
spettiva della morte il tab supre-
mo. Anche se cerchiamo tutti i gior-
ni di dimenticarlo, questo gingillo di
carne e di sangue a cui indissolu-
bilmente ci accompagniamo gior-
no dopo giorno ha una data di sca-
denza: e, come ci ricorda Cline,
finir prima o poi a tre piedi sot-
toterra, formicolante di vermi e pi
infetto dun chilo di sterchi del 14
luglio. Noi tutti lo sappiamo, ma
preferiamo relegare la consape-
Molte espressioni culturali dellOriente
attraversano il problema della morte
del corpo, anzich rimuoverlo
volezza di tale realt in un angoli-
no della nostra mente. Portarla alla
coscienza molto doloroso. I bud-
disti, per imparare ad accettare se-
renamente questa realt cos come
, praticano lesercizio della medi-
tazione intorno al proprio cadavere
(Thich Nhat Hanh, 1975).
La soluzione al problema offerta
dallOccidente consumista sta in-
vece nel cercare di affrancarsi dal
corpo come limite, per tentare di
conservarlo solo come immagi-
ne onnipotente, perfetta, assoluta
e dunque tranquillizzante. Questo
tentativo attraversa tanti fenomeni,
come lallenamento babbeo e coat-
to, privo di contatti con la realt, di
cui abbiamo parlato finora; ma pas-
sa pure per la cura ossessiva del-
la propria immagine, anche a costo
di ricorrere alla chirurgia estetica. E
per lossessiva ricerca della salute
quale totale anestesia nei confron-
ti di ogni minima forma di disagio
M E N T E
fisico. Tutto quello che ci ricorda i
limiti del corpo, i nostri limiti, diven-
ta odioso. Invecchiamento, disfa-
cimento del corpo, ciccia: questi e
altri incubi braccano luomo con-
temporaneo, altro che emergenze
climatiche o crisi globali. Parafra-
sando il titolo di un romanzo di Cor- D E L L A
mac McCarthy, questo, decisamen-
te, non un paese per mortali.
Riferimenti bibliografici
M U S C O L I
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THicH nHaT HanH (1975), Il miracolo della presenza men-
tale (trad. it.), Astrolabio-Ubaldini, Roma, 1992.
Pietro Trabucchi si occupa di motivazione, gestione
dello stress e resilienza, in particolare applicata alla psi-
cologia dello sport. Insegna nellUniversit di Verona.
www.pietrotrabucchi.it
I
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 47
 P S I C O L O G I A D E L L E
D I E G O I N G R A S S I A
UNA GUIDA PER
REALIZZARE LE
NOSTRE POTENZIALIT
La funzione del coach di motivare il cliente a superare i propri limiti.
Per far questo il coaching lavora sulla resistenza al cambiamento del
soggetto e sulla ridefinizione di come i limiti sono percepiti
I
l punto di partenza di questa
riflessione potrebbe sembra-
re un gioco di parole e invece ci
permette di analizzare il fenome-
no coaching sotto due differen-
ti prospettive: la lente del coach
e quella del coachee, colui che
nella dinamica del coaching il
cliente. Come sappiamo, lattivi-
t di coaching pu variare in base
ai differenti approcci e ai diver-
si stili personali, ma un dato sul
quale sembrano convergere tutti i
professionisti del settore quel-
lo di descrivere il coaching come
un efficace processo per libera-
re potenzialit inespresse o male
incanalate. Il coach, osservando
la relazione da questa prospettiva,
si presenta come un partner, un
professionista esperto che aiu-
ta il cliente a fare chiarezza, con
lobiettivo di mettere a fuoco il per-
corso pi efficace per arrivare al
risultato desiderato. Questa rifles-
sione sembra provenire da molto
lontano, da colui che considera-
to il padre della scienza moderna.
Galileo Galilei, infatti, affermava:
Non puoi insegnare qualcosa a
un uomo, lo puoi solo aiutare a
scoprirla dentro di s.
I
l processo di coaching dunque
un processo che nella sua essen-
za prettamente cognitivo; attra-
verso una fase di chiarificazione e
di allineamento tra coach e cliente,
48 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
E M O Z I O N I
rispetto a un dato perimetro di
azione, si giunge alla definizione
di un percorso di apprendimento
finalizzato allacquisizione di nuove
competenze, oltre che di rinno-
vati e pi efficaci comportamenti.
Ogni percorso di apprendimento
, in ultima analisi, un percorso di
crescita, un susseguirsi di espe-
rienze e talvolta di sfide, atte a
fronteggiare un limite, intendendo
per limite una soglia che, nel qui
e ora, rappresenta il confine tra ci
che sappiamo e ci che non sap-
piamo, tra ci che siamo in grado
di attuare e ci che ci blocca, tra
il mondo della consapevolezza e
quello della inconsapevolezza.
compito del coach aiutare il cliente
a spingersi l dove non immagina
di poter andare, a vincere la na-
turale resistenza al cambiamento
mediante una ristrutturazione della
percezione del limite. Qualcosa di
simile a quanto accade nel mondo
dello sport di fronte ad atleti po-
Un processo in cui
ogni step di
apprendimento
uno step di crescita
tenzialmente capaci di performan-
ce pi elevate, ma bloccati psico-
logicamente.
Quanto pi i clienti scalano li-
velli complessi e pi alti nelle loro
attivit professionali, tanto meno
possono limitarsi a dipendere dalla
loro competenza tecnico-specia-
listica. Levoluzione dei processi
allinterno delle organizzazioni e il
continuo mutamento dei conte-
sti e delle dinamiche di relazione
generano situazioni di disagio e
fatiche che sono percepite co-
me fortemente limitanti rispetto
alla propria capacit di azione e
di espressione. A questo punto
si rendono necessarie forti com-
petenze relazionali e una buona
padronanza della propria sfera
emotiva.
Come alcune recenti ricerche
internazionali hanno messo in lu-
ce, alla base degli insuccessi e
dei fallimenti nel business o nella
vita poco importa si trovano i
cosiddetti fattori di deragliamen-
to, ovvero dei blocchi individuali,
dei limiti personali che nascono
sempre da una mancata consa-
pevolezza delle proprie dinamiche
emotive e delle loro conseguenze.
Questi fattori limitanti si esprimo-
no nella difficolt di avere relazioni
positive, nella scarsa capacit di
gestire emozioni quali per esempio
la rabbia, la paura o il disprezzo
per ci che viene percepito come

diverso o lontano da s. Oppure
nei blocchi relativi al processo di
decision making o nella problema-
tica legata alla spesso faticosa e
difficile relazione con il potere sia
esercitato che subito. Ed pro-
prio in questi casi che unadegua-
ta attivit di coaching pu fornire il
contributo migliore.
noto quanto il contesto di
business sia caratterizzato in
modo crescente da comples-
sit, incertezza e volatilit: situa-
zioni ad alto indice di stress. Spes-
so i clienti riportano situazioni nelle
quali un comportamento conso-
lidato e da tempo considerato
come punto di forza nellambito
di specifici contesti, si trasforma,
in un arco di tempo molto breve,
in causa di numerosi problemi.
naturale comprendere quanto sia
difficile accettare questa situazione
e quanto sia importante affrontarla
con le massime cura e attenzione.
Quando il cliente ha la consa-
pevolezza di essere di fronte a un
proprio limite, ecco che il coach
rallenta il passo, assume un ritmo
e un tocco trasformativi, un atteg-
giamento che pu essere di gran-
de aiuto non solo per riconoscere
il comportamento limitante, ma
anche per cercare di comprendere
la sua origine, stimolando un pro-
cesso di autentico rinnovamento
personale.
Siamo ora di fronte a una fase
delicata, in cui le competenze che
il coach mette in campo sono mol-
to raffinate, ma anche di confine.
Occorre infatti essere capaci di un
ascolto profondo e a tutto campo,
bisogna essere disponibili a gestire
una relazione fortemente empatica
che richiede consapevolezza di s
e delle proprie dinamiche interio-
ri. Ci troviamo evidentemente nei
pressi di un territorio appunto di
confine, un crocevia importante: la
soglia tra il processo di coaching
e lattivit terapeutica ci potreb-
be infatti apparire come estrema-
mente labile, ma proprio nella
capacit di distinzione che il limite
diviene una risorsa che spazza via
la possibile confusione e permet-
Mobilitare le risorse
della persona per
raggiungere la meta
in modo efficace
te al coach di esprimere al meglio
la sua competenza evitando di
abbandonare lalveo naturale della
sua attivit.
Com risaputo, la filosofia e i
principi del coaching descrivono
una pratica che parte da unatten-
ta analisi della situazione presente,
rende chiaro il traguardo auspica-
to e, tramite un lavoro di aumento
della consapevolezza e di respon-
sabilizzazione del cliente, avvicina
il pi possibile al raggiungimento
della situazione desiderata. Si trat-
ta quindi
di mobilitare le risorse della per-
sona per raggiungere lobiettivo
in maniera efficace: un progetto
che riguarda il mondo personale
E M O Z I O N I
o professionale del cliente in una
logica di proiezione verso il futuro,
trascurando intenzionalmente lo
sguardo retrospettivo.
Tutto ci significa che, qualo-
ra il processo di coaching metta
in luce dinamiche pi profonde e
il reiterarsi, ossia laggravarsi, dei
comportamenti disfunzionali, per il D E L L E
coach diventa importante fermar-
si e fare una riflessione. In sinte-
si, in questi casi bene chiedersi
se non si sia raggiunto il limite di
questa specifica attivit e non sia
P S I C O L O G I A
quindi necessario coinvolgere altre
figure professionali, per loro natura
meglio attrezzate per gestire tali
situazioni.
Diego Ingrassia,
CEO di I&G Management, si specializzato in Executive
Coaching e si occupa di Assessment e Formazione
comportamentale e manageriale presso importanti re-
alt multinazionali.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 49
 Confini
e limiti Rodolfo
de Bernart

nei sistemi
familiari DALLA FORMAZIONE DELLA COPPIA ALLA
DEFINIZIONE DEL SUO LEGAME, DALLA
NASCITA DEI FIGLI ALLA LORO CRESCITA,
SINO ALLA LORO INDIPENDENZA E ALLA
COSTITUZIONE DI UN NUOVO NUCLEO,
IL CICLO DI UNA FAMIGLIA SCANDIBILE
IN VARIE FASI. E IN OGNI FASE VI SONO
LIMITI E CONFINI. CI SIA NELLE NUOVE
FAMIGLIE CHE IN QUELLE TRADIZIONALI

L
a vita di una famiglia teorica-
mente non ha inizio n fine.
Ogni famiglia nasce dalle due
famiglie dorigine e continua poi nei
figli e nei nipoti. Cos, per fare un po
dordine, saremo costretti ad ope-
rare una punteggiatura arbitraria.
Decideremo dunque che la nuova
famiglia nasce nel momento in cui
la nuova coppia si forma e si sposa,
o almeno va a convivere (oggi molto
spesso). E decideremo anche che
finisce quando i figli, divenuti adulti,
formano a loro volta nuove coppie
e poi famiglie. Certo, sappiamo che
la famiglia continua in loro ma
come se si ripetesse una storia gi
vista, naturalmente con numerose
variazioni di contenuti, eppure con
confini e limiti molto simili.

50 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
LE FASI DEL CICLO
VITALE FAMILIARE
L
arbitrario ciclo vitale della fa-
miglia pu essere suddiviso
in fasi, in ognuna delle quali
vi sono diversi limiti e confini. Ab-
biamo la formazione della coppia,
poi la nascita del primo figlio con la
trasformazione della coppia in fami-
glia, poi la nascita di altri figli, poi i
figli che crescono e diventano ado-
lescenti, e ancora dopo comincia-
no da giovani adulti a uscire di
casa, fino ad arrivare al nido vuo-
to con la coppia che torna ad es-
sere sola. A questo punto, secondo
la nostra scelta arbitraria, la famiglia
finisce, continuando nelle famiglie
Il nido riempito
di nuovo indica
il ritorno di un
adulto a vivere nella
famiglia di origine,
magari dopo una
separazione o un
divorzio e con
un figlio al seguito
dei figli. Ma la nostra coppia iniziale I CONFINI E I LIMITI
avr ancora, nel suo ciclo vitale, la NELLE DIVERSE FASI
fase dellessere nonni, poi let an-
ziana e la morte biologica dei due
N
ella fase della formazione
membri originari della coppia, che della coppia ovviamente
di solito non avviene in contempo- molto importante che i suoi
ranea, per cui il o la superstite avr due membri riescano a stabilire i
anche un periodo di solitudine da giusti confini con le rispettive fami-
affrontare. In questultima fase (o glie di origine. Non sempre ci risul-
anche prima, in alcuni casi) possia- ta facile, perch funzioni create in
mo assistere allinversione dei ruo- precedenza possono rendere diffi-
li, con i figli che diventano genitori cile o impossibile la nuova indipen-
dei propri genitori e li accudiscono denza. Questo pu rendere difficile
quando essi non sono pi capaci di
badare a se stessi.
Naturalmente, ci possono esse-
re varianti che complicano questo
schema semplice. Per esempio, la
coppia originaria pu separarsi e/o
divorziare e pu dar luogo a una o
pi famiglie ricostituite con proprie
storie parallele. Oppure ci posso-
no essere adozioni o figli in affido.
O ancora, qualcuno dei figli pu
non riuscire ad andarsene, con-
tribuendo cos allinattuazione del
nido vuoto. A volte, addirittura, un
figlio o una figlia pu ritornare a ca-
sa soltanto per alcuni periodi, op-
pure stabilmente, dopo un divorzio,
e costituire cos un refilled nest (un
nido riempito di nuovo), tornando
a fare il figlio/a, pur essendo ormai
genitore a sua volta.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 51
 o addirittura impossibile lo stabilirsi
di unalleanza o di un patto di cop-
pia e diventare un serio limite alla
creazione di una famiglia futura. A
volte il matrimonio verticale pree-
sistente per uno o entrambi i nuovi
coniugi (con un genitore, o un fra-
tello, o una sorella) rende la nuova
coppia formale. Il legame impor-
tante non viene a crearsi fra di loro,
ma resta con la famiglia dorigine e
rende i due sposi infedeli anche
senza tradimenti reali. Le decisioni
sono prese altrove e non nel nuovo
nucleo familiare che si costituito.
Tale fenomeno, meno evidente du-
rante il fidanzamento o la convi-
venza, aumenta in modo esponen-
ziale nel matrimonio e soprattutto
alla nascita del primo figlio. In quel
momento, infatti, si deve stabilire a
quale famiglia appartiene la prole e
secondo quali modelli saranno por-
tate avanti la crescita e leducazio-
ne. in questa fase che la giovane
coppia dovrebbe creare e difendere
confini e limiti chiari con le famiglie
dorigine, privilegiando il legame in-
terno alla coppia. Dovrebbe anche
completare le scelte di differenzia-
zione personale iniziate gi prima
da ciascuno dei due utilizzando
laltro/a come aiuto per riconoscere
parti di modelli che ha criticato, che
52 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
vuole abbandonare e che invece
tende a ripetere inconsapevolmen-
te. Tutto ci, se ben fatto, dovrebbe
portare alla costruzione di una nuo-
va cultura familiare da trasmettere bisogno e allontanarci quando non
ai figli della coppia, intraprendendo
un processo di generativit, cio parte della famiglia, quindi, i confini
di trasmissione culturale, consape-
volmente filtrato, dalla generazione
superiore a quella inferiore.
La nascita di altri figli complica un
po la vita alla nostra giovane cop-
pia. Se riuscita a stabilizzare un
patto familiare esplicito e a creare
uno spazio terzo sacrificando gli
spazi di coppia, ora dovr essere
capace di suddividere affetti e at-
tenzioni tra i figli, di sollecitare e nu-
trire legami fraterni, di evitare o ri-
durre sentimenti naturali di gelosia
per non perdere la potenziale co-
struzione della mente dei fratelli
(o delle sorelle), che sar utilissima
nel resto della vita dei figli. Il fratel-
lo o la sorella sono infatti i membri
della famiglia a cui siamo vicini per
il tempo pi lungo della nostra vita.
I genitori (le nostre radici verticali) a
un certo punto ci lasciano, i coniugi
arrivano solo in un momento suc-
cessivo e i figli ancora dopo. Il fra-
tello o la sorella, invece, sono con
noi fin dallinizio della nostra vita e ci
accompagnano, di solito, quasi al-
la morte. Essi sono le nostre radici
orizzontali, con le quali possiamo
confrontarci quando ne abbiamo
sono utili o necessarie. Con questa
sono assai variabili: si molto vicini
quando utile, ma ci si pu allonta-
nare anche per lunghi periodi sen-
za perdere la potenzialit di aiuto
nel momento del bisogno. Questa
caratteristica propria del sottosi-
stema fratelli; raramente pu esse-
re estesa ai cugini, e solo in alcuni
casi a veri amici dinfanzia.
La coppia originaria dovr poi
essere capace di rendere alquan-
I genitori, a
un certo punto
della vita, ci
lasciano; il partner
sopraggiunge
quando siamo
cresciuti; il rapporto
parentale pi lungo
quello coi fratelli
to flessibili i confini con lesterno e i
legami interni durante la fase della-
dolescenza dei figli. In tale fase, i
figli hanno bisogno di sperimentar-
si nel sociale, di conoscere nuovi
modelli e nuove culture, di ribellarsi
a quella familiare e di criticarla. Es-
si oscillano e fluttuano tra il mon-
do dellaffetto familiare, quello delle
esperienze nuove con i coetanei e
quello razionale degli adulti, al quale
pi tardi approderanno. In questa
fase i confini si aprono e si chiudo-
no pi volte, e mai in modo stabi-
le. Ora diventano decisamente im-
portanti i limiti che i genitori devono
porre ai figli in modo assai flessibile.
Lo scopo di ci che i figli appren-
dano come superarli. Per questo
Nella fase del
nido vuoto, con i
figli che se ne sono
andati, i partner
devono riorientarsi
in un rapporto a
due e, se ci sono
nipoti, adattarsi al
ruolo di nonni
assolutamente sbagliato non porre
limiti: altrimenti, come fanno i figli a
imparare a superarli? Ma altrettanto
errato porli in maniera troppo ri-
gida: altrimenti, come fanno ad es-
sere contenti di imparare a superarli
mantenendo i legami? Per esem-
pio, se il figlio torna a casa trop-
po presto o allora stabilita i geni-
tori dovranno preoccuparsi (non si
divertito, non stato accolto nel
gruppo di amici), se torna troppo
tardi dovranno essere contenti (vuol
dire che si divertito a stare con gli
amici), ma dovranno rimproverarlo
lo stesso allo scopo di mantenere il
limite, che, pure, dovranno poi spo-
stare.
Nel nido vuoto si dovranno stabi-
lire davvero nuovi confini. La coppia
torna ad essere coppia, ma dovr
verificare quale tipo di coppia potr
creare, dopo anni di genitorialit.
un momento per aprire i confini a non acquisire funzioni genitoriali,
verso il sociale, per ricreare vecchi anche quando ci venisse richiesto
rapporti o creare nuove amicizie al
fine di porre dei limiti alla protettivi-
per necessit dai figli, i generi o le
nuore. Certo, si possono aiutare i
t verso i figli che se ne sono usciti, giovani genitori che lavorano, o an-
di sostenere la loro indipendenza e
di non suscitare in loro desideri di
che concedere momenti di libert
alla giovane coppia, ma si devono
ritorno. sempre rispettare i limiti legati al
Intanto i due genitori si prepara- ruolo. Detto in altre parole, i non-
no per la fase dei nonni, nella qua- ni si possono concedere di viziare
le dovranno fare molta attenzione i nipoti, di fare con loro quello che
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 53
 non potevano fare con i figli (aven-
do allora precisi compiti educativi),
Nella terza et dei
ma dovranno applicare il modello genitori si assiste
educativo dei genitori, fornire con-
sigli solo se richiesti e fare critiche
a uninversione di
di rado, con estrema cautela e pro- ruoli con i figli. Ora
prio se necessario. Ci, ovviamen-
te, vale ancora di pi nelle situazio- sono questi ultimi
ni di ritorno a casa dei figli separati ad accudire il padre
con prole.
Nellultima fase, di et anziana, o la madre, i quali
vedovanza, inversione dei ruoli con i non devono avere
figli, i confini si aprono per i nuovi bi-
sogni determinati dallet avanzata. timore di chiedere
Non si deve aver timore di chiedere,
ma neppure si deve essere troppo necessarie se non indispensabili.
richiedenti. I figli, a loro volta, do- Una telefonata al mattino dal figlio
vranno apprendere nuovi compor- al genitore anche solo per esprime-
tamenti pratici da usare con i geni- re affetto, a volte previene numero-
tori. Laffetto e lattenzione valgono se chiamate da parte del secondo
pi delle cose pratiche, comunque per false esigenze pratiche

