Ruhollah Khomeini

Da Corriere della Sera, 26 settembre 1979

Teheran, settembre 1979
Il suo ritratto ovunque, come una volta il ritratto dello Sci. Ti insegue nelle strade, nei negozi,
negli alberghi, negli uffici, nei cortei, alla televisione, al bazaar: da qualsiasi parte tu cerchi riparo
non sfuggi allincubo di quel volto severo ed iroso, quei terribili occhi che vegliano ghiacci
sullosservanza di leggi copiate o ispirate da un libro di millequattrocento anni fa. leffetto
indiscutibile, ovvio. !iente bevande alcoliche, per incominciare. "he tu sia straniero o iraniano, non
esiste un ristorante che ceda alla richiesta di un bicchiere di birra o di vino# la risposta che a
infrangere il comandamento si buscano trenta frustate e del resto ogni bottiglia di alcool venne
distrutta appena lui lo ordin$. %his&', vod&a e champagne per milioni di dollari. !iente musica che
ecciti o intenerisca, per continuare. (lle undici di sera la citt tace, deserta, e non rimane aperto
neanche un caff# ballare proibito, visto che per ballare bisogna pi) o meno abbracciarsi. *
proibito anche nuotare, visto che per nuotare bisogna pi) o meno spogliarsi. cos+ le piscine son
vuote, sono vuote le spiagge dove le coppie devono star separate e le donne possono bagnarsi
soltanto vestite dalla testa ai piedi. Se sei donna infatti peccato mostrare il collo e i capelli perch,
-chi lo avrebbe mai detto./ il collo e i capelli sono gli attributi femminili da cui un uomo si sente
maggiormente adescato. 0er coprire quelle vergogne doveroso portare un foulard a mo di soggolo
monacale, per$ meglio il chador cio il funereo lenzuolo che nasconde lintero corpo. 1o adoperano
tutte, e sembrano sciami di pipistrelli umiliati. 1o sai che non possono andare dal parrucchiere se
maschio. 2arsi pettinare o lavare la testa da un parrucchiere maschio equivale quasi ad un coito:
cinquantamila coiffeurs pour dames stanno per finire sul lastrico. 3Se mi scoprono son rovinato4
sussurra il mio parrucchiere che sfida la legge perch, di religione cristiana. 0oi a scanso di
equivoci aggiunge che lui non sente nulla a massaggiarmi la cute: 30er me come se fossi un
dottore4. (nche stringersi la mano scorretto, tra persone di sesso diverso. 3(llah non vuole4
esclama un giovane funzionario del governo quando faccio il gesto di salutarlo cos+. ritrae la
destra tutto inorridito, se la posa sul cuore come una verginella. 1e libert sessuali, inutile dirlo,
sono crimini da punire col plotone di esecuzione: non passa giorno senza che la stampa dia la
notizia di qualche adultera fucilata. -5li adulteri se la cavano invece con due o trecento frustate che
gli riducono la schiena a una mostruosa polpetta./ Si fucilano anche gli omosessuali, le prostitute, i
lenoni. 1o ammette anche lui nellintervista che pubblico in terza pagina. -1a prima che 6homeini
abbia dato in molti mesi, cio dopo il suo ritorno in Iran, e lunica che abbia mai concesso a una
donna./ 31e cose che portano corruzione a un popolo vanno sradicate come erbe cattive che
infestano un campo di grano. 1o so, vi sono societ che permettono alle donne di regalarsi in
godimento a uomini che non sono i loro mariti, e agli uomini di regalarsi in godimento ad altri
uomini# ma la societ che noi vogliamo costruire non lo permette.4 0er$ un uomo pu$ avere quattro
mogli# la legge ancora valida, come egli ci spiega. pu$ avere un numero indefinito di concubine
provvisorie purch, firmi un contratto a scadenza. Inoltre pu$ fumare loppio che ha il timbro
governativo.
Il suo nome sulla bocca di tutti, ossessivamente, sia che venga pronunciato con amore sia che
venga sibilato con odio: ormai ci$ che in 7ietnam era il nome di 8o "i9min, in "ina il nome di
:ao Tse9tung, e nei comizi scatena un tale fanatismo che ieri il primo ministro ;azargan ha perso le
staffe. 3Se dico :aometto applaudite una volta, se dico 6homeini applaudite tre volte. (l posto del
profeta io me ne offenderei.4 !on dimentichiamo che a decine di migliaia son morti per ubbidirgli,
viene il vomito a guardare il cimitero in cui li hanno sepolti, magari in fosse comuni, e in sostanza
non cambiato nulla dai giorni in cui con quel nome sulle labbra si gettavano inermi contro i carri
armati per esser falciati dalle mitragliatrici. Se lui lo esigesse, rifarebbero altrettanto. Il <= agosto,
quando si autoproclam$ "apo Supremo delle 2orze (rmate e invit$ il paese a punire i curdi ribelli
-questi poveri curdi traditi da tutti, massacrati da tutti/, una valanga di militari a riposo raggiunse
con mezzi improvvisati i centri di 6ermanshah, Sananda>, :ahabad: per combattere. 3Indietro4
urlavano gli ufficiali dellesercito regolare. 3Indietro, imbecilli, chi vi ha mandato, tornate a casa,
provocate disordine?4 loro fermi, a ripetere che avevan risposto a un ordine di 6homeini, non c
generale che possa annullare un ordine di 6homeini. 3( me sembra fanatismo del genere pi)
pericoloso, Imam. cio quello fascista. Infatti non sono pochi coloro che oggi vedono in Iran una
minaccia fascista.4 lui: 3!o, il fanatismo non centra, il fascismo non centra. 5ridano cos+
perch, mi amano. mi amano perch, sentono che voglio il loro bene, che agisco per il loro bene,
cio per applicare i comandamenti dellIslam4.
