Zend - Avesta

nantu e cose di u celu u dopu

Da u signe di vista di a natura
di
Fechner
Third Edition.
Tuttu par Sudan Lasswitz.
secunnu vulumi
-------------------Hamburg, di Lipsia.
Publisher di Leopold Voss.
1906th
cuntenutu:
Seconda vulumi.
Prupsitu di l 'affari di u fracicume.
XV. Notes u terzu rbbrica
A. aghjunte nantu a valutazione esteticu di forma e lu culuri di la terra
cum' nantu u monte scheletru di a terra
C. prupsitu di lu Liquid Terra
D. prupsitu di l 'aria
E. prupsitu di lu putiri imponderable
F. On lu
sviluppu di la terra,
G. principiu self-abbanniari, difnniri in u sistema sulari

XVI. Notes u quintu rbbrica

certi idei supra a prima generazioni i criazioni successivi di AB Imperu Terra
XVII. Notes a rbbrica ottu
applicrisi modi riflessioni annantu u rughjonu sensu di a terra
XVIII. Notes a rbbrica nonu

additivi supra la girarchia di u mondu

XIX. Notes a rbbrica XI
A. mutivazzioni pratica di l 'asistenza di Diu, a vita futuru
comu lettinu
supra la liggi mondu, cima, u so rapportu a libert
C. prupsitu di lu quistioni
d libbirtati di cent'anni fa pratica
D. vista funnamintali di la rilazzioni tra corpu
e menti
a) presentatu
b) tenit
c) ghjustificate nuviziatu
l cunnizzioni. prupsitu di lu cundizioni physiological info di
furmazione carattirstici fsici
additivi 2. Brief prisintazioni di un novu principiu di psiculugia
matimatica
XX. Panoramica di u Doctrine di l 'affari di u celu
Prupsitu di lu cosi di l 'elle.
foreword
XXI. On a so impurtanza di a morte umana i rapporti di l 'avvene di u prisente a
vita
XXII. Sviluppu di u omu di la vita avvene inc un rigrettu Life
A. ratios di i spiriti otherworldly spiritu Lingua italiana e tra d 'iddi
comu cunnizzioni di u otherworldly inghjuste mondu spiritu
C. On i
rapporti di i spiriti otherworldly a munnu fisicu di stu munnu, e la rialit sempri
XXIII. Di lu sustegnu fisicu di a vita avvene
A. Da u corporeality otherworldly, comu si p vede nantu diesseitigem
puntu
B. Da u corporeality otherworldly, comu si p vede nantu insignante
otherworldly
XXIV. Various difficurt
A. quantu omu p pigli a so furmazione interna u sviluppu versu u
dopu cum' e dumande ch elli stessi attaccari a la distruzzioni di la morti lu
lavaggiu, peni e pupulazione di la menti cu lu restu d corpu C. comu l
'esistenza di u dopu unswervingly p cumposti sbattuleghja D. quistioni,
quantu la morti di lu nostru corpu prisente pudia purt u nostru avvene a
spartera
XXV. Analugii di a morte di nascita
XXVI. Prupsitu di lu cinquinu tintativi di a lu fattu d duttrina di l 'eternit

XXVII. Justificazzioni direct de la duttrina di l'eternit

XXVIII. Aspetti pratica
XXIX. Paragni
XXX. Punti scrittura di a nostra duttrina a duttrina cristiana in particulari
XXXI. Panoramica di la duttrina di l 'affari di u roccia
XXXII. Cridenzi
XV. Camping u terzu rbbrica.
A. aghjunte nantu a valutazione esteticu di
forma e lu culuri di la terra.
(Voir. Bd. H 52 ff.)

H in terra cumuni nun aviti vinutu nantu parechji volti, senza alcunu mutivu pi
spiegari la furma vinculum di a forma a pi parfetta, sulu ca nun p essiri la cchi
cumpreta di la furmazzioni di l 'omu, per via ch'ellu h cum' un essaru umanu, una
persona assai nfiriuri, e ogni forma unica in cunfurmit c comu si currispunni a la
definizione di l 'essenza, p cumpletamenti calda in a natura. Ma h ch ancu essa
cunsidarata u tippu. Eben sulu un essaru suprema, unu di pi a stessa catturati, in h
maraviglia di pi esistenza finali, tolerates imponi a furma vinculum. Puru siddu
nun pura, ca t'avissi cuntrariu ogni individualization; ma h cus ch a funzione
principale h vinculum e so mudfiche precu, e hannu. furma principali sempri calmu
cumplicata l'omu stissu Offri digi ch a so urganizazione h sempre luntanu da
self-matur scopi di jnciri; apparteni piuttostu i membri di u s mpegnu, i mezi
di ddu, com' ca iddu stissu saria in un tucc. n deve esse umili, abbasta nun si
pruponnu? Ma mostranu up in omusessuali, forma, a tundu chi s i pi impurtante per
noi Ask pi impurtante. Cosa h Pe puri riv a terra, ma n ponu cum' un inseme,
avemu u vidaraghju a so parti nobili, cu la testa e 'ochju, ghjunghje sin' pocu
pressu ch pi di a dipindenza micca da a terra, ma da u fondu bassa, a pi isari. So
avemu sulu a terra stessa, si poi la testa umana, in l 'occhiu umanu com' retroguardia
u ball; ma lu capu h pi ch duie l 'occhiu, e la terra pi ch u capu. Si p, par
presuppose da Belvedere mutivazzioni ch omu din a so forma u tutta a testa o
occhiu hannu addivintatu, e avissi cus si riflittu nantu a terra stessa, la Terra,
sempri nettu, comu h oghje lu casu di quannu si sulu, senza dipindenza 'nterra hannu
fattu. Ancu nanzu, a forma vinculum di a terra stessa has been trmini cri c a so
indipindenza foras e sobrit substantive in rapportu (Vol. I. Chap., III, cap. VI). So
what a forma umana diffirisci di chidda di a terra, a pigghiari sulu comu un
'espressione di l' autuditirminazzioni bassi e cumpritatu di a so persona.
S a tarra arquantu ci ch' no campemu nacque da e pagine di u nostru parti
cchi perfettu, tandu n ci h cul, ma assai pi parfettu c ch'elli s elli
stessi. Propiu picch lu furma principali vinculum di u nostru capu h sempre quasi
distruttu in a stesa, h solu imperfectly in la cappa frattura e ochju. In u cuntrastu, a
forma vinculum di a terra n h tantu abbuttata da i flattening, comu nuanced, u
mightiest muntagne b a forma principali di n desider di gusti, renni macari lu jocu

mobile, di i treni, nantu a superficia di a terra, in u pi grande diversit unspeakably

a libert, a forma principali tantu undisturbed cum' u ghjocu di u nostru prughjettu
di facial isulata ch si movi a variazioni di modu abbastanza pi altu. Stu dipende di a
pussidiri ddu nantu u pesu di a terra; picch pi mezzu di li quali pudia esse pigliatu
forma Abwandelungen addirittura cchi granni e cchi variu di a nostra, e ancora la
forma principali chiddu difinitu proportionate menu; u coarsest mudfiche a nostra
forma si scrivenu sempri ancu i so opari pi.
Nta tanti salut ci si ricorda a forma naturale di li stiddi supra lu principiu, ch
aghju din pritende l 'mportanti di la divinitati greca, ch vi p ricurdari ca li stissi
dei greco a mai parti sulu Anthropomorphosen li stiddi. Dapoi i Grechi, videndu ch
u pi parfettu la criazzioni di na pirsuna, u pi grande u so angle, facci; tantu idda,
jnnu. inc i so dii, righannu lu so puntu di vista, aldil di ci ch a cumpagnia si faci
tutti, finu a 100 , comu puru lu puntu strasurdinariu di vista, cun noi sulu circa 85
, in u Negro anchi sulu 70 stu cuncorre si sviluppa l 'alta sprissioni idiali di la
divinitati facci grecu. Ma di sicuru, p u pi faccia umana devi di sicuru esse firmatu
puru doppu li bisogni di na arti chi era ditarminatu da populu p u populu. Escursioni
a facciu pi h liatu sta imbusche, omi ancu Lingua italiana n deve esse di pi in
lochi li. E accuss putemu vidiri ca ci ch h, circvanu a pi bedda parti di u
populu, un allargamentu di la forma, vinculum in u omi supiriuri a na sempri cchi
senzu di hyperbole nantu tutta a figura chinu d 'iddi.
U User greca di tutti i dii, grecu in a parti principali di u listessu fenomenu, solu
un vasuni cchiuttostu diffirenti, e vinci a simplicit qualsasi struttura di facial. A
forma di l 'astri, din per tuttu u corsu principale di u listessu, solu normi da
penciuli, excels repos ogni forma di u tuttu. Ma tantu fciule u visu grecu, comu la
facci di 'na Kalmyks suminata, tantu carattaristichi sviluppatu sprissioni, h ancu
capace, ci ch una diffarenza supiriuri a statutu h tr i sfarenti greca dii-feroci. Ma
l 'elementu principale di a stesa di u lettu greca Venus and Luna ancora suminata
contru i stiddi chi dar u so nomu, e quantu cchi elaborated in parfizziuneghja lu
pilu di' na stidda, comu 'na statua greca, e nun pi casu, ma cu attentu u mantinimentu
di classi finalit supiriuri ca nun ponnu deviate da ri biddizza di lu purtava all'ariu.
Si p pigli noi antu e diri siddu la furma vinculum la forma cchi perfettu, n
p esse u pi parfettu, u ellittichi e supra a li variazzioni analysis Fine di a furma
vinculum. Unu o l 'utru. Ma h din qu c i capelli naturali comu li biddizzi di l
'arti. Tuttu summatu era truvari un cunflittu rializata fr u autunumia di la menti prus
e supiriuri, u primu di cui sulu li azzurru loyal pi lu trenu, u sicondu calidadi
sprissioni di supiriuri a li richiesti significatu spirituali, ch n p esse senza
mudificazione di i diritti regula, curripondentzia. Av, h cum' i massimi biddizza,
unni lu cunflittu h solving cus ch i dui vi basta, ma s'ella h pussbule a unu; cosa
h d, ma ogni dumanda.
S no avemu mai vulemu alz puntu umanu di vista, dumandemu di a prova di u
puntu umanu di vista, fora di e bellezze di a forma, - n solitu purt e dumande
imponi assuluta, puru siddu p rispose: di sicuru sulu cu palori assuluta li filsufi
crcanu a chistu fattu? - I significa, ci mancanu i classi sicura nantu i cumandamenti

di la natura di la qu, sviluppatu, lu scoppiu cumannari fora da u umani nantu u

listessu. O ci ch si iddi fussiru? s' furmi vede in a natura, ch'elli s degnu di
quelli classi di l 'omi supiriuri, c'avemu a vogghiu viriri, conchi viotu in ssi figuri, e
puru lu vogghiu viriri, quannu tutti unita tandu a viriri all'autri pienu di vita?
Avemu sulu tiratu lu latu di plastica di la biddizza di la terra, in parte; ma avemu a
arricurdari ora ca mancu Terra di culore, luci e mmira ccu tantu, ma essenziali di a
so bellezza e caratteristiche vene in parte o, comu di l 'omu ellu stessu (Vol I,
Chapter III ..); e quannu l 'occhiu cosa pudia manc a variet di e cundizioni di u
mondu contru u caratteru principale, u so rivindicazione s outbid u pi rispettu di i
diversi cambi cambia di Terra e lu culuri; tuttu u persunale di u fenominu si basa
ma nantu u cuuperazione di tutti dui li lati, supra lu quali si dipende.
B. prupsitu di lu ferma, un scheletru di a terra.
In certi modi, la struttura scogliu di a terra era comparing u scheletru di l'omu
corpu, basta ch a terra serve cunnannari comu un impurtente fundamentu di u
avvicinamentu di parti in muvimentu, cum' l 'scheletru noi. Da un altru latu, ma p
esse u nostru scheletru stissa cunziddirati comu unu di li banni valisgia in u
Erdskelett com' un iscrittu, dittagghiaru thereto membru dipoi u muvimentu
vuluntaria di u nostru corpu, c u rispettu di u corpu di a Terra, appuntu accussi sulu
pi mezzu di attaccamentu p vulari da equip cumu u muvimentu vuluntaria di i nostri
membri in rilazzioni a lu restu di lu nostru corpu (vede. Vol. I. cap. III), chi utru
pigli certi punti equazzioni. U nostru corpu puru cu lu restu d corpu principali di
a terra, anchi cchi la gula e pi prutettu relented u listessu tempu un muvimentu
freer ch ogni membru di lu nostru corpu cu lu restu d corpu principali. In fatti, u
seriu teni cumpagnia rimastu attaccati a terra pigli u sicuru di vult, s' mi voli
lasci, comu lu furtuna tuttu bands U elastica c i nostri osse, u nostru solu maestru di
cchi, 'na so rrichi, a terra, grassu, ca li nostri pedi mantene a so tace e nun Engin
par iddu stissu. Ma omu p spust in libert versu u globu; Tuttavia sulu 'na poca
assai limitata, pigghia postu in u nostru ca n'hannu junciutu.
Avemu trovu, cum' tantu spissu nu vantaggiu di l 'urganizzazzioni d' sulu lu
ppulu ch circar sola di iddu stissu, traversu u cumminazzioni di a terra omu, o
piuttostu juncennu lu ppulu comu un membru di a terra seised in lingua nostra pi
perfettu. L'omu, u pi criatura di la terra, via ch d a capacit f i so membri in tutti
i sensi a turnu, tutti l 'animali ch i sculi hannu un scheletru; ma la terra iddu
outdoes ancora unspeakably, aduprendu u cu l 'autri armali macari comu membru
mbbili. Li frati Weber anu fatta l 'assirvazzioni ntirissanti ca la pirsuna ponnu
arrivare a so manu nantu ogni parte di u so corpu, gi la dita di una mano a' stu da,
sulu ca nun surtantu parti puntannu a tuccari lu vrazzu supra lu quali li stissi sunnu
bena; cum' puru u sistema di a terra c u populu, ogni puntu di lu so purtata, solu i
rigioni pulari estremu circa lu foras, cu moltta grazia freer muvimentu assai maneri
mannigfacheren, comu h lu nostru lu cumannu di lu vrazzu.
H vera ch u scheletru impurtente di a terra, un obesit assai diversi contr' a
nostra valisgia di ferru menti, comu lu zuccu principali di a nostra scheletru di u so
liberu mviri lu membri; e nu paraguni CURCULIONIDEA p essa com' gghi nun

tiranu. Ma ghjustu parch u scheletru impurtente di a terra, ch Prpondrance di a

forza, taglia a nostra ferru, h diri, li rdichi di basi di lu nostru scheletru n h
torna i so membri; perch deveria face a nostra scheletru stissa longu pi mbbili
natura aderenti. Lu cuntrastu tra na basi erettu e gambu di strutturazioni
avvicinamenti mbbili stissa repeats in a terra per un prezzu altu, senza paragun,
comu lu mangianu in noi. Tutti i scheletri umani animale hannu tantu d u so spinu
era cumunu, per in u backbones di a terra, e un grannissimu forza, fermezza
inviolability, ch h tamantu in i so sovrappeso taglia u telefonu per via banni, h av
u gambu principali di u scheletru in omini animali ponnu mettiri un certu a mubilit
internu in u so thoracic elli stessi a effet u prugettu di diffirenti; ch'ellu n h micca
a natura piena di un spinu ferma, , pi magliu diri, in tutti i muvimenti di i nostri
membri pi o menu scuzzulata e piegati, ch av n ci male perch n la terra h
cunfirmati. U mondu si mette stu tesoru Prpondrance di u so spinu nantu a so
cami ch parti membru lu granni ndipinnenza cu cui tutti quanti ponnu avanzari nt
stissu. Quantu genti e 'animali liuncellu nantu ella, n wobbles mentri chi l'
altru; ma ogni pena salvu undisturbed da l 'utri muvimenti di li so rimusciu di u
cunnissioni Anjou c a terra fora.
Qu nuutri viriemu na vota comu lu granni a certi salut similri tra li cunnizzioni
di u ppulu a terra n viaghji quessa interamente c a vutri fattura. Nunda n p in
certi salut esse pi paragunabbili sulu c u inwardness di i rttili di a terra, in u
quadru impurtente di u globu c u inwardness di i nostri membri in u backbones di u
nostru corpu; nunda di sfarente in vutri fattura. Ma qu, cum' in ogni locu, truvamu
li variazzioni in a terra, in modu valuriz i praticalita`. S n'avessimu pi cunfruntari
li umani animali vivi tutti i membri sosula ben Earth p bisognu di elli cum' gran
in trattendu si di a lu fussi, comu lu nostru so membri pratic trattendu si di a nostra
trib di lu menu, tantu avemu dumandatu c ca ogni passu d 'un omu animale a
terra chi scossi mightily, e l 'autra genti e' animali avaria ancu scunvurgiuta c; Par
impidiscia 'ssa, in a terra, i so membri s stati fatti pocu a pratic trattendu si di lu
munnu; e damu, di sicuru n circate puru c i nostri membri. ritrova Incidentally u
Vol. I. Chap. III Sognacciu custruita versu lu supiriuri a impurtanza di i picculi
variazioni di cc, comu sempri spessu sottu i so dumanda.
La grannizza d lgnu insce di a terra h permessu n u sicondu benefiziu ch'elli
permettenu di a ricunniscenza di tanti tanti membri di a diversit. Mentri ogni
persona ogni animale a so backbones ma surtantu nu pocu i so membri individuale
Ama limitata c circulu limitata di u muvimentu h anhngend, cumunqui, la terra
h annata occupato c i so membri u benist mbbili, o piuttostu tutti i membri
sistemi (omini animali) di vari tipi chi u hannu sudu di u muvimentu circa la terra
attornu. Ognunu havi sulu dui vrazzi listessu; Terra h 1000 Mill., Comu chiddi ca
movi versu ella, e ancora quantu pacchi di animali, ogni handled in un modu diversu
su ella. Nutri ora movi tutti sti nzmmula nantu u so superficia vinculum, putemu
diri ca la struttura di basa di a Terra, h cum' una grossa testa di joint cumuna di u
avvicinamentu mbbili di tutti i so membri, crea. nta lu stissu tempu a so usi a
cappa assai impurtente di a prisintari e so superficia dopu tutti i condyle a terra
move. u nostru corpu, sta parfettu statu federale di i dui funzioni si trova micca

tantu, e li supirfici di Articulaire s ancu sparnucciatu di cc e di dd. Per ma posti in

a terra, pusessu di ogni altra, ch si fondi cun noi.
C noi, u muvimentu di i so membri nant' u principale tribali, per mezu di u
intermediary di lu scinariu fissures cumu i fratelli Weber s pruvati prissioni aria. In
a terra si viria i partiti, veni fattu pussibule, festival anchi senza l 'aiutu di una
scinariu ntirmediu; populu animali marchj nantu a terra ferma. Ma av, h una
parti di u mondu, ma ancu cupertu cu liquidu f fish, e navi pussibuli; l 'aria ghjoca
u so rollu in u volu di aceddi, e lu prissioni aria in particulare in u Aller Fly nantu
cornaletti muri, u successu di sanguisuchjuli e tanti autri animali. A superficia h
cus cunnisciutu dissolve in una funzione di triple cun noi titanate dans le funzioni
di articulation di festival, soldi airiness. qu, ch'ella vinci dui in terra, supra e unu
sopra l 'altru, hinschwimmenden hinfliegenden in mari e aria di castit parechji
leccia di valisgia parti supra l' utra, e cio ca iddi sunnu assai pi liberu
indipendente di l 'utri, comu lu leccia superimposed custruitu i nostri membri.
U nostru scheletru de mengianu e arcuni parti d 'arcuni parti, lu primu
currispundenu cu vorwaltendem cagione di a prutezzione contru u mondu, u
merger cu iddi, comu li visciri di la testa, li ziti, li pelvis, l' rtima parti a lu scopu di
punta, si a Ama degne di e cu li ducumenti firmest darzubieten la cumunicazzioni
aperta c u mondu esternu e cu iddi, comu 'n particulari l' scupi di sensu e scupi di
rimusciu vuluntaria; finalmenti cu lu ntentu mutuale cuncerna, la parti nternu luce,
contra l 'altri compie cus ch veni dfendu senza hindrance i so azioni funziunali,
ma un fallimentu di i so impiegati da un antru, ch aia da essa fatta indisputably
facirmenti quannu lu lavaggiu altri visceri tr u muvimentu viaghju e ddisa sensory
attaccatu attornu. Quiddi ch pudia tandu a so umuri, sti rializ i so micca ritrova
viaghju undisturbed. In modu ancu di metta tutti in rilazioni ogni altri, i muri di elle
s trapassatu inc e so tane attraversu cui nervi e vilenu, un interventu traversu
effettu.
In u nostru scheletru ma avete custattatu parechje volte un cunflittu tr sti mutivi
ch impedisce u so parte esaustiva, nantu u cuntrariu, avemu in u spinu di a terra,
tutti quelli ch u prugettu h unu di i pi abbastanza perfettu vede.
Prima di tutti i prugetti di prutizzioni, ma quellu pienu solu assai incompletely
avvintu c parti fissa a nostru pelvis, nt pettu e cavit cumplitamenti aaa, cchi
ancora fattu a la criazzioni craniu par nchiudi lu ciriveddu, ma surtantu chjaramente
cuncessi puru ncumpreta avvicinamentu chondrodysplasia u spettaculu bbuca di u
monte Erdgerstes. Picch chistu sana sana una (fora di una piccula banda
vulcanica) capsula cumplitamenti firmata a ssiri li visceri liquidu chjare; e accuss
assuciata inc u vantaghji di u firmest prisintari cappa e condyle pi parfettu ancu i
vantaghji di u 'testa cchi cumpletu, ch le volte h micca a diri ca chiddu stu
capsule, includendu lu ciriveddu mpurtanti di la Terra, s; picch pi magliu diri sulu
lu fattu ca u nostru ciriveddu h cuntenuta in un spiciali piccula capsule, parchet, si
sarvau la terra, lu stissu macari a fari 'n'esempiu sutta la granni capsula guard
comu appena pi tecnica. Ma siddu l 'rimastu Erdschale h difenda ancu senza
ciriveddu, n ci voli prutege cosa bella, pi quantu iddi, cuntributu assai impurtante

uguali u muru di un vasu, petra, ca cumprenni un liquidu calda, u ASTHMATICUS

intimu, vasinn assai senza a la cammara avaristi radiate imped. Di stu dopu.
Puru l 'autri fine, i stituzioni ch s stata fatta for free una circulazioni di u mondu,
tr di elli, darzubieten stu trafficu in u megliu Ama u sustegnu ferma pi degne
currisponde u scheletru di a terra sana ch a nostra, postu ch a forma vinculum
convex u porta allseitigste cur a pi fiducia da u mondu, par iddu stissu e lu teni li
banni nantu a superficia di a pi cresce c a capacit di ognunu mette si in ogni
parente scambiatu tra d 'iddi; postu ch tuttu h u sirviziu di i cumunicazioni c u
mondu esternu, h veru ancu serbit cumplitamenti nantu a superficia luce convex di
Erdgerstes mentri cun noi assai di quessa, pricisamenti la cosa cchi mpurtanti, sia
in giranno sulu custruttivamenti in anelli interni Batu o in recesses spechju di a
superficie luce, picch lu ntentu di la cuncissioni cci dicissi a prutezzione attivit
undisturbed, cu lu ntentu di lu darzubieten u mondu, free, vene in u cunflittu; dunque
solu i cumunicazioni c u mondu fora, deve esse fatta da certi quarteri cchi noia e di
aghjunte esterni u nivellu mezu parte longu. U nostru III, ch d'intervene in tutti i
trafficu umani cchi nfruinzatu, cumplettamente inseritu in una cavit intimu, quattru
di i nostri sensi s incluse in lu spechju recesses nantu u fora, sulu l 'organi tactile
sustituitu la distribuzioni tutte-intornu ad ella, ch nascenu i accordi di una sola situ
cumpariri nnqua , li prutizzioni. In a terra, par, tuttu chiddu chi su ciorbeddu e
menti forza, tutti appricamu a particulari d Curva di luce di u so agnuna principali,
chi poi di sicuru era di cull a prutezzione accumpagnamentu di i nostri nostru
principali u prugettu di giuriziu e. A terra di tali forma comu un craniu applicrisi
utri nveci a so concavities a mit di a ammucciari lu ciriveddu tuttu lu principali u
prugettu h a pone impiega u so convexity tena lu ciriveddu pi menzu cincu
sensi nantu tutti i lati liberu in lu celu di l, u trafficu franci darzubieten tr di elli
ch ogni persona sulu comu un manicu mbbili. Si nun eranu di a prutezzione, cus
si fussi megghiu, la nostra III saria senza 'testa, uguali si diffunnu apre ogni
mprissioni di dd, lu quali h riceve e prucessu da u fora; Ma in a nostra
cunchiusioni craniu stu bisognu di prutezzione bast torna a terra n h micca, ma
piuttostu aduprata in e grande misura stu par lasciava a nostra mente, Place circulate
in liberu tr di elli c u celu. So come scimproriu avissi lu sia torna per un
ciriveddu, o chiddu ca avissi a so significatu circ in lu prufundit di a terra, perch
tali u nostru tremenda; pricisamenti accuss comu micca mette u lavaggiu di a so
prufundit, havi na tali nzemi a nostra, noi. ma iddu stissu a l 'acquiPigliemu un
Brain ammucciati sutta la testa a terra matinu, imbarcati in u restu di l 'utru ca lu
stissu, accuss si putissi peggiu Murat micca cum' un trou, tutti i longhi cordami e
Lava, passatu traversu un tozzu di a terra dopu l' omu di a nostra facialis robba,
puteva lu stigghiu ESPUGNATE sustituiri ca ora di u facili e subitu in riferimentu a
la riduzzione di u stessu effetti, ch h riceve e ricunnosce lu, anzi pigghia postu. Da
i vantaghji ca lu lavaggiu di a terra n furmari na stidda di massa poche, ma h divisa
in ros, d, f., The individuale III umani animale, era gi viditi lu discursu prima
(Vol. I. Chap. IV).
Di sicuru, s' u fora di a forza di a terra su ciorbeddu e menti cuncorre
simultaneously quandu nc'est tutta sistema vina di a terra, ch certa cu tali

paragunabbili sulu a dciri francu, statu misa supra lu fora, u so tane pudia av ser
micca squassata mancu cu li capsula di a Terra, ch srviri a la testa a lu passaggiu di
nervi robba, si pudia cumplitamenti sarratu esse cus b imped ogni mutuale
maniri di l 'internu, esterno. Ma ch una pruvista contru n superfluous brightens
nanticchia, s' no arricurdari ca ind un liquidu di vitru i d'a terra, cum' nanzu (Vol.
I. Chap. III) dimustratu a so strada h messa ebbende e surging. Av, di sicuru,
putssiru nun sti muvimenti di i pruteini internu, n u mare marea luce, n i
muvimenti di i nostri fiumi, pudete asista comu urdinatu ancu li populi vita AB fora,
comu lu casu, quandu u liquidu interna, n h zuccatu traversu u monte, crosta di
la luce avissi; com' necessaria h veramente sta facennu, si ricunnosce da u
saccheghju, ch p puru causari vitru ciumara lvichi ca ma qualch volta mrmaru
esce in a cumpetizione di u listessu da u drintu, ma nun vinieumu di la sana assai in
imbusche. So cumplitamenti ma sta cunchiusioni substantive h cus pocu h un
s'avissa cumpritatu la Kraftentwickelung interna contru u esterno par seriu ghinchi e
lu magnitismu tantu benist traversu u conchiglia da l 'intornu a fora, cum' s'ellu
n la conchiglia dispunibbili. Sensa avi openings spiciali, arquantu fiducia di sti
effetti.
In a listessa idea cum' a nostra scheletru h un futuru contru u scheletru di a
terra, a terra, si h cuntrariu i so elabburazzioni l'urganizazione Sibbeni nun
vantaggiu lu stissu, ma a lu culmu ella, da u selfsame la parti feinstgegliederten
rapprisenta s stessu. Macari li strutturi funnamintali di la Terra, mentri n ci h nimu
mancanza di articulation, ch cunnosce noi giuloghi dicu a cuntari a so furmazioni
Bonifacio, abbasta; solu naturale ch, dipoi quessi a furmari na struttura
cumpritamenti impurtente fundamentu, si p esse girava stissa direzzioni micca cus
artificiali debbule ogni altra tocca esse, cum' l 'ossa di i nostri membri. Sei
pi smplice, ma ancu immovable, unu sopra l 'altru, cum' l' thoracic di i nostri
head, ma a chidiri puru li visciri di la terra, comu la nostra costa, sulu cchi
cumpletu, ci ch era bisognu di u liquidu di stu dignit. U essai di Erdskeletts h
sempre in s'ellu si sviluppau ch a nostra, a nostra forza supiriuri, comu li vari
mmmira di Erdskeletts cumposti di Bonifacio, di matiriali diversu, ma u nostru osse
da gehends di la stessa sustanza, chi iddu stissu diffirenti di novu da a sustanza di lu
megghiu salvaticu Erdskeletts.
Dopu tutti, dunque, u scheletru di a Terra attrova li cunnizzioni di ndipinnenza, a
forza, muvimentu di joint free, a prutezzione di cumpunenti internu, li tirritor esterni
misciu a pi ESPUGNATE nu sdirrupu, Dauer, senza paragun pi cumplettu c u
nostru, chi nantu u cuntrariu dipindenti, dipinnenti, debuli, frail in, clumsy, Puglia
ruttu, china machj angularly da sustanza monotunu, assai subjunctive appari in ogni
casu, ch s' vo pruvate pratic c a so impurtanza di un clssicu indipendente,
nantu u cuntrariu h l 'impurtanza di lu puru assai funziunali sistema elementi,
mobile, sistema ausiliari, apparatu applicrisi, pustali u quadru di basi di u globu
vittorie.
Certi animali bassu chi ghia in terra cum' in a figura, oltri a la natura di u scheletru
impurtente. Parechje infusoria s quasi luvatu cumpletamenti avvintu da un serbatoi
pebble, ma Silica renni macari la spinta a merria di u monte Erdschale da; lucca

spezii, cume coquillages, babbaluci, coralli, hannu na conchiglia o nu schelitru nternu

di calcium carbonate, ch participeghja din assai si sviluppa u monte
Erdschale. Ma sar, comu sempri, tantu din ch di sbanditu ma solu di certu latu
'nveci. Pirch si mostra facili chi a lu criaturi bassa ma micca u listessu sta di u
prugettu h arrivatu un tempu da u spechju, apparentemente simile, com' in la
terra; po l 'dicendu: in chistu fattu: francese duo turnata faciunt napulitani, nun h
dumandata napulitani mudific, accuss, francese duo turnata habent napulitani,
napulitani s micca h dumandata . So i serbatoi pebble di infusoria e la conchiglia
di u ostrica fulfills u scopu di a prutezzione di u mondu esternu, di sicuru assai
perfetta, ma micca u scopu di i parti link esterni c u darzubieten senza mondu
esternu. Stu prugettu ch, par, cum' unilaterally bast u stabilimentu di i spezii
chord ch hotel externally nantu un ferru calcariu. Parechje animali bassa mancatu
u spinu ferma, longu, picch cc nun toller, u prugettu di la vinciu, cu cui havi
abbisognu u priurit scheletru impurtente. Ma in a terra di tutti i scopi, ch p
suddisf un quadru ferma, ancu in a cunnessione abbastanza tr di elli c i pi
diversi mutivi utri parti di li cchi cumpreta.
Eppuru da ancu certi altri aspetti di l 'conchiglia fissu avissi a Terra taliari. H u
muru cumuni fundamentu impurtente di tutti i nostri campagna; cumu u nostru ferru
cum' picculi avvicinamenti portable Voir, junctions sunnu li stissi, e accussi lu nostru
agriturismo solu picculi offiziu. H u Tisoru cumune u lattice Community di a
terra; how much ch diventer aube u spaziu sopra o esse distruttu subitu parch h
finu salvu h allivatu sulu comu avia bisognu; Carbunaru, u calcariu, a sali, di
ferru, d 'oru e diamanti. Ci h din u puzzu cumuni di la Terra; avemu bisognu di
tutte e di l 'acqua, ma aia da essa u giru nantu a superficia, induve no n addritta e
caminari; tantu chi avemu lu sottu a nostra Fussen. H din u locu pr cumuni, lu
cimiteru, ginirali di tutta a terra; cumunqui h verde, nantu a superficia i fiori, si
parla di fal i corpi, l 'overblown. S i suldati nantu i suldati s sicchi e da li tempi
passati di a creazione in u so; vita gira nantu una tomba ginirali ca iddu stissu h
guasi da sulu li corpi; i converts nun sulu supra sti radici di dd, ma forze
pricisamenti ncurpurata i vechji morte, u so scheletru rivistutu sempre novu cu novi
carne. parch u tomba n p ch v la larghizza, e ancora, ogni generazione a
creazione imponi un novu tomba, tomba h oramai in tremenda, ogni stissa embeds
in un novi palori nantu u vechju. Quannu veni lu tempu, accuss lu pratu si sonakannelieren, lu mare, lassa lu so lettu, diriggiutu di l'Uffiziu di lu beccamortu.
"U numeru di rich ferma accuss granni ca cu l 'eccizzioni di metalli scogli primariu
prubbabbirmenti nuddu particeddi esisti micca nantu a superficia, ch n manca qualchi tempu
furmavanu la parti di na criatura vivant. Dapoi u principiu di a vita animale zoophytes seta corallo
aghju alincati ch centinaie di km un allargamentu, e muntagne, calcare, c i so e ncuntr utri rasti
animale, s sparse nantu tutta a terra. h digs coquillages de castiai a mettu calce da ella, tutti i
seri muntagna, messi inseme di scogliu matinu parechji cintunari di metri, custituita . cumpritamenti
fra di elli, ghj stu guasi ogni catena muntosa nantu a terra lu casu, lu immensa quantit di
cunchiglia microscopic ch s stati ritrovi da u prufissori Ehrenberg, h in crescita di u so
ingagiamentu in meraviglia; coquillages, ch s micca grassu cchioss di 'na grana di rena,
furmendu tutta a muntagna; gran parti di li muntagni di San Casciano in Toscana si componi di
cunchiglia chambered, chi sunnu tantu nichi ca, Signor Soldani di un ounce di scogliu racolta 10454
pezzi. Jissu di solitu fattu sanu sanu da elli. U triplici, per un tempu longu com' un polishes

metallu in usu, si mette a so prupriet di lucidatura u cunchiglia Silica o cotuli serbatoi di

infusoria, fr i quali si componi. Ma n ci s messi tutta a muntagna da sti ferma nti vari armali
microscopic furmati "
(Sommerville, Cosmos, IS
34.)
"A ricerca d'D'Orbigny, h amparatu ch a mai parte di l
'internu di l' America si componi di Bonifacio, jissu traversu
mezu da u cunchiglia calcariu di foraminifera microscopic cumposti
similar to muntagne jissu europea africana, unni si junceru
utri petrifacts craticula sulu a piccula statura. s a vita di
sti foraminifera in lu mondu preistorichi micca statu attivu,
accuss i paesi jissu di Brsil, cume Libbia e l 'Egittu Luiggi
fussi lu mare; i scuogghi, 1000 pede tretu jissu di Rgen,
Danimarca, Brittany, costi inglese n saria prisenti quelli
nazzioni sunnu sutta l'acqua. Sti paesi s dunque criazioni di lu
mondu biulogica.
H calmu, smili a lu Bonifacio di calcare poque, la Korallenkalks ch cumposti da tantu per
s da Kalkgehusen e cunchiglia calcariu di molluschi, ch h tantu datu ca si righ la avanu dubb
si tutti origine animale calce era. Lu 500 altura montagne calcaire in Germania sittintriunali e
Polonia ch calcaire Tarnowitz e Cracovia, l 'ambienti di i Harz, u Forest Thuringian, ch
Rdersdorfer calcaire sula, quantu d Furesta Nera, un spaziu di terra di 360 km piazza in
Germania putssiru ssiri sutta l' acqua si lu Nautilus -., Ostrea-, Pekten-, Mytilus, Terebratula- ch
n anu vissutu Trochus-, e razze Buccinum di u mondu preistorichi "
"Puru lu vertebrates hannu forma aiutu traversu e so osse, formations, E.. Lu conglomerates
elle, la calcina staff Parigi ch Knochenbreccien annantu a costa di Dalmazia et Francia Nice,
matura, a Corsica, a Sardegna, a Gibraltar, u ammonium of lime in u marls di Mecklenburg e
Pomerania furmavanu a so Sbuchjate e cipolle di fid si da u Fosfaru custruitu senza calce, i ossa
di pisci, amphibians e mammifira. "
(Petra Schultz Schultz, u spiritu assestu di a creazione. Berlin 1851. S. 24)

C. prupsitu di lu liquidu di a terra.

Comu u quadru impurtente di u nostru corpu, p rigal solu una funzione di a Terra,
a so funzioni par av a s'appoghjanu nantu u sistema di i navi liquidu-cunnucennu
(vilenu) in lu nostru corpu sulu comu un funzione di a terra, nun veni qualle solu per
pigli liquidu da ella, lu nomu havi a riturnari a lu, tantu ch'ellu n ci s ancu trovi
torna u stissu comu na parti accumpagnamentu der una smplice rptition p esse
u stessu per stu mutivu alcunu di pi c i nostri quadru ferma, n h micca un
rptition di Erdgerstes, c u ciucciata piuttostu rinfurz u sistema.
Li ciuma e duus a purtari l 'acqua ghjunti; l 'arburi erbe difficult it up; populu
animali di purtalla in tutti i sensi, si viria lu nella stessi in un chjerchju mmiscata e
manighj c prudutti di u quale nimu Bach, p and senza rburu. Fiumi e duus s
canali apartu-cummigghiatu di e vin n larga See'n in u mare, inc una vista arbor
u celu, vult in i nivuli quant' pussbule, cum' prestu pussibuli; l 'arburi ch
vulemu alz l' acqua, curri lu machj di lu funnu quass in lisciu corre a sucu cialda
chiusu, unu in un tozzu impurtente to go to evaporate micca troppu d 'idda, nzinu a lu

culmu, s'ellu n ci h micca hinangeht supiriuri, si sparse in currente e foglie e torra

di a frilu trsiri fora com' da i so purtelli un watering can comu prestu e facirmenti
pussibule in vapors sta nova nachzupumpen acqua da lu funnu; l 'animali, ma picchi
a iddi sunnu lu in sar livatu ancu lochi luntanu, s tutti clustered assemi a la
munnizza chiusu, e ancora nun tantu chjusu ch'elli unn' andate, lassannu na pista
fumu, e l'acqua si pudia ch tuttu di voi. So a terra, in ogni locu tenute sempre c l
'acqua, facennu lu in chjassi di tutte manere, cuntrastanti e trasfurmazioni si cu
matiriali di ogni tipu.
S' no duvimu a strada la humidities s mustrati noi inc i partiti in rilazioni,
tantu no ti f ch parechje volte truv un cunflittu di u prugettu, ch h in a terra,
comu un tuttu Great scanzatu, o solving in u happiest.
U nostru sangu si intrappul in canali cui principali sensi s cunvinta di ditarminatu
na vota e pi tutti, unquestionably fattu u so mistieru di u cursu di modu regulare di a
nostra azzione, ch u vsali t'ani u so sensu particulare. U pi sicura a mai parti di
sti mutivi avssiru statu truvatu siddu lu canali ava statu zappatu in u stessu massa
staff impurtente; ma chistu nun fussi picch lu contractility e elasticity di u vanity h
tantu bisognu di cacci via lu sangue distribuisce sfarente secondu u esigenza; in u
cunflittu tempu u prugettu dunque avutu u primu finu di qualit, u vilenu, eranu
grande, elastica, set canadese pliable, quali parti di la forza di i so pusizioni ch voce,
ma nn face elli tearable faciuli unni poi corre u sangue. Ma quannu la terra lu
Granni nuutri viriemu lu canali di u liquidu parl sfundate fora u monte. Ch u
cunflittu n h micca qu; perch l 'acqua, h disegnata da u tinzioni generale di a
terra u mare, tandu trascinatu quass arr attraversu lu putiri a vapuri distribuitu
comu nicissarii.Nzo chi succri nta lu nostru corpi di la putenza di tacchi artificiali
spiciali e casi sffice, andat in terra cum' da u azioni cumplimintari di seriu
alchimia, u caldu nantu. Lu piriculu stinza l'acqua comu si fussi c Rispondimi di
cori marine, u caldu rutazioni di ritornu c a forza Infusion in l'aria. Cum partidos
Salis cap.
Mentri u scheletru ferma, veni cacciati noi per liberacci u sangue, u so canali, n
h ancu sylvie e impregnated da u vilenu; thereby ma a so forza sensibule Plus
fattu. H din un cunflittu di u prugettu di u patrimoniu. Di a so forza, si Saria statu
megliu esse s'ellu si era fattu di massa scogliu assai poche p esisti micca cum' u
spinu di a nostra terra; Ma lu cchi granni forza ca lu tali allampanatu, usannu li
quistioni tirreni a avaria pussutu ritrovu avissi statu n bast pruteghje si da ruttura
altre firita com' ca si trattava di nu nicu, dipinnenti a muvimentu la forza Pifania
di tutti li tipi di parti specifichi di u terra gran perils appi a ssiri esposti a stu
rispettu. comu si pudia av guar rivitulisce a quannu nun ground, pinitrannu
in lu elle a essiri chi vi nantu e anzi smarisce? Pi fari stu pussibule, u risicu di
frattura, era piuttostu palesu qualcosa di pi guarisce ma micca cumplittamenti
Fraction avidit pi sicuru po.
Ma u scheletru impurtente di u pratu h cacciatu da e so prestazioni, massiveness
di u risicu di frattura e un preghjudiziu in tantu luntanu comu nun circa novi
Entwickelungsepochen tali una richiesta, e si novu massi muntagna poi entra in u

stessu, si ancu elli fari a lu stissu tempu lu callus & curativi. A letti davanu putssiru
dunque qu, nun appi risurtati significatu finalit, helluatus sulu la forza e la
cunchiusioni, dunque, l'acqua entri in u tarrenu sulu pi 'na tali tremenda ch stu sciuri
di pi valori di l' acqui.
Partennu di sta vede din quantu pocu raghjoni n ci h per vede cosa li primaire
AB corsa in la natura assai poche di a crosta di la terra, comu pi magliu diri lu stissu
in u spiritu di expediency AB; vene ogni modu ancu in i nostri massa di elle dura
assai poche senza passari attraversu li stissi a lu Malice di i denti prima, picch cca
sulu tuttu dipindia di a manciari quarchi cosa assai difficiuli. Av u Malice di i denti
nun ponnu ssiri canciati cu novu, di sicuru, una volta h partutu; ma si putissi macari
peggiu s'ellu n avissi comu nu risurtatu, la navi argutu in un statu strappa tantu ca
iddu avissi sempri essa in un quartu d'-scarsu e menzu pudia purt u so mimoria,
furmendu statu quannu usu custanti di i denti. Invece, avemu preferitu a sfruttera tutta
a situazioni di denti; tantu ca quannu nu dente, ma din soffre u dannu, 'utri hannu a
aiut ci fora. In sta terra lattice Malice diluente n bast, tandu n ci fu datu 'na
muntagna a crosta matinu.
D. prupsitu di l 'aria.
U trachea e purmuna di tutti l'omi animali umani, ancu i mezi rispiru di tutti i
criaturi tirreni mai p esse per un therewith riguardanti raghjoni da aspetti ch a pi
bedda di branching fora, rami, una sola, grande, iddi ricinu ca tutti strumentu rispiru
cunnessi, l 'atmusfera nun veni fatta di chisti, lu aria tutti i mammi ntrasi e isciuti
in tutte e traversate tra d 'iddi reciprocates nutriscia i pianti intimi soffiu di l'
armali, l 'armali i ss'omi, da i pianti ciatu di lu voscu (cf & .. u cuscionu S. 207 ff.). U
ventu colpu tutti i sensi; ma lu criaturi AB ancu elli aiut a ci e mani; l 'animali da
hinstreifen pi menzu di pini prati, fr i pianti, pigli u sediu di a ricerca di pastu
supra lu, i casci, si stabilisci stessi to shake u ventu in libert. U fattu mi pari
cmuda ch u muchju da l 'inglese dioxide animali di carbone, comu' na assai seriu
tipu di aria, nni acchiana nun fannu tardu, dunqua una pianta ser presenta cchi
facirmenti. Di sicuru, pudete sti grossi ratios nun vogghiu truvari a nostra scupi picca
godiri a listessa manera, u appartamentu h solu una piccula ramu schiera
territriu. Ma s' nimu h un almanacchi analugii, accuss puru la uppusizzioni tra
invaginated e bulged scupi infizzioni (purmuna e gills), ch'elli ponu dighj esse trovu
nella u regnu animale, trovu tr u regnu animali i pianta regnu novu nant' una scala
cchi grossu, dapoi i casci le leafy parl Vince-cum' protuberances u nostru trachea
invaginated e purmuna sunnu supra, e putemu diri ca l 'organi infizzioni di a terra,
unific dui formi basi, ma diversi, e funzioni cumplementari.
Pinzava na me purt fora li cchi granni similri pussibule di a terra, c un
'animale a rapprisintari lu rispiru di a terra accuss vosi, comu siddu la terra stessa
alternately, einschlrfe sicondu i prissioni aria varibbili, aria e aushauche. Ma
luntanu da ca 'nveci hannu un tali prucessu in ogni gradu impurtante h un assuntu ca
lu viotu ch unu n h spetta tali similarit dialettu, tr noi a terra, puru doppu ca
puttachji ch esiste lavureghja. Lu strumentu respiru a terra curputu micca a nostra,
ma complements, alleatu, impegnati podcasti u nostru sistema infizzioni comu un

Parent; dunque h cum' puru chistu, e cu stu nantu a superficia di a terra, n a

prufundit, nun c' cchi un lu lavaggiu di a terra, in tremenda. Comu sapemu,
sblucc u giru, s' no vulemu fari comparisons tr a nostra istituzioni, quelli di a
terra, ch mai si piglianu tutti, a la Terra, n era u degne di dintra lu stissu bisognu
circ cum' noi ch avemu, ma ancu interamente c nantu u so superficia si, dunqua
ancu ci ch scupi umani animali detti modu a un corpu nu tutali altu cullega, sar
subitu a taliarisi a superficia di a terra. H in terra cumunu, ma ser un tali elementu
rilatandu, cum' l 'atmusfera di li purmuna, ca rapprisenta impurtente Erdgerst di i
nostri mudelli, e mancu ponnu cchi a chidiri un significatu analogous di a terra,
comu li stituzzioni cintratu di noi, ma senza cumpletu accordu di u ratios p esse
vistu.
U nostru Strumenta rispiru s abbastanza particelli ugguali ca nichi rami d
strumentu rispiru la terra cum' i nostri mudelli da grossi Erdskelett cumu a nostra
robba, liquidu-cunnucennu di lu gran mari, ch per ragioni di listessu. Pigliemu l
'atmusfera micca cus immensa riserva rispiru, accuss si lu nostru Strumenta soffiu
n p truvari la sicurezza di li custanti u piac di u bisognu infizzioni, ch vi p
truvari ora. Ci si p ci manca qu, u quantit diritta, ci ittava quannu lu dirittu a
qualit di aria. Ora, comu parlau comu assai omini animali thereby cunsuma
ossigenu formanu citu carbonic, l 'aria ferma sempre u listessu respirable per elli a
causa di la massa aria immensa,' ssu cambiamentu ser ndiscriminati sulu picca, in un
bellu pezzu, nanzu ch'elli ponu esse accumpagna, par lu prucessu di punta di pouch
di piante, c quale carbonic vivutu e tassu h liberata, a equalize di novu.
L 'atmusfera assai nice, ci ch si vede in lu nostru organismu tuttu ci ch in un
mondu listessa parti BIO alleatu distingui nun sulu doppu, ma nantu tutti i lati cu la
rilazione.
Quandu strumentu godiri h din u strumentu Tuning pi cumuna. Non solu ch
tutti l'acelli cantava, tuttu chiddu chianci di bestii, tutte e cultura di u populu di tutti i
nostri sonu strumenti musicali purtatu da a frijiri intra la distanza, h din a
produzzione sonu stessa; cuimmurciutu dirittamenti; tutti throats sonu sulu pi par
disegnata da u so xiatu, tutti l 'arburi ghjilatu u so arrestu.
L 'atmusfera macari lu menzu aria cchi cumuni, ca nun sulu iddu stissu nantu
tutta a terra, vibrates u Fittig, ma ancu tutti l'ali di lu criaturi vivant sulamente a bul
i funzioni di u cantu vivant cullega u Flederwisches Mortu da trasfir a plvara
terra hinkehrt.
L 'atmusfera ancu u Imprese di pi cumuna, u travagliu purtata quale
francobollo di s, su micca solu lodare fora di s stessu fala comu la Luna cascanu
spntanu prova, ma da tutti i nostri tacchi, acqua, tutti i nostri air pump, tutti i nostri
Luna Park, s tuttu castit trankschlrfenden sunnu sulu la parti cumunidipinnenza. Si, ma pi iddu stissu lu sangu vosciu in u nostru corpu i ghjamba in u
incavo gamma, cuntinu lu flying nantu u muru, capaci di sanguisuchjuli u
prugressu. U friscalette, omu e tutti l 'animali s cumpressu di sta nutizia ci h ch
sottu issu prissioni esisti.
L 'aria ch porta fal nantu a superficia di l'umani c una prissioni di circa 21.000 rotulu. 1) : S'

vo vulete sap ci ch significheghja, appoi unu avissi a si sparghji a superficia di u corpu umanu
in a plane, e' na culonna di mercury, 28 cm d'altu, o na colonna d'acqua alta 32 metri da a pagallu a
pisu supra lu s cuvernu. Sta prissioni espertu di u corpu umanu. Av h chjaru ch quandu u corpu
h micca male sintimu stu pisu, si deve esse stabilitu pricisamenti andati pass sutta lu pisu; Vale
d ch u so dispusitivu h carcu la prissioni di l'aria in una.

A superficia di u corpu umanu a dciri francu circa l metri chiazza, e la

prissioni di l'aria a superficia di mare, 760 millim. livellu Mercury, ci ch un
pisu di 10325 chila. equivalenti. (PHYS d'Pouillet. H 118).
1)

Unu p truvari un miraculu in quantu l 'atmusfera unisci propriet di criatrici

cumplitamenti upposta; h u caminu pi faciule Leichtbeweglichste muvimenti
magri mediating, ancu i pi cuntinua gleichfrmigst e stetigst riprissivi nantu a
terra, buttare e stampa a unu. Cosa p parenu sfarente di sti funzioni, e l 'atmusfera h
tr i pi perfettu, , cum' no vidar, moltu pi. Cosa ch avemu vistu in un clssicu
impurtente di u globu, si ponu din esse vistu qu. comu a terra m'h tantu in ci
ch' no avemu a taliari fora di noi, comu lu nomu havi puru a l 'atmusfera un istitutu
di tanti e prestazione in iddu stissu, chi avemu solu sculin Strumenta esterni noi.
L 'atmusfera macari lu cchi cumuni i culori bailer pi cumunu, l' acqua si basa
in vapors, h una cuntribuzioni u ventu supra la terra, si coglie in u sponges di i
nivuli, aduprati supran u paese.
Ma h din a lu stissu tempu lu agenti sicc cchi cumuni, lu sicca la lavanderia
supra la linia, u malti in u kiln, u feces & nantu i chjassi.
H din u pi grande, u coolant cchi cumuni simultaneously hitzende blower
parch colpi quindi da i lochi arrizz da i calda calda da i da la friscura u focu,
ser irrivolta in ogni locu.
H din u pi grande, finestra, a lu stissu tempu, u pi grande screnu altura di a
terra sana. Ch vede, avemu sulu vede traversu elli, tutti li stiddi lucenti traversu
elli in la casa, a terra chi carattirizzata tutti attornu comu h una casa biccheri. 2) Ma
da u sirviziu di chiarizza, si serve din helluaturum e distribbuzzioni uniforme di
spicificatu di individuali piazze i tempi a so splendore lampu e interventu surrisu
stissu cu lu bughju in tantu lu stissu modu, comu fari la Usines a nostra trasparenti,
francu chi, comu lu nostru Usines, micca u corpu luminoso luna, li stiddi, ma la
signorina a terra h particularmente, u rinumata di i pi belli culori h
tamantu. Avissini alcun 'atmusfera, accuss ci saria micca alternation tra li strisci
ghjorni cielo, blu, u cielo, piena notte nera stelle; ma avemu vistu li stiddi in i
ghjorni appena vidi comu di la notti cu lu suli e la luna a lu stissu tempu a piccu supra
un celu Afghanistan-neri mai spentu. U so splendore piache di lu celu, cummossa
nacque da u fattu ch l 'atmusfera spargi View cum' un turchinu culurata ombra
vitreous di vetro, Matt. L 'mmira supra la Terra, saria tuttu neru, glaring da
abstechend pratu luminosu, s' t ch pusavanu u frescu di una casa notte comu
scuru; perch av sti ummiri sunnu ancora Illuminert da u lume, reflt, da l
'atmosfera. Ogni matina, alba, era cum' s' qualchissia n accade ancu c una luce in

una stanza assai scura, di notti, quannu fu sorte c u lume avissi. So ghjornu garish
e notte avissi canciari. Lu passaggiu attraversu l 'alba e la sira, di sicuru, la matina e
sira rossa casc subitu.
2)

. Humboldt (Cosmos, III, 144) na punta di l 'aspettu mutivazzioni di noi cus naturalmente apparisce i mezi
ma nun self-evidenti di l' atmosfera cu li paroli fora: "S' unu si faci di i parechje azzione, ch in lu mondu
quellu primitivu, lu divorziu di i partiti, u lquidu e edema intornu un tozzu di a terra, anu pussutu pruvuc;
unu n p d a pinzari quantu era vicina umanit i periculi h statu esse avvintu da un pi opaca, certi gruppi
di vegetazione pocu Cumberland, ma tuttu u tettu stelle Girolamo atmusfera tutti. cunniscenza di u sistema
munnu avissi statu dunque partuti da u spiritu di ricerca ".

L 'atmusfera face din in e prestazione listessu damu comu la finestra di la nostra

Agriculture, mentre ch'elli pi facili abbandona traversu u calori soli splindenti, ch
da absorbing parti di a superficia s'oscur casci di l'terra, tantu ca lu caldu comu lu
ristasti in una trappula. Veni d, issu h u tipicu di nu corpu trasparente tutti.
Ci h quissa a vidimi ch l 'atmusfera davanti a natura sfarenti avia comu ora, ca
tantu umita, cchi cauri, pi riprissivi, era pi saturated cu dioxyde di carbone. Idda
avi a essiri cchi savanna e cchi cauri, cus riprissivi ch ora, quandu a terra stessa
era sempri sottu a superficia pi caldi piova supra na parti cchi granni di l 'acqui
cu l' acqua, dunqua puru assai pi forte, pi largu ch ora l 'acqua. A ddu tempu
appi a ssiri impregnated cu dioxyde di carbone prubbabbirmenti di pi s' no
cunsidar ch tuttu u carbone u vastu dipositi di carbuni, ca ora si trovani sottu a
terra, fu ritinutu 'cuntatu a l'aria comu dioxyde di carbone; E anchi lu dioxyde di
carbone di u Kalklager anu pussutu esse arregistratu in contu in parte-cherche (a
prima sosula) in l 'atmusfera. ma avia bisognu altri omi avianu a fari pi sti casi. Dapoi
u assai pi p'aviri ch ora sviluppatu da in ghj vapors ma sopra a listessa raghjone
i ducumenti i capelli cum' av, era, comu, supra 'na pignata ancora fumannu, i nivuli
ch ora sulu n parti, orientatu e butteghe Terra eludes a la vista di lu suli e li stiddi
litic, generale cuntinuu, ch'ella sia per raghjone cintura gi hannu passatu in u
cupertine, iamme 'acqua stonde longa la terra prima ch'elli si' ntisi ca ci h un suli e
ca ci sunnu li stiddi supra tichju; e comu lu primu cracking di u Cover nuvola, a
prima vista di lu suli e cielo blu u ghjornu, u cielo, notte, u primu gruppu, di lume,
ombre nantu a terra, u primu riflessu di u sole, li stiddi a lu mari comu un
evenimentu mai da a so nova criazioni AB foru celebrata da a terra, o ch ci anu datu
ascesa tali, comu cus intrutu in struttura cumpritamenti nova
cunnizzioni. Certamente, criaturi, ci fubbi solu av c lidless, lu pisci nun hannu
nuddu. Stu muvia di u nulu copre a terra era tantu pi diri sulu nati senza in lu
celu; siccomu avanu statu hatched sulu a iddu stissu. Unu p inc u primu sguardu
upward di la gaddina chi h agitata, su la conchiglia ovu, o cu lu primu di ruttura di
un germoglio scumpariu prima cunzidirata a li ciuri pi cunfruntari contru u lume.
H assai pussbbili ca lu primu scippanu i Cover nuvola, era sopra a cunnessione
inc u primu (almenu u primu nmmuru) muvia di lu funnu mari, comu fora-altere,
russu-calda massi scogliu Entre Favignana trascinatu coltu nantu ad ella, accuss
forti, jet de aria secca calda, su mann ca lu cover nulu s'h lampatu su nantu ad ella,
u cielo, blu, in u paese mmiri vistu. Stu putssiru aviri lu rifirimentu ntirissanti ca

lu primu aspettu di u corpu di luce-dannu, lu suli, cuincideva cu lu primu aspettu di u

corpu ianchi-pensa dapoi prima di la prima racolta nantu e muntagne, mare esistia
micca u corpu narrow ombra nantu a terra.
Anchi ora impedisce u Sahara traversu a so castigu di calda, toccava aria secca a furmari
nivuli. E accuss si ponu din esse risolta di tali nivuli.

Ch l'infurmazioni noi pens u prucessu, puru siddu chi ti venia sempre esse un
tipu di u rumanzu di storia naturale, tantu no po 'cridiri ca lu muvia di u Cover
nuvola, f iniziata da un densita pulita, sopra, comu lu ancora Frammenti vulcanica di
a pendita h accumpagnatu, tantu ca chi gran mumentu era celebrata da u cima
fundu a lu stissu tempu c Pifania sciarra.
"Picch la pulita ascendant Courant l 'esempiu di ausfallendste h cul u modu rigulari di
FeuersuIe furmati duranti l' eruzzioni di nu vurcanu. Ma prubbabbirmenti ascendant un Courant
livelier, comu la culonna di focu di un vulcanu, ch h altu in u ua 11000 pedi? In lu eruzzioni
vulcanichi di Lance rotting in 1731, induva ch'iddi avissini capitu quasi senza timpesta, si fece vede
una volta u primu iniziu. "
(Nudi, Meteorologist.
Unters. 65.)
Si nun si sintiva mviri litic a nascita d'una pulita in sti
casi, dunque, ch u Frammenti vulcanica admixed vapors acqua
condense Bellu prestu, sopra. Di sicuru, ma ci vole svilupp
traversu l 'acqua, mare tali vapors in ancu pi altu di avanz di
vitru massi; Ghj per quessa, u celu era in cumenciu s'oscur ancu
di pi and sinu i prudutti ghjunse terra era asciutta av
Flussi, aria secca mandatu in l'aria, chi finu li nuvuli.

Nantu u pedi di massi d 'muntagna Nader, in particulare vicinu u mari, unni

prestu f capelli, ora puru li piacia a necessit novu criazioni AB di l' animali terra e
piante terra accade.
Lu granni cumpiacenza dioxyde di carbone di l 'atmosfera taliari comu punti di
primura di nutritura, p u pianta, cu lu gran umidit u caldu inseme, cum' a
cundizione a vegetazione want di noi i scanzari chi ancora si usa pi la criazzioni di
carbuni; ma lu stissu carbonation fattu l 'aria inabili di d li classi supiriuri di l'
animali cumpagnia. In riguarda u prugettu, avemu a vidite a terra, in cumenciu di
lignu principianu purt luntanu quelli superfluous citu carbonic, ma tantu ca sta
purtava via a lu stissu tempu, u prugettu di ch cagione sirvutu. A crescita di luxuriant
e li friquenti rinnuvamentu e di rejuvenation di a vegetazione u costu di dioxyde di
carbone din serve cum' una preparazione per u sviluppu di urganizazione animale
supiriuri. avia quannu un vegetazione stancu tantu d dioxyde di carbone da l
'atmusfera vivutu, nunda di pi vo pudia wrest, ma si messe vult da decaying
parti di l' aria dioxyde comu assai di carbone, comu iddu nisciu da lu in l 'aumintanti
prugrissiva, comu iddu era sutta lu pratu intarratu, e lu criscia supra d 'iddu,' na nova
vegetazione, unni cuntinuau la los di purificazione aria. H cumpostu di 50, 60,
arrivavanu 'nfinu a 120 dipositi di carbuni trovu sopra l' altru, ognunu di i so
carbone h solu cena e decomposition di dioxyde di carbone si tace. Mentre ch esiste
micca com' i mezi di cuntaminazione di lu mondu, pianta traversu u regnu animali
mondu umanu in ginirali era tranquillu comu l'ora, picch u bistiame pcure ranu

pturage micca da u paese, populu brusgiatu n si mancia lu lignu di lu voscu, e

accussini la distruzzioni fu causata di e Rivuluzioni naturale u solu significa
cunquist ghjovani vegetazione in micca abbastanza rapida succissioni.
Ma micca solu u paese, ma din u mare, inc u so criaturi, aiut di u listessu scopu,
sippuru in un modu assimigghiava. Lu mari 'agghiuttiu a dciri francu cumenciu din
a so parte di citu carbonic; a lu ma sempri sete ricevu, lu mari era a so manu torna
torna u citu carbonic par la criazzioni di la cunchiglia calcariu di cintura di bassa,
cum' di primura p u pi di calcium carbonate, stratta, e chisti eranu sempre stati
intarrati daccapu, tantu ca iddi ora qu'il scorta, su furmari a 500 metri in fete.
Ma par av, s'ella era sempre statu cus ch i pianti e animali ch'avia agghiuttiu tuttu
dioxyde di carbone l 'atmusfera lu saria nunda di pi di u pastu luntanu e lu primu
di la nova furmazzioni, conchiglia firmati l' ultimu. A terra era tira, tira f la
partendu accunsentu c i so rumenzule dioxyde di carbone principiatu una nova
attivit p riescia puru at a riduci carbonic costu di cunnannari forti
vitalit.Assecunnu elli sippillutu a facciu pi cum' prima, ma lassau lu pi u
cambiamentu prugrissivu di cuntaminazione di lu superficia, quale u territriu di
carbone si ne turnonu l 'aria, li pianti. Siconda, lu in aumentu di u riduzzione
dioxyde di carbone nicissariu di s stessu avssiru a quantit di criaturi mare ch
bisognu calce carbonic a so struttura, parchet, u numeru di i bestii supiriuri, li cui
scheletru h custituita di ammonium di calce; Infine, si parl di l 'armali ca s'ava
criatu da a natura di u so cibu, a so guasi pi c l' antica in u rispettendu u carbone
di i pianti si cunsuma arrari ni dioxyde di carbone turn l 'atmusfera 3) ; fourthly
infini criatu lu dopu tutte e nun putissiru parenu abbastanza, u ppulu di i carbuni e
lumi di calce, di la custruzzioni di i so appartamenti i prumutori cchi ficaci di
dioxyde di carbone ritornu l 'atmusfera di murennu di legnu, dug fora addumatu, e
durari traversu i dui circunstanze prubbabbirmenti lu Guigard, ch h sempre u
penseru gehends cunzumatu di citu carbonic a furmari lu corallo e molluschi in lu
mare; deported u mari da sti Anschssen falsi stirpatu assai di novu.
3)

Da l 'animali lucertula-cum' s dighj trovu ferma in lu piriudu di carbuni; ma u so prucessu rispiru, puru
siddu iddi hannu purmuna, ma comu cu l 'animali bugs friddu-in ginirali, assai limitata. Solu c l'animali
andarinu-di sangu gintili, di acelli, mammifira, principia un prucessu rispiru di suchju.

E. prupsitu di lu putiri imponderable.

L 'omu h un agenza di misteriosu in u so nervi, omancu una suspetta che altra c u
fastidiu, proteinaceous, ch cunsiste, n' na bedda imponderable natura medie
scunnisciutu fu truvava cuntatu. Ser u casu, si p sempre esse solu l 'nterra lu
sviluppu scherzu urganizati o fiore medie territriu a grana ch u celu a terra
permeates li basi ginirali di lu putiri imponderable e circunna, ma h liatu, si stalla
in distritti tirrenu, campannu n modi ca n spiciali. Or comu successi, ma era solu in
cumpagnia? H megliu av pi di quessa, ancu hypothetical, pi fari agenti senza pi
SCUDISCIASSERO, ma risponde stu puntu ginirali. Osinn, u imponderable h
sempre in qualch mudfica nantu e in la terra, in fronte, di, l urggini u cuntestu,
nun si sapi in parte, certi nun sacciu, anchi s'era un cuntestu generale, av smbulu h

generalmente statuiert nta chidda ca poi puru li agenti trou, s'ellu n ci h, si

aghjunghje.
Ci ch h di primura u liturale un'arma di Anguille; ci ch arruspigghiatu di bottu di u cuntattu
umido, e parti naziunalit, haunts in tutte e scupi di l 'animali i pianti; ci ch a larga celu suffittu
inflamed thunderous Ce ferru, attacca a ferru e direzzioni u passaghju recurring mutu di a rulli
conductive ; tuttu, comu lu culuri di lu raggiu di luci frazziunata, ch sboccani da un veranu ;. tuttu u
vetru inseme in una eterna, canusciuta, forza "
(Humboldt Ans. H 34.)

U caldu in particulare riceve i parti terra di lu suli, a voti lu nomu havi particulari,
in l 'omini animali andarinu-bugs Scaldate funti, in parte si tratta di u caldu
primurdiale divene nicessaria vasu. Lagn primu di tutti i primi surghjente.
S' mai n ci h in li fabbrichi e istituzioni salvaticu soprattuttu ESPUGNATE ca lu
parchi e Feuerungsanstalten issiri usatu p muzzicuna abbastanza grossa, a tali
paisi dunni si nun sunnu lu ncricu di lu ostaculu los, nuutri viriemu di a Terra ca
aviunu a admirable di prima scelta scontra. A sola paludosa furnu principali
materiali a superficia di luce di calore, stissu tempu, h altu appinnutu sopra
ad ella, tantu ch'ellu n pigli u spaziu nantu qualle indocu in u manera; a lu stissu
tempu, tali i dispusitivi S fatti in u forma u muvimentu di a terra, ca di l 'azzioni
uniforme di a luce di calore wellspring ma i benefici numarose essi nesciunu, veni
cunziddiratu comu prima. Ma, stringhjendu stu tempurale di ball n ci poi allwegs
urigginariu di usu lucale pi esicuzzioni di ch a cui li funnamenta h messa da i
mai.
u caldu di u soli p, pigliata in u cunflittu c a perdita, la Terra, cuntinueghja
gehends suffertu da raghji, Simona solu bassu a prufundit, ma av, nuutri viriemu
n'utra gran manciata di li si riscalda di a Terra, dintra iddu stissu. custattatu a grande,
ma assai fina a banda di sopra, sippuru cchi granni, ma a terra stessa cumpiendu, da
in ghj. Urighjinariu interamente c una sfera liquidu o di vitru, la lingua e` la terra,
ancu av in a so tutalit, h solu pocu cuvertu di capelli solidification da u fora
di a crosta, avemu ora hannu un impurtente fundamentu in terra sottu noi. Ma u pi
stu tozzu ha crisciutu da svilupp a so capelli nantu usi, u pi, h difende u Earth
da i capelli fernerem, tantu ca ora ca idda l'sulu sulu na picca km a matinu, un
Ferneres fa crsciri lu friddu cumuni, macari siddu nun cumplitamenti dfendu, ma di
cca n h micca appreciably. Ch a taglia di a Terra, participeghja stu lentore di u
fretu, cumuni, h digi statu divirsamenti. Si vede tali forma ca lu tozzu impurtente
c u sensu di un scheletru, stissu tempu na conchiglia prutittivu di a Terra, si
cullega, ha crisciutu Cummissione secondu a quannu idda accuminzau a arrivare
fresche, i poli, unni l 'iniziativa di i capelli cchi granni, h cu viata ancu pi
spessi. Quandu l 'animali ch face a pilu, c panni omi d', c u liquids a ssiri tinutu
sempri caldi, a lu muru vasu, lu stissu servizii. Ddu aiutu ch seguitanu ch sta terra h
butteghe u so latu luce, ci ch rispetta ri simili dumand cum' per a prutezzione
di u nostru ciriveddu traversu un casu particulare di giuriziu.
"La perdita di u calori urighjinariu di a Terra, h statu luntanu u pi grande nantu a superficia di
a so tutalit; e si stende tantu luntanu cultivata intrepitu nantu a superficia di a so temperatura

prubbabbirmenti nun qu 1 / 30 trapassa gradu C. u caldu ch i so par mezzu di l 'utri dui nascenu
(chauffage da u sole calore di u spaziu cielo) arrestanu custanti h ..... u principiu, u frigo di a
terra h diminuiuta li carti, ma prisente sta carenza h guasi muvimentu per assai tempu longu. u
pesu di l' intiressi di calore cu lu tremenda n fermani sempri i stessi, ma n ci s millai (30.000
anni dopu u calculu di na carenza di 1 / 30 passare C.) davanti i ghjunti da a mit di realit. "
(Fourier in Lehrb d'Biot.
Di PHYS. VS 386.)
"V. Beaumont h nantu a tiuria di Fourier e da li spicfichi
Arago cunclusu ch u numeru di u caldu cintrali ca ncontra a
superficia di a Terra, 'na 1 si in lu corsu di un annu 1 /4 si
sciogghi' jita di bilingui Eisrinde la terra."
"Dopu sperienza sosula truva in lu Artesian piglia in la crosta supranu, u caldu nantu i medii
c una prufundit verticale di 92 par. Foot av 1 C. To. Siquuta sta crscita un rapportu Trattato di
Aritmetica, tantu dunca avissi a 'na para di 5 2 / 10 adj. km quarries esse fusi. " (Humboldt Kosmos.)
"Sicondu i clculi di u Naturalisti pi basta ch'ella sia tutta a spissori di u monte tozzu di a
terra n h pi di 50 000 metri, o 2 1 / 2 adj Miles Di circa 34 000 metri di vene i scogli di massa
cristallu; .. 10, 000 a la furmazzioni passaggiu, 5000 u Bonifacio, lu sitturi sicunnariu 1000
nant' i ducumenti sitturi ricenti. "
(D'burmeister Schpfungsgesch. 3rd ed.
P 174.)
"Pouillet locu ( traversu un corsu, micca contu interamente
c accder), ch quandu u numeru di u caldu ch manda u sole, in
u corsu di un annu nantu a terra, nantu u listessu putssiru
ssiri smetti distribuitu e putssiru ssiri usatu senza perdita
di sciuglimentu di ghiaccio, aia da essa poi risponda i palori
terra enveloping di ghiacciu di 31 metri (95 1/ 2 usi. par pedi) a
squagghiari; pi, ch quandu u sole era inturniatu tutti i
campiunatu di Ghiaccio, tutti ch venenu da u so calori avissi a
essiri usata sulu pi squagghiari stu Ghiaccio, aia da essa fusi
and dopu l 'inglese min. un palori di 12 metri matinu. "
(Pouillet Lehrb. Di PHYS.
II. 496.)

Unu p dumand perch u ASTHMATICUS internu a prutezzione? Lu stissu

ostaculu chi s'oppone a crosta ferma, u periculu di u caldu da a terra, face ch u
calori di l'internu a facciu pi nantu a superficia p ssiri ntisu h, u calori piuttostu
noticeably ora dipende solu nantu i fatti esternu di u sole. Allura iddu avissi parenu
nutuli chjapp torna u caldu, dentro, forsi inappropriately, pirch appuntu pi stu
restraining u caldu nutili l 'acqui. Quandu ti lagn quantu dura avemu spessu di
isari u calori a la superficia, e lu densita quantit di u calori a grana h contu, tantu,
pudete veramente Dpression chi stu caldu h intrappul tantu a ghjurnata. Esiste, u
caldu s sempre noticeably a superficia o di carnificina Sources massi muntagna
calda novu ligatu a lu, u pi bona, ancu nantu u tarrittoriu pulari allarga a
vegetazione, i rasti di cui nun nni avemu propriu lu immensa Steinkohlenfltzen, era

lu risultatu di chisti; tutta a terra, f cum' una serra quaritu da qu; ch h oghji h
cessatu, postu ch u caldu da in ghj comu n'autra pi chiudiri luntanu da sopra. Per,
siccomu la natura comu un inseme n agisce inappropriately, o s' no vulemu prisint
inconveniences in a so, ma mostra, una simpatia pi eliminari di pi in pi, stu p esse
primurosu di istitutu ch noi per Chjuditura di u calori a lu propriu versu i superficia
fattu s sempri cchi ficaci pi vidiri sulu servinu cu la lite ca lu appuntu chjusa
calcosa di pi c i inc l 'omini animali in a leia a superficia; s ch a lassai di a so
mamma m' lassau jiri, u so primu prucessu h accadutu sottu l'influenza di u calori
u soprappi, ma h pi tandu interessante di f camp u restu di u caldu comu ripete
pussibule, t'ani a tremenda ch adupr nantu a superficia di u so ppulu animali ,
ch si 'nveci prifiriri lu tipu di rimedi particulari, erani in parti in fonti calori interna,
sia in la prutezzioni esternu. Lu calori di l 'internu, quandu, ancu per noi cum' a
picca truvava un lazzaruni pi la terra, comu lu nostru vocabulariu u caldu h privu per
noi, ma per varie forse per noi n v'h da a ergrndenden Belvedere.
a cridite quessa, si p truv u pi ci nascenu cum' dui tipi di prutezzione di a
cunsirvazioni di u caldu, traversu u attesa di la terra, e, i muvrini anu da u pesu di a
terra, e comu l 'antica a prutezzione di u stessu i capelli, i h stata fatta limit, h
statu creatu a prima h oramai pi tantu u pi in i capelli progresses. Stu fattu h in
piena omu c u degne di self-aise, chi no 'ssa miludia a lu nostru vocabulariu
organismu cu tanti effetti. . A oftmaliger o pirsistanti prissioni dulurusi nantu u ditu,
per esempiu, quannu jocava un strumentu, o nantu u pede, mentri caminava drittu
'ncapu terra nudu criatu na peddi cornea, quale u effettu di l' pressione h u pi longu
lu cchi limitata; ogni messa usatu a prima stimuli male rializata da u fattu ca u
stimuli elaburazione di i dispusitivi in i nostri curpi, limitannu thereby u so effettu. I,
avemu un casu ch d u prisente qualchi omu spiciali. U zafranu dciri macari di l
'animali in u nordu na dura inguernu tantu finesse pelliccia, i pi aumenta lu
friddu. A i capelli pi forte campa da l 'animali aguali a so count elaburazione di una
prutezzione pi forte contr' i capelli nantu, comu lu casu di la terra, francu ch in lu
sicunnu l' interventu assai cchi smplici, ma ancu unquestionably u pi direttu di lu
ntentu inversiate self-aise. Di l 'animali a atti lu friddu sulu pi menzu di un'accintu
mai, muderna pi chjucu di i nostri imbusche, n mediations ancora decisi,
ricunnisciutu da terra, cumuni sulu a passari ch facenu ancu stu successu.
Unu p qu un oggettu, a crosta ferma, era furmata d populu animali in terra
ferma, li fece salt da l 'internu calda, pruposta n a cuntari a li posti di calori
nterna, chi h piuttostu incerta chjusa a nenti. Vergogna accadi purposeless n s
micca in u sensu di spone in a natura ricitazzioni; nantu u cuntrariu per, h
espedienti di u prugettu di agiscenu di a natura ch h interrugatu da unu lu stissu i
mezi ghjunghje ne a multiplicit di u prugettu di simultaneously. Comu a picca si
p vogghiu diri, lu drentu u caldu era sulu nu restu di u calori statu primurdiale, ca
era nicissaria pi lu primu di sviluppu di a terra, ma av, statu beiseitgelegt comu
oramai i ppuli. A natura funziunali-cherche tolerates jiditu radicali a ghjurnata. Cosa
h redundant 'in un certu sensu, h subbitu usatu appropriately in un certu sensu
sfarente. U scopu h a prutezzione di u calori, dentro, chiudi in Nfatti, lu scopu d
cori di l 'armali, eppuri, un nterra ferma, ch'elli piatt da l' internu, nun da, ma

conversely face c Live di u scopu di a tuteli u calori nterni conchiglia stabbilta, ma

surtantu nu fini armenu, n tradisci sapia ch noi spicificatu sempri a circari di una
impurtanza mai di cunchiglia ferma, a so cuncerna l 'internu. U scopu di a terra
ferma a cunniscenza di l'armali contra u calori interna, avssiru statu veramente
uttene cchi vasciu, era quandu tuttu u mondu ripete e friddu fattu, chiu tostu ma
surtantu pi aviri un impurtente conchiglia attornu a l 'internu calda; Tirrimoti e
ciumara lvichi avissi poi addivintari mpussbbili. Ma voli essa pisava sia u
prugettu, quali cunzerva callu cum' pussibule liquidu drentu ghjunghje ne u pi
grande forza pussibuli di u pratu fora contra l 'utra tantu da ch dui era sempre
abbastanza abbastanza in a cunnessione. L 'asistenza di la cumpagnia e st'armali
fannu in certi cunchiusioni minuri po' abbrazzaru esisti ancora contru u calori di
fondu da lu funnu, accuss, comu luntani comu putemu ghjudicher pi smplice c
menu sforzu ch h av u casu. Ma lu apparentimenti ava vulutu pi impurtanti,
s'ella h pussbule, a uttniri un tozzu micca abbastanza matinu lu restu di
ASTHMATICUS, comu pi fallu la cumpagnia e 'animali a veniri a li cosi boni ma
sempre assuciata inc a perdita di lu stissu.
Senza esse presumptuous av, esse in gradu di dari na spiecazzioni
cumplettamente u misteru mutivazzioni u reluctance di ASTHMATICUS dintra, ma
p dimustrari parechji:
Prima di tuttu lu fattu ca un tozzu di a Terra, puru siddu diffirenti di la menti
strasurdinariu u pianu pianu di sviluppu di a cundizioni tirreni abbastanza matinu a
preclude ogni convolution permette avanz, i cumunicazioni fisichi tr i dintra e
fora di qu, ma par custatti, E. h campatu stonde frherhin datani e breakthroughs,
criannu vnniru furmati novu e muntagne, cus scunnisciutu, u sviluppu di a nova
raporta urganizazione trasiu 'n rilazzioni cu nuutri. nun puoi putiemu sapiri siddu tali
principali micca di pi ancu vene, ch avia tandu unquestionably din di purt
novu evolutions. (Voir. Focetta u quintu rbbrica.) Ma allura avissi parenu ancu f
capiscia ch a terra h una riserva bastatu di massa liquidu calda sottu fatta, ch i
( usu mathematically solu in tempu nfinitu pussibule) cumpleta lu friddu cumuni
sulu ora dopu prussimu, s' a terra avia i so certi volti cumplitamenti finitu. Chistu
un ipotisi ca avi a so manera, puru siddu nun demonstrable.
U cumpiimentu di u calori interna da u fora h ancu micca tantu cumpleti ch n era
ancu in e cantine prufonda di piombu, in e surgenti calda, puzzu Artesian
prubbabbirmenti la currenti di u Golfu, assicura u lucale, u caldu da l 'internu purtatu
outwards, chi hannu u so scopu; e ovviamenti lu flussu di durevule di sti funti
interessante di u caldu dipende di u caldu n spargi tutti qu, da tutti i lati di a terra.
A temperatura custanti in i cantini di u Villette Parigi h (par Foot 84th) at a prufundit di 27,6
metri, 11,82 C, mentri la temperatura media a superficia h 10,8 C (PHYS d'Pouillet. 11, S 453
u. 470.) Sta tassa temperatura di tremenda nantu a superficia dipende solu nantu u
ASTHMATICUS internu.
U puzzu Artesian di Grenelle in Parigi, li cui l 'acqua era forato in u 1800 tremenda pedi, h
una temperatura di 22 R, in pi di i temperatura media lucali di 8 R, e surgenti Aquisgrana
avemu 46 , chi Karlsbad 59 , li surgenti caldi di Geiser ancu 80 R.
Li currenti di u Golfu, l 'acqua si heated nel u golfu di u Messicu sin' 31 C., una

cuntribuzioni u so turnu l' Europa n pocu cuntu in a grossu u clima europea. Attraversu la forti
nfluenza di sta realit l 'Europa sittintriunali h siparata da un mari senza-Ghiaccio, da u cinta di lu
ghiacciu pulari; ancu in i tempi pi freti n ghjunghje sin' l'intrata di u Ghiaccio, pulari, li costi
europea. (Voir. PHYS d'Pouillet. II. 467. nudi, Meteorologist. Unters p. 20)

Esiste, forsi dipendi, sippuru manera scunnisciutu nantu noi, inc u caldu
nturpidtu e di l 'internu, e so mudfiche, i muvimenti di lu magnitismu l'terra
inseme ch in fatti lu cchi granni canciamenti tempu-lucali ca mpara sulu un
mobile, o valisgia Ursach s urggini po 'ma' primuri, utru ca lu pr ch'ellu h per i
nostri stradi Feldmekunst, ma po 'capitari significatu cchi ginirali di la terra, su
chi tantu scuru ma, comu a lu mutivu veru a prucedura di i so criazioni.
I cambiamenti di a lu magnitismu di a terra ghjornu staghjoni addipenni indisputably nsemi a
lu prugressu di lu suli, supra l 'altra manu, h difficiuli circ altr c in l'internu di a terra la
ragiuni lu canciamentu seculari.
circ i peni di lu magnitismu terrestrial ancu un core e ferru magnetichi din aghju fattu
altrimenti, ti fannu parti di stu variabilit interna dfendu di chisti, ca fussi difficili traceable ci
ch' no cambiat a temperatura di u core e sodu, in parte per via di ferru noticeably in u rossa mai lu
magnitismu perdi. Lu ferru, dentro, ma pudia, quant' no ci vole crede solu in statu lquidu russu
esse prisente.

H pariu ca la terra era na vota, comu iddi sunnu ancora sanu sanu di vitru liquidu,
ancu self-di luci, comu lu ancora mancu callu. Ma stu self-illuminazione, , cum'
nanzu ulmpicu sulu versu la superficia un caldu locu di bunissima ricupar c u
self-chauffage, ch h trova drentu un ascosu, inc uni pochi eccezzioni suciale di i
criaturi n stessa, da l'altra banda, assai hannu un caldu bon sensu. U lume nantu a
superficia di a terra ora dipende cum' u calori pruduttu da u sole, ma apparteni a la
luna un apparatu ausiliari di illuminazione di li nuttati senza una currispundenza
apparatu ausiliari di scald la notti, quannu la luz de la luna, puru siddu nun cum'
altru disse, tramuntana, ma h solu imperceptibly riscalda. Chissu p ssiri nterpritata
teleologically. C a partenza di u sole, quasi sbbutu li re di luce, ma micca tantu u
sole di u ghjornu, pi magliu diri duranti la notti rilativamenti h diminished, tandu n
ci era nicissariu cum' una furnace per aiutu pruvisoriu stall una lumera di notte.
Perdi Si p nutari ca la luna piena ghjustu si pesa Quandu u sole, fala, fala quandu
edda si pesa, accuss puru a lu 'estate h pi corta, l' inguernu h pi sopra, u
orizonti. A terra h stu aiutu pruvisoriu si criatu comu quantu u mnimu era
suspittatu, la luna na parti di lu munnu, usatu pi essiri, idda ittannu lu da voi in lu
celu. Brucia la luna fa lu giru di a terra, chi iddi, comu la lingua nun e` pussibili av
l'aiutu pruvisoriu lume attraversu la stessa sempre in ogni locu u listessu tempu a
lu stissu puntu, li stissi nantu tutti i lati godi in dimensioni, assai diversi l 'uni
thereby u listessu tempu un novu Uhrrad cum' AIDS u so vulint di vittorie tempu,
ch h un tempu diffirenti ca so pass' veni di u dipartimentu di a terra.
Quant'ellu pobbe a terra era ancora sensibule andarinu nantu a superficia di a so
calori, n ci eranu ch i pianti e animali bugs friddu-, vermi, pisci, di lucettuli, etc.
casca, ch h sempre assai vicinu pi pigghiari la temprature di l 'ambienti si
sviluppa nantu a terra, callu in ogni locu nantu a pi bona. Warm-bugs aceddi, li
mammifira e genti nun esisti; percentuale di quelli pigli a manifistazioni a facenu i

so calori, quannu la terra, in ogni locu effortlessly scelta u caldu da u fora? A terra
sana, f tandu assai pi uniformly cupertu cu l 'animali listesse e piante c av,
perch u caldu era tandu assai cchi uniformi supra lu munnu. Ma quannu la
temprature di a superficia di a terra da i capelli accattau di pi in pi, n pudia
cuntinuv in u stessu modu i want di a flora a fauna esistenti. U Most mortu fora,
sia pocu pocu, sia in salvaticu Erdrevolutionen, e rinchiazzati s micca in a stessa
idea di un novu di lu stissu tipu. A vita di u fretu, iddu stissu, n anu tantu preziosu di
pianta u caldu foras e prus mondu, animale stunted comu a certi limiti. In u modu di
n lasci ma impassscenu vita urgnichi attraversu la terra Guigard u caldu ch si
pudia i so criaturi ora eva luna menu armenu, ch anu fattu parechji di i so cintura di
a mannara a so calori. Ma per u mutore di sta natura avia a essiri riccu, stile, arti c lu
criaturi di nanzu. Avissi av ci ch elli a terra avianu digi fattu externally, pagari
pi iddi stissi. Cus, u mutore di stu novu sistemu era perch l 'urganizzazzioni di l'
omi p sempre f cresce solu in a cascata, si furmaru supiriuri a chidda ca di l
'antica. Di sicuru, chistu simplicimenti unu di i fattori ch a spiegari u prugressu di l
'urganizzazzioni.
Par i bestii andarinu-di sangu gintili e omini elaburazione di u so calori, ca putissi
parenu ca iddu avissi dunqua divintatu indipendente da u restu di a terra; ma ghj
propriu u cuntrariu. Postu ch'elli ponu adupr i so calori si ma sulu havi ncidutu
picci externally tirreni di pruducia, e mentri di lucettuli, serpi, ranochji, pisci p
fame per un bellu pezzu pocu soffiu, quelli ch s a riuniri nu piattu assai e spissu
e aria frutti cus u so calori perch in infatti, u so calori si caricate solu per via di a
so trasfurmazioni chmica di l 'manciari arriggistratu cu l' aria sottumessu.
A i capelli di a terra u superficia h avutu micca solu u successu purt una
supiriuri, ma din un ripirtoriu cchi variu di sviluppu di a vita AB, picch li
diffirenzi di climi e differenze Temperature lucali, ca la maiuranza la diffirenza di a
vita AB, cus solu discpulu veru.
U corrispondenza pricisu di l'omu di a terra nantu i cundizioni termale i
dispusitivi giniali, pi mmenzu di li quali h una temperatura uniformi h statu salvatu,
ancu purt un uccasioni di classi particulare di ntiressi mutivazzioni.
Lu so 'calori di l'omu nun ci aa di u esigenza di una mezi gradu di calori
Link; solu sottu certi limiti di Temperature esterni, ch'ellu h capaci addritta; ma
ghj pricisamenti chiddu ca mi trova annantu a pianetta, ancu s' cumplitamenti
cchi e cumminata nantu u modu mannigfachste cu l 'utri cunnizzioni tirreni
ritrova in cambiamentu francese spatial e timpurali, tantu ca lu cchi riccu c'avemu
vninu di diversi e cundizioni di vita per ellu h apparenti therefrom. Shape u
muvimentu di a terra, una sparghjera di i soldi festival travagghiari assemi a
canciari li cunnizzioni in stu cuncerna pussibuli. Si p tandu din, cum' in tutti sti
casi, vutariti d ch omu h rimpiazzatu dstivu, comu si era fattu pi benefica in sti
circustanzi.
So ma ESPUGNATO li variit di temperatura nantu a terra h, in parte vul u
ppulu in parechji modi, in parti pi prudciri na variet di i prudutti i so sirvizii, si
avissi statu di l 'accuss picca ESPUGNATE s' u so corpu i temperature,

cambiendu di u so ambienti avissi sempri puntualmenti, seguitate. Nicissariu avissi

poi pigghiari un passaggiu assai forti a so biulogica, cum' un mutore di a vapuri a
suprana, o cchi forti di travagghiatura, a secunnu comu veni heated di pi o di
menu. nui lagn si in l 'animali bugs friddu-, ch h diventata assai vicinu pi pigghiari
la temprature di l' ambienti ch s riguardanti vivacit attivit assai cu la
temprature fora; in u caldu, si s annacnnusi, in lu friddu, ca sunnu lagnusi o cada
in turpore fattu. U mcchina umani avissiru sempri ssiri lu stissu pronti a difende a so
vulint, duvia esse in gradu di sempre pussibule a priscinniri di u cambiamentu
incerta di nfruenzi esterni ancu in estremu fretu u caldu cuntinuv u travagliu; e
accuss si era nicissariu mettiri lu stissu, 'nveci di instructing in u principali a lu
chauffage esterni nonuniform, internu di a wage, vale d a Scaldate comu
stabbirmenti pussibule, uniformly, pi assicur ch'elli affruntari l' influenza
quaritu e tramuntana n manca u liveddu di u caldu, temperature uniformi luce era
capaci sprime. Si vede stu compitu av in u ppulu da i mediations pi ingnieur
scontra.
Prima di tuttu, u successu ser prova ch era u casu, postu ch u caldu di l'omu, vale
d circa 30 R dintra, sutta lu cchi granni canciamentu di lu Temperature esterni
cunserva sempri custanti. Ora unu ca pnzanu bonu, u titulu di u modu riccuurgnichi a manteniri la genti sempri smetti callu. Ma n h mancu. Invece, i misuri
cchi cumplessa s insignate ottene i risultati di un smplice a cui si s
senzu.Avemu noi stessi n avissi ancu trova faciuli tena una furnace 70 anni cum'
munimenti altr' andarinu sempri, comu si l 'omu tutta a so vita, di a natura ch n
h altri vantaggiu a fidelt di i risorsi di f un risultatu spetta, ca a l' sviu
cumbinazioni usu esaustiva di l 'agenti . E precisamenti di chisti sunnu
cunsirvazioni uniforme di u calori a la ghjente l 'esempiu di a pi bedda manera.
battaglione di Un omu p ssiri cunzidirati comu un valve, avemu u ciamarru dopu
tuttu high, cunsidarendu ch sulu un menzu assai pi parfettu c i nostri
camini. Mentri i nostri Furnaces urdinaria servinu sulu comu scatuli prus a Scaldate
lu casciuni salvaticu, i nostri ospiti, la stanza di lu nostru corpu iddu stissu caluri
direttamente comu li sardi high. ma chjaramente cuncessi s digi vantaghji
mpurtanti. U nostru Furnaces hannu a ssiri macari assai aria c u nostru ambiu; Av
h assai di u calori a li vicinanzi di la high u high stessa i terreni, e la distanza h
sempri spissu nun fussi abbastanza ca di lu; direttamente nantu u forru, h troppu
calda, luntanu da lu spissu a ssiri riscald, la stanza h tutta una, temperature assai
non-uniformi. Unu h sempri una perdita induva metta in u fornu; Iddu in ogni
locu in u modu e la turbati u simmitria di la stanza. Tutti 'ssi azzioni truv noi
scanzatu da u fattu smplice ch u spaziu quaritu vene cu lu chaudire iddu
stissu. Par la virt di a so venenu tutti c una temperatura assai Modrateur u boiler
room a fari fari, comu si tutti i nun hannu a ssiri cresce altu ch interessante di u
spaziu esse s'ammolanu si accesorii eranu pussibuli ch uttniri la distribuzioni
cchi uniformi di u caldu; tantu ca nenti di cchi avia bisognu esse datu elli un
puntu di u tassu di a perdita a pi abbastanza f in altr. U high h ancu indocu in u
stradellu, picch iddu stissu nun ponnu suppurtari a la manera.
H assai stranu un beddu casu di sbanditu ca tali forma, in u chauffage nterni di lu

corpu, par ghjustu di punta signfica lu stissu veni truvatu, chi. In u chauffage
cunfini di a terra Nta l 'rtima parti, veni d, la lingua e` la distanza immensa di l'
apparatu chauffage di i to be heated corpu, a cunghjunzione c u vastu Prpondrance
di i primi taglia u caldu contra l 'rtimi, criannu nu clima , s'ellu n h mudificatu
da a forma di a terra stessa, cumplitamenti ghjugna chauffage uniforme di i tarreni
impedisce la inconvenente ca avissi a mio zitella da la pusizioni di l 'apparatu
chauffage in cui esse u spaziu quaritu; corpu Per, a 'stu fridda direttu di l'
apparatu chauffage cu la to be heated di Santa margherita, taglia u caldu n si i
currispundenza. Ci h un viotu, ma comu uniformly pussibule, cu u thinnest unni u
spaziu pieni tr heizendem e corpu quaritu era hypothekendarlehen maestro; Qu s i
cundizioni di una urganizazione pi cumplicatu ca hannu statu stabilitu in traccia di
fassi ghjunghje ne u risultatu in quistioni.
U latte di la high di u nostru corpu n h micca legnu, ma, comu gi sunnu famusi,
alimenti; perch sai ch ghj u carbone (e in parti orientatu gocce) principarmenti lu
manciari chi tr u nostru corpu cum' u carbone in u legnu in a nostra Furnaces cun
tassu limits l 'chimicu lu chiama addumatu, e thereby rende u calore di i nostri curpi
francu ch stu mutori n mi successi c una fiara luminosu, ma assai pocu pocu, in
una manera scherzu cuntrullata, tantu ca veni truvatu u mutori di u materiale vasciu
cchi e penetrazione cchi uniformi di u calori corpu. H qu tuttu u corpu h un
mezu mezu firebox cus armati ch u latte in a so parti a pi chjuca cu ossigenu
limits in la parti nica d munnu veni a cuntattu, di l 'ground c i so rami fina s cul,
u tassu di carburante tutti banni lassari scontru di u corpu, f pass u calore,
caricate isulata tutti li banni comu uniformly pussibuli. 4)
4)

About li cunnizzioni pricisu di chisti sunnu physiologists n n'avemu micca a pace.

In li purmuna di lu high di u nostru corpu, havi nu mai arripusatu Blasbalg morio

aria valida inc tutti i rispiru, Zingari aria intuli, ogni exhalation; un Agenzia, ma
iddu nun; per via ch'ella h ammazzata da i so dispusitivu perfetta. In u nostru
Furnaces Agenzia in parti a causari nu trenu, in parti dissipate lu fumu; ma siddu
quarchidunu avissi sempri cu na cresia a manu, si s'avissi a stazzona in u primu
raportu n h micca, quandu u carburante chi tantu vasciu consuma Comu no fumu
avissi un bilanciu, s'avissi a listessa micca in una seconda aspettu; u cresia di li
purmuna, par, h probiu cumplitamenti cunsum u nostru corpu h sempri a
manu, in prugressu, e la langue h ch nimu entsieht fumu; ma s' l'aria propriu
micca abbisogna un nome, si pigghia stu traversu u schema di Blasbalgs iddu stissu.
dispusitivi Puru n ci s, a fari sustituiri la padedda frassu. U cresia di i nostri
pulmoni ancu urganizzati n manra ca rgula a so attivit per via di u bisognu. S'
no ricudd alta muntagna o in un palluni, unni l'aria diluente dunque i periculi
Nasci ca la pignata n h dunca tenute sempre cun aria, lu rispiri s involuntarily
carti in aria cumpressu h pi lente (Junod).
A fami mintuv u high di u nostru corpu, par iddu stissu, siddu nicissariu,
nachzulegen novu matiriali; Iddu havi la stissa rental herbeizulangen in e so mani ellu
stessu, h pedi, ch n li piace u oven unesrer sunnu fissati, ma curriri pi la
langue; H ancu in i so arnesi denti to shrink lu matiriali preliminarily, postu ch,

cum' in u nostru legnu, i mutori si sviluppa traversu riduzzione cumpleta. Ma anchi

si nun havi lu forru na vota un tempu di a materia aghjunghje pi benzina, tantu, n
ci h micca male subitu perch h accumulate a riserva; u grassu ch cumincia a ssiri
cunzumatu supra; pirsuni ogni jarnu Emaciated; e nfini la sustanza di primura di u
corpu h mancu attaccatu. U high di u corpu, s'ellu n trova nunda di pi luntanu
abbruci, cumincia offre u stessu; oltri ca comu si adatta a so funzione.
In issu mentre a gleichfrmigst amused corsu di stu prucessu mutori avissi la
temperatura di u corpu, ma nun la ae arrestanu li stissi, ma sempri essa sicondu u
vostru duminanti calori esterni o fretu a sussidii o deduction, quannu Strumenta
spiciali ranu ancora usatu pi cumpensu.
Prima di tutti i persona manghja generalmente in u fretu di pi (in particulari
dispusizzioni li ppuli Polar assai riccu-di carbone cibo), riciata un suchju, l 'aria
inhaled h denser ch in u caldu, ch'ellu si senti forti prupinsioni f muvimenti,
riducendu thereby u numaru a prufundit di u si iunceru rispiri (muvimentu
musculu stissa nascenu una pccula lu prucessu di evoluzioni di u caldu,) tutte e di cui
cci porta nu chauffage pi forte.
"Lu calori aria crescita di compra diffunnutu di l 'primurosu di sperienze di Vierordt un
impurtante carenza di a lu nummaru e tremenda di i muvimenti infizzioni, cum' in u cuntenutu
dioxyde di carbone di l' aria muredda. A 'na temperatura di 8,47 C Vierordt rispirava, in u 12
minuti, 16 voti, 19,40 C solu 11,57 volte; ch'ellu expirierte 8,47 C 299,33 dioxyde CC di
carbone, 19,40 C solu 257,81 CC "(Wagner, Dictionary PHYSIOL nantu a natura ... faciuli. S.
667.)
Edwards h pruvati cu a multiplicit di i testi cumparativu nant' picculi aceddi, cinque,
yellowhammers, due ch'elli si parlau di menu naturale nanz' Temperature estate in casa facenu
menu caldu c in inguernu; ch p addipenni sulu ca la custituzzioni fsica da statina inguernu
scancia assecunnu. One putssimu cunchidiri ca lu stissu h vera di l'omu dopu parechje
circunstanze. (Edwards, De l'infl. Etc. p. 163. 200. 487.)

In pi, par, di purt i servizii di Bellezza assai primura di u rispettu di i

uniformit di a temperatura:
1) In u caldu i evapurazioni ingrossa; U caldu h ma liatu o ch pruduce i capelli
par evapurazioni; in lu friddu decreases u evapurazioni dunqua di i capelli.
2) In u caldu, u sangue v di pi a pelle, cum' i altere di u vilenu, Offri u fretu
h pi umuri; prima, si h stata cuncessa i capelli di u luce atmusfera di pi prezzu
(parch ancu aria assai caldi, ancora cussu colder c 30 R) a l 'ultimu h a so
spugliata di pi.
3) Par Christianti par esterni capelli la peddi, a sfarenza Temperature tr i so peddi
c l 'aria h bassu cus dipindenti da la grannizza di lu disliveddu Temperature
radiazzioni termichi diminuiuta.
4) A Bonifacio, grassu sutta la peddi sunu assai poviru conductors di u caldu.
Par tutti sti mezi n si metti tandu ch omu a so temperatura drentu ricivi sempri
vicinu immutable, mentri, pir, cambia assai impurtante la peddi a li temperature,
luce, (cum' u stessu h vera ancu di u mondu).

In issu mentre, u stimulus di sti voline h u so inevitevuli. S u fretu h troppu

grandi, l 'omu freezes sinu a morte, s' u caldu troppu granni, si arrusti
ancora. Ma sti Audition s sempre cus di i medii i cundizioni in lu rughjoni habitable
di a terra, ch si trovani; e ora a terra n h ancu a rapprisintari na granni varitati di
Audition esterni, ch permettenu populu scuntr puru nfruenzi rara cumpens e un
allargamentu di i limiti di habitability di a Terra. Ma si p ussirvari ca la terra prisenta
Audition assai pi o pi putenti esterni contr' u fretu c u caldu ch v cun ella, ch u
caldu nantu a Terra, si alza intreccia indocu o micca facirmenti supra lu liveddu, p
ssiri ca toller, ma prubbabbirmenti lu friddu (parte, secondu a Pulonia, macari
supra alte muntagne, qualch volta in inguernu). A prutezzione contru u caldu
eccessivu ya environ solu culori, Cappa, arrizz case e bevande arrizz u so
cummandu; per a prutezzione contru lu friddu e nun sulu i mezi di nanzu
currispunnunu a Bonifacio shielded ammucciatu, Flats presa callu, bevande cavura
e quaritu, ma puru assai variu, ricca in Feuerungsmaterialien, panni, presa aridu
letti, mentri la prutezzioni ca tali aufbewahrtes naturale Ghiaccio, o assicura u
Ghiaccio, da a muntagna wage, micca assai putssiru ssiri cunziddiratu, comu h
pocu.
Ci s sempre unepochi assirvazzioni mutivazzioni spiciali. Comu a natura
aufbehlt un inc i capelli nantu i pi alti in cubi neve, ch h cunservatu u
prufundit in la lanterni un supply of di carburante. Parechje un mezzu pr di i
capelli in summer, p issiri usatu a utri modi in l 'estate wage, e cantine accuss
nuru, case cu pareti matinu. Occhi der ombra in u estate per f i legna inguernu
cetara
Interestingly, comu lu furnu AB inbicchiau secondu cum'ella h stata fatta u travagliu sottu
e cundizioni scambiatu. Pricidenti avemu a 'stu fattu, l'influenza di u pesu di u corpu, cunzidiratu
(Vol. I. Chap. III). Duvia esse avvintu da l 'acqua, lu furnu, comu sigilli, baleni, accuss lu
circustanze disgrazia h a superari, ch l' acqua cu n'uta dinzitati Efface pi caldu c l 'aria di sangu
a lu stissu tempu, senza paragun; u bisognu di re-isaminari. Avvenuta, quelli animali s val
d'Bonifacio, grassu assai matinu sutta la peddi; e lu prucessu rispiru h eccezziunalmente sviluppatu
almenu u sigilli (poste Weber). Stu cuncettu quandu u baleni nun lu casu; ma si participeghja
e so prestazioni immensa, a scanzari callu. Ever i generazioni caldu comu prucessu di
prisirvazioni u caldu h causatu da un azioni di parechji fattori, ca putissi ripprisintari na cchi o
menu cumprinzibbili.Dapoi u count n h micca da scuntr una mansa di p'autri affari, pruduce
cum' u caldu u rispettu, accuss p risista certi cundizioni per esse scontra da u prugettu di
count significa volte; poi la cale naturale l 'altru.

C riguardu u caldu ch a terra riceve traversu u intermediary di lu suli, stamu

picca, abbuccatu, a leia pratic rolu troppu Passive, comu lu calori scurria a dicu cus
fattu nantu elli sopra. Tuttu summatu, par, riscalda glubale sulu pi menzu sta so
'attu cci faciva di a superficia, comu lu muscular di un musculu di u stimulus francese
foras de cursu bisognu di lu suli a la criazzioni e in cunfurmit c u so attaccamentu
usi diversi e livelli diversi gira, ma sempri la cosa so di i musculi . Unu p
ghjustific sta facirmenti. U calchissia supiriuri a misa nta lu palluni, o nantu un
altu monte, u pi lu freezes, puru siddu ma u Rayons ellu unabbreviated lompi cum'
qu sottu. Picch? A superficia opaca appartene abzulocken calori sole. U poi nni
acchiana cu l 'aria o di l' acqua, ca wage, su 'nterra, in l' aria e arriva cus, ma ancu di

pi o di menu upward; ma a stessa p mancu l'acqua, n l'aria cum' un corpu

trasparente CONVENTION in u raggiu di suli, o di u spannamentu solu in tantu
luntana cum' elli, ma cosa ci manca, in u parfettu Luminance. Purtate vo 'acqua in l'
assu di un concavu, in u quali l 'metalli strengflssigsten squagghiari, mancu a
cucina, ether micca La Bastille in lu, mentri ca ogni corpu opaca caluri, su sutta la
nfluenza di suli, e videmma tutti sutta u stessu pesu sole in altre manere, a segunda
ch'ellu stissa un'antra manera custituiscia, corpu nuru forti c bianca, rozu pi forte
liscia.
No comu li si riscalda c idee voline pi. A terra h da pud particip in
autumticu; li raggi di lu suli purtvanu cu sulu lu suggerimentu. Solu par un corpu,
pare signorina ca iddu jetta spaddi, mentri iddu stissu a so puteri u lume, e, a
segunda ch'ellu face vasinn, si p vede neru, biancu o culurata. U View la staciuni u
corpu micca cum' noi mettiri cu li fraschi quarchi cosa di lu particulari arrivata
culore, danu ogni manu, ma lu corpu ci vole elli de dipinze cun elli culore
agriculturalist da li grasti culore generale di Street View. Tutti u paisaghju culori, c
i quali h cupartu a terra, in fattu di na certa parti di a Terra soia, ancu s' n l
'rtimu travagghiu. Puru lu celu turchinu da stu latu sulu na terra Blue. L 'aria iddu
lu culuri blu da u celu luce trasparenti ca faci.
F. prupsitu di lu prucessu di evoluzioni di a terra.
U nostru e tutti count animale vegetale sviluppa da una massa spinu, uniformi,
di un Homognit di e rilazione fora a 'na tali manera ca si cchi lu pi spartutu e
divisi e si ngrannu mai pi variu di e rilazione sia l'internu di e externally. Un h
micca senza intaressu suvit u corsu analogous di sviluppu in u mondu sanu, puru
siddu sulu SCUDISCIASSERO capace, ma p av un gran casu.
Da ci ch si p cunchidiri la Terra, bonu, comu 'na palla ch h allgemach riscald
da una temperatura di bunissima. S' no seguit stu rifredda, cu ragiunamentu
probabilistic comu luntanu daretu, accuss ci era un tempu duve u corpu tirreni
schwerflssigsten ancora plexiglas e prumove torna una volta, quandu i corpi
feuerbestndigsten foru volatilized, in una parolla, induve tuttu u mondu h nunda,
ma un grassu palla di vitru cu n'uta dinzitati vapour rapprisintati, in particulare da
un divorziu di sustanzi nun puta ancora essiri ogni quistioni comu vapors to mix
uniformly. Ma pocu pocu riscald issu sfera, lu thickened parti di lu stissu, li
sustanzi menu mutevoli ch cuntenenu, fu circundatu di un grande forma droplets
liquidu, a sfera ancora di vitru, ch li centri occupati per via di i so pi grande foltu
di a gas assai calda o Case vapore , A sfera liquidu cuntatu principarmenti lu
metallu focu, Terreux in u statu plexiglas, la conchiglia gasu a vapuri, ma, sparti l
'aria limits tutti l' acqua, ch h ora 'n terra, comu l' acqui caldi di u ball cumpressu
n parmittarani ancora si riflittu la vapors acqua in forma tropfbarer , e tutti li
dioxyde di carbone di citi, ch p esse fatta solu forma edema o vaporous in altu u
caldu. A messa era tantu ripudiata in dui: A messa cintrali droppable e conchiglia
edema o vaporous.
A ogni modu, si p esse u principiu di u sviluppu ancu differ pocu, ma sta nantu ch seguitanu
sviluppi in un vi nuddu nfruenza significativa, veni d, ch a terra n h micca, cum' prima

pensa, da u principiu u elmi, e pi mezzu di stu caldu era in u statu vapore, ma ch si era piuttostu
di principiu nimu calori particulari, da parti sparnucciatu (senza paru cu nuddu statu ora sunnu
canusciuti di FataTurchina), chi pi mezzu di li gehends Lunarian ginirali si prutrassi s'avvicin da
ogni altru, ch solu par svilupp a so cumpressione, ch intria cumposti chmichi un infini
spntanu a rossa u caldu si messe svilupp picch ogni locu h veramente da a cumpressione di a
materia, cumposti chmichi u caldu. Ch'ella cosa pudia parl a succediri comu sutta la nfluenza di
e forze Uranium Niu, di sicuru, h cum' ancu par n di calculu h stata decisa. Cu tuttu chistu,
par, sar capaci di vene un epica, quandu i terra, era piuttostu di un fiume in sciarra di ball
cintrali na atmusfera calda attornu a iddu.

u pi, sfera liquidu friddu cumuni si messe solidify u superficia 5) , dopu

u tozzu solidified era abbastanza friddu di permette un precipitate di l 'acqua, pichj
l' acqua fora di l 'atmosfera comu vapour acqua estrecho isulata i capelli. 6 ) Ci h
statu un longu tempu part, in cui lu mari frombu di fal nantu u tozzu
impurtente. Sta stagione ou dur forsi cca; perch in cunfurmit c e, comu lu friddu
cumuni prugriditi pianu pianu, i precipitate avia a jiri finch' u mare, in terra, l
'atmosfera era tantu luntanu di ricorsu di vapors acqua ca cu locu arcusgi in ogni locu
analysis piuttostu sicondu i staghjoni, u mumentu di a ghjurnata, insignamentu, a
calata di u prighjuneru a canciari lu apertura di vapors accuminzau ch in fatti n
pudia principi, doppu ca lu tempu aria locu cuminci pirdennu l 'universit di
temperature cu umidit di u Temperature esistenti. 7) in u frattempu, l'aria n era
subitu chiaru. A lea tra Canaliculatus di l'aria di i pricipitazioni di l 'acqua h in ogni
locu datu di nebbia a furmazione nuvola; cus n era in situ a lu tempu di sta
cangiannu lu sviluppu a calata di l 'acqua, n un densu, di prufunnu nebbia quindi
sopra i mari calde, cum' un Brodem chinu d' acqua andarinu nantu una pignata,
ch s'appronta l 'aria di friddu. Per quessa, u ghjocu in u spaziu celu friddu cupertu
cu ancu pi caldi terra, acqua, but similaire. Secondu u notte ghjornu di latitudina
li piacia stu nebbia densa o magre, ma h prisente in ogni locu, esercitatu
cumplissiva solu in lu cchi utu poghji di u celu; comu cu distanza da a terra, i
vapors un allargamentu di pi in pi, diluting cus, di modu appi a dissolve
accuss facili, comu si vidi li stissi a lu vapuri nantu u vasettu. Di sicuru, u fretu,
pigghia fin' e chistu appi a prtanu la misting ricull; ma spruvisti in altitudini
supiriuri vole thereto materiale. Cus, tandu, era in l 'antica Bonifacio, novi palori,
i palori di na pruvinenza nebbia ghjuntu. Avemu av u vene liquidu u muru a terra
ferma, circa o sopra l 'acqua, circa nebbia hazy, aria circa chjaru, si finarmenti lu
ether nettu.
5)

Very doubtful mi pari ch par burmeister (I Muvrini, 3o aufi. P.139) aduttatu u cunfluente di u

primu in solidification parti nascenti versu u sensu di la virt di assuciata cu la criazzioni di la

altere flattening di la zona equaturiali, dipoi u principiu di solidification, u flattening quandu
avianu esse cumplettamente furmata. u cuntrariu, un altru circustanze degnu di imbusche. L
'impurtanza di friddu supra lu parti supirficiali vulsutu , nanzu ch pudia to freeze, muti, per via di
a so cresce cus foltu sbitu stu u tempu di Anghjulu di glaciali listessu tempu, par, li capelli
esse cumunicatu i Bonifacio,' nfunnu, fin' ch tremenda induve u ( crescente) foltu di a terra n
anu avviendu prumove carenza di l'impurtanza Bonifacio fretu l'internu. U solidification

pudianu cus principi un mumentu sicondu u solu quandu u temperatura di u superficia di a

cuntattu cu l 'atmusfera cuntatu avia assai chi cacciatu sottu u puntu glaciale. Lyell pensa ancu,
hannu aviri sulu pi li abbughjatu, finu a lu puntu solidification prima solidification putissi rinasciri
a terra sana. Ma ellu n guard una crscita di foltu inwards.
6) Ch sta n era nicissariu, ch un tozzu di a terra avia cultivata friddu digi sin' 80 R, comu
sutta la megghia la prissioni ca la paci cu n'uta dinzitati spressu in prima, a cumpressione di i
vapors avia digi pigli postu at a temperatura supiriuri.
7) U pi caldi l 'aria, i pi vapour acqua po essi cuntena sciugghiu; ca la vinci lu liveddu di
saturation, sar intrappul.

Secunnu per comu lu mari a calri Scaldate dunque menu folta vapors
accuminzau a so elaburazioni, e lu spazziu supra lu mari avia da cuminci a
smachjera e cumincianu a sulu versu altitudini supiriuri un nuvolati compacting di
novu, unni lu friddu ci n'era, a cumpressione di i vapors cunziguenza. Cus, a nebbia,
pocu pocu cresce in altezza (sottu u sensu per via di u pi grande u caldu n ci
supiriuri a chidda ntra li pulacchi) furmati in u rughjoni supiriuri a na cupertine,
iamme nuvola, intornu a Terra, ca nizziarmenti entour, tutta a terra, cum' prima
di l 'Annunzio, nebbia, un putissiru ampar cambiamentu timpurali e spatial in fete e
foltu, a secunnu comu si lamp i pioggia o rinfurzata cchi noia e di
evapurazioni. Av n ci h statu un impurtente e sfarente tr dui liquidu, un 'aria
bascia cu n'uta dinzitati, custituita suprattuttu di metalli plexiglas e ores et, un
colder diluente supranu, cumpostu di l' acqua; e un sfarente nuvola, tr dui Bonifacio
di aria, una bascia denser pi caldi moister, un diluente supranu colder calda.
A so terra tantu strutturata avia av statu b dittagghiaru i so muvimenti; a massa
liquidu dintra lu mari, dehors, l 'atmusfera attornu avia i so arbitunu turnu i
muvimenti Tideal; l 'arcusgi-travirsata ghjunti dopu, u vapors, cus alternately quass,
i geschwngerte avec cravate mare, si manciava a terra felice sia a risolta in
cunfurmit c e la caduta di friddu di novu. Tuttu era sempre quella, uniformi,
nurmali.U paese avia micca e muntagne, u mare ancora cummigghiata intornu tutta
a terra, lu cuvecchiu nuvola, cummossu ancu tutta a celu, a temperatura era sempre in
ogni locu rilativamenti uniformly, picch chissi dipindia di menu da u sole ch u
calori funnu e dipinnenza di li vari diffirenzi catastu sole vnniru blunted da u cover
cu lu mari e lu cover nuvola contr' av. Tutti i ferdi e di l 'atmusfera u mare, h
cambiatu di modu rigulari secondu cambiamenti di stagione ogni ghjornu, senza
lu alternations ora attuali di terra e di lu mari, muntagni e nta n'aeriu purtatu
narcissisimu primariu thereinto.
Ma u cuntrastu tra terra e di lu mari si messe entre. Islands, paesi, montagne,
ghjuntu nantu u mare, era par un tozzu di a terra, pisendu e messu da e forze Angle
intrusive calda, sppiate pilagichi dopu solidified massi. 8) Lu mari era thereby cri
a densita variazioni, l'aria spicificatu mutu, traversu u grossu cambiamenti di

temperatura lucali i timpesti impauriti; falsi calmaru tuttu, lu mare, pigliaru li birritti
di ci ch'ella avia fortgeschlemmt; ma lu altitdine, breakthroughs foru rinnuvatu,
rose e lu purtava all'ariu, la forza di u pi grande h dumandatu isari u diventa mai
finesse, crosta, a tramuntana;Comma seguita comma par la terraferma di rocci
cresce in lu tantu di sti tipi di e Rivuluzioni, lu matiriali a fari accuss; u clima ora si
messe invent altre testimunianze a canciari cum' u sudu, u sensu di l 'acqua in l'
marei u apertura a falata di l 'acqua in vapors mari e arcusgi vinniru li fiumi e
piante exhaling in u paese. Ci si sfard i nivuli, i nivuli sparnucciatu e stavanu 'cc e
dd da un migghiaru ragioni di fasciae ch harmonize sempre in un ingalit
ginirali; Prestu, i scambii s avvistu gehends in permanenza. Un ci vole, di sicuru,
fighjulendu tuttu stu ma surtantu nu ritrattu assai smprici. 9)
8)

Certi lochi h piuttostu u casu, prima ca la crosta di la terra, chiuttostu ca a crepa da u fondu di e forze in
giru, piuttostu carattirizzata di ferrara ca l 'internu calda decise di u muscular di la scorcia lu friddu crescente
nun avissi piaciutu. La maiuranza la vista di particulari Prevost. Voir. Comptes rendus 1850 sance dipoi
Sept. 23 Et 7 erva
9)

Autres versioni s. In u racontu a creazione d'burmeister, a so rapprisintazzioni h, par, lassau in Sardnnia

nantu certi punti.

Ora, nun sacciu comu stu prugramma educative interwove l 'urggini di l' omi
AB; sulu nuatri canuscemu (cf & .. Bd.I. Chap. III) ch h dunque h accadutu in a
cunnessione, trimendu, , in pi di un apparecchiu, ch ghj robba sana sana
currisponde u pianu educazione di a terra sana. In fatti, ancu c la criazzioni di l ''
omi AB cumenciu gran Homognit, uniformit nantu tutta a terra, in quattru
ratios di u mutore, u pi a diversit a struttura di u regnu nteru biulogica i
prugetti individuali iddi stissi urganismi, i pi u prugressu di u cursu di l
'aducazzioni. ntirissanti, ma si sparghji fora a pigghiari stu info.
Ch, per, su chi ancora in parte da un puntu ginirali supra l 'urggini di l' omi
biulogica cu cirtizza, in parti p arristari comu na presumption deve esse cunsideratu
da fora in la note u quintu rbbrica.
G. principiu self-abbanniari, difnniri in u sistema sulari.
Comu lu nostru corpu habite lu tirrenu e lu sistema sulari s'impatruniscenu di un
principiu di autuditirminazzioni-curatu in un certu sensu supiriuri ca sti sistemi
supiriuri a quantu cchi ficaci contro cuntaminazione pruteghji, comu putemu vidiri
da u nostru corpu. In fatti, tutti i cundizioni di basi di la Terra e lu sistema sulari anu
certi ripete fissu, in parte si alluntananu sulu a furnace periodic, ch'a elli un esempiu
armature o tubu riciclati torna torna u so liveddu di nanzu. So li pusizzioni di l
'poli, nantu a superficia di a terra, la stabilit di lu mari, la distanza media di ogni
pianeta da u sole u periodu sidereal lu stissu pi vdiri lu suli di tutti i tempi comu
ditarminatu, u eccentricities, u inclinations u nodes veru di u pianeta Puru tutti
varibbili, ma paru faca li muvimenti di un bob in certe cunfine, suprattuttu assai
ristritti. Li maiuri pioli di u webs (apses) voglia mentri permanente gehends a listessa
direzzione, ma sulu a dcima stu modu in i vechji pusizioni di ritornu. A forza vitali
di u mondu sistema sulari oscillates ctc tr un pesu u minimu

Accounting, in modu aviri unificatu ghjustific sta resistenti di u sistemu

sulari. 10) solu in lu casu, si lu ether in u spaziu celu, u so adozioni h rigalatu da u
fenomenu, di lume, i corpi paradisu avissi a unu, siddu mai accussi picca, una
risistenza u listessu sole ch pocu pocu align sottu svilupp a so shorten u so
tempu turnaround caduta finalmenti in u sole. S'ella h u casu, n p essa dicisi cu
cirtizza nzinu a ora. Sapemu stu n h micca abbastanza a Custituzioni di lu
ether. H certa ch finu ad avale n pianeta havi statu dimustratu na traccia di stu
approcciu, ma in ogni casu eccezziunale in rilazzioni a lu dinzitati di lu asciugatura
pianeta di u ether u curtssa di i nostri assirvazzioni tantu luntanu pudia ancu ssiri
nterpritata d ch f ghjustu n s micca stati noticeably , In Straniera d'Enke
(31 / 2 tempu Year appartamentu) unu h veramenti vidisti un accostu prugressiva di u
sole, accurt u tempu bissiclette, e chistu veni lu cchi di na risistenza di l 'ether,
comu effettu di na resistor nantu un magre Straniera incomparably pi fciule appi
a ssiri ntisu, comu nu pianeta densu; ma Bessel h nutari ca lu finominu authorizes
din un altru spiegazione.
10)

Voir. Qu, tucchendu mezu Littrow in Dictionary d'Gehler nantu. L'articulu di universu, S. 1485 ff.

Iddu dici cc circa (Popul Vorles p.115 ..): "L'altri raghjoni, ch p essa pricisatu di
stu accilirazzioni in la cuda, ca mostranu lu cura Straniera Stu si componi di a
materia scherzu liggera, ca l 'je' iddu stissu. funnamintali, e chi sunnu chiossai
situatu in u cuntrariu di a direzzione di u sole; voi lasciate prestu a prumettiri: ch u
Straniera p ricacci senza forza in ogni direzzione, senza av mancu u effettu
cuntrariu di sta forza in i dirizzioni upposta; u outflowing di u Straniera cuda, si vidi,
ci ch ci insegna ch l 'Straniera h trascinatu ancu di pi par energia altre ch u f di
u sole, in istu, e accuss avi a terra move d'un'antra manera ch ellu si movi siddu
ranu sottumessi solu stu .. sti peni avi a prudciri na capitalist di lu muvimentu ca
unu fa lu veru esistenti, o ch'eddi fussini dui sunnu prisenti simultaneously, no, nun
sacciu ancora; ancora menu p sapemu quantu effettu sti causi nantu u Straniera ".
XVI. Notes u quintu e rbbriche.
Certi nostri idei supra a li primi sculi e la criazioni successivi
di lu regnu biulogica nantu a terra.
n pudemu spieg, ca nun fari li suggetti a lu principi ora sunnu canusciuti
prucessi 'u primu' urggini di l 'omi AB; ma, in u campu di suspetti nditerminativu ch
apre qu, ma mettiri un mottu, sicuro e accuminzannu puntu di ligna e autumaticu, in
u principiu di explicability stissa par, saremu numarosi u principiu ca si podint
cum' ogni tippu di tuttu summatu era diversu tipu di cunsiquenzi oltri ca comu
diversi speci di e cunsequenze sempri diversu tipu di mutivi. 1) ancura si ma sulu a lu
latu a materia di i criazioni AB agisce, sta ragione di u nostru scopu nun ponnu
tirari inseme ancu pi vicinu comu signfica ca pi diversu tipu cunsequenze materia
sunnu sempri diversi speci di ragioni di matiriali , ch n spazz ca lu latu a materia
di i cunsiquenzi comu la ragioni scrivenu spirituali. Ma h abbastanza in altr,

arricurdatu, ghj qu, solu in passava, veni fattu rifarenza thereto.

1)

Voir. Bd. H 210 212th

Dopu u filaru, sopra p esse n quistioni ca lu primu nascita di l 'didattica AB

accuss particulari, i muvimenti, comu ora osservanu quelli ch nantu a Terra, di
gi in avanzu di cunnannari particulari, didattica, i muvimenti, cetara cetara
torna a lu primu sistema u sistema terrestrial , era vorbedingt; i avemu pigli un
mumentu di parte o di l 'attivitati di creativit intellettuale, cus avia quelli di cre
prudutti corpu, accuss particulari, attivit fisiche, cum' particulari gi purt cun elli
(cf & .. Vol. I. cap. XI. N).
Salle de bain nunda impedisce a accittari tutti tutte e didattica, i muvimenti,
comu si p esse chjamatu u ritornu chjinatu da l 'esistenza di i so cunsiquenzi prisente
cum' prisente in u statu previstu indeterminate S se u sistema terrestrial. Ch
avemu mai a aviri na nfurmazzioni supra dialettu di l 'idia, cridannu ca lu primu statu
di a terra, tantu aggalabbata, liquidu o ancu edema; ma putemu ellu listessi, n
mischiu nurgnici, liquids, Steuern pensu calmu u omu inc ogni ora prima di nuatri
ni cunta, perche a causa di tali cundizioni par ogni omu liggttimu, lu prisenti i
dispusitivi AB pudia cunflitti, puru siddu lu focu, in lu chi antichi stati cus
numarose pudia issiri mmiscatu comu a nuddu di mixer, u senza u muvimentu di u
particeddi puta ssiri lu stissu comu a lu statu di liquidu o edema. Ma unquestionably
trovu u Anghjulu compilations particulari, di a materia, muvimenti particulari, par
onore di i parti chiu tostu comu si vidi nuddu cchi lu nurgnici oghje, e ancora nun
custituanu d ingaghjamenti di iddu stissu a so forma attuali, ma piuttostu in i
furmazioni stepwise, ditiriuramentu terra accuss fru capaci d luntanu. Sicondu a
dciri francu, cum' l 'individuu lochi pocu di a Terra di u massa tutali eranu micca
squassata (Vol. II. Chap. XV di Francia. F), cus intrutu in u zcculu di excretion
infini veru excretion di organism o germs, sempri c riserve, ca stu h ma n
excretion rtimu, cum' tuttu ci ristau alleatu longu u sistema terrestrial. (Voir. Vol.
I. cap. II) I vi p taliari a lu organism comu tali megghiu, chi pi mezzu particulari, e
rilazione dependency di i parti i muvimenti di oggi lu secri di festival, soldi
airiness, avvinuta in u restu di a messa di a Terra, n ci campa c tantu ca iddi ristau
comu na cultura di u stradellu, elementi spiciali tr elli s fatti in u nivellu di una
maghjina esiste usatu ancu av cuntinueghja riceve u pi animati trafficu tr.
Ogni modu, ci vole n pensanu cus, comu siddu la germs di l 'omi AB s state
sparnucciatu solu simpricimenti unrelated u Urball Terra, e chi avissi ognunu si
sviluppau a so manera, senza raporta interdependence Community e. Poi nun si puta
truvari tra d 'iddi e pi tutta la tirritoriu di lu locu tirrenu, avemu discursu prima
trattendu espedienti cure di urganismi. Invece, u tuttu Urball devi essa cunsidarati
com' una sola muvimentu cuntinuu a iddu stissu sistema ch pass' veni puru cu lu
muvimentu i prucessi di urganismi in u Nexus justifier, perch Nexus mutivazzioni,
leva. 2) , all'iniziu, parenu a budditura undisciplined Ricerc solamentu e doppu tuttu
stu vastuni; ma picch nun era veramenti un undisciplined, comu lu cuntestu di sta

cchi valuable per noi av si movi, ma faca la tendenza investimentu affrunt u

modu spone sparte senza disintegrating mente, comu si vidi pi nimu.
2)

Chistu p esse ancu dopu u Vol. I. Chap. III, si sviluppau la tiura supra l 'urggini, u pass' veni di la Terra,

prubbabbirmenti capisce.

So quannu avemu dumandu perch oramai senza la cumpagnia di cchi, e 'animali

partendu da l' acidi fora, a risposta h ch ist'ultime hannu mai attruvatu nta lu, ma
pocu biulogica hannu tutti dui nta na cunnissioni furmati fora di calcosa, sia in u so
statu iniziale cu lu AB n nurgnici (ammustrannu puru ci ch' no capisce capitulo)
littra, paragunabbili sulu, cum' nanzu (Vol I. capitulu II ..) fu lu discursu un
ritrattu; s' no dumandu perch micca, ma naturale humans ancora e 'animali da li
banni prisente constituents lasciassi f lu fattu ca nni portanu sta a statura jeudi,
dunca la risposta ca putemu usari stu ma imitatu n l' ordini Uranium ancora
Urbewegungen chi eranu vole f la criazzioni di l 'omi biulogica. In fatti semu in
gradu di primu di tutti par u uniformi o mischiu dialettu di sustanzi ca nni ponnu sulu
accord, n argentu ripruducrisi nni simultaneously la situazioni di li materiali e so
parti nica, comu h impurtantissimu di fid di la custituzzioni di nu count, per
esempiu. As da farina o di a so constituents senza sumente c a so struttura interna
particulari zusammenzukneten di novu. cum' a picca no simu capaci di ripruducesi
u litic assai cumplicata, agiscenu cu tutti li populi muvimentu in u misuri
urighjinariu di a terra di u muvimentu trmini cuirenti e vuluta, sottu u quale
nfruenza l 'urganismi si sviluppa hannu attruvatu sistemi di fassi pudia truv solu,
u so avvena oghje muvimenti AB sunnu ancora. nui Vermchten corsu lu matiriali
nurgnici in u stessu didattica o muvimenti naturale Guigard ci ch'elli ci h in u so
cumminazzioni AB o aghju mai avutu a so pusizioni di nanzu, cus la vita AB
putssiru cus sia caricate; ma semu capace pricisamenti.
So in generale, pocu esaustiva sunnu sti classi, si putissi ancora aviri i so usa, par
escludiri arcuni idei calculus su nostru argumentu e dictate noi una direzzione e
limita in u nentru a quale simu ci vole chjapp s' no vali a cunnessione c altre
vagliu stari sempri ri natura precisa e mutivazzioni.
Ma no averemu creda ch a nascita di criazioni AB successivi? Li vecchi sunnu
pocu pocu persu, sempri nova, noms o nta lu menzu di l 'ultimu omu, pigghiatu lu
postu.
Certi Naturalisti ora ch u organism pi tardi da prumove u sviluppu di l 'antica,
mentri utri si s veramente da nova creazione cum' a prima. Ch a ragi di dui punti
di spadda a spadda.
. Ex per a prima vista, in ogni locu P sviluppatu solu pocu pocu da t
pratendu; avissi un s'avi accuss pirfettu comu omini s orggini ittannusi da a natura
dialettu, fora? n ci h pi faciuli creda ch u cambiamentu prugrissivu di sviluppu
prugressiva di l 'animali s infini purtatu l'omu. Quantu si hannu sottu i nostri
ochji si in lu corsu di parechje generazione, certi animali, com' i cani, i cavalli,
cambiatu accumpagnatu da u clima, a vita, a cultura; p'asempiu n gradu prugrissivu

di mudificazione di u cunnizzioni in stu rispettu assai a fari; ma in u cursu di tanti

cca, clima e utri cunnizzioni esterni di a vita, comu assai di pi, tantu cambiatu
pocu pocu s quandu lampassi in i nostri ussirvazioni storica. Puru eranu
prubbabbirmenti cchi langhi di a terra n avia ancu cunfirmati so cundizioni
nurgnici cum' oghje, Fixes i particularit di i so urganismi sicondu u menu, sempre
umbildungsfhiger.
Ex di lucca anicht. Chi facci tosta a ghjente da infusoria, polyps |, supremely
pisci 3) pins struiti? Dapoi interrupts ogni omu. A custituzioni di u regnu animali
ponu av esse traversu cambiamentu di circunstanze esterni finu certi limiti di
canciari, ma si va fora di sti limiti, si impassscenu, scumpara prestu o pianu pianu,
sicondu ch'ellu si faca la firmintazzioni lenta o veloci; e nuddu fattu f capiri ca
macari u lentu mudifica di a cundizioni pudia ingrand u limitu di l 'evuluzzioni di l'
urganismi in l'Indeterminate. Add to stu ch a nascita di nove omi pari ch n h tantu
statu lentu, comu canciamentu rapida in raportu, chi cci purtaru cu iddi la morti di li
vechji li cunnizzioni di a nascita di novu di l'omi a unu. Puru siddu si p dubbit
avvinta; ma ferma u pi prubabili. Per di pi ca menu difficiuli c pigghiannu na
sarsa diretta andavanu u bulu i rttili da u bassu u adozioni ufficiali di na
prugrissiva u sviluppu di l 'attivit criativu di la terra stessa. So u friscalette h
scanzati solu in un modu diversu. U nostru mcchina spinning, n h micca da nanzu
roti lingual mucosa, u nostru cantu inglese n ci fubbi da pianuforta nanzu cus ch i
strumenti nanzu eranu ancu cunvertiti stu s piuttostu sviutata e li novi strumenti s
stati citr fatta da novi materiali, ch cus ch h l 'asistenza i strumenti merre h
purtatu a so custruzzione di u costruttore cresce u so ssiri vistu nta li basi di l
'invinzioni d pavimintazzioni aldil di lu. n h ancu essa statu in l 'Inventions di a
terra. Sar statu una furmazione di l 'ex organism, accuss l' omu chi avissi statu
pruduciutu furmatu da u scimmie, e accussi si puru d u Tibetans, u Prof. Schelver e
abbisugnava tuttu ci ch voglia di la tiura di furmazione. Ma si avissi a sunta
almenu russi, pi essiri purtati a taliari a lu figghiu di sta terra, di u figliolu di un
Orangutang e niputi di 'na lucertula ni; ma ancu discretu. raghjoni di l'omu casca
nantu tuttu u mondu, supraneghja u sensu; u scimmia, n cuntinuv nantu a
terra, comu si p vidiri lu pinu fal, cura sulu supra li nuci di stu arvulu;ntirmedi
cuncertazione tr Giuseppe e omini nun sunnu canusciuti; perch l 'Negro h sempre
un essaru umanu. Siccomu lu ora mi pari cchi facili a pinsari chi la terra messu da
una nova scumbugliu di a so meia, omu in cunnessione c un numeru di lucca
sirvizzi, comu lu fu ispirata di prugressivu megliurenze u scimie. Ci saria quasi
comu, comu si un pueta l 'eroi principali di u so puema pudia esse forma pocu
pocu apparenti di un Arlicchinu; si p avvi prubbabirmenti a so apparizione di na
pirsuna tali incidente; ma l 'eroi ellu stessu, ch'ellu pruduce certe freschi da u so capu.
3)

Si p vede ch li pisci anu successu in u maneghju musicales; Purtantu stu n ancu vogghiu essiri veru.