LIMITI IN TERAPIA
FAMILIARE
Mediazione familiare
C
i sono indicazioni e limi-

sistemica ti abbastanza precisi per la

terapia familiare. Ritengo
indispensabile questo tipo di inter-

Limiti e confini vento, come prima scelta quando

il paziente un bambino. Non so-

nella supervisione lo perch la radice dei problemi di

un bambino sta quasi sempre nel
comportamento dei genitori, ma
anche perch il bambino non riesce

L
ottica sistemica viene
viene utiliz-
utiliz-

L
ottica sistemica grande novit introdotta dai si- si ad esprimere un proprio bisogno di
zata per
zata per la la psicoterapia
psicoterapia con
con stemici che non si studia pi terapia, e sono i genitori a farlo per
famiglie, coppie,
famiglie, coppie, gruppi
gruppi ee in-
in- soltanto la personalit di genitori lui e a mantenerlo nel tempo.
dividui, per la supervisione diretta e figli,
e figli, ma
ma sisi osservano
osservano soprattut-
soprattut
soprattut- Per gli altri casi, i limiti del setting
(con specchio unidirezionale e re- to le interazioni fra di loro, mentre familiare sono le situazioni di grave
gistrazione audiovisiva) e indiretta, giocano, elaborano
giocano, elaborano progetti
progetti o
o paranoia, che non sopporta facil-
nonch, nel campo psicogiuridico, fanno insieme un disegno con- con mente specchi unidirezionali n te-
per mediazioni e consulenze per il giunto della famiglia. lecamere, e quelle in cui il paziente
tribunale.
tribunale. Ci, con
Ci, con la
la Consulenza
Consulenza Tecnica
Tecnica designato adottivo. In questul-
Il supervisore
supervisore di sistemi terapeu- dUfficio (CTU) e quella di Parte tima situazione, infatti, la famiglia
tici dovr occuparsi di tutto ci che (CTP), permette di fornire al giu-giu spesso rimanda il problema ai ge-
sta nel confine del suo sistema, dice elementi molto precisi (e os- nitori biologici o alle istituzioni nelle
quindi non solo dei pazienti ma an- servabili in video) utili per creare quali il figlio adottivo ha trascorso
che del terapeuta e della relazione un dispositivo di domiciliazione e anni prima di essere accolto da lei.
fra di loro e di se stesso e della sua di visita pi corretto. Nella famiglia adottiva (internazio-
relazione con
relazione con ilil sistema
sistema terapeuti-
terapeuti- In questi due casi i confini si al-al nale) il limite pi difficile da definire
co. Per la cibernetica di secondor- largano dagli individui al sistema quello del rapporto fra passato e
dine, infatti, losservatore fa parte e il limite si sposta dallinterno presente.
del sistema di osservazione. non osservabile
non osservabile alle
alle relazioni
relazioni visi
visi
visi- Questo, il pi delle volte, viene
Nellambito
Nellambito psicogiuridico la la bili dallesterno. affrontato in maniera opposta dalle

54 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
diverse famiglie. Incontriamo geni-
tori adottivi che vogliono cancella-
re il passato dalla memoria dei loro
figli. E allora la lingua originaria vie-
ne dimenticata, i nomi dei bambini
vengono cambiati in nomi italiani,
il cibo rigorosamente occidenta-
le (o addirittura solo italiano), non
si parla della geografia, della sto-
ria, della cultura del Paese di ori-
gine ecc. Inoltre, tutto il problema
dellessere stati rifiutati dalla fami-
glia biologica non mai affrontato
o spiegato, anche quando si han-
no notizie sulla storia precedente.
Sovente questo comporta maggiori
difficolt alcuni anni dopo, nellado-
lescenza del figlio adottato. Questi
ragazzi, arrivati al momento del di-
stacco, non ce la fanno ad affron-
tare una nuova separazione, non
avendo elaborato la prima, ed ec-
co che si avviano comportamenti
problematici. Frequentano coetanei
peggiori di loro, presentano com-
portamenti antisociali, regredisco-
no sia nel campo delle relazioni fa-
miliari che negli affetti e nei risultati
scolastici, e cos via.
Allopposto, alcuni genitori man-
tengono i nomi originali dei figli, cu-
cinano periodicamente cibi della lo-
ro nazione dorigine, consentono o
incrementano luso della lingua ma-
terna
terna accanto allitaliano, apprezza-
accanto allitaliano, apprezza-
no luso di abbigliamento della cul-
tura dorigine, raccontano ci che
sanno e giustificano il rifiuto da
parte della famiglia biologica, con
la quale a volte mantengono rela-
zioni anche di aiuto economico,
fanno studiare al figlio storia, geo-
grafia e cultura del Paese origina-
rio e talvolta organizzano viaggi di
ritorno per far conoscere il Paese
stesso. Ci permette a questi ra-
gazzi di sentirsi in una doppia ap-
Ci sono genitori
adottivi che tendono
a far dimenticare
al figlio le sue origini
spesso straniere,
e genitori che
gli ricordano
queste sue
radici altre
partenenza anzich in un doppio ri-
fiuto, con indubbi benefici futuri. In
misura diversa e con diversi conte-
nuti, tali limiti esistono anche per le
famiglie affidatarie, le quali peraltro
sono obbligate ad avere rapporti
con la famiglia biologica.
Nonostante questi limiti, la te-
rapia familiare un trattamento di
eccellenza soprattutto nella fase
diagnostica. Oggi, per, si tende
a considerarla parte di un proces-
so terapeutico pi complesso che
include altre forme dintervento,
come la terapia farmacologica, le
terapie individuali o di gruppo
sistemiche o di altri indirizzi, e il rap-
porto di rete con i servizi e con il
territorio.
Rodolfo de Bernart,
psichiatra e psicoterapeuta sistemico-relazionale,
fondatore e direttore dellIstituto di Terapia Familiare di
Firenze, da cui nata la rete AITF (Associazione Istituti
di Terapia Familiare). Ha scritto tre libri e circa 250 arti-
coli, molti dei quali tradotti in varie lingue.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 55
C SAI LTV TI A I BV O I N P E N S I E R I
I N O
Asocial
media?
QUALI POSSONO ESSERE GLI EFFETTI DI UN USO MASSICCIO
DI STRUMENTI DI RELAZIONE VIRTUALI? ABITUARSI A
SOSTITUIRE RAPPORTI REALI CON RAPPORTI IMPALPABILI,
PERDENDO PIANO PIANO LATTITUDINE A CONDIVIDERE LA
COMPLESSIT DELLALTRO E A IMMEDESIMARSI CON LUI
N
egli ultimi decenni la tecnologia ha messo a di-
sposizione sempre pi strumenti che consento-
no agli esseri umani di comunicare a distanza.
A partire dal telefono fino a Internet e alle sue svariate
applicazioni, uomini e donne hanno approfittato in mo-
do crescente della possibilit di essere connessi con
i propri simili anche quando la distanza
rende impossibile il contatto fisico. Il favo-
re con cui sono state accolte le pi recen-
ti applicazioni tecnologiche non stupisce,
se si considera la natura intimamente so-
OGGI IN CHE
ciale degli esseri umani. Poter essere in MODO
contatto con gli altri, sia individualmente CONTATTO CON corso della filogenesi, importanti disposi-
sia attraverso gruppi virtuali, risponde al-
la grande inclinazione alla socialit che ,
GLI ALTRI?
insieme al pensiero, la caratteristica pe-
culiare della nostra specie: una peculiarit
che stata prontamente sfruttata ai propri
fini dallindustria del settore. Le forme di relazione virtua-
le possono essere diverse e vanno dalla condivisione
di testi scritti a quella della voce o di video, mentre si
stanno affacciando sul mercato dispositivi che tentano
di riprodurre anche sensazioni tattili: ne un esempio
Kissinger, applicazione che cerca di replicare a distanza,
con unapposita protesi al silicone, le sensazioni date
da un bacio.
Lentusiasmo per luso di questi nuovi strumenti, che
promettono un grande ampliamento della nostra rete
sociale, non deve per farci dimenticare che non di in-
terazioni reali si tratta, ma solo di rapporti virtuali. Poich
siamo dotati di un corpo che prova emozioni e comu-
56 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
nica con gli altri mediante un ricco repertorio di espres-
sioni e gesti, dobbiamo interrogarci su quali siano le
conseguenze delluso abituale della comunicazione vir-
tuale nella nostra vita. La domanda riguarda anzitutto
let evolutiva, quando le disposizioni biologiche alla
socialit, per svilupparsi e diventare stabili modalit di
comportamento, devono potersi esercita-
re nella vita reale. Ma anche let adulta
interessata, dal momento che gli appren-
dimenti che non vengono praticati tendo-
no a cadere. Partiamo da una constatazio-
SIAMO IN ne: gli esseri umani hanno sviluppato, nel
zioni sociali, che permettono loro di realiz-
zare con i propri simili interazioni positive
e di ridurre laggressivit. Si tratta per di
attitudini che possono tradursi in compor-
tamenti e abitudini solo se sono esercitate,
sia in et adulta che, ancor prima, in et infantile, trami-
te lincontro faccia a faccia con gli altri, perch in tale
incontro che sono nate.
S
ignificativo il caso dellempatia, per la quale ne-
gli ultimi anni sono stati individuati i meccanismi
imitativi che, a livello neurofisiologico, si attivano
in presenza degli altri individui e della loro espressivi-
t emotiva. Lempatia una disposizione umana che
ci mette in sintonia con i nostri simili, di cui ci fa con-
dividere le emozioni, dapprima in modo automatico e
mimetico, poi in modo sempre pi cognitivamente me-
diato. Allinizio vi il rispecchiamento, che ci fa condi-

videre in maniera immediata e riflessa la
sofferenza di unaltra persona quando ne
osserviamo la mimica e lespressione; a MENO INCONTRI sempre pi difficile riconoscerli come es-
partire da esso si sviluppa poi la capacit
di immedesimarsi in unaltra persona in
FACCIA
maniera pi indiretta, vale a dire metten- EQUIVALGONO A altri talmente marcata che essi finiscono
dosi dal suo punto di vista, immaginando- MENO EMPATIA per essere assimilati a oggetti.
si che cosa vive, pensa e soffre. Lempatia
risulta determinante nellinibire il compor-
tamento aggressivo e nel favorire la socia-
lit positiva, cio la cura, laltruismo, la cooperazione.
grazie allempatia che nella quotidianit della vita pro-
viamo compassione e siamo spinti ad aiutare chi sof-
fre, mentre siamo meno propensi a fare del male. Ma
nonostante la predisposizione biologica a identificarci
negli altri e a provare empatia, la condivisione non si
realizza se non adeguatamente educata in et infan-
tile ed esercitata lungo tutta la vita. Essa, infatti, si pu
sviluppare solo grazie a un rapporto diretto con i nostri
simili, dal momento che comparsa, nel corso della
filogenesi, nel concreto delle relazioni faccia a faccia.
D
obbiamo quindi interrogarci seriamente su qua-
li sono le conseguenze delluso abituale di stru-
menti virtuali nella nostra epoca storica. Cosa
succede a un bambino e a un adolescente che cresco-
no con esperienze soprattutto virtuali e non reali? E co-
sa succede a un adulto che trascorre molto tempo in tali
relazioni? Dalle conoscenze di cui disponiamo, facile
ipotizzare una diminuzione dellempatia, con una cre-
scente difficolt a immedesimarsi negli altri. Questo pro-
Le esperienze sociali
online devono essere al
servizio delle esperienze reali
P E N S I E R I
gressivo distanziamento dai nostri simili
ce li rende sempre pi estranei, e diventa
seri umani simili a noi, in cui rispecchiarsi;
A FACCIA nei casi estremi, la perdita di umanit degli
La conseguenza pi immediata della
mancanza di empatia un aumento del
comportamento aggressivo. proprio
quello che gi oggi constatiamo nei cosiddetti social
network, i quali in tal senso tradiscono il loro nome, poi-
ch sembrano agire pi in senso antisociale che pro-
sociale. La lamentela sullaggressivit verbale espressa
nella Rete frequente, ma pare mancare la consapevo-
C A T T I V I
lezza che essa favorita proprio dallo strumento virtua-
le. Lo stesso individuo che scrive frasi violente contro
le donne, gli immigrati o chiunque abbia lunico torto
di esprimere opinioni diverse dalle sue, non farebbe lo
stesso commento oltraggioso se incontrasse laltro di
persona. Ugualmente, chi reagisce con stizza a una fra-
se che lo ha irritato risponderebbe in termini pi pacati
in uno scambio verbale diretto. Nel faccia a faccia en-
trerebbero in gioco lidentificazione con laltro e la pos-
sibilit di condivisione, che ridurrebbero laggressione.
Poich luso stabilizza, a livello neurofisiologico, i circuiti
cerebrali coinvolti, vi il rischio concreto che la ridu-
zione di interazioni sociali reali si traduca, nel tempo,
in una progressiva diminuzione di capacit empatica
e in un conseguente aumento dellaggressione anche
nella vita reale. C bisogno, allora, di mantenere una
forte esperienza di relazioni sociali reali nella vita di tutti
noi: adulti, adolescenti e bambini. Le esperienze sociali
virtuali devono essere messe al servizio di quelle reali,
per sostenerle anche quando non possibile un con-
tatto vero, e non diventare un loro sostituto o una via di
fuga dalle inevitabili difficolt che qualunque relazione
umana comporta.
Silvia Bonino
professore onorario di Psicologia
dello sviluppo nellUniversit di Torino.
Tra le sue pubblicazioni ricordiamo
Amori molesti (Laterza, 2015).
www.silviabonino.it
57
EF
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6 METODI SCIENTIFICI
PER ESSERE FELICI
Per raggiungere la felicit si deve trovare uno scopo nella vita,
riscoprire i piccoli piaceri quotidiani, lasciarsi assorbire dallattivit
che svolgiamo, reagire bene agli eventi, essere pi generosi
e godere di ci che si ha proprio mentre lo si ha

P
er decenni, i guru della
crescita personale hanno
promesso di svelare la for-
mula della felicit. Ma negli ultimi
anni ai libri, pi o meno seri, che
parlano di felicit si sono aggiunti
veri e propri studi scientifici e ad-
dirittura corsi di laurea sul tema,
come quello istituito dallUniver-
sit della Pennsylvania. Non solo.
Di recente lUniversit di Edim-
burgo si spinta oltre: gli studio-
si A. Weiss e T. C. Bates, nel loro
trattato Happiness is a personal(i-
ty) thing, hanno individuato i fattori
che determinano la nostra felicit.
Da questo studio emerso che
la nostra felicit dipende:
per il 50% dai nostri geni. Quindi,
attento ai genitori che ti scegli! ;-)
per l8-10% da fattori esoge-
ni, come soldi, status sociale,
aspetto fisico ecc.;
per il restante 40% (rullo di
tamburi) dipende da te.
1. Trova uno scopo nella vita.
Nellantica Grecia il concetto
di felicit era espresso dal termine
eudaimonia, che pu essere tra-
dotto alla lettera con essere con
un buon demone: no, gli antichi
greci non erano dei satanisti! Il ter-
mine demone (daimon) indicava
infatti uno spirito guida, il destino
o uno scopo. Martin Seligman,
fondatore della psicologia positiva
una nuova branca della psicolo-
gia che studia ci che rende le per-
sone realizzate, entusiaste e felici
ha recentemente affermato che lu-
nico modo per trovare una felicit
vera e duratura quello di indivi-
duare i nostri punti di forza, le no-
stre abilit, e far leva su di essi per
raggiungere obiettivi ambiziosi.
2. Riscopri i piccoli piaceri
della vita. Per ritrovare la
felicit non devi per aspettare
di conseguire i tuoi obiettivi pi
ambiziosi: puoi raggiungerla oggi
stesso. Uno degli esercizi pratici
utilizzati dagli studiosi della psi-
cologia positiva il metodo della
riprogettazione della giornata. Le-
sperimento prevede che i parteci-
panti descrivano in modo detta-
gliato le attivit della loro giornata.
Il giorno successivo, riguardando
il loro diario, i partecipanti devo-
no assegnare un voto alle singole
attivit. A questo punto, i parte-
cipanti sono chiamati a sostituire
almeno unora di attivit spiacevoli
con unora dedicata ai piccoli pia-
ceri della vita. I risultati del gruppo
di studio hanno dimostrato che il
piccolo cambiamento nella routine
quotidiana pu avere un notevole
impatto sul livello complessivo di
felicit.
3. Segui il flusso. Il termine
flow (flusso) stato co-
niato dallo psicologo ungherese,
naturalizzato americano, Mihaly
Csikszentmihalyi per descrivere

S
, esatto, il 40% della tua feli-
cit dipende dal modo in cui
tu pensi e affronti la vita.
Purtroppo non possiamo cam-
biare i nostri geni, e in questo ar-
ticolo non voglio parlarti di come
migliorare le tue finanze o di come
diventare un maestro nelle relazio-
ni interpersonali; voglio invece pro-
porti 6 modi scientifici per sfruttare
al meglio quel 40% di felicit che
dipende soltanto da noi.
quello stato in cui si completa-
mente assorti nellattivit che si
sta svolgendo, tanto da perdere
la cognizione del tempo. Pu ca-
Almeno per il 40% pitare di raggiungere tale stato di
la nostra felicit totale immersione cantando, leg-
gendo un libro che ci appassiona
dipende dalle scelte o lavorando a un progetto per noi
importante. Secondo gli studi di
che facciamo Csikszentmihalyi la nostra felicit
direttamente connessa alla capa-
cit di vivere sempre pi frequen-

58 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017


temente questi momenti di com-
pleta immersione e lunico modo
per farlo quello di individuare ci
che ci appassiona e metterlo al
centro della nostra vita.
Ma vediamo il quarto metodo
scientifico per essere felici
4. Scegli le tue reazioni. Tal
Ben-Shahar uno dei mas-
simi esperti della psicologia positi-
va. Uno dei suoi corsi presso lU-
niversit di Harvard dedicato alle
reazioni. Dai suoi studi emerso
che non sono gli eventi esterni a
determinare lo stato di benesse-
re degli individui, ma piuttosto la
loro capacit di reagire in modo
corretto a tali eventi. Infatti, se
vero che la vita governata dalla
casualit e non puoi scegliere gli
eventi che ti accadono, pur vero
che hai sempre il controllo sulla
tua reazione. La tua vita dipende
per il 10% da ci che ti accade e
per il 90% da come reagisci.
questi soldi, soltanto una: regala-
re lesperienza pi bella a unaltra
persona, con quel 5% mensile.
6. Smettila di ripeterti solo
quando. E veniamo al se-
sto e ultimo metodo scientifico per
essere felici. Continui a ripeterti
che sarai felice solo quando
otterrai quella promozione, vin-
cerai la lotteria, incontrerai il vero
amore ecc.? Bene ti sei appe-
na condannato allinfelicit eter-
na! Legare la tua felicit a eventi
futuri crea in te insoddisfazione ed
sbagliato per almeno due motivi:
a) tendiamo a sovrastimare lim-
patto degli eventi sulla nostra vita;
b) una volta verificatosi levento
tanto desiderato, dopo un breve
periodo di euforia il nostro livello
di felicit torner nella media. Ri-
cordi? Ne avevamo parlato in un
precedente articolo: il cosiddetto
tapis roulant edonico.
EFFICACIA PERSONALE
Legare la propria
felicit alla chimerica
speranza di eventi
futuri frustrante
resta praticamente immutato se
guadagniamo 50000 euro allanno
o 500000 euro allanno.
Il punto che, superato un livello
minimo di reddito, i soldi non im-
pattano pi sulla nostra felicit.
Allora, prova questo piccolo
esperimento pratico: trasforma i
tuoi sar felice solo quando
in sono felice ora perch.
Ti auguro una giornata felice. Ci
rileggiamo al prossimo articolo.
Andrea Giuliodori