"hi lo contesta o lo critica o lo maledice viene considerato un nemico della @ivoluzione, un
traditore dellIslam, una spia degli americani, un provocatore sionista, un agente della Sava&, ed ha
solo due scelte: arrendersi o fuggire allestero. (l mattino centinaia di iraniani gremiscono
laeroporto di Teheran per mendicare un posto sui voli strapieni, non importa dove siano diretti# altri
se ne vanno via terra passando dalla Turchia, oppure via mare passando dal 5olfo 0ersico.
sebbene non sia facile ottenere il visto duscita, lesodo ha assunto tali proporzioni da rischiare di
svilupparsi come quello dei vietnamiti. 7i concorrono troppi elementi: linflazione che galoppa al
cinquanta per cento, la mancanza di un potere giuridico e di un tessuto amministrativo cio di un
apparato statale che la repentinit della vittoria ha disfatto# la polizia inesistente, lesercito
disperso, la scuola non funziona, ciascuno fa cosa vuole e nessuno obbedisce al governo che
implora tornate9al9lavoro. Aei quindici giorni che ho trascorso a Teheran almeno dieci sono stati
paralizzati dalle cerimonie commemorative, dai comizi, dai cortei, dai funerali della'atollah
Talegani morto di fatica e di crepacuore. 1ocali pubblici chiusi, telefoni muti, fabbriche a spasso.
1Italia, al paragone, diventa un paese sta&anovista.
ppure troppo presto per dire che si tratta di una rivoluzione fallita, esplosa per sostituire un
despota con un altro despota. d addirittura azzardato concludere che non si tratta di una
rivoluzione bens+ di una involuzione, quindi tante creature son crepate per nulla, al9tempo9dello9
Sci9era9meglio. I grandi capovolgimenti conducono sempre ad eccessi, estremismi fanatici,
interregni caotici: la 2rancia non ci dette forse il Terrore. una rivoluzione avvenuta: religiosa,
non libertaria. 0er questo non la riconosciamo, e ce ne inorridiamo. 0er questo ne siamo delusi.
;isogna tentar di capire. ;isogna ascoltare chi risponde con le lacrime in gola che s+, al tempo dello
Sci si poteva bere il vino e la birra e la vod&a e lo Bhis&', per$ si torturavano gli arrestati con
sevizie da :edioevo# si poteva ballare e nuotare in costume da bagno e lavarsi i capelli dal
parrucchiere, per$ dagli elicotteri si gettavano i prigionieri politici nel lago Salato# non si fucilavano
gli omosessuali, le prostitute, le adultere, per$ si massacrava la gente nelle piazze e si viveva solo
per vendere il petrolio agli europei. Soprattutto bisogna prestare orecchio a chi ci ricorda che
esistono realt diverse dalle nostre, e vie diverse dalle nostre per correggere quelle realt. 37oi
occidentali non ve ne rendete conto perch, siete obnubilati dagli schemi ideologici e morali delle
vostre scelte, dal culto del raziocinio, della libert individuale, del laicismo4, mi dice lamico
persiano che mi accompagner da 6homeini.
Il settanta per cento della popolazione iraniana analfabeta. 7egeta nella miseria materiale e
culturale in cui lha mantenuta un monarca avido e pazzo che si riteneva lerede di Serse e sprecava
miliardi per incoronarsi a 0ersepoli. crede in Aio, nel "orano, nel chador. !on ha mai avuto
rispetto per gli intellettuali e i politici che hanno sposato le nostre idee, non ne ha mai seguito gli
insegnamenti, forse non ha mai nemmeno saputo che lottavano per un mondo migliore e venivano
trucidati dalla Sava&. I suoi rapporti sono sempre stati coi mullah e con gli a'atollah, cio coi
gerarchi di un clero uso a sfruttar lignoranza e a manipolarla nelle moschee: 3(llah grande e
:aometto il suo profeta. Se :aometto ti chiede di coprire il collo e i capelli, li devi coprire. chi
lo nega un cane infedele4. Insomma, ad avviare e condurre la rivolta al regime imperiale non sono
stati uomini moderni, proiettati verso il futuro: sono stati i mullah e gli a'atollah che predicano
lIslam come il paradiso in terra. , a dirigerla, il gran personaggio il cui nome sulla bocca di tutti
e il cui ritratto ora sostituisce il ritratto dello Sci. Cstinatamente, irriducibilmente, per sedici
lunghissimi anni, dalla Turchia, dallIraq, dalla 2rancia, lesilio con cui aveva evitato la pena
capitale. Dn po ingenuo sperare che dopo le cose cambiassero, che la religione cedesse il passo alla
ragione. Infatti il novantotto per cento dei deputati eletti sono mullah e a'atollah, la sola
rappresentante del sesso femminile una bacchettona talmente intabarrata dentro il chador che
alcuni sospettano sia un prete coi baffi. pei laici, pei progressisti, non c il minimo spazio. "os+
pei nostri concetti di bene e di male, di bello e di brutto, di giusto e di ingiusto, di democrazia
pluralista che protegge le minoranze. di gratitudine per coloro che sono morti senza che il clero
glielo chiedesse.
3Scusi, Imam, voglio esser certa daver capito bene. 1ei afferma che la sinistra non ha avuto niente
a che fare con la cacciata dello Sci. !eanche la sinistra che ha dato tanti arrestati, tanti torturati,
tanti assassinati. !, i vivi n, i morti a sinistra contano nulla.4 lui:3!on hanno contribuito a nulla.
!on hanno servito in nessun senso la @ivoluzione. (lcuni hanno lottato, s+, ma per le loro idee e
basta, i loro scopi e basta, i loro interessi e basta. !on hanno pesato per niente sulla vittoria. !on vi
hanno portato niente. !on hanno avuto nessun rapporto col nostro movimento, non hanno esercitato
nessuna influenza su di esso. !o, le sinistre non hanno mai collaborato con noi: ci hanno messo i
bastoni tra le ruote e basta. Aurante il regime dello Sci erano contro di noi quanto e come lo sono
ora, e a tal punto che la loro ostilit nei nostri confronti superava quella dello Sci: era molto pi)
profonda. Il nostro sempre stato un movimento islamico, e le sinistre sono sempre state contro di
esso: non a caso lattuale complotto ci viene da loro. il mio punto di vista che non si tratti
nemmeno di una sinistra vera, ma di una sinistra artificiale, voluta dagli americani4. 3Dna sinistra
made in DS(, Imam.4 lui: 3S+, partorita e sostenuta dagli americani per lanciare calunnie contro
di noi e sabotarci e distruggerci4. 3Aunque quando lei parla del popolo, Imam, si riferisce a un
popolo legato esclusivamente al movimento islamico. :a secondo lei questa gente che si fatta
ammazzare a decine di migliaia morta per la libert o per lIslam.4 lui: 30er lIslam. Il popolo
si battuto per lIslam. Islam significa tutto. 1Islam ingloba tutto. 1Islam tutto4.