Dopu divisa di sti raggioni ch mi pari m u sicondu vista, ma assai cchi

accittabbili, puru siddu lu nomu havi a so difficult. Perch a creazione di u primu

criaturi pudia esse sicuru, facirmenti pruvucatu a didattica, i muvimenti in u sistema

terrestrial, ch pudia esse unu di chiddi chi avemu a vidite intornu noi,
cumpritamenti diversi, nun appi a ssiri ricurdati banged; u ipotisi avia dapoi jocu
cumpritamenti senza. Ma comu lu Mammouth e la soma, Caverna vissutu, perch, ci
vole crede ch a terra avia avutu in u so superficia digi unu di i currenti, forma
assai simile. puru quelli ch s sulu cchi tardu, ci fubbi populu. So duvimu esse
rispinta u primu vista campavanu; hannu ancora ghjuntu da li scimmie, torna
chjinatu da a lucertula e pisci? I garbu, davanti noi per esamin nantu stu puntu di
vista la fiducia dispirata e sempri dispirata ghjuc, si vidi sulu 'na picca si nun
putemu una certa manera chi fari cu li difficurt di l' ultimu vista. Or sapete calchissia
un terzu vista?
I dormir ghjugni oghji ci ch h nantu a superficia, accuss fazzu h mancu
pins di qualcosa ch ci pudia tiranu fora di i difficult. Ma nun avissi a diri 'na
minzogna a lu prufundit di qualcosa? Tuttu summatu, nun sacciu comu, caricate par
ci ch manera esercitu la forma umana oghje intreccia; ma in ogni casu, nun da e
forze ch mistieru a superficia di genti a ssiri effettiva, ma solu in u tremenda. I,
ma n deve esse u dirittu, mancu appena a prisintari a lu sbagghiu cchi lochi machj
di a terra, u piattu cum' ci ch n truv u giru di n'utru, e chi ancora ci vole esse
sicuru? U principiu di lu rifiutu di altre pussibulit parenu me qu; ma puru assai
positives.
In fatti, mi provu a girari senza u sustegnu di Anhaltes impurtente, certi pinseri in u
turchinu di u pussibulit ogni improbabilities tene u minimu, vurrissi sempri
pinsari a eh'sten perch da sottu un tozzu di a terra ani ricivutu nizziu di na matri
Stock didattica particulari, muvimenti ch h rimpiazzatu chiusi par li solidification
di la scorcia di nu sviluppu tipu ch pudia accade fora di la scorcia n cuntattu cu l
'acqua, aria luce e la vita AB comu la canuscemu , detti, ma ch h sempre t'ani
cuntinu a capacit di tali u sviluppu valuriz. S veramenti tutti assemblea, u
muvimentu ch cuntene i sumenti di u AB h limitatu di l 'iniziu da sulu a la
circunfirenza di l' terra, nun calcosa A te intra? H pare micca esse atta, in quelli
ghjorni, u Urwrme ristau dintra, e aia da essa difficiuli truv un cuntu novu
mutivazzioni di a so gestione seclusion dentro, s'ellu n h piattu, ch si feci sulu pi
pigghiarisi la firmintazzioni AB drentu e cuntinuv. 4)
4)

Si, comu h gattiva, u Gomagntique i cambiamenti di seculari in u prufundit di a terra, av a so terra, no

n almenu i tenunu stu comu 'na nfurmazzioni ginirali ca a l' autri, di lu terra dapoi un devi f, ci ch n si par
prucessi, dehors spiegari; o piuttostu, viciversa, lu magnitismu terrestrial c i so cambiamenti seculari h tantu
luntana cum' n si p spieg di prucessi di fora, chi noi prubabilmente bisognu di a vecu, iddu era veramenti
trouvs drentu. One pinzasti, pi cunfruntari lu cu lu principiu incheta Diana di Magazzino vertebra internu di
didattica biulogica i muvimenti. Unu paria abbastanza sinceramente, a lu stissu tempu di truv u pianu madre
di a nostra valisgia principiu incheta, ancu u principiu di nervi si movi di i nostri Magazzino mamma in
Gomagntique. Ma si devi essa ammissu chi n ci h sempre troppu scura fisicu physiological circa a
quistioni di cc li rilazzioni in ordini di purt un tali ca puru un bilanciu d mancu a pisu.

In a capacit di ghjunghje ne veru sviluppu AB, madre internu, u Stock pudia esse
Guigard par la tempu ch si trovani da breakthroughs tempu di u Rinderbrust da stu

putssiru esempiu, u cuntattu cu mari, l'aria luce. cuncipita cunfienza in un statu di

particulari d 'addunita muvimentu, iddu macari avissi a ditarminazioni di l' elementi
fora li tirminali in una nova assemblea, u muvimentu, cum' l 'urganismi dighj
furmati stu n furtuna oghje. Gi pudia in u azioni tra lu drentu fora di a lu stissu
tempu lu novu l 'omi AB, o almenu i sumenti (ovu, sperma) pruggittatu e elementi
nurgnici in cui si hannu a campari, esse chjamati mudifica di u so sviluppu di a so
esistenza.
H impedisce dopu mai accittatu nenti di chi, comu lu core a Terra sumineghja a
un certu puntu, sviluppa, comu puru, in una cunnessione raggiunevuli mutivazzioni
cu sta, la matri Stock didattica, muvimenti AB pi sviluppatu l 'internu, tantu ca
ogni nova organizzazzioni avanz elicits u prugressu contra l 'anzianu, nantu l'altra
sponda di un pianu cuirenti tradutu di a un'ala in ordine. Also, lu cuntestu unni sunnu
i membri di ogni creazione AB tr di elli aia da essa ci spiega da u fattu ca nterra
cumuni di matri Stock drentu h un sistema di cuirenti e mutivazzioni agiscenu in
stissu.
Unu p turnari ancu pi luntanu, d ch u mondu sistema di clannistini chi nun sviluppatu sulu a
iddu stissu per un apparecchiu di cursa, ma a cunnessione inc i casi attornu a lu munnu; quale u
solu v'h da spiec cumu cri i criaturi AB ancu in rilazioni u ghjornu a notte, i cundizioni
Universe generali po 'essiri mai tantu cmuda. Ora nun nicissariu ca lu suli e la luna si agisce
direttamente nantu a pruduzzioni di criaturi AB currisponde elli a pruvista; ma idda u
dispusitivu di castit biulogica expediently u iniziu in a partire da e cuntnua ancora oramai u
sviluppu di sta manera. stu cuntestu generale, tandu u principiu attenti suggettu a pinsari, Nasci
sottu l'influenza di l'omu; ci ch face a terra di stu h, dopu i primi tempi scunsapevoli entri
cuscienti (Bd.I. Chap. VII), dopu tutti, p essa cuncipitu cum' una a stissa scunsapevoli. Cosa a
creazione cuscienti, procur h di Diu, putissi ssiri na scunsapevoli di a Terra. Ma qu, in u vulemu
decide di qualcosa.

S lu principali cumpunenti di l 'internu di l' earths terra (Silica, lime, magnesia, &
c) e metalli, soprattuttu farru, s, e hannu lu organism hannu di slitu un scheletru
fattu di a materia Terreux o un Terreux (calcariu, o siliceous) Case e arcuni di ferru a
cuntenenu unu di noi cumminazzioni nun priparati, unu putissi pigghiari ca chisti
sunnu li ngridienta c quali ti dar lu nternu di custituiri l 'urganismi, vale d u pi i
cumpunenti di u impurtente fundamentu di l' urganismi. 'N agghiunta, lu organism
cuntatu solu u constituents di l' acqua e aria in una situazioni particulari; e ssi putissi
dunque ancu issiri dirivatu da l 'acqua, foras e l'aria fina. Sbuchjate e cipolle Terreux
ferma, vai a la morti di novu a terra ferma torna; i essa sipolti par noi in u prufundit
da cui tutti quanti, macari nfunnu a fa, po 'hannu d' urggini veni, mentri lu liquidu
biancu a s vota decomposes ritornu in acqua aria maneri. Ogni dumanda: induve
u so primu sumenti nasci.
Di sicuru, s'ellu si lascia ora solidify nantu a superficia di a terra u cuntattu cu l
'acqua e plexiglas aria earths e metalli, ch'elli solidify nurgnici sulu, senza d una
effettu particulari nutava nantu l' ambienti; ma h naturale ca un tali liquidu p sap
ca iddu stissu, ci fubbi solu da fubbi acidi solidification ancu di novu eva
luna; nantu u cuntrariu h, vasinn putissiru addivintari un picciottu cu 'na
cunnizzioni ca ha mantinutu certi urighjinariu di u ferdi e dispositions chimichi sutta
la nfluenza di Urwrme; Iddu nun avissi lu parauni a damu cu li stati liquidu

cunnisciutu noi, noi n anu pussutu fighjulendu a superficia di nu Statu

simulate, parch qu i cundizioni di a so scumparsa s ghjustu datu. A clculu ma
s'ellu una superficia stranu statu di a materia, dentro tali av pussibule, ancu n h
micca pussibuli; perch n si p calculari lu pussibilit di u Statu AB di a materia,
dehors, accuss putemu in ogni casu, macari unn h a pussibilit n impussibilit di
una cundizione ch p esse remodel u AB, calculari drentu. A pussibilit di didattica
fisicu i muvimenti di calculari, aldil di i nostri forzi, sulu a la vota datu, si p truv
certi supra la basi di spirienzi di calculari, h: ma la spirienza, sulu, simplicimenti a
superficia di a banderina fa.
Megliu cus corsu p disgrazia, chi iddu avissi curanu a ricanusciri ssi verdi lu
fattu ca piccula openings in un tozzu di a terra, inc cytology Neru massi internu in
u Frammenti vulcanica ancu i nostri i tempi fer senza ch un chjassu, era didattica
particulari, muvimenti masses outcoming o una nova furmazzioni d cintura di AB
darbte. In issu mentre, pudete ancu trovu nunda Dec li quelli fatti. Pirch a li
difetti aperta o supra di l 'attivit nternu pudia esse stirpatu tantu fa di cumunicazione
ma surtantu parziale c u dispositions mondu, i muvimenti par un penseri analysis
prugrissiva ca nun hannu ancora ricevutu nfunnu e s'avissi un tempurale avanz a
veniri a luce; A ogni modu, lu Frammenti vulcanichi sunnu viut a sola cosa da
Anoia. Ci ferma sempre veru, u verdi merre p esse fundata sola nantu u bisognu di
spiegazione di facts, micca nantu custatti pusitivu iddi stissi; Avemu sparte din c
e sulu na cit ca si anticipa pigghiari a quannu sceglie fr tante e pussibulit
attinzioni.
A lu principiu ca altre cunsequenze chjama per varie raghjone, comu parti di li
muntagni, lu principiu ca li utri mutivi av altre cunsequenze. Puru thereto p esse
cunsequenze generale di a nostra sughjettu socialize. Lu primu omu o lu primu
coppia umana, ci fubbi per altri mutivi, comu lu cchi tardu-populu; era tantu sicuru
sculin utru ca 'sti; iddu era un zitellu diretta di Diu e la terra (vgl.Bd.I. cap. VI), u
zitellu figghia pusturara di solu omu. Iddu fu lu scorta urigginali, semu solu quelle
chi nun ponnu ragghinciri lu spritu di l 'auturi; ch'ellu era u piattu in ramu
risistenti, simu i miluna ACCUMULASTE. . Certi vantaghji di u primu populu in
fronte noi, cum' una vecchia et di u segnu, po 'noi h cumpariri elle a facciu pi
stranu; litic a so custituzione appi na vita assai sfarente di a nostra; e sulu quannu sta
vita di u singulu individuu has been chi hannu superfluous da u numeru di persone,
era pocu pocu persu. Lu postu mutivazzioni pi l 'unit urighjinariu di l' umanu, ch
u so curatu n h micca stata salvata abbasta per un Urpaare, Risalta tantu, in
particulare par linia di cunsidirari ca nterra cumuni fu lu primu, coppia, umanu, ancu
sottu i megliu a prisirvazioni di a so circustanzi esternu. Nuutri pregamu, cumu
pudia i primi mini nudu tinuti una natura ch h micca a dominai, micca scrive,
u rinunzi iddi nun lu sacciu pi cummttiri daretu? I, infatti, quandu u primu omu
comu li figghi ca asistevanu putssiru aviri nasciutu e serbit in i boschi, o nantu un
campu in lu friddu sottu animali salvatichi, oltri ca faci una mamma umanu ch
forgets u so bligu maternu, ci avssiru a taliari ordine manca , Ma in generale, renni
la matri di lu picciriddu, e lu picciriddu lu sapi quantu truv lu pettu. Cus h a terra,
di u so zitellu, li primi genti chi hannu fattu cura di s stessu colpu, comu avanu

pruduciutu senza mamma a causa di lu munnu, si possa aviri a mettiri a lu postu

megghiu, omu ch anu avutu u so instincts chi fici iddu vidi lu bisognu nantu a
terra, comu ora ch u zitellu h a so instincts, truv ci ch ci vole nantu u pettu
umanu. Sti instincts ma persu, u pi i sculi si fece fal e iddu stissu aduprate, in
parte per via di a crescita nmmiru di lu canadese sinking origine di l'omu di populu
altre cunsequenze purtatu cum' u prima amori, sia perch sti instincts ranu cchi
picca nicissaria, a secunnu comu l 'omu stessu vinta da l'altra ghjente, aiut li
sviluppatu u so raghjoni di pi. Lu primu 'et d'oru di l'umanit accuminzau a
arridducrisi cus pocu pocu. face cus l 'ispensata di justifier e mutivazzioni, chi
utru, si custata quindi assicura qu.
A Bibbia h bellu b cunnisciutu, in cumenciu statu pi perfettu e un cummunione pi intima cu
Diu sia c u pi tardi-nati, i primi populi unu; in u mitu di cchi li nazzioni di lu primu omu ellu
stessu natura divina h firmatu.
Tacitu dici (Mor sumenti c2 ...) Da i vechji tedesco "antiquis Celebrant carminibus, quod
UNUM latina lascendu memoriae Et annalium genaru h dumandata, Thuistonem DEUM, a terra
editum, et filium Mannum, originem Gentis conditoresque."
"Sa lu Mingo c u Marina Salina Lenape in u Nordu, lu primu omu h un oggettu di cultu
divinu ... I, ancu alternately prestu, prestu chjam u Signore di a vita di u primu omu cum' quellu
ch h dapoi putiri supra li spiriti. ancu di pi curiosi, tramindui s volte cumplitamenti identificatu.
Pirch dopu un mitu di u indiani, sopra u Lawrence, fiume, St. u Mississippi, a prima parsona h
pisatu a lu celu e thunders dd. u Mnitarris timite u Signore di a vita di l 'omu chi nun mori,
cum' lu primu omu sutta lu nomu Ehsicka-Wahddisch. Chistu ch h mandatu davanti u grande
acellu a criazioni era, cus ch'ellu h u stessu criaturi e l 'acellu demiurgic ... quandu u ghjacaru
agnellu indiani u primu omu lu criaturi di lu populu di suli e la luna ... la Caribs LogNo h statu u
primu omu ch fal da a so casa, ingurdizia creatu a terra, e poi li turn u celu. u listessu
Sawaka chidda pirsuna ca primu nasciri li lampi e pioggia, volse ch ancu av. Bottu Si furria in
un acellu poi nta na stidda. In tutti casi dunque i criaturi h cuncipitu cum' un omu Puissant
qu. Puru, certi Greenlanders scrviri li primi genti Kaliak, l 'urggini di tutti li cosi. "
"U friscalette, rapporti di la Granni Spritu di u primu omu, comu si esprimi in sti idei corsi
elli stessi, forti, vagamenti smili vues gnostique. Lu Ophites hannu diffunnutu chiamatu puru u
granddaddy quasi comu primu ppulu. Also parti di l 'Valentinians, u pblicu di Tulumeu, detti lu
patri funnaturi di l 'omu universu, chjamati, cum' Valentin s stessu. u Kabbalists h Kadmon
omu quellu primitivu, l' unitati di Diu ch venenu da e forze ".
(Mller, 4th in u "theologian. Critica Selle. U.." 1849.
H. S. 864.)
H sopratuttu u Talmudists sentinu piace (a spiigazione
arbitrariu nun si parrava thereto scritturi), embellish Adam c
carattiristichi maravigliosa; ci ch unu fr altri in Eisenmenger
d' "New EntD. Judenth. IS 364 u. Bartolocci, Bibliothque
Andrezel I. 61 qualchi locu.

Unu p alz a quistione di dubb si lu disignu realit di a creazione biulogica cu lu

populu a lu culmu seranu l 'ultimu, o s'ellu novu criazioni o trasfurmazzioni cchi di
ricenti di a criazioni p esse sicuru.Cart noi din in u campu di sta quistioni cu arcuni
abbisari, di sicuru po 'essiri cchi forti di quelli ch n u puntu qu.
S' no cunsidar ch u mondu faces, ancora una vita di a durata nditerminativu un,
av dighj passatu tantu tanti ex stonde urganizazione tantu Giuliana guinea bissau

noi n prubbabbirmenti parenu una cunclusioni in u prisente. H sopratuttu s' u

nostru puntu avissi cogently ch l'internu di a terra, e mancu 'na matri Stock di
didattica, muvimenti ranu ch significheghja avanz scorcia capaci cuntatt li
cunnizzioni degne di u sviluppu di urganismi, ch u caldu di a terra stessa u curatu
di stu so dispusizioni cuncorre. mamma Stu Stock, e chistu caldu ti vogghiu deplete
pocu pocu in l 'artculi. Ma calmu luntanu da stu ipotisi avemu a ragiuni i sculi a
m'aspettu ca a nascita di i criazioni novi rigati cu granni strisci Erdrevolutionen in
rapportu, senza fastidiu, ch h u rapportu. n ci h nudda raggiuni ca, attraversu
cui l'ours Mammouth rutta vnniru distruduti e significa o da ch omu fubbi
chjapp per l 'ultimu. Solu ch l 'umanu ghjennaru iddu stissu senza grandi rivoluzioni
di lu tipu discorsu, p purt un noi inc a manu ch pari pi sicura, di sicuru, un tali
omu n h micca pi di pud risponde dui voti; una volta par furm u stissu, li autri
tempi da elli destruzzione. Ma ghj c stu guarantisce micca sfarente c c
assicurendu quelli ch cresce nantu un vulcanu. H di lu stissu arrustu sulu a lu
tempu di la so maiori, tantu unu forgets durari ch si pudia jttari; unu di fassi
ricurdata da l 'ccu tuttu ca dintra ca si pudia entra fora di novu, ogni stonda, mentre
ch'ellu avia fattu dighj spessu dopu tantu longa mai cumpritamenti zitti. Avemu tutti
veramenti campari, ma nantu un tali vulcanu, ca rages sempri dintra, si ne d a so
piccula li vurcani s stessu ch'ellu n vanu drentu, sulu ca lu Frammenti di lu granni
vurcanu esempiu, in fmmina interim stonde c quidda di l 'urigginariu, s' no a lu
menzu di nu granni piriudu tali di li ntirmedi camp sanu salvu, ma h u nostru
discendenti, nun sicuru. Quannu di pi, un tozzu di pi thickening di a terra, i
difficult di breakthroughs cum' in tr s escia pi escia di taglia cus l'epupea di li
ntirmedi; ma u risicu di u so doppiu resta.
V. Humboldt stessu spressu cus, sopra. "Nunda ci ponu d cirtizza ca ddi tri putenzi plutonic ti
cresce nantu venir seculi u Elie de Beaumont sistemi esiste enumerated di diffirenti bbichi e
micca a direzzione novu Perch u b deve crosta di la terra h a perdutu volte? u quasi durari
prisintava sistemi di l 'Alpi e l' Andi muntagna aghju pisatu in u Mont Blanc Monte Rosa, in
Sorata, Illimani e Chimborazo colossi, ch n ghjustu indicanu sulu na carenza in u temperature di li
forzi subterranean. Tutti i finmini geognostical specific alternation periodic di l 'attivit restu. la
pace ch' no gudiri solu apparente. lu tirrimotu ca rocked a superficia sottu tutti i climi, in ogni
tipu di musica rock, u castigu di Svezia, a nascita di novu Isole scoppiu ghjustu n vlenu d di una
vita tranquillu, nantu a terra. "

Partennu di sta pagina, accuss ogni modu putssiru aviri arrist libbiru. Ma, si p
dumand, i monti di ch n h micca a omu gi truvatu ci ch si p uttene manu
tirrenu? Avemu micca in omu gi lu re di la terra? P accade ancu nantu i r, n un
r?
Ebb, di sicuru simu tantu avvezzi esse mai vistu in la genti cchi cumpreta la
Tourisme di perfettu ch avemu intesu anthropomorphosieren Diu, allura f i nostri
Anghjulu rinasce; ma par am'a ch h untriftig tuttu summatu era prova truv
appena u umanu in un natura Lingua italiana about us, avemu Mulateri Di L'avemu a
arricanusciri li puru ch'ella h untriftig, un bulu di sviluppu prugrissiva di lu regnu
tirrenu cu nun addirittura a natura umana a tramuntatu.
In fatti, pari comu si li pirsuna pi magliu diri sulu un striving di certi benefici
tradisci ca avissi a nova par u dirittu, r di sta terra, comu si mustr digi truvatu solu

comu lu rapprisintati arresta l 'lacit spik o si lassa di una farfalla, la vota vulannu
supra la terra h.
Cosa ci h ch ci rende forti prupinsioni u populu dighj u r di a terra, nantu
tuttu, ancu fora, vasinn assai simile vede animali? U berschauung, cuntrollu, in
rapportu, centering tutte e rilazione tirrenu, ch h datu ellu i so mezi. Ma stamu
assistennu a tecnica, Cumpariscer ma chiuttostu mossa, lanciata, uttene com' un
dirittu accissbbili, vene in ogni casu, ne da i pi boni, li agenti temtiche umana
ferma sempri pienu fragmented e puru ncumpreta di li currenti stabilimentu di l
'Omu. Ogni muntagna, ogni fiume, ogni mare h un ostaculu, l 'omu novi solu pocu
pocu a superari, ancu av overcomes sulu cu fraud di u tempu energia. Ma siddu
l 'omu ellu stessu ca pnzanu ca fora i metudi di i sculi megghiu ca cci po'
incuragisce a sti rilazzioni, senza ancu riniscennu a superari pi cus cumplitamenti l
'inespirenzia di a so natura, deve micca a natura ch pari invent abbastanti smuli
i mezi umani, una migliuranza di u so merre populu invenzione ghjornu a superari pi
chiddi shortcomings ancu essa sempri capaci dilli? Dazumal i mezi f h assai
assai vicinu. S'elli n f, ser s' un ghjornu tantu luntanu di tennis accumpagnatu
mettendu ppulu u liame rapportu di patti tirrestri, ca pussbbili midianti la so
natura, u mandulin un prugressu robba supiriuri a chi lu aumenta a so stissa natura, o
di una natura supiriuri par va di i so? Di supra na certa limita, n p purt l 'omu a so
natura.Man, troppu, s'ellu h pensatu i metudi pi parfetta di lingua e rilazioni casci, i
vechji caduta; ma la vecchia avia veramente haiu travagliatu solu s stessu a purtari
a lu novu.
Ti cunfessu ch mi sempri 'n particulari circustanze h affaccatu dubitandum
contru veda in omu li ricenti s'avissa cumpritatu la evolutions AB tirrenu. Omu si
cunsidareghja la criatura suprema, l 'acellu vulannu supra d' iddu. Mi pari m sta
h n salut esteticu, n mutivazzioni na cunchiusioni satisfacente. Puru siddu l 'omu
di l' ale di l 'acellu luntanu u pi grande vantaghji faci; ma avissiru sempri
unspeakably intiressi mpurtanza s'avissi avutu l'ali di l 'acellu din. L 'ale di l' acellu
n solu ellu a so ragiuni, tutti i to sguardi condescendingly a vulari supra e lea ch
circar salv a un prupiziu strumentu substantive assittati nta na pusizioni scuntr
i fatti pi altu guasi; Saria din omi sinsuali ellu lasciate da u mondu da sopra,
facirmenti vul sopra tuttu ostaculi, verstatten u caminu pi faciule, u pi veloce di
cumunicazioni c lu munnu e lu so 'pari; a so manu cu cui iddu lu cuvirnaru la terra,
fussi a diri accuss pi allargari quant' u fattu di purt u ali supra. L 'acellu h di
sicuru l' ali, ma iddu havi n u mutivu n li manu di l 'omu, si h ghjuntu tutti quelli
vantaghji pocu piazza. Ma ghjustu per un raziunale essendu u cantu p ghri a so
prufundit massima di cur u listessu tempu actuate la raggiuni sulu pi menzu di
lu cantu a so forza massima. Per av sapemu natura, in una nova dimensione in u
urganizazione micca unific i vantaghji ch'elli oghji solu siparatu e dunca sulu
menzu chi appiru parmittendu vincia da u so scontru i so migliori effettu sulu
significatu? Anchi ora avemu a vidiri a lu ppulu unific parechji avantaghji issu
impiazzamentu, pigghiamu l 'autri animali solu in seguitu, ma ella h statu capaci di
tantu luntanu n s micca reconciled cu l' ali e volu di l 'acellu; ca pari ca tantu
riservatu un compitu pi tardi. s'ellu si custata ch u mutivu di la ragiuni

individuale, ancu di pi l 'umanit, ma soars solu pocu pocu a so altezza

berschauung ch si puderanu mai ghjunghje c i risorsi di orggini di lu ppulu,
accuss si p esse ancu trovu naturalmente, ca sulu doppu di stu strumentu aria
internu, h maturatu in lu criaturi di l 'autizza nicissarii, u esterno h criatu in una
nova a cunversione di i criaturi, unni n terra cumuni digi pi angeborenerweise fal
u perfettu cunflittu chi bisogna acquist laboriously noi oramai in una pianta
supiriuri sar cum' av.
Di sicuru, l'omu si nn'attrova dintra, nun lu sistema, ma di i suvrani lu prucessu di
evoluzioni di quissa volta, ancu i difficult, u so elimination avissi essiri ammazzata
da l 'ali, e li vulnerability esterni, ch'ellu ci vole cercanu redress; sicuru, senza ch'elli
ponu micca Svilupp hannu comu altu. Ma av, si cci vidi, dunque, ch n h pi in
pi difficult amparera di a superari, perch micca esse immutivata, ma iddu si
rivolgi a affari di u pi grande impurtanza e difficult. Just mentre ch'ellu h fattu
un 'invenzione ch face u fundale a superari pi tantu luntanu solu laboriously superari
difficult di u so mutivu operata in l'usu di chisti, si duplicated sbbitu misu a lu so
servizii tr di elli c u funziunamentu di l'arnesi h carattarizatu pricisamenti a
guidatu Corsa supiriuri, unni iddu veni ora truvatu a prumettiri nta na vota, chi iddu
sulu cu tanti arnesi in particulare erlisten e erraffen avia. So noi p suppona ora ca, si
a natura sar arrivau a lu puntu, facile a superari pi li invenzione di criaturi avvene
supiriuri a una parti di i difficult, par via di u merre di castit c u ppulu a cima,
s difficiuli a superari, per paura ch a so FRUSTRATOIRE mai perde a pisu, ma
ser trascinatu solu cur supiriuri; furn cumunqui, la raggiuni umana iddu stissu
sulu un Scion o pruvinenti di raghjoni naturale, ch'elli avanu bisognu di i so
Lessiculugia Corsa, u travagliu fora, recombined, vi esse ancu capitu chi i criaturi
supiriuri a doppu la cumpagnia, u endureicu o spar u sensu oghji sviluppatu stessa
ti upirari in un modu lu purtava all'ariu. Ma p ghjunghje fin' stu sviluppu supiriuri,
sippuru lu ncricu appi a ssiri primu s venuti in raggiuni umana iddu stissu.
Unu p ancu essa altri classi. Lu menzu di cumunicazzioni tra ppulu stessu
argentu ripruducrisi nni di pi in pi; pasqua a vapuri, railroads sunnu lu prumuturi i
mezi di prumova u stessu. Ma sicunnu comu si multiplica, ch'elli minacce di a
EXHAUST so risorsi. Pudete argentu ripruducrisi nni sulu accuss longa, fermani
in u prugressu, quannu lu riccu-charbon; n ci h nimu storii induve un sustituiri
vene. Ma siddu l 'na vota ottense Win persu in rapportu di novu li cunnizzioni
tirrenu? Pensu ch quandu tutti li fer-up da i mezi terra hannu cchi minirali nta o
exhaustion s vicinu, ch p suddisf i cresce bisognu mai supiriuri d
cumunicazzioni umani, di a natura in u so razziunalitati immanent par u bisognu
stessu, n and fruit di novu, po sar trascinatu cre cintura di un novu pianu, ch
face stu signu da av expendable. Allora p muntagne campavanu sempre altu
cumportu comu ora, e ogni novu Erdrevolution pari isari e muntagne supiriuri; lu
novu essenza ch'elli n s pi trapassa, ma skim.
Ch un supiriuri a nascita di criaturi alatu di l 'omu era un ghjornu sempre
pussibule, per se nun si p doubted, s' no, ma parechje volte nantu u picchettu l'
nterra criaturi prus altu in u Palmes ali hannu lu Levy ochju naturale. Quant'ellu
pobbe tuttu o una parti di u paese era cupertu cu mari, digi purtatu u pesciu c i so

Palmes nantu u polyps | farru palourdes; tandu in lu picciotteddu aria Acilius, abi,
li farfalli e supra li vermi rossu, s rossu vermi iddi stissi sunnu ancora lu udiatu o
Larva di sti criaturi supiriuri; tandu ch l 'acelli nantu i serpi rossu di lucettuli, da i
membri passaggiu di pterodactyls preistorichi ellu assuciatu. Ogni vota ca lu
Flgelwesen susiu di una marca novu Plane furmazzioni; tantu dunque h ancu tutti
ch per una volta novu apparecchiu di furmazione esse un ghjornu, ancu ssinu,
sopra i celluli ri mammifiri e Flgelwesen umani supiriuri.
Difatti, unu p diri ca la genti iddu stissu nu scantu u detach da a terra; solu ch,
in modu micca rinunci e prestazione, ca eranu di pi impurtante per av e nun farlu
unific c i veri Vol a realit Plane a creazione, n h ghjuntu finu china di
disimpegnu da u fondu cun ellu.
In fatti, avemu lu parauni di la cumpagnia di cu utri mammifira, avemu vidiri
comu veru i dui membri fronte s digi padigliuni da u fondu cun ellu; Iddu stissu h
urientata quandu ellu pruv di and f a terra, ma iddu veni sempri ristatu ligata c
dui pedi di lu. U dopu u prugressu fattu mi pari hannu a ssiri ca la Losheben fattu
sanu sanu da a terra. Un h micca senza intaressu nut ch a natura in u so parenti
cchi vicinu di l 'omu, stu Losheben mancu cosa h trascinatu pi c l' omu ellu
stessu, sulu ca di l 'utru e prestazione supiriuri, ch appartene l'omi umani ca
avemu a situazioni. So vede in lu scimmie, i quattru pedi quattru mani su trasfurm,
facevanu accuss facili a brama d 'and da l' nterra e penciuli da unu rburu l 'altru,
ma di sicuru, s i menu b cunsultazione in u mondu po' jiri; e at-forsi anchi Murks
cantu tr tutti i quattru jammi, allung; thereby di sicuru esse cus inabili tutti
assicur. Scimmie, comu forsi ma del Guercino veramenti particulari di ghjente ch f
un tipu di caricatura di u stessu. Chissu eni picchini comu a picca, comu 'na bat le
utru p cumpariri a' omu, si h necessariu, per via di similarit impurtante in
Zahnbau e pusizioni di u so senu, c u populu unific scimmia in un modu
particulari, po 'fari vidiri a lu culmu di la rimanenza di li animali, cum' h accadutu
Linnaeus. Ed eccu, ci era dighj scimmie premundane e chi forsi, si p vidiri ca si
trattava di un introitu di u ppulu.
St'animali s dunque dighj furthered cu lu log supra lu Circu, comu un omu
parenu cus, mpricari ca era la natura, quand'ellu ghjunse vicinu l 'omu a forma
andavanu effittivamenti nun si, avvi ntn rilivamentu di pi cumpletu. In issu
mentre si s stallati in la scimmia, e lu BAT cu lu log freer di 'nterra lu cuntrollu di
chisti nun si arrivatu, ch ghj u populu prutetti da a cunghjunzione di i so mani e
agnuna verticali, cumposta di ragiuni; Avvenuta, certi di ch pr di i senza log natura
dete torna caru omini u principiu girava tutte e manteniri a lu sviluppu di lu
ciriveddu e la criazzioni di la mani e pi li padi, eppuri, da lu sicunnu a lu gradu di
ghjustu din una basa prutettu. U scimmia, i bat le tantu tene nu vantaggiu supra lu
populu, di unni, pir, si guadagnau u pi in e prestazione.
H mette l 'omu cchi vicina a so raghjoni a cunnessione inc a so log halffisicu di a terra diventa dunque pussibule mutazione di dui membri in mani gi la
parti cchi mpurtanti di i benefici ca iddu distnguiri di l' utri animali; n ci h
dubbitu chi iddi (quannu la pigghiaru e l 'usu di raghjoni, mani, ellu n avaristi

ghjustu stunted par) avissi a crisciri ancu di pi c ntn rilivamentu di pi

cumpletu.Ma stu log cumpleta nantu u tarrenu, e cose, h ubligatoriu u primu cantu.
U erection h u ppulu di u statu di a log a terra sopra in la distanza, e lu postu in dui, inveci
di quattru pedi, di voglia di pi facili in tutti i sensi, tantu megliu pud, circ. A mutazione di dui
pedi nterra-abbrazzannulu particularmente in dui, sopra, ma sempre sottu u filu di l 'occhi e mani
ci permetter di taliava da sopra e in ballu chjerchju av and traversu nun sulu, ma din
edit oghje praticamente a dominai, in parti direttamente, un'antra, par via di fatti da i mani di i
mezi. C lu stessu vagliatura, ma a pussibilit h pi datu entre in megliu in a cumunicazioni c
ogni altri; megliu vede tra d 'iddi in l' occhiu, c e so mani in parti a fari la putenza ausiliari
mutuale, d 'amuri e di' amicizia subitu, parechji mezi di trasporti, e strade, carretti, libri, russu, ecc a
chi fari cu lu; mancu h un vantaggiu chi pi mezzu di li genti Fubasis riduci numerosi qualch U
fraulettu f ch u grampi.

Tuttu summatu era omu ricunnosce din u benefiziu di, l 'avissi lasslli lbbiri lu
pussessu di l' ali, ma di pittura, l'nghjulu spicificatu sosula humanized cu l 'ali. Solu
di sicuru h calcosa n facirmenti fattu comu fogghi. S u persona veramenti arrivare
l 'ali, tantu ch'elli n pudia micca essa facirmenti cci ricunnisciutu, comu va lu
pitturi; tuttu u pianu urganizazione avissi canciari; postu ch si p vede cum' s' no
duvimu a fondo, educazione di a natura, stall un cunflittu subitu in lu compitu,
li gammi forti, li manu e 'ali a lu stissu tempu. Quandu l 'ali d'aceddu sunnu ancora
nun ricanusciutu di quattru pedi o dui mani dui pedi aghjuntu, ma i dui forelimbs
trasfurmazzioni ali, e thereby d l' acellu vene u prestazione di e mani. In nsetti, ali
ghjuntu c parechje paghje di li gammi a lu stissu tempu prima, ma havi li gammi si
lassa chi de la farfalla, ancu qu, accuss l 'ali parenu cuntrattu dopu scapitu di l' li
gammi; Puru, a li gammi di la farfalla, debuli magre, n p sustituiri la manu; u
Strumenta rtimu di cuntrullari li s assuciati qu pi nantu u capu, solu cus dolci
in temperature. si vede b, cus n p asista facirmenti fiammi a cunghjunzione cu
forti vrazza e gammi. Ali bisognu di un allungamentu forti e nervi di u
muvimentu; vrazza forti, e cu li ammi din; ch face usu di u spaziu in cuntrastu,
nun sulu externally ma din l'internu. I nostri angeli pittatu s un impussibilit
anatomically-physiological;si intese pinghja buckelig l 'ali arrire-acchian: e lu
megghiu musculu ch s vole a terra move l'ale cavaddu; picch i nostri massa
musculu riccu sulu sulu di li vrazza; nterra cumuni, cumunqui, la dispusizioni interna,
Luiggi fussi lu muvimentu di l 'ali e li vrazza sempri in u modu, cum' u Strumenta
esterni elli dunque d l' acellu piuttostu piet u forelegs di l 'ali. dunque lasci u l'ali a
cumpagnia in ordini di a varagnari tirrinu e mani.
In issu mentre, ci ch n pudia esse ottinutu par via di u pianu urganizazione ch
esiste seguita putissi ssiri chi appiru lu stissu mudifica di sicuru; e siccomu spicifici,
arquantu vicinu, si nun chiaru ca gi criaturi cu quattru pedi (cchi mammifira),
quelli cun quattru mani (scimmie), quelli inc dui pedi dui ali (birds), quelli inc
dui pedi e du 'li mani (people) s, mancu pins di criaturi cu du 'li mani dui ali. Si
ponu manc a fattu un tali criatura in u cullana d 'essa sempri; ma si p fari puru podit
ancora, m'aspettu ca ci mai vinutu l 'attinzioni sulu nta l' rtimi sculi. Di sicuru,
parti di l 'usu e pratiche di i mani, un candileru l'ochji fissati nantu a terra; ma aia
da essa assai fciule cri a la frazzioni di u corpu, a fari accuss. Your manu pudianu
accolta rapprisintati cu li pedi, e cchi di na rapprisintazzioni makeshift n saria

necessariu s'ellu solu l 'ale eranu u spechju u capu di u trasportu. I fari la natura di sta
pruposta Lassu pinsari a vuutri, comu chistu, siddu vonnu fari li jammi arrire o di
fronte l 'ali o di e mani; oltri a lu matessi si p vasinn trovi lu in a superari.
Par chi vinceru lu cantu e la genti avissi a essiri ammazzata, arcuni di li manutravagghiu, picch na parti assai mpurtanti di stu travagliu h ghjustu a der i mezi di
cumunicazioni a criari, chi avissi dopu esse superfluous. s'ellu u persona h digi
arrivau a lu puntu a purtata una parte di u so travagliu l'omi minuri, scrive Track
animali, tantu stu puta cuntinuari a mancu un puntu cchi granni esse u casu.L 'omi
supiriuri a pudia esse ancu di pi omi tr di elli, a piet ellu u travgliu menial. Cu
ogni novu a creazione micca solu criaturi supiriuri, ma novi criaturi quantu bassu s
creatu; pudia esse mezu quelli ch puderebbenu esse u serviziu di u altu essendu
pi adatta c u prisente; picch doppu na vota supra lu principiu di l 'usu di criaturi
bassa vinute per mezu di u bulu in appiecazione, a natura in u ascendant ci piovi
lasci u populu corsu, ma una furmazioni nantu ; si sar per esse ammansate na parti
cchi granni i membri forse ancu di pi i strazi di u regnu animali par Ara
criatura. So l 'inseme strutturatu di u pi altu criatura tirreni pudia esse pratica nantu
u piac di a disgrazia di pisu' na lorda mezu efficaci fisicu s dunque prupizia di
attivitati mintali supiriuri. Dighj, pare omu, tenu contra l 'animali, com' i pi nudu,
waffenloseste, criatura helpless, sulu lu stissu partur par pero spertu e claw mani
tradutu un rinumata luce; ma cuntene e tames si, par via di a so sviluppatu un senzu
stu esse dittagghiaru arnesi tuttu u fauna. H in terra cumuni ch sar in futuru esse
pi accumpagnatu s'ellu si nni acchiana puru supiriuri a prestazione circa la fauna, a
facciu pi h a cavadduzzu supra lu cavaddu di sutta, ma comu l 'aquila ci pari fal da
sopra nantu tuttu u regnu animali com' a so preda. So si saria pussibuli
sguassate din di pi in purleva e mani, dopu.
I putssiru macari vidimi da la forma di l'omu, ch n h micca solu nun arrivau cu iddu la
Tourisme di lu prucessu di evoluzioni tirrenu, ma ch h piuttostu una stata longa a strada.I garbu, u
pi altu di l'omi tirreni circar accust u pi di a Terra, si piglia forma, comu faci l'omu ch n h
tantu dighj in a so parti noblest, ma pocu longu. Rallgrinu s ci ch u ppulu a tarra brutale, in
parti direttamente in menti, in parti in rapportu a materia joke a serii, accuss a pinzari 'I m, sar un
ghjornu, puru siddu sulu doppu quarchi criazioni ntirmediu sempre truv l'omi cum' l' occhi o
teste bella, pi comu ora urdinatu camp in u lume prufumata aria, burrida o vulari senza
gammi ch'elli n hanu bisognu di pi, senza armi, cu cui si hannu a der nunda di pi brutale, nantu
a terra, c Palmes culurite o ale traversu l 'aria forsi arnesi cum' i facile di cumunicazioni c a
terra, comu si av ancu i farfalli nantu testa a soma.

Omu si p a natura n contani comu nu t pratendu, s'elle si fcenu u sviluppu di

sti criaturi supiriuri a sulu cchi tardu. Your perfettu n trovanu in una volta per tutte
e si juncu la cima, ma in un successu tali eterna ch si tutti i If inseme in ogni
mumentu
espedienti p suddisf i bisogni immediata, solu inc un tali
Contribuu a abbastanza
millorar la traducci
pagina di dissatisfaction, comu un prugressu self-cunduce prumove. Vale d ch
ogni volta nanzu certi quartieri cum' self-bast com' par altri contr' un dopu
cum' in arrears di qualunqui tempu fa ancora, comu l 'euruparramintari contru ad
elli. U prucessu di evoluzioni di criaturi supiriuri ponnu ssiri fattu solu in u cuntestu
di un Fort super lu regnu nteru tirrenu. Stu ci vole prima sia s maturi di u ceppu di
castit supiriuri; altrimenti stu n p truvari oa ancora oggi.

Text original

XVII. Notes l 'uttavu rbbrica.

maneri Additional riflessioni annantu u rughjonu sensu di la terra.
Ch l'provu da lu puntu chi la terra ch appartene una pochi di persone d
qualchi viveri info circa a so regione sensu, mentre ch'elli possinu esse un numeru di i
classi di basi, par. Cu la cunfissioni ca sta spissu si mantene a miseria dubbiu
I nostri ochji s occhi a terra; par veda lu, si vede u sensu; e tuttu chiddu chi avemu
da vince si, si custata ch in a so anima, a so cuscenza. cumplementarit s oghje u
nostru mare, in parte si suvrapponnu; ognunu di noi h un sfarente spaziu, vista da u
passaghju contru e cose sfarente, ma nuutri viriemu ma ancu un pocu di li stissi
elementi. Stu compie una parte, ingaghjamentu nantu u cuntrariu p sembr assai
purposeful; ma din difficiule di creda, comu faci l'anima di a terra, in u rispettu
. Dopu tanti ochji vede u listessu fenomenu, a mio zitella fatta optically
appartamentu di tanti imgini; Av ch d a terra, inc u tanti ochji di i so criaturi,
s'ellu n vinaranu contru a listessa cosa, stu macari comu tanti voti?
Ca chista nun nicissariu pi dimustrari lu nostru vocabulariu dui ochji. In ognunu
di li cadi un imaghjini ttica di u stessu ughjettu, ma no viditi simpricimenti. Ancora
forti ghjustific l 'occhiu insecte. H cuntintari di sperienze diretta, ca nu uggettu h
tantu images in l 'occhiu di la musca, comu sunnu aspetti di a ci e mani; h cum' s'
una guarda nu uggettu traversu un biccheri naturale faceted; ma nimu ti credi ca lu
vulari lu suggettu comu assai tempu lu Vescamu intreccia. Avemu qu in miniatura,
ci ch p esse trova in a terra, in u Gran locu. Dapoi ogni facet spicificatu furn l
'uggetti c l' altru, h ognunu un campu cchiuttostu diffirenti, e lu images nun sunnu
arquantu listessi; di sicuru ch'elli s cumposti di l 'anima di l' flying in una maghjina
in cui li diversi complements, lu stissu copre. Attraversu ch i mezi fisicu stu h
mediated per noi u mosche, parch sicuru, n h micca fisicamenti un trattu, si nun
sacciu, o ci s din SCUDISCIASSERO assai calculus o unproven; ma cortu, t vedi,
a natura ha statu capaci di fari lu. Cus, senza ostaculu crede ch h statu capaci di
fari un casu di listesse di a terra, s' noi h cum' ella p calcul cumu. nterra
Common n p esse qu, lu stissu favuriz comu vulemu in un umanu o insecte,
pirch tutta a situazioni di gusti sfarenti; si p esse un elementu assai generale in stu
casu, s cuncipiti. L 'anima pratica cus seriu, u giru di a sensation francese a fisica di
tuttu, tira inseme tantu pi diri; tanti giant p. B. in un tonu smplice. Cunziddiratu
abbastanza, chistu cum' una maraviglia com' ca idda viri nu munzeddu d 'imagine
solu com' unu; Ma sottu ci ch e cundizioni di pirmttiri e li cunfini di stu
principiu h valevule, nun sapemu.
Credu di duv dopu tutti, pins calcosa bon sensu, ch n h micca pruvati cu
li classi pricidenti, ma u dirittu ch s' no vede unu e, sicuramenti, u spiritu di a terra
vede una sola listessa cosa cun noi, vale d i mette in u stessu spaziu u stessu
tempu, s' no femu, ch solu si lu nostru intuitions mancamentu foru, ch'elli s din
u spiritu di a terra, si 'ntisi. Also p esse ripresa di tuttu, dicu, pi quantu la testa, la
menti na cosa in lu stissu spazziu, lu stissu tempu impostu decisi, no femu. ch h u
casu, p ved in a sfera praticu, l 'ultimu testu di tutti i teorichi, perch simu tutti

ritruv in u rispettu di paci risista spazz lu. n si sia u casu, poi un colpu a nostra
visione e therewith in u spiritu di u bulu aia da essa disposti, comu tali accennatu a
nostra visione c dui ochji ancu s' environ unu squints.
U spiritu supiriuri, 'na cosa, pi menzu di li nostri ochji tutti i-tundu misa a manu
ancu acquamarina ci ch n si p lea. U so campu intuizione h tantu d una
dimensione pi ch a nostra, ca prisenta una sola faccia un tempu cunziddiratu
abbastanza. Ma elli si p mudific intra 'na tutta a ritrattu di ci ch' no avemu vistu a
caminata un oggettu pocu pocu, almenu in a memoria. A superficia h digi sta
cumminazzioni disclosed in intuizione. H ghjustu un essaru altu ch noi.
Veramenti, avemu, in ricunniscenza di i so altitudine, u iniziu da disprezza prupsitu di noi fora,
cum' tanti hannu a sapiri di la Terra. San Franc, quannu la menti noi, ch in ci ch a direzzione
dici a iddi hannu differenti bisogni ch noi. In lu puntu cchi senzu, si ricunnosce micca un tali
rapportu di noi Diu. A l'infinitu di u mondu in u tempu u spaziu va fora di a nostra capacit
immediata risultati, in a lettura dumandassi conceptual, a antinomies insoluble francese. Di Diu,
n h micca u casu. bisogna campavanu statuieren infinita. In relazione ogni omi supranu ma tali
e cundizioni per esempiu. I scurd issu fastidiu, perch dumandassi quand'ellu attempting i
cundizioni di u sensu generale di a terra din, pudia Prepaid porghju ancora assai ca nun p accade
noi, cum', pensate trapassa i nostri immediata capienza.

Cu la diffirenza, ch h l 'intuizione di lu sommu essendu di a nostra attaccanu

inseme diffirenzi chi ingrand traversu u web supiriuri a vita mintali, aghju ancu
fattu parte nanzu da altri punti di vista stricu assicura.
Ancu a nostra pi cuncetti cchi utu ginirali astrattu bisognu di u symbolization
per esse stata fatta per elli. Comu ora a facult di aumenta symbolization, cus troppu
n la capacitati di tali trmini. Ch un grande sviluppu di a lingua in riguardu a
cumunicazione spirituali articulu d'altri, h chi appiru la capitali di pi i strazi di ch
nternu simbulizeghja u spirituali a riflissioni Rank nternu sughjettu stessa; si p pi
grande, pi largu, cchi forti, intrecciu alba conceptual fiurita a dominai.
Esiste, cumu a li la visioni di tanti populi in u spiritu supiriuri a una vista ch
palesa, a arcuni fattura ancu essa capaci copre, furn lu ma lu stissu oggettu viduti
comu na av tanti ochji, assuciatu tantu certi Cover Band o mudellu di tutti li
cuncetti idei da sti punti di curati, o pigli tali tr di elli. Tantu ca lu stissu spiritu in
tanti pirsuni hannu la stissa idia, stissu tempu, e chistu p puru a lea da quantu era
nanzu cunziddiratu. Ma la visioni di li vari armali cu rispettu a lu stissu argumentu si
ligislazzioni fiducia sulu nun lu sapiti, e 'stu tasse ancu da i sfarenti cuncetti idei ch
si s sviluppati i duvuta a la vita filusfica. Lu s listessi ancu in ogni criatura
automaticamenti a diffirenza entre in altre rmunration.
S' no 'aghjunghje a' sti classi ginirali supra lu significatu di a vita nantu a terra
tmpura; dunni veni cunziddirata Modrateur in ordini di nun passa lu liata u
Libru; n particulari comu li classi s pi ncertu, i pi ch'elli s, ntantu ni la spiciali. S
certi vi simpricimenti chiamari li fantasi, ch sar ancu prupostu sempri cc. P dassi
ch ci s veramenti tali. Ma si po 'prubbabbirmenti esse un ghjovanu vista verdi u
dirittu a jucari na picca cu li fantasi, pi quantu si ancora accuss nichi e fisseria, h
contru ci ch'ellu deve esse na vota; si menti solu in u sistema cunziddiratu
abbastanza. E quale h ch p d quantu h seriu in ci ch n h, cum' fantastichi,

picch ti pari tantu nova?

Ch solu certi travaddi classi supra.
A gran statua p quasi vede in a distanza cum' un picculu vicinu, ma ti vulia
adupr un pezzu in u picculu di i gran statua, la mprissioni aia da essa fattu sanu sanu
distruttu. Cosa If in lu Large, nun stava bonu lu Small. u particeddi cchi nica ponnu
ssiri canciati cu Solu par un altru in dui, senza vinniri. U persunale di la statua
attaccatu nantu u mondu, e quantu quarchi cosa, cambiat a so casa, tuttu h
cambi, la mprissioni arrestanu ancora lu stissu longu. Unevenness di l 'acqui di na
certa taglia, ch saria assai pdant una piccula statua, dannu, u penseru sempre
nunda, chjama din nantu u grande statua, a lu stissu di mira un materiale tranni li
chjuchi.
Suivant: A catena matinu o sicchi sicchi pud truv u stessu tonu comu un cortu
catena di sangu; sulu 'na forti; ma per distanzi pi v sulu sonu cus dbbuli. Ma h
din una forza cumpritamenti diversi, 'na corda ira ch una catena a so melodie;
quandu u string & h trovu ch u stissu 'arcu Fidel ch par va di a anchi la Anjou, i
funi nunda fa, e accussi si p facirmenti crede ch'ellu n pudia affucatu. Ma ci manca
sulu a forza manca. Ma da la forza ch h bastatu sulu a purtari la corda u Anjou, u
string & fussi messu. So dui p esse u spechju di cui tutti quanti ponnu anu Anjou,
nun si capisci. Also, si nun avissi vult rimpiazz un piattu di la corda, in u string,
si deve sempre t'ani affucatu e so capacit.
Unevenness di la corda, ca pi moriri affucatu u so spannamentu nun avissi aviri
locu, esse la stessa grannizza di novu pressione OPPUGNATE in a catena. n ci p
esse una striscia difficiule corda pisanti e uttinu tic, tandu n ci sar mai esse
preferable ottene u tonu forti, si accusa, pigli un bastone pisivu o 'na
campana. Chissu eni quarchi cosa di anttisi da una catena; , pudete vulete rimpiazz
menu un pezzu di campana comu un pezzu di corda in u string, ma chi sunnu lu
stissu sonu prus, si fatta ch'omu a pensa longu. Ma solu s fatta ch'omu a pensa
longu. Nantu u raportu tutta cumpostu di novu, e quarchi canciamenti tutta l 'acqua,
tuttu avi a canciari, duvite torna truv u stessu tonu. Si vede cause assai diverse
riguardanti aspetti parechje.
n ci hanu ancu parechje in Anderen casi? H sopratuttu in assai simile?
H in terra meda a nostra scupi di sensu o effettu di parenti li nervi a lu solu per via
di u cuntestu cum' un inseme c u mondu, cum' u filu ch s riguardanti nella
stessa c u strumentu, s capaci purt un solu in 'stu e menzu sta volta u so
tonu. S vo li fece un nerve, o cci tagghia travers, ch'ellu risenti com' a picca, comu
lu brillante o cruci cutting up String populu corsu. Forsi, comu lu catena di lu
strumentu si mette a so furtuna, pi moriri affucatu in un modu particulari, un certu
tinzioni di a so parti ponderable, accuss i nervi facialis sensory a so capacit sente
una certa manera, un certu tinzioni di u ether imponderable incheta Diana cuntenute
in elli. Ch l'ipotisi; perch l 'inseme ether incheta in la s rilazzioni a ipotisi
l'anima; ma ch u nostru facialis sensory tutti i sensi sulu pi mezzu di na certa
rilazzioni a iddu stissu e ponnu essiri usati cu lu restu di lu corpu di carciarati, cumu
f quessa, n h micca un ipotisi, si p salva suppona ch'eddu v tutti l'omi c i

scupi senzu ca.

Allora s' un esse pi mai c a Terra, n s solu picculi scupi sensory in noi, ma
ancu grande fora o cavallieri noi, tantu no n ci vole pigghiarivi pi li siquenti sunnu
asemp di supra, ca 'un pezzu di ddisa sensory usatu noi i stessi di i nostri STACEY
si putianu ci ch si face in u so cuntestu piena naturali in la terra di la terra; e chi lu
stissu ciatu significa ci ch p mova i chjuchi sensu di l'omu, vene di u grande sensu
di la terra, e lu stissu forti agenti ch h bisognu di u grande sensu di la terra, nun
avissi essiri troppu forte di i nostri chjuchi, ch irregularities ch saria assai pdant
di u nostru pocu sensu, in u gran sensi di la terra ch ancu essa scrizziusu; chi nfini lu
stissu matiriali i stessi i mezi pudia cus essa hypothekendarlehen so cum' a
nostra scupi sensu. Invece, bisogna venia di pigghiarivi u cuntrariu di tuttu
chistu. Tuttu individuale h cambi a li cosi cchi granni, accuss ca lu spittaculu
attraversu u sughjornu, secondu u transitions da i zitelli. Ancu in u scupi senzu
cchi granni di la terra, ci sunnu utri p'asempiu, forsi iddu avissi ghjustu dipende di
un certu tinzioni di u ether, la terra sana, entri cus b, dopu puntualmenti, la fsica
vittoria di pruducia cum' a nostra nervi, a nu u ghjocu di stu tinzioni ghjocu di
sensazioni av; ma stu tinzioni e stu ghjocu sar c un pezzu di la situazioni n p
ssiri pruducitu duranti solu per via di u mondu assemblea.
Quale h ancu aghjunghje: fattu cchi diversi di sensazioni, a vista, di sente, ciuru,
gustu, truvannusi a noi i mezi ch pari assai simile dutatu incheta Diana. Ora nun nni
vidi nuddu mutivu lu riversu avissi a cunnannari esse pussibule, lu stissu STACEY
mezi ch pari assai diffirenti i dispusitivi dutatu. Picch stu h riguardanti logically. Si
p da ch infatti a tutti n sia u spechju armenu vestuti di i nervi, ch sar pussibuli,
ma qualcosa in u vin, no, nun sacciu; p s'ellu ci vidimi o tena pussbbili ca tinzioni e
muvimenti di 'na bedda medie thereby ghjuntu in opera.
Short cunsiste di classi generale, senza ostaculu ch asista favuriz a materia in lu
Granni di i sirvizii di sensazioni a terra, e so parti e facilit noi, di sicuru n li
stissi vermchten esse fattu per noi. da u fattu ca si ponnu pagari la scola ch si p
f micca, n ci s u pi chjucu di a terra. Si no vulemu mette in stu rispettu, accuss si
p solu sia sicura da veru a cunniscenza di i cundizioni matiriali di primura di basi di
STACEY e sintimentu, ca nun avemu mancu, o ncertu, ma cu speranza da accust la
verit, secondu a Belvedere di un omu altu teleology, com' ch solu u prossimu
d'esse prticu fiancu. Incertezza veni cc sempri stari cchi longhi cum' n li causi
efficace sunnu arricanusciuti appartenini i causi finali l 'omu h divintata a la
nnuzzioni; ma almenu ch'ellu ser pussibule truv u tali signfica quarchiccosa
micca solu di pi gattiva, ma ancu Erbaulicheres, h com' in i soldi, ancu ch u
nigava tantu vasciu inghjustificati ch calcosa h visit tutti, perch n ci h nunda
ch vede.
Chi dissi, no risicavanu a nostra sperimentu.
Cumu ponu f la terra da una banda si inspect, nantu l 'altru ochju a manu un
mondu esternu versu ellu ch h u celu per elli. Ch a cumanda a terra, esse u nostru
primu e utri armali tirreni occhi; si autru sar a guard; primu locu, ma esti chistu. A
ricchezza u sviluppu di i so mezi faccia , s'ellu ci pensu d 'utru, gi unspeakably

pi grande ch a nostra. Idda avi a so ochju particulare di u pusizzioni cchi

particulari, long-distanza e chiudi vues allwrts daretu, poi-distribuiti pi di tutta a
so superficia volsi reciprocally circ sempre di u pusizzioni cchi bonu. U nsetti
cena anchi ni la angle, u pi chjucu; tuttu h per esse vistu.
H in terra cumunu ch, fattu inseme, assai, ma nun mi pari abbastanza per m. H
cunsideratu assai di i nostri individuale Belvedere tirrenu, ma mi pare m calculus
da li pusizzioni unit ingurdizia di a terra stessa. In fatti, i chjuchi tanti ochji di
castit, anchi si cuntinuarru scuntr i pusizioni a variet u scambiu di Belvedere e
uggetti tirrenu, un h micca tantu, ma di simplicit, a so unit, sublingual di puntu di
vista cilesta, di uggetti cilesti. La quistioni Nasci: Per a terra, lu granni, certi omi
cilesta, di chjuchezza e fragmentation Traduzioni transience d 'ochji tirrenu e mancu
nu granni, avemu qualchi ochju eterna di Superbe eternamente un celu uggetti
cilesti? n h micca sta lu fragmentation Traduzioni di i nostri ochji cum' futile,
comu degne di tropp'assai a tutti li prupitati terrestrial? Mentri la terra po 'taliari a lu
celu, c i nostri ochji; ma ch u so ochji creaturely veramenti s in priurit solu ch
hanu vucazione guard i cosi tirreni digi karanie da u fattu ca iddi (c pochi
eccezzioni a cintura di bassa) s tutti ghjusti downward e Attaccante
travirsata. Avemu bisognu di i so testa sulu dari 'na pusizzioni furzatu per f ch u
nostru sguardu quass. Bisogner a terra, a natura about us, mancu un naturale
Samurai inversiate contra l 'occhiu celu hannu, chi si p taliari pbliche, in u celu? L
'ochji creaturely sunnu macari sulu shortsighted, ma propriu adatta lasciate crculu
limitata, nantu a terra, a schermu, ma guai a latu to penetrate l' armata stremu, a
ricunnosce ci ch si passa in u altre stelle. S a terra, i so vicini rapprisenta micca
megliu arrinisc di vidiri dda facci a facci?
In succesi ca zoccu si p disregard u celu c i nostri ochji, qualcosa scherzu
subjunctive. Tutti i corpi cilesti cumparisce i nostri ochji cum' evenly pussibule
fette, allora nunda di sensu distinguiri li sola.L 'altu di l'omi divinu, angeli, Vacci, lu
tirrenu subalternu, in fumacci luce assuciati. Per ch'elli vai longu Girolamo prima
oghje cus tutti i so capelli in culore, lustre, cambia di Terra u so culori - e quantu
beddi si, avemu riflittutu pricidenti - u so ghjustu li pirdisti cum' noi? Lu suli pari ca
nuddu grassu cchioss di 'na balata, li stiddi fissu nun sulu comu punti ch p esse
allargatu di cchi cannucchiali; si fussi na mmagini cilesta, eccu, un nghjulu, un
grande suli nun cchi grossu di un ochju, piastra e vedere i soli luntanu sulu comu
punti? I si p inc i nostri ochji n vede u sole intreccia; n ci deve esse senza
ochju ch a so Terra h atta prufitt? U fiori di corsu apertu rischiari u View; ma si
s din occhi a ricviri un ritrattu di lu?
Da sti classi, davanti a ma, accuss ca la terra qualch volta sfarente ch c i
nostri ochji ver di u celu, ieu criu ca si ancora p taliari sfarente secondu u celu, e
ora cherche, accuss.
Quale av, n aghju sapiti ca cus l 'umanu o animale p vede, da u quali I
chiudia lu s prontu? Environ da l 'esistenza di u so rtine? Inn. Ci ch faci issi
tradiscia, a capacit voir? Puru, "na vota sapete ch calchissia h cecu, si dica esse
capaci fighjul ellu da daretu ", e accuss, na vota tu sai ca lu rtine veni usatu

vede, avemu raggiunari prubbabbirmenti, a frebba ch da voir daretu. Any circadori

bon sensu ma ch sapia nunda di quessa, n chambre d spanu zocca sunnu principiu
pudia d l 'esistenza di sti preziosi, umido, histiocy STACEY peddi Pulp di a vista; e
lagn si, cum' fantastichi, ma surtantu a causa di a so custruzzione resolving quelli
ch, cum' s'ellu ci vulia micca a chidiri na parti di lu munnu tali di a so natura. Ch
ellu pudia Invitanu tira, tira, tantu chi si definisce noi, in fatti, solu, a pinsari ca iddi
nun nnu usatu pi virennu? Se nunda, l'aspettu di una maghjina di l 'uggetti nantu
ella, i situazioni attentu, stu ritrattu purtalla. So noi n upirari u ferrari circuit. noi
n circate di u rtine, ch prova esse nunda n si p spetta u grande in u listessu,
quant' in i chjuchi truv lu ritrattu dunque a capacit di tercanu in a terra, ma
avemu desideri di a maghjina a so ch dani un spechju create a truvari la furtuna di
veda ci ch circa u rtine rapprisenta la terra, perch avemu intesu una volta per
tutte, ma n ser pud vede a so visione.
Par av u ti vede in giru m, initially'm vargogna, picch unni si trova, ma ci
ch Cercu di u grande ritrattu cumuna di u sole, li stiddi e li scope pruducia lu in la
terra; e gi cuminciava crede ch'ellu n ci h nunda c quelli utu dumanni, aghju
dumandatu, I stupia sbitu ch tuttu u scopu piuttostu u gradu pi parfettu ancora
dd, sulu 'na rtine cum' a nostra nun c', e ti pozzu cumenciu nun rumpiri luntanu
da i so abitudini, p'asempiu, ma riclam a vidiri, nun cchi vasciu e scippanu lu,
finu ch'e di pi in pi harmonize quant' vede, ch tutta a terra stessa si vdinu
comu ochju divinu chi li ligna infini, unu di i nostri retinal simile ch elli n aspitt
torna in grossu ochju divinu, solu av a so pesu piena cumincia sprime per m,
In fatti, cum' un apparatu ttica di a terra, pi prudciri na fiura di uggetti cilesti mi
liti la cunnissioni di un specchiu pi putirisi viriri offre c una lente putenti, e nun vidu
pi mmenzu territriu una maghjina sulari di circa 4 km a sud diamitru, 12 1 / 2 caricate
spaziu Qum. Nun facemu stu, u apparatu otticu avissi a su malu, a malu a
preghera? Per m, sta nun p essiri ditirminata maghjina, parch mi Loira accuss
beni, quannu mi fidiava di u sole stessa; I p vidiri comu a picca direttamente, comu
sta, pi chistu ca ti pari m mancu tantu nica e rataru comu lu suli di iddu stissu,
ma di la terra h sfarente; ch'ella porta si vedenu in la grannizza pricisatu a iddu
stissu, ch n p esse distintu in un grande ritrattu tali?
Lu lignu ttica di ch'e di parl, la cunnissioni di lu mari convex cu lu lente aria
(liquid), stissu tempu, u pi smplice grandest culligamentu catoptric c un
apparatu so nomu disposti cu tutti facilit cumpleta ch l 'apparatu otticu di l'ochju,
in cui na duppia mezi so nomu sunnu usati. Salle de lu mare (comu li massi in u
stessu raggi a so culori prestu ulmpicu) sulu comu un specchiu pi putirisi viriri: ma l
'atmusfera, ch h una forma in metallo cum' u mare, cum' una lente guard. Par
via di u mare, convex nascenu i imaghjini suli a taglia pricisatu 1) di li liggi simili
comu lu Sonnenbildchen in dewdrop o un bulbu vitru o un specchiu pi putirisi viriri
convex tutti, tantu ca lu lente di l 'atmosfera ancu di pi Entree Corsets quantu beni
la figura; ci ch h un specchiu pi putirisi viriri convex in miniatura, ancu puru
evolughjani traversu degne Moltu pi di un lente. Di sicuru, si vidi la figura di u
sole u mari n h micca cum' granni comu h, ma solu per a stessa raghjone per

quessa ch no vidi lu suli nun comu granni comu h; per via di a distanza. Ddu
imaghjini immensa suli 4 km a sud diamitru h a dciri quasi (cum' una vera unit di
i raggi di a comu picca comu a li nostri specchi appartamentu convex h fatta) Nata
a mezza attornu raghju di a tarra da u superficia in u tremenda, chi s'affaccia optically
accuss, e in guard tutti salut comu siddu fussi di dd, comu si sona u ritrattu in
a nostra arruciatu cu n'aeriu urdinaria cumpariri daretu sti e visually sosula
cumpurtarisi comu si fussi veramenti daretu quessa, s' ummittelbar daretu u
spichju h un muru. Tutti i stagni tutti See'n quantu luntanu ch'elli s da u mari,
agisce secondu a lege di ottica c u mari and inseme, nantu e vuluntarii lu stissu
screnu suli salutari; parch i so circuli tndulu rinfurzata intornu a terra, a lu
specchiu, e 'na cuntinuazioni stu nun accuss nicissariu. H induve avemu din
circ in l'acqua, sempri unu l 'imaghjini listessu sole si vidi comu l'tutti una sola
listessa suli ca nuutri viriemu direttamente in lu celu; Imagina pari infatti a viniri cu
nuutri; ma p restu, oltri ca comu lu suli, o la luna (luntanu da u so prugressu
quotidien) parenu and cun noi in ogni locu; cunziddiratu stamu sulu camminare, lu
ritrattu di suli nni resta undisturbed sottu i nostri pedi a l'addritta, o scambia u so
locu ghjustu sottu comu lu suli scancia it up.
1)

U so pesu h solu prinu calculata.

Giustu ca havi garbu, quannu lu pratu si senti micca solu u individuale, ma din
cum' un inseme, ch h u nostru esigenza di basi, ma un sentient essa capaci di
certi Bruits mette in unu, e accussi si p ancu sentu comu lu integralit di un pratu
di luce hergekommenen fasci di luce, la Repulse di la virt di lu so 'mari, diverges
torna cum' da un puntu, n chi iddi stissi criatu' stu identit, cus ponu miludia a
maghjina di 'ssu puntu. Da u images di tutti i punti di una cosa: ma la figura di li
populi oggettu stessu pripara inseme. Avemu a essiri sicura n riclam ch no, pi
mmenzu di na cumpusizzioni di liveddu di lu mari stabilitu in i nostri ochji, ancu
pussutu veda. A superficia di u fastidiu, mari e marina av n If ghjustu in a nostra
apparatu pocu dsquilibrer ether, o senza ipotisi, in u nostru apparatu pircizzioni
tutti.
N quantu tali, si p av nunda pudia f ch a riunioni Virtual tanti raggi di un
puntu 2) s cum' tutti i veri STACEY di un puntu ch si vede parch l 'anima n h
mai u duminiu di Santini una variet di effetti matiriali a sensation francese, cum' in
pi, comu dissimu, a sacciu cchi malati di a unu in ogni smplice STACEY luce
sonu e tanti pivoine fisicu. H h primura Di a nostra usato otticu scopu di l 'aspettu
di a maghjina, sia siddu la cuincidenza di la Fasci h guasi o primurosu in u sensu; e
accuss si p ancu prubbabbirmenti pensu ch dipindenti celui doppia pussibilit di
criazzioni scopu di una maghjina, una doppia pussibilit uguali d 'urggini na
particulari rapporti. Natura h tantu avvezzi sfrutt i variit di u so principiu fisicu
in i urganismi.
2)

virtuale chiamatu la cuincidenza di i fasci, s' i fasci f nun veru, ma scuntr solu, nascit pruduciutu fruit
daretu l 'specchiu, oltri ca comu a lu nostru livellu specchi u casu. concavu p purt un images, unni li raggi

intreccia scuntr.

Par via di u nostru rtine venia di pudia micca Virtual, ma solu i veri cuincidenza di
raghji at a puntu per esse, videndu cum' una fiura. Ma i nostri rtine n h micca un
specchiu pi putirisi viriri: ma una superficia di ersant lume, ancu in i cundizioni
anttisi di apparatu otticu ca lu superficia mare, ch permette micca smplice paragun
cun ella. S' no incidentally avemu micca essa capaci d cun noi, u rtine capisci,
perch senza a cunnessione inc tutta a idda pigghia nenti, tantu no vi di sicuru essa
capaci di d u menu, lu sintimentu di superficia mare; si serve solu in un modu
diversu chi cummina la nostra rtine, la sensation francese di tutti li populi essendu
sentient. A ch pari Bianca crede, per, ch u spaziu marina participeghja sensation
francese, truv solu pratic trattendu si di un locu spettaculu, ch h divintatu era
abbituatu, ancu circ u mare cum' qualcosa fisicamenti Mortu in un 'omi morti,
tandu, i dispusitivi ch s nostri sensazioni , tene micca solu u so principiu, ma din
di a so apparizione, s Bandera di u stabilimentu di apparatuses STACEY in eternu.
E ju nun vagliu fari fridda, ch si trovani in u fattu ca semu ancora cumplittamenti
in lu scuru circa i cundizioni matiriali, chi u chiama di u STACEY com' ca
prumvinu i difficult; Quant'ellu pobbe ch'elli n s micca risolta, una scenza
pricisamenti nantu u pattu di cc nun vista entre, ch si basa supra utri classi, comu
perli dintra li so territoriu; ma p cum' pocu, prima, h ancu solving stu scuru, d
qualcosa refute elli. Perch h qu, davanti un chjosu e pussibulit nditerminativu
e tantu luntanu nditerminativu. Quale ricusa prucessu in u sensu cuntrariu, ca sulu
prova ch ellu n s ci ch h fattore di primura in sta quistione.
In ricunniscenza di sta miseria ch resta sempri in menti macari a nostra vista di
cent'anni fa esattu, mi cunfessu, ma ch per m assai particulari prupsitu di lu fini
si trova in l 'bona vulunt di i dui classi: Una volta, a terra, deve, accuss tutti punt a
la vita a lu View, senza me ochju circ l 'urigine di issa luci, senza prculu? Dopu,
u immensa maghjina ch Nasci parl in u mare di u sole, a so furmazioni, h cum' un
specchiu pi putirisi viriri comu fattu in vanu avissi? Perch stu fini ca avemu Iris
essiri menu di u pins l 'acqua, h di sicuru un ci h.
Ma u pesu di sti assirvazzioni ca cummina la cunfurt ancora da prumove i siti in li
dittagli mutivazzioni di l 'apparatu ttica di a terra.
causa di a grande raghju di tndulu, la grannizza di lu specchiu convex, i rigali,
lu mari, dui vantaghji s uttene simultaneously, chi no accord par svilupp a so i
livelli o lens c i nostri telescopes, macari pi fari l 'imaghjini ancu pi maiori tantu
ch pi particularities esse distinguishes universu , secunnu locu, f lu in pi lume,
accuss ca si p esse ricunnisciuti pi chjaramente. H cu viata ch sta terra h cus
messi in una pusizioni a ricanusciri lu pilu di lu suli e so 'prossimu, planetariu spinu,
comu granni chiarizza, comu ci face noi unu cchi genti; puru siddu nun p
identific cu tali chiarizza, comu si, par via di a so superficia di a so ochji tirreni; li
stiddi fissu, vestuti di noi in u magnificazzioni forti sulu comu punti piace un
allargamentu nantu a terra, disca luci, lu suli addivint di noi; senza falli ma una

vista di a so particularisimu, cumpresu u livellu di a terra n h micca abbastanza

sempre altu.
Puru la stituzzioni carattaristichi di i nostri apparatu stissu fici ripetiri scope in a
terra, prubbabbirmenti cu cresce perfettu; o pi magliu diri lu riversu, i nostri
ochji, ripetiri lu corpi carattaristichi di l 'apparatu ttica di a terra. U tightness di u
lente in i nostri ochji ingrossa da fora, a curiusit, tandu n ci h c u lente di l
'atmosfera din. Li banni cintrali scultura in u nostru occhiu sunnu cchiuttostu
diffirenti da a forma vinculum, u ellittichi (e Parabolic) sminu u dipindenti da la
uscuritati francese aberration vinculum; sulu, comu puru lu mari e l 'atmosfera da i
vinculum nanticchia deviate da u ellittichi, cu vari tndulu ellittichi. Fussi di ntiressi a
calculari na vota l 'effettu ttica di sti circustanzi, in pi tecnica. Macari comu
'atmusfera oceanu hannu a serviri ancu altre ch u prugettu di ttica, chi nun si p
diri chi tuttu h esattamente e spicificamenti ghjustu calculata di lu ntentu ttica, chi
trovi piuttostu pussibuli ch u cunflittu di u prugettu anu u qualcosa ttica di cc e di
dd ci vole calanu. Ma noi di solitu cus diversi trovu ch a terra, traversu a so
stituzione cum' un inseme e grande variet di u prugettu u stessu tempu,
munimenti altr' perfetta di scontri di manera di risolve cunflitti in i sap happiest
chi esisti nta nostra pocu i dispusitivi ch'omu averrebbe truv lu in prubbbbili si, ma
qu un cunflittu impurtante tr u prugettu di diffirenti p arristari.
Ca l 'atmusfera si stendi cus pocu pocu u magre, n h micca entusiasticu di
chistu. Pirch l 'atmusfera aia da essa limitatu c un sfarente densu, comu avissi da u
so effettu riflessivo nantu u listessu principiu facianu una maghjina p esse,
videndu cum' l' altri, pdant traversu a superficia di mare, una maghjina
avissi. Ch u mare face ondi, dunque n h micca liscia, comu nu specchiu, havi a la
grannizza di lu stissu nunda d. U picculu s'arrizza di i nostri specchiu pi putirisi
viriri cchi cumpreta s pariu cu rilativamenti assai sensibule contru quali a mio
zitella nantu a superficia di u mare, di l 'acqua.
U nostru occhiu cu na lu lavaggiu di cunnessione ogni fibre di u rtine h assuciata inc un
stintu di giuriziu. Ch ci mette in una pusizioni a taliari nun sulu, ma din guard ci ch si
vidi. Induva h perch av u scopu di ci ch h vistu u gran imgini di li stiddi da a terra? Nunda
mi pari d 'essiri dd, pirch avemu mancu vistu u sole in l'acqua accuss nichi e rataru, comu si vidi
comu si faci u suli, o p ch' s piuttostu vista, comu a picca drittu drittu. In noi dunque stu
rispettu micca per esse sicuru. Ma avemu digi trovu in altr tuttu u spaziu supranu di a Terra,
inc un ciriveddu parauni occasioni ca supra la Place umani, pigghiannusi cu stu stissu serve
adduniscia cunquistati h ntirissati a lu stissu tempu; A scola ci emu u raggi di ritornu, ch spechja u
mare, in la vita, generale attivit, ci ch ci era in aria peuplade, una vita spirituali, supiriuri,
putemu detect in stu mondu, u fundamentu usatu intervene. Quandu si parla di a roccia, vi
mustraraghju tuttu b putemu spergu, un ghjornu in drentu intervene, cus insemu un liveddu
supiriuri a quantu h ora, la vita sempri attenti u trasportu ingurdizia di a terra pigli parte. H di
sicuru chiaru ca tali ca p ssiri sulu Hints ca hannu nu significatu u cuntestu di u nostru
vues. Puru, n duver esse cunsideratu ch in stu campu pi tutti li ferma assai scura.

Apart da i punti di primura usato terra ttica, chi veni datu a lu mari e atmosfera, u
similri devi batta, ch h tutti i paesi di u tuttu c un ochju noi; a terra, una
criatura divina, decisa camp sanu sanu u lume, picch avissi a iddi nun hannu nu
corpu assecunnu creatu, ch si face ci ch u nostru corpu h pienu sulu na parti Super

di ci ch stu sulu imperfectly?

in fatti si p d. U terra h pi ochju ch a nostra livellu ochju cum' u nostru
scheletru tuttu h solu mit subjunctive, ch h u scheletru di a terra sana sana,
ghj inc i nostri ochji, a terra, comu 'occhiu. Saria un miraculu s'ellu n pudia
vede, ch tuttu h in postu cus una maraviglia u sirviziu di a visione in lu so. Ancu i
nostri ochji bisognu di quessa po tuttu finiscerebbe p esse solu a met di ci ch a
terra si face, perch n ci sunnu accuss iddu la terra sana, ancora a riserva, comu lu
nostru scheletru a terra. Untriftig ma iddu avissi a p f ancu stu sustegnu, vidi stu
aiutu per i nostri ochji a la terra, pi teniri vucazione unica rinfurz i nostri ochji a so
dispusizione otticu perch piuttostu i nostri ochji in ogni modu , cum' a
cumplementarit elli tirreni cumpurtamentu spiciali d rilazzioni, p pigli solu locu
ghjustu tirrenu, e prestazione micca un paradisu.
U nostru ochju, h primurosu solu da lu fronte, un occhiu fruit h cecu. Si nacque
in lu dugnu quelli ochji half-cecu? A terra, par, cumplitamenti chjerchji senza
ammugghiateddu a li Volksstamm Light, in u benist Salvinia, parchet, cultivata pi
nenti, tantu ca la luce Mannu sfucendu in senza ogni locu; si duvia esse purtata
senza a ma? Mentri i nostri ochji s annata serbit intornu a terra, elli f annata
vede; ma micca vistu da u celu da ch veni u lume, in u quali idda va ala.
U nostru ochju h tundu, ma quannu li venini di l 'occhiu un pocu Mezza,
Broken; si truvava da dui parti annata unequal. Per lu ghjustu esse ochji cus
acciaccatu? A terra h annata in unu fora di u mondu.
U nostru ochju si dar studiata c lustre di culore, ancu in tutti i rughjoni di u
nostru corpi pi studiata c lustre, di culuri; a terra h pi bella doti cu lustre, di
culuri; H tutta l'imbellita cu lustre e lu culuri.
U nostru ochju si lu donu di na traccia di fassi massimo a ssiri li s prupitati tirreni
darzubieten sempri pratica; a terra h donu di un rimusciu viaghja pi parfetta a ssiri
li uggetti cilesti darzubieten sempri cmuda, p dunque ancu di pi parfetta a
pagari. Difatti, u nostru ochju n h micca abbastanza c a so opera massimo stissa
sanu, u pass' veni di la nostra testa, u nostru corpu, finalmenti lu passaggiu di i nostri
pedi, avissi a veniri a li dricci a quindi pruducia i so pusizioni riservazioni contra li
cosi tirreni. Ma sta terra h bastatu c a so opera massimo interamente c a triunfari
sempri la pusizioni di diritta contru i cosi cilesta. Ma comu li cunnizzioni all aperto
cilesta, s pi faciuli pi cuntrullata ch a nostra Terra, accussi putissi u rimusciu
massimo di a terra esse semplici e cuntrullava c u nostru ochju.
I nostri ochji vanu mit di u tempu di fighjul mit di u tempu; sunnu puru di
sulu mitati di ci ch a terra, tuttu ci ch era a lu stissu tempu, s'addurmisciu subbitu
a un'ala e monitored da l 'utru.
Avemu prifiriscinu, s' no vulemu dormiri, lunata, prima mette ci nantu u latu o
lu ritornu; si metti a dormiri ancora comu lunata prima di iddu stissu veni toggled ch
u cantu di luce si faci nanzu u latu a notte.
Avemu l 'Iris (Iris) limit ancu in durmia u accessu di lume, ch n h pi luce
troppu luminosu in l' occhiu; Terra havi puru un Iris u mireta sempri lu nomu

giustu, Quessi s i nivuli; sulu ca nun c' e tiranu ci p aviri lu stissu, unni
emergenza; Per, a nostra Iris p un allargamentu di u so magazinu simpricimenti
longu e strinci.
U nostru occhiu avi na impastughjatu rubustu vinennu Dentista in u lunar, i Eye
Terra havi puru un cuntrollu rubustu, sulu ca sti ha pigghiatu cu tantu stimatu
vantaghji, comu dissimu, cunzidiratu prima.
parl ricapituler la terra tutta l 'occhiu, si vede ch stu occhiu avi tuttu summatu
era dui divisioni, unu di i quali si in priurit ditarminatu, la vista u celu, u altri p
difende i punti di pettu a terra; ex superficia grossu ma semplice mare, lu sicunnu,
stinnilicchiatu 'nzmmula a lu latu cu li furnisce, ma piccula ochji i criaturi terra,
nantu pr l' atmusfera; ma n ci vole mente ch senza pruvista chjosa da unu o l
'autru latu d locu. Pirch si riflittu added a mari ancu nivuli li navi e li suggetti di
la spiaggia; camp pisci cu l 'occhi sottu a superficia; nantu l 'altru a purtari l'
armali terra, ma li s punti di perdiri a toia, tantu par iddu stissu si jittau contra l
'urizzonti; e See'n e fossi chini d'acqua di u paese cuntribuisce a maghjina di u celu,
ch h u mare. So vede in li nostri corpi tanti banni intervenenu, fora di i so usi
principal incidental u prugettu di 'utri banni.
I vi ora avemu a draw up un ipotisi curaghjosu. You n p esse dimustratu; ma
apre, elli, pigliaranu a, c beddi ni la natura, p ancu pins di una razza di lingua di
li stiddi. Stu ghjocu vene lu pricidenti (Vol. I. Chap. VI. A) stabbileru a
cunzidirazzioni ca li stiddi, mentre ch'elli da un'ala a faccia individuali ch noi entre
in trafficu di pi direttu in altr. Cosa era spartu in stu rispettu a l 'aspettu fora, h av
vede din i servizii classi in trfficu menti.
I garbu, i raggi ch venenu da u sole, s sempri lu suli, s estinsioni di lu stissu,
quandu 'jita di luci, tentacles, ch si stendi. Ma allura, move lu pratu, incuragisce e so
attivit, per cambiassi in ch sensu a terra; ma iddi puru soffre canciamenti (a
riflissioni, angl, dispersion, etc.), ch'elli ponu sente u sole. Per ripigli u sole, a
Terra in u modu pi direttu cu iddi pi lu suli di la terra, nun po 'fari nenti senza
sintimentu chi sta manera a so. Li raggi passendu da un puntu di u sole, chi
principianu mare s errtertermaen deflected da lu mari, quannu iddi sunnu
diffirenti partennu di novu da un puntu sottu a superficia di u mare. A terra, av
sentu a lu puntu d 'identit cum' una maghjina di u puntu. Ma comu la terra, a lu
puntu d 'identit sentu, si rende ancu u soli p sentu a lu puntu d' identit, ch h stata
prudutta a so raggi vinennu deflected. Allura, mentri la terra (quali h custituita di l
imagine di u singulu individuu punti ) direttamenti par via di quellu ch l'ochju vidi
la figura di lu suli, lu suli, vedi a so riflessione l 'occhiu lu cuntrariu di lu turrenu
c'ava vagnatu. Non solu omini hannu specchiu, n l'nghjuli, ma a so ossigenu s
l'ochji di l'altri nghjuli. ancu puru omu riflette, ma h chjuchi l 'occhiu di i partiti
cuntrariu. u images, ch ti vede l'nghjuli l 'occhiu lu cuntrariu di elli, si vdinu
solu picculi in idea di a so statura. Ma per quessa, vi dumandu, n cumparisce micca
tutti? Hannu ch'elli n piccula ochji spiciali stessi-h direttamente in u Mediu? H
vera, ma n ci vole din vede cumu si vdinu d'altri. C noi h u imaghjini specchiu
nuutri viriemu l 'ochji di u restu di noi, a sola da a maghjina retinal, ch l' utru ci

vede, tempu n li piace. Ma in l 'occhiu di lu anghjulu h u imaghjini specchiu,

ch si torna l' altru a so fiura, lu stissu ca iddu stissu sntinu. A sapete tutti i
nghjulu puntualmenti, comu si p vede l 'utri.
Tuttavia, in lu paese u mari duna modu di un raportu u trafficu di luce divina,
parmette circa lu stissu di un altru rapportu. Lu paisi avi a essiri lu mari, lu granni
imgini di li stiddi; ma per u mare ch u paese quarchi cosa comu macari cchi
'mpurtanti pi essiri nantu u marcatu di a terra, cu li stiddi di' sti imgini.
A tarra h cupertu c a vegetazione, induve u sole, a pi putenti, h din a
vegetazione. U prucessu di a vita di u pianta dipende balla nantu u lume calore di
u sole, conversely, u Sunbeam avi la cchi bedda e cchi riccu campu di u
funziunamentu di i so forzi in i fatti nantu u mondu pianta. S u pianta n si sintiva
mviri pi li raggi di lu suli, ca era culurata a so foglie, chi rumpia u so fiore nantu
ci ch era Paletta u so muscu, ca c'insignau la farfalla, la ape u modu
d'avrlu? firmati i so materiali mortu e lu friddu chjinatu nantu a terra; si languishes
digi, n ci h abbastanza suli salutari; u Sunbeam ma, and in u spaziu, p arristari a
ghjurnata, trasparenti, powerless. In u mare, u sole, vidi sulu a so maghjina specchiu
lu friddu, diserti poli, a so un Homognit spentu trasparenti ca cunteni prupostu,
ma macchia in rapporti cu li pianti fiori verdant e fioritura stissa accende di sangue
bianco, h a cunuscenza di un barre a so ricchezza di cunvivialit di culore chi ci
chiusi fal devi.
Comu ora lu stissu imaghjini specchiu si d inseme suli e la terra voraussetzlich
sentimu tutti dui, a terra, sulu comu cocchi ch'elli da l 'utru pigghia unu, lu suli comu
cocchi ch'elli rckempfngt l' altru, tandu n ci sar b c u ci ch d u sole a terra
in u trafficu varibbili di Jet pianta inseme. Cosa sulu p nimu ch Nasci solu in u
so trafficu ricprucu ch vi sentu tutti inseme, unu, fendu ch ogni ditirminatu la
fantasia traversu l 'utru. Ogni pianta podit intendi in un modu particulari, ma d'un
enti siparati, comu lu nomu havi a stu trafficu in parti, ma a terra, tutti caricate da un
cuntestu di fora e ancora cci porta la cunnissioni sar ancu sentimu ci ch tutte e
scntranu, sentimu nun surtantu la summa di lu ma ancu u cuntestu di chisti. Smetti,
lu suli ti tocchi la cunnissioni di l 'effetti ca nun si sta.Cus, ogni pianta, p ssiri
cunziddiratu comu un tipu di littra culurite tutta di la vita, pianta nantu a terra
com' un FONT c un sensu di modu cap u sole a terra. Ma n h u co-viscuvu di
sulu li pianti, ca trttanu; si formanu solu u nordu, ma n si ritrovanu e parolle di a
Scrittura; n quantu tali cunversione di genti e 'animali in lu, mentri n impurtanza par
Street, ma sottu u so muvimentu, prighjuneru. E chistu ancu di pi impurtante
per a Lingua italiana rmunration.
Nt mentri di la situazioni vivant di pianta, animale mondu umana i so
cambiamenti di a cultura, trafficu di tuttu, distingui un altu sensu longu, a so
propriu micca una sola criatura tirrenu arquantu putenti, ma chiuttostu, comu lu
criaturi cilesta par sta situazioni, , portanu sta pioggia e valisgia da sopra, da sottu
raghjone, ponu esse capitu perch a luci luci. Ci sar cum' inc a nostra lingua. Non
tuttu ci ch si dicissi cu la lingua; assai ferma ammucciatu dintra. f cus ch u
stelle n ponu foresee tuttu externally, ci ch si passa in u ammucciatu dintra a so

oghje. Solu sempri quarchi cosa succedi pi la superficia, ci ch sar, ma ch s

Perci u inwardness accuss ca p ssiri cunzidiratu na sprissioni esterni pruvisoriu
territriu.
S' no parauni di stu trafficu inc u scrittu o di lingua, h di sicuru solu una regina
ch, cum' tutti sti comparisons, in parte vera, per n parte. Ci h un trafficu ch n h
basatu nantu narrow di u spirituali, ch h esse dichjarata tempu, ma pi menzu d
'un rifirimentu la piena ghjocu di cartteri sensory esterni succri Mediate una
mutuale prumittu. In siddu tali trafficu lu stissu di scrittura e di lingua.Altrimenti, i
cundizioni s assai diffirenti.
Ci h micca litic Ardu ci ch i criaturi rifletta nantu ogni corpu mondu internu,
cu da luntanu puru ncumpreta di li analogue di lingua ntra li corpi cilesti, comu la
lingua tra li criaturi nantu ogni corpu mondu stessa; comu la luci di ntillittuali,
attraversu la lingua tra li criaturi nantu ogni corpu mondu novu subjunctive c u
trafficu tr a so pinsamenti di una criatura, ma comu 'na intelligenza di pi immediata
di ratios link generale, supiriuri tra li corpi cilesti pigli postu comu tr noi. Ma tutti
Speculation nantu issu sughjettu s troppu ncertu ca fussi megghiu a sorti c una
pi embodiment. Era qu, ghjustu f sap ch e pussibulit.
Comu la terra l 'occhiu tirrenu havi un paradisu, o stissu designa tutta tali, si nun
avissi a essiri lu sceccu tirrenu, o un paradisu; nunda di a terra, d sente in lu celu,
perch n ci h tantu per elli voir?Di sicuru, n ci h nimu aria ntra li corpi cilesti,
ch pudiani propagate lu sonu da unu l'altru. Eppuru, n h mancu pena ca la terra,
l 'utri corpi cilesti n h ija, ma din i parti passaghju di u stessu, per via ch sta
sintennu ca nun cumpletu, paragunabbili sulu cu a nostra. Avemu bisognu di sulu nun
sona lu stissu stigghiu a grande, e piccule vie sente vulete. Attruvamu, par, in ogni
casu, grande giant nantu a terra, causata da u tramontu di li stiddi. ma giant si
sviluppa Italian; Av n ci h micca contani par ci ch mediations ch'elli s stati
posti da a li stiddi a Terra.
Sapemu u giant di u mare, in u marei s prudutte da u tramontu di li stiddi. Overu
siddu la terra na sfera liscia, oltri ca comu la scuma Tideal putssiru solu circulate in
lisu, ma av, u paese s'h pisatu u mare scuntrati durante un jornu pi dui voti contr'
u paese, duie volte di novu li rini. Stu francese oscillation p esse intesu nantu a
terra. A giant s veramente assi lentu; Ma nunda ch impediscenu micca u pratu
Marie cchi nfunnu sente da noi. Si chjama lu st, senza riceva lu fattu ca li carciarati
h calmu gleichgeartet a nostra sente.
Si p nutari ca mentri era a unu puntu la marea terra fora, u listessu tempu un
altru piena; infatti tutte e fase di a francese oscillation trovu din annantu a
pianetta. One lassu undecided s'ellu h capace 'ssa miludia la stessa grannizza
attornu a lu pirudu doppu l' omu di lu 'nchiostru, a terra, o cum' un sanu di li
Nasci. In ogni casu, avissi a canciari una certa manera, la grannizza di lu pirudu, lu
tipu di persunale. Ora nun veni tutta francese oscillation di u sparscenu purtata di
lu particulari giant cumpostu, chi s permessu cunzidiratu lea da li stiddi, (ghjera
incausatu da a Luna priduminanti in forza) comu puru d Terra p cambi u corsu di
individuale stiddi.

Avemu bisognu di l 'unu di li ntirmedi di aria, tantu ca sintemu da un altru. In i

corpi cilesti, ma n ci h micca bisognu di lmiti. U Lunarian rimpiazzatu l
'dsquilibrer aria (siddu lu marei addipenni), diffiranu solu in lu fattu di a so ch. A
rifirimentu a materia forza nveci di un atomu aria l'altru, da un mondu l'altru
imagineghja nucleari Comu lu Urim vede sente propagates traversu u seriu
traversu u spaziu luntanu, in ogni locu induve ci h solu u corpu degne di a fari
accuss. A causa di admittedly u seriu cus pocu Italian comu lu putiri 'aria, cumu
u lume ch si vede. U so corpu, ch stinza deve griddu a rintrunari STACEY ward
cum' u lume ci vole griddu a rintrunari STACEY visuale. Ora tempu pi fari i
dispusitivi ch stu occasione riisciuti minor, e dipinnenza di u muvimentu di i primi
tempi stiddi. So av u paese cul, ch u mare si spinghja a pianeta.
Tra li vari giant, ch u mari h Guigard di li stiddi, ca havi la luna dipindenti da
luntanu u Prpondrance supra tutti l'avutri, prestu realizate da u sole, siguita di l
'utri pianeti; imperceptibly s raprisintati da li stiddi cunfirmati. So a terra, sente a
mai parti di u corpu mondu, ca veni culligatu cu lu u listessu sistema; po 'essiri
tantu in certi modi ca s'aspittvanu e mancu a so; Appena pi di u soli, tandu di l
'utri pianeti; da l 'autri stiddi fissu sntenu a nenti, pirchi si riferighjenu una sfera
supiriuri.
ch n h micca a paura una qualit stu paragun, accuss si vidi la terra puru lu parauni a
curcari, formale, su na certa c una arechja, solu n ferma u pi sviluppati, ma lu criaturi smplice,
oltri a la prima similri di a terra, inc un ochju in priurit di u dilogu semplici di l 'occhiu
rializata. Ma i dispusitivi formi sunnu usati da a terra, in gran modi. Also, sia comparisons nun
cuntrariu, picch la terra p mai i Chjami Aghjalesi sbarcata in stissa chjare.
Quale li canni di sente un animale conch. H un insmule di un smplice tics riccu-part o
vesicles cumplettamente liquidu, c una petra tundu (otolith) truvava. A petra risistenti in una
muzione, ballo, sicondu l'effettu eyelashes dilicati, pus nantu u muru internu di u bolla e,
scunnisciutu da quali la forza si arricchisci sveniri rimusciu lijata sempri fellow u liquidu in cui U
Populu Corsu petre, , Di tutti l 'animali bassi li canni di sente, h simile imbellita, ma s in parechji
animali, com' li babbaluci, esisti parechji materiali' nveci di unu, e si pigli spessu una struttura
cristallu a.
Ora nun nni vidi a lu munnu 'na muzzina anticchedda cchi simili a mezzu vede. U giru o
cristallu Otolith h u sistema di a terra ferma, tundu cun u so paese Jagged, u liquidu u mari, la
busta, riccu-au cinma h interspersed cu lume tranquillit in calore. U cilia n h micca
necessariu di spust a otolith u liquidu. U Otolith movi in rutazzioni, contru u mari gira ellu
in u bissiclette di dilviu. In u picculu mari si smantana da i venti.

Fussi na cosa facili pi allargari pi sti classi, s affirmari macari abbisari inteligente
rispettu di l 'utri cincu sensi. Ma u merre in u incertezza di l 'oggettu abbastanza
prubbabbirmenti cchi di abbasta d un' idea di comu si puta pussibilitati
almanaccatu
in laa traducci
sfera piacere supiriuri. Avemu torna quessa, sti ca nun avissi a ssiri
Contribuu a millorar
dicisivu; ma s sicuru jrisi a specific cum' a esse a direzzione in cui vulemu alz
u puntu di vista un allargamentu s'ellu si tratta di a risurrezzione di i cundizioni
ch s'appieca i nostri sensu di a vita u ratios di l 'enti Parent. Ogni modu, un
accrescimentu e estensione, SPIP h nicissariu in stu casu; ma un foddi di noi omi
subalternu qu din a prumettiri pussibuli; quale simu sbatter nui comu.

Text original

XVIII. Notes a rbbrica nonu.

Extras supra lu feuillete di u mondu.

In casu di gravidenza ma tanti gradations di criaturi in sensu neighborly di lu cchi
forti sunnu chiddi cchi vascia, accuss si ponu din putiti immagginari ca cci nni
sunnu tanti gradations in ch altre di u Palazzu di i Lower. 1) Si Diu quellu ch si
taglia munnu avi a firmavanu nunda rimpianti , U essai di l 'universu divinu
cancia sicuru nun surtantu a larghezza, ma ancu u tremenda da cima fondu.
1)

I adupr in stu penale, u nivellu Insignamentu e Lower, Alta Bassa sempri in u sensu di a distinguiri a Vol.

I. Chap. X.

Ora stissu prupone cum' u prossimu passu nantu a nostra tarra pocu isulata
riprisenta u nostru sistema sulari. Forsi stu puntu si p vede prinu signalatu una
banda di menu liatu a iddu stissu, ma ancu di pi titanate cu l 'universu ca lu nostru
corpu, o di a terra. On biancu pirmittennu na majuri, per, si trova oghje spicificatu.
Lu primu si toccani, tutti i muvimenti di li pianeti attaccatu da cambi
Assertiveness tr di elli c u sole intimately inseme; tutti i cundizioni ntentu, nun
menu. pi avissi a terra esse un tiru di robba da circa un vulcanu, e tir macari lu
menzu u so sfera gravitazziunali, comu lu sistema sulari un pianeta. Li si sprimi ch
attacca insieme tutta di l 'rtimi corpu h Venus. Sulu ca macari siddu firmer c u
cuntestu di a petra duru, ma din un grande libert di u muvimentu interna u dirittu
comu li strisci ri loosest di i nostri corpi.
L 'altra toccanu, tantu attaccari in lu senzu largu inseme tutti i muvimenti e
cundizioni fine di u nostru sistema sulari c quelli di tuttu u mondu per via alleatu
sempre di modu pi largu a lu munnu, a l' azzioni u prugettu; Ma siddu la genti
sunnu ultiriurmenti s'alluntan da ogni altru c i membri di ogni essiri umanu, lu
sistema sulari s novu unspeakably si trasfiru di pi da un altru ch u pianeta, mancu
tantu luntanu chi li distanzi tra li pianeti nantu u cuntrariu curanu evanescente
chjuchi. Tutti i effetti di un sistema supra l 'utri pigli postu appreciably solu com'
da un puntu un altru, cumunqui, pi lu restu d corpu individuale fiurita effetti
traceable lea nant' ogni altri in ogni sistema sulari. Tutti i corpi in u nostru sistema
sulari in altr, in direzzione di bruttu su lu stissu cu rispettu tutti di li centri
immutable attornu ca puru lu suli stessu, solu in u chjerchju narrowest, c Crosta; i
centri di li diffirenti sistema sulari, ma Fazio daretu un polu supiriuri. Tutti li pianeti
di lu stissu sistema sulari, sunnu comu frati e soru tra d 'iddi, ma sulu comu cucini a
look at the planet di n'utru sistema sulari, e sulu l' inseme sistema sulari arr comu
frati e soru nta na sfera, alta, l 'altru.
In u fattu di dumand l 'idei cosmogonic pi gattiva tutti i pianeti di u nostru
sistema solu figments di la stissa granni Rag a materia, di cui lu suli ancora arrist
comu menzu la matri Stock, s sempri liati da u si sprimi di e forze di matri sta
Stock. U so corpu suli, grande h tantu in un sensu a iddu ns d 'iddu, pianeti
arbitunu turnu in cundizioni simuli cum' e riflessione a terra-nati da a so, idda solu
pussutu arbitunu turnu e animali. Di sicuru, lu suli nun addipenni tantu dirittamenti
attraversu cuntinuazioni c i pianeti, cum' a terra, inc a so criaturi, mentri la

cunnissioni fisicu menu impurtante ch u cuntestu in u prugettu, li forzi e

rimusciu; s stessu no attaccanu cunziddiratu macari assemi solu da la forza di seriu
a terra. S' pigghiannu la forza di seriu cussa, la forza centrifugal putssiru arde lu
tantu di la terra comu li pianeti da u sole. E lu purtava all'ariu si viri supra la scala una
criatura h, u pi libaru, ferri, i dispacci Invintariu, i membri di u stessu. A terra h
digi in stu rapportu nantu noi cum' noi, l 'animali s sciolte attaccati u so
cum' i nostri i so membri noi; u sistema sulari poi di novu, sopra a terra, dipoi u
pianeta strappa li s assuciati u suli quannu avemu nantu a terra; ma tali pi
looseness n significheghju micca una di pi dbarras; dipoi ch u cuntrariu, un
membru p sempri tardu a ssiri siparati da li nostri corpi ch avemu da a terra; e in la
stessa idea, aia da essa ancu pi difficiule, ch una pianeta cirinu u nostru sistema
sulari. A cumpagnia e forze h piuttostu tantu fissu, u supiriuri a sfera.
You vede, h impurtante noi ambizioni cunfrontu prima, par prestu c i membri
nantu u fustu di i nostri curpi, prestu si mttinu a cunfruntari cu l 'animali nantu a
terra, i pianeti u sole. In un sensu, ghj solu unu e lu stissu si tenit, parch si p
ancu parauni di l 'animali nantu a terra stessa c i so membri u fustu di lu restu d
corpu, francu chi, di sicuru, eppuru di sti comparisons p tene vi fala, da a supranenza
di u sistema sulari supra lu sistema di clannistini ghjustu tantu nove rilazione va
comu a supranenza di u sistema terrestrial attraversu u nostru sistema fisicu ch n si
p truv din in u sistema subalternu. Ma p st illustrative di certi quartieri tali
comparisons sempri.
Di u prugettu di u primu paragun putssimu diri ca lu suli si trasfiru a pianeti
comu li jammi a larga circuli intornu ellu, o piuttostu, u sistema sulari ch, dipoi u
principiu forza valisgia di a tutalit di i sistema ch appartene, unni sulu lu suli comu
un capilochi gambu accupa, oltri a la forza di mviri di lu nostru corpu, primurosu di
a so tutalit, not just a so trib principali deve esse stallati. Ora utri cunnizzioni lu
sistema sulari moltu pi c u nostru sistema tirrenu cum' unu di noi, ch si h i
mezi p suddisf a so cunfine in elli stessi; i muvimenti di i so membri, dunque n
ghjuvar longu a foras, ma in u Bonifacio mudifica di sti membri s elli i mezi
suddisf u prugettu internu. Chistu un puntu mpurtanti unni lu paraguni n vale pi,
punto, c i nostri membri. Un altru h ch i muvimenti di li pianeti nun sunnu suggetti
a tali Traduzione Corsica incerta. Da sti punti la circulazzioni di u pianeta parenu di
pi u tour interna smuli quali socialize a nostra finmini vita mpurtanti; Ma ccuci
ch u paraguni n chjapp torna da l 'utri, punto latu. Cus, similarit p essa rializati
da solu finu certi limiti in ogni locu.
i pianeti cumpariri da u puntu di vista di l 'utri paragun, comu armali di vita
sfarente, traversu a so muvimenti viaghju intornu una messa principale centru di u
prugettu a so tendini essa resident in u sistema sulari suddisf in un modu simili a
cui genti e' animali com' i residenti e parti di lu sistema di terra, sibbeni dopu un
legalism firmer comu lu criaturi di a terra.
Ora si vi pari stranu in a prima vista, ca, mentri lu sistema di clannistini transmits
un tantu una quantit piante animali ani comu spiciali ca tantu grossa sistema sulari,
inclusa accussi picca individuale criaturi, mi pari soprattuttu prupone un puntu di

vista di a crscita di cc curanu avemu a vidiri chiaramenti a palesa in rilazzioni a lu

sistema di terrestrial a nostra prupriu sistema biodiversit. Di quantu cchi
parsunalizatu tipu di membri faci a terra ancora. In u so populu, animali, piante,
cum' no a nostra jammi
Ma pi l 'esistenza di u pianeta n h un'unit fora ch, luntanu da sti noti, disteso u
celu i membri di giganti di u scafu di suli,' sti granni aceddi ca vulati, intornu u
ball suli a larga ammienti, li stissi circuli puru da pi vicinu, da u pruduttu, singuli
omi fisichi indiatu i pianti capannone, comu, ma n avemu micca distingua lea per
via di a so statura, i so pi grande unu compactness, i so Versenktsein in lu suli; si
saria piuttostu stranu s'ellu n facia. Sti proximit criaturi Suli poi li frati e soru o
vicinanti msciu pianeta avissi a essiri cunzidiratu solu pratic trattendu si di pi,
ch n impediscenu micca ch'elli eranu assai sfarente da elli, cum' i rttili di lu
nostru sistema di tirrenu sunnu macari assai sfarente da ogni altru, arcuni tantu pi
ferma, certi moltu-di menu cunnessi a messa cintrali di la terra, arcuni tantu grossa,
arcuni tantu nica, arcuni tantu catturati, certi a forma pi ind irregulare, arcuni
mtudi di pi altu s'avianu, un pocu di liveddi assai minuri e cchi talentu, a causa,
certi instincts assai pi value , arcuni tantu di pi un libert supiriuri a godiri. Tutti i
libert di trfficu foras, chi noi parler fr i pianeti, ancu s' idda ricumpari in ogni
pianeta p tr quelli proximit criaturi Sun asista com' tr a nostra terra dapoi u
criaturi alleatu, oltri ca comu a li nostri corpi la libbirtati di u muvimentu sfarente
distribuitu i sfarenti membri.
U pi vicinu di castit Sun cum' ch li s venuti di u pianeta a certi modi, nfiriuri a
arcuni fattura. H p essa abbastanza campagnole menu ricche omi s sviluppati,
comu lu si trova digi in i so statura, difficiule, iddi sunnu di novu in stu criaturi
spiciali sunnu spartuti comu li pianeti; chiuttostu lu criaturi di stu pianeta esse selflistessu; A ogni modu, li pianeta ogni omu di s stessu, sopra tuttu dipoi mancu hannu
satelliti, u sanu sistema sulari sunnu simili, i banni cchi granni si f. U pi vicinu di
castit Sun, comu l 'incuntrariu, certe prestazione e vantaghji traversu a so
vicinanza c a gudiri tra d' iddi e pi lu restu d corpu cintrali; ch'elli campanu in
vicina mannigfacherer rapportu cumpagnia nant' u stissu, e cusc u sole h cum'
un bugnu stissu per, a vita, u pianeta di pi preg per via ch ugnunu a sucet porta
moins de lu, ma a lu cum' n individuale purt cum' altu cum' una criatura sulari
p purt; solu una pianeta tutti S'omu ma altu ch una sola criatura sulari, ch
circar cumpensu di i parenti vera nentru traversu una ricchezza luce di a vita in
certi salut. Nom de ma u pi vicinu di castit Sun arrestanu in carica di pianeti chi
cintura no simu contru lu solu.
P dassi ch u prucessu di lume di u sole u prucessu di a vita d 'esse in u so
superficia in rapportu ; tinillu diffunnutu prubbabbili ca a lu restu d corpu cintrali
di u soli h scura a iddu stissu. Forse ne s self-di luci, comu nui-callu; dd, ma ancu
nantu a terra individuale self-luminosu. Allura, la luci di lu suli saria c u pianeta
solu un trasportu di urigginariu U fraulettu f la cchi grossa cchi luntanu Sun-dit
punticchiu; cum' l 'essenza di u sole, iddu stissu usu litic a so lume trafficu tr di
elli. Ma chisti sunnu sulu sulu pinzeri.

In ogni evenimentu, sicondu i classi, sopra, u sole, primurosu di a nostra terra n

affrunt comu na sula gleichstufiges criatura, ma sia solu cum' un criaturi
cullezzione gleichstufiger rilazione c a so mamma Stock, o ancu cogent comu un
tappa supranu criatura s pusatu supra d 'iddi, a' na tali manera ca la terra e l 'utri
pianeti stessi atti com' i membri cun ella. Lu suli, cuncipita com' una parsona senza
u pianeta, saria comu un corpu mutilated, chi voi tagghi li cchi granni si movi i
membri sentient.
Fiducia cu sti classi, la luna a la Terra, comu lu pianeta di u sole, si cumportanu. A
luna h cum' nati fora di u sistema terrestrial e urbiti a terra ancora, pi frisi ma anta
anta la pass' veni intornu a so culonna a la pass' veni intornu a terra, sopra u
centru, sempri u stessu latu, vultndusi versu a so, cumunqui, la Terra comu 'na
criatura gi livellu supranu teni u so pass' veni intornu a so culonna indipindente di
u modu intornu u sole, a luna, par, i so membri, sempri inghjenghi u stessu latu
esse presa, comu sempri a veghja noi un membru di lu stissu latu di u corpu. Si p
din, u sensu di l'altra paragun, tantu di cunzidirari ca comu omu ogni animale di
s'avanza nantu a Terra, torna sempri li stissi a superficia Sole, finu 'nterra, e nun
foliacea, stu sugettu ancu la luna , di quantu si passava nantu u tarrenu, ma
engages sempri in u seria di u spaziu cintura di tirrenu, in certi salut supiriuri,
debout, in altri, prubbabbirmenti prufunnu di noi. A so creazione pi altu, s'ellu h
sempre un criaturi spiciali, sar prufunnu di li cchi utu criatura nantu a superficia
di a terra, ma tuttu summatu era mancu vera autonumia u nivellu di a nostra castit
tirrestri p av di pi (comu la luna vede disabbitati to be) pir iddu in un certu sensu,
un essaru supiriuri h un inseme, cum' no simu.
Ebb assai genti avanu ancora suspettava. Ma forsi magliu nun a cuntinuazione
di pi in sta materia. Ch'ella sia per noi, dopu aviri cunfissatu dopu tutti quelli ch
difficult cc aperta ch in certi modi s listesse, ch si trova oghje in tropp'assai a
tutti li criaturi pi bassu. Duvimu fighjul un gambu chord cu tanti polyps | fiori
cum' un animale, o comu na cullizzioni di parechji animali? Iddu l'rtima l 'unu e l'
utru, comu lu sistema sulari. Ma h difficiuli di f un 'idea in gamba di sti tipi di
statura chi differ da quelli di i nostri so corpu a nostra nima, tantu
vasciu. Nunustanti sta fatica, e nuddu incertezze ch u polyps | s di l'omi c persone
vivant. E accuss comu la stissa granni fatica trava in i rughjoni di l '' omi supranu
ricrrinu in sulu un sensu pi altu; ma cumu pudia anu a lu culmu, ch n h micca
tortu Us in i lochi? U cuntattu di sbanditu piace f stu speranza?
u aspettative generale h sempre u dirittu sulu: Eccu, s' unu pigghia ora, u nostru
sistema sulari appartenenu mancu un sistema di stelle di taglia a quali, qu, u nostru
sistema sulari avissi tuttu funtana sempre esse circava suivant sistema
superordinate cintratu; bisugnava pruv spust nantu.
XIX. Notes a sizzioni: XI.
A. mutivazzioni pratica di l 'asistenza di Diu, a
vita avvene.
Argumentum un consensu bonuses Et Ver.
l 'argumenti teorichi di l' asistenza di Diu e la vita futuru (.. Bd IS Capu XI.B) I

aghjunghje qu un praticu, ch aghju chjamatu un consensu bonuses Et Ver

Argumentum vulia dari; perch la verit, di a fede dirivatu di cc, a so misericrdia
u principiu ginirali di u rispettu di u b di verit. H pussbule a fari luntanajuncennu puttachji nant' sta prova principiu dipinnenti di a varit di u pi altu
idei;ma qu aghju accuntantu, cu 'na corti spiegazione di i mumenti essenziali di lu
menu.
l) Any cundizione erroneous o Spanish putssiru cus essa palisata com' tali ca
iddi, comu veru capitu da l 'influenza si tace u nostru a riflissioni, sintimu e
funzioni, Tu me impone o felicit umani detracts par noi implicated in Francese
moods pezzacciu n'azzioni perversa ch displeasure mudific diretta, dissatisfaction,
sia cchi tardu displeasure cunsequenze tiniri o duma, cumunqui, la virit di una
cundizione Offri traversu u cuntrariu di tuttu stu comu tali. Sta frasa istrosu u pi,
u pi grande di errore influenza o verit stata nantu u nostru sintimu, pinsava, n
guastasse, nantu una par salvaticu raghju di l 'omu e lu mumentu cchi si stende
oghje, mentre un colpu, senza asercitu sustanziali in u restu di i nostri sentimenti,
pinsera , agiscenu di una piccula raghju di populu di un cortu tempu din
prubbabbirmenti ponu appare satisfacente, ancu interessante. Ma av, mi pare
ghjustu ch u sintimu a Diu e 'eternit, luntanu da u piac teorichi ch'ellu h capaci
purt cun voi, vasinn porta u pi grande, pi impurtante pi si sviluppi finu-finu
ad arrivari, unbelief ma Tu me di l' umanit, individuale populu u pi luntanu alba
usanu engages stu sintimu o certitude in la menti l 'azzioni di u ppulu, in
chjerchju i sculi cchi granni e supra la durata cchi si v luntanu; induve h
cummossa ch unbelief nun pozzu alcolu contends grande crculu a la longa
scappu. So i critre di verit, cci porta a la cridenza ca Diu e eternit esisti micca, per
se.
Puru parenti magistrati ch crergu micca in Diu, eternit, tena lu quantunqua, ma
giniralmenti interessante per i so figlioli i so sugetti esse struitu in sta cridenza, tantu lu salutary
issa fedi urges; n vi si dicisti ca veramenti u wholesomeness di lu stissu cu la diffusioni e fidilit di
forti nfluenza nni senti ca cci spunta, si bincit su sentimenti, pinsamenti, azzione di genti. n era
ancu a nutari ca stu sulu a 'na certa generu di stu sintimu h u casu, in ogni casu, un tali
cunfigurazione di chisti pussibule, ch sar dopu (dopu No. 2), circ cum' a diritta.

2) Lu disignu info di stu sintimu puru tandu u listessu principiu: S no avemu

trovu ch un generu oa so pagina disignannu di a fede in Diu, eternit pi cus una
cuntribuzioni u rifughju di l'umanit, u pi, u pi longu pi in ogni chjerchju si
av influenza nantu u sintimu, pinsava, n guastasse, tantu stu generu oa so pagina
h a taliari a lu disignu di a fede cum' vera, tumblr-casu, tantu ca, doppu tuttu, unica
fede p esse vistu cum' u truest esse mantenutu nisuna prestazione o deficient, chi lu
l 'umanit di l' integralit rilazzioni a lu cchi salutary h.
3) Si pi 'essiri cunzidiratu lu megghiu di la genti, chi soddisfazioni umanu, di
felicit, beni nun sulu versu singuli raporta, in u cortu and, per individuale gruppi,
ma nantu tutti i lati di a natura umana, per u mondu di l'umanit, a missioni qu,
adattatu cu riguardu a tutti li cunziquenzi, pi prutettu a prumuzione, u criau a
prima manera truest fede ch p esse chjamatu a lu stissu tempu megghiu, p esse
chjusu fora di u b di a fede in a so verit, tutti. I chiamari sta la fini di lu principiu

di vita.
A cunclusioni da principiu praticu cuntraria i cunclusioni di principiu teorichi, ch accunsentu u
aaniim di cridenza in elli stessi, la natura rtimu di e cose cum' authoritative. U principiu praticu
in accusazione a verit, di a fede i cunfurmisimi i scopi, i teorichi dopu cunfurmisimi i tarreni
di essiri e la pussibbilit
Nantu u principiu di vita p lavatu esse b usatu pi lu disignu di a fede cum' i teorichi, sulu
ca, h cum' una bella lingua in generali, ghjudic a qualit di a fede di pi generale, pi altu,
noms de Belvedere, comu lu contradizioni di chisti cu iddu stissu e a natura rtimu di e cose. Ghj
per quessa, l 'usu cumbinatu di dui idea h u Rtlichste, dipoi (secondu a No. 4 e 5) haiu
travagliatu tramindui principiu di u principiu di a so cuncipitura di u fede, u riguardu ch'omu deve
si avanzava u Past di a fede nu significatu, ch n p scapp individuale e avissi; comu arriva mancu
una sola raghjoni solu per via di i basi storica di a fede a so altezza facili a cunvinzioni secunnu
quand'elli s pi luntanu.

4) Da tempi i pi antichi, li mutivazzioni praticu, ch h pigliatu in prestu da i so

b, di a fede, cuscente Passiunatu mette tandu pruduce a cridenza a Diu e 'eternit,
riceve a forma, e ancora rutazioni ntirpritazzioni n sia ritiratu ma stissu tempu,
inc piantazioni teorichi duvuta a nu sintimentu spiccatu. Puru duttrina di Cristu,
putissi arrivari sulu comu heilverkndende u spaziu salvific. Si p esse fattu e ha
spessu Successi ca la cridenza, praticatu in parte nantu i vantaghji timpurali di
individuale, sia da a vista untriftiger di ci ch tutta a avails, in parti di la virt di u
cunflittu apparente c raghjone teorichi, l 'umanit disegni unwholesome erroneous
cus; ma n si trovani in u straying ch mansa di ghjente di a creazione ellu cum' i so
prestazione, ma ch n h pi abbastanza ellu einrichteten i so vantaghji cu
attenzioni u cunflittu c i mutivi teorichi piuttostu traversu tipu dirittu
chondrodysplasia particip cum' una suluzione compatible.
5) A nostra idea face cus noi vince quasi pirch tantu una mancanza di u generu
diritta di a fede, vincia i certu filu cust ch no semu i stessi ma stamu toltu
indefinitely in un cuntestu di tralucenza. L 'omu cumincia a me interessi Particulate
a manteniri la fede carattirizzata pruggittatu di i pi boni o da spiec. Ma, secunnu a
quali i vantaghji di u veru u me di falsity impegn cuntinu in u tempu u spaziu, si
scontra ogni individuu ch li vicenni di pi in pi pi difficiuli di fusi o veri,
attaccari quelli ch in i cunniscenzi diritta, purt stu torna da u pelu, tantu ca noms de
sola fede p palori liata ch tutti i prugetti individuali interessi megghiu e cchi
pirfettu di nu ginirali-interessu.
6) A nostra principiu ci lassa quarchi cosa comu li muschi di a riligione uttavu
accunciati comu si li cui materiality si misi 'n particulari nta l' rtimi tempi assai, a
forza, di sicurit a so unit di tutti in una fede cumuni, mentri ca tanti Newer
vulemu ch ognunu avissi a so religione quant' pussibule di av mette a so manera
i so bisogni specifichi. Picch, secunnu lu nostru tiuria, a verit, di a fede Offri
praticamente lu fattu assai chi so salutary Cresce, u pi persone i pi fini
cunfirmati intimi ch'elli s cunvinta di sta. A fede ch nacque era guardata da i
cristiani o gruppi individuale di l 'umanit, stu servu o tombu serve, ma accettatu da
tutti l'umanit n h micca u listessu vermchte pagari a sciuti putssiru ghjustific u
fattu ch'ellu n fussi lu truest, e iddu avissi sempri mostranu ch u so benefiziu micca
lagn di fidelt purtati stessa punto di u singulu individuu. Non tantu a fede u

bisognu di u singulu individuu, ma u bisognu di u singulu individuu a ssiri adattati

(by educazione, u so propriu altri) una fede ch h u so bisognu a cunnessione pi
pud suddisf tutti capaci; quandu era micca din ancu raghjunta li stati avieunu a
na bona fede, e accussi si deve esse fatta almenu comu nu puntu di testu idiali ricordu
sempri.
Da issu puntu di misure ginirali chi dilli u educazione religiosi a bona direzzione cumunu, nun
sulu nun cundannati, h in essenza la riliggiuni diritta s elli h legittima assai. I, h un gran
benedizzione in lu cchi granni Unit pussibule di tutti datu a unu a fede, ancu luntanu da u so
cuntenutu particulari, solu i so principii ginirali sunnu boni. U periculu, ch face u ppulu quannu a
la fidi basatu una volta in a storia certi errori, s'avvicin a educazione cumunu in l 'acquistu, ch n
arresta chiddu difinitu d fundamentali di una bona cosa, unspeakably fretta, s'ellu ci era statu u
disaccordu di prezzu verdi a so critic di a fede h detta ch da a natura di e cose, assai pochi si
p Docente distinatu. Allora si corre u risicu di fari mali a li cosi cchi 'mpurtanti, pirdennu i
principii di bona robba, persu di sblucc u benedizzione di li stati avieunu a. In imbusche di
chistu, per, ca la basi storica, ma n si p digi cunsideratu un armunizazioni valevule in ogni
tecnica, si devi din essa u dirittu ogni free, a lu funnu di lu 'istruzzioni, in u sensu u divent u
stissu, lu truest megliu in i so circ manere, senza lu senti ca cci spunta un pirmissu present a
so visioni puru famusu a lu nzignamentu pubbricu. Lu misteri di un rifurmaturi p sempre pochi
ppulu vinutu da Diu. Ma qu, sta difficiule classi e tumblr-classi accuss riccu artculu n p
rimburs f.

7) L 'aspettu di a nostra principiu generu u sviluppu d' idei religiosa in a

cunnessione a pi armuniosu pratica cu lu pirmissu di murali e tutta la vita
s'appronta, perch u omusessuali di murali a vita ci vaiu a fari la scusa e dariti
chiddu ca l 'umanit supra salutariu e gedeihlichsten; l 'idei di Diu e' eternit esempiu,
ma par u generu, ch'elli accettanu di i nostri principiu, ancu quandu i strumenti cchi
putenti di fiur custruzzione di a vita per via di u nivellu di i so generu ghjustu h, u
ciclu elli vlidu, ci ch fece aspettu suprema deve av u pi impurtante influenza
salutary ginirali nantu u mondu umanu.
8) A nostra jurnata eni basata a tutti nantu una cuscenza cummuna, stissu
tempu, chjinatu in la natura innermost di e cose a natura ssi pochi di i rapporti
funnamintali la menti ca ci assicurau sempre una dignit divinu, u veru u b, face
stu rapportu, binch notti lu stissu tempu da u aspettu praticu nesciunu.
stissu tempu lu si basa supra la basa broadest di spirienza, basta ch u pirsuna
ponnu ssiri campa solu in lu noms de nai, ma ci ch ellu riceve o u so riscontru di
i so cunsiquenzi. S u mondu rilatandu di u b di verit, in u sensu di pett' si puta
truv solu traversu i pi grandi generalisation pussibule di spirienza moderating.
9) Pudete mette li mutivazzioni di nanzu c u dopu un rapportu o azzione in u
dopu.
Faciami fede in Diu, eternit n tocca quandu Diu e eternit n erani; per s omu
h fede in Diu, per via ch'ellu vole ellu, ellu n h mancu fattu u fattu ch'ellu ci vole a
fede in Diu, a so crescita, dunqua f si insignamentu di u bisognu. A generazione
di stu sintimu da u populu ci vole dunque esse a causa di la stissa natura vera di e
cose, ch h pruduttu u ppulu, i so bisogni iddi stissi. Tuttavia, aia da essa
rimbursatu la natura di li cosi a chidiri un assurdu, qualch volta si v contru i
mistieri tantu luntanu comu po 'fari ca la natura, populu pudia stallatu p pud esse

valuriz solu c a fede in qualcosa ch n li.

B. veneciana nantu u drittu suprema di u mondu, u so rapportu a libert. 1)
A lege suprema di u mondu, chi avemu Vol. I. Chap. XI.B fabbricata, h veramente
allwrts implicitly accittau e fu misa de facto h dunque nunda di novu. Ma mi pari
m la mpurtanza funnamintali ch'ellu h sottu a so: generality e conceptual strazi
di l 'aria ntera di prisenza vera, n s micca abbastanza b. Here About Chisti sunnu
un pocu di puttachji, in parte un allargamentu, in parti di l 'esicuzzioni immediata di
u esiste impiegatu subitu subitu. A ogni modu, in li rilazzioni di li liggi supra l
'esistenza di u spiritu divinu chi deu puru qu n una volta, pi pricisamenti,
una; dipoi pricisamenti i puttachji nanzu cus priurit di impiegatu subitu subitu.
1) U dopu h nanzi tuttu un trattatu in i raporti di KS fruscia. Der Wiss. (Matematica e PHYS. Class) pigliati in
prestu Lipsia da 1849 S. 98 FF .. Ma u travagliu di a quistione di a libert ricivutu un Giufa normi qu.

Tutti dui in u sittori di matiriali com' affettu spirituali noi sensu distinguiri li vari
liggi; . Nta ddu esempiu, u gravitazziunali, magnetichi, elettrica, attrazioni chmica, la
insistence, esistenu di picculi giant, eccetra; in stu l '' associu, i so abitudini di u
ligame brama e istintu, etc. Parechje liggi spiciali vo vulete acconcianu una di pi
generali; accuss ogni leghji attrazioni spiciali lu ginirali ca li massi strive in i sfarenti
attori di elli lina cuntnua a terra move ogni altri fora, tutti 'attrazioni tutti i
leghji inglese repulsion a lu stissu tempu li liggi ginirali di azioni chi li massi in a
direzzione di u so linia di culligamentu tutte e cu la stissa quantit rimusciu fondu,
u so distanza scumparutu. Li liggi di associu, u ctc habituation in lochi intellettuale
iddi stissi sunnu gi li liggi ginirali, ca vulete urganiz liggi spiciali di circustanzi, e
in canciu subordinated a liggi cchi ginirali cu affettu spirituali.
Mudific, evidenti ca la diffirenza tra i leghji di l 'azzioni cum' c a diversit di i
circustanzi ch li s'appieca, comu lu saccu di li successi, ch ci garba par ella,
riguardanti. A lege di seriu h sfarente da u Act cuesione, quannu cio, issu si
riferisce distanzi significativa di u particeddi nantu u cuntattu chiudi; chisti sunnu
circunstanze sfarente, ch h din riguardanti un successu diffirenti; e cunfine fr i
diversi lege definisci pricisamenti i sfarenti, secondu i sfarenti circunstanze di a
riescita o di i rapporti tra li dui. Secunnu li liggi in u spirituali. liggi cchi ginirali di l
'abbinimenti s micca solu quelli ch furmarmenti na cullizzioni largu di liggi, ma
din perch stu h assuciata inc, quelli ch s'ampara veru un rigistru largu di
circustanzi, successi ntra d' iddi, tra cui si definisce u rapportu; e la quistioni d
s'ellu n ci h una lege cchi ginirali di l 'azzioni , dunque, cus sar dicendu:
stissu tempu, s'ellu n ci h una lege ch tutte e pussibilit leghji di ch tutte e
cundizione pussibule, tutte e pussibilit riisciuti ch p accade in i zoni di l' azzioni
Offerte tr di elli.
Quessa h lege avemu in u ghjocu sintenza: L'armata di l'unni ricrrinu li stissi
circustanzi, tuttu ci ch p esse i casi, accuss macari lu stessu successu ricrrinu,
sottu altre cause, ma utri mprisi.
Tuttu summatu era chista la nuzzioni esse self-evidenti di una lege cumuna
furmali, veru di i fatti. Pirch si ficiru e ghjornu cosa si puderebbe f un'antra
manera sottu a listessa cundizione comu l 'utri tempu, accuss sulu vi accade stu

casu da i leghji ginirali, ca si prisumi, fora, e si nun esisti veramenti comu tali. Ma
siddu la stissa cunsiquenza pudia puru av un altra raghjone c l 'autri tempi, tali zona
moins de sta pussibilit dilinquenza in a direzzione riversu.
A lassari nuddu dubbiu, lu significatu di u tarmini, mi capisce una volta per tutti
sutta circunstanze tutti i viveri una certa manera assignable di matiriali e spirituali
esistenza in u spaziu u tempu 2) , solu i stage assolutu in u spaziu u tempu in
tempu n p cum' un circustanze, una vulint di l 'asistenza, tantu di putrilu
cunziddirari, postu ch si sustituisci u so cirtizza solu da i veiculi. L 'usu di a parola
circustanze, pare interessante ch in a nostra lege di a natura di ogni azzione h
ligata la natura di ci ch h stata messe in tempu u spaziu, in rapportu. Nutri
circunstanze un successu di purt u spiritu di a nostra lege, no chiamu li mutivi di a
riescita.
2)

Voir. su u pi Vol. I, Chap. XI.B. Nutate b.