M
olti (e mi ci metto anche io)

5.
ingegnere, vive e lavora a Londra. Per anni ha lavorato
Impara a dare. Un interes- pensano che saranno pi a Milano come manager per una multinazionale della
sante esperimento della Har- felici quando avranno pi consulenza direzionale. Dal 2015 si dedica a Efficace-
vard Business School ha dimo- soldi. Ma gli studi scientifici dimo- Mente, blog italiano di crescita personale (www.effica-
cemente.com), e ad altri progetti online.
strato che spendere soldi per gli strano chiaramente che questa
altri rende pi felici che spenderli una falsa convinzione. Se vero
per se stessi. Durante lo studio che c una bella differenza tra il
della HBS, il gruppo di partecipan- non avere soldi e il riuscire a sod-
ti stato suddiviso in due classi: disfare le proprie necessit, al-
alla prima classe stato chiesto trettanto vero che il tasso di felicit
di spendere una cifra, a propria
scelta, per se stessi; alla seconda
classe, invece, stato chiesto di
spendere una cifra, a propria scel-
ta, per altre persone. Tutti gli indi-
vidui della seconda classe hanno
registrato livelli di felicit superiori
rispetto ai partecipanti della prima
classe; inoltre gli individui che ave-
vano dato di pi agli altri si erano
dimostrati i pi felici. Detto questo,
il mio IBAN : IT40P030
Scherzi a parte, dare agli altri
e non parlo solo di soldi, ma an-
che di tempo, impegno e amore,
uno dei gesti pi immediati per es-
sere felici. Al riguardo, un consiglio
pratico: prevedi di riservare agli
altri il 5% del tuo stipendio. Non
ci sono regole su come spendere

59
60 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 NUOVI MEDIA
Narcisismo
digitale Ivan Formica, Jessica Nucera
C
he cos il narcisismo, se
non un folle innamoramen-
to verso se stessi? Amare
se stessi senzaltro auspicabile,
ancor prima che normale. Avere te-
nui tratti narcisistici, infatti, permet-
te di mantenere un buon livello di
autostima, fondamentale per con-
durre la propria vita senza le limita-
zioni imposte da una scarsa fiducia
nelle proprie capacit e possibilit.
Esiste, per, anche un narcisismo
patologico, espressione di un di-
sturbo di personalit caratterizzato
dalla presenza di un grado spropor-
zionato di preoccupazione per se
stessi, dalla dipendenza dallam-
mirazione e dalle conferme pro-
venienti dal mondo esterno, dalla
convinzione di essere individui unici
e speciali, dalla tendenza allo sfrut-
tamento degli altri e dalla mancan-
za di empatia.
Oggi si parla addirittura di cultu-
ra narcisistica. La nostra una so-
ciet caratterizzata dalla paura del-
la vecchiaia e della morte, dal culto
della bellezza, dal fatto di conside-
rare il possesso di beni materiali co-
me la strada verso la felicit. Og-
gi lamore verso se stessi supera
UNA RICERCA ITALIANA
AFFRONTA IL NESSO
TRA LAUTOCOMPIACIMENTO
DI PERSONE CHE
PASSANO TANTE ORE
SUI SOCIAL NETWORK
E IL LORO RIDOTTO
TASSO DI EMPATIA
VERSO GLI ALTRI
quello nutrito per lambiente e i pro-
pri simili; la notoriet ritenuta pi
importante della dignit, il succes-
so pi importante del rispetto ver-
so se stessi (Mancia, 2010). Non a
caso, lera in cui viviamo viene defi-
nita come era del narcisismo (Ce-
sareo e Vaccarini, 2012). La societ
moderna incoraggia gli individui a
concentrarsi su se stessi, favoren-
do al contempo un indebolimento
dei legami con la comunit.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 61
 LERA DEL NARCISISMO
N
ellera del narcisismo na-
sce anche una nuova for-
ma di narcisismo, nota co-
me narcisismo digitale. Si tratta
del presenzialismo su Internet, del-
la necessit di mostrare se stessi
usando i mezzi tecnologici al fine
di ricevere consensi, ammirazione,
complimenti. sempre pi comu-
ne, infatti, la tendenza a esibirsi sul
web per mezzo dei social network,
attraverso la pubblicazione di foto-
grafie, video, scritti vari. Il narcisista
digitale ha voglia di mostrarsi, di far
sentire la propria voce, di lasciare
un segno personale in un contesto
universale. Si parla di narcisismo di-
gitale anche in termini di ego-sur-
fing. Tale espressione deriva dalla
combinazione di to surf (naviga-
re) ed ego (s). Indica latto di
inserire il proprio nome in un motore
di ricerca online per verificare se e
quanto la propria persona sia pre-
sente e rilevante sul web. Si tratta,
dunque, della massima espressio-
ne del narcisismo digitale, un vero e
proprio culto della propria persona.
Stefanini (2012) sottolinea come
la voglia di esserci sempre e do-
vunque, alla base del narcisismo
digitale, possa non essere disfun-
zionale, fino a quando sia presen-
te nellindividuo in maniera limita-
ta. Un eccesso di tale desiderio, al
contrario, pu portare con s due
tipi di conseguenze: la depressio-
ne da assenza oppure lesaltazio-
ne da presenza. Ci significa che
si pu finire per sentirsi gi a causa
del fatto che la Rete disconosce la
propria rilevanza nel mondo, oppu-
re ci si pu esaltare perch sul web
si trova un riscontro delle proprie
fantasie di estrema importanza.
possibile affermare che il nar-
cisismo digitale sia incarnato dai
blogger, individui che gestiscono
autonomamente delle pagine sul
web nelle quali pubblicano conte-
nuti di varia natura sotto forma di
post o messaggi testuali. In parti-
colare, laccento posto sui blog
diaristici, caratterizzati da una for-
62 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
ma di scrittura libera e informale,
in cui il blogger pubblica contenu-
ti strettamente personali, al fine di
gratificare il proprio ego per mez-
zo di autocitazioni, commenti, au-
topromozioni, operazioni di verifi-
ca della propria popolarit in Rete.
Tali blog sono appunto considerati
come la proiezione dellegocentri-
smo e del narcisismo digitale dei
blogger che li gestiscono. Un altro
fenomeno strettamente connesso
al narcisismo digitale quello del
selfie, un autoscatto, una fotogra-
fia che il soggetto fa a se stesso.
Si tratta di un fenomeno ormai dila-
gante tanto fra le celebrities quan-
to fra gli individui comuni. Il nar-
cisismo sarebbe correlato con la
tendenza a pubblicare sui social
molti selfie e a modificarli per mez-
zo di filtri e ritocchi.
Volendo tentare di trovare una tra il crollo dellempatia riscontra-
motivazione alla crescente diffu-
sione del narcisismo digitale nella
nostra epoca, si potrebbe fare rife-
rimento a uninteressante pubblica-
zione scientifica redatta da Vrtacic
e Sporcic nel 2010. La paura tipi-
ca del narcisista patologico con-
nessa con la necessit di affrontare
la realt della morte. Questa paura
induce il narcisista a mettere in at-
to un meccanismo difensivo di ne-
gazione dellidea stessa della mor-
talit del proprio S: il narcisismo
patologico, infatti, con le proprie
caratteristiche di onniscienza, on-
nipotenza, megalomania, egocen-
trismo, permette allindividuo di al-
Caratteristiche
del narcisismo
patologico sono
onnipotenza,
megalomania,
egocentrismo,
allentamento del
senso della propria
mortalit
lontanare la percezione del proprio
essere mortale. Contestualmente
bisogna fare unaltra considerazio-
ne: la morte assente dal cyber-
spazio. In esso, infatti, lindividuo
ha la possibilit di mettere da parte
la propria corporeit, intraprenden-
do un viaggio che gli offre un nu-
mero illimitato di possibilit. Proprio
per queste ragioni, il mondo virtuale
si configura come il terreno ideale in
cui un narcisista pu esprimere se
stesso e alimentare le proprie ca-
ratteristiche patologiche.
CORRELAZIONI
FRA 4 COSTRUTTI
P
artendo da tali presupposti, ci
si chiesti se fosse possibi-
le ipotizzare un collegamento
bile nelle nuove generazioni e le-
pidemia di narcisismo della quale
stiamo parlando. Di conseguenza,
si pensato di realizzare una ricer-
ca scientifica incentrata sullo stu-
dio delle correlazioni fra 4 costrutti:
Narcisismo, Facebook Addiction
(dipendenza), Empatia, Alessitimia.
noto che il narcisista sia, es-
senzialmente, una persona po-
co o per nulla empatica. Il termine
empatia deriva dal greco empa-
theia e significa sentire dentro.
Lempatia pu essere considerata
come una capacit innata di com-
prendere gli stati psicologici altrui
e di vivere con intensit il dolore di
un altro. Secondo Lowen (1983), il
narcisista mancherebbe di empa-
tia, essenzialmente perch insen-
sibile ai propri stessi sentimenti. Un
altro costrutto che pu dunque es-
sere avvicinato a quello del narcisi-
smo lalessitimia. Si tratta di uno
stile affettivo e cognitivo caratteriz-
zato da marcata difficolt a espri-
mere verbalmente le emozioni, da
unaccentuata diminuzione, o to-
tale assenza, di fantasia e da uno
stile comunicativo incolore. Il termi-
ne deriva dallalpha privativo gre-
co, indicante mancanza, da lexis
(parola) e thymos (emozione):
insomma, alla lettera, mancanza
di parole per le emozioni (Caretti e
La Barbera, 2005). Il soggetto ales-
sitimico, incapace di comprendere
e comunicare i propri sentimenti e
disagi emotivi, non riesce ad av-
valersi delle altre persone come di
fonti di aiuto o conforto. Pertanto
sperimenta una perenne sensazio-
ne di solitudine e abbandono, due
termini che si ritrovano spesso nel-
le descrizioni di soggetti narcisisti.
Il lavoro di ricerca effettuato si
posto lobiettivo di identificare la
presenza di eventuali correlazioni
fra le 4 variabili prese in esame e
di descrivere la tipologia di correla-
zione osservata (positiva, negativa
o nulla).
Sono state avanzate 5 ipotesi di
correlazione:
correlazione positiva tra Narcisi-
smo e Facebook Addiction;
correlazione negativa tra Narcisi-
smo ed Empatia;
correlazione positiva tra Narcisi-
smo e Alessitimia;
correlazione negativa tra Facebook
Addiction ed Empatia;
correlazione positiva tra Facebook
Addiction e Alessitimia.
Lalessitimico
ha difficolt a
comunicare le
proprie emozioni
e, in caso di
disagio, non riesce
a considerare laltro
come una fonte
di aiuto
La ricerca si svolta in ambito
NUOVI MEDIA
universitario. Il campione scelto
costituito da 125 studenti dellUni-
versit di Messina, di et compre-
sa tra i 19 e i 30 anni e di genere
sessuale prevalentemente femmi-
nile (37 maschi e 88 femmine).
Le ipotesi della ricerca sono sta-
te tutte confermate, ad eccezione
della terza: non sono state indivi-
duate, infatti, correlazioni positive
significative tra Narcisismo e Ales-
sitimia. Per il resto, stato possi-
bile trarre delle conclusioni in linea
con la letteratura di riferimento, ma
soprattutto delle correlazioni assai
interessanti.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 63
 Sulla base dei risultati ottenuti,
possibile affermare che la tenden-
za a utilizzare Facebook aumenta
con laumentare dei tratti narcisisti-
ci di personalit: o viceversa? Che
sussista una correlazione positiva
tra i due fattori ormai assodato.
Ci che sarebbe interessante inda-
gare il verso di tale correlazione,
e cio: essere narcisisti aumenta la
probabilit di spendere molto tem-
po sui social, oppure la tendenza
a farlo gonfia a tal punto lautosti-
ma (grazie a like e commenti ri-
cevuti) da creare sempre pi sog-
getti narcisisti? Quel che certo
che i narcisisti usano molto i so-
cial network, talvolta tendendo a
isolarsi, pur di farlo, o a stare male
se non hanno la possibilit di ac-
cedervi. Probabilmente, ci avvie-
ne perch limpiego di Facebook
fornisce al narcisista continue con-
ferme, in termini di visibilit e ap-
64 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
Limpiego di dalla propria (perspective taking,
componente basilare dellempatia),
Facebook risulta corrisponda una maggiore tenden-
dare al narcisista za a fare uso del popolare social
network. Probabilmente, unatten-
conferme continue. zione smodata a ci che accade
Questo aspetto sul proprio profilo Facebook indu-
ce a focalizzarsi eccessivamente
stato studiato nella su se stessi, al punto tale da non
essere pi in grado di comprende-
sua correlazione re e tenere in considerazione lesi-
al problema stenza di una prospettiva differente
dalla propria.
dellempatia Un altro aspetto particolarmente
rilevante emerso dai risultati con-
prezzamenti, nutrimento puro per siste nei significativi livelli di corre-
la sua autostima. lazione positiva riscontrati tra luso
Il nostro studio suggerisce inol- di Facebook e la sotto-scala Per-
tre lesistenza di un importante col- sonal Distress del test utilizzato
legamento tra lempatia e luso di per misurare lempatia. Secondo
Facebook. Pare, infatti, che a una la nostra ricerca, a elevati livelli di
minore capacit di comprendere il disagio emotivo corrisponderebbe
punto di vista altrui, di guardare gli unaltrettanto elevata tendenza a
eventi da una prospettiva diversa navigare sul social. come se Fa-
cebook fornisse allindividuo una
via di fuga dalla realt quotidiana,
stressante e satura di problemi: Fa-
cebook, quindi, come compensa-
zione e contenimento del disagio
emotivo individuale.
Infine bisogna sottolineare che la
sotto-scala Modifica Umore della
Bergen Facebook Addiction Scale
stata quella con il maggior nu-
mero di correlazioni con i punteg-
gi dei due strumenti impiegati per
valutare empatia e alessitimia. Ci
pu far pensare che spendere del
tempo nella navigazione su Face-
book possa in qualche modo lenire
i sentimenti negativi e i disagi as-
sociati alle difficolt interpersonali
e alla gestione del proprio mondo
emotivo, difficolt tipiche dei sog-
getti alessitimici.
IDENTIT VIRTUALE
Q
uesto sicuramente uno
degli aspetti positivi dellu-
so dei social. Essi fungono
da ausilio allindividuo con difficolt
emotive e permettono un conside-
revole ampliamento delle possibili-
t comunicative. I social non hanno
confini: seduti comodamente da-
vanti al proprio PC, tablet o smart-
phone, possibile dialogare con
persone geograficamente molto
distanti oppure recuperare rappor-
ti perduti con persone significative
di cui si erano smarrite le tracce. E
ancora, i social consentono di fare
nuove conoscenze, di apprende-
re i pensieri, i gusti, gli interessi dei
propri amici digitali. In tal modo
possibile scoprire la presenza di af-
finit che non si sarebbe mai pen-
sato potessero esistere, e inoltre il
fatto di evitare lo scambio comuni-
cativo face-to-face un ausilio per
gli individui con scarse competen-
ze comunicative e relazionali.
Tutti gli indubbi vantaggi appena
elencati, per, non escludono n
oscurano i limiti di questa nuova
frontiera della comunicazione. Il ri-
schio maggiore che la comunica-
zione, non passando pi, appun-
Per ragazzi fragili
o ancora privi
di una struttura
solida del S
pu essere
molto pericoloso
confondere
relazioni virtuali
con relazioni reali
to, per lesperienza face-to-face,
diventi sterile e arida, finendo per
allontanare gli individui piuttosto
che avvicinarli. importante che la
comunicazione digitale non arrivi a
rimpiazzare del tutto quel faccia a
faccia, con tutto ci che esso porta
con s, in termini di sguardi, sen-
sazioni, emozioni: un bagaglio fon-
damentale per creare delle intera-
zioni vere e autentiche, tra persone
che si conoscono davvero poich
si parlano guardandosi negli oc-
chi, e non nascondendosi dietro lo
schermo di un computer.
Ma, oltre ai rischi relativi alla sfe-
ra relazionale, esistono quelli rela-
tivi alla sfera psicologica. Che i ra-
gazzi dedichino un lasso di tempo
sempre maggiore alla navigazione
sul web o ai giochi virtuali fa s che
si allontanino dal mondo esterno,
ma anche da se stessi. Sul web, il
giovane ha la possibilit di costruir-
si unidentit che non assomigli mi-
nimamente a quella reale, ma che
sia piuttosto unidentit ideale: egli
vive unaltra vita, pensa, agisce, si
mostra come se fosse unaltra per-
sona. Questo non un problema,
se si rimane ancorati alla sfera del
come se. Al contrario, pu diven-
tare molto pericoloso per un ragaz-
zino fragile o che non ha ancora
costruito unidentit solida. In tal
caso, infatti, il rischio di incorrere
in disturbi della sfera psicologica.
Ci che senza dubbio auspica-
bile che la famiglia riesca a dare
al ragazzo la giusta libert, senza
sottovalutare limportanza della su-
pervisione del modo in cui gestisce
NUOVI MEDIA
le proprie attivit in Rete, il proprio
tempo libero e soprattutto le pro-
prie relazioni interpersonali.
Fondamentali per la salute psi-
cologica individuale sono poi il
supporto genitoriale, il sostegno,
laffetto, il calore. Tutte le teorie
relative alla costruzione delliden-
tit mettono in luce limportanza
che le figure genitoriali assumono
in questo processo: unatmosfe-
ra familiare supportiva permette la
costruzione di una configurazione
identitaria positiva. In caso contra-
rio, si rischia che lindividuo finisca
per costruire un falso S: il sogget-
to indossa una maschera, manca
di autenticit, recita un copione.
Purtroppo quanto accade ai
soggetti narcisisti. Essi hanno ap-
preso a soffocare il proprio S au-
tentico e a crearne uno falso, che
diventa quello che il soggetto vi-
ve e agisce abitualmente. Il narci-
sismo una corazza, uno scudo,
una barriera protettiva nei con-
fronti dellostilit avvertita attorno
a s e dentro di s. Non bisogna
dimenticare, per, che tale coraz-
za nasconde un uomo, con le sue
imperfezioni, le sue fragilit, il suo
dolore.
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spectives and Enquiries, 7, 101-110.
Ivan Formica,
psicologo, psicoterapeuta e gruppoanalista, docente
di Psicologia dinamica nellUniversit di Messina, mem-
bro del direttivo nazionale del Collegio dei Professori e
Ricercatori di Psicologia dinamica e direttore scientifico
della Scuola di Psicoterapia Psicodinamica e Gruppoa-
nalitica - SPPG.
Jessica Nucera
psicologa e si occupa prevalentemente di sostegno
psicologico e di valutazione psicodiagnostica in ambito
clinico e peritale.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 65
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I D O
E E
ES ALL RA
AVVC O
O RO
R O
H I E L L I

SMART WORKING:
OPPORTUNIT E PREVENZIONE
DEI POTENZIALI DIFETTI
Il lavoro da casa alternato ad alcuni giorni in ufficio una realt
in espansione anche in Italia. Sta mostrando di funzionare?
S se lorganizzazione riesce a individuare le persone giuste

e i supervisori pi adatti per la corretta progettazione del lavoro

Da qualche mese sono riuscita a diventare una telelavoratrice. Si- diffusione di tecnologie digitali. Le
curamente non ho pi gli affanni di prima nel gestire le mie bambine piccole e medie imprese mostra-
e la casa, e anche il lavoro mi sembra non ne abbia risentito. Per, no invece maggiori resistenze
non sono sempre rose e fiori, come qualche collega pensa per errore Il (solo circa il 5% sono coinvolte in
mio tempo sempre pieno e spesso nella giornata devo recuperare, per queste esperienze innovative) e
stare al passo con gli impegni e le scadenze, cos che alla fine lavoro pi anche nelle pubbliche amministra-
tempo di quando sono in ufficio. Daltra parte, non posso fare brutte figu- zioni, pur essendo presenti alcune
re con il mio capufficio e voglio dimostrare di essere allaltezza della sua esperienze assai significative in
fiducia anche agli occhi delle colleghe dellufficio. Qui c qualcosa da mi- grandi organizzazioni ed enti locali,
gliorare. Soprattutto quando rientro dopo i due giorni a casa, mi sembra il telelavoro appare ancora come
di dover riprendere da zero, faccio fatica a riallinearmi e qualche collega unopportunit poco considerata.
me lo ha fatto notare. Nello stesso rapporto sono poste
in evidenza percentuali elevate di
benefici in termini di soddisfazio-