* un pomeriggio assolato a Eom, la citt santa dove 6homeini ha scelto di abitare, e le strade
scoppiano di pellegrini giunti da ogni parte del paese per vederlo un attimo da lontano, esserne
benedetti. 8anno viaggiato giorni e giorni con quella speranza, a piedi oppure in carovane di
automobili, autobus. Stanotte non troveranno un letto, una branda su cui riposarsi: gli alberghi son
colmi. le locande, le bettole che affittano i materassi. :a non se ne curano. Insensibili alla
stanchezza, alla fame, alla sete, allo spettacolo di chi sviene, vanno a ingrossare la folla che
circonda il quartiere dov la sua casa e un boato scuote laria: 3Fendeh bad, Imam? 0a'andeh bad?
"he tu viva, Imam, che tu sia eterno?4. Imam significa santo, guida, duce. Si pu$ solcare quel
magma di corpi solo con laiuto dei militari che controllano il vicolo per cui si accede alla casa, e
prima di arrivare alla casa ci sono tre posti di blocco, dopo lultimo posto di blocco le guardie
stanno anche sui tetti: pupille inquiete, mitra pronto a sparare.
* dunque tanto il timore che egli venga ucciso. 1a porta sbarrata da un catenaccio. Si schiude con
sospetto, lentissimamente, e lattesa si svolge in unanticamera gonfia di silenzioso imbarazzo, tra
uomini che bevono il t. :i hanno riconosciuto. Sono la straniera che nel <GHI intervist$ lo Sci e
senza timidezze gli chiese conto dei suoi misfatti: a tal punto che egli replic$: 31ei non sar mica
sulla lista nera. 4. Aurante la @ivoluzione ci$ che avevo scritto contro di lui divenne un libretto
clandestino da agitare come un manifesto, per questo 6homeini ora mi riceve. 5li uomini
imbarazzati lo sanno ma questa donna seduta per terra coi maschi gli sembra ugualmente una
presenza sacrilega. :i esaminano: eppure il mio abbigliamento in regola: pi) che a un essere
umano assomiglio a un fagotto. Sui pantaloni neri e la camicetta nera indosso un mantello nero, il
collo e i capelli sono ben nascosti da un foulard nero annodato al mento, e sopra tutto questo ho il
chador. !ero, sintende. ;agher !assir Salam+, lamico persiano che mi accompagna insieme al
fotografo e che mi far da interprete con (bolhassan ;ani Sadr del "omitato @ivoluzionario, me
lha aggiunto per sicurezza: il mantello rivelava un po di forme e il foulard scopriva un po la
fronte. :i ha fatto anche togliere lo smalto dalle unghie delle mani e dei piedi, e il rossetto dalle
labbra, mi ha consentito soltanto un lieve colpo di matita marrone alle palpebre. :a ora si sente
morso dal dubbio: non sar$ troppo audace, non mi giudicher troppo truccata, lImam. ;agher
molto emozionato. Suda. (nche ;ani Sadr, incredibile a dirsi, molto emozionato. Suda. 8anno
entrambi vissuto e studiato per anni in uropa, il primo a 2irenze, il secondo a 0arigi, non sono due
uomini qualsiasi, conoscono bene lImam, e tuttavia sono emozionati. Euando ci introducono scalzi
nella stanza dove avverr lintervista -quattro pareti, una moquette per accovacciarsi e nientaltro/ li
vedo accartocciarsi come sacerdoti dinanzi al Santissimo. quando lui entra, col suo turbante e il
suo camicione, si chinano a baciargli la mano.
* un vecchio molto vecchio. Aa vicino non incute affatto la paura che distribuisce dalle fotografie.
2orse perch, appare cos+ stanco e una misteriosa tristezza gli torce i lineamenti. C un misterioso
scontento. Euasi con simpatia puoi indugiare a osservargli la candida barba lanosa, le labbra umide
e sensuali, da uomo che soffre a reprimere le tentazioni della carne, e il gran naso imperioso, i
terribili occhi nei quali condensa la sua fede priva di dubbi, la forza spietata di chi manda la gente a
morire senza piangerci su. Ccchi che non si degnano mai di posarsi su di me. 1i terr sempre
abbassati a fissarsi le bellissime dita e non li alzer che una volta: quando gli rinfaccer$ che non si
pu$ nuotare con il chador e mi dar una risposta inaspettatamente cattiva. 1ui che ha tollerato senza
battere ciglio le mie accuse di dittatura, despotismo, fascismo. 3Tutto questo non la riguarda. I
nostri costumi non la riguardano. Se la veste islamica non le piace, non obbligata a portarla.
0erch, la veste islamica per le donne giovani e perbene.4 -(llora, indignata, getter$ via il chador e
aprir$ il mantello e sposter$ il foulard chiedendogli se una donna che ha sempre vissuto senza quei
cenci da medioevo gli sembra una vecchiaccia poco perbene. lui mi avvolger in un lungo
sguardo indagatore da cui mi sentir$ spogliata./ 1o ringrazio davermi ricevuto. 1o avverto che le
mie domande non gli piaceranno e dovr rispondermi con molta pazienza: sono qui per capire. :i
risponde distaccato e benevolo, centellinando una voce cos+ bassa da suonare un sussurro. ci$
dura per quasi due ore, cio finch, scoppia lincidente che ho detto. 1indomani, tenendo un
discorso sulle calunnie dellCccidente, parler del nostro incontro e mi definir 3quella donna4.
C@I(!( 2(11("I. Imam Khomeini, lintero paese nelle sue mani: ogni sua decisione un
ordine. Cos sono molti coloro che ormai dicono: in Iran non c libert, la rivoluzione non ha
portato la libert.