Si pudia f u postu, a nostra lege premi lu iniziu da, per via di ogni evenimentu,
ma primurosu di arrivare a tutalit di i circustanzi in tempu e spaziu comu Visani unu
in parte, cus un rptition di u listessu in lu tempu e spaziu comu pi disputi di l
'azzioni n parlanu micca pudia esse. Ma tandu n pudia par ogni leghji di l 'azzioni
di u penseru, comu tali presupposes lu possibili rptition di i casi i so
circustanzi. Leghje h ci ch permette di usu ripetutu. Ogni drittu di l 'azzioni
bisogna dunque supponieren a pussibilit di pi luntanu, in ragioni di u tempu di u
spaziu in favore di u pi vicinu, o astrattu i pi, u pi luntanu ch'elli s. U tempu sta
speculazione vene vera admissible c u nuviziatu experiential i nostri liggi stessa, a
quale simu vult un mumentu, assemi, comu sulu cu 'si deve ch cundizione, u
nuviziatu pussbbili, p aviri significati. In u casu di a so validit, ma p tandu,
sutta la guida di i nostri liggi stessa, u successu nettu di circustanzi, isol imaginariu
truv. n si p parl chjosa da l 'azzione di u restu di u corpu mondu, ma
scummigghiari quantu avissiru finutu si cumprtanu Sans sta cuntribuzione di a oggi,
comu si vidi ci ch casca, u pi si alluntananu luntanu da l' utri dui corpi cilesti.
A ogni modu, li brividi thinkability a nostra lege face micca sempre so rialit, o
validit vera cum' longu comu lu ri lu cuntrariu. in fattu hinders nunda ch
pensanu ch u stessu circunstanze cundutti i tempi sfarenti o in parechji lochi un
sfarente c successu cu lu, la stissa successu pudia puru assai nantu parechji casi; .
Ch per esempiu, dui corpu mondu di ditarminatu datu di massa e distanza oghje cus
dumane, cus eranu risuscit, o eranu risuscit qu, repelled un altru puntu di u
celu; ch dui pirsuni o la stissa pirsuna putissi cuntu un'antra manera, ma sutta lu
calmu li stessi patti foras e internu.Dapoi u thinkability sceddi n i rialit di cc e
mancu ci, ci vole circ in la spirienza.
Ora dicu ch sperienza assai nettu nun si p fari, picch dopu tutti i rapporti
sempre parechje successu nisunu di sti crculu francese spatial o timpurali salvaticu
o urigginariu propriu nun lu stissu circunstanze; ma iddi Torna spissu si avvicina di
novu, in i pi grandi variet di circustanzi si p sempri coincidit Belvedere truv ci
ch p esse ancu congruent cercanu i cunsiquenzi. E accuss si p diri ca, tantu
luntanu permettenu chjuderaghju a sperienza, si p truv solu cunfirmatu ch lege

ginirali. Ca prima nanzu tuttu i spazii di listessa cundizione corporeal purtari

nnu sempri u stessu risultatu, h u fundamentu, s fundate esigenza nantu l
'astronuma, la fsica, la fisiolugga. Mentri lu putissi pariri ca lu cuntrariu u stessu
successu di Parechji tipi di raghjone p addipenni. . A catena p per esempiu hannu lu
stissu sonu, si p esse sguassati, creata, e spiche, ancu aghjustatu i diversi modi in
polzu; Solu sempri no ti trovi: na vota ca sti vari mutivi ma hannu quarchi cosa di
cumunu, di ci ch a Community a riescita per via; n secunnu, ca ficimu trascuratizza
ch dipende di i variit di ragioni di latu diffirenti di successu. Comu poi, in u nostru
casu, u stessu tonu entraining Community h u polzu di un sempri i sullati in u stessu
String manera, i sfarenti in u boni risurtati, ma ci ch' no trascuratizza, h ch un
zinc na corda e spiche di f i so polzu, ma in modu assai diffirenti e lu griddu aria in
versi.
I nostri liggi cchi ginirali riassumi Organic pocu in u stessu modu e
larghizza. H in fattu solu una spiciali, puru siddu casu assai ginirali di lu nostru
drittu cumunu, l 'aghju espressai in u pattu ch, in tantu luntanu comu lu stissu a l'
circunstanze AB ricrrinu com' in lu mondu nurgnici, parechje lu stissu risultati, in
tantu luntanu comu nun lu stissu circustanzi, n lu stessu successu. Ma spirienza
rinforza sta frasi, comu vulianu ch'ella h sempri prisenti, cus ancu i nostri liggi
stessa di a so casi cchi ginirali.
L 'ochju h visually secunnu li liggi di la camera obscura , picch tantu luntanu e
cundizione di a so dispusitivu ch una camera obscura s; l urganu vucali sunnu
toner, a secunnu la liggi di li strumenti e cinture bar, picch tantu luntanu e cundizione
di a so mezi s u stessu; lu cori pesa cum' un 'unit stampa, picch in tantu luntanu
comu si h stallatu comu tali; i so membri agiscenu cum' Dmonte e altalena picch
in tantu luntanu comu si s micca stallati com' tali; e accuss a tutti li casi. In u
cuntrariu, u corpu AB pruduci sustanzi ca p ssiri pruducitu duranti un cacciate e
lid no, perch u corpu h sottumessu cumpritamenti diversi, su comu chistu; vai in la
nervous system prucessi vonstatten cumu ne vanu volea altr, perch nisun altru i
mezi equivalenti sunnu dd.
L 'ria spirituali cunt ci ch mai esisti, senza materia o dota fisichi, ch abbisogna
dunca sempri Mitrcksicht, (s vo n dont eliminari la territriu di la pusizioni di
spiritualist) attruvamu qu, ch in cunfurmit c e, comu populu in u modu in cui
custituzzioni intellettuale veiculi s pi uguali e listesse altre cause, ancu u so
cumpurtamentu simili tali ca almenu in i mistieri senza mutivu dubbit ch dui
fastidiu, intimu, spirituali e corporeal custituiscia populu sottu listessu evenimenti
esterni avissi sempri si cumprtanu esattamente u stessu. Cosa pudia truv certi li
tiuri supra la libbirtati contru sta in qualchi manera, ma di sicuru, pare cus u
bene, qu, n ci tuccari induve avemu di pagari attenti sulu pi l 'aspettu
experiential. u cuntrariu, lu libbiralismu pulticu, forsi, ca iddu era a ghjurnata
parch a so parit assulutu di tutte e circunstanze interna mezzi di dui pirsuni, ma n
ci vedenu e la natura litic di u casu, n p truvari oa; Uguaglianza, pigghia sempri
postu sulu doppu arcuni fattura. Ma n ci s pi o menu retroguardia stu casu, nun
sempri nicissariu di frilu cum' unicu, limitannu casu in menti; e chi nun fu
cumpritamenti avvisti, applicrisi utri noi stessi esse a basi di classi, ch n f in a

cumpetizione di a nostra lege, ma di la virt di lu stissu p suddisf i interessi di a

libert.
Quannu tutti Vrifications di a nostra lege pudia esse uttenuta sulu supra li
cundizzioni p din serve a cunfirmari la pens "ca di pi luntanu, in ragioni di
u tempu di u spaziu in favore di u immediata o lasci astrattu i pi, u pi luntanu
ch'elli s," disse: n h dunque disse ancu assai ch tocca u luntanu in ragioni di u
tempu di u spaziu, senza aviri effettu nant' u successu, si sar ntisi forsi solu finu
un numaru cchi e nu tiurema cchi granni di l 'azzioni. Tutti i Vrifications e
appricazzioni di a lege pudia sottu pens lu per se nun prubbbbili ca ca lu casu,
esse solu apprussimata, parch si cus ghjunghje ne a riescita cumpletu n p esse
trovu da chiusura Mo tiranu in fattu a tutalit di i parenti c circunstanze in contu
e; Ma certi voti stu approcciu pudia vene diritta di u nostru scopu praticu di
accuratezza, in parti nun perdiri la liggi di circa u so putere li e usability ch si vali
sulu a retroguardia, s' i tavulini solu quelli sempre pussibule. Faciami tandu, ma a
riescita sempri arrivare drittu dunca avissi tandu riceve un eternu largu sfera di patti n
cunzidirazzioni, i menu luntanu no seguita li cunsiquenzi; vuliami vicinu a fora,
tantu no un' un allargamentu di la vista di u chjerchju di e cundizioni in tempu u
spaziu. Stu limitazzioni h ora ancu qu sottu ca esigenza di a nostra finitude, noi ci
hannu la stissa nun frilu capiri, ma esse chjaru.
Chistu avissi spazz micca da u invistigazioni, riclamatu piuttostu nantu u modu
luntanu r prevailing micca noticeably quantu di u spaziu u tempu; pir sta essais
particulari ci cuncerna micca accuss comu tutta la sola cundizione ancu ubligatoriu
esaminazioni spiciali. Tuttavia, la scienza, la rialit nun mi pari ancora a realizazione
di dati bast salv a risposta ginirali grazia sta quistione obschwebenden. In
francese spatial Puru siddu si pigghia sosula di gehends cridutu ca li jammi di li forzi
ch n h limiti, ma forze statuiert ch favuritu carti cu distanza. cuntrariu a lu
timpurali. Si pudaria essa a causa pari pussibbili ca lu integralit di u prisente
circunstanze cus in ogni casu, par soiu l'avvene successu, comu vulianu ch'ellu h
dicisa nanzu tuttu, senza nuddu bisognu circ pi u rearmost in u custrizzione
tempu, quannu ogni presenza a stessa i mezi f i immediata prisenti, e 'sti tantu
nantu indefinitely; ma tuttu pirtempu i so effetti nantu a presenza oghjinca in a
natura, aghju spustatu, ch tuttu pirtempu ch di basi ch cunzidiratu tuttu summatu
era cus par cunzidiratu lu prisenti. A ogni modu, stu h una quistioni ch h ancu u so
enqute dumandatu in parte o lu fattu ca lu prisenti stessa h un scimia, n di u
Statu capitalist di un corpu, e mancu lu statu d 'un' anima si p carattirizzata
adequately da un mumentu.
Secunnu a lu enqute de W. Weber vene in particulare in i muvimenti di i imponderable u Statu
c'acceleranu in peculiarly mpurtanti imbusche.

avemu knotting sunnu arcuni classi ginirali di a nostra lege, a parti lu pricidenti
varagnu discrittu recapitulate, in parti dopu certi rapporti cuntinueghja a trarimentu.
1) A nostra lege a lege ginirali di causalitati; perch a causa effettu putissi
rifirrisi solu stu drittu supra d 'iddi; calda solu causari e effettu, damu a iddi allura
la maiuranza tratta d 'iddi.

2) Si vari circunstanze addipenni sempri diversi risurtati, in sta pagina di u nostru

drittu suprema, u principiu ginirali di u so particularities, e comu basta ch vo
statuiert forzi comu un mediator di a riescita, u listessu tempu, u principiu di
particularization di forzi ca sulu li vacchi e li liggi p esse stampata. Veni d, postu
ch ogni particulari circustanze o cumplessu di circustanzi, quannu ripitennu sempri
lu stissu particulari a riescita o cumplessu di successi cun elli, una lege spiciali nu
spiciali, stu tipu di successu p per up mediating forza di u prugettu. In un tali modu a
li liggi e li forzi si spicializzanu sulu a pi chjuca dtails, in fattu pi nun aviri mai
un limitu trova inveci in stu raportu. Ma quandu quessa riguardanti in cuntinuazioni,
o sia subalternu generali di i diversi casi spicfichi, h vera ancu di li vari li liggi e li
forzi. Di slitu si nun 'n particulari di sensu distinguiri solu i leghji pi particulare,
di cunnosce i generali micca abbastanza di parl di o impurt lasciavanu and
imbusche.Nuutri nun distnguiri, per esempiu, u codici di attrazioni di ogni altra,
nisun altru rapportu distanza di lu megghiu, ma cunziddirati li unitu sulu sutta la liggi
ginirali di Lunarian. sapemu ca li liggi generali n s micca abbastanza sutta quali
unific li finmini di luci e lu magnitismu, vede sti finmini cus sulu sutta li liggi
'n particulari da appiec thereto.
Di sicuru, inc stu puntu di vista, ca s'ammint stu micca nata nun esisti, comu si li
diffirenti e forze esistenti indipindente, veri d 'ogni l' omi indipindenti ch s capaci
ammaistr u successu, senza esse duminatu da quelli autuditirminazzioni. Invece,
comu canciari circustanzi, sutta cui li forzi 'attu, e forze n cambia conceptual, ma
veru, da riceve struzzione; cuncipitu solu sempri sutta la liggi ginirali ca l'
circunstanze di prima e doppu la cunversione cus u cambiamentu stissa
c'h. Dunque, seriu p scambi traversu a so azzione in a cuesione avvicinendu la
particeddi di distanza coup tucc proximit;ma litic riassumi 'na liggi ginirali di
Lunarian cuesione comu li casi particulari tr di elli da a serenit u successu di tuttu
pussbbili livelli di distanza oghje, dunqua ancu per lu passaggiu da distanzi
impurtante in cuntattu vicinu.
Quandu picci in u mondu, eppuri, ancora, li forzi nurgnici perch ratios nurgnici
ducumenti, entre in lu organismu, nun na nova di l'omi forza stranieri Quandu persinu
u annantu u quali u novu boni risurtati ca si vede quessa, nunda, ma u biulogica
didattica nurgnici s elli stessi tempu ch casi particulari di lu didattica ginirali
pussibule materie, per ch tocca dumand din e lege ginirali, a lu quali si trova,
cumu a canciari lu sntimi quandu sustanzi da unu entre in la altre didattica. La
criazzioni di la Cristallo dans le salata e la furmazzioni di l 'erba in u locu sbarcu ovu,
sutta la nfluenza di forzi assai sfarente; ma chistu nun pottiru firmari ca c' na liggi ca
definisce comu secunnu li diffirenti e cundizione materiale chi a giustizia, ch in i
stagni in l 'ovu embryonated, i boni risurtati educazione fisica in dui devi f ch fora
d'un'antra manera; ch lege ginirali si carattirizza una forza fsica sufficenti, generale,
fr i quali i casi solu spiciali biulogica nurgnici.
Nta na tali manera ca iddi fal tutti Spartuta ch s tantu abbituatu a pus tr e forze
sfarente, ma senza cariri la distinzione tr elli ch ponu purt di pi, chiuttostu ca unu
eni usatu ppi fari lu.

U cum' cinese comu situ tangled cumu i leghji di l 'acidi p esse spustatu a lu
AB, l' agricultura biulogica avissi a ssiri cunzidiratu, secunnu li liggi di lu munnu
nurgnici, Sciroccu, vi s fattu! Da un veru assai ginirali, ma micca abbastanza
Bandera di a ricerca precisa aspettu.
Ci s solu cus luntanu utri liggi di l 'agricultura biulogica i nurgnici Fatto
quandu i circustanzi ca ghjente da ch dipende di i fatti, pr s' altri s. Av h
debatable agghicaru sicilianu e sferenze tr i mezi biulogica nurgnici in unu
diffirenzi di primura tempu basatu, o ch raghjone noms de ch'elli s tutti
traceable. Ma i circadori esattu quantu si p ancu pigli cura di 'stu cuntruversia in
ntiressi filusficu, ma si p fari senza i mani di a nostra lege di cunzidirazzioni di la
stessa suspesu a so ricerca stissa cumpritamenti. Ci vole ogni casu, cunziddirati li
Organic secunnu li reuli abbastanza in gamba trovu in acidi cur, com' luntani
comu si ritrova degne, o secondu e rgule ch elli s pruvati u nivellu di a nostra
lege, n circunstanze recyclable nel comu lu (avanzavanu) Fara li siquenti sunnu
asemp stissa datu; si avissi a ssiri comu b cerca di novu, nun comu lu in
circunstanze reducible jumbo nove regule, cum' quand'ellu si ritrova u novu, nantu
e cundizione irreducible Former a stessa nurgnici, ci vole tandu pi di ricerca, u
novu regule c i vechji quant' pussbule sutta lu secunnu reuli ginirali a
chjesa; vasinn, quannu iddu era gi usata f per elli in lu regnu di l 'acidi.
U vantu grannssimu d AB da l 'acidi ch presumption, s' t voli, di l' antica supra
lu sicunnu, significheghja dunque nunda prima di l 'esempiu di i nostri drittu cumunu,
ch si pglia ancu di pi nantu stu uguale a risurrezzione, sopra stu presumption. U
carattaru di u AB po 'bisognu di successu spiciali solu in cunfurmit c e, comu si
porta ancu circustanzi o mezi rallent u sensu; ch'ellu n h tanti h ancu in i so
termini. Ma n si face in ogni modu, e tantu luntanu, n ci h micca, si p puru
causari qualunqui nova boni risurtati contra l 'acidi. Ma l 'autru latu di l' utru ca eni
capaci di certi; in tantu luntanu comu h u casu, ch'ellu ci vole ancu puru causari novi
episodii; a scuperta di nova liggi di sti novi casi dunqua cus n tagliata, ma pi
forza. U veru h appiecatu solu sti novi liggi arreri cu li novi casi, a cuntari, non,
comu tantu spessu, fermi da u cuncettu ginirali di l 'agricultura biulogica, la
quistioni di stu rapportu u tuttu di eliminari.
P dassi ch omu circannu la natura, a impassscenu stu principiu arapisti o da qu,
postu: Si dici ch tr u Unorganischem biulogica prubbabbirmenti osservanu a
parit di i cundizioni matiriali; ma in u AB NASCE cundizione din un principiu
ideational, avemu oramai u chiamanu anima, principiu di a vita, apposta, principiu,
c, ch n h contu in u sguardu di u natura, tuttavia u successu c participanti; i
circustanzi pudia dunque in biulogica nurgnici prubbabbirmenti parenu armenu
listessi, ma n essa veramenti lu stissu a riguardu u fattore ideali
zutretenden. Difinizzioni di li rguli di cumunicazioni da l 'acidi l' agricultura
biulogica la parit apparenti osservatu di circustanze ch in ogni casu, ti
inadmissible. Ma spirienzi di u tippu Fara aforementioned qualch mumentu ch,
cum' e cose firmonu cu la diffirenza di l 'idiali tr i dui spazii, finora ch i
circustanzi materiale in i dui sunnu li stissi, cu lu successu matiriali la ae arrestanu li
stissi a tutti, tantu ca chiddi diffarenza voraussetzliche di l 'idiali tr i dui spazii ch p

canciari cuegghi in quarsiasi cosa ca ponnu ssiri pigghiati a riguardu material

gains da u so parit o buttinu di i cundizioni matiriali. U mutivu ca sta bonu accuss
h facile truv u nostru vues ginirali nantu u rapportu di u corpu e menti.
4) Caprioli tour, la nnuzzioni, omu, ricanuscennu a nostra lege vince un
generalisation a so vulint principled e sicurizza, duv'elle s di solitu nun pigliatu.
Di la nnuzzioni u s fundate nantu spirienzi arripit lu teni giniralmenti
nicissariu. Sicondu i nostri codici, ma basta esse u solu sperienza interamente c
fattu a guaranzia di u ritornu di una riescita sottu a listessa cundizione di tutti i
tempi stabiliscia una lege celui prutettu ripitennu la spirienza, h solu parti
nicissaria di l 'incertezza canadese distraction di i nostri sensu Corsica Shuttle,
cunsidareghja currettive astrattu arcuni di l 'individuu casi, li liggi ginirali di lu
ginirali o Sanna, u numeru cumuni di li casi. A cunt omu, accuss ca cumprenni di
slitu indeterminate: ragioni simili vi dar i risultati smili; ma u penseru h a chiddu
ca arrvanu simile? Sicondu a nostra lege h dicisa chiudi cumplittamenti: In tantu
luntanu lu stissu mutivu, li boni risurtati a essiri lu stissu; in tantu luntanu comu lu
mutivi micca u listessu, ancu i boni risurtati nun sunnu li stissi. Stu lu comu li casi
lu cunchiusioni fattu pricisamenti comu servenu cum' u listessu fenomenu. Most
fallacies spirienza, basatu annantu una mancanza di siparazzioni fiducia e pinali di
sta doppia aspettu, u ultrahigh di tali fallacies h statu mutivu ca l 'tour sperienza di
solitu mai sulu na sicurizza cabbina funiculari chiamatu aristutlici contr' attributing
ca restu nantu u principiu di contradizioni. In issu mentre, u cuegghi sperienza ch
tuttu summatu era na sicurizza, unni iddu stissu veni di lu nostru drittu suprema
uguali a chidda di l 'ria vera h un significatu comu lu principiu di la contradizioni di
u conceptual; basta ch u spaziu veru un contradizioni cu la vota toller comu picca
comu l 'aria bona raggiuni seeded; francu ch di sicuru a nostra lege p circatu comu
na liggi di l 'espirienza u so principiu di nuviziatu a pi cumunu c in i mistieri cchi
ginirali. Error in entrata in u cuegghi sperienza p di sicuru u principiu di chisti p
ssiri na picca comu attribuita i errori, u penseru logicu di aristutlici.
Fmuci nota Av ancu ch pinsamenti senza cunsultazioni di tour sperienza ch
inveci una certa manera, di a rialit validit, p d nunda per lu. Pirch mi p
veramente incrudunu: Tutti l 'omi s murtali, Caius h un' omu, dunca Caius h
murtali; ma ch tutti l 'omi s murtali, ser solu una quistioni di la nnuzzioni, omu,
senza ch u pezzu ferrari circuit aia da essa custruita in lu vacanti. 'N squitu, si p d
ch ogni sicurit di i cunclusioni in u campu di a rialit dipende di a preservazione di
e usu sicuru di a nostra lege cumuni.
A difficult principale cuegghi sperienza cogent h ch in prucessi di cumplessa,
tutti i prucessi s pi o menu cumplessa, ci n'h din ci ch h la maiuranza causa
effettu in particulari nantu oghje.S' spirienza nova cumplessu, ch n
cunfidirazzioni tinuti c u merre, spirienzi ch seguitanu mai cunfidirazzioni
cumplitamenti c pricidenti, si sar sempri hannu quarchi cosa di la stessa
nanticchia unequal ordine, accussi putissi ssiri lu risurtatu, ch facani parte di u
primu cumplessu di raghjone, n esse interamente c trasfiruta a lu secunnu; ma
ferma u principiu ne firmava ci cunsequenze addipenni ugguali, ci ch cunsequenze

nant' unequals. In tantu luntanu, per, sulu sperienza voddu essa Bandera di valut i
seguenti spirienzi. In u stessu tempu, pudete vede cumu hereto u principiu di a ricerca
esattu dipende, da sperienza di dricci e sutta circunstanze Altered e cu lu cchi
granni distinzione pussibule di particulari cundizioni, leghji di u Generale a
ditarminazioni di Elementals di apparizioni. A nostra lege primaria n p aviri piet
da stu travagliu, ma surtantu der u aspettu pi generale di sta.
5) Si vali a nostra lege, putemu pigghiari 'na liggi di cunvirsioni cutidiana, micca
tutta a natura di spriti munnu ca appi lu supravventu, cum' cum' in u intaressu
di a nostra ricerca teorichi, com' in lu capiu avti' intaressu praticu, ma h necessariu
chjapp n lobo a libert. Per comu Bd. H Cape. statu dimustratu XI.B, a nostra
lege p quant'ellu h necessariu ch si valer nantu tutti i spazii tutti i tempi, di
tutte e fastidiu, tutti i spritu, ma par u so morte un indetermination manca, ancu i
pi grandi ch p esse pussutu imagin. Pirch prubbabbirmenti si dici ca, tantu
luntanu ricrrinu listessa cundizione ci vole ancu vult in u listessu successu, s'ellu n
h, n; ma n ci h nunda di a so spressione, di ci ch a natura di u primu successu
macari mssimu di Ama, per ogni circustanza, n la natura di la pussibbilit di i
primi inconveniences certu una certa manera. In stu pianu pianu tuttu da u principiu
i leghji liberu; tuttu ci ch h oghji senza riri in tantu luntanu n vechji casi, si mai
cumpritamenti f.
Allegria h a libert stu particulare di l'omu, affinch sia detta:
Ognunu pensa a spadda ntillittuali e fsici 'n quantu si vidi a unu, un statutu i so
cumpusizioni ginirali di la cause a na particulari manera, set divisa di circunstanze
ch, china ma nisun cum' torna a surgente, certi partiti di cc e di dd, e ca pnzanu
ca l'atti avvenuta, ancu dopu a so propria, di u so internu a so pusizioni mondu
h micca releasable dipindenti da a unu, squirt e libert in rapportu ingalit in una
manera locu calmu comu recurring ch face a so caratteru individuale, accuss ca si
veramenti, ingagiatu in cunfurmit c, pins somiglia e cumportu comu l 'altri,
comu si n cumuni la stissa circunstanze in avanzu di a so internu a so pusizioni in lu
mondu cun elli, ch p essa una millaia di diffirenti lati di u casu, sar; c a so
libert, ma par altri siti righjunghji circa sempri fora, tantu ca lu particulari santu nun
po 'dari nimu nuddu fastidiu, tr ellu altri.
Comu qualisiasi nova persona h dighj tutta la storia prima di u sviluppu umanu
daretu ellu, ch'ellu h di sicuru sughjettu ancu tutti i so legalism dighj
elaburatu; ma ci ponu aiut s stessu novu stonde di u pi u sviluppu di lu stissu cu la
libbirtati ma sempri essa dicisivu pi lu futuru. Also p esse cunsidarati da aspettu
ginirali comu la definizione di u singulu individuu, n sia lu mpegnu di l'umanit gi
vinciutu di novu, comu lu massacred.
In i turni di variu, ca putissi pigghiari lu cuncettu di libbirtati (voir Fig. mmira
applicrisi L), cumunqui, nun p essiri sicuru ca la libbirtati, comu si p vede in
funzione di i nostri principiu, ti scuntr tutti i torce di stu trmini nt stissu modu, ch
deveria mpussbbili , Statuiert un esempiu, 'na lu lbbiru arbitriu di lu tipu ca si tantu
d injustifies, Nasci nunda. comu la dipinnenza di li nostri principiu cuncettu di
libbirtati di 'stu spittaculu n currisponde. All Free, cus ancu u franci n ci h, elle h

a so 'ragiuni, pi lu quali si sviluppa fora di l' anzianu, datu ca sumigghianti a chiddu

ca si n'and prima; ghjustu ch a direzzione h da pigli cum' un risultatu di sti
mutivi, ferma sempre firmava e undeterminable, Istuveni iddu libiru. S' unu si
prisenta prumove a libert tutti solu in lu tistamentu, comu currisponde sta
versione ristrettu ancu u dipindenti di a nostra principiu di li cuncetti di nun la
libbirt; almenu h nunda i nostri li cuncetti di a libert, c quale aia da essa
custrettu a vulint, puru siddu p issiri usatu p muzzicuna casca. In issu mentre, u
nostru cuncettu di libbirtati in ogni casu, quellu ch n trapassa u campu fluctuating
di li cuncetti prticu di a libert; e la nostra vista a libert istituziunale quandu un
indeterministic, comu nun tutti si vdinu nicissariu rinasce predetermined u iniziu da,
comu secunnu lu ditirminismu, puru siddu arquantu diversi, pi pricisamenti, di l
'ora puliticanti vues indeterministic.
Additional L. Prupsitu di l'usu variu di lu cuncettu di libbirtati. Dopu f certi vali per
raghjone internu, di self-risolutu, senza coercion esterni, puru tu, comu l 'attivit senza; unni poi di
sicuru Tandu ancu spticu par sistemu planetariu self-serenit so muvimenti saria senza chjam
u spunta di sti muvimenti. Man identificatu da stu puntu prubbabbirmenti ancu a libert c a
nicissit intimu; s' unu h tenia u self-risolutu comu nu a-la natura di lu suggettu liberu a natura
di u sughjettu utterer nicissariu. In altr ci dumann di a libart, senza u sustegnu di tutti, siasi
internu o esternu, coercion, ancu in vues estremu smbulu u sustegnu di l 'ragiuni a tutti. Altri tempi
h ghjustu u sustegnu di cateri internu o esternu di f ci ch si chjama di a libert di l 'azzioni, fussi
unni nun ci desiru per se, ca sta azzione era ingrandatu par mutivi value internu o esternu. Prestu ci
h una manera indefinable sfarente manere di f ch h tinutu com' a libert; ma stu modu
indefinable p cuntari nu eventuali ogni singulu casu, in particulari, sia nantu u listinu di l
'azzioni a cunnessione un'antra esse un tenu esse un scopu, basta ch n ci s micca ragi di a
decisione, in parti na particulari, s'elli n s micca solu esse valutatu da noi, ch torna parechji turni
di lu cuncettu di libbirtati pussbbili e vera. In un sensu narrower, cunziddirannu la catigura di a
libert intellettuale, chiamatu sulu omi spirituali, free, puru siddu self-risolutu, quistioni di a
nicissit di l 'azzioni, ostaculu mancanza manera indefinable truv cum' b nant' l' applicazzioni
campu fisicu, tantu a ddi Stories ginirali di libbirtati in ch cuntintari certi, micca per via di u
restrizzione h nantu u spirituali, e veni chiamatu macari li muvimenti libbiru di u corpu. U
sopra furnace in a difinizioni ginirali di libbirtati di purt av nantu a libert di i omi spirituali o
anima ncignusu supra, e ci sunnu ancora di novi. In un sensu pi larga si senti nun sulu pi l 'omu,
ma din l' animali a libert di f pensa chjaramente cuncessi h una caratteristica avanti di lu
stissu, piante, aduttatu da lu nature to have: In un sensu narrower, ma unu nfila la libbirtati sulu
criaturi in u quali un arbitriu o una scelta cuscienti hannu, ma ferma sempre dubitandum, unni
vulunt prifiruta cumincia intreccia. Puru l 'esistenza di u vulunt comu la capacit sceglie p
sempre u penseru ferma agghicaru a vulint o tribunale Nasci in a scelta c o senza vulint
value; difiniri zoccu custituisci lu puntu principali di sdignu tr u determinists e
indeterminists. Secondu u un ora cunsidareghja armuniosa da a vulint propriu, senza riguardu a
natura di a so furmazione, o indeterministically e decisioni ti a libert, allura l 'applicazzioni di lu
cuncettu di libbirtati p esse torna assai diversi. Unu p ancu fora di a vulint di i capacit purt
fora li vurr din a libert.chjamatu din prubbabbirmenti calchissia c tutti i vulunt unfree s'ellu
si p brame n withstanding, uscita solu ch subordinates a so vulint vulint di Diu o materiale
murali ginirali. Si distingui pi ind,, luce, intimu,, parente,, murali, a libert bulu bassu assuluta
fisicu ligali, etc. In a vita urdinaria na granni cunfusioni tr sti vari virsioni d cuncettu di libbirtati
rializata; si p d ch'ella h u stessu piuttostu ancora propagated comu ridotte da lu malu cuvernu
scientficu.
Ci h ancu nudda ntinzioni di clarify u sughjettu, ancora menu circa una definizione specifica
di lu cuncettu di libbirtati comu si mette formulate sulu zulngliche volea ricevute sar, comu unu

ci arrinesci a malu a manu addossu i libert di usu linguisticu da ogni viulenza restrizzione. Avemu
cridutu solu in trattendu si di a nostra lege fundamentale di a libart in una certa manera, comu havi
statu dimustratu da u spiegazione di sta lege self-evidenti a iddi nun puttachji circa la parola, lu
cuncettu di libbirtati, ch vo pudete bisognu dopu tutte e sfarente in parechji intrecciu, ma ri
inglese factual nantu u predictability di l 'azzioni o Nichtvorbestimmbarkeit socialize.
Additional 2. prupsitu di lu cuntrastu di vista deterministic e indeterministic. In ginirali, la
vista deterministic n esci da una nicissit cuntinua di tuttu ci ch succedi, senza ch u spirituali,
murali, la vulunt, pinsava megghiu di lu bonu accuss comu a la fsica, ca u sughjettu di a ricerca
scientifica; liggi comu l 'utri, pi difficiule esse comprehensible e actionable; ma u bisognu h u
stessu. Lamentu di seguit da i mutivi indettu, di capisce ci puntualmenti, h fattu, qualle tutti
ghjustu una manera di successu pussibule, chi veni ditirminata di la natura di la ragioni appena
dispunibbili; sti raggioni ch s novu predetermined da i so mutivi rearmost, e accuss
indefinitely. H un omu di a qualit di a so internu esterno, unni, s dati i cundizioni di mezzi
per ellu, cus tuttu h datu ellu l 'eternit da svilupp secondu sti mutivi, tutti li cunsiquenzi
veni usatu cutiddianamenti indefinitely. Faci una persona agisce in libert, tantu ch'ellu h
cuscenti di i ragioni di value solu s.
A vista indeterministic, uppusizzioni a lu deterministic, ricusa stu bisognu cuntinuu, senza pud
ricus o vulete ch ci era un 'aria o situ di bisognu in u mondu. A so essenza si trova solu in lu fattu
chi la lingua nun teni tutti ditarminatu nicissariu da tutti i lati cum' u deterministic. A ogni modu, si
ponu pigli nantu una forma sfarente sicondu supra d 'iddi cc e di dd, cerca di libert comu
appiattu o lu cuntrariu di lu bisognu a sfera pi o cchi vicina e manera ancu pi vicinu, o
ditarminatu. Doppu la visioni ora prevailing a libert h limitata in u sensu strittu, nun sulu pi lu
campu di ntillittuali, ma ancu qu, in particulari i parti vulint, o almenu trovu in a vulint di li
cchi eccellenti e manifestazione di a libert. 2) In a vulint di un principiu h datu, ch limiti u u
bisognu di brisure, h a spiaghja, u so regnu ch mudifica chi altrimenti putssiru ssiri suggettu a
lu bisognu. A vulint h dicisa da ogni ragioni di value internu o esternu di zoccu signfica ca si
pigghia sulu di la dirizzioni chi si vidi purtari; ma a so decisione stu o ch a direzzione, in
particulare in u nivellu murali, di u b o mali, veni d menzu indterminable qualcosa, postu mticu,
da s stessu. Iddu va cun ellu i mutivi di a decisione di a pianeta.Nemmenu avertimentu, pre added
Mitgehendes h a so influenza essenza. Agenesis e educazione f u b o male, ma a cumpetizione
di investimentu educazione di a so vulint face omu bonu o gattivu, una vulint ch h
predetermined n utu pi menzu investimentu educazione. Cosa investimentu educazione p
agisce u pi h di definisce sulu lu tirritoriu e lu forma n cui lu viveri bona o mala fedi sar
unfold. Macari si p mova la vulunt di decisione motives luce, ma la natura di la dicisioni h
abbandunata ellu ancu senza ch'ellu h liatu par calcosa, esamin sonai a manera. Ma n ci
Tintarella a par robba giniralmenti ch a libert di i arbitriu di un self-limitazzioni h sughjettu,
s'ellu n determiniere par e decisioni nanzu di f crescia a divint una direzzione briunendu. U pi
spessu ch'ellu avia digi fattu a scelta in un certu sensu, u pi pigli a simpatia di dicidiri di pi in
u listessu sensu; tantu Nasci u caratteru u inclination di u ppulu. Comu nu risurtatu di nanzu
senza self-vulint di u vulint h ci ch face u intaressu prevailing di u populu; inclinations dunque
erroneous u fattu di l'omu. Ma ccuci ch u so vulint h micca cumpletu. Certi, spieg u
inclination spiccatu parl di e decisioni vuluntaria davanti a nascita una persona, di i quali
avemu micca a cunniscenza.

Sans ddu jornu chi lu siquenti discussione vali a menti tutti i punti di
indeterministic su Sennori, si deve campavanu emphasize u rapide di pi, h
chjaru veru in cunfurmit c u par Mller a so duttrina di u peccatu Cascavel.
II. Mettite avanti vista.
2)

Comu si sapi, spiega u libert determinist di indeterminists di legi. U so tirujaculation sar capaci avvi si contru a nostra idea di la libbirtati, sulu sutta na

forma cchi n menu ca contr' i soli s cuncizzioni indeterministic. Crergu ch u

stabilimentu di u cuntrastu di u tuttu di difficiule; i era tempu lu ditirminismu pura
chinu di voglia, cumunqui, mi pari m u bagnu di un mumentu a libert
indeterministic in u sensu stamu ragiunate nun sulu h legittima assai, ma macari di
lassari unific c i benefici di na decisioni lu ditirminismu ligarmenti
ESPUGNATO. Qu Over qualchi tempu av per esse dettu di classi teorichi di pigli
infine (C.) l 'uggettu di novu da aspetti praticu.
In a nostra vista, qualcosa sulu a lu puntu predetermined e predeterminable, comu
subitu da una rptition di e cundizione prima; perch novu circunstanze a mio zitella
ch n ci h Reconciliation di successu. U successu h cus o cus accade, sulu ca
iddu nun accordu cu zoccu in altr, o doppu supra utri piantazioni digi in un certu
modu. Incidentally, h senza. Av s u incertezza di a riescita, tantu luntanu si pigghia
postu, in la natura di li cosi, vale d u drittu suprema ca cuverna tutti cosi, tuttu ci
ch succedi , si p d, lu modu di successu a stessa n vole issu o issa. Per tutti i
novi raghjone, circustanzi, tantu luntanu veramenti nova, contu nostru quarchi cosa
di cui nun c' mancu lu principiu di l 'animu ch si deve esempiu, ci semu in u
mondu. Altri significatu sapemu la sprissioni ca quarchi cosa di nun si godi
ditarminatu, micca sottu strada. A ogni modu, lu mannu in lu corsu di lu prucessu di
evoluzioni mondu cuntinueghja gehends circunstanze a mio zitella ch, s'ellu n h
par tutti salut nova, ma hannu na pggina di u New, si trova chjaramente a nostra
zona a libert fattu, ma nun luntanu di l 'ria di ci ch h necessariu.
Ma u determinist p sulu cca a truvari la matrise me e dicisti ca la cosa nova in
avveni di u mondu. Si p dimustrari ca in ogni casu, assai di ci ch' no campemu
imparevule novu circunstanze o abbuccatu tam E-chiamata a li casi, sulu 'na tali
cumminazzioni o mudfica di vechji casi ch u novu boni risurtati si vdinu li casi
comu spiciali sutta lu vecchiu regule digi ottinutu ; u successu di una nuvit spessu
sorte fora, dopu cuvertu di na vecchia e lege proportionality o cumpunimentu, o
cchi 'n ginirali calculata comu una funzione ch esiste digi di iutu prima. a
pussibilit di chisti si trova in u universality di a nostra lege stissa dignu picch pi
mezzu di lu stissu ti voli dumand nun sulu pi l 'omi donne, ma din l': generality
di casi, furn un certu spaziu, un certu tempu una certa regula di proportionality o
cumpunimentu validly, running lu chinu universality di lege ch ferma ancu
abbastanza in gamba di tutti i tempi tutti i cammari.
So u nostru sistemu planetariu mai vult u sughjettu di a situazioni di a so messi
in eternu novu cumplittamenti in lu Constitution torna ch n avia un mumentu in
ogni; Eppuru, li snnura umiti tuttu u muvimentu h u stessu in eternit
cumplitamenti ditirminata di rgule ch s trouvs interamente c nantu gi c'eranu
prima. Most pocu tempu f, diminuennu ogni circustanzi, ca 'nteressa di cc, a lu boni
risurtati, nantu a taglia di massi, distanzi, vilucit, i sensi, a cumpunimenti ratios
di tuttu chistu; cumu cumpostu da i causi, li cunsiquenzi a mintiri assemi; l
'espirienza stessa h dimustratu ch'ellu n h u casu, h a lu stissu tempu, pi sapiri li
rguli insignatu a ssiri calculata secunnu la cumpusizioni di i so cumpusizioni
nascenu i cunsiquenzi.

Di u prugettu di u determinists, v av h, ci ch no ca s'addunau di lu sistema

planetariu a pi generale, di d: Tutti noi novu circunstanze o novu d supra lu
circustanzi, com' cumpunimenti pussibbili p ssiri calculata secunnu li reuli, ch,
s'ellu n trovu da davanti a surtita, ma h in cortu, inc. Da u principiu, tutti s dati
li cunnizzioni di basi, unni sunnu mpurtanti, e tantu datu ca nuddu novu animu si in
lu corsu di lu tempu, pudete micca vede.
Stu accostu h subitu, per, si usa na solu cus luntanu, comu n'asempiu comu 'na
cunzidirazzioni principianu e supra lu generalisation, chi, per, un spaziu di bisognu,
ch h nig, ascultatu, ma i l'autorisazioni di i so generalisation n isulata
cuntinueghja.
In fattu ca lu ricuperu di u novu di i determinist vechji casi, secondu a regula
di Data e cumpusizioni, o ancu com' una funzione di i simplici n h riesciuta da
luntanu comu a picca, vista ca lu puteva mai pruvata farimi onuri. A cunt spaziu
spirituali, accuss riccu di i leghji pi smplice ch s'appieca i cundizioni scritti pi
smplice, u giru di fora ancu esse cupartu par a so cumpusizioni di idea o in ogni
usu di ci ch appartene i complication di sti cundizioni longu. Cosa andaraghju
truv da cundizioni mintali e sviluppi da li riunioni di tr persone, accussi picca a
bbota vasciu pussbbili da ci ch Nasci da u passaghju di ogni paru, comu la
mprissioni di na corda, 'na miluda n findable da u so tretus individuale. Ci h
qualcosa tutta a fica, ch h capricciosa spicificatu cu qualunqui avutra fica.
Ma cumu h u spirituali, si trova din in a basa matiriali di u spirituali. Li s
princp di cuali h bastatu per l 'gravitazziunali, h n h micca abbastanza giru di u
mondu materiale. Esiste, di sicuru, u Naturalisti eranu ripigli oghje abbuccatu di
lassari tuttu in a natura, cum' in l 'azzioni di seriu, attribuitu in falsu u so
cumpusizioni di l' effetti di putenzi elemental tra unu e n'autru r particedda, e cu la
liggi di sti forzi u cumpunimentu i so effetti veni datu u principiu di a calculari tuttu
chiddu ca succedi a natura. Ma havi statu dimustratu ca chistu nun lu casu. In AB h
guasi cunfusione ch stu principiu n h micca bastatu. Puru, ci h bisognu di l'effetti
di basi tuttu addipenni surtantu nantu u raportu di ogni dui particelli. Perch n ci
p esse ancu induve tr unni quattru unni aiutu di tutti li parti di nu sistema di effettu
nterra? So pari veramenti a essiri lu casu cu l 'effetti muliculari biulogica. Ch in ogni
casu, un accettazione di tali attivit n pigli postu in u s esciute, karanie da u fattu
ca lu tirritoriu di l 'imponderable ca ma ogni locu impegnati in li weighable ancu
ghjoca un rolu impurtante in AB, di sicuru accade cus. Ci havi statu dimustratu qu,
(in lu campu di elettricu, galvanic, muvimentu magnetichi), ca nun sulu li particulari
successu, ma din di a lege generale di a riescita h scambiatu l 'effettu di dui
particelli da lu sintimentu di participazzioni jautri particeddi in una manera per ch
cum' sempre senza certu di calculu principiu di funetica. U volta u mondu h un
pesu chi nun p essiri ditirminata di la cumpusizioni di qualunqui li dittagli. Unu nun
sapi calmu comu luntanu accessu tali effetti ch h a so natura, basi; So n p
m'aspettu scenza ancu di pi forse cum'; si mantene sicuru sulu ca tali effetti sunnu
prisenti. In lochi di a chimica, muliculari mai, a effettu ch pari macari cc pi fari
capiri a cumprendi; induve si p mette in quistione si nun fari, sulu, comu puru lu
sulu addipenni nantu u AB, da l 'ingaghjamentu di i imponderable in weighable. Un

antru passu impurtante h di pi chi par li ether imponderable in u spaziu celu ch n

h micca solu cuntena tra tutti li corpi cilesti, ma din tuttu ci entri weighable e jni
ri h, tuttu u mondu h assuciata un inseme, vale d tutti i prugetti individuali
traversu a so cuntenutu imponderable fa.
Compare sta un puntu a W. Weber d' "Electrodynamic Mabestimmungen" Iddu dici (Lettere
inedite di Jablonowskischen Gesellsch 1846. S. 376th.): " 'N squitu, dipende cus sta forza (ca
armenu d particelli elettrica ogni altri), u pesu di i massi di a so luntanu da i so vilucitati di
parenti, ancu infini da ch capitalist parente, da u quali si joca cchiossai comu nu risurtatu di u
mantinimentu di elli in muvimentu gi esistenti, sia comu risurtatu d funzioni di utri corpi nantu
i forzi.
Pari seguit da sta ca lu azioni direttu di dui massi d 'energia elettrica dipindia di l' utri, ma
din par a prisenza di i corpi terza micca solu di sti massi d 'iddi stissi i so raporti. M j
canusciuta ca Berzelius h un tali dipindenza di la azioni immediata di dui corpi di la prisenza di nu
terzu dighj u suspetta, h citatu i forzi resultant cu lu nomu di l 'catalytique. avemu vulari se di
stu nomu, comu po 'elle esse dettu ch u fenomenu, Vergona parte partendu da e forze catalytique.
Issi forzi catalytique Nachweisung di elettricit n h micca un numeru i so custumi di li liggi
funnamintali ilettricu trovu. Idda vulissi essiri dd sulu quannu unu avissi bisognu di punti pi
culligari l'idea cu sta lege Basic, thereby solu quelli ch forze si definisce ch massi d 'energia
elettrica di luntanu avissi isircitatu direttamente nantu un antru. A ogni modu, si p esse pensatu
din ch truv sutta la liggi di basi e forze nascenti macari sunnu puru chiddi forze ch esercitani dui
massi d 'energia elettrica, din uni, ch dunque in cumenciu belli da u spezia, ancu di tutti li
corpi, ch a chistu signfica attu, ci vole addipenni. Si p facirmenti a succediri ca tali e forze
ndirettu megghiu nfrunza quannu lu menzu mediating di i nostri imbusche withdraws, si vdinu
comu forzi catalytique, anchi si iddi nun sunnu. , , , U scopu di l 'esistenza di na tali medie
mediating si p truv in fronte, comu principiu di comu l' idea di tutti scinariu neutrali elettrica
cumunu. "
Di stu prugettu ch si parla Weber cum' un si pudia f ch u medie neutrali ilettricu
dapertuttu, "cu la ether largamenti diffusa, ca fannu lu pivoine lume propagating" collapses.

Seus basatu annantu l 'assuntu ca di' na tali cruci traversu u mondu sanu, h
mediated solu per via di u liame imponderable, ch tandu ci vole categorize e ogni
individuu count, si ponnu ssiri facirmenti supranava, tali ca ch, nantu u di
pirsiviranza, choc s finmini dipindenti da seriu h devuta quessa, per tuttu dipende
di sta lea, s inapplicable, e comu lu bisognu, postu in spazii di quelli insetti, u
campu di ci ch dipende di sta lea, non-negotiable.
In fatti, cu 'risistenza, affettu e sivirit di qualsiasi basi di calculer solu u
cumpurtamentu di un corpu di iddu stissu o effettu ca esprimi dui corpuscles o corpu
l' altru, in contu; ma li casi di 'na sula corpu o dui corpi segunda ogni allwegs
ripetutu in u spaziu u tempu, e accuss nun mancava di dricci e generalized la
regula ca vali p esse basata nantu u calculu. Macari li casi unni la effettu di basi
di divisa di tr o pi corpi o body parts dipende, putissi ssiri nun mancava di dricci,
ghj un generalisation di un casu a utri casi dunqua un alimentatu di a riescita di
'sti altri casi lu stissu principiu pussibuli. Ma s'ellu ci h una lea effettu ginirali, unni
la divisa di tutti (s'ella h solu p tutti imponderable, ma retroactive u weighable)
face parte in parte, un tali divisa n calmu cus parechje u spaziu un antru tempu a l
'utri cosi, picch tuttu u mondu nunda fora iddu stissu h sempre in sviluppu di
prucessu, ma h iddu stissu un calculu di l 'effettu nu tutali di u singulu individuu

effetti paragun c i cundizioni prima poi pussibule in principiu di u esigenza; e

dunque si mantene qualcosa tutta Unvorbestimmbares. Stu sana Unvorbestimmbare
tandu ancu di sicuru u singulu individuu ch h sottu appartient, veni d ogni
individuu varieghja secondu a so sfarenti postu l 'inseme, tantu ca quannu lu stissu
h u caratteru di a spicificit, macari nta na manera individuale l' elizzioni libert
certi vittorie.
So a nostra libert n cumparisce micca cum' stratta da u cunnessione c u
generale, comu iddi sunnu accuss chinu di voglia di spiecazzioni; ma anzi quasi un
resta sulu cu in stu cuntestu, solu i to sguardi cum' s' una parti di la libbirtati,
generale, e comu un cuntributu, oltri ca comu lu bisognu, ch simu sughjettu, solu una
parte di u bisognu generale, h una cuntribuzione.
Casting pirsiviranza, shock, e seriu iddu stissu havi un inturnianza di libert, h torna si basa
supra l 'attivit senza e cu tanta di primura in u cuntestu, si unu ghjuntu senza mai cunnisciutu, a so
origine micca ogni leghji deducible comu nicissariu. Nemmenu u primu n u cunsigliu primi
muvimenti in u mondu p esse fatta i leghji di cicinnus, affettu e sivirit o ogni leghji dirivati
comu un nicissariu, e mancu 'sti liggi iddi stissi; ma issa si p sbarcate arr comu nicissariu, ma
bisognu pusseda solu u senza accusa Per predefined , ancu s' no pigli i calculi astronomical
pi precisamente in parte o, in l 'ultimu esempiu, solu una balance, l' ultima deve esse untriftig
perch tuttu summatu era ogni corpu h influiert di la summa de tuttu lu restu d corpu; ma si p
fari tra l 'effettu di lu munnu fisicu limitata, in contu. Ora ghj cum' una bella, limitatu pins
cum' un mondu nfinitu di lu duminiu di machine calculer la effetti seriu pudia ancu in principiu
hannu na duppia di anzianu successu piena; altrimenti vo avete, e aia da essa solu dopu zentillion
volte zentillion anni, da appiec zentillion volte potency zentillionsten, u deviation di u calculu
ancora tantu luntanu, assicutati di lu per se incalculable micca solu in fattu, ma in principiu
Finarmenti si sintevanu. E quantu nicissariu pi lu restu d corpu munnu, a virt, comu muvimentu
seriu e cicinnus in u celu, h un spaziu di libert, lu casu di viaghji elli.Sicondu i muvimenti di i
corpi cilesti e l'effetti di seriu scancia din a vita, a custruzione di criaturi free, tuttu u pisu di la
custruzioni di lu corpu mondu, s u mondu h solu u fundamentu di sta vita free, chi appi urrggini
part cun ellu fora di un cuntestu di azioni fora, dd, e ancora pesa a cunnessione tantu inseparably,
cum' no tantu spissu tantu ci spiega. Lu criaturi senza nantu u cuntrariu n s micca senza dopu
tutti i salut.
Quantu a libert, ma h sopra a lu munnu, tantu stu n impediscenu micca u calculate ogni
cosa a lu da u cantu ch ci vole ghjustu a puntu per ellu, par ci ch h indterminable par libert,
siasi comu indeterminate (significa cuefficenti nditerminativu , truvendu membri, eccetra), o entre
traversu l 'espirienza in i legi; vasinn, comu sapemu tutti dighj trattari cu tuttu ci ch h per via
di a nostra ignuranza di i raghjone o li liggi da ch'elli cumportu, indterminable.
Comparisons cc circa u mio trattatu "On i formi e matematiche determinability biulogica
prucessi" in i raporti di Leipsic. Tu peux., Mathemat. PHYS. franchise., f. 1849. p.50.

n ci h micca mistaking ca sti riflissioni supra li cunnizzioni fsica ca forsi di la

libbirtati underlie tantu Bramati manca muta, basta ch i nostri mancanza di
cunniscenza di ste cundizioni n permettenu di passaghju pi sicura di u riguardu
ch'omu deve; pussbbili ca iddi sunnu ancora suggettu a objections; i aia da essa inc
a duttrina di a libert na mala manera si puderanu esse basata celui solu; ma era
surtantu pi mustrari la ntinzioni ca mancu cu assai pens un attaccamentu fissu di u
spirituali a la scienza naturale materia ch n h u dirittu di u bisognu chi lu Gazzetta
da certi loca, a trasmttala l 'inseme di i matiriali fisicu h cintratu psiscichi ,
mentri supra l 'utri, p ricus ogni libbirtati cunsidareghja ch'ellu n ci h ancu una

pgina di bisognu in u mondu.

Per impussibilit scopu di calculari tutti ricurrenza macari avanti, si faci sempri na
particulari. In fattu, fattu capiscitoghju h ch, sicondu una cundizioni tangle in o
crscita di a un ordini supiriuri, cum' in u sensu di u sviluppu prugrissiva di lu
munnu, comu 'na sana, u calculu di u successu di sta situazione di pi cumplicatu
diventa pi difficiuli, un eternu supiriuri a furmazione di u sviluppu di u Spritu
presupposes sia ca era sempri pussibbili a essiri. unquestionably p micca essendu
calculata boni risurtati ca nesciunu per raghjone ch s modu pi cumplessa o
supiriuri, comu li cunnizzioni internu di l 'essiri iddu stissu, ma solu bassa, noi piace
stu modu articulu u spirituali o corporeal, tuttu ci ch ci va cu iddi, dipoi un
riabbicinamentu assai sviluppati spirituali, sempre assuciata inc un pisu
sviluppatu. A verme sar mai statu capaci di predict comu 'na scimmia,' na scimmia,
nun comu na pirsuna, una persona mai cumu Diu vi cuntu, dopu ch'elli s i supiriuri
utu prupiziu, fora di e rilazione;picch nun veni urganisimu di ogni essiri assuciata
inc u so stadiu di sviluppu, ma n p aprenu pi di u spannamentu di stu Moltu pi
cosa solu in un parcu supiriuri di sviluppu havi lu spazziu.
So h un omu ch h sempre nantu un debule di l'aducazzioni, nun p calculari
comu si ti si cumprtanu, quannu si tinia un supiriori, fora di e rilazione in cui iddu
ora accordu cu lu purtava all'ariu; lu riversu prubbabbirmenti cchi prubbabbili ca a
pirsuna ca vanu a liveddu di l 'educazzioni supiriuri, la motives di a so azzione u
merre supraneghja bassa, siddu puru stu mai cumpleta. S'e a fattu u mondu h
impastughjata in un sviluppu prugrissiva, bisogna aviri cunfissatu ch n ci h ancu
per stu mutivu, nu impussibilit simpricimenti a la natura di li cosi, a calculari tuttu u
successu in u mondu nanzu, in lu tiempu comu lu calculu di ci ch in u pi tardi
supiriuri Per buccali di sviluppu, una persona di livelli supiriuri di sviluppu putssiru
presuppose chiddu stissu contradicts. unu avissi macari vogghiu pi mantniri na
predictability scopu di tuttu ci ch succedi in u mondu per se, sti unpredictability
particulari avissi sempri ssiri fatta a la natura di li cosi.
Unu p d ch, ancu s' u realisazione di u futuru di sti tipi di furmazzioni
cumprenni sempri un Reconciliation, h contru lu statu pussbbili di lu liveddu di
canuscenza Lingua italiana acquistate, calculari lu bisognu di furmazioni merre di
pi in pi scarsi. Ma nuutri viriemu U fraulettu f, stu pattu, mi pari cogent
accuss: nuj simu capaci di livelli di l'aducazzioni crescita, di pi in pi, u calculate
ci ch h necessariu l 'educazzioni supiriuri passa, vasinn nun ci sar, almenu
sicondu a spirienza p sustennu.
C. On a quistione di a libart da aspetti praticu.
Comu si h e so difficult Belvedere aperta tr u deterministic e indeterministic
vista a libert 3) pi pigghiari na dicisioni pura, h din par casu praticu, mentri, di
sicuru, a decisione h assai facile, s' vo sapiri sulu pi gniri, li unu da lu cchi
ESPUGNATE ca riassumi altre da l 'aspettu pi cuer in l' occhiu. Finalmenti, mi
cunt chi i sugnu veramenti una vista indeterministic, ma cu tanticchia di
Prpondrance di raghjone, cus ch u mumentu deterministic ci ch ognunu
Tintarella deve riuniri la vecchia, (virennu chi ognunu havi a arricanusciri na zona di

nicissit) h sustituitu da un salvaticu, senza paragun leeway c dopu i soli punti di

indeterministic; da altri siti, ma u mumentu Indeterministic n h micca ma surtantu
limitatu la parti vulint.
3)

Voir. nantu u conceptual sti punti di a B di 'stu capitulu.

Ch noi svilupp solu sottu i so forma pi ESPUGNATE di lu ditirminismu

pura; ci ch sar u menu superfluous, comu ti cuntinuari a mostranu ch no infini
nenti ava abbannunatu di stu puntu di vista deterministic, ma ricunnosce av solu
esse ch si copre, inveci di u mondu sulu un cantu di u mondu.
A me ca unu senti pi lu ditirminismu in la so 'solita calmu, scumparennu in fattu, s'
vo arrizz sutta la situazzioni pena da u signe ch u turnu mondu vole un bon
nicissariu a lu stissu tempu a un tali manera ca tutti individuale truvava, s'ellu
timpuraniamenti li taliati comu na sula, qu, av n pare bona, ma h cunsidaratu un
inseme di u tempu di u spaziu, infini, aghjusta appena necessaria di u b ancu u
male h nicissariu nfini ditarminatu da e cunsequenze di u male di cc e di dd pi
sempri.
Ma lu nostru lu ditirminismu posits micca solu un tali modu munnu, ma li p ancu
s'appoghjanu nant' u rallye de facto stissa nun veni counteractions contru u b
rinculato contra lu per si vdinu a tecnica quanti, longu ma sempre sappiutu una
simpatia per bona. Sta tendenza mangianu in cunfurmit c pi apparenti quandu no
duvimu da u singulu individuu l 'inseme di pi sorghja (voir Volume I, Chapter
XI.G ...); accuss ca putemu cunchidiri ci ch' no parenu esse di liber a so piena
Tandu, ci manca sulu sulu a tantu luntanu comu semu incapaci di log u mondu di u
tempu di spaziu, ma mancu p pigli da a canusciri a riguardu stu mondu , A
nostra vita qu nantu a terra, comu cortu era, ma piaghje da a lasciate da u
significatu a forza di l 'ordini di mondu in tantu luntanu comu a dumand noi
assicur si va tutta a ugettivi bona e quitable. U individuale populi anu u piccatu in
parechji modi, e spissu riceve u male i solda di i boni h trovu; ma la liggi di e
regule ch li l 'umanit, o pi fraction territriu, s'ellu n h per cacci u risicu di
sbagliu, ma in tuttu u inversiate vorwaltend giru nantu u bon, diritti e riunioni; ci
h una nicissit cunflittu chi rutazioni l 'umanit, pirfiziuneghja di pi in pi in stu
sensu. U individuali s stessu cunvinzioni av u peccatu veni rinnutu cunsequenze
forti di u so errore i so piccati, cum' trascinatu da u primu Upper longu per ellu
vene infini a la canuscenza e la bona, c u knower diritti di righjini traversu l
'internu, cinquinu esternu, u b di verit, c e 'n scutu ch sbocca nantu iddu
stissu, h rinfurzatu e si truvava di paci. Puru nta sta vita stamu assistennu a bona di
u male cuscenza, umani e divinu punishments, minacce lesta, admonitions e
avvirtimenti, i salmi e parimenti, onuri e vergogna ch allwegs stessi beziehentlich di
u b di u male, allwegs attaccari puru in a direzzione di u b spinghja a spinciri
luntanu da u male, voir la bona effetti di u b di u male di u male crisciri da cum'
di pi in pi sicura forti reagiscia daretu l 'originator, i pi ch'elli anu tempu
crescia svilupp; ma lu prisenti a vita spessu n h micca abbastanza soli
perfettu; ci vole ancu nun nni fui quannu, ma lu modu munnu nun sulu cumprenni li
limiti strittu di i nostri lucali, ma a nostra esistenza eterna. Ma tuttu therefrom n

vinite in sta vita e finu, putemu taliari di a lu prossimu a vita cun bona raggiuni; unni
putemu pigghiari sulu un avvena di u stessu pianu, ma chi no Associazione dighj
spressu in sta vita. I, u fattu iddu stissu ca avemu qu un pianu, vede una simpatia di
u mondu, u mondu chjaramente Shine nasciri e ancora nun finu a tecnica furmati,
ci duna lu diterminativu speranza di un avvene, ch face u prisente a vita cum' un
mumentu o un pezzu di una grossa tuttu si vdinu ca zuschreitet stu ritmu perfettu.
di sicuru u vista deterministic h carattirizzatu micca male, chi si nun solu cumprenni
li trmini di na vita avvene, ma dumanni.
Fmuci dunque da a lege, ch u pi longu, pi sicura repel li cunsiquenzi bonu o
tintu di f a l 'auturi e nfini batta ritornu accus friquenti, i pi e pi lu Tun spressu in
u listessu sensu, juncennu cavallieri sta vita, s iddu stissu a morti com' un gran
mezi, ci ch sottu u nivellu di l 'ora la vita nun si puta arrivari a chistu fattu,
ghjunghje ne sutta nova cundizioni compie, e cusc u B Cumunu, sicuro tira,
tira truv u so solda forsi ancora Accurtatu tantu folta, u pi, h statu Accurtatu a
iddu; di u male, ma ti finalmenti avemu da vene un tempu quannu puru u forti
pirsistanti unni iddu e cunsequenze di a so male s troppu putenti, ch'ellu h furzatu
di lu stissu infini redirect, secondu e comu iddu deflects, ch'ellu h din u
benedizzioni ca lu sunnu boni sughjettu, partake.
E accuss putemu in sta versione di lu ditirminismu, ca p essiri ditirminata di
nudda nicissariu pi 'omu, ma a essiri ditirminata accuss p essiri, ca la cunsequenze
di a so azzione nicissariu determinants territriu di a so salvezza s vornweg tuttu
tempu cruci e peni, tutti i currenti straying e tribulazione, giniralmenti pigli a
cunsulazione ch tutte e n'utra vota si rifiutanu di bona a la bona di novu tocca
truv a so solda, u male u so castigu, infini infini furzata da cuntinua castigu di u
male a lu pintimentu e cus a so salvezza deve esse, perch stu so 'liggi eterna
immutable h cus per via di u bisognu ginirali. Secunnu stu puntu di vista
qualchissia vene ch si face in obdurate, in un certu sensu, la filicit di boni sulu u
pi vicinu, perch li cunsiquenzi di incubation crisciutu, i pi lu stissu Cresce; dopu
u corsu vole di modu mondu noms de essi crisciri. Quellu ch ser hardens, puru
siddu comu un tempu, s sempre male, i so abitudini di sinning stissa mette ma
vene noms cu lu stissu bisognu sulu un modu cchi, pi lu beni, comu lu nun induriti
perch u punitive e redemptive putere di modu pi grande ch u incubation di u
singulu individuu Betting.
Ch p. B. u intemperate. Si mangia, bevande, e po 'si piaci, ma a secunnu comu lu
va cavallieri i diritti, si p ancu acchiappatu e cunsequenze di a so intemprance ,
apprunt, o ancu av u so piac to mix stessu, inc u simpatia depreciate u so
inghjuste. U soprascrivite seguita Toleranzdosis, spissu nun mancava di dricci mess
di a salute, ancu b b, disregard d 'altri. Parechje un s cunvirtuti par sti cunsequenze
per temperance, certi si tener da u listessu tropp'assai a dichjarazione di u
intemprance. Ma tanti nun fari. Ebb, si, dopu na vota tnniru supra lu modu munnu,
li cui essential basi di lu ditirminismu Tintarella munimenti altr' gnuranti,
impussibile, ca sta o ch immoderate h purtatu bbianu sutta li cunnizzioni di sta
vita; ci ch rutazioni ellu piccatu, esse forti a iddu; aia da entre in bezdech, sutta
ch a so vita n p esisti micca in modu ellu furz a ripresa. Av si puru ghjuntu

parl, s'ellu si prublemu in i so intemprance; iddu mori, piglia u so sensu inordinate

l 'altru mondu supra, e ora si faci sutta nova cundizioni, ma allura sar
voraussetzlich chiddi ca nun cancillari li buzeffu Fort di e cunsequenze zenza di u so
errore, ma una crscita di supiriuri davanti u listessu pirmittiti.Finalmenti lu facciu
pi tene di l 'omu di sempre, n ci h un puntu unni ogni Hell h troppu calda; unni
iddu nun capemu sapianu ch f, francu chi megghiu, par essa megghiu, iddu puru
cus cundizioni di pruvuc thereby esse patitu rimossu, h veramente trasforma lu
cuntrariu.
Un antru esempiu:
H un calchissia romantica ch si lija tuttu a iddu stissu. pocu pocu, iddu
addiventa alienated da tutti i populi. You u so riscontru c repositionning; Vi aghju
nunda di pi di f cun ellu; si davanu li amuri, rispettu; si nun ci 'aiutu, perch n ci
aiuta altri. Pudaria in stu stranu, com' miseria viniti, si p dur sentu sulu e
abbannunatu ch'ellu h in s stessu, h infini decisa cambi u so attu e
pensu.Citadella da micca. Di tuttu ci ch s' l'atti bisognu di quarchi cosa, ma ch'ellu
n si prupone veni usatu cutiddianamenti uguali a bona risultati per mezu. Av ch'ellu
h torna pigli a so egoism l 'altru mondu sopra; e cunsequenze di u so errore vi
cuntinuv torna proliferate l 'altru mondu; sulitudine, o di qualunque altru h
infernu per ellu sar tantu terribili per ellu, ch a so menti tira, tira ubbligatu l
'altru a direzzione. So in tutti i casi.
omu ch sbocca nantu stu tipu di l 'ordine munnu, comu' na manu dritta nicissariu
pi la menti, si truver stessu chjaramente cuncessi na putenti voglia ch ellu gira in
parti da u male, certi volti ch sbocca nantu daretu u chjassu diritta. cus ci lassa
lu ditirminismu cus salitu micca, mentre ch'ellu h accusatu, taliari avanti a la bona
ugettivi finali a ghjurnata o tumblr jiri a pinnuluni, piuttostu aiuta a ditarminazioni
cun elli l 'azzioni e la virt. Comu u male dopu tutti, nant' u fnduli pentu,
rispunniri: Ser u gne a mia ca mi cumportu accuss; Mi cumportu comu a chiddu
perch aghju tantu bisognu di ci ch aghju po contru i nicissit ch mi rutazioni,
essa bona vota tuttu cus n vogliu n vale a pena vi scantati, avvinta. Ma a risposta
di punta prontu: Giustu, ti cumportu comu ddu postu ch'ellu h tantu nicissariu; ma
h cus nicissaria ch, s' vo cuntinuv esse inordinately, c'arriva malatu, s' vo
cuntinuv esse voli fari nenti, ti vaiu ad, s' vo cuntinuv esse unloving, lassannu
voi, e caminannu odiatu, sopra tuttu, ch tutte e cunsequenze di e to pere u male
ch un ghjornu ti seguit in u dopu ancora. Mag av omu sempre tantu a scusa pi iddi
stissi, altri c i so micca abbastanza cuncreti, s'ellu si credi in i nicissit di 'sti
episodi sulu a lu stissu tempu, lu ussirvazioni lu stissu dicu in u nicissariu comu nu
significatu ca si circar franc elli. Ca iddu allura a fede h risanatu stu bisognu,
iddu stissu in bisognu di l 'ordini di u mondu. A vi dicu lu cum' n, n ci s altri,
dicu, iddu a diri nun iddu diversi, tantu ch'ellu a n'autra taliata a la cunsequenze
iddi stissi, e quandu tutta 'ssa parolla Videndu senza risurtatu, a voglia di u futuru
cunsequenze n h micca bastatu a custrnciri l' migliur tantu chi cunsequenze na
vota veru ch intria si s tira, tira bast f cus. U agunia, p vi fini sempri 'me
accuss antu, ca esercitu la genti, prima nanzu tuttu faire tuttu lu possibili pi
guariri di, allura pi evitari tuttu chiddu ca puta purtari ritornu. Lu cchi forti di tutti

nantu nisunu di sti modi, li cunvinzione, ch e cunsequenze di u male retaliate c a

nicissit nantu u male stessa u furz a canciari, lu cchi nicissariu lu so 'imbusche,
a canciari av. Ch calchissia crede ch'ellu h dicisa nicissariu, n p spicc i effetti di
viveri value mancu tantu, e ancora quantu pari la filusufa sempri presuppose, si
unu face la incarichesi lu ditirminismu di latu praticu. dopu tutti, n ci s viveri
value di bonu in l'ordini mondu, veru, ca sunnu lu tipu ca iddu stissu una
cuntribuzioni u riguardu ch'omu deve di stu coercion coercion. Quiddu sintimu
deterministic, fattu abbastanza, per s cunsult, videmma lu cchi ficaci significa
coercion di bonu.
A s cuncizzioni di lu ditirminismu in stu sensu ch u stessu abbuccatu m fatta in
prima, u conceptions prevailing di Tintarella supra chi sunnu o puramenti sapi comu
lu currendu vista, a vita, o purtatu aspetti scientificamente chjaru, ci sia sempri u
periculu era dugnu prezzu fluctuate in tr u b di u male, cum' longu com' a
scelta unvorbestimmbare tr u b di u male stessa h com' sempri assai spetta a
libert, o konkurencj di mudificazione av generale, accittau lu chi f anzianu regule
lbbiru arbitriu un datu a direzzione u sar sempri abbuccatu, arrimb di pi in pi
nicissaria in 'avvene cuntinuazione di a listessa direzzione, liatu mancu pi
cunsiquenzi (ch di sicuru abbastanza cum' nascosta) unni tali coercion deve esse
solu un successu di u so populi, senza determinability a vulint di u b di u male,
ma par u female significheghja l 'ordini mondu h accettatu. Solu brutalit s a
dicidiri di b o di mali thereby p essa datu, a decisione n ser influiert carattirizzata
sar; sse vene solu direttamente da u vorbedingt territriu par nunda, ma iddu stissu
determinable a libert di a vulint, o s'ellu par e decisioni nanzu senza priculu. U
frombu di novu in u piccatu di lasci tantu stantu preda l 'infernu eternu; perch u
pi spessu di aviri piccatu, lu cchi la libbirtati da, torcia, mentri, secunnu la vista,
ch esiste: prumovi deterministic di sicuru, a forza di i so abitudini h ancu
cunnisciuta cum' una di mumentu usanu u male, sulu ca nu cchi putenti di l 'animu
ginirali di l' Weltordnnng noms de sempri in ind' u sensu bonu sar a giustizia.
Tutti i risorsi interna mezzi di l 'ordine mondu, tantu ca li pirsuni sunnu intreccia
inversiate u B, ne fal da u male, perde u so significatu in sta versione di
Tintarella, (comu si h tiratu all'ariu par Mller, Baader, Fischer et al). Si na mala
tippu h incuragia f di megliu, cus h u numeru di stu puntu di vista ca i so lbbiru
arbitriu di tena risposte, sulu I definisce seriu par pi mmia; tuttu ci ch vo pudete
d, h perch n ci h ancu pruvista per m, ch mi piuttostu un mutivi di bona c
mali iddu avissi mi pigliari, e quannu la cosa cchi ladia tu minacce, eintrfe, aia da
essa comu acqua a ombra da li impenetrability di a mio libert. Puru a vulint face stu
numeru mai pritende; Ma ghjustu stu h a prova ch a so principiu intreccia n esisti
micca in stu modu.
A ogni modu, lu admonitions pi un fiatu, punishments, subiscendu spessu and
ch pari senza una prisenza di u populu; ch'ellu ferma obdurate; utri voti p ssiri na
palora, una piccula sorghja, un FRANCAIS tutali a lu peni umanu. E in tali casi, li
sustinitura di stu puntu di vista comu a cuntari. Ma h quandu si vede pi tecnica,
sulu lu stissu casu, ch h per quessa avemu spessu misi tanti rotulu a 'na la paredda,
senza la scala gira nantu stu cantu, un antru tempu a parte di a granella seculu h

abbastanza pi jiri; si dipende s'ellu situatu supra la padedda lu cuntrariu assai o micca,
u soiu, arquantu priparati o micca. Ma quale h a diri ca tanti rotulu nunda
travagliatu? Iddi cuntribuisce venia di a prumuzioni di i deflection core u so latu,
quannu si devi esse in u so latu. Giusta, rimorsu, deve esse ghjustificata da ch,
vista, ma piuttostu esempiu, dopu glaring in la luce di u superfluous. U risultatu di
una decisione di a vulint di u male avissiru sempri ssiri sulu pi cunziguenza cus
faciuli decisione in avvena in u listessu sensu. U ricunziddirari furz a cuscenza di u
fattu, a pena n sar pussibule situ qu. U tistamentu mali qu, h solu cunsequenze
ch ellu degrade di pi in pi, n ch pudia pentu ellu. Ora pensi ancora torna ci ch
si pronuncia tantu ca tutti 'i sta cruci, amara malatu ca Diu mposti supra omu in
numeru di i so peccati, essa in vanu, addunisce vi a ghjente per u megliu. Di
sicuru, t n li cchi diri. Man ammucciatu sutta lu inference. Dopu a nostra
versione di castigu, lu ditirminismu u fattu ancora po 'fari qualchi bonu, migliur
u ppulu; H noi prima o doppu si vole cunsequenze male ricevuti di merre ragioni
di goffe, ma ch portanu ancu av un successu nicissariu o cuntributu nicissariu a
riescita dereinstiger ABROGATION stu tintu pi disputi cu iddu. Doppu ca vista, ma
n ci sunnu ca li patri cum' i cunsiquenzi nicissariu di raghjone goffe di issu bisognu
n h litic, ma ch portanu senza successu vole ameliorate sti tinti ragioni cun ella,
picch lu lbbiru arbitriu ferma indterminable par tuttu ci ch'ellu n h micca , ch
h n u fattu n castigu. Tutti li dui avissiru a essiri capaci n f nunda di pi c una
occasione di riflette nant' e cunsequenze di u male; si iddi fussiru a stu imbusche
ancu pussutu purt un pricipitazione nantu a direzzione di u b, e accussi si scegli
un risurtatu ca lu foregoing vulint e ancora dichjaratu fora di a vulunta bugie, comu
usanu di a vulint iddu stissu, omu avissi addipenni passatu, n chjinata in u so
vulint mumenti da perch castigu, u fattu nun addipenni assai nantu a so vulint,
e iddu avissi solu esse impurtante di rinfurz u sciorru, piuttostu rinfurz sta vulint
di dirittu; ma chistu fussi abbastanti deterministic; o almenu comu luntanu
deterministic, ca si mittissi apparentimenti ava lu saria nunda di pi i radicali, unu
voli sarvari. Doppu ca vista indeterministic, ghj u zitellu debuli, ca veni saddled u
chirurgu u pi grave rispunsabilit per tutta a so vita avvene, ancu per i so
'eternit. Di u primu self-e decisioni di u zitillcciu s elle i pi impurtanti perch
ch'elli s li nantu u pi tardi. Adulti n h micca tantu a discussioni. U zitellu n
deve veramente f u so carattaru pi tardi iddu stissu. Avete stu puntu di vista la
verit, una influenza di l'educazione nantu creditu Pablo Mattu, aia da annull u
stessu herewith. H din a fattu lu simpatia di sta vista, tandu, l'influenza di
l'educazione abbastanza bassa darzustellen.4) I migliori educazione p roccia solu
cambia proportionate qualcosa Link a cumpagnia di e definisce chi di la cuincidenza
di a so vulunt di lu nfernu, lu stissu n snatch. Cci arresta sempri la libbirtati di la
vulunt interamente c lass a s'eddu si voli fari lu megghiu suggerimenti di bona
motives chi s indicati ellu, s da appiec. Ma s'ella h cus, pirch mancu lu
megghiu di ricerca? Per ghjustific sta vista, ancu i so uselessness praticu, postu ch
si p essa datu in pratica u stessu senza cunsiquenzi. un compitu dura ferma
sempre, di f i sdignu ch a riguardu a direzzione murali di genti a pi tardi a vita
nunda puntu impurtante h natu un tali parsona h passatu cum' un zitellu di l 'utri,
s'ellu ci h statu abbituatu, bona Cumandamenti esse ubbiditu, i so brami

ammans, aghjunghje l 'rdini di la sucit umani, ch'eddi fussini unu ellu h

insignatu riliggiuni, o siddu haiu travagliatu da nfruenzi ghjuventu di ghjocu di punta
ellu; ancora stu avi a essiri 'n h primura, s'ellu si tratta di u primu e decisioni di
successu comu la dipinnenza di scutu a l' indeterminate a libert di a vulint, s'ellu ci
vole accett li ligna h ghjuntu u so o accuppiamentu, o indurisce lu. H vera ch
tanti tistarda d'un ziteddu c un antru; ma un compitu di cunnannari dura difficili pi
la scusa susteni ca lu figghiu ava induriti u so primu e decisioni vuluntaria iddi
stissi; ca li vari timperamentu spiccatu in u zitellu diventa gi subitu quandu edda h
in diapers, nunda u so vulint di u so avvena stradali di a vulint. H contradicts sta
vista, tantu nun sulu di tutti imbusche npreddst, ma din di 'nfunnu ca turnari a
fattu stu puntu di vista, si avianu mai ricivutu u nfunnu a iddu stissu lu Vescamu
ubbligatu involuntarily, pi o auszuholen. E accuss si vene cum' e decisioni di
pirsuni o davanti, o ancu fora di u settore di a so asistenza, presente, quale duvia esse
postu l 'certu indicazione vulint, mancu a ditarminazioni di u zitellu. Si p vede
qu ch l 'accuss-chiamatu. Libert Intelligible o trascinnenti chi Kant, Schelling,
Mller aghju ogni pigliatu in u so modu particulari, puru siddu lu Je cridi, h
primurosu di pi deterministic. In sta zona di scuru induve a quistione di a libert si
vasciu vasciu in Impractical, u principale difficult unresolved, l 'utri cci vennu
cacciati solu daretu in lu scuru, no picch nun vogghiu a cumannari lu litturi. Per
infurmazione nantu p radiufonichi in zifra d'Muller da u peccatu.
4)

Voir. Signature d'Mller da u peccatu Cascavel. II. P.84.

A vista craru urdinaria t'inspira spessu per via di circustanze, per ch'elli n deveria
av paura di u Tintarella in a so versione strasurdinariu di lu ditirminismu. H di pi
nudda primu dipende di a sucit civili; pusseda thereby un Strumenta Passive di
putenzi stranieri. Ma cum' in u sensu di lu ditirminismu, arquantu primurosu di
l'omu ellu stessu, u so tonu, innermost essendu ci ch voli; si voli sulu unu ca tutte e
so merre esse ghjustificata a iddu stissu, bisognu ogni ci ch'edda voli, ancu in ci
ch l 'omu, causata da u fora, a so essenza h sempri cu un cum' un fattore; quessa, u
listessu evenimenti anttisi di l 'utri a ditarminazioni di na pirsuna. U friscalette,
cumplessa, ch'ellu vi cuntu di l 'omu comu li basi di a so persona, tuttu h din b si
sviluppau lu menzu amparera, lettura, sente, Learn, Sensibiliz, nuddu, mancu la
cchi nica pruvista, ch s'h passatu in lu corsu di la vita in a so essenza, pesa,
secunnu lu ditirminismu insieme a ditarminazioni di u so prisente vulunt, e chistu
nun , nta utri palori, tutta a so persona merre? Dopu Tintarella strasurdinariu ma
l'atti di tuttu stu nunda c a ditarminazioni a vulint, comu vulianu ch'ellu h free, u
pi essenziali di a vulint h sempre chjinata in u so libert; lu puntu di vista eni sulu
pi ghiri a la vulunt di u so latu senza di stu causalitati, purt un herewith da l'omu
ellu stessu, nant' un tutale di scioglie. So senza vi Populu Corsu com' un stranu lu
putiri uncanny nantu tuttu ci ch h omu ci ch ellu si verifica.
Li dicisioni vulunt free, di i quali a secunnu la vista indeterministic prevailing deve addipenni la
cosa cchi mpurtanti di la genti ca purtavanu veramenti assai a lu carattari di Randomness, comu
senza ritornu chjinatu o raggiuni generale h dirittu, ch h per quessa ch'ellu sar piuttostu per
esamin per u b o mali. Mentri cerca sti accusa di Randomness carattirizzata ricusu da dicendu:
Ch a vulint si pripara a so 'ragiuni, a so motives; chistu o ddu stissu ellu assicura da fora, h

unstimulating; ma s'ellu n esamin a accittari comu un mutivi, puramenti fin' ellu. Ma picch si
mette disegni self-criatu, o selezziunati, si ancora nun primaticcia.
Chissu p ssiri veru, l'azzioni di u populu ch n anu serata calda, ma a so dicisioni drici, e
poi si veni. Omu h cuminciatu un tali manera ca Randomness solu da u partitu in u core e di a
vulint iddu stissu, pirch si ferma sempre cus av, ma postu mticu, pi casu, a chiddu ca arrvanu l
'omu chi arristau libbiru sulu chistu e utru, h cum' una pultici o accunsentu comu un mutivi
propriu parch nessunu avviendu c qualcosa determinant currilatu di unu o di l'altru.

Av h micca a dicisti ca in tuttu ci ch p esse dettu contru i soli manri di

apprehension di Tintarella sopra cuncizzioni di lu ditirminismu, noi quarchi cosa
ne era pens di nettu di lu ditirminismu. Unu p dumand s'ellu n move dunque, ca
lu ditirminismu slitu interpretati da l 'aspettu cchi tinta e sta frasa, e cumparisci
dunca naturale ancu in la luce cchi gravi. Pirch doppu la versione strasurdinariu di
lu ditirminismu trova ghjustu oltri un predetermination di certi parsoni l 'infernu
eternu ch l' altri i celi 'nveci di ch n ci h micca vulint di l'omu p aiut un
pocu. sta di sicuru, li tocca av murali risultatu transmittance e duna 'na vista tristi
di l' ordini di u mondu. Ca di li megghiu, di attivit mumentu usanu in i nostri vista
n h contu in lu ditirminismu urdinaria. Ma lu ditirminismu stata un caratteru assai
diffirenti quannu iddu veni pigliatu in u sensu di supra. si vidi comu tanti populi si
toller cu na lu ditirminismu assai crudu, senza truvari nenti Reluctant universu,
accuss comu li Turks in pratica ellu ancu limit c urdinatu da i so i rigulamenti
religione pigli (voir Fig. Arrispunni sutta), e accussi si p pens ch un chastened in
lu sopra lu ditirminismu senzu avi a truvari lu ancu pi faciuli truv li entrata; e
attornu a li causari lu menu li cunsiquenzi gattive cun ellu, ch si in a so forma roza
mezu sti populi, certi partiti h, par, mentre ch'ellu h da l 'autri macari bonu pi
criari na virsioni dimissioni a sorti cun elli, u si avissi spirari preziosi. Sta versione
e dimissioni innamurati di sicuru f cresce solu s'ella n h fundata tempu nant' i
prugetti, ch n h pi tempu di canciari nenti, comu a chiddu allisciatu, accuss ci
vole di sicuru, di novu sia b. H din divirsamenti di lu cumpensu, ca quandu lu n
Tintarella urdinaria cunsequenze peggiu porta cchi lu ditirminismu strasurdinariu, h
solu perch n guasi mai esigenza pritende, comu piuttostu un determinability a
vulint di u b di u male par quellu added ma lu vuliri iddu stissu a pratica
ricunnosce in ogni locu, s' vo pudia asicutiva chiaru lu prucessu di evoluzioni di
vista nun puta la verit, lu.
Ntra li nazioni chi pagari omaggiu a lu ditirminismu, cumpresi in particulari i
turchi, i musulmani di u tuttu, u Induista, u Chinese, u indiani Red americana. Chisti
sunnu un pocu citazzioni:
"U fatalisimu di lu musurmanu cuntene l 'cchstu tr frase ch ginirali:
l) Predestination si rifirisci sulu pi li cunnizzioni spirituali di l'omu; 2) n
dumand u mondu umanu; ma solu una parte di li murtali, f truvatu davanti a so
nascita esse mezu u numeru di a surella, oa reprobate, h 3) senza trattendu si
di u Statu murali, fisicu pulitica di i populi di a so in ogni azzione lbbiru
arbitriu. Quellu ch ricusa lu lbbiru arbitriu, si tinia di certitude degnu di a so
morte. So l'Mufti almenu spiig a duttrina, postu ch, per quasi a vasari tuttu u so
nazione, nantu u principiu di u distinu immutable ch h decisu in i ragione divinu e

lu lbbiru arbitriu di l'omu lassa tanticchia di manca in azzione citatina murali. "
(Flgge, "Gesch. Di E eq. Per
Unsterbl". II. 299.)
In Gesetzb. (. V Httner) d'Menu S. 7 lu siquenti branu (cap
7.):

"28 . Comu spessu un anima vita accumincia na nova corpu, lu stissu metti li
impiegati chi h urdinatu lu Signore Supreme prima.
29 U S' Iddu (Diu) fattu una criatura in criannu dannusu, o micca, duru o
gintili, esiliatu o ghjustu veri o fusi, accuss si putissi naturalmente a listessa b in i
so paisoli Cartagena.
accittari 30 Comu i sei staghjunalit di lu so 'mercu nta lu tempu a causa par
iddu stissu, accuss ogni spiritu bekrperten s inghjennatu i so atti di a natura. "
Un omu d 'assirvazzioni dittu in lu Travels in Auropa, in Asia, etc., S. 823
seguenti esempiu, chi fu funnata supra fatalisimu insensibility di Induista: Unu di i so
amichi per istrada c a so ghjente supra un cispgliu. A tigre, satau subbitu e si
pigghiau un pocu gridu alta furmannu li carusi. Li ngrisi era tranquillu, accantu iddi
stissi cu lu scantu e pi lu scantu, la ind. "Comu," rici lu altri, pudete adupr Me
tantu friddu?" U ind ci arrispunniu, "Lu granni Diu vosi lu in cussa manera."
"Puru lu crmini pi rimanennu, ingagiatu per u Chinese, ch'elli scusi ca lu in u
stessu ochju di a raghjoni in un predestination inescapable di Gis da u Villain vilest
si p d, ci era un omu degnu Dpression ;. Ma ellu n pudia aiut, cus sia a dicisioni
riguardu Ghjes. " (. Ed eo d'Beseler. Mag., 1816. S. 328 da l'Fratello Miss
Anecd.)
Prupsitu di lu Gran Santu (l 'sauvages North American) h u distinu ennoble
ch a prima chjama u Iroquois Tibariman. Ch sta impostu, ch p micca cambi.
(Clamping, II. 158.) In u stessu modu c u Hurons di lu gran spiritu Tharon
Hiaouagon attruvatu nta lu tempu e veni da una minnana fa, la dea u male di a morte
Ataentsic ch tutte e purt a cascata. la nanna h ancu nunda di menu di u destinu,
perch u Urgrnde di e cose s chjamati grandfathers o grandmothers ". (IG Mller,
theologian. Selle. U. Krit. 1849. sans 867.)
In issu mentre, u persona h a scelta, ci campavanu deve micca prifiriscinu esse
propriu insignamentu u so distinu n a s propriu predetermined. Ma av, ci s
oppostu dllu ch' no n s micca liatu din vede quelli deterministic vista tutta
a vista. Ch tutti i populi vole decisa f u b, accuss p ghri a lu modu, n i
libert massima comu si ghjunghje sin' u sensu; e iddi sunu solidified in la terra
bona, la bona h micca tali ca lu fici omu unfree, ma da ellu reliefs di a putenza di u
habituation sluggish AGG u compulsion di a brama, si face u gratis in certi salut; si
p dur sia perfettu liatu, beni, agisce c bona scopi, ma nantu issu fundamentu di
fid si p sempri lu cchi granni a libert pruv una manera o di un'altra agisce,
svilupp, s' mai u postu h chjaru ch' un sicretu coercion cc decide di l
'elezzione, poi tali un unprovable, n avar mai esse provable, n ci h micca

interessu praticu d' accittari tali.

Ma noms de unu vidi ca lu ntiressi vita n h cus grande, ch pudia puru causari
noi, in priurit culpitu noi annantu u latu di na lu ditirminismu cumpleta o
Tintarella; s'ella h solu sia siddu lu predetermination difinitivu fid si 'essa
urganizati per u megliu.
Unu po 'diri: Ma s' per ma dopu dui punti di la bunt di l' omu h un furzatu,
tantu herewith si s mai, u valore di bunt. Ma luntanu da ch vole furzatu
duie; comu di lu ppulu cosa ca cci rutazioni di a natura di bonu, veni sulu di corsu
in u cunflittu c u instincts upposta; Credu ch quandu una persona h insignamentu
di una punizioni divina a lu sintimentu o cridenza ca iddu u so salvezza eterna nun
ponnu ragghinciri a strada di nanzu, u so migliuranza dunque micca esse u colpu
di menu s'ellu h ghjustu una vera migliur. U valore di bonu nun addipenni assai
nantu a so risposta una par nunda, ma iddu stissu vulunt determinable (cuali
cunziddiratu nu trmini Sham), ma la bona ha un cuntenutu vera, a prupriet vera ch
n esci da a so valori, oltri occasione. A vulint, la menti devi accett una certa
prupriet, tantu ca un omu p essa chjamatu bona; ma siddu stu duminiu h ghjuntu
necessaria o micca necessariu, n cambia la natura di la bunt. Di sicuru, ci tocca
ognunu mette u cuncettu di qualit traversu definizione arbitrariu cu li trmini di
na libbirtati in raportu ch ci portanu b ancu in eternit p infame; ma la forza di
cuncettu di a vita di a qualit i mezi di l'aducazzioni di l 'megghiu nun darimi cchi.
vue D. Basic nantu i rapporti tra corpu e menti.
U Vol. I. Chap. VI. recapitulate sviluppatu in u so surrisu, vista cchi ginirali di lu
rapportu tra corpu e menti, o corpu e anima, ch spiega e pena quarchi cosa cchi
vicina, di a siguenti manera:
In u rumpitura dopu ) frasi, ch'e cercu nanzu tuttu f cum' chjaru pussibule, lu significatu di
la vista; in l 'allungamentu b) comparing u sviluppu di u so raportu cu utri punti di vista, ch
cuntribuisce a clarification di a so robba i cunsiquenzi scentificu ginirali tutta, ch significheghja
h insign u c) ghjustificate nuviziatu infini da a cumminari li parti di punta gi sutta' na) b)
fssi vede i piantazioni pritende, chi noi, attacca stu puntu di vista.

a) prisentazione.
Per principi un ritrattu, accuss lu pisu 'o fisiche uguali a un FONT, u spirituali,
Mental (Bizet Bassa cumenciu anch'ella sempri a unu) comu lu significatu assuciati
di a Scrittura, in un tali modu, cumunqui, ca la naffirrbbili c FONT vivu stissa solu
in la forma di a so menti, d 'altri ponu appare solu in la forma di signa esterni, ch
tutti n s scelta taliarisi tra iddi, comu a li nostri scritti, ma in un vole pratic
trattendu si di primura l' utri, basta ch ognunu c'a spcifique, bessiu in e pagine di
significato un certu carattirstici fsici par via di i parsunaghji ascultatu comu la
sprissioni naturali tempu cambia in cambiamentu custanti u sicondu. H esprimi
lu senzu assai di pi nantu a divisa o rdine d'imbarcu di i caratteri a so
cumminazzioni smplice, e parolle, cum' a natura di i caratteri Tutte le
elementari di iddi stissi, accuss ca p ssiri spressu cu li stissi elementi, sicondu u so
divisa un sensu assai diffirenti p. Vene d. Elementi fisichi Same p vstinu di
assai diffirenti tipi, sicondu a so cumpusizioni u muvimentu qualcosa spirituali. U

rapportu di basi tr u tippu corpu vestuti externally i vestuti di l 'internu di u sensu

spirituali po ssiri spressu comu lu significatu ca unu sulu e la stissa cosa si p vede
in dui cunziddiratu abbastanza; ma si vdinu un'antra manera picch si dici ca na vota
iddu stissu l 'internu, li autri tempi un altru, pare externally; ma ogni cosa si p vede
un'antra manera, a segunda s'ellu n cumparisce micca sfarente da diverse puntu di
vista.
. U spunt di u sistema sulari, per esempiu, presa, assai sfarente da u sole, i pusizioni cintrali,
comu la terra, l 'perifricu, unni ci sunnu l' aspettu semplici di Copernican, qu, la cumplissitati di lu
sistema Ptolemaic; Tutti dui finmini pienu, sempri insemi com' a pre-criau l 'armunia, ogni vista
Copernican di la pusizioni cintrali unu nicissariu di fid Ptolemaic da perifricu pr di
canciari puntualmenti, in a partire no comu lu finominu di anima e corpu; e li diffirenti pusizioni di
l 'inaugurazioni, ma fermani sempri sfarente secondu. Av avemu sulu sulu do it tuttu summatu era
in sta esempiu inc dui diversi standpoints esterni, perch ch h nantu u sole, ancora comu bonu
fora di lu suli e l 'utri corpi di lu sistema sulari, com' ch h nantu un pianeta; di a listessa
raghjoni h a diffarenza tr i dui Pifania ancu di pi Sant pudete din n sia comu granni comu
unni, comu a li diffirenzi tra li si prisint spirituali fsica, la natura, esaminai, cunsideratu vene ccu
iddu stissu direttamenti (chi donat unu solu u veru scopu nternu cintrali ), cus l
'autuditirminazzioni spirituali aspettu stata un antru tempu di punta la mer, di guadagn cus
l'aspettu materiali di l' utru. A 'l'estremu a diversit di puntu di vista din una diversit estremu
punenti di lu finominu h.

Nnipinnnti di u sensu di a Scrittura, h nunda in cumunu c u putere pattu di a

Scrittura, ma un FONT p, standing di punta puntu, u significatu di l 'aspettu stranu
meritu di u rinumatu, avendu amparatu u sensu; Ci s din misinterpret s'ellu n h
sappiuta; e comu a lu significatu di la strasurdinariu h u scriviri a natura. A 'sensu
prus e supiriuri, da i caratteri di lu stissu tipu, ma in un cumpunimentu o siquenza
diffirenti a ssiri spressu, h in cunfurmit c i bassi supiriuri spirituali, ch h un
simbulu di a scrittura, a natura.
A vista di a nostra FONT strasurdinariu o di lingua p veramente srviri assai bonu l 'iniziu da, l
(torna esse pigliatu pi tardi a imbusche) invalidate ball, comu siddu sulu li bassi mintali,
vostra spassighjata (u spaziu anima in la stretta, u sensu di certi filsufi) una truv sti sprissioni
prupiziu u fisicu chi unu si sviluppa cu l 'autri in cunfurmit c u stessu cambiamentu, per, non
veni usatu cutiddianamenti and a manu spirituali supiriuri a manu c cambiamenti di fsica. S'
solu u loftiest pinsau a so 'esprissioni scopu n a individuale littri, la sirena, ma l' ordini, a causa di
lu stissu p esse trovu, h tutta a diversit di a scienza umana h cus externally expressible, tantu
vo fate micca un vede quasi un percentuale di tali n h din un in u listessu sensu mezi sprissioni
in u nostru corpu, da ordini, ordine di elementi materiale, i muvimenti e so vlidi deve esse capaci
truv, quelli tempi, di a natura in nfatti sunnu ancora unspeakably di pi in pi variu, i mezi
pi prugrissivu di a so dispusizioni ch noi, o in u spechju di a Scrittura lingua. C 25 littra mortu
nantu a carta mortu tutti li opiri di pueti e li filsufi sunnu 'nsami, pirch t'avissi micca di pi
numarosi millenaria inc, livelier tinta su ciorbeddu e so muvimenti animati, n ci s currente o
pivoine, u vlidi thereto e supiriuri cambiamenti di sti cambiamenti di quelli opere ancora
originali po esse scrittu quall? p ancu i scritti di pueti e li filsufi, ancu i pinsera sempri di cui si
dipesa, reawaken in l 'altri, siddu nun si vermchten elaburazione di un ordini simili ea siquenza di
cambiamenti in u lavaggiu di lu litturi cchi, c quidda, ch ghj seguita knpften i pinsamenti di u
pueta e filosofu ellu stessu? Prima, ci h prisenti sulu l 'effettu di li signa ca fisicu supra lu lavaggiu
di a materia, di sicuru, a ricviri un datu effettu, deve esse assecunnu digi preparatu; dunque una
bestia n capisce micca u strattu, ch cunnosce una persona, un zitellu n h micca quellu ch vede
una persona.

Di sicuru, unu p offisa sta vista da u fattu ca la criazzioni di lu lavaggiu di comu un dialettu,
lumps c u spiritu ci vole s'affrunta, tantu a chi fari; ma n si p f u so spettaculu struttura
altrimenti? Pudete puru la ragiuni divinu, ch facani parte di a so creazione, n ancu pi fiurita
stissa upirari?
Dicenu lu lavaggiu di l'animale, pare u ppulu, ma ancu troppu smili a chidda ca si p
pins, a sfarenza di a so capacit intellettuale Socialize si sviluppa a diffarenza tr i so
urganizazione. Ma n p circ dui italiani mancu a materia, ancu p esse ghjucatu solu nantu un
pezzu di na megghia sprissioni, comu longhi cum' u filu di l 'utri a amano o n anu vutatu? Per
quellu and vede u unspeakably fina strumentu corde si sviluppau lu ciriveddu chi facili ca lu
arpa, ci ch h impurtante in u ghjocu intellettuale?
Par la Insignamentu micca liata menu l 'esprissioni matiriali com' i nfiriuri, la vostra
cunfienza vede, senza mancu facia lu nzemi a lu, comu pocu cum' una lancia nsemmula a lu
culmu di una piramide cu la basi di quannu chi significa u listessu restu nantu u listessu pianu
lassa su cuali chi spera, e la dirizzioni di la punta subitu ricunnosce da la basa supra. Cumu f
capiscia issa, h abbastanza chjara din da i loca pi tardi.

Canzona d'and da u imaghjini finu a lu puntu su: Figurativi un omu prima ca

pnzanu ca lu, la fantasia, pa cu 'n'utru, ch in lu so ciriveddu, li so' facialis a
spranza, 'ssa miludia nunda di i so pinsamenti in e sentimenti di nanzu. Invece, si
cumprenni elimenti tutti li tipi di i muvimenti materie fina 5) miludia, i pi tantu u
pi ch'ellu sharpens u ussirvazioni mezi, o s'eddu n p miludia direttamente
externally tali i muvimenti, h necessariu di direttamente externally perceptible (s'ella
h solu in cuntestu scintficu) p st'articulu nant' sti muvimenti. Issi muvimenti di u
fastidiu, space messi davanti la littra, a parolla di pinzeru, di sintimu, ma una parola
ch h una nicissit naturale ellu assuciatu. Conversely, quellu ch crede, sntinu,
'ssa miludia nunda fisicu di sti muvimenti e la mpurtanza space di a so ciriveddu, li
so' facialis externally, perch n ponu risolve stessi, ma solu u penseru, jutu puru iddu
comu lu significatu di sta sprissioni di iddu stissu , Iddu cumpari ntigratu su
ciorbeddu e trou cu lu fattu prima di i muvimenti comu lu pinzeru, STACEY, picch
iddu stissu lu lavaggiu di e mine, altre ch a materia, u muvimentu si trattava,
picch iddi, faces.
5)

Ch Ain, I Aggiungi micca sempri aghjustatu, " pussibbili di u muvimentu" (anchi si p ghjunghja
principarmenti supra ddi), quelli ghjorni p esse cambiamenti u rimusciu stissu misi sutta lu cuncettu di i
muvimenti di un ordini di lu purtava all'ariu.

Stu mtudu di rapprisintazzioni possinu assai matirialistu a prima vista; n ci h,

s'; picch accuss picca li pinsamenti vestuti di l 'internu p esse differente ch i
muvimenti armenu apparisce in u lavaggiu di permette a quali si s fasciati da l'
identit di u sistema di basi, po 'pi mezzu di lu stissu identit esse sfarenti muvimenti
in u ciriveddu, comu lu core permettenu ch'elli ci avianu s. U core n s micca i
prudutti unu-Ciclopi, e cunsequenze di i muvimenti materie, ma i muvimenti
materiale saccone c ci ch'ellu pensa s ricchi, p seguit a solu da quelli ch piace
ancu saccone s ricchi, e tantu manch'ellu indefinitely iddu stissu. Solu un
muvimentu pinsirusu p torna elaburazione di un rimusciu pinsirusu; Per indettu,
toccava n s spiritu di a materia. Cra FONT mortu in calchissia un idea, ch'elli
ponu, ma solu s'ellu si emanated solu da un muvimentu pinsirusu e mancu un
cuntestu Lingua italiana pinsirusu in cui si stannu tutti cuncipita inc strattu apparteni

din, di podcasti in un ciriveddu, favurendu l thoughtless. Lu primu menzu di lu

lavaggiu di iddu stissu, ch face omu cus altu lu pinzeru capaci solu pudia purtata da
un ordini di matiriali, chi ancora pi generale, i muvimenti Lingua italiana pinsirusu
n gradu (vede. Vol. I, Chap. XI. M), chistu appi esse attivi in la criazioni; altrimenti
era diffunnutu pi li lumps crudu, u stintu partur di la menti, ci ch crede h tantu
spissu. U spatial impurtante di lu matiriali e spirituali, ch ghj subitu da l'identit di a
so natura, basi, h fattu a puttari a utri cuegghi, comu lu conditionality unu-schiera
di u spiritu in cui lu materialist ferma traversu a materia. Sta prova esse in ogni
locu prisente strattu iddu stissu, comu chiddu ca si basa supra la vista funnamintali
viditi lu discursu qu. In la prima parti di lu stissu idee di Diu s fundata nantu stu
puntu di vista, si p risolve i worthiest in disparti, hereinafter, cu la spranza di una
vita avvene ser trova fora, par, li materialist di a so vista, sempri sulu lu
nigazziunismu di Diu, degni di u nome, e ha statu capaci di a stabbiliri nu oltritomba.
U spirituali lu matiriali, puru in senza modu sia menu senza da u statuierte cc identit di a
so essenza fundamentali cum' pensau ca la tnniru supra. Per in ch' vo pudete din circ i muschi
di a libert, lu fattu chi la menti h palesa din in lu restu d corpu, a so libert p micca esse
limitatu; u fisicu tandu ancu cuntene nzmmula a l 'esprissioni di a so libert. Salle de bain t s s
tuttu ci ch a libert di i cambiamenti di la menti a zoni di lu effecting fisiche, li disse solu, si
prifiriscia tali Follow Band dopu. Stu vagliu canciari di noi sulu accuss luntanu, ca si mena cume
spressu direttamente. Ch'ella unu o l 'utru, n p esamin intelligible traversu sperienza; e l
'rtimu almenu comu bonu comu lu primu, i, u mio par, s vo lasciate da i cunsiquenzi
rilazione tramindui iputesi discretu ch u primu. (Voir. Vol. I. cap. IX)
In issu mentre, s' a nostra vista nun assai matirialistu, havi par un cantu assai matirialistu
ch ma vene rinfurzata c un latu assai spiritualistic (ci ch sutta b). Herewith ma h n u
matirialisimu, n spirituous, li cui criticu si trova in u so one-sidedness.

Certi sentinu ch u nostru pinzeri e sintimenti e lu lavaggiu di fsica e prucessu

incheta Diana ca accumpagna la, accuss n h micca sempre u listessu, vogghiu
chiudiri, tuttu summatu era and ma sia micca tantu, ma n ci h di riflette
appaghj nantu l 'altru , Ma noi, a diversit di u fenomenu ci spiega nsemi a lu
ngannu, comu si fussi na mmagini diffirenti prima, ma solu u fattu ch quellu ch si
prisenta u prucessu lavaggiu da fora, o da a foras-cus apertura, su, comu si cci vitti
fora, a natura di e cose hannu a nun aviri lu stissu apparizione di chisti, o p issiri
sante da u cuntestu di i custatti, ch'ellu avia ricevutu in u scopu fora, ca havi lu
lavaggiu di direttamente da ellu stessu nantu a so pusizioni cintrali internu. Parci
ora ca pnzanu ca un altru essendu in fronte, di tia, comu a cumpariri nta iddu
stissu. Pirch, par, ma gi assirvazzioni crudu o cuegghi insign ch prucessu di a
materia su ciorbeddu (ci ch pare armenu) u statu mintali (ci ch pare internu)
cambia in certi cuntestu, si vidi ora, ma dui omi sapie ne zusammmengehrige
universu, disse, par, nant' un tutale di ignuranza l 'identit di a so natura, basi, si
pudianu and ancu in certi salut unu indipindente di l'altri; uppostu noi, a capacit
di malati, psychologically a cumpariri nta un certu modu ancu, h assai cambiamentu
per via di a capacit di cumpariri un altru normale currispunnunu fisicamenti,
fisicamenti, dicisa, di sicuru, a un certu modu sulu cu arcuni di pusizioni esterni un
certu natura significato di u perceiver, ch mai ch u comparability n cunnosci micca,
sempri a essiri pigghiatu cu , ancu induva ella si junceru altrimente.

S u prucessu spirituali, in omu comu un mondu deve esse in relazione c lu

ciriveddu e incheta Diana doppu nun solu esamin ci ch sulu cchi vicina, ci vulia
pigli u nostru concettu generalized ch nanzu cus: Il ya cunziddiratu lu stissu
azzione, ch da a un'ala p esse construed comu biulggici pisu, di l 'utru comu un
spirituali, mintali. As prucessi di a biodiversit, ch'elli ripresentanu calchissia ch,
fora di sti prucessi self-debout, lu stissu ochju, o deduced da cose vistu sottu a
forma di externally perceptible, comu lu anatomist, physiologist, fisicu n; accuss si
p principi comu si voli, si n p esse regulata 'ssa miludia u minimu di psiscichi
in altre direttamente. u cuntrariu, sti prucessi vota rapprisntanu na psiscichi,
eccetra comu cumuni sentimenti, di sensazioni, idei, aspirazioni, furn un
Selbstgewahrung casca in sti prucessi.
Pudete vede i cundizioni physiological ch p cumprendi empirically ca lu ppulu vestuti assai
essendu comu corpu (nun surtantu Nasci na particulari nuzzioni sensu cumunu fsica) specific un
pocu pi vicinu, comu h accadutu qu, certi puttachji luntanu frilu, senza lu trmini , a diversit
di u scopu vestuti corporeal u spirituali dipende rispittivamenti nantu u signe luce nternu di l
'assirvazzioni, ci vole dunque sottuponghenu un impurtante. dipoi u classi ginirali chi avemu a
fari prima, n s micca mudificatu da stu pruvisoria, avemu astrattu primi d 'iddi cc circa
nachzutragen u esattu sulu versu la fini (cu l' agghiunta di L), cus n u sughjettu-fastidiu, indiati
traversu carattiristichi ca ora p esse fatta ancu di latu.

To sums a nostra vista di tutti sottu una sprissioni ginirali, tantu no sar capaci
d:
Corpu e menti, o corpu e anima, o lu matiriali e ideational o fisiche psychical (sti
Capitulo in u sensu broadest usatu qu cum' munimenti altr' abbastanza in gamba)
nun sunnu l 'urtimi mutivu criticu, ma differ solu da u scopu di l' opinioni o l
'assirvazzioni. Cosa si p vede nantu insignante interni comu malati,
psychologically, po unu tanti divirtimenti, faccia da virt di u quali l 'utri pusizioni
di luce, a manu a cumpariri sulu a na forma diffirenti, ca pricisamenti la materia di
spressione pisu. La diffirenza di apparizione addipenni di na diffirenza in la pusizioni
di l 'assirvazzioni, i partiti ch seguitanu. A stu puntu lu stessu essendu h dui lati,
un mintali, custumi, quannu lu stissu, criannu una materia, di pisu, quannu lu ch s
stessu in gradu di scrivevi una forma differente l 'altru, ma micca sguass
attornu a lu restu d corpu e menti, o corpu e anima com' dui cunziddiratu l 'omi
balla diffirenti chi taliarisi tra iddi.
In u stessu luce tocca o vene sempre un spirituali self-di mette in bassa a natura c i
qualit materia di un antru. Lu finomenu di anne sensuale ch h stimulau lu in m,
par un altru, a lu stissu tempu mi dici a l 'asistenza, u travagliu di stu altri, ancu
par m cum' in tantu luntanu comu a so apparizione viaghju. I p accuss vidi la
pircizzioni sensory Intellectual o corporeal, mentale o fisica, comu mi vogghiu; h
ghjustu dipende di a direzzione di vista. In fatti, quandu I vede in giru m, accuss ti
pozzu lu finominu ch mi h a visione, quannu fighjulendu un tic externally in m
self-di pubblicazione da mi-longue di uniformi self-publicazione di meia, andendu
et di cuntinu, dicisa ch u mo intuizione , STACEY, ch h un prucessu mentale
prus, oltri a la prima iniziativa pigliata solu da u mio aspettu a materia, cuntata di a
natura Link da u singulu individuu i lu stissu a rilazioni l 'autri dittagghi di la stessa

ochju. Tutti dui tipi di pubblicazione 'ncontra a unu tantu a unu pirch nun si sapi
nuddu utru modu e hannu, comu spicificatu p cumpariri a nui comu menzu di nu
certu di-tic da cumpar a nostra menti. One rapprisenta l 'utri. Ma no duvimu u
self-publicazione, ch aguali a cosa noi, piuttostu ch le cosa stessa, ma si ancora
cerca di quarchi cosa comu sustanza particulari, cum' l 'daretu l' aspettu di ci ch
quelli excites ghjustu noi, ch tandu (Sia, sulu o di a cunghjunzione c altri, ) p
ssiri suggettu a self-publicazione di un antru tipu, comu avemu di lu stissu. Chistu
propriu self-pubbricazzioni di l 'cosa ci s tandu cum' a so anima ch ancu vede ch
si aguali in noi, da quali avemu cridutu si carattirizza u so corpu contru. La
diffirenza di spirituali self-di pubblicazione i qualit materia di un antru, chi
sparisci e nun va a la pircizzioni sensory di un puntu di vista, veni assemi a unu,
dunqua si faci ancu di novu blouissante apparenti quannu avemu, succedi comu
sempri in esercitu di relative l 'utri spirituali corporeal, h sempre capitu
dunque ancu in ragiunate u so raportu da noi, ci ch si p vede nantu insignante
interni, pensu, affich, ancu da una pusizioni di luce. Anima qualchissia, mentri I
look at a natura fora di e thereby guadagn un finominu utu intimu ch vene tempu
per m cun l'aspettu di a natura esterni, circ ni li ma 'occhi e su ciorbeddu, p
pigghiari lu messaghju di prucessi visuale (e comu si nun p direttamente, ch'ellu h
in gradu ma certi limiti, da ferrari circuit esterni u vistu), accuss si putssiru, puru
siddu sensuale, ma in una forma assai sfarenti in virt di a so signe luce guardemu
quand'elli si vdinu m nantu u mo postu internu. In u mio vista, u mio trou attivi
mi raprisenta forsi nti la forma di muntagni, See'n, arburi, case s, e iddu si vede una
messa au cinma bianchi cuntene tutti li tipi di currenti pivoine, siddu lu putissi
ssiri stabbilutu di usu degne di Strumenta appuntutu. E sulu chistu veni chiamatu
facennu facialis. Ma a natura, vecu externally in la forma di muntagni, See'n, arburi,
case, po 'ancora si vdinu nta na manera diffirenti ancu l'internu di tuttu, cum' elli
Vecu nantu u mo postu mezzi, tantu bona ma su ciorbeddu e trou chiasm, ca vidi
calchissia fora la forma di un biancu bar di massa trou, ancora iddu stissu, pare
internu in un modu diversu, induva avemu tandu n anu bisognu di lu nomu di lu
lavaggiu di e mine chiasm di l 'apparenza. So i duale signe de photos face l 'aspettu
sempri sfarenti, avemu sempri di sensu distinguiri li spirituali, malati, di pisu,
fisicu, secondu a duttrina prima cunsidarendu i publicazione di u so propriu selfpublicazione interna, o com' una manifestazione di a n'utru. I, quandu accennata,
casi induve h doubtful s'ellu avemu a parrari di spirituali, mintali, o pisu, aspettu
fisicu, li casi di dubbiu, n ci sar din essa sempri diversa p'agghicari 'n attu comu
un tentativu di un aspettu o un apparizione di quarchi cosa di punta hannu a ssiri
livatu.
Viju 'na parti di lu so corpu, ghj solu cu autri parti di lu so corpu, accuss pi mezzu
di una regina di u perceiver e lu cunniscia, ellu ch intria, annantu u quali engages
tutta a testa, self-pubblicazione.Qu, troppu, l'aspettu di u corporeal, fisicu sulu un
altru ch u Self dd. A gamma appari comu corporeal micca per elli stessi, ma di l
'occhiu; i carciarati ch aguali lu in sta, ma assigns u self-publicazione, a cuscenza di
u mondu, , l 'occhiu apparteni a la amma a lu stissu tempu; s p asista particelli
ugguali ca sulu comu parti di tali un self-finmini ginirali, comu l 'occhiu. solu comu

parti di nu corpu generale A gamma, abbasta ca apparteni a lu restu d corpu,

participeghja din a so parti a lu senzu ginirali di l 'anima, cus self-apparizione di u
mondu. So porta macari la cumminazzioni di parti di lu nostru corpu u nostru
generale, self-publicazione in; ma si p mova i viveri mente cunnannari pi la
pusizioni di luce di certe body parts (l 'scupi sensory) contra l' utri, comu contru a
natura esterni (l 'accuss lu nostru corpu, ancu s stessu ch appartene) s pruvuc, ch
fermani ma sempri subburdinati a lu self-di e manifestazione di a nostra sana, Per
indettu, cada in a nostra anima. Di sta gi Vol. I. Chap. XI. J roba; si p esse
spiegata in pi tecnica c i ci impiegatu subitu subitu, i cullaburatori di cc
cunzidirazzioni picchini forsi la virsioni di lu primu spittaculu h qualcosa difficiule.
Comu u picculu corpu di l'omu h bonu a 'stu rispettu a la natura salvaticu (Vol. I.
cap. XI. J). Cultures esempiu in un mondu esternu, videndu contru quali s per elli,
traversu elli Diu li carattirstici fsici di u mondu. U cantu spirituali di u mondu
in generale, in parti finominu autuditirminazzioni di u mondu, in parti a rilazione
subalternu, a pubblicazione autuditirminazzioni di prugetti individuali di castit chi si
riferighjenu u mondu; ma quelli ch sar cumplettamente cuvertu di la summa di sti
in senza modu da nun surtantu la summa d singuli omi sente la summa di li singuli
self-finmini, ma din di u cumminazzioni di chisti un rilatandu supranu selfpubblicazione. Qu avemu qualific, pi pricisamenti, circa lu digi in u primu
vulume (LC) puttachji lavureghja.
Siccomu avemu s di punta una mansa di a natura solu nantu interni, contru un antru solu
nantu signe esterni, l 'asistenza, o la pussibilit di utri signe ma aghju sempri ricanusciri, tantu
avemu rinfurz a prisentazione di e cunchiusioni (in tantu luntanu n circa istintu o disclosure
n fa cunchidiri ca a pussibilit di cc p arristari aperta dopu tutti,) ci ch ci h nigatu da i
nostri pusizzioni naturali, tantu niutri pigghiamu parl nutava fisicu u psychical lu salutau e
Urban. Nun si vidi in u me propriu su ciorbeddu, o ancu di un altru lavaggiu vivant, externally, ma
mi misi a ma pinsava a vista di u fora, Into visione, grapu, lu friscalettu E comu si e chi ghia; Nun si
vidi in un spiritu diversi, nun canuscinu subbitu scopi di Diu; ma mette in l'idea avanti finu a lu
puntu di self-apparenza di un altru umanu? o Diu, aperta, o aperta ci ch una persona su
pensamentu, scopi di Diu.Macari si veramenti Devi essa solu ipotisi prubabilit Quant'ellu pobbe,
n ci h micca resci noi ci determin da sperienza diretta tuttu ci ch avemu appena aperti, ma
no duvimu u Hypothetical o stacci fastidiu, vera o tangible fisica mentale undeveloped territriu lu
sutta la categuria, si pienu in u cuntestu di u stessu, u knowable organizz rinasce, in cunfurmit
c e, comu si ncontra cu la siguenti tr cundizioni: l) ca, si gi nun ci campa direttamente o u, ma
sutta la forma di esterni o internu di experienceable cus tutti in contradizioni cuntestu Wi; 2) chi
era ancora, istratti da u cuntestu di spirienza e secunnu reuli ca iddi hannu pruvati l 'espirienza; 3)
ch u so adozioni par capiscini u nostru campu di spirienza, senza prutesta, n calcianu inc u nostru
scopu praticu in opposizioni, piuttostu in u stessu o compatible calciu drentu conducive.
Parechje s in i loca fisicu e mintali, ca p ssiri simpricimenti comu un curriculum, ma
micca tantu astrattu tali. As battutu, nmeru, putenza, cambia, a diversit, a so unit, ordine, inc
tutti i categorie di a rialit di i tavulini. Comu unu cu, quannu, cunziddirannu la rialitati experiential
o exploitable in lochi fsiche o mentale segunda si puru tu, comu abstracted da l 'unu o l' utru, o
n'usu currilatu a sunta di unu o di l'altru.
Sti viveri veni cunziddiratu nunda, ma dichiarazzioni chi no accittari li cunnizzioni in sti
rilazzioni cum' si s purtati in a vita in ogni locu.

Avemu raghjoni, di cridiri ca li forma esterni l 'azzioni di pirsuni ca sunnu

suggetti a nostra pircizzioni esterni direttamente, in parte pi chjare solu u ritagliu di

luce d'una urganizazione interna, sia i cunsiquenzi spur muvimenti interna, c e so
vlidi pi canciari sbbitu li cunnizzioni anima, ci ch a damu comu la sprissioni
diretta di lu stissu si pnnu applicrisi, par, li vestuti externally stu rifirimentu erettu
u spirituali, self-apparizione di a ghjente n mostranu. N squitu p esse una
spressione intimu e cunfini di l'anima finmini differ; e scienza ci vole cercanu a
ditarminazioni di u interna, ma chidda chi iddi stissi solu ferrari circuit comu may par
linia di la luce. Stu puntu di vista nun essiri cuntrariu a vista generali ch tuttu agnuna
corporeal in una relazione articulu u spirituali; perch ch externally supra la
cumpagnia vestuti di ci ch n rifirimentu spcifique, d a so spiciali spirituali, ma
apparteni a la sprissioni di primura nternu di ddu spiritu, ch appartene l 'inseme di a
natura, h a aviri u so rapportu particulari.
In u self-publicazione di cuntalli intellettuale h livelli altu bassu, di cui lu
STACEY sensuale h cunsidaratu u pi bassu; ma lu cumuni cu lu cchi utu
caratteru spirituali di u jazz finanza. Pirch, ancu n p esse dettu, si p vede per elli
stessi, Avanu un frombu, ma in una di pi generale, self-publicazione, iddu stissu fa
di un tali unu e sutta. Av p esse dumandatu cumu h pussibule, anchi si li carciarati
sensuale in prucessi di matiriali di li nervi e lu ciriveddu ch v cun ella, ripurtava
ch u spirituali supiriuri a faci b; n h piuttostu u fattu assai differ ca si parra nni
acchiana indipendente? Ma comu longhi cum' u spirituali supiriuri, ma n p esse
senza un bun omi sinsuali, o simbolichi (vede. Vol. II. Chap XVII.), Prevails in
rmunration, e cundizioni, canciamentu di lu bon sensu o abbughjatu figuratu, si
ferma sempre par via di chisti u fisicu a so canciamenti alleatu. Tuttavia,
accamora lu bon sensu di anne vede ascutatu comu un 'esprissioni di u singulu
individuu datu prucessi' materie, u spirituali Lingua italiana supprimuti in tali modu
e siquenza di tali u funziunamentu chi pigghiari pussessu in cunfurmit c u altu
livellu di u rmunration spirituali, e cundizioni, cambiamenti di modu supiriuri a sti
discursi , o palesa, astrattu mette, in sti rilazzioni, e cundizioni, cambiamenti di
supiriuri ordini di iddu stissu. So 'nveci di essiri simpricimenti unrelated i casi
cambiamenti in la fsica, comu tanti crede, h in a natura di cambi a causa di lu fattu
ca, a so funzioni di pisu' avissi na vota un pocu pigli un passaggiu uniformi, n
scurd si micca in stu tempu. In una parolla, a vita Lingua italiana spirituali, h
assuciata una vita supiriuri a fsica, conversely, n h da a vita fisichi; ci vole
dunque ancu una supiriuri a crscita u sviluppu di urganizazione fisicu a raghjone di
modu pud, comu 'na vita ntillittuali, ma surtantu bassa, e viciversa. Stu facenu
assai b i so spirienzi.
Unu p d, Lettera, episodiu, rapportu, cambiamentu h ma materie, e nenti; tantu
dunque spressu u bulu spirituali, ma micca in a materia calcosa da. Ma Lettera
episode, rapportu, cambiamentu h nunda di veru, s'ella n h a zoni fisicu o
spirituali veri; ma li catigurii ca rissimu appiec in fatti purt un sia a materia comu
campu spirituali; e un prucessu di matiriali sicundariu ferma un prucessu di matiriali,
e la natura di un prucessu fisicu p sempri essa inc carattirizza chi unu si parla di i
cundizioni e canciamenti di l 'foregoing in i so muvimenti, senza u nostru spirituali
Auffabarkeit sti raporta face elli certu spirituali quand'elli fari a zoni

substantive. Qu, u sopra h appiecatu Noticed. Perch l 'ordini, ordine, cambia

prezzu s abstractions; ma ancu u spirituali Lingua italiana assuciati h un curriculum
di iddu stissu, in realt solu in rilazioni Lower, o in rmunration di Low utu
cumposti. Comu poi si esprimi lu prufunnu spirituali, in ognunu di u prucessu
substantive, o in una sola prucessi di a materia, i supiriuri a chiddu ca li stissi ponnu
ssiri afferra a cunnessione un tali prucessu o tali prucessi comu rdini supiriuri, un
rifirimentu supiriuri, supiriuri a finezza, cancia lu purtava all'ariu.
Untriftig aia da essa s' t voli a issiri dirivatu da lu parallilismu di u spirituali
corporeal, ch h arradicata a nostra vista, lu compitu di ogni particulari di u corpu
di ogni particulari di u muvimentu in a natura, calcul una assuciati spiciali
spirituali pirch pi magliu diri la spirienza cumuni mostranu ch un multiplicit
distinta di mpurtanza po 'nzemi di usu pi' na semprici 'unitati di l' spirituali; tanti trouErzitterungen sensation francese, muvimenti lavaggiu assai cumplessa un
pensamentu, sia hemispheres di lu lavaggiu di a riflissioni. Lu finomenu materia
dipoi tant'anni in la self-publicazione d cus inseme. L 'anima havi na forza
simplistic. U spirituali, n h micca tutti i facile, ma nudda banna cchi facili ca lu
matiriali a quali si p vede a iddu stissu. Comu un raportu h sempri pi faciuli c i
numeri ch si comu 'na parola da tanti littri p av un bellu semplice sensu, u
spirituali fcili ca la materia a lu quali iddu stissu si esprimi. As, ma p d ratios
supiriuri, di cui ratios novu bassa formanu lu Tissu, e lu significatu di tuttu un
discorsu p esse cumpostu di l 'asempiu di parechje parulle, ancu u spirituali, n h
micca necessariu smplice; h solu ghjustu u pi fciule ch u materiale, u so
significatu dd, e lu spirituali Lingua italiana semplici c u pi bassu, ch h
sottumessu, u prezzu di u b ellu. Solu l 'uggettu p dunque esse dirivatu da a
nostra vista, prisent da ogni corpu ogni muvimentu, o, ci ch manner of Art
Intellectual ellu ad ascuntari, pi iddi stissi, o ca salvaticu, ca purtava sana spiritu aiuta
lu verbu jnciri. Per ci ch n formanu un tali tutta a robba, campavanu sempre
entre in tali.
L 'aspettu generale di a nostra vista nun ci impedisce a tali. B. ch tutta a tutalit
di i dipindenti da u muvimentu gravitazziunali di i corpi cilesti unu si misi a iddu
stissu finminu indiscernable di a cuscenza, o sintimu di basi in u spiritu divinu o
ancu qualcosa Passiunatu, Di indiscernable (moins de lu significatu u Vol
scunsapevoli. I. VII) einginge Chap. in a so fenomenu, di cuscenza di guar
custituiscia. A ogni modu, a natura di u singulu individuu i muvimenti, chi
cuntribuisce un finominu listessi di a cuscenza n h n h primura Di a ci e
mani; pirch tuttu u fenomenu di a cuscenza felici di a mudifica di l'influenza
individuale. Unu p spiegari lu in 'ssa manera: Cocchi partta di muschi un
STACEY smplice; ogni sustanza avirli ma h una materia tuttu; Av canciari macari
sulu na unica cumpunenti di la sustanza odorous, allura accuss, ma tutti i semplici
canciamenti sensation francese; Purtantu una pccula mudificazione di u
cumpunimentu po 'canciari lu sulu picca.
Secunnu stu principiu, lu cuntributu esse valutatu, ch i spazii fissu di u
nostru organismu, u mondu a cuscenza eva luna (ancu s' n ci h nunda di ricci
immovable intreccia). In vanu unu si spanu zocca sunnu currisponde ste ghjente

fissu spiciali spirituali; nunda. Ma u cuntestu di l 'Agile cu lu festival s a

direzzione utu Portable e forma, ca nun puta esisti, senza ch a cunnessione. So vi
tocca pigli solu in cunnessione c stu festival comu un sustegnu di u spirituali, u
Portable din; o, siddu muvimenti spiciali a carattiri specifichi di u spiritu u
sirviziu, n si scordanu ch'elli si ponu sulu pi menzu u cunnessione inc u
celebrazione esse ci ch'elli s, dunque, n excrete lu festival stessi da u termine o
traspurtadore di u spirituali, ma almenu tranquillamenti pigli in contu diritta.
ri Previous spiegari allora trova u istigazioni, ma solu di qualit anziane Bisognu u
spirituali, com' calcosa simplici di u mondu matiriali com' Mannigfaltigem,
nustanti stu but solu infatti, f lu in un certu sensu di parenti. n ci h manera
Intellectual ci ch n h facile, ma escia da facilit comu lu fisicu assuciati. Esiste,
spiega quantu l 'anima, u spirituali, com' la banna musicali di lu corpu, si pnnu
applicrisi u corporeal. Infine h u mutivu da quella raziunale picch tu po 'taliari a lu
matiriali a rilazioni u spirituali, com' u Lower, i basi, u fundamentu, lu stissu
sede; h sustina ca bram un basi sulu un prezzu qu sottu da u quali si dichjara ancu
moins de la spirituali da u supiriuri a li bassi. Puru, u spirituali supiriuri h sempri pi
faciuli c u pi bassu, ch h in relazione la sustanza. U spirituali, si componi di tali
forma, u largu basi di l 'corporeal comu si fussi nantu e caluri, su ancu da i vaddi
i supiriuri a parlanu.
Dopu sta tandu h ancu evidenti, comu lu stissu Matire p purtari a nu prufunnu
e supiriuri spirituali simultaneously da u Insignamentu significa lu Lower, Riposare
nantu ad ellu. Ma lu matiriali deve esse assestati di un'antra manera un altu, c
nacque purt un bassu spirituali, un ordine supiriuri, cum' no lu chiamau, ci v
micca solu ellu stessu esse un numarose, ma cumprendi ancu una variet di e
cundizioni, ca torna cumprendi ddi ,
Comu cosa p cumpariri (comu fisica) un altru numarose, quandu (secondu a so latu spirituali),
n p spiec, ch u sbagliu h fattu di primura, ma ci spiega di a siguenti manera. Place un sistema
di 5 punti un altru sistema di 5 punti supra, e ognunu piglia tutta a lea di u so par in quellu, tantu
ca lu diversu nummiru e situazioni di punti ma surtantu decide diffirenti thicknesses e Strutture di
STACEY smplice. Av ch h un sistema di l 'utru sistema h micca com' in lea c comu ogni a
stessa; parch semu veramenti ghjustu nanzu pr com' dui sistemi diversi; So li cumminazzioni di
l 'utri nun sulu like this ancu nutava, ma h da ogni puntu di lu stissu comu di na particulari
mintuvati.