N
onostante il lavoro a distan-
za da casa o in strutture
satelliti sia una possibilit
per le imprese e unopportunit
per molti lavoratori, le esperienze
concrete di telelavoro in Italia, fino
a pochi anni fa, sono state scar-
se e concentrate solo in grandi
aziende. Attualmente le cose stan-
no cambiando e lidea di rendere
flessibile lesperienza lavorativa
delle persone riducendo i vincoli di
spazio (lavorare sempre nello stes-
to della loro produttivit. Secon-
do il rapporto del 2016 svolto
dallOsservatorio Smart working
del Politecnico di Milano, il lavoro
agile sta diventando una realt in
grande espansione, arrivando a
toccare circa il 7% del totale di im-
piegati, quadri e dirigenti, con una
crescita del 40% rispetto al 2013.
Da notare che circa un terzo del-
le grandi imprese sta elaborando
progetti di telelavoro basati sulla
ne lavorativa (soprattutto per le
donne), di sviluppo di nuove abilit
professionali, di valide prestazio-
ni lavorative, di coinvolgimento
personale sul lavoro (oltre un terzo
del campione si sente di contri-
buire positivamente alla creazione
di un buon clima aziendale) e di
miglior work-life balance (equilibrio
lavoro-vita personale) rispetto ai
lavoratori che operano secondo
modalit tradizionali.

so posto) e di tempo (lorario di
lavoro giornaliero standard) si sta

diffondendo grazie alla disponibili-
t delle nuove tecnologie informa-
tiche e telematiche. Oggi si parla
di lavoro agile (smart working)
come una modalit di svolgimento
della prestazione lavorativa anche
da remoto, che va incontro alle
esigenze sia dei lavoratori sia delle
imprese favorendo un incremen-
Smart working vuol
dire lavoro agile:
alternando ufficio e
casa, ove possibile
D
unque, tutto bene? Gli
psicologi hanno da tem-
po esplorato la realt del
telelavoro mettendone in risalto
luci e ombre ed evidenziando a
quali condizioni esso pu rivelarsi
soddisfacente. A livello individua-
le, numerose evidenze empiriche
confermano un aumento della
soddisfazione (ma solo quando il

66 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017

telelavoro non supera i due giorni
alla settimana); una tendenzia-
le crescita del coinvolgimento e
dellidentificazione con il lavoro; un
sensibile decremento delle perce-
zioni di stress e malessere lavora-
tivi. Anche lequilibrio tra famiglia e
lavoro risulta in genere migliorato,
ma ci avviene soprattutto quan-
do il lavoratore riesce a mante-
nere chiari confini tra i due ambi-
ti (confini non tanto fisici, quanto
temporali, mentali e relazionali) per
ridurre il rischio dinterferenza del
lavoro sulla famiglia. Le prestazioni
individuali legate ai compiti con-
creti o alle relazioni sono migliorate
e anche la produttivit viene consi-
derata in aumento.
Q
uesti risultati positivi non
sono per garantiti n au-
tomatici, poich dipendo-
no da condizioni facilitanti legate
al contesto (per esempio, relazioni
positive con i superiori, sostegno
sociale e atteggiamenti inclusi-
vi dei colleghi che non lavorano a
distanza, supporti tecnici che fa-
cilitano la comunicazione efficace
e la percezione di essere presen-
ti) oppure di tipo personale (come
lautonomia del telelavoratore, la
sua volontariet di operare a di-
stanza, la competenza, il senso
di responsabilit e lautodiscipli-
na). Le conoscenze psicologiche
Lequilibrio tra famiglia
e lavoro migliora solo
se i confini tra i due
ambiti sono chiari
acquisite su tali fattori facilitan-
ti aiutano a superare il mito che il
telelavoro sia una ricetta magica,
applicabile ovunque e sempre allo
stesso modo. Il contesto di attua-
zione deve invece essere prepa-
rato e ricettivo, anche perch la-
dozione del lavoro agile determina
notevoli effetti a livello organizza-
tivo.
Si visto, infatti, che il telelavoro
richiede incisivi cambiamenti nella
cultura organizzativa (per esempio,
una nuova concezione della pro-
duttivit, basata su obiettivi e risul-
tati e sempre meno sulla presen-
za fisica), nel modo di attuare la
leadership (aumento delle relazioni
di fiducia e modifica delle forme di
controllo), nel come pianificare e
valutare con accuratezza il lavoro
svolto. In particolare, una comu-
nicazione regolare (con un mix
di faccia a faccia, instant mes-
PERSONE E LAVORO
saging e videoconferenze) aiuta a
rendere efficaci la supervisione e la
gestione remota dei telelavoratori.
Il contatto frequente consente al
supervisore di verificare la qualit
del lavoro, i suoi progressi e so-
prattutto di offrire aiuto, mediante
specifici feedback, per consentire
il successo di unimpresa percepi-
ta come comune.
I
n sostanza, lintroduzione del te-
lelavoro non un semplice fatto
tecnico e amministrativo con-
cernente singole persone, ma
rappresenta un processo socia-
le di cambiamento. In tal senso,
unorganizzazione deve saper
identificare le persone giuste per i
lavori giusti e disporre di supervi-
sori giusti per la progettazione del
lavoro giusto, di modo che i van-
taggi potenziali del telelavoro siano
conseguiti e gli effetti negativi sia-
no prevenuti. In pratica ci signifi-
ca: saper costruire un ambiente di
fiducia e inclusivo (a prescindere
dalla sede operativa); essere tra-
sparenti sulle aspettative recipro-
che (chiarezza del nuovo contrat-
to psicologico con il lavoratore);
potenziare i contatti in forme diver-
se, cosicch i telelavoratori non si
sentano isolati; gestire le persone
in base ai risultati, stabilendo con
chiarezza gli obiettivi e gli indicatori
di performance, e garantendo un
attento monitoraggio di tali indica-
tori nonch un feedback puntuale
e costruttivo, insieme a una forma-
zione continua per i dipendenti.
Riferimenti bibliografici
Allen T. D., GolDen T. D., Shockley k. M. (2015), How ef-
fective is telecommuting? Assessing the status of our
scientific findings, Psychological Science in the Pu-
blic Interest, 16 (2), 40-68.
Pyri P. (2011), Managing telework: Risks, fears and
rules, Management Research Review, 34 (4),
386-399.
WinDeler J. B., chuDoBA k. M., SunDruP r. Z. (2017), Get-
ting away from them all: Managing exhaustion from
social interaction with telework, Journal of Organi-
zational Behavior, 38, 1-19, doi: 10.1002/job.2176
Guido Sarchielli
professore a contratto di Psicologia del lavoro presso
lUniversit di Bologna.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 67
 E R O S E S E S S U A L I T

Il potere Fabrizio
Quattrini

dellamore
AMORE ED EROTISMO SONO DA SEMPRE DUE POTENTI
INDICATORI DELLA NOSTRA PERSONALIT. IL DIVERSO
MODO DI VIVERLI VA DUNQUE DI PARI PASSO
CON I CAMBIAMENTI DI RUOLO E IMMAGINE
DELLUOMO E DELLA DONNA

68 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017

D
a sempre, in ogni epoca, in
ogni tempo e soprattutto
in differenti civilt i concet-
ti di amore e di erotismo han- di molti, che omettono il vero signi-
no avuto un ruolo preponderante
nella definizione dellidentit degli
esseri umani. Identit intesa come
espressione del proprio esistere, di
una certa individualit, dove ognu-
no attraverso le proprie intuizioni e
la consapevolezza dei propri vissuti
esperienziali ha dato voce alle diver-
se espressioni del piacere.
Presso gli antichi greci e romani
leros era visto come trasforma-
tivo, nel senso che il sentirsi in-
namorati poneva laccento sulle-
sperienza creativa e costruttiva
dellindividuo, aprendone orizzonti
emotivamente importanti e cogniti-
vamente edificanti. Leros, come af-
ferma anche Platone nel Simposio,
oltrepassa la pulsione tipicamente
biologica e procreativa: appartiene
a una forza impossibile da placare,
che unisce lumano con il divino.
Oggi leros, la passione, la ses-
sualit, lamore sono inquadrati
troppe volte nella riduttiva espres-
sione funzione biologico-procrea-
tiva. Lesperienza del piacere ge-
nitale invade lo spazio della mente
potere in amore. nellestasi eroti-
ficato del piacere ed escludono la
possibile integrazione fra la senso-
rialit data dalla stimolazione geni-
tale e quella sperimentata a livello
emotivo. Una sensorialit che na-
sce dalla pancia e si trasforma in
energia vitale invadendo prepoten-
temente la mente e solo in seguito
il corpo.
BENEFICI SORTITI
DALLAMORE
L
importanza di riconoscere
nel piacere sessuale, nellor-
gasmo, la massima espres-
sione dellessere e del divenire do-
vrebbe apparire sufficiente, in ogni
individuo, cos da far intuire la chia-
ra comprensione di una sana evolu-
zione sessuo-affettiva e relazionale.
Abbattere lignoranza pu essere
Sesso e amore
non possono
essere ridotti
alla funzione
riproduttiva
E R O S E S E S S U A L I T
un primo elemento da non sottova-
lutare, consentendo a chiunque di
comprendere il vero significato del
ca che lindividuo raggiunge il pun-
to pi alto della propria coscienza.
Fare lamore diventa uno dei prin-
cipali motivi che aiuta gli individui a
garantire il benessere psicofisico.
Condurre una corretta e sana at-
tivit erotico-sessuale pu rappre-
sentare una valida esperienza che
rigenera la mente, lanima, il cor-
po. Pu indirizzare lessere umano
alla sana sperimentazione di s e
permettere di vivere le relazioni inti-
mo-affettive in armonia.
Quando ci sentiamo innamora-
ti o comunque fortemente attratti
sessualmente da unaltra persona
il nostro organismo produce una
quantit elevata di ormoni (endorfi-
ne, dopamina, ossitocina) respon-
sabili del nostro benessere. Tra i
benefici rilevabili si pu osservare
quello di migliorare la salute indi-
viduale. Per esempio, sembra che
lattivit sessuale stimoli la secre-
zione di sostanze protettive utili a
rinforzare le difese immunitarie del
nostro organismo. Lattivit erotico-
sessuale permette di alleggerire le
tensioni emotive, avvolgendo les-
sere umano in unaura protettiva
che conferma lo stato di benessere
e la possibilit di trasmettere la sen-
sazione di gradevolezza, di piacere,
a chi lo circonda.
Il sesso pare poi consentire una
certa evoluzione del cervello. ,
infatti, latto finale dellesperienza
sessuale, lorgasmo, a innescare
nel tessuto cerebrale una reazione
chimica utile a favorire i processi di
riparazione delle cellule nervose.
Ci accelera lo sviluppo e la ma-
turazione del cervello stesso. Un
cervello che rimane potenzialmen-
te pi plastico, quindi libero da de-
terminati stereotipi e preconcetti. Gli
individui che vivono lesperienza or-
gasmica senza particolari forzature
socio-culturali di tipo performante
imparano a godere del piacere indi-
viduale e del partner sperimentando
una maggiore sicurezza in se stessi.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 69
E R O S E S E S S U A L I T

Lattivit sessuale favorisce la cre-

scita interiore. Gi con le influenze
tipiche della cultura orientale si era
osservato questo tipo di benesse-
re. Infatti lattivit erotico-sessuale,
per mezzo dei suoi continui proces-
si trasformativi intimo-relazionali,
pu favorire la maturazione psicofi-
sica dellindividuo, amplificandone
la consapevolezza di s.
Lattivit sessuale sprigiona negli
individui la gioia di vivere. Quanto
pi la sessualit viene attuata e vis-
suta serenamente, tanto pi gli indi- maschile. #sessosenzatab (Giun-
vidui percepiranno un rinnovamen- ti, 2017), luomo deve imparare ad
to continuo, benessere, stima di s, essere meno presuntuoso, arro-
voglia e gioia di vivere. gante, saccente, e ripensare il ma-
schile. Come uomo nuovo e nuo-
vo maschio deve permettere a se
NUOVE IDENTIT stesso e agli altri uomini di rileggere
il maschile insieme alle trasforma-

P
rima di trincerarci dietro falsi
e sciocchi timori associati alla
sessualit necessario ricor-
dare che un atteggiamento libero
e svincolato dai pregiudizi sociali
e culturali, dai clichs dettati dalli-
gnoranza culturale e popolare, pu
far canalizzare in modo funzionale
e costruttivo lenergia gi presente
in ognuno di noi. Questo processo
energetico, in armonia con il piace-
re prodotto dallesperienza orga-
smica, evidenzia il buon andamen-
to psico-fisiologico di ogni essere
umano, la naturale espressione del
vivere e del condividere lesperien-
za dellamore.
Uomini e donne, per quanto si-
mili e diversi, si alternano nelle di-
mensioni del piacere. Come ripor-
tato nel mio ultimo libro, Il piacere
zioni ed evoluzioni del femminile,
non tanto concedendosi il bisogno
di ribellione, ma imparando a inte-
grare e prendere in prestito aspetti
e comportamenti identificati nellal-
tro sesso come necessari, inno-
vativi, funzionali. Le donne invece,
come descritto da Ilaria Consolo
in Il piacere femminile. Scoprire,
sperimentare e vivere la sessualit
(Giunti, 2017), devono intraprende-
re una terza via: quella dellinven-
zione di una nuova femminilit. La
donna devessere consapevole di
avere sconfitto principi azzurri e pa-
dri padroni, e di non avere bisogno
di superpoteri. La donna chiama-
ta ad abbattere in modo propositivo
quella maschera che per molti versi
lha condotta a unidentificazione di
s come maschia.
Il piacere sessuale non un da-
to di fatto: al contrario, come tut-
ti i piaceri della vita fonte di sco-
perte, di crescita, di benessere che
accompagnano contestualmente
tutte le fasi dellesistenza, sia del-
la donna che delluomo. Gli esseri
umani hanno il dovere di sperimen-
tare e vivere in armonia e benessere
il potere dellamore.
Fabrizio Quattrini
docente a contratto di Clinica delle parafilie e della
devianza presso lUniversit dellAquila e di Psicologia
della famiglia presso la LUdeS Universit di Lugano.
Tra gli altri volumi, ha pubblicato Parafilie e devianza.
Psicologia e psicopatologia del comportamento
sessuale atipico (Giunti, 2015) e Il piacere maschile.
#sessosenzatab (Giunti, 2017).

70 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
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i diversi aspetti dellidentit sessuale maschile
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indicato anche per il pubblico femminile,
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alle tante domande sulle differenze di genere,
spesso presenti nella relazione di coppia.