@D8C11(8 68C:I!I. 1Iran non nelle mie mani, lIran nelle mani del popolo perch,
stato il popolo a consegnare il paese a chi suo servitore e vuole il suo bene. 1ei ha ben visto che
dopo la morte della'atollah Talegani la gente si riversata nelle strade a milioni senza la minaccia
delle baionette. Euesto significa che c libert. Significa anche che il popolo segue soltanto gli
uomini di Aio. questa libert.
i permetta di insistere, Imam Khomeini, di spiegarmi meglio. Intendo dire che oggi in !ersia
molti la definiscono un dittatore. "nzi il nuovo dittatore, il nuovo padrone. Cosa mi risponde: che
ci# le dispiace o che la lascia indifferente$
Aa una parte mi dispiace, s+, mi d dolore, perch, ingiusto e disumano chiamarmi dittatore.
Aallaltra invece non me ne importa nulla perch, so che certe cattiverie rientrano nel
comportamento umano e vengono dai nostri nemici. "on la via che abbiamo intrapreso, una via che
va contro gli interessi delle superpotenze, normale che i servi dello straniero mi pungano col loro
veleno e mi lancino addosso ogni sorta di calunnie. !, mi illudo che i paesi abituati a saccheggiarci
e a mangiarci si mettano l+ zitti e tranquilli. Ch, i mercenari dello Sci dicono tante cose: anche che
6homeini ha ordinato di tagliare i seni alle donne. Aica, lei che qui: le risulta che 6homeini abbia
commesso una simile mostruosit, che abbia tagliato i seni alle donne.
%o, &uesto non mi risulta, Imam. !er# lei fa paura alla gente. ' anche &uesta folla che la invoca fa
paura. a cosa prova a sentirli gridare cos, giorno e notte, sapere che se ne stanno l in piedi per
ore a farsi pestare, a soffrire, per vederla un istante e inneggiarla$
!e godo. Io godo quando li ascolto e li vedo. 0erch, sono gli stessi che si sono sollevati per
cacciare i nemici interni ed esterni, perch, il loro applauso la continuazione del grido con cui
cacciarono lusurpatore, perch, bene che continuino a bollire cos+. I nemici non sono scomparsi.
2inch, il paese non si assesta bisogna che restino accesi, pronti a marciare e attaccare di nuovo.
poi il loro amore, amore intelligente. !on si pu$ non goderne.
"more o fanatismo, Imam$ " me sembra fanatismo e del genere pi( pericoloso, cio &uello fascista.
Infatti non sono pochi coloro che oggi vedono in Iran una minaccia fascista e addirittura
sostengono che si sta gi consolidando un fascismo in Iran.
!o, il fascismo non centra, il fanatismo non centra. Io ripeto che gridano cos+ perch, mi amano.
mi amano perch, sentono che voglio il loro bene, che agisco per il loro bene, cio per applicare i
comandamenti dellIslam. 1Islam giustizia, nellIslam la dittatura il pi) grande dei peccati:
fascismo e islamismo sono due contraddizioni inconciliabili. Il fascismo si verifica da voi in
Cccidente, non tra i popoli di cultura islamica.
)orse non ci comprendiamo sul significato della parola fascismo, Imam. Io parlo del fascismo
come fenomeno popolare, cio come lo avevamo noi in Italia &uando le folle applaudivano
ussolini come &ui applaudono lei. ' gli obbedivano come &ui obbediscono a lei.
!o. 0erch, la nostra massa una massa musulmana, educata dal clero, cio da uomini che
predicano la spiritualit e la bont. Il fascismo qui sarebbe possibile solo se tornasse lo Sci, cosa da
escludere, oppure se venisse il comunismo. S+, quello che dice lei potrebbe verificarsi soltanto se
venisse il comunismo. 5ridare per me significa amare la libert e la democrazia.
"llora parliamo di libert e di democrazia, Imam. ' facciamolo cos. In uno dei suoi primi discorsi
a *om lei disse che il nuovo governo islamico avrebbe garantito libert di pensiero e di
espressione a tutti, compresi i comunisti e le minoranze etniche. a &uesta promessa non stata
mantenuta e ora lei definisce i comunisti +)igli di ,atana-, i capi delle minoranze etniche in rivolta
+ale sulla .erra-.
1ei prima afferma e poi pretende che io spieghi le sue affermazioni. (ddirittura pretenderebbe che
io permettessi le congiure di chi vorrebbe portare il paese allanarchia e alla corruzione: come se la
libert di pensare e di esprimersi fosse libert di complottare e corrompere. Euindi rispondo: per pi)
di cinque mesi ho tollerato, abbiamo tollerato, coloro che non la pensavano come noi. d essi sono
stati liberi, assolutamente liberi, di fare tutto ci$ che volevano, godersi in pieno le libert che gli
concedevamo. (ttraverso il signor ;ani Sadr, qui presente, ho perfino invitato i comunisti a
dialogare con noi. :a in risposta essi hanno bruciato i raccolti di grano, hanno dato fuoco alle urne
degli uffici elettorali, e con armi e fucili hanno reagito alla nostra offerta di dialogare. Infatti sono
stati loro a riesumare il problema dei curdi. "os+ abbiamo capito che approfittavano della nostra
tolleranza per sabotarci, che non volevano la libert ma la licenza di sovvertire, e abbiamo deciso di
impedirglielo. quando abbiamo scoperto che ispirati dalleJ regime e da forze straniere essi
miravano alla nostra distruzione anche con altri complotti e altri mezzi, li abbiamo messi a tacere
per prevenire altri guai.
Chiudendo i giornali di opposizione, ad esempio. In &uel discorso di *om lei aveva anche detto che
essere moderni significa formare uomini che abbiano diritto di scegliere e di criticare. !er# il
giornale +"/adegan-, liberale, stato chiuso. ' cos tutti i giornali di sinistra.