A riguardu ch'omu deve listessu comu a lu fatte o francese spatial siddu

appricamu a particulari li successivi timpurali. n pudemu dumand calcul u
spiciali un prucessu spirituali assuciati di ogni mumentu particulare di un prucessu
fisicu; ma si riassumi chl inseme ancu da prucessu successivamente timpurali d
matiriali tantu in una smplice unit spirituali. sensazioni Tempi ward noi s
impauriti Oszillationsprozesse, e accuss comu i cambiamenti di a fisica ch s
sottumessu noi, ancu a natura armature stessa; ma ci sentimu micca a caccia, ma h
allistineghja u francese oscillation di fastidiu, per noi in u permanenza Simple
sensation francese inseme. Ogni stonda di u francese oscillation di una natura
diffirenti c l 'altru; ma ci sentimu nunda di stu cuirenti a stessa scancia, ma tuttu u
cuntestu di u listessu in unu. So sunnu li stati di lu sonnu, a cui putemu fari

'timpuraniamenti guard da aspettu a doppia co-sustinidori di cuscenza. Una volta

par u nostru corpu, rosula, ma ci entri u sistema di tutta la natura, la forza, c i so
muvimenti cuscenza-carche in certi a serenit rapportu ; ghjente addurmintati
nant' una parte di a terra sumigghianti a li guardi inseme nantu l'altra sponda in
conditionality Community; n secunnu da u nostru sonnu stissu h vorbedingend di i
nostri guardiani. n si pudia fighjul u tantu s' no n avia durmia, u nostru statu di
a cuscenza, h cus h parturitu cu chisti, di admittedly scunsapevoli, azzione di a
materia.
Ch si deve esse cus, di sicuru, n h micca a iddu stissu a l 'antecedents
conceptual a nostra vista, ma solu in lu inglese factual. Avemu vennu qualcosa per se
da u cuncettu da, ma u conceptual a nostra vista eni iddu stissu interpretati solu u
nivellu di u generalisation di facts, vasinn lu ch sbocca nantu e parolle cuegghi.
Iddi spiigheti parechji di i cundizioni seria b Trattato di Aritmetica di nummari di supra.
In u seria Trattato di Aritmetica di u primu penseru:
L, 2, 3, 4, 5, 6 ....... (a)
Ci sunnu na variet di membri, ch si vede chi hannu lu invisibili inquadramentu custanti (Trattato
di Aritmetica) o di diffarenza l 'mmezzu a iddi. A diversit di i membri, ch si vede di u seria a
diversit fisicu di un organismu ch diffarenza di primura in ogni locu listessi, in rapportu thereby i
membri di a seria, h carattirizzatu da a lege di u seria, ch prevails in u corpu l 'anima, o lu disignau
spirituali chi sunnu invisibly u corpu de clubs dilogu mpurtanti e di chisti, la banna di
sicretu. Siccomu avemu 'na simprici spirituali a diversit di i fisichi.
S' n ci h micca smplice S se 'anima, ancu l' anima sempri in idea di u corpu, u caratteru di
simplicit, e chissu si riflittu in ogni casu, da u schema. Invece di un arma semplice ma, pudete
din pensu di una STACEY smplice, u sughjettu h un prucessu fisicu tuttu.
li fili
l, 3, 5, 7, 9, 11 ....... (b)
L, 4, 7, 10, 13, 16 ..... (c)
differ da u merre solu in tantu luntanu comu ci h un rapportu
custanti di altri termini, rispittivamenti 2 o 3, tinia prima l,
si ritrova in lu. Also in elli prevails calcosa traversu
qualcosa listessi, francu ch h sfarente di diffirenti filari. So
un corpu tuttu differente, pudete purt un atru tipu di risintutu
una diffirenti tipu d 'arma, o un altru prucessu fisicu scambiatu,
ma in sti quattru casi, ma ferma sempri chjara siddu avemu a
dciri francu tutti l' identit di u prezzu di u numaru
cuefficenti cum' unu di i ripresentanti di chisti ca, nun ponnu
distnguiri di qualcosa l 'anima di u corpu o li carciarati di u
prucessu fisicu, ch h fattivu grazia traversu sta seria.
Pour les paroles de un atru tipu d'arma o sensation francese, ci vole un altru dopu u corpu
interu, o: Dpart: shift, STACEY fisicu. n facenu i mistieri tantu luntanu si p f quiddi.
Apart vicina, truvamu spressu in merre schemata unu di i pi grandi miraculu ch i rilazioni di
l'anima miseria u corpu. U so corpu h sfarente da locu locu, ora ca pinzasti, l'arma ch dwells
stu corpu, avissi, in tantu luntanu comu si ti pari in rilazioni fissu thereto, in cunfurmit c sta
diffarenza stessa na smetti diffirenti sunu; u cuntrariu, l 'arma p and traversu u pi grande
diversit biologica in una manera listessi, dunque mostra nnipinnenza di la natura individuu di sta

diversit, nantu u cuntrariu h a so natura, a finezza tutali di la natura di multiplicit fisicu

cuncerna danari.
U listessu fenomenu h vera di i rilazioni di l'arma, di u spiritu di u corpu, p esse spustatu a
lu rapportu di mentale evenimenti fisichi; s' no creda ch ogni figure ch si vede cum' i mumenti
successivi di affettu fisicu o comu successivi di tuccallami Zustndlichkeiten listessa individuale.
Lagn, per. Esempiu, u seria di nmmira
L, 2, 3, 4, 5, 6 ....
cus vi puderete gode di nu statu fisichi diffirenti h palesa ch
da ogni momentu da ogni numeru successivi. Av si p quissa a
prima vista, u individuu n pudia truv in u pi tardi
Zustndlichkeiten; qualle ogni nummiru diffirenti. Ma pi ogni
nmmuru in u listessu modu si scalava da l 'antica da a lege, o
prezzu di u successu l' anima nutatu rapprisintati arresta, ma si
mantene u listessu anima teni u nmeru nteru di lu stissu
carttiri.
Lu schema h statu tantu luntanu, manifestanti pr solu a so forma pi undeveloped
smplice, c quale solu in i cundizioni cchi ginirali si p scontra, fr i facilit di a diversit
spirituali di punta a fisica. In issu mentre, sta facilit h valevule omancu per a nostra anima
nacque in un certu sensu di parenti. Avemu differ ma tanti a li nostri animi, in a nostra menti. Pari
oramai difficiule prima vista, stu particulari rapporti di a diversit interna, di la menti a lu stissu
tempu ritruv u ghjocu di unit in rapportu di punta u corporeal in u Schema. Ci h micca ritruv
in u schema undeveloped. Ma lu principiu di la serie numrica chiudi ssa rapprisintazzioni u modu
pi naturale di autuditirminazzioni; par p vede fili di modu supiriuri, ca rapprisntanu solu liata da
una variet di attenuated mentale ch'n cuncerna a diversit di i corporeal, ma iddi stissi cunchidiri
in un pisci listessi cuncerna generale, ch supraneghja ancu ella, i corporeal.
Pagliacci, per. Esempiu, un accuss-chiamatu seria siconda-di modu
L, 2, 4, 7, 11, 16, 22, .... (A)
accuss la diffirenza in i siguenti nantu ogni altri numeri n
s micca sempre cum' in u seria nanzu, ma fari anchi li ser
L, 2, 8, 4, 5, 6 .... (A ')
Attraversu la seria di sti diffirenzi a riflissioni di primura, ca
cumprinna ammucciuni in u listinu ch si vede, avemu cus venenu
a diversit di Mental raprisenta, ch h sustinutu da a
diversit fisicu di seria videvule A; ma toltu u numeri di seria
mentale A 'a so successione di l'identit di pi c i seria A.
fisicu Ma u nmeru A' sulu prima giru spirituali bassa si
chiudi ancu in un altu cuncerna listessi spirituali da; picch unu
pigghia i so diffarenzi, iddi sunnu cuntinuamenti di l. Lu stissu
seria fisiche A dunque cuntinueghja bassi supiriuri spirituali
simultaneously, allora u deviation di lu nmmiru di iddi, ca veni
usatu pi misurari lu s numarose, in u seria di bassa A spirituali
'esisti ancora, Purtantu vascia di chidda in a; u pi
spirituali, a sfarenza custanti, ma sparisce. Avemu qu tutti un
anima liveddu supiriuri contru u quali h 'ss fisicu primu
ordinare a, b, c' n'omu. Lu schema di pi sufisticatu e
rapprisenta din un 'arma cchi sufisticata. Tutti i seculi bassi
supiriuri a supra a so unit spirituali, qualcosa listessi,
ch entri per mezu di tuttu;ma l 'animi nudda prus sfarente, l'

Niederste ci h din u pi altu; tuttu settles truvava in un

STACEY scrichi, chistu l 'unit anima subitu immanent; o altru,
si p solu smplice di sensazioni traversu u schema formi
rapprisntanu, micca un 'unitati di diffirenti di sensazioni, comu
trovu in un anima, inveci cunziddiratu abbastanza; tutti, ma,
comu luntani comu la canuscemu comu a l 'animi di un livellu o
persone cintratu u pi altu unit spirituali ancu diffirenzi di
pi spirituali, tra d' iddi, e accussi si lu stessu sia fatta solu
dopu l 'unit supiriuri.
Altri asempi di seria siconda-ordine (unni sulu truvari la diffirenza custanti secunnu liveddu)
sunnu:
l, 5, 12, 22, 35, 51, 70th , , , (B)
1, 6, 15, 28, 45, 66, 91st , , , (C).
Lu primu cunteni la custanti diffirinziali 3, lu sicunnu da a sfarenza custanti. 4
Ci s sempre numarosi cus b nfinitu di diffirenti squatri secunnu comu un primu-di modu
pussibule 6) , si no sempri seria siconda-di modu chjamate chiddi unni la diffirenza siconda-livellu
s custanti, e cc troppu, a sfarenza custanti segunda a natura di u seria pigli una variet di i
valori , Cunnannari b ogni filari di modu supiriuri a s pussibuli, unni sulu lu terzu, quartu, quintu,
cuntrasti ctc curanu custanti 7) , e ca li corpi (o prucessi) s raprisintati, l 'animi (o di a cuscenza) di
livelli ancu supiriuri di ans, ch h custruiscenu e rilazione spirituale nantu e rilazione,
cunchidiri sempri calcosa listessi.

Si p Insignamentu secunna forma di modu dimarchja Alia bramatu da

mischi i membri di distingue unu di n'utru dui seria primi-ordine (p. B. b. ,
c .. Voir la sopra) multiplicate dui par dui cu iddi, o in ch s' i membri di una
seria arancia: tantu l, 4, 9, 16, 25, 86, 49 .... cumpunuta di li chiazzi di l, 2,
3, 4 , 5, 6, 7, una seria di sicondu ordine.
6)

, z. B. quelli ch, par via quannu unu parente u nome cube, nta lu 4, 5, etc.
putenza stenni lu nmmiru sempri utu di na ser di primu rdini, o tr di elli
dumandatu membri multiplicate, parenti di 3, 4, 5 fili di u primu penseru cu
iddi.
7)

Forse avete bisognu ginirali di lu nummaru e referenze

supiriuri a li rapprisintazzioni di lu spirituali supiriuri,
nuutri viriemu ca u giru di spirituali supiriuri h capace
asista indipindente di u bassu spirituali corporeal; perch
piuttostu i so nvintariu di e so vita h sughjettu solu i
cundizioni, par lu stissu tempu lu stissu vscia, dumineghja.
Lu s listessi o di l 'unit di a cuscenza, ch h a cumpritari la referenze spirituali, h, secondu
u schema in u omi sinsuali pi quellu primitivu, azzione ch si tense u giru di u parfettu cum' in
u pi, ma si pigghia a lu puntu cchi pricisamenti thereby una impurtanza supiriuri a su chi si
emporbaut pi di minsculi.
S' no cunfruntari li figuri di i fili di un ordini di supiriuri, unni i cristiani s raprisintati da u
pusessu di un spirituali supiriuri, c i numeri di i fili di un ordini di bassa, truvamu ntra li schieri
altu bassu di matiriali smili furmati, e senza utri diffirenza tra li cchi chi quelli fili a forma
cumplicata appariri comu sta. So i corpi malati di i cristiani upstanding s di a listessa materia fattu

cum' malati bassu-dire, lu stissu matiriali, comu chidda di l 'animali, ancu u biulogica territriu po
genti si riduci i muvimenti matiriali a chidda ca a l' utru, si fa sulu na megghia indiatura , micca
cus simplici ingalit mpurtanti di urganizazione biodiversit, u muvimentu mmeci; n ci
ghjughjenu cuntrasti e cambiamenti di a Lingua italiana ordini di strutturatu u muvimentu, ch
currisponde a supiriuri a finmini anima in u spirituali.
Invece seria Aritmetica, si p ved in schemata merre c certi avantaghji di certi ratios
rapprisintazzioni di dumand din moderna; ma aghju megliu u pi smplice qu; Incidentally
sugnu luntanu da cridendu ch tutte e cundizione di menti u corpu p ssiri rapprisintati N fili di
un tipu o un altru, ch piuttostu a dicisioni u cuntrariu postu. A cumplettamente vera (, nun surtantu
soulunatics direttu) rapprisintazzioni e matematiche di i raporti tr u corpu anima mi pari piuttostu
per esse basata annantu i principii per esse pressu a fine di stu principiu inc u Moltu pi di 2,
ch s din i psiculugia matimatica; ma quisti qu n permettenu di un tali discrizzione smplice,
dumanda, s din n v'h da f. t, vai c i spiigazioni di u schema di u seria n and cavallieri i
cunfini diritta, accuss lu stessu h sempre assai interessante, cum' a spiegari li cunnizzioni pi
cumuna, mpurtanti di u corpu mente, bassi supiriuri spirituali. N particulari Nasci dopu u
Untriftigkeit fora comu a verit cambiamenti in u spirituali Lingua italiana senza canciamenti
assuciata a pisu.
rif u schema c a nostra dimarchja ginirali di lu rapportu ntra la menti corpu in rapportu,
aia da essa untriftig da lagn u videvule seria nmeru fsici 'n quantu lu in stissa natura funnamintali
substantive autnuma e lu ratios ochji cum' un rossa nternu dipindenti; chistu fussi abbastanti
matirialistu. In rialit, a diffirenza tra la seri di basi sunnu tantu bona veru, sulu tipu externally ochji
diffirenti di numeri comu lu nmmiru di lu seria di basi iddu stissu, e la seria di basi a fisica po
'sulu, comu puru na funzioni di seria una diffarenza intellettuale di dumand cum' viciversa.
Macari nun si p dumand, comu siddu la serie fisicu di basi, u catalogu diffarenza mentale
assuciati (c tutti i diffarenzi supiriuri ca cumprenni lu pitittu) dui di i pussibulit, in rilazioni l
'indipendenza di a ddritta a l' utri cosi eranu, u primu solu c u spannamentu di apparenza di un
altru, l 'autra ma surtantu ncignusu cu la capacitati di self-pubblicazione; ma a so diffarenza
dipende, sulu ca unu lu stissu vera natura funnamintali n separable ch s stessu, vasinn iddu si
vdinu un casu in un altru forma di seria di basi a fisica in a forma di seria una diffarenza
ntillittuali. Prima, si la pubbricazzioni eni balla ditarminatu da li cunnizzioni di raghjoni
phenomenal & essendu a machja esterni, ch e cundizioni u self-publicazione comu tali f micca in
mente, casu 'ssi pochi traversu a so cundizioni internu di u sistema di basi, unni, comu tali n h
micca l' aspettu di lucca di novu, siddu ma tempu cunnizzioni in cambi sicondu
cambiamentu. Ghj per quessa, u spunt di diffirenti numeri in dui filari; basta ch i numeri s
sempri usatu di patti stampa; dunque ma din i rilazioni pedagogicu territriu.

b) tenit.
Sicondu i soli vista di u corpu anima sunnu dui balla diffirenti, stannu puru in
un modu di e cose cuntrariu, o omancu dui per se diffirenti lati di lu stissu sistema di
basi c viveri conflicting. H in terra cumunu, a nostra vista, n h micca u
strasurdinariu, ma permette elli pus in chiudi la rilazzioni cu la versione di u
stessu. parenu v In fatti, tantu u nostru modu di taliarla 'corpu e anima, certi partiti
nta na sula, e accussi si pigli da l' autri poi da oghje. Pirch l 'abbilitati di l' listessa
natura fundamentali cum' a cumpariri ellu stessu un altru h a stessa cosa anttisi
da a capacit di scrivevi iddi stissi, e tutti dui tipi di i sfarenti punti di nun menu
diversi s. Nta l 'apparenza fisica, di a natura di un antru com' u Self h ancu di
primura; per via ch'ella cambia cum' assai cu par la natura di l 'altru, cum' a
natura di u Self. E accuss nun si po 'fari mali picchi macari dopu noi quandu anima
corpu, ancora, comu a lu solitu comu dui differente, c i lati interlinked di lu stissu

essa cunsidarata a causa di lu fattu ca lu stissu esse u dirittu dui Perfume diffirenti
Ausfassung, da drentu fora mancu ponu esse cunsidarati com' un two-sidedness di
a so natura. S veramenti com' calcosa Capitulo po essi ancora, chjapp, francu chi
semu ora di riescia, n h micca un cuntrastu di a lu puntu di unni si vdinu, una
diversit di a natura, ch n cumparisce micca u cuntrariu o nantu u b l 'essenza
stessa, ch apparisce ci ch h qu, comu' nterra, di aspettu diffirenti. E chistu lu
fattu principale in u nostru vista, h di u strasurdinariu, quannu si cuncepisce u corpu
anima comu dui li lati di la stissa essenza. A vista urdinaria vidi a idda comu si gi
sta diffirenza senza riguardu a diffarenza di lu puntu di ussirvazioni l 'ussirvaturi
esisti per se, par, li vene solu u lume attraversu lu sicunnu diffarenza noi.
U uguale essenziali, o spertu di basi tra lu matiriali e spirituali, ch si fer in a vista
strasurdinariu, inveci, l 'utri estremu u cuntrariu identificazione quasi untenable o
mischiati, ca spissu succri a scienza. In fatti, n li (da li filsufi crcanu di solitu una
certa manera, per via di diversi Belvedere comu ricunnisciuti da noi) sustanziali
identit di ci ch h u spirituali a basi a materia, ma n addurmisciutu vul
identific spirituali e materiali di iddu stissu, pirch li stissi An in ogni casu, attu
comu spirituali e materiali di a rilazioni upposta; h ghjustu elle a Cognome unu
modu o un altru, n cre una vergogna incurable francese di a lingua u
nivellu. Av cumplitamenti siddu lu principiu duvia accade, tuttu a natura, ci ch
perch h topic par noi identific cu lu pinzeru scopu.
Chisti sunnu un pocu di esempi in chistu fattu:
G. dici (littri N. Jen 1845. No. 64. S. 258th ..): "Natura h un sistema di pinseru
ca fu attruvatu da Diu, n h micca trovu .... e truvari Diu, in a creazione, a materia
nanzu, ma u so pensamentu, sciuri di e forme, stissu tempu, fastidiu, o piuttostu,
l'idea h ancu esse avvistu ch a materia. "
Ma mi pari ch a natura matiriali nun ponnu ssiri cunzidirati comu nu sistema
di pensamentu, mai pigli l'idea di a materia, picch la lingua sulu pinzeri, utru ca
nun comu sinonimi di la stessa A, chi tutti dui sughjettu, ma e parolle cum' unicu per
ella, a segunda lu iddu cci vennu o in e manifestazione esterni (avvistu) Cumpariscer
in u scopu internu o esternu, h furmatu. Vasinn ti avissi a spiegari la concavity e
convexity di nu crculu e matematiche di u stessu, perch e differ in fattu solu dopu
u puntu di l'internu o fora di u circulu; i muschi space, la linia matimatica eni sia
siddu lu stessu; ma ghj b ch avemu duie parolle di u doppiu aspettu, noi ci avissi
a creazione d 'un' identit conceptual thereto 8)
8)

A fiura sopra, forse ancu a pussibilit di diffirenti, macari lu cuntrariu in certi

modi di publicazione di u listessu essenza da spiec b di diffirenti puntu di
vista; siddu la pusizioni di dintra lu crculu n h ancu un veru signe intimu di
u circulu, chi avissi cunfidirazzioni piuttostu c u insignamentu di u circulu
stissu.
In u filosofu Assemblea di a Gotha (23 Sept. 1847), f
ricevutu da u prufissori U. na lizzioni nantu a natura u
cuncettu di categorie u penseru logicu. A certe H. dici a stu
visite: "In u par di u Litturi in e cose h calcosa altru ch u

cosa stessa; ossigenu n h micca tassu, ma pinsau Diu Ma si p

ancu sapete ossigenu e gocce p esse pensatu. . tutti dui vennu
sulu ava ossigenu e gocce Simona tra d 'iddi; ch l' acqua si
riferighjenu pricisamenti sulu stu Scambiu, ma nimu a riflissioni,
"ecc contru av prumessu U. di a siguenti manera:" traversu a
so lingua so 'nnimici refute subitu ci ch'ellu parlava . ch'ellu
dice, ossigenu n h micca un penseru, ma ghjustu ossigenu. ma par
capisciu tassu, ch'ellu ci vole stessa di sicuru, s un 'idea
ch'ellu avia ossigenu pensu in lu sensu pi larga di a parola. u
tassu di nomu era, ma sulu lu nomu di l' improvvisu , un
pensamentu, o, s' t voli, un (imagineghja) imagine ch tuttu
h contu, ci ch h contu in l'oggettu stessu; sulu picch li
umani-addurmisciutu rifletta ci ch' no aerial (riflessu), n
era Urbilden, era u vera uggettu d pinzeru umanu di chisti
diversi. O h di circa nunda discursu umani, ma scossa 'aria,
pinsava nenti, ma Nervenaffektion o un prucessu cannarozza di lu
ciriveddu? Allora n h micca statu chjaru per quessa un numerosi
assemblea accuss, comu lu prisenti, pus qu, fighjulendu ogni
altre tiru marescialli, viotu o di onniprisenti so facialis. nantu
Tutti i valori, tutti li ntiressi di la vita spirituali, cus di
esistenza mai sente. A'lu ponte manu un pensamentu ragiun, e
pi mezzu di lu signor H. ossigenu pins gocce eccetra, nun
accuss chiaru pirch ossigenu esse senza pinseru di compia
paragone di a riflissioni assuluta, unconditional e sulu accuss
criativu deve, in stu parsi lu cosa stessa a so asistenza p
aviri. "(l'chihuahua Journal de PHILOS. XVIII. S. 313.)
Devu cunfissatu ch l'aghju H. cumuni sensu qu, ma di pi in diritti pari comu U.
d'filusficu. Ricerc solamentu e doppu tuttu u tassu di un pensamentu di Diu s suggettu; Purtantu
par mancanu i mezi pensu ch ci ch vene armenu di nuatri comu tassu, currispunni veramenti a un
pensamentu spiciali a Diu comu self-publicazione, ma tantu ossigenu comu tali una sola
corporeal, perch n ci ghjustu per u sinem. ch tassu di noi p, salutau, n ci f un pensamentu,
o no vulemu alz la diffirenza ca veni da la lingua di li gran pr di tralucenza tra lu pinzeru e corpu,
mai nant'.
Da l altra parte, avemu noi dicu in u nivellu di a nostra vista assai contr' u non infrequent
nta l 'rtimi Naturalisti matirialistu dicendu ch u pinseri a iddu stissu, na funzioni di lu lavaggiu h
cum' una funzione fegato Gallabsonderung, funzione cannarozza di u stomacu. Ch h a
cunfnninu lu pusizzioni. U Gallabsonderung h una funzione di u fegato, ch cade preda l
'assirvazzioni scentificu in u scopu esterni oltri a la prima fegato stessa; ma u penseru h una
funzione, ch n si riferighjenu l 'assirvazzioni su postu foras.Solu i muvimenti in u ciriveddu, li
quali sunnu suggetti a lu pinzeru, e circa Francese secretions e excrtions riguardanti p esse simile
una funzione di lu lavaggiu di chiamatu comu Gallabsonderung una funzione di u fegato. Chistu
putissi parenu isciute da nantu l 'utru ca a unu; Ma dipenni a lu strana identit cumuna di ci ch
dui Belvedere diffirenti intesu, un cumplissiva finu-finu ad arrivari a tutti.

h a vista strasurdinariu di diffirenti sprissioni di i rapporti tra corpu e anima, comu

chidda di u corpu u traspurtadore, mch, cover sede, corpu, a cundizione di
l'anima. issi termini ancu sar capaci di a upirari, senza periculu noi sempre, cu u
vantaggiu di noi c i soli ch' no intendimu a arrivare a prisentazione di e cundizioni
tecnicu in rilazioni, s'ella h solu p noi sempri li capisce u nivellu di i nostri vista,
fundamintale, o, s'edda casca, nta chiddi ca hannu ritornu di dirggiri lu, , traduire.
Aiutu, appoghju, sede di u spirituali, h statu sente quella di corporeal, a so cundizione,

cambia quelli di u spiritu sunnu cumprinzibbili cundiziunati, o l 'aspettu di self-manifestazione di

u spirituali. Prupsitu di lu basi raziunale di sti sprissioni s. A), sopra,
U corporeal la conchiglia luce di u spirituali, si li carattirstici fsici h mai u
autuditirminazzioni, ma solu i so apparizione annantu un To ca ma din c dipende di a furma di
lu utu comu 'na conchiglia supra a forma di u cuntenutu sanu sanu. Puru siddu lu cuncettu di un
casu in ginirali, si cullega macari l 'idea ca forsi putissi essiri sarvu, senza lu in i muschi ca era
vistutu cu lu, troppu male un idea chi mi pari d' essiri inapplicable u rapportu di u corpu la
menti, ma in infatti, in tantu luntanu comu a diferenza h quannu lu stissu individuali, u listessu
spiritu individuale, gi successivamente u corpu cambia duranti la vita, da u quali p pigli
cuegghi per ci ch succedi quannu si mori. U self-manifestazione di un arma accuss veru
sempri 'na conchiglia tuccallami in apparenza di un altru, ma n anu sempre u stessu; si scambia c
lassannu l 'euruparramintari casu di u modu di nicissariu di autuditirminazzioni Manifestation; ma
basta ch un rifirimentu basi listessi p cuntinuv riceve diversi casi, n vole u s'annodani thereto
r'individdualitati. Stu h pi discutitu in i siguenti parti di stu documentu.
U so corpu h organi o menzu di l 'anima, s'ella h solu par via di a listessa anima p mai
cuntu armenu; perch a iddu stissu si ferma sempre self-pubblicazione.
U so corpu h una cundizione prima di l'anima, u spiritu, s'ellu un datu mudalit di
autuditirminazzioni Manifestation p solu in cunfurmit c u b, a lu stissu tempu a cumpariri nta
nu datu via di un altru, pigli postu. Ma u corpu n h micca a cundizione di-schiera di l 'anima, ma
cambiamentu h ubligatoriu tantu, a so publicazione in u stessu modu sicondu i self-manifestazione
di l'anima comu viciversa.

A vista cumuni veni pigghiatu a rispunniri a la funziunalit particulari di parechji

prublemi inconsistencies, ch parti da greghja da ch h stata decisa da diversi punti
di filusficu e religiosa intornu senza chiaru supra li scumpatibilit di certi c a
natura di li cosi, certi, tr di elli a essiri. Sicondu i soli vista corporeal engages
alternately in Intellectual spirituali in corporeal agiscenu ; ma micca tutti, par ancu
tempu si sbucina in parte per elli; questu qu h u seguita vistitu spirituali lu pisu
prestu seguit vistitu novu viciversa. Ma h ora un frombu parte dura a spiegari
comu du 'di la s natura comu nu pocu stranu omi imaginariu (a quannu lu cuntrariu l'
essenza h sempre assignatu cu assai tener) deve esse capaci agisce nantu ogni
altru, un prublemu ch sia u matirialisimu, era unu-Ciclopi, ca spirituous h vulsutu
adupr a so impiegu, e in parti ch principiu vali l 'interventu link tantu irregulare
pigghia. ma dopu noi omi htrogne n agisce in stu casu, l 'altru unu, ma h
tuttu summatu era ghjustu una criatura comu chi s'affaccia differente sfarente
Belvedere, cattur dui stranu oghje causalities irregularmente in un antru, per via
ch'ella h solu un rapportu justifier cul, u in una sustanza ch si faci in dui modi,
pruposta da dui standpoints, trackable. So i prublemi di e inconsistency h scontru i
vista, ordinariu, senza fastidiu, to fall in quellu-sidedness di sistemi monistic picch tu
po 'canciari la pusizioni di l' inaugurazioni bramatu. I vi fala.
U parallilismu in u esicuzzioni di lu fisicu i malati, ch i risultati in un tali modu
smili scritturi di u rispettu di pre-stabbilutu di Leibnitz, sulu ca lu nn nantu assai
altre mutivu ca sta. Dopu noi cumu, secondu a canciu, siddu quarchi cosa andat in u
spiritu, h qualcosa in currispundenza in u corpu, senza chi unu p diri, unu avia l
'utri, causata. Ma s' dopu canciu anima corpu metaphorically sunnu dui Saverio,
truva cu iddi, ma viaghja indipindente di ogni altri, sulu pi mezzu di li boni mezi di
Diu mai and abirrend da ogni altru, ma h certa noi unu lu stissu roggiu ca a

stessa s'affaccia a so prugressu comu l 'omi spirituali a regendes un partiti upposta

cum' una trasmissioni, cunduce materie roti. armunia Invece di pre-stabiliscenu
lu sistema identit di basi ch facenu dui finmini, insieme appropriately. H
ubligatoriu di nuddu Diu mezzi comu righjitore, ma st Diu ellu stessu com' un
righjitore a fari lu cani, la natura.
Incidentally, no rispundimu: in generale: A importa di u ghjocu di la rialit, u havi a
nostra vista (comu si in fattu calmu ser U sbarcata ma sa moda filusficu
funnamintali disparate tr di elli, s din una cima, basata supra validit segna, ca
sutta c.) aspettu di a manu, da u so rapportu Nasci chjaramente oghje.
H tuttu matirialistu da a un'ala; perch l 'spirituali havi a canciari dopu tutti,
secunnu comu lu canciamentu fisicu in lu quali iddu stissu si esprimi, cumparisce in
calmu comu vulianu a segunda quannu lu stissu funzione, accuss si p truv di
traduire in tali; ma ghj da l'altra parte cumplitamenti spiritualistic e patriote; picch
di iddu stissu esisti mancu materiale nenti, e havi comu na tali esistenza sulu di la
menti contr', cum' un 'esprissioni di qualcosa spiritualmenti ancu ci ch apparisce
altre spiritu; Portat assai funzione di i rapporti spirituali di menti menti. Tutti a
natura evaporates a stessa vestuti di spiritu, picch l 'apparenza di un altru, ma solu in
u self-publicazione di stu spiritu stata a rialit. H ghjustu u criticu di a
cunsidarazioni ch si p cri sicondu u to 'vista, finalit u cuntestu di u riguardu
ch'omu deve, u spirituali o lu corporeal comu l' nica o Ciaccia di l', francu ch n ci
h micca mette cum' l 'nica d rialitati. A S', per dllu spticu matirialistu, unu
imagineghja esigenza di la pusizioni di luce. n ci h n conversazione Diu, n
spiritu, ma solu di a materia a so 'forzi, i muvimenti e so' liggi, e cundizioni,
canciamentu. C prucessu di Substantive in lu lavaggiu di scioglie a vulint e rifletta
Anterior da u muvimentu di u bracciu o altri prucessi di a materia in lu ciriveddu. A
pinprick, un rayon de luce in l 'occhiu nun aguali tour de ma azzione trou fsici ca po'
ccu tuttu chistu a purtari carciarati;ma perch tali p esse ch cunniscia solu da u
signe di self-publicazione, falendu stu stu signe nunda induve avemu dumandu
sempri noi stessi fora di u bisognu. S dui conversazione con tra d 'iddi, ci s pivoine
su ciorbeddu chi cumunic fr elli par via di polzu di u s disposti a cappella u
eardrum e aria pivoine therebetween; si p esse stu puntu di vista, dopu u Nexus
justifier dumandu induve stu prucessi di u muvimentu s, senza mancu riguardu u
manera ch'elli si vdinu utu spirituali. Ma cum' si p ancu essa cunsidaratu in
intellettuale Nexus tuttu inserisci senza fisiche. One imagineghja stu esigenza di tutta
la pusizioni di internu, u self-apparizione, siddu nun dirittamenti attraversu
cunchiusioni. Siccomu s'attrvanu sulu idee, di sensazioni, pinsamenti, sentimenti,
scopi, u prugettu, spiritu Diu.Quandu ti vene versu i moti nonmaterial e so
cunsequenze materiale in parte, ma ci ch ci metti u spiritu di vole u spiritu mondu
in sti muvimenti e cunsequenze, u sintimu di l'arbitriu iddu stissu, lu sintimentu di a
riescita o ostaculu u stessu; lu ntirventu in u intents u prugettu di un spiritu
supiriuri ca attrova lu mondu ch v cavallieri noi. noi Veni ispirazioni da a natura,
tandu n ci h in u spiritu di a natura, ch a nostra t'inspira. A causa di sicuru, micca
tutti i prugetti individuali corporeal currispunni na smetti di sola Intellectual, accuss
putemu micca bemerktermaen fari lu compitu di ogni sngulu di stimulus fisicu, cu

la natura attaccaticcia noi en Franais in qualcosa cum' sola spirituali, ma chiuttostu

lu cchi granni, sapemu ch, da include in u manghj di pi generale, di u Spritu
Universal. A un'onda di luce ch emanates da u sole, aguali milla parsone occhi e
fiori, stissu tempu, in un cuntestu, sta medicina fussi miraculosu GHIULIOVTA
porta u spiritu divinu sanu salvu da elli, o in a cunghjunzione c altri, quarchi cosa
ca nun abbastanti comu fragmented com' ca suddisfava a chiuttostu spicializata di
menti solu a ghjente i fiori diffirenti in cunfurmit c u speciale tic in elli
prucessu.Ogni di stimulus esterni cuncorre cu quarchi cosa di la natura spirituali,
puru siddu nun nicissariu a stessa mette e h a utilize solu in cunnessione c altre
cose, in stu casu, annantu u latu mintali di la munita.
Cus, a nostra vista p esse pigliatu a arbitraria comu monistic in u prugettu di
matirialistu o spiritualistischem esigenza sviluppatu; solu c un sustegnu ch cus
sulu na parti di chisti si cuncepisce mossu. stissu tempu lu vene identific lu
sustegnu puru chidda di lu fisicu i malati cu lu punti di l 'identit, sulu ca iddi tra d'
iddi e pi l 'unu sustanza riassumi u rapportu di u fisicu i sfarenti mentale da la
visioni di nanzu. Ancu u Stoics pensatu identically Diu, a natura comu la natura
funnamintali; lu stissu sustanza davanti elli, dopu parte di i so suffirenza, assai b
cum' materia, secondu u latu bloccu furmannu lu putiri mai unchanging ch
Diu. Tutti a natura li avia dunque divinamente inspirati; li stiddi ancora, animatu
soprattuttu lea (vede. Vol. I. cap. XIV). Avemu sparte u puntu cumuni comu la
principali cuegghi di a so vista; solu u puntu di vista di u uguale tra elimenti spiritu
h cun noi spicificatu.
Da certi quartieri u nostru puntu di vista pirci sosula Spinozistic, s p issiri usatu
comu pura Spinozism cumpariri 9) vue d'Spinoza permette cum' a nostra volte, s
cuncizzioni matirialistu e spiritualistic di u campu di esistenza di u stessu unu muschi
(i sustanza) macari comu corporeal (sottu u attribuilla di curtzu), poi pigli seguit i
Intellectual (sutta la attribuilla di pinzeru) p, pr di apprehension, ma pi l 'identit
sustanziali di i basi alleatu. S' una persona cauta, si p esse stu funziunamentu dopu
Spinoza sutta la attribuilla di pinzeru, ca veni cunziddiratu comu un psiscichi, ma
ugguali ca si comu un fisicu o sottu u attribuilla di curtzu, par av u cambiamentu
fisicu chi pigghia voraussetzlich in a vulint dunau. L 'anima nicissariu u pi
parfettu, u pi perfettu u corpu perch s u corpu anima sunnu sempri cunsistenti lu
stissu, diffirenti sulu di ligna. A certe anima p esse chi da tutti i cumposti di sulu na
particulari corpu. Di la s nfluenza di lu fisicu nantu u spirituali, facilit a italiano
un camp inseme, camminare dui, comu cu lu canciu, solu ellu assuciatu a so
identit essenziali, cum' c noi. Ogni spaziu h un postu mticu trackable a stessa
siquenza justifier.
9)

Cu la tiura di l 'identit nantu u cuntrariu di m'appelle mi p vdiri, omancu c' punti cumuna di u
cuntattu; perch m tutta a so vista da a terra, su si sapi; puru siddu lu statu un arradicata l'Je punti di u
travagliu (l 'filusufa di la fentre), ca spintu u mo viaghju traversu a so Association arditi primu circa la vista
cumune di a natura, ancu qualchi tempu a so direzzione.

In tutti i voci no tiremu tutti accordu cu Spinoza. Ma ch h nanzi tuttu differente:

Spinoza pensa ch la siquenza justifier in ogni spaziu n pudia esse si cumpurt sulu
pi iddu stissu, ma ci vole din esse si cumpurt di iddu stissu; n ci h per ellu n

encroachment di causalitati da unu spaziu l 'altru d', ma prubabilmente a nuatri pi

mezzu di li variazzioni puntu di cambi. Aiu la menti h a italiano senza effettu nant'
u corpu, ancu u corpu a la menti; tutti dui sunnu pussbbili sulu cu l 'utri, causally
nnipinnenza di l' utri. Spinoza s assecunnu micca vista mutivazzioni, ch'a l 'ordine
di u mondu matiriali dipenda da i scopi ntillittuali, lu discards u principiu cuntrariu,
ci prubbabbirmenti propriu parch nessunu lu principiu di la transizzioni tra i so
utilisazione (ch u fisicu u mentale) dipoi tant'anni, fora di l' elizzioni pi lu cuncettu
di sustanza; manu cun noi u vista mutivazzioni un margini sar a principiu di luntanu
da quandi u solitu aduttatu fora.
Just circa unu fattu sempri supra lu nternu, e comu ju ti p sempre messi nantu i
pusizioni di luce, contru e cose tantu beni vi p ancu pass u postu di l
'assirvazzioni, messi in cunzidirazzioni di Ursach la pusizioni di cunflittu, in parte o
di u pass ordine nant' u luce cum' viciversa, cus di a causa mintali di quista a
materia, conversely; senza mutivu di ricus l'altra parte, ch p esse trova assai in u
baddu di un puntu a l'utru. I, perch simu solu in u interni, contru un antru solu
nantu i pusizioni di luce, contra arcuni di a natura, tantu ca monossidu tra li d
pusizzioni h intesu u naturale, cumuna S se, cunchiusioni ipotisi risparmiari; La
position CALCINES tantu d di s stessu, da duminiu l'attivit di a nostra menti a lu
munnu, fora o di u workings di a natura, a nostra menti nta lu o fora. S' m un
pierces guglia, cus mi tengu ogni modu inherently contru u mo sentimenti supra
interni, contra l 'Elba l' inseme di a natura, in lu quali h contu, u postu foras. Solu
traversu u pi grande disgrazia scentificu religiosi di classi, e in parti par mediations
cumplicata, putemu jiri a l 'azzione pinzeru in a nostra azzione su ciorbeddu, i
prucessi naturale fora, trova lu prucessi mintali divinu; ci sunnu ca li patri sulu di lu
palu di ch deve supiriuri; ma comu avemu a truvari, nun la vista di e cose de la
pusizzioni naturali colpu, cuncessa Pisani inadmissible comu si faci Spinoza, ch h
insignamentu rifiut a mutivazzioni u avvicinamentu naturale. In a nostra dimarchja
ci p f la vista naturale par nudda scentificu ser stunted, comu hannu l 'altru manu
vo n sar preparatu da elli i so cunsiquenzi cunvinzioni. I vinar ancu qu sottu.
S' Spinoza n vale a stu riguardu noi stessu passu, stu h u so Mikenntnis i
fatti, ch a diversit di i attribuilla fisicu e ntillittuali, basatu (da u nostru finominu
fisicu e mintali). In fatti Spinoza lassa la terra, comu li listessi A ancora tantu
diffirenti, macari comu corporeal, poi di novu si vdinu comu spirituali, nun sulu
Carlu, ma ti pirmetti di u trttanu nigatu da u sensu di a prisentazione di pi cumuna,
u variet di spicificu (par ci h u fenominu) di l 'inaugurazioni suggettu a priscinniri
di l' diversit di i so pusizioni nantu l 'altru manu, comu un rigalu, e in prtica puru
n p circ traversu u cambiamentu di puntu di vista comu prisentazione, cum' a
nostra h u casu. Sicondu a italiano s dunque matirialistu e avvicinamentu
spiritualistic, tramindui rializati da nantu a un'ala, u CHIGNATES solu dopu noi,
n s ancu u dirittu, comu na ricerca nicissariu e cogent, ma n l 'nica, lu possibili e
picch nun sulu pussibule, nun sulu, induve. Iddi prtanu traversu un terzu
avvicinamentu, u ritornu la vita uttinutu pi spiciali ntra dui e herschlingt, a
secunnu comu lu par va di u genetica di u nostru puntu di vista naturale ca.
Trendelenburg havi nu trattatu di pi recenti "On principii di Spinoza u so successu. Berlin

1850," (da i scritti di Berl. Akad.) Discutitu i punti dbuli di sistema d'Spinoza anticip. U
polmique contr' ellu deve esse stata ben cum' un inseme, untriftig ma s'ellu si tene di tantu ca la
vista, identit di i sculi impugnant, s'ellu si face, vue materialist, mutivazzioni identit
cumprinzibbili suprana. Propiu picch lu versione mintuvate qu, la vista, identit n h pigliatu di a
so objections, a pussibilit di pigli u altri punti di nclusu, h custituitu tandu, comu vi certi
risultatu da lu scantu.

Di u merre di tr pruspettive, u matirialistu, spiritualistic e canciannu cu li

pusizzioni si faci sempri un quartu, ca putissi ssiri cunziddiratu macari a italiano
oltri trouvs, ancu s' a so Spinoza h statu senza sviluppu, un altu in rapportu a ddi
dui primi, ch rendi rapportu di ntillittuali, attrvanu a fsica, mostra, cumu Diu, a
natura a natura di Diu, macari comu lu finmini di pusizioni nternu luce scrivenu
inseme; ci ch funziunava lu spirituali da u viciversa corporeal vice in tutti i lochi
di esistenza sorta. Di sicuru, anchi si li dui primi avvicinamenti s tantu luntanu
indocu sviluppatu e pruggittatu in piena forza, perch vo n avete ancu ricunnisciutu
u oggettu pura tutta, dirittu, s' la vista ordinariu di a vita stessa volte, quand'ellu si
cunfusu cu stu pianu scentificu, e in parti cunfusa, accuss lu quartu di apprucci si h
ancu pi luntanu daretu, si riduci av solu nantu altrimente nantu a so
capacit.
Perch stu quartu di apprucci si campu, ju m'aspettu ca lu prublema di la psicolugga
matimatica, cuncipitu in un tali modu, comu ti spiegari na vota 2. a fine c Moltu pi.

U un'immersioni in u rapportu di u sopra quattru punti di vista, mi pari m di

granni mente. Giniralmenti crede ci ch unu attribuisce a la natura di e forze effetti,
Niu u spritu, ch unu ci attribuisce u spiritu, ti factor a natura. Ora ca ti p f a
ghjurnata, powerless n a natura, n spiritu, ch'e, accuss faci unu d cuncissioni
mit di l 'unu e l' utru latu, e la mosse n firmavanu, quantu iddi hannu a jiri.Dapoi
vo 'addisiava sulu na manera pi pigghiari la cunnissioni di e cose, statuiert perch t
nun sannu lu segretu di radduppiannu la pusizioni di utilit, tantu push it induve una
volta f u spiritu abbastanza materia sempri' na tr u lucca cunnosce n u
scenza senza di ci ch appartene primurosu in u cuntestu spirituali, tena, n
viciversa; ogni tali un interventu ma h un difettu, restrizzione e vinniri o in u
duminiu di i scienzi in quistioni. Sicondu a mai parte di li filsufi idei deve dominai
li forzi di a natura, o puru rimpiazz, ancu induv'ellu si cuncerna solu un rapportu
ntra la natura stessa; e lu physiologist lustru di u difettu di u so assirvazzioni in lu
ciriveddu cu u spiritu di, comu si fussi un cani di difettu in u corpu, ma li Lisca crede
in a so i siti di a trasmissioni spirituali nantu i parti fsici 'n quantu Ticciati, in parti
comu' na to feel di u muvimentu intellettuale di imbusche accett da pud spieg
assai di ci ch h altrimenti scurusu, tuttu ci ch h, ma in u so postu una quistione
di, sunnu l 'urggini di francese inhibition interna cum' a prumuzioni di ntillittuali,
iddu stissu solu in u spirituali.
Micca ch u physiologist nun avissi a purtari supra la natura unstimulating
externally i so corpi fsici si di genti supra lu spiritu valisgia u riguardu ch'omu
deve Lisca; senza insign p deve esse, isol tantu da l 'utri a scurdari a lea c l'
altru; ma si deve poi d u so solu punti di cuntattu cu l 'utru, a so clientelisimu
micca, u cuntinutu seperate di insignava iddu stissu. Ma noi la natura ci vole cum'

indocu h a suppurtari lu ntirventu di principiu spirituali, in la zona unni iddu,

cuntendu, era di circa po lompi ancu in u campu di spirituali. Scienza p av un
rapportu mai di china, av h auturizzati a cunfidirazzioni cu l 'azzurru di u
matirialisimu, ch si mustrau sempre lu simpatia senza elli h mai avutu l' anima
diritta, e ti vo sempre u dirittu seguit u stessu, e si pudia permette parolier, pi
quantu la menti u corpu paria u listessu fenomenu si sciarriavanu pi chiddu chi iddi
ora Sutta ll'arburu a nostra vista. Ora sapemu ca li scienzi veramenti u mondu, ma
n ci h ch da a un'ala, da un puntu di vista, ci ch'elli mancava, dunque n h
micca persu, ma h trovu pi pure nantu l'altra sponda, nantu l 'utri pusizioni di
novu. Unni mmeci di matiriali membru di risorsi un mentale puru in l 'espirienza
immediata, comu sapemu, h solu perch simu nantu pusizioni interni contra lu, n
p esse cunvinzioni, avemu assicutari luntanu, e chiudinu li difettu c a materia
traversu u ferrari circuit. Poviru d'francesizza scienza, befitting sulu un signe ginirali,
lu Randomness di la pusizioni di particulare contr' sta ch per esse cunsidarati
com' authoritative limiti riceve e tali Randomness; dipoi ssi cazare h salvatu da
u fattu ca u spirituali puru in un antru postu in a so diritti illimitatu.
A causa h u fattu ca di lu pura scienza naturali tuttu ci ch succedi in u mondu
sanu, puru, camminare lu pinzeru h sciugghiu o traduttu in prucessu materie, lu
nzignamentu spirituali LIMITED u so territoriu stunted? No, nanzu h a lu
completeness stessu, chiarizza, cuerenza, a stessa situazione carattirizzata solu
purtatu ca unu indocu intercalates tra li menti 'utru; tandu u fastidiu, ch av essiri
cuntrariu indocu inserisci tr u spiritu. Li zoni di lu spirituali lu matiriali dissolve
scientificamente da u entanglement mutuale ch preferiscenu, u nostru scopu
naturale in cunfurmit c, li sar livatu, in principiu, spticu fora tutti li Nasci spticu
nantu u stissu, l 'altri cum' qualcosa stranieri. Lu nzignamentu spirituali p essa
cum' in tuttu a iddu stissu, comu prima cu lu Filosofia Natural; par la fini, unni la
natura di lu nostru scopu e lu self-publicazione n viaghji quessa, h zuzutreten
applicrisi spazz l 'internu, zuzuschlieen sopra. Tutti i Matire p esse, s'ellu n lea,
ma traduire in cunnessione c altre cose, in Intellectual; e 'na duttrina spirituali
cohesive sulu sta traduzzione. Induva h impussibule per noi a truvari stu traduzione
ora, picch sapemu ca nun la curpa di la cosa, ma u sbagliu di i nostri sap f, l
'uggettu n tene. Ma ci s sicuru troppu entier cunfnninu limitu ogni-tempu di a
nostra cunniscenza di e cose c una limitazione di e cose.
Ma ora ca la duttrina nettu di a natura di i sap spirituali pure av cus stranu,
tantu repellent, tantu a priscinniri juxtaposed, stu scularu circa u so rispettu? No. Iddu
U altr da u nostru postu funnamintali di la cosa di novu fora, e sta in dui modi, in
parti in canciamenti naturale, in parti in altissima scientificamente cuirenti e vuluta di
l 'utru Belvedere chondrodysplasia, u muvimentu prima c'era oghje. I, a vi p
dumand una razza pura matematiche di u cuncepimentu di Ghjovanni matirialistu e
spiritualistic sar guasi nudda banna; ma asicutiva pussibule, si sar sempri
arrestanu. Ci sar ghjustu esse in ogni locu cus luntanu di cuntinuv, comu lu
prumetti a essiri veru cmuda; senza arrivari a la natura di li cosi nu limiti. Salle de
bain ditarminatu asicutiva, h listessi, voddu essa; e lu mutivu ca iddi nun esisti.
U nostru scopu adversarial di pussbbili vues Bet diffirinziari assai da ch da u

quali Trendelenburg citatu sopra, h datu, ma mi pare m, unpressurized e

esaustiva. Iddu statuiert solu tr; avemu cridutu rimpiazz i parmetri di quattru per
av a jnciri macari a lu completeness o dui, n menu esse mossu da u nostru
principiu, ci duvia esse un exhaustion di e pruspettive offerte da u putenziale, veru,
puru siddu iddi hannu dui n autorisazioni permanente. In fatti, u dispusitivu
sidedness, i cumbinazioni u scambiu di punti di vista, ma rendi u
Unterscheidungslosigkeit e cunfusioni, o vergogna di chisti yet; e poi a stabbiliri la
Madonna di lu putiri de facto. Par Unterscheidungslosigkeit di punti di vista, lu
primitivu, vista naturale caratterizata da l'omu, all'iniziu, mancu esse spettava ca pur
all'attru u signe spirituali u cambiamentu in lu passaggiu di l 'corporeal, face dunque
senza sfarenza particulari tra li corporeal u spirituali. L 'anima h un tocco tangible,
i nomi di tutte e so attivit di l'arma s pigliati in prestu da a so attivit fisichi, ca iddu
stissu vende sempri a parti direttamente in e parolle di e parti di riduzzione di e so
radiche; lu regnu di a natura h identificatu cu la liscii divinu; tuttu st. Attraversu u
ciambugliu di i pusizioni, ma si carattirizza la vista, cumuni, comu mi piace chjam
ella, vene d, lu regnu mixte vues filusficu craru, (di sicuru, cambiendu comu
appi urrggini di quellu primitivu ancora differ nsuppurtabili, comu si) ci vole
disgrazia cresce assai filusficu, unni aspettu ch intreccia si riferighjenu sfarente
Belvedere, chjaru mmiscata.
Tuttu risultatu salitu da a nostra vista di basi di lu siquenti vie pussibule
seguit u web campu di esistenza.
l) U materialist (pianu scientificu) duve vo sempri misi sulu supra la pusizioni di
luce, solu u latu matiriali di u mondu in contu.
2) U spiritualist (in scienze umane), unni si p sempre messi nantu u postu
intimu, ma surtantu lu latu ideali o spirituali di lu contemplates.
3) Lu rilatandu (filusufa), unni, sia i punti di vista, a cumminari li matiriali e
latu Fola naturelles in un rapportu di fiducia pi l 'utri.
4) Lu canciamentu (naturale), unni, nt postu di trasfurm, vi tuccher tra lu
matiriali e murali latu reciprocates, naturale in nomu Istuveni u puntu di cambi
Passiunatu sutta o di a cuntimplazione di la pusizioni di naturali di lu spittaturi iddu
stissu si 'ntisi analugii solubilizing fattu senza riflessione.
5) A non-distintivu (urigginariamenti sviluppatu sponta) induve un certu
diffarenza tr ci ch p vede nantu u postu nternu luce, Di tr spirituale
materiale, h n fattu.
6) Lu fattu ca (cumuni), unni li punti di seranu senza riflessione o di cunfusioni
conceptual, ci h imbrugliatu, ca cunfnninu, e pirtantu 'idei craru e contradictory
circa lu rapportu tra matiriali e spirituali a mio zitella.
Li primi tri di 'sti punti di vista s essa cunsidarati com' pianu scentificu, l'
ultimu tri sunnu la vita; accuss macari ca lu quartu di sustiniri nu malu cuvernu
scientficu, u sestu spessu usurped; Rapprisenta lu quintu urggini d cumunitati di
tutti l 'utri. U corsu cambi in particulari h u sensu ch parmette li basi d

spirienza, di l 'utru e prisenta esse trasmesse elli, frutta, di l' utru l 'usu pratica; u
rilatandu, cumplittamenti in u cunchiusioni duna la pussibbilitati ginirali di un
passaghju l 'altru; u matirialistu e spiritualistic, s'ava a moda spartera ussirvazioni,
chondrodysplasia Vermittelungsglieder tr i dui. A vista cumuni veni surging smili
tra l 'utri ogni ora, tandu.
Pi in generale, comu ieu criu, cchi minirali nta sti sei pruspettive di calcul u
nivellu di basi di lu so distinguiri li variazzioni casi:, signe sempri internu sempri
foras, ca cummina tutti dui, multilinguism tr i dui, identific i dui, intricciatu, in a
vergogna di tutti.
c) ghjustificate nuviziatu.
Infini a pudemu tutti, vista, sopra, comu 'na sprissioni generalized di spirienza, i,
in una vista sensu solu com' una dichjarazione di usu lingua.
In u primu sensu, no rispundimu: H un fattu cumuni di spirienza, ca quannu
avemu quarchi cosa cunsidarati com' fisicamenti, di danari, fisicamenti, fisica,
avemu noi contra lu sia cumpletamenti o cu na sizzioni spiciali di u spettaculu di
istituzioni in u scopu esterni veru o in core dumand truvari; si ma quannu malati,
psychologically, nantu i certu livellu di a pubblicazione.
Nta l 'rtima analisi, no rispundimu: H chjamatu qualcosa fisicamenti, di danari,
fisicamenti, fisicamenti o malati, psychologically, sicondu a idda comu sar un antru
esse o cumpariri tantu, par, ca l' urtima sprissioni, e si vdinu d'altri, l 'usu di a
lingua hannu a pinzari a la spirienza, puru siddu na certa Fixation di i sfarenti usu
turni di-cume s'ellu of language di quista scentificu accuss nicissariu.
Pudete d s'ellu ch, faces moins de lu significatu di la spirienza e l 'usu di a lingua
u spirituali, com' Selbsterscheinendes u mondu matiriali com' i per un antru vestuti,
n ci h micca piaciutu ch'ellu n h a stessa persona, l' autuditirminazzioni e l 'utru
ca si cumpariri o putissi pariri. Si pudia esse ca fussi un altru essendu, unni lu putiri
di lu self-pubblicazione, un altru, ch u spannamentu, altre ch a scrivevi
zukme. So ti pudia, dopu tutti, a nostra menti and solu unrelated l 'azzione u
nostru ciriveddu, e li prucessi naturale simpricimenti unrelated a prucessi mintali di
stu mondu dirittu par p. B. u self-publicazione di i nostri menti sulu nun avissi essiri
assughjitt lu stessu essendu com' l' aspettu esternu di lu ciriveddu.
In fatti, h conceptually avanzu di a qualunqui bisognu di spirituali selfpublicazione l'aspettu materiali per un antru ghjocu inc u stessu essendu, comu no
femu. Ma i mistieri tantu luntanu p fari comu mai, sunnu tali ca li circustanzi inglese
factual di u shortest spirituali corporeal e pi impurtante a lu stissu tempu, palesa
pi compatible avec un usu Guelfi di lingua, quandu si dice ch'ellu n h a stessa
cosa ch ancu puru intellettuale un antru, quannu si vdinu comu nu uggettu
matiriali. Cumu ancora agghiunciri ca vennu spicificatu Sachliches da sti paroli, si
nun sunnu d 'esse differente da ci ch p esse in u sensu di i spiigazioni di nanzu.
Ma ci s l 'faits e bilans supra lu quali I pedi cc, sistimau a tecnica recapitulated,
i seguenti:

l) H un fattu ginirali ca l 'unu e l' sicuramenti da diverse Belvedere e di diversi

supra si prisint a sunta differente, tantu di i sfarenti Pifania di a ogni rispittivu fisicu
a surgente mentale therefrom ci spiega, cum' noi in fattu sempri 'na diffirenti,
rispittivamenti luce truvari o pusizioni nternu di l 'imbusche di sti sfarenti finmini
sutta chjinata.
2) Si tu nun fannu la diffirenza di l 'aspettu fisicu mentale sta, ma voli tena
una diffarenza di criticu, o una diffarenza la natura di stu casu sutta chjinatu, comu
succedi accuss cumunimenti, s'aia noi stunanti ch u spritu di i so' pari a ricanusciri
lu pattu pudete, pensate puru affattu esse ricunnisciutu subitu, mentri iddu sa fira a
arricanusciri iddu comu spiritu. Unu avissi a roccia crede ch'ellu fussi nun s'aspittava
u caminu pi faciule pi direttu l 'altru spiritu ch appartenenu u listessu
rughjoni cun ellu, spartera di a so natura. Invece, si pigghia li signa fisicu solu
tangible da altre spiritu veru, muzzina anticchedda cchi vera, ci ch la natura di la
menti pari ca fa miravigghia, u tentativu spiritu. Ma noi h qu a sanu capiscitoghju
da stessa Ch ci vede un terzu spiritu partitu n p no duvimu u modu lu in stu
friscalettu E comu iddu, fu tenutu prima nun surtantu lu stissu oggettu, e nt stissu
postu di u so imbusche lu stissu, standing celui la natura contemplative. ci ch i
pusizioni mezzi pi tutti li ne facianu sfarenti ch l 'internu, h ci lu spunt di u
corpu,' nveci di la menti.
3) A publicazione immediata di ogni intellettuale, fisiche, unu sulu, picch sulu un
puntu internu di vista, ch h a cuincidenza di pussibuli u sughjettu cu l 'uggettu
cunsidareghja ci a listessa manera puru diversi cumpariri assai differente u sensu
fisicu, picch assai diffirenti pusizzioni esterni par, sunnu pussbbili, e p ssiri
diversu tipu di l 'omi nantu sti pusizzioni luce.
4) Ci h una parallilismu de facto di lu fisicu i malati, lu mostra s cus
CURCULIONIDEA, i pi unu ellu stpi cu cuegghi supra la basi di truvalla. Stu
parallilismu, ch h pruvucatu canciu di pins di una armunia pre-stabbilutu di lu
fisicu u mentale 10) , si p spieg di a nostra vista di elli par via di a so identit
essenziali, o piuttostu p essiri ditirminata di i primi tempi in cui si dichjara, u
shortest e h stata cus p dicendu ch'ellu n ci era finominu fisicu mentale sulu un
accostu duale di a listessa persona sutta.
10)

n H scunnisciuta m ch i rtima analisi sistema d'Leipniz h patriote, ma u locu fisicu, ma ancu in

l'idea cunfusa di lucca spirituali cun ellu u so postu.

5) U matiriali e spirituali in effettu e cunnissioni justifier, ch p essa pi faciuli

da u puntu di similri sustanziali, interpretati comu heterogeneity di ci ch sia
suggettu; parch ancu in i zoni di lu matiriali p cumportu comu ideational stessi
Capitulo di ogni altri, ma solu nantu i basi di un bun cumuni. (The effetti di u
electricities upposta successivi, z. B. h sempre energia elettrica nzmmula qu sottu.)
6) Puru a nostra vista di na pusizzioni esattu resta sempri 'n quantu hypothetical,
comu si p radiufonichi dirittamenti di spirienza in eternu, un'antra ch ci ch pare
ch'ella a iddu stissu comu un pensamentu, si ntisi la menti, mente, appari cu chiddu
armenu h cum' appoghju fisichi , l 'unu e lu stissu essenza h un'antra ch no
intuited externally a natura h una sentient autuditirminazzioni, essendu attenti; Solu

u impussibilit di nfurmazzioni direttu iddu stissu un numeru di i nostri vista, po

'purtari a lu cuntribuiscia a serviri pi cunfirmari, si veni d un enti o organi by
subject comu' na tutta a self-pubbricazzioni supra signe interni, n s micca in u
stessu tempu sanu sanu in u fora di a essiri pudete viciversa, cus la cuincidenza
nettu di dui manri in una persona o istitutu p mai fal direttamente dentru u
blog. A publicazione spticu ntillittuali e fisiche di u stessu essenza o organi accade
nanzu tali d furmazzioni veni usatu cutiddianamenti comu sempri calcosa da dui
punti filmu nantu ci ch l 'urggini d dualismu prumove ancu e ci spieca.
7) U occasione di Vangelu, uguali, na vota ca tutta a campu di esistenza comu un
tangible, a voti comu si fussi na mmagini spirituali, 'na terza vota, a sta cangiannu lu
o rapportu consequential, un quartu di tempu esse pigliata in interdependence
cuntinua ch u cunflittu di u matirialisimu, spirituous, u naturale identit vista
conditionally, chjama di u ligame e riparazioni, ch si trova in cumplittamenti in lu
nostru vista, solu in u nostru vista. Chissi foru i nostri vista la vista natural di la
nazioni, chi lu matiriali e ideational micca squassata cunsistenti, e sunnu lu puntu
clarifying di i multiplici verdi ch si cunfusu tramindui.
8) A listessa vista, din abbastanza b u nostru scopu praticu, cumu Offri i
cuegghi stessi, ch si stabiliscenu in stu scrittu nantu.
n vogliu micca d, dopu tuttu ci ch, da u self-publicazione di u mondu
matiriali comu a chiddu d 'altri Cumpariscer comu s stessu gruppu di punta, ci h
dunque u listessu essenza di basi, u sughjettu di u so finominu mutuale radiufonichi,
tantu avemu un essaru ancora lu spirituali vogghiu a taliari 'nnarrari e so
apparizione; h ghjustu un rapportu chjamati cus ch permette a orienti di frunti a lu
regnu di finmini iddi stissi, e un principiu datu ordini purt un funzioni di u ferrari
circuit unni lu ussirvazioni terminates. Grigliata cumanda circ di li corpi quindi
spiritu la menti tuttu lu restu d corpu, macari unni avemu la virt miludia quellusidedness di u puntu h unu di i dui direttamente; locu in a cundizione di stu,
sperienza h dimustratu ch h mai pruvata esse dimustratu, traversu appartniri o
inseme ancu u principiu di pi suddisf di la cunnissioni di tutti li cosi. Ma ci ch u
corpu e menti puru luntanu da u dont comu si vdinu o s indicati comu vestuti, h
capace d. S' unu voli pi ch a nostra vista p d stu fattu, si p vede s'ellu si p
truv lu in altre rapprisentanu filusficu; Aghju paura, di sicuru, ci sar piuttostu
truv e parolle mettendu in l'aspettu pi cumannari nfunnu, sulu a purtari a lu scuru
'nfunnu.
L Additional. prupsitu di lu cundizioni physiological info di furmazione
carattirstici fsici.
Unu h l'aspettu fisicu scopu, ch ci lassa cosa fsica, n accittari, fora di a nostra
pircizzioni d 'idda, e quali na pirsuna contru o di i nostri mani, i nostri gammi comu
quarchi cosa di Industrial parissi arreri la nostra pircizzioni, beni distintu da
sentimenti fisicu ma surtantu na particulari (sentimenti cumuni) comu lu duluri,
binist, di la fami, la siti, seriousness, sforzu, dibulezza, u fretu, u caldu, si stabilisci
noi per esse b rammintai ch avemu un corpu, chi ci duna la stissa, ma n si nun
purt a aspettu la virit. I, s' no s micca u corpu, altrimenti putssiru aghju vistu e

'ntisi externally par ochju u sensu di cuntattu, ci avissi mai vinutu ch, quelli di
sentimenti ch l'idea di una parsona ch esisti f ancu fora di quelli sentimenti; si
avissi aviri sulu na particulari, sintimu intensu o carciarati, ma n l 'idia di l' arma,
fora di u corpu cuali h u antitesi di corpu e anima, ma h ch cuntrastu h sempre a
listessa parsona comu la mdda di sintimu sensuale sensation francese e Lingua
italiana spirituality dipoi l 'antica comu tali si scrivenu sempri, ma l' anima.
Nantu l 'urighjini di sentimenti fisicu particulari ora ch appartene, comu gi
richiam nanzu, di u ppulu, in generale, sulu' na certa rilazzioni di travagghiatura di
la nervous system u restu di u corpu, induva si veni cultivata, e pi chissu sempri
'na counterpart di' na parti corpu contru un antru. Nemmenu mera nervous system,
n innalz corpu di e cullezzione d vermchten d. Ma a nascita di l 'aspettu scopu
di tuccallami, corporeal, ca sta vota comu quarchi cosa foras a rilazioni l' intornu a
spirituali, u juxtaposition di u body parts devi sempri rigal cundizioni particulari
comu si intreccia scontra in u paraguni di l 'scupi di sensu esterni contru u restu di u
corpu di a natura sunnu, e una esaminazioni impurtante h avvenuta la pusizioni
di luce, ch abbandona u corpu com' calcosa scopu, foras l 'anima si vdinu, puru
tutta la parte di sti o equivalenti deve riclam (uguali a tecnica per esse trattatu
Direction) cunnizzioni. O era lu spritu contru u discorsu di pusizioni foras e
physicality, induve a parte di sti cundizioni h a presuppose sempri ind'u nasu.
Ch s sti cundizioni? A ogni modu, si p esse angeben.11) Li siquenti
Sognacciu ci p purt a:
S' no, affacciata, si vult in una zona di la testa o di l 'occhiu, o c u vostru ditu
tuccari un oggettu, e cusc u STACEY visuale, canciamenti sensation francese tactile
nel cunnessione inc u nostru muvimentu. S' no avemu headaches o fami, issi
sentimenti nun cancianu a cunnessione inc u nostru muvimentu. Viaghj c finz'a
cum' noi movi; e accuss putemu m'aspettu ca lu din cun noi, esse c i mover,
missi noi n impediscenu micca o messi sottu nisun mutivu ch truviamu
zona; Invece, s objectified quelli primu sentimenti o interpretati comu si addipenni
uggetti foras de, ch no ci si viria cu rispettu noi, noi tandu caratterizata da li
carciarati iddu stissu.
Voir. nantu stu sughjettu Physiologic particulari lu puttachji di poste Weber
l 'artculu tocco e nva cumune" in Wagner. nantu Dictionary. S. 481 ff.,
Or in i Lombardi spiciali stu artculu (Mucci, Braccialarghe. 1851) e di l 'ff.
Tantu h cunnisciutu m, u sughjettu h trattatu qu per a prima volta per s,
cum'ellu ci vole nantu i camini spirienza.
11)

Sibbeni I objectify una superficia specchiu liscia, nantu u

quale aghju suvitatu u mo ditu, nunustanti lu chi li carciarati
tactile stu n h cambiatu, cum' un acellu ch mosche passatu
mo mutu occhiu era guardata induve un cambiamentu in STACEY
mangianu senza u mio muvimentu; ma u sensu di objectivity h
basatu in stu casu, sempri ind' noi spicificatu fattu c
cambiendu u sensazioni facci e tactile segunda u muvimentu di l
'scupi di sensu, e mittemu di quelli Coscia a so cunnessione
inc a tutalit di a nostra sperienza like this ora (dipoi senza

utri uncontradictory interpretati da menti o sintimu h

pussibule) ca lu specchiu e hannu tutti l 'una qualit, uguali e
l' acellu era cummuventi, inveci di a nostra. Si p sempri vinuti
c un ditu nantu u 'specchiu, pi spustarisi novu l' occhiu
zittu-tener, dunque face u cambiamentu in STACEY inc u muvimentu
novu pritende; e accuss putemu objectify Sbitu, qualcosa di
tuttu, ci ch pare noi di facci e 'sensu di cuntattu.
Chi stu puntu di vista h cunvinciri, cunfirmatu da lu fattu ca nun sulu la faccia u sensu di
tocco h sottu i sensi esterni ci ch i prugetti di physicality scopu di gusti noi h risuscitatu,
perch solu in sti sensi un cambiamentu distinta in STACEY inc u muvimentu di l 'scupi sensory in
rilazioni l' uggetti t'avissi a veniri. In fatti, sonu cambi odore solu assai armali, s' no dumand l
'arechja nasu contru u vittori e avirli oggettu d'un'antra manera. Ma cosa h sempre u
casu; dunque avemu significa macari 'arechja lu nasu, ma lu mprissioni ginirali di uggetti fora di
noi ghjudicati. Dignit, mentri noi marchj versu cu arechja o nasu attornu a nu uggettu, mudific
i pircizzioni di sonu, o STACEY olfactory prtica, comu quannu si movi versu l 'occhiu o attornu a
lu stringiu tantu ci avissi ghjustu sente o rissentu comu n'autra pi vidiri o nun sulu la forma di un
sintimentu corpu, ponu, ma n si ancu di gusti, mentri ora vagamenti smili, noi di punta
thereby. A lingua ci duna stu principiu percezioni scopu clearer quandu ellu si pesa cum' un
'organu di cuntattu, picch comu li canni di gustu. Picch lu persunali ghjustu u risolta e nun p
essiri accuss contru quali si alluntananu wetting buscu, comu contru i denti e nta lu
palatu.carciarati Taste dunque cumpariri cchi di quarchi cosa particulari; sulu chi avemu a tuccari
lu corpu a masticari tanticchia cu la lingua chi puru fa noi ci appariscia essendu. A ogni modu, un
ritagliu di i so custumi tr i sentimenti nacque in particulari o di sensazioni fisicu i manifistazioni
scopu di u corporeal dunque n p pull perch ste cundizioni si p scontra in parechji rule.
Dopu sente, rissentu e gustu cuntribuisce vagamenti smili a lu finominu scopu, ma avemu
objectify ma din a fine sonu, arrangiatu, avirli a so cunnissioni inc u videvule e palpable
francese. Lu viulinu h u nostru scopu superbia la Orange essendu avirli e duci corpu, picch
sapemu sonu, ciuru, gustu di cc a cunnessione cumuna c ci ch'ella h vistu e 'ntisu.
Ogni modu, nuutri viriemu ca su chi vinceru lu spunt di physicality scopu di u pussessu di
ddisa sensu h necessariu, ch p terra move contr' u oggetti (di iddu stissu, o par mezzu di lu
muvimentu di tuttu u corpu). H impedisce poi di sicuru nunda 'ssa miludia da tali scupi senzu e li
parti di lu corpu. Lu senza un muvimentu di i nostri ochji, a nostra organi sintimu a nostra lingua
(comu feeler di manciari), i svantaghjati senza di tutti i populi intornu u corpu munnu la vutaru
Contra tutti li cunquisti nti na nova impurtanza da stu puntu di vista. ma no incaric ca lu munnu,
accuminz fora 'na sula Urball rapprisenta in u quale nimu avia ripudiata massi cumprinzibbili
ombra, accuss ci era in cumenciu nuddu aspettu di physicality scopu; natura, cum' u cumpendiu di
tali, n si ritrova in juxtaposition contra l 'mmagini spirituali, ancu s' n ci pudia esse sentimenti
fisicu particulari.Tuttu andava sulu sulu sutta la forma di self-aspettu, l'aspettu di corpu, sternu
casc solu da ddu tempu nta lu cchi corpu intreccia lestru contra mbbili corpu in u mondu. A
natura successa in u stessu stonde fora di u spiritu, cum' a prisintari la Urball valisgia baddi mondu
Urgeschpfe, o da noi stessi Urgeschpfe, evidenti; piuttostu ch'elli n cumparisce micca essendu
cum' a natura, subjectively comu arma, spiritu. I, mai avissi mannu 'na tali un divorziu, n ci h
sempre micca secreted criaturi corpu mondu, mobile, abbughjatu ddisa, iddu avissi mai dd'at a
distnguiri tra a natura spiritu, corpu anima comu dui natura disparate ghjughjenu. A idialisimu
pura, spirituous avissi sempri u solu sistema pussibule, u mondu p av addirittura. Sti classi
ghjuntu in a quale simu pricidenti (Vol. I. cap. XI. M) nantu a creazione di u mondu funnatu.
S' i classi, sopra, s ghjunti, allura l 'aspettu scopu fisicu sulu cu l' ajutu di l 'na furtuna ci
vene quasi ca miluna prima e doppu ca s creati in u corsu di u muvimentu, a memoria (ma sulu pi
picca Passiunatu) i valdi di ci ch dighj micca un spannamentu spticu sensuale pi. Also noi
chiamau, ogni corpu comu tali da assai di carattiristichi ca nni facemu sulu nustalgicu di u passatu,

spirienzi sensory lu. Dapoi i pianti ci h n scupi ch p spust in libert versu l 'uggetti; ancora, l
'idia di pussede una memoria nustrale, e accussi si p esse regulata av solu sensazioni fisicu
particulari, ch h a stari cu li nostri assirvazzioni in u cuscionu S. 309 FF .; pir, la terra si trova in
u so pass' veni senza e so supiriuri a capacit intellettuale sottu e cundizioni di pi favurevuli, a
triunfari nuzione scopu dicisivu, comu la pirsuna ca ma ancu stu c bisogni, comu scupi sensu di
l'omu.
Comu facili vidiri, pi tniri tutta sta discrizzioni di i cundizioni di sutta ca quarchi vota
essendu fisicamenti, in u scopu uerm. H situatu la rapprisintazzioni di u prugettu di scienza. Di
quannu ti dicu ca nun avi a qualit anziane Bisognu parte corpu l 'utri mbbili, tantu ca lu
spunt di u riisciuti physicality scopu, tantu seguit i cundizioni di u spunt di u corpu sanu sanu in
u territoriu di l' autuditirminazzioni corporeal, mi tengu davanti u stessu puntu mezzi di attenta,
aghju ancu caracteris carattirizzata. In issu mentre, a traduzzione h facile una cuncizzioni d
pusizzioni internu. Pruvamu ca stamu parti o di a nostra valisgia; e sentu ca certi di sensazioni
canciari accuss ca a cunnessione, d 'altri n f. Quiddi ch no n elli n objectify. Qu tuttu h
ridutta u puntu di self-pubblicazione.
H ancu micca esse supranava, ch u contra-frazzione di 'na parti corpu mbbili stessa n h
micca abbastanza d'altri, d i simbianzi di physicality scopu. A palla asciuttu si voglia comu si
vulia, n si vince micca apparenza di un mondu corporeal sopra. It devi essa accunciati comu si h
urganizatu, a me presente una varibile nantu a natura di miluna STACEY tutti. So poca i
riguardanti cambiamentu in STACEY par va di tandu sulu ca stu objectify puru iddi stissi, ca nzinu
a l 'aspettu di u physicality sullicitudini: Nasci. In issu mentre, tuttu si organizzaru a sentimu per elli
stessi, ma in i nostri vista, h a parti di 'na tali tutta a grossa.
Additional 2. presentatu Short di un novu principiu di psiculugia matimatica
Mutivi, la discussioni di li quali avissi pigli troppu longu, ci pensu ch principiu Herbart di e
matematiche untriftig psicolugga. S' mai tali 'na pussbbili, e criu ca nun lu casu, n h mancu a
crea u mo par nantu u fattu ca, a li basi di la pruposta di legi pigghia li finmini materiale, i
quali sunnu argumentu custumi, picch sta n'attaccu direttu nant' u tesurieru, permette un certu
gradu, ch n h tantu a riguardu la saluti mintali di lu casu, puru siddu a stessa nunda impedisce,
cum' i b guard i finmini fsici ca datu sughjettu custumi, cum' una funzione di issa, e
viciversa. Ma h sicuru cogent, lu par regiuni, dintra li cunfini di u rimborsu di sta misura in ogni
locu cus p caracteris pratic trattendu si di a misura specifichi di u fenomenu fisicu assuciati e
thereby, din a mntiri iddu stissu a l 'cirtizza di psiscichi n wegzudisputierende ma ancora
nditerminativu Gefhlsma c viaghj, viciversa, di f certe la dipinnenza indeterminate. Per stu
scopu, par, nicissariu ca li rapporti di basi di lu fisicu u psychical n anu nacque in tantu,
giniralmenti, ma misi comu si sempri h accadutu in u classi di nanzu, unni lu capiti solu nantu
truvannu lu puntu cchi ginirali di vista, ma chi per via ch Guglielmu truvari un particulari
dipindenza matimatica therebetween pricisatu, ch, ut in u sustegnu di measurability pricisu direttu
di l 'effetti nantu a sfera psychical, ma un nuviziatu experiential di casi borderline, cambiamenti
par si vult, aumenta decreases, prdominance s sughjettu, e di finmini spirituali, tutti di
cui p esse precisamente diretta da sintimentu o la cuscenza senza ancora la misurazzioni pricisu;
ch legi, chi fu funnata supra lu principiu di sta funzione, a qualit di i virt finmini mintali pigli
a vina, smili a la zona, comu di li fsici ca informatica h attiratu a qualit di i culori di e toner, in u
spaziu, in una manera riguardanti. Stu saria una basa scientifica impurtente di u web quartu di
apprucci si in u spaziu di asistenza ch no dstivu, vinciu.
I finta, in fattu, av un tali rapportu di a dipindenza truvonu ca tantu luntanu u fastidiu, tantu
luntanu p esse ghjudicati u mnimu, scuntr i vostri bisogni. H stu:
Avemu misurari la forza di l'attivit fisichi, un sughjettu spirituali, at a datu locu in un datu
mumentu di a so forza vivant B (vive u prugettu di u miccanisimu) 12) , una chjama u
cambiamentu u stessu, sia in un nti piccula stanza o parti tempu, dubnium db , u currispunnunu

cambiamentu in la to be stimata da u sintimu o cuscenza temperature di attivitati ntillittuali, n h

micca u cambiamentu assulutu di kinetyczny energia dubnium db , ma i parenti cambiamentu
in idea, dunqua par

o s' no Maniok da tutti = L scumessa, par

ripurtava iddi stissi.

Ci h in lu siquenti solu per via di u putere vivant u discursu, ch h din da i

parenti canciamenti pusizioni di parti di lu sistema sentient; picch, z. B. a
nostra tramandera di u muvimentu di a terra, o puru un risaltu in un palluni a
nostra STACEY n h influinzatu.
12)

S l 'energia kinetyczny di un elementu matiriali chi

s'agghiunci a la certu tempu, in certi lochi, accuss ti par
summation | d' una seria cuntinua di assolutu Zuwchse ponnu
mintiri li stessa di forza vivant di qualunqui avutra membru (o
ancu di u stessu element) in nisun altru spaziu, nisun altru
tempu ; par summation | Rpublicain creatu ma u proportionate
assuciati Zuwchse, Di u integrata

di temperature mentale o emutivu di l 'elementu 13) , u temperature spirituali di l'

elementu pruduzzioni litteraria devi essa cunsidarati com' cunnisciutu da permette di
definisce u focu di u integrata. So i temperature spirituali, circava rsultats in grammi
di u secondu elementu
.
unni B lu valuri di c' b, di unni c = 0, damu a dciri francu a secunnu la frmula iddu
stissu, lu valuri di zeru di cunzunantali n p accade i valori zeru di b, ca veni
culligatu c cunsequenze impurtante.
U temperature spirituali di na tradizzioni na puisia e matematiche ch n h
altri significatu ch un bilanciu in calculu di ci ch una volta, un sistema di l
'elementi ca vennu mpigati; cum' un STACEY taglia nutava n un nti bastanti
po 'ancora si riferighjenu parte tempu.
13)

In cortu, puru siddu arquantu capisce, vi sar dunque esse

capaci d ch temperature mentale u currency di u nt fsica
majurmenti cuimmurciutu, Studi ratios Trattato di Aritmetica
cuntinuvatu quandu in moderna; c qualsasi forma di funzione
mintali di circustanze p esse in lea senza diri ca avemu a
billezza di intensities psiscichi sulu unu di pi menu, ma micca
un Quante volte.
Av, av u temperature mintali ca prevails nternu di na certa aria e un certu tempu h B
cum' una funzione di u tempu va di u spaziu di definisce e (in tantu luntanu
Diskontinuittsverhltnisse permettenu) u integrata

pigli postu dintra li cunfini apprupriati.

Fora di sensazioni momentare n esse distintu, ma sempri 'na certa quantit di u tempu h
sistimau sensation francese, ancu ogni STACEY semplice ma abbisogna un certu puntu di u
prucessu space, ancu a forza measurable di un STACEY smplice in eternu da una parti di la
forma (3) ssiri spressu, par, li valuri di cunzunantali in (2) sulu la nun 'n particulari distinguishes
elementari, ch participeghja di esprimi; Purtantu un studiu cumparativu di stu elemental di
diffirenti di sensazioni dighj qualchi cuegghi u dirittu. 14)
Nantu u pens ch PITTURA stimuli unu di i so energia kinetyczny cambiamentu
prupurziunali purt a nostra Strumenta pircizzioni, ch h u smbulu almenu in lume sonu
pivoine passendu da (2) (3) da senza difficult cumu h ch a forza di u lume e sensorineural in
tantu scintfica cundizioni ingrossa comu la forza fsica (forza vitali) di u lume sonu puru comu
ssiri valutatu senza misura, spcifique, prubbabbirmenti p, cus ch ci ch h cruciale, a facciu
pi distingua chiaramenti nt l 'gradations supiriuri a luce p , Ancu u imaghjini specchiu di na
Giovannino apparisce l 'occhiu quasi comu vidi comu la luci, reflt iddu stissu, nunustanti lu that
far h veramenti scintfica (spiega canciari lu eleva chistu da luntanu mancu unu p fari luci di
temperature sfarente in l'occhiu a lu stissu tempu, ) e 'n particulari illustrative h u paraguni di a
forza fisica di u lume stiddari cu stimata mintali di i so forza (quandu toiles primu, secunnu taglia,
eccetra). sboccani Also sutta li cunnizzioni di supra (da un calculu simple) di nuddu circustanze di
menu experiential da i formuli ch un Curriculari STACEY p esse helluatus traversu a
distribuzioni di attrizzaturi, senza cambi a so energia kinetyczny cum' un inseme, ma di la
sensation francese u muvimentu; un forti STACEY di stimulus traversu ancu a distribuzioni, ma
cchiuttostu excites una grossa STACEY summa. 15) 'N agghiunta, i risultati da u fattu di
cunsultazioni di un pattu cunnisciutu ch h di pi ESPUGNATE di la forza di fenomenu, a
cuscenza, a stessa grannizza forza vivant usatu in tr scupi uguali agiscenu distribuitu adupr,
cum' in funzioni di pi unequal e forti (per esempiu, in duie met uguali di u lavaggiu.); doppu ca
la cumpusizioni curripondentzia di u ppulu, parechji animali di parti listesse un altru pr
com' a rapprisintanza di la parti avssiru pbblicu sbattuleghja.

Ci h sempre dubitandum dubb si lu riassuntu di i muvimenti ca unu si

scrivenu u listessu sensation francese, in tutte e cundizione comu la
cuntinuazioni di l 'argumentu deve esse fattu a la cammara, e si dunqui la
integrazione traversu parechji elementi substantive da u puntu di tali
cuntinuazioni p ingrand, quannu si veni a sapiri chi lu stissu STACEY
sente mette in unu. H sempre pudia esse nantu un principiu di diffirenti di
pins, unni la ntigrazzioni cu rispettu a la stanza cchi provisionally aduttatu
comu sopra, saria abbastanza in gamba. Voir. A pi tardi siquenti nota, chi sta
attenta h spiegata pi.
14)

15)

A mera ball di piombu nantu l 'unu a manu pari nigmatique na palla di

piombu uguali, pusatu in una scatula di luce l' altru; nunustanti lu pisu di li
sardi cc Entree;picch la prissioni a durari s' pi distribuiti. Very dilute
macchie unu cchi ricunnosce in sparghji supra granni arii. Ma tu Sorti un
lume, ch h tantu forti chi smezatu u so temperature va nun affaibli nutava di
pi per esseri, la stanza di lettu, e accussi si d qu avvi di u numeru di carciarati.
Lu cchi granni nt di finominu cuscenza, o tutta a cuscenza
currisponde naturalmente una fetta di valore pusitivu di stu
temperature misurata integral, chi u chiama macari di nu valuri
cchi granni di la forza si truvava vivant ricevuti; i mumenti
quandu a cuscenza svegli' o scendi in slumber, ci ch h

chjamatu u zogliu di a cuscenza currisponde un valori zeru di u

integrata assuciati un certu valore bassu di energia kinetyczny,
veni d B = B dans la frmula (2), unni si nacque h u
temperature mentale instantaneous di n'elementu, par, in la
frmula (3), ch appartene un prucessu STACEY sana, i valori di
b moins de su tretu de integrazione in parte, in parti sutta B .
p ssiri quantu ngliger, senza difficult Ma a cuscenza p
Diploma fal ancu sottu i so zogliu, vale d, lu sule, lu
scunsapevoli h intratena sempri in u modu ch un reawakening
sempri chi difficili, si imponi stimulation di pi, pi
pusitiva in u sensu di u merre attivit era ancora cuscienti sulu
lu po lompi a zogliu di a cuscenza di novu. Av Guelfucci Corsica
le Cerca di a cuscenza, sopra u zogliu, un valori pusitivu di ch
integra, u zogliu iddu stissu un valori zeru, cus la dicadenza di
cuscenza h un valuri nigativu vole risponde a listessa sottu
u zogliu. A causa qu ghj solu un eu in un certu sensu compia a
prima h arrivatu a lu valuri di zeru; chistu lu carattari di
taglia u negativu. In fatti, u integrals (2) (3) p
f.carattirizzata in ca l 'energia kinetyczny B cuntinueghja
fal, and negativu, thereby assecunnu nu statu di sonnu, o Statu
unconsciousness nutatu rapprisintati arresta, ch deepens u pi
tantu u pi grande di i valori assuluta ottense u negativu
integrata. 16) V un ochju, cum' in u periodic e la liggi di
viulenti natura radicali space di lu nostru organismu, tempu u
mondu persone cum' individuu finmini di a cuscenza, o idei pi
menzu di sta circustanze prestu sutta, prestu pass u zogliu di
a cuscenza, senza ntrasi dunque firmonu i muvimenti majurmenti
cuimmurciutu, solu rallintari fal, (i muvimenti in u nostru III
s in fattu avanzendu, mentri nni dormiri), e comu li finmini di
la cuscenza p thereby entre in arzillu azioni iddu stissu. Veni
d, cum' decreases l 'energia kinetyczny di certi fenomeni di a
cuscenza, si nni acchiana antagonistic d'altri, ma sta
naturalmente esse forti prupinsioni di finmini malati cuirenti di
a cuscenza, ch voraussetzlich ancu una cunnessione fisicu
sottumessu f cresce a cunnessione. Da classi ginirali si p
supranava una volta cumu certi di sensazioni o idee spiazza
elle, ma ancu puru causari l 'altri seguit, vistitu, secondu a
circustanzi, e criu ca li nostri tiura, anchi si nun apposta
Sartoria, in stu rispettu e cundizioni generali almenu comu
favurevuli prisenta di rapprisintazzioni di lu pigghiavanu comu lu
Herbartian av a so SCUDISCIASSERO messi principarmenti supra la
rapprisintazzioni di chisti, spicificamenti chiddi riguardanti la
natura di lu stissu count in i primi tempi cchi direttu; s' u mo
li siquenti sunnu asemp Bilingue di applicazzioni ridditizzia
supra o devessenu sarr pussibule l 'espirienza quannu avemu lu
Francisi di basa experiential a ancu di pi in u nostru putere ch
av.

Ci h dunque statu ca la arrisbigghiarisi e dormu currisponde parente

sprissioni matimatica pusitivu negativu, n vole pigli durmia e iddu stissu
dormu cum' Statu s versi pusitivi negativi di a cuscenza, comu pi magliu
diri lu cuntrariu e matematiche u positives e negatives in intrecciu moderna e
16)

vera in tuttu l cuntrariu d veri e non-vera (imaginariu) c' n unni la natura di

lu casu, la realt in una direzzione comprehensible solu. Chissu vali ,. B. Da u
raghju lu vitturi in u sistema di Coordonnes pulari, h vera ancu di la forza
vivant B , nuddu valuri di pusitivu di punta permits negativa in a rialit. E
accuss macari l 'uppusizzioni di tutti i segni di arrisbigghiarisi e dormu, o
cresce a cuscenza unconsciousness alba h micca a ssiri nterpritata comu
stabbilitu una cuscenza versi pusitivi negativi ma comu un cuntrastu di una
cuscenza vera micca vera, ma ch u valore assulutu di la grannizza negativu
nnica siddu la distanza da i rialit salvaticu o prus. Ch'ella chistu lu casu,
h per u raportu u sviluppu di a cuscenza vera fenomenu n si gleichgltug
perch u so aiutu reappearance cchi smplici o bella lingua addipenni di siddu
nun hannu s'arrinniu, sottu u zogliu di a cuscenza, e di dd pi la vera lea tr i
cundizioni (Law a cunsirvazioni di energia kinetyczny) picculi valori di b , da
qu a dormiri stati qu, di slitu cu granni valuri di b , uniti durmia pisanu
altr, su chi su pi.
Ddu terra cumuni dipindenti da la liggi di cunsirvazioni di
a cunfruntu di vive viulenti ch si riflittu in u nostru corpu,
ristrettu si stendi da u corpu l 'anima, n h litic a tutti
espressai in u mondu, o l' utru count, chi h custruitu u nostru
organismu, ancu tr 'tenni custu e lu restu di lu munnu, macari
parrari, cu cui avia datu ca sumigghianti a nu sistema
Community; ci ch p f parechji classi ch entre in t'avissi a
la visioni ginirali di stu documentu.

L 'attente dignu a lu self-attivitati di l' furtuna psiscichi anima chi

apparintimenti riguardanti un 'attivit utu discurria di a nostra capacit fisiche count
cresce u energia kinetyczny in un certu sensu, di certe funziunalit fisicu mentale
scapitu di l' altri, avete custattatu sutta circunstanze u principiu mintuatu.
I lochi o i tempi induve u cambiamentu in lu temperature custumi, Di , zeru,
giniralmenti currisponde i valori massimi o minimu di energia kinetyczny B e lu
integrata (2). Dunqua, vi tocca f la c i muvimenti periodic o coil, e li prucessi di i
nostri count anima-carche, comu lu brutalit sensu di a vista di sente, di modu
generale di sta natura, tantu pigli quelli ch valori massimi e minimu di s stessu
periodically o di tantu in tantu. U numaru di sti pirudi, o tantu in tantu in tempu a
causa o spaziu, dicisa Diploma (e tuttu lu nucliu di basi sunnu pussbbili, pi custruiri
supra spirienza e thereby cunfirm) ma surtantu nu a qualit di carciarati, senza ch u
singulu individuu pirudi, tretus musicalis o individuale mumenti a stessa
distinguishes in i carciarati innamur (s'ellu n h discontinuities, ch dopu, tr
caduta); l 'anima, cumu si esprimi in altr, una forza simplistic; stinza u fisica
muderna, tuttu, in u scopu luce sulu sutta la forma di la s numarose a fine canna, in
un aspettu utu pratica inseme. Stu h cunsidaratu com' un fattu di basi.
U periodicity p av esse differente, nun sulu a vitezza, ma p puru essiri na
semprici o cumplessa, si p esse stallati pirudi cchi curtu a grossa, entre in quella
raziunale, irrazziunali, bassa supiriuri a finezza rmunration tra stonde, doppu ca

fondu, a qualit di i carciarati e p entre in e rilazione di vari tipi tra li sensazioni, u

so raportu a discurriri nzmmula a pi tecnica li cunnizzioni di stonde. U principiu
di esistenu piccula giant havi cc, indisputably na granni significatu di esistenu
Zustndlichkeiten mintali.
S l 'altezza di u populu corsu un simulate granat permits comu la forza, l' anima
piglia issu tenit nantu u listessu principiu ch nanzu, a forza. Lu nchiostru, videndu
a puntari Diploma micca u prezzu dicadimentu di lu piriudu francese oscillation o
dilli i frequencies, ma sicunnu a li basi di stu prezzu. U sturneddu suivant e lu
secnnu spazziu, sopra fundamentali, pare noi parenti na vota e quattru voti
supiriuri a quantu settori, senza circ cap u battutu polzu h doppiu quattru
volte cum' grande, ma l 'affirmazioni di sintimu ch ogni ottava con un tretu uguali
da l' altru dista, ch currisponde u numaru logarithm. Stu h digi Drobisch cogently
discutitu in i treatises di Jablonowskischen Societa (1846) S. 109th Ma perch n
avemu micca parauni di culori, secunnu la quantit comu toner? Stu ferma un misteru
u mumentu.
Prestu trinca Diskontinuittsverhltnisse cambiamentu temperature mentale
u rispettu, ch accade quandu u energia kinetyczny B h null null, o accunsentu valori
U friscalette, cus ancu un discontinuity in i valori temperature mentale
u
integrata (3) mangianu. Quant'ellu pobbe si tener cuntinuazioni in chistu fattu, comu
ntra un francese oscillation, avemu distnguiri (bemerktermaen) temperature n si
traballat psiscichi di prugetti individuali di punti stonde, ma la summa di li valura
cuntinua di g, chi cada in un polzu, li misuri in unu di i temperature di PITTURA
duranti lu pirudu in lu sviluppu di u polzu; tutta la summa temperature di esseri
dintra 'na datu u tempu u spaziu tretu chi veni ottinutu par up u totals, ch si
riferighjenu l' individuu pivoine. Dapoi a toner di diffirenti autizza, lu lumi di
diversi culura, attaccati a partials summi ch si riferighjenu l 'individuu pivoine, nun
surtantu per via di a forza di u muvimentu, ma din par mezzu di l' applicazioni di
stonde sfarenti, cus dipende di chisti litic a bella lingua comparability di
temperature di toner di 'nchiostru e luci diffirenti culore differente sensation
francese da, pi quantu la regina h un pi sedate inseme. Ma estrattu di
discontinuity
cus cunzunantali na, na tali disparity nel lu putiri veni ntisu. So
quandu aghjustatu h signalatu un tonu, una siconda, sippuru lu stessu tonu, u novu
polzu c issa mossa interna, insieme, b c scattu pigli nantu un valore differente,
e pruvamu a diffirenza di l 'usi 17)
Cu riguardu una spiigazione di Diskontinuittsverhltnisse ferma qualch
dubbitu. Dui corpu mondu, z. B. ch a ditarminazioni di cumprinzibbili par
attrazioni di lu muvimentu, s discontinuous in u spaziu, ma i cundizioni , sia
si podint agatai in u stessu tempu, accuss nun sunnu discontinuous in taglia,
st piuttostu, lu megghiu di li corpi cilesti comu uguali o unequal essa, tutta la
durata di a so muvimentu h sempre u listessu. Av vene din u periodicity di u
17)

so muvimentu, in u mio vista, si, malgratu elli luntanu in u spaziu, seguitate

cull nantu a so muvimentu solu in un STACEY listessi iddu stissu, nun dui
in forza, a qualit, diffirenti di sensazioni, s' qu accett ogni sensazioni. L
'anima n h primura di distanzi spatial, francu s'ellu diffirenzi spicificatu
impurtante s rializati thereby. Plants effetti da agenti uniformly cuntinuatu,
z. B. un trou o fibre su ciorbeddu, ci h di lu parti successivi sempre micca
identit, ma cuntinuazioni di , e dunqui vogghiu cc senza uguale a fete
esempiu, avissi la parti di chisti a u sensu di atumisimu s parsi discreetly. Di
vari organism comu tali incommensurability di cundizioni di u muvimentu per
raghjone ch identit o cuntinuazioni di indocu par un certu tempu core di u
listessu rughjoni ch fermani tr elli. Ma s'ella un vulia
Unterscheidungslosigkeit cuntinuazioni a forza di i valori di tuttu u mondu in
li zoni vulume successivi, stu avissi statu pussbbili sulu cu 'na vera cuntinua u
spaziu-ripieno, ch h a fisica esattu d'oghje n h micca economica, ancu
certi f di menu. Ma lu suggettu merita imbusche, dapoi parechji difficult
cunsidirari prisenti ancu in u nostru par. Una difficult parenu di f, s' ogni
polzu in pivoine linaire nantu i cunfini, zeru valori di B h discontinuous,
h ch quissa qu, dunque, i pivoine deve esse scumpartuta in individuale
paragrafi. P dassi ch u scontru di u riguardu ch'omu deve ch n ci h
pivoine imparevule rectilinear in a natura b. Forsi, ma din chjama di u
Diskontinuittsverhltnisse mai una vista cchiuttostu diffirenti, comu si aghju
trovu qu.
Andemu (senza riguardu la maggiuranza di li s cunsiderate)
sparghji u par di un sistema di sentient di modu da a na lina
cuntnua o nta n'aeriu e la grannizza di lu forza vivant, ch h a
so causa, par l 'autizza di ordinates, ch s custruiti nantu i
punti in quistioni spressu, poi rapprisenta l 'energia kinetyczny
di u mondu sistema in generale, sutta la forma di nu trenu di
ligna o onda ch aspettu cambia sicondu i cambiamenti di energia
kinetyczny. In sa parti bearing principali, ca rapprisenta l
'energia kinetyczny di i principali muvimenti di u sistema, si p
veramente da specifichi azioni di parti individuale di u sistema,
o pruvucheghja esterni unna minor, o treni onda ch seguit una
altra epica comu lu gran viveri cuscenza dipinnenti o
sentimenti externally tic di . cuscenza principali, ca veni
culligatu cu lu granni onda, si riferighjenu 18) Sti unna cchi
curtu o scuma treni p accade in assai diffirenti li rilazzioni cu
lu bearing principali ogni altri; esse p. B., sopra o sottu
u zogliu di u particulari a cuscenza, pi mezzu di li quali
losheben di u rocker principali mentri lu bearing principale in u
Statu di punta, mostranu pirudi diversi cu rispettu a lu bearing
principali l 'utri, purt Diskontinuittsverhltnisse ordine
supiriuri, etc. Also celui liata a pussibilit, o prubabilit di
l 'uccasioni di a rapprisintari assai mpurtanti e cundizioni
custumi.

Ci h in terra cumuni havi lu energia kinetyczny di sti unna, si riferighjenu

ci ch sentimenti particulare, ancu particularmenti pigliata in contu, n esse
18)

trattati nsemmula cu la forza vivant di u rocker principali, unni nun specifichi

a forza e vndite di a cuscenza in ginirali, ma a forza di sta tarra carciarati
duvuta un datu statu di a cuscenza publica.
Per esempiu, ci spiega a sfarenza s'ellu si vidi nenti, picch
a nostra primura, nun era mpignatu 'n termini di visbbili,
sippuru luce aparta i nostri ochji, o vede neru ch STACEY p
issiri pi daveru intensa, puru siddu lu currispunni a na mancanza
di iccitazzioni cchi luci. Nunda n si vede u primu sensu,
quandu u bearing principali di l 'energia kinetyczny c a cuscenza
assuciati, ch luntanu da stimuli esterni cadi u nostru urganu
di a vista comu un membru di na tutta a souled, h sottu u
zogliu di a cuscenza, po av unna cun effettu di luce sia rigalu
nantu ella, tantu chisti sunnu caratterizata da dipressu sottu
u zogliu di a nostra cuscenza generali. Black nuutri viriemu
quannu lu bearing principali sopra u zogliu h, i pi intensi,
lu purtava all'ariu si capisce, ma n h unna supra par
iccitazzioni cchi lume h ch manca. Chistu p issiri usatu p
muzzicuna a utri mutivi. Ma allura, nenti di ghjesu diffirisci
duvuta attinzioni sbuccia u sensu di u silenziu, quannu l
'attinzioni in la zona di sente svighjati, ma senza stimulation
custattatu da populu corsu. Also ci spiega ancu u ball, nun
prubbbbili ca no, puru siddu sente fisicamenti u discursu d 'un
altru, ma nun' ntisi la stissa malati; b, ma sta sempre cchi
tardu, quannu avemu ritruv attinzioni ancu pi tardi nantu ci
ch sntenu, cum' no vulemu alz cus u bearing putenza vivant di
l 'attivitati ward nterna cu lu risanatu unna chi era ghjustu
sottu u zogliu, u zogliu. 19) pirmetti Ever stu principiu di a
multiplicit di appricazzioni. So prubbabbirmenti si p spieg
solu da sta cumu mai la prissioni p ssiri ntisu. Quandu I
appughj una cosa c u vostru ditu, ju nun haiu un sintimu ch'ella
h senza lu ma mi pari ca li prissioni puta criari na forza
vivant u corpu o migliur a tali. Ma si p scuma a la forza
vivant, ca stvanu cambi u ditu, cum' longu com' stu
sopra u zogliu di a cuscenza, sta mudifica h, h forse ora vai
L'in u pusitivu o di u negativu, puru si 'ntisi.Indisputably ci h
un cambiamentu negativa in l 'onda funnamintali di lent qu. A
causa in un certu modu, ci sentimu ghjustu u minimu cuntattu, u
stupire, pi, in lu tiempu comu la scuma space qu, h sempre u
pi chjucu di cal; si riassumi la variazzioni cchi debuli nantu
u stakeholder pesu; nantu l 'altra banda c una prissioni
forti, li putenzi maiuri cambiamentu h cuncipita inc riduci
susceptibility. U pi u aumenta li prissioni, lu cchi lu dulls la
fatigue iddu stissu.

I cunfessu ora ca lu 'scupi di sintannu' na granni fatica trava mangianu, par

via di u principiu, sopra u labellu una sola si p sente par attinzioni da un
mischiu di parechje Anjou, si unu pigghia pi bonu ca ogni fibre di u cinma
ward in tutte e sensazioni tunalit ancu intesu tuttu lu stissu fici ripetiri mischiu
carciarati. A l 'intiressi di li bearing principali di l' attinzioni da poi avemu a
mntiri tutti l 'unni vali a lu stissu tempu nantu u zogliu di a cuscenza in u
stessu gradu; par, li prublemi di sparisce s unu pigghia pi bonu ca l
19)

'(spicificatu mutivazzioni veramente difficiule avellu) classa di u tinta trou

ward in av u so benefizii ch cunsidareghja vari toner darzubieten tinta
diffirenti. unquestionably, h sempre una quistioni aperta s'ellu h cus, o
n. Si nun accuss, la cuncizzioni di l 'attinzioni si par pigli una volta
sfarente.
attivitati mintali Insignamentu addipenni litic inc u
muvimentu o cambiamentu ratios p sempri assemi a na strata ca
havi a ssiri lu discursu prima in u pi grande dittagli. Qu si
puntanu una grossa campu di l 'aghjenti iputesi. quotients
diffirinziali e discontinuities supiriuri a rilazione di modu tr
ratios, Escola Escola, duplication di u constants in u
integrazione di GAZ Lingua italiana prupostu u primu dari
n'ucchiata un riccu Tissu di pussbbili appiecazione h qu; cum'
la diffirenza tra lu Lingua italiana finmini mintali vi riclam
una sprissioni sfarenti iddu stissu. Ogni modu, unu supraneghja da
classi generali ch a nostra principale di a spettaculu di tali
cunnizzioni cumprendi la capacit di dari na spiecazzioni a
struttura di l 'attivit mentale supiriuri pi menzu bassi in u
modu ch si s aiutati cu sta a lu stissu tempu, pi lu stissu
corpu, siddu cc' ancora undecided la Speciale tocca st.

In modu amarore prinu una manera, unu si n'invinia i

sprissioni
sprissioni

pratic un significatu di finmini supiriuri, comu la

di mili; tandu, par via di u temperature elementari di finominu

supiriuri
, unni b, u valore di b per u valore zeru di u
integrata. Certi ponu esse ci spiega ancu elle. Ma ci pensu, forsi magliu nun
svilupp qu, sempre classi troppu barbara suffrenza sgranidd nantu. unu
unquestionably h ancu riflette supiriuri rmunration rapportu tra stonde di u
muvimentu, nantu chi la qualit di carciarati.
si sistimau in pi tecnica par la tiura di nanzu, secondu u statu di a so
furmazione in prima, assai b cupertu cu l 'cchstu punti: Ci ch h riguardanti ca la
funzioni intellettuale, puru siddu sempre in tutti li fsici dammi tempu canciamenti
ligatu par si vult, mostra, ma n l' assuluta grannizza di attivit fisiche rializatu
in Data; - Picch 'n particulari lu accrescimentu di STACEY Lags daretu l' aumintari
lu stimulus francese sensory in u risdui p a distribuzioni di stimuli na pacu di
tampu, senza cambi a taglia di u mondu, ma li carciarati u muvimentu; - Picch li
funzioni mentale ch'n parenu sempre semplici ca lu fisicu space, senza ancu
imparevule smplice essendu; - Comu lu vulcanu durmia la menti riguardanti lu
corpu; - Picch 'n particulari lu dormu o lu Tinimuci Cari di individuale attivitati
ntillittuali, sottu u zogliu di a cuscenza n la stoppage di l' attivitati corpu assuciati,

ma solu un Tinimuci Cari currisponde u stessu; - In ch circustanze u deepening di

lu sonnu e di unconsciousness si basa; - Quessa h cum' u Tinimuci Cari di certe
attivit di mentale sottu u zogliu di a cuscenza, i log grtisi su altri; - U agnuna
comu la qualit di li carciarati cu determinations quantitative francese in relazione; Comu tinzioni o exhaustion di primura, com' una funzione di u rocker principali di
la forza vivant, ch h u nostru organismu particulari, l 'unna di lu stissu, ca sunnu
pruduciti da stimuli esterni, isari u zogliu di cuscenza publica o essa di pi c i
stessi p; - Comu a annangher attivitati mintali supiriuri a su prus e tutti dui si p
purtava in un cuntestu di i stessi basi fisicu.
H in terra cumuni stu h bastatu vede ch, li snnura umiti u impussibilit di
misurari la dapoi u temperature di psiscichi (di cui unu h sempre pigliatu in prestu
u postu principale a pussibilit di psiculugia matimatica), ma una dumanda
comparability di i nostri tiura cu la spirienza, ghjustu nantu u fenomenu, pi
generale pi impurtanti h pussbule, ancu certi finmini e spicfici assai sunnu
gi carattirizzata culpitu direttamente. Stu tiuria h sempri in u so primu rudiments,
un zitellu in diapers; accuss si ponu din prubbabbirmenti m'aspettu pi di
spenniri; comu ma certamenti tene din pussibule ch u zitellu eingehe di novu in stu
furmulariu. Pirch, cumunqui, mi p micca d ch sta tiura era digi adattu; aim una
mancanza Experimentum cruets, comu h din una scenza esattu; l 'accordu generale
c i custatti p sempri dari sulu' na lu priggiudizziu favurevuli elli. Puru, n ci s
sempre in u prucessu di certi prublemi chi mi finu av ancora nun sacciu pi supirari
comu facili vede una ghjovana tiura tali, ma ca nun sunnu di na natura chi si
opposta pussibule suluzione a iddu stissu. A discussione pi info I putissi riserv u
dirittu d 'un altru locu; av ch'e vulete per mezu stu brevi Hints vul l 'altri
altissima di u stessu ughjettu, dipoi assai di ci ch mi pari ancora difficiule, forsi
cchi facili a superari pi l' utri, forsi era u principiu, o lu sviluppu di lu principiu,
secondu a stu o ch parti puru cunsulari in una strada sfarenti h cuncipitu cum'
m. Credu ch, s'ella n deve esse culpitu 'ncapu la testa cu sta furmazione, in u
principiu di u chiovu, lu raun mnimu aiutu a cumannari lu.
XX. Riassuntu di u Doctrine di l 'affari di u celu. 1)
1) Per u prugettu di apprucci si valevule per se, s'ellu n h strasurdinariu di a
Terra, ch p essa sicuru u so tuttu si tener custituita da seriu u so centru, tra cui l
'acqua, aria, populu, animali, piante (II), pirfettu a terra, com' puri lu nostru corpu,
un intimately alleatu di cuntinuazioni di a materia, cum' in scopi e di sistema di l
'azzioni rapprisenta, sparttu' n un multiplicit particularmenti regioni e parti
distinguishes, mai juncu, furmendu, tam e-di strutturazioni in una variet di periodi
u ciculu e grossu jocu Entwickelungsepochen di-rapida di attivit ch segue, ch
riparazione di parti e femu i nostri corpu, c a so attivit di iddu stissu ricevutu solu
in un modu subburdinati (III, XV, B. et sequined.).
1)

I numirali Roman in i servizii di riferenza h fatta i zoni sutta quali sunnu taliati quelli

merchenzie.

2) Tutti i punti di similri e sfarenza tr noi a terra in eternu cunzidiratu (III), n

h micca a terra cun noi in ogni rispettu lu stissu, ch h certi, a vista di i rapporti tra
corpu e anima comu un volume di primura o Hints di una natura spiciali souled
pudete presentata u materiality, mentri li diffirenzi, nun menu impurtante tr noi, a
terra, tuttu b tandu unific a felice sia a terra si vdinu comu unu in un certu sensu
Lingua italiana vivu,, individuale geartetes pi s nnipinnenza di l 'omi, comu semu
noi stessi, mentri ca lu nostru vocabulariu assai a vita in giurisdizioni e tremenda in
futuru a nostra indipendenza assai recoils, a nostra r'individdualitati h assai
subalternu. Chistu in puttachji info partinu di pi (III, IV). Lu fattu ca la terra ha
datu tutti i so criaturi vivant stessi da lu so corpu, avi ancora comu la so 'parti ch
pruduce un si sprimi in generale, tra d' iddi, dintra lu significatu di lu stissu modu di
rapprisintazzioni (V).
3) Cumu f i nostri corpi si scrivenu u pi grande, o supiriuri a corpu individuu di
sta terra, e accussi li nostri spiriti u salvaticu o supiriuri spiritu individuu di sta terra,
ca di slitu tutti i spiriti di criaturi tirreni comprehends particelli ugguali ca , comu
lu corpu di la terra, tutti li corpi territriu. Ma u spiritu di a terra n h micca ma
surtantu nu summa di tirrenu individuale spiriti, ma i tutti comprehending, unificatu,
supiriuri, lea cuscienti u listessu. U nostru r'individdualitati, Indipendenza, a libert,
ma a pigghiari sulu spinu, n soffri picchi no si riferighjenu ellu, piuttostu truv a
rdica terra, lu par ci teniri sempri i rapporti di .
Sti ideii nun sunu (da mi a VIII) stabbilutu na majuri da punti diffirenti, macari sar
(VII, VIII; piazz a pigghiari quarchi cosa cchi vicinu a l 'psiculugia di la menti lu
purtava all'ariu.
Ci sar sempri arricurdata ch no simu dighj avvezzi parl di u spiritu di l
'umanit, li nostri spiriti inbegreift verknpfend, mostra quantu u vista di u spiritu di
a terra sulu un versione imparu e pi cogent di stu spettaculu. S' l'idea di u spiritu
vince mantene l'umanit, tandu n h necessaria u spiritu di a terra. (Vol. I. cap., IV,
VII, VIII.)
4) Ch h vera d nostra terra, com' ca si sulu nu corpu cilesti stessu, vali
analogously di l 'autri stiddi. Iddi sunnu tutti individuale parte opera e accuss di
furmari un regnu di supiriuri a noi omi divinu, Op. H (in particulari VI) Ammustrau
ca lu pr di fsici 'n quantu spiritualmenti li corpi cilesti c i vostri bisogni, putemu
noi f omi superiore supiriuri, prubbabbirmenti currettu, e richiamatu ca nun sulu la
fidi sponta sviluppatu di la pupulazzioni supiriuri a li banni i steddi , omi divinu
spranza (i, XIV), ma ancu i nostri Anghjulu fede h fattu a so prima pruduzzioni
litteraria di la cridenza in a natura animata supiriuri di li stiddi, accuss ca la nostra
vista solu in lu torna a cridenza primitivu (VI).
5) Comu tutti li stiddi si riferighjenu latu a materia di a natura, cum' l 'essenza di
tutte e fisiche, accuss tutti li spiriti di li stiddi di u spiritu, ch appartene l' inseme di
a natura, di u Spiritu Divinu. ma fannu perdiri lu fattu ca iddi si riferighjenu ellu,
accuss picca a spicificit, parente indipendenza a libert di i nostri menti u fattu ca
si riferighjenu u spiritu di a terra; ma sulu truv u so gruppu finale, a so lea
cuscienti suprema in ellu (II, VI).

6) U sffiu divinu h assai, veru assai attenti, mi canadese omniscient, Di tutti a

cuscenza di cunquistau lu munnu a iddu stissu e herewith ancu u cuscenza di tutti i
prugetti individuali criaturi verknpfendes in supiriuri a pisata cchi utu unit a
cuscenza n fussi discutitu a so rilazione c i so omi individuali a natura di
pirmttiri (XI). In particulare, si veni dimustratu ch u male n p esse u mondu
mette Diu a carica (XI, G), a so lingua a natura di a so dignit, altizza, a libert
di f senza Plus (XI, O). Li provi di l 'asistenza di Diu, h una volta fora di teorichi
(XI, B), un On volti, da aspetti praticu (l' ottucentu, A).
7) a terra accussi picca una lea crustula tr u nostru corpu, e la natura, postu ch
chiuttostu lu stissu veni criatu da lu in a natura stessa, cus pocu di u spiritu di a terra
custituiscenu una lea crustula tr noi u spiritu divinu; Invece, la midiazzioni
individuale supiriuri pi menzu ca la nostra menti ch appartene u Spritu di Diu, in
cumunu c altri spiriti terrestrial. H dimustratu (Vol. I Chap. XII), comu sta 'idea in
If mangianu in u nostru scopu praticu.
8) Lu rapportu intimi di u spiritu divinu a la natura e Inbegriffensein i nostri spiriti
in u spiritu divinu h cuntrariu l 'idei prevailing solu ch pari, ch in tantu luntanu
comu iddi stissi cuntrariu. Ci insegna quantu nni lu solu p tace par un chjaru entrata
piena in (XII).
9) Lu interventu generale, da u spiritu di a terra Diu, n li particulari interventu ci
scurdemu di Ges Cristu. Invece, u Spritu di a Terra, si abbisogna u rapportu pi
altu megghiu un mediator Diu, chi lu s in Cristu, particip, cus din h
umanit da pud particip. U pruspettive offerte da ch u Cristianesimu si faci in a
nostra duttrina, sar mai pi vicinu discutitu (XIII).
10) Li liggi di suprema di l 'universu (XI, B; XIX, B), u rapportu di nicissit e
libert (XI, B; XIX, B, C), lu rapportu tra corpu e anima (XI, il 252; XIX, D) , lu
clculu di urggini di l 'armali (XVI), s discutitu in pi tecnica da un puntu ginirali.
Prupsitu di lu cosi di l 'elle.
Prface.
Li siquenti duttrina u so fundamentali cumune digi tempi f par m in una
piccula FONT 1) discutiri ch u so tempu cumpr, certi amichi, sulu ca si h
sviluppatu cc supra basi dimarchja, c cunsequenze mcina e versione triftigerer e
pusizioni di certi punti particulari , Ci poni ancu essa ch u compactness e freschezza
di ch prima vista susteni un rinumata furmali in rilazioni i s'avianu, ma dimarchja
prisente. Vi facssi cuntntu, ma n ebbi micca sta versione largu particip s'ellu n
si, cumpresi da a curcari riferimentu a la classi di l 'insignamentu di nanzu di l' affari
di u celu, mentri un 'alba pudaria essa, n h micca cunvinciu ca lu nzignamentu tali
meritassi par vincitori pattu quelli ch raghjone, i mistieri granni epistulariu
continu lu so effettu, postu nantu u menti i pi u pi avaria da cunfurt.
1)

U libru di a vita dopu a morte, di Dr. Mises. Lipsia. Voss. 1836th

Di sicuru, mi po 'dari li siquenti sola ozzione jeudi, raggiunevuli istituziunale

quandu quessa ch'elli s riguardanti senza contradizioni a iddu stissu e cu lu facts, li
liggi e li richiesti di a nostra vita av, ancu trovu Temperance pusitivu
universu. Provi moins de lu significatu di la matimtica e fsica n dumand
voi. One righjoni si sutta li modi tutti li cchi prubbabbili, sunnu, nni lu stissu tempu
site pi compatible avec la nostra cunniscenza di a natura di li cosi, li nostri spiranzi
ghjustu imponi praticu, mentre ch'elli si resta sulu lu cristianesimu stissa qu. A vi
dicu, s' u pi compatible a lu stissu tempu. Di sicuru, u Naturalist Truvarete in lu
classi di stu scrittu, s'ellu n cunnosce a dumanda di una vita eterna pocu-li; ma h u
casu, n h micca u c'havi lu vidi ca sta esigenza di chissu, nun si p cuntintari di
caravan a so manera di solitu, dopu tutti, lu stissu traversu un allargamentu sar
cuntentu, qu. Di u theologian nantu u cuntrariu, tuttu ci vole alcunu risultatu pare
esse ci ch'e vi dicu cc, s'ellu si tratta di l 'iniziu cum' una Canzone da, ca lu
passaggiu di stu munnu, a lu elle ponu esse fattu solu nantu una manera putri
suprannaturali, prubabilmente u lume di a fede, micca di a cunniscenza ccchi u
cuntrastu c altri punti di a lezzi p esse abbrazzu, chi duna iddu pi aiutari a so fede
imponi certi armi sap in i so mani. ma s custretti i p sta duttrina iddu stissu comu
a picca calchissia, ch quellu di nanzu, scuntr solu influence ch s sicuru abbasta un
solu iddu stissu.
Incidentally, noi n deve perde in tutta sta duttrina di menu i prugetti individuali
ch a tutalit di i fattori ch deve esse sustituita da u so umore st'artculu spissu
rinfurz a ci ch ferma calculus in tecnica; ammenta pi la sarsa di la muta comu a
lu embodiments specifichi di vista. Any redesign principia c manicu ncertu; ma
senza u so sicurit prevalenza avissi mai ghjuntu. Ma Care deve esse ancu
dispunibule i punti limitata a dormir un spaziu ch imponi a so morte and
cavallieri i soli senza cunfini di ligna. Ogni accatta nautru, pi truvari a so manera
traversu stu mondu al di l, h impussibule da vede ma surtantu ghjudic nantu ci
ch si trova i so pedi.
Credu ch dopu tuttu, h qu un principiu h stata fatta c un novu modu, e cchi
di na tali unu n cumenciu chjama. Spergu di u fracicume di certi di i cogency di i
fundamenti di sti vues; ch'elli ti po aiut mtteli u fundamentu di monte
cuntinueghja custruisce, a rectify la signature curb la Rasche -alta Anu
ablate vota ca la cumpagnia calibrati degnu andavanu rintrunari cunvinzione di
pi generali. Per quant' lu ci h sempre una assistenza a tutti 'sti salut, nuddu p diri
cu megliu c mi sentu.

XXI. Prupsitu di lu impurtanza di a morte umana i rapporti

di l 'avvene di u prisente a vita.
Cum'ella h c i morti umanu?
n ser arritirata comu un pruduttu di na morti spirituali supiriuri a li
unconsciousness publicu o ginirali, comu l 'ava individualized solu da u stessu fora
di u spiritu di l'omu?

Ser cus i prudutti di a nostra spiritu. I nostri i pinsamenti cunflitti da u

scunsapevoli and di quissa. Solu u mondu spiritu sussiste in Corsica transience di
individuale ch vene e fora di lu.
Puru, u corpu di l'omu u vetru in la morti torna in u corpu generale, di a natura, o di
a terra, mentre ch'ellu avia individualized solu cacci lu fora. U so pocu corpu, u
vetru, u costu mai. Aiu la menti h micca per nunda h pigliatu da u so corpu; si
sparte e cunsequenze di u so distinu.
Comu p sempre esse sicuru ch, induve tuttu h diritta in tutti i sensi?
H u vechju quistioni lu vecchiu cuncerna ci ch si pesa qu contru u nostru
avvene, modu 'n h primura, s'ellu ci vogghiu pinsari di la nostra meltdown in un
spiritu corpu di lu tirrenu, o Diu, per via di strughja a unu, no dissolve a lucca.
So menacingly topu la quistioni lu scuntentu nantu i nostri capi, e ntrizzati tantu
in unu h u distinu di l'omu a terra, ch h in fatti era sulu nu menzu travagghiu
tristi, noi n vulianu pi, dopu noi salv l'anima di a terra vulia, s av Cercu di
salv ancu l 'anima chi cuncerna circa.
ci ch h altri mi pari tantu gravissimu, si duvia salv a noi. Ch la menti umana
u pruduttu u mumentu di na menti supiriuri, pari a ch parechji di i periculi. Ma
per noi, ghjustu dipende di u fattu ch'ellu era in una e cuvirnanti Insignamentu e
dormir, tutti di sicurit. S l 'anima umana h micca dighj purtava a lu ventri di un
spiritu self-vivant, u corpu umanu ch appartene un corpu vivant stessa;accuss,
nun lu sacciu, in fattu, induve u spaziu benessere di lu futuru la vita di la genti
avissi a ssiri dopu ch'ellu abbannunau a so mudalit prisente di esistenza; a morti cci
tagghiau, u solu l'unu so surghjente vita riittatu, tandu u nivellu di a vita di nanzu, i
cundizioni di tutte e vita; Ma h a terra di modu pi largu di u mondu vivu intornu
noi, semu dighj i partenarii di a so vita senza File perde noi, dentro, quannu
s'affaccia i morti na vota sulu comu lu avanz di nu rdditu narrower in un altu pi
sfera di a vita la menti u corpu ch i membri simu dighj, u nostru chiudi la vita
bassa stu cantu di iddu sulu comu lu seme di supiriuri a pi ind di l. Av, di sicuru,
quandu u bursts sumente, e cusc u pianta sparghji luntanu; u plantlets crede u
mumentu, lu vetru, dopu lu sulu accuss longa, f vistuti forti forti in vetru
sumente; ma comu, di u vetru veru reflows c altre piante? Invece, si pigghia nantu
un munnu novu.
Ch tanti cunvinzioni, h un omu untriftige. Fora ch i spiriti umani prudutti di na
menti sempri cchi, comu lu nostru core di a nostra vulint av essiri puru lu parauni
di morti c un 'uparazioni di sti pinsera in unconsciousness, comu la nascita di un
protrusion territriu da u unconsciousness di ddu spiritu. Ma ju nun significa nunda
tra signu ugguali.
Pensieri spinning, cuntinueghja a pensa; un passa pocu pocu in l 'altri; rnninu
unu vene, h un antru jiri, e comu iddu va, tantu ca veni da ellu l 'altru; e comu lu
pinzeru di menti, si passa lu muvimentu di pisu ca p purtari a iddu, a cui li siguenti
pensatu. Nunda U Murat di colpu. A spassighjata tranquillu h un forte pot.
Ma a morte h una natura cettu puntu, brusquely tagghiannu fora un statu di

com'ranu prima, rumpi, nun annant' un ponte, di servizii relative, n cuntinuv

tesse u vostru filu, spirituali, ma ghjustu demolishing, u corpu strappava, Brusque di
colpu. Da u vechju Statu. H tuttu. Almenu cus mi pare.
Not spicificatu Jagged ch da a morte, h c u nascita. n arpi ogni menti umana
comu na nova via unzuberechnendes in u so ball, tipu in lu mondu spiritu, cum' un
novu principiu, in parti beni comu un nsangata di li spirdi passatu, ma discontinued lu
filata? Ogni spiritu h cum' una nova miraculu. Av u vechju mondu spiritu stissa
spins solu in i so vechji a cunniscenza, a fede; ma i vechji fantasimi nun sunnu la
roba di cui vinni novu. U Patre u Spritu Santu Mamma s veramente una causa di
la criazzioni bisognu comu stigghiu pp, s' t voli, a 'na megghia manu sana; ma unn
'andate l'animu di lu picciriddu, e mancu andati comu spiritu di u zitellu matina. Si
nun addipenni direttamente comu causa quista, ma solu remotely in un modu
Lingua italiana nzemi ca spiriti vinutu, spiriti and, par, culligatu dirittamenti
comu causa quista ca pinsava iri comu autri a mio zitella perch u vechju and solu,
mentri passava u novu.
So l 'imaghjini If nantu tutti i lati a picca; ma un antru cummandu, anchi si sulu
una maghjina, dunqua p micca allwegs. Ma s'ellu si fussi sulu pi 'na pocu megliu
latu, ca, perch da ch a spiranza di un dopu si p sempri impassscenu, cum' s'ellu
n ci eranu n manera fora? Ma in fattu If ci ch' no purt di pi.
Squillu i vostri ochji, a stizza di colpu, una maghjina in drentu, explicable da
qualcosa ch era digi in u vostru spiritu, una nova partenza da ch assai si p; ch n
p ghri tutti par u novu ritrattu in a to menti a; cumu si p sunari-move tuttu u vostru
mondu intimu, no comu un tuttu 'u munnu esternu umani mmiri. In certi salut, ancu
s' n ci sar sempri una cumin digi imgini gehabter, cum' un omu appena nati
ripetutu in un certu sensu ch nanzu, ma h ellu un novu mprissioni, n h micca u
vechju Fort pasta filata, e nun propriu comu u merre. U vostru corpu, ch'ava
bisognu di suchji, forze, di sensazioni dugnu di fari la figura in u so senu,
fisicamenti malati fabric, no comu lu corpu di a terra h d suchju, forzi
STACEY f una nova omu in lu so senu, ottinutu. You te lu vermcht'st venia
micca di cre imagine t; lu munnu, Ma la cchi vicinu mi facia i so imagine t; e
accuss vermchte a terra n crer solu un populu di s stessu; Diu ch abbraccia chi
precipita, u so ritrattu in lu.Pirch nun sulu l 'omu h un escalope e imagine di a Terra,
ch'ellu h un Scion maghjina di u mondu souled diu, puru siddu nizziarmenti la
terra. You taliari se cu ogni nova fiura, a terra si prisenta in ogni novu natu. A nova
fiura voi h cum' una nova caprettu nantu a terra, un novu natu in terra cume una
nova Image in voi. Solu ch t Patrunu Du sicuru, comu un picciriddu di la terra, di
pi in pi d cum' una maghjina in voi, per via di u mondu tirreni, a quali ti
marchj, h pi ch un zitellu, di pi i mezi c ca in ca t'avissi u ritrattu.
I garbu, in verit, la intellettuale populu primu di tuccallami Mindruta, Entrer lu
gran regnu spirituali di pisu di lu munnu tirrenu pi menzu regnu criativu di Diu, ch
principia una nova, nunda in u stessu regnu dichjaratu nmeru di furtune universu,
ch h assai vicina, tali primu Mattu, intria ind' una nova image mentale fisicu in u
vostru pocu regnu di u corpu u spiritu, h cus ancu mossa un novu, nunda in u

stessu regnu nmeru di furtune in lu cchi ch sboccani esce un pensamentu da l 'utri

dichjaratu. U fattu p parauni ca imaghjini nantu a terra si metti a tu comu un
carusaddu a ssiri quarchi cosa spticu mdda, ma t'avissi l'istante, in bulu referenze
spirituali di f b; Cantieri, li cuncetti, idee pigli begeisten una volta in un certu
sensu lu purtava all'ariu. Lu sulu principiu h semplice piacere ca episodiu di pi.
Ma zoccu si parauni di u moru?
Squillu i vostri ochji! Quann'eccu tuttu 'imaghjini luminosu, callu, h biancu
davanti di colpu, gira in nisun altru; u suchju di e forze ch alluntanati da tutti i lati in
l 'occhiu, pi fari u traspurtadore image of STACEY elapse fucilati senza ritornu u
corpu ginirali. Quale p truv qualcosa da u ritrattu in u corpu interu? H tutta la
facci. Cus h a to morti, n smetti di colpu, annant', strappava, comu lu Letti
ochji.A notte, di a morte si basa subbitu un velu nantu tutta a cuncizzioni ca vinciu
lu spiritu supiriuri pi menzu ti tantu luntanu; si fades, lu vidi, callu, e comu l imagine
di tuccallami Custom passa in u vostru ochju ritornu in lu corpu cchi grossa, ca era
natu dd sulu, tantu u to corpu, ch cerca lea ritornu in lu cchi granni corpu di la
terra, l 'unica datu suchju di e forze ,
Tantu veru, veni fattu a la Letti occhiu a la vita cu lu maghjina, tantu veru
ch'ellu ser in l 'ochji di u cumandante in la morti di cun voi. So veri; i sicuru; ma
puru nun veru. vi sar nantu a to vita avvene sentu quandu daretu a vita di ch
maghjina h a seconda bursts stese, un, nu, na Looser Lingua italiana freer barriera,
un Looser fsica o di tuccallami free, tutti 'quantu voi d'recherche da a to vita
avvene? Nzo chi succri a imagine voi, perch n si s micca accadutu da veru in
un grassu cchioss di voi; gescheh h solu in un sensu pi grande?
Quandu mi chjuderaghju a occhiu, e vadi a maghjina mdda, tandu svegli' micca
in u so locu, u pi spirituali di a memoria? s'ellu mi davanti u prisente mumentu
di intuizione interamente c befing, puru siddu mi vitti tuttu luminosu a forza, ma
sulu a chiddu chi ghjustu a puntu di dd, quantu h ghjustu aufdrang, cus av
cumincia a memoria di tutti quelli ch cupria a lunghezza di u mio intuizione, in
tecnica prubbabbirmenti menu luminosu, tuttu u vivu riccu, ancu dura nantu,
camp m piglieti a mmiscari cu tuttu chiddu chi ha statu ricevutu traversu e
nuzione di nanzu altri sensi, vagamenti smili a m.
Ora, quannu mi chiudu l'occhi a morte, u mio vita va intuizione Sensual, tandu un
nustalgicu di a vita ci p esse regulata svegliammi di la menti sempri e 'nveci di
li? s'ellu si vitti tuttu traversu m in a vita filusficu luminosu e forti, ma
sempri, chi appi sulu sulu dd, e comu l'ghjustu aufdrang, n h ora mancu la
memoria di tutti quelli ch u mio pircizzioni di la vita in contu, in tecnica
prubbabbirmenti menu luminosu, attraversu lestrus e ricca, ancu principi camp
oppostu, a piglieti, entre in un raportu a cumunicazioni c lu tour memoria, ca
havi vinciutu di la morti di l 'altri? Tantu veru, ma u mio vita intuizione era un certu
nella ellu a natura sentient e distintivu, comu veru comu ci voli din hannu a ssiri la
vita memoria.
Pirch nni scurdamu l 'usu d' omu ghjustu n la diffirenza, attaccatu a lu fattu ca ci
sunnu quarchi cosa, ma digi in la vita filusficu di la menti sempri cchi assai

sfarente di a nostra intuitions noi, e lu purtava all'ariu spiritu ancu supiriuri a chidda
di qualcosa noi. ma da u unequal seguita pricisamenti accuss unequal comu lu stissu
da u stissu. I nostri ricordi s solu l'omi dipindenti, trascinatu da u bracciu ritornu in
impulsive, senza elli, a sapiri chi ci ch'elli fcenu. Ma perch n ti applicrisi
utri da t un ghjornu u stessu. Perch t statu cc indipindente l 'osteria s ci ch
t rutazioni ci ch vo sunari prtica, si sar ancu esse u casu in u vostru esistenza
memoria. Ramenta ti solu s' vo hinterbleibst dopu distruzzione di u to prisente
esistenza sensuale, ma di pi com' un ci ramenta, s' gi ca da chi ti hinterbleibst
spiritualmenti, malati chi ca da chi memoria ferma sempre daretu. A nostra memoria
di riflette, di lu tipu di primura di chisti, da u quali si susiu. So a memoria ch vene da
voi a la menti lu purtava all'ariu. Your Eigentmlichstes, u vostru r'individdualitati,
n p esse persu, puru, h sempre u penseru in ricordu. S' a maghjina, ch cunniscia
a tu gi nnipinnenti, self-attenti u listessu senzu, comu lu voi qu sottu, oltri ca
comu so 'memoria di l'avissi a t sar. cus h in ogni locu altr, pigli u latu di i
diffarenzi, in pi di u latu di u match in u ochju, micca ci ch ricerca debuli e
disgraziati stretta t, ch, cum' in u spiritu salvaticu. Pensa piuttostu perch tuttu
unspeakably prufonda larga, altu ricca forti e senza e tenu luntanu, accuss ti
fazzu la cosa abbastanza, u to spiranzi, andaraghju b.
Per u mo vicinu spiritu di sicuru micca tantu i ricordi o zoni mimoria assai nta na
vota a lu stissu tempu cuntribuisce uguale a cuscenza, comu la menti pi grande,
perch n p ceppu n h tantu varii upinione o intuizione subbitu a lu stissu tempu
distintu a cuscenza. So come spiazza i ricordi di a mo mente sempri mostranu, su
sulu dopu l 'utri a cuscenza, n p esse u spiritu supiriuri, per via ch'ella n h
micca c i verdi h cus; Guasgi un migghiaru diffirenti lochi vista asista vedenu e
indipindente in un latu milla diversi genti a spadda a iddu oltri milli lochi memoria cu
iddi. Comu n h micca sempri unu divent cuscienti, tuccher aspitt di l 'utri
ulmpicu la cuscenza di la menti sempri, picch macari na zona di la pircizzioni n
aspittava divent cuscienti chi l' utri ulmpicu la cuscenza di la menti lu purtava
all'ariu.
You mai sulu albetta dui ochji, ch'elli s troppu, tuttu h per u vostru vista, finu
ch vo chjamate u populu corsu; di voi per aiut ti acquist novi idei; ch'ellu h
batta li ochji di tutti li genti, ferma sempre un migghiaru aperta quandu si mena un
migghiaru, e 'nveci di li morti accettatu mai reopen, ci prupone una millaia di novu si
altri lochi, cus aiuta, av cus una moltu pi grande significato sempri idei novi
per voi, mentri iddu era a lu stissu tempu, i ricordi di i prucessi di nanzu u trasportu
di i spiriti otherworldly. Ogni navu paru umanu di l 'occhi ci h un navu paru seau,
ch'ellu t'h spiciali in un modu particulari, ancu di vechji exploits in una nova
manera; tu sacciu ca mancu appena un purtatura di na tali paru seau in lu so
serviziu; vo avete abbastanza kannelieren per ellu, accuss si chiamava lu in casa di
purt voi, n lu Cover nantu u fora di u friscalettu nunda capannone, e grapi lu
in drentu a so casa; Av h vera ch kannelieren cunsuma pi. Ma n si voi
dismisses lu servitore. A casa ti cunsuma lu, avale u so hannu havi esercitatu in tarri
di l'internu; perch n ci ch'ellu n h bisognu di voi; ma 'ncpu inta lu sacciu ca iddu
ora prufittu ricunnosce pi, ci ch t a francisata troppu disegnata.Dapoi n ci s

millai di travagliadori ch cum' voi purtatu in casa toia ellu, travagli a so tiatrinu
di li mani a la casa di la stessa Spritu; sulu ora quasi un sapennu chiddu chi idda
. Quantu cchi vicina ch'elli arrivare ora picch si coglini i cati chinu da tutti i lati,
comu pirchi cumbattutu fora di scooping in tutti i sensi, e sempri lea di sola scontra, e
si sapia cumu, unni, e la granni attornu la porta ancora chiusu di a casa ch h palisata
a solu a morte. Cosa h a vostra ricumpenza? Quantu siti bona h u Signore! Tutte ci
ch vo purtatu in casa, ci ch si p f tantu a l 'piri di la menti sempri, a vostra
ricumpenza; iddu nun javi nenti di s stessu, sulu, dici lu stringiu tantu cun t ci
ch'ellu pussede cumplitamenti, vi sentinu tutti, perch ch t s interamente c u
so. Ebb scantati, chi tu casa, ellu arme in bona; tu purtalla in casa voi.
Ma noi n ch' persu da un ritrattu un altru, ma tniri sempri certi ochju, allora u
imaghjini tantu luntanu situatu a nostra classi, qualch volta n pare pigli in certi
veramenti nun veru.
Ci ramenta noi cumpariri a certiduni arrvanu surtantu comu un ecu
entwickelungsloser di intuizione, ca nuddu cchi p vince ci ch unu in intuizione
veni datu una volta per tutti. S' a nostra vita futura esse nunda, ma tali
entwickelungsloser rverberation di u prisenti? Ma memoria p solu in tantu luntanu
n era micca a so elaburazioni, comu si faci u intuizione; ma ci s dighj svilupp
qu; accuss puru a nostra memoria vi evolughjani; si pigghia cu li forzi ch, da u
quali si h natu. Eppuru, ca dici ca la nostra credenze i ricordi n svilupp? Invece,
ci ch n h tuttu sviluppa noi da i nostri intuitions i ricordi successuorientatu? Omu si nasci comu un natura intuizione mdda t'h un supiriuri di l 'omi'
idea. Ma idee di purt i graneddi di u so sviluppu di a iddu stissu. Dici Mulateri Di
L'anche, perch n avete micca solu vues ma idee pi di pigliassi l 'altru mondu, di
cuntinuv svilupp u vostru mondu di idee n ci.
Per na cosa avemu vistu, n particularmenti si faci torna in a nostra memoria, sulu
chistu ch l'h din ch tuttu ci cuncorre massacred a nostra vita mintali comu un
generale, postu ch n ci h nunda senza aftereffect in noi. Cus, si comu tanti pirsuni
macari nun ghjughjenu franc u ricordu di a menti sempri 'n particulari di
novu; sulu chistu quelli ch aiuta altri appena in generale, massacred la vita di la
menti sempri? So ancu s' n'avessimu ritornu ncontra lu blurring di spiriti. Ma ghjustu
su pigliari tanti idei in nuutri nun 'n particulari di novu in a memoria parch Neri
comu nenti sunnu accuss particulari cum' noi, tuttu u nostru pircizzioni di vita h
piuttostu un fiume. Una cosa ogni vita filusficu custituiscenu a so spiciali flussu, e
accuss macari unu ogni vita ricordu far u so fiume spiciali e cunfine fr i diversi
fiumi di memria s cus pocu in una coerenti comu lu intuizione. Macari ca
sumigghianti a la autizza a larghezza di u Spritu di noi. Iddu na zona di i currenti,
mentri ognunu di nuatri sulu un bracciu, in a cuntimplazione comu a lu ricordu.
Cosa pocu canzoni in u image of individuale punti di u stessu imperu sensu, h din paru pi
precisamente in u image of intera imperi abbughjatu parch avvicinava a l 'utru iddu stissu a noi di
pi. Comu assai di File individuale vistu intesu in la memoria, almenu sfocatura tutta a franc
memoria di guida, sintendu a nuatri nun sulu comu a oggi, picch gi ancu a purtata di u franc u
sensu di vede, sente pi ch altre toccava, picch l 'acqua di u singulu individuu vistu, intesu. Ma u
pi, sempre di pi u sensu ch li vari status sensory di un essaru umanu, di u mondu franc u

sensu di diffirenti genti cci cridanu pi essiri ruscelli diffirenti. Like tantu Na cosa truviamu a nostra
sensu inghjuste n mostranu particularmenti up in a nostra vita ci ramenta otherworldly di novu,
comu si passava cu utri solu d un risultatu cumunu in i nostri menti, di sicuru, ammugghiateddu a
memoria di particulare di a vita in rilazzioni tra d 'iddi tutta a lu significatu di a vita in spiritu
supiriuri di novu, n a trsiri cu l 'utri pirsuni.
Lu paraguni di diffirenti pirsuni cu tutti i zoni sensu di supiriuri era manc'appena vera
outperformed u benchmark da parechji salut u listessu ch inc imagine di u stessu sfera sensu, ma
l 'ultima regina nun sulu veni avanti, ma vali ancu in turnu a autri raporta megliu, in parti
cunsidirari la , cumunqui, nun si dunau granni quantitati e d rilazzioni rapportu spatial: di l'omi, ch
h dunau a lu quantit li cunnizzioni francese spatial di imgini intuizione, certi di
Artbereinstimmung la genti, ca si riflittu in u Artbereinstimmung la visioni di lu stissu senzu, i
veri esercitu di li genti comu lu . 2) cc, sulu l 'utri giru di u paraguni cumincia a essiri cogent. H
dunque avale unu prestu p acchianari sfarenti, secondu i S'omu u puntu di lu paraguni puru cun
ella, o, s' vo vi priurit di chjapp sulu na vota, comu h fattu di noi, supra lu principiu di la
cunchiusioni d unequals di u alpina (Vol. II. Chap. XIX. B) hannu incurring accunciati comu a
spiigazione di a maghjina da unu havi a arricurdari ca senza l 'aiutu n picture, n omu triftig
interpretable e actionable, pir, unu di i stissi cu l' aiutu ancu di analugii sulu menzu culpisce
prubbabbirmenti p f usu di.