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 NOTIZIE FLASH
COPPIA: COME COMUNICARE
IN TEMPO DI GUERRA?
I
conflitti sono inevitabili in ogni relazione damo-
re, e infatti la letteratura scientifica ricca di ri-
cerche che indagano quali siano le strategie di
comunicazione pi efficaci che le coppie possa-
no utilizzare in tempo di guerra. In una recente
review pubblicata sulla rivista Current Opinion in
Psychology i ricercatori Overall e McNulty hanno
cercato di tirare le somme su questo argomento:
il risultato a cui sono giunti che non esiste una
strategia di comunicazione che funzioni indiscri-
minatamente in tutte le situazioni conflittuali, ma
occorre tener conto di fattori contestuali. I ricer-
catori hanno analizzato le caratteristiche e lutilit
di 4 differenti stili di comunicazione utilizzati dalle
coppie nella risoluzione di conflitti. Ecco quanto
scoperto.
La prima strategia, la cooperazione diretta, si
basa sulla negoziazione e sul ragionamento per
risolvere i conflitti. Tale strategia risultata la pi
indicata per risolvere problemi di coppia minori
e quotidiani, tuttavia ha il limite di non riuscire a
trasmettere al partner la gravit e lurgenza della
situazione quando si tratta di problemi impor-
tanti. Scenario simile per la seconda strategia,
la cooperazione indiretta, che utilizza lumorismo
72 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
o espressioni di affetto per superare i problemi:
funzionale per affrontare e stemperare i conflit-
ti minori, ma poco indicata in caso di problemi
seri, perch comunica allaltro che la questione
non poi cos importante. La terza strategia,
lopposizione diretta, consiste nellaffrontare il
problema di petto, alzando i toni e esprimendo
forte rabbia verso il partner. Se impiegata per
problemi minori, a lungo andare rischia di rovi-
nare la qualit del legame; tuttavia, la miglior
strategia quando la coppia solida e ci sono
questioni serie da affrontare: il dramma che ne
deriva comunica la gravit del problema e la ne-
cessit di risolverlo con urgenza. Generalmente
sconsigliata lultima strategia, lopposizione in-
diretta, attraverso la quale si tenta di modifica-
re il comportamento del partner attuando com-
portamenti vittimistici. Secondo i ricercatori, tale
strategia rischia in molti casi di corrodere la re-
lazione: probabilmente il partner asseconder le
richieste ricevute, ma, fatto sentire in colpa, svi-
lupper un risentimento che si esprimer altrove
nella relazione.
N. C. Overall, J. K. MCNulty (2017), What type of communication during conflict
is beneficial for intimate relationships?, Current Opinion in Psychology,
13, 1-5, doi: 10.1016/j.copsyc.2016.03.002
ELETTRA PEZZICA
E SE LA PAURA NON FOSSE
SOLO ISTINTIVA?
A
nche le emozioni primarie nascono da un
complesso processo di elaborazione co-
gnitiva. Questa la teoria sostenuta da Jo-
seph LeDoux, della New York University, e da Ri-
chard Brown, della City University del LaGuardia
College di New York.
Se le teorie pi diffuse e largamente accetta-
te ritengono che le emozioni siano innate e in-
trinsecamente programmate in regioni cerebrali
sottocorticali, secondo i ricercatori non funziona-
no in modo indipendente dai circuiti cerebrali pi
alti: gli stati emotivi sono paragonabili agli stati
coscienti, proprio perch lemozione, per essere
percepita come tale nelle sue caratteristiche, de-
ve essere cosciente.
Dopo aver analizzato la letteratura scientifica
esistente sia sulla cognizione che sulle emozio-
ni, LeDoux e Brown hanno concluso che larchi-
tettura corticale relativa alle emozioni legata
meno alla struttura cerebrale e pi ai proces-
si. I meccanismi cerebrali che danno luogo alle
sensazioni emotive coscienti non sono diversi da
quelli che danno origine alle esperienze coscienti
di tipo percettivo: sebbene le esperienze emozio-
nali possano provenire da regioni sottocorticali e
quelle non emozionali da regioni corticali, i due
diversi tipi di input vengono elaborati entrambi
dalla corteccia cerebrale. Infatti, anche se i circuiti
sottocorticali non sono direttamente responsabi-
li per ci che viene percepito a livello cosciente,
forniscono stimoli che, uniti ad altri segnali neura-
li, consentono lintegrazione cognitiva necessaria
a determinare le esperienze emotive coscienti.
Per esempio la paura, una delle emozioni pri-
marie, percepita, in base alle teorie attualmen-
te accettate, in modo immediato attraverso lat-
tivazione dellamigdala, la struttura sottocorticale
del sistema limbico spesso definita centro del-
la paura. La corteccia visiva registra uno stimo-
lo sensoriale che rappresenta una minaccia, per
esempio la presenza di un predatore, e invia un
segnale allamigdala, che scatena lemozione del-
la paura e innesca una risposta di difesa a livello
fisiologico (aumento della frequenza cardiaca, ri-
lascio di cortisolo) e comportamentale (lotta o fu-
ga). Anche secondo LeDoux e Brown lamigdala
ad attivare immediatamente la risposta di difesa,
ma non la sensazione cosciente di paura, che per
essere percepita necessita di una complessa ela-
borazione cognitiva e dellintervento di aree corti-
cali come la corteccia prefrontale. Per il manifestar-
si dellemozione della paura quindi necessario
che le informazioni sullo stimolo che ha attivato
lamigdala siano integrate ad altre, relative alle co-
noscenze pregresse acquisite dallindividuo.
Quindi, anche per avere paura necessario es-
serne coscienti: senza lelaborazione delle aree
pi evolute della corteccia cerebrale non potrem-
mo sentirla, ma soltanto essere pronti a lottare o
a fuggire.
J. e. leDOux, r. BrOwN (2017), A higher-order theory of emotional conscious-
ness, PNAS - Proceedingsof the National Academy of Sciences, 114
(10), E2016-E2025, doi: 10.1073/pnas.1619316114
PAOLA A. SACCHETTI
NOTIZIE FLASH
73
 POSTURA E DEPRESSIONE
S
iamo abituati a pensare che le nostre emo-
zioni influenzino la postura corporea che
assumiamo, e questo certamente vero,
ma le nuove prospettive dellembodied cognition
suggeriscono che potrebbe valere pure il con-
trario, e cio che anche i movimenti e le posizio-
ni del corpo potrebbero avere uninfluenza sulle
nostre emozioni. Gli studi in questo ambito svolti
su volontari sani hanno mostrato, per esempio,
che assumere una postura dritta pu avere effet-
ti significativi sulla nostra emotivit: pu renderci
pi orgogliosi dopo un successo, aumentare la
persistenza in un compito difficile da risolvere e
dotarci di maggiore autostima nel fronteggiare
compiti stressanti.
Allinterno di questo filone di ricerca, un grup-
po di ricercatori dellUniversit di Auckland si
chiesto se ci valesse anche per condizioni clini-
che, come la depressione, caratterizzata tipica-
mente da una postura ricurva. Per capire se un
cambiamento di postura potesse avere un effet-
to sui sintomi depressivi, i ricercatori hanno coin-
volto 61 soggetti con depressione lieve e mo-
derata e li hanno divisi in due gruppi. Un gruppo
manteneva la postura abituale, laltro gruppo ve-
niva istruito a una postura specifica: raddrizzare
le spalle, mantenere lo sguardo dritto davanti a
s e immaginare di protendere la parte superiore
della testa verso il soffitto.
I soggetti del campione sono stati poi sottopo-
sti a compiti piuttosto stressanti, fra cui tenere
un breve discorso in pubblico. Prima e dopo le
prove, compilavano questionari che valutavano
il loro umore.
74 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
I risultati mostrano che coloro che avevano
assunto la posizione eretta avevano riferito un
minor livello di stanchezza e un umore pi ele-
vato rispetto allaltro gruppo. Inoltre, avevano
emesso un maggior numero di parole durante
il discorso pubblico e avevano ridotto luso di
pronomi come me o io. Ci suggerisce che
avevano pi energia, un umore meno negativo e
non erano pi auto-focalizzati: tutti cambiamenti
coerenti con lattenuazione dei sintomi depressi-
vi. Ovviamente, la buona postura non pu sosti-
tuire in alcun modo il trattamento professionale
delle condizioni depressive, tuttavia pu rivelarsi
efficace in caso di umore leggermente deflesso
o costituire un utile complemento della terapia.
C. wilKes, r. KyDD, M. sagar, e. BrOaDBeNt (2017), Upright posture improves
affect and fatigue in people with depressive symptoms, Journal of Beha-
vior Therapy and Experimental Psychiatry, 54, 143-149, doi: 10.1016/j.
jbtep.2016.07.015
ELETTRA PEZZICA
QUANDO UN PRONOME
FA LA DIFFERENZA
I
l ricordo di eventi dolorosi o traumatici pu su-
scitare a lungo intense emozioni negative: ogni
volta come riaprire una ferita. Secondo Aria-
na Orvell, Ethan Kross e Susan Gelman della
Michigan University, il modo in cui ricordiamo
certi eventi dipende molto da come ne parlia-
mo: raccontare la fine della propria relazione
amorosa o la perdita del lavoro emotivamen-
te doloroso e i ricordi possono essere per lun-
go tempo estremamente intensi se ne parliamo
in prima persona. Gli autori dello studio hanno
verificato, infatti, che utilizzare il tu-generico
(equiparabile alle forme impersonali dellitaliano)
ha importanti implicazioni nellattribuzione di si-
gnificato agli eventi negativi vissuti. Nella lingua
inglese, you pu essere utilizzato come se-
conda persona singolare, tu, per indicare una
persona specifica, ma anche in senso generale:
You win some, you lose some, letteralmente
Vinci qualcosa, perdi qualcosa, un modo di
dire riferito al fallimento in un compito in senso
indistinto, che pu succedere a tutti, non solo al
singolo, e che in italiano si traduce con limper-
sonale A volte si vince, a volte si perde.
In una serie di 6 esperimenti, i ricercatori han-
no analizzato luso e il valore attribuito a io e al
tu-generico, attraverso i testi prodotti da oltre
2000 volontari, invitati a scrivere secondo spe-
cifici obiettivi: rispondere a domande relative ad
azioni, routine o allutilizzo di oggetti (Come si
cucina un tacchino?, Cosa fai in una giornata
di pioggia?, Cosa si fa con un martello?), nella
duplice versione di regola o di preferenza (co-
sa si dovrebbe fare/cosa ti piacerebbe fare);
descrivere eventi autobiografici negativi o neutri,
riflettendo sullevento; scrivere di unesperienza
spiacevole focalizzandosi su cosa si imparato,
oppure su quali emozioni si sono provate; rac-
contare un evento personale negativo ricorrendo
alla prima persona oppure al tu-generico.
Dallanalisi dei testi emerso che il tu-generico
veniva usato, comera prevedibile, per esprimere
generalizzazioni e per descrivere regole e norme
di comportamento. Tuttavia, era molto utilizzato
anche per attribuire significato agli eventi e per
riflettere su esperienze negative profondamente
rilevanti per i soggetti: nei racconti, luso del tu
trasformava le proprie riflessioni personali in af-
fermazioni universali. Secondo i ricercatori que-
sti risultati sono dovuti al fatto che la forma im-
personale consente alle persone di andare oltre il
proprio punto di vista, di normalizzare la propria
esperienza, attribuendole il significato di espe-
rienze condivise, universali, e permette inoltre di
allontanare da se stessi levento negativo, facen-
dolo percepire quindi in modo meno spiacevole.
Raccontare le proprie esperienze negative utiliz-
zando le forme impersonali pu pertanto avere
numerosi effetti positivi: consente di osservare la
situazione da un punto di vista pi neutro traen-
done insegnamento, di affrontare levento trovan-
do un significato a quanto accaduto, di prendere
le distanze da ci che fa soffrire. Inoltre permette
alla persona di percepirsi come parte di una col-
lettivit che condivide eventi simili, riducendone
il senso di solitudine. Si tratta di una sfumatura
linguistica, di un semplice cambio di registro, che
per pu fare la differenza e mitigare le sensazioni
negative e dolorose legate ai propri vissuti.
a. Orvell, e. KrOss, s. a. gelMaN (2017), How you makes meaning, Science,
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PAOLA A. SACCHETTI
UNA TAZZA DI T PER
AIUTARE IL CERVELLO
U
na tazza di t al giorno pu aiutare a pro-
teggere il cervello dalla demenza: quan-
to sostenuto da un nuovo studio condot-
to da un gruppo di ricercatori dellUniversit di
Singapore e pubblicato sulla rivista The Journal
of Nutrition, Health & Aging. Lo studio ha coin-
volto un campione di circa 1000 soggetti cinesi
dai 55 anni in su, monitorandoli per diversi anni
e valutando in modo periodico il loro livello co-
gnitivo. I risultati hanno mostrato che i sogget-
ti che consumavano regolarmente il t avevano
un rischio significativamente inferiore, rispetto ai
non consumatori, di sviluppare declino cognitivo
in et avanzata.
Analisi pi sofisticate hanno mostrato che lef-
fetto neuroprotettivo del t valeva in particolare
per i soggetti di sesso femminile e per coloro che
erano portatori di una particolare variante genetica
che aumenta la probabilit di sviluppare demen-
za di Alzheimer (ovviamente, i risultati sono stati
controllati per diverse variabili, quali lo stile di vita
e la salute fisica, al fine di evitare eventuali fattori
di confondimento). Secondo i ricercatori, leffetto
benefico a lungo termine del t potrebbe essere
dovuto ad alcuni composti bioattivi contenuti nelle
foglie, con effetto antinfiammatorio e antiossidan-
te, e capaci di proteggere il cervello da danni va-
scolari e neurodegenerazione. Leffetto neuropro-
tettivo riscontrato non era limitato a un particolare
tipo di t (i risultati si mantenevano in caso di t
verde, t nero e t oolong) purch si trattasse di
un t in foglie. Inoltre, anche se lo studio stato
condotto su un campione di soggetti cinesi, i ricer-
catori sostengono che sia possibile generalizzarne
NOTIZIE FLASH
i risultati a soggetti di altre nazionalit.
Insomma, il consumo di t, una delle bevan-
de pi diffuse al mondo, potrebbe costituire una
strategia semplice e poco costosa per prevenire
il deterioramento cognitivo in et avanzata.
L. FeNg, M. s. ChONg, w. s. liM, Q. gaO, M. s. Z. NyuNt, t. s. lee, s. l. COlliNsON,
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ELETTRA PEZZICA
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 75
 FACEBOOK
Z A U B E R E I
QUELLAMICONE
DI ZUCKERBERG
Virt e contraddizioni del senso di comunit vigente su FB,
dove il diritto del neonazista di postare foto politicamente
scorrette si fonde col divieto di mostrare seni allattanti
e lamico vero coabita col nuovo amico virtuale
A
ritmo regolare, nella quo-
tidianit delle comunit
social si riverbera il dibatti-
to delle regole di Facebook, a cui
tutti gli utenti sono vincolati. Come
ogni insieme di norme che orga-
nizza la comunicazione di gruppi,
anche le regole di Facebook sono
la traduzione empirica di unideo-
logia politica sui rapporti di convi-
venza, facilmente riconducibile alle
matrice culturale da cui proviene.
Nel nostro caso, Facebook il
parto di unamericanit baldanzo-
sa e irredenta, che in tanti aspetti
ripropone aspetti ideologici e psi-
cologici, della mentalit nordame-
ricana, e squisitamente yankee.
In primo luogo, le regole di ac-
cesso ricordano il mito della fon-
dazione degli Stati Uniti: su Face-
book si pu entrare gratis, senza
fornire troppe informazioni. Un luo-
go virtuale dove possono migrare
tutti, a cercare occasioni fortuna
contatti, e, proprio com stato
per gli States, solo con il tempo si
introdotto un maggior rigore ri-
guardo allautenticit delle identit
degli iscritti, con una disciplina pi
restrittiva che, per esempio, impe-
disce di usare uno pseudonimo.
Ehi, sembra dire il buono quanto
milionario Zuckerberg, vieni anche
tu, di che sei dei nostri!
In secondo luogo, alla tesi di una
celebrata libert di espressione e
di comunicazione Scrivi come
ti pare, linka quello che vuoi, di
76 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
a tutti come sei! si oppongo-
no delle regole di comunicazione
per cui non bisogna essere mol-
to offensivi, e allo stesso tempo
non mettere in campo immagini
oltraggiose. Qui il discorso si fa
interessante e ancora una volta
deliziosamente americano, perch
la prima regola applicata blanda-
mente, mentre la seconda in ma-
Facebook fa di
tutto per diffondere
e amplificare il senso
di comunit dei
suoi iscritti
niera pedissequa: la lontana ma-
trice puritana ritorna zelante per
qualsiasi immagine di seni capiti in
circolazione, ma anche di dere-
tani mon Dieu , mentre la tesi
della democrazia liberale impone
un certo lassismo sulla questione
dellessere offensivi, come se si
avesse il timore che a proteggere
davvero certe libert fondamenta-
li che pure sono alla base della-
mericanitudo pi splendente (Tutti
possiamo dire tutto! a destra) si
andasse contro laltro fondamen-
to dellamericanitudo pi corrusca
(Tutti dobbiamo essere protetti! a
sinistra). Cosicch Zuckerberg e
soci si dichiarano reiteratamente
per la pace, lantirazzismo e lu-
guaglianza, ma tre volte su quattro
che si prova a segnalare una pagi-
na di nazisti che dicono cose tipo
Di, metti anche tu questi rom in
gabbia e gettagli il pane, si ottiene
come risposta che no, limmagi-
ne del poveraccio con la catena
al collo non viola gli standard di
comunit. In compenso, se la si-
gnora Pia, merciaia di Valguarne-
ra Caropepe, mostra ai suoi 134
contatti limmagine di ella stessa
allattante il figlietto di 4 mesi, lan-
golo di puppe viene zelantemente
sanzionato.
P
er il resto, la vita su Facebo-
ok scorre, anzi, allinsegna di
una prospettiva comunitaria
che protegge la formazione di pic-
coli gruppi e incoraggia le asce-
se sociali di persone vogliose di
successo e di ritorno dimmagine,
e che sotterraneamente garan-
tita da un senso di appartenenza
alla comunit caldamente inco-
raggiata dal dispositivo. Capita
che uno apra il social una mattina
e Zuckerberg gioiosamente gli ri-
cordi Sai che sono tre anni che sei
amico di Ciccio Pasticcio? Scrivi-
gli una cosa, oppure, con una foto
grande e pure la torta di candeline,
Oggi il compleanno di Gino Pino,
scrivici un pensierino! Qualche vol-
 FACEBOOK
ta il social, sfruttando la rilassata
disinvoltura con cui gli utenti ignari
postano foto dei loro congiunti o
ricordi della vita privata, sempre
tramite Zuckerberg dice: Ehi, ti ho
fatto un regalo. E ti confeziona un
video solitamente di gusto rac-
capricciante e poco casualmente
di sapore piccoloborghese do-
ve momenti salienti della tua vita
(le foto che hanno avuto pi like)
ti sono presentati magari con dei
palloncini disegnati e delle corni-
cette a forma di cuore. La regia
ultima pare quella dei film-verit
sulla violenza di genere, e leffet-
to straniante. Lintento, tuttavia,
quello di costruire una comunit
caruccia, senza troppe pretese,
dove c posto per tutti e tutti ci si
vuole un bene che non si pu dire,
una specie di Happy days su scala
planetaria, in cui protagonisti eter-
namente giovani e un po impic-
ciati con il privato affrontano le pic-
cole e grandi questioni della vita,
in una sorta di benevola, costante
istigazione allestroversione.
in colpa per scorgere nelle brume

N
aturalmente, listigazione
allestroversione beneficia
anche di contenuti politici,
e anche di calamit naturali, che
vengono saggiamente utilizza-
te pure per rinforzare laspetto di
gruppalit che implica lo stare sul
social: ora, per esempio, Face-
book ha il nuovo servizio Safety
check, per cui se il social sa che
vivi in una zona prossima a un
terremoto o un attentato ti dice:
U, tutto ok? Fai sapere ai tuoi
amici che tutto ok! Ossia, che
sei vivo e non spatasciato da un
kalashnikov o da una slavina. Que-
sto senza dubbio uno strumen-
to utile per rapporti privati e salute
pubblica, ma ha un interessante
effetto psicologico nel deformare
le nostre mappature relazionali in
Rete. Per esempio, pu capitare
che il signor Mario tenga fra i suoi
contatti il signor Alfio, ma non visiti
mai la sua bacheca, perch, dicia-
molo, il signor Alfio gli sta acclara-
tamente sulle scatole; egualmente
I social intercettano
quel bisogno di
aggregazione che
non sempre facile
appagare nella realt
fa il signor Alfio, anche perch
un uomo assai impegnato e quin-
di, a dire il vero, non cha tutto
sto tempo di accorgersi quanto a
Mario potrebbe stare sulle scatole.
I due si ignorano e si considerano
a malapena conoscenti, poi c
unesondazione a 30 chilometri da
casa di Alfio, Alfio dice su esor-
tazione di Zuckerberg Ragazzi,
tutto bene, e il signor Mario prima
si potrebbe ricordare di Alfio, poi
potrebbe avere una sorta di rivo-
luzione emotiva a scoprirsi pre-
occupato per costui, e addirittura
della memoria il suo antico desi-
derio di tagliargli le ruote dellauto
quella volta che luomo era stato
promosso sul lavoro e di conse-
guenza potrebbe scrivere un mes-
saggio ad Alfio. Questi, per parte
sua, potrebbe trovarsi a iscrivere
Mario in un luogo diverso dai suoi
rapporti di Rete e ora invece dirsi:
Che persona cortese! Devessere
quello l che in una discussione mi
sera attaccato ai commenti come
quei barboncini che savvinghia-
no ai pantaloni con la piega, per
educato, eh. E, dalla volta succes-
siva in cui si incrociano, mostrarsi
pi paziente. Alla fine non cos
malaccio: in molti coltiviamo un
desiderio di comitiva che lorizzon-
te postindustriale tende a negarci.
Zauberei,
psicoanalista, tiene da anni il blog Bei Zaubere
Zauberei, mol-
to seguito. Ha pubblicato Guida portatile alla psicopa-
p
tologia della vita quotidiana (Minimum Fax, 2015).
20
www.beizauberei.wordpress.com

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA
CONT 77
78 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 L A T E R Z A E T

Cinzia Marigo, Erika Borella, Rossana De Beni

Ad ogni et...
presenti!
L
a sorpresa che coglie i nuovi
praticanti di mindfulness li- UN PERCORSO DI CONSAPEVOLEZZA
naspettata sensazione di con-
nessione tra mente, corpo e mon- E BENESSERE BASATO SULLA
do circostante, che allimprovviso si
trovano a sperimentare attraverso
la pratica. Entrare in connessione
MINDFULNESS E RIVOLTO AD
autentica con le sensazioni corpo-
ree, quali che esse siano, piacevoli
ANZIANI MOSTRA VARI BENEFICI:
o spiacevoli, cos come cogliere il
momento in cui sorgono emozioni
POTENZIAMENTO DELLA QUALIT
o pensieri, aiuta a scoprire, con cu-
riosit, la pienezza delle esperienze.
DI VITA, RIDUZIONE DI ANSIA
Ad ogni et.
E STRESS, PRESERVAZIONE
INVECCHIAMENTO DI ASPETTI COGNITIVI COME
CONSAPEVOLE
MEMORIA DI LAVORO E ATTENZIONE

I
n questi ultimi anni i temi della
consapevolezza, della presenza
mentale e della connessione al
momento presente, nellinterezza
dellesperito, stanno interessando
anche linvecchiamento, nellotti-
ca della promozione delle poten-
zialit ancora presenti nonostante
landare degli anni. Tale interesse
sta facendosi strada nel panora-
ma scientifico con il nome di con-
scious aging, ossia invecchiamen-
to consapevole, ponendo in luce
limportanza della presenza auten-
tica verso gli eventi che accadono,
in termini di accettazione delle
esperienze di vita, siano essi cam-
biamenti fisici, psicologici, emotivi,
cognitivi o di ruolo, includendoli co-
me parte di un processo di cambia-
mento autentico dove nulla rimane
mai uguale (Labouvie-Vief e Diehl,
2000; Moody, 2002).
Questo approccio, rispetto ad
altri, implica che la persona, in ogni
fase del suo processo di invecchia-
mento, assuma un atteggiamento
pi complesso di responsabilit,
trovando fondamento nellespe-
rienza intenzionale della pratica.
Mediante un impegno costante
trova luogo la trasformazione che
muta abitudini rigide e consolida-
te in nuovi atteggiamenti flessibili
e gentili. Dalle limitazioni imputa-
te allavanzare dellet, siano esse
autogenerate tramite i pensieri, le
opinioni e i giudizi, o marcate dal