Il giornale 3(>adegan4 faceva parte della congiura di cui parlavo. (veva rapporti coi sionisti, da
loro prendeva suggerimenti per colpire la patria e il paese. 1o stesso tutti i giornali che il
0rocuratore generale della @ivoluzione ha giudicato sovversivi ed ha chiuso. 5iornali che attraverso
una falsa opposizione miravano a restaurare lantico regime e a servire lo straniero. 1i abbiamo
zittiti perch, si sapesse chi erano e a che cosa miravano. questo non contro la libert. Si fa
ovunque.
%o, Imam. ', in ogni caso, come pu# definire +nostalgici dello ,ci- coloro che contro lo ,ci si
sono battuti, che da lui sono stati perseguitati e arrestati e torturati$ Come pu# definirli nemici,
come pu# negare spazio e diritto di esistere a una sinistra che ha tanto combattuto e sofferto$
!essuno di loro ha combattuto e sofferto. Semmai hanno sfruttato per i loro scopi il dolore del
popolo che combatteva e soffriva. 1ei non bene informata: buona parte della sinistra cui allude era
allestero durante il regime imperiale, ed tornata soltanto dopo che il popolo aveva cacciato lo
Sci. Dn altro gruppo stava qui, vero, nascosto nei suoi covi clandestini e nelle sue case, e soltanto
dopo che il popolo ha dato il suo sangue sono usciti per servirsi di quel sangue. :a finora non
successo nulla che limitasse la loro libert.
,cusi, Imam: voglio essere certa daver capito bene. 0ei afferma che la sinistra non ha avuto niente
a che fare con la cacciata dello ,ci. %eanche la sinistra che ha dato tanti arrestati, tanti torturati,
tanti assassinati. %1 i vivi n1 i morti, a sinistra, contano nulla.
!on hanno contribuito a nulla. !on hanno servito in nessun senso la @ivoluzione. (lcuni hanno
lottato, s+, ma per le loro idee e basta, i loro scopi e basta, i loro interessi e basta. !on hanno pesato
per niente sulla vittoria, non vi hanno portato niente. !on hanno avuto nessun rapporto col nostro
movimento, non hanno esercitato nessuna influenza su di esso. !o, le sinistre non hanno mai
collaborato con noi: ci hanno messo i bastoni fra le ruote e basta. Aurante il regime dello Sci erano
contro di noi quanto e come lo sono ora, e a tal punto che la loro ostilit nei nostri confronti
superava quella dello Sci: era molto pi) profonda. Il nostro sempre stato un movimento islamico,
e le sinistre sono sempre state contro di esso: non a caso lattuale complotto ci viene da loro. il
mio punto di vista che non si tratti nemmeno di una sinistra vera ma di una sinistra artificiale,
voluta dagli americani.
2na sinistra made in 2sa, Imam$3
S+, partorita e sostenuta dagli americani per lanciare calunnie contro di noi e sabotarci e
distruggerci.
4un&ue &uando lei parla del popolo, Imam, si riferisce a un popolo legato esclusivamente al
movimento islamico. a secondo lei &uesta gente che si fatta ammazzare a migliaia, decine di
migliaia, morta per la libert o per lIslam$
0er lIslam. Il popolo si battuto per lIslam. lIslam significa tutto: anche ci$ che nel suo mondo
viene definito libert, democrazia. S+, lIslam contiene tutto. 1Islam ingloba tutto. 1Islam tutto.
" &uesto punto, Imam, devo chiederle che cosa intende per libert.
1a libert... !on facile definire questo concetto. Aiciamo che la libert quando si pu$ scegliere
le proprie idee e pensarle quanto si vuole, senza essere costretti a pensarne altre, e alloggiare dove si
vuole, ed esercitare il mestiere che si vuole.
Capisco... !ensare, dun&ue, non esprimere e materializzare &uello che si pensa. ' per democrazia
cosa intende, Imam$ !ongo &uesta domanda con particolare curiosit perch1 nel referendum
repubblica o monarchia lei ha proibito lespressione 5epubblica 4emocratica Islamica. 6a
cancellato la parola +democratica- e ha detto: +%on una parola di pi(, non una parola di meno-.
5isultato, le masse che credono in lei pronunciano lo parola democrazia come se fosse una
parolaccia. Cos che non va in &uesto vocabolo che a noi occidentali sembra tanto bello$
0er incominciare, la parola Islam non ha bisogno di aggettivi come laggettivo democratico. 0roprio
perch, lIslam tutto, vuol dire tutto. 0er noi triste mettere unaltra parola accanto alla parola
Islam che perfetta. Se vogliamo lIslam, che bisogno c di specificare che vogliamo la
democrazia. Sarebbe come dire che vogliamo lIslam e che bisogna credere in Aio. 0oi questa
democrazia a lei tanto cara e secondo lei tanto preziosa non ha un significato preciso. 1a
democrazia di (ristotele una cosa, quella dei sovietici unaltra, quella dei capitalisti unaltra
ancora. !on possiamo quindi permetterci di infilare nella nostra costituzione un concetto cos+
equivoco. Infine ecco quello che intendo per democrazia: le do un esempio storico. Euando (l+
divenne successore del 0rofeta e capo dello Stato Islamico, e il suo regno andava dall(rabia
Saudita allgitto, e comprendeva gran parte dell(sia e anche delluropa, e questa confederazione
aveva tutto il potere, gli accadde di avere una divergenza con un ebreo. lebreo lo fece chiamare
dal giudice. (l+ accett$ la chiamata del giudice. and$. vedendolo entrare il giudice si alz$ in
piedi, ma (l+ gli disse adirato: 30erch, ti alzi quando entro io e non quando entra lebreo. Aavanti
al giudice i due contendenti devono esser trattati nellidentico modo?4. 0oi si sottomise alla
sentenza che gli fu contraria. "hiedo a lei che ha viaggiato e conosce ogni tipo di governo e la
storia: pu$ fornirmi un esempio di democrazia migliore.
Imam, democrazia significa molto di pi(. ' &uesto lo dicono anche i persiani che come noi
stranieri non capiscono dove vada a parare la sua 5epubblica Islamica.
Se voi stranieri non capite, peggio per voi. Tanto la faccenda non vi riguarda: non avete nulla a che
fare con le nostre scelte. Se non lo capiscono certi iraniani, peggio per loro. Significa che non hanno
capito lIslam.