Lingua etrusca paraguni di l 'essenza h u listessu Artbereinstimmung micca

a contradizioni. Dui fiumi di gleichgeartetem acqua, forse ancu in faccia pi c
cosa particulari in a rialit, cum' un 'onda di u vinu acqua in u listessu
fiumu.
2)

I mo memoria h debuli, biancu, tenu contru u intuizione. S tantu me vita avvene

esse contru u currenti, comu lu spiritu supiriuri a mi pigghia, vagamenti smili a la
vita filusfica a stessa? Ma n h micca un altru s'e omu debuli surtantu la
pircizzioni Sant di l 'occhiu lu ricordu ricivimu m, o s'ellu si fussi na mmagini
Lingua italiana riceve tutte e mio piena umanu a stessa; ch ci h da d un tantu
diffirenti ecu cchi forti, e ti sar u scopu. So nun misur da a dibulezza di a to
memoria di realit di a dibulezza di u vostru ex ricordi di a vita.
Lu, palpable francese a to vita presente u massicciu p veramente cuntinuv
dwindle, u vostru corpu, a facciu pi esse fatta c e mani, arrinisciu a caminari cu li
padi pisanti, n p purt e terra move pi carichi, cum' qu; tuttu ci ch h in u
tomba, h daretu t; in tutta sta cum' a to vita avvene parl powerless e dbule
comu a essiri u vostru rigalu. Per unquestionably esse u prezzu di attnuation sensory
ch esisti tr percezioni i ricordi in noi riflttiri din tr i nostri pircizzioni di a vita,
i ricordi di a vita in u spiritu supiriuri; l 'omu ch soffre micca ruttura; e accuss la
nostra vita memoria di futuru, comu a tutti facile, luce, schjuma, si vdinu armenu
immensa u nostru presente pisanti, matinu, riccu, ergreifliches c s stessu mali e
ergreifliches solu quelli ch a vita s stessu; locu di formi corpu ideali pisanti, comu
'na pocu memoria senza furmi mbbili marchj in u principale di la menti
supiriuri; niutri pigghiamu lu in l'avvene. Ma n h mancu appena sti omi sinsuali
affaibli a nostra vita memoria avvene a nostra idea prisente di a vita, ma ancu di una
crscita di a lu nostru avvene ch ci ramenta a vita di u nostru presente ch ci ramenta
di a vita lagn, un accrescimentu ca sumigghianti a chidda di l affaibli iddu stissu.

In fatti, u listessu circustanze ch p esse a nostra vista di nanzu di vita a morte

biancu, non-pusitivi trasparenti, si far u nostru pi biancu, non-pusitivi
trasparenti, a vita memria indistincte Oramai luminosu, suchju, arzillu culurata, full,
h dicisa, l 'abbulizzioni di la nostra vita filusficu inghjuste a dciri francu in li
cavallieri vita memria iddu stissu. la pircizzioni di a vita h a morti sutta micca, ma
si succedi, si avvicinau a un la vita sempri, comu fari la vita di lu lassa, u PUMA n
h micca persu, quannu la farfalla, nascenu, ma in mariposa, iddu stissu si ricumand
solu una, forma sempri cchi freer cresce. As caterpillars cuming vita h n esiste
pi oghje, ben intesu. assirvazzioni Direct cc socialize analogical.
Voir a lu av, u pi cunvinta di na vota chiudu tutti i me sensi davanti u esterno, i
pi I so ritirata in u darkening di u esterno, cus sveglia, cresce la vita mimoria longa
scurdatu mangianu a noia. Morte n h fattu nunda altru ch u sensu prisenti annantu
lodare U vicinu, accuss ca la pussibilit di u vest expires. ochji So abissu senza fini
h in vita, comu altura p esse n a spartera di i ricordi, comu si sar a morti. Ch u
Chjuditura ochju a vita solu pruvisoriu, Sant parla di un prugettu ch, per un cortu
ghjornu, fate u Chjuditura finali ochju pi bassu di tuttu di e to mente c rispettu a
tuttu u vostru corpu a vita, n si contani voi a rilazioni un spiritu Lingua italiana
e corpu, par, li acchi s'ava fattu in a vita n ci h fattu solu inc i imagine l
'occhiu voi. Any la forza ca veni addivisu ntra travagghiu a vostra vista inghjuste di
a vita, i ricordi di a vita, frombu in u dopu a vostra memoria di campa sulu, picch
c assai raghjoni h u vostru prisente a vita LINGUETTES cus debuli, perch u
pircizzioni di la vita qu sottu la maggiuranza di la forza ca veni usatu pi jiri da menti
supiriuri , pigghia up. S' s, ma quandu una nova unu h u vista inghjuste sosula
mortu, capemu cchi possibbili sar pussibuli di novu in memria tutti i vechji. A
china Genti i vechji vita mittaranu quandu tutti li vechji vita h daretu, tutti sapere
in i vechji vita stessa h ghjustu un pocu preconception di lu.
Ch avemu av in i ricordi, supiriuri a copre a stessa vita, , cum'ellu era solu una
pccula ventu ch si pesa sopra a nostra vista prisente di a vita cum' un vapuri
surrisu topu invisibly nantu l'acqua ch dani comu un precursors in u stessu celu
azzolu, mentri noms de cauta tutti l 'acqua. Arruvin, ma arruvin l 'acqua, caccia a
tutti' aria, perch di sicuru lamp di fidelt, lamp vo n ci h tantu pocu, cum' un
omu, per, in su propriu comu b, in una parolla, si mutani cumplittamenti in a
vapuri, comu 'na quantit densita effetti dimarchja pi putente h capaci pruduce sta
a vapuri, in tutte e di l 'acqua, h rinvivitu primura, com' ca sulu sulu vorbedeutend
pisatu da u so superficia, tantu quantu cchi granni epistulariu, cchi variu,
unmerklichere a tecnica, putenti in l'effetti tutta a c l' acqua iddu stissu ca si truvava
h cunvertiti. In nuvole, arba Miniera, piova, trona, saitti, lu passu in u so novu,
freer, cresce, liggera, uniti clearer supiriuri a ora ghjuc u rolu di cchi mpurtanti di l
'econuma di a natura, tu, per, prubbabbirmenti fari na fisseria, h un antru fastidiu,
per via tu nun si misiru cu li mani, si p sempri pigli in un biccheri spiciali.
S' no lu parauni solu qu troppu, ch n h micca paragunabbili sulu. U vapors di l 'acqua di
l'omi uniformly; ma l 'acqua, h digi , comu si nun avissi a essiri lu vapuri? Omu qu sottu h
micca omi uniformly, cumu pudia pi bella ch ci ch vene fora di pari? Lu vapuri ca veni fori di
l'acqua, subitu caducar cu lu fumu da tuttu l 'acqua d' altr. Ma ancu l 'acqua iddu stissu, unni lu

vapuri vene caducar cu utri l' acqua ca si purt a lu; h nunda individuale. L 'omu, di origine di u
spiritu otherworldly, ma n a trsiri comu c altre persone ch s purtati st sottu tutti i azzione
ch p scuntr ellu, un individuu. So ci ch avemu tuttu summatu era uguali, ca s'aspittava Ca
macari torna u risultatu unequal currispundenza. Ma ch li vapors facirmenti scontru senza cum' l
'acque ch ist'ultime hannu nu circulu cumuni di l' attivit nantu l'acque ch pascia l 'acqua, comu
si s pasce da elli; di tuttu 'stu stamu a currispundenza dunau a lu cunnizzioni di l' elle di sta a vita
in lu prugressu di imbusche.
H in terra cumunu, ma p issiri usatu pi tutti, sulu pi cchi strittu ntra tali imgini luntanu.

So Pinsate ch dopu l 'ultimu Chjuditura ochju, la distruzzioni parolle di tutte e

intuizione inghjuste e STACEY tutti, ch esiste, vinciu lu spiritu supiriuri pi menzu
voi, micca solu rintrunari i ricordi di l' ultimu ghjornu, ma certi di li ricordi, in
parte, a capacit di i ricordi c i ricordi in eternu arruspigghiatu di bottu di a vostra
vita, vivant, cuirenti e vuluta, accostu, luminosu, chjaru, nantu a peddi-ulicher
picch ti ancora mazzu cunsideratu in u sensu di u lustru si curcatu; picch tantu u
vostru vicinu corpu era u spechju di girari e in terra a dimarchja, tantu comu iddu avia
i mezi, da arrimb prsenter sta nuzione sensu inghjuste affare. Ebb fattu scooping,
cugghiennu, sou moins de lu significatu di stu munnu; U friscalettu cunsuma la casa
apri, si tace, t feremu u spiritu supiriuri, sbitu tutti li ricchizzi chi vi misi 'n si
pocu pocu. A cunnissioni spirituali surpassed tuttu chiddu ca aviti mai fattu, vistu,
pinsau uttinuti in tutta a to vita tirrenu av tu ammenzu e luminosu, ancu s' t p
taliari avanti territriu.Cu tali luce S' tuttu u vostru Geistesbaues vi s nati in nova la
vita a cuscenza c liggera da ora u travagliu nantu u bulu Geistesbau.
Accuminzannu av ognunu campa a chjinera, nantu a spartera deve, s' tuttu
scuru attornu a iddu, so riflissioni sapia ci ch'ellu lege sessu fattu in l 'ultimi
ghjorni, chi di cuntinuv esse ch in i siguenti. Ma quantu faire l'. Ma a morte, in un
sonnu di u merre a spartera una vita nova, urges nantu noi, avemu Quandi o
micca, u ricordu micca solu di un ghjornu, ma nantu tuttu u circulu di a nostra vita
tantu luntanu, e l 'idia av ci ch cuntinuv in u nova vita ch nantu ; e putiri ca
sulu admonishing scura affaccata qu, allura si mittaranu a sunta vanniaturi solu.
Micca veramente ch a lu elle ci tene a memoria di sulu 'na stu munnu. A lu
cuntrariu, lu elle ti dar i so studii lu prucessu di evoluzioni. Tempi f dicia ch a
prima. Ma u ricordu di stu mondu h ma cumenciu ssiri sulu pi menzu ca la morti
addifenni a nostra parte attenti u Ghjurdanu, induve avemu truvari li basi di lu
nostru avvena in u vita nova; accuss stamu isannu lu. U ricordu di u vechju vita in
ogni casu h u puntu di partenza di una vita nova; ma av, si prisenta so vulint di
prumove stantari.
Mimoria stessa h ma a mintiri sta in un certu sensu dimarchja. Cu la memoria a lu
stissu tempu, ci ch h chjamatu in lu sensu narrower cum' tuttu h l 'ssiri pisatu in
u dopu, ch h u bulu has been' nfunnu muntatu una basa di ricordi in noi, nsemi a lu
purtava all'ariu-custruzzioni megliur iddu stissu. tuttu ci ch h u listessu tempu
a lu stissu idea cu la luci ricordi, clearer. H infatti si nni occhiu lu tempu a vita cerca
chiudi davanti u esterno. Comu si deve, un'immersioni, lu pinzeru supiriuri, la
fantasia, l 'aspettative cumincia venia di viva in noi ghjuc. Quantu cchi ti lu sia u
casu, ch s' st'articulu h mai spentu. So no duvimu ci to be in a nostra memoria di

tutta sta vita Insignamentu listessi c una; i sprissioni resta sulu sempri beni adattu
acquist lu rapportu ntra tutta sta forma a vita supiriuri a so materia prima ca
prumvinu i ricordi di i vechji i vechji vita stessa, presente, stu permette di
cuntinuv prumove u bisognu.
Certi s ch pari b di una vita futura, sulu sulu ca la memoria di a vulint attuali
supra riccu, nun vogghiu cridiri. L'omu h fattu novu, e truvari prsenter un altru in la
nova la vita, ch sapia nenti di l 'antica genti. Iddi rumpiri accuss macari lu ponte, e
di ddocu supra passa tr qu, i roccia e mittitilu 'na nuvola, scura entre. Invece ch
omu di a morte avissi a addivintari ognuna ritornu piena e cumpleta noi, accuss
comu vasciu, comu si nun avia a vita, si p perde u sensu; lu ciatu chi si pesa fora di l
'acqua,' nveci di u futuru statu di l 'tutta l' acqua portend, e nfini cumplitamenti
annulled Dwindling in elli stessi, n h da spariscia c l 'acqua a lu stissu tempu. Av
si deve esse acqua, comu frescu in un munnu novu e un trattu. Ma cumu h po
tantu? Come d'A te ci h? A risposta si fermani di cuscenza. Cus, i fidi ferma assai
facirmenti picch chiddu di cuntari farfantari.
Ch h u mutivu di 'na tali vista? Pirch nuddu ricordi di una vita passata in realit
nantu tavuletta h ancu micca esse sicuru ch quelli da i prisenti in i siguenti supra
ricchi s. Ma noi sente ella, infer lu stessu da i so sugetti unequal. Life prima di
nascita nun appi risurtati di ricordi, n una memoria a iddu stissu, comu avissi
reminders di purtata in u prisente a vita; i ricordi realit una memoria spanna, comu
avissi a rigrettu n s micca abbastanza a vita futura, accuss nun f cresce s' no,
ma in la vita a aumintari Semu spetta, ch h cresce in li transitions da u merre u
prisente a vita , Ebb, morti sar pigliata nantu una siconda nascita intra 'na vita
nova; Vulemu seguit i punti equazzioni ancora mancu; ma p dunque esse tutti i
stessi da a nascita a morte? Nunda ma p restu quasi un paru tr dui cosi.Morte h
una siconda nascita, mentri la nascita di na prima. noi u sicondu cri daretu u
puntu di u primu, mener, n deveria partendu putrfier nantu noi dopu? a sizzioni:
tr dui vita deve usatu cutiddianamenti comu ssiri na tagghiata? n p cumposti
ancu in ella, ch u troitesse expands colpu in u larghezza?
Doppu tuttu 'u percentuale di sempri cu premura taliari a lu meltdown di u corpu
a morte, comu lu fu accuss fattu voi? Dunqua u LINGUETTES spirituali voi
sempri lu stissu si cuncntranu difinutu fisicu imaghjini traspurtadore embodied
intuizione comu vostra spassighjata, e accussi si p tene tali vicinu sustegnu i so pi
grande libert? Perch n la menti supiriuri di u vostru avvene Intellectual Life
Cantieri sempri bisognu di elli, cum' a listessa forma di tuccallami ferma ristrettu u
fruttu ch'ellu avia bisognu di u vostru pircizzioni sinsuali di a vita, accuss comu puta
cci fari sta casumai ch a vostra vita avvene tantu freer c i vostri attuali s'eddu aia
da essa? nun voi sempri parru di na licinziamentu di prigi di corporeality in u
dopu? You voir tali un furia digi in miniatura moins de prsenter, senza ch u
spirituali, chi metti u corporeal, h persu; andeti l 'currispundenza spende solu in
un sensu supiriuri a machja altu ch t, perch t vedi strughja nun sulu quarchi cosa,
stretta in u to senu, ma u vostru corpu, stretta iddu stissu nta lu corpu cchi
grossu? ma s'ellu n h u vetru din c u meltdown di u imaghjini materiale in u to
senu h benedettu u spirituali di u imagine a vostra menti, picch avissi a causa di

strughja c u meltdown di u vostru corpu in lu cchi granni corpu di a vostra menti a

lu spritu cchi granni, picch nun sulu di pi liberu in esisti micca, ma?
In sensu listessu St. Augustine scrivi Evadius:
"Vogliu d voi qualcosa chi vo pudete pins. U nostru fratellu Gennadius, no tiremu tutti
sapemu, unu di i pi bravi, ch ci piacia soprattuttu, ca ora c' a Cartagini e s'avia distintu
pricidintamenti in Roma, invece cum' un omu, divina e binifatturi di granni sapiri, appi, comu ci
dissi pocu tempu f, comu 'na giuvint, e cu tutti li so' amuri di lu poviru, di sicuru siddu ni duna na
vita dopu a morte. Dapoi u Diu, nun ci lassari lu so anima, li apparse in snniu ghjuvent, pling a
pling, degnu di a visione, disse ellu. Viniti apprassu a mia. Quannu iddu appressu, arriv intra
un paisi, unni si 'ntisi snura di la canzuna paisanu u latu dirittu, dipoi ch'ellu avia av st sap
ci ch si p diciri u zitellu, n ci eranu canzone di lode di u Beatu e santu s'arruspigghiau .. u sonnu
fughje, ma ch'ellu h fattu tantu luntanu di pi c stamu abbituatu a pinzaricci un sognu, un altru
notte, eccu, u listessu di ghjuvent ghjugna u novu, li dumand s'ellu si ellu sapia? Iddu cci
arrispunniu ca cci sapia b, dopu ch u ghjuvanottu di pi dumanda cumu a iddu
canuscia? Gennadius pudia ghjustu d una risposta, pudia tutti i so sonniu, dite i canti di i santi,
senza offisa, per via ch'ella era tuttu sempre frescu in mimoria. Pa dumann a lu giuvini si sapeva
ci ch'ellu avia ghjustu dittu, vistu in u sonnu o durmia. In sonnu, cci arrispunniu. You sapete b,
aghju tinutu b di tuttu, disse u zitellu; h vera, ch vo avete vistu lu in a so sonnu, e sacciu chiddu
ca ti vede av, vo vidite puru in u so sonnu. - Ora parrava di nzignamentu di ghjuvent: unni tutta
a to corpu? Gennadius: In u mio diverse. A ghjuvent: Ma sapete ch a to 'occhi chiusi ora
particularmente di u vostru corpu, e sunnu a ghjurnata? Gennadius: Lu sacciu: ed. A ghjuvent: So
chi sunnu sti occhi cu cui si mi vidi?Dapoi Gennadius nun sapi chiddu di risponde, li disse
nunda. Comu iddu cci pins tanticchia, lu giuvini cci dissi ci ch'ellu vulia ad insign da ellu sti
dumanni, e continu: comu l 'ochji di u vostru corpu, ora ca vi s chjinata in etichettatura e dormu,
si truvava e ineffective, ancu quelli ochji c i quali mi vo vidite 'ssa miludia tutta a faccia, s
sinceri, ti dopu a morte poi, quannu l' ochji di u vostru corpu, a facciu pi s attivi, ma ancora
hannu una vitalit di a vita e 'na STACEY forza carciarati. So invece ch in senza dubbitu di pi un
s'ellu dopu a morti un altru vita. - So era eiu, l'omu basta ch'ella sia, tutte e incertezze nustrale,
but. ch cunt u smbulu sfarenti da i passioni misericordia di Diu? "(Augast. Epist. 159. Cancia.
Anvers. L. I. p. 428. Qu fora Ennemoser, Storia di Magic. 140.)

Mentri vuliti in u dopu n senza corpu essiri; sulu lu smprici, sivirit vo vulete
lassau jiri. pi tuttu lu p esse senza mai mai l 'anima di un rinunciu a biodiversit? Si
nun aiutati da i qualcosa di tuccallami u mio ricordi? Come si pudia sta quandu i
muvimenti sta a me ciriveddu, in utter, comu l 'ordini di u mio lavaggiu h
ostaculatu? Ebb ch'elli s aiutati da certi pisu, ma ci ch'ella porta, sulu sulu a
facciu pi diffciule una maghjina tali vicinu, engages distribu traversu u to
ciriveddu, e cusc u sustegnu di tutti i ricordi cum' impastughjatu cunfusu; pensu t
innamur su comu ondi in stagni a spadda, senza affranchis; sulu un trafficu freer di
ricordi i cuuperazione armuniosu luna jason mraz-funziunamentu di didattica
fisicu i muvimenti, chi iddi attaccari a pussbule. Dimustrazzioni p essa n di ch
in un spaziu limitata. U R si nun din cus, un ghjornu h a nostra esistenza
corporeal? Avemu mancu un ghjornu senza esse calmu leiblos comu sunnu i nostri
ricordi cum' ella, ma scuntr pruponnu la natura tirreni in un freer manera esistenza
matiriali e se scuntr ci e mani; So e chi nuiatri usamu abbastanza u limit e corpu
separar striate affaccatu? malgratu stu pudia masturbano ma vulint di f
cumparisce micca cum' prima, lu stissu comu li ricordi di sculture ancora pruggittatu
comu si vdinu parolier, nunustanti li formi di tuccallami palpable francese di n
esiste sughjettu. So avemu lu corpu spirituali, di u quali Paul paisana. In avvene pi

territriu. Ma av, h per noi micca u corpu, ma l 'anima salv. San Franc, s' no
vidi ch' la distruzzioni di na fiura materie chjaru in noi un ci ramenta spirituali di
daretu costu, i di sicuru arruspigghiatu di bottu, allura lu stissu p ancu a
distruzzione di a nostra maghjina corpu ideali l 'enti cchi granni ca nni piaci altu,
u casu , n ci vole ch noi stessi esse cunvinzioni s' no n ricunnosce micca u
listessu nova basa matiriali nantu a quale i nostri ricordi di a vita h una volta
basa, diritta; cum' no li canuscemu qu nantu a terra n calmu ancu per i richiamari
pi limitata noi. Ma h cul. Ma s' qualchissia mai chjapp una basa materie
spiciali di i ricordi di a noi per nunda, n ci s tanti ch dighj qu nantu a terra
n p divest abbasta la menti corporeal cus n sar sulu di la quistioni di na spiciali
basi di matiriali di a nostra vita memoria avvene p aviri piet. A natura, generale
comu bonu n comu mch ginirali di dd pi comu lu lavaggiu di i nostri ricordi. E
comu si ma tutti la pansu comu si voli, nun lu futuru esistenza di l 'anima veni
chiamatu n quistioni, sulu li rapporti avvene territriu di tuccallami, in un certu modu
simili, comu si h digi u casu.
nterra Common n p ancu dumand u Diesseits u experienceability di stati, ch
Invitanu solu in a natura u distinu di la roccia h. Per, picch a natura n facirmenti
pripara Spartuta i so custumi, viremu se pensanu, ma accade stati digi a stu munnu
ca chiddi di l 'elle s assai pi listessu ch u strasurdinariu, senza, di sicuru, a
segunda chi di l' elle s stessi p, cum' quandu stu n h ancu affaccata.H
sopratuttu dipoi simu digi in stu mondu s lasciatu qualcosa noi chi ci vole solu
esse cresce si spannu e si libbirau di f u nostru oltritomba. Ci sar, par tali
avvicinamenti priurit di ricerca di e truvari a li casi unni pi occasioni particulari, u
dannu di splendore di a vita aspettu esternu ammenzu a la vita spirituali internu, in
una licenza sfarente, e n gradu di cur rara, quannu 'n particulari picch chisti
occasioni avia solu esse cresce, purt a morti veru. Vergogna cause s
veramenti. Di sicuru, restunu ANULAN di i nostri cundizioni presente, ci vole
accett u caratteru mordant si vstinu di stu munnu, a so forza, ch'elli n p dunque
d nudda amarore di a vita avvene. Si na gaddina a la ovu, ancu apre i so ochji, o
zitellu vede qualcosa da beddhu lume luce traversu u attesa o sente traversu
sonu un pocu di bottu, tantu chi n saria troppu mordant, u so sviluppu l 'ovu
conducive; ma n h pi mordant, quannu la conchiglia movi liberu in lu regnu di
luce, u toner di i veri breakthroughs.
Prima un pocu di esempi traversu ch a certiduni arrvanu pari m spiec ci ch'e aghju
chjamatu un lume Si lu Geistesbaues nternu cu la morti; Purtantu h solu retroguardia assai
subjunctive a s indisputable, ci ch si p m'aspettu ca cu la vera spartera in l 'altru a vita, induve
tantu d un ciriveddu grassu cchioss di a nostra sianu prisenti din l'adopru di noi, ch per via
ma ancora vicinu a nostra devi pinsari s'annodani su ciorbeddu, ma lu s significatu per noi stissu
si fa sulu a chi ghj din u imaghjini specchiu di li cchi granni ralegra i mezi traversu ch omu
daretu in lu ritornu dunau cumu a circ pi luntanu.
"S' unu h ancu fattu individuale assirvazzioni stranu in ch m'h parsu comu si sparghji un
splendore di cuscenza cum' un inseme regnu di fantasia era nta na vota. Chistu spirienza fatta na
vota un inglese Opium Mangiafocu canusciutu a lu scopu di f u custatu effettu danut chinu l 'agenti
numbing paria comu si tuttu ci ch'ellu avia mai pigliatu in a cuscenza, si sparse fora tutti a un trattu
cum' un spaziu di jade in fronte di ellu. in u stessu modu h dettu da una zitedda ch in una caduta

in l'acqua davanti perda a cuscenza lu stissu era accadutu. " (Francoischristiane, Psyche 207.)
"I era 'na donna, cunnisciuta ch le volte suffertu da u Gianfrancesco incheta Diana pi
viulenti. Si lu duluri ava arrivatu a lu puntu cchi licenza, si' ntisi all'improvvisu, era a so
cundizione prima volta ch a doppu ca addicchiranu cu nu pocu i ricordi vinni alliacciata a so
primi anni di a vita. " (Passavant, Chjami Aghjalesi. Over lu magnitismu vita.)
Ricacciatu da un rapportu di u core e pastorali in Hornhausen u guvernu Prussian in Prussia
da 1733 :. "Johann Schwertfeger era dopu una longa, malata e dulurusi vicinu a morte, mand
per m, pigli a Santa Rosa e vitti cu gioia contru a morte. prestu si lamp nantu una inglese
swoon, ch dur un'ura. ch'ellu Ind'e senza diri nenti. Dopu una siconda inglese swoon, prisintatu
un pocu cchi, cci cunta una visione ch'ellu avia. 'na vuci di lu chiamavanu ch'ellu deve vult in e ..
esamin a so vita tandu ch'ellu deve cumparisce davanti u tribunale di prima e parolle di Diu,
quannu s'arruspigghiau erani: devu and torna; ma ch ser un statu nuttata; i vi pensate turnar, ma
micca subitu subitu cum' prima.
"Dopu dui ghjorni, ellu casc in una terza Impuissance ch dur quattru ore, a so moglia i
ziteddi pensatu ch'ellu era mortu, ellu h cuminciatu in u paglia Andavanu mette ci lu sudario
dipoi grap l'acchi e li disse: .. Send di u Prdicateur, e ju ti palesani ellu ch aghju amparatu
appena mi ni la stanza, si messe pus, dicendu: comu mai mancava nenti, mi s'erani forti forti e
cci dissi ad alta voce: Oh, aghju una. battagghia entr! i pazienti n cunnosci micca tutta a so vita
di tutti li sbagghi chi avia ingagiatu in u listessu, ancu i pi eranu aduprate esce di u so memoria.
tuttu parsi a iddu comu prisenti com' s'idda era accadutu solu av. " Tutta la storia cuncludi,
dicendu ch'ellu avia intesu populu corsu: grotte, fini e di taliari versu una bedda luci forti, ch era
statu messu in mai di felicit. "Da tanta la cuntintizza Je cherche ora di ritornu, dopu stu fattu di
a miseria, unni mi disgusts tuttu dopu aghju trovu qualcosa megliu. Also, nun vogghiu u gustu
cilesta frati e soru cu lu manciari tirrenu vivu, ma aspettate puru ch'ellu mi ritornu in u mo pace
vene. "
"Strange era," cuntnua la Prdicateur, ca iddu, lascendu i k. Postu ch'ellu era forti, dopu l
'ultimu debbuli, fresca sana e libar si da ogni duluri, dapoi ch'ellu esiste n pudia spust un ramu.
L' ochji, ch nanzu suduri, laici turbid prufonda in u capu, era tantu forti e chiaru, comu si iddi
ava statu lavau, c l 'acqua fresca. u visu era cum' un giuvanottu u so primu. " Nt frattempu lu
puta prividiri i pazienti, ch ci si more dopu dui ghjorni; oltri ca comu arrivau. (Passavant, Unters.
Via. A lu magnitismu vita 165.)
Ch spessu longhi c parechje avvicin a morte persu i ricordi, h statu altr dici parechje
volte.
Nta li stati somnambulistic quantu succedi, ch p essa accattatu qu, ma ser appropriately
faci partita di a parte u cuntestu di puttachji pi tardi.
"Si nu statu (impatiente magnetichi) mustr mezu l 'utri cosi ca l'anima ci piovi una sola
parolla, mancu un pensamentu da perdita di mimoria. Idda ti vede tuttu ci ch'elli anu fattu, ci
ch t, pi quantu era a panza, a succediri , a luce chjaru giru dopu u pi prestu com' idda
svegli' drentu. omu appari macari comu a so apparenza di a putenza Uninhibited libbiru di a
riflissioni, sintimu, apprehension ntillittuali e prisenteranu. " (Schubert, Gesch. D. Soul II. 43).
Cum' no sognu u modu strasurdinariu di camminare, in cui unu passu darrari a l'altri u
mancamentu, assai difficiuli, ancu impussibile, cappotto, cuntrastu luci, lu immediata viloci
displacing a nostra essendu in un locu assai luntanu, o maestru Volteggiare sopra a terra; tantu
mettenu ancu u muvimentu parl spirituali di l'anima in lu paisi di impatiente pi un volu d 'un
prugressu lentu; la pircizzioni e la canuscenza di lu mondu, h com' da sopra, da una regione
Lingua italiana fa, e l' anima contemplative ngliger, paru l 'acellu Salvinia , stissu tempu, e
tutti a un trattu lu tuttu a succissioni di sentimenti azzione, ch'ella mpara pianu pianu, pocu
pocu in u nurmali statu arrisbigghiarisi. accorta, in una par Moritz casu narrated, in un visu

luminosu, avvinuta un cortu tempu davanti a so morti, tutta la vita passata , inc tutti i so ricchi
esperienza e france, c i so atti thousandfold strapiomba in juxtaposition spettrale u rapidit di li
lampi, in altri casi paria tutta la storia di un passatu cum' da una sola, solu u numaru
comprehensible anima Perci, o palesa da una sola fiura. Si poi mette l'anima in impatiente stu aria
particulari, tantu po a so vistichi di u strasurdinariu di memoria ghjustu suvit com' a picca, comu
'na bestia quattru-puntelli u volu di l'acellu. P'ssiri lu succissura e concatenation di u vistu qu,
arquantu diversi da cul. "(Ebendas. II. 46, f.)
"U osservatu par m (Passavant) Somnambule n recaps in a so vita passata, evenimenti da i
so primi ghjuvent h dettu ch (la virit di i so provi era dimustratu) e fu p'asempiu, sopra i so
cundizione murali i pinsamenti pizzicata di luci, chi na vota doppu ca addicchiranu ognunu vi
ghjunghjer la morti. " (Passavant 99.)
"A carusu, Alexander Anglini avia a mettiri un risurtatu di na forti scossa u capu una
malatia lucali in lu III. In u so quartu annu Arricu vinni operata, un dept ca iddu ava cugghiutu,
e fu pigghiatu fora. Lu carusu fu sntimi spessu incheta Diana ch ti cumenciu cunzidiratu ep
epileptic; ma si furmaru sti accadi Akzesse di pazzia da u zitellu ch perde tempu chinu i so
memoria tantu ca iddu puru n si n'invinia ci ch'ellu avia fattu chi un'ura fa Urdens principia
magnetisteren ellu u ... carusu fu sleepwalking. u attacchi pi viulenti di lunacy in ch'ellu spessu era
spiritus e destruzzione Paranoia eranu spariti na vota cci tucc a mani di u magnetizer. a so
mimoria, ch'ellu avia persiru u so k lu lavaggiu di ritornu in guardi dormu, ch'ellu si rammint
oghji, saria tuttu ci ch era accadutu in a so vita. iddu discrissi la prmices di a so malatia, a natura
di u funziunamentu, ch'ellu avia permessu u quartu annu, i strumenti ca sunnu di slitu usati di
cc, e iddu mi dissi, senza avutu stu chirurgia ch'ellu ci vole more, ma a lu stissu lu ciriveddu era
ferti, e dda malatia h cresce dipoi tandu. Iddu macari si vantava ch a so pazzia pudia esse purcina
da lu magnitismu, ma a so memoria Saria mai avvicin; u successu pruvati a verit di u so
bilanciu. "(Ebendas. S. 100.)
Puru, ancu u sonnu strasurdinariu s'h volte pi chjare fenomenu, chi putissi meritava
minzioni qu. Cus l 'anima Offri li voti in sonnii i b, una quantit enormi d' idei ch si pudia
svilupp a durmia solu bellu dopu l 'altru, p svilupp a lu tempu shortest. U so sonniu, z. B.
calchissia na storia longa chi finiscinu dopu a so cursu naturali cu grande, o facia una petra contru
a finestra, ch u sleeper awakes. Ma av, si ritrova ch'ellu h risanatu da una vera shot o Litters
contru la finestra, tantu ca mancu si mantene pens diffirenti comu di na Shot h u iniziativa di u
mondu sonniu era, stu statu cumpostu u mumentu di a spartera. Chistu mi pari di sicuru tantu
cus ch u stessu deve esse permessa senza verification Galateu e essais di sti tipi di casi sunnu
incertezze ancora, comu a lu fattu o upinione; ma u tipu mi mi stata dichjarata di pirsuni li siquenti
sunnu asemp spicificatu basta. U casu siquenti appartniri qu si trova in u MEM. Et Souvenirs
Offers. Du chanvre Park TI Parigi. 1831. p. XXVIII. guidatu:
"Una notte I Durmia in prigi, mi fu arruspigghiatu di bottu di la campana di lu Palais da
meziornu chef 12. Aghju intesu voi aprendu a porta aa lu sentinel, ma mi cad diritta,
s'addurmisciu subbitu dopu ca unu in u mio sonnu Haiu avutu un sognu (... ora si nni va la storia di
un sonnu accuss terribili, la canusci pi li Sonho cumplittatu u minimu un piriudu di 5 ore),
quannu a un trattu lu schermu era chjusa per fammi torna e aghju Ind'e. i avia a sbattiri me sacchetta
, ci era sempri ore 12. tantu ca dunqui lu tirribili phantasmagoria durau sulu 2 o 3 minuti, vale d
u tempu bisugnava rimpiazz u T per apre e s'ava fattu i scacchi. era assai friddu e lu Consigne
era assai cortu; e l 'ura vinni cunfirmatu a matina, u mio pruposta di legi eppuru mi ricordu s ball,
a mio vita, ci ch'e pudia specific a la durata inc enfasi cirtizza ci ch li canusci fussi megghiu
mpressa mo memoria, ch n aghju vulsuta m di pi n'avemu micca cuscenza .. " (Froriep,
baroni 2 c., XXXI. S. 313.)
Ci h ancora assai di Zustndlichkeiten sentimenti ch a dda speci o ch pari mortu o
avvicin i morti strasurdinariu cuntatu unni unu si n'invinia o parsi ca gi straddles un amarore assai
di stati otherworldly ni 'stu munnu.

So spissu pigghia qualcosa di lu tipu prima mezu i stati custumi assai Ersatz, chi porta lu
ether spinal. A studiente, chi pi quarchi sutta la custdia di u prufissori Pfeufer una prova per se cun
thereinatmung, c'ni u statu di a cui iddu vinni a siguenti manera:
"A mare di u focu da Sparks di lume swirled davanti i mio ochji. U m'hanu pigliatu stu gran
scantu e pi lu scantu. Ma per un mumentu, e mi 'ntisi tuttu lu, ma din da u mondu, tutti, s, di u
me propriu corpu, nunda di pi. Lu anima era comu lu vasciu isulatu siparatu da u corpu. in stu
casu, la menti ancora si 'ntisi comu tali, aghju avutu l'idea quannu io era mortu oghji, ma avissi a
cuscenza eterna. av mi salutau sbitu, signor Prufissuri Pfeufer li paroli di parl st sente: ".
signuri, pensu chi iddu veramenti mortu" Pocu dopu, mi sintia comu si scalava u sangue cus torna
da la testa, e si ti tantu avvicin m cum' s' vo avete ingrunchjata pus, u sangue, fermanu
dopu testa scurria, avete tena uni pochi di minuti bassa boci nzinu a unu h Quandu f a so
mente cumplitamenti putenti. " (Henle e Pfeufer, Zeitschrift. 1847. Vol. VI. 79.)
A persona di a so cundizione, rinisciu a sapere durante asphyxia (i morti subitu), dopu
reawakening, dici d 'iddu: "Haiu avutu un sintimentu comu lu spartera da un sonniu, dolce, la
matina So h u mumentu di a so morte, cus h unu di l'. estremit sintimu campa. " (Hagen,
HALLUCINATIE S. 184, secondu a nasse, Zeitschrift. 1825. H. L. 189.)
Hffell dici: "Nuutri nun vidi spissu, nun veni particulari stati k comu nuvole ammucciari lu
suli, lu noms de stonde di lu moru assai bassa boci, transfigured, spessu di fidelt poignant
francese cuntenti tutti scantati, tutti i penseri h datu modu; l 'ultimu benedizzione com' da forza
supiriuri assuluta. garantitu, e un surrisu beatific & topu mancu tandu a so bocca, quandu a morti
s'h dighj compiu u so travagliu. un mu ch more, in u quale prisenza di l 'auturi era chistu,
s'addurmisciu subbitu sutta un cantu, ch h dettu, un amicu nantu u piano accordi intoned.
Quessa h ci custatti ci compel incaric si chi canadese sinking lu primu principiu di esistenza
otherworldly digi in l 'ultimi mumenti di esistenza tirreni ". (Hffel, littri UB. D. eternit. 112.)
"A babbu, un omu di tanti educazioni, m assicurati, ca nun ava ancora scuprutu na
sprissioni l 'occhiu quasi piene di a so figliola, morgu, ch n h mai scurdari induve tuttu era
transfigured, ca beni sulu, devozione, di felicit a stessa unific. " (Ebendas. 45.)
" 'na tali unu (c Mind Monde) I ntisi na vota gasping a morte dicendu:" "Ci h av tuttu a
vita di u lavaggiu in lu teatru di lu stomacu, mi sentu me ciriveddu ora nunda di pi, mi sentu me
vrazza, ma n anu i pedi; ma fazzu e cose grannissima, ch aghju mai cridutu! ". - e siccomu iddu,
ea via" ghj un altru vita " (Justinus Kerner, The Visionary di Prevorst. H 4)

Avemu in craru cus luntanu cortu.

Ci dissi: Si na pirsuna chiudi l 'occhiu a la vita e' intuizione cus ulmpicu,
arruspigghiatu di bottu di una memoria in ellu. So quandu ochju di l'omu chiudi a
morte, i so vita filusoficu cus ulmpicu, arruspigghiatu di bottu di un nustalgicu di a
vita in u spiritu supiriuri. L 'occhiu di la pirsuna forti, li sensi sempre chiudi in a vita
e withdraws in lu darkening di u esterno, u so splendore svegli' in a so
memoria; iddu sar ora chiudu l 'occhiu spertu e lu parlari a morte ripete e sittanta,
un ancora tantu cresce Life rigrettu h di durmia in la menti sempri par av sulu nun
cc' na duppia individuale vues in ellu, ma tutta a so idea di a vita in u bulu spiritu
stessa sar repealed nantu a vita memoria chi iddu, l 'omu, ma sempri com' bonu
apparteni com' l' intuizione di a vita, da u quali si emanated.
Ma av, avemu truvari un postu: Man chiudi perch micca ancu l 'occhiu, infatti
tutti i sensi durante u sonnu, ma senza a spartera i ricordi? n ncima piuttostu u sonnu
a memoria di la vita cu lu intuizione di a vita era a lu stissu tempu a la sira? n p
esse, trimannu comu lu prufondu sonnu di la morti? Si nun sugnu accuss puru a la

morti a nostra memoria di a vita bisogna darken a nostra idea di la vita a lu stissu
tempu?
Stu postu ch ci facenu ch n ci sunnu dui casi di approfittannu di vita aspettu h in
fattu, esse distintu. Quant'ellu pobbe la menti ferma ammenzu a longu, ci sunnu lu
primu, avemu riflittutu tantu luntanu; u ricordu di a vita cresce, di pi cunvinta di
chiudiri lu stessu; ma comu si s'addurmisci longu, si faci lu secunnu casu, u ricordu di
a vita decreases c u intuizione di a vita, mentri a notti. di sicuru, s' u spiritu
supiriuri, ca semu supra ntrammi li lati, puru essiri tutti ripidda, p, n la vita
memoria ch portanu i spiriti di i cavallieri in lu, cu la vista di a vita ch portanu i
spiriti di 'stu munnu a iddu, a lu stissu tempu in a notte canadese sinking, finu
ch'ellu si svighj. Ch si rivolgi a siasi un tali casu h pussbule. Certu, per, quannu
si more, cus n vanu u spiritu supiriuri a longu unu, ma si mantene gehends
cuntinua suvitu. U sugettu u tantu u primu, nun lu secunnu casu si usa. C morti di
un omu h solu un approfittannu parziale di la vita filusfica in spiritu Lingua italiana
duranti a so vita arrisbigghiarisi, comu putemu infer un sensu mentre durmia, mentri
nni tena apartu altri; e perci li cunnizzioni h u traslocu di stu puntu di vista esisti a
vita in un currispundente memoria di a vita in ellu, ch no ora, ma micca menu bonu
h cum' ellu, per via ch'ella h di cunnannari a nostra pircizzioni di la vita. Morti
in certi modi pi magliu ass a lu cuntrariu di lu nostru lu solitu sonnu, comu si 'na
farfalla, da u ghjucadore chrysalis. Pirch u nostru sonnu urdinaria d u putere cchi a
varagnari tirrinu intuitions sensu inghjuste elli sbucc in li tempi di 'stu munnu,
sempri daccapu fa; Morte narrazioni it up veru.Sonnu ubligatoriu sempre novu
relapse into i vechji la vita, e lu unconsciousness pi bassu si carattirizza u ghjustu di
u sonnu ch far noi Per svegliammi u vechju la vita di la forti e freshest di
novu;Morte h u territriu di punta. I, avemu Patrunu a la distruzzioni di li
cundizioni di lu vecchiu a vita appena di truv u affare rintrunari una vita nova
cuscienti, quantu sculi novi li tempi passati sviluppu cum' par distruzzione di i
vechji si carattarizeghja; picch cu ddu cuntaminazione, ma n li cunnizzioni di i
nostri dopu s i sculi fu distrutta; per via di u pi grande menti u corpu a quale
simu camp nantu stu cantu, e movi ch, da a quale simu girari tutti i cundizioni di
a vita nantu stu cantu, ci ferma sempre cuntinu comu na surgenti di a vita di i
elle.
Mentri lu impedisce nunda, oramai chjam a morte, comu h tantu scontra in u
sonnu prufondu; per ellu ferma campavanu i so punti equazzioni cus ch, ancu
aghjustatu ch a vista inghjuste di a vita h rimessu da ellu, su per sempre, cum'
indettatu da i soli volte u sonnu; Dopu, s'ella h seguitata da una spartera, ma in lu la
vita dopu. La diffirenza principali pir sempri chi lu sonnu urdinaria a forza cchi
rinnova adupr per i vechji vista di vita pi menzu di paci, lighjittimu a morte l 'usu
di forza in una nova forma a vita. L 'anima mette nantu a morte n comu si
s'addurmisciu subbitu in u so vechju lettu, Segregate tutti i so vechji casa veni
distrutta h trascinatu in a lunghezza senza; ma av truv subitu stu senza distisa
a so nova casa di taglia, u pi grande di u Spritu ellu stessu ch avia statu preziosu
cum' in un pocu stanza, troit; Ora ghj solu finu a iddu era a lu stissu tempu, cu l
'utru spiriti di u dopu, ch n s micca cum' portable-cum' chjusu da i so corpi da

ogni altru ch h oghji, ma tutti camp inseme in lu stessu big house, cum' tutti i
ricordi di a lu stissu ciriveddu, comu tutti li farfalli chi na vota eranu stallazione da i
bambole Casual da ogni altru, voler, in lu stissu jardinu.
A sfarenza impurtante in la morti da u sonnu prova din ch l'omu freshest e cchi
pesciu p more s'ella n f micca sempre din, stanca di la vita, cum' l 'pircizzioni
cchi vivi ulmpicu p di colpu, trasfurm si in memoria di, quandu un h ancu
wearied occhiu si lamp. A la fatigue addurmintati, ma h ubligatoriu e nun surtantu
di na sula parti, ma tutta a parsona. Infatti s'affacciau un vecchiu ca veramenti infini
manghjatu, stanca di la vita bramosu di la morti. Ma ch h u omi supiriuri, a
quale ellu ch appartene, n stancu. S l 'omu vechju manghjatu stancu, ch h per la
Lingua italiana essa u listessu cum' per noi s'ellu vene un' organu, ghj l 'occhiu di
longu, regarder h tutalmente cchi, par no n, nc'est, pgliu; poi Nasci di noi n
sentu lu bisognu di sonnu, ma u bisognu, la parti particulari, l 'occhiu di modu
difinitivu p cri restu, e in parti a chi fari cu utri cincu sensi, in parte sbram u
ricordu di ci ch h vistu, ci ch si p di sicuru solu alternately f; ma sapemu ch u
spritu supiriuri a p f assai u listessu tempu parechji lochi, si p u listessu locu
ch dopu l 'utri. So la lingua e` la la fatigue ch si faci in manera naturali in la vita
filusfica di un individuu cu l 'et di purt solu u bisognu di respira di sta vita
filosoficu, n la memoria di a vita di issu omu in u spiritu supiriuri; piuttostu, u restu
da u intuizione ch a vita di e persone seranu incluse in lu memoria di a lu stissu
tempu a vita stessa. So micca solu abbisogna un sonnu di li ntirmedi. H vera ch u
smbulu calchissia, s'addurmisciu subbitu in sta vita e rintrunari in i siguenti; ma
micca u sonnu lu, la li orsi sopra l 'altru a vita, chistu putissi essiri lu ma surtantu
cuntinu torna u vechju, ma la rivota di u sonnu; n ci era mancu sonnu zuvoriger
bisognu. Quale ci havi nu dormu ball di sicuru nun sulu prima di li balocchi 'a l'
utri a vita.Ma li crepa di i vechji a vita aprissi a lu stissu tempu lu entrata in a vita
nova. Ma si p esse ch in u strasurdinariu di moriri a cuscenza finu i mumenti di
passaggiu ntra la vita vecchia e nova falsi darkens e quindi stissa cumpritamenti
sparisci e nun va i mumenti di transizzioni; ma u mumentu sparisci di lu vecchiu
tuttu sar a lu stissu tempu, unni si cumincia a svegliammi di lu novu, cum' una
catena in u listessu mumentu, av st indu a stallazione di un polzu, una nova
partenza; solu u mumentu di f svi stessa p essa cunsidarati com' quiddu d 'un
standstill. Quissa h sfarente da u divanu; Ci h u mumentu di canadese sinking in
unconsciousness u principiu di nu statu prulungati di stu tipu. Sonnu h un francese
oscillation qu sottu, comu lu guardi, sopra u zogliu di a cuscenza, i morti, ma n
nascenu suttana polzu moins de lu significatu di sonnu, ma un mondu in u sensu di
novu scientificu.
Little cum' noi p vede un intiressi o deepening di sonnu urdinaria a morti; cus
pocu deepening di muriri o opera suspesi, comu p'asempiu li voti manuscrit
omini. Iddi differ da u sonnu ch invece di ristabilisce u anima corpu cchi forzi
u serviziu di sta vita semplicementi un listessu standstill mangianu unni nenti di putiri
di mantene, h sempri cunsum. Ma a morte n h micca accuntintari di 'na tali
standstill h differente in tantu luntanu da issi stati tranni na duppia quantitative
francese. Puru siddu nun lamp li cunnizzioni di a nostra vita tutti, la prima dopu

in una supiriuri, perch no simu, dormire cun noi, ma a nostra vita di nanzu; Macari si
nun u putere ch h statu cunsum a nostra vita, in eternu da spariscia da u
mondu; ma iddu stissu scularu a pussibilit di u so scumpartimentu in i vechji
forma.
So assai mali u riguardu ch'omu deve ch unu piglia facile: Comu gi
Impuissance o spinal ch face a persona scunsapevoli; cum' innamurati scunsapevoli
primu a morte, comu 'na spinal nfunnu o muriri, f omu. Ma un standstill n si p
cresce; morti chiuttostu, comu lu t'avissi a veniri na cunsiquenza di stun, un novu
giru di u Impuissance; si p sempre omnibus in generale, siasi u reversion u
vechju o lu turnu avanti h purtatu in la vita nova di muriri o spinal. U Heroine o
spinal nu statu di li ntirmedi tr diesseitigem a vita otherworldly; e accuss
luntanu, par, postu ch cambia di colpu, pi vicinu u sicondu par un stoppage
d'attivit da a direzzione faciuli l 'cchstu di vita, cum' s'ellu n ci h sempre u
sensu in u sensu di issa vita; Ma a morte n h micca una mantinimentu di sta arrestu,
ma annulment di u listessu, ch h paragunabbili sulu cu li si sciugghu di u nostru
corpu, lu meltdown di l 'imagine u nostru ochju, chjamatu; ch ghjugni purt i
cundizioni si scontra in l '' omi supiriuri a rintrunari a nostra vita memoria.
Soufrire nantu u risultatu di u nostru studiu pudia cra ancora na
priaccupazzioni. Cumu, unu p dumand, ci si cumportanu cum' tantu passive in i
nostri furmannu lu pcciulu Lingua italiana e suprema, cum' noi in la criazzioni di
imgini ch cascanu nella noi? Paggina u omi supiriuri, Diu n h fattu nunda
avvinta? Avemu pensatu ma si prova sulu dirittu in autumticu a creazione di u so
fantasimi. S' i nostri spiriti fattu entre in lu da u fora, a iddu, comu la nostra, viste,
scrivevi noi u tantu novu, comu si fussi un rigalu stranu? Avemu pensatu ma
ch'elli s carne di a so carne, elle di u so staff.
ma ancu i nostri verdi s veramente carne da a carne, di bon da l 'na gamma di a
nostra menti. Nascita di elli n intrissi in lu? Sunnu iddi nun tutti li s
attivitati? Nunustanti li quali si prisintar a iddu comu nova Eingeburten. f cus
ch simu in a creazione u bulu spiritu pi altu appariri comu nova Eingeburten,
nunustanti ca no tiremu tutti truv ellu, sente a nostra attivit intuitive nantu a
so attivit.
Da u fora, ma simu in verit, n diffirenti in ellu, comu 'na nova vista, veni da fora,
m, mi chjamate u mio ochji, o novu bugiarde una parte di a mio corpu, u
sustegnu di a me nima, u so pioggia e si viria tantu ch nova ochju ; tuttu summatu
era tuttu h sempri qu da m m; una parte di m pruduce u so ritrattu par Intoandata a l 'utri. E ju, tutta a parsona ch ghjudic lu in u mio putere, ochji, i
membri raggiunevuli in trattendu si di a iddi ca li novi idei truv sempri a so
mutivazione di cunnessione timparati, appropriately siquenza; francu ch di sicuru
quelli ch in m. da altre ch u me propriu parti d corpu e p issiri usatu comu
furmati secondu u mio vulint diversi picch lu sparti a mia sunnu diffirenti Lu
Cunzigghiu Essa n h nunda altru ch iddu stissu, chi pioggia e si viria a so parti
vince traversu a so travagliu nantu un antru novu images di a so, Di novu criaturi
viventi, e chistu p causari a cunnessione Modrateur raggiunevuli e purposeful. So

tuttu vene a pussibilit di u par ellu.

Siammu ora Passive quannu avemu, comu si chiama a cunfurmit c u verdi di a
nostra persona attivit prisente, dirigiu sempri nova, degne di e raggiunevuli u
nostru ochju i nostri membri, cus ci dugnu idei novi? On a parti di u nostru
piacere Avvisu, i; ma micca da u latu di a nostra vulint, li nostri raggiuni, u nostru
scopu nun supiriuri. Lu novu diriggennu i nostri ochji, i membri h piuttostu stissa
una parti di a nostra azzione automatica raggiunevuli. cunziddiratu macari la figura
stissa veni pruduciutu di a so attivit di l'occhiu e 'utru corpu, e cio ca lu cchi
granni di l' occhiu veni da u fora. E accuss macari lu u pi altu di l'omi Universe
cum' in u Eingeburt novu (in u principiu veru assai sensuale) animi, acchianava e lu
cumparisce cum' passively ditarminatu da a so parte piacere, in Eingeburt idei novi
in noi ch noi; ma si trova din cum' a picca a addivintari un picciottu veru travagliu
Passive thereby in u so supiriuri a sfera di a cuscenza, piuttostu invint da lu sicunnu
a na cunnissioni pi grande u spechju l'ordini di u novu Eingeburten in autumticu
cumu h megliu di i rapporti cu l 'autri; Ma h par u pi altu ordine di u cunnissioni
di u mondu megghiu chiddu stissu sfucendu; tantu ca di sicuru purtatu a nascita di
novu populu in lu granni affettu naturale fiume; ma chista robba imbued supiriuri a
la cuscenza agiscenu, solu a direzzione generale di u quali h certa; u singulu
individuu, ch pudia calculari? Menu di tutti, quannu induve una persona h metta
in baddu. Comu h a libert ch l 'azzioni supiriuri. Puru, ancu la pruduzzioni
sinsuali di un umanu h sempre u so attu Essa cuvirnanti, sulu ca lu suggerimentu
vene da n'avutra parti di lu stissu sistema, per via ch'ella h di lu cuvirnanti Essa n
h micca un antru fora.
avemu ancu ch tutte e imgini comparisons solu tavuletta debuli e puru
ncumpreta di a nostra vita la cosa ca veru in la vita supiriuri, quarchi cosa si p
ancu aiut spiec cumu h c i nostri Eingeburt in sta vita supiriuri. Lu scopu h
sempre difficiule, scura. Incidentally, era lu sulu a passari di cc pi cummirciari elli
insign u cuntestu di u mondu, vista; e sacciu n'utru lu stissu pi spiegari megghiu,
semu cuntenti di d stu spirimentu di parl ellu. Ora nun nni trnanu u nostru
avvene.
Na cosa cchi prima, una volta per tutte: Nuutri nun divorziu spessu ci ch li
menti supiriuri (la tirrestri) e chiddu ca li cuvirnanti (Diu) ch appartene. Perch h un
divorziu! Ch appartene ch parte di sta, da ch no simu in issa; par ci ch ci sta
basa, e no stia in ellu. Solu ch t'h assai cumpletu da u pi altu spiritu, ch solu
proportionate, ch u so self-Manifestation u mondu, nun surtantu cchi granni ria di
u mondu h sughjettu di u bulu noi, in a quale simu in contu.
XXII. U sviluppu di l 'omu di a vita avvene
inc un nustalgicu di a vita.
Fmuci stai attentu, dopu tutti, sulu cci voli custruiscia i nostri spiranzi di u
dopu e stampe di lu stissu maghjina o puru un omu ch avemu tantu luntanu prusu
avia a menti; ca nun sannu zoccu era datu in terra ncertu un omu da stessa; Ci sar
dunque circ versu ancu dopu altre principii. Si p ch vultacci equip noi, ma
quandu si vede, duna l 'euruparramintari un pocu pi ind ncegnu, quindi sulu tali

idee di fora ch currispondi l' anima a pi ghjusti imponi, ch avemu usatu pi fari a
lu elle da tempi i pi antichi. Comu gh resta li basi tali cunclusioni troppu stretta
ch tutta a struttura di l esse fundata nantu classi folgends putissi ssiri cunzidiratu
sicuru; E allura, noi n ci damu. Ma si p usari comu nu essai di tutta la vista, pi
essiri supranava u so circulu, lu tremenda pienezza di a nostra sughjettu in unu, e
probabilities e pussibulit ch l'idea fluctuating nditerminativu anticipate una
direzzione jeudi, u esaminazioni, nuviziatu agisce pruvisoria da un altru latu, ma
purt un oggettu spicficu; per si cercanu, dicisa soprattuttu da u so cuntestu in elli
stessi inc i punti di partenza di i classi tene.
So impurtanti h l 'omu di a vita avvene c a nostra memoria di vita inghjuste di a spiegazione di
a nostra vista comu na justificazzioni h sempre u listessu liatu, puru siddu ovviamenti, pudete
cuntribuisce ogni omu usato cogent a lu fattu d av fattu. Ma unu ha ancu pigliatu lu aspettu di u
nostru insignamentu di s stessu ritrova calmu cus prestu, cum' tuttu da tutti i lati dames risultati, e
accuss lu modu in tanti versi si p esse fatta. In u libru di a vita dopu a morte, induva I prisentatu
sta duttrina prima, u omu di a nostra vita avvene n h micca pensatu c un nustalgicu di a vita; in
Discorsi ch mi detti in u 1847 nantu u stessu sughjettu, si pigli solu una pusizioni assai a
Super. In ch ducumentu, ci era u pi u omu di a morte di nascita, nta sti Discorsi, u inference
direttu ca ti cuntinuari a ricitari (XXVII), ch aghju custruitu a duttrina. Tutti sti strati portanu una
vista di basi cunsistenti coincident di la natura e rilazioni di la roccia di stu mondu, francu chi su da
una banda, u sviluppu di l 'ssa duttrina ha u pi fciule quessa, nantu l' altru di u cantu. Ma
aghju fattu in stu ducumentu, u omu di la vita avvene inc un nustalgicu di a vita li camurri di la
basi principali di li classi, macari picch accuss la duttrina di u dopu c a duttrina di u Spritu nantu
noi, ch f prisintatu in a sizzioni: merre di stu ducumentu, i pi naturali appaghj, sia perch ch
h intrutu in i tempi cchi ricenti, u cuncerna, fore ca lu a spicificit di i nostri menti, parch vene
da l 'animu supiriuri, avia torna fal in u stessu, thereby pi dirittamenti fattu, infini, macari picch
chissi fannu assai eccezziunali devessenu e rburu, ma in un certu sensu n ci h calcosa di pi c
ci ch' no omu, s'ellu a nostra ricordi di a vita in stu mondu p esse cunsideratu cum' un
cummerciu tast a nostra memoria di st in la roccia; carattirizzata articulu nostru qu di l veru
in lu spritu lu purtava all'ariu.

A. ratios di i spiriti otherworldly spiritu supiriuri a tutti li autri.

Prima di tuttu pett' u nostru omu ca no ti cuntinuari a ghjughjenu di spiritu
supiriuri in un era ancora cuscienti intimi, supiriuri a finezza cresce a comu ora. A
maghjina vista sempri comu quarchi cosa foras, furasteru t'avissi u spiritu pi,
cunziddiratu lu anchi ssiri, ma a memoria si risenti ancu pi tantu ca a so, tutti in u
so ventri. So ancu s u spiritu supiriuri a doppu la morti ti fermi in un modu diversu
chi so, per av, e par f lu, si ti fermi mancu pi tantu ca semu a so, parch a so self-a
cuscenza a nostra cuscenza di n sunnu armenu luntanu. Ora la menti sempri, li
snnura umiti, no si podint agatai puru a iddu, di sicuru digi in effettu, ma sulu comu
un pannizzu luntanu, daretu noi, noi prubabilmente p inglese tap ni scura, ma n
avemu micca sentimu direttamente appartniri; u futuru ser diffirenti; perch noi ci
capisci subitu, ch ci campanu in ellu, spiazzate, e hannu, e iddu a noi. Avemu vi
sentu ca avemu a nostra tarra vita in lu, ma ancu sentu ca chiddu ca significa ellu.
Quessa h, micca solu cum' si av luntanu mediated cunchiusioni di la menti, ma
subitu, cuntinua cumunu c l 'altri spiriti di a participazione Days in u self-cuscenza
di la menti sempri n h pi c u cuntrariu di absorption in u so unconsciousness. In
i spiriti di i elle ci sar mancu pi tantu vasciu, luminosu so cuscienti, da appuiatu

a so pruvista attenti, n s cuscenti di elli in lu. In i ricordi i ricordi i mezi atti

gistioni di i nostri menti mine liberu in autumticu, mentri armenu iddu, dicisa, si
senti, quannu nuzione. E accuss macari lu spiritu supiriuri cirtamenti liberu
principiatu in autumticu c noi agisce l 'elle, cre, noi ci sentimu quandu i
so arnesi automatica.
Prima, ci h u spiritu generale di lu tirrenu, duve no si podint agatai; ma comu un
spiritu cilesta, a stissa, sulu li belli uniformi, tutti di i spriti individuale tirreni h
liata par ci ch in Diu. Par av acquist una di pi immediata Tandu, liggera di u
nostru accordu cu in stu spiritu cilesta, supiriuri, avemu cus ancu acquist una
cunniscenza di pi direttu di a nostra cresce accordu normale Diu, s dunque ancu
ghjuntu vicinu un livellu attenti Diu. Come in ogni locu per via la vita avvene h
pigliatu n quantu tali, quali sar privene u pirsuni cu n'utu u Supremu Essa in
rilazione intimi cresce.
Secunnu comu avemu fattu in lu elle a nostra rapportu si rennunu a la menti
supiriuri cus Diu direttamente, vedenu ch av, simu din u prezzu di l
'incontru o di u cunflittu, in a quale simu tniti ellu traversu ellu Diu,
immediata sentimu vedenu ch av. Ch'ella avemu av in u sensu, n contru u
cuntata di lu Spritu Santu, ca nni duna a Diu, and, s'ella va sicondu u novu c noi o
contru noi, nun si sapi sulu cu nu mai abbastanti prupiziu Verstandesvermittelung, o
fermi sulu a lu scuru tutti pirmanenti e comu spissu quanti doubtful mezu mutu
cuscenza ch ci ramenta. Lu sulu premonitions debuli di ntilliggenza luminosu u
cuntenutu emutivu chi no averemu un ghjornu ours in stu rispettu si.
A ogni modu, si u lume Paulu o Heller divent cuscienti di lu nostru raportu c u
spiritu Lingua italiana e pi altu in u dopu d tutti dui 'na luci Will di u fracicume,
comu' na FLARE di Hell p esse per noi, ch'ellu sia unu o l 'utru, addipenni nantu
a nostra prima trinca in stu mondu. Per u pienu mimoria di a nostra vita in stu
mondu, n h tantu, ch, pi di ripigli u bulu spiritu di noi in u spaziu ch avemu a
nostra oltritomba. Cantieri ora piaci o displease cunfurmit c e, comu a vulint bonu
o malu, chi si pensi, o da ch a memoria h cultivatu. Cus semu la menti sempri chi
ci riceve ricurd nta iddu stissu, comu solu in cunfurmit c ci ch avemu fattu in a
cuntimplazione di a vita; e segunda no ellu h piciri o displease, noi li piacia ellu
Upper ustilit; da qu u so piac, o displeasure noi din u so intimu-siquenza o
effetti negativi ti pisanu contr' noi. A ghjustizia ch pari ancora spiazzatu in stu
mondu, o n pare micca dirittu di vene u lume, ch f n ci longu.
In fatti, in u intuizione immediata, spirienza sensory, comu noi miei cchi
simplicimenti aspittatu u so immediata successu piac displeasure. Solu in u ricordu
di a vita daretu l 'intuizione arruspigghia u wahnsinn mentri ca ancora nun po' essiri
comu pura com' in un altu spiritu di corsu, di ci ch a stessa cosa vulia d in un altru
rapportu di noi, s'eddu si tratta di essiri bonu o tintu di noi tuttu, chambre d rinasce
o si ricusa a nui ci ch h vistu, o h statu fattu per una scala cumpritamenti diversi
c u piac instantaneous o displeasure, ch h permessu lu; Nuutri pregamu di i so
cunsiquenzi assai luntanu tuttu u cuntestu di a nostra vita e siccomu. u pi grande,
pi cumpletu i nostri menti, i pi falendu cu tuttu chistu e tantu vera h a nostra

griglia. Ma s'ellu si sar oltri a lu spritu, acchianava e lu cchi utu, solu una scala
pi grande in u pi grande perfettu, picch iddu cumprenni perci tutti li cosi tirreni,
lu cchi granni cumprenni videmma lu mondu u spechju piena in iddu stissu, v'h da
pis ci ch noi, di i tirreni statu di u mondu. Solu dopu noi avia ricivutu da u vita
filusficu in a vita memoria, ch'ellu ci sar a misura di u catalogu piena di valori, u so
data avia a nostra esistenza per ellu; e nun lu piac momentary o dulore chi no
kannelieren u intuizione di a vita di Ghjes, u inglese yardstick di a nostra prima
trinca, ma u riguardu ch'omu deve di ci ch a nostra vita in stu mondu, per tutta a
so relazioni e cunsequenze nantu l 'asistenza, tirrenu, STRUSCIASTE la menti
supiriuri h i mezi. Ma quannu fu allistineghja u so raportu cu nuutri nta cuscenza,
accuss vi sentu l'effetti di lu in a nostra cuscenza ch noi ci d piac, o displeasure, si
nuatri.
Guai a nuatri accuss siddu la mimoria di un 'pezzu vita persa o n cunnscenu un
tempu o in i sculi-fa crsciri la putenza, a secunnu comu la fera di terra di u spiritu
supiriuri di pi in pi sviluppatu in u elle noi guiu, ci sar sempri di pi, pi
chjaru cumu viotu o tintu era di la cumunit spirituali no si podint agatai, e ora viotu
o tinti di noi! dipoi sta memoria n anu h debuli, idle e verwischbar Salvinia in i
nostri capi, ma calmu cumplettamente ncurpurata nt un chirurgu supiriuri, pi ch
lu p feremu una memoria inghjuste, in craru tutta a nostra vita tutte e so relazioni,
li basi di tuttu u nostru avvene f esistenza spirituali, u nostru scopu attenti tutte e
altre existences spirituali e lu purtava all'ariu stissa menti h dicisa; siccomu tutti
counteractions ora casticati assail noi ch h u bulu spiritu di u accunsentu ch v
contru a so menti a compel iddu cu gran duluri, ma riavvi finalmenti a so
menti. Curativi, ma cum' l'omu ch h purtatu a vita in u sensu di supiriuri a menti
qu; si ti trovi tuttu in u dopu preparatu e studiata di u so receptions allegru; e comu lu
ricordu di la suffirenza ca avemu entr in fissati nantu una bona scusa, noi u pi
grande piac accurdata dighj qu, cus la ripresa da spasimu, h un pocu di felicit
ancu s' no simu cuscenti di av cunsuma elli dirittu; tantu in un certu sensu ancora
supiriuri, n h mancu a fari cu li ricordi di la vita, unni h crisciutu fora di na china
di li peni, ma in u sensu bonu cc sutta la vita generali.
H in terra cumunu pi idei facili a ssiri sviluppatu s in ligna cu lu nostru
megghiu dumanni praticu. Cchi tardu nni fannu li vene da altre Belvedere cuntrariu.
A lingua, quali cumunic diffirenti genti cu iddi, dichjarazione di i so stati mentale
internu, h, ch par via di i so ricordi pussibuli. Solu par associu di i ricordi di e
parolle, sciuri di una cunniscenza di a lingua. Vasinn iddu avissi essiri populu corsu:
e so rrichi. Unu po 'diri ca lu ppulu sfarenti s capaci di malati di a upirari solu in i
so universi di memoria in chistu fattu; mera urganisimu di la forma, lu mera sente, di
la vuci n h micca un trafficu mintali.
So no po 'cridiri ca lu purtava all'ariu spiritu di cosi tirreni c altri spiriti di u celu
spiritualmenti solu per via di u so mondu memoria h capaci di a curriri, e chi nuiatri,
dopu avemu intrutu in issu mondu di memoria, din, h cuntribuitu stu trafficu chi
era ancora cuscienti di menti sempri cu l' autri veni a vnciri spiriti cilesta. In stu
rispettu semu veramenti to broach un tipu diversu in i cieli cun a morte, cum' no

simu digi in lu. Puru siddu nun semu, comu certi sognu ch passa a utri corpi cilesti,
per via di a terra chi no si podint av, ci stia, ma l 'intiressi canuscenza cchi na
speci da contenu mentale altri universi, ca ora, quandu si vede solu a so faccia luce.
Pricidenti Bd. H Cape. VI. era dimustratu cumu l'idea di angeli, datu ca sumigghianti a lu
scopu di i spiriti di i steddi. Av si p supranava, comu puru riguardanti da un altru manu, a lu
scopu di l'nghjulu cu la ntruduzzioni di li nostri spiriti otherworldly, e comu tutti dui di
apprehension, l'nghjulu tra li quali h statu idei variu di l'omi, cus per ca unu ha predominated in
i tempi cchi tardu ancu riguardanti. I nostri spiriti otherworldly p veni d stissa esse cunsidarati
com' un cumpagnu in u criticu supiriuri era ancora cuscienti di un ispritu divinu, Frans, cus
ch'elli omi individuali, spticu secondary're comu Angels subalternu, angeli, serve, mentri li spiriti
di i stiddi comu lu supranu anghjulu, comu nu Taddeo, s' t voli. Veni d, ch'elli s cima nghjuli
ch'elli scrivenu, darunten micca solu in u so rapporti inc altre nghjuli supranu, ma macari comu
un agenti di u populu mostranu u pi prestu, pi pricisamenti ,. Ch stu zitellu Angels nun sunnu la
cima, sa crsia de la chaudire, ma nun na duppia in u sensu di u stessu avvicinamentu generale,
ch si p noi, tutti l'nghjuli uta puru n mette accantu Diu, ma caca, ch mette in abbastanza
in lu pricidenti.

Cantieri s abbuccatu u listessu intrecciu e circunstanze esempiu, comu la visioni

da ch'elli crescia; ma a interagisce c u pi grande libert in altre cause, a pntanu a
nova raporta, ch ancu a nostra vita memoria di mutivazione. So no po 'cridiri ca lu
liami pi cui li genti sunnu cc sotto, si mancia a vita filusficu di la menti sempri cu
iddi, n s micca messu quandu u custatu a so vita ebbe in memoria, s' u pi grande
libert, cus la cchi granni mutivu di mudfica u sviluppu di issa situazione , So
no ti custru i nostri raporti lucale c i nostri passi amatu ci novu, cus prestu per esse
vistu ca si i quali morti tra stu munnu, e la roccia h u crepa ci traversu, stari
luntanu gehends alleatu, ancu cuntinuatu a so elaburazioni, pi mezzu di una trafficu
di i spiriti di dui mondi ghjustu n h micca cumprinzibbili tantu brightly diccia
comu iddu si porta ogni mondu luntanu, tantu di ser torna da a morti di aria, isol,
quannu la seguita nantu stu cantu ch s firmati u foregoing oltritomba.
H qu tuttu u regnu di i nostri ricordi unu regnu in cui lu sptest mannu po
risponde c i primi enterer. So bisogna ancu cridutu ca no, cu la morti di fusioni in lu
regnu di lu memoria di i menti sempri, n ci p accade tutti i spiriti ch anu tantu
noi s venuti digi in stu Imperu Memorial, micca solu quelli ch campavanu cun noi,
ma ancu di quelli ch l 'abitanti di nanzu noi.
Reminders accade tuttu in una, di pi pulivalenti, freer, livelier, cumunicazzioni
di pi direttu di pi intimi inc iddi, comu la visioni di lu quali si s cultivati, quandu
c ognunu in lu succissura pusitivi sulu pi 'na cosa assai cchi supra e limitatu da
cundizioni esterni normale e istituziunale quandu quessa p accade. So bisogna ancu
crede ch no ti jungi la memoria di a vita di u supiriuri a menti, un ghjornu in una, di
pi pulivalenti, freer, livelier, cumunicazzioni di pi direttu di pi intimi inc iddi
comu ora, picch stamu sempri cunsideratu ch u stessu in a vita filusficu, noi, un
ghjornu par n nu tantu tuccari scuntr i cundizioni esterni limitatu modu comu ora.
Ma chjama risponde reminders, secondu a regula di l'associu u nivellu
urganisazioni di sutta e cumportu a pruduzzioni novi trmini sunnu usati in tour,
seguit u percorsu di u sviluppu d 'idei, in cortu i so libert n h micca parrari, ma a
so vivi cancia trafficu di cunnannari anch'ella in cuvernu, comu a lu teacher di la

libbirtati di la menti.
So ser din c u regnu memoria di menti supiriuri; n ci sar una manera currotta
Herschweben i spiriti di i cavallieri di sicuru, ma ci voli fari ordine cuvirnari lu; n
ci sar i gruppi, lochi, e cumunit, raporti, ca lu, sottu a prurugazione di spiriti si
truvava trovu a forma, h in rialit un imperu, sia c conta di stu regnu.
Nun nni scurdamu lu sulu diffirenza ca la autizza a larghezza di la menti salvaticu
pi di u nostru va lu. In i nostri ricordi, tra cui ghjughjenu i comu ratios p, ma
surtantu da oghje chjaramente siparatu di a cuscenza ghjughjenu; Cunuscenza di la
menti sempri: ma trovu tanti ricordi chiaramenti distinti simultaneously cu ogni
corsu. Also, i raporti tr i spiriti di u dopu micca smplice repetitions di i raporti tr i
nostri ricordi; ma cumu si comu spiriti di i roccia di pi, supiriuri a quantu li ricordi
in noi in stu mondu, n h ancu esse vera di i raporti tr noi. St'aspettu di unequals cu
la scintilla devi essa mantinutu duranti un occhiu attentu a su qu .
Belvedere erroneous s qu tutti vicinu:
Cuncetti ghjuc un rolu di primura in noi. Lu cuncettu di la z, rbulu. B. p esse, trimannu, in
una certa manera, o una certa aspetti spirituali resultant di tutti i nostri ricordi, albero, ma a cui lu
vantu grannssimu d 'ogni individuu arburi spariscia, o parenu spariscia. Av si pudia cunchidiri
par omu: So i nostri spiriti s incluse in lu spaziu memoria di la menti sempri ancu d resultants
supiriuri, ma chi andat a nostra r'individdualitati. Ma stamu assistennu a tecnica, accuss i nostri
ricordi mi vai micca in u nivellu generale.Nunustanti ca mi craru tutti reminders rburu u nivellu
di u castagnu, p, ma din in u so tempu ad ognunu lea, avanti di iddu stissu a la memoria, n si
h micca veramenti jittatu di novu, e sempri hannu e cogghiri di u prugressu di l 'altru, di f la, stu
n dipende di u so blurring in termini; a maredda cull nantu u puntu di n h nunda ch vede c
e mani;e anchi quannu sona-nascita in a cuscenza ogni memoria ferma sottu u nivellu o di u
nivellu in u quali fu ricivutu, cum' prima faca; ma perch h u fattu ca la nostra menti da virt di a
so puvirt e di ricordi chiaramenti distinti, stretta livellu nfunnu a tutte e p ssiri ca sunava sulu a
succissioni; ci ch rapportu u spiritu supiriuri ca spissu toccu e cundizioni assai diffirenti mmeci
hannu. U termine n h dunca comu la cascata di u singulu individuu in spiritu generale, h
piuttostu a ssiri cunziddiratu comu lu purtava all'ariu midiazzioni di l 'individuu c u spiritu
generale. supraneghja la menti e fa supraneghja i in e iddu ava pi la Einregistrierung Individuale
mezu u Actresses di lu termini; ma ch ferma ndividuali e si faci dopu l 'altru, o, stissu tempu,
cumpleta o puru ncumpreta, nantu a segunda permette di la natura di la menti da altri punti.
Cus semu dunque ma ancu in i elle entre accurtatoghji ch cum' noi u nivellu spiciali
riassumi la menti sempri in cuscenza; ma quant'ellu h necessariu u rispettu di i nostri
r'individdualitati in quantu ognunu chi t'avissi a nu statu, chiaru ca ferma un individuu ch u Statu
si p, trimannu comu 'na natura ginirali superordinate parl di tuttu individualities subalternu.

Puru siddu lu nucliu e rilazione francese spatial e timpurali induve anu successu u
nostru vues forterstrecken a so 'influenza u nostru ricordi Reich ni, ma sviluppatu u
raportu a diversit di i nostri verdi arisen therefrom i ricordi di a natura, urggini,
valori, in u nostru mondu memoria di tantu raporti pi Perci e d rilazzioni. E ghj a
nostra vita spirituali internu, soprattuttu da i custumi nasciri e si manifests a terra
move l'altru in u sensu, u mondu di i nostri ricordi da ddi fattura, a finiri,
armuniosu, rilazzioni amichevuli, senza riguardu la distanza francese spatial e
timpurali avvinuta la visioni quali si devi i so urighjini. Concetti, ghjudicamenti,
inferences stessu purtatu da tali Belvedere. Tutti l 'altu ordine attivitati di la menti,
di cui si parrava, si rifirisci. Tutti i punti di rburu comu luntanu desisted arburi ancu

vistu in u tempu u spaziu, ghjuntu in lu nostru regnu unitariu memoria di a mera

rilazzioni similri sutta lu stissu cuncettu rburu, u nivellu di i arburi stissa urganiz
in u cuncettu di lu regnu, pianta, e 'stu casu nantu u cuncettu di u regnu animali in
rapportu, li culligamenti timpurali e spatial di i pianti animali ne anu ghjuntu l
'utri n cunzidirazzioni. Puru siddu li punti di iddu stissu aghjunghje tali modu
nzmmula cu reminders; ma spessu cadi l'attivit era ancora cuscienti di sta
quistioni, n la di intuizione ordini, ma l 'Imperu memoria, in parte u pienu sviluppu
armuniosu di l' ordine esse spetta sulu a li regni memoria nta chidda ca
individuale vues: ma spessu in cumenciu sempre in cuntattu distracting da chistu o
ddu latu.
So no averemu a cridiri ca, puru siddu li cunnizzioni tempu-spazziu e rilazione in a
quale simu scontru in stu puntu di vista mondu di a vita, u dopu forterstrecken a so
influenza, esse dunau a lu ancora, ma u raportu intimu a diversit di u regnu
memoria di i menti supiriuri spriti subrogated da a natura, urggini, valori ancu di pi
impurtante rilazzioni e cundizioni per elli ch u sviluppu di dd, quannu chiddi
apparizioni, e ca la vita supiriuri di la menti Lingua italiana elaburazione di u pi
and da li custumi e sar fiurita a direzzione di i spiriti di u dopu da issi mette i
punti in rilazzioni armuniosu, quitable e accittabbili. Ci sar senza riguardu diversa
p'agghicari 'n spritu, foru trasfiriti in i cavallieri oggi o' na migghiara di anni fa, qu o
vissutu in America, Comunit di elli formanu dopu u commonality d 'idei,
Facchinelli e separations secondu a diversit di tali. Ancu qu, in terra no leat a tali
e cumunit; ma solu in i cavallieri a vita abbastanza attenti vi rintrunari lu. Nunda di
pi fantasimi d 'idei, scuperti hannu n cumuni, sia passatu cum' da unu nta l' utri, o
da una forma cchi ginirali di spiritu surghjente supiriuri a trasutu lu s rispittati; in la
roccia, simu di u cuntestu in a quale simu ci dunqua sottu noi direttamente o pi
menzu di l 'elementi a logica in lu spiritu supiriuri, p esse chjaramente cuscenza di
noi.
So no averemu din (ch h liata digi Former) rispettu a lu valuri o
worthlessness di a nostra persona o dari un corpu d cumunitati in u celu, o infernu,
n s cunsidarati esse lochi diversi, ma comu na terra cumuni di vari cundizioni di e
circunstanze, ch in lu elle noi solu esse chjaru, bon sensu, pi metered in Data di i
nostri rdditu sunnu comu ora; par la menti supiriuri a tutti chiddi chi 'accordu a fari'
na bona di u b o male, n guastasse sutta na catigura cumuni elli ritrova conducive
o BEAUVERIA da Belvedere cumuni; oltri ca comu a tutti 'ndannu i ricordi u so
valori o non-valori sutta la categorie di u b o male di tuttu, sta o chi tipu di u b o
male ghjughjenu, in particulari, e poi trasiri nta li rilazzioni armuniosu, fina o
unsavory, e accussi si aiutu prtanu ch mai essiri stabiliri in noi lu cuncetti o idee di
u b o male, o macari cunnti, a cui sti u so cuntenutu di primura.
S tutti i verit i so b in u sensu di la canuscenza suprema, vulint di u spiritu,
acchianava e lu cchi utu tuttu ci ch h tortu e male, ma u cunflittu di u singulu
individuu in la contru i cunniscenzi suprema, brama, si p ancu d ch i spiriti di u
dopu, secondu hannu a verit bona, ch h elli, o lu deviation di un locu cunginiali
o obnoxious in la roccia e so accordu cu traversu u spiritu Lingua italiana e pi
altu in u piac, a pace, gioia, felicit, o so viulenti cus in i sentimenti upposta essa

cuscenti. Ci nunda impedisce ch'elli s in lu listessu spiritu, ch'elli ancora a

resistenza; h din cus c assai di ci ch h in a nostra mente, ellu, ma
tena. Avemu dighj vistu in altr.
C ci ch veni misu prima di e tanti doppu la duttrina Svezia Borgs tucc a lu s libbru di lu celu
e lu nfernu 1) pigli una vicina a tali salut di primura ch n ponu aiut, ma sti rilazzioni. U so
duttrina h fattivu grazia certi formi abbillimentu stravagante fantastichi, ma in u mio vista,
custruitu u so core e pi assai degnu un puntu prufunna. Ma Swedenborg fundamentu di la stessa
argumenti, ma s quelli cum' qualcosa di intuizione trafficu di droghe spriti otherworldly
ripigghiau.

U celi a so meravigli e finmini infernu. Vernommenes e talinnula. Di u

novu ghjesgia di u Signore. Tbingen. Publisher 1830th "Guttenberg"
1)

Sicondu ellu, cum' noi i ligami di primura separations di i spiriti di i Days u

rispettu di u so essa dipindenti, in particulare h u scontru in u b di verit, o di u
so cuntrariu, chi instructs iddi un locu cumunu in u celu, o infernu, u . n u spaziu
veri lochi ripudiata (s'ellu dirittu dopu u rapportu n currispunnenza accusschiamatu. tantu vestuti,) s, ma in parechji associ da u cantu di u b di verit, o di u
so elli upposta par Sis. Also di a so cumunit ch anu u bon umuri, cum' noi, u
armuniosu unificazioni di la stessa da in u spiritu supiriuri a pitzus de (u Signore), si
capisci subitu cum' Diu, u male ma, puru siddu cuntrariu u bulu spiritu, pinsata
suggettu a lu. U cullettivu h micca accordu in u listessu sensu comu chiddu di l
'bonu, n ci h piuttostu un animale feroce contru u so fratellu; ma li stati avieunu a
mala, sbagghiatu h sempri calcosa si Guigard u associ cilesta, paragunatu a
listessa cumunit. Nta utri aspetta, ch truviamu cu Swedenborg, I Mulateri Di L'esse
in altr.
Cum'ellu n ci h ancu i punti deviation ch di a so duttrina di u nostru. Sr. pigghia., Puru
siddu fici a lu fora di i so raporti francese spatial pi cum' qu, li spirdi si vdinu campavanu in a
roccia direttamente armenu pi o pi vicinu, a segunda similri o dissimilarity di u so intimu
Zustndlichkeit tantu infernu per via di quissa comu luntanu abliegend da celu, pare ( 193), picch
li spriti maligni s in un statu di punta quandu u bon umuri: (ca si chiama nghjuli), in generale,
i similri e dissimilarity di fantasia Zustndlichkeit mentale (doppu lu accuss diciutu. trattendu
currispunnenza) in la luce di un oghje, o distanza da, l 'autra manu, pensu chi per via di u nostru
precedents, ca lu similri o dissimilarity di Zustndlichkeit mentale n abbildlich in prussimit da
luntanu, ma diretti cum' ci ch h, in i roccia megliu ch qu sottu fr i quali si p radiufonichi,
essa in u ratios di sti Zustndlichkeit. Comu la nostra ricordi di Visualized ancora p riflttiri li
pricidenti rilazzioni francese spatial e timpurali e pass traversu a fantasia a nova nucliu crisi
stessi, ma ancu di spust a li rilazzioni conceptual principiani ratios valore a ogni altri, ch s in
un certu sensu dui diffirenti e pagine di u nostru memoria di campa, ch tandu n p entri in u dopu,
o li francisi ci livaru memoria di menti sempri dui sti spunni d spritu, a vita ch sar accordiu
mancu ci comu a picca comu qu noi; Ma Swedenborg s'abba 'n ntrammi li lati assemi a unu, pi
lassari lu prisenti u sensu di a vita turn in rilazione illustrative applicrisi utri sulu comu cunfini
d rilazzioni similri e dissimilarity interna Erscheinlichkeit.
Ever si trova in un elementu funnamintali di tutti Schwedenborgischen duttrina ca stati
mentale nternu di na magnitudini Zustndlichkeit esterni o un Erscheinlichkeit luce, di modu
avissi a essiri criati, chi ( 'n currispunnenza di lu), u statu di cunflittu in una certa rilazzioni

raggiunevuli cavallieri istituziunale si, per, av si faci cu la china forza di i rialit Link a la roccia,
tantu veru in u dopu cum' tali. Shape, opere, ambiente intuitive di i spiriti s ma surtantu nu
espressione di i so stati mentale intimu e cundizioni, e pricisamenti lu sitturi mimic u spatial,
timpurali, uniti fisicu di stu mondu cun vlidi ma la caduta solu in la forma nantu stu cantu vestuti
dopu, senza elli, ma spatial, timpurali, uniti fisicu, comu veru av sughjettu, mentri a Svezia Borg
expressly cunsirvatu. Stu puntu di vista, par, puru siddu giniali, pari ch in u modu accusatu di
Swedenborg fundamentu senza cogent a la natura di li cosi, comu li fantastichi, ch append duttrina
di u Swedenborg di lu celu e lu nfernu, soprattuttu in u latu di la stessa perch Schw. eni basata a
addiscriviennu la luce Zustndlichkeiten i spiriti nantu jardinier iputesi supra li rilazzioni
currispunnenza ntra intimu e stati luce Erscheinlichkeit.
Esiste Svezia Borg teni bicichetti spticu da ogni altru da u mutivu, cu 'ntillittuali, l' simpatia
di basi di na pirsuna, simpricimenti pi bona, ca pgghiunu lu altri di u male, ch h dopu a morte
mine pratu spticu fora, per esamin; nantu l 'utra parti, criu ca na pirsuna ponnu classify
secondu certi aspetti di a categuria di i b ch, sicondu l' altru di u male, l 'unu gattivu sar
cchi da e pene di l' infernu in a roccia; ch n si trova in Salvinia Borg.
Ma luntanu da issi (e certi altri, beiseitzulassenden cc) diffirenzi d 'accordu lu vues
Volteggiare Borgs c i nostri spessu cus saria trovu ch' vo vulete d ch'ella h da noi nunda
succede untergebreitet c u so revelations una basa aperta, a priscinniri di m a so duttrina in fin'di
contu addivint sulu sapi quannu chistu pira fu quasi compii.
Siquennu stu dittamu, extracts certi di i so travagli:
Sucia Borgs Neri nantu u francese tape, truv i spiriti di u dopu un spiritu Lingua italiana
(u Signore), i so raporti tra d 'iddi.
7. "The Angel (di benedettu di bon umuri) in a so integralit s chjamati celu, per via ch'ella
h fatta di elli; ma sempri u vene da u Signore Divina chi si scalava nna l'nghjuli h toltu da sta,
chi lu celu sana face a so integralit, u vene da u Signore, Divina h u lamentu di u b di verit,
di a fede ;. tantu di u b di verit, perch a casa discugrfica da u Signore, tantu luntanu ch'elli s
nghjuli, tantu luntanu ch'elli s i celi ".
8. "Ognunu s ci ch in celu, credi essiri certu di la forza ch ci voli micca u b a faci,
ch'ellu crede nunda di verit, da fora, credi, ma da u Divinu, cus da u Signore; din ch i u b
di verit, tantu ca veni da ellu, nunda di bonu, nunda di verit, perch n ci h micca camp da u
Divina: l'nghjuli di u celu inmost s ancu mudific firmavanu e sentu l 'afflussu, e quantu pigli
li, finora ch u mo elli esse in u celu da essa tantu luntanu a amuri a fede, accuss luntanu in la
luce di ntilliggenza e di saviezza, da quelli ch in i gioia un paradisu: av parch tuttu emanates
this from Canti di u Signore, di stu l nghjuli di u celu, contu nostru qualsiasi a Divina di u
Signore face u celu, ma n circa l'nghjuli certi di i so Selbstigen ".....
9. "A nghjuli vermg 'a so saviezza, and sempre pi ind; iddi nun diri sulu, tuttu u b di
verit, da u Signore, ma din di a vita di tuttu; .... si p d din ch n ci h c una fonti di a vita , e
la vita di l'omu i stessi unu endureicu ch, s'ellu n eranu senza ciss i nosci fiddoli da ch, vai
nfilici, subitu Esiste :. Per sta sola Urborne di a vita, ch h u Signore, scurria nunda, ma la bona
divinu u viritati divina nasciri, e sta pioggia, ognunu in u sicondu i Aufnehmung; quelli ch
riceve c fede c cambiamentu, h u celu; ch a ma si repel da iddu stissu o fusils a iddu stissu, chi
di trasfurmazzioni ca a lu nfernu, perch currunu bona u male di verit in falsity, cus la vita in a
morte ".....
12. "Chistu p manifestazione per via ch u Signore in a so vita c l'nghjuli di u celu,
dunque, ch u Signore, tutti in tuttu di u celu, stu da u mutivu ca bona da u Signore, u Signore h
cun elli, per via ch h da ellu, ch h ellu stessu; dunqua ch bona da u Signore di l'nghjuli di u
celu, mai quarchi cosa di a so Selbstigen ".
41. "The Angels di ogni mali 2) nun sunnu tutti zusammt in u listessu locu, ma a squadre

salvaticu o prus divisi secunnu li diffirenzi d 'amuri d buntati divina e fidi bona allora ch'elli ci
sunnu: Iddi s in a stessa bona, formanu una squadra: u b di a lu celu, a variet infinita, ogni
anghjulu h cum' una pelle, argentu ".

lu 'ncontru pi diffirinziari Swedenborg tr celu, sicondu i niveddi di a

qualit di felicit demgemen di spiriti cilesta, chi iddu interspersed c una
classa party di la menti umana in rapportu ( 30). Tutti i tr celu sunnu infatti
iddu stissu ripudiata, ma alleatu, din traversu un afflussu da u Signore (
37).
2)

42. "U club Angels in lu celu sunnu da ogni altru

spatially siparatu, secondu a la misura, com' i b in generale,
in particulare diffirenti 3) , di i distanzi in u mondu spirituali,
s per via di nunda di pi c l 'diffarenza tr i stati di u
interni di ., h in lu celu da lu saccu di li stati d 'amuri s in
chiudi distanza francese spatial da un antru, ca sunu assai
diffirenti chjaramente cuncessi; vicina, ma agnuna ch differ pocu
;. vicinu a fine nascenu ch'elli s nzemi "

altr 191, 192 h expressly dettu ch, ancu s' in u celu qu nantu tuttu a
terra chi s'affaccia in i cundizioni timpurali e lucale; Ma "n ci h n da
luntanu, senza i spazi dugnu, ma in u so postu sulu pace cambi" tuttu
summatu era, comu ci spiega da u testu siquenti.
3)

43. "U individuale in lu stissu club differ in u stessu modu

di novu tutti di oggi" .....
45. "Si h apparenti ca bona consociated tutti in lu celu, ch'elli differ sicondu a so natura ;.
puru, ma n ci s l'nghjuli ch accordu accuss, ma lu Signore, da u quali bona veni Iddu passa
idda iddi si cullega, si stacca fora, li detti a lu puntu chi, quand'elli s in bonu, in a so libert. e
accuss ogni individuu a vita di u so amore, fede, nurmativa saviezza, dunque di a felicit "
46. "Puru, sapemu n ci tutti quelli ch s in bonu comu, propriu comu u populu qu sottu i
so parenti u sangue, u so relazione par affinit e li so 'amici, ancu s'iddi n aghju mai vistu prima,
u mutivu h ch u sbagliu in lucca vita, senza altre affinities Schwgerschaften e friendships comu
spirituali, perci ghjughjenu sulu supra li basi di l 'amuri e fede, chistu era parechje volte accurdata
m vede quannu eru in u spiritu, cus u mio corpu caught up, e accuss in droghe cu nghjuli.
aghju vistu ci ch cunnosce m cum' da un zitellu, altri ch si fece vede da m essa
cumplitamenti scunnisciutu. u paria com' cunnisciutu da ziteddu, era tantu cun m, in un statu
simile di la menti, ma scunnisciutu para ch ranu in la naziunalit. "
54. "Mo p esse dettu ch u celu h fora di unu d', ma dintra, pirch ogni nghjulu riceve u
celu, fora di Ghjes u celu, ch h in ellu."
194. "forzu (ch secondu u similri o dissimilarity di Zustndlichkeit mentale ch'n li
spiriti cchi vicina o pi appariri) h un mutivu ch in u mondu spirituali di l 'utri h prisente,
appena stu abbisogna a so prisenza Porcone, perch u so dilli ch'ellu vede quelli ch pensa,
transmits comu si fussi in u statu di ci ch u numeru di frunti chidda chi na distanza da l 'utri di
li rapporti quand'ellu h aveuglement u listessu. perch tutti i miei da u avversu altrimente u
instincts da dichotomy di pinzeru vene, h statu fattu postu ch parechji, ch s in lu mondu

spirituali, in u listessu locu, pi quantu iddi s accunsentu, dormir u visu, ma appena si currisponde
a facciu pi pensu cosi, oghje. "
205. "consociated s tutti in u celu, a segunda affinities spirituali ca esisti par beni e virit,
in u so ordine, cum' in tuttu u celu, tantu in ogni squadra, tantu tira, tira in ogni casa, tantu pi li
angeli, in bona cum' a verit s, quantu amici, sangue e parenti in lu mondu, cum' cunnisciutu
da a zitiddina, cunnisciuta consociated uppone, u b di verit, ch a saviezza un'immersioni purt
in ogni nghjuli. sti dui ricunnosce din, cumu cus n; si ricunnosce micca, tantu i valdi b
perch perch, h a quali virit bonu h unitu a forma di u celu, e cunsequenze in e so
concatenation, in un largu spaziu ingiru elle, vistu a so coherence internu. s quelli ch u b a
verit micca liatu a forma di u celu ".
268. "Cosa h a saviezza di l'nghjuli, manifestazione da u fattu ca a lu celu e li palummi
pr di tutti ch, nurmativa a saviezza di un sparti l 'utru cu; u celu u cullettivu di tutti; la causa
di cui si trova in l' a natura di l 'amuri mia divina, idda voli ch avianu, , l' autri , dunque, nimu
sar in lu celu bona cale in com' bonu, quannu si n h micca in l 'altri, da stu lu filici di u celu,
l'nghjuli stu da u Signore, ch u divinu amore h cus. "

B. ratios di otherworldly a munnu spiritu inghjuste.

A memoria di prugetti individuali noi Nasci da u pircizzioni intuizione
individuale sar trasfiruta a memoria. Unu contu nostru da e doppu n'utru. Ma u
rapportu di l'intera vita memoria di i populi pircizzioni di la vita noi micca esse
cuncipiti cum' un semplice siquenza. Vedi a vita vita Sol asista cu iddi a nostra
mente, n esisti micca, spadda a spadda TEMPERANCE. H qu tuttu u regnu di li
nostri idei dipende di a nostra menti sana sana c tutti i regni di i ricordi in un
inseme; tutta a diversit di vues stata a sola da a cunnessione inc u imperi memoria
ancu un cuntestu ch v aldil di u sensu di dittizzioni accder e esistenu. U intuizione
di vita h u propiu funnamentu bassa di a vita mimoria, i ricordi di a vita c i so
raporti Lingua italiana e ligami u listessu tempu cunteni li supiriuri a cumpagnia di
la vita filusfica.
Nasci cus ch u futuru vita di u singulu individuu da a so vita inghjuste, e stu
Andaraghju in ca. Ma u rapportu di u mondu dopu per tutta sta vita in u spiritu
Lingua italiana n h micca esse cuncipiti cum' un semplice siquenza. Stu munnu
asista simultaneously in u spiritu supiriuri n esisti micca, dopu l 'utri
TEMPERANCE. H qu tuttu u regnu di stu munnu, dipende ancu cumplitamenti,
in cuntattu c u dopu spiritu Lingua italiana inseme, inc tutti i ligami in ch solu
da u ligame inc tuttu chistu e chistu signfica pussibuli. Stu mondu si mantene
infiriori basi ch vanu sutta la roccia; e la roccia cuntene u so rilazzioni a l 'altu
ruban di stu mondu.
Avemu cridutu in statu, la cresia, li scienzi, e chi nuddu sapi di ligami generale in
l'umanit si hannu quarchi cosa di ruling stu mondu; ma tutti sti raporta, quantu a
isse no si prisint in stu munnu, sunnu sulu comu pi diri la superficia di u spechju
d'umuri, u rapportu dopu pieni, senza ch'omu crede e sacciu ci s assuciati da
ligami di oltritomba. Stu mondu si mette a so cullezzione sanu nant' u bassu
Sensual gi la Cumunioni mutu cu lu franc Lingua italiana otherworldly.
Come ogni cosa h admittedly abbituatu a abbttiri fora tutti li autri, Diu lu
munnu, anima corpu, la menti spiritu, unu h era abbituatu a lu regnu di stu

munnu, scippanu cumplitamenti lu regnu di l 'elle, f cumparisce a so altitudine

sopra u qu av cum' agghicaru sicilianu cavallieri i nivuli, lu prisenti a vita
nantu a terra, aia da essa spartuta da un difettu di l 'utra. Ma avemu amparatu
abbandun a tali separations untriftige.
Cc supra putemu look at u dopu cum' un parcu supiriuri di sviluppu di stu
munnu; ma la lingua nun e` tutta la natura di l 'me supiriuri di u sviluppu,
abbannunannu lu anzianu un'idea ch, libar si di sicuru, ma culminati li basi di
nanzu stissu pi la curuna; svilupp u pi grande rilazzioni thereto.
"Par dicendu ch u successu u sviluppu in u regnu di i morti, si fer, ci tocca pins u listessu
obblicu di corsu di u sviluppu di u Regnu di Diu, in stu mondu in idea. Per macari siddu cci sunnu
dui mondi, ma solu un regnu, ma unu Spritu di Diu, Diu , sulu, quannu lu militanti Chiesa h
cumbattutu a so battaglia nantu a terra, sulu nu scopu di lu prucessu di evoluzioni mondu. solu
quandu sta pulis h perfetta, ancu u regnu spirituali p essa cumplitamenti ...... h cumpostu di 'na
rilazzioni tali ricprucu tr u otherworldly e cci misi li regni inghjuste, e lu prucessu di evoluzioni
Universe stu-lato, pins ch vitreous in la cuscenza di spiriti otherworldly di a so verit di
primura dopu. i spiriti otherworldly vole si cumportanu in self-risolutu interna quelli mumenti
essenziali di a nostra evuluzione, ch si attaccata a so vulint versu u hannu, e li spirdi lotta storia
deve abspiegeln in i media di a so vulint. " (Martensen, Christl. Dogmatic. S. 520.)

Fmuci u sviluppu di sti classi ginirali nta quarchi cosa particulari.

Ogni novu intuizione ch ci p pigli, si entre in lu regnu di li nostri ricordi in lea,
rapportu, ch h decisa dopu u postu ch'ella volta ancu divintatu ricordi, ti
piglialu: ecculu dd. I, h statu passa comu intuizione Passiunatu in termini cumuni
cu reminders, n h assuciata c quelli di u spiritu.
Cus ogni persona assigns digi in sta vita traversu raporta, a cui iddu, anchi si
ancora scunsapevoli, succedi lu stissu cu lu regnu di l 'elle, avemu a avanzari
cavallieri i sta tomba o di definisce u postu ch'ellu ti un ghjornu piglialu: ecculu
dd; i si sistimau da u spiritu uta puru duranti la s vita inghjuste in affiliations altu
c fantasimi di u dopu.
"A stu I intarr ca ogni omu, ancu mentre ch'ellu h sempre vivu, a lu restu d corpu, di u
sughjettu di u so spiritu h in cumpagnia di spiriti, puru siddu nun sapemu lu; chi signfica ca lu
Good in una squadra anghjulu, e lu hellish u male in un club , e chi si veni a listessa squadra dopu
a so morti ". (Swedenborg, "mali e lu Nfernu." 438.)

Ma micca solu u scopu generale, u supiriuri a lea e rilazioni di la roccia pigli stu
munnu, cu, ma ancu piglieti i spiriti di i cavallieri elli stessi n'attu di fora anchi ni
'stu munnu, pi truvari a' stu munnu, n un funnu, attraversu lu quali solu in un modu
freer cum' noi marchj, ancu sempri lu stissu bisognu di rinforza.
S' no duvimu daretu noi stessi. Cantieri ghjuc spessu in i nostri pircizzioni di la
vita nta lu, aiut a ditarminazioni a nostra vues vicina, pens tumuri e lu pratu verde
in le campagne di noi la furesta, lu nastro argentu in u fiume. n ci avemu
rammint: As crescente d'perch aceddi a cantari, vai cacciadore, n ci s umbri, i
capelli, ci era un pratu verde crudu per noi. Volti, i ricordi unzuberechnende s cus
tuttu summatu, ch aghju i vivi france, verde, a furesta, si ju nun ponnu distnguiri
lea. Solu u strangeru n s micca liati Act stapled assemi a utri ricordi di vues; si
p ancu accade indipindente.

So av, comu li ricordi in a nostra mente, sar b c i nostri spiriti franc u

ricordu di la menti lu purtava all'ariu. Lu spritu di l 'cavallieri ghjuc a so' stuinghjuste cuncizzioni di a vita in lu; avemu sempre marchj quessa, di sparte
cun spiriti una quantit di i elle, n ci s d 'iddi, ci ch' no pensu chi avemu per
noi. Like tuttu a natura ideali fussi nenti, ma una tavola culore dialettu, di st per noi
s'ellu n zutrten millaie millaie di esiste kannelieren ricordi panel culori
ausmalten in un certu sensu altu, cus l'umanit p arristari nunda di pi di un omi
dialettu, in a so vista, prisente di a vita, quannu n millaie millaie di spiriti di lu
munnu anticu sempre in noi, ingaghjati in lu, si no nun ponnu distnguiri lu so
travagghiu supra, e tutti di a so prima racolta educazione noi vivant cu fussi bonu,
sempri tiratu lu griddu di novu in noi, avemu qu cosa solare supiriuri, comu lu
nostru riniscennu a essiri sulu cu nuutri. Avemu persu in a nostra vita inghjuste c i
tesori spirituali, s din i membri di u elle. Platoni campa sempri supra a li idei, ca ci
ha lassatu; b, induve un 'idea di Platoni has been sparghje dipoi Platoni campa nantu
e di tutti li tipi di pirsuni ca hannu stu scopu pigghia pussessu s assuciati da u
spiritu di Platoni, av tuttu u destinu di sta idia cum' i so spirienzi cu doppu la
morti. Quale va idei fisseria, in u mondu, h iddu stissu lu distinu di li stissi peni finu
a quannu nun sunnu un ghjornu corrige e ammigghiuratu. Quale h ch pruduce veru
bonu in noi, ch si sintia in noi c u effettu pusitivu di stu verit bonu.
Macari si pudia crede ci sunnu sulu residues mortu, chi noi avemu impatrunissi di l
'motti; ma chi pricisamenti lu sbagghiu. Cosa firmati di i morti, aguali noi vivu, a,
engages una millaia di volte in a nostra vita, ma in Facennu accussi, u mortu stissu
camp truvava cu cuntinuatu. A vita privata di lu stissu, si p diri cu certezza in tutti i
nun ampar c mai comu lu engages in vulinteri, ch l'effetti ca ci ricevenu da elli, n
li funzioni, chi iddi stissi fiurita. Ma perch daretu l 'effetti spirimintamu cuscente,
n esse una azzioni ca iddu stissu manifests cuscente? Lu spritu di l 'Away hannu i
so vechji sfera di l' attivit n avia rinunziatu, anchi si iddi nun voli stari limitata a
so murtalit; Iddi travagli inc noi in a cunnessione pi da ci ch si ne qu, poi
seguitate it up pi tardi, sulu novi d rilazzioni di a cuscenza, si '. Tuttu passava da
idee creatu c a cuscenza travaglia in u corsu di a vostra vita, a lu munnu, si
suttamettiri a la morti di lu principiu e puntu luntanu, attivit era ancora cuscienti. So
ch'elli parenu noi, in noi; spiritualmenti e danari, pruvamu a so cuntinua a
cuuperazione sulu p nun sentu ca si sentu macari quarchi cosa veramente.
Circondu porta unu di i vantaghji di a vita in lu elle nanzu a 'stu munnu, ca lu
spritu di u dopu a facciu pi s pruibita a so persona agiscenu, secondu a un stage
tali vicinu, ma vince u ubiquity e la libbirtati di la menti sempri in lochi tirreni stissa
sparte; smuli a so 'elementi a logica di stu mondu, ognunu secondu a direzzione
spcifique, dopu l' ora u so menti h operata qu. avemu nut, ma ancu in noi u pi
grande libert di i ricordi di liassi ogni intuizione, cu cui si hannu li rilazzioni
famigghia, e to hit comu ponti tra li vari vues; tantu sunnu macari li tirritor memoria,
unni vinci cu lu spritu u pi grande di i nostri morti, s u pi grande libert
interagisce c i vista, in parechji lochi di i vivi in rapportu a cuscenza, a prtanu
na rilazzioni a cuscenza tr elli in a menti sempri iddu stissu.
Ogni spiritu di i cavallieri pesa a tanti genti e in ogni attu umanu in tanti

menti. Alghero, ma ogni vivant essaru umanu a stu munnu 'na tempesta di l' azzioni
u muvimentu di tanti spiriti di u dopu, nimu di 'sti du' fantasimi cumpritamenti c
i so effetti ellu, ma sulu di chistu o ddu latu; oltri a la strumenta Tung ogni
intuizione, puru siddu li ricordi cchi varii, ma ogni cuncorre ancora sulu di chistu, o
ch, cum'ellu h in rilazioni del Guercino thereto. Nuddu p viaghj pigli pusessu di
un spiritu di u Ghjurdanu. Ora arquantu naturale ch quandu ognunu di noi h toccu
solu per via di sta o chi latu di prisenza di na pirsuna motti, solu st'ora, o lu stissu ca
sngulu 'idea ricevi n iddu stissu e sta cu l'effetti di tanti altri spiriti, quellu di l' unit
n p veni 'na cosa, a quali ogni spiritu di l' elle riassumi tutte e pgine di u so
travagliu per elli. In ognunu di noi Cresce tantu pi diri chistu o ca, 'ssa miludia u tanti
radiche in drentu, ch h un spiritu di i cavallieri anchi si ni' stu munnu, comu avissiru
a essiri di quarchi a trib ch certi tutti sti radici; sianu gestite cum' una reta di tanti
genti di ddi tanti fantasimi entri noi; ci ch ci si liggeva a distinguiri ci ch vene
noi da ognunu.
Ma si tratta d a spicificit di i spiriti di u dopu micca in i nostri sutta, n a purtata
cun ella; n viciversa. Postu ch h quandu tuttu u travagliu i stessi nantu e sempri
un si spartunu spirituali tr elli noi, ch si thereby ci sentimu comu putiva cchi
comu Avvisu, quantu a isse no intreccia ghjudicati. Also un ci ramenta perde par essa
un inspirits, h tanti idei da u memoria di bolle fora, micca a prupriet, agisce
indipindente per elli. n ci h micca f di pi, ch l'h da altre pi ragioni viditi lu
discursu. You inspirits intuizione si mantene ci ch'edda h. Puru na balata di ramu
perde nunda di i so caratteri particulari ca si cumin va in tanti fogli, n Fuse cun
ella. f cus comu li spiriti di l 'utru munnu, comu diversi capia i so idei in noi,
ch sar u stissu attu di a cui tutti quanti e pruvamu stu; ma l 'idea per altre e
rilazione ch u so c esse in un cuntestu diffarenti, u nostru; s' h duvuta elli, si s
esse usanu, ci sentimu cum' vucazione. Ma si p ancu par soiu. In fatti, u prezzu
n p esse messi nantu a un'ala. Ntra li so effetti, ca esprimi lu spritu di u dopu
noi, ci sar u cuntattu c novi effetti agisce stissa ritornu nantu elli, a secunnu
comu ci si micca. havi a to vita Oramai a nostra a machja esterni, cum' i ricordi in
noi numarosi idei novi, comu a machja esterni, ancu siducia novu viveri
carattirizzata. Qualch idea di lu poviru martu ca t'avissi a nostra vulunt, ma
interpretati, secondu a nostra ecunuma e pruggittatu; ghjucacci ci sentimu in
autumticu, sente; voi a riciviri o tic. So no saccone calcosa ancu in a so
prumuzioni di u novu aspetti, raporti, sottu a quale simu in craru e so idee, mai
sacciu cchi chiddu spirituali cuntinueghja agisce cum' un risultatu di a so
asistenza, viveri di elli s novu brutalit.
Quantu oro, ma din a vita di i spiriti di u dopu c h i nostri cus n si dicisi in u
trafficu cu nuutri, e li so 'sviluppu si basa nun sulu supra lu; equipagiu ricordi micca
solu in u attaccamentu a vues cumannari a so vita, ma hannu un trafficu altu mezu
elli, ch ci sentimu solu u rflexes in la pircizzioni di la vita. U ricordi di a vita tantu
parl sviluppa u solu bassa dipindenza nantu a vita filusficu, ma in u
ejaculation uta di lu stissu. S' no creda ch a nostra vita cum' un sumenti ch U
mezu c i morti in un regnu di lume, ma ferma sempre arradicata in u so vechju
terra. Av dipende di sicuru permanente gehends u mondu u sviluppu di i sumenti di

a natura di a so persona arradicata da, ma micca solu, puru n cumposti da a li

brividi sulu a lu sviluppu di la radici. Ch s sviluppati, sopra, causa di i radichi in a
currente, casci i fiori di rompe a terra, ch h da ci ch si piglia postu in lu mondu
in leia antica nantu i radichi, n a calculari sulu, puru siddu tantu in rapportu
stabili. All 'idei ch cuntinueghjanu a upirari u mortu in noi, ma p esse quelli
radiche. a ricanusciri l 'esistenza di spiriti supiriuri di u dopu iddu stissu, ci vole
esse ancu rutti menzu sulu versu la stissa asistenza supiriuri.
C sti verdi h b sia a nostra libert comu la libbirtati di la Sicilia, cuntata di lu
elle, quannu nun cci porta la connectedness una supiriuri cumunit spirituali u
modu no chiamu quelli listessi. Lu jocu e lu cunflittu di a libert, ch avemu a
arricanusciri a 'stu munnu, si stendi sulu a li cumminazzioni di regnu inghjuste e
otherworldly. Draw in cunzidirazzioni ca ch, vista la libbirtati unu po 'pagari
omaggiu puru n laca senza essa ci ittava tutti; ma ogni persona h di pi o di menu
decisa parte da u successu di u so atti a libert nanzu, in parti par nfruenzi esterni
cun. So ogni persona h da l 'idei di l' motti o l 'piri figghia pusturara, ch purtatori
sunnu li stissi, cu balla cu garba, ghj issu, senza fastidiu, ch'ella h una cuscenza di
i spiriti di i Days operata, o n. S' l'omu n h fundata sta scola, chista nun avissi
scrittu stu librettu, tantu stu picciriddu nun avissi ricivutu stu sennu, st'omu, stu scopu
n p evolughjani. Tutti si basa supra a cultura, supra lu quali si s fundate nantu
un traditionnel, appartene dunque a nostra pgina unfree. Ora stamu travagghiannu
la basi ereditatu di a cultura di noi cuntinuv in autumticu da; e tuttu chiddu chi
succri nta stu rispettu di noi c u jutu a so sforzi, a so vulint, unu di i nostri
pagina lbbiru. Par f l 'idei di l' ex Eulalia stimatu da a nostra singularit, prucessu in
autumticu e remodel, ch'elli oghji si senti cc, ditarminatu da noi, sta face parte di e
so pagina non-free, ca si hannu na basi non-libbiru di pi in lu prucessu di evoluzioni
noi; ma nun vula ca s Passive e dipinnenza di li dete eranu in u so sviluppu, oltri
ca comu avemu a fari elli; per via ch'ella h sempre cus in e so libert s'ellu si mette
accett u nostru par mudell a so stissi idei; comu h a nostra libert, quantu nni
vuliti di almanacc risposte contru e so idee. Solu ch'ellu n h n in la nostra n a
so libert and f da i basi sughjettu di lu prucessu di evoluzioni di u tuttu.
unquestionably, cus almenu h a nostra cridenza ca domani tablissement sar tali ca
noms de tuttu inc tutti i so libert finalmenti ci v a bona ughjettivi evolughjani.
Un p di co-esistenza, azioni di i spiriti di i Days i spiriti di stu munnu, comu a
Guerra cu iddi puru, un gran principiu sar a giustizia. Pirtantu:
Cum' un spiritu p av assai, un'offesa unu, p pone tanti fantasimi hannu un
ancu parechji risturanti.
Ch un spiritu h, d 'altri chi p capitari cu, solu in altre manere. So solu, pussibili
ca esisti tanti fantasimi di u dopu e sta a vita in lu stissu munnu, e ponnu ssiri
toller. By Common truver un gruppu.Ma nun si sciogghi carattirizzata a oggi.
H cum' s' duie unna di scuntr; poi lu Intersection appartenenu tutti dui nta na
vota, e l 'unna di st, ma ogni pocu Besondres. Nunda n ti metti a li unu bearing u
Intersection, ch n h micca a lu stissu tempu lu altre putssiru applicrisi utri, ma
'ntisi lu Intersection una situazione sfarente in ogni onda, e chiddu ca' na scuma h un

attivu, soffre u altre rceptif e viciversa.

O i sula, comu siddu dui filari di numari, ognunu di li quali veni culligatu c a so
lege spiciali intersecani.
L.
.3
L. 2. 3. 4. 5. 6. 7. 8 .. ,
7
.9

Lu stessu nummiru 5 p tutti dui ssiri spartutu, ma n ci stia parechji filari u

stessu nummiru mangianu in dui fili di diffirenti e rilazione, significato in ogni nantu.
Prunelli lu din a li nostri menti diffirenti idei scuntr u stessu tipu, e un'offesa
distinta. Ma u listessu dispusitivu noi cummogghia in diversi modi. Picch nun
avissi a pigghiari postu in u spiritu supiriuri a casella.
Visto Similar nantu u mercatu di spiriti di i Days cu chiddi di 'stu munnu, ca cca hannu statu
macari affacciari par d' altri.
Puru "animi, Saridda e maligni pura voddu essa i nostri sensi esterni prisente, n ligata u
fastidiu in u Community, ma prubbabbirmenti supra la menti di l'omu ch appartene elli un gran
ripbbrica, attu cus ch l 'idei ch'elli rintrunari in ellu, clothe, secondu a lege di i so pinsamenti in
imgini ligatu mova apparency di li uggetti mudernu fora di iddu. " (Kant, Marianna Ucria Dacia
di un Spiritu-Seer l 2)
H u futuru, ju nun sacciu unni o quandu, ancu per esse pruvati ch l'anima umana, leva puru
in sta a vita in un cummunione liatu inc tutti natura i b immatiriali inveci di u mondu spiritu
ch'elli alternately NASCE cundizione in sta ch'elli ricevenu Einbrcke, cuali h: ma comu ogni
cosa s, Quant'ellu pobbe, tuttu h b. " (Ditto.)
U somnambule Kachler Dresden, rispose in un altu scoprinu a quistione: "Can i spiriti di i
pissuni motti ghjuntu vicinu noi, esse ntisi?" di a siguenti manera:
"Noticeably prubbabbirmenti nun voli, ma vene chiudi b, ma p esse ancu si 'ntisi pi la
riflissioni ntillittuali. U spiritu partutu p trattari cu chiddi sunnu sempri vivi, e veni prioccupati ca
era a lu stissu mumentu cu lu poviru martu, accuss ca p ssiri ntisu da ogni latu di l' incontru .
" (Msg. Da l 'calamita. Vita di somnambule Auguste K. Fiuminale Dresden. 1843. sans 297.)
Comu l 'utra assai cunt Views Svezia Borgs nantu u mercatu di spiriti di u dopu c a nostra,
com' puri nantu u mercatu di spiriti di u dopu c i vivi. Cunnannari li Ibbur i vechji Rabbi
mangianu tuttu u modu in u idee sopra; I, dopu circ i pi particularmenti, li misteri di la duttrina
cristiana di prisenza di Cristu in a so assemblea stissa dissolves chjaramente.
Da Svezia Borgs Minuti di u fracicume di e nfernu.
228. "menti vulint di l'omu s inversiate da u Signore, per mezu nghjuli spiriti 4) ,
perch intellect e ti, accuss allura lu corpu tuttu picch lu sicunnu subitu da quelli ch s omu p,
s' t mi cridite ., nun pigghianu 'na pocu senza afflussu di u celu ca chistu cus, s statu amparatu
in una variet di spirienza; era' nghjuli datu u mo frombu, u mio ALESSANDRIA Dung, a mio
lingua e discursu a terra move u benist, ch significheghja influssu in u mio vulint e lu pinzeru e
mi capiri ca ju nun virt da m: Dopu, anu dettu, un omu h cus passau, e chistu putissi ssiri da l
'insignamentu di a chiesa, da e parolle di a cunniscenza, di li cchi tantu, pudete Diu manda u so

nghjuli ch si ellu liatu, diriggennu i so passi, ellu insign u entre cum' ci ch'ellu pensa parla
avissi, etc. ancora, quannu si fal li nzignamenti di s stessu pinsava, dialugu 'iddu sfarente da ci
ch'ellu crede ci ch si dici qu, h vede ci ch a putenza l'nghjuli hannu cu lu ppulu ".

Sweden Borg diffirisci di spriti simpliciamenti da angeli. Anghjuli ch s i

subrogated digi in lu celu beatu spiriti; Siggillatu imparevule s sempre in un
regnu media, unni iddi hannu a dicidiri solu di u celu sopra l 'infernu.
4)

246. nghjuli "ch parla c una parsona ch n h pi parl

a so lingua, ma in la lingua di li genti; equipagiu in altre
lingue, di u quali omu h competent, ma micca in lingue ch s
scunnisciutu ellu: U mutivu chistu perch l'nghjuli,
quand'elli parlanu u ppulu avvi si contru ellu, e accuss
la fate lu; e li cumposti di l'nghjulu cu causi omu sunnu tutti
dui la stissa pensamentu; per via di genti a pinzari c a so
mimoria riguardanti, da u sicondu ch stabilisce u so lingugiu,
affinch tutti dui sunnu macari a la stissa lingua. Oltri a
chistu, h un nghjulu o un spiritu, quannu si ghjuntu un omu
i mezi di ghjirendu contru ellu s assuciati ella, in u quale
memoria di tuttu aghjuntu in drentu, in lu tali ca iddi, mancu
sacciu spicificatu ca nni sannu da ci ch li pirsuna sapi,
accuss comu a so lingue aghju dettu qu circa cun nghjuli,
disse: :. pinzavanu ca forsi ca si parlava m a mio lingua
materna (parch tantu h intesu), ma n eranu iddi chiddi chi
parlava, ma aghju; ci ch u circustanze ligarmenti ch l'nghjuli
n pudia pronuncia na parola da una lingua umanu; (H ancu a
lingua umanu un naturale timparati, ma si s spirituali;
spirituali, si p f nunda affacciari in a natura Modrateur in
sivirit); si dice: Ch a li s ca u so cunnessione inc u populu,
parl, c a so riflissioni intellettuale fattu, ma din perch
di stu Mannu sfucendu in lu so riflissioni natura eccessivu, ch
quessu era liata a so mimoria, tantu ca appari la lingua di li
genti a iddi comu Italia sana, cum' tutte e so cunniscenze,
stu statu fattu h, per via ch'ella h cunfortanu u Signore, ch
un tali cunnissioni e, comu inserimentu di u celu in la genti
dd; ma lu fagher tantu ca un tali di cunnessione n esiste pi
oghje c l'nghjuli, ma cu impuri, ch n s micca in celu, u
prisente tempu, u statu di l'omu. Ancu c fantasimi I impauriti
stu fenomenu, ma n ci h cridutu ch omu capisciu, ma si parlava
a 'omu, si dissi; ancu capitu ch l'omu ch n sapia ellu stessu,
ma n la sapiu, e accuss faire tuttu sap umanu d 'iddi; u mo
sforzu di u fracicume di iddi di lu cuntrariu, era in su malu. "
247. "Ddu nghjuli spiriti in tantu si cuncntranu alliacciata a lu populu, finu a lu puntu ca
iddi nun sacciu spicificatu ca chiddu ca li genti cunsult, h a toia, puru chiddi ca picch lu spirituali
e a natura Modrateur assuciatu munnu cu li populi cus ch'elli s cum' un Per, picch l 'omu avia
siparatu da u celu, cus Providence h fattu u Signore, ch in ogni omu nghjuli spiriti s, e ddu
mumentu pass pi menzu di lu Signore sar, di i quali ci h una cunnessione tali vicinu. altru avissi
statu si la pirsuna avia micca tagghiati, tandu htt 'iddu veni d senza Zugesellung di spriti e
nghjuli, u Neru cumuni signfica attraversu lu celu da lu Signuri po' essiri diriggiuti. "
248. "U discorsu di un nghjulu o di spiritu cu un essaru umanu h cum' benissimu intesu,

quannu lu discursu da persona persona, ma n h micca intesu da quelli ch s cantu sta, ma

solu par s stessu. Lu mutivu , picch un lingugiu, o la menti di l'nghjulu prima volta in lu
pensamentu di u ppulu, u modu internu in u so strumentu di sente, e accussi lu sicunnu
stimulates da nella; per, lu discursu di l'omu cu omu solu nantu l 'aria, cetara cetara fora di
strada nantu miraggiu atti strumentu, e lu sicunnu postu a lu excites fora ".
255. Lu postu di "famosu h ancu questu qu: S' nghjuli o spiriti sar si cunvert u
ppulu, e accussi si p parrari a iddu, ogni distanza; e si parrava a m da luntanu fa cum' vucale,
comu nna in piena vicinu, ma elli Accantu luntanu da u populu vai conversazione tra d 'iddi, e
accussini la pirsuna nun si sente u pi chjucu di u sensu; s'ellu si puru parravanu dura nantu
l'arechja ;. stu nustrale, ch tutte e cunnissioni veni fattu in u mondu spirituali a lu puntu di
Zukehrens famosu h din ch parechji p parl u ppulu, stissu tempu ca la persona cu iddi.
articulu d da u populu, cu cui si vogghiu parrari, un spiritu, e cci spidu spiritu di vult in omu, e
ddi Diversi vultata u so spiritu, o valdi tantu in u so pinsamenti, tandu ch u spritu, tantu uniti, li
pirsuni cu disinvultura; la menti nun sapi picch spicificatu ca iddu era di parl di s stessu,
l'nghjuli nun lu sacciu spicificatu ca si ti capisciu iddi stissi, accuss va lu sindicatu di i diversi cu
nu signu di listessa manera Zukehrung prima di iddu. "
256. "Ci deve esse senza nghjuli di parl, n spiritu cu lu populu da a so memoria, ma solu
da u ricordu di l'omu; nghjuli e maligni a dciri francu basta tempu un ci ramenta ch u ppulu;
ora seriu, un pannizzu da a so memoria c i populi accuss l 'omu n saparia spicificatu ca la voci ca
sulu pensa s stessu, ch appartene ellu, mentri iddi si scrivenu u spiritu; in un tali casu, si
facenu u ppulu, comu LINGUETTES di quarchi cosa ca si veramenti nun' ntisi mancu vistu h.,
h statu u mio privileghju a sapiri iddu stissu ca sta h cus ".
302. "I discurrendu cun nghjuli nantu u rilatandu di lu celu cu lu umanu ghjennaru, li
disse: Lu ppulu ca si riferighjenu l 'Chiesa, pensate militate Felice, ghjunse da Diu, vissutu
nghjuli cu omu, uni pochi, ma rintra' na pinsatu ch nghjuli s assuciati u ppulu ;. pocu ancora
ca nghjuli s in a so riflissioni a so direge allura ci arrispunniu l 'nghjulu, si sapia ch un tali
cridenza ancu tali sente, si ponnu attruvari, e suprattuttu li moins de la cresia; ch'elli vidianu u so
postu ma in a ghjesgia h a parolla ch d u celu, nantu a cunnissioni di lu stissu cu li scienzi
umani; fu, ma lu cunnissioni tantu intimi ch omu pudia pensa reinhin nunda senza ellu spiriti
zugesellten; ghj traversu elli so vita spirituali . u mutivu ha pruvucatu sta ignuranza, si dissi, era
di ddu omu u mo b c u ballu primitivi di vita par iddu stissu e senza cursa e nun sacciu ca chi
associu avissi mediated traversu u celu; par, ma omu, quandu ch fidirazzioni sciugghiu, subitu
entseelt dinochju. "

Prupsitu di lu Ibbur i vechji Rabbi.

A duttrina di l 'antica rabbini, ca ci havi lu nomu Ibbur, h ch l'anima di una passa motti ni na
pirsuna vivant o una famiglia sana, tutta a discindenza di la genti, p ssiri distribbuiutu a li stissi,
senza mai essiri attaccata a lu; ancu si tace parte di u stessu populu attraversu li Ibbur parechje
persone. So 'anima Moses mezu tutte e famiglie, mezu tutti i discepuli insignava i maghi,
ghjustu, ch studi u drittu, si sparse propagated da generazione generazione; accuss l 'animi di i
genitori, vinutu i so figlioli, i so piccati omu quandu ellu i so piccati, c i so parenti u listessu
tempu. Ma l 'anima di l' motti n identific c i sopravviventi, si fer solu un Zugesellung, ca
succedi, ma l 'anima di l' motti in effettu trattendu intimi inc l 'anima di i sopravviventi.
Stu Ibbur h veramente assai crudu in u so esicuzzioni, h dunque basatu annantu una
spiigazione arbitrariu di politica ch mutivi raziunale. A ogni modu, n ci avi a essiri sicura chi volti
parl ntirpritari lu scritturi ca.
Si capisci ca a sta justificazzioni ogghiu crudu e esicuzzioni, u Ibbur vinciu accussi picca
accunsentu generale, travadd cum' Svezia Borgs duttrina in u so generu fantastichi.In issu
mentre, h parechji ghjudicamenti su comu.