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 79

A tutte le et c
il bisogno di imparare
P
roprio cos Maria, 90 anni,
condivide la sua esperien-
za di percorso basato sulla
mindfulness in 8 settimane, svolto
nella struttura residenziale dove
risiede da qualche anno. Ha af-
frontato il dolore cronico partendo
da se stessa. Dalla sua esperien-
za. Dal suo cambiamento. Ma ha
potuto scoprire anche che, alle-
nandosi nelle pratiche di consa-
pevolezza, non solo il suo atteg-
giamento nei confronti del dolore
andato a modificarsi, ma pure
che altri aspetti del suo funzio-
80 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
contesto di appartenenza (ageism),
che pu aumentare il senso di
perdita o di fallimento, si passa,
attraverso latto trasformativo de-
terminato dallallenamento alla
presenza mentale, a un atteggia-
mento di apertura che passo pas-
so dirige verso linclusione di ogni
esperienza, cos come essa si pre-
senta nella sua complessit, sen-
za giudizio o attaccamento. Invec-
chiare diviene quindi un laboratorio
di cambiamento, che trasforma la
relazione con le percezioni pro-
prie e altrui, esperienze e atteggia-
menti in uninterazione continua
da esplorare con curiosit e aper-
tura (Schlitz et al., 2011). Un am-
pliamento ulteriore che questo ap-
proccio porta con s risiede nella
trasformazione della visione dellin-
vecchiare da processo prettamen-
te personale a percorso che arriva
a coinvolgere non solo la famiglia o
il cerchio delle amicizie, ma lintera
comunit di appartenenza (Vieten
et al., 2006).
Gli interventi basati sulle pratiche
di mindfulness nellinvecchiamen-
to si stanno diffondendo e annove-
rando tra le attivit complementari
do ansia e stress, dallaltro mo-
namento globale ne hanno tratto
beneficio.
Lesperienza di un percorso di
consapevolezza e benessere ba-
sato sulla mindfulness proposto
ad anziani istituzionalizzati, con
buon funzionamento cognitivo e
con situazioni di fragilit diverse
sul versante dellautonomia, ha
mostrato infatti anche altri pro-
mettenti risultati. In linea con la
letteratura, il lavorare su aspetti
caldi del funzionamento globa-
le individuale da un lato potenzia
nei partecipanti consapevolezza e
e alternative utilizzate in medicina
(Complementary and Alternative
Medicine, CAM), applicabili sia nel
normale procedere degli anni, in
unottica di presa di cura di s co-
me prevenzione e come co-costru-
zione di una salute partecipativa,
sia in presenza di patologie croni-
che o di decadimento cognitivo.
Dallincontro con Lucia McBee, in
una sua recente visita italiana, ab-
biamo appreso dalla sua decen-
nale esperienza quanto la mindful-
ness possa aiutare nel processo
di invecchiamento ad accettare il
cambiamento, non solo per le per-
sone che invecchiano, ma anche
per i caregiver, siano essi formali o
informali. La sua pluriennale espe-
Invecchiare
pu diventare
un laboratorio
di cambiamenti,
piuttosto che
un magazzino
di ricordi
ben-essere psicologico, riducen-
stra effetti indiretti su aspetti pi
prettamente cognitivi (cognizione
fredda), quali memoria di lavoro e
attenzione.
Lesperienza di mindfulness
sembra quindi favorire pure nellin-
vecchiamento un diverso e pi po-
sitivo atteggiamento nei confronti
di compiti sfidanti, promuovendo
un pi efficiente utilizzo di energie
da dedicare alle situazioni emotive
e ai compiti cognitivi. Pertanto, la-
vorare in termini globali, allenando
un atteggiamento curioso e aperto
allesperienza, allenando latten-
zione e la disponibilit a convivere
con ci che si , sembra portare
a un potenziamento complessivo,
tanto cognitivo quanto emotivo. E
come dice Maria, larrivo dav-
vero in tutte le cose.

rienza le ha permesso di appronta-
re un protocollo basato sulla min-
dfulness specifico per gli anziani e
per i caregiver Mindfulness Ba-
sed Elder Care (MBEC) , adattan-
dolo dal pi classico MBSR (Min-
dfulness Based Stress Reduction,
cfr. Kabat-Zinn, 1994). Il protocollo
proposto da Lucia McBee si artico-
la in incontri a cadenza settimanale
che, a differenza del MBSR, hanno
minore durata per singola sessio-
ne, ma possono essere proposti
con maggiore frequenza soprat-
tutto quando il contesto di tipo
residenziale allinterno di struttu-
re per anziani, nonch in presenza
di partecipanti con esigenze spe-
cifiche, quali per esempio quelle
di persone affette da decadimen-
to cognitivo. Le caratteristiche dei
partecipanti al MBEC, infatti, ven-
gono messe in primo piano rispon-
dendo ai loro bisogni e alle loro
peculiarit, adattando, alleggeren-
do e addolcendo alcune pratiche
classiche alle esigenze e ai limiti
Mostrare
gentilezza
e compassione
per la vita
garantisce agli
anziani un aumento
di benessere
presenti. Si prevedono, infatti, prati-
che sia formali meditazione sul re-
spiro, yoga leggero consapevole
che informali mangiare in mo-
do consapevole, oppure utilizzare
i sensi, per esempio con il ricorso
allaromaterapia , con lutilizzo da
parte del conduttore di unestrema
flessibilit (McBee, 2012). Limpie-
go di tale protocollo ha evidenzia-
to inoltre come, anche in presenza
di decadimento cognitivo, vi siano
un beneficio nella riduzione di pro-
blemi comportamentali come, per
esempio, lagitazione (Lantz et al.,
1997) nonch una riduzione della
percezione del dolore (McBee et
al., 2004).
Rispetto a questultimo ambito
L A T E R Z A E T
importante sottolineare che le-
lemento saliente del cambiamen-
to apportato dalle pratiche di con-
sapevolezza consiste proprio nella
relazione e nellatteggiamento che
le persone, a tutte le et, adulte o
anziane che siano, assumono nei
confronti del dolore e della perdi-
ta. Il cambiamento risiede proprio
nellatteggiamento verso gli aspetti
pi duri della vita, un atteggiamen-
to che, trasformato dallallenamen-
to alla consapevolezza, si connota
come di accettazione, gentilezza e
compassione. In questi termini la
compassione aiuta infatti a cam-
biare la relazione che si ha nei con-
fronti dellesperienza dolorosa, at-
traverso una minore identificazione
con la sofferenza che essa produ-
ce e promuovendo al contempo
unimmagine di s pi ampia, in
unottica di trasformazione conti-
nua. Proprio lintroduzione di gen-
tilezza e compassione nella prati-
ca di mindfulness adattata per gli
over-65 sembra promuoverne i be-
nefici traducendoli in maggior be-
nessere e migliore qualit di vita
(McBee, 2008).
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 81
 MINDFULNESS
IN ET AVANZATA
P
ratiche formali e informa-
li possono essere introdotte
nella quotidianit, inizialmen-
te partecipando in gruppo a uno
dei protocolli basati sulla mindful-
ness, come indicato in letteratura.
La forza del gruppo costituisce una
spinta importante nel familiarizza-
re con le nuove esperienze e con
aspetti di s spesso non valorizza-
ti; prima fra tutti, la relazione con
il proprio corpo. Potere sperimen-
tare la connessione con il respiro
o con la strana curiosit di com-
piere movimenti, leggeri e rispet-
tosi degli altri, permette di acuire
la connessione con il momento
82 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
presente e con gli aspetti positi- personale del conduttore, riferi-
vi che tale esperienza genera. Le scono per esempio che lespe-
persone anziane, infatti, malgrado rienza del movimento consapevo-
alcune fragilit che possono esse- le, sia esso effettuato con semplici
re riscontrate, e facilmente ovviate esercizi di yoga o notando il mo-
dallesperienza clinica e di pratica vimento determinato dalla respi-
razione, unesperienza estrema-
mente positiva, che permette loro
Molti anziani di riappropriarsi di sensazioni sopi-
te da tanto tempo. Lesplorazione
apprezzano delle sensazioni viene inoltre sup-
lesperienza portata dallindicazione di accet-
tare lesperienza per come si pre-
del movimento senta, osservando ci che accade
consapevole, che mentre accade, senza linterferen-
za di giudizi, preferenze, attacca-
perfeziona la mento o avversione, e piuttosto
allenando, con interesse attento e
loro padronanza presente, gentilezza e compassio-
di s ne verso i propri limiti.
 Fare mindfulness quotidiano pone come sfida, an- Compassione, condivisione, gen-

nella terza et
loccasione di
prendersi cura
di s e di vivere
unesperienza
di gruppo
La dimensione di gruppo di-
viene ancora una volta sostegno
per sperimentare in modo aper-
to e non giudicante il momento
presente in un registro di condivi-
sione. Proprio laccettazione e la
compassione, come hanno elabo-
rato Germer e Neff (2013), sono
parte fondamentale del protocollo
MBEC. Secondo gli autori, infatti,
compassione e gentilezza si colti-
vano sviluppando la tendenza ad
essere disponibili verso se stessi
e verso le proprie fragilit, poten-
ziando una capacit di presenza
autentica ed equilibrata ai propri
sentimenti, senza la loro sopraf-
fazione, nonch accrescendo il
senso di umanit condivisa e ac-
cettando che tutti gli esseri umani
sono imperfetti e dunque esposti
al cambiamento e allerrore. Que-
ste tre dimensioni risultano fonda-
mentali per promuovere benesse-
re non solo nellanziano, ma anche
in coloro che se ne prendono cura.
Come? Cambiando la prospettiva:
partendo dallesperire e dal prati-
care.
L A T E R Z A E T
che nella pratica, e sulle proble- tilezza e attenzione risultano ridurre
matiche e gli affanni che affliggono le risposte fisiologiche e comporta-
i partecipanti, come per esempio mentali che caratterizzano elevati
la percezione del dolore prova- livelli di stress nellinvecchiamento
to, sia esso fisico o psicologico, il (Pace et al., 2009), cos come au-
senso di affaticamento o il senso mentare le capacit di coping (Pe-
di inadeguatezza. Lobiettivo di tali rez-Blasco et al., 2016), e infine, ma
condivisioni non quello di dare non per importanza, accrescere il
delle risposte risolutive o dei con- livello di benessere psicologico per-
sigli, oppure di utilizzare il momen- cepito (Allen et al., 2012). Praticare
to di condivisione come comune mindfulness in et avanzata apre la
luogo di sfogo, quanto semmai possibilit di prendersi cura di s,
quello di far portare nella situa- come agenti attivi del processo di
zione di difficolt ci che stato invecchiamento, percependo un
imparato nel gruppo mediante la senso pieno e tangibile di autore-
pratica. Spostare lattenzione dal- golazione, e aumentando la fiducia
la sofferenza percepita al ricono- sulle risorse ancora presenti non-
scimento di quali siano sensazioni, ch il senso di autoefficacia. Inoltre,
emozioni e pensieri a essa corre- la possibilit di effettuare lesperien-
lati aiuta a trovare nuove modalit za insieme ad altri fa percepire un
di fronteggiamento della situazio- senso di comunanza condivisa, os-
ne difficile, allenando, anche tra- sia uno degli elementi fondamentali
mite linquiry, un atteggiamento per la compassione autentica verso
non giudicante da generalizzare se stessi e per vivere la pienezza
alla vita quotidiana. anche dellinvecchiare.
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lAnt
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Un altro aspetto enfatizzato dal-
la dimensione di gruppo sta nella
ricchezza della condivisione delle
esperienze nel momento dellin-
quiry, cio dellinvestigazione, at-
traverso le parole, di cosa sia ac-
caduto durante le pratiche stesse.
Il vivere insieme lesperienza della
pratica acuisce la ricchezza delle
riflessioni promuovendo una con-
taminazione di curiosit e aper-
tura. Spesso, infatti, la centralit
delle condivisioni tra i partecipan-
ti over-65 sembra focalizzarsi, al-
meno allinizio, sulle fragilit che il
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PAC
ACe t. w. w., neGi l. t., AdAdAme d. d., Cole s., sivilli t. i., Brown
Cinzia Marigo, psicologa e psicoterapeuta, lavora presso
ISRAA Treviso e collabora con il Master di II livello in Psi-
cologia dellinvecchiamento presso lUniversit di Padova.
Si occupa di processi cognitivi ed emotivo-motivazionali
nellinvecchiamento. coautrice del Lab-I Empowerment
Emotivo Motivazionale.
Erika Borella professore associato nellUniversit di
Padova, dove insegna Psicologia dellinvecchiamento ed
vicedirettore del Master di II livello in Psicologia dellinvec-
chiamento.
Rossana De Beni professore ordinario di Psicologia
della personalit e delle differenze individuali presso lU-
niversit di Padova. Presidente della SIPI (Societ Italiana
di Psicologia dellInvecchiamento), ha pubblicato, con altri
autori, Batteria BAC per la valutazione del Benessere e
delle Abilit Cognitive nellet adulta e avanzata (Giunti
O.S. Psychometrics, 2007); Vizi e virt della memoria
(Giunti, 2009).

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 83
L II M
L M PA T T
PAT TOO D DE
G I U S E P P E
E RLL LLI VE
EA T
TEEC
CNNO
O LL O
OGG II E
E

PSICOLOGIA
DELLE FAKE NEWS
Nel mondo della post-verit, dove i fatti oggettivi sono trasformati
in fatti sociali, hanno un ruolo sovrano i social network. Con il
potere di decidere cosa promuovere e cosa tacere in Rete, e
addirittura quali fake news, cio panzane, spacciare per verit

S
econdo il vocabolario Gar-
zanti della lingua italiana, un
fatto ci che reale,
concreto. Per esempio, un fatto
che questo articolo inizi con la pa-
rola Secondo. Lo possiamo ve-
rificare immediatamente guardan-
do il testo dellarticolo. Per questo
parliamo di fatto oggettivo.
Tutti i fatti sono oggettivi, cio
possono essere verificati immedia-
tamente e senza dubbio alcuno?
In realt, no. Moltissimi fatti sono
invece fatti sociali, la cui verit
determinata dalla rete sociale a
cui ci rivolgiamo. Per esempio, se
voglio diventare psicologo in Italia
previsto un esame di Stato in cui
due docenti universitari e tre iscritti
allalbo professionale valutano at-
traverso tre prove scritte e un orale
la capacit di essere psicologi. In
ti della rete sociale degli psicologi
abilitati.
Ma cosa succede quando un fat- senta a sua volta un fatto la cui
to oggettivo entra in conflitto con
un fatto sociale? Per esempio, che
cosa prevale tra una bufala accet-
tata socialmente dalla rete di rife-
rimento per esempio, che lItalia
abbia importato dalla Romania il
40% dei suoi criminali e un fatto
oggettivamente verificato il 40%
dei ricercati con mandato inter-
nazionale emesso da Bucarest si
trova in Italia? Gli psicologi socia-
li sanno gi da tempo la risposta.
Negli anni Cinquanta del Novecen-
to, infatti, uno psicologo sociale,
Solomon Asch, ha realizzato un
esperimento diventato un classico
allinterno degli studi sul conformi-
smo. A un gruppo di 8 soggetti, di
cui 7 complici dello sperimentato-
Quindi, in generale lopinione del
gruppo di cui faccio parte rappre-
forza non inferiore a quella dei
fatti oggettivi. Anzi, visto il progres-
sivo indebolimento delle istituzioni
che dovrebbero garantire la verit,
la forza della rete sociale diventa
preponderante, in particolare allor-
ch quanto affermato risulta essere
coerente con i miei valori e le mie
aspettative. Per questo alcuni attori
della scena economica e politica
hanno iniziato a ignorare i fatti og-
gettivi puntando sulla forza dei fatti
sociali e creando quello che lEco-
nomist ha recentemente definito un
mondo post-verit (The post-
truth world. Yes, Id lie to you, The
Economist, https://goo.gl/6oz8V2).

questo caso, essere uno psico-
logo un fatto sociale perch
dipende da una rete i cinque va-
lutatori a loro volta rappresentan-
re, veniva chiesto di osservare una
linea su un foglio e di indicare a
quale corrispondesse fra altre tre di
dimensioni differenti. Dopo qualche
risposta corretta, tutto il gruppo dei
U
n ruolo chiave nel mondo
post-verit giocato dai so-
cial network. Da una parte,
offrono una serie di strumenti che
consentono di comprendere con
molta precisione le aspettative del

complici cominciava a rispondere
in modo sbagliato. Come si com-
portava a questo punto il povero
La verit dei fatti soggetto sperimentale, chiamato
a rispondere per ultimo? I dati di
sociali dipende dalla Asch sono eloquenti: solo 1 sog-
comunit sociale getto su 4 continuava a dare nelle
12 prove dellesperimento sempre
di riferimento una risposta corretta (contro il 95%
del gruppo di controllo in cui non vi
erano complici).
gruppo sociale. Per esempio, sia
Google che Facebook e Twitter so-
no in grado di identificare e misura-
re in tempo reale quelli che sono i
trend topic, gli argomenti di cui par-
lano maggiormente gli utenti nelle
diverse reti di cui sono membri. Go-
ogle, addirittura, redige annualmen-
te un rapporto, chiamato Google
Zeitgeist (spirito del tempo), che
rivela che cosa ha catturato lat-

84 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017

tenzione degli utenti del motore di
ricerca: passioni, interessi, momen-
ti salienti. Dallaltra parte, i social
media tendono a ridurre gli ele-
menti di divergenza. Nel suo ultimo
libro, Il Filtro. Quello che internet
ci nasconde (Il Saggiatore, 2012),
Eli Pariser, attivista di Internet e
creatore del sito Upworthy, spiega
come nella scelta delle informazioni
da proporre ai diversi utenti i social
media prima ci analizzino per capi-
re chi siamo e cosa vogliamo (per
avere un esempio di quello che si
riesce a capire da un profilo social
basta andare su https://goo.gl/
9b12ev) e poi ci propongano solo
contenuti coerenti con la loro pre-
dizione, in modo da aumentarne la
condivisione e i like.
Infatti, gli algoritmi automatici di
selezione delle informazioni allinter-
no dei social media non sono basa-
ti sulla verifica della verit oggettiva
di quanto affermato, ma piuttosto
sul potenziale di condivisione socia-
le (e quindi sulla massimizzazione
dei profitti pubblicitari) dei contenuti
proposti. Inoltre, i meccanismi invi-
sibili di selezione dei contenuti che
tendono a escludere quanto non
corrisponde esattamente ai nostri
gusti riducono significativamente la
spinta a mettere in discussione la
verit di quanto affermato allinterno
della Rete.
C
i vero in particolare quan-
do il fatto sociale narrato,
cio raccontato in modo da
sembrare realistico. La psicologia
dello storytelling fornisce molti truc-
La principale sfida
dei social media
bloccare la diffusione
delle bufale
chi per trasformare un fatto sociale
in un fatto oggettivo. Un esempio
in questo senso la trasformazio-
ne del fatto sociale in Italia vivono
insieme a noi molti terroristi con-
diviso dai militanti di molte forze
politiche, in un falso fatto oggettivo
ripreso da molti media a Cinisel-
lo Balsamo stato arrestato un
terrorista dellISIS. In primo luogo,
ci vuole un attore che abbia uno
scopo preciso il terrorista ISIS
che scappa da Berlino e che vuole
colpire anche in Italia. Poi ci vuole
una persona informata sui fatti
un poliziotto o un giornalista che
racconti la storia in prima persona e
la renda credibile. Questa persona
informata deve poi condividere le
proprie emozioni con il pubblico in
maniera coerente con il sistema va-
loriale del lettore. La semplice unio-
ne di questi elementi ha portato alla
L I M PA T T O D E L L E T E C N O L O G I E
seguente bufala: Un poliziotto del
NOCS (NucleoOperativo Centrale
di Sicurezza) ci ha appena raccon-
tato dellarresto a Cinisello Balsamo
di un terrorista dellISIS coinvolto
nellattentato di Berlino. Il poliziot-
to, che vuole rimanere anonimo per
motivi di sicurezza, ha esternato
la sua soddisfazione per la rapida
cattura di un pericoloso terrorista
che avrebbe potuto colpire presto
anche lItalia.
La nascita del mondo post-ve-
rit il risultato della consapevo-
lezza dellesistenza di tali mecca-
nismi e del tentativo di utilizzarli
come strumenti di persuasione e di
pressione, in particolare per motivi
politici ed economici. La sfida dei
social media e dei mezzi di comu-
nicazione ora quella di ricostruire
la propria credibilit, definendo dei
meccanismi in grado di bloccare
la diffusione delle bufale. E se non
vogliono o non ci riescono, saran-
no le istituzioni a dover intervenire
in prima persona per proteggere i
cittadini da questi meccanismi truf-
faldini.
Giuseppe Riva
ordinario di Psicologia della comunicazione
nellUniversit Cattolica di Milano. Tra i suoi ultimi
libri, I social network (Il Mulino, 2016).
www.giusepperiva.com
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 85
BR
B RMA
ANN D II N
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A R C O
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K ET
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V E G L I
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INTERNET STA
CAMBIANDO IL MARKETING?
Per alcuni lesperienza digitale si limita a Facebook,
che ai loro occhi finisce cos per equivalere a Internet. A livello
di marketing ci incoraggia ad allargare ad ogni medium
caratteristiche che sono proprie del social di Zuckerberg
S
tamattina parlavo con mia
moglie di un suo zio che
non ha le-mail. Anzi, nes-
suno tra le persone di quella fami-
glia ha le-mail, tranne una nipote.
Tutti, per, hanno Facebook.
Questo fatto unulteriore con-
ferma di ci che sento e affermo
ormai da qualche anno: Internet
diventata Facebook. Ovvero, per
moltissime persone Facebook
la faccia (e linterfaccia, per usare
un termine tecnico) di Internet.
Numerose persone non usa-
no Google, non girano per i siti
Internet, men che meno scrivo-
no indirizzi web sul browser (non
saprebbero cosa sono). Ma ac-
cendono lo smartphone, toccano
licona di Facebook e sono su
Internet.
In gergo tecnico, Facebook vie-
ne chiamato un walled garden,
un giardino recintato, cio un
sito Internet dove lutente si muo-
ve allinterno di determinati limiti e
condizioni. Nel caso di Facebook,
il walled garden estremamen-
te gratificante e non fa percepire
i limiti, non fa percepire appunto
di trovarsi su uno dei milioni di siti
che ci sono su Internet.
Ma perch oggi parlo di ci su
questa rivista? Cosa centra con
la psicologia e con il marketing,
gli argomenti della mia rubrica? Io
credo che centri molto.
86 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
A
GRATIFICAZIONE A UN
TOCCO DI DISTANZA
I
l fatto che molte persone, nella
loro esperienza digitale, interagi-
scano unicamente (o prevalente-
mente) con Facebook comporta
che tutta la loro esperienza duso
sia quella di Facebook. E com
lesperienza duso di Facebook?
Fondamentalmente basata su
una gratificazione emotiva istanta-
nea, legata a immagini, frasi, video
e alla possibilit il vero ingredien-
te magico di Facebook di intera-
gire, di scrivere la propria opinione,
o anche solo di dire che si dac-
cordo cliccando su like (o su una
delle altre icone di feedback).
Dopo questa gratificazione
istantanea, col dito scorriamo ver-
so il basso e ne cerchiamo unal-
tra. Se la troviamo, tocchiamo con
il dito e la consumiamo. E avanti
cos.
Su Facebook ogni
messaggio che non
sia di un utente
marketing
Ora, non c niente di male a
perdere circa 50 minuti al gior-
no su Facebook (e Messenger e
Instagram), ma il punto questo:
praticamente ogni messaggio vi-
sto su Facebook che non sia pro-
dotto da un utente marketing.
Pu essere esplicitamente mar-
keting presentato come annun-
cio pubblicitario o subdolamente
marketing presentato come post
informativo (social marketing), ma
rimane marketing.
A questo si aggiunga che la
semplice interfaccia a scorrimento
di Facebook (ancora pi evidente
sullo smartphone, usato da oltre la
met degli utenti giornalieri) rende
meno evidente il fatto che si sta vi-
sionando pubblicit o contenuto.
A ci si aggiunga ancora che gli
investimenti pubblicitari su Internet
hanno, proprio nel 2017, superato
per la prima volta gli investimen-
ti pubblicitari televisivi (negli Stati
Uniti, ma un trend mondiale). In-
somma, Internet sempre pi un
canale di marketing.
Questa combinazione di fattori
porta le persone sempre pi spes-
so direi anche senza accorger-
sene a interagire con il marketing
mediante linterfaccia Facebook.
Uninterfaccia che, come abbia-
mo detto, abitua alla gratificazio-
ne istantanea, a dedicare pochi
secondi a un messaggio e poi a
cercarne subito un altro. Di conse-