!er# hanno capito il dispotismo che oggi viene esercitato dal clero, Imam. %ella stesura della
nuova Costituzione l"ssemblea degli 'sperti ha passato un articolo, il *uinto !rincipio, secondo
cui il capo del paese dovr essere la suprema autorit religiosa, cio lei, e le decisioni definitive
dovranno essere prese soltanto da coloro che conoscono bene il Corano, cio dal clero. Ci# non
significa che, per Costituzione, la politica continuer ad essere fatta dai preti e basta$
Euesta legge che il popolo ratificher non affatto in contraddizione con la democrazia. 0oich, il
popolo ama il clero, ha fiducia nel clero, vuol essere guidato dal clero, giusto che la massima
autorit religiosa sovrintenda loperato del primo ministro o del presidente della @epubblica per
impedire che sbaglino e che vadano contro la legge cio contro il "orano. C la massima autorit
religiosa o un gruppo rappresentativo del clero. (d esempio cinque Saggi dellIslam, capaci di
amministrare la giustizia secondo lIslam.
"llora occupiamoci della giustizia amministrata dal clero. !arliamo delle cin&uecento fucilazioni
che dopo la vittoria sono state eseguite in Iran. 0ei approva il modo sommario in cui vengono
celebrati &uesti processi senza avvocato e senza appello$
videntemente voi occidentali ignorate chi erano coloro che sono stati fucilati, o fingete di
ignorarlo. Si trattava di persone che avevano partecipato ai massacri nelle strade e nelle piazze,
oppure di persone che avevano ordinato massacri, oppure di persone che avevano bruciato case,
torturato, segato gambe e braccia durante gli interrogatori. S+, gente che segava da vivi i nostri
giovani, oppure li friggeva su griglie di ferro. "he cosa avremmo dovuto fare di costoro: perdonarli,
lasciarli andare. Il permesso di difendersi, rispondere alle accuse, noi glielo abbiamo dato:
potevano replicare quel che volevano. :a una volta accertata la loro colpevolezza, che bisogno
cera o c dellappello. Scriva il contrario, se vuole, la penna ce lha in mano lei. 0er$ il mio
popolo non si pone le sue domande. aggiungo: se noi non fossimo intervenuti con le fucilazioni,
la vendetta popolare si sarebbe scatenata senza controllo: qualsiasi funzionario del regime sarebbe
stato giustiziato. (llora altro che cinquecento: i morti sarebbero stati migliaia.
4accordo, per# io non alludevo necessariamente ai torturatori e agli assassini della ,ava7. i
riferivo ai fucilati che con le colpe del regime non avevano nulla a che fare, alle persone che
ancora oggi vengono giustiziate per adulterio o prostituzione od omosessualit. 8 giustizia,
secondo lei, fucilare una povera prostituta o una donna che tradisce il marito o un uomo che ama
un altro uomo$
Se un dito va in cancrena, cosa si deve fare. 1asciare che vada in cancrena tutta la mano e poi tutto
il corpo oppure tagliare il dito. 1e cose che portano corruzione a un popolo intero devono essere
sradicate come erbe cattive che infestano un campo di grano. 1o so, vi sono societ che permettono
alle donne di regalarsi in godimento a uomini che non sono loro mariti, e agli uomini di regalarsi in
godimento ad altri uomini: ma la societ che noi vogliamo costruire non lo permette. !ellIslam noi
vogliamo condurre una politica che purifichi la societ, e perch, questo avvenga necessario punire
coloro che portano il male corrompendo la nostra giovent). "he a voi piaccia o non piaccia, non
possiamo sopportare che i cattivi diffondano la loro cattiveria. Ael resto, voi non fate lo stesso.
Euando un ladro ladro, non lo mettete in prigione. In molti paesi, non giustiziate forse gli
assassini. !on usate quel sistema perch,, se restano liberi e vivi, infettano gli altri ed allargano la
macchia della malvagit. S+, i malvagi vanno eliminati, estirpati come erbacce. Solo estirpandoli il
paese si purificher.
Imam, ma come possibile mettere sullo stesso piano una belva della ,ava7 e un cittadino che
esercita la sua libert sessuale$ !renda il caso del giovanotto che ieri stato fucilato per
sodomia...
"orruzione, corruzione. ;isogna eliminare la corruzione.
!renda il caso della diciottenne incinta che poche settimane fa stata fucilata a 9eshar per
adulterio.
Incinta. ;ugie. ;ugie come quelle del seni tagliati alle donne. !ellIslam non accadono queste
cose. !on si fucilano le donne incinte.
%on sono bugie, Imam. .utti i giornali persiani ne hanno parlato e alla televisione c stato anche
dibattito perch1 al suo amante avevano dato solo cento frustate.
Se cos+ vuol dire che meritava la pena. Io che ne so. 1a donna avr fatto qualcosaltro di grave, lo
chieda al tribuna le che lha condannata. poi basta parlare di queste cose. :i stanca. !on sono
cose importanti.
"llora parliamo dei curdi che vengono fucilati perch1 vogliono lautonomia.
Euesti curdi che vengono fucilati non sono il popolo curdo. Sono sovversivi che agiscono contro il
popolo e la @ivoluzione come quello che stato fucilato ieri e che aveva ammazzato tredici
persone. Io preferirei che nessuno venisse fucilato ma quando catturano un tipo come quello e lo
fucilano, ecco: ne provo grande piacere.
' &uando vengono arrestati, come i cin&ue di stamani, perch1 distribuiscono manifestini
comunisti$
Se li hanno arrestati vuol dire che se lo meritavano, che erano comunisti al servizio dello straniero
come i falsi comunisti che agiscono per l(merica e per lo Sci. ;asta. 8o dettobasta parlare di
queste cose.