Flgge (. Nudda, Office IS 433) dici: "Tagsvetture putemu u tissutu pazzia din micca
st'articulu b, cum' c i militanti di vul din ch l'anima p esse squartatu, divisu in millaie di
parti, e ti poi esse in tantu tanti populu puteva ".
cuntrastu Lettura (Zerstr. BI. H 290) ricorda in a so cunversazione. circa lu Transmigration
di ddi animi, u Ibbur na bedda segnu, da rapprisenta la seguenti funziunalit:
"Charikles. ci ch'elli riflette l 'animi di i Ghjudei, ch chjama u Rabbi Ibbur? Dicenu ch
a multiplicit di e anchi umani animi in intro un populu ch, insonderheit ancu certe volte, (veni
d u vide un spiritu familiale ch'ellu h bisognu, ch Diu ci erlaubet,) assistenti, ci d forza,
strumenta, c e camp in lu. vo lassallu cchi, ma quandu u pusessu sopra, stu ellu deve aiut. nun
veni, ca Diu, una populu favore di stu assistenza di un spiritu straniera nzinu a la so morti.
Theages. U segnu h bedda. H per quessa ch spiega un omu tantu spissu l'atti unequal comu
si insonderheit volte tantu sinket in anni dopu, par. Li pari stranu, spiritu Corsets u lasci, e iddu si
trova inc u so comu nudu. Also accurdava li vesti populu imbasciatore in un modu giustu, parch
ci ch una loda h ch un modu ancu di pi tornu l 'anima di un anticu saggiu, o di a stessa un
tempu! - Ma n vale ma a bella spas pueticu di a verit fisicamenti-storicu?
Ch. Cu lu sapi? La rivuluzzioni d 'animi umanu h statu cumunimenti pinsatu da tanti
ppuli. Tu hai lettu a quistione di a Ghjuanni: "? S t Elias s' t s un prufeta" Sapete ch puru
cunfirmau lu, disse: bluntly: "! Elia" "
Puru nimu ci crede Ibbur l 'antica Ghjudei, avemu almenu abbastanza termini ca sunnu li
stissi a lu significatu; sulu ca ti vogghiu non hannu livatu lu iniziu. Comu spessu faire sintiti diri
ca lu spritu di nu babbu era statu trasfiruta a li so 'figghi, iddi ancora nimu, cuntinuannu a NASCE
cundizione ch u spritu di nu gran omu in lu so studenti. Ma unu ca pnzanu ca da esse spustatu i
zitelli i studienti, ci h u babbu, u maestru n anu h, o si stenni a sulu un similri c u spiritu di u
Babbu.
Parechji riguardanti li risponde Ibbur da i scritti di i antichi rabbini trovu in EntD
d'Eisenmenger. Judenth. II. S. 85 ff. Led.
C. On i rapporti di i spiriti otherworldly a munnu fisicu di stu munnu,
e la rialitati supiriuri.

S i spiriti di u dopu, dopu si diventa u caff ricenti, mente, arrivare novu scupi
sensu? Prima di tuttu ci ch'elli a nostra s capisti? Per mentre ch'elli esse liata cun
noi, vai da stonde spirituali cumunu cun noi, n s ancu i viveri Fort chi vincia
issi minuti spirituali di i nostri intuitions, pircintuali vincitori; u nostru vues sar tantu
luntanu cu sana, puru siddu sulu sulu tantu luntanu comu lu stissu parl di pi animu
di ci ch'elli anu in cumunu cun noi, cuntribuisce. Ma n ci seranu micca vede, sente
in u sensu di stu mondu di pi per elli. Iddi nun cc' sentimu l 'attivit vostra
spassighjata in l'usu di a nostra mente, pruvamu; vede, sente, tantu pi parrari, in noi,
sempre senza vede c u nostru asgiu, st sente; sentimu comu siddu sulu lu ciatu di
lu nostru parlari, ma n d s cus. U travagliu di scooping, cugghiennu in u sensu di
stu mondu h av una darreri na vota e pi tuttu per elli. Comu h b riciveru e lu ghj
in u nostru viveri Fort traversu i nostri sensi; ma n ci h micca a visione vera,
sente c i ricordi.
Non solu marca u modu, ancu u so circulu di rilazzioni cu lu munnu di senzu in
l'avvene, far di l 'un'antra av. Av ch ugnunu havi nu paru particulare di l 'occhi, li
gricchi, e accussi maestrata da u so raghju giugrafica limitatu. Comu si nun si
'cchi. One sntinu per noi, noi vi mancanu di pi di l; avemu lasciassi appena fal

in transitions l 'elle. Parrannu 'n ginirali, la sana cavallieri mondu spiritu tirrenu
tutta a sfera sensory, tutti li populi apparatu sensory di a terra, in unu fusioni di i so
pi sicuru po cumandu, comu tutti li parti di lu munnu di memoria di tutti
Sinnesspre nostru corpu noi per a so cuntinuau a so vulint di a rich; sulu ca ma
ogni spiritu era sempri sviluppatu solu in u so modu particulari, a secunnu comu ava
cc rapprisintati a punti di cuntattu di e so intaressu si jittau arreri a iddu stissu, ci
sar capaci di f usu di stu partitu. Apart da l 'scupi di u sensu di la cumpagnia e'
animali ma puru la terra p ssiri utru di pi generali Divers sensu ci ch pudia
sulu sunu, po cumandu rami spiciali, a cui si tace u sparte futuru; Purtantu cc circa
nunda in particulari p vlenu d.
Par distanzi francese spatial e nun addirittura a fisica no simu in a nostra, mostra,
avemu chiamari lu stringiu tantu, ancu s' lu facciu pi h in u sensu di 'stu munnu, a
facciu pi esse limitatu cum' qu. A chilometru, o muru tr noi n p prumove
torna, nunda ammucciari. Si cuntinueghja Pierce pi menzu di tuttu, quindi vivant
si s stallati in i loca terrestrial, po di cc e di dd si chiamanu, cum' una memoria
in u nostru ciriveddu h in ogni locu, pronti unni quarchi cosa quant' e prticu
s'assumglianu. Ma h dunque senza mancanza di lucca cateri; accuss comu s vechji
comu, vi acchianu novi ca hannu sulu sulu di la mpurtanza oltritomba. n sente
nunda vede, seranu capaci pi tuccari unu di noi! ma allura sar un primu rifirimentu
(Rapport) esse nicissarii e cose ch dighj ellu assuciatu a stu munnu di li nostri
proccupation cun ella, o di a so intervenzione in u nostru crculu vita, o appi a ssiri
sviluppatu nantu a basa di a stu mondu, s'annodani in la roccia; ci sar cecu, surdu
a tuttu chiddu ca.Ancu i ricordi in noi ghjudicati solu pi animu di e nuzione c i
quali si s in del Guercino trattendu si di e lege di associu. Cumu ser ch'ella n l'di
Avvicin, p insign sulu lu futuru. Forsi, ma si spiega a certiduni arrvanu, s'ellu si
pensa di f s discritti u fenomenu di Hell visu. Chistu macari un modu di vede,
sente, jutu, antenati, traversu traversu immensu spaziu muri, in altri ancu in
senza usu di spiciali scupi sensu individuale, senza cuncertazione attivit sensory di
tuttu; solu improperly guard a chjama lamentu, ancu i sviluppi di ripigli
cumplettamente in sensu bulu, qu din un nunda-ochju, sintennu di ci ch ognunu
nant' stu cantu vede sente e, speci cecu di i paisoli; si dipende di un rapportu
particulari, di sicuru, n si p attrvanu a tecnica.
Si nun mi dumannati, picch chista na dumanna antitesi, dici ca sta nfurmazzioni supra lu
impatiente s currettu; ch'elli s sicuru illustrative di noi. Ser micca in stu mondu, tandu n ci sar
sempri essa in la roccia comu o similar to, ch'ella sia cus l 'elle, n pudia ghjuc in stu mondu
nta quarchi cosa comu sta volta? perch u Statu di surviglianza sonnu, ci h sempri un statu di nettu
di stu mondu? Mancu i ricordi ch ricolla a gurdia di stu mondu; A ogni modu, lu cuntrariu u
casu.
Chi andat de classi generale, ch si p tali unbelief n accordu cu chiddu, ricusa ancu a
pussibilit di la menti umana salv a cunniscenza in altri modi ch da u nostru presente urdinaria
Sinnesvermittelung perch cus putssiru macari nigatu a pussibilit di u so avvene esistenza
cuntinua , Di u spiritu lassa cu la morti nun sulu l 'scupi di sensu attuali, ma puru l' autunnu lu
lavaggiu realit. S' t voli a fini, ci vole ancu vulemu i mezi. A Naturalist ch crede e dumannau
ca iddu avissi sempri s'intestanu malati dopu a morte senza u so prisente scupi di sensu lu
lavaggiu state sente qualcosa, ma n p cav, mpussbbili ca sta diffirenti manera di Lighjendu
macari nta joca nta stu munnu; perch ch ellu h pruvati, o quantu p si capisce ch h una vela

assulutu tra dui stati; siccomu no vasinn nun lu vidu ogni Spartuta assulutu? I nun'nce pienze a
bella, pensu spicificatu e fari quarchi utru la. Ma n vogliu micca d cus, ca unu avissi a mantniri
indefinitely sbocchi prufessiunali di pi ch quiddi. Solu un impussibilit n muraria induve h a
nostra supiriuri a pratica a pussibilit di associu c interessi scientificu.
Ogni modu, l 'affirmazioni di sleepwake cunfina stessi vlenu d omancu scarsu ch'elli s
avvistu in un modu diffirenti rispettu a Casa Musicale svighjati, in un tali ca puru n ci entri u
nostru classi, sopra. I, iddi un rapportu di sta memoria di cugnitiva u otherworldly, i dzu ci. Qu
s uni pochi di ducumenti:
Lu ducumentu: "Idiosomnambulismus o sonnu stissu, magnetichi Richards, Dr.
Grwitz". Leipz. 1851st
93. Dumanna. "Prunelli di m, Richard?"
Du Munnu. "Nun vidu ti vedenu ti s assai altu biancu - ma
cc, cu 'stu me' occhiu, nun lu vidi tu; .. H forti chjusu; ma vi
vecu nantu i dintra!"
Q. "Can you see intornu a cit?"
A. "Oh, s; sulu oggi nun 'n particulari s'aprenu sways scogli tuttu m l'aria."
106. F. "Comu sapiti?" 5)
A. "Lu sacciu tuttu chiddu ca rispettu h nantu m, o h purtatu da a quistione di a mo zona. Mi
sentu lu, lu colpi nantu m, cum' un 'aria, fatta ch'omu a pensa a mia rintra, comu un sonu.
Rsultats sonnii s i pi similri m stu . mio veghjanu troppu p tutta a storia di longu, custatti
riguardanti e sviluppi di sunnari, e videmma a nu assai cortu tempu, spessu in un tentativu di
minuti: - Ma voi, sognu, mi taliari; cun m stu sonniu h esse, senza, ci pensu, da ti parsi h ".

La somnambule avia signalatu ci ch a so surella, in Eisenach fattu a lu

stissu tempu, mentre ch'ellu era in Apolda.
5)

135. F. "Can you see?"

A. "I mo ochji n vedi nunda n ci h primurosu di nuddu,
vista, mi sentu tuttu in u mio anima."
F. "spiegari lu ancu pi chjaramente."
A. "I aghja impetrata HM, n ci h, h cum' s' a so sonnii; ... Cum' a vidite c l 'anima ci
vole senza senzu, ma tu nun vidi la verit, ch h a diffarenza tr guida euerem minera"
Da l ' "messageria da a vita sonnu magnetichi di Auguste K. (Kachler) Dresden,
1843 .."
S. 270 dici lu somnambule:
.. "Ci h un onniscienza di la menti; qu in a vita l'h
travagliatu cum' divinazione Stu tipu d 'onniscienza, ch
apparisce dighj qu, h una foretaste di a vita cul, u spiritu
cul senza; u corpu h stu n h micca pussibule, picch na vota
la menti ca pnzanu ca, tantu lu hinders spessu l 'anima 6) , di
cui eni zitu a fisica. "

Chissu eni contrasted da u somnambule comu la sfera di nva u spiritu altu

ch u spiritu.
6)

119. quistioni. "U capacit sap altre ghjente altri lochi

di machja spcifique, ti vogghiu a sacciu sulu chiamatu idea. Li
tistimunianzi, v'aghju datu lu, ma s sempri di pi c una ci
ch' no chjamemu."
Munnu. "No, 'stu utru, solu in un aumentu gradu. Idea h
mai na duppia spirituali, e pricisamenti picch lu statu
strasurdinariu la mdda cu stissu vali e misconceptions cu Weaves,
h cum' ncertu suggettu a illusioni. Cu m, ma unni lu spiritu
in associ intimi cu l 'anima, h sicura, accumpagnatu, ma ancu
mai cumpritamenti senza da fel ngannu. Just comu stamu sperandu
hannu a fari la vita un accessu mpicciu a tutti i mezi di i
nostri menti p esse vistu, oltri ca comu sta 'idea h digi un
accostu a ddu statu. "
S. 296. F. "Up in cui distanza li pircizzioni di la somnambule? Serie"
A. "U luntanu avi lu nenti a chi fari, picch la menti n seranu mandati. Noi pudemu d cus b
ch Diu, c a so menti, a so natura, a so 'antenati h in ogni locu ancu di primura. Si ferma u
listessu s'ellu un somnambule parla di machja in Africa o calcosa Campu Tondu a casa, ma ca d'a
sfarenza, ch h pi faciuli s' u persona da i quali idda lu sapi cosa, h statu a so vicinanza. "
S. 382. F. "n sintiti di i suvrani ca scoprinu lu modu di solitu cu lu sceccu?"
A. "I ponu sente b c u so zitellu, ma n h pi calmu accuss, comu cu lu statu
strasurdinariu ;. Protesi h cambiatu quistione a pi difficiule mi p risponde subitu, prima di tutto
muriu, rigalari; u sente nun s'avissi a longa linia di nervi facialis to penetrate solu u spritu, ma i
muschi spirituali puru prestu c i sensi in a cunnessione. "

Ancora na vota dunque: s' u spiritu Lingua italiana nni porta da u spaziu, vista, in
u spaziu memoria, veni d, la attivit sensu particulare, c l 'ora ognunu Pidda un
circulu limitata di lu munnu, e duminata, micca squassata per noi, ma h per lent u
cumanda, tutti i zoni significatu di la menti supiriuri a cuntari, thereby s in
permanenza ditarminatu. Stu pussibilit illimitatu S se cuntinu f crescia a Also
actualizing h oramai a prima, ma thereby truv i so limiti a qualifica, ca ognunu
h sughjettu solu i punti di cuntattu, ch presenta a so forma attuali u so intaressu
ch effettu, spazii di pi animu lu pudete partake. Ogni sar prima ligna guvern c
ci ch ellu senzu tantu luntanu, c ci ch u so passatu, di cunnessione a vita
analogous ci ch h u so ricenti interessu in cunfurmit. Ch passa traversu ogni
Sinnesvermittelung ancu in i mistieri di la menti supiriuri, u pi di e persone
pricidenti in cunfurmit c sar pi forti, in u prucedimentu s elli mintuvati, com'
h di pi in stu sensu. U nostru sfera di a cunniscenza di i nostri intaressi, ma p
ingrand cavallieri e canciari, comu si fussi digi statu nant' stu latu di u casu, si nni
avia cuntinuatu camp. Ci sar ampar u pi Simona mai pi in u mondu
prufessiunale di a cunniscenza di u spiritu a quale simu si scrivenu da ogni puntu di
ripigghiau d uccasione a nova fattori di culligamentu; essa di pi in pi
inghjenn di l 'interessi generale, supiriuri, par sintimentu cchi, e' mpara a vidiri
comu lu stissu cu la nostra vera interessi jiri a manu a manu; e nni lu stissu tempu a
sapemu noi, voir la ratios imparu e lev, di l 'elle sempri megghiu. Pirch cu viata
ch u zitellu ci vole prima ampar capisce a so nova circustanzi, pi usari lu novu
fondi, comu si dimustrau nizziarmenti na facci a lu munnu novu, si pudar cun
noi. Avemu tradsiu unspeakably pi ch ora; Ma ci ch vole d, ci ch no
desideri di lu novu munnu?

Ch li pricidenti (setta. XVII.) Prumovi presumption sunnu ca la terra, s rese a

mai sensi per trafficu cu li stiddi, accuss av ci d din una vista cchi difinitiva,
nantu a participazione di i spiriti di i Days u trafficu di li stiddi. Comu li spiriti
crescia a canuscenza a lu novu camp, cumenciani ancu vince un intelligenza di stu
gran trasportu piglieti lu cu, agisce. E li stiddi hannu micca u spiritu di u roccia,
accussi vogghiu u so trafficu sensuale esse cus e so rrichi, vioti, cum' s' no
scambi parolle, si prisenta, senza treni di ricordi c e parolle, arduri si n'and.
Si cita publicu di custru nantu u grande azzione naturale di a terra, tantu no po
'cridiri ca li patruni niautri ti din intarvena in u elle din qu. u flussu di i ricordi lu
trenu di lu pinzeru corre cum' sfarenti in a nostra mente, sicondu u funziunamentu
generale di usu diffirenti a nostra vita, ai a nostra crpi. comu So ancu u fiume, di
furm u vita spirituali supiriuri a noi, cunduceranu cavallieri in e cu u spiritu di a
terra, lu in moods mdda ginirali di la terra ca nni facemu na nfruenza, si nun ponnu
aviri lu stissu sensu oghji.
A causa di i ricordi, i aspettative e predetermination bastimentu di ci ch sar a
futuru terra, l 'intiressi a nostra pircizzioni di la vita deve, in vorweisenden e
imagine vorwirkenden in noi. Lu stissu imperu noi ci, ci ch u passatu, in u
furmulariu di imgini memoria h rimessu, ch u sviluppu di i mudelli di
l'avvene stessa. U ricordu di u passatu, ha cunsignari la sustanza a la mmaggini di lu
futuru comu li punti difesa di u aspettative e predetermination di l'avvene. U pi
perfettu, salvaticu, cchi putenti di a nostra menti h, u pi luntanu supiriuri
righjunghji u so berschauung u prisenti, u so memoria, u so puteri di deduction, u so
putere nantu i mezi di esicuzzioni, una scala di pi salvaticu, un numeru da ddi
paraggi-juncennu di ci ch ne sar di e sar, iddu p foresee e predetermine; pi
uttniri lu aspettative di u fattu, u cumpiimentu di u vucazione. Di tuttu in lu
mangianu in u strasurdinariu di a nostra Lebensspre, senza particulari riguardu
ch'omu deve u aspettative e predetermination n h micca un particulari
cunchidiri, nicissariu; mi pare noi di iddu stissu comu un tentativu di un cursu in
capiri lu significatu veni senza vede cosa maravigghiusa in sta ghjunta. Ma da l'altra
banda, nun havi nuddu spiritu core di cateri ch ellu n p pass, a pussibilit d 'isuli
fallimentu, ferma sempre, n ci h un spaziu unvorbestimmbarer libbirtati ca cadi
blame aspettative di calculu.
So tuttu ci ch si trova oghje in stu rispettu noi, pi grande scala e supiriuri
quannu s'avissa cumpritatu in spiritu supiriuri h solu in lu sensu altu, u so ritruv,
tantu ca zoccu si vidi lu in noi, ancu un modu ancillary una cuntribuzioni ci ch
truv ellu. A supiriuri, largu, aspettative pi anticipatory e predetermination di ci
ch si resenu contu in a so vista, a vita e puru a ricanusciri, sar vivu, a vorweisenden
e imagine vorwirkenden esiste a iddu; solu in imgini di un sfarente chiarizza,
abbunnanza, vitalit, comprehensiveness, comu putemu nfunnu portani noi. Cun
ellu, sta putenza di u cateri n curanu; ma si vi sar serbit per ellu di pi ch per noi
da i muri ch definisce u tarritoriu di u nostru sguardu, per u pi parte sulu sunnu
spartuti di u spaziu, ch cunnosce e vostre u so sguardu. Also cun ellu, sta
aspettative nanzu serenit u futuru rilazzioni di u so sfera di intuizione sulu pi
menzu di i ricordi ch s cultivati fora di u so sfera di intuizione, p vene circa. E

quannu nun avemu generale supra a so vita ebbe in memoria in un significatu Lingua
italiana assai sfarente di l di sta parte di elli da a so intuizione di a vita, induve no
simu in li strisci ri ristrettu di a vita filusficu stissa ancora attaccatu, semu arreri a
tutti l 'utri contenu nant' stu prubabilit supiriuri, stu predetermination supiriuri
triunfari comu ora, si ogni vota sulu doppu rapportu particulari. Comu a nostra
memoria u nostru Umblick rispettu di u mondu intuizione ch cresce, tantu din,
in cunnessione c i nostri aspettative a nostra forza predetermining, puru siddu sti
b u cateri n s micca spruvisti, nun sunu cchiu sulu di 'stu munnu.
Par av camp spiriti cum' otherworldly ancu in u ppulu inghjuste e attu, sti
sparte ancu u nostru aspettative u nostru predetermining; ma nuddu po 'fari tutta a
nostra aspettative otherworldly u nostru predestination in u stessu modu cum' u so
propriu, comu s'avi a fari, ma ogni solu da certi cantu finu certi limiti, cume
avvicinendu it up u cateri di stu mondu cun elli, cum' u ristrettu qu manifestazione
memoria di spaziu di ogni h in cunfurmit. Conversely, n spiritu di i cavallieri i
aspettative u predetermination, tantu un omu sta-inghjuste duminari a so sfera di a
vita, si f sanu cum' so propria, interamente c di sparte, ma a so parti hineingreifen
solu in certi quartieri, secondu certi rilazione c; par ma secunnu a utri siti
cavallieri attacchi, comu la stissa veru in riguardu u pircizzioni di u prisenti. U
aspettative nanzu serenit i spriti otherworldly h quant' di sap ci ch'elli
ampar traversu u ppulu inghjuste dipindenti, c viciversa. H un affari pusitivi
cunfusu, perch n si p d ch'e aghju fattu, feremu mai cridutu.
Comu a visione luntanu, u aspettative di u dopu mi pari ANULAN volte, nantu cummedia nta
stu munnu, a tantu luntanu comu chiddu esamin a accittari zoccu veni cuntatu r premonitions,
sonnii vorbedeutenden e aspettative somnambule clairvoyant. Li rapporti tra li visione distanza c i
aspettative ch rsultats u sopra, pi l 'elle, si trova din in sti finmini di' stu munnu, ca p essiri
lassatu accuss a Uttavia, di novu. U spannamentu di a visione distanza aspettative Nasci a dciri
stu comu un certu cuirenti e vuluta, o so variet cum' u stessu bellezze sicuru nun ci vole lasciate
da u fattu ch i punti di distanza e previsione di u somnambule spessu deceptive, comu si p pins
un cinquinu raporti di visit circa. ci ch avaristi av essiri un muvimentu-lite contru u so
rapportu a visione luntanu luntanu e aspettative, h ch unu sti sbagli nantu i avvicinamentu ancu
puru ncumpreta di u Statu somnambulistic u Statu otherworldly, pirsuna si rifirisci a la cateri ch
n s micca spruvisti ancu u dopu, scrivemu cauta. Troppu luntanu, si avissi un bilanciu in ogni
casu, qu, in un canadese critique di tuttu stu sughjettu, un spaziu di ragiunata di tuttu ci ch h
guard pigli. Avemu, comu divirsamenti sopra, a capacit di stu tipu di fenomenu, n h micca di
u tuttu da, piglialu: ecculu dd, ma di bona raghjone solu Super rifirimentu a lu, ogni cristianu
comu a so vista nantu. Comu la tiura ginirali di lu stissu saria a der a cunghjunzione c i nostri
idei supra a li dopu, s' nzitatu so admissibility tutti, sar sempri ndicata in una rbbrica pi tardi
(XXIV, D). Qu solu unu esempru de la spannamentu di aspettative h pigliatu da un somnambule
s stessu.
U sopra-mintuatu Richard Grwitz disse (p.156 di u FONT lve) di un zitellu mmiri, li cui
nascita ch'ellu avia amparatu da una distanza, in l'annu 23rd andavanu pigli un tantu gravissimu
Accantu u so distinu.
Q. Ci ch n ti chjamanu veru distinu, Richard?"
A. H u risultatu di u passatu, u pi chjucu, ancu s'ellu si h accadutu nanzu seus nscius, h un
impattu nantu e rilazioni noi ;. A siquenza, ch si face di pi di medicina fussi miraculosu e nfini
la sorte h o sai b. u destinu, ma n p taliari ritornu comu ti pozzu, e ora ca pnzanu ca lu
puteva essiri incerta - ma n h ch, ma - di tuttu ci ch vo vulete malatu ora, ci ch si voi av,

stu h longa stata imposta di u groundwork comu na. , fiore, un arvulu si sviluppa da u particeddi di
sumenti pi chjuca, ch avemu, mancu canuscinu comu lu distinu di u ppulu da u prufundit di
uscuritati a crisciri, da u corpu di a nicissit -. Per esisti tutta Zitellina ragioni di mezi - senza
ispensata - E si ju a me attuali statu (magnetichi) circ in u futuru, accuss vidu li cirina pedagogicu
sbitu, u spiritu di u destinu tengu davanti m - Solu mi chiami lu foresightful ;! ma n si
prisenta propriu esse sicuru; ma n h pi. "
P.135 dici: Richard: "Lu futuru h ancu a so luci!"
Quistioni. Ci ch n vi parlu di stu quessu?"
Du Munnu. "H lume micca luci;. Scuru e nun scura In palori, comu vi sentinu, n ci h
micca pigli l 'occhiu umanu, di i scrittori s intellettuale, sta luce nun ponnu suppurtari .."
F. "Cosa ti do you cunnosce u futuru?"
A. "U scorri m Zitellina cuntrariu comu nu ether a luce di a cunniscenza, comu un sonu in u
sente spirituali."

Apart da i fiuri di lu futuru, taliari avanti a aviri realizzatu di u mondu intuitive, a

nostra menti h stata fatta din a criazioni fantasia; i attaccaticcia lu core fonda
gehends cuntinua a nostra memoria di u mondu da a nostra memoria mondu fora
nova furmazzioni. a vita ci ramenta e vita fantasia appesi cum' una vita noi
inseme; puru vui aviti li stissi vibrancy fantasa e di liveddu di a rialit comu li
mmaggini di memoria di iddu stissu, ca ammigghiuraru, ma h una cuntribuzioni
ogni fiura fantasia sempre di pi o di menu di ricordi da li lati diversi at. U statutu,
supiriuri, s'avianu, putenti, u spiritu, i pi beddi, s'avianu, cchi vividi h ancu
creatu a so vita a fantasia, la cit cchi 'na ragiuni grading Lingua italiana e fantasia
di jiri a manu a manu, u pi gira riniscu a ssiri na vita puetica, in unni la verit, di a
vita vera intuitive solu ss'omi transfigured rifletti.
So av h la fantasia di la menti supiriuri, avemu comparatively cum' stu nomu,
puru siddu si tratta di lu putiri d furmazzioni di un livellu pi altu ch u nostru core,
e fora di u so LINGUETTES mondu fora, fora di i mudelli di zoccu avissi a futuru
portanu in u so mondu, vista , nove strutture piglieti, solu favore e Erfreuung e
edification di a prisenza di u so supiriuri a vita stessa noi cum' in autumticu una
stakeholder in sta vita supiriuri a vi fer u nostru materiale memoria di e la nostra
attivit d furmazzioni in lu elle da parechji lati di lu cus a facilit, sta vita per noi
stessi piacenti un allargamentu.Dopu i cateri ch si spartunu di stu mondu s falatu
per noi, avemu cchi simplicimenti cu i nostri ricordi a nostra attivit fantasia ogni
razza, a iddu stissu, ma u travagliu intervene in la memoria generali a vita fantasia
di l 'ordine spirituali supiriuri, ellu, eppuri nova, formations, traversu u nostru aiutu
azioni sunnu , Mmeci li mani a materia, n'emu persu, li e mani di una azzioni pi
spirituali criazioni ch ognunu aviva added calata comu a Chjuditura cumpiita ch
pudia esse nunda av, principi esse forti pieni, a azioni mutuale cu l 'autri a
chioviri. sta fantasia mondu di supiriuri a menti, in a quale simu collaborate u so
liveddu supiriuri, secondu una assai diffirenti chiarizza, di ricchezza, biddizza,
sublingual, hannu a rialit cum' u picculu mondu fantasia inghjuste di li nostri menti,
u pocu budlings ch apre cavallieri av oramai a mettiri comu nu ramu nantu u
legnu di a nova vita a ciuriri. Comu h bedda avemu sempre pruv pins noi u
celu avvene inc u nostru sempre chjuchi, ristrettu, poviru fantasia; u pi grande, pi

putente s'avianu a fantasia di la menti about us, h sempre megliu; e 'nveci di quellu
ch u nostru core av pigliessi a iddi stissi, ci pari sulu un mondu di strutturi viotu, no
sulu po' di u celu sulu comu illusione custruitu in, h ci ch attaccaticcia la fantasia
di la menti sempri in a noi d un mondu di supiriuri rialitati parenu esse s un mondu
di supiriuri a rialit di noi; avemu trovu in la fantasia di la menti supra noi di u celu
di verit di custruisce inc ancu in stu celu aiutu attu.
In fatti, dopu avemu i rialit greifliche realit sottu e daretu noi, a cuntintezza in
lu regnu di memoria di e fantasia comu a na nova realit supiriuri, ma micca solu,
micca in lu regnu di lu nostru vocabulariu inghjuste debuli, ma tuttu, putenti, riccu,
full, colore, urdin un altu memoria di u sensu mondu fantasia di la menti
supiriuri, ch avemu rapiu li porti in a quale simu cumparisce oghje in i nostri
ricordi cumparisci elli stessi, in e quali avemu oramai camp attu.
A nostra realit mondu piccula memoria di e fantasia: h u so rialit a iddu
stissu. Per tutti i figuri chi si vdinu universu, a cunversione di e squires, chistu lu
veru na realt. Di listessa manera, quand'eddu si vdinu in memoria di e fantasia di
lu munnu di li menti supiriuri, trasfurm si, spiazzate, chistu lu veru a rialit di
noi; si p pi f lu in u cuncettu d 'un certificatu medicale.
U nostru travagliu in e supra la rialitati otherworldly resta sempri sutta la
duminazzioni e matematiche c Picbille di la menti lu purtava all'ariu. H tuttu
summatu era u settore di a so vita, comu parti furtifichessi chjaramente, si nni arreri,
ghjustu cavallieri in un certu sensu altu ch stu latu; sulu chi p vince da i criazioni
in a quale simu cuntu arreri, lu nvintariu tena a chiddu ca niutri pigghiamu longu
u so spiritu, tantu ca mancunu di lu p fari pi capricci fisseria, o, h un canadese
brutish di u male, tira, tira relent in lu ginirali di modu innamurati.
Also in riguardu u caratteru di a rialit, favurendu l altu mondu fantasia truviamu torna un
rapportu di Statu somnambulistic c u Statu otherworldly; furn, pi quasi tuttu somnambulists me
visioni, inc u stintu di a rialit, ch s spessu assai bedda, e s cunsidarati da elli stessi cum'
finmini divinu.
Cunnannari Svezia Borgs idei c a nostra tocco spissu cc.

A listessa di a nesciunu da li strutturi fantasia-comu di lu munnu, supiriuri, ca

sunnu na duppia nascit, in stu mondu supiriuri a raghjone, quandu vene u so tempu
a pass, mi dumand din da i mudelli di ci ch l'avvene bassi in u diventatu realit
mondu h ch ist'ultime hannu un forte, a rialit di i spiriti otherworldly, comu lu so
apparizione universu. Quiddi, formations, supiriuri a fantasia in un certu sensu prima
di lu pani si secchi, ellu stessu casu, ottensenu solu in i celi, da ch avemu ricevutu
nant' stu nunda di latu, o solu un foretaste disfatti u nostru core. Sti mudelli rolu
chi taliari avanti a aviri realizzatu, rapprisntanu lu seme ca si pannu siminari e
torna a lu campu e ora, eppuri, una nova grana di u pani di u celu. Propiu picch lu
munnu assai i ricordi d Anschaulichkeiten di stu munnu, inc u so manghj Fort da
stu munnu ancora dd la roba di basi di ch cresce tutti i fantasia di u Ghjurdanu. Ma
tempu, di pane di sumenti, havi la stissa rialitati in u sensu di u dopu. In stu
rispettu semu nta la roccia ci ch in mondu intuizione stu cantu solu n mi sia in u
futuru, comu gi si vdinu parl in una presenza. Avemu piglieti n'attu di l c i

mudelli, imgini campionu di ci ch h qu sottu a rapprisintari avvisti quantu

quarchi cosa in un certu sensu altu aghj vera, s'ellu uttinuti in a vita, vista, pigghia
allura locu, cum' in lu in un mondu ch semu dighj o daretu noi. Lu scantu di
trasiri Lingua italiana spirituali, ma sinceramente and, c quelli chi nutriscia vult in
daretu u sviluppu di stu munnu supra la basi di sta Ausbaues, Di, sempre unific li
strutturi ca servinu sulu a forza a arreri a iddu stissu un mondu armuniosu.
tutta a nostra puisia, stu cantu h solu una piccula riflessione, stissu tempu,
palesu u supiriuri a fantasia a rialit di i elle, ch ghj sempri armuniosu a listessa
carchi vota a iddu stissu e cu la stissa rialitati e nu regnu di Sicilia, furmannu accuss
lu munnu di memoria di impasta u perspettiva di stu latu passatu mudelli rollu pi
cumpritari l 'stu Future latu , cum' u nostru pocu com' l 'armunia inghjuste pueticu
mondu fantasia aspires a stessa c u mondu di memoria di u passatu, bona mondu
di l'avvene; ma uttene solu in un mondu di cumpar. Di u dopu un paradisu, ma h
una induve a verit pueticu diventa una rialit, nta chidda ca la vita-stu cantu di u
passatu, in a so forma, memoria, ca sta Future latu a so mudellu di tuccallami veru
vene , , di stu mondu avemu agisce u dopu stessa cun. Ma u pi bellu opere
pueticu administers una ghjustizia, ch u male h sottumessu l 'effetti punitive di
un ordini di altu, cus u travagliu pueticu h cus cun eddu bella, u pi h u casu, u
male p, malgradu a ddi beddi e cun eddu munnu di l' elle, unni risedi parte, n speru
ca iddu avissi essiri cuntenti a so; i so pi grande biddizza e magnificenza u nostru
cuncizzioni prisente di a vita h basatu ancu in i Armatori cchi forti di supiriuri a
ghjustizia c. Di u male di u celu sar micca u celu, nunustanti lu ch'ellu campa cun
ella, per via ch'ella h contru u celu dunque u celu contra d 'iddu. Solu u celu h di
pi putente ch' ellu forwards esercitu vuluntaria di a pigghiari parti, ch ghj
accanita vgliu capunanzu per ellu da i so ordine infini. Ma chistu succedi nta classi
nanzu.
Cumu h av parmette luntanu? U spiritu di cosi tirreni, un certu spiritu, vinci a
nascita sempri nova populu escia idei novi, accuss modu di l'lu munnu ca sunnu
comu tantu nova di u principiu a so tutalit pi lu prucessu di evoluzioni. La
criazzioni di issi fantasimi duvuta un cuntestu generale, supiriuri, comu putemu
vecchia P'acchianari a stu munnu. Ma daretu u mondu di i spiriti di stu mondu
Ghjoca ancora un mondu spiriti di u dopu, ca hannu attruvatu da i spiriti di stu
mondu, quantu u mondu di i nostri ricordi e tuttu chiddu chi da i nostri ricordi di
successu comu una persona, ghjuc daretu u nostru mondu intuizione da ch'elli
fubbi solu, ma tempu nun spiccati da ogni altru. Lu spritu di u dopu e movi
agisce di pi in a nostra vita nantu stu cantu in quantu u mondu di i nostri ricordi in
u mondu di u nostru intuitions; cum' noi in intuizione n anu h u singulu individuu,
ch Weaves da ricordi, p differ lea, tantu no simu capaci mancu pi tantu in a nostra
vista prisente di a vita ch ci ch Weaves e nta l'atti di i spiriti di u dopu noi lea a
distinguiri ; ma li spiriti si s capaci distinguiris iddi stissi. Sta prupriet di li
Spriti di la roccia in noi ci aiuta noi digi formanu qu sottu voi f ch si ni
calcosa di pi c l'omi ma surtantu sensuale. Ci s din a travagghiari gi cu 'na pocu
di pi una volta in la roccia. C intuizione noi cuminci a vita c a vita chjamemu noi
terminate. Di u sviluppu di sti idee in noi, ma i morti anu cuntribuitu. Conversely,

avemu sempri arrestanu na basi di pi in lu prucessu di evoluzioni di li Spriti di u

dopu. Lu spritu di u dopu andate ma n in noi, n avemu elli in sutta o nantu. Pirch
ci sentimu a so travagliu noi, secunnu comu si esprimi lu in noi, cum' Avvisu; ma
si fermi comu dani noi. Avemu raccoglia ricunnosce l'effetti di u stessu. In i nostri
senzu, si esprimi lu stessu in i so favuri Parechje spiriti di i Days agiscenu da tutti i
lati a tutti di noi in lu; e ogni spiritu di antichit mette in tanti di noi, mpara thereby
a nostra counteractions. Sicondu, comu si entri in noi, iddi puru camp di pi animu
di i nostri intuitions. U mondu fisicu di a terra h sempre aperta i spiriti di i
cavallieri vince idei novi da lu; ch'elli n s pi cum' attaccatu da cateri francese
spatial cc comu avemu a fari, ma n cacciatu da a lista di cc, e si definisce a
pussibilit generale, a tecnica da u manera ch'elli esiste vissutu in u so pircizzioni di
la vita. Ci s ancu indiati in l'attellu di la menti supiriuri, unni lu futuru di stu mondu
h spugna, di aspettative e predetermination di ci ch ne sar qu sottu; puru si chistu
nun lu cateri ancora maritatu.
Una volta i rialit di u mondu, vista propiu comu lu afferra cu la nostra mente
inghjuste, c i nostri mani tangible, h daretu l 'fantasimi di u dopu, si cuminciaru
a rialit un novu, parente ricchi u merre, ma sempri p camp piglieti a quali l
imagine memoria di u passatu, i viveri Fort di u prisenti, fr i mudelli di futuru rialit
inghjuste, ancu una crescita movendi e muratura pi menzu a nostra attivit critica
simile, ma la criazzioni di na supiriuri a tissitura di a rialit, u travagliu fronte di l
'elle h sughjettu. Veni d, micca solu u dirittu u spiritu individuale, ma tutti
lampassi in u mondu Lingua italiana spirituali di u qu in parte in daretu, in parti
cussa, formations, in parti vorspiegelnden tr di elli ch a mio zitella solu in la luce
supiriuri di l 'elle, n ci s e prdite, quannu rialitati otherworldly applicrisi
utri; hannu ognunu e sulu agiscenu in un modu sfarente sta realt in parte, facia
parti di a. sta realt supiriuri, unni, comu h ogni mumentu, lu bulu periodu di
stu-inghjuste rialit , gehends campavanu cuntinuatu svilupp a cunnessione inc e
so radiche un perfettu anchi lu purtava all'ariu.
In un tali idea di u rapportu di stu munnu, a la roccia, ora ci cuncerna din ch
certi anu erred, nuddu cchi p essiri sbagghiatu, comu l 'avemu dunque dighj un
ghjornu pessi di novu picch stamu, ci fubbi ancu di novu, sulu l' eternu-statu putissi
stari
pi sempri.
tuttu avissi a turnari a lu stissu statu da lu quali fubbi solu comu lu
Contribuu
a millorar S'
la traducci
munnu e veni agiscenu spiriti avissi mai accadutu. Solu par noi si pesa u spiritu
supiriuri a iddu stissu, lu sorgi macari lu purtava all'ariu. Ci si n'and fora di novu e
di novu, c'avissi comincia arr da u principiu. Allura iddu vinci contra lu in i sculi
novi spiriti self-cuscenza a spartera sempre novu di u principiu di u bulu u sviluppu di
a so self-cuscenza, ma senza u prufittu ch'ellu fatta da l 'euruparramintari
abbandun u novu picchi cu piuttostu traversu a cullezzione di l' antica u trafficu
di l 'euruparramintari lu novu spiriti tutti i prufitti stessi di pi in pi aumenta.

Text original

XXIII. Da u sustegnu fisicu di a vita avvene.

Avemu a nostra ambizioni h luntanu priurit di inversiate u latu spirituali di a
nostra esistenza avvene la quistioni saziatu di u pisu pi ch li rispose o fattu. To

sums ora tanticchia di cchi di vicinu sta pagina fisicu. Veni d, guard a prima
cumu avivanu a sunta di u nostru signe inghjuste, poi, comu si p vede si i spiriti
di i cavallieri iddu stissu. Ci sar vistu ca tutti dui manri sunnu assai diversi.Comu si
iddi nun? Puru siddu si p sia siddu la stissa cosa chi appari, ma stu cantu e la
pusizioni di inaugurazioni h assai sfarente, smetti cunzidiratu manera quelli ch s u
fattu. So veramente tocca f fora tutti dui si assai diversi l 'apparenza. Diva avemu
dunque u iniziu da n si u nostru avvene di tuccallami u principiu, Di di i nostri
signe inghjuste, si prisenta una forma o formlessness, ch si ncontra a futuru contr'
a publicazione di u nostru corporeality prisente. U futuru h in fattu solu in u nostru
scopu prisenti contru lu. Comu circa quannu 'na pocu criatura, piuttostu ch noi di
qualit anziane cum' noi affruntari ogni altri, aia da essa accumpagnati da i nostri
corpu externally, iddu avissi prubbabbirmenti la nostra forma propriu vidiri comu
avemu a vidiri? Saria ancu vede nunda di u nostru forma, ma un clumsy propagation
indefinitely cuntinua di Leoni, lisciu corre, i currenti, eccetra, ma avemu 'na furma,
ma a vecu, omu devi cunsidar lu populu sutta li cunnizzioni sutta quali populu h
pi c ognunu ch hanu vucazione esse cunsideratu. Fmuci dunque appare ancu u
corporeality di i spiriti di u dopu da stu punti di latu a na, forma jardinier clumsy,
perch simu sottu e cundizione p disgrazia, smili si face.Ma s' no vi possu alz a
la visioni otherworldly nantu i cundizioni di sutta ca puru cuntemplazione, i spiriti
di i cavallieri oghje, ch s di sicuru altri c quidda di stu latu, chi, un apparizione
biera artigianale di futuru corporeality dar a noi. A ogni modu, si per noi, ch s
sempre nant' signe diesseitigem, a publicazione di stu par guasi pi impurtante ch
l 'altri, circ a stu puntu comu lu funnamentu di primura e cundizione di a
publicazione stessa, ca lu spritu di i cavallieri si, accuss ca h p addiv i loca
territriu.
U imbusche generali ch u nostru avvene corporeality deve cumparisce usatu
cutiddianamenti comu a na forma Camera, perch n si p pigli da u puntu di vista,
e cu lu voline apprehending di u dopu iddu stissu, auropeu a dichjarazione a
spiegari u picch avemu a fari ora di l'omi otherworldly crede nunda esse vistu, a
priscinniri di quessa, i stia in noi, teacher, e comu da lu princpiu furmatu l
'upinione, ch'elli eranu in celu, distante, universi, distante, Stampa, pirchi eranu
sempre listessi a casa di a terra, inc noi, u listessu chambres in inc noi Monacchia,
accuss nun si p vede tocco senza vede u corpu di spiriti otherworldly e mani. Ma
zoccu si vidi accamora tocco si, e comu avemu a vidiri e tocco h, mi pare noi n
tali ca lu puta si riferighjenu l 'asistenza individuali, comu lu Cumpariscer quelli
ch hanu pisatu u postu otherworldly e esistenza avvene ,
A. Da u corporeality otherworldly, comu si p vede nantu diesseitigem
pusizzioni.
Amuninni a prima cu lu siquenti ca hannu guid da l 'omu ch ci h mai h
fiascatu. Ci s, ma ci ch no trovu sottu u so appoghju, futuru riceve e utri
aspetta.
Tuttavia, una maghjina in u vostru menti h, u viaghj traversu nervi e vilenu, in
lu corpu cchi grossu, lu stissu datu finu suchju, forzi esse soprattuttu u vostru

ciriveddu, li spaddi, si truvava caricate una certa manera, una nova cambiamentu,
ordine, i mezi in la custruzioni muvendu , ghj ci ch'ella h, si p f la, s' n li
pista, ma un certu puntu cu la cunchiusioni ; un ordini di cambiamentu, significa
ca nun pass, cum' a maghjina, passa, lu nachbleibt e effettu, siguita di la memoria
di lu ritrattu ora affettivu, tantu luntanu ch'elli u attaccamentu u corporeal sempre
bisognu. s' tutti i cambiamenti, cumandati, istituzioni aperte eased di diffirenti
images, accessu d'un altru in u stessu spaziu di lu ciriveddu, ma pdant, n mess up, i
pi ch lint o pietre in u stagnu; lu ciriveddu tantu ca opere solu lodare s'avianu,
carattaristichi e pi perfettu, i ricordi di viniti a la Tag: franci. Ogni novu pircizzioni
caricate in u so novu quartieru di effetti in lu ciriveddu, ch una nova dimensione di u
sviluppu in u stessu purtatu thereby Spritu vene. cum' quelli lassatu di u
intuizione noi effetti ancora accuss jardinier comu picca nt externally & cumpariri
grippable, ma li ci ramenta ch si truvava stessu ditarminatu, i so omi spirituali,
particularmente lu.
ma nuddu sfarente l'omu, mentri iddu a vita filusficu, da una millaia di versi in
lu corpu cchi granni, ca iddu stissu dettimu solu suchju di e forze ellu, in
particulare a so cima, lu putiri lu lavaggiu birrerie parti di lu munnu avi nta, si
truvava caricate in effetti travaglia novu ordini di cambiamentu, significa in la
custruzioni in muvimentu ch n p pass, cum' l 'omu passa, u nachbleibt e
nachwirft, a quale u so avvene spiritual power oramai ellu assuciatu, quantu a
isse lu attaccamentu u Matire sempre bisognu. s' tutti i cambiamenti,
cumandati, istituzioni aperte surpassed da diversi genti a listessa stanza cu iddi
'accessu; ma 'ntirfiriri, n mess up, comu picca comu ondi in u bagnatoghju; u spaziu
supranu di a terra, tantu ca travagghia sulu lu venniri s'avianu, carattaristichi e pi
perfettu, li spirdi viniti a la Tag: franci. Ogni omu novu pedate in una nova
chjerchju d 'effetti ni lu munnu, avvicinendu una nova valori crescita in a stessa
purtatu thereby Spritu vene. s'ellu u CLAMPATES di i so effetti vita filusficu
scrivevi noi sempre cus jardinier comu picca externally naturelles & trimannu, ma
ch'ellu face ellu stessu un ghjornu si truvava ditarminatu, quannu la pircizzioni di la
vita h cambiatu in la memoria di a vita a so natura spirituali, particularmente lu.
In particulare di sviluppu di stu omu ch'omu averrebbe di inespirenzia ch h ogni omu, certi
partiti, avemu a soma di novu un cuntu novu. Ci ch n h veru tuttu summatu era, puru n p
scuntr i cunsiquenzi. Ma n semu la maison nantu i loca info territriu. U sopra omu noi
tutti, solu di i primi punti di assirvazzioni spicfichi di pi direttu.
Ma a forestall certi objections o incontru ch pudia esse fatta da cantu physiological contr' stu
omu, fu agghiunciutu siquenti.
Di slitu si prisenta a idda comu si li carciarati di l 'imagine l' occhiu. Stissa solu traversu l
'effetti Fort, allarga a vidiri a lu ciriveddu, Statu vinutu Ma la cosa rtimu h ch'elli n ponu vene,
senza u cuntestu di u rtine dunqua di a maghjina c una lavaggiu di u travagliu traversu stu c
u restu di u corpu, in esistenza; oltri a essiri umani p viva, e sentient cumplettamente asista solu in
cunnessione c u pi grande tuttu, chjaramente in particulare u spaziu supranu di a terra, ch si a
prima ad ascuntari, pi, ma nun surtantu pi l 'effetti Fort ch and da ellu thereinto, h vivu sentient
cumplettamente. Ci h micca litic, u rapportu di u rtine h impurtantissimu di fid si i ciriveddu
e 'utru corpu iddu stissu, lu rtine opera n esci da a so cambiamenti in cunnessione c i
cambiamenti di a lu ciriveddu e' utru corpu, seguitata costruisce una cuscenza cchi ginirali; ma

ch i cambiamenti in u rtine, pi quantu iddi s in a maghjina di s stessu in una tale situazione n ci

h nunda ch cuntribuisce sensation francese, h di dimustr in ogni modu. A maghjina in l 'occhiu
si sia cum' nicissariu pi pigghiarisi i carciarati di na certa catastu comu la cunnissioni attivi a lu
ciriveddu e' utru corpu mette ci cu lu cuscenza generali in rapportu, s'ellu n tali rapportu di
STACEY n parlanu micca pudaria essa, tandu perch nzo chi succri nta ddu rapportu, n h
primura. H stranu a iddu stissu, di cridiri ca vidannu principia solu daretu l 'occhiu; e unu po 'ccu
tuttu chistu diri ca lu lavaggiu di vede, ma si prisenta traversu l' ochju, cum' l '' omi supiriuri a chi
no si podint agatai, lu Vescamu traversu noi. U rtine p esse ancu cuncipitu cum' una parte di
u lavaggiu h pocu tempu f statu spissu si Porno Gratis physiologists ca. , Pi pricisamenti, p
esse a causa chjare tantu ch pobbe a maghjina h in l 'occhiu, mette u so Fort effetti lu ciriveddu
nun una indipindente da fora da l'effetti di u STACEY imaghjini auffabare pruduciutu; tuttu
chiddu ca succedi in u stessu par, s' i cambiamenti di u par gehends cuntinu ch ride
impedisce u cambiamentu ideali iddu stissu, chi l'effetti di u Neoliticu Fort intuizione f si sviluppa
comu un ci ramenta assai cirtizza; Sulu quannu l 'inseme intuizione vadi, l' effetti Fort di a so
asistenza di nanzu u so cambiamenti p indipindente decisi esempiu, cum' un ci
ramenta; Purtantu sulu sutta lu Mittun micca tantu di putrilu cunziddirari comu nu risurtatu di
intuizione vita lavaggiu ginirali, siguita di assuciati a nostra vita spirituali cumuni. Di li
cunsiquenzi bisognu esse pigliatu, quantu intervene universu. Di listessa manera, accuss longa,
comu omu h nantu a terra, chjamate i so effetti u mondu attornu a nuddu indipendente
spiccati da u cuscenza ch sente a so intuizione di vita, a cuscenza auffabares listessa
apparente; tuttu v a la cuscenza di sta vita filusficu cu, ancu s'ellu ci n'h morta filusficu, l
'effetti Fort niscenti di a vita passata palori trafalatu in unconsciousness par mpigau cambiamenti in
la vita filusfica ancu a so cuscenza; finu a scadenza di a vita filusficu arruspigghia u ricordu di a
vita; Purtantu stu nustalgicu di a vita p solu Mittun di nun essiri cunzidiratu comu nu risurtatu di u
so merre vita universale vita filusficu, ca sottumessu u spiritu generale, a mio zitella; li
cunsiquenzi chi lassa a so vita filusficu deve esse fattu di sta vita ginirali comu si truvava nu
pinzru criticu.

ch ci ch li nostri menti, tratu in u dopu, u circulu di effetti e piri, tutti nantu

stu cantu esse stunatu, no corpu h uguali u prisente; accuss si p pens
l'avvene esistenza di lu facciu pi prisenti lu stissu. Aiu la menti nta duvia essa libaru
in a roccia, dunque ch'ellu deve esse u corpu; si p pi esse limitatu un amicacciu
mansa tali utru comu ora; ma ch u spiritu p liberu and traversu tirrenu e lu teni
h, u sustegnu fisicu deve av cum' una funzione a libert.
Dite su: Ma mo lu lavaggiu h un bastimentu diritta sviluppatu e developable,
cum' parechje millaie di linee zusammengeschlungen artfully, cu milli ruscelli
therebetween sangue; ch n tuttu p and a so carrughji biancu, ci ch si passa, si
ponu din perch u so chjassu. Vistu u so dispusitivu h paired cu l 'occhiu, ca nzo
chi succri nta l' occhiu, par i so effetti cuntinuvatu veru in lu ciriveddu p din
riflissioni. U cunsigliu di u lavaggiu h a priparati tuhaf. ch solu rende pussibule la
memoria. Sans tali una maraviglia dar paired cu l 'occhiu significa chi la mimoria
su ciorbeddu po' mai a mio zitella, vulemu micca u tempu di effetti vene da l
'occhiu. Ma ci ch h lu munnu nta chidda ca ju prupniri lu circulu di u mio effetti
travaglia, cum', ca ju avissi a sperenza un ci ramenta la vita di la me putissi ghjustu
esse a causa di lu fattu ca nta lu, , nc'est, una di pi i strazi di e developable in una
vita memoria di sensu supiriuri quannu I cumannari a mmia, ora? Ch mette nanzu di
manghj ancu di pi sufisticatu f. Cosa raprisenta ci ch circa funziunalit in u
mondu in giru m, u mutore artful di me ciriveddu; ch tenga capaci di aviri
arricivutu na riflessione vivant uguali di u mio vita filusficu in quantu me lu

lavaggiu di u mio intuizione?

Ma comu, di u mondu, di u mondu tirrenu, sopra sopra tuttu dipoi, in lu circulu di u
vostru effetti opere andat a prima, menu sviluppatu diritta developable Reich
cum' u vostru su ciorbeddu, ch ser solu una piccula parti di lu, e circa menu cun
voi h di circa voi, Pairing e poi almanaccatu riceve u nsangata di a vostra persona
in effetti travaglia; e circa menu vivu ch vo fate, finu ghjunse la vita fora di a so,
attaccatu nant' u so? In u vostru corpu nunda, ma linee biancu, l 'unu e l' utru, ntra
c i currenti russu, l 'unu e l' utru; ma n ci h un mondu c i paesi, oceani, in orti,
boschi, campi, i cit, c i fiori, arburi, animali, ghjente, quale c foglie, vilenu,
tendons, facialis; u sviluppu andat in einzelste, ancu tutti i iunciuti a camp a pi
sana, liata sia la rilazzioni funnamintali generale, di a natura, tirrenu, in parti di la
testa a li rilazzioni di l'omi in ghjesgia statu, cummerciu, mutazione; ci ch viaghja
nunda, perch micca tuttu in ogni altre, ci ch u scambiu dd nun cu iddi, ci ch h
n ci di una millaia di volte chjassi di tortuous, di i mezi thousandfold di u
trasportu. Avemu digi d'vennu cunzidirati spissu. In sta vita china tutta a j lu
circulu di a vostra azzione opere, una urganizazione chi cumprenni unu miliardi
populu menti cu tutti li Tag umani vivant iddu stissu, perch u to ciriveddu prontu
comu assai e linee. cosa h pussibule-liberu luntanu e granni, per, tutti i chjuchi
i forti liatu liatu a vostra III. E stu gran urganizazione avissi cchi facili a c t
pocu; l 'eddu tutta fretta e so parti Petricaghju? Avissi a essiri mudaratamenti ricchi
riceve u vostru essendu in effetti e travagghi di ritornu mirrored, cum' stu stissu
vinni sulu vostru natura, da a so casa, idda, idda vui sulu fattu a so fiura?
S vo vuliva firmrisi u locu cumuni, tutta a terra avissi diffunnutu esse solu un
'omi morti, e unu avissi a dumanda cumu p quelli ch si mortu, u mo futuru vita
ans. You vidi ora ca nun torn a s ch'ellu h sfarente c a Terra, h n h micca una
morti nurgnici, ma una supiriuri di l'omi vivu AB ch s stessi. Av h u futuru u
fede in a vostra vita micca in vanu, ci ch vo avete amparatu da la vita di la terra. I,
a terra fussi veramenti un 'omi morti, comu poi puru u vostru avvene arradicata in a
so vita, quandu u vostru prisenti ci h? In una petra in drentu, si p esse sicuru senza
cundizioni di u vostru avvene Fort u mantinimentu svilupp servizii pruduce cum'
a picca comu unu in pi, i cundizioni di a so cuntinua mantinimentu u sviluppu
comu un nustalgicu di 'na petra lavaggiu. Ma s' a terra un corpu animata supiriuri a
comu ora tu, accuss macari b arradicatu supiriuri a lu sviluppu di a vostra vita in
lu d 'essa ancu u so sviluppu. So stissa ne d a lato, spirituali e di pisu di lu
prufondu cunnissioni tra la vita di la terra e di la nostra vita avvene. In tutti dui ni
viriemu prulungamenti cunnizzioni di a nostra vita inghjuste in ch un allargamentu
digi in la prisenza cavallieri noi, in stu per l'avvene. A vita nantu a terra has been
dug fora la prisenza di tantu u vostru stu-inghjuste, cum' a to vita avvene in u
futuru. u inghjuste chiu tostu chjosa, cumpresu. Ma la to vita avvene appartenenu a
terra di novu, cus h u to vita av tuttu summatu era ghjustu una parte di tutta a vita
nantu a terra cum' in u prisente in u futuru. Ma a vita di a terra, ch si riferighjenu
l'avvene, quand' vo vi purter in parti iddu stissu, na supiriuri a tipu di cantu a so
vita ebbe cum' quellu ch vi s av intrappul. rallent u vostru avvene supiriuri a
vita a so jetzig vita Lingua italiana e vouch tutti cumprinzibbili. S' a Terra, nantu

 a vostra persone ancu morti, comu so 'di solitu si pensa, aia da essa inc sta vita
puru cun voi, tuttu f ridutta i vostri attuali vita intuizione prusu mdda; ma s ancu
prumessi a terra avia nunda supiriuri a chidda ca, comu avemu nanzu vistu.
A nostra circulu di effetti opari cus u sustegnu di u nostru avvene tuttu
avemu sempri attornu agisce nantu aria luce e terre, in l 'umanit, individuale
genti dintra, in a famiglia, ghjesgia statu, in arte, scienza, in malfatte , parole,
Maddalena, tuttu ci ch vene traversu noi da noi, in u silenziu in u populu
corsu, in effetti chjaru o solu exploitable. Solu tutti sti cosi nun cuntari a lea, ma u
rapportu di tutti, h a prisintari la stessa unit anima Oramai, ch era attivu solu in
svilupp stu raportu.
No azzioni p radiate da noi astrattu in u spaziu, si sar cum' malati o fisicamenti,
si p d, ppiru sempri pona nantu ogni utru, nun avi mpurtanza chi, ci ch
manera di f assai luntanu. Cosa ci crer malati in altri, poni essa tantu b cumunic
sulu e attraversu pacfichi substantive, comu lu muvimentu di matiriali coarsest, h
sottumessu l 'utri, comu puru sustegnu substantive in noi. L 'idei philosophischsten
propagate sulu pi menzu discursu ea lu scriviri, dunqua di lume rimore, a lu
munnu, fora, nantu e siducia da esse cumunicatu attraversu sente e vidennu altri in
a so III di prucessi fsica ca vennu cuimmurciuti' utru. U scopu n entri and partutu,
induve u so medie fisicu n Simona, h sempri un strumenta Tung, di a materia l
'altru, ch dipoi tant'anni cu l' idea annunziu, comu lu nostru mentale puru sempri
solu com' materia strumenta Tung. So per via di u nostru tramandera corporeal u
fundamentu materie disprezza di u dopu cum' a picca, comu lu restu d corpu
currenti stessu.
S' spiritu di Platoni campa sempre nantu a idei ca circulate in mezu noi (ancu
s' n h idei sula, unni cuntnua a campari tra noi), cus, in fatti, sti idei p manc u
so sensu in e campatu cus pocu di sustegnu materiale, Mentre ch'elli ancora circulava
in u so propriu su ciorbeddu, si ora attaccari a azzione in u nostru ciriveddu, in e
parolle, in la scrittura, supra comu ogni cosa da sti idei inspirits in arte, scienza, a
vita in u sensu di ste associa, tuttu ci ch ora ch appartene di sustegnu di pisu di
spiritu di Platoni; cum' tuttu ci ch n lea, ma a tutalit di l'effetti ca in canciu da un
'idea di Platoni, h a parti di u traspurtadore ancora la stissa unu scopu; e accuss
tutti l 'effetti ca sunnu mai incaric una anima traversu i media di u so corpu, sempri
lu stissu traspurtadore un' anima.
U sguardu Sant si p veramente parenu comu siddu l'effetti e piri chi hannu da noi
prestu indifferently sparnucciatu a lu munnu, u rapportu si perde tra d 'iddi e cun
noi; di un accordu a so unit dunque n pudia esse n quistioni. Ma lu sguardu
'nfunnu a quantu pari anttisi. So 'omu contiguous iddu veni culligati cus h u
chjerchju di i so effetti e lavora a iddi stissi, e culligati cus si ferma sempre cun
ellu;accuss ca si p vede solu comu lu Fort istatura, i sparghji prumove a so sistema
biodiversit, i so custumi iddu stissu, in fattu.
View un cignu, li vica udiendu finu a stagni; quantu a isse li piaci accust, u so
percorsu h culligatu; ma micca u web ghjustu ch si movi prima, tutti ondi ca ti
vede i chjerchji fori di stu web, - e ogni puntu di lu chjassu na scuma, - attaccanu

tutti sempre inseme paru u linzolu stessa; i impegn in uni, solu intimi, filati, u
raportu, i pi ch'elli si sparghji. Full smetti coherently ma comu l 'ombra di u cignu in
l'acqua, lu corsu di la vita di lu ppulu e la stissa devour contiguous e sunnu tutti l'
effetti ca rimori da ellu durante a so Ganges vita. Iddu viaghj nantu terra mare,
u principiu di u so percorsu sanu dipende ma cu la fini, e tutti l 'effetti ca rimori da
cul, sulu accuss; si viaghju, da a ghjuvent a tomba, n ci h sfarente.
U cignu p veramente vulati, su da l'acqua, pratic torna un altru locu
universu. Allora mi pare, n ci h dui treni onda siparati. Nta l 'acqua, i, ma si s
assuciati da un sistema d' acqua in l 'aria. Ma omu p essa com' a picca comu lu
cignu di u cunnessione inc a terra, l 'acqua, aria, ci ch ci entri tirreni di
imponderable, nesci. So unni si passa, scurri, p satari comu si prisint, p pins
ci ch'ellu dice, scrive, po 'essiri handled, u sistema d' effetti opere o di i muvimenti
e so istituzione, ch ghj subitu da a tutalit di tuttu ci ch p mai disintegrate a
stessa; surtantu ingrand u cursu di a vita cuntinueghja in parte, in parti LEU cu na
megghia mumenti a variet di i muvimenti nanzu sempri, cumpostu c i pi tardi
nova sempri artighjanali, nova vlidi pi li dispusitivi digi fattu tali Vergogna
piglia ancu postu in u nostru corpu, stretta. Ogni novu muvimentu ch passa da u
populu di u mondu esternu, ogni travagliu, a so criazioni, si sirviva di u so forza,
attivit, cus d una nova cuntribuzione u sviluppu di a so otherworldly un altru
corpu, lu allargamentu h liata certi di u merre, in parte si prutrassi usanu furgoni
engages in lu. S no avemu pussutu lasciate da u mondu i muvimenti e so
istituzione, cortu-effetti e piri chi hannu surtita di un omu ch duranti a so vita, cu l
'occhi nta na vota, ca si parler nunda, noi n avissi ch intarvena aguarmenti cu iddi,
truv scambia cum' a materia, i muvimenti e stituzioni di u nostru corpu, ma u
fastidiu, su chi sti muvimenti hannu u piant, ch purtatori di sti spazii putssiru
ssiri creatu din purt un cuntinuu di perfettu, comu la lingua e` la storia d 'u
nostru corpu, presente, senza sta n'utru av certe limite, comu lu tentativu di u
regnu di tirrenu iddu stissu.
Si ritrova u listessu raportu ch, ma di lume attraversu lu francese spatial seguita
din da i timpurali. H forse n crede prima vista, ma h certa ch tutti l 'effetti ch
s capitu da u Cristu in lu mondu, s stati propagated a so mazzinianu, da u so
mazzinianu, nun solu per via di una manera cuntinua e cunsequenze materie cullana
hannu vinutu noi, ma din ch sti cunsequenze materiale h sempri oghji di furmari
un sistema cuirenti cumplitamenti cuntinua a stessa chi iddi sunnu accuss a parrari
sulu luntanu, ma cuirenti a stessa scuma trenu propagation chi tiratu stu cignu duranti
la vita. Ch mi parsi par parolla, esempiu, a travagghiari pi menzu du sonu e luce
unu di i so discpuli, urganizza na cosa bella a iddi, li caccionu a nova azzione; par
parolla, esempiu, fendu u effettu piant cuntinuv, nun sulu a la genti dintra, aldil di
elli; di u prugettu di l'effetti di spirienza ch av ricitatu in u mondu esternu. U mitu di
a chiesa, Statu, arte, scienza, tutta a vita di cristiani d munnu novu vagliatura, di
novi modi pi pigliari li cosi a taliarlu, guvern, tutti i spazii, e cundizioni di tutte e
chrtient palori veni usatu cutiddianamenti cunnessi da ligami di li ntirmedi. Nuddu
po 'essiri manca unni ci sunnu cristiani. U percorsu ch iddu stissu, a un colpi di
Christian, si n'and in i zoni remotest, h un membru agenza di u ligame. u

travagliu di u Cristu fu purtatu fora di u tuttu duranti a so vita in cunnessione, ora

mpussbbili ca quarsiasi cosa ca ni dipendi, e aia da essa in i cunsiquenzi remotest e
pi divirgenti, fora di i dispusitivi cuntestu c altri, ch dipende din in u luntanu
comu chiddu di li rdichi e autra pi foglie divirgenti ca i fiori di una trib, ma tutti
di st tr di elli coherently. sar lu divirsamenti, h n h micca una relazione
nacque in foras de esistenu, ci h un rapportu di azioni, mutuale Abnderns, in un
antru Corsa Scritta, un webmaestru di u cuntestu, cume h necessariu noi av,
pussede un travagliu spirituali a essa. Come si fussi pussibili, s' u Ritrattu mintali di
Cristu, ch sar anch'ella par quiddi substantive, ripusava in disjointed, stonde
tatlosen di un 'assemblea Christian parl chiesa cristiana. Solu ch' no, perch n
simu sicuru ancu u Spritu di Cristu, ma a so assemblea ma surtantu ricevutu comu
soci di l'effetti ca ramify in noi, n ponu av u self-di canusciri a cuntinuari a vivant
cun Cristu in a so assemblea, forte, h cunservatu e pi sviluppati.
Ch av ch'elli nascenu qu Cristu chjaramente in gran 'apparenza, ma h com'
di i parsoni mai ch. Non lu tipu di tramandera, sulu l 'impurtanza di lu modu e lu
valuri di lu rapportu u spiritu supiriuri h sfarente. No vita umana n h micca per
sempre cunsequenze nachbleibende; tuttu in u mondu h cambiatu, per via ch'ellu
esistia dighj, n eranu tantu, s'ella n ci era nimu, unu di sti episodi, tutta a larga
circulu di sti peptide si mantene in tutti cum' coherently comu lu circulu intimu di la
vita justifier vinni alliacciata.
Quanti istituzioni azzione ch s in lu nostru corpu prisente in un rapportu di pi
direttu di pi Perci cu la nostra vita mentale attenti c altri ch contani solu in u
cuntestu di u mondu, comu 'na basi di bassa, mitgehren solu in d'una manera
generale, u sustegnu di a nostra anima, ma in tantu luntanu s sempre in contu in u
calculu di u corpu, v po esse u nostru avvene corporeality. Si digi tuttu u
prublemu comu nu risurtatu di u nostru presente fsica, la menti a prisintari esistenza
in u mondu sanu, din in a cunnessione purt u nostru avvene assistenza spirituali
e in tantu luntanu E scrivenu a nostra esistenza di pisu, ma indisputably h ghjustu
ch, in particulare spiritualmenti significativu cc, a purtari cunziquenzi particulari
malati impurtante n ci. U calciu di u mio pedi, una facci 'n h primura, comu, tantu
pi faciuli subside all'incirca trackable, cunsequenze, ch un sguardu, un attu, nta
chidda ca omu mette tutta a so anima, comu li lizioni e piri chi si piant u so idei in
altri; ma quelli ch s e cunsequenze ma un ghjornu essa moltu pi primura Di a iddu
ca sta. I funticu comu lu externally and muvimentu mutu, in noi stessi chi
subsides pricisamenti cunsequenze cus mutu e muvimentu externally ma p essa
divuratu tandu per u nostru avvene spirituali, un ghjornu ch li cunsiquenzi si vede di
a nostra azzione cchi visibili. Pirch l 'effetti ci garba a so manera, significato per
i causi.
A mamma ch ncruciati supra u dopu , sempre in a so manu, stu zitellu
manch'ellu c a vita cuntinua; apparteni a chiddu ca nisciu fora d 'idda; ma sulu a
chiddu ogettu di a so cuscenza in u zitellu e diventatu sfarente, ch h aiutatu a so
impurtanza, a cunniscenza, educazione, ch ci era allegru e fu svilupp , in i so
cunsiquenzi micca a so cuscenza di l di novu. Ch u zitellu era qu, in parti
scunsapevoli di u so corpu vita, si face din l 'elle solu modu scunsapevoli di parte

u so territriu. Comu nun s'aspittava u zitellu era a essiri cu li matri lu cumuni sulu
ci ch'ellu h da a mamma. A difficult, par, parenu si trovani in puta ca sempre i
spriti diffirenti stissa mpurtanza po 'essiri suggetti a comu' na torcia biodiversit, a lu
stissu tempu, h pi s in a sizzioni: suivant (XXIV, C, essa fattu.
H qu tuttu u caratteru di un umani vnniru propagated da u picculu chjerchju di a
so corpu supra lu granni so effetti travaglia nantu, ancu tantu chjaru ch' no
stintivamenti cridutu esse vistu in i sprissioni di i so menti dighj. U effetti e
travagghi di un omu ch purtavanu una fisonomia, cum' u so visu. I, putemu
c'avemu tutti li populi cuntestu di l 'effetti e travagghi di genti, un tempu, n ci p
esse sicuru, accuss fussi la menti umana pare noi digi tniti tantu vivi lu in fattu,
comu ora da u so visu; ma quali h solu in lu vita dopu, p esse u casu.
"On a faccia, ci leghje u caratteru di u populu in lu restu di u so corpu h pocu traccia di beni;
ma, in u stabilimentu di a so stanza, in i lochi ch si abbraccia, a ghjente, in u so ambienti, in a so
manera di Giuseppi in sa vestitzioni c quale ellu ci entri raporta, particularmenti in li tempi in cui
stu postu, in tutte sse cose da noi ampar cunnosce populu megliu ch in u so corpu iddu stissu ;.
tutta sta inseme in un sensu pi larga, u corpu di a so anima " (Schnaase, Storia di Beddi Arti I, S.
67, f.).
"Non par scritti noi cuntu sulu a lu futuru, pi magliu diri, putemu d'par istituzioni, Musica,
malfatte, par esempiu e manera vivant noi espressai a nostra maghjina viva in altre cussa, stu figlioli
pianta lu in u .." (Lettura, Zerstr. BI. 4. Quattrone. P.169).
"So av U restu d corpu e mori, l 'anima ferma a so fiura a so menti vulunt; ora ch'ellu h
veramente partutu da u imaghjini corpu, picch moru na siparazzioni; poi vede u quatru c e in li
cosi ca idda avi allhier pigliatu cus, h statu nfittati (ch'elli elli, a forma a iddu stissu), di a stessa
surghjente, lu nomu havi a ssiri ci ch'ella h amatu allhier statu i so tesori, in u spiritu spiritu
ricevutu (imagineghja) ;. di la stessa ora figura u ritrattu custumi. " (JAC. Bhme, pigliati qu da u
Bl. Da Prevorst, L. Quattrone. P.81.)
"Mtudu Friedrichs ( a battaglia di Leuthen) era Artistiquement in u sensu uttinutu; comu
urganista, u fiume di populu corsu p esse intesu inc una pressione ditu gintili e li cunnuci a
decoru armunia, tantu ch'ellu avia direttu, tutti i muvimenti di li so 'esercitu in bewunderswrdigem
armunia essendu. spiritu era quellu ch era visbbili a li muvimenti di li truppi, ca campau nti lu so
core quale steeled so putiri ". (Storia di Fidiricu III lu Granni di Kugler p. 364).

Ma ca lu crculu di la nostra effetti e opare n riflttiri la furma mezzi di i nostri

corpi (nustanti stu riflessu si vedenu di la pusizioni di otherworldly), n li piace; n
h u puntu. Lu granni e piante ch vene da u picculu simenza, li cui forma annata n
riflette, armenu u prufile risistente orsi comu a so crescita cuntinua, ma ch a natura
sana n a stessa; ogni tipu diversu di sumente h un atru tipu d'erva. ma ancu u gran
'erva u imaghjini specchiu di una piccula pianta picca, la spera armenu sosula di
primura in u cummerciu di e mustr a so natura vera, impulsive. So u circulu di a
nostra azzione opari h un riflessu micca di a nostra luce, ma u nostru nternu. Cc
supra putemu l'esterno, n cacci un'antra manera, quannu lu pocu nanzu intornu a
farru; e tuttu lu nostru muvimentu luce, h ghjustu u germoglio, stu muvimentu
internu.
Man faci ci ch'ellu h finu cc, travagliavanu a nesciri fora, av fora di lu s
persi per elli stessi, ma n h solu ch pari ellu persu, h sempre una tramandera di s
stessu, apparteni sempri Passiunatu ellu. a morte n h pi in vanu per via ch'ellu

h ghjustu dd pi quasi comu h, purt din una diffarenza offre da av a vita, ch

da u mumentu di a morti a ora cu la scumparsa di la cuscenza di tutti i so cuscenza
prufessiunale di pirmttiri fisichi di prumove a spartera, ch solu principia da u
ristrettu, ma ancu. Ancu in u nostru corpu, ristrettu, ma stamu vidennu un tali viulenti
ch secondu cum' una parte h fussi in disarmu, lignu di a cuscenza in u sonnu,
altri rintrunari spenniri; stissa viulenti poi una ancu pi grande scala tra u nostru
presente, stretta stese trascinatu da ellu un altru corpu. Chissu, pir, cunsidarendu
appaghj finu i seguenti e rbbriche (XXIV, D).
Allura putemu poi diri pocu dopu tutti: Man iddu stissu, sciuri di a so ora la vita
senza lu so cursu ca pnzanu ca circa un altru corpu, in effetti travaglia u so corpu,
stretta, ch, quandu u pi vicinu v, n pass, ma in si campa nantu e cuntinua finu
u travagliu, tantu ca veni sulu durmia nzinu a la morti di lu significatu narrower
esse u traspurtadore di a cuscenza, ch era digi attaccatu a lu strittu e accusschjamatu in lu corpu senzu strittu. I, a morte a cundizione naturale di sta spartera.
U costu di sicuru un cortu inauthentic in certe spressione salut li cui ancora
usamu e chi vulemu a chiamari lu corpu quarchi cosa, ma u nostru ricenti corpu mi
pari accuss comu ora; Ma perch n avemu micca, s'elli n f sta pi corpu
cuntinueghja a lu putiri a oji s'avvicin da u nostru corpu, stretta, u sirviziu di a
nostra vita spirituali comu 'na torcia, quantu a isse lu stissu e mancu po' bisognu: solu
cagione di stu putere, micca per via di a so forma particulari ci chjama ogni modu
ancu a nostra realit corpu ristrettu un corpu.
U nostru corpu prisenti iddu stissu sulu un circulu, stretta, una relazione sistema d
'effetti e travagghi, e fari la vita di' stu munnu na duppia traduce lu in a
l'utru. Morte h solu a suluzione di u noms de cultura, chi lu teni sempri intravatu in
sta cuscenza mondu. Av u altre succedi a lu locu ristrettu, cu cui iddu vinni
alliacciata irraziunali now.
Ci s cunvinzioni s' no pensu li nostri scopi vita jetzig nantu nunda, ma lu
venniri a nostra vita jetzig. No, lu in una perspettiva di u listessu tempu a capacit di
svilupp arricchennula ancu noi realizazione di ci ch avemu cuntribuisce a so
uranium, u sviluppu di a so parte di lu ficiru pi lu futuru una vita pi mai c u
nostru. Postu ch ugnunu faci lu corpu cchi grossu a vita ch ellu vi sentinu.Invece
narrower Data av ch'ellu riceve avvene sulu un altru la menti; la purzioni narrower
ora era ghjustu va sulu pi criari l 'altru di u dopu ad ellu. tutta a cuscenza, ch h
operata in stu travagliu, ci h da upirari a tramandera di a creazione in altre circuli na
vota.
H particulari, ch in a quistione di l'eternit paese sempre attente solu ci ch h
subitu da la distruzzioni di u corpu a morte, n ci vidite nunda nesciunu comu
grisgiu Lyon, una perdita di novu purtatori fsica di l'arma. Micca nantu ci ch
vene fora di u corpu a morte, a riescita-orientatu da lu corpu mortu, ma ci ch,
tutta a so vita vene da u corpu vivant, vene micca solu da picci, ma vene ancu da
effetti, nantu u mondu, u china cuntestu di tuttu ci ch vene fora d 'idda, unu havi a
pagari la scola pi pigghiarisi daretu av un corpu vivant. U so corpu vivant h
quellu ch crea i cundizioni fsiche per tutta a vita di l'avvene durante e, pi menzu di l

'inseme a vita av. passa Infine, stu corpu ristrettu. Av n vale nunda di pi vene
da ellu a morte. H digi fattu a so vita sana ci ch h da vene, l 'rtimu
travagghiu si cumpi h accadutu, picch chistu na cunnizzioni di u spartera di u
ppulu in u novu corpu a vita stessa. Perch ch a cuscenza i vechji ch u corpu a
vita si ritrova senza ragiuni iddu stissu i raghjoni ch omu si svighj a cuscenza di
u novu corpu a vita, in u ritornu, si ponnu attruvari ogni cosa da a materia, i
muvimenti e forze in u vechju era. A scaciuni di stu mutivu intenzioni picci tantu
legs, i muvimenti e forze traversu u vostru corpu qu nantu a terra, a vita a vi
pesa accuss custanti, si ti cuntinuari comu quandu sar t n circaranu acquist lu
cchi longhi cum' pussibule, ch a to vita e un ramu di l granni e riccu e addivintari
putenti. Your pocu corpu h qu sottu solu una piccula loom in ch permette i linee
di larga Tissu, da u quali lu restu d corpu e la vita di la roccia h filata pi menzu di
iddu stissu. Ma sta scelta suciale ser solu una nova Eingespinst in u mutore di a
mai Weber, di cui ancu i chjuchi vivant loom in sulu na parti. Picch nta sta zona di
tuttu ci ch si passa l'internu, n externally a.
Di slitu si pensa di a morte solu d u corpu di a natura, postu ch'elle Decompose e
cantu se in lu, pessi; a paura ch i nostri animi pessi cun. Cumu h ch avemu a
paura nun piuttostu di a vita, quali ca unspeakably pi chi succri a morte? Life h
un prucessu di decomposition, ch ci jetta arricchisci di a natura; a morti n h l
'entrata, ma u fine di u prucessu decomposition, ma di tali, da u passaghju nantu i
materiali solu in una fetta di novu edificiu, e lu stissu li forzi ca perdita di l' Pecci
realit, servinu ghjustu di cri stu novu edificiu, accuss nun pigghiari stu surtantu
elimenti chi passanu curreva attraversu li nostri curpi, h piuttostu surtantu comu
sustanza procur ca la cit, u levitu, u intiressi forzi da ch u puntu d 'assartu di pigli
u corpu interu di a terra, e d' impatrunisciasi h in un certu modu particulare.
"Nta stu casu, si nun ci vole crede ch u prucessu di cuntaminazione e decomposition di a vita
sulu pi l 'vonstatten puntu avissi supra comu avemu fattu a diccia di Ghjes, i morti, li cui l'atomi
s solu assai pocu pocu, preda a natura generali di a vita di novu; n and Stu prucessu
decomposition di a vita! v pi prestu c quidda di a morte, tali ca unu p calculari, z. B., di tutti li
populi, tirare, traversu u vilenu, di la missa, sangue sar sulu duranti u ghjornu dcortiquer circa lu
quartu d parti e excreted in diversi modi. "(Francoischristiane, physique S. 228).
Assai pi impurtante ch stu muvimentu, prestu, c i quali omu pesa u tentativu di u so
corpu u mondu fora, gehends ora si prutrassi novu si tira in ordini di fari pi cuntu novu, u assai
sumigghianti industriousness cu cui si rifiriscinu a so attivit. Yardage a cunsumazione di putiri
v. quantu energia kinetyczny s cunvirtuti u mondu, duranti la vita di un omu in effetti! E si
misiru l 'effetti ca viaghj da u populu di u mondu esternu, comu nanz' ancu esse discutitu in i
chistu, sulu na quantitati limitata, pudete pass per mezu di u so corpu, direttamente u mondu,
traversu a terra, par, di picci yet.

Pudite dumand, ma cumu u zitellu Biavaschi chi mori subitu dopu a nascita,
davanti n avia tempu vannu a aviri na effettu? Si, si p persa? Ma s'ella h vissutu
solu per un mumentu, ti v camp per sempre. Per quessa, i tessuti, i muvimenti
e forze di cui vinni culligatu c a so vita di a cuscenza, nun rispunni lu munnu di
spariscia di novu, ma ci vole ogni si truver da noi untraceable effetti Fort dopu a
so morte in u mondu. Ora nun nni ponnu essiri sicuru, s micca tali sistema
sviluppati, comu quandu una persona mori; ma comu puru lu picciriddu puta

cuntinuv svilupp stu cantu da u principiu di u dinaru, accuss bonu lu putissi ssiri
arreri a lu casu; Ci si mittaranu quandu u zitellu in l 'utru munnu, comu lu quali
muru.
Cc supra putemu rapprisintari la vista di lu nostru avvene corporeality ancora sutta
na forma cchiuttostu diffirenti a quantu ritinutu, mentri l 'essenza di u Neoliticu
accordu, ma p nesciunu certi aspetti forti. S' no s parl u pienu u cuntestu di lu
sicritariu niscenti di noi effetti effetti Fort n cunzidirazzioni, ogni persona verleibt
cunziddiratu abbastanza durante a so ora a vita di tutti li sani tirreni, picch l 'effetti ca
rimori da lu, Simona in i so effetti Fort tutta regnu di lu tirrenu , Ogni footstep Succhi
tutta a terra, ogni rispiru l 'aria tutta l' aria; si p micca coarser n carattaristichi,
estru, u muvimentu di a so parti ponderable e imponderable ch v da a lu munnu,
fora, senza ch v in effetti Fort nant' u cuntenutu videvule o di primura; lu volta u
sistema terrestrial stissa stu impone. H in stu rispettu micca sfarente nella u nostru
sistema fisicu, stretta in u quale nimu azzioni poni essa fatta senza cuntinuvatu primu
trettu traversu u mondu (cf & .. Vol. I. Chap. III). Allura putemu av ancu d ogni
omu expands so inghjuste limitatu esistenza tirreni di tuccallami u elle di u regnu di
lu mondu, vi a morte a terra sana u corpu; ma iddu Buys u solu dopu u rapportu,
in lu senzu 'n cui h criatu in u so, a cui li ha cambiatu, e accuss ogni parsona l'
altru raportu, direzzione; tutti sti rilazzioni, indicazione intersecani, senza
affranchis; sadali piuttostu un sistema supiriuri u trasportu; cum' tutti i ricordi di
a listessa su ciorbeddu, s u listessu omu sana, quali lu ciriveddu apparteni, hannu lu
restu d corpu d cumunitati; li canciamenti ca sunnu suggetti a iddi, funziunari,
spugna din in un altu sistema trafficu, senza maniri o perde in ogni altre. A cosa
fcili analogous l 'altru tantu grossa regni di a terra pussbbili. Ma noi pigli
imbusche di stu fattu in u futuru (XXIV, C.) novu nant'.
S no avemu ancu d ch u chjerchju d 'effetti opere, l' omu qu sottu Suivi par
fora e lassa darreri, un antru tempu, ch a terra sana 'mmagginativi la so avvene
prufessiunale fisicu, tandu h stabbilitu, si tenga ghjustu dopu direzione, rapportu,
dopu ch'ellu h juncu da i so effetti travaglia qu. U meritu di a Terra, si h solu u
francese pad spinu, 'n h primura Community di tutti. Also, putemu, s' no vulemu,
av m'aspettu ca tutti avvene corpu di l'omu c prisenti a so apparenza, postu ch
nimu siparazzioni di chisti si faci sulu allura comu un ora scunsapevoli co-sustinidori
di a so anima, ch h un ghjornu esse attenti a morte. Unu avi a gurdia quandu
liveddi gira a nostra tropp'assai a ora chistu, ora ca, frase, m'ha pricidutu, comu
Amended a nostra tuccallami vede incongruities chjaramente cuncessi inglese
factual. Lingua n h micca ghjustu abbastanza riccu grazia a lu disignau tutte e
circunstanze inglese factual seguitatu a lu stissu tempu, a distinguir. U raportu h
sempri usati, ch u si capisci a furmazione. In u corpu sensu rispettu pricisamenti
zoccu ognunu ora chiama lu restu d corpu, ma ci ch avemu vulsutu parechji raporti
ca dividi u futuru sustegnu di a nostra anima cu lu prisenti e attraversu cui iddu
sumigghianti a iddu, a spiegari, siddu nun avemu a fari lu nomu di lu corpu prestu stu
ora in ch sensu si trasfiriu tutti.
L 'mmira di lu futuru av cus un corpu poche o nun hannu, com' vo vulete. Hanu
a certi modi lu corpu tuttu u mondu sanu u so corpi, e chistu assai pi poche c u

so prisente, stretta, ma iddi Ognunu a terra, sulu doppu na certa rilazzioni cu i so

corpi, sta particularit, a cui lu pratu di ogni , nun po 'a stessa smetti Accantu fora
particulari in una forma de poche, cum' u so prisente corporeality. n h calcosa
thereto dipende di u pi grande libert ch h l 'avvene esistenza davanti u nanzu
realit.
Unu podit culminata da i classi di nanzu, ancu s'ella h solu in un modu assai
ginirali, comu riguardanti esiste cunzidiratu lu principali cunnizzioni di u futuru
esistenza spirituali di l 'omu cu lu fisicu ora cunziddiratu.
Li cunsiquenzi matiriali chi lassa una visione in lu nostru corpu, includendu una
memoria in i nostri menti a, cus h u cunsequenze cio ch'ellu abbandona i nostri
pircizzioni di la vita in corpu cchi grossu, si riferighjenu un nustalgicu di a vita in
u Spiritu salvaticu.
U so corpu, stretta, a nostra cuscenza prisente h assuciata, cum' dipende di
quarchi cosa foras, ma nun saputu pi malati Secreted, lu corpu cchi grossu; ma na
vota nni vai cumplitamenti i lati cu lu corporeal, chi porta a nostra cuscenza, vglia
ch a. So no ti un ghjornu entre in a nostra cummuna stessa una manera pi umuri e
tutti li lati a fari la vita era ancora cuscienti di u pi grande spiritu ch h finanzatu da
u corpu pi mai c ora.
S' i cunsiquenzi chi avemu eased in u mondu ingiru noi, u penseru gehends
elaburazione di novi episodii di cuntinuv parte u sviluppu di a iddi stissi, di f
parti di u restu di u mondu si prutrassi ditarminatu mudific difende ancu svilupp
di pi n h ancu a nostra parturitu da l 'ambienti di' sti spiritu cunsequenze cuntinuv
parte u sviluppu di a iddu stissu, in parti ricevutu Fort viveri di u spiritu supiriuri,
cuntribbuennu a parte di u so avvena.
Par tutta a terra, s i futuri in qualchi manera u nostru corpu, u sustegnu di a
nostra cuscenza, ci sar din intarvena cuscienti anchi iddi, quannu tutta cundizioni
participative; u so rapportu u celu, u so trafficu cu l 'autri stiddi ti impegn di pi in
a nostra cuscenza, ci s pi impegnati c a cuscenza ch'ellu porta.
Nantu a terra una sola corpu spiritu otherworldly, ma lu corpu di joint ogettu di
tuttu micca solu, ognunu c una cuscenza assuciati esse scontra c in un altru sensu
Uttavia, naturel sfera di prupriet in a terra, intersecani, h ancu datu un muvimentu
facili e freer cuscienti di tutti cu tutti i pussibuli; puru siddu nun esstinu stessu n h
primura c tutti; perch, ma u tipu di incontru c ogni sar diffirenti;picch comu lu
Fort effetti scuntr stissa dipende nsemmula cu lu modu in cui attruvai li causi.
S' no cuntinueghjanu c a nostra esistenza scuntr, in u vivu figghia pusturara di
noi, ci campanu solu in una manera pi largu inseme in lu stessu mondu, c sta, un
trasportu imparu a ora sar pussibuli.
B. Da u corporeality otherworldly, comu si p
vede nantu punti di otherworldly.
H in terra cumuni saria ma pocu saziera quandu i modi di futuru esistenza fisichi
ch h ghjuntu dopu i classi merre di i nostri signe inghjuste, duvite dumand din

u otherworldly, avemu din ch' no comu esse noi distract in un cerchju

nditerminativu di effetti e travagghi deve cumparisce o nzmmula prisenti sulu cu l
'utru spiriti un landscaped tantu a facciu pi corpu forma umana. Invece, ch' no
vulemu pusseda a forma faccia apprunt a iddi in u dopu comu ni 'stu munnu. I,
h un tipu di stintu, h dipinnenza sulu da viziu, pare ch'ella a chjama di forma umana
in ogni locu. noi and un pocu 'nfunnu a lu fundamentu di a nostra vista, mittemu
se herewith da sta pusizzioni spadda nantu u otherworldly, tantu no averemu ci ch
no vulemu, esse una forma di custumi comu ora, ancu umani, ancu l' anzianu,
forma, ghjustu n u fisicu lorda, dura ch si trovani, tomu, cambiendu, forma rigidu di
nanzu, a nave, vittura ci vole avvicinassi di pi di a terra, pi magliu diri, comu
dissimu, indettatu qu nanzu, un pocu immensa c e mani fisicu facili ca comu lu
pinzeru e la chiamata di pinzeru va e veni. S' no ranu cul per ma spicificatu la vita
dopu?
In fatti, avemu pussutu creda ch no ca lu corporeality di i spiriti otherworldly
arrivare tantu meda e si vdinu indefinitely, macari sutta li cunnizzioni di esistenza
indipendenti, Mentre ch'elli s cuntrariu p vede stu cantu nantu guasi tutte e
pusizioni esterni. Pirch bisogna sapiri ca ci sunnu nclusi nta cu lu fattu iddu stissu di
certi pagina, u pi attacchi, ma ch pi ch ognunu di noi din, ferma sempre,
agricoltura. ma no suddisf a stessa sulu la sfera di esistenza avvene, si n'erani
cuscente in lu, poi ch face a putenza simplistic di l 'nima di tuttu ci ch v in u so
sustegnu, si truvava unstimulating engages, per via di u Position internu, par
contends (vede. Vol. II. Chap. V), cus t'h a fisica muderna cumpar Enge. Tuttu
u nostru existences fisicu attacc ma avvene cumprinzibbili canteri cunfusu da, e
tantu faci ugnunu stinza u spunt di u altri, ch h nantu a lu chiaru stu
suggerimentu, u pi fciule inseme. A sola quistione , in ci ch forma.
Pocu tempu av, si p diri ca li furmi, in a quale simu cumparisce noi in la vita
dopu, u listessu trattendu si di e forme in a quale simu cumpariri a noi in sta vita,
cum' l 'imagine memoria di vista imgini di ssi figuri, comu l' a vita avvene di sta
pritisa cum' un nustalgicu di a vita di dcapiter vita filusficu. L 'aspettu di a figura
ferma assai di pi l' antica, sulu si pigghia la natura liggera, freer imaghjini
memoria di.
Ancu a noi av clings una maghjina mintali di la stissa forma, cum' a maghjina,
vista, ch si duvia l 'urggini di li cunsiquenzi fisicu di medicina fussi miraculosu chi
havi lassatu sta maghjina, vista, limitata a. Da ogni puntu di vista di a fiura un
effettu analysis imparu durau pi menzu la trou chiasm e lu ciriveddu; ma lu fannu in
tutta a so puntu di nudda, ma u STACEY di lu puntu di partenza subside in la
mimoria, la summa di sti effetti Fort, ch s cunsidarati da tutti li punti di vista di a
maghjina, tutta a maghjina mintali, o almenu a pussibilit di u so aspettu, picch l
'aspettu veru sempri bisognu di i cundizioni zutretender. So h ancu la summa di l
'effetti appendage imparu qu sottu pigghia a to figura, u ci ramenta regnu
otherworldly subside solu l' aspettu di lu funnu, da u quali si pensa, o almenu di i
debiti di u spunt di sta forma, sottu e cundizioni zutretenden nicissarii. La
diffusioni ma sti effetti averemu solu successu, ancu ogni puntu unni vennu, sta
pussibilit di stabil ch a to forma cuntnua a lu finominu comu la stissa forma

limitata, ancu av in ogni locu esse vistu induva undi luci (ca ancora cosa assai
Mappe s) propagate da idda, lu stissu sonu limitata, p esse intesu perch S' pivoine
di Italian dell'arte fora, damu sulu ca mancu calchissia in lu locu di l 'occhi, aricchi,
per vede, per sente ch'ellu si grapi veramenti, su, a so primura h direttu,
avvenuta; altrimenti h futile; si anchi vede c ochji apartu arechje noi n sente
ci ch si passa intornu noi, a nostra primura h altrimenti occupatu.
S no avemu av tutti stissu tempu, inc a nostra existences otherworldly u
mondu tirreni risponde, ognunu tantu parl di nudda, solu in un modu differente
ch l 'altri, i pircizzioni di la forma, ser datu ogni altru sbitu cus n s micca
partutu per ogni; dd nun veni ancora, e cundizioni particulari di la pircizzioni deve
esse scontra, ma a pussibilit e pussibilit di stu pircizzioni, oltri ca comu tutti i
ricordi, n nisun altru discorsu attenti ogni mumentu, ma a capacit di e pussibilit
di fari accuss sulu vole ch u dopu-effetti supra lu quali si s basati, tutti i muvrini
anu in lu stissu su ciorbeddu. A difficult ostaculi foras, chi s'oppone a distanza di
u spaziu i nostri trafficu in stu mondu s, dunque, esisti cchi a lu elle per noi, ch n
impedisce Paoli ch altre raghjone einschlage trafficu in u elle priurit di i sensi da
l'altri truv ostaculi in certi indicazione comu l 'currispundenza c i nostri ricordi u
casu.
H b a causa chi li cunnizzioni spcifique, ch s nicissariu pi la nostra figura vividly altri
vestuti l 'elle, n s micca necessariu per un aspettu utu spirituali di noi in u spaziu cavallieri
purtata.

Nunda n impedisce ch ci appariscia oghje cavallieri essendu, senza circ cap ci

appariscia noi traversu effetti ca nu pinzru criticu da unu nta l 'utri. Anchi ora,
quandu aghju a furtuna di qualchidunu travers, da m, n ci s solu effetti, attraversu
lu quali mi engages, pi mmenzu di li quali ci vecu like this. Li furmi ca avemu
scontru u nostru pocu regnu ch ci ramenta a sunta di punta l 'utri, comu li
figuri illustrative elli, si pensi, nunustanti lu chi l'effetti nantu ch sse imgini di
memoria di basa, cruci a lu stissu III. (Ch h impussibule ch l 'effetti di tutti i quelli
ch si p ricurdari, dopu un altru deve esse fatta in lu ciriveddu.) cus s i nostri
ricordi, figure in franc memoria di menti supiriuri a cunnannari oppositely parenu
comu li figuri illustrative, supra lu quali si addipenni, li snnura umiti si basa supra
l 'effetti ch d sopra in l' utri. U assai i ricordi d Objektiverscheinende u nostru
mondu oghjincu Ghjovanni Battista c i viveri Fort ch'elli ricivu lu ti formanu lu
Objektiverscheinende lu futuru mondu di memoria.
Comu tutte sse cose, u cum' in u dopu h pussibule micca noi n tuccher u
rispettu. S' no n sapete, tantu no nun hannu sapiri comu lu vucabulu, cus
Contiguous in stu mondu pussbbili; ma ghj propriu dd. Avemu pigli a nostra
cuegghi ghjustu micca pussibule, ma di realit. Na vota ca na tiura vinar ch spiega
tutti dui otherworldly e sta-schiera in cuntestu, solu la tiura sar dirittu, ch p
spieg sia da a cunnessione. Ma qu, n h rei stranizzi d cumuni di lu beni di lu cc
lu elle, ma u inference da i custatti di stu mondu, ch s, esaminai, ancora
accissbbili a chiddi di l 'elle, ch transcend, ma s in associ Trackable c quelli.
Anchi ora ch ugnunu p in pensamentu, senza esse ssiri firmatu di cateri fsica, la

figura di l 'utri a memoria di rammentu, distanza da l' utri sar micca vinutu n
cunzidirazzioni, av una volta ricivu lu stissu l 'effetti Fort a iddu stissu, supra lu
quali lu memoria a so forma h basatu avali, lu sulu din, h ubligatoriu ancora na
particulari a direzzione di attente, s'ellu stimulau lu par umuri o di pocu frazu, tantu
ca la memoria maru svighjati, vivu. Anchi ora, la figura ca s'ammint stu ricordu,
o chi avemu di 'n utru, si vdinu noi c u caratteru di objectivity e rialit, si sulu
unu di i dui punti di lent fenomenu unitu in u dopu; ca sia imaghjini fantasia: u
Mmorial, o f cresce a vitalit ca cci po 'capitari lu in la roccia, com' in lu casu di
hallucination, o ca la virt, s'addurmisciu subbitu u nostru corpu withdraws u sensu
inghjuste di a vita, cum' in un sonniu. So tuttu ci p esse ci ch' no chjama qu u
dopu, karanie par beni di stu munnu, macari comu avemu ascribe sulu li casi di u
dopu nantu i di 'stu munnu.
A imgini memoria di a quali si p digi a sunta di 'stu latu, p sempre parl c u
sorti o lu seme di memria Criati un vista, in a quale simu ci appariscia noi in la
roccia, cum' a nostra tutta a chiddi di lu prisenti a vita memoria di avemu sempre
chjosi moins de noi, solu u sorti o sumenti di a vita memoria di supiriuri ch'omu
h, un ghjornu ci acchiappari a li elle, o di ci ch h u listessu, ch h giandarmi
noi in la roccia. A maghjina mintali ca nni facemu stu cantu di l 'altru, Nasci comu
n'autra pi zoccu si fer fora di lu, pi menzu effetti Fort, ch si stindia a so asistenza
vivi in a nostra tuccallami cuscienti in drentu, effetti Fort ch u so corpu
otherworldly gi scrivenu, per via ch n h ancu arruspigghiatu di bottu di la
cuscenza di 'stu corpu u dopu. Allura lu ci h in lu ritrattu ca niutri pigghiamu stu
cantu di ellu, ancu nantu u listessu principiu cum' quellu ghjornu in i cavallieri
dicu dighj tantu in u sensu di i cavallieri iddu stissu, prisente. Solu la diffirenza tra li
trmini di e cundizioni di a so apparizione in sta maghjina mondu memoria di elle
casca, ch u inghjuste nacque da i pochi effetti Fort veni d ch in a nostra corpu era
ancora cuscienti stretta h hineinerstrecken a so vita vivi p lasci si, per, no
cuntinueghjanu c u nostru h scontru un altru corpu era ancora cuscienti u mondu di
effetti Fort di a so asistenza ideali l 'asistenza inghjuste in generale; dunqua un
aspettu assai cresce e cchi vividi di lu p esse regulata vince comu ora, e un
trafficu chi era ancora cuscienti s cun ellu in u so aspettu p custruisce. A causa di
tutti l 'effetti Fort ca ha lassatu a so forma, in u Ghjurdanu, cus niutri pigghiamu li
ci si prisint, assuciata inc a tutalit di l'effetti ca ha lassatu tuttu' u so vita attenti u
Ghjurdanu, , unni iddu stissu cumpari ci apposta un annu sanu. f cus ch sar
abbastanza Days ricurd summon up un altru maghjina, mentre ch'ellu h prisente c
i so omi era ancora cuscienti nanz' din a stessa interamente c in un tali manera ca
un trfficu a cuscenza puru principi cun ellu, s'ellu ci ne manca di u nicissariu punti
internu di sta. In memoria di imperi imgini memoria n anu Italiana biancu ma
surtantu viotu, ma la vita e 'attivit, ti chiami e Meet i fantasimi di u dopu sunnu sulu
chi succri nta lu tali, ma luminosu, note, di suchju chi nun sulu, simplicimenti cada
in a cuscenza di l'altri, ma c i so cuscenza di finmini s parenti. Ma l 'aspettu di lu
funnu di lu lucca in franc memoria accussi picca gi prividia una Tag: attenti cun
ellu per se, comu si unu in stu intuizione mondu Rich bluccata, l' utri, ma ugguali
ca si p serve solu comu puntu di rifirimentu ch deve esse yet deve ghjughjenu pi

umuri Verkehrsvermittelungen.
Di Avvicin, u muvimentu era ancora cuscienti di lu cui forma, mi purt d ricurd h cus
andemu m, a mio zitella perch I av mancu u ricordu di rilazzioni a cuscenza Socialize u
ricordu di a so fiura, ste persone a vita in m, induva I di spicificatu so tengu cun ellu, a cui lu
sicritariu niscenti, da u so merre vita era ancora cuscienti effetti Fort territriu deve esse (pi menzu
di lingua, scrivennu, azzione o di una certa manera cumunica) in m picch sugnu vivu, in stu
modu. Sta ti cuntinuari a voltando nantu cun ellu, p cuntinuv svilupp; i stu h ancu in a lingua
ch mi p nantu stu cantu parlava ellu, a succediri; perch a lingua ch raghjunghjenu in l
'Imperu memoria di e p ssiri parratu dd, senza vucca, esse intesu, senza arechja ch h oghji in
lu regnu di memoria di e fantasia di l' internu di parl, senza vucca e spiche d u trafficu u
sviluppu di l 'idei, avemu disegnata da u riccu intuizione in memoria di Reich; quannu si pensa, ma
quasi solu in parole. O, par, n raporta a cuscenza c u cuntrariu avutu prima, iddu sar sempre
vince, ma tali di novu Divers; perch simu tutti fora di u listessu spiritu e lu stissu corpu, ci sar
sempri pi stu ancu spirituali e materiali di i mezi membri.

H in terra cumuni, com' oghji in intuizione imperi un altru n cumparisce micca

solu noi chjamata, ma ancu inutule a so voglie vicinu, noi dui aspittassila
scuntr un altru, l 'utru nun eni na duppia creatu din in la memoria spirituali noi
imperi, ma si vdinu macari unbidden da a so voglie e noi stessi aspittassila
scuntr un altru, a segunda h di purt li cunnizzioni di i ricordi di a vita otherworldly
comu a chissa. Si bastat a chjama di una maghjina diffirenti in menti, ca si p
ghjunghje, si ti basta vul scrivevi ellu mova i so b, vagamenti smili signfica
ca iddu acchiappari a vista di noi; e nc'est, la menti Lingua italiana purt e
cundizioni, pi mezzu di li quali nu una figura senza unu o l 'utru ha pensatu di u so
valore prima. Puru n ci sar limitalli nantu tutte sse cose, analogous quelli ch
trova in a nostra piccula regni ramenta di call mutuale scontranu li mmaggini di
memoria di nveci. Ma aia da pigli troppu longu, ancu a discurriri sti cundizioni
fine. U Previous bast f u puntu ginirali ca, av supranava a situazione cum'
un inseme.
Allura putemu dunca, in la vista di u dopu noi Realising d ch omu porta u fora
di a so prima forma corpu cu supra senza lu pisu di lu so merre fastidiu, fisicu. Ciel si
prisintar in ogni locu, unni chi idda chiama lu pinzeru so e autri '; s ella p, di cc e
di dd cci vennu a lu stissu tempu. Ma ch si p f sta a basi non-materiale in tali
pubbricazzioni di l 'attuali vita h mancu appena necessaria, cum' no avemu vistu
nanzu.
" quant'ella pensa ch a vita un altru, fattu prisente in lu pinzeru la facci e puru tanti cosi
ch culpisci a so vita, e quannu iddu faci stu, e l 'utru ci h, cum' s'ellu h incantatu caricate; stu
finominu o di lu munnu spirituali h u so basi a lu fattu perch n ci la 'idea di annunzari; quessa,
tutti in generale, appena si inserisce u altre vita, torna esse ricunnisciuti da i so amici, parenti e autri
amici, ancu ch'elli s parrannu d' iddi e subitu conspire , cc sutta, secondu a so industria
simpaticu. aghju intesu spessu cumu elli ch venenu da u mondu si raligrava ca si vittiru a so
amichi di novu, reciprocally li amici chi ddi vinissi a iddi ". Swedenborg, u fracicume e nfernu.
494th
U somnambule Auguste Kachler rispose: a quistione: "? Is sumenti di a vita u corpu avvene
transfigured esiste digi in lu corpu e di l'omi (I Cor 15, 42-44 ..)" di a siguenti manera:
"Sta risposta, ti p idintificari sulu, ma nun rispunni cu cirtizza. Pirch Diu h ghjustu, e p
ssiri na figghjola dinaru nun havi tantu preferable d 'altri chi iddu avia datu u so divina. Na vota

ca la menti h liberata, spiriti si po' fari iddu stissu si 'ntisi pi Industries perch u spiritu h di sicuru
ancu una figura na vota iddu cunziddirava u spiritu di l 'utri, ma di i nostri ochji fisicu, ma n h di
sicuru videvule Diu, avemu oramai di primura a noi in avvene sia videvule lu ci vole ancu av
una forma, ma .. un'antra manera ch noi, attaccatu pi lu restu d corpu, s capaci pins. si u
spiritu liberata da i liami di u corpu, po si ponu sente u spiritu diffirenti din. S' u locu di a Bibbia,
comu vi dicu, ch d'n laca cunfidirazzioni, accussi vo avete a arricurdari ca lu nostru apstuli,
eranu omi, u Cristu iddu fu tantu in sulu li siquenti sunnu asemp. Credu ch u spritu da riceve
una forma ch si vede, ma n fisicu, ma un si vede solu per occhiu di la menti ". (Msg. Da d. Vita
sonnu Magnetic di somnambule Auguste K. Dresden. 297.)
U somnambule Bruno Binet rispose pi lu Fatto quistione nantu a publicazione di i
maligni in u dopu tantu:
Quistioni: "Tu mi puru dittu ca a nu spiritu (in u roccia), nantu p cumpariri parechji lochi
genti a lu stissu tempu come h ch - risposta:.? Cci sunnu sulu images de la menti chi si vdinu, si
p chi emettini quant' si ndi -. F. Bona, ma parla sti imagini - A. Yes -. F. accuss ci sunnu tanti
cristiani -? A. No, nun sempri unu lu stissu -. F. a prtiri di tutti 'sti images, cum' vi dicu, si
vdinu in parechji lochi, stissu tempu, parlanu a ghjente sfarente, tantu unu si pienzanu ca
chissu era na massa di spritu, 'nveci di unu -. A. spiec stu misteru in moltu difficiule, ma mi
vogghiu pruvalla f u vostru pulitica. u spiritu ch mi nimu, in u celu, pudete pass traversu un
tipu di turisimu assai di foschi cussa, chi un allargamentu di e comu tent difende cun quelli ch
vulete f entre in cumunicazione cun ellu. dizionario spiritu p ogni circuitu u similri e lu sonu di
la so vuci di annunzari, puru siddu a picca veni parrata mezu i spriti, picch l 'idea i
cumunicazioni di primura significa; pa si ponu mand u so menti a lu stissu mumentu, chi signfica
ca linee string e dumande rispose: quelli ch s in tent cun ellu; n ci h c unu, siddu iddu stissu
aduprate cum' nicissarii l 'infinitu, n h vistu da tutta a lu stissu tempu comu lu pubblicu di a
lu tiatru ved lu nomu. Omu pensa ch'ellu h un centu piazze in u stessu tempu, mentre ch u
cuntrariu sulu un centu di li spirdi s in una sola cundizione per vede ellu, ellu a miludia in lu locu
unni iddu ; u so ritrattu p f u stessu serviziu, e chistu putissi ssiri crede in l'esistenza di un
cintinaru di pirsuni. Sta maghjina h in ellu entstrahlende tent c i so pinsamenti, si po 'sapiri iddu
dichjarata perch i pinsamenti s immutable. I sugnu stancu. "(Cahagnet, trafficu d. Magnetically
Mortu. 1851. 41.)
S'edda Hints dighj di u dopu parenu volte entre cunnizzioni nurmali di stu mondu, unu
putissi m'aspettu ca li finmini di murtali ferma qu, in tantu luntanu comu nenti lu
liggttimu. Almenu ch'elli esempiu, naturalmente a la visioni di supra in lu quali n s micca state
incidentally sicuru ch cerca f un cumentu nantu stu fenomenu, in un tali modu ch li dui punti
di criatrici di punta esisti supra la natura di l 'apparizione ch si phantasms particulari di l 'unu cu
iddi, e chi cci nni sunnu finmini veru di li spirdi di u dopu, vedi, in rapportu thereby lu modu cchi
naturali.
Tuttu summatu, ogni fiura ch no avemu d'una absentee, cum' l 'na Eulalia, ci ch territriu
moins de lu significatu di l' elle h basatu nantu u prisente; ma lu tiempu comu si cammina in stu
mondu, n face parte di u sustegnu di a so vita era ancora cuscienti di l. Andemu in una maghjina
di un mortu, tantu ch'ellu h digi di tuccallami u sustegnu di a so vita attenti prisente, ma solu
una piccula parte di quessa, si engages u sustegnu di a nostra vita era ancora cuscienti unu, u
ritrattu h debuli e biancu, e avemu trovu senza mutivu a pinsari di la prisenza scopu di i morti,
comu lu tempu ca a stu dinaru in furmannu lu stissu a noi bewendet chi ancora un frombu moins de
la norma di stu munnu iddu stissu. E accuss si sar sempri, comu longu com' a nostra stu-inghjuste
prucessu di a vita in i veri altalena piena ch face tuttu pare esse in i circustanzi, in u parente
temperature di noi, comu lu par va di u mudellu di a nostra vita inghjuste c e suppurtari. Ma n ci
p accade stati nurmali unni sta natura interventu oghjinchi S se di a roccia h pi. Uniti ch s stata
fatta da l 'recession stu mutuale brutalit sensu tempu a notte. Dapoi u maghjina di u mortu si p
principi c un puteri listesse objectivity pruponnu, comu lu noi di qualit anziane, quannu

stamu veru andatu pi in u dopu vi custruisce a nostra schjavit otherworldly. ch sintimu amaru
no sacciu ca gi mezzu cunflitti c i la pussibbilit di sti cundizioni da noi cultivata chinu di voglia
di bravezza sta vita dipende, naturalmente, insieme c lu; comu rializeghja i prucessi di nurmanni
veri chi ghjughjenu qu noi, veramenti misiru a machja da noi in u sensu di u dopu. A persona cu
na menti sano, u corpu, ch h ingrandatu in a strada diritta in stu mondu , indisputably nun
hannu apparizione. Ma pudete ancu mette (chi la fiducia cu la cridenza pupulari), nu spirdu di la
roccia, ch h ingrandatu in i cundizioni di u elle a la manera dritta, n avar mai dd'at a cumpariri
comu un pannizzu nantu torna stu latu, per via di u cunnizzioni nurmali si p inhibited durante a
so unu-Ciclopi. L 'aspettu inghjuste scopu h cum' un relapse nurmali nta' stu munnu, quannu a so
fccia di u spiritu di stu mondu, un linchi nurmali a la roccia di u spiritu di u dopu.
Quandu un estatica crede santi vistu o nghjuli cum' qualcosa scopu, n h litic a maghjina
principali un self-criatu fantasia, ca ancora nun si puta criatu, senza ch u ricordi di l 'omi veri anu
aiutatu e siddu lu casu, h mitbettigen in tali finmini, a prisenza di tutti sti omi moins de lu
significatu di la roccia, per, ca si veramenti cuntribuisce solu in cunfurmit c a so a nascita di u
fenomenu di li riazzioni ch s propagated da a so asistenza, in li ecstatic in drentu, cus ch u so
participazzioni stissa mi possu pi o di menu in i scunsapevoli per elli. Ma picch lu disignu sngulu
principali di a publicazione dipende solu nantu u ecstatic ancu qu, si sarr lu so essenza in u
principali, ca sunnu un modu particulari, Start attivu e objectified a so struttura. In issu mentre,
nuutri viriemu ca in tutti i casi, puru siddu b distinguishes in u sbanditu, p pass traversu u
librettu di li ntirmedi in ogni. Certi particulari u scopu h in ogni locu a lu stissu tempu; u solu
quistione h, ch face di pi c di mette in principali serenit uniformly rivindicazione.
Stranu chi u statu di somnambulism, ca pari ca darzubieten di tanti utri pggini avvicinava a
lu statu di l 'elle, e chistu veni a lu trinchettu di novu. .. Si p d ch tutti i somnambulists senza
foras, in cui lu Statu h prugriditi una certa tappa di u sviluppu, maligni, spiritosi prutittivu,
angeli, The comu As qualcosa sullicitudini: Vidu puru prubbabbirmenti tratt di lu, di parl,
Inspirations cui ua arrivare Etc..; veni d rende, postu ch a vita memoria a vita fantasia in u
somnambule manifisteghja simultaneously, o in un sta h cresce mudificatu in lu altri ch in un
certu modu, ch dighj prupostu, un accostu a la memoria e fantasia la vita di la roccia o menzu,
entre p d ch'ellu porta, e lu carttiri, doppia in stu casu, iddu pinzava ca lu disignu di certi di sti
finmini di pi da un 'esistenza tratta di figure otherworldly ch u so effettu ch v u somnambule
in e par via di rende Days contends altri di pi, da a so attivit critica di somnambulists ch
suttumette u so forza pruduttiva in i primi tempi di la roccia in lu stissu nt addipenni vota.(. Eg u
visionary di Prevorst, somnambules Cahagnet d'a la rivista mintuatu) Assai somnambulists cridutu
certi a vidissi, o altri, i pissuni motti cunnisciuta, par i so esistenza tratta ch'elli s cunvinta u
quale si prisint numaru i primi tempi pi individuale; autri vidiri cu 'nghjuli nanz' forte,
guardianu di spriti u. piaci., da ch ti prubbabbirmenti arricanusciri a supiriuri a cummuna stessa, ca
nun eni sulu' enti self-cria, Rification so criazioni mentale (accuss li Kachler Dresden, in u
FONT lve). nterra Common h situatu in l 'accuss chiaru, cu li circustanzi di la roccia solu assai
ANULAN c Statu somnambulistic n esse ripudiata tramindui ligarmenti, vi ci vole speranza p
ottene da qu induva nettu di i elle. Ntirissanti pi mia era in trattendu si di a stu suggettu, chi di l
'somnambule Richard Grwitz in Apolda veni cuntatu (in u FONT lve), seguitata unni sntimi di
dui carttiri in opposizioni assai fermu in duie stonde di u Statu somnambule. A discussione pi info
di i diversi modi ca fari sti finmini in diffirenti somnambule, esse cunsidarati da elli, n h mai u
so intaressu, cumunqui, avissi cc pigghiari cchi spazziu ca ju, doppu la pusizioni di Super, mi po
'dari tutta a stu sughjettu solu e la incertezza ch resta cum' sempre si sparghji tutti circa, vogghiu
cunsacreghja u qu.
Aghju tutta sta tiuria sviluppatu sulu sutta lu pens ch a so oggettu n h micca sanu
vacanti. A nostra duttrina compels a verit, a pussibilit di spirdi, s' vo vulete, pi teniri un
nurmali nantu termine di i cavallieri in stu mondu di u tuttu pussbbili. ci pirmetti di poi un
un'immersioni pi info n funnu i modi di stu tipu d 'ogni attaccu di a triunfari. Ma ch'elli n p
ghjustific sta pussibilit stessa; e ghj din u so nunda di primura su dimustrendu cus.

Anchi ora h forse n serete, veru, h sempre naffirrbbili, i pratesi jardinier e

contradictory ci ch omu traduce in u elle, una pruduzzione a manera sicura,
unanimit. In un certu modu, vo vulete tutti i vechji s novu, in una manera quarchi
cosa nova, unheard. A nostra vista, av s' veru tramindui. Ma forsi ch vular o unu
misses sempri calcosa. A scarsu, stracci o priuri scogliu accolta biera ti piacerebbe a
ricunquistari; din cambi da tempu tempu tutti, comu lu vistiteddu. Ma s' n
simu cu lu restu d corpu chjaramente cuncessi tantu peggiu Murat c i vestiti, s' no
simu pigli in u dopu, ancu in eternit, supra l 'aspettu di lu vecchiu corpu? U
vechju omu ti dumandu: come? Diceraghju ancu affacciati dd a mio forma
shrunken? U bossu, avea pimmu u mio deformity s mai sola? A ghjesgia u locu
cumuni aiutu cc facili da prisint una rejuvenating e beautifying a figura in vista; e
per elli, h abbastanza a ricansciri, per raghjone ch n p esse dumandatu. Ma
nant' ci basi sunnu avemu a pinsari di 'ss'affari qu?
I garbu, lu bonu accuss comu:
Prima di tuttu, parl la roccia di chiddi ca muriu comu un vechju omu, micca solu
a so Greisesgestalt shrivelled ca iddu muriu, ma sulu comu b a so zitiddina, essiri
giuvini. Di mille culori ritrova in i cavallieri i pi sicura, all'iniziu, a forma di un
picciriddu chi vinni a sapiri iddu sulu comu un picciriddu, lu quale ellu era in
Greisesgestalt cu cui iddu assuciati sulu comu un vechju omu, ma cunnisciuta in
parechji volti di vita, ch si p cumpariri a zitiddina o Greisesgestalt, secondu a
circustanza; h veru, ghjustu dipende di a unni lu furmi b cunnisciutu-di stu ellu ti
chiami a lu ricordu, a quali si p vede ellu, o in ci ch forma memoria di cunnosce
si voli pi rapprisintari ellu. In un antru corsu, canusciutu comu unu ci avissi a essiri a
prima nun ricunnisciuti da ellu. Par iddu stissu a l 'altri, ma ser pi propensi circ
di sente in la forma e lu caminu pi faciule ricunnosce micca ellu in la forma, unni
cci vitti' ncapu oftenest o acchianari. L 'figura in u dopu n h dunca accuss forti,
comu si fussi di pi di cc, ma manci comu a lu elle cul, si custata p cumpariri
in parechji lochi, stissu tempu, oltri a manera facile sia. H tantu d ch u termine
tutti imgini intuizione, ch omu pudia essa davanti un altru mannu, l 'urigine di
tutti i imgini memoria di fel Pifania cus, stu Averete da ellu prima, sulu accuss
ca la simpatia certi priduminanti.
In issu mentre, solu u primu incontru, lu primu finominu h nicissariu devi essa
fatta sottu unu di sti formi pi fari lu trafficu chi luntanu, ch n spazz ch nova
manri da cul da virt di ch putenza trasfurmendu di i cundizioni ideali di la roccia,
di i quali avemu annunziatu prima, , ghri a crsciri. f La reminders in franc
memoria di i nostri menti, nta tanti casi in u so trafficu sutta lu duminiu di la menti,
n a nova a so iniziativa o distort da a fantasia, cus n ci sar micca la mancanza di
tale mutazione franc u ricordu di a menti sempri; sicuru n sar pirch mancu fari
assai pi putente vivu ch in u nostru pocu regni ci ramenta ci ch solu una
piccula, libre, ple, grigia image of spenniri; furmaru sulu ancu thereby senza figuri,
per, ma solu un cambiamentu di i tasti ch subalternu sempri a li culligamenti a cui li
spiriti scrivevi un altru u spiritu supiriuri. Durable solu ch sar a nostra forma,
unni iddu stissu manifests comu un 'esprissioni di i nostri inmost essendu attraversu
tutti i raporti c altri, traversu contends, ma ch una variet di e so mudfiche

sempre ampar i nostri rapporti cu l' altri, cum' u modu no si vdinu d'altri, h
ancu assai nantu a vista, u altri cum' a nostra natura.Cus semu u corpu n ci
cambia assai pi ch u vistiteddu qu; francu chi, comu lu vistiteddu di tuttu cambia
sicondu u nostru mezi i esterno, ma t'ani i punti di primura tagghiau li nostri curpi,
u ghjornu di corpu, unu di i tavulini di canciari lu nostru raportu u esterno di una
muta ch ellu pare esse sempre in a nostra natura spirituali comu un 'esprissioni di i
casci unchanging , ghj in lu regnu di supiriuri a verit, a nostra aspettu chiuttostu
lu specchiu di li nostri e la s rilazzioni a lu esterno esse ogni occasioni comu stu
latu. So u spiritu otherworldly h sfarente sembra vene solu da stu munnu supra,
comu chiddi cu cui iddu ha statu agghiuncennu va l 'elle, vasinn la bona, vasinn i
spriti maligni, sar din a sunta d'un'antra manera sicondu u so stati.
omu, all'iniziu, cumparisce Svezia Borg dopu a morte (durante l'oggettu tantu-chjamatu,
senza.) ancu cum' Ghjes era apparsu qu, tantu ca sentimenti i sentimi n s ancu puri menta in
aspettu; ma in un antru statu custattatu pi tardi (di lu Statu a li cosi interna), unni a so apparizione
sprissioni perfetta di a so dintra spirituali.

H in terra cumuni putemu volenu nunda di megliu ch ci ch h offertu noi in

stu puntu di vista, ch scalava da u nostru esigenze di basi a li cunsiquenzi
smplice. Cus h a mamma ch t'avissi u dopu, di sicuru primu spende per una
zitella sottu a so testa a forma ancu a truver, a lu quali si cunnosce qu, curati
amatu; n vi di qualit anziane comu 'na facci nova; ma sta forma a quali si
ricanusci h a prima, ma ssiri sulu a lu puntu di partenza, u listessu recognizable da
u cambiamentu in altre forme, a vita nova purtati longu ch u so sviluppu. Di listessa
manera a moglia u maritu, u mi primu di novu scontru u mi in lu elle a lu funnu,
lu cchi vividly elli envision qu, in la memoria di imaghjini la memoria ancu di vera
forma, a vita-comu h franc memoria. A ogni modu, lu cchi lu trafficu tra iddi in
u dopu, i pi vi ritirava in u mette in stu-lato, f disegni mentre ch'elli redeveloped
lu elle, si 'ntisi.
Ci poni ancu essa chi no, si misi a 'stu sviluppu di l' industria di u nostru avvene
generu quarchi cosa, comu lu bughju di u sughjettu si dichiarau curpvuli. Also da
noi arricumandata per chjare solu probabilities qu. Tuttavia, ghjugna lu postu Nasci
da u formlessness apparenti di a nostra esistenza avvene, troppu impurtante n fssi
vede cumu la messa in risaltu di u stessu, ma in numeru di a nostra vista di
autuditirminazzioni h. U vagueness e formlessness di a nostra esistenza avvene, ch
cumparisce in u Belvedere diesseitigem, dopu cambi solu in una diversit
indterminable nantu u listessu postu otherworldly.
XXIV. Various difficurt.
Ognunu verleibt, tantu dissi e avemu vistu in l 'ora di vita pi menzu u so travagliu
u mondu fora, in un modu particulari, seguit lu esse un circulu di effetti e opare ch
h un ghjornu ci d a basa matiriali di u so avvene esistenza spirituali, quant'omu si
tali un sempre bisognu. Avemu cumenciu vi scurdeti micca sta, comu vulianu ch'ellu
ci h sempre un ducumentu fisicu. Ci h di sicuru certi ch elevates punti la menti gi
a stu munnu pi essiri cundiziunati da u corporeal, u heaving supiriuri a la menti, lu
cchi si cunzigna li stessu. Viaghj a fattu lu restu d corpu, 'n particulari lu
ciriveddu, inc u so vita-prucessu comu nu supportu di la menti in generale, per

piacere particulari sempri nicissariu, accuss si p sempre and supiriuri a attivitati di

la menti in i so particulari modu di Accessorise senza attivit di calmu comu spiciali
corpu, lu lavaggiu di jiri. Quale piaci stu puntu di vista, di sicuru, postu ch'elle h
tantu nica, a rivindicazione di la menti a lu corpu campa u pi in furia Av, avemu
ancu menu ragiuni a lssalu f altu dumanni supra un corporeal in la vita dopu,
induve u nva h a ritirava ancu di pi, soprattuttu s'ellu era sempre dunqua ghjiratu
sti rivindicazione di u ora tantu nica, ancu menu destinata suddisf u futuru, unni
iddu sapia suddisf ancu di menu. Di un tali vista, l'affirmazioni di na basi fisicu di
futuru esistenza spirituali, in ginirali, comu h stata cuncessa a lu pricidenti, si vdinu
digi pi ch abbastanza. dumanni More decisa di u visu futuru ma quannu voi tniri
li cchi utu e cchi avanzatu di e funzioni mentale ancu in i corporeal, ma sulu sulu
a lu puntu cchi e cchi avanzatu di e funzioni a biodiversit, ripurtava o tantu
multilinguism digi cundiziunati a ora, quandu i fina strumentu di lu lavaggiu di
pricisamenti ferma dunque a travagghiau ppi tantu fina a Maimes sottu a lassari
m'accumpagnu la fina jocu ntillittuali, c un Rpublicain fina a fsica o dignu
thereby. Allora vi hannu lu stissu o robba iquivalenti di ci ch h di primura qu,
chjamate din di i servizii vita dumand unni si trova ancu. Ora siddu avemu gi
nutari ca stu munnu a cui si firau a nostra circulu di effetti arte, sempre sviluppatu
messa in opera in un sensu pi altu ch u nostru ciriveddu iddu stissu, la piccula parti
di lu; ma u penseru h ci ch si p attribuisci a noi h cum' a nostra azzione, u
nostru travagliu un ghjornu? n h tuttu circa i pianti in effetti e travaglia par noi u
mondu, chi noi ci ghjucavanu a stessa, ma cosa abbastanza smplice, si contru u
n chiavi tremendously info di lu ciriveddu, u sviluppu di u muvimentu di a lu? n
dormir herewith u sustegnu fisicu di i nostri dopu, ch deve esse datu u circulu di a
nostra azzione opere, in futuru cumparatu a lu cuntribbutu di cc, e ora?
Ora ca la prima vista, di quali chistu nun veru futuru siccomu iddu lu spiritu porta
nunda p tene saziera digi inc i classi, sopra, veni nfatti cunziddiratu pi fari capiri
ca nun lu secunnu veru, per ch u fisicu n futuru putssiru en Franais in un
intellettuale; perch noi stessi s sta seconda vista, i. Parechji indicatori s
veramente Duna nanzu stu rispettu, ma n h abbastanza in gamba, si f sempri
certi in rilazzioni a lu cuncerna ca avissi a mio zitella da i pratesi Parenthood mitalli
fattu contru a nostra duttrina. Siquennu stu dittamu, ci vo circate appena a fari li
siquenti dui questioni, ca sunnu cumprisi di sti cuncerna fer: Prima, cumu ponu f
quandu avemu praticatu p e comu l 'asistenza otherworldly senti ca cci spunta fori di
stu latu, a so un' urganisazione interna accuss bedda purtaru a furmazione sviluppu
spirituali, in li paisoli mondu nantu pigli? Dopu, cumu suppurtari li spirienzi ch
determin un suffirenza e pupulazione di l'anima cu lu restu d corpu, cus una
cessation minacce c a morte, c i nostri spiranzi? Siquennu stu dittamu, ju ti cresce
sempre ragiunate utri dui questioni ch casually toccu luntanu pi annullatu o, comu
fattu n h di: Una volta, comu cci nn' tanti viti sbattuleghja lu stissu spazziu in
pusessu Averete cavallieri undeterred, ancu ci ch a morte h tuttu summatu era ch
face u sempre Somnambulisme in unconsciousness n'utru corpu u traspurtadore di
a cuscenza a spartera.