guenza, lutente che si interfaccia
con il marketing online concede
poco tempo e vuole una gratifi-
cazione acquisizione del mes-
saggio immediata. E siccome
Internet diventa sempre pi impor-
tante come canale pubblicitario,
ecco che questo comportamen-
to dellutente facebookiano si fa
sempre pi importante per capire
come fare pubblicit. Questo, a
mio avviso, non solo online.
LEFFETTO
LEADER ONLY
H
o chiamato effetto leader
only il cambiamento nella
interazione con i brand, da
parte degli utenti, che vedo svilup-
parsi proprio a causa dellinterfac-
cia di Facebook, come esperienza
duso dellutente, almeno per quel
che riguarda linterazione con il
marketing.
Secondo questo effetto, io cre-
do che oggi il positioning, ossia la
definizione di una posizione men-
tale per un brand, non segua pi
il modello originale cosiddetto a
scale (brand leader, brand chal-
lenger-follower, altri brand), bens
un modello a montagne, vale a
dire con un brand leader piglia-
tutto e nessuno spazio per gli altri
brand. Di conseguenza cambia la
strategia di marketing da utilizza-
re, che oggi deve puntare a creare
unicamente dei brand leader, pro-
prietari di una loro nicchia, dove
appunto non ci siano concorrenti,
dove essi non vengano percepiti.
il concetto che alla base del
mio libro Zero concorrenti (ROI
Edizioni, 2017), nel quale appunto
spiego che un brand positioning
ben congegnato cancella sostan-
zialmente la presenza di concor-
renti nella mente del potenziale
cliente. Ovviamente, a patto di
aver creato un brand leader in
un suo proprio segmento. Ed
proprio Internet che oggi offre la
possibilit di produrre un nume-
ro enorme di nicchie di mercato
Lo spazio mentale
oggi disponibile
per un solo brand
e un solo messaggio
mondo reale scorrendo il dito e
che sarebbero troppo piccole per
gli investimenti di marketing nei
mass media e quindi di mettere
in atto la strategia leader only.
La cosa che considero partico-
larmente interessante, tuttavia, non
il funzionamento del concetto
leader only su Internet. Quello che
io vedo una modificazione dellin-
terazione con il marketing anche
offline. Cio sui canali di marke-
ting tradizionali. Credo infatti che
lutente, passando per uninterfac-
cia digitale dove viene costante-
mente e invisibilmente contattato
da messaggi di marketing da lui
gestiti, lo abbiamo visto, con una
soglia di attenzione di pochi secon-
di , riporti poi tale modalit anche
quando interagisce con i media
tradizionali. E conseguentemente,
anche quando i brand usano i me-
dia tradizionali devono tener conto
che c pochissimo spazio (di at-
tenzione, di spazio mentale) per le
seconde marche.
BRANDING E MARKETING
Se negli anni passati si scrive-
vano libri sulle guerre di brand
(Herz vs. Avis, Coca vs. Pepsi,
Motta vs. Alemagna), oggi penso
che queste guerre non possano
pi avvenire. Oggi esiste lo spazio
mentale per un solo brand e per
un solo messaggio. Quasi che
lutente di oggi scelga anche nel
cliccando su ci che gli interessa,
dedicandovi pochi secondi.
Un ultimo appunto: quanto ho
scritto nel presente articolo una
mia tesi basata sulla personale
esperienza di consulente di mar-
keting, non supportata da studi
rigorosi e approfonditi. una tesi
su cui voglio lavorare in futuro,
che potrebbe anche rivelarsi non
corretta, o corretta solo in parte
(per esempio, soltanto per de-
terminate situazioni). Tuttavia ho
voluto presentarvela e vi invito a
valutarla secondo la vostra espe-
rienza di utenti o, eventualmen-
te, di esperti di psicologia. Sono
sicuramente interessato a un
confronto e a input diversi sullar-
gomento.
Marco De Veglia
riconosciuto come il massimo esperto italiano di
Brand Positioning. Dal 2009 vive a New York e da oltre
venticinque anni aiuta le aziende italiane a ridefinire
le loro attivit di marketing.
marco@brandfacile.com
www.brandfacile.com/pc
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 87
V II V
V VGA
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LA VISTA ACUTA
DEL CECCHINO
Una
ligne psicologica
e psicoanalitica reputa lodio
un fenomeno primario, inderivato
ma comunque comprensibile,
mentre unaltra lo ritiene la
reazione a un danno o a un torto
ricevuti. Per questa seconda
concezione, lodio deriverebbe
dalla triade frustrazione-
regressione-aggressivit
Wisawa Szymborska,
Opere, Adelphi, 20083
Una smorfia di estasi amorosa/
Gli deforma il viso []/ In ogni
istante pronto a nuovi com-
piti./ Se deve aspettare, aspetter./
Lo dicono cieco. Cieco?/ Ha la vi-
sta acuta del cecchino/ e guarda
risoluto al futuro/ lui solo.
Di che cosa trattano gli aspri versi
di Wisawa Szymborska, la poetes-
sa premio Nobel per la letteratura?
Dellodio, naturalmente. Che non
come gli altri sentimenti/ Insieme
pi vecchio e pi giovane di loro,
bens sveglio, efficiente, capa-
88 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
L A N
favorito azioni omicide e suicide. E
ce, laborioso (Lodio, in Opere, una donna che riveste unimpor-
20083). Si odia per invidia, per il pia-
cere di veder soffrire laltro. La cro-
naca quotidiana piena di misfatti
motivati dallodio, perch ha ragio-
ne la poetessa: lodio infaticabile.
Non deriva dalla violenza. Infatti, pu
esserci violenza senza odio. Il crimi-
nale che uccide durante una rapina
non odia il suo bersaglio. Ma lodio
sempre violenza, una violenza che
pu essere grossolana, concreta, fi-
sica, ma anche sottile, inapparente.
Per la poetessa
Szymborska lodio
sveglio, efficiente,
capace, laborioso
primario, inderivato ma, nonostante
ci, comprensibile, si contrappone
Niels P. Nielsen,
I colori dellodio,
Raffaello Cortina
Editore, 2011
C
i sono poi gli odiatori profes-
sionali. Oggi costituiscono
una categoria riconosciuta.
Sono gli haters. Sui social, protet-
ti o meno da un nickname, questi
individui hanno un grande spazio
di azione. Sono sospettati di aver
comunque sono maestri della mi-
naccia. Sullaccount Instagram di
tante carica dello Stato italiano, lo
studente universitario S. A. scrive:
Per Natale voglio stare chiuso in
una stanza soli, tu e io. Solo noi e
la mia accetta. Partirei con il taglio
delle mani. Rimando chi voglia co-
noscere il resto delle minacce ri-
buttanti allarticolo sugli haters di
Stefania Chiale sul settimanale 7
(17, 2017).
Lodio viene inteso comune-
mente quale avversione profon-
da e inestinguibile verso una per-
sona o una cosa. un fenomeno
che conosciamo tutti. Su cosa sia,
da dove prenda origine e come si
possa fronteggiarlo si interrogano
la psicologia e la psicoanalisi, che
seguono, come segnala Niels Pe-
ter Nielsen (I colori dellodio, 2011)
due linee di pensiero. A chi con-
cepisce lodio come un fenomeno

storicamente chi pensa che lodio
sia reattivo e secondario a un danno
o a unoffesa subiti. Per chi si collo-
ca nella seconda posizione, lodio
sarebbe un derivato dalla triade fru-
strazione-regressione-aggressivi-
t. In ogni caso, lodio un lega-
me molto stretto tra due soggetti,
come si vede nellambivalenza tra
amore e odio, insita in ogni relazio-
ne o legame forte tra persone. Lo
sanno bene i poeti: Catullo con il
suo odi et amo un mondo emo-
tivo in tre parole e Shakespeare,
che in Sogno di una notte di mezza
estate sottolinea la specularit del
legame, una forza che apre la por-
ta allossessione: Amami o odia-
mi, entrambi sono a mio favore. Se
mi ami sar sempre nel tuo cuo-
re, se mi odii sar sempre nella tua
mente.
Massimo Recalcati,
Sullodio,
Bruno Mondadori,
2004
C
i sono autori, osserva Niel-
sen, che segnalano come
chi odia non voglia distrug-
gere loggetto del suo odio, ma
dominarlo, tenerlo sotto scacco o
farlo soffrire (p. 29). Insomma, lo-
dio pu assumere laspetto del sa-
dismo. Anche Massimo Recalca-
ti (Sullodio, 2004), citando Lacan,
vede lodio come un moto inestin-
guibile, che mira a conservare il suo
oggetto: Lodio non soddisfatto
dalla scomparsa dellavversario []
Lodio, come lamore, una carrie-
ra senza limiti. Nielsen ci ricorda il
pensiero di Freud del 1915, che ri-
facendosi a Empedocle afferma che
lodio pi antico dellamore. Nel
senso che una forma di relazione
con laltro da s pi antica della-
more, poich deriva dallopposizio-
ne primordiale tra lio narcisistico e
il mondo esterno. Lio odia, abor-
risce, perseguita con lintenzione di
mandarli in rovina tutti quegli oggetti
che diventano per lui fonte di sensa-
zioni spiacevoli [] (p. 33). Freud
ritiene che lodio sia una forza auto-
noma, una forma della pulsione di-
struttiva originaria. Daltra parte, se
lodio nasce dal rifiuto verso laltro,
nota Nielsen, lodio diventa quel
pezzo di essere proprio che il sog-
getto non in grado di separare da
se stesso (p. 44). Quindi, lodio
elemento che favorisce la differen-
ziazione attraverso la separazio-
ne, e viene sottratto allidea che
provenga dalla triade frustrazione-
regressione-aggressivit (p. 44).
Anche Winnicott, continua Nielsen,
fa dellodio una forza parzialmente
evolutiva (p. 55) e comunque non
minacciosa quanto lo la rimozio-
ne dellaggressivit. dalla rimozio-
ne dellaggressivit che nascono i
pericoli. Ci non implica una sotto-
valutazione degli aspetti distruttivi,
giacch non rimuovere non vuol di-
re mettere in atto laggressivit, ma
esserne consapevoli.
Sigmund Freud,
Il disagio della civilit
e altri saggi,
Bollati Boringhieri,
2012
E
nellambito collettivo? Alla
Szymborska non sfugge che
cosa significhi vivere nel XX
secolo, il tempo in cui genocidi e
persecuzioni sono stati prodotti e
industrializzati su grande scala:
Guardate come sempre efficien-
te/ come si mantiene in forma/ nel
nostro secolo lodio./ Con quanta
facilit supera gli ostacoli (Lo-
dio, cit.). Ma bastano il richiamo
etico ai valori dellumanit e lese-
crazione dellodio? Freud aveva vi-
gorosamente segnalato nel Disagio
della civilt (1930) il rischio di un di-
V I VA / M E N T E
Per Winnicott e
altri lodio una
forza, almeno in
parte, evolutiva
scorso morale nobile ma del tut-
to privo di efficacia. Il Super-Io in-
dividuale, listanza morale interna,
pretende che le pulsioni aggressive
e lodio vengano ricacciati (rimos-
si, negati): operazione che non pu
riuscire se non parzialmente. Al-
lo stesso modo, gli ideali della ci-
vilt, gli ideali di coesione e unione
tra gli esseri umani non riescono a
dominare le pulsioni di tipo aggres-
sivo e nemmeno la ricerca dellau-
toconservazione dei membri di una
comunit. Per Freud letica rimane
un esperimento terapeutico e nes-
suno ha lautorit per imporre allu-
manit la cura della sua stessa di-
struttivit, che potrebbe diventare
auto-distruttivit: sarebbe facile
sterminarsi a vicenda, fino allulti-
mo uomo.
Cos Freud: scettico, ma non di-
sfattista. E allora qual lantido-
to, cosa si pu fare contro lodio,
le campagne di odio e le forme di
esplosione di odio collettivo? an-
cora la Szymborska a darci una
chiave di lettura: Una volta Sar-
tre ha pronunciato una delle frasi
pi orrende che abbia mai sentito:
Linferno sono gli altri. Non ve-
ro, gli altri sono il paradiso. Dove
saremmo senza quegli altri? Chi
saremmo? Niente. Un inferno, ap-
punto (Conversazione con F. Cle-
menti, in Opere, cit.).
Hanno ragione entrambi: la rela-
zione pu diventare il luogo dello-
dio e della sofferenza, ma fuori di
essa sicuramente c il vuoto, e
questo linferno.
Giorgia Kaplan
psicoanalista.
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 89
 LIBRI PER LA MENTE
Ho raggiunto il limite, la
pazienza ha un limite, non
c limite al peggio, tut-
to ha un limite. Frasi che spesso
usiamo o sentiamo, in cui la parola
limite ha unaccezione negativa,
legata a una sopportazione che
giunge al termine. Ma il limite non
indica solo qualcosa che ha una fi-
ne, una demarcazione, pu anche
essere inteso come confine, co-
me ci che d forma e contiene.
Il confine come concetto psico-
logico svolge una funzione di co-
struzione e protezione dellidenti-
t, identifica ci che siamo come
persone, delimita ci che siamo da
ci che sono gli altri, consente di
stabilire una relazione interperso-
nale con chi altro da noi e di
entrarvi in contatto profondo, sen-
za rischiare di perderci. Se trop-
po labili, infatti, portano alla perdita
dei confini tra s e gli altri, del con-
tatto con la realt. Tuttavia, limiti
troppo rigidi diventano una gabbia
che impedisce un contatto reale
con s e con gli altri, impedendo
la crescita individuale e la scoper-
ta delle proprie capacit. Duran-
te let evolutiva i limiti posti dagli
adulti sono essenziali al bambino
per capire fin dove pu spingersi,
per sentirsi protetto e sostenuto
mentre mette alla prova se stesso
natura umana, non esiste una re-
gola universale. Conoscere i propri
limiti essenziale per avere con-
sapevolezza di s, ed necessa-
rio per potersi migliorare. Accettarli
implica quindi di essere in contatto
con se stessi e con la realt, cos
da poter lavorare su noi stessi per
spostare i nostri limiti un po pi
in l, per renderci persone migliori.
Quando sono bianco, sono bian-
co, quando sono nero, sono nero,
punto e basta. Questo atteggia-
mento non impedisce che conti-
nui a lavorare su di me per poter
diventare uno strumento migliore;
laccettazione di s non limita le
aspirazioni, al contrario, le nutre.
Perch ogni miglioramento partir
sempre da ci che si realmente
(Alejandro Jodorowsky).
Andrew Miller,
La traversata,
Bompiani,
336 pp., 19
una donna
sola su una barca
[] sente come
se si fosse ricavata
un posto nel cuore
dellimpossibile
Maud diventa il fulcro della sua vi-
ta. Accomunati dalla passione per
il mare, diventano una coppia e,
senza che Maud decida in piena
coscienza, hanno una bimba, Zoe.
Per 6 anni vivono vite parallele, Tim
si occupa a tempo pieno di Zoe,
Maud lavora incessantemente.
una donna indipendente, che basta
a se stessa, che non ha scelto la vi-
ta coniugale n la maternit, accet-
tata come qualcosa di inevitabile,
che mette sempre al primo posto il
lavoro e la vela.
Finch un giorno tutto cambia:
Zoe muore. Senza un piano pre-
ciso, Maud attrezza la barca per
attraversare lAtlantico in solitaria.
Unesperienza che la porta al limi-
te massimo della sopravvivenza,
che la costringe a dormire unora
per volta per non trovarsi fuori rotta,
a razionare il cibo, a fare appello a

e sperimenta la realt, per svilup-
pare una personalit equilibrata.
E linevitabile imbattersi nei propri
limiti, cognitivi, relazionali, fisici o
emotivi che siano, comporta fru-
strazione e senso di impotenza e
pu determinare reazioni opposte,
la spinta quasi sfidante a volerli su-
perare o la resa e il senso di im-
possibilit a far meglio.
Ma davvero utile superare i pro-
pri limiti? O maggiormente funzio-
nale accettarli? In medio stat virtus,
e, come per ogni aspetto legato alla
A
ffrontare i propri limiti per su-
perarli, e, nello sforzo di fa-
re qualcosa di estremo, ri-
trovare se stessi. ci che accade
a Maud, giovane donna che deci-
de di affrontare la traversata dellO-
ceano Atlantico in solitaria. Maud
manca di empatia, non sa esprime-
re i propri sentimenti, sembra avere
tratti autistici, poco attenta com
alle dinamiche sociali, che pare su-
bire pi che scegliere, recitare pi
che vivere. Eppure suscita negli uo-
mini un desiderio incontrollabile di
salvarla. Quando Tim la incontra,
tutte le proprie forze fisiche per non
soccombere alla stanchezza.
Quando incontra la tempesta, di
una forza inimmaginabile, Maud
resiste, la affronta insieme alla sua
barca. E sopravvivono, entrambe
ammaccate. Supera i propri limiti. E
continua a farlo, cercando per gior-
ni una costa a cui approdare. Sfinita
e stremata, con la febbre alta, vie-
ne trovata da un piccolo gruppo di
bambini cresciuto isolato dal mon-
do. Grazie a quellincontro riesce a
contattare una parte sconosciuta di