:a bene, parliamo dello ,ci. 8 stato lei, Imam, a ordinare che lo ,ci venisse giustiziato allestero
e a dire che chiun&ue lo avesse fatto sarebbe stato considerato un eroe sicch1 se fosse rimasto
ucciso nellazione sarebbe andato in !aradiso$
!o? Io no. 0erch, io voglio che sia portato in Iran e processato pubblicamente per cinquantanni di
reati contro il popolo persiano, incluso il reato di tradimento e di furto di capitali. Se viene ucciso
allestero, quel denaro va perduto# se lo processiamo qui, invece, quel denaro ce lo riprendiamo. !o,
no, io non voglio che venga ucciso allestero. Io lo voglio qui, qui. perch, ci$ avvenga prego per
la sua salute come la'atollah :odarr,s pregava per la salute di @eza 0ahlavi, il padre di questo
0ahlavi, che era fuggito anche lui portandosi via un mucchio di soldi. va da s, che eran meno di
quelli che s portato via suo figlio.
a se lo ,ci restituisse il denaro, la smettereste di dargli la caccia$
0er il denaro, se davvero lo restituisse, s+: in quel senso il conto sarebbe saldato. 0er il tradimento
del suo paese e dellIslam, invece no. "ome si pu$ perdonargli il massacro del <K 6ordat, il
massacro di sedici anni fa, e il massacro del 7enerd+ !ero, un anno fa, come si pu$ perdonargli tutti
i morti che ha lasciato dietro di s,. Soltanto se i morti resuscitassero io potrei perdonarlo
accontentandomi di riavere il denaro rubato al popolo da lui e dalla sua famiglia.
' lordine di riportarlo in Iran, attraverso lazione di un commando simile a &uello che cattur#
'ichman in "rgentina, suppongo, vale solo per lo ,ci o anche per la sua famiglia$
"olpevole colui che ha commesso il reato. Se la famiglia non ha partecipato a nessun reato, non
vedo perch, dovrebbe essere condannata. (ppartenere alla famiglia dello Sci non mica un
crimine. Suo figlio @eza, ad esempio, non mi risulta che si sia macchiato di crimini. Euindi non ho
nulla contro di lui: pu$ rientrare in 0ersia quando vuole e viverci come un normale cittadino. "he
venga.
Io dico che non viene. ' )arah 4iba$
0er lei decider il tribunale.
' "shraf$
(shraf la gemellaccia dello Sci, una traditrice come lui. per i crimini che ha commesso deve
essere processata, condannata come lui.
' le; ministro 9a7tiar$ 9a7tiar dice che torner al suo posto, che ha gi pronto un governo con
cui sostituire &uesto governo.
Se ;a&tiar devessere fucilato o no, ancora non posso dirlo. 0er$ so che devessere processato. "he
torni, che torni: magari insieme al suo nuovo governo. "he torni, che torni: magari a braccetto del
suo Sci. "os+ in tribunale ci finiscono insieme. S+, devo ammettere che mi piacerebbe molto
vedermi riportare ;a&tiar insieme allo Sci, mano nella mano. 1o aspetto.
" morte anche 9a7tiar, dun&ue. Imam Khomeini, ma lei ha mai perdonato nessuno$ 6a mai
provato piet, comprensione per &ualcuno$ ', visto che ci siamo, ha mai pianto$
Io piango, rido, soffro: pensa che non sia un essere umano. Euanto al perdonare, ho perdonato la
maggior parte di coloro che ci hanno fatto del male: ho concesso lamnistia ai poliziotti, ai
gendarmi, a una quantit di gente. 0urch,, beninteso, non avessero torturato o commesso infamie
troppo gravi. Cra ho concesso perfino lamnistia ai curdi ribelli, e con questo penso di aver mostrato
piet. :a per coloro di cui abbiamo discusso non c perdono, non c piet. Cra basta. Sono
stanco, basta.
0a prego, Imam: devo chiederle ancora molte cose. 4i &uesto <chador= a esempio, che mi hanno
messo addosso per venire da lei e che lei impone alle donne, mi dica: perch1 le costringe a
nascondersi come fagotti sotto un indumento scomodo e assurdo con cui non si pu# lavorare n1
muoversi$ 'ppure anche &ui le donne hanno dimostrato dessere uguali agli uomini. Come gli
uomini si sono battute, sono state imprigionate, torturate, come gli uomini hanno fatto la
5ivoluzione...
1e donne che hanno fatto la @ivoluzione erano e sono donne con la veste islamica, non donne
eleganti e truccate come lei che se ne vanno in giro tutte scoperte trascinandosi dietro un codazzo di
uomini. 1e civette che si truccano ed escono per strada mostrando il collo, i capelli, le forme, non
hanno combattuto lo Sci. !on hanno mai fatto nulla di buono quelle. !on sanno mai rendersi utili:
n, socialmente, n, politicamente, n, professionalmente. questo perch,, scoprendosi, distraggono
gli uomini e li turbano. 0oi distraggono e turbano anche le altre donne.
%on vero, Imam. ' comun&ue non mi riferisco soltanto a un indumento ma a ci# che esso
rappresenta: cio la segregazione in cui le donne sono state rigettate dopo la 5ivoluzione. Il fatto
stesso che non possano studiare alluniversit con gli uomini, ad esempio, n1 lavorare con gli
uomini, n1 fare il bagno in mare o in piscina con gli uomini. 4evono tuffarsi a parte con il
<chador=. " proposito, come si fa a nuotare con il <chador=$
Tutto questo non la riguarda. I nostri costumi non vi riguardano. Se la veste islamica non le piace,
non obbligata a portarla. 0erch, la veste islamica per le donne giovani e perbene.
olto gentile. ', visto che mi dice cos, mi tolgo subito &uesto stupido cencio da medioevo. 'cco
fatto. !er# mi dica: una donna che come me ha sempre vissuto tra gli uomini mostrando il collo e i
capelli e gli orecchi, che stata alla guerra e ha dormito al fronte con i soldati, secondo lei una
donna immorale, una vecchiaccia poco perbene$
Euesto lo sa la sua coscienza. Io non giudico i casi personali, non posso sapere se la sua vita
morale o immorale, se si comportata bene o no coi soldati alla guerra. 0er$ so che nella mia lunga
vita ho sempre avuto conferma di quello che ho detto. Se non esistesse questo indumento, le donne
non potrebbero lavorare in modo utile e sano. nemmeno gli uomini. 1e nostre leggi, sono valide
leggi.