A. quistioni quantu omu a so furmazioni intimu

di sviluppu in a roccia
carry pudia.
Lu cchi mpurtanti u valori cosa omu h, a so furmazione interna; l 'atti armenu
sunnu na duppia individuale SPURS elli ch n deplete n copre a ricchezza
internu. Si p calchissia li cchi beddi e megghiu educazione, i pinsamenti loftiest, lu
cchi canuscenza, di li nbbili ti dar importa di a iddu stissu, ma forsi havi cchi
uppurtunit, tutte e spressu in azzione, ancu pi grande, pi, omu s'avianu sapia, un
idea spinu, cchi nica di ci ch'ellu porta in s stessu, si p mai valurisazione solu
externally in pezzi. Summing up nostra vista prima, mi pare, un' di a vita dopu, sta
cosa di lu cunflittu esse persu u ppulu, nun veni lu sulu a chiddu chi riniscu
externally da ellu lasciata di iddu; ghjustu l'affare u pi di primura ch pari essa persu
c i morti pi jiri.
Ma vornweg cunvinzioni, s'ellu si pensa ch in u singulu individuu azzione di genti
ma surtantu cchi diri 'na Fraction di u populu; attraversu tutta l 'omu parla fora, sulu
ora da altri siti o par altri rilazzioni ch l' altri tempi. Noble bonu a ogni azzioni altre
ch l 'assemblea, u perdendu in ogni sfarente da u Kluge, ch fiduciosu in ogni altre
ch u deliriu di cori; putemu i sustanzi sulu nun vosi bedda, comu si fer, ancu s' a
nostra vista indefinitely precisate majurmenti lu significatu in ogni tanticchia di l
'azzioni di genti di riscupriri lu tutta parsona. Ciascuna di a nostra azzione vuluntaria
h in fatti un pruduttu di tutta la nostra educazione interna esistenti, ogni individuu
elementu di stu educazione participeghja di sicuru ch'anu calcosa Nuance lu partitu
lea. Si chistu chiaru di a nostra vista, h solu in lu vagueness di u nostru sguardu,
qualch volta in a nostra inattention. H a nostra azzione, ma ghjustu abbuccatu,
solu u brutale, di furm prugetti individuali di punti principali pi pigliari li ittau
'imbusche, in stu rispettu, duie azzione di dui pirsuni comu un ovu, p circ, smili,
l' autra. Ma stu ritrattu turn noi din ch similarit citadine n ci vole burlatu, noi
stessi. A furmari un ovu, havi un sistema diversu di l 'effetti at a serbiri cumenti a
furmari un altru, ch un altru acellu, o lu stissu acellu in un periodu diffirenti di a vita
n h campatu, e stu h spressu in diffirenzi suttili internu di ova chi scappari la
nostra largu vue ma nenti sunnu campavanu dd, cci havi ad essiri, altrimenti n
pudia Magnum fora acelli diffirenti. L 'azzioni, l'effetti e travagghi di l'omi s din
ova, ch u mondu omu a so cuntribuzione, e di ddocu, n lea, ma pigghiatu comu
na sana, un omu ch tutta a vi nesciunu di novu, di tutti i mumenti di a so tutalit
vstinu di quarchi cosa a iddu stissu. A lenza, a parolla, li ochju di una, chi iddu
ncurpurata nt munnu, fora, veni cumpostu di altre stonde fina, ca di l 'utru, si p
fari un tali, pista ni Fine. Comu lu jocu di lu strumentu musicali di parechji chjuchi,
mostra i punti di prima, ma micca per u riguardu ch'omu deve verra e la
cunchiusioni pivoine indiscernable Erzitterungen, ch propagate u mondu fora da u
strumentu, accuss va lu longu, colpo di l 'azzioni, cus ognunu azzione di sola di una
persona, da u azioni di parechji chjuchi, si prutrassi primu ch v i so cunsiquenzi pi l
'esternu di l' ochju crudu, ma n analizzatu imbusche li cunchiusioni attivit
indiscernable di lu so intornu a fora, ch puru n p manc. Toute la montagne, ogni
fibbri musculari, ogni cellula di un essaru umanu esprimi u so statutu, eccellenti,

attivit particulari jittau, e comu tanti tali attivit di u ghjocu in ogni azzione di
l'omu. Dunque una striscia bracciu c a brama milla su ciorbeddu e musculu ci vole
tantu trimulizzu e nta un certu modu particulari, e stu Erzitterungen p essa limitatu
u corpu com' a picca a so riisciuti, comu lu jocu di lu filu nantu u strumentu, ma
deve esse da u corpu funzioni di ancu propagate l 'attu armenu c, imperceptibly
corsu, comu gi la causa di noi. n si p riclam grblichere nustalgicu di e
cunsequenze ma fora, ca dintra di la causa. Una manera pi cunfruntari sulu cu
'intimit a listessa prununzia cu parola ne campa dopu parechji mprissioni ca fari
cu iddi, e accussi vi sar capaci di st'articulu b ch, perch s prontu d una
cummedia fina anttisi di emozioni noi, ancu ci ch circa implanted la mprissioni
nantu noi, ci vole suggettu a un ghjocu fina tantu diffirenti. Cus n ci h nudda
raggiuni pi cunchidiri ca lu fina a la criazzioni cunflittu chi avemu da pigli a
argentu ripruducrisi nni ogni testimunianze materiali u fora lasci daretu
virt; s' no n apposta spressu in azzione specifica, si esprimi in ogni azzioni par
iddu stissu.
A ogni modu, si p and pi luntanu 'nfunnu. Micca nantu sulu a nostra azzione
viaghju ci ch' no chjamate cus, avemu riflette. Si u nostru Tammurriata purtatu
da i muvimenti gintili, ci ch' no avemu a presuppose u sustegnu fsica di u
spirituali, in u sensu di speranza di pi sviluppati, tantu no vi puru quessa, per noi
sempri di primura, c causa exploitable smetti tap in u episodi unseen u visibilit di
u yet Pigli a facciu pi av una dumanda di u peni. A grana Erzitterungen, onda, o
ci ch si p essa di i muvimenti dilicatu ch viaghja pinzeru umanu ancora, di sicuru,
ma sulu tri muvimenta cus mutu p propagate outwards, ma din basta cus certi
propagate, com' u muvimentu di viulenti di lu vrazzu, lu loudest pienghja. F si la
maiuranza di li weighable o imponderable noi; u ether, ch propagates i muvimenti
di i imponderable, circondani a lu ppulu in ogni locu cus b 1) , com' u celu tarra,
ch ripruduce i muvimenti di ponderable, noi n tuccher esamin ci ch vene pi
in imbusche. San Franc, i mutivi di l'isistenza di la bedda effetti biodiversit, a noi
cum' u nostru sustegnu spirituali s din i mutivi di l 'asistenza di currispundenza
effetti projection cavallieri noi. St lu ch'elli circulate in sulu a nuatri; finalmenti si
deve cavallieri noi. Ma s' unu recherche spirituali di ricusalli l'esistenza di sti tipi
di i muvimenti di tuccallami fina comu l 'aiutu di li nostri a ora a vita, pirchi nun p
mustr tangibly u nivellu di i pratesi di menu sviluppati u corporeal, accuss unu
avissi macari essiri nigatu a so effetti Fort c l' unu cum' ella p mustr tangibly, ma
ch'elli n vale a pena di la vita dopu, postu ch'ellu n h bisognu di ora la vita, e la
mpurtanza chi avissi statu cus smplice.
1)

In fatti scontra e permeates u ether, in u par di fisica aria a terra stessa, postu ch, senza u

lume, u caldu n pudia propagate traversu. Ma s'ella un vulia accett senza ether universu,
comu certi fari, tantu aria leia pagavani ancu av u putere di propagate luce di calore, e poi lu
din bisognu di nimu ether, propagating l 'effetti trou.

Stranu, aia, in fattu, s' vo detect in u giant incheta Diana

impussibilit o pivoine di u ether as 'na basi di lu spirituali di

stu mondu spirimintali, vulsutu chjam un finominu
spirimintali di tali appoghju di i elle, e picch nun ponnu
purtari iddu, cci dissi lu sinza a nostra menti a lu elle un bun
ca iddu havi a stu munnu 'bisogni.
H iddu comu ni 'stu munnu, tantu ch'ellu pussede prubbabbirmenti la roccia comu nu
risurtatu di na stu munnu, nun n li tocca stu munnu, a stessa h vera di u elle. n ci h micca
mpurtanza comu vuliti affruntari a stu rispettu; in ogni casu, n ci h ch sta alternativa.
vul mette senza la sarsa spiciali casca, mi vogghiu ma si pens chi unu p truvari ntra un
tipu di a prova di l 'effetti fina ancora radiating o di salvassi di' na bedda agenti da u populu in un
fattu b cunnisciutu-di somnambulism, s'ellu parmette tali facts, s sempre , Veni d, datu in gran:
generality 2) ca lu somnambule spessu voir fora 'na rossa luminosu di parsoni vivant, in particulare
u magnetizer, e chi n particulari li membri di magnetist bellissima pi vividly, u si attivu in l' attu d
'magnetize h.

Even Stieglitz, ch strive minimize l 'impurtanza di lu finminu a so Dec

contra lu magnitismu animale, ma cuncede ch stu scontru h
assignalata. Kluge h qualchi vinti di Campersalle a.
2)

Passavant dici (p.90 lu s libbru): "Molti somnambule, videndu

tutta vivant splende u lume era elli i sprissioni di a vita, nun
surtantu simbolichi, ma vera ancu, videndu lu criaturi vivi di i
so corpi rossa in versi ... ... a lampade listesse, videndu u
somnambule spessu u so magnetizer, accuss tutti attornu a li
genti di li occhi, linguistiche, masimu fora di u stomacu. "
Unu p qu, ricordati beni, ca finmini luce addipenni nantu i muvimenti undulatory, ch u
visibilit undulatorischer muvimenti dipendi assai casi. Li raggi u ritagliu di u peni sulari ch si
vede certi populi, micca per altri, pivoine termale solu certi temperature, etc. videvule So l
'espirienza negativi ch no n s avvistu ch Lichtausstrmen sutta circunstanze strasurdinariu,
senza provi contradicting a so piazza s.

H di sicuru a nostra corpu nun solu i muvimenti fina, ma din una grana h
strutturatu cum' un appoghju di u spirituali. Ora, per, la fina i muvimenti no tantu
veru ci facenu cum' noi elaburazione di a noi, n s micca disfatta, n s micca ma
surtantu effetti, ma ancu purtatori di effetti, impegn in u cuntestu di u mondu attivit
umana ch si vede in lu mondu vivant giru noi din assestu, ch h ancu calculata
urigginariamenti supra thereby ricevutu Fort viveri di a so urganisazione, fr i quali si
p veramente cuntinuazione apprussimata solu. Avemu bisognu di a scoberri ci ch
aiuta lu sicritariu niscenti di noi altri muvimenti fina a draw up u mutore di u mondu
tirrenu, la nun palpable francese, fora di noi, cum' no avemu u vucabulu in noi, u
nostru pud prubbabbirmenti tangibly mustr ci ch li grana muvimenti a nostra a
riflissioni sughjettu, cuntribuisce u sviluppu di u nostru ciriveddu? Avemu surtantu
vicinu moins de lu significatu di l 'entitlement pi sviluppati da crescia c a nostra
attivitati mintali ancu supiriuri a lu sviluppu di a prupriet intellettuale, u strumentu
fisicu devi av acquistatu traversu issi attivit, un rifacimentu Rpublicain
supiriuri; ma din di u mondu tirreni opera a so capacit intellettuale traversu i fatti
di u populu fora di iddu stissu a un nmmuru sempri criscenti sensu di. Allura

putemu fari lu stissu cunchiusioni. s' un omu ch ancu i fina urganizazione di u

lavaggiu di a nostra urganizazioni spirituali a spiegari 'n h primura, o accittari i
effettu retroactive di attivitati ntillittuali supra l' urganizzazzioni di l 'lavaggiu, cus
av ch'ellu h torna ogni cosa facili siddu nun cogent , in u nostru par; cus ch'ellu
ci vole din a cuntribuzioni di u fina attivit ch ingrand cavallieri noi, di a grana
elabburazzioni di l 'urganizzazzioni di l' munnu, nun da dumand noi.
S' a strada ogni persona p cun elli stessi cuntinuv svilupp a 'nfunnu podcasti
in altre persone solu in cunfurmit c traffico all'ariu, e damu a lu in i elle in u
pianu cu campa sempre, h caricate in l' altri, chjaramente cuncessi p esse ancu una
parte sustanziali di li quaranta a grana strutturatu cundizioni ch s nicissarii p u
dopu. Invece di un corpu umanu avemu a la roccia mila u so cummandu, ma micca
i prugetti individuali cuntintezza, ma moins de l 'urganizzazzioni, ca tutti
cuncernatu attacca.
To Fra i Prcdent: Si suggettu a cundizioni di la vista di pi i strazi di u rapportu
di u tuttu spirituali e di pisu ca avemu vista, u nostru corpu, presente, i so
muvimenti fora, ghjustu tantu d u fraseggiare, u fraseggiare, u enverrai luce di una
bedda intimu strutturatu fina interna cum' mai se rendre funziunamentu di
furmazione ch parti pi impurtanti di a nostra vita mintali, mpurtanza assai cchi
subitu c l'aspettu di u forma muvimenti, sapemu ch n a cuntinuazione di cu
'acchi sbarracati ghjustu sopra p vede a superficia imbusche crudu micca scopre
avemu ghjustu crede tantu ca avemu a tutti armenu vestuti di e cunsequenze di a
nostra persona agiscenu qu sottu unicu modu di sapiri la fraseggiare, u fraseggiare,
voir la muta mezzi di reguli carattaristichi tantu azzione ch avvene di u nostru
spiritual power di mpurtanza equivalenti s assuciati inc l 'urggini di quelli; ma
comu pocu sfarente da inference di noi fira a arricanusciri e evitari li caminava supra
crudu calmu. Si gira fora ca lu adoption of tali viveri muvimenti fina noi, in ci
ch nachbleibt di noi, in fatti, accuss assuciati ca putemu accittari o ricus solu dui in
a cunnessione; e noi dunque spinge da stu munnu, a 'stu fattu, hannu a presuppose in
la roccia comu nu risurtatu di na stu munnu.
Pi sustniri l 'anzianu e cose certi classi ginirali:
Unu p diri ca si trattava di nu pattu ginirali ca nuddu muvimentu arricchisci p jiri fora senza
mancu in diversi speci di u muvimentu o cuntinuu, di novu messu nantu i muvimenti influierende
ghjente ch n s crudu e si coarser ca po i muvimenti justifier. U pesu di u marteddu possinu noi
a fine, quandu si lamp nantu i muvrini; dicu, la effettu h rimessu; n h vera, ci h statu
quiddu solu in un polzu di i muvrini, a terra, in u pi bedda pivoine, ch n p spariscia, senza
dissolving in pivoine ancu carattaristichi, qualch volta, h ancu statu cunsumata, u farru hammered
in un'altra forma di purtari; ma ch n p cancillari effettu, ma u so d una forma di durata; perch
tuttu ci ch h fattu in u futuru c u strumentu hammered ricevi sempri cuntnua la effettu di
parcussione marteddu; comu putissi ssiri a travagghiari cu li strumenti comu succedi, si nun avissi
statu cus hammered, comu successi? i carattaristichi u travagliu nantu Strumenta tantu effetti
suttili p esse creatu cun ella. Ogni tipu diversu Cuntata mai un tipu diversu di cunsiquenza,
individualized u stessu puntu cum' un prucessu d'un'antra manera, creatu, u stessu puntu ch'ellu
deve din di i so cunsiquenzi di dumand u pi bedda sustanzi in drentu.
Ci forri nu munzeddu d 'attivitati cumplessa parenu pensate spessu ch danu un risurtatu
assai smplice, allora tutti a diversit di effetti pruduzzioni litteraria fala; Cus, u siquenza tuttu di

un smplice, crudu, comu a ssiri la cumpusizioni di i causi ch anu cuntribuitu u risultatu; Solu la
cosa h ch i nostri sensi cadi sulu impussibile, cum' i beni pi distinguiri la firmintazzioni passa
fina interplay di i cumpunenti o la divisa fina, device ch h statu pruduttu da u risultatu tuttu o
ricanusciri, cum' no distinguiri li causi, Quant'ellu pobbe essi ancora agisce da fora; Purtantu stu
fina a jocu, sta bedda stabilimentu ser vende ancora da certi sustanzi di u prucessu favurvuli o di a
struttura, o episodi strichi comu veri. So a li casi di smplice ovu vitreous ca veni ditirminata di la
cumplicata Henne Quand'eddu parechji ondi da li lati diversi scuntr in u mare. A singula onda pari
a mancia tuttu; ch'elli parenu ncima a; ma in u unna di stu gran onda vende u ghjocu di picculi ondi,
cumu elli eranu, agghiuttutu, si chi vinni di novu favurvuli. U grande sulu l 'Intersection,
partia di puntu di nichi, micca un risultatu di u so suspinsioni o cuntaminazione.
Puru, perch i muvimenti n si p overruled par cuntrastatu effetti trttanu, senza un effettu di
lasci in ogni cundizioni mudifica di tali. Comu quandu dui corpi in u sensu cuntrariu di u
muvimentu cull contra l 'autri annull u so muvimentu cumprinzibbili? Si nun accuss, li
muvimenti ca amanu 'arme in a nostra Intellectual, p esse tironu pocu pocu in u so effetti si
prutrassi d contra-effetti? Ci h appiecatu solu a listessa cosa. Da u apparenti Guigard di l 'effettu
di parcussione battagghiu di i muvrini So quandu dui Bullets n'mu 'nfaccia, u muvimentu h in
parti in un polzu di i giandarmi tombi in ordine, par ch'elli s trascinatu ritornu resiliently, ancu
notifies utru corpu, aghjunghje i so baddi in cuntattu; mudific, u muvimentu, basta ch u
elasticity n h micca sanu, riguardanti un cambiamentu in a forma, nu novu labburatoriu nevi
nantu i tombi, lu futuru nantu tuttu ci ch succedi c i giandarmi tombi, forterstreckt a so
influenza. spessu, di sicuru vi vede i muvimenti Soldat fal da iddu stissu un bellu pezzu; ma,
quannu un cambiamentu in mente a forma di l 'episodiu, h sempre sulu a passari cu tempu in
traccia di fassi rapida. Cus, u rimusciu di a Terra attimpata di pi in una mit di l 'annu e
accumincia a essiri si riflittu aghjust l' altru. Tantu cum' in u sonnu lentu noi ci ch si passa
torna prestu svighjati. In u tempu scurri senza u muvimentu cum' in effetti di durata, chi attu di
cuntinu serenit utri muvimenti di ricorsu. avemu tutti li ragiuni pi cunchidiri ca macari l 'effetti
permanente o di i dispusitivi cu lu tempu lingual mucosa torna in traccia di fassi o dannu a
cunnissioni di u mondu justifier tali di a so asistenza di cc, picchi la quantit di u muvimentu, ma
n favuritu cum' un inseme. La serra ca hammered u Coppersmith fattu, cunzumatu di la stirpi si
ind' un pocu di a so forza si viria; ma issa piola po distinu di lu stissu lignu, ch una volta di
strughja a so farru novu, cus sav forza valisgia signature h befrein di novu. Tutti i librateur
ma n'autra vota la u lbbiru. D W. So what ancu forse fisicamenti purt u spirituali, in spartimentu,
in tantu luntanu, tuttu u spirituali, h un sustegnu fisicu, avemu nuddu mutivu a paura ch ci voli
turnari a lu so effetti; sulu la forma di sti effetti pudarani; quantu pocu periculu ma lu stissu avi a
acconcianu di cuntinuazioni di la cunnissioni justifier di l 'effetti di la cchi granni canciamenti in
forma di u nostru sopravivenza spirituali, mustraraghju puttachji pi tardi.

B. e dumande ch elli stessi attaccari a la distruzzioni di la morti lu lavaggiu,

malatu privalentimenti di la menti cu lu restu d corpu.
U so risposte i quistioni ch u distinu stessi qu cust, solu da un altru puntu di
partenza esce, a l 'aspettu di nanzu nanzu ritornu. Tuttavia, avemu la pigghi cu cosa,
n 'n particulari supra comu c' lu puntu di partenza di u objections cchi cumuni l'
eternit pricisamenti nn zona di cc, e ponnu ssiri assai prima detta stu sustegnu
valuriz degnu di classi ligatu.
Quellu ch h nova u sughjornu, picca, stenni lu quistione: Mi dispiacissi caperu,
ca me ciriveddu, ma qu, sottu tutti i mio attivit era ancora cuscienti bisugnava
m sinu a morte esse micca necessariu un tempu? Sar statu una di nunda qu
sottu ca si ponnu ssiri ittatu luntanu in a morte? n soffre u me menti, quannu lu
lavaggiu di deteriorate; cumu pudia ch'ellu soffre ancu di pi, h mai p esisti anchi

vivu, quannu lu sparisci cumplitamenti?

I risponde: Lu ciriveddu nun era nata qu sottu, s'ellu si cumpi una distinazione
ghjustu per u qu sottu; ma si devi esse ancu nicissaria pi nu novu modu di fari ca si
trova fora di i cc sutta, e accussi si p sempre esse tandu interessante di? C i vechji
su ciorbeddu no si ne stete tantu i vechji. Lu ciriveddu nun era nata di u dopu quandu
edda era in stu mondu, attivit di svilupp ca m'aiuti a custruisce, nantu a nostra
oltritomba.
Or vi dicu din: A sumente h dunque in vanu, perch t ti vidi ca si veni lu fari u
vetru di d spaziu u sviluppu libaru plantlet in la luce? A lu cuntrariu, lu putssiru
ssiri sulu pi furmari in un primu a stallazione mancanti di l 'plantlet, ch era calmu
nicissariu, ma n era u dirittu essa, vasinn iddu avissi sempri hannu a stari cu lu
pianta. So i vostri lavaggiu inseme brigem scanzari fisicu di sicuru sempri nicissariu
di sta prima, a pratic trattendu si di a siguenti solu a vita cumpiita, di cre i servizii
narcissisimu primariu su ciorbeddu 'ntirfiriri poi di sicuru sta vita, ma lu stissu p la
distruzzioni solu di sta vita lamp, n li siquenti, perch u tipu di sta vita
pricisamenti la sola cundizione ch a stallazione di i servizii vita a vita vera siquenti
distrutta e bbrichi.
You diri: Ma quandu I lamp un cummerciu, la pianta di l 'plantlet h distruttu. -A
Propositu, ma micca quandu a natura h distruttu comu si in lu corsu di u so
distinu. u distinu naturale di l'omu h in ogni locu more, cus sia qualunque
manera h, prima o poi.
S' t sai qualcosa umshest mezu e cose ch vi s i ghjorni davanti i nostri
ochji, ch'elli anshest pocu pi strettu, ch vo vulite prubbabbirmenti truv ti un
pocu di esempi chi insignatu mmmata da a fida di quantu pocu u Musica, chi accuss
facili ti fa a la distruzzioni di lavaggiu di a li la morti di l 'anima, picch si tuttu
nicissariu truv lu lavaggiu di circa u ghjocu di l'anima qu sottu.
Cumu h c u ghjocu di un viulinu? You d ancu s'ellu un viulinu, veni rumputu,
ch era rimpiazzatu subitu h avutu solu, cus f fattu c u so ghjocu per sempre; si
Verhalle a essiri mai intesu di novu, e accuss lu Verhalle iddu stissu si 'ntisi
Saitenspiel lu ciriveddu umanu, quannu la morti shatters u strumentu f cus. Ma h
u frantumi di u viulinu, quarchi cosa vi trascuratizza comu la morti di la genti, da t
solu nantu i strazi di ottu.
U sonu di u viulinu, resonates nta l'aria aperta, nun sulu di la noms de tonu di lu
jocu, tuttu u ghjocu resonates drentu. Ora nun vi parlu, di sicuru, quannu lu sonu di l
se si, si mori; ma un pi, standing p lu veru, sente; cus ch'ellu ci vole sempre esse
dd; troppu Esiste lu infini n p sente b, ma micca per via ch'ellu h partutu, lu
sonu nimas appena troppu luntanu, h troppu dbbuli pi 'na sula locu ristrettu; ma
voi, pensu vostru arechja inc u populu corsu, o lu parch a si mosse in gehends novu
mitgehe e cuntinuau tantu sente sparghji comu si avissi BILANCIATURA in u
spaziu largu, tantu ca cci senti sempri. Iddu mai vadi; tuttu summatu era ch'ellu si
mantene. Non solu nantu l 'aria, iddu stissu dici, da u polzu, arme in lu, si faci b l'
acqua, tarra ch scuntrati; iddu va scappannu pi matinu magre, parziale, si sempri
righjittata ind'i libri, ma n extinguishing, ferma sempre u listessu, ancu u populu di

tutta a caccia sempre in ogni locu seguit a lu stissu modu, la stessa situazione. Lu
viulinu usu limitata, h solu u so diffusioni di ghjocu in Farthest.
Di sicuru, ch pudaria veramenti quindi seguit u sonu sente ellu? Ma cosa
strana iddu seguita in ogni locu; iddu stissu a siguenti manera, su in ogni locu. Ch
s'ellu si puta sentiri lu stessu? A si sente micca cuntinu, cum' un puntu ellu li
seguenti e propagating cun ellu arechja? corsu cunnizzioni Futile in lu jocu Violin
Mortu, ma ancu s'ellu futile induve i vivi? Lu mortu ser ghjucatu da altri, e accuss
macari lu jocu intesu solu da altri, duv'elle s ghjustu n si sent pi s stessu. Lu
viulinu, postu nostru corpu, ma idda stissa, jeux, cus av ancu sente u so ghjocu
stessu, ci vole ancu Angelina solu stessa ogni submissions; cum' u muvimenti, n
ci s rtima creata da pivoine ch diffusion cuntribuisce sulu a nostra viste da l 'ochju,
u viulinu, a luce, in lu lavaggiu di i nostri sensazioni di luce, a so Esitu, i nostri
ricordi di quessa, n di l' arechja esterni o di l 'occhiu bisognu di pi, ma s stessu
intesu in tuttu u so curtzu. Picch? L 'ochju h vivu, lu ciriveddu h vivu. Ora, comu
semu vivi, e duva u ghjocu di a nostra vita Via rimore, a terra, attornu a nui vivu.
Si vede in ogni casu, u viulinu, u listessu cundizioni difficiule, ch i primi sculi
di l 'effettu, u rimore di cc, quistioni di dipindia, nun hannu sempri nicissariu di
s'intestanu s'ellu h u listessu effetti Fort cunsirvazioni. Lu spartitu p puru ssiri s
mai, l 'effettu ottense da ellu stessu sottu i cundizioni di pi quellu primitivu. So
cum', dopu tutti, lu primu nascita di l 'aceddi Quandu di a nostra vita spirituali
esse assai liata l' esistenza di u nostru ciriveddu, ma n ci h micca piaciutu ch h
Fort abbanniari, difnniri territriu h ancu nicissaria; i prubbabbirmenti vogghiu
comu l 'aria cum' i Ghjochi di u viulinu, basta sulu una spezia tali un smplice, u
nostru avvene di purt a vita spirituali,' nveci di 'na lu lavaggiu accuss cumplessa, u
solu corsu era nicissaria pi prudciri lu stessu; quannu lu in una volta, propriu comu u
viulinu, era di primura per noi nacque Fort curatu, mancu supra lu prucessu di
evoluzioni prugrissiva; ch secondu outshine a nostra azzione micca solu in l'aria
liscia, ma in tuttu u regnu di li cosi tirreni, unni si ti trovi tuttu-tundu uccasioni p
scuntr sutta nova circustanzi, tipiti tipiti cambiamenti di cambia, e quistu cu l 'effetti
telefuninu cuntinuu, comu l' avemu seafood.
Incidentally, h qu din, c u match in u imagine pigli u latu di unequals in
imbusche. U spittaculu di u viulinu, h in u so outputs cus ancu u prugressu di tuttu
Passive, sulu a linia di stranu arcu di novu, nun giudicatu pri iddu stissu ppi iddu
stissu. Ma lu jocu di li nostri Violin cuscienti corre, francu u manghj da u fora ancu
in self-determinations da, lu restu d corpu e menti a lu stissu tempu, mente, n ci
h una lege di viulenti in ch'a lu chiaru comu l 'incontru nizziali h solu a and
davanti u ghjocu Forte t'avissi a cuscenza. Di chisti si parla prestu nantu.
Incidentally, a maghjina di u viulinu, pensemu soprattuttu quandu calmu degne, ma
i nostri corpi di i tavulini allwegs in opari par pivoine ch si sparse in onde cum' u
rimore, in u mondu esternu. Ogni footstep Succhi a terra, in pivoine ch propagate
pocu pocu traversu a terra; ogni nanzu, tutti i facci, ogni rispiru, ogni parolla
ammenta una onda ch passa traversu u web ferrari circuit aria; u caldu ch vo
radiate, in pivoine fina, ogni circ da ochju ochju propagates traversu pivoine

luce, ancu, mentri stannu ancora, marchjendu una millaia di lume onde di voi ch site
de dipinze u vostru ritrattu ni la stanza; in a cunnessione inc sti pivoine facirmenti
recognizable ch vene da u vostru esterno, cum' s'ellu core e fina o di cuntenutu di
chisti, ti poi, siddu si esisti, propagate u pivoine carattaristichi muvimentu da tramezu
t, ch p esse ancu di pi impurtanti di a vostra anima comu tutti quiddi isciuti da u
fora. Lu muvimentu intimu di u vostru corpu Vincent stessa di parl, sulu un
entanglement di tanti giganti ca vai in la distanza da cul.
Ma n h mancu un mera Volteggiare e Verschweben comu lu viulinu, ch v da voi
u mondu esternu, ti pusau invece ancu in opere ferma, in u mondu esternu, ch elli
s in cunnessione c pruduzzione di i muvimenti ci ch t pussedi din solu u
grblichen essai miludia. S ci era un viulinu, a lu stissu tempu novu e catene esse
in u aufzge mondu, c i so ghjocu custruisce un viulinu, di taglia, av si prutrassi
d Frank di u picculu ghjocu, u ritrattu n dumand mancu pi.
So putiti lagn macari comu nu fabbru, ch u so corpu avvene hammers stessi
risista a to vita presente av. Ch tutti nantu a terra hammering ghjudicatu, , un
ghjornu di f parti di lu. H u novu corpu pronti, e cusc u vechju arnese, Di lu
vecchiu corpu iddu stissu Entre, s' omu p more, ma u novu corpu h tantu
luntanu avanzata ca lu in u travagliu di a vita in un novu modu da u puntu di pudete
cuntinuv , si purt i vechji corpu u. Quissa h una maghjina ch ut sulu supra li
fistiggiamenti in u vostru corporeality futuru, comu ca cu lu jocu lu viulinu, ma
surtantu nantu Portable. Una maghjina n ponu cummogghia tuttu nta na vota, dopu
tutti.
Ch s u vostru su ciorbeddu, ma decisa una volta u to spiritu a pulizia industriale di
sta vita, cus h u cundizione principali, lu stissu Temperance a sta vita, ch'ellu ci vole
sentimu drawback di sta vita, quannu lu ciriveddu h guastatu, arquantu senzu; ma
n h micca a siguenti manera certa manera, contra l 'dispensability di lu lavaggiu di
a na vita avvene. Guasco lu sulu a lu puntu ca lu prisenti a vita finisci, e cusc u
dannu fattu u prisente vita h u assai incant a vita; in a vita dopu, ma nun ponnu
ragghinciri lu dannu picch lu cchi granni danni u vechju corpu, Di, faci sulu sulu
'na vita nova pussibuli u so distruzzioni. Solu ch h una forma umana, tantu luntanu
comu a iddu, comu luntanu pussibule, pruv purt a sta vita a ghjughjenu ghj
sviluppatu in u dopu com' pussibbili, comu 'na natura sans-fatta; per via ch'ella fussi
n Pious n u qu lu elle, tutte e persone murissi ghjovani, com' sicuru comu a
picca si nuddu avissi ch vechji die die. Ma quale ch s ch hanu vucazione
cuntinuv svilupp a ghjuventu o di ghjuvent, un'idea, un ghjornu, u Morte piglia
abbastanza listessi; cus omu da e forze ci vole cumportu chi la lingua nun e` tichja
di quelli ch anu da cuntinu di svilupp nant' u fundamentu di un 'pezzu pienu sta
vita ghjornu.
S' vo cridite la distruzzioni di lu lavaggiu di peggiu di 'inghjulia, e accussi vi
Funiculi, ghjustu diritta in tantu luntanu comu lu dannu puta ancora essiri forsi
rimossu, cus ti li pozzu spenniri chi tempu in u vechju vita pudia pripar e di lu
futuru si prumove. A custruzzione si pglia stu urganu di preparazione da tutti; Av h
sugettu a basa una volta arricchitu u maritu; ma vi piglia ancu u solu l 'organi di a

preparazione, doppu chi lu segui sbbutu li re a preparazione, ch si face qualcosa

supiriuri contr' u prisenti statu; a quannu nun si tace sempre contr' av. Sulu allura
distruzzioni di un 'organu peggiu di i disguasti, s'ellu n ci h nunda rimpiazz ci
ch h statu distruttu; ma h qualcosa di dd, tantu p ssiri lu chinu cuntaminazione
di lu prufittu ferti cum' in valore u disordine. One amputated veramente un membru
malatu, thereby guadagn, ancu senza ch' nienti a pagamentu dipoi; comu nun ti
avissi a addivintari ognuna cchi tantu si tuttu u vostru corpu, malatu, u to ciriveddu
malatu h amputated s'ellu si, ma a na nova esistenza h micca a mancanza di
sustituiri cundizioni per voi.
Perch h in fattu ca na nica disturbu in lu lavaggiu di spissu mi doli assai pi c
forbici luntanu un 'pezzu emisferu, chi l'anima comu n'autra pi nenti mi doli, cumu
ancu f par spirimenti supra l' animali ancu spirienzi patologicu di genti; s forse, si
po cus smplice avissi, putissi srviri pi isari certi disordini mintali ch h causatu da
un male a lu lavaggiu di mpurtanza. 3) Truverete qu stu assai vene, ma h propriu
accuss herewith, cum' unu di i dui cavalli carrettu tiratu. Is chi un zoppu o
salvatichi, tutta a carru v male, ghj megliu i sciali cumplitamenti u cavallu
malatu; Eppo, ricodda dunca, sulu picca, matt, oltri ca comu a perdita di l 'lavaggiu di
la menti ci sentimu pccula la fatigue; ma s' vo ausspannst dui cavaddi, e cusc u
vittura h cellulitis, ch h a morte. Ma ci ch succedi? U cunduttore si fora di
vittura, ristrettu v traversu u vastu u spaziu di a so casa. A iddu porta a ghiri, ma
era solu accordu cu la machina. I, s'ellu n ci era micca a cassetta, chi iddi stissi
prubitariu di li gammi.
3)

Longet Puglia un omu 29-anni-vecchio, li cui maiuri mentale darboten senza deviation coup, li snnura umiti
tutti lu dirittu di emisferu di u cerebrum Traduzioni fora di l 'hannu prescia lucida manca. (. Longet, Anat
PHYSIOL Et Du syst trou 1842. I. 669 ...) - Neumann, cita un casu in cui appi 'na badda distrutte da un pezzu
emisferu, senza arrubbannu i sensi. (Neumann, mezu e malatie di u ciriveddu umanu Koblenz 1833. 88 ..) Maria Francesca dici di na fimmina, a cui la mit di lu ciriveddu era sciolsi a na massa mordant, ancu, ci
venenu Unvollkornmenheit di vidennu tuttu a so capacit intellettuale ppuli nzinu a l 'ultimu mumentu, tantu
ca iddi hannu a friquintari a una casa e amichevuli tra quarchi ura davanti a so morti una cumpagnia
cristiana. (Maria Francesca, Inquiries etc.) - Un omu ch mintuatu u O'Holloran, sub un tali preghjudiziu in la
testa, ca una parti mai di u craniu annantu u latu dirittu appi a ssiri livatu; e comu s'era fattu 'na forti
suppuration, era ogni associ traversu u grpiri' na gran quantit di pus pus cu l 'ingrossu di lu lavaggiu di
iddu stissu luntanu. So era longu 17 ghjorni, p ssiri calculata ca quasi la mit di lu ciriveddu, mmiscatu cu
runa fastidiu, fu ject in sta manera. Nustanti chissu, la pacienza vosciu tutti i so facult u mumentu di a so
rumpimentu, oltri ca comu tuttu 'stu statu k so statu di la menti era in permanenza tranquillu.

Ferrus Puglia d 'un ginirali chi avia pirdutu di un firimentu

a mai parte di l' Hermitage paritale manu manca, ca rapprisenta
un entity significativu (entity) trasfiru l 'emisferu manca
esse viste externally da un tempurale prufonda di u craniu , fu
fattu cunnosce. Stu General ancora dimustrava lu stissu di
vivacit di la menti, la stissa manera precisa currettu ch nanzu,
ma arriniscu a duva intellettuale n anu indulging, senza
sintimentu stancu prestu. Longet dici a parolla sta sperienza,
si sapia un vechju suldatu ch si trova in u stessu casu. (Longet,
Anat. Et PHYSIOL. Du syst. Trou. I. 670.)

Ogni modu, siddu mit di u lavaggiu spissu si p micca squassata c un futuru

minuri di l 'arma, ca soffre una mera disturbu, andeti puru a pussibilitati ca lu

tuttu? H solu a diffarenza ch, abbasta ca avemu sempri t'ani mit lu ciriveddu, nni
trvanu ancora dd in sta vita, picch unu mit di l 'utri rapprisenta a lu serviziu, ma
s'ellu picciuttedda pruvau dui, met, perci no dunque cadini in lu altre vita, da av
un rapprisintazzioni Lingua italiana rializata.
S vo circ un trova U fraulettu l 'assirvazzioni physiological e patologicu supra
lu ciriveddu, accuss ti surpris comu gravi impurtante di tuttu p suffriri lu ciriveddu,
qualch volta, ancu u ntrammi li lati subbitu, senza mancu nu futuru coup di l'
arma. One vulite crede ci veramenti fu varsu di lu. certi hannu attiratu tali
cuegghi. Altri tempi torna mi pari assai tworoomsfor un mera disturbu. Si si
cummina tuttu dirittu, si sar trovu, si dipende di a lu fattu ca nta lu nostru organismu
assai principiu di rapprisintazzioni si fa tutta particulari si 'ntisi ni la nostra lavaggiu
struitu. Un occhiu p esse distruttu, si p sempre vede l 'utri, na reticulata p esse
distruttu, unu h rispirendu sempre c l' altru; Purtantu solu unu pezzu manca
reticulata, cumpostu; S vilenu, divintatu impassable, u sangue passa traversu l
'altri;Disordini mi doli quasi in ogni locu di pi ch cuntaminazione. Puru tandu n ci
h c lu ciriveddu. Li banni rapprisintatu in lu righi d manu dritta manca, e puru a
un certu puntu nantu u listessu latu. U traspurtadore n perda c un stintu, ci vai c
un antru; cum' s'ellu n ci h micca travagliu c un core, si h ghjuntu c un
antru. Ci sar cum' un piano, solu in quantu lingua nostra pi sviluppati, unni lu
stessu tonu sunnu cchi un filu h. "Il ya", dici: Jack, altri accordu cun ella, "nudda
parti di lu ciriveddu, ch n p, n truv in ogni scelta, distruttu, senza ch u
sviluppu intellettuale un' micca permessu noticeably." Ma luntani ca sta putssiru
determin u uselessness di tutti sti banni, si prova solu ch tutti di i servizii di pi di
menu in una sulidarit di culligamentu na rapprisintanza di l 'utri banni ca ma pi fari
la vita di stu mondu h i so limiti. Picch mentri un animale ch vi der tempu pidd
u dirittu ch l 'emisferu manu manca di lu lavaggiu di particulari, senza dpens a so
attivit: anima, n si p pigli dui nzemi a iddu, h tandu assai pazzi, ancu s' t corri
la parti lucida di lu lavaggiu di sinistra, picch chisti n anu bastatu pi
rapprisintari. Allura, siddu lu principiu di la rapprisintazzioni h dighj cus luntanu
trascinatu u nostru corpu, si deve micca ingrand ancu nantu i nostri corpi fora ni
lu corpu cchi grossu, duve no si podint agatai; micca quandu tuttu u nostru
ciriveddu, tuttu u nostru corpu h distruttu, calcosa dighj esse a rapprisintari ellu ci
h? I garbu, tuttu u mondu clannistini chi h fattu una volta sulidarit cul.
H u stessu ca la nostra morti nun po 'essiri cunziddiratu comu un tipu tantu
nurmali, cum' s' no taglio luntanu un pezzu di lu ciriveddu; ma comu unu chi cadi
dintra lu nurmali cursu di li cchi granni vita a quale simu si podint agatai. Vivu, ch
innamur moins de la nurmali corsu di a vita, ma chiamau tutti novu epupea di u
sviluppu.
Unu p ricurdari nant' stu casi occasioni induve ancu una balance la cumpreta distruzzioni di u
corpu, pi rimettiri la funzioni mentale pruvuc a morte, ch eranu distrutte da a vita. Vergogna
cause n s micca esattamente raru, senza pud determin stissu ca la morti in stu cuncerna pudia
f ancu di pi, cum' l 'accostu a la morti, ma stu spettaculu bassu, e pi aiutari la nostra altre
cuegghi chiaru ca tene mente.

Unu p truvari ntra numerosi casi di stu tipu in Burdach, da a custruzzione a vita di u
lavaggiu III. S. 185, Treviranus, Succieu. VI. diagnosticu d'72. friedreich S. 364 u. 366 ff.,
d'friedreich Mag. H. 3, S. 73 ff., d'Jacobi Ann. S. 275-282 u. 287-288. Froriep, Tagesber. 1850. No
Etudiante o mintuatu 214th Burdach dici la junta di li casi occupannu: "S' in un inflamed visciri di
u focu mangianu, impidisci micca solu u dulore, ma h qualch volta l 'attivitati anima innalzatu
thereby ancu in altre malatie unu Gonnelli volte pocu prima di la morti lu purtava all'ariu. . averemu
bisognu di Tammurriata con abnormalities di u emmanuel lavaggiu arrivare spessu davanti a
morte l 'usu di i so puteri intellettuale di novu: Quand'eddu canadese di sangu e acqua, quannu,
suppuration in Induration, italiano, hydatid dopu strutture, in un modu ch sia in u ciambugliu in
Data comu la carenza di e forze, decreases pocu pocu, o un trattu si faci u riflessu piena e
pigghia ancora, postu nantu u listessu ghjornu di i morti. "
Chisti sunnu un pocu di esempi specifichi.
"Ddu omu in lu so prufundit innermost supiriuri, prupriet indestructible, un spiritu h, a
surgente di pazzia n tocchi, .... la lingua e` la storia di un 20 anni disert donna statu in Uckermark,
chi muru nt nuvmmiru di 1781 un cunsider a prova. in u singulu individuu Lucid a so
cundizione prima, avia vistu una rassegnazione zitti una vulint Lingua italiana e versione in
Pious di lu. Four settimani dopu a so morte, idda s'arruspigghiau cu tira, tira da u so longu sonniu.
Quale h vistu canusciutu davanti stu tempu ch'ella n avia micca ricunnisciutu av, cus cresce
e sviluppata eranu i so puteri mintali spirituali, accuss dilicata era a so lingua. idda parrava la
virit, cun eddu cu chiarizza e Light nternu di quantu fatal trovu in a vita ogni ghjornu. h tenutu
stupitu stranu comodino, e tuttu chiddu chi si vittiru, confessed ca si cci avissi statu avia durante u
tempu di a so pazzia in vio di genti erleuchtesten, i so scuperti ranu nun supiriuri glubali p esse,
mentre ch'elli ranu ora ". (Ennemoser, Gesch. Magic. IS 170, f.)
"Nta na 3 anni foddi di menti susiu frevi PUCCIA era u clearer, u pi nu risurtatu di na
Lendenabszesses nantu manu pigli, nzinu a idda muru 'n usu cumpleta di a so facult mentale.
Autopsy rivilatu italiano di lu lavaggiu di adagiu, thickening di u craniu e deformity di Dura mater
c u staff. la pazzia era statu manca darreri comu un cuntata di frebba rossu. " (Vering in Zeitschrift
d'nasse. 1840. I. 131-140.)
"A 30 anni, furzutu, moglie statu Maniaca (Mania errabunda priscinniri di l 'illusioni
spcifique, e senza tantu lucidu) era sottumessu una 4-annu st in una istituzione na frevi italianaincheta, dopu un reluctance viulenti e tistarda a droga, vivu. As ora la dissuluzzioni prussimu di
u corpu annunciatu, sciugliendu i forzi accuminciau l 'anima a divintari senza: u ammalatu rissi a l'
urtimi dui ghjorni prima di a so morte benissimu raggiunevuli e macari ca a cu un fraud di menti
di tralucenza, c a so educazione pricidenti cuntrastu era. idda dumandatu circa lu distinu di i so
parenti, pintennusi cu lacrimi a so ribeddu, contru a prurugazione di l'infanzia e era sottumessu
"nfini la lutta servir di reawakening amore di a vita c i morti nun evitbbili. (Butzke in Man
d'Rust. Volume LVI. H. L.)

Ti rispundimu: Tutti 'sti sunnu trovu vicinu u poze cuegghi. I pudete vede, h
invichjatu, secunnu comu u mio corpu, h invichjatu puru me menti, cumu pudia n
essa cumplitamenti c u spiritu di, s'ella h solu cu lu restu d corpu fora, tantu,
pudete vede h digi chjaru cumu u fastidiu, sar.
Ma cumu; sunnu chisti nun cuegghi chi si sona u f? Lu tour hannu Francese
dummy, pirchi i muvrini giru dopu, ch d' n guastasse; ma solu u dopu ch'elli anu,
nunda di pi.
Far t decreases picch cu corpu 'et, la menti, cus sia ci vole finisci cu la
morti. You pouvait chiudi cus b, ch pareva sulu comu veri e in fattu chiudi cum'
inaccurate: Ghj ch u bob sluggish AGG, dull, quannu si avvicinava a fine di u so

avvicinamenti francese oscillation, mancu a sa fini de unu, siddu sulu muvimentu, ora
comu mutu , cus u so pivoine sente cus sanu. Ma si sta facennu mali, picch avissi
a essiri ddu lumicinu luntanu perch cogent? Si cumencia polzu di sblucc freschi.
U esempiu di sicuru h bonu per a picca utru ca sulu pi fari capiri lu sviamentu di
u vostru ferrari circuit nantu i pi smplice; comu ritrattu bout de seriamenti scarsa,
n m'insign allwegs u dirittu, o solu cun intarpritazioni boni. Propiu picch lu
polzu di a nostra vita nova, avemu cunchidiri ca da altri, micca solu un rptition
di i vechji fine, ma un allargamentu di la stessa esse in un novu sensu. Ma, ci fici
mettiri supra a, si p truv in u picture, senza ch no image poti ssiri nterpritata
triftig ancu stu secondu u principiu di 'inuguaglianza. ma s' i nostri passaggiu di la
vita qu sottu n h micca una semplici pasturelli cum' quella di catena di u bob. U
vechju omu li disse esse torna un zitellu; diffunnutu nta certi diri ca lu; ma iddu
in altre salut u cuntrariu di un zitellu, a nostra vita evolves cuntinu da a ghjuvent
la vichjia; ancu u pi anticu omu vecchiu face sempre i spirienzi novi; h ghjustu
tutti a materia, ancu l 'appena Esperienza; inveci subisci lu bob, u string & nantu u
siconda mit di u so francese oscillation esattamente a stessa cum' nantu u
primu. Ma s'ella h cus sfarente c noi ch c u bob in u francese oscillation di lu
primu a vita, oramai, ghj a manu tantu diffirenti supra a lu secunnu; i spirienzi novi
ti nni vaju cu lu novu corpu comu Perch hanu suitatu qu custruisce, nantu u
vechju dammi tempu, ma cu na nova freschezza, una nova averemu bisognu di.
imaghjini tuttu Ch c u bob, a catena di latu, avissi, s' qualcosa, u imbusche di u
periodicity e movendi u sviluppu di a nostra vita presente stissa vouch chi et ghjustu
ch vene una fini di lu piriudu in stu sviluppu prugrissiva corsu h, par va di
naturalmente vincennu la voce di una nova epica, u novu in un novu sensu. Avemu
ancu cunnosce mathematically senza successu in stonde ch si ficiru putssiru truv
un testu; ma chiuttostu lu cuncettu di picculi pirudi, comu l 'avemu, z. B. in dormu e
durmia, ch ghjucavanu in grossu, una di pi in cumunu. Stu deve cunduce in u
canuscevanu la morti stissu sulu comu na nascita di a vita nova, lu purtau appoi a nu
piriudu di sviluppu nanzu da mand un novu unu. Di chisti, si parla in una rbbrica
pi tardi.
C. comu l 'esistenza di u dopu p unswervingly s'intestanu traversu oghje.
Welch luna jason mraz, si sar dissi a lu elle! U settore di l 'azzioni, ch qu sottu u
distinu li diffirenti pirsuni' n tuttu, tutti fal vede in lu stissu munnu chi talianu,
dunque ci vole allwegs scuntr si truvava e nostre; comu si p av era pussibili ca li
trmini di chisti existences mentale un ghjornu sentu ancora comu particulare, n
p esse confuses cunfusa?
Incidentally, avemu intreccia discorsu di sta fatica; ma prima cunsidarendu i
elimenti cchi attentamenti interrugatu.
S no avemu u fannnu sta, tantu no ti vidi sbbutu sbbutu ca la noi avvene in stu
rispettu micca peggiu di ch h ora; i ch S'omu mudific nenti tranni chiddu chi
avemu av da suppurt senza danni, mancu hannu tutti bisognu di cumunicazione c
l'altri di u so sviluppu. Purtate li ci ma sempri in d'una manera assai sfarente, h
din par va di quella cun sulu novi benefiziu.

Per av impegn in u sistema di pisu 'na majuri di l' omu, u fanteria di a so

cuscenza durmia inghjuste, l 'altri, sfera di l' utri pirsuni supra Vielfachste, a pi
cumplessa, h tutta manera inextricable a. Cosa sintemu da l'altra ghjente, di leghje,
ampar ch a ci h sfarente di tutte picchini autri pirsuni sunnu dd, facennu na tali un
interventu di u so utri zoni di vita in u nostru sistema narrower prisenti attraversu lu
stissu senzu comu 'n scutu avissi statu in u nostru sistema avvene ser , e ora si
passa in u listessu locu, mentri n furmendu u sustegnu di a nostra cuscenza
arrisbigghiarisi. Ma piuttostu ch i nostri r'individdualitati influinzatu da quelli ch era
mpignatu av una certa manera, altagna, Antimuffa, strappati, h a quadrera di u
nostru rilazzioni cu utri fora, e avemu bisognu di un tali un interventu a lu nostru
vocabulariu sviluppu prugrissiva; ogni tali ingaghjamentu noi enriches c una nova
risolutu. La diffirenza di l 'avvene vita di u prisenti h ora basatu a nenti tranni ca
doppu elimination di lu strittu zoni nternu di l' attivit ch sar prisentatu da li nostri
corpi prisente, ma surtantu anchi li ntillittuali di elli niscenti utri zoni di l 'attivit si
mantene in ogni altri; ma n ci h pi raghjoni ch u individualities avissi a perdiri e
altagna da stu interventu di utri zoni in ogni altre ch par tra l 'autri zoni a lu
narrower lu casu; quelli ghjorni ch interventu sulu un tramandera prumove u
sviluppu di issa. N'anticchia cus dichjaratu cum' in u megliu pussibule, comu lu
picchettu in stu liami munnu e rilazione tr persone nantu pigli u dopu, p esse
purtatu esce cun cuscenza di dd, pirch lu interlocking utri zoni in u dopu h
purtatori di a cuscenza; propriu comu si fussi un trafficu cuscenza pi intimi thereby
p rintrunari in lu elle ch in u qu av; picch mentri nant' stu cantu di ogni n'appi
sulu cu nu scunsapevoli sparghji u so sfera di a vita, chjuchi parti in l 'altri sfera
ancora cuscienti di a vita, ognunu d'iddi in u dopu cun tutta a so sfera attenti l' altru,
sfera ancora cuscienti unu; e circa lu core sentimenti ch p scuntr ci nantu una
manera pi immediata ch qu, ancu s' n ci s inevitevuli in stu ncuntrnnu u spiritu
pi maiori com' in li nostri menti, comu prima, viditi lu discursu.
Li si dava ritrattu pricidenti cu li petri, facennu ondi in l'acqua po, noi ancu
servinu a illustrate certi cundizioni ch vene in parte.
S' a petra si ghjetta in u stagnu, l 'acqua, varieghja in lu listessu locu parechje
volte, su e gi, alza, fala, par ogni tali francese oscillation scuma un circulu h
caricate ch, per sopra, u tuttu, stagno passa.Similaire varieghja u prucessu di
pirmttiri fisicu di genti, su e gi, sulu pinsari di dormu e durmia, cci tucc,
rispirendu, cambiendu da restu, in u muvimentu di tuttu, prupone lu in certi,
arcuni effetti di primura circuli fina onda ch si vede in lu tirrenu fora mondu, lu
stissu passa traversu tutti i so cunsiquenzi assai luntanu. H tuttu summatu era
ghjustu un'antra forma di l 'imagine inc u viulinu. Ora comu quandu u prucessu di u
muvimentu u puntu di isciuta di u polzu, Di, h frog in lu circulu intimu di l'onda,
stagno, unu p ssiri facirmenti pruvuc a intenzioni iddi sulu n cunzidirazzioni, u
chjerchju cuntrastu luce trascuratizza, ancu s' n esisti micca, in fattu. So noi di
solitu trascuratizza nantu u prucessu di a biodiversit narrower chi cuntinuva a l
'utri, puru siddu na tali cuntata, ma de facto. In issu mentre, a forza di u
muvimentu pocu pocu in u circulu intimu, i pi quellu primitivu di ribbellu da e
sparisci infini vasciu; tandu sulu lu sistema sempre di pi, lu sicritariu niscenti da ddu

circulu costu, ch si ritrova sempri tutta la forza si movi, chi fu cuntatu solu in i
circuli innermost. So i nostri utru corpu di tutti i tenghi vivu vi strumenta a tutti
chiddi ca si avvicina la luna, durante a so vita.
Quantu materiali ora veni jittata din in u stagnu, accuss lu sistema bearing
quand'ella copre oltri a la prima d 'iddi attraversu tutta l' utru di l 'Urbinu cuntinua,
h tantu pi diri tuttu u stagnu di u corpu, com' ognunu di noi un ghjornu di u mondu
terra; ogni puntu di lu stagnu appartene tutti i sistemi , stissu tempu, ma iddi 'n
modi diversi a forza a direzzione di u muvimentu diffirenti; tutti i muvimenti di i
diversi sistemi s addivintannu nova a nova punti cu iddi inseme; malgratu u
sempre ogni sistemu in u mondu di l 'utru arresta lea mini, unu vene cun cunfienza
ennoble traversu l' utri. So boni, ma essendu a tutalit arisen cu l 'occhiu di
differente urigine, u pi variu di te iddu stissu, effetti in parechji sistemi discrete p
decays, comu megghiu si ponnu ssiri na particulari, per un senzu d'
autuditirminazzioni; micca solu cum' b, ma s' i uguale a furmazione h i so limiti
cunfusione, si p m'aspettu ca lu cuntrariu ca havi li particulari senza limitu picchi stu
esse sistemi in i zoni di l 'azzioni ca ti cuntribuisce a nostra esistenza avvene, ogni
fronte, di utri zoni di l 'attivit in a ora a vita, malgratu tutte e quatrigliu nunda, ma
iddu stissu e nzo chi succri a iddu da altri, sntinu.
Snnura intesu ogni sistema bearing per tuttu u stagnu, ma ognunu trova in un
sfarente trattendu search thereto; lu puntu di partenza di u anale h per ognuna
diffirenti, e accuss macari d tuttu pigghia pi siguiri-cherche, diffirenti acquavita di
stagni. f cus ch sar din un ghjornu esse u nostru corporeality. Lu stissu spazziu
vi tutti appartinenti noi in cumunu, ma ognunu deve esse in un altru rapportu.
Per esse sicuru, u sistema di na niscenti umana durante u so effetti vita ch cerca
micca cum' semplici pasturelli cum' u sistema di onde intornu una petra in un
stagnu; s' no simu pins ch l 'effettu di sistemi di diffirenti pirsuni nun solu u
principiu, ma ancu in a so remotest effetti Fort nun sulu lu sistema azzione di tuttu
av vivant, ma din di tutti i populi in prima ca muru undisturbed unconfused cu
cumpostu da cantu in u stessu munnu avissiru tantu dizzy lu core mi pare esse
sicuru di voi cosa impussibuli. Ma nunda di veru p essiri mpussibili; n ci p esse,
ma orammai di tali palchi dizzying li siquenti sunnu asemp Real citatu, chi noi
compel ricanscinu Pinocchiu comu so admissibility oltri trouvs.
In u primu locu h certa ch ogni bearing in fossi chini d'acqua ch per a prima volta
c un antru, croix, senza vinniri, ancu successu dopu persunaliz e ogni numeru
Zurckwerfungen, Di h croiser in u farthest effetti Fort, undisturbed cun ella. U b
Fort-impattu in stu rispettu di n desider micca di pi cunfnninu c u
principiu. lasci, ma quannu nun spirimenti difficiule, quannu l 'acqua avissi a purtari
provi ca l' acqua di comu tanti li centri di st undeterred da ogni altru; cus n ci h
bisognu ancu spirimenti spiciali ingaghjati in un altru maculata, u lume. U spaziu h
attravirsatu da tanti onde luce, comu ci s i punti ch si vede in lu, Di tanti; e ognunu
di sti onde luce GUAICURIAN in successu nun sulu na vota, ma ogni puntu, idda
passa traversu, torna torna in un novu modu cu tutti li autri onde luce, davanti
fal u fattu tra lu russu inc u verde, blu, giallo, cu, u forte c e so onde

debuli. Again dizzy l'idea ch'eddi fussini stu complication, ancu ogni onda si juncu
undisturbed, com' s'edda era sularinu e sulu prugriditi par un spaziu liscia pura, l
'occhiu, e tira e pitture a cunghjunzione cu l' utru lu dirittu di statura di l'elementi a
si da , Unu avissi macari ch'idda era mpussbbili, s'ella n era veramenti.Dopu Sti
palori rapprisntanu asemp, unu p ancu crede ch u sistema di effetti ch venenu da
tanti diffirenti genti, p intersecani cu tanti sistemi di lucca effetti, senza maniri
thereby cu o tangle in tantu.Dopu proviso curri ch qualchissia a so ora a vita
d'un'antra manera inc a natura, n h un ghjornu Simona Nature un'antra manera, to
penetrate sfarenti in a so farthest effetti Fort, e sti utri Durchdringungsweise h di st
unperturbed da l 'utru sistema c i quali traversa u so sistemu si movi.
Unu p essa stunatu: Ma p ci ch h veru di l 'acqua e luce onda ri chiddi ca
propagate traversu una uniforme tranquillu mezi esse spustatu l' effetti ca
propagate u mondu fora da da populu, unni ogni azzione di duie altre effetti nantu
una manera irregulare ; n h ordine tutti i caratteri urigginali altagna sopra qu
sanu sanu, s veramente repealed par le date di ingressu unregulated di altre
cunsequenze? Si na petra 'ncontra un mare agitatu rampante ch formanu lu onda si
cunfunniu sar micca esse qu prestu interamente c dopu abbuttata da i muvimenti
incerta cu cui si ritrova; so carattere, prestu essa cumplitamenti inventatu i so
particularit, e 'na la natura regulamentaria-libbiru di u so esse liberate?
Ma stu postu si basa annantu e parolle loca. U effetti di ppulu sulu nun radiate in
un mondu cuali undisciplined, accasu, accasu herginge ch p esse paragunatu un
passant mari agitatu; ma lu capu di un 'altra, legalism, una dichjarazione certi
destinazioni in tuttu u longu ca putemu in tutti assai b a arricanusciri, quandu edda
h uguali i mai, o a li sferi di modu, comu dissimu, la strata ogni cuntribuisci ,
pudia tantu facili a cuntinuazione di lea. Ma mentri in vulinteri argumentu di
cunvirsazzioni a nostra effetti in lu mondu luce di i muvimenti diri ca appropriately
scambia, si p n sti ingalit e appropriateness ntirfiriri, esse altagna in lu so
ingalit e praticalita` carattirizzata; a causa di tutti i creazione, sampdoria, h andata
cuntinuatu, engagement interlocking h Guigard da u principiu di u stessu ingalit
ginirali supiriuri; a nostra azzione deve esse aduttatu com' un mumentu di u sviluppu
di u tuttu digi in la lege di stu prucessu di evoluzioni. S' i sistemi effettu ntirfiriri
serata c i so Intersection;accuss stu devu din nant' u cuntenutu, vale d subitu da
u passeghju, sia si vede, u pi tali sistema nta l 'utra, ntirvnniru in lu corsu di lu
tempu e la si stindia da ddi paraggi a so effetti Fort, u pi deve una crscita di
straying a vergogna. Mmeci, nuutri viriemu lu mondu, dopu acconcianu per
sempre di pi, urganizeghjanu, presentazione, u liame Bruits stessa; ma senza u
singulu individuu thereby addiventa blurred. Chiesa, Statu, arte, scienza, u
cummerciu sunnu provi di tali urganizazione crescente chi h in fattu un successu di
interlocking circuli di l 'azzioni umani, e nun surtantu la sfera di i vivi, ma din di ci
ch h statu. Quale p parl di disordini, straying, cunfusioni? ma iddu stissu, mostra
tutta la straying nun sacciu pirch vo circate di a tecnica?
Incidentally, di sicuru, ponu torna n esse prupiziu a maghjina di tuttu. U nostru
prucessu di a biodiversit h micca arruspigghiatu da un externally dunau in la vita di
petra mare, ma causata da un self-polzu, n frasturnatu, n entwickelungsunfhig nun

limitatu a Homognit muvimenti uniformi, comu lu bearing stagno; in tutte e di sti

raporti s din altre cunsequenze di a sfera, la cchi vicina a nostra dimarchja di
tuccallami Suivi par fora, nesciunu, comu di l 'unu Tende i circuli onda tightest in i
stagni attornu.
H impedisce nunda d, perch in generale, tutte e tali termini s pi o menu
metaphorically, ch avemu gi hannu tutti la terra u nostru corpu d cumunitati; h
unu corpu, noi simu tutti i membri di ch selfsame unu corpu; ogni membru p
m'aspettu ma u corpu interu a essiri; sulu ca nun havi un significatu diffirenti di tutti,
cum' ogni pritisa e havi un significatu diffirenti; tutti sti significati intersecani a
dichjarazione di noi in la terra, senza maniri. In issu mentre, in a nostra vita av, ma
per ognunu una piccula parti na duppia di Erdleibes, u corpu narrower di qualchissia
ch accumpagna a cuscenza durmia, lu restu Erdleib, s tuttu summatu era u restu di u
corpu mondu, in un rapportu di pi scunsapevoli h a lu; cumu ancu in u nostru
corpu, stretta, ci h una parte di lu ciriveddu, di una cuscenza durmia traspurtadore si
in priurit, per, u restu in rapportu di pi scunsapevoli h ora. Cu la morti ma no
vince u mondu sanu u traspurtadore cumunu di a nostra cuscenza, vale d ognunu
u latu, dopu ch'ellu h statu finu cc, stabilitu in rilazzioni a cuscenza cu iddu, e
chistu li rilazzioni a cuscenza s sviluppati ora cuntinuv.
S' i classi di nanzu i prugetti, m'aspettu ca quarchi cosa unaccustomed ma cchi
vicina IS AND linguistique in sulu casu in u funziunamentu di urdinaria di u Far. si
facilit tempu u so manu di l 'iniziu sfarente da ci ch t spicificatu difficiule
sacciu h dunque undecided di solitu prifiriscinu da. Si vo emergenti sempre novu
in a vita dopu animi transitioning p sparte u resumption di nu corpu in u spaziu
utru ca nsemmula, e accussi li difficurt di l cimiteru Chinese mangianu unni
(supponi) i corpi p esse cunfinanti intarratu solu. Induva h l 'ultimu locu di i vivi,
comu veni di lu mortu? Si h dettu ch Diu h dighj faca. Sicuru; ch vo a permette
ellu i mezi di f cus n riclam ca iddu fari dui voti dui cinqui. Cumu h a
nostra churchyards scanzati la fatica di u Chinese? Picch avemu hineinbegraben i
corpi sempre in u listessu stanza di unni avemu cridutu ca li corpi s senza falli male
pi dopu a morte. Av cum' a nostra vista simule difficult di u spritu, comu si po
'u stessu tutte e ammenzu a lu stissu spazziu, dentro, in la cridenza chi li spiriti ch
male: dopu a morte cum' a picca autri, e' nveci pi iddi stissi cundannanu u spaziu
mosse f, in u pusessu Cumunitati lu territriu u megliu din usu cumunu di lu
stissu s trovu. Mi pari m ch ghj una bella idea, 'nveci di fari sempri spatially a
mintiri li spirdi di u cantu avvene a spadda, ch h a li nessi di a materia juxtaposed
limit di sicuru, ma lu stissu di a freer e cateri Looser u spaziu rapportu n
acquavita n h primura e la mpurtanza comu sempri di accittava genti nova fattori
serenit in u menti sempri, tantu ca ogni entrants poi cuntinueghja f cresce u so
sviluppu, ch si pudia micca vistu sottu a forma di i sculi novi juxtaposition unu di
i fantasimi, ma solu di u trafficu unu-altru in a strada h a nostra vista.
Ch ma ch assai b capaci custruisce, nantu una cumpusizioni di discrete
nteressa di un 'unit di l' animu, furn solu ch i muvimenti di stu tentativu di furmari
un sistema cuirenti e vuluta, comu lu nostru corpu prisenti iddu stissu Offri; ma s' i
discretion substantive nun avissi a firmari l 'unit mintali, p sicuru cum' b ripresa

cu na communality substantive fattu un discretion mintali, vale d esse unu lu

stissu corpu, u corpu di a terra, ogghj parechje persone, basta ch stu corpu cumprenni
vari sistemi si movi simultaneously; pirch na vota, mostra ch u materiale
discretion custumi, nun si sviluppa riguardanti.
D. quistioni, quantu la morti di lu nostru corpu prisenti nu a spartera di u
nostru avvene puta purtari.
Unu p essa stunatu di ci ch a morte iddu stissu, fr i pi corpu, ch a nostra
vicina, attornu a cumanda a nasciri, u sustegnu di a nostra cuscenza unu novu di
ghjornu o averia pussutu vene a cuscenza, mentri iddu slumbers ora? Ghj stu
n'utru corpu, chiddu ca ficimu chiamari lu, av cum' un tramandera di i custumi,
per esse cunsidarati com' appartenini noi, tantu meravigli per quessa ch'ellu n h
av, participeghja din a nostra parte di a vita era ancora cuscienti; o, si ora nun
veramenti u casu, ci ch manca di tuttu in manu di pigghiarivi ch'ellu ser a morti
di u casu, tantu chi dirittu guard ellu tutti comu 'na certa manera, Perci di a
nostra anima Cuntinuemu u nostru physicality prisenti? U effetti ca rimori da noi in u
mondu esse, ma si 'ntisi solu i punti di partenza cum' a nostra; chi na vota avemu
fatta a pari persa noi; ci ch si tramanda agisce da u so cunsequenze, comu
upheld Pigli i cunsiquenzi di pi in pi in u luntanu, unni l 'effetti pusitivi si
scuntrati, a facciu pi attaccati o ghjustu si metti a nostra cuscenza, micca sfarente
di quarsiasi stranieru. Ora, pi fari 'na Perci ancu per i nostri esistenza tramandera
spirituali di u nostru presente corporeality strittu a lu farthest a nostra effetti
travaglia c i so effetti cuntinuvatu in u mondu esternu. Ma in u nostru corpu, stretta
ci sentimu ci ch si passa, so mudfiche, l'effetti Fort di issi cambiamenti n s
micca straniere noi, n persu, scontranu ancu in i so cunsiquenzi remotest sempri i
nostri sentimenti, d esce da manghj per a nostra cuscenza. In quannu nun partiri di i
nostri chiudi lu corpu, cumu luntanu, ma i nostri studii?
In issu mentre, ci ch ci primureghja pi attentamenti a nostra corpu sempri supra,
si no nun c' cchi di ci ch si passa in u sentu in lu sonnu? In u luntanu comu lu
cuncerna noi pi ch u corpu dormu h unu di i monitored tramandera subitu la
firmintazzioni filata di surviglianza chi prumetti a svegliammi di novu. Stu lignu mi
capita da li pinni e cunfine Flavia p cus ma nuutri viriemu torna cus svighjati,
poi cuntinueghja l 'antica vita. So din u nostru ora scumpariu N'utra corpu ti
rintrunari comu unu di l'impurtanza tramandera narrower subitu la firmintazzioni
filata territriu un ghjornu a vita d 'iddu, e di ddocu iddu vinni, pudete
cuntinuv. Ch vede in succissioni a nostra stretta a vita corporeal, alternation di
dormu e arrisbigghiarisi, perch n ci sia ancu u juxtaposition di i nostri narrower
largu pussibuli; per quessa n pud la fate cum' un numeru di un corpu dormu e
s'omu; ch cumposta prumminti sempre novu arpi in una siquenza, damu na vota
un ghiru: lu corpu cchi vicina, l 'autri svighjati. Avemu h dettu ch a morti n h
micca a ssiri cunfusu cu sonnu, vale d solu senza sonnu, ci ch u vechju corpu
cala appena sviatu in unconsciousness esse ellu rintrunari pi tardi u pi forte;ma
prubbabbirmenti si p essa cunsidaratu com' un sonnu, chi unu arriduci lu vecchiu
corpu mai spentu in unconsciousness permettenu di durmia un corpu dormu
assuciati novu, chi ava cugghiutu la forza Subbitu appena si cuminciava durmia a

vita in lu so slumber. A causa di tuttu fughj ea forza cci livaru la vecchia corpu u
Statu arrisbigghiarisi, u novu corpu, h pigliatu in slumber.
Ancu di pi evidenti stu fattu, s' no 'nveci nacque pigli u nivellu di u scopu di
a crculu astrattu a nostra effetti travaglia cum' a nostra utru corpu l' ochju, a
terra sana, fora di noi pigghiari comu tali, secondu u rapportu, ma, dopu noi ci
ghjucavanu a listessa o comu lu stissu par comu un granni sacciu cchi chi pinsari
corpu, li cui membri stamu gi appartenini noi cumu ci ch ellu solu
cunzidirazzioni ca addipenni nantu a nostra intervenzione attenti a listessa nantu
stu cantu u so significatu di la nostra dopu mortu chiamau araciu, cunziddiratu
abbastanza s tutti appena sfarente sprissioni di l 'esprissioni pi la stissa cosa. Allora
avemu and vede lu in cum' mette u nostru sistema di tuccallami prisente cum'
un sana da i chjuchi, watch, corpu, stretta u pi grandi, addurmintati per noi, un
altru corpu, vale d u restu di a terra inseme; perch tantu piaci essa svighjati, in u
mondu di fora di noi, per a nostra cuscenza stu-inghjuste idda dormi, ma fora di una
piccula parte ch facenu u nostru corpu, stretta di u so. In a morte, per, unni lu nostru
corpu narrower cuscienti passa la matina stu utru corpu di a nostra cuscenza ghjustu
par e pagine di effetti Fort ch cre a nostra vita era ancora cuscienti in ellu. Ogni
comu l 'utri, la terra qu sottu spetta comu lu so corpu; h qu sottu tutti i nostri
corpu scunsapevoli d cumunitati, e in la roccia tuttu u nostru corpu era ancora
cuscienti Community.Chistu tutta a sfarenza. H a facciu pi valevule guard i
debiti di stu pussessi di cuuperazione, ci ch avemu fattu in u abbastanza
pricidenti; ma si scalava da u fattu ca u riguardu ch'omu deve ch si p f per ogni
individuu in particulari, par n straying suffirenza ca putemu fari, cum' per tutti l
'autri.
Ma, si p rispondi, accoltu da u adoption of a tali raportu, chi una parti di u nostru
sonnu di tuccallami ora, mentri l 'utri feghja simultaneously, quarchi cosa ppi idda
stissi? In lu sonnu veru u nostru corpu, stretta, ch h sempre a esse pigliata cum' una
basi di i nostri paesi di u sonnu, addurmintati di sblucc u corpu interu sbitu e Ind'e
vota nta na vota; di cc, ma u pattu stravagante si dica ca lu sistema fisicu una parti,
u narrower drentu dopu, guardia, din un altru, cum' a dunca p chiamari a luce di
pi par, u sonnu. Duva n ci h qualcosa a vita av, ca putissi sciarriavanu pi na
pussibilit smili?
In issu mentre, in fattu, s' t li siquenti sunnu asemp abbisogna ca unu corpu
pudia svegliammi mudific vanu volte, cus scarsa in u nostru corpu, stretta iddu
stissu nun menti; unu tocca sulu nun turnari a la parola dorma, ch ser usatu na vota
a l'usu cumuni di lingua ma surtantu di a sparizioni tutali di cuscenza e di na
particulari forma di sta Battitura, cus luntanu, di sicuru nun p issiri usatu p
muzzicuna a Bewutseinsverfinsterungen parziali; ma l 'utri cosa brunch inviu ch
vene qu, in u riguardu ch'omu deve a quali pirsuna ora, per facile in valore certi
raporta p esse u dirittu u mnimu trasmttala a parolla dorma in uneigentlichem
generalized sensu.
S' calchissia si prisenta cu lu uttinutu attente un oggettu, si sente e intantu quant'
nunda di ci ch si passa intornu ad ellu, si senti nenti di lu pattu di lu caldu fretu di

la so 'peddi; La fami, la siti, mutu, per u mumentu; tuttu a riflissioni vera va, damu
sulu ca idda comu puru pussibule, ellu stessu immerses in intuizione mdda; essa
cortu-cuscenza h in marcate gradu solu in u rispettu monitored l 'attivit, chi hannu a
so sede piaca l' occhiu ci ch cus riguardanti in lu ciriveddu, ci ch no comu
mnimu comu ochju sistimau simpricimenti in a so integralit, senza surtantu la luce
ochju a meia. Ch si s listessi parl u dispusitivu particulare di noi ch h in priurit
usatu a postu ch prima di utri banni, Offri i in e chi nuiatri usamu comu bonu
comu puta prividiri quannu la amma, u bracciu, u nasu, i arechja h chjosa, certi parti
di l 'lavaggiu s distruttu, ma micca quandu ochju esterni, trou chiasm o li parti di lu
lavaggiu di a quali s distrutte da ste radiche. So qu, avemu, in fattu, una impurtanza
di cuscenza di i parti in un certu modu si sighint corpu rilativamenti scumpariu. Av
h currettu, lu sonnu di l 'utru corpu stretta n h micca cum' abissu cum' noi
accittari lu da u nostru utru corpu; ch'ellu n h ancu cum' abissu cum' u nostru
sonnu strasurdinariu; un 'imprissioni ch palesa stabbiliu, cum' no duvimu calcosa
ch seguita, ma din da i pratesi, ci ch altr ci attaccaticcia; ch'ellu n h micca
cum' forti comu lu sonnu di li nostri 'utru corpu, ogni rumuri viulenti, un pinprick
ctc zittiu; ma siccomu lu digi per u nostru corpu, stretta i pi varii livelli di rilativit
e persone in issu rispettu da u sonnu mortu o magnitudini morti dorma
strasurdinariu; di u cuntattu direttu ecstatic in un STACEY induve tuttu prufonda,
fora di una piccula sfera h durmendu in noi, un dispersion induve simu nantu
tuttu nenti sosula attenta, si, accuss nudda impedisce u utru corpu iddu stissu a
venghi in a categuria di rilativit pigli, , s'ellu ci Patrunu in av a vita mai avvistu
un segnu di arrisbigghiarisi ellu circ l'estremu tremenda a forza di u sonnu in
lu. Oltri a chistu, lu sonnu di li nostri 'utru corpu n poni ancu essa propriu na parti,
com' u screnu; e si l 'inseme o parziale, sonnu di u corpu, stretta p essa ruttu da un
pinprick, p veramente esse ruttu da un colpu di l' utri, ca lassa noi cum' vinutu l
'altru a vita. U incisione vole ghjustu and un pocu nfunnu, perch u sonnu un pocu
forti. Per ognunu di i nostri banni ci fu un tempu, quannu si 'ntisi nenti ancora, o no
significa nunda listessu pensamentu, i so sentimenti ancora slumbered. Tutti u tempu
davanti a nascita h unu unni ancora un ghiru: lu corpu interu vicina, a nostra av a
vita u tempu mentri ch ancu u corpu interu pi dormi per noi; ma ogni mumentu,
i cundizioni di iunciri a lu zulnglichen ch s'arruspigghiau lu primu tempu comu lu
nostru corpu, stretta h risanatu un erstesmal comu si p more ogni mumentu.
Canzona di taliari cchi vicina, avemu trovu ch ancu in u nostru corpu, stretta
una parte, macari siddu haju si riferighjenu noi, ma quasi cum' u focu, siddu nun
abbastanti comu prufonda in u bughju di unconsciousness, quandu si vogghiu a nostra
utru corpu.
Quale n ti conti u so injury, u so stomacu, e so cive si s corpu; ma chiddu chi si
senti pi li canciamenti nt? Iddu ass una petra prugna o quarchidunu a un mircanti
ambulanti, accuss iddu po 'si senti sempri a lu culmu di la gula, comu lu stissu grigiu
fal, s'ellu era grande, o picculi, rozu, Chjara, dura, indic, sciddicusa, lu friddu h
calda; prufonda fal ci pigghia nenti di tuttu chistu pi; lu stomacu writhes, venti,
attornu a lu mircanti, si movi lu in daretu, isciuta, iddu succhia Murat, u lamponu,
mpidennu u so ritornu; tutti i fate una parte di u corpu, ch avemu a nostra; ancora ci

sentimu nunda di tuttu sta filiera. cus ci sentimu i tavulini di solitu nunda, n di i
cambiamenti di particulare in u nostru sistema cannarozza, puru vasculature, n la
grotte ghjocu di u core, nun la poi ci tastau ch entri tuttu u nostru corpu. Tuttu v
secondu i soli punti di sutta lu cuvernu di l 'accuss-chiamatu sistema ganglia avanzu
di a nostra cuscenza durmia arritirata siddu nun uguali persu, di una cuntribuzione
ginirali u nostru sintimu cumunu, lunae ritrova da stu situ sempri cuvirnatu, accuss
ca havi la basi principali universu. Allura putemu tantu casually ancu sparte u nostru
corpu, stretta digi in dui parti, una luce ch migrates cuscenza, cambi u tempu u
spaziu svegghiu (lavaggiu e sfera sensory), un'altra in u quali n ci h micca
esempiu, per u custanti dorme. Av ch impedisce guard i cambiamenti di a nostra
utru corpu da un punti assai simile di vista, comu a li nostri narrower ca cadunu
moins de la sfera di u sistema ganglionic? In fatti, tantu nenti novu di l 'utru corpu,
h necessariu chi iddu avissi a sulu un sonnu accuss; e si chi mi pari novu, ch si p
una volta rintrunari ci ch u sistema ganglionic p micca, ma autri parti di lu
ppulu p alternately dormu e durmia, ancu in a sfera francese ganglion, o ci ch
h di solitu spetta a 4) , postu qualch volta, ma una spezia di a spartera chiu tostu di
ci ch vi vene versu t.
4)

U capu di a dciri francu su divorziu lu ciriveddu, o ganglia cerebrospinal e sfera in la fisiolugga ancora

granni incertezza s'ellu ch h, cumunqui, nun si stai attentu di qu.

La diffirenza tra qualche modu e dormu, cum' no avemu lettu addirittura senza i so
custumi, n assuluta; ancu ci ch' no chiamu scunsapevoli o un ghiru di a cuscenza,
h dunque n essa cunfusa micca senza accentu supra la cuscenza c
scunsapevoli; si diffirisci solu nunda in lu di a cuscenza, ma andat assemi a na
nfruenza ginirali. Quale cammina in u ambiu bedda e rifletta assai attivu, nun sacciu
chi razza di 'acelli cantu ellu ch arburi scuntrati; u sole riscalda pari; ch'ellu n ci
pinsari; ma a so 'anima accurdate un'antra manera, comu si fussi statu pus in la
stanza, lu friddu a lu scuru e la stissa bedchte;i u multilingusimu elli hanu un
influenza nantu a forma a vitalit di u so trenu di lu pinzeru; Cus, tuttu h ch
scunsapevoli ma micca senza pesu in a so cuscenza, prontu Passiunatu, perch n ci
h micca distingua di a cuscenza causa di viveri spiciali. Avemu stu fattu ancra in
altr. As c u nostru ciriveddu e sfera sensory h ora cc sviatu, h a nostra ganglia
sfera sempri o quasi sempri. Lu canciamentu pigghiava postu in lu, noi chjamate se
scunsapevoli s, perch micca. Senza influenza nantu a nostra cuscenza Cum' no
digirisciu, comu si scalava u nostru sangue, h una influenza nantu u nostru fisicu
binist, anchi supra la forma e vigori lu nostru pens. Tuttu si passa nantu u
prucessu di circulazioni nourrisson cuncorre, puru siddu nun esstinu uguale a
stessa, ma in cunnessione c l 'altri i rapide nudu, accuss comu l' uggettu principale
di i nostri strana generale, a vita ; ma sta volta in tutta di i viveri di a nostra cuscenza
un certu comu un mumentu fundamentale, li formi accuss pi diri ca annantu u quali
ricudd i viveri specifichi di a cuscenza sulu, sulu ca a iddu stissu nun di slitu un
cuntalli. Ma lu suffices ch un amicu in u settore di u sistema ganglionic iddu stissu
nun 'ntisi prtica ANULAN, lu stomacu, accendi stissa or'll influinzatu

spasmodically, lu cori h cumpostu di prifiriri forti, tantu din altri cambiamenti di

assai allegru a lu duluri, pi lu scantu puru di u piace .. ghjuntu a cuscenza; s' mai
tantu chjaru circa quannu cambiamenti in u settore di u sistema di giuriziu. Av si p
prupone un altru corpu, in u mondu, di novu lagn da u puntu di vista di lu stissu
rilativit. Omu p crede ch i so cambiamenti ancu av n s senza influenza nantu
a nostra cuscenza, ma ch sta nfruenza in la manera nurmale di a vita vene, su assai di
pi in i principii ginirali e modu di vita, ancu di pi difficiuli di addiventa ancora
cuscienti in viveri spicficu, quannu la nfluenza i cambiamenti di pigli postu in u
settore di u nostru sistema ganglia arritu. S p un tali influenza, ci sentimu
Passiunatu, e dunca nun cridi a miludia, spariscia di novu, ci avaristi prubbabbirmenti
nutari ca iddu oramai a manu; si dica micca tast u sali in lu manciari sunnu
salati diritta, ma prubabilmente persunali una volta si ci manca. Ma sta nfruenza po sa
parti di l 'utru corpu mai spariscia ogni pi ch a parti di u settore di u sistema
ganglionic, chi no din ci ch si face noi pigli tutti i nostri viveri a cuscenza in u
accidente senza mancu avvistu' n particulari, i quasi senza cridnnusi. Ma s' ma
agitations particularmenti forti e scuppiaru in u settore di u sistema ganglionic p
sprime par spiciali, sensazioni di pi o di menu diterminativu o nditerminativu in i
nostri menti, dunca avemu a ssiri chiddu chi in tali casi ancu di pi raru di li nostri
'utru corpu com' l' alba addurmintati di a nostra cuscenza. Sunnu ca li casi digi
eccezziunale, stu mancu rarer eccezziunale casi ti avissi a essiri. Nustanti chissu, unu
putissi bisognu ch'elli n esse interamente c assenza, a nnna fosse tistimunianzi
diretti per fe mintali di supponierten di noi un altru corpu noi.
Forsi chistu micca suddisf a dumanda; ma h certa ch, abbasta ca certi, di
sicuru, cunsidarata da parechji dubbit, n ti ghjustific di finmini veru erroneous,
unu nun p d ch h statu fattu sanu sanu manca signal ch a cosa
vulissi. Raramenti p ssiri sulu doppu la classi di nanzu; ch'elli s veramente raru,
e pricisamenti picch di sta scaghjuli u impussibilit per via di fenomenu
cunnisciutu di i nostri quaterni corporeality, unu h preziosu sempri distrust so
admissibility; in a nostra vista, ma avemu trovu u principiu di spiegazione per stu
scaghjuli di lu fattu e lu fattu a lu stissu tempu, pi lu fattu di canusciri la prisenza d
'un a spartera nurmali di i nostri utru corpu, tali ca canciamenti ca sfocatura altru in
unconsciousness elli sanu sanu, ma in pi cima di menu certu di sensazioni jardinier
supranu d ci cunnosce.
I ricurriri a uni pochi esempii ch vi danu micca ci ch'e parlu; Lassu pinsari a modu, comu
videmma nta stu pezzu class of facts, unu ognunu, u stessu o micca d 'accittari; pirch puru siddu li
nostri insignamenti vene postu, ma nun avemu nu nicissariu sunnu li stissi.
A signora di giovani, u sacciu di spicificatu Sintennu lu muntagni, a figliola di u mo culleghi,
in u quale storia n p mette u minimu dubbitu dopu u so carattaru sosula accder, casc durante u
manghj di una celebrazione di famiglia, duve tuttu era chjaru elli, senza u minimu quissa av
impegn in una stessa timore scurusu, prima ch'elli n sapanu cumu a lasciassi sera, iddi siparata
da a suciet n pudia solita fal. Subbitu dopu ghjunse la nutizia di una parente assai luntanu, a
cui idda ava assai affettu, agghicau stissu tempu, par un ncidenti ammazzati.
Li siquenti sunnu asemp I incasci da altri scrittori:
Lichtenberg nzigna a so artculi: "I era una volta in a mo giuvent a sera quandi ore 11 in

etichettatura e Ind'e l'altura, perch aviu ghjustu statu lasciatu subbitu boscu un angosce di u focu,
mi pudia ammans pocu, e. paria m, mi si 'ntisi un caldu eternu-crescita nantu i so pedi, cume
min di un focu in u circondu. mumentu la tocsin messe lu brusgiatu, ma micca a mo stanza, ma
in una casa, piuttostu luntanu. Stu Sognacciu i tantu luntanu comu ti pozzu pensi oramai, nun mi
dissi: picch i nun vogghiu pigli u priculu. par assicurazioni contru u ridiculu, chi ti pari a me,
a prutezzione di m contr' u riduzzione filusficu d'arcuni di enpresenting " (Visionary di
Prevorst. II. 55.)
"A pruprietariu li ricchi si 'ntisi na vota, quannu era gi quasi un tardu at night, ubbligatu
mand un poviru famiglia in u so vicinatu tutti speci di manciari. Perch oghje, dumanda u so
populu, deve micca u ghjornu di u tempu finu a dumani? - No, u Signore li disse, si deve sempre a
dricci l'omu n si sapia cumu urgente era a so prestazione di i residenti di u pveru, capanna, ci era
l 'householder, u webmaestru e babbu, di colpu, divent mali, la matri era frail in .. i zitelli vuciau
dipoi eri in vanu di u pane, u pi chjuca era lu ghiornu; ora lu emergenza, era subbitu saziatu ". "So, un altru signuri chi si ju nun sugnu cunvinzioni, in Silesia abitanti, a so tranquillit nutturna
altagna da a voglia tremendu a fala in l 'ortu era Iddu si pesa da lu campu, fala, i running nternu cci
porta. Moltu pi, avia pi menzu di la porta ritornu di u giardinu nant' u campu, qu ch'ellu vene
ghjustu u tempu dirittu essa l 'saviour di un cemetery ch avia scumpareru quandu toglie
arrampicata da a voglia (testa), feftgehalten a falata di u friscalettu cu charbon ch u so figliolu
avia mandatu appena nantu u arganu, ma av, li cresce a carica n pudia d capu lu solu. " -. "A
Gorilla clergyman in Inghilterra si 'ntisi mancu una volta, ancu a fini di notte, ubbligatu visit un
h patitu ammalatu da amicu tristizza, ca stava a quarchi distanza da ellu cus stancu ancu questu
qu h di u travagliu di i sforzi di a ghjurnata, si p micca a resistenza di u so estru; ch'ellu h
nantu a so manera veru, tipiti comu chiamatu a lu so 'poviru amichi, picch chistu era tantu prontu
a fari a so vita par i so propria manu, a so fine, era da visit cunsulazione cusuzza i so ospiti
nutturnu per sempre salvata da stu piriculu "-" Prufissuri Bhmer in Marburg 'ntisi na vota, quannu
iddu era in cumpagnia cunfidenziale sylvie dintra a turnari a la casa e di cc lu so lettu, da u locu
induv'ellu si stava, and un mette altre., quannu stu statu fattu, videmu lu angosce, dopu,
ch'ellu era capaci di vult in a sucit. Ma, notte, quand'ellu h durmendu in la crrica ora legiu di u
so lettu, u suffittu nantu i parti di la cammara, unni sbitu pricidintamenti i so impegni era.
" (Schubert, emiliana di Natura. 24.)
Basta sti asempi, ca cci putissi passari sorte mancu pi.
Si ponu tuttu stu per l 'ispensata o segnu di spiig, n vogliu micca d ch foli, comu mai in
termini di ricerca pricisamenti comu a tutti li parti circ tuttu. Ma pudia ancu micca esse una
cuincidenza, ma n pudia micca essa qualcosa qu sprummintatu e nun veru; n h tandu l'aspettu,
nta tanti casi. f cus ch vi sar sempri p micca d ch'ellu n ci pudemu vole par soiu ch omu
giru di na duppia sensazioni in u modu urdinaria di u so immediata cintura di a fisica, picch nta
tutti sti casi era una pruvista particulare di a cuscenza da qualcosa luntanu fora di lu strittu
Liegendes corpu, 'nveci.
Si p esse qu, f lu Sognacciu ca li fatti suprattuttu riguardanti a machja quandu ella f
chjaru vicinu u unsuspecting e so sfera, u periculu o di l 'addisperu di un parenti cari, o persone
con cui l' aiutu pisciulia a figghia mia unquestionably Corsets abbituatu; So veru calcosa assai
spiciali successa in u particulare, sfera di prupriet di li pirsuna cintratu. Puru, n ci eranu sempre
particularmenti forti, evenimenti di d, chi cci vulianu fari la 'idea; oltri a la sfera di u nostru
sistema ganglia, angosce, duluri comu nu spiciali sintimentu manifests sulu quannu brutalit
particularmenti forti.
Di sicuru, li casi di visione distanza culligatu therewith aspettative di somnambulists p
terra move qu, di u quali prima era conversazione. Here About I Mulateri Di L'subitu dopu ancora
aghjunghje un pocu cumenti.

Lu Passatu h distinatu vede solu ch u adoption of a spechju scoprinu a nostra

utru corpu duranti la vita av c a pussibilit di l 'antica a spartera i fatti di issa vita
av n solu n cuntrariu, ma ancu truv un sustegnu universu. Ch'ella sia per noi
av guard a tecnica a quistione di quessa ch'ellu face ancu av sunnava sempri, e
chiddu ca la morti p purt, ch face ellu riporta. Siquennu stu dittamu, una entrata
cchi difinitiva, ser bisognu solu nantu u ingalit di lu stissu facts, ch ci anu
guidata digi in lu messaghju.
Truvamu ca esisti un rapportu antagonistic in u nostru corpu, stretta tr bimbi vari
ddisa, tantu ca li parenti durmia un piattu h assuciata inc un sonnu parente altri di a
cuscenza. Gi stu fattu mi pari essa un ginirali e profunnu-fundata in a natura di i
nostri Act count. A priurit di a spartera di una parte ppo ssiri cunzidiratu na tali
manera puru comu lu mutivu ca l 'autri sonnu spinu, e lu sonnu di' na parti comu 'na
ragiuni chi altri cumincianu a parente rintrunari. Sicondu, cum' qualchissia d 'essiri
ochju calmu principia a so cuscenza a diri com' di l'attivit di stu organi veni
nfluinzata, ch'ellu andessi di arechja altre scupi di sensu; in cunfurmit c e,
quannu finisci di essiri tutti l 'occhi, cambiamenti in altri parti di u so sistema
corporeal affizieren cuscenza cresce torna appena necessaria.
Quale av, ci ch h u numeru naturale di a nostra vista ch sta lege ch mostra, su
per u nostru corpu, stretta in particulare abbastanza in gamba puru di tutta la Sicilia
sistema di lu nostru corpu narrower e tuleranza era abbastanza in gamba, tantu lu
sonnu di u corpu, stretta stessa h din un dispusizioni di l 'a spartera di i altre arme,
s, la stessa veramenti comu nu risurtatu hannu arrinisciuti essiri libbiru di pi
sgualtra ch nanzu. Ma a vita urdinaria, lu sonnu di lu restu d corpu, stretta n h
tantu largu ca l 'utri dormu sempre crisciuti bassu, a pudia esse assai
risanatu. (Vistiche d 'idda, la natura di l' n nanzu, in particulare in sonnii
vorbedeutenden mostranu veramenti, su, ma pi spessu, palesanu b di pi
spessu s' no tene pi LINGUETTES di i nostri sonnii.) Ma av, u pi prufonda,
senza arousal pi narrow u spaziu vanu u nostru corpu, ristrettu morte, unni tutti a
cuscenza v di lu stissu sanu irretrievably persu. Ma ancu stu avi a essiri la sola
cundizione pi putenti ch h risanatu in un altru corpu. Ch pari noi distruggennu
tutta la nostra sistema, h hereinafter surtantu gnzliches Abandon di u so una parti di
l 'attivit di a vita cummuna-parch transizzioni pirmanenti di a cuscenza l'
altru. S' no vulemu, nui sacciu cchi sta quandu guida di l 'anima in un altru
corpu; ma tuttu summatu era h solu u spartera di n'avutra parti corpu, ch avemu
digi noi a cuscenza, comu no n spissu prunu comu si in a vita di u corpu, stretta
intornu a lu. In verit mai foglie, in un tali modu l 'anima primurosu di u so corpu; ma
i so cambiamenti di seguit solu i cambiamenti di a so corpu, comu senza danni i
spicificit di u casu, sulu ca u cambiamentu un certu tempu h ancu pi grande
durante a vita a morte, ch mai duranti a so vita.
Unu p diri, pir, la distruzzioni di u corpu, stretta n h micca un ghiru. In issu
mentre, spirienza, miseria, ca 'stu stissu liggi di dumand in fattu, comu vulianu
ch'elli s Bandera di noi qu in imbusche. La diffirenza surtantu li Sera,
s'addurmisciu subbitu ca na parti falatu dicu a cuscenza p pigghiari accuss di novu,
un nun fu distrutta; l 'ochju, durmendu ora, picch forsi un altru sensu o pinsamenti s
affaccendata frog, po' ancora na vota a so parti pi viniri la pultica. Ma siddu l 'occhiu

veni distrutta, si p mai esse u casu. Invece, altri sensi s purtati rimpiazz u pi
attivu, arechja, per via ditu l 'occhiu; u cuscenza ch avia digi spartuti comu lu
multilinguism tra impiegati da cambiamenti mai l 'occhiu l' utri cincu sensi, av
infurmazione sclusivamenti a lu sicunnu. T'aghju bisognu di comu I ua di classa di
cuscenza. J fregne. N'cielu, qualcosa sprissioni palpable francese per facts, ca putissi
assai suttili ussirvazioni s capaci, ma si dipende di ci nacque in u addiscriviennu lu
inglese factual. mentre ch'elli s bast.
In i classi sopra noi, circava, suprattuttu pi li cunnizzioni rtimu di sonnu, parziale
arrisbigghiarisi (zoccu ca venniru ciamati) nta lu nostru corpu in currispundenza
ristrettu ratios in tutti li populi sistema di lu nostru corpu narrower e tuleranza esse
karanie ci spiega, da u punti di vista ca nta li liggi abspiegeln nostru corpu, stretta
solu in un modu particulari li liggi ginirali di tutta la nostra corpu, fr i quali u pi
vicinu sulu parte. Ma li circustanzi di lu sonnu rtimu o piena e durmia u nostru
corpu, stretta d testimunianze impatrunisciasi spiigazioni.
Comu la vita di lu nostru corpu, stretta h divisu in la siquenza tempu in un periodu
di durmia e dormu, e cusc u mondu sistema di lu nostru corpu u simultaneous in un
monitored na parti di dormiri.Ch u corpu narrower, stu l 'utru. So avemu digi
spartu lu. Stu pi corpu durmendu iddu stissu solu, ci fubbi thereby ch tutti l 'effetti
u nostru corpu, stretta h cuntribuitu nanzu i guardi, canadese sinking nta lu sonnu
ch'elli arrivare da quandi u stessu; tutte e nfini arrivare da quandi u
listessu. Tutti stu omu guardia latu piglia pocu pocu vanu l 'utru corpu. So
bona, ma lu corpu cchi vicina, idda ntra na cortu sonnu ghjornu, a cui iddu forfeited
periodically ripigliatu vota, quannu lu studiusu manifisteghja sighi c i mezi naturali
di e forze Ganges vita abbastanza per a nova a spartera, o h risanatu cu la forza, la
matina 'utru corpu di lu sule la vita pi , ch si h persa quand'eddu h racolta da i
vii naturali di e forze vita umana abbastanza per i grattannusi a vita nova, o veni
pigghiata d arruspigghiatu di bottu di vita nova. E cu stu accuss tutta a persona di a
vita di nanzu matina. In ogni casu, u pi corpu contani in u mumentu quandu u corpu
h capace di pirmttiri, pi d forza c novi stonde ch p serviri na vota a
cuscenza, ch a data veni viiculata da a morte naturale o viulente; in eternu (a quale
sta attenta inc u liame pricidenti) l 'utru corpu cu lu restu d corpu, stretta, in tali
Nexus antagonistic ch, u nfunnu a lu corpu cchi vicina, frombu sottu u zogliu di a
cuscenza in ordine Nasci u pi dispusizioni rintrunari l' utri, in casi nurmali, una
spartera, parziale pruvisoriu di l'utru corpu din prubbabbirmenti p digi pigli
postu, quannu lu restu d corpu cchi vicina sulu n suspiru, s'addurmisciu subbitu,
una spartera piena e irretrievably di un altru corpu, ma p accade ch s'ellu u
reawakening di tutti i Select tutti i banni lati cum' l 'h divintatu impussibile. Ora
era lu sonnu di n'utru corpu u ora vivant cchi nfunnu di chiddu di lu narrower,
tantu i so guardiani essa moltu pi cresce in la vita nova avvenuta, e si chistu tuttu
chiddu latu ch h fattu a dormiri a l 'utru corpu, ch h mai si mittia in u narrower,
tantu fora di tutti ci ch h statu dormu mai qu, M'arrizzu di novu. Macari chistu
nun a siri 'ntisu comu siddu semu oramai un certu tempu di tutti quelli ch ci duvia
durmia e l' utru corpu di novu sia micca cuscenza di ci ch si n'and pocu pocu
traversu u cuscenza di u nostru corpu, troit; solu in parte u modu generale, a

piglialu: ecculu dd cu lu so viveri Fort ritornu in a cuscenza, a parti di u persunale

ginirali di lu ser datu lu. Cuscenza n h litic avvene Ci sarani i piazzi u nostru
utru corpu u mondu di memoria, ca si capisci discurria in u listessu senzu, comu
ora in u nostru corpu, ristrettu cum' in u so picculu mondu di memoria, ca si
capisci e discurria, solu c unu liggera tiurema cchi granni di luce subbitu
chjaramente illuminated, passi, salvaticu, u pi grande faciulit a libert, u pi
grande objectivity e rialit di finmini comu ora la cuscenza cambia traversu u
chjerchju di i mezi pruposti u strangeru; e siddu nun tutti davanti sia tinutu la
cuscenza otherworldly in individuale pezzi sbitu, ch h trovi nant' stu cantu in a
cuscenza ogni altri, ma tutta a pigghialla, tuttu u pesu di tutta a valurizazioni di u
nostru cuntenutu a vita di nanzu unu sbitu ponu sprime in cuscenza. 5)
5)

U Visionary di Prevorst dici: stu mumentu (i morti china) tandu h din u spiritu di u passatu, a vita in un

numaru parola di dd, e iddu i so destinazione, dopu stu numeru, parolla."

Cum' no si ricorda vividly di finmini e cundizioni di somnambulism in stu

sughjettu, tantu un tipu di la tiura di li stissi a lu pricidenti classi di self-costruisce,
accuss ti piga custa occasione di a diri quarchi parola, circa lu rifirimentu, ch
sempre tanti tanti Guida inutule tra li cunnizzioni di statu spetta di u dopu e la stati,
di surviglianza sonnu, comu si s discrittu, imposes, micca solu noi, ma h impostu
un variet di assirvatura attori, ancu i somnambule d 'iddu stissu comu si viri,
casuali iddu stissu, comu longu comu si ncontra spissu scitu pratesi di riferenza.
Schubert iddu stissu si esprimi in i siguenti manera nantu u sughjettu in quistioni:
"Pi ch qualsiasi altru u statu di sonnu magnetichi una maghjina di a morte, inc tutti i so
tazzeghji, u so allusions una fine vitturiosa di vita da sti tazzeghji. Nta lu menzu di lu Statu, ch
h cum' un spechju scoprinu lu seriu, mi pare spessu comu si annunziava un anchi nfunnu, comu
si fussi 'na secunna potency Lingua italiana addurmintati i maladi Pau Santa Pau i so ochji, longhi
d tutti i segni di a chjocca drowsiness par iddi stissi ;. volte, qu, u soffiu h tantu difficiule, una,
cum' in u budding palustre di a morte. da un tali statu deathlike di sonnu, ma sviluppa un a
spartera, ch h din ci ch sar torna cacci l'anima da a morte, pare ch'ella fussi pi vicinu ch i
guardiani urdinaria. mmorzu, si trasfiru a facci biancu, cu l'acchi chiusi m'appelle s, una vita
nternu ca trasforma lu carattiristichi di lu gran duluri o di paci 'n h primura in la cottura, u pi a
cuscenza svighjati. In fatti, e havi spissu na tali ochju di quelli di Pierre Paul, ch si sparghji i
mumenti di pi altu ribbellu circa la facci umani, o si gleichet u Transfiguration, ch ascends qualch
volta in u ultima ora di a vita in u visu di u mu ".
U so corpu h oramai liati ancu di pi c s qualch volta quant' in catalepsy a morte
apparente, secondu a direzzione ch altrimenti micca u lavaggiu in u scupi di sensu i so membri,
stu scarsi nantu lu ciriveddu, paralticu in u sonnu prufondu, . h mostra, gi la pusizzioni e
aspettu, chi comu un mortu eyeball quass, taliannusi, un usservatori ch tira la lidless di u sleeper
magnetichi pigghiata di l 'autra ca fu criata la finanza di tali dormu, sicondu a quali si fcenu micca
c stu ochju urdinaria capaci vede. u pures cumpleta di somnambulists tutti, nun avi mpurtanza
voci quantu granni inchinu, fora di quella di u magnetizer altri omi magnetically assuciata inc
elli, prova din ch u modu strasurdinariu di n sente esse fattu cu iddi, e accussi si h c u femu di
tuttu l 'utri cincu sensi. " (Schubert, Gesch. D. Soul. II, p. 39, f.)
Justinus Kerner dici: "E accuss si vede b, u mo caru, l 'omu magnetichi, mentre ch'ellu h
sempre cus attenti u corpu u mondu di u stessu, inc tentacles imparu ingrand in un mondu

di li spirdi e par stu t tistimone. tali sforzi, tali Hinber Ragen in un mondu di spritu, nuutri
viriemu di pi o di menu in tutte e persone magnetichi, ma in stu casu, u nostru (visionary di
Prevost) in un cunsider gradu tali ca nuddu equivalenti tantu luntanu cunnisciutu . " (Justinus
Kerner, Seer di Prevorst II. S. 6.)
Quale h cumpurtarisi c i stati di somnambulism comu veni cuntatu, almenu in parte affrunt
cus, si puta aviri di supra datu amarore Dichjarazioni di dannu chi lu guardi assai profunnu lu
sonnu certi zoni di lu restu d corpu, stretta, in particulari versu u asempiu Cartaggini foras, chi a
somnambulists assalta ogni locu postu antagonistically mitfrte a spartera parziale di un altru
corpu, ch i cateri cus arricchitu Looser percezioni esse cumunicatu ni 'stu munnu, ca lu
clairvoyant sempre arradicata ancu traversu una parte di u corpu, stretta in durmia stu mondu
(comu lu i ma p restu n pudia pi parl cun noi). Invece di la morti, lu altri p ripidda a lu restu
d corpu, stretta cumpletamenti o quasi luvatu cumpletamenti innamur svighjati, pudia
somnambulism u corpu narrower foru, s'addurmisciu subbitu e in parti cerca prufonda, l 'autra sulu
n parti, orientatu svighjati; e accuss si putssiru aviri nu sistema ca mit di la mit di cc facani
parte otherworldly dopu a so pagina di arrisbigghiarisi; dunque sicuru nun ci si riferighjenu
diritta, dunque, di sicuru, a prestazione di appartenini tempu n sapia dirittu purt
fora. Infurmazzioni di stu mondu, chistu senza dubbitu; ma iddu avissi macari a spiegari ora comu
lu servizii ch intreccia si riferighjenu l 'elle, si p esercitatu solu disturbatu, intazzati, brouill. U
somnambule clairvoyant n p truv subitu subitu in a vita; si vede certi cosi nun si vidi altru; vitti a
certi cosi ca 'altri n vedi; iddu vidi e pigghia certi cosi d'un'antra manera ca si vede sente
diffirenti; parch ancu in ghjuc una manera di veda jutu a so vita chi ora chi iddu cchi veru un
tentativu di l 'ora a vita. Ma lu riversu h vera ancu; comu si nun cc', si ponnu attruvari diritta in
stu statu munnu doppu arcuni fattura, accuss iddu si ritrova micca aduprate in u statu di
spirituali; iddu vidi tuttu pi o menu c u spettaculu di a vita av; tuttu pari pi o menu stretta
Belvedere inghjuste ch per Days mancanu pi a verit o vince un significatu diffirenti; mmiscari
imaginings di ora stavi e ca cunfnninu lu cchi facili c e realit di a vita futura, vi svilupp pi
veru significato in lu elle ch ricordi, elli li fantasi, comu iddi hannu qu sottu, puru siddu na
Invintariu fisicu vi av parte l 'elle solu in cunfurmit c e, comu si essendu compatible cu chiddi
di l '' altri spiriti. Simu cus a parrari sulu cu un pedi in u stirrup di u cavallu ch ci sar a purtari na
vota cu nu munnu novu, e vidi accuss h risuscitatu un pocu supiriuri, un pocu pi luntanu, cum'
in urdinaria altalena civili , ma sta robba inhibited u novu h ancu pisatu.
Ebb canusciutu abbastanza memoria da u Statu arrisbigghiarisi strasurdinariu in u
somnambulistic sopra, cumunqui, nun n dumand u riversu. Invece, dopu a spartera da u Statu
somnambulistic tutti memoria di stu Statu h ulmpicu. Cus, si p d chi, sippuru, i ricordi di stu
Statu mondu in i cavallieri ricca di pi di-, ma n ci h nudda manera pone u Statu otherworldly
di a cuscenza in u abzuspiegeln ricorda u pi prestu. Quale h calmu mortu, h assai a morti, ci
ch un fattu e pinsau a lu statu somnambulistic, ferma sempre mortu di u so inghjuste ramenta; par
prubbabbirmenti in la spartera in u Ghjurdanu, memoria, ti lu ritornu, a vita.
Je cherche abbuccatu, in fattu, canuscevanu la grotte finmini di somnambulism da issu puntu
di vista, comu a isse ch'elli s tutti currettu, ci ch mi lassari li cunfini indefinitely; picch iu
sugnu accuss l 'inseme di sti finmini megghiu addatt serii.
Mentri ci pari esse assai cchi smplici, ch in ogni casu peculiarly scambiatu,
accumpagnatu in certi salut la pircizzioni di somnambulism, ch si scontra in dettu nisun
cuntestazione, di una crscita di a antagonistic nacque in stu o chi senzu strasurdinariu, stu o ch
sfera di l 'attivit lavaggiu duranti lu sonnu di ristannu a spiegari; e accuss si eni giniralmenti fattu
da quelli chi, puru siddu li pari stranu, ma nun lu jitu di u fenomenu, di somnambulism ricunnosce
(ppa isempiu da Forbes in una piccula FONT, primurosu di mpurtanza notbbili.); Per, vi basta
dicu micca spieg u fenomenu, particulari di impatiente, siddu quarchi cosa avissi a ristari dirittu di
tali; ancu vlenu d tutti somnambulists, aghju tantu dicennu su accordu ca lu so percezioni n
accade ancu intornu a la stissa manera sensu. ch pari m un pesu a aviri lu provi piuttostu

furzatu contru ch ci puta ancora essiri rializati da sti mezi. A ogni modu, si av ancu dopu u
stessu somnambule micca par sti menzi, e la spirienza internu, ci vole qu, parlu pi ch u
luce. Cercu a cuntari presupposes, per, ca nun tutti somnambulists s minzugneri, ch di sicuru s
tutti di sicuru ch si trovani u Statu somnambulistic stissu sulu; ma ancu tutti quelli parl
somnambule?Ch saria un assuntu ca lu cchi forti. U aaniim ginirali di li stissi a lu rispittivu punti
(mentri p l'altri punti spissu fari assai sfarente) stessu prova contra la farfantara, ginirali, siddu nun
tutti, deve esse solu un rptition di lu stissu munzignarii basi; ma ch saria un pens forte.
A mamma vulia pi nudda d u so zitellu manghj, riceva lu in avutu un on stomacu, per
via ch'ella si deveria ancu assicurati av un pitittu abbastanti granni. U zitellu era av in gradu di
s'appoghjanu surtantu nantu u sintimu intimu di primura, ch n si parla di pitittu, siddu nun cci
avissi; ma lu spirimintali matri c'insignau so bellyache da lu in u abfhlte externally supra la
panza; e accussi cci avia ragiuni. So noi di capisce par spirimenti mezzi ca lu somnambule vede in li
nostri menti, canta, tuttu ci ch'elli stessi assicur a lu cuntrariu, e no riserv u dirittu, perch u
somnambule p dimustrari comu pocu com' u zitellu fora di ci ch si piglia a l 'internu.
In issu mentre, avemu cunfessu sempri, pi lu ngannu di drici a stu campu illusioni,
assirvazzioni poviru, rapprisentanu unsuitable, exaggerations, Verschweigungen, Nachbeterei,
abitudine fruntiggiari inserisci disciplinatu da a prconu verdi nantu i parti di l 'ussirvaturi comu
lu somnambule accade ancu, tutte e stu fattu ha unquestionably un large, critichi e jocu disgrazia
inextricable trascinatu qu. unu si avi in ogni casu, nun vogghiu accittari a pi nova meravigli, ca
lassari i principii ch s tantu luntanu nni trasi drittu a dichjarazione di l 'antica meravigli mondu
di a natura, tutti noi in Stitches. Forzu sunnu mutivi esterni interna, abbasta ch a ditarminazioni
di i circadori esattu accerta a taliarlu tutta la zona di stu maravigghiusu fenomenu, cu forti
'incertezze, puru siddu si p ghjusti un pocu di pi u mo par n h pi. Sicuru ca nun tutti l 'oru
chi si pass in stu campu di spenniri; ma iddu avissi mancu esse tantu un mimetisimu falzi d'oru
quannu nun ci era ancu un pocu vera. Stu puntu di vista di u fastidiu, ch abbandona u dubbitu piena
la justizzia e puru a nu gradu ncertu lu stissu Ardu, di sicuru raghjoni I sempri eingehe solu c un
sustegnu nant' stu spaziu, e, comu si avissi h a nostra piazza duttrina, ma senza cuncertazione
cuncretiz stissu comu a taliari ni. 6) stu I. ricerca piuttostu solu facts, e cose ch s purtati da i
guardi stu munnu, e di novu si sar applicrisi utri, a lu stissu tempu chjaru, sentite pass ancu
nantu u riguardu ch'omu deve Ma stu raghjunamentu manera nostra duttrina stessa ch sbocca
nantu i punti di riferimentu lu tirritoriu di u quale contu fu lu cchi accittata, comu lu prubabilit
d 'iddi stissi finmini interrugati da crescia ch noi nantu u so admissibility in un antru com' stu
varii parti di essiri guvirnata da lu principi di stu inghjuste ricuminciatu a stessa cundotte, e un si
diffunnu carenza di ratios surgente p tramindui in ogni altre dopu a so cunnissioni tena
pussibuli.S' a na cunnizzioni nurmali, solu u fegato secretes Bile, in cundizioni nurmali (ja
jaundice) e la peddi a faci, solu scintfica e sanu, accuss p prubbabbirmenti sulu comu nzo chi
succri nta lu statu di manera nurmale solu in lu elle, in u statu di carenza di subjunctive in stu
mondu succediri; s'ella h solu u cuntestu di u dopu e sta vita h AB intimately almenu comu li dui
spazii u nostru corpu. Ma tandu, conversely, quandu, mostra na cosa strana cumpienda in
cunnizzioni nurmali di stu munnu di li dumanni ca nni duni a lu roccia, accussi a facciu pi si p
dubbit lu possibili di Armatori di sti dumanni di u dopu, e la duttrina, tandu diventava a sti
dumanni, a s vota vinci thereby prubabilit. So dui fussinu stissa zoni doubtful e scura, ma
cumprinzibbili cuntribuisce calcosa cuncretiz elli spieghendu dui fasci si ci ch h tortu
fermi da u so appuiatu a 'autra.

U pi I m'attruvai, malgradu a conflicting interessu teorichi, nascenu, s da u

signe di dubbitu scopu tucchendu i meravigghi di somnambulism a stari
sempri, chi piaciri ca so ', ma nun saputu pi assai granni epistulariu spirienzi un
umore in stu sensu. A somnambule (Hempel), chi fatta pi un certu tempu in
STACEY Dresden, mi desi un occasione (di circa 8 ghjorni) a f parechji
assirvazzioni spicfichi e prove nantu stu suggettu; ma mi tocca cunfessu
6)

aghju ricevutu sulu risultati negativu. No prucessu h riesciuta; nustanti stu

resucontu stessu vuluntaria cuncerti c e so magnetizer (Dr. N.) cu
grannissima cumpiacenza h statu ricevutu da, par, ramenta ch, a capacit di
impatiente h uguali di sicuru micca sempre. You capita n dirittu ci ch t n
hai a mio assemblea magnetizer in la altre stanza, n ci ch f cuntenute in
formule murata ch erani dati a so a manu, ancu ci ch i pazienti luntani,
sinza, li cui stati elli i interrugati; bench 'ci era l' accupazzioni principali, d
circa lu peni e li miraculosa di nfurmazzioni luntani ammalatu;veramente
ch'elli n ancu capita: u ferita ch mi h accadutu di lu vrazzu, quandu aghju
dumandatu iddi li stissi a lu Statu dopu aghju messe pus c a so in
Rapport. mi cunvinciu ca altri, ch'elli ancu cunsult i pazienti per via di i
cundizioni, si spessu ancu aiutatu a canciari ddu e dda ingiru elle, ci era un
gran muntagni, incasci up and tocco, ch era vera in i so dichiarazzioni, o
apparizioni di entrata in tuttu avutu, ma n h devuta quessa micca tantu di
putrilu cunziddirari tantu ca li raporti cus cunt iddi sicuru paria cuntene assai
furtunatu, beni li piacia certi veramenti una maraviglia; solu ch'o s eo p f
nunda. Idda puru vistu nghjuli fatti spassighjate attraversu li stiddi, ma ci
ch'elli parlavanu st'ora, era absurdities. E ju nun p dubbit ch era stata una
vera somnambule, cu cui si s senzu qu; u quandu svighjati ragazza viddanu
assai strasurdinariu-cherche pigli u Statu somnambulistic una sorta di ochju
Diu , mustr una spressione pi parl di parl in particulare un gran fluency
in rima, ancu una natura assimigghiava a chidda di lu Statu arrisbigghiarisi
strasurdinariu; Circustanze ch s, dopu tutti, paria a mia mi pari stranu, cus
aghju avutu sutta la Mitrcksicht nantu altre cause, almenu u cunvinzione
particulari ca cc un vorliege statu particulari.
Ancu in i ricchi facts, zifra Chianu di Siemers: spirienza supra lu magnitismu
vita Hamb. 1835, li cchi diversi casi s dati qu sottu (p 149. 161. 168. 148.
169. 171. 172. 173. 189. 192. 193. 196. 274 ff.), Ch h a parti somnambule in
riguardu u spunt di cundizione k di s stessu, sia l 'altri, era sbagghiatu
equipagiu divi e pont; mentri 'n utru era veru in un certu modu da cunsider.
putssiru accussi picca ora di parl u merre spirienzi negativa in favore di
miraculi finmini di somnambulism lu fattu d cridenza uncritical comu pocu
p lu ma nantu u cuntrariu bastatu tantu tanti spirienzi negativa refute i
valori probative di pusitivu, si iddi sunnu lu tipu ca ti p parl chjapp qualcosa
carattirizzata indettu; ma iu nun ponnu aiutari ma certi mistieri di lucca mnimu
subjectively una versione in stu riguardu comu tantu pisu comu me propriu
negativu, bisogna sapiri ca ju ancora p thereby p'attruvari micca una pezza
scopu pricisu. Ma quantu dura h a tutti, un tali di piombu, abbastanza di i
vechji esigenze; pasta dura ancu in fisica; tanti ora avemu a aspittari cca si,
femu in una natura cus zoni fluctuating bassu. n vi p and nantu dllu,
in terra, induve n ci h av una volta sola onde di a natura.
Arcuni somnambule (comu Kachler alincati in parechji lochi di FONT S. 242,
incidentally cunfessu iddi stissi li granni faciulit di dceptions in u statu di
somnambulistic , par, chiaru ca vannu fari li capricci ca lu, di d un veru
visione distanza aspettative, ca la vinci i soli cima di stu munnu, a aumentu

livelli di stu statu.

U scambiu tr u sediu di a nostra cuscenza tendini essa rializati da subitu, senza

transitions stage gi duranti a vita in u nostru corpu, stretta. Da attenta Gebrauche l
'occhiu di attenta Gebrauche u arechja noi di solitu nun lentu, ma cortu in u
interventu, dui stati assai diffirenti seguit guasi di colpu. Malgradu quessa, si pigghia
sulu nu mumentu, ca lu sonnu di lu corpu cchi vicina a s'otteni guardi e
viciversa.Av, s' u cuscenza fondi a morte di un cambiamentu taliatura listessu da
u corpu, stretta nantu l 'altru, di u sonnu di l' utru corpu cus trasfurm guardi; So
cum' stu casu sulu sutta li liggi ca avemu intesu p digi cuntinuazione di a nostra
corpu inghjuste a vita.
In issu mentre, tuttu tutti ci ch' no p'utilizzari da imbusche di sutta-curriri a lu
nostru ora stavi stretta corpu realit picculi cambiamenti par si vult, n comu
Perci u valori di u sustegnu di a nostra vista cum' noi, da u riguardu ch'omu deve
un
spettaculu,
Contribuu
a millorar lagrande
traducci subitanii, turning point comu la morti stessa, p rifririsi a
lu principiu di la vita; perch n devi essa ammissu chi ma tutta a purtata di a nostra
vita in un fiume, in cui tutti sempre tantu varii canciamenti sunnu a nomu quasi
evanescente piccula cunfrontu c u sensu nu tutali di tutti i patti cundizioni ch ci
vole esempiu, di colpu, a spartera di u futuru esistenza; e iddu avissi parenu risicatu
incaric ch calcosa like this pudia and cun noi, senza noi distruggennu s' no ancora
vorlge nuddu asempiu di lu. Ma h sempre un pocu cum' noi, senza periculu, ancu
un prufittu, jiri, tantu si p ancu essa una prdita sicondu tempu. Stu noi ch sbocca
nantu i imbusche di i servizii rbbrica.

Text original

XXV. Analugii di a morte di nascita.

A nascita ci ch h datu ogni omu l 'esempiu di l' upheaval trattu di tutte e so
cundizioni, u Abbruches apparenti tutta a so vita di nanzu prima. Ma lu nomu havi a
lu stissu tempu ci detti lu esempiu ch, s'ellu h, sgagiatu da una vita, chi significa
macari na vita nova nantu un liveddu supiriuri. Tutti i populi digi camp una
seconda a vita, par un evenimentu viulenta da un merre bassu, ci fubbi subjunctive.A
circulazioni una-tempu cuntrariu, chiuttostu ca a seconda, ma prumetti u cuntrariu,
tali. So a natura costruisce un membru di a pianta nantu l 'altru inc nodes
ntirmediu, ogni Lingua italiana Nasci da u bassu vinci i bassi; e accuss idda
costruisce un palcu a vita di u populu nantu l 'altru c nodes ntirmediu; ogni
civilisazioni Nasci da u bassu vinci i lochi.
Avemu solitu chjapp a nascita di morte di calcosa in u so significatu uppostu, e
si devi di sicuru chjapp tantu longa di lu quand'omu vole, cum' di solitu, ma
surtantu girari lu nostru ora stavi di punta latu di chisti n cunzidirazzioni, vale d
da a nascita u latu di a spartera nova la vita, da a a morti lu latu di la scumparsa di la
vecchia; h da essa stunatu ch avemu a fari accuss picch ci sunnu tra li dui.Ma s'
i ghjorni di nascita u so ritornu in la distruzzioni di na vecchia a vita, a morte sar
capaci av a so faccia a nascita di una vita nova. ma cus accunsente a nascita
di morte, si vdinu tantu da u significatu di punta a nostra vita av, un significatu

analogous di a nostra vita a. In u tempu v a vita di nanzu, l 'arruspigghia una nova

sulu pi mezzu di lu fattu ca la vecchia va da a maredda a nova vita di u pruduttu di l'
antica una nova forma di esistenza stessa.
In verit, perch n avemu paura di i nostri morti di pi ch a nascita di u zitellu,
comu lu zitellu era in nudda manera av paura di a so nascita di menu ch noi i
nostri morti? U zitellu n s pi ch noi, ci ch h jemu a triunfari si in lu novu
camp; N ci h nimu, ponte, pi sapiri avvinta; mi pari d'aviri 'ntra lu mumentu di
nascita ci ch si perde, a prima ti pari ca si perdi tuttu. Da u senu callu e di ddocu si
pigli in tutti i cundizioni di a vita, h in casa fora di colpu; tutte e ddisa attraversu lu
quali era lu corpu parent in rapportu, pastu da ellu era digi (velamenta e placenta
sanguinis) s messu crudeli e vechi appena b, ma i nostri corpi rotting a morte,
ancu si impassscenu prima di nascita, comu lu nostru corpu wilts fattu mmicchiari d
pripar e da la nascita si prima; sicuru u zitellu n p esse nati senza dulore,
suprattuttu, comu dissimu, di solitu Andemu cun dulore in lu altre vita. Ma ancu i
morti di una parti di i so sistema h relink to self-a spartera di n'avutra parti di la vita,
li parti ca era tempu fa menu u mutori com' a nascita di classi, cu la a spartera di una
nova, cresce a vita, freer. So ancu la morti di na parti di lu nostru sistema, venga vi
partu li a spartera di n'utra parti, ch h oghji di menu c u cunduce a nascita di
classi; l 'a spartera nova, cresce a vita, freer.
Ch'ella forsi lu prucessu d furmazzioni di lu zitellu h accumpagnatu da
sentimenti ch u stintu omi sinsuali, p esse Pasqua traversu spirienza, n n s'h
pussuta n ricus perch, s'ellu tali eranu prisente, ma un ricordu n h pi ricchi
ancu menu u mondu oghjincu vita, cum' di u prima stati dopu a nascita l'et,
perch un 'esistenza spticu omi sinsuali, inclusa senza memoria. Ma per ca po
'essiri, la stituzzioni pudia (siddu nuddu) pi fari tali Certu pi ch u tippu di
projection and bustle, furmendu; u zitellu, ma l 'ochji, aricchi, vrazza, li gammi, ch
mette fora da u germs, n sentimu davanti a nascita u sensu ch u so, cum' dopu
a nascita, perch n p falla puru, i. S cum' av u nostru opere per noi cum' un
arte facci divintatu, i prudutti educazione di lu stissu postu ch h veramente sempri
criscia cu novi Zuwchsen, cuntinuava gehends u travagliu fora comu lu stessu ch
intravene oghje par noi c a nostra circulu di effetti travaglia; ma senza u pi ch (a
pi) l 'attivit di pruduzzione muvimentu, la criativitati ch sente a so manera
comu lu puru lu casu cu nuutri. Ma av, quandu si h natu, lu mutori realit sparisci,
si mittissi scattu ca stu munnu cci esiste criazioni esterni ogettu di a so corpu, ch
tuttu paria di essiri fora e 'nnarrari a iddu, a iddu utru davanti a iddu ca appari
comu un cundizione di u so avvene. H ora ricunnosce l 'usu di sti membri, sti scupi
sensu, saria u listessu s'idda era statu fattu b. Lu stissu ci p dunque pensendu da a
nostra nascita a la vita dopu.
f cus ch no possu ancu pigli lu cori, ch s' no'vulemu u sintimu morti cu la
cirtizza di tuttu ci ch vo n prdite e la incertezza di ci ch si nni jemu a triunfari
stu rimpianti. Avemu vistu stu ball, na vota, prima; avemu m'aspettu ca lu secunnu
casu, u nanzu di noi, ch avemu amparatu in a prima. Morte h tuttu summatu era
ghjustu un vechju amicu, ch torna, n a la nzinga vita chi tempu fa si trasi 'nda noi
fal torna noi guiu, ma, p ghjunghje sin' fora cullatu un supiriori, par Crushes

lu funnu, tantu ca avemu mai p turnari. U frantumi di lu nostru corpu comu

smashing u battellu daretu noi ch ci caccionu a sulu na nova terra, accuss ca
putemu mancu cchi turnari; ci tocca cunquist u novu paese. Sta nova terra h a
nostra vita nova.
U zitellu campa in u corpu sulitariu, chjosa da i so assassini, assai sucievuli; Mi
pari cu lu primu a nascita vede in u cullettivu senza cu utri genti, ma di a so, ancu
s', limitu fisicu solu apparente in un modu di novu finutu d 'iddi. In la sigunda
nascita ancu stu barriera caduta; doppu ca no ti hannu tutti l 'unu e lu stissu corpu, lu
corpu cumuni di la terra, unu sulu vi sentinu in un certu sensu sfarente. U nostru
trafficu h una libert assimigliava, faciulit a triunfari in numeru ch ora, comu
avemu nanzu vistu.
Comu beddu pi bella, aghju intesu qualchissia d, riniscennu a mischj u friscu di
a ghjuvent c la maturit giurisdizioni di spiritu sviluppatu. Av, stu gratitdine vi
ci d a morte, pus c tutti i tisori ritinutu lu studiusu di la nostra menti comu un
picciriddu Cc'era 'na vita nova, unni ci sunnu li qu a faccia frescu, c novu vigori
giuvini adupr sutta nova cunnizzioni.
Lu paraguni di a morte di nascita pudia esse lanciata di modu ancu pi luntanu; ma
bisogna Maimes di novu, comu a lu comparisons di nanzu, n vi scurdate ch'ellu n
p esse cumplettu, purtavanu u latu di inuguaglianza thereby cuntabili. Veni d,
issa pagina dipenda da qu una circustanze simulate comu a lu paraguni, ch h
primu e suprattuttu li ci occupa. A vita intuizione avemu oramai portanu in un essaru
supiriuri, h gi un aumentu contru ch portanu i nuzione noi perch l 'essiri
sempri veni stessa h risuscitatu contr' noi. f cus ch ci vole din a mimoria di a
vita, ch h crisciutu di fora di chiddi supiriuri a cuncizzioni di a vita, da f cresce
contru a vita di i ricordi in noi. Av cum' a vita ci portanu oghje, digi un Natural
diffunnutu scherzu cresce contru ci ch avemu fattu prima nascita, e accuss
semu ancu in la vita ca no averemu in u futuru, micca ma surtantu nu rptition,
hannu a ssiri sicuru, ma una crscita di una crscita di nanzu. E i, vogghiu purt
ghjustu u aspettu di a diversit, fendu ne a picca info cc, comu lu similri.
H cu viata chi cchi vicinu , h pi sicura di numinari lu aspettative a nostra
recaps avvene a nostra propria storia di sviluppu passatu, chiu tostu di chiddu di
utri omi, perch n litic qualunqui avutra omi in altre modu particulari, di nu
spicficu, cunzistenti nta sulu a iddu stissu Plane sviluppati; ma n ci h ancu esse
qualcosa cumunu in i leghji di tuttu u sviluppu; e accuss ci sunnu li conta generale,
di ci ch' no look at, in i rigistri i circuli di attruvari armali viventi di novu. Tutti i
pianti solu tranquillu, in la simenza e poi svegliammi avanz e cuntaminazione di lu
conchiglia in una nova ci livaru di 'aria luce; tutti l 'animali svilupp tranquillu ch
l' ovu, siasi in o fora di senu d'aviri 'na matri, comu avemu a fari, e sutta la avanz e
custruzzione di u so casu cun noi, tutte e piante, in u stessu regnu. I, si vidi tanti
criaturi gi ora di custruisce passi di gatta, da ch n h attiratu sempri imagini di 'na
vita avvene. Cus, dopu u pianta vinniru a la luci e aria, u so apre pi tardi torna una
nova la vita di li ciuri grapi lu gioia di lume. So U mariposa, dopu Ghjes pass a
so Eizustand, u so statu lassa e pupae, u bambole Casual stata a 'ali di pedi, stanca,

ochji thousandfold per ch faccia pazzi di u perla.

Si p nutari ca macari lu pirudu di la vita cumpiita, e videmma, comu luntanu ch noi sapemu, in
tutti l 'animali com' in cumpagnia, ancu un piriudu pricidenti. So a diri 'na vita pricidenti, ca veni
misu prima di la furmazzioni di l' ovu, iddu stissu, e lu passaggiu da un Statu d 'Unbefruchtung in u
Fertilization, da duve principia un novu sviluppu, ancu par distruzzione di lu cosa citatu comu a lu
primu pirudu li cchi nbbili e chirurgu, comu la principali core e cintrali affaccatu, di
cuntaminazione di lu vesicle germinal a dciri francu. Sta forma una parte cus salvaticu di l 'ovu,
u pi chjucu l' ovu, ma a la vota, quannu l 'ovu lassa lu Ciscaucasian a ora svilupp in un
leibesfrucht h distruttu, ti ancora nun sacciu calmu comu, e nascit, mumenti o pocu prima di lu
tempu di sorte da u Ciscaucasian.

Arcuni di ci ch avemu digi pudia vede u ppulu si vidi ora agguagghia ginirali:
Si ritrova u listessu mondu materiale, in cui lu sumente h incinta, tandu ripigli,
h din, in ch tira supra lu pianta e so radiche. In u listessu mondu materiale, in u
quali l 'ovu e la lassa jidita, mosche ancu acellu farfalla; in u listessu mondu
matiriali chi circunna lu Menschenftus, omu ancu nati habite; u corpu h iddu stissu
sulu na parti, un quartieru narrower in u mondu. Micca circa cc lu seme chi serbit a
lu pratu, nantu un antru pianeta vede una pianta nantu, qu, l 'ovu h messa, l'
acellu ritruv dopu i festi traversu u conchiglia un locu nantu i partisgiani di
a funtana, ma la simenza e piante, ova l 'acelli, embryos umanu a vita umana tr,
in pi, ancu a oggi. Longu u stadiu di sviluppu dopu h lu stissu spazziu a lu munnu
ccu l 'euruparramintari ancora in cumunu; l 'altu livellu di u sviluppu ricunnosce din
qu; sulu li bassi dice ch'ellu n ricunnosce lu.
Cus n ci avissi a pinsari ca stamu trasfiru ancu da i nostri morti in un mondu
cumpritamenti diversi; ma in u stessu munnu, in a quale simu camp av, noi ti
cuntinuari a campari, sulu cu utri novi voline detect elli, cun u pi grande libert
a travers lu. Ci sar u mondu vechju chi semu, un ghjornu a vulari, in ch nasce
av. Cosa cre din una nova giardinu, quannu a lu vecchiu giardinu fioritura, fiori,
di cui aprisce si un novu ochju nova scupi di gioia in la vita nova. Li pianti
terrestrial stissu s caterpillars e li farfalli, ma cumu diffirenti ca scrivevi i farfalla,
comu lu lassa, e mentri li lassa lu stissu senti pi 'na pianta, l' farfalla mosche
attraversu tutta l 'ortu.
Avemu a vidite nunda ch ci su li omi ch ci anu pricidutu in la vita futura, o crede
nunda esse vistu di a so esistenza; ma avemu da dumandassi ora siasi perch a cosa
si lassa chi gaddina sottu a volta di l 'ovu, pocu sottu u celu, u Menschenftus
dapoi u corpu s calcosa circa la vita d pirsuni in paisi u corpu mondu da la vita di la
farfalla, da a vita di l' acellu. A farfalla, voler, passatu lu perla, Ferm contru elli; A
quantu pari a so un corpu straneri; si avissi a fari sulu l 'occhi di la farfalla iddu stissu,
per vede ellu cum' a so parit. In u lamentu di l 'occhi ovu s prefigured; si n ancu
cunnosce u so usu;Ci si priparavanu a prima aperta, u add encloses, sunnu sulu
sola vede l 'acellu cun elli, sottu u listessu tettu celu. Vi sia alcunu sfarente c
noi? Ch no nun m'aspettu ca cu la ruttura di l'attesa di i nostri corpu prisente, sia i
mezi di la pircizzioni ch h digi h tracciatu a nostra vita presente in a nostra aperta,
accussi no sulu po vidite ch h natu in fronte noi in la vita nova s' chiaru ca gi
ora tr e attornu, si stia in noi, agisce?