90 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
s: trova il dolore della perdita e ac-
cetta il proprio limite di madre non
perfetta. Riconosce e accetta ci
che non ha saputo dare, e ricomin-
cia a vivere.
Valeria Benatti,
Gocce di veleno, Giunti,
192 pp., 14,90
S
e ci sono limiti che frenano e
impediscono di esprimersi al
meglio, di scoprire ci di cui
si realmente capaci, altri invece
de-limitano. Quando per i con-
fini sono troppo permeabili, non
proteggono da chi nocivo per il
nostro benessere o mettono a ri-
schio la nostra vita. Claudia e Man-
fredi hanno una relazione occasio-
nale, un continuo tira e molla, ma
ogni volta che lui la cerca, lei cor-
re, quelluomo pi grande esercita
su di lei un fascino irresistibile. Ine-
briata dal sentirsi desiderata in quei
pochi momenti di intimit, inizia a
spostare il proprio limite di sop-
portazione. Giorno dopo giorno le
gocce di veleno di quel rappor-
to annientano le sicurezze di Clau-
dia, i confini si spostano sempre
pi in l, lei accetta ogni sopruso,
ogni insulto, ogni minaccia di mor-
Sto cercando
di capire il confine
fra gioco e
prevaricazione.
Non so se e
quando si possano
dire dei no
te. Claudia sa che quella relazione
non sana, ma non riesce a farne a
meno. Le altre donne erano diver-
se da me, perch non si faceva-
no fare di tutto. Io invece s, sem-
pre passiva nelle mani degli uomini,
una disponibilit totale e illimitata.
Quando negli occhi di Manfredi ri-
conosce chiaramente come rea-
le la crudelt e sente che davvero
pu ucciderla, la paura la scuote e
decide di non vederlo pi. Ma la di-
pendenza per quellamore malato
forte, il bisogno di lui ossessivo.
Si lascia convincere dalle amiche a
contattare un centro antiviolenza e
sceglie di affrontare i propri demo-
ni, di far chiarezza in se stessa, di
capire che cosa la spinga a cercare
uomini che prendono senza dare.
Inizia il proprio percorso di rinasci-
ta, di conoscenza di s, di accet-
tazione dei propri limiti, di scoperta
delle proprie risorse. In questo libro
intenso e vibrante, Valeria Benatti ci
racconta come ristabilire dei confini
sani consenta di uscire dalla violen-
za, di scegliere il meglio per se stes-
se. Recuperare il proprio valore,
avere visibilit della propria situazio-
ne e trovare spiegazioni permette di
scegliere, senza pi vincoli e con-
dizionamenti, di riprogettare la pro-
pria autonomia e il proprio futuro.
Dina Collacchioni,
Curata da una serpe,
Giunti, 160 pp., 12
T
ra i molti limiti che possedia-
mo, uno naturale, univer-
sale, insuperabile: la morte.
il limite alla vita che permette di
dare un senso e un valore alla no-
stra stessa esistenza. Dina Collac-
chioni psicologa, psicoteraputa,
master DaiShiDo, specializzata in
ipnosi, e ha il cancro.
Dina ci
mostrava
i nostri limiti,
il peggio di noi
per poterlo
disconoscere
e superare
Nel volume sono raccolti i pen-
sieri e i post scritti durante la ma-
lattia, nel percorso di cura atipico
rispetto alla medicina tradizionale,
seguendo ci che il suo corpo le
comunicava, con lobiettivo di in-
segnare alle persone ad ascoltar-
si, per dare il meglio che possono,
in ogni momento. Una scelta fuori
dal coro, pericolosa se fatta sen-
za consapevolezza e grande co-
noscenza di s, del proprio corpo
e delle terapie alternative. Sceglie
di vivere, di curarsi e di morire ri-
spettando se stessa, ascoltando
il proprio corpo, sopravvive a una
polmonite gravissima grazie a una
Voce interna che la guida, la so-
stiene, apre la sua mente a livelli
non previsti, oltre ogni limite imma-
ginabile.
Nella sofferenza della malattia
trova il modo di dare significato
alla vita, come se il dolore fosse
un carburante per viaggiare via via
verso Verit sempre pi comple-
te. Una via, ma non lunica, per
accettare la limitatezza del corpo LIBRI PER LA MENTE
e delle concezioni della mente, per
andare oltre e accogliere ci che
la vita d, anche la malattia. Dina
muore di cancro, lasciando a fa-
miliari, amici e conoscenti un mes-
saggio di forza e di amore: Questa
esperienza di morte in vita mi ha la-
sciato la certezza che c un unico
Progetto: allenarsi ogni giorno ad
amare sempre meglio. Ovunque e
comunque.
a cura di Paola A. Sacchetti
PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 91
 C I N E M A

Lady
Roberto
Escobar Macbeth
Russia del secondo Ottocento
Dalla
allInghilterra vittoriana, una trasposizione della
Lady Macbeth di Nicolaj Leskov: una donna
pronta a infliggere ai suoi sottoposti le umiliazioni
che ha subito dal marito e dal suocero

raggelato, Lady Macbeth (Gran Bretagna, 2016, 89). Lo per merito della
splendida regia di William Oldroyd, uomo di teatro al suo esordio cinemato-
grafico, e per merito anche della grande sceneggiatura di Alice Birch, che ha
trasposto dalla Russia del 1865 allInghilterra vittoriana il racconto Una Lady Macbeth
nel distretto di Mcensk di Nikolaj Leskov. Ma prima che nella messa in scena, il gelo
nel mondo in cui vive la storia della giovanissima Katherine (Florence Pugh), tra gretti
formalismi, disprezzo dei sottoposti, egoismo e presunzione di classe.
A 17 anni, Katherine viene sposata da Boris (Christopher Fairbank) al figlio Alexander
(Paul Hilton). Lespressione viene sposata va presa nel suo senso pi immediato
e materiale: Boris prende Katherine dal padre di lei, che lo ricompensa con qualche
terreno di scarso valore, e la d ad Alexander, come si fa con un animale o una cosa.
Il compito della donna figliare, ovviamente un maschio. Non conta che Alexander
non la voglia. Come lei, anche lui agli occhi del padre un animale o una cosa. Il suo
compito dargli un erede, cio darlo al suo patrimonio accumulato con la rivoluzio-
ne industriale.
Nessuno libero di essere se stesso, nella casa triste e grigia dominata dal pa-
triarca. Alla fine, non lo neppure il patriarca, legato e controllato dai propri inte-
ressi. Gi in questa diffusa, indistinta servit dellanima sta il gelo di Lady Macbeth.
Gelidi sono soprattutto i volti, non solo quelli di Boris e Alexander, ma anche quelli
di Katherine e della sua servetta Anna (Naomi Ackie).

Viene dalle colonie, Anna, come suggerisce il colore
LA STORIA della sua pelle. Negli occhi le brucia un risentimento
DI UNA DONNA che mai si esprime, e che presto diventer invidia per
TRATTATA DA un nuovo, imprevisto amore della padrona: invidia, non
gelosia, in quanto in essa prevale non linteresse eroti-
TUTTI COME co per lamante di Katherine, ma il desiderio di averlo
UNA COSA perch lei lo possiede.

92 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 A
M
E
N
I
C
C LA RIBELLIONE
hi Katherine? Una donna che vuole la propria
libert? E di quale libert si tratterebbe? Certo, la
servit morale che coinvolge tutti i protagonisti del FINALE DI
film, per lei come per Anna e per tutti gli altri sottoposti KATHERINE
anche una servit fisica. La prima notte, Alexander NON HA NULLA
si siede accanto al loro letto e le ordina di spogliarsi, ma
vicino alla parete che le sta davanti, e con il viso rivolto DI EROICO
al muro. Katherine esegue, senza dar mostra di sdegno
o anche solo di umiliazione. una cosa o un animale, appunto, e sa che in quella
casa la sua condizione questa. La sua libert, dunque, dovr essere prima di tutto
una libert fisica, materiale. O almeno, questa la libert che le appare pi urgente.
Loccasione data dallimprevisto incontro con un giovane stalliere. Suocero e ma-
rito sono lontani, il primo per affari, il secondo per motivi che ancora le sono oscuri.
Un grido di donna attira la sua attenzione. In un locale di servizio, i sottoposti cos
appunto li si deve chiamare, non dipendenti, tantomeno lavoratori stanno facen-
do violenza ad Anna. Katherine interviene con la sicura prepotenza della padrona. Il
suo primo ordine lo stesso che lei ha ricevuto dal marito: quegli uomini si avvicinino
al muro, le diano la schiena e stiano in silenzio. Non diversa da Alexander, la misera
Katherine. In lei la servit dellanima unabitudine, la propria come quella degli altri.
Quanto a Sebastian (Cosmo Jarvis), lo stalliere, il giovanotto colmo di vitalit.
Non gli ci vorr molto per entrare nel letto della sua padrona. E ancor meno ci vorr
a lei per innamorarsene. Con il marito lontano, il loro rapporto non sembra difficile.
Quando poi il vecchio Boris torna, non le resta che comportarsi da Lady Macbeth,
per ora con il suocero, pi in l con il marito.

P
erch uccide, Katherine? E come uccide? Allapparenza, vuole difendere il
suo diritto ad avere una vita propria, con gli affetti e il piacere che le spettano.
In questo senso, potrebbe essere una ribelle, una sorta di eroina, per quanto
sanguinaria. E forse lo , almeno in parte. Restano da spiegare la freddezza con cui
lascia morire Boris, e quella persino maggiore con cui allontana da s Anna, pe-
ricolosa sia come testimone e complice sia come concorrente. Ancor pi fredda Roberto Escobar,
quando si tratta di completare il lavoro, liberandosi del marito. Per lei non valgono gli filosofo politico e critico cinematografi-
scrupoli dellamante, che considera un debole, e un pericolo per lei stessa. Quando co, insegna Filosofia politica e
Analisi del linguaggio politico presso
le tocca di uccidere per una terza volta ora non un vecchio duro ed egoista, n un lUniversit degli Studi di Milano
marito che la disprezza , le si presenta chiaro il problema. Pu fidarsi di Sebastian? e scrive per Il Sole 24 Ore.
E pi in l nel tempo non sar lei a doverla pagare davanti a un tribunale, la sua cat- twitter.com/AlsOb_Originale
www.facebook.com/roberto.
tiva coscienza? Non uneroina, Katherine. Non la libert interiore che la spinge a escobar.7374
uccidere, e ancora meno la sua dignit di donna, di essere umano. Boris morto,
ma non del tutto. Quando il film si chiude, la macchina da presa la inquadra seduta
sullo stesso divano su cui sedeva davanti a lui, rigida e formale come lui voleva. lei,
il suo erede. Lo nel suo stesso gelo. PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 93
 1 SETTEMBRE - 31 OTTOBRE
ITINERARI PSICOLOGICI
CONVEGNI, PRESENTAZIONI DI LIBRI, FESTIVAL E MOSTRE, TEATRO E CINEMA:
I PI INTERESSANTI EVENTI PSICOLOGICI IN ITALIA, MESE PER MESE
a cura di Elettra Pezzica

Settembre FESTIVAL DELLA MENTE

Evento interamente dedicato alla creativit: 3 giornate di incontri, workshop, spettacoli, labo-
ratori condotti da intellettuali, artisti, scienziati e neuroscienziati, italiani e internazionali. Diret-
tore scientifico deccezione: il Prof. Gustavo Pietropolli Charmet.
www.festivaldellamente.it

Quando: dall1 al 3/9 Dove: Sarzana (La Spezia) Per chi: per tutti

FESTIVAL LEXGIORNATE
10 giornate in cui performance di musicisti di fama internazionale si intrecciano con interventi
di celebri esponenti del panorama culturale italiano. Tema dellanno: la seduzione. Dal mondo
psi: Umberto Galimberti, Massimo Recalcati, Paolo Crepet, Massimo Picozzi.
www.lexgiornate.com

Quando: dal 14 al 23/9 Dove: Universit Cattolica Per chi: per tutti
del Sacro Cuore (Brescia)

THE MINDSCIENCE OF REALITY

filosofia. Ospite dono-
Simposio internazionale sui temi delle neuroscienze, della fisica e della
pubblic o aperto a tutta la cittadi-
re il Dalai Lama, che nella mattinata del 20 terr un incontro
nanza, prima di prender parte al convegno.
www.unipi.it

Quando: dal 20 al 21/9 Dove: Pisa Per chi: per professionisti;

per tutti

CONVEGNO ATTACCAMENTO E TRAUMA 2017

Torna uno degli appuntamenti pi attesi sul tema del trauma psicologico: 11 fra i massimi
esperti nellambito delle neuroscienze e della psicoterapia dialogano sul topic di questanno:
Evoluzione umana e guarigione.
www.isctraining.com

Quando: dal 22 al 24/9 Dove: Teatro Brancaccio Per chi: per professionisti
(Roma)

I TRE ACCELERATORI DELLA CRESCITA PERSONALE

PER RAGGIUNGERE I TUOI OBIETTIVI
Mazzucchelli, Gerry Grassi
Evento interamente dedicato alla crescita personale: intervengono Luca
un talk dedicato, laccelera-
e Gennaro Romagnoli, ognuno dei quali condivider con il pubblico, in
in un clima interattivo.
tore di crescita a suo avviso pi efficace. Verranno forniti strumenti pratici
www.bit.ly/3acceleratori

Quando: 23/9 Dove: (Milano) Per chi: per tutti

94 SETTEMBRE-OTTOBRE 2017
 DIDACTA ITALIA (1a EDIZ.)

ITINERARI PSICOLOGICI
Fiera interamente dedicata al mondo della scuola: oltre 80 eventi, tra convegni e workshop,
sulle nuove tecnologie e la didattica, e una parte espositiva con protagoniste le aziende che
operano nel mondo della formazione.
www.fieradidacta.indire.it

Quando: dal 27 al 29/9 Dove: Fortezza da Basso Per chi: per professionisti;
(Firenze) per tutti

Ottobre
XVII CONGRESSO NAZIONALE SINS
Congresso annuale della Societ Italiana di Neuroscienze (SINS), con letture magistrali tenute
da neuroricercatori di fama internazionale.

Quando: dall1 al 4/10 Dove: Ischia (Napoli) Per chi: per professionisti

SAN VITTORE GLOBE THEATRE ATTO II. LE TEMPESTE

Una compagnia di detenute ed ex detenute del laboratorio Dentro/Fuori San Vittore presen-
ta uno spettacolo ispirato alla Tempesta di Shakespeare, dove nubifragi e naufragi diventano
specchio della deriva umana e il teatro un mezzo per salvarsi.
www.piccoloteatro.org

Quando: 4/10 Dove: Piccolo Teatro Studio Per chi: per tutti
Melato (Milano)

10 OTTOBRE, GIORNATA NAZIONALE DELLA PSICOLOGIA

Iniziativa promossa dal CNOP (Consiglio Nazionale Ordine degli Psicologi) per avvicinare le
persone alla psicologia e promuovere una cultura del benessere psicologico. Studi profes-
sionali aperti al pubblico ed eventi in tutto il territorio italiano, non solo il 10 ottobre, ma lungo
tutta la settimana dal 7 al 14.
www.psy.it

Quando: dal 7 al 14/10 Dove: in tutta Italia Per chi: per tutti

IDENTIT ADOLESCENTI alla ricerca di s nella societ complessa

XII Convegno dellAssociazione dei Gruppi Italiani di Psicoterapia Psicoanalitica dellAdole-
scenza (AGIPPsA), dedicato ad approfondire il significato del disagio giovanile contempora-
neo secondo il pensiero psicodinamico. Intervengono: Gustavo Pietropolli Charmet, Matteo
Lancini, Vittorio Lingiardi, Fabio Madeddu.
www.agippsa.it

Quando: dal 20 al 21/10 Dove: Universit Bicocca Per chi: per professionisti
(Milano)

FLASH EE-
TALENTO
DEL TALENT
DONO DEL O: film drammatico che tocca il dal 29 al 30/9 - SUMMER SCHOOL - NEUROSCIENZE E MANAG
14/9 -- GIFTED.
14/9 IL DONO
GIFTED. IL
MENT (Universitit Cattolica del Sacro Cuore, Milano).
MENT (Univers Legenda
tema dei bambini plusdotati (al cinema).
D. W.
OF D. Presentazione
7/10 -- Present
7/10 libro RIFLETT
azione libro ENDOCII MEGLIO
RIFLETTENDOC MEGLIO di Wilfred Bion, convegni, corsi, workshop
convegni, corsi, workshop
THE COLLEC
23/9 - Presentazione del libro THE WORKS OF
TED WORKS
COLLECTED W.
edizione a cura di Loredan a Micati e Luciana Zecca (Associazione
di Winnico tt in 12 volumi festival, mostre
WINNICOTT,
WINNIC OTT, nellambito dellope ra omnia
se, Chieti).
Abruzzese,
festival, mostre
Psicoan alitica Abruzze
Psicoanalitica Chieti).
(Camera di Commercio Industria Artigianato e Agricoltura, Prato).
Crimi-
Societ Italiana di Crimi teatro,
teatro, cinema, libri
2.0: debutto teatrale dei ragazzi della Comuni- dal 26 al 28/10 - XXXI Congresso Nazionale Societ
Inferno 2.0:
DANTE. Inferno
28/9 - DANTE.
San Patrigna no (Piccolo Teatro, Milano). nologia: Dalla parte delle vittime (Siena). altri
altri eventi
t terapeutica di

PSICOLOGIA CONTEMPORANEA 95
 th

A N N I V E R S A RY

I DIALOGHI DEL CAMBIAMENTO

NOVE GRANDI ESPERTI DEL CAMBIAMENTO A TEATRO
FIRENZE 4 NOVEMBRE 2017

FIRENZE - CINEMA ODEON 4 9 GRANDI ESPERTI DI 400

PIAZZA DEGLI STROZZI, 50123 NOVEMBRE 2017 COMUNICAZIONE E CAMBIAMENTO PARTECIPANTI

I RELATORI
UMBERTO GALIMBERTI PADRE RAFFAELE TALMELLI GIANRICO CAROFIGLIO
FILOSOFO, SOCIOLOGO, SCRITTORE MONACO, MEDICO, EX MAGISTRATO E DEPUTATO,
E GIORNALISTA PSICHIATRA, ESORCISTA SCRITTORE

PASQUALE MARCHESE LUCA MAZZUCCHELLI VINCENZO SCOTTI

RESPONSABILE MERCATO PRIVATI PSICOLOGO-PSICOTERAPEUTA, POLITICO, FONDATORE E PRESIDENTE
DI POSTE ITALIANE DIRETTORE DI PSICOLOGIA CONTEMPORANEA DELL'UNIVERSIT DEGLI STUDI LINK CAMPUS UNIVERSITY

PADRE GUIDALBERTO BORMOLINI FABIO VACCARONO GIORGIO NARDONE

MONACO, ESPERTO MANAGING DIRECTOR PSICOLOGO-PSICOTERAPEUTA,
DI ANTROPOLOGIA TEOLOGICA DI GOOGLE ITALY COACH E SCRITTORE

CON IL PATROCINIO DI

ORDINE DEGLI PSICOLOGI DELLA TOSCANA COMUNE DI FIRENZE

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Dimportanza fondamentale. Da secoli siamo prigionieri del falso mito del talento innato.
Angela Duckworth mette finalmente in luce una spiegazione pi autentica e fondata della
creativit umana. Le siamo profondamente grati
DAVID SHENK, AUTORE DI THE GENIUS IN ALL OF US

Questo libro vi cambier la vita. Affascinante, rigoroso e pratico, Grinta destinato a diventare
un classico nella letteratura scientifica sulla riuscita e la realizzazione di s
DAN HEATH, AUTORE, COL FRATELLO CHIP, DI IDEE FORTI

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una volta che hai preso in mano questo libro, non riesci a posarlo
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