Compresa la legge che consente a un uomo di prendersi &uattro mogli, Imam$
1a legge delle quattro mogli una legge molto progressista ed stata scritta per il bene delle donne
in quanto le donne sono pi) numerose degli uomini: nascono pi) donne che uomini, le guerre
uccidono pi) uomini che donne. Dna donna ha bisogno di un uomo, e cosa dobbiamo fare visto che
al mondo vi sono pi) donne che uomini. 0referisce che le donne in avanzo diventino puttane
oppure che sposino un uomo con pi) mogli. !on mi sembra giusto che le donne sole diventino
puttane perch, mancano gli uomini. dico: anche nelle condizioni difficili che lIslam impone a un
uomo con due o tre o quattro mogli, uguale trattamento e uguale affetto e uguale tempo, questa
legge migliore della monogamia.
a si tratta di leggi o usanze che risalgono a mille&uattrocento anni fa, Imam Khomeini3 %on le
pare che il mondo, nel frattempo, sia andato avanti$ In osservanza a &uelle leggi, lei ha riesumato
perfino il divieto della musica e dellalcool. i spieghi: perch1 bere un bicchiere di vino o di birra
&uando si ha sete o si mangia peccato$ ' perch1 ascoltare la musica peccato$ I nostri preti
bevono e cantano. "nche il !apa. Ci# significa che il !apa un peccatore$
1e regole dei vostri preti non mi interessano. 1Islam proibisce le bevande alcoliche e basta. 1e
proibisce in modo assoluto perch, fanno perdere la testa e impediscono di pensare in modo sano.
(nche la musica appanna la mente, perch, porta in s, godimenti ed estasi uguali alla droga. 1a
vostra musica, intendo. Ai solito essa non esalta lo spirito: lo addormenta. distrae i nostri giovani
che ne risultano avvelenati e non si preoccupano pi) del loro paese.
"nche la musica di 9ach, 9eethoven, :erdi$
"hi sono questi nomi io non lo so. Se non appannano la mente non saranno vietati. (lcune delle
vostre musiche non sono vietate: ad esempio le marce e gli inni per marciare. !oi vogliamo
musiche che ci esaltino come le marce, che facciano muovere i giovani anzich, paralizzarli, che li
inducano a preoccuparsi del loro paese. S+, le vostre marce sono permesse.
Imam Khomeini, lei si esprime sempre in termini molto duri verso l>ccidente. 4a ogni suo
giudizio su noi si conclude che lei ci vede come campioni di ogni bruttezza, di ogni perversit.
'ppure l>ccidente lha accolta in esilio e molti dei suoi collaboratori hanno studiato in
>ccidente. %on le pare che ci sia anche &ualcosa di buono in noi$
Eualcosa c, c. :a quando siamo stati morsi dal serpente temiamo anche uno spago che
assomigli da lontano a un serpente. voi ci avete morso troppo. troppo a lungo. In noi avete
sempre visto un mercato e basta, a noi avete sempre esportato le cose cattive e basta. 1e cose buone,
come il progresso materiale, ve le siete tenute per voi. S+, abbiamo ricevuto tanto male
dallCccidente, tante sofferenze, e ora abbiamo tutti i motivi per temere lCccidente, impedire ai
nostri giovani di avvicinarsi allCccidente e farsi ulteriormente influenzare dallCccidente. !o, non
mi piace che i nostri giovani vadano a studiare in Cccidente dove vengono corrotti dallalcool, dalla
musica che impedisce di pensare, dalla droga, e dalle donne scoperte. Senza contare che i nostri
giovani non li trattate come i vostri in Cccidente. 0erch, gli regalate subito un diploma anche se
sono ignoranti.
,, Imam, per# anche laereo sul &uale tornato in patria un prodotto dell>ccidente. "nche il
telefono con cui comunica da *om, anche la televisione con cui si rivolge al paese cos spesso,
anche &uesto condizionatore daria che le permette di starsene al fresco nella calura del deserto.
,e siamo cos corrotti e cos corruttori, perch1 usa i nostri strumenti di male$
0erch, queste sono le cose buone dellCccidente. non ne abbiamo paura e le usiamo. !oi non
temiamo la vostra scienza e la vostra tecnologia, temiamo le vostre idee e i vostri costumi. Il che
significa che vi temiamo politicamente, socialmente. vogliamo che il paese sia nostro, vogliamo
che non interferiate pi) nella nostra politica e nella nostra economia e nelle nostre usanze e nelle
nostre faccende. dora in avanti andremo contro chiunque ci prover, a destra e a sinistra, di qua e
di l. ora basta. 7ia, via.
2nultima domanda, Imam. In &uesti giorni che ho trascorso in Iran io ho visto molto scontento,
molto disordine, molto caos. 0a 5ivoluzione non ha portato i buoni frutti che aveva promesso. Il
paese naviga in ac&ue oscure e c chi vede molto buio per lIran. C addirittura chi vede
maturare, sia pure in un futuro non immediato, i presupposti duna guerra civile o dun colpo di
,tato. Che cosa mi risponde$
Euesto le rispondo: noi siamo un bambino di sei mesi. 1a nostra rivoluzione ha soltanto sei mesi.
d una rivoluzione che avvenuta in un paese mangiato dalle disgrazie come un campo di grano
infestato dalle cavallette: siamo allinizio della nostra strada. cosa volete da un bambino di sei
mesi che nasce in un campo di grano infestato dalle cavallette, dopo duemilacinquecento anni di
cattivo raccolto e cinquanta anni di raccolto velenoso. Euel passato non si pu$ cancellare in pochi
mesi, e neanche in pochi anni. (bbiamo bisogno di tempo. "hiediamo tempo. lo chiediamo
soprattutto a coloro che si definiscono comunisti o democratici o diosacch,. Sono loro che non ci
danno tempo. Sono loro che ci attaccano e mettono in giro chiacchiere su guerre civili e colpi di
stato che non accadranno perch, il popolo unito. Sono loro che alimentano il caos. 1oro, ripeto,
che si definiscono comunisti o democratici o diosacch,. con ci$ la saluto.
(ddio. Insciallah.