A sumente dopu u stessi breakthroughs una pianta simili, comu chiddu da lu

quali era statu fattu, l 'ovu un' acellu simili, comu chiddu ca na vota era l 'ovu, in
elli stessi, chi Menschenftus na vota circa un populu simule, cum' ch h a prisintari
l 'ovu di l'omu o di u foetus a iddu stissu. Ch h ci ch nantu l 'omu chi noi nimu
av, ci havi macari lu ppulu comu un ovu, a stessa; h l 'inseme di a natura tirreni
vicini; e noi p m'aspettu ca li nostri menti, truverete una di i circondi corpu, smili a
natura dopu a nostra breakthroughs, iddu veni ricanuscennu Simona e terra move
fruttific. Seus una volta cultivata una natura simili, comu chiddu ca nuutri
circondani av.
Non c' l 'utru ca a nature h fattu per ogni omu in lu so breakthroughs; di a
materia u spaziu puntu, dopu a scanzari cumposti da sulu un naturale, ma chistu
na natura sar sfarente per ognunu di i so propria, ogni aviri lu in un modu diversu,
per altre e rilazione, entri in altre forme, si mittissi energized. A manera ch'ellu fer
tantu in futuru, ma ti s'avanzanu duvuta a la strata, nun si av h fatta fal c a so in
rilazioni.
Di sicuru, u fiore wilted noms de, la farfalla, mri noms. Duvimu infini
impassscenu a nostra vita avvene ancu mori?
Ma riturnamu a cuntimplazione di prifiriri. Per ch Withering, n morgu esse cus
apparentimenti di l 'animi di i pianti e animali, com' i nostri per noi?
micca dighj noi Lets u strasurdinariu fede un ghjornu in altr, in un giardinu di
Paradisu? Ma cumu vene u fiori, i farfalli, ch l 'acelli in lu giardinu? Penzu duva
ppulu vinutu nta l 'ortu. L 'omu h fatturatu nun sulu cu la morti in un regnu
supiriuri; ma tuttu u cuntestu essenza un'alma un cuirenti utu Plane. A cima h
pupulatu da u Lower. So h din a fede naturale di u ppulu.
Mi pari m, in fatti, di la cridenza in eternit assai manca f u eternit di l 'omu a manera
eccezziunali, o mancu, comu h fattu di certi, ma a assughjitt lu spiciali supiriuri a meriti di
ppulu, tantu ca sulu malati o murarmenti preferitu inghjenn eternit umanu avissi. Li populi di
rawest parenu m aghju scontra qu, u pi currettu. U Lapp cridi a so renna, chi truv u so
ghjacaru Samoyed l 'altru a vita, ch di noi h un cane fidu, h din un ghjornu piace truv lu
fazzu cchi. Per n criaturi, si tense vascia di chidda d 'omu, d l' utri a vita? Si, per, ghj solu
naturale ca sti criaturi, chi omu scuntrati ci da ch s crisciuta, h scontra qu. So tuttu arresta a so
inturnianza naturale. Ora mi dicu ch n h viutatu di stu brevi imbusche di u sughjettu.

XXVI. Prupsitu di lu prove di solitu, a duttrina di l'eternit

a ghjusti.
Indisputably n ci h nimu surer, s, propriu nuddu altre fini risistenti u futuru,
comu lu stissu da i cundizioni da appiec u prisente e passatu. Finu a ora avemu i
cundizioni u nivellu di u nostru avvene cavallieri s'ellu h spiegata pi in u campu
di facts, ma di pi nantu cause ligatu disegnata da analugii a nostra cuegghi,
quannu passau cun tour diretta u nostru compitu. unquestionably si p micca solu
spiig, ma ancu pussede micca u nostru insignamentu di a facilit di gusti, s'ellu si
sapi li cunnizzioni ca iddi tra u nostru ora e lu chiama Einstein, e cundizioni generale
attuale di subordinating oghje, quandu f u nostru casu, paragunabbili sulu a utri
casi analogous a chi nun sulu ora, ma din u tramontu cade sempre in u
assirvazzioni. Da issu puntu di vista, si paragunatu u nostru avvene Life Cantieri in

supiriuri spiritu cu la vita di ricordi in i nostri menti; dormiri e durmia u nostru

dereinstigen n'utru corpu cu lu sonnu e durmia u nostru corpu, stretta currenti; a
nostra a nascita in a vita nova inc i nostri nascita pricidenti in lu prisente a vita, n
cunfrontu solu dui, ma ancu mustrau comu li dui s assuciati una sfera di ballu
attivit sempri cchi e cchi largu. U imbusche di stu cunnissioni e la pusizioni chi
occuparu tutti i membri di u paraguni h, ci detti macari lu menzu, lu omu di tempu
spieg u deviation di tramindui di l'omu, comu luntani comu lu postu, e lu sicunnu,
secondu u principiu di u inference da unequal u numeru unequal a girari tuttu
summatu era incaricata ella. Cumunqui, na cunzidirazzioni, la cunchiusioni, par, si
ponu din esse pi dapoi u megliu a nostra sughjettu, diretta addipenni lu. Ogni
ghjornu cambia noi, ma sintimu in tantu luntanu comu sapemu tutti t'ani a nostra
r'individdualitati par ogni canciamentu pi cchi di lu stissu. Morte ancu di pi
cambi a nuatri; So ch' no vulemu finiri st'articulu, s' no simu salv a nostra
r'individdualitati ma ancu da stu cambiamentu, comu si vidi a chiddu ca li nostri
individuale Fort Sags cunsirvazioni attraversu tutti canciari sulu finu a ora
campa. Cosa ci attraversu tutta l 'attacchi di vita pi menzu a listessa cosa, par via,
altru nudda p esse persu traversu i nostri omi, nunustanti lu ch u nostru corpu,
arricchisci dissolves, un mumentu di a cuscenza, dopu un altru sparisci, si fatta
pussbbili midianti la ancu da lu sulu granni assartu di morti comu lu stissu vene
ottinutu deve riscattari; s' no simu salv diffirenti. La quistioni Nasci dunque sulu a
chiddu chistu cunziddiratu abbastanza. To sums in stu essais ch ferma per noi di f
manca ch culpisci a strada a pi diretta, lu in cummandu, cum' in u merre
analogical, custatti facts, solu in u visu suddisf e nun burlatu, nui cu paroli e
Puns, cum' troppu spissu succri mai. Puru siddu nun sulu lu facts, ancu l 'dumanni
di a vita av, avemu a rispittari lu; Ma prima, ci h solu u fundamentu teorichi di a
nostra duttrina; nantu u praticu dumani turnammu cc cchi tardu (XXVIII),
tempu po 'bbeni, trimannu, mai ghjuntu in u cunflittu (l' ottucentu, A).
In issu mentre, prima di noi cunchidiri (i servizii rbbrica) u numeru di i nostri
classi aperta c u ussirvazioni pi diretta, di partiri pi menzu pocu, n u modu in cui
h statu fattu a nostra prima sughjettu;lu cchi facili a nostra deviation ti poi spiec e
li ghjusti, stissu tempu.
S' unu h prubbabbirmenti mai statu digi fattu u stradellu ch p cav, in stu
rispettu di l 'unica accittabbili; Per indettu, vuleva ca lu beni e lu principi di a vita
doppu lu beni e li liggi di a lu fattu d stu cantu? Passiunatu litic ogni locu; picch cu
l 'usu di medicina fussi miraculosu di la cridenza in eternit avemu francu i disegni
pratica ancu analugii zitti inductions di ci ch esiste in ogni locu, di sicuru,
ghjucaia parte u so; Ma comu si pruvaru cuntinu i so cuscente stu modu, la speranza
di una roccia pariva di essiri cuntrariu quasi a multiplicit di ch u sirviziu di a so;
n ci h di solitu piuttostu pigliatu u modu di punta, a m'appoghju lu in
cuntraddizzioni c i rialit, ancu c a pussibilit di riflissioni realit. Essa stunatu
tandu, di sicuru, s'ellu un tali modu di inaugurazioni, chiuttostu ca a suciale di
l'avvene a realizazione, Musica Italiana cunvinzioni sbattuta in u prisenti iddu
stissu. Per ottene una spiranza hazy di l 'elle, avemu d l' aspettu clearest di stu
mondu, ci duni di manette un votu liberu nantu. Cosa h micca periculu di lasci la

duttrina di u corpu u spiritu piace scuntr solu i vostri bisogni unn 'andate fora di
l' esigenze chi vnniru cunziddirati av messu l 'intiressi di li cumminzioni in
eternit senza imbusche malgradu i mistieri di lu.
Puru n vogliu micca d ch tutti si nni j a lu Paisi di male, di u quali haiu a parrari
ora, ma h u strasurdinariu, cu modi cchi cumuni ch vo sarete intruti, tantu prticu
ch deviate da h ancu u pi, pare un francese aberration, e quannu ancu purtatu versu
i scopi. Dopu tutti, ca teni mancu a so manera u dirittu, chiamatu Fragen solu ci
ch h a fine, s'ellu si fussi sulu un Sham, si saria nunda. f cus ch parechji s
nantu u Musica parechji di indocu, si chjamani sempri eternit. avemu quarchi
Verstndigeres pensatu o aveti pi currettu, a maturit, o di usu di u fruttu n h
micca avanzatu.
Certi cridennu ca lu fattu ca l 'anima qu sottu fu ncatinatu a un corpu, seguitate
puru n era ancu ch'elli sempri sar. Invece, si sar listessa a morte cum' un
vistiteddu, o una mostra fraseggiare, lu stissu comu un fetter o una ghjurnata sana
discard, oramai in ballu una esistenza disembodied nettu. H faciuli d quessa, in
vanu, circ in la spirienza, u pi prestu com' una figura di guida di la pussibilit di
un tali asistenza, impussibile d 'av una idea. Ogni tentativu di tali scopu si p sempri
involuntarily un rataru partesi di tuccallami manca, o l'idea di anima esistenza
Dcrment ancu in ogni cosa, e accussi si rataru dighj, comu chiddu di alternanza
paler.
Puru stu par h solu a strema, andeti av facirmenti calchissia pigghia ancora
rifughju in Seria; ma voi, accust si da i lati diversi.
Certi d: H lu in l'anima custrueru lu iniziu u corpu da; ci ch si p pigli cura di
elli, quannu lu restu d corpu disintegrates; h custruiscia torna una nova, nova a
cgghiri li matiriali e fantasia ella. Ma induve unu h mai vistu, o da u quali si p
sempre vicina ch un anima h custruitu un corpu, francu cun digi o sempri stannu a
pulizia voline corporeal; So vuatri a so ma lu corpu nun voli pigli solu av li
rivela di custru un novu corpu, ma li tocca esse, pi menzu di lu novu corpu, p esse
u vechju bastimentu. Ma ch h appena a nostra vista n h h menti.
Eccu un esempiu di stu modu di rapprisintazzioni:
"Cumu h a vita in a so urighjini muschi spirituali, l 'anima n truv da lu ciriveddu, ma lu
fa comu a so' espressione francese spatial pirsistanti, di a so custruzzione, u nicissariu numeru di i
distruzzioni di lu ciriveddu e utri scupi nun accuss. comu lu putiri di vita indipendente ser
mandatu per mail, quannu lu scopu di sumenti shapeless ca si svilupp p'ssiri na Gliederbaue AB,
accuss macari l 'anima in gradu doppu la morti a stabbiliri nu novu corpu, e puru siddu lu putemu
fari accuss, senza' na sustanza 'n particulari organizzata bisognu, ma surtantu par vote in ogni
esistenza spatial, perch sapemu chi l 'omi AB p esse caricate da i materiali elemental o li formi
generale di a materia. ghj, par, in stu casu, la mpurtanza pi lu quali susteni i so asistenza
individuali quellu u so caratteru, comu a vita quindi u so tippu par la criazzioni di cumpunenti AB
da stranu fastidiu, si capissi, ci anu cum' in l 'idea di u caratteru di a vita di u so babbu, in a vita
l'avvene di zitellu senza un passaggiu fisicu, ma par una mera attu dinamichi ". (Burdach,
PHYSIOL. III, p. 735, f.)

Unu di i punti di commonest ch in casu di distruzzioni di u corpu a morte

qualcosa undestroyed manca stete di l 'anima raghjoni Agricantus di iddu zoccu voi di

cuntinuv gehends lasslli lbbiri un fattore di culligamentu. Da classi ginirali parenu

p esse citatu di stu h ch pudete cacci tanti di u corpu, accuss, senza nuddu si
sbucinanu da l 'anima, vrazza, li gammi, etc. So mi pare aspett ghjunghja, s'ellu ma
l'arma n p esisti, senza lu restu d corpu, truv a parti di primura di ci ch tocca
st tantu ch l'anima si mantene, salv sta ni la vita dopu. Solu ch cursu po
smarisce pocu pocu tutti li parti di lu corpu, anchi lu ciriveddu, quannu si sulu
prtica lea; Av manu dritta, av l 'autru latu di l' ciriveddu, comu vistu nanzu. Puru,
s'ellu unu di i parti passaggiu di lu lavaggiu di a lu spinal (l 'accuss-chiamatu.
Medulla oblongata) vene, ch serve tene u so funzioni infizzioni, viola sta,' na
pirsuna mori da l 'addisperu infizzioni, ma ci serebbe litic, h cum' una evidenza
biri ca cc parti tranquilli ch face omu immurtale. U friscalette, su ciorbeddu, h tutta
a nervous system cu nuddu utru corpu p mai comu picca di l 'anima qu servinu
cum' u corpu interu, senza un nervous system e su ciorbeddu.Qualessu test di
putssiru determin tantu ca in unu di pi ch in u altri ch ghj ci ch vali Fort
preservazione di l'anima? A sincerit di u vistu sulu a piccula parti di primura ch l
'altri, chjapp torna l'anima in' stu munnu.
In tropp'assai a tutti sti casi, e nt rispettu quidda di u corpu interu disintegrates
palpably a morte, tantu a passioni di a sincerit 'anima di l' sincerit di na particulari
parti su ciorbeddu no n avissi ancu ghjuntu equip, puru siddu ranu admissible, lu
ch'esamina li parti di lu corpu, u avissi a ristari 'nteru a morte, di solitu in calcosa n
Handgreiflichem.
Parechje s forti prupinsioni mtteli u anima in un atomu piaca o un core e
indestructible, prisentatu chjaru o craru, chi certify u francese rot, ch inghjenghi l
'anima truv a so strada in la vita nova.Pietra di u filosofu, quellu ch circava comu nu
menzu esternu di l'eternit accuss longa, cus posticipatu a un certu puntu in u
corpu iddu stissu. Superstition ma sar micca bascia. Per ci ch a magia pudia
attaccari la vita di un arma un atomu rigidu?
Ma autri si 'ntisi ca nu corpu etheric grana h cuntatu in u coarser, lssalu Accantu
a cuntaminazione di certi mali senza e entschwebe noi ochji la vita nova. Forsi stu
puntu di vista h mezu tutti li cchi cumuni. Dighj ch certi nazzioni avutu u
listessu par pigghiannu na natura sciarra di l 'anima, ch vi permette vul dopu a
morti di u celu; 'n particulari, ma havi arcuni di l' idia Pauline di lu corpu u coru di la
roccia, certi volti assai nuzione physiological su care in i nervous system pruveni da i
cristiani, a causa di screen size di furmazione parechje. U babbu, chiesa originale h
unu di i so raprisintanti, e poi si h di Paisanu, Priestley, Jani 1) , Tllner 2) ,
Schott 3) , lu canciu 4) , Sulzer, tanti altri, prese la custodia, pi vicinu da Fr.
Groos in certi picculi francese fonts fubbi sviluppatu.
1)

Jani, Small theolog. Auff. un layman. Stendal, 1792. S. l09ff.

2) Tllner, Syst. theolog. dogm. p. 708. S sq.

3) Casalucci, Epit. theolog. strat. dogm. p. 125. Casalucci cunsidareghja h gattiva: "corpore
humano subtilius idemque briun invisibile contineri animi illo involucrum Organon, cujus usum

umbrage Et in hac dana terrestrial faciat sbitu articulu post libertate majori pus facturus .."
4) Voir la qu sottu.

Not senza ntiressi, iddu avissi a ssiri la vista di lu canciu nantu stu sughjettu in
lu so parolle (secondu a Schilling, canciu comu un Pitgura) annunciatu qu truv.
"Cumu h l 'nima micca sempri capaci di tene una bedda, organizatu in u so corpu manera
chi mancu si p fari u passu nicissariu di novu in a risurrezzione di u so videvule corpu, un
ghjornu, postu ch unu di i benedisse attribuisce un corpu transfigured, ancu l' antica babbi
hannu nghjuli Risultati un corpu Diu. Stu duttrina h vera, incidentally, c u scopu di a natura, si
cunnosce u spirienza, accitt. per comu purt u assirvazzioni spicfichi di assai b noi assirvatura
di l 'un'immersioni ch l' animali nun cuminciamu quannu lu granni quantit si crede, ch u
spermatozoon o la simenza liturale s campatu dipoi u principiu di e cose, cus sar u modu e la
raggiuni, ch ci ch avia campatu dipoi u principiu, n endige, ch dunque, sulu macari comu lu
procur una crscita di una bestia rifurmatu e si ngrannu h, mancu a morte h solu una riduzzione
di un animale rifurmatu e sbitu, a bestia vi tuccher mai cchi, duranti la trasfurmazioni e la soie
e la farfalla lu stissu armali ". (Pi lu canciu, riflessioni annantu a duttrina di u spiritu generale.)
Mati Groos h scrittu: vosi fari "I mo tiura di parsiviranza persunale, di u spiritu umanu dopu
a morte" per raghjone physiological di gattiva ch in a nostra count fsici 'n quantu nucleari
sumenti, ch h carattarizatu da a so carne u sangue di bon sulu ( comu la pianta intimi da i forzi
di la tarra), oblighi, Training, un "incorruptible, prubbabbirmenti luce di u corpu matiriali" h
statu piantatu, a morte, stissu tempu, u cuntattu c u spiritu di "enirgia prugrissiva" cchi attivi
ca Passive fora in a curruzzione u foetus corpu h detaching da u count fsica p difende oramai,
u spritu comu l 'nica conchiglia. Comu nu tramandera di stu travagliu h statu stampatu: "I duitempu, la luce, e l 'omu internu." Mannheim. 1846

One klu apparenti si p truv in lu, la vista, sopra, ch dopu tanti, ma nun saputu
pi nantu u hypothetical agghiunta, mener, allusions a nostra nervous system veru,
comu lu mid per un pruduttu, schiettu agenti imponderable ssiri ca si joca un rolu
particularmenti mpurtanti in u funziunamentu di a nostra anima in corporeal in un
certu sensu l 'mediator pari d' essiri lu stissu di corporeality coarser. Ebb, nunda
impedisce vi di pins la fantasia di stu omi leggeru ancu dopu discontinuation di u
so mch joke manca di modu difinitivu comu 'na lu corpu di luce o corpu
transfigured.
Ma luntanu da u hypothetical, ci ch si trova in l 'adoption of a tali agenti trou, n
ci h nunda in la rialitati f capiri ca nu corpu imponderable s'intestanu ancu creatu
siparatu da un corpu ponderable u sviluppu di cuntinu e p agisce. Eiu no duvimu
a natura, vede u Urganizazione di u imponderable liata u ponderable. ti pigghiari 'na
esistenti di iddu stissu corpu etheric, dunque n h micca solu una vita nova, di unni
si vidi nenti, ma novi cundizioni di esistenza, di unni si vidi assumeri lu cuntrariu. Un
antru, quandu, cum' in u nostru vista, u corpu imponderable furmati in cunnessione
c una ponderable. Ma noi n sfilanu.
Tutti i punti di prima tenint in cumunu ch'elli s di u spechju di a vita Jetz, pi
mmenzu di li quali ci pigli da un mondu esternu e pr di u mondu esternu, pigli
qualcosa senza av ghjuc noi novu mezi di f a nostra vita futura contr' u postu

cchi currenti pi arricchiri lu. Pudete din nu fabbru, di f megliu c nanzu, s' vo
ghjustu n f nunda, quannu pigli a so arnesi? Av, pudete veramente m'aspettu novu
menzu di la vita avvene. Allora dumandu se in ci ch manera ch'elli m'aspettu. Ddu,
methinks up again ch sbocca nantu a nostra vista, ponu f u novu fondi di u vechju,
u vechju media tandu n n parti, ma cumplitamenti innamur foglie, dopu ch'elli
hannu sirvutu pi criari lu novu. Lu strumentu h u nostru corpu tutta a nostra vita
senza ciss riparatu finu u criannu accuss novu finisce di a so vulint. Poi nun un
pezzu di u vechju arnese h sempri mantinutu, ma u novu tuttu in u so locu. Unu nun
avissi a mettiri un puddicinu supra un vistitu navu e chini di u novu vinu novu in otri
buttigghi. So f quiddi ch sempre vole salv un vechju pezzu da i vechji corpu in la
vita nova.
Certi soi carattirizzata much for eternit vinciu chi si ricunnoscini solu u so
funzioni baser secondu una dipindenza di l 'anima da lu corpu; nantu u cuntrariu
pinsari ca iddi addiv nantu i supiriuri (la spirituali, in u sensu narrower) liberu
nantu u fisicu; la menti self-attenti a so dricci lu ma primurosu di f noi, 'nveci di
essiri suggetti a ddu corpu, piuttostu capu h u listessu, dunque ancu di la
distruzzioni di li stissi unconcerned. Dopu tuttu, femu un certu parte, un certu latu di
la menti, tantu pi diri, la conchiglia territriu, sunnu suggetti a cuntaminazione di u
corpu, ma nun lu core, l 'essenza di u spiritu.
Ancu mezu l'antica li filsufi stu scopu custattatu pocu; Maimes n'asempiu di comu ha statu
urtimamenti pigliatu stu sughjettu.
Hffell in li prop littri su eternit (incidentally arricanusciri, unni 'na strana assai ghjusti )
interrugatu u postu chi ancu i facult digi favuritu cu etati, tantu prubbabbirmenti ulmpicu a morte
interamente c a parrari di lu fattu ca si dici ci coglia spariscia , surtantu lu latu luce di l
'internu, vita, memoria, ca s'ammint, intellect, ssiri vistu, brid, di talentu, eccetra; ch ti cuntinuari
a campari, la riggiuni di l 'arma, o l' omu intimu, custituita in self-a cuscenza, a ragiuni. Quiddi
latu luce h pi calculateur di sta vita tirrenu, dunque, pi o menu cu lu restu d corpu, in
particulare a forza incheta, in a cunnessione dipende di a pudia truv di b a-lu restu d corpu e
smarisce torna senza i muschi intimu di u spiritu vagliu canciari. Stu tutti i cambiamenti mai h
risuscitatu, beings'll indipendente siparatu di a morte da u corpu, o piuttostu ns una vita nova, e
jiri unni Diu si grapi una nova carriera.
Eccu unu ch h dui separations contru natura nta na vota, a lu primu postu, la mosse di u
spiritu da u corpu, allura la menti a iddu stissu, contru a pussibilit di l 'espirienza inghjuste in u
listessu modu.

Av vi sar capaci di la verit, di sicuru, ch u spirituali supiriuri a risurrezzione,

altu, sopra la sfera di certi cundizioni attaccati u simbulu fisicu mdda di
statik; ma nun nni idda stari cu li comprehensibility ambigua di a parolla bambino
sunnu dispunbbili, ma vidi a chiddu ca formanu lu stissu a rialit, avemu trovu a
rammentu ch esiste discussi ca lu purtava all'ariu stissa spirituali solu in evolutions,
industria, rilazzioni di u travagliu bassu esisti e prevails, astrattu di nuddu esistenza
cuncertazione. L 'aceddi Quandu h calcosa altu ch u populu corsu: spassighjata di u
singulu individuu; ma ci ch si h senza la mdda di sola toner? Aiu la menti pi
filusficu di l 'omu h ubligatoriu u nva a raghjone qu, ancu s' rifretti la vostra
spassighjata, ancu ellu stessu, ma si p, a so riflissioni supra lu mdda, n lasci
issu; Ci sunnu sulu li rilazzioni di li rilazzioni, ch s attivi in ellu, oppostu, ma li

basi di funnu chi h sempri un certu Paranormal suchju attiva. Se no tiremu voir
Lingua italiana Evolve mentale, n ci h micca trapassa i bassi Sensual, comu 'na
bolla ch h mossa in u turchinu da u cima di una piramide, ma comu lu culmu di la
piramide stessa, in tutta a so pagine ligate chi ma solu punta p tene da u
fundamentu; nun sugnu comu na farfalla, ch si pesa sopra li ciuri, ma comu lu fiore
iddu stissu si pesa sopra li rdichi e gambu, tuttu u suchju di e forze di
trasfurmazioni lu stissu a stissa, ma chiuttostu pud dumand, quale ellu sia di la
stessa disgrazia di primura intimi inc u pratu di st in rapportu. Stu puntu di vista di
a situazione di l 'altu u spirituali, bassa h disegnata micca da u verbu, ma da u
intuizione di la vita spirituali iddu stissu, e sulu allura putemu ripusari. Ch l'vede qu
mai u separar spirituali altu da i scritti, ma solu in i primi tempi f sap i stessi, cima,
sempri ncatinatu da u Niedere stessa u cambiamentu di pisu, tandu n ci h torna un
assuntu ca ni la s esciute e blu, contradicting la spirienza, ancu u chjaru cuncerna i
mistieri ch si pudia f u transitions l'avvene a vita di senza o s'intestanu l 'affittu
di i ribelli in basciu; pona si ferma sempre geschhe cus torna i prublemi di
scanzari chi, comu si puta pensatu leiblos, o comu lu puta ssiri pi criari nu novu
corpu alination da u so voline biodiversit, nanzu, picch accamora attaccaticcia la
menti solu inc ellu digi datu voline biodiversit ,
Purtantu ancu mezu i nazioni tintu vene davanti a vista di divisibilit di l
'anima cu rispettu a lu passaggiu di u dopu; sulu ca nun fari sti sciocchi, prima di stu
mondu suttumette fiducia in issu rispettu ch noi furn ch'elli cus almenu mettiri un
incontru tra la natura di l 'anima in stu mondu lu elle. So cridutu u Greenlanders
pavanu in dui seculi, l 'umbri e lu rispiru, lu noms de ch fermani sempri in u corpu
vivant, duranti lu primu viaggiu da ellu per una spassighjata, jiri a caccia, a ballari,
visita o pesca, o puru siddu lu restu di la pirsuna travelling, puteva stari a casa; di
listessa manera vene cu lu sauvages americana Canadian e utri la cridenza in dui
seculi nanzu, unu di i quali migrates a morte sonnii, mentri lu secunnu in u corpu
resta, fora di quand'elli firmavanu chjosa in un corpu diffirenti. Avemu ch l 'anima e
lu fattu Pablo Neruda, qu sottu cunserva u sensu ch u spritu narrower in casa
soia; ma ora chi bona tutti i nostri accusatu indipendenza da u listessu u corpu di u
dopu, postu ch'ellu n h ghjustu u tipu d 'indipendenza, ch u dirittu di un distaccu da
u corpu? Avemu circ traversu u francese pun sbagli. Indipendenza di u spiritu da
u corpu, p ssiri misu a un'antra manera. Prima avemu pigliate in unu, poi a l 'utri a
direzzione.
Filsufi si vede oghje n s facili pigli pi di un veru separability di l 'anima in
una parte raggiunevuli e bon sensu, par, li piace vede a raghjoni, u self-cuscenza di
una guaranzia di l'eternit, c quale soprattuttu la menti umana h sfarente da l' anima
animale. Sulu cu ragiuni rintrunari cundizione, pirmissu eternit.
In issu mentre, dapoi l'anima animale senza mutivu p prima da un primu a
seconda tappa di esistenza dighj, cume a farfalla, Offri accuss mi nun vidi andeti
puru terzu in a. La quistioni di la durata di u individuali pari tutti a priscinniri di l
'quistione di u palcu, mi si occupa. Ma n cuncrnanu noi stu avali.
Unu di li cchi cumuni, digi sceltu da l 'antichi li filsufi, ma ancu pupulare oghje

modi di salv u eternit di l' anima a spiegari l'anima di una natura smplice. Av h
veru, una persona semplice n p arruvin; ma solu perch n ci h nunda di a lu
fallu. Ma in l'anima, n ci h una grande variet di viveri, di sensazioni, sentimenti,
instincts, motives, li cui unit Cunteni tutti l 'anima in ci ch tengu in contradizioni
offnem c l'idea ch a so unit chiddu di na natura smplice. a so unit,
simplicit ma dui. n h ghjustu multiplicit in termini di cumpunimentu fsica, chi
si faci comu tali l 'arma, ma' na multiplicit di cuuperazione ntillittuali e
successione.
In u intuizione faccia aghju certamenti un multiples in crustula inseme in a cuscenza. I p ancu
parl di un esistenu in intuizione, puru siddu unu si rifirisci piuttostu stu trmini pi l 'uggettu
matiriali com' u sughjettu spirituali. Ma chistu nun conta; sulu pi menzu u camp inseme spirituali
sapemu in ogni casu, da u cantu matiriali a spadda; unu rapprisenta l 'altri noi. Av ci piace di pi
guard ch ancu u nostru nivellu pi astrattu s sempre pensatu c una certa symbolization
illustrative o p esse parsi sulu accuss, si s per esse stata fatta per elli. S' unu era dunque ancu i
frutta variu cumenciu cummogghia sulu la pircizzioni sensory, (ch bastava ma a refute la simplicit
di l'anima) si trasfiru, ma ancu sempri sicutera. Da ordine timpurali da lu nizziu, nimu nigatu ca
si cumporta una numarose; l 'anima tuttu un natura timpurali, si pudia, s' iddi stissi cuntenute in
stu sensu solu numarose, ma n essa chjamatu; accussi picca ti p d calcosa esse chjara: ligna,
per via ch'ella n h cumpostu puru doppu li diminzioni di u spaziu.
Puru siddu si h fatali creda ch l'anima in a so vulint di successu d putiri a lu s
numarose comu un muvimentu, sempre pigghiannu novu indicazione par sempri novu impulses, ch
h stata fatta nsciri cu l 'azzioni di l' antica, ma si ferma sempre ogni mumentu sempri un
muvimentu smplice a direzzione. Or cus: A qualit basi di l'anima scambia traversu sempri
novi da manghj da u fora traversu self-risolutu; ma chistu sar sempri cuntinueghjanu solu jrisi
a furmari un novu qualit smplice. Ma luntanu da ch u fattu di i nostri par di facial contradicts
din un varii tinnenzi di anima n p pens senza una cuuperazione numarose, da u quali si
nascenu. A puntu h a accittari i sensi diversi in u spaziu tra d 'iddi, suggettu a impulses numarose,
ch u minimu un puntu h unu ma s stessu; ma deve esse ancu l'internu di attiva isulata in un
essaru, cum' un 'anima, accuss ci vole a multiplicit fatte, da u tempu avvanu tinnenzi variu
dipende di fattu si parsi a iddu stissu, pirch ju nun sacciu propriu, u schema di un smplice a qualit
si puta pinzari di cuntinuari usanu par iddu stissu a cosa nova. Stu a stessa Simple ia
gouvernement immutable a iddu stissu.
Ava si p esse sicuru sempri ch ghj sta pricisamenti i particularit di l'anima di simplicit, a
cumprendi una multiplicit di viveri minuti, ma si p pins lu n h micca; pocu f, u cuncettu di
simplicit di multiplicit nternu simpricimenti arrestanu contradicts iddu stissu. Ora unu di solitu
n li piace st'ora contradizioni, reflt, avali u simplicit, quandu ci vole determin u vita eterna
di l'anima, a multiplicit, s'ellu si tratta di a rapprisintari lu so vita timpurali; ma per via di a
riflissioni cumuna h pud tempu presente in cuntestu, a cunghjunzione; ci ch n
contradictory a iddu stissu trmini u dirittu. Menu mali ca ju sacciu pi mmia a l'addritta in stu
riguardu inc u idei contradictory di Herbart.

Di slitu ma ch'ellu ci h basatu nantu i servizii assirvazzioni: In tutti i

multiplicit, tutti i passi di u fenomenu di a cuscenza, ma micca di pi manca
sintimentu o la cuscenza di a nostra ego ego cosa simprici listessi, analyzable. E
chistu lu cchi mpurtanti d nostra anima. S' sta ferma 'nteru, comu h semplice
ma indestructible, accuss simu sicuru.
Ma sta facilit n h micca a nostra anima, ma una Abstraktums a nostra anima,
parch ci ch h l 'armata cuscenza senza a multiplicit cuncreti di a so viveri,

assicureghja noi, in fatti, nunda. I zona tutti l 'anima cuncreti di nunda di pi c l'
armata sensu di autuditirminazzioni o self-cuscenza di a nostra ego ego, e accussi si
vulete, per via semplice, indestructible. Ma u sensu di autuditirminazzioni o selfcuscenza di l ego ego h calcosa tutta a cumpiacenza anima di u sap immanent,
astrattu, senza a multiplicit di i so viveri n s micca esistenti. Ancu s' no so
riflissioni supra l 'simplicit di i nostri ego ego, chistu sulu' na sula lu pinzeru di li
nostri ego ego, una pruvista particulare di a nostra I cuncreti, micca tutta, ricca in
tantis viveri cuncreti animi-I. Ogni Simple astrattu Mandala per, comu la s
numarose cuncreti fades o decays, cuali h immanent, a so simplicit n p
impedisce a so scumparsa o disintegrate.
Cumu h c u centru di u chjerchju, u centru di seriu di un corpu? Siccomu avemu
qualcosa di semplice, inwohnend un multiplicit cuncreti, astrattu, senza tutti, ma n
h astratta ca cunzista senza elli.Just piaci ca ti rispittari a multiplicit di rgule ch
si accordu. Difatti, ancu l 'inseme anima cuncreti fussi veru calcosa
smplice; Gemiliana lu ma solu in casa, c a multiplicit cuncreti di u
corpu. Quante volte avemu Rizzi n cunfrontu l 'armata l' essenza anima cu lu centru o
assu di una diversit biologica. (Waitz chiama loyal omi Central cu rispettu thereto.
In listessa manera rapprisenta francoischristiane in u so francese physique idda comu
lu centru di lu corpu h.) Impedisce ora prubbabbirmenti la facilit di u centru
circulu, lu centru di seriu, ca lu circulu, lu corpu decays? induva h u centru, di u
centru di seriu iddu stissu? Iu nun vidiri comu puru lu tuttu, abstractly cuncipitu da u
corpu, p mette anima in u pi chjucu noi uttniri lu simplicit di i ego ego astrattu
o self-cuscenza, o, comu l 'simplicit di astrattu puntu crculu centru o centru di seriu
stu stissu. H abbastanza in gamba nzinu a lu diurnu cuntrariu ch u ferrari circuit
iddu stissu nun p disintegrate, cus u so centru di dd, o ch u centru di utri mutivi
h capace arrivare a so distrettu per via di a so simplicit in stu rispettu nenti iddu
stissu a siguenti manera.
Lu stissu Cte ancora na spiecazzioni a nuddu autru modu. n h l 'unit nima un
rapportu tra tutti i mumenti di l'anima? n h micca u numaru 5 / 6 , na rilazzioni tra li
nummari di 5 6? Stu prezzu h din una smplice, immanent un numarose. Ma
impedisce sta facilit ca la frattura po 'ssiri ricurdati disintegrates in i so membri?
In un tali modu cus n ci h nunda vince. Tutti l 'anima cuncreti n h l' armata,
ci ch si s outputs; ma l 'astrattu, ch h ricapituler la natura di l' anima guvernu,
po 'ancora ssiri comu un smplice, ancu u mondu anima pietusa a sempre esse cus
smplice, tantu dunque h micca Maurice ch u bton, s numarose, li facilit di stu
mondu, cus facilit stissa subsisting.
Eccu un esempiu di l 'argumentu in u sensu di nanzu:
"A Morte n annihilate omu, ma - ci ch si pesa C riguardu
u corpu di l'omu, rica stu l 'apparizioni H dcortiquer nti l'
elementi fr i quali si h pocu pocu furmati u spiritu di
l'omu, ma ..? - p esse ancu sciugghiu, dcortiquer? u spiritu di
l'omu h un listessi, omi smplice. ghj i = I. a so cunfienza in
s stessi h a prova di a so simplicit. Siddu si havi nu
multiplicit a iddu stissu, tantu sta duppia nunda, ma quannu la

s numarose via di u so self-trattendu i listessi Simple ma n p

esse risolta per via ch'ella n h mancu li parti di lu quali
saria in lu quali pudia essa dcortiquer torna u spiritu h
dunque u penseru; .. lu spiritu la sustanza di l'omu; ferma
dunque stu ancu dopu ci ch' no chiamu la morti. " (Wirth in
XVIII rivista d'chihuahua. 29),
A facilit di menti h qu in a cumpetizione di a variet ch h in s stessu, riceva picch stu
multiplicit "nunda, ma li modi numarose di u so self-trattendu" na duppia. Vecu av n h micca
una manera una variet di maneri d 'internu, self-rilazzioni cu lu facilit nternu di na mmagini esse
toller comu' na simplici omi imaginariu senza occasioni, testimunianze di self-sissuali, ma solu
per To rilazzioni veni. Ch h, ammucciari lu cosa daretu e parolle. In count pisu ci s tanti d
rilazzioni utu internu. ma attaccanu tuttu lu fattu ca iddu nu micca una persona semplice, da stu
fa riferimentu a la, o di u singulu individuu l 'inseme in ellu; Ma un rapportu di smplice sana
nant' u tuttu smplice, fermani sempri sulu lu stissu identit smplice. Av l 'arma n h micca
admittedly in u listessu sensu un francese spatial omi materie tuttu comu lu count fisicu, ma perch
sempre micca smplice di l'omi spirituali, e li variit di viveri anima dipende, assemi a multiplicit
di viveri crpi.

F ch ti un' menu insistia nantu u cuncettu di simplicit di l 'anima, s'ellu ci avia

fattu tuttu u dopu l' assirvazzioni. Cum' certi ponu esse aduprate ancu in un cuntu
nzurrezzioni ancu vera, in tarmini, cum' no avemu vistu, si p esse cuntrariu,
cumpostu da parechji termini dopu ancu vera indestructible. Non tuttu ci ch p esse
pinsau di ricurrenza. La quistioni eni sia siddu li cunnizzioni di essiri in la natura di li
cosi. n ci p esse cunnizzioni in u mondu f u certi cumposti urgnichi, ma n
dissolve tali, ma piuttostu solu pi svilupp, da i cundizioni di pruduzzione ch
cumprendi a abbanniari, difnniri Fort e pi lu prucessu di evoluzioni iddu
stissu. Cus ghj c i nostri physicality prisenti ca crea una nova volta noi da i so
cunnissioni vivant fora. Ma s'ella h c u corpu com' naturali l 'anima, ammatula
ca la lingua nun e` facili, in u arricchisci una tradizioni di cunnessione a fisica
stessa p s'intestanu uniformi parch a so unit h finanzatu da u cunnissioni fisicu.
A ussirvazioni simile h digi statu fattu nanzu. In: scrittura Knappii. varii argumenti, Ed. 2.
1828. p. 85 prubabilmente apocrifo. Ci h per esempiu di i servizii passaghju .:
"J'ai reinsurance animum E ex pluribus voix tua naturis partibus concretum. Concedas tamen
necesse h dumandata DEUM per summa potentia s Etiam prohibere Posse, quo d Minus Mre
dissipatio atque consequatur interitus."

Ci s tantu luntanu prubbabbirmenti lu modu cchi semplici di scioglie a quistione

di l'eternit. n vogliu micca parl di quelli ch s state pigliata da par s filsufi e
curia, e chi nun hannu applicazzioni di medicina fussi miraculosu trovu. Ci s certi
punti di vista inc a quale simu comu ogni befriend b; I esce da a na sizzioni
siquenti (XXIX.); sulu ca iddi nun hannu prugriditi u pienu sviluppu righjunghji
di raghjunamentu micca sanu o ch abstrus nudda nfluenza.
A rilivamentu di li Passatu, mi pare m chi avemu lu populu cchi aducata,
insemu nantu u justificazzioni teorichi e cuncezzione di la cridenza in eternit noi
tutta a picca l 'utru di l' ppuli rudest, piuttostu ch par un tangle in pi artificiali
Versteckung di cuntradizioni ambiguit, lu simplici nudu in a fede di quelli
ghjorni; i ca tantu veni fattu a forma brutale, dirittu ghjustu zutappend d 'iddi,
comu. noi c a nostra tour suttili

Ma perch tutti i venti i sforzi e di ricus u listessu principi ca mittemu spicificatu

la nostra cuegghi su Future basata supra? suddisf tutti un interesse praticu assai
quitable per se, ch, dopu i punti di ora attuali di a natura, spiritu noi passari lu
modu in cui sulu si putissi ssiri tinuti facili su cuntentu, mi pari n sariani pussutu
esse cunservatu, comu pi tali shortcomings teorichi. Omu voli cuntinu camp
nantu u prisente a vita din, bisognu di u filu di u futuru a vita di i pi impurtanti
aspetti metamorfosi di u presente unu. di u prufittu pratica di chisti si SPARES
senza perdita teorichi. Senza ch'ellu fussi n corpu nantu ogni spiritu rumpiri
luntanu da u corpu, n la menti a abbttiri in, n a cunnciri di la menti di furmari un
novu corpu senza menzi fsici 'a fari accuss, n a serratura, ellu in un atomu rigidu,'
na simprici Monad n incaric si l 'asistenza di nu corpu etheric senza li cunnizzioni
di u so curatu, pi frati e soru added a so unit a facilit di l' anima cu iddi o f
cum' si prutrassi esistenza cuncreti di un curriculum.
Pasqua ora ca tanti tali modu di ragiunari n h micca accuntintari. ci ch
stunatu s'ellu si manifisteghja n rinunci u serviziu di a tiuria di ntiressi pratica cu
la spranza di l'eternit, a gestione di tantu beni ni 'stu munnu, senza lu, crea cerca
pussibuli; o principiu discard a rinumata riversu di la vita di ntiressi teorichi tutti la
justificazzioni di praticamente riclamatu a fede traversu ragiuni. Ma dui cosi hannu
a ssiri tinti. Empio dici: A vista di u elle la turbati solu u dirittu attente u travagliu
di stu munnu; ma a verit h u aspettative diritta in lu Ghjurdanu guida vera e frtile
megghiu pi menzu a stu munnu. A Luna religiosa dici: Cumu h vicinu tutti; n a ci
pigliemu u sonu divinu? Fussi, siddu nun fussi a la natura di li cosi ca lu sonu di Diu,
in a Scrittura, iddu stissu a guadagnari e quistu impurtente, sicuru, cridenza cumuni
solu in cunfurmit c e, comu si lassatu ancu da u sonu di Diu in a natura a vita, par
Ora mai suppurtatu quessa, n Cumpariscer contradictory ellu. s' vo n sapete
adupr per a fede di u pi altu noms de cosi lu beni di natura a vita, cus n
vinaranu tutti par iddu stissu contra lu stissu, di cummattimentu di l 'aspettu praticu,'
nveci di cuntinuari cu li manu a manu. Micca tutti par va di longu, fendu u so turnu
un ochju cecu, quannu l 'anima u corpu lentu finu a l' et, in asylums i
sperimenti di physiologists, stissu tempu, o fideghja tortu e mancu locu n l'arma
senza un corpu.Micca tutti ponu muti so 'ragiuni a firmonu rispettu di u inferences
cuali h abbuccatu cacci n'h falata; micca tutti calmaru quannu lu rejections Sant
di sti cuegghi, ch s di sicuru divintatu prticu c u listessu in la vita comu a
scienza; perch, u pi i custatti impone a cunnessione, l 'nfunnu a s Pirsicut, i pi
sicura gira fora lu Galateu e profunnu, cunnissioni di primura, di basi di lu spirituali
corporeal.Ma tandu din u apparenti distruzzioni di u corpu a morte imponi
imperatively i so intarpritazioni, u dubbitu p esse scunfittu, sulu pi avri scunfittu a
so 'ragiuni.
Chistu i valori di una cundanna succede senza abbortu, ancora si basa supra
fonti tranni ragioni sviluppati scientificamente. L 'aspettu praticu, ch h indipendente
di tutte e certi chjamanu cumminzioni tiura ancu chjama di a fede in ancora utri
autorit ch u mutivu, particulate di u singulu individuu, ca havi comu parti destra
comu lu teorichi. Ma chi samsung i pedi cum' un scentificu un sintimu ch'ella h,
n p esse u dirittu, si custata i surghjenti da lu quali scurria, mancu a vidimi, s'ellu

n h a piet un chjaru, vista, di scienza, comu, di novu, di scienza n pudia esse u

dirittu ci ch ci purtava a cuegghi chi pruponnu u nostru scopu praticu. Tandu n ci
h nantu u liame cima di u b di verit, di a quale simu cunzidiratu prima (l
'ottucentu, A). Ghj per quessa, ghj nantu e to sguardi nantu, s' no ora f u puntu
di vista teorichi o pratica cunnucennu a permette micca francese aberration da u
stradellu ch deve esse fatta da l 'utri.
S' av h cum' sempre fattu accussi picca a stessa satisfacente, ma accunsentu c
i dumanni pratica i risultati di modu teorichi, in u mio par, u mutivu si trova in i
cundizioni fundamentali ch s stati facianu nantu i rapporti tra corpu e anima,
umani spiritu divinu , lu fattu ca unu havi sulu lu sparagnati comu lu mutivu di la
curruzzioni, ca ponnu suppurtari piuttostu c a sperenza di u nostru firmest
cunsirvazioni.
So ch'ella h riniscu a riguardu a cunsidarazioni ch u spiritu umanu ch
appartene un spiritu, acchianava e lu puntu cchi; tandu n ci h ancu di a vista di
una lea ferma, cuntinua tra corpu e menti.
Vi daraghju un ritrattu: Quale da u Dome Cordova, in u "tredeci centu tempurale
culunnati duppiu, sustinennu li cupola gewalt'ge" solu cc e dd 'na colonna in parte o
si prifiriscinu ca avissi a fari' ntra lu spiritu vede intarratu sottu i pilastri di u
veru. Av ci voli , ch'ellu fussi abbastanti scimproriu prubbabbirmenti ancu
prifiriscinu li cupola Salvinia in l'aria, lu duppiu ca scrivevi u periculu
minacciavanu, s totalmente messu luntanu; e lu cchi si vede pocu com' culunnati
duppiu, u pi ch'ellu si scanta. Comu tranquillu e sicuru, ma lu stissu ti cancianu
quannu iddu, larga apartura i so ochji, tutti i pilastri ricudd subbitu, e lu Cupola,
pirfettu, sicuro e dlicieusement penciuli circa. U pi culunnati duppiu, u pi uttniri
lu vi parenu. Stu Cupola, h eternit, ma li culonni sunnu li rilazzioni tra corpu e
anima.
I vogghiu diri: Si cridanu ncatinatu par u pi liami di u spiritu di u corpu, pi
usu, da cruci-ligame aia da essa fattu cus ch, u pi minacciavanu di a nostra
esistenza dereinstigen Fort periculu; solu in u duminiu di stu sivirit, in versione
pianu di u gruppu, di sperenza ascu; mentri in u mio par, in particulare in la
piazza di pi spiatatu i so custumi Durchtreibung stu rilatandu, senza accuss, ma lu
stissu ti palori custruitu sempre di pi o di menu in l'aria pi sicura, s, h a sola
manera mezi un veru piena di i nostri cridenza in eternit. Ma propriu a quista
exceptionless h impurtante esamin ci qualcosa half-puittari, ghjustu parl di
permette tutti i spirituali, u so percorsu, a so barca, in u regulamentu, fiume, di
pisu, guard tutti a natura comu un spiritu-favurendu stu tutte e peni comu la
causa di na ser ochju ch cambia cum' la causa, accuss stamu purtau a lu modu
naturali di sta vita comu la causa in u prossimu vita comu la siquenza tonu; a
cuntimplazione di sustegnu di tuccallami tutti i tempi di a spirituali; n si p truvari
nuddu mutivu di 'na vita avvene di pi nantu a unu spezia ch n viaghji quessa p
addiv i so aiutu o di u so equivalenti l' utri. I, tutta a vista di u cure in rapportu
inc i corporeal spirituali di st senza pens una vita avvene definitu, baseless,
mentri la vista semi-dry n h micca cunnosce vene dopu a morte.

allura vota ca unu havi vinciutu lu primu fundamentu largu, chi mi puntu qu, cus
n h difficiule vede cumu tuttu h statu introduttu da cuntraddizzioni e
inconsistencies a duttrina di u corpu e anima per via di quistioni eternit, in fattu, n
nicissarii
la lanatura
Contribuu apar
millorar
traduccidi li cosi, ma solu per via di u so propriu inconsistency. Perch
h in ogni locu cus ch una inconsistency p esse corrige solu manifisteghja sighi c
un antru inconsistency o compitu di tuttu inconsistency, a cumpariri u risultatu
nicissarii. Cosa si p uttene l 'antica manera, ma h solu u stabilit di un gyroscope,
chi lu teni un bellu pezzu di swaying e allegria in tutti i sensi, da a unu a direzzione
quashes u casu, si viria cchi noia e di nu lu cuntrariu. Most pocu tempu f, ci h
fal sempre.

Text original

XXVII. piantazioni direttu di la duttrina di l'eternit.

Fmuci ora certa ca dumanna, supra lu quali in u riguardu ch'omu deve a pi
impurtante di a nostra sughjettu noms de devi ghjunghja: Cosa si dipende, ch omu
ancu in stu mondu par tutti i raporta di luce, nentru multilinguism ellu stessu, pi
menzu resta? Cosa h luntanu ottinutu par tutti attacchi esterni interna, a 'stu
munnu, comu lu stissu, averemu ellu in u dopu cuntinuatu riceve i grandi attaccu di
a morti par comu lu stissu, s'ellu si tratta di essiri diffirenti forte ottinutu.
Ma cumu una maraviglia primu locu, u fattu iddu stissu, a quale simu ci si
n'accupava di cc. Tuttu pari ca la genti hannu a falate qu, puru iddu cridi a arcuni
fattura, sulu li modi principale s firmati calmu lu stissu. Ci pari ssiri quarchi
cosa di essiri cuntrariu trttanu. U spiritu di un vechju omu la menti di un zitellu,
cumu diffirenti sunu in ogni rispettu? ancu, per ogni spiritu di un omu vechju la
menti d'un zitellu, ch ellu stessu cunsidareghja calmu lu stissu. Pudete arrivare unu
da i pi gnuranti Wissendsten caduta da veru piac luminosu in gloomiest
malincunia, na vota cunvirtuti interamente c affucati in piccati interamente c Diu,
teni ancora di lu stissu ppulu. Nunda, mi pare, ristau lu stessu, e ancu u vechju ego
ego ristau tuttu, cus arrist la chiana, duva omu si crcanu. Pari impussibile, puru
h cus.
Ci ch faci pussibbili? Curagiu vole parl di st senza canciari tira, tira, vasinn
nun avissi apparenti, vasinn si fussi un cani di contradizioni.
Chistu lu possibili, h s, almenu avemu appughj cacci lu fora da tantu ch daretu
tutti i passi di u regulamentu stmulu, ma l 'unit di u spiritu in cui ogni essiri
umanu riassumi' omi, sempri sempri qu, sani, ferma salva, ancu s a lu canciamentu
regulamentu, sempre novu operata da u stissu. Cum' no erani mali, sta 'unitati di l'
anima comu nu core e mortu, un natura smplice pompe u mezu di u so manghj
pigli removable therefrom; piuttostu, h un zinzicu, a tutalit e lu fiume tutti i viveri
di l 'anima stessa unit nternu di l' azzioni, tutti ellu assuciatu tra d 'iddi, pi mezzu di
li quali tuttu simultaneously in u spiritu di cambiamentu h dicisa tutte e cundizione
ch seguitanu Cresce fora di l' antica, i so cuntinuvatu effetti-favurendu a iddu
stissu. Amuninni a spiegari lu in pi tecnica.
Quannu viru di lu pinu, a casa, muntagna, lago, a lu stissu tempu, pi ogni pigli
sfarente in u frutta magnifichi, di cchi si nun vidu ogni lea, u so persunale engages
definisce cumprinzibbili autra supra, e chi comu ogni veni jittatu ognunu, po 'piglia a

I a mprissioni totale di u tarritoriu. n si p cumpariri spicificatu in la campagna,

senza ch in qualch manera di tuttu pari diffirenti, e thereto un 'imprissioni ch palesa
ch si riflittu da u mondu daretu l' individuu dipende. ti p discrive micca d'venia
di pens vede solu in a cuscenza. Ma comu si h qu c i mumenti essenziali di a
stessa upinione, h cun tutti i mumenti di l 'arma chi unu p accittari comu fatte in u
so cuscienti e scunsapevoli a lu stissu tempu. Unu n p, ma cumparisce in l'anima,
senza ch' nienti altru, pare l 'arma, e thereto un' imprissioni ch palesa ch spechja
di novu in u b individuale di u mondu dipende. C u sintimu di cambi
Assertiveness tuttu ci ch h a nostra anima, u sintimu di a so unit h ancu datu ch
vanu. L 'anima sntinu li diversi mumenti di a so apparizione in interdetermination
attiva, interdetermination a travagghiari tutti quelli ch in menti, p sulu cu l' unit
jutu a stessa raghjone.
Av locu n ma surtantu nu cambiamentu di sicuru, ma din siquenza vulint di ci
ch h in i menti e si nni va, 'nveci, per, ca sumigghianti a la so vulint di cambi
iddu stissu. U so vulint di cambi stissa manifests micca solu da u persunale ch
palesa ch h datu direttamenti accuss, ma din da e cunsequenze truv da sta. Par
interrelationship in cui l 'esistenza di l' anima u travagliu, h una nova Invintariu di l
'anima pruduciutu comu nu risurtatu di u merre. E comu assuciata inc quelli
cambiendu cirtizza ca 'omu simultaneously numarose senti liatu un unit anima, n
zerfhrt in u s numarose, allura la cirtizza risultatu ca iddu ci metti puru u numarose
successivi accuss attaccaru ch'ellu ferma unu di i s numarose l' utri. Aiu la menti
nta 'allungamentu sntinu ancora unu cu l' antica, h datu sempri lu stissu, comu
prima, comu si iddu avi ancora l 'effetti Fort di u passatu a iddu stissu. I Corsi visti
cum' un zitellu, pinsava, si 'ntisi, s'e ch n anu ricordu i so cunsiquenzi distinguiri a
facciu pi lea, ma n ci h statu in vanu per u mio ultimu et. I nenti, mancu la cosa
a pi chjuca ci ch h accadutu m in a ghjuvent principiu ci ch' no scontranu
m h senza alcunu risultatu per l 'ultimu et pussibuli; chjuchi cum' h, si face
m ancu sfarente in picculi cosi, ma solu u Nunda Can Srvimi nunda m esse. U
vechju menti pussbbili mudificari lu tali forma cumpritamenti u so statu; ch'ellu ci
vole canciari lu mancu; perch in canciamenti a vita di u spiritu; ma quannu nun ci
sunnu canciamenti, proceeding da u merre azzione di unit di u Spritu Santu, ch u
sintimu di l'esistenza di l 'unit mentale cus u ego ego costruisce, risenti in u spiritu
in u so novu statu di sempri, comu cultivata fora di u vechju spiritu, cum' u so
cuntata di lu Griddu si pigghia un trattendu identit tra lu preesistenti u I. pi tardi
Ci s dunque tuttu summatu era differente, sprissioni, ma n li cosi diffirenti, na
vota no rispundimu: U spiritu ferma sempre u listessu, picch l 'unitati spirituali, ma
chjari ottinutu traversu tutti fiume cambi li rguli in lu flussu u scambiu di u so
manghj, o di d ch'ellu acchian a essiri lu stissu picch di lu spatial di tutti i viveri
merre di la menti da una seria siquenza contiguous di nimu cuntnua n poi.Per
pricisamenti lu putiri di l 'antichi in i servizii in lingua e` chidda chi sia d' accordu a
tempu; h una unit attivu di l 'anima; astratti comprehensible, ma n astrattu
cumpunuta.
U nostru senzu di l 'identit in rilazioni l' ordine tempu h stessa variet listessi
u sensu di l'identit c u rispettu di u salati; h a stessa ch'e ci ch parechji summi in

un presente, ci ch tr i sfarenti in u ordine, n p ancu pensanu ch sta identit

n pudia cambiamentu, postu ch i rilazioni fiata attiva stessa sulu un successu di
interdependence f , e l 'effettu azioni attiva di gusti ch quelli carattirizzata comu
massimu in u rapportu siquenza upirativu.
Not Puru spticu da iddu stissu, par iddu stissu rif la menti umana luntanu da l
'antichi u pi tardi. Iddu sempri ristatu sulu un filu, magre, s'ellu ch c i quali
accuminzau comu un picciriddu, avissi a ristari tutta a basa di effetti Fort in a so
menti. Toujours novu viveri tira piuttostu traversu u stessu comu nova Zuwchse
inferences mancu di ci ch era tempu ellu inexplicably s piuttostu par tuttu
pirtempu in ellu, ma prubabilmente testimunianza nova cuegghi in lu arricchisce lu
in pi pi. Par cosa nova si faci noi, ch n h falatu da u nostru pusessu di nanzu,
allura avemu ancu u sintimu ch calcosa passu foras sin' noi; ma avemu mai perda di
frunti a li novi Zutretenden. Ma par appena ottinutu par tutti di noi battia u cuegghi
di nanzu stata vinta, u spiccatu, ci sentimu da qualcosa nova n u vechju, u novu,
Catane, cum' Fort viveri di i vechji. ottense da i cunsiquenzi di l'antichi noi, noi
cuntinuv svilupp noi traversu l 'appena ci battia, ma stamu nuvelli u principiu
di u sviluppu picch lu prucessu di sviluppu stessa h sempre in noi, traversu noi.
Lu Fort prisirvazioni s listessi di I nantu stu latu traversu tutti cambiamentu
interna mezzi dipende di tantu curta a abbanniari, difnniri Fort di causative o di
cunnessione justifier tr i nostri finmini mintali. In quannu quarchi cosa comu quista
spirituali scalava da ci ch i nostri I facani parte prima, h ancu intesu da ellu stessu
sempri lu stissu I nantu riceve i I self-propagating, siddu la stissa cosa ancora
tantu cambiamentu. si p fari macari l 'applicazzioni cchi ginirali tutta, Diu. S i
nostri menti, comu si Risultati ogni locu, veramenti, ci fubbi causally da Diu, tantu
basta lu arrivare elli in Diu. A lea justifier iddu stissu si riceve u so ego ego. Quellu
ch crede altrimenti, lassannu li basi experiential di i cunclusioni ch h a nostra
dispusizioni.
Ma ci ch n stu garbu, di a nostra vita avvene? Sta: ricus u parsiviranza di u
nostru spiritu u dopu, nunda n esse differente ch di ricus a varit permanente di
causation in lochi intellettuale nantu i cc e di l, dicisti ca li causi spirituali, chi ora
si trovani in noi din stu munnu, fora di e cunsequenze mintali risedi. Nunda in u
mondu ma nni rici ca nascenu p mai stu ciclu elli vede effetti mudernu;avemu
mancu vidi abbastanza di l 'effetti mintali di pirsuni, sulu di corsu ch in effetti ch no
riceve ci ch ma li riazzioni ch s spressu presupposes. Lamentu di u spiritu n
quantu tali, pare cus solu s stessu, e putemu la menti di un antru a so asistenza
otherworldly nun lu vogghiu viriri sulu comu ni 'stu munnu, spiciarmenti pi quantu
avemu intesu s sempre in u Belvedere diesseitigem.
Any cuncerna ch e cunsequenze di u nostru animu ma surtantu vogghiu un spiritu
supiriuri, ma micca a nostra r'individdualitati vinutu bon, f cus. Di sicuru, si veni
ellu troppu bonu, ma n diffirenti di cchiu` lu nostru presente justifier intellettuale
di Bona, ch le volte h a nostra r'individdualitati. Comu cunsiquenza di noi stessi
arrestanu li nostri, e so, in tantu luntanu ch noi s solu av esse e di st.
O avissi a vi dumandu per ch e cundizioni added spiciali di cunsirvazioni di u

caratteru di basi di l 'individuu particularit fermanu? Ma ch'elli s ghjustu tantu ben

vistu digi in u sensu uttinutu truest, ch u spiritu cuntinueghja sustituitu da u so
cunsequenze. A causa di a natura di i causi ditarminatu tutta la natura di li
cunziquenzi, e lu saria calcosa n attributable l 'altru mutivu, s'ella n h rializatu
un'antra manera, e lu saria calcosa altru mutivu, siddu nun veni pruduciutu altre
cunsequenze. As individuale educatu So i nostri menti h ora educatu tantu supra lu
sitturi educatu lea in u listessu senzu, si deve st per i sculi, quannu iddu sulu
sempre u penseru gehends prendi cunsequenze da e cunsequenze. (Voir. Vol. I. cap.
XI. B)
Tuttavia, accamora tuttu e cunsequenze di ci ch u Spritu appi a stari a so, ma ci
h ancu sempri cchi, comu avemu vistu, da qualcosa ch'ellu n avia, ch ci ch n
h pi a disturbari o fallu more, l'effetti di fora di mondu, solu i pi ricchi dopu
svilupp si. In quali munnu novu, dehors, tra cui li cunsiquenzi spirituali di u nostru
amore Ora vai, cum' e cunsequenze di a nostra I sempri arrestanu li nostri ego ego,
tutte e vinniri o di lu novu munnu, fora n ponu f nunda cun elli, cum' novu
enrichments stu I.
So avemu palori adattu da a ntrammi li lati: No cambiamentu ch vene da se po
'canciari lu nostru ego ego, ma si cuntinueghja riceve ghjustu svilupp; n cambia
ca veni attraversu qualcosa fora di noi p canciari lu nostru autuditirminazzioni, idda
puru arricchisce sulu cu novi arba di sviluppu. Come s' no poi vinissi lu periculu?
Mentri ch pudia micca esse scunsapevoli e cunsequenze di a nostra menti cuscienti
u prisente? Quantu aghju amparatu cum' un zitellu, si pesa solu cuntinuv e
cunsequenze scunsapevoli in m. Certu, ma comu frherhin cunzidiratu, solu perch
s e cunsequenze in la fini di finmini di a cuscenza ricevutu messu u mondu si
truvava; n ci s quelli ch n anu s in cuntattu c a to cuscenza, solu quelli ch n
s pi a sola tuccari unu c s per elli; ma cuntribuisce fortzuerhalten a vostra
cunfienza cuscienti in un certu modu. So cum' perch assai di ci ch tocca voi di
riescia av, fala, di novu in successivi fenomenu, di cuscenza di l 'elle, ma solu in
fenomenu, a cuscenza, ch a so volta ch appartene t; picch tutti Fort viveri di a
vostra cuscenza ca puta purtari stu canadese sinking cun ella, s'ellu si vene da voi, o
vene da fora, di voi, ancu a toia. Your cuscenza merre p sulu andati a vostra
cuscenza pi tardi, ma micca in una cuscenza generali ch vo anginge nunda. Picch
tu avissi a essiri ditirminata di cuntinu par a morti tutta la cuscenza generali, iddu
avissi ghjustu d sulu un uranium di a vostra cuscenza attraversu tutta a larga sfera di
u so manghj, micca una perdita di a vostra cuscenza la cuscenza generali; vasinn
ti avissi statu qu sottu in lu fiume di u manghj ch riceve a vostra cuscenza da u
fora, a perdiri voi almenu smarr.
In fatti, avemu a ccittari sinza pinzari ca la nostra rilazzioni cu la cuscenza generali
ch un allargamentu di cu morti; ma allura sar un apprufittari, micca una perdita per
noi; e comu avemu ricevutu u nivellu imparu pi menzu di cuscenza generali di 'stu
tali h ricevutu da noi.
U costu veru, dipoi un cambiamentu di forza a cuscenza autizza, macari cu
supprissioni pruvisoria di a cuscenza, a nostra menti tutta la dighj cuncerna qu

sottu, tantu a so natura, comu si scontra parlata in stu periodu riguardu a lu futuru
ogni pussibilit; ghjustu micca ch a cuscenza mai finisci Oramai per noi. Cum' qu
sottu U alternation a l'ascesa e caduta di a cuscenza sculi din un alternation a
l'ascesa e caduta vistitu seguita, tandu n ci h di a natura di e funzioni periodic; ma
cu 'na mora pirmanenti di a cuscenza ulmpicu e cunsequenze di u utu spirituali,'
ntisi la causa spirituali di u tuttu nantu beget cunsequenze, u rapportu justifier u
spirituali, aia da essa annullati perch un scunsapevoli spirituali, n ci saria pi
Intellectual mai spentu. Solu u sonnu, o p issiri passava fora di menti sviatu, pi
essiri ancora cunziddirati comu esistenti. Allora li cunsiquenzi di merre Cause
cuscienti n s micca partutu, ma h solu ghjustu a natura di u periodically susi e si
lamp causa attenti vlenu d e cunsequenze degne.
Ma, si p dumand, per u funziunamentu di u Spritu Santu ci vole ancu rendu
spirituali? Can la menti nun tangible effetti, ferdi, testimunianze vai stu pianu a
materia?
Sicuru ca lu po 'essiri accuss, si, comu veni cumunimenti dissi, la menti gira
sempri effetti fisicu mintali di u corpu hertreibt diritta, senza una porta ancu balla l'
utri. Allora davanti fal appena u muvimentu spirituali, in a materia, prestu u
materiale in ordine spirituali; e putemu sulu atti and sottu u spiritu la materia,
cum' vistu nesciunu spiritu da fastidiu ogni mumentu. Ma diversu lu si, comu
sapemu tutti crdinu ca lu nomu, tutti l 'azzioni mintali eni iddu stissu aiutati da i
matiriali, nuddu pinzeru e vulunt senza u muvimentu fisicu. Allura lu risurtatu
spirituali seranu aiutati da un risultatu substantive, ma nun ponnu ssiri canciati cu
par iddi; una pezza di cunsequenze matiriali sar determin micca u sustegnu ma
l'esistenza di u spirituali. Qu avemu un prublema mai fruttu di a ricunniscenza di un
raportu luntana-juncennu ntra spiritu u corpu. lu cchi forti noi altr, in li fatti di
a vita av, u pi no s veramenti attiratu a stu raportu.
So a riguardu i cundizioni ca hannu a rializzari lu spirituale per ellu stessu a so
asistenza, si prutrassi, stamu adattu da tutti i lati, comu sulu putemu volenu sempre i
custatti Denkbarkeiten u nostru av a vita. H micca solu nunda minacci a vita
av st'anzianu cessation di li nostri menti, ma nunda ch diventer ramint i sculi,
pari pussbbili. Ci avissi a pigghiari ch nascenu episodi cchi p rende tistimunianza,
o ch corporeal spirituali p trasfurm si in ogni altre in ordini crede ch no vi
impidisci i cristiani comu spirituali fortzuexistieren.
In issu mentre, ci s dimittutu p solu nantu imbusche di i cundizioni, ch s in lu
utu spirituali. Ma postu ch u nostru spiritu qu sottu un rinunciu a biodiversit, un
appoghju fsica agisce, h ubligatoriu guasi, avemu a Ortri a li dugnu ntillittuali, e
cundizioni fisica, di a nostra esistenza di tiranu 'nfunnu in cunzidirazzioni, si duvia
esse distruttu, accuss fussi tuttu rispettu u spirituali, sulu n h micca abbastanza
cumpariri. In a nostra vista, ch tutti spiritu h purtatu da quarchi cosa di tuccallami
h solu per via di stu sustegnu, a quistione di a cunsirvazioni di stu Fort traspurtadore
si faci pi un fiatu. Ma a risposta h ancu cus, pronto. So a picca lu spirituali p esse
senza cunsiquenzi, thereby permanente ser manteni, par a picca l 'corporeal, lu
quali si cunsuma; tuttu ci ch p esse i cunsiquenzi di tuccallami a purtari sempri

li nostri menti av, n s ancu i Ursach adequately u mantinimentu di u spiritu di u

ceppu, ch h ora aiutati da u nostru corpu. Ma ch d'arrivare sta cunchiusioni ginirali
cuntrariu a l 'assirvazzioni direttu di zoccu lu stissu nta stu munnu li nostri corpi
attraversu tutti i cambiamenti, gehends continu lu cumparisce un sustegnu listessi un
anima listessi noi di risponde da dd, comu prima, a quistione di u dopu, a vidiri si
quarcuna di u listessu puntu u Tinimuci di a morte.
Lamentu di attruvamu cundizioni simuli, cum' nantu u latu spiritu. U nostru
corpu, includendu una grande variet di parti e moti, ma la Nexus AB Fin noi ellu in
craru comu unu; l 'unit di a nostra anima h spressu o cum' in l' unitati AB di u
nostru corpu, ch campagna ancu tutti i diritti garba; e noi cont 'edda din tempu, pi
teniri sempri u stessu spiritu, nunustanti lu chi iddu veni sempri cambi, avemu
finta di sempre tene i stessi corpu, nunustanti lu chi iddu veni sempri cambi; Cosa
danari alleatu di novu; parch ci ch ci havi ancora li vecchi anima, avemu appuntu
cunsideratu cum' u vechju corpu, e la lingua e` la stissa quistioni: Ch ci faci u
corpu, mancamentu gehends comu listessa mente, malgratu tutti i cambiamenti mai,
ci ch li parmetti, malgradu tutti i cambiamenti, gehends cuntinuava listessu anima
If?
Nta tanti ora nun p diri 'na minzogna: n aise lu stissu trattava; perch sti
cambiamenti di cuntinu duranti la vita; u vechju omu, veni fattu utru ca
cumpletamenti diffirenti ca lu picciriddu, e cridia sempre av mantinutu lu stissu
corpu e lu stissu anima. n a Fort u mantinimentu di la stissa manera; perch sti
cambiamenti in permanenza da a ghjuvent l 'et e tuttu summatu era nunda,
arquantu a listessa forma in lu corpu di lu vicchiaraddu, u zitellu, par, ma u vechju
omu cunsidareghja sempre s stessu listessu populu. Micca in u curatu di ogni
particulari pezzu di u corpu, perch vo pudete pigli pocu pocu ogni pezzu di u
corpu, senza, quantu a isse no p mai fighjulatu in stu mondu, l 'identit di u singulu
individuu p soffre accede. Lagn mancu i vechji i giovani. H un antru fastidiu
Haufe, in un antru stanza, un antru tempu, di una taglia sfarente, una forma differente
ch i ghjovani, ci h ancu c certi similarit la forma pricidenti; ma ch h finanzatu
I ristau calmu lu stissu. Cosa h partutu, ch h sempre u listessu u corpu di u
FRANCHISSES I solare? A sola manca, veni d, ci ch li circustanze, avemu
ricanusciutu comu na cunnizzioni di cuntinuvatu mantenimentu di u I in u settore
intellettuale, sanu sanu in mostra, secunnu, tantu ca lu sulu p ssiri cunziddiratu
comu un 'esprissioni, o unu di sta cundizione in u corporeal di novu. Comu u spiritu
ch seguitanu ci vole truv da l 'antica a sentu ancora comu lu stissu, ci vole ancu u
corpu, ch ci havi lu spiritu dopu, s stati cultivati in u purtavanu l' antica a pi ch
purtatori di u listessu spiritu e c stu comu lu stissu corpu a utri cunnizzioni. Tuttu
p scambi e canciari parl tr u Bestande l 'euruparramintari corpu comu la menti,
sulu chi un rapportu justifier vole cuntinu riceve arricchisci, e si fa veramenti
spust in permanenza. : Ch cumparisci cum' un zitellu in m, h in u so
cunsequenze oghje in m, u maschile, u penseru, fisicamenti cum' i malati. Comu
sfarente di u furmulariu di u vechju omu era cum' quella di u zitellu, ma nun la
forma specifica di un vechju omu da un furmulariu zitellu pricisatu adulta. Ogni
muvimentu ca era sempre ancu in lu corpu, si stendi, s' mai palesu in la forma

urigginali, ma a so influenza oltri tuttu poi su, comu nu minuti nun forterstreckt u
rimusciu di u pianeta ogni so influenza in tutta l 'eternit; l 'appressu cci porta
l'effetti Fort di l' antichi a iddu stissu, e avissi essiri diffirenti, comu h ghjustu
quand'ellu n si misi a iddu stissu. Tuttu u Statu attuali di u count tuccallami h
cultivata esce traversu una manera currispundente da l 'anzianu, comu li cunnizzioni
spirituali di l' antica. Comu a picca Puru spticu da iddu stissu. Lu mondu, s novu
regule cuntinuatu din marche. Ma tuttu u novu ruli pi tu nsciri, li effetti Fort de
esiste statu.
So vede u omu cchi pirfettu tra li cunnizzioni di i cuntinui esistenza di u nostru
r'individdualitati nantu latu ntillittuali e fisiche. Ma h pi ch omu; tramindui
addipenni in cambiu conditionality, pensate unit di primura inseme. Lu prucessi
mintali iddu stissu a purtata solu in cunfurmit c e da un antru com' la nascita di na
ciumara oghje, fr i quali si s rializati; lu flussu di u spiritu h solu u selfmanifestazione di a purtata di fisicu.
Av ci ch seguita da stu novu per u nostru avvene S no vulemu tena u av a
giustizia, mentri lu pigghiavanu?
Ch u corpu di u nostru futuru, u sirviziu di a abbanniari, difnniri Fort di u nostru
presente ti pozzu, i pi c ci fubbi comu la causa di u corpu, avi a essiri su noms de,
comu gi lu corpu di ora gehends in permanenza da a prisintari li I nanzu causally
elaburazione di u zafranu.
Sta cundizzioni h cuntentu u corpu applicrisi in u sensu ch no avemu
cunzidiratu lu prima, e scontra utru ca sta 'utru corpu. Ci sar in vanu cerca di
quarchi cosa diffirenti. So vole ch no n accetta eternit in u spaziu, accuss si p
truvari lu solu nantu ch basi.
Fmuci revue de torna tuttu u raportu ch vene in parte o in stu casu.
Lu mantinimentu justifier di l 'attivitati di u corpu di nanzu, siguita di a nostra
prima aghju attaccatu, h solu in parte in u mondu oghjincu corpu. In parte, h in u
mondu esternu. Tuttu mumenti opera noi certi, spartuti comu si fussi 'n dui parti,
e unu di chisti cuntinueghja agisce l' internu, li autri accesses u fora. Ch h,
fortzuerhalten u nostru presente sistema di tuccallami narrower comu 'na torcia di u
nostru presente a vita era ancora cuscienti e sempri appena s'arricchiu di nfruenzi di u
mondu, a svilupprisi, stu serve cre un novu sistema di pisu' o nostru narrower un
allargamentu in un altru, u noi di sustegnu u nostru avvene sar annullati av u
scunsapevoli h per noi. Ma tuttu s'abba luntanu sapia noi di tempu pass lu
ustaria, davanti fal tira, tira, a finiri prima o poi in effetti u mondu fora, ch
ancu l 'ultimu si ghjetta Da noi alluntanati da la morti; tantu avemu pocu pocu and
tutta a lu munnu, fora, pus sana sana in l 'altru sistema di u mondu esternu. U
nodes di u corpu, stretta mai dissolves dciri pirch lu complication di i muvimenti
causative deve esse luntanu arritirata macari attraversu tutti li cunsiquenzi par
forterstrecken cum' parechje volte viditi lu discursu, ma li strinsenu a lu restu d
corpu, stretta, i cicli s pi parl. Piglia finalmenti lu corpu cchi vicina vasciu, tantu
arruspigghiatu di bottu di la liggi di viulenti e lu periodicity, avemu discursu, u pi di
mai.

Si vede chjaramente ch u puntu di basi pi lu quali Ghjuntu Fort preservazione di

u singulu individuu, h cuncipita qu assai un'antra manera ch di solitu. Si sulu
quarchi s listessi inc u spiritu u corpu cuntinuv riceve in pi viste ch ci
scontra in a sizzioni di nanzu, allora in tantu perche i muschi di la menti, u corpu,
tandu n ci h cuntrariu a natura di u vista di nanzu ch u corpu interu spiritu
listessi permanente ottinutu in u listessu sensu comu si h fattu oghji, par i muschi di
la identit di qu, in u alleatu e dipinnenza cuntinueghjanu pressu rapportu justifier
di tutte e di pisu e count spirituali, ellu h messu, ma ci ch nascenu effettu di ogni
individuu organismu stissu un caratteriseghjanu e lea sfarente, la natura di la
cunnissioni justifier deve tene dopu tantu, p li cunsiquenzi deve esse fatta in i casi,
secondu a.
Inghjustizia avssiru, la cunnissioni justifier esse sicuru u mantenimentu di I,
induve n ci h nimu. Solu s' un ti truvirai, si p cuntinuv riceve u so
causalitati. Per p esse fattu in un modu particulari cus causally in u mondu sanu,
senza mancu 'na spiciali I cuntinuau lu ricivi; ma stu causalitati , dopu tutti, a
facilit, u divinu pi cumuna I fortzuerhalten ricunisciute h attaccata i Nexus e so
cuntinuau a prisirvazioni di fa l 'acqua di tutte e cose in u mondu. O senza
particulari ego ego, si p cuntinuv riceve comu tali da u so cunsequenze. Ma a
nascita di spiciali I p cal i livelli s a causa di na cunnissioni justifier di modu lu
purtava all'ariu.
Di sicuru, u nostru vista diffirisci videmma assai da quelli ch circate di i pi
essenziali pi particulari di la menti nta na speci di libert ch permette listessa
emancipate elli da i leghji di a cunnessione justifier, perch cuntrariu noi u
cunnissioni
justifier
di finmini mintali a abbanniari, difnniri Fort di l'identit
Contribuu a millorar
la traducci
spirituali si dipende, e chiddu di cadiri fora di u cunnissioni justifier di la menti,
cadiri fora di u spiritu iddu stissu. Luci a libert ch u sensu si fer, o micca, comu
tuttu ci ch significheghja tali scontri in u spiritu, micca cum' fattu di u Spritu
Santu, micca cum' u so mantinimentu, Fort cunsirvazioni, a vista; scuntrati u spiritu
cum' qualcosa straneri. Cus ghj c l 'azzioni ca mpara di un mondu sternu, e unu
p dubbit economica, s'ellu n ci h cosa bella di lu tipu. Herewith ma a libert di
l'omu n h micca cuntestazione, perch n impedisce nunda, cum' nanzu (XIX. B),
in la lege di u causalitati stissa u principiu fundamintale di a libert cuali h f u
populu pidd c a forza. ma sta 'artculu nun ti vosi qu.

Text original

XXVIII. aspettu pratica.

In h fattu prima, era stata a quistione di zoccu putemu cunchidiri da a nostra vita
presente di l'avvene; avemu da dumandassi av, ci ch p u nuzione accuss dignu di
futuru attu di a vita nantu u prisente. H u cantu pratica di i quistioni, chi havi a chi
fari ora i teorichi; e sulu lu corrispondenza suddisf i nostri interessi teorichi
pratica p avemu assicur di a nostra verdi, ch avemu fattu in lu chjassu diritta.
ma lu primu locu, i quistioni d'appruntera: S' i nostri pulitichi perch mai p mai
vince un effettu praticu per a vita? Ser micca troppu jardinier e agitata luntanu,
troppu stage difficiule di rapprisintazzioni e Conception? C una mancanza di
pratica vince entrata, ma si priparavanu a frici a nui stissi a lu stissu tempu un

inespirenzia teorichi. Per un studiu d scritti di li cosi cchi utu e finale n h solu
determinatu l 'ambienti pi larga esse micca in u chjerchju ristrettu uttinutu
pussibule di dispone, ma, in pi, ci v par essa in capacit di accettazione in i circuli
pi larga cridutu. n pudia, tantu ch'elli n pudia asicutiva esse quellu
diritta. Cus h a nostra idea cumuna di u ligame di u b di verit (XIX. A).
In issu mentre, comu si p ancu si cumportanu in riguardu u comprehensibility,
definiteness, representability a nostra vista, contru i punti di merre h in ogni casu,
la lingua nun e` un futuru. 'ssi puta ancora vince in terra, si cci avissi a nostra
menu capaci? Per ci ch p digi esse nditerminativu un, verblasener sempri a
perdiri tampu ca l 'idei cumuni supra l' avvene asistenza? Difatti, si p parl di certi
idei di cc? Ci ser micca qu, ma surtantu Salvinia e fumes in, n sosula naffirrbbili
ancora birrerie Tammurriata dreamlike? H l 'anima, n u corpu avvene unu o n si
micca? Se lassa lu vecchiu tuttu o tene li un pocu avvinta ci ch teni luntanu? Or
quantu e unni si ci hannu nu novu, e di quantu si custituiscia? Idda, s'addurmisciu
subbitu dopu a morti, o chiui va drittu a lu celu? Comu arrivati a lu puntu? Annuels
dd pi novi cundizioni? Chi unu ha pinsari di u celi si intreccia; un postu nantu un
corpu divinu lu mari, o di u spaziu tra li corpi cilesti, o spazziu supra tutti li corpi
cilesti, o di st sente rapporti i l'anima u spaziu di u tuttu? tutta di 'stu u
minimu l'ochji fissati l'idea urdinaria? comu si h nata a vulemu pruv sta
Fixation; picch i chi unu si vadi, u incongruities pi glaring e cuntradizioni
nesciunu tuttu stu circulu d 'idei. u cuntrariu, ieu criu ca la nostra vista, h ghjustu
l'ochji fissati li pi sicura creatu, u pi falendu in u stessu.
Ogni vista di e cose divinu otherworldly h ssiri purtatu U fraulettu f dur
traversu anthropomorphism simbulizeghja u cuncepimentu di Ghjovanni crudu; ma
'ntra lu nostru vista d i punti di partenza cchi pulivalenti pi rapprisintari, tali ca lu
imaghjini la verit, chiuttostu ca li sprissioni vi piatta; i, h cuncipitu stu strumentu
prubbabbirmenti cchi di qualunqui avutra dispens perch n ci h micca intersecani
i veri rilazzioni di la vita avvene inc u presente, ma a assicutari; e cunsidareghja cus
li cunnizzioni di lu elle pav u modu naturali.
chjaramente cuncessi Cercu di la maggiuri benefiziu in lu nostru vista, legame
vita, puru luntanu da u cuntenutu di chisti, contru i soli percezioni e
rapprisintazzioni di la duttrina di l'eternit. Cosa p una vista di u dopu ci ch li di
stu munnu, cumu si p trendsetting travagliu versu di svilupp punti appoghju di
quand'elli n inference da ci ch h qu, nantu ci ch s'appieca dd, permits ogni
volta veru U Murat cun ella, o ancu c a sperenza di l'avvene a cuntradizioni inc u
facts, e pussibulit di l 'ora b trouvs-; s' no s messi in un celu jardinier o nantu
pianeti luntanu, in circunstanze ca nun tuccari cu lu prisenti iddu stissu? Dapoi n si
p vede, cus n ci sunnu ntirissati ancu u core, cum' ci ch ugnunu faci qu, c
ci ch ogni vota hannu e ti ampar ligatu. Ricumpensa e castigu a sunta di
injustifies minacci o prummisi meted stranu, e unni unu nun vidiri comu quarchi
cosa vole vene, ma p vene dubbitu tutti troppu facili ca lu fratuzzu. One dipende di
l 'utri bisognu. Comu la vera franc di i sap, sap f rmunration di l 'azzioni
persu. comu f u valori essiri puru di li rapprisintazzioni e Hints ca putemu pigli
da i surghjenti di a nostra religione un branu Certu unsuspecting, tantu quantu si

formanu lu cundizione necessaria di tutte e teoria iddu stissu, ma amminazza lu

custumi teorichi cunfusu in a quale simu s contru u rapportu di u prisenti la vita
cu lu futuru, sempri a fari lu powerless, ci ch h offertu noi da sti siti. S ci ch
aiuta i persona ch h una volta n novi crede tutte e finanza minacce, s'elli n
pussede micca a so stimulus solu nantu una fede ch esiste, ma n p f u tali.
Avemu lagn, par, un chjaru ch e cumu u nostru avvene vicinu da i currenti
pruduciutu crisci, crisci fora un allargamentu sulu di lu stissu principiu, avale tutti li
successivi statu di vita da i anzianu, comu appari dopu cus tutti par iddi stissi tuttu
chiddu chi stamu ora vivant e faire, comu accuss vorbedingend e chi per a nostra
esistenza futuru comu si p vede u mio essendu presente, l 'azzioni di u lindumane,
u mio ghjuvent di u mio et; e chistu putissi causari tutti par iddu stissu lu motives
forti pi cuntu macari comu h lu megghiu di la vita dopu. Av, s' u listessu vista
cumprenni tutti dui 'na inference nicissariu e planste ca li stissi azzioni, ci ch
l'avvene pi avails, ch h ci ch u pi avails ora, comu sta, cunduceranu a tutta di
u nostru scopu praticu i pi belli pi forte. postu d'accuss a la nostra duttrina,
quantu 'cchstu di palesani iddu stissu.
Next ma nimu h u Cumberland, curi in argumenti formanu in avvinuta qu, n
esse cunfusu cu l 'unu a cui avissiru cumparisci davanti a ghjente a nostra duttrina. A
Prdicateur n purt davanti u ppulu, i studii u so sfogu, postu ch nimu ci st in
ghjesgia; ma ci vulia sti studii. Solu studii s dati qu, n annunziava, o di tanticchia
di sfogu cu tantu studii. Quantu si sta include svilupp a tutti li ragiuni pirch merita
cridendu ch a Bibbia di li cosi cchi utu e noms de li disse; si finisci, u ppulu t
credi piuttostu ch cus s'ella n h circa guidata cu grannissimu impegnu
certitude. Ma dumandu u pensamentu puru supra la raggiuni. n ci capisce sutta lu
ppulu sempre corta lu gran nmmaru di chiddi chi sunnu guidata piuttostu par altri
ch da u so propriu ragiuni, com' u ppulu di a fede h sempre implanted a picca a
raghjone alcunu mutivu h bonu di la stessa cosa e, n gniri nun n dumandu, si cridi
una manera di una zifra o persona ch sapia quantu acquist putere cun ellu, ca
pnzanu ca lu crede ci ch'ellu si abbituatu a pinsari di zitiddina comu spissu h
cridutu i pi sciocchi pi pernicious pi faciule, ma lu cchi vivi e spiranza. Cus
tutti i grandi apparatu c a quale simu stati cerca di cc, truvendu a nostra vista, ed h
legittima assai, u populu n Kirren, ma din n p esse gattivu, ma si p digi
omessu in fronte di ellu bisognu. In u fronte di ellu a fronte di mondu di u zitelli,
aia da essa veru mutivu, in piaghja chjara, ma affacciari lu fastidiu, in forma arte
graficu, tantu chi a salvezza di vigghia di fedi evidenti a lu fattu ca cu parbule e
imgini ch puru n disdained Cristu, induva ci h a essiri duttrina di u regnu di i celi
agitu (Matt. 13, 34). la forma e lu cuntinutu a nostra duttrina a rich; l 'usu di
robba duttrina di Cristu h u vostru par rich perch u so cuntenutu stessa chi di
duttrina di Cristu; e idda lu sapi nuddu utri cunnizzioni salute comu sti; a so nova
nun lu fattu ca lu diffirisci da a duttrina cristiana, solu ch si mostra ch in stu
sempri darrari a apartu un Wissensweg apertu i modi fede.
Ch avemu riclam ca la vita futura, in particulare in i laburatorii praticu, h una
ghjustizia ch u vues duvia aiut cacci o n di f u b frinari lu slanciu da u
male. Anchi ora, puru siddu na tali ghjustizia in u pianta ch si vede, generalmente

di bona scccia u megliu, u male mischinu, pi mezzu di li spaddi, di min nantu ad

ellu li cunziquenzi di a so azzione; ma a nostra vita cchi minirali nta lu bissiclette di
e cunsequenze micca, a mai parti di i cunsiquenzi di a nostra azzione accesses
cavallieri noi p ottene 'nfunnu in cunzidirazzioni li curtssa e tightness di a nostra
vita inghjuste Rpercussion quitable nantu i nostri parti cuscienti, e comu eni
spissu lu bon, cum' u so ricumpensa, cum' u male ricusatu a so sintenza; i h vera
a pi particularmenti di i pi boni cum' u male. Ghj per quessa tutti e religione
degni di u nome, rinfurz a la vita dopu, circava induve u b, cum' u ghjornu,
comu u male h u castigu, cumplettamente pisava, ch ellu h Accurtatu qu. Ma di
slitu si mettia like this: Mentri av u b u male h u colpu di e cunsequenze
castig ch ancu culpitu torna naturalmente u concatenation naturale di e cose,
fundata in u modu umani nantu noi, h ch h scarsa in u ghjustu grossa, in u futuru
a vita h cum' santu o outbid da un altru manu. ma dopu noi rinfurz i solda e la
pena di cadi sutta di campari sutta lu stissu principiu comu ricumpenza e castigu a lu
ora stavi comu avvene av a vita di furmari un raportu stessu; I, si p esse vistu
solu cus cumpiendu e chinu e matematiche di stu principiu. Puru in la vita, n h
mancu solu da u cuntestu in a quale simu esisti micca, noi naturalmente dames
cunsequenze forti di a nostra azzione omissioni ch i praticheghja a ricumpensa e
noi castig realit. Ma mentri li cunziquenzi di zoccu stamu travagghiannu supra av
st cun cuscenza, puru ncumpreta retaliate nantu i nostri parti attenti a 'stu munnu,
batti dopu a morte di tutti i cunsiquenzi di a nostra era ancora cuscienti av st in la
nostra parti ancora cuscienti u ritornu di tutta a sfera di u cunsequenze di a nostra
cuscienti u prisente vita oramai u settore di a nostra vita nova cuscienti. Ci s micca
bonu e cunsequenze, noi vi sentu comu bonu, n ci s goffe e cunsequenze, no ti
soffre da lu. Invece di i nostri travagghi di nanzu stamu pagatu da i nostri travagghi di
nanzu.
No imagine p stabil una di cchi la gula, pi cumpletu, unverbrchlichere, la
justizzia cchi naturali; micca megliu truvatu e parolle ch ugnunu ti n'avemu ci
ch'ellu h siminari; Ellu ch soweth a so azzione travaglia ora stissu e n'avemu
ghjornu h torna a so cunfienza; micca megliu nustalgicu di nun per intarr u so
mina; ognunu h ancu a mina, u austut quantu zoccu veni na vota cci sariti inc u so
interessu. In senza settles megliu arrivare a parolla fora ca avemu a nostra opere sar
seguit, e accussi si nni seguitar, cum' u zitellu di nascita seguit i so membri, vale
d a diri 'na minzogna durante i nostri opere ora daretu noi, a sunta fattu externally
solu da noi, sunnu si ricunnosce c a morte ca, avemu presu a nui. Postu mezu a
nostra azzione travagghi ci campanu da av, comu si jra lu nostru corpu, c a
cuscenza. A vita avvene h cus cus tutti averebbi ora amminazza luntanu, e cci
prumminti sulu ancora, comu lu amminazza la cuscenza prumessi. Parechje chiudi
av u so ochju davanti luntanu poghju Susini di u male ch'ellu amentatu in a so
travagliu contru s, forgets noms de, chi si punta; ma in u durmia in la vita allatu
ti sentu cchi arraggiatu in a so carne u sangue n pud vi scurdate di pi.
Ch ognunu h e accogghiri 'internu, ci sar din n'avemu internu di ci ch ognunu
h siminari e fora, ch'ellu vi puru n'avemu externally; ci ch'ellu h ma coltu l
'internu, h ancu capaci di dari a nova la simenza pi torna u fora; ci ch'ellu reaps

da u fora, ch'ellu sar sempre n'avemu in u so cori in drentu. . Chissu zoccu avemu
qu nantu a terra u travagliu di u mondu ingiru noi, ci h in u futuru , turnava
e cundizioni di pi temtiche, ci ch' no cumportu noi stessi, in tarmini di na cchi
na speci di esistenza inveas; ch in l 'effetti pusitivi negativi, chi no chjamate da
fora ncuntrnnu sintimentu ca sunnu l' avvene di a nostra roba esterni, sta a tali
episodi, chi no si sentenu direttamente sviluppatu in se; u futuru s i nostri beni
intimu, tantu luntanu ddaveru bona. Not sordi e terri si sar a futuru, ch h sempre
cunsideratu Giustu foras, no lasci daretu, ma bona nta di u nostru merre armenu
bona azioni, li cuverni nun-ritornu di binidizioni ca avemu criatu intornu noi, noi,
ch da ora in avanti ambienti no prudciri effetti stessi camp c a cuscenza; micca
piac nzurrezzioni di lu nostru internu ser ci ch oramai esse cunsidarati com'
una bona interna, ma 'na bona cuncezzione di u nostru utu nternu cus bonu postu a
l' internu di l 'altu spiritu pi altu ca ci havi a so benedizzione stessa resu luce di
novu. Ora havi un 'nfunnu surtantu a so furmazioni nternu li camurri di fattu, n f
nunda per u mondu in giru, tantu ch'ellu h din ricca di merchenzie intimu di u
spiritu, solu bianca esterni poviru in u prossimu Monde. H assai a feranu, ma a picca
furmavanu a iddu stissu, tandu n ci h externally riccu, fils sapia lu poviru in lu
mondu dopu. Dapoi tandu cum' una rinfurz ch h liberu, ch'ellu h fiascatu
qu; ogni harmonic ma a so affetti h statu in dui sensi per ellu, u megliu ser per
ellu. H cul in d, comu nna 'na parti di u rifughju di luce, e scuntintizza chi no sar
qu c u rispettu ogni rigistru, cum' qu n vole pratic trattendu si di ogni altru,
ma nantu tutta a rilazioni u mritu lucali.
In fatti, u duminiu di a nostra azzione opere engages u restu di u mondu unu, in u
sensu malu o bonu, e subisci nta currispundente ch ti scummove i nostri cuscenza
cavallieri i viveri Fort da stu munnu, a secunnu comu l 'effetti di a nostra cuscenza
nantu stu cantu emanated ; a causa di la mancanza di a nostra cuscenza inghjuste
clings a nostra cuscenza otherworldly. A natura di u b di u male dopu, ma h bona
sulu a chiddu chi sulu a chiddu chi veni in menti di u male contru u sensu u pi
altu vulint e Trachtens cca duminava lu modu munnu, e accuss li boni azioni e so
cunsequenze av u Colaborations regarder une ch poviru u muvimentu-effetti
inhibitory e punitive di issa vulunt, Trachtens e thereby duminata scuntr ordine
munnu; s'ella h micca subitu, ma di sicuru a finiri prima o poi; picch la giustizia si
pigghiava postu micca subbitu, ma solu c u tempu. Cus, u circulu di ci ch' no
avemu ammigghiuratu o suffrianu in u mondu ingiru noi, noi salv traversu u
ivucatu l 'ordini mondu effetti pusitivi na pusizzioni favurvuli o p disgrazia vita
esternu.
Prestu, per, semu i nostri muntagni s, nostru inclinations, a nostra
un'immersioni a forza spirituali di cuntinuv svilupp cum' un interna effetti Fort
di i nostri inghjuste cuscienti Essa stessa di purt nantu e pi luntanu. Di chisti, u
nostru scopu vita nternu addipenni, sicondu u nostru livellu di tuttu a direzzione
principale in u sensu, n contru u sensu di u bulu spiritu pi altu vene, avemu da e
taliannu lu luci divintatu rilazzioni cuscienti cun ellu un sintimu immediata di
attunement o di u cunflittu cun ellu usavanu comu un sintimu di felicit intimu o
essirci, truv chjaramente cuncessi l 'na grossa internu, luce, ch sar piena pi

precisamente c u fora, nni lu stissu tempu n'accurgemu chi stu latu. Pirch rispettu di
u luce si prupone oramai daretu a noi ci ch tantu paria cunsequenze di a nostra
azzione cavallieri noi, in riguardu l 'internu h ci ch si chjama a cuntintezza
cuscenza rimorsu sulu finu a ora h un Funke chjuchi, spessu sottu carbone,
neru sanu machj, s mossa cu la scumparsa di la nostra nva la fiara luminosu ch
u celu intimu inc lume ginirali berglnzt noi, o comu cunsumanu la trasuta viulenta
in noi, brusgiatu a cinniri nta tuttu indignu di u celu.
Infine, par, ch h sempri lu Terzu, semu fora di u nostru nternu, tantu bona o
mala, no purtalla in u di l, di l, comu avemu a fari nantu stu latu, si vdinu attivu e
accuss lu noi elle traversu a nostra azzione, a segunda lu in u sensu, n contru u
sensu di u bulu di modu pi altu, f u celu, o nta l 'infernu crianza. Part no duvimu
ancu da quandi u circunstanze di stu munnu, lato, vista in daretu, cu cui si hannu
crisciutu, thereby canciari lu prpiu distinazione di ritornu per noi in u dopu stissa
cussa, in parti piglieti noi agisce nantu e cundizioni e opare ch u solu per u bulu
mondu di finmini Vangelo, self-impurtanza, comu avemu nanzu vistu.
So cumu f qu sottu a nostra felicit o scuntintizza dipenda da i tr casi, na vota
la pusizioni di luce, a vita, a cui attruvamu noi lochi c i ghjorni di nascita lu distinu
ca certu sviluppu di pi da sta pusizioni, secunnu, di la bona o mala sistema internu,
avemu purt prumove u sviluppu di a noi, Infine, nantu a nostra azzione in sta
nostra nternu, a quale avemu u nostru postu a vita luce sempre di pi calendario, par
certi attu di a natura, da ch no avemu in prinipiu a iddu stissu, ci fubbi, in parti di
cri opari cundizioni di u viability e significatu ch di u circulu di a vita umana; So
'avri lu pirmissu a lu futuru. I nostri cori, a nostra Di muntagni, inclination, energia,
un'immersioni in sta vita, ma ch fermani di tutti i nudelli ca la raggiuni, cunduce. A
causa in cunfurmit c e, comu sta h adattatu i nostri affari qu, avemu
ntiraggscinu cc armenu a quale ci s pronta la sorte u fundamentu di la pusizioni
di luce, futuru in a vita; Stu interni noi seguitar in Inseits, e pi lu stissu dintra fora,
no ti cuntu a li elle, e pi ind mudific stu postu a vita. So h particularmenti
mpurtanti pi fari stu interni stu latu di u b; accuss la bona generu di i nostri
cundizioni interna mezzi da quandi u listessu tempu h u numeru naturale.
Si piaci di i cundizioni di felicit luce ch no crer traversu u nostru travagliu
nantu stu cantu di u dopu noi, certi a priscinniri di i nostri menti inghjuste,
arrestanu a nostra vulint, puru tu, comu tanti appariri principiu comu un ncidenti o
ancu com' l 'inghjustizia; putemu ma fal qu spessu n d u nostru megghiu
episodiu scopi armenu; lu malatu, lu carciratu, ci ch si p f di u mondu ingiru
elle, a tutti; l 'nta di u mondu contru u b di u male n s micca sempre subitu,
induve. Ma furtuna inghjustizia Dcrment s' no pag u pi attentu l 'autru latu
u prugressu di rapprisagghia; h tuttu compensates di unori lu cchi utu
senzu. Cus n ci avissi a pagari a primura solu quelli di nanzu quelli ch principiu
di perdiri puru.
Ever Grazii punizioni fari a la vita a la nostra duttrina micca cum' qualcosa unu
per tutti militia e Abgemachtes. Ma ci ch avemu vistu i servizii vita in cambiu di u
nostru presente azzione interna mezzi s surtantu li partendu da pigli nternu luce

patti accuminzata favurevuli o p disgrazia di la vita nova. A ogni modu, si chiddu

ca puta sulu picca a fari a sta vita di u so avvene fora di a vita, a so menti, a so
energia, a so vulint, quelli ch e cundizioni nternu carry, ellu o di a so affording u
cambiamentu a pi favurevule ancu i casi foras, basta ch si di a so tutalit da av
ancu cuntinuv decisa.
Erroneously tanti pensu qu sottu u b di u male di u populu essa pis nantu
Vucinic ginirali noms de piatti contra l 'altri, solu u nettu di u soprappi di unu o
altri i praticheghja a ricumpensa o castigu in munita cum' generale di a felicit o
scuntintizza pagatu fora; lu riccu tantu fora f di u male in un certu sensu l
'equivalenti di tal' na bona cosa in un certu sensu sfarente, accuss simu cus lutem
davanti Diu, avemu a fari 'na pocu di pi di una bona cosa, tantu no tast i solda
soprappi di senza a grievance. Ma n h mancu. Dopu tanti ricevutu nunda di u
tuttu. Ogni Good, la cchi nica comu lu cchi granni, h altrimenti degni di u nome,
h cunsideratu in u cuntestu di u mondu surghjenti di cunsiquenza, o una
cuntribuzioni una surgente di peptide ch s in u mondu di u Pious, e ogni male
smetti da tali ch portanu u so futuru; Qualunqui, ma quannu nun c' mancu un tipu
particulare, ancu tistimunianza l 'effetti bona e mala de una ropa spiciali. Quale h
in unu rispettu o boni cosi storti, godi li cunsiquenzi interna mezzi effetti di ca bona
un ghjornu, senza deduction, disposti n a faci stissa limitatu da una gattiva
riazzioni; ma ci h incidentally ancu i cunsiquenzi pura di u male s a soma u
puntu piena di ci ch'ellu h fattu dopu, u bonu. H cuncessa noi nudda, nudda
spenni, senza pena, nunda pisava contra l 'utri, comu lu risurtatu contru la causa. So
nuddu tranquilli c u pensamentu: H troppu pisanti pi mia, tantu di stu male, I do it
ancu in altre vie; male p f par iddi stissi propria compulsion di u male ch b; s'ella
n h, n h una volta furzatu di i punizioni.
Chistu significa chi, puru chi paganu e bonu cumpurtamentu eranu in i principali,
cumunqui, la mancanza di numarosi micca sola, in la roccia solu traversu un lu
Pulgatoriu traversu u ritiru di pinitenza di i so piccati purificazione di a so
natura; Per indettu, si deve da u sciorru, ch s e cunsequenze di u so errore, la
justizzia ginirali erode u debitu s ancu furzatu migliur, siddu nun si furz stessi
o furzatu.
Ma av, comu sunnu chiddi ca sunnu funnamintarmenti ncungruenzi e internu di cu
'opere gattivu entre in lu atu munnu era daretu? You averemu tuttu l'internu di e
externally contru s stessu. Your brami, e so odiu, a so selfishness, a so figghia chi
fa nvidia, a so cllera, vi elli seguit in un ordine di e cose e vogghiu essiri cuntentu d
'unni c' u piac truv comu la virt Same, peaceable ghjustu dd; ci ch'elli anu
devastated e nirbusu, h oramai disert in e sarvari di lu; si vede elli stessi,
circundatu di la brama di lu celu, e si p f nunda per liber a iddi; picch la gioia un
paradisu h palatable solu per un certu sensu lu mari; cunsequenze di e so malfatte u
male ch'elli portanu oghje una d 'iddi; Av ch'elli s sempri cuntenti, cchi longhi
cum' u cuscenza h un ghiru, u castigu hesitates; unni avissi a Oramai vinutu a
felicit per elli ancora, picch la cuscenza h svighjati accuss, lu sciccareddu era lu
carrettu durmivanu, u castigu h arricchitu di pi a forza accuss lu cchi si pins?
av pigli la gran duluri nternu luce;un unnachlaliche, s no rispundimu, na

punizioni eterna, vale d, micca di un mumentu si p arripusari, finu a l 'ultimu

Heller pagatu u so debitu, u spiritu feroce da a terra, su h rottu. U gnawing verme
cuntinuvatu incessantly sinu ch'ellu h cumplitamenti ricorsu a so sala di u male. U
celu, par, circa lu nfernu, ch h u pi grande, pi putente ch' a lu nfernu,
custrincennu l 'infernu attraversu lu nfernu iddu stissu. Ma allura, ancu dur a
resistenza di u male chjapp senza sensu.
Spannamentu semu av, ma din discriva u piac di u b di u ghjustu? Solu issu
e chi putemu pinzari ca lu. U b u ghjustu, s'elli n cridu, ci ch altru a expier,
raffinatu, s i sbagli, sbagli in u referenze cchi ginirali, perch l 'ultimu tecnica
benissimu h micca omi core, sentimu a putenza di u bulu spiritu pi altu cun elli,
You vi sentu na paci, 'na cirtizza cumplissiva a so unit nella stessa e cu l' utru
spiriti biatu, comu si mai nunda di a vita tangled nantu stu latu; ch'elli ti custruisce u
pi altu urganiz aiut a furtuna di stu munnu iddu stissu, certi chi vinceru l
'aspettu ginirali supiriuri di lu stissu, tantu ca iddi gi vornweg ricanuscanu la
sumenti, di u b in male aiut Accantu u male di bona; n vi fer u Supremu
cummttiri ccu tuttu ca va contru u so sensu ghjustu cuntenti e sicuru di vittoria
dereinstigen, ma sapennu ca iddu po 'farimi solu per via di a so putenza, h sempri
un spronu di struzzione attivit; aiut li esse u tintu risurtatu cu u celu in
expiation; e lu ratios di lu celu si pi bella un allargamentu, av par agiscenu c u
puteri, cunniscenze, di sap f, dispositions, ch'elli acquistatu qu sottu in ordine.
tutti i frutti di u b ch'elli si pannu siminari e ni 'stu munnu a ssiri crisciutu i so
celu e li caduta di lu so' in lu senu.
U celu lu nfernu s, avemu gi dissi, nun si vidivanu casi, comu lochi diversi, ma
sulu comu assai distinti, ancu di punta Zustndlichkeiten e d rilazzioni cu lu spiritu
Lingua italiana e pi altu in u quali li spiriti di u dopu s. Da segregation | intreccia
fisicu di i existences otherworldly moins de lu significatu di stu munnu putissi
videmma essiri micca di pi conversazione. ma ancu quelli cuntrasti, o l 'uppusizzioni
di i stati, e cundizioni di spiriti u b u male in u dopu da un distaccu francese spatial
esercitu com' da sopra e sottu, d' un si ne stete di felicit e lu duluri, nta lu manera
a pi smplice falichste p esse sensualized. po 'sta sapemu ch, ancu s' no
cuntinuv to penetrate tutti i stissi cu la nostra vita e di u mondu scuntr, ma micca un
raportu h primura di tutti si tener cu tutti, ma assai variu cunnizzioni di vede
incontru cunflitti da lu. H in terra cumuni ora, comu ora lu Good priurit di st in
bona, u male in priurit a li cumpagni tinti, quale ellu sia ma tutti dui cu camp
mezu tutti li altri in u stessu munnu e veni ogni altri in rilazione travagli
mannigfachste, n h mancu in u futuru; i P esse i spiriti di i Days l'avvene ancu di
pi e rilazione so valori raghjunghje ogni altri differ da ogni altri cum' av (voir
XXII A ..); ma nu divorziu i spazi vivant di u b di u male esse ne anu bisognu
comu ora, p quella ghjustu siparatu accussi picca un rapportu di a so vita. Si p
cus putenti viva arr comu lu rapportu di truva un rapportu contradictory. U celu
deve esse tantu ca forsi suggettu; ma ch ci h in u uttinutu, cchi utu e cchi senzu
pudia, ci tocca n andacci esse externally cuntrariu, ma in lu sensu ca gi prima
pigli a so presepiu com' un mumentu di a so grannizza e biddizza ancu a iddu
stissu, tantu ca lu annulment, rumpimentu di presepiu stu suu e biddizza

cuntribuisci. Lu stissu focu in cui offre i gattivi ch suciale di i boni e di la bona si

riscalda, n h comu lu cchi utu, cchi bedda di lu celu, ma h addumatu lu focu
sigretu l 'altu di u celu, comu puru di cc. U male ma mettu sulu ca male ardenti a
iddi; tandu si arrampicrisi fora di u b ragazzi; tantu po 'pi lu beni nun mi so
turmintatu. L 'nzumma ca la punizioni ripintenza di u male mannu, par ci ch u
b tene e trasi' nda supiriuri, attaccatu a iddu tantu in unu stessu locu, ch n si p
pensatu trasfer dui lochi sfarenti. Ch male campa in un celu ferma sempre, anzi mi
voli e p micca, u so pi grande turmintatu; butteghe di furmazione i mezi i
spriti biatu di i cavallieri stessa ch appartene u rispettu di l 'ordine di u celu contru
u male ghjustu stu duvuta a l' rdini. Sulu ca iddi ti vogghiu farimi onuri megliu
l 'elle ch in u qu av; pricisamenti picch la cavallieri i supiriuri a l 'et di stu
mondu. Ancu u pocu regnu ch ci ramenta noi h in stu rispettu supra lu regnu
intuizione in noi. Chi ancora crudu, piena di cuntradizioni, mi pari firu cuntrariu a l
'rdini di i nostri ricordi Empire in imperi intuizione, ci vole stissa divintatu memoria,
ma infini prupone l' rdini; la menti nun firmamu ancu di pi, finu ch'ella
arrinisceru a smuntari tuttu in u nivellu di u so modu generale, risista, ci ch fece
vede nantu u contradictory, spissu h permessu megliur cognomi a pi di
primura. Quantu pi putemu m'aspettu ca lu currispunnenti di l 'ordine di l' altu
spiritu pi altu.
Si vede cumu la divisioni vera numarose ca esisti dopu i soli punti di vista, ma gi fu luvatu per
noi (cf & .. XXII. B), ca veni di lu celu, infernu. Tuttavia, sicondu i prugetti cumuni ca lu nfernu
cuntrariu a lu celu comu ummira a luce, dopu noi infernu in u celu, in contu cum' umbri in un
paisaghju dar illuminata. Cosa u paisaghju senza mmira?Si ppi scopu strasurdinariu di u celu
sopra, nfernu sutta, sunnu siparati secondu noi, u celu sopra, lu nfernu sottu a chi spissu veni
usatu da noi u significatu di l 'Alta Bassa, dipoi u Upper cumprenni Lower c mumentu
untergeordenetes.

Unu po 'diri: Ma ci ch h grazia di Diu, in tali ghjustizia? Paggina idda ancora

sala?
Da l 'na grazia, ca avissi a vera ghjustizia di Diu, nenti; diffunnutu spissu si voli
sti trmini contradictory.
Ma in giustizia, comu si riflittu da a nostra duttrina, lu megghiu di ci ch h
tenutu di l 'razia tombu assai pi c unu avissi di solitu nicissarii.
Tutti i piccati li tocca av una punizioni, stu ghjustu ; ma tuttu u piccatu sar
pardunatu; stu abbisogna a razia. Av, avemu trovu grzia i nostri vista di novu,
sulu nun fora di la justizzia, ma pi mezzu di la giustizia si nun f punitu, pi puniri, ma
cus f punitu ca lu piccatu ci vole le. u baddest h u pi duru punitu per via ch'ella
h cunsideratu a vnciri lu pi cun ellu; ma micca fora di vindic si, ma ghjustu per u
palu di migliur; tandu, li pardunar.
Lu passaggiu di la justizzia e grazia n h u measured response di un muvimentu,
n nantu stu cantu, n l 'autru latu di definisce u singulu individuu, piuttostu una
millaia di diversi maneri c un migghiaru Niessi pussibule, ogni altri un'antra
manera attu di rimusciu, tantu ca tutti li s numarose e tutti i cambiamenti tuttu
ci h jocu di sicuru a vita, ditarminatu solu in lu sensu l 'ultimu destinazioni in a
misura megliu di grossa ghjustu dopu trinca di ogni cutidiana. As spicciava u

ghjornu comu vosi lu castigu, mentri fa crsciri li cunnizzioni di solda e pi castiu, i

megliu h di male, i peggiu h u B, u pi grande, un ghjornu di u libru-over; come
d'distribuitu tr qu, i elle, ncertu, ma aghju persu ognunu h ci ch appartene
; chi si accuss nun fussi in stu mondu, ha di sicuru aspitt u dopu; I, a lu
passaggiu di lu stissu dopu a cu dd, ci ch n si p uttene nfatti, sutta li
cunnizzioni di 'stu munnu, pi rnniri pussibbili sutta nova cunnizzioni. Morte
custituiscenu una rbbrica tr qu, i elle, comu la sera, mezu dui ghjorni di
travagghiaturi. U Signore era vicinu sideways era ammucciatu a la casa; u misciu ci
vole mai pinsatu u Signore, stai attentu di nun lu travagghiu: Ma u Signore vide tuttu,
reaghjscunu i travagliadori, pusendu nantu e settles cun ellu; l 'sar fattu
cunnosce subbitu ci ch'ellu h ricivutu di l'so ghjornu travagghiu ancora; micca ch
si girava subbitu tutti putissiru ghjudicati din i praticheghja a ricumpensa, u
castigu; ma mpara sbitu u aggregate. H ch expectant voce cu maci a morte di
cuscenza, ca riassumi la valori a vita ricenti in un cifru, un cifru ch vornweg parl a
gioia intimu o dulore, ch h da vene; perch dopu u calculu di stu comma av u pi
grossa cumincia svilupp; u Bona vita Oramai a Siconda A Vita da Lohne u so
anzianu vita, tuttu u male di u castigu di a so vita pricidenti; ma s'ellu ma nudda,
arquantu bona e nun tantu tintu, ognunu campa da a paca, u castigu di u so anzianu
a vita, a diversit u scambiu u ghjocu di a vita face stissa novu la distribuzioni
di la justizzia e la ntigrazzioni cu l ', ci ch si fici ludari di novu in u novu vita e nova
recompensed contends.
Forsi quarcunu dici: In tutti ma pigghia Diu fora di a quistione; n Diu l', i
praticheghja a ricumpensa e pi castiu zuwgt su meritu; ma tuttu a siguenti manera di
iddu stissu nta lu cursu naturali di abbinimenti; ci vole Diu, n ci h micca pensu.
noi mantegnu piuttostu Diu, u Patre n Anu Nimu?
Ma ci ch p esse contradictory altri insignamenti o micca attaccati, arme
chjamanu a nostra. A lege suprema, secondu a quali la giustizia si pigghiava postu
, malgradu a so inviolability micca u drittu miccanicu di un andata a natura morti,
ma la liggi di vivant di na suprema Waltens spirituali iddu stissu. Lu cursu naturali d
cosi, i fatti, h veramente da noi stessi c a cuscenza divinu sylvie, e lu stissu li
dirizzioni suprema a siguenti manera li custumi, cima. Cui di attivitati ntillittuali di
Diu thereby abstracted, n lu stissu, comu chidda di lu corsu naturale di i muvimenti
in i nostri curpi, a nostra III, lu abstracted ca lu stissu, cus vene naturalmente vivu
sulu sutta la nfluenza di l 'anima, un spiritu. Soprattuttu in la nostra duttrina pigghia
la giustizia, chi aspetta ognunu, in u rapportu di pi intimi inc vulunt di Diu, ch
ghjera un tantu di pi intimi, 'nfunnu, comu in tanti altri insignamenti. A causa in
altri insignamenti ch ghjustizia prubbabbirmenti vulunt di Diu, da, c un
apparizione, cum' s'ellu n pudia puru nun vogghiu a nostra, ma h riguardanti la
natura di Diu l'h iddu stissu, chi voli lu postu ch'ellu h cus in i muschi di a so
vulint trova. A lege tantu cutidiana, micca di a nostra vita spirituali studiu, h, ma
n h tantu na liggi di morti ch i nostri menti strive prumove i cundizioni di ci ch
ellu, u nivellu di ci ch h s'oppone, in canciu di tena cunvene, tantu cutidiana,
micca franca lu stissu Acte in u spiritu Lingua italiana e Diu, h ancu feasible
francese perch micca mortu, ma comu a nuatri na cassetta na guida di la so 'vita,

striving, volition iddu stissu. la misura finale di u b di u male in u mondu u piac

o displeasure stessa ch ritrova Diu, in lu, ma chistu la fiducia cu la bona e mala
furtuna, u quali fonti h bona di u male in la scarsu e Diu di Diu, ca purtava lu
munnu, a cunnessione direttu. So ancu effetti pusitivi negativi di Diu s contru u
b di u male dopu l 'bona e mala furtuna, u quali fonti in u mondu, a
misura. Ma u b di u male i so cunsiquenzi solu pocu pocu sviluppatu, e chisti
sunnu aneddi nta tanti maneri muvimentu, comu puru l 'effetti pusitivi
negativi. Ancu noi, nun sempri vai drittu drittu di u nostru scopu, s' no lasciate da u
fattu ca u canciannu strata h megliu cum' un inseme, forsi quarchi cosa se di i
scopi in un modu circus. U menu Diu v c i so pi grande un'immersioni sempri
drittu a lu scopu di a so ghjustzia avanzendu, e cio ca lu cumencia sempri lu in e so
satisfies longu, ch h cutidiana. Ma s'ellu h u cutidiana, micca franca
Endgerechtigkeit quarchi cosa ca riguardanti lege mentale cu la natura di la
ntilliggenza e la vulunt di Diu, tantu di sicuru hannu tutti mediations listessa meddu
sta lege.
Ma n h ancu n h primura Di a lu nostru avvene grossa s' no pigli era ancora
cuscienti u rispettu lu core azzione Diu, o n. L'ulmetu voli d ch s' me 'azzioni
tene a so cunsequenze, bastat solu, bonu pi cuntu di tuttu, i boni e cunsequenze
per m a essiri lu stissu, s'e aghju ogni adopru casu circa Diu, una fede solu in
Diu. Ma tantu p ricus di parl, tenia i pinsamenti di u tuttu di un trackless viotu
dwindling tocco, ma micca noi ch avemu di pagari, attente i cunsiquenzi di i
pinsamenti, forsi quarcunu ca teni lu Diu di u vigori mondu lu trenu di lu pinzeru di
li criaturi via di l'omi stagnanti esse b, n avemu, quellu vivono in lu munnu, Diu,
tesse e spilli a nostra Tammurriata in Diu e Diu, in noi ricunnosce. L 'idea ca no, u
singulu individuu, infurmazione u tuttu Diu h calcosa vera h cunsequenze ch
raghjunghjenu in u dopu supra, e cunsequenze ch s impurtante di a nostra forza di a
salvezza di cu, comu lu pinzeru stessa pena di pi a direzzione di Diu pigghia comu
lu cchi utu e noms de ricveru fieru di a salvezza. Sapennu ca stamu facennu Diu
da 'na bona azioni abbastanza, agisce fora di l' amuri pi iddu vula ca veramenti u
pi altu quali si p purt una persona, sar u pi pagatu, s'ellu ci sar un ghjornu
vene Diu, in un rapportu di pi attenti comu ora, prufitt di un sensu di a felicit u
piac di u modu pi altu, comu si nun c' nuddu ca faci b di tutti l 'utri mutivi. Puru
siddu li possa aviri a so ricumpensa; iddu sar pagatu comu si merita; Ma quale h
ch mette Diu d 'amore, sar ancu pagatu apposta pi lu Pudeti remanded da Diu
requited' amuri e lu stissu sintimentu in u sensu di una felicit unadulterated accuss
nettu, comu spicificatu p mai cumpr.
La diffirenza, siasi s fate ci ch h rigalatu da iscrizzione stu Diu in la menti lu
cori hannu, o solu p suddisf i esigenza di un obbligu cumandamentu astrattu
cagione di a so amuri, e di lu scantu di lu stissu a rumpiri li effetti punitive di un
mortu succumbing ordine mondu, h u listessu s'ellu calchissia bona Signore
pirfettu servizii e fora di veru amuri per ellu, o s'eddu succumbing comu un schiavu
di un cuntrattu scrittu, e di lu scantu di u castigu di u so frattura h. L 'urtimu ottinutu
ci ch'ellu h sottu u cuntrattu; ma u lamentu di u so patrone, a prima h di circa
riceve, e cci hannu quarchi cosa di nun solu in u sensu a cuscenza raporta intimi, ci

ch li autri pirsuna ponnu aviri nudda idia per quessa ch n a billezza di u so veru
valuri; Ma passanu ancu traversu u cunnissioni intimi di u so patrone, in una
pusizioni esterni favurevuli, u altri p mai vince. A cridenza in un bonu Diu, l
'Associu in li rilazzioni cu lu teni inseme, tuttu lu statu di la gran cuntintizza di lu
munnu, secunnu li trmini cchi ginirali; So ch si stacca da sta cridenza, stu rapportu
a nuddu rispettu, cus secretes in alcunu rispettu da Mitgenu stu statu di felicit; lu
prucessu h digi nutava qu; Ma un ghjornu di pi.
Ma cumu po '' na tali duttrina in Cristu calda, n u mediator di a nostra salvezza,
u nostru ghjudic? Vulemu esse pi vicinu perch ochju dunni semu in craru lu
nucliu di u nostru insignamentu di a cristianit soprattuttu in l 'occhiu.
L 'aspettu di nanzu hannu sempri una scelta di sviluppu, dopu tanti i sensi. Ma noi
vulemu esse n sistema di cc, ma solu discurriri nzmmula di certi di Avvicin yet.
Li cunsiquenzi di na sula attivit era ancora cuscienti umani quillu ch pari
indiscernable cu l 'effetti di u restu di u mondu inseme, per quessa ci avissi vulutu a
carcula qu sottu, ch dipende spicificamenti universu di ogni essiri umanu; ma
cavallieri h ch ugnunu sentu subitu, senza calculu, ampar. Li cunsiquenzi di ci ch
ognunu qu pensatu c a cuscenza individuale, pi essiri fattu a trattari l'altra parte di
novu lu stissu a cuscenza individuale, n blurred in u mondu esternu, ma parte da
l'effetti pusitivi negativi, ti cuntinuari a parti armuniosu o disharmonious decisa
stessa.
U veru piac suffriri, la filicit e scuntintizza, ch h statu creatu da a nostra
cuscienti sulu 'nfunnu a un antru s, noi spartimu comu lu so brame e comu so' peni,
comu so 'filicit e scuntintizza in la roccia;cum' noi n sparte lu idei ca hannu statu
in criatu da noi in altre, tantu chi si strica e lu duluri esempiu, per noi cavallieri in
vutri, comu a iddi la manu, ma s sempri si 'ntisi pi nuatri comu d' elli. Perch a
secunnu comu la menti umana h influinzatu qu, par piac, o dulore, armuniosu cu
o discordant ci ch ellu face piac o dulore, a idea di la grannizza di piac o di li
peni; divintatu Cause cuscienti u sentu in lu Ghjurdanu stu co o tumblr-effettu a
listessa brama o di a stessa tristezza. Naturel binidizioni ca emanates da u populu,
cus, un ghjornu un frombu ritornu nant' ellu; ma ancu tutti i vindetta. Toute la
malidizioni chi veni chiamata doppu lu Mortu si 'ntisi pi iddu; ogni solenni n
menu; ma siddu puru nun veni chiamatu dopu in particulare e parolle - ci ch qu
sottu cuntinueghja travagli bassa boci comu nu risurtatu di a so azzione era
ancora cuscienti a felicit stranu, in l 'altri, h ghjustu agiscenu cum' in silenziu in
a felicit a tristezza di a so asistenza otherworldly.
So av ci spieca din i peccati di i genitori, n punisci quantu Diu in i so
figlioli. Iddu punisci in i so corpi e spiriti cum' i genitori di iddi stissi. Cosa aghju
vistu u male in genitori di l'zitelli, tira sciorru, cupertu cu parenti cun preda. So
luntanu, u male in i zitelli da i genitori dipende di a vita era ancora cuscienti, ancu i
genitori u risultatu u male attrova a vita era ancora cuscienti, un ghjornu stu
male. Bad veramente per i zitelli, s'ellu n h u scopu mondu purtavanu i mezi iddu
stissu, diriggennu tuttu u male di bona ghjornu. Ciascuna di nuatri havi a suffriri cu l
'uperazione di antichit; ugnunu avissi a stessa facilit a expiate ella, a mend, h

trascinatu da l 'ordini mondu f la. Ma un stranu giustizia di modu mondu aia da

essa ca n gnornu avissi a purtari lu castigu di i nostri peccati, ghj certa ch
ist'ultime hannu a soma, senza ch avemu avutu ancu si sempre di purt cun.
Parechje un'operazione cunzidiratu, stu o chi no unu, ma ghjustu sottu u cuncettu
di duviri, e cusc u se lascia lu perch n ci custa un vittima; ma ubbricatoria o micca
ubbricatoria, s'ellu n face un bon travagliu, e cusc u se ti na vota gudiri di tutti i
megliu di i so cunsiquenzi, s'ellu n face, ci sar un ghjornu sentu lu difettu, quannu
nun cci casca nantu stu bonu travagghiu li si prisint a Viani ha i mezi usatu l
'altru.
In u penetrazione di stu cirtizza di l 'omu h mai trovu u fundale forte guard tutti
i cunsiquenzi di a so azzioni di l'altri per l' avvene, cum' s'ellu si fussi unu cu stu
altri, stu futuru avissi un ghjornu esse prisente per ellu, pasta fatta in amore se lu so
'prossimu, senza diffarenza tr i so e so felicit. Ma tutti, n p esse i cunsiquenzi di
'azzione in ogni b calculata, n h ancu ghjudicati a raghjoni forti, circ di ruli ca
guvirnari i so cumpagni, tutta a bona risultati in lu mondu; i principii di murali ellu
di qualit anziane in stu riguardu comu lu cchi utu e cchi mpurtanti, comu aviri
la particularit chi so adirenza fermu puru siddu spissu din par va di certi Tu me
cunfusione in u mondu, ma nantu tutta a prestazione pi sicura, luntanujuncennu. So h ste rgule ampar a facciu pi rispitt una banna a male, ma
comu na guida di sicuru a so dereinstigen benefizii eterna, comu chidda chi iddi
hannu statu veru sempre. Ma av, avemu din sap ch'elli s.
Mai, sulu l 'omu in u dopu sanu salvu a difficult Pious chiddu di l' effetti
prutettu a rete diviziosa di i tavulini; nantu peptide mutevoli incerta, si p cunt
ch mutevoli incerta comu a lu elle, una seria Teatrale n h dunque inversiate
quelli. A ogni modu, un azzione di dirittu da un bonu strana di fora adirenza staunch
principii murali sulu li surgenti pi sicura di modu difinitivu beneficent, Di a
felicit a pace Statu di u mondu attraversu l'effetti quali cunzerva a
prumuzioni. Omu n p s'appoghjanu nant' u fattu ch ogni sngulu bona azioni nun
ci h ghjustu lea beni pagau ghjornu. Quale p d ch ogni bona azzione, ch si
chjama cus, pigliatu lea, di u mondu, cus iddu stissu, lu righjini, un ghjornu di
fallu cuntentu? 'Ssu bonu h una cosa solu in u cuntestu di u tuttu, a luce di tutte e
cunsequenze di u mondu. cus h un attu, ma sulu pi picca Porno lea piuttostu
futuru ca benefiziu spiranza, ma cum' u risultatu, rise infurmazioni in a
cunsirvazioni di quelli ch i sentimi, principi e regule, chi sunnu la via cchi cumuni
chiddu c'arresta dauernsten di statu di la filicit di u mondu, ancu puru lu nomu tutta
di pi essa una benedizzione, comu lu successu di lu partitu, cunzidiratu lea, si p
cuer. Cumu sempre guard chi nun sulu l 'azzioni di la menti, ma din i menti si h
qualcosa ch h cum' una rialit hannu a so vera e cunsequenze di u elle, sulu comu
dissimu, pi umuri i rapporti Diu, u rispettu, par, li 'azzioni esterni pi Anoia.
No imagine p esse pi b f di pi cacci da un'ala a calculari li mprisi farthest
e pi particulari di a nostra azzione pi individuale, s' no vulemu satisfies certi
mdichi, ch vular cavallieri i sta tomba, ma nuddu avertimentu ancu di pi ca nun
semu a nostra salvezza pi altu infini si basa nantu u calculu di ogni particulari

individuale boni risurtati, tutti i nostri spiranzi addipenni tali; sulu li cchi ginirali, e
cundizioni finale di a salvezza di noi p elli prisenti in pi altu ; tuttu particulare, ci
ch' no strive di, p fiascanu, tutti affirmazioni su ndividuali, noi n p curanu; sulu
la pruposta di legi nantu u generale, cchi utu e finali la justizzia nun p curanu,
n curanu. Ma u statutu, ci ch' no strive di, ancu a curanu tantu menu facili, cu lu
cchi un'immersioni, prudenza, casu, soi, amuri circamu, u pi si entri mancu u
sensu generale di i pi boni; e puru siddu n viaghji quessa, ci sar sempri dar u
fruttu di spirienza in lu bonu forza sensu a ropa internu di chisti, ci sar uttniri un
altru largu successu.
Si p esse alzate ca sta dava imbusche di u so vantaghji, avemu Pigliaraghju da l 'azzione di u
bonu di lu munnu, na vota, criannu un principiu egoistic. Ca sulu n h micca selfishness, vogghiu a
lu fattu d s furtuna attraversu lu travagghiu di li cchi granni cuntintizza pussibule per tutti, ma
cchiuttostu lu senzu di l 'amuri cchi cumpletu. Selfishness h solu invent a lanciari a so furtuna
u dannu di felicit altri; ma 'ntra lu principiu di chisti sar struncatu da a nostra duttrina. H
unquestionably lu stigghiu a pi bella a lu munnu ca lu partitu in u sensu di unu di so 'e lu benessiri
generale, in fatti n ripudiata, s' no pigli nantu u dopu principale cunsequenze di a nostra
azzione cun rispettu, a ricunniscenza di chisti da a nostra duttrina ghjustu venniru ciamati b
trouvs. Si p esse ch u riguardu ch'omu deve ntillittuali, sia vi cumenciu vogghiu cu nu divorziu,
vogghiu fari pi cuntu di l 'altri, vulemu vince per elli; ma lu scantu di Hohenstaufen di a nostra
vista penetrazione, cus n p pass u divorziu. Quale h a riferenza vuluntaria di e fate esse u
trinchettu, e la voli essa l 'altri, in fondo, ghjustu n h micca a vista, nantu u bisognu di
mette u nostru vista. Di tali stissa prepending a lu nicissariu aviri na tali influenza nantu i
sentimenti, primure, numerose, ch n u mondu, n u famosu di s stessu megghiu avails l
'ultimu esempiu.
H ora fideghja b, ci ch significatu, cunquist u duminiu di l'urganizazione finale ch'e
firmata a mio article "Cunnessu per u pi bonu", comu lu culmu, micca a contradizioni, ma per
intarpritazioni pratica o supplementing u pi altu cumandamentu Christian per a nostra vita
avvene. Sta regula h ch no n comu tantu piac o felicit cerca pussibule, in u mondu di u tempu
di u spaziu di purtari, ca cumprenni li cchi granni, difnniri pussibule di i surghjenti, cima,
dauernsten pi cumuna di statu di la gran cuntintizza di lu munnu, da iddu stissu. Ch s u mondu
vainqueur par noi in stu rispettu, avemu da vince un ghjornu da i so; e srviri comu unu noi, di u
mondu Diu tempu li megghiu; pirch Diu h intarvena in u statu di a felicit di a so mondu
ancu in u modu pi generale. H sempre capitu ch sutta piac felicit micca solu capisce
lussuria cumuni felicit viaghju.
L 'amuri lu duminiu di praticari la virt sulu pi la so' palu, saria una futile assai viotu si la
virt si nun sacciu a ci mpara ca li amiamo tantu ghjuvevule. ma ti meriti u fattu assai ca l 'amuri
e pratiche di virt, senza tutti i imbusche spiciali create per noi di calculari lu cunzidirazzioni cchi
cumuni di noi par iddu stissu, inclusa dighj. Quessa h amore tempu u pi grande alination di
genti di tutti li omu a abbanniari, difnniri sicuru di i pi u prufittu ch'ellu p f tuttu eternit di u
so cunfienza. ma qualchissia cunnosce u magistratu, e pratiche e amuri virt di a so palu, accuss:
base e amuri li, per, ca ti canuscia, vi un' Tu me vita eterna di chisti, tantu ch'ellu si fa in un
assurdu teorichi pratica simultaneously; in un teorichi, parch contradicts u assai criticu di virt a
iddu stissu, Tu me vita eterna di lu vistitu novu seguita virtuous, in una pratica, ch fece d calcosa
di la natura di l 'omu dopu l' mpussibili. Nustanti chissu, lu cuvernu eni spissu capitu in stu sensu
assurdu.
A nostra duttrina chiama n ch omu h sfarente, tuttavia u qu sacrificari la roccia; u
penseru h in ogni locu, h pi vinciu lu tuttu, si voi u principiu voi, o altri servizii, lu misiru
prufittu o valisgia av. omu vulia manc u so bligu versu, o la vera cuntintizza curanu av, aia da
essa persu comu sulu un sana. Just fari omu senza prublemu, matimticu di ci ch, d dunca sulu

un manifestu ginirali, o regule ch s sicuru jrisi a fari accuss dispensable iddu stissu. Ci h micca
ritruv tutte e menzu u calculu. (Voir. Mo article "Cunnessu lu Cunzigghiu Good" 32.)
A vi dicu, purt u nostru sopra regula, cum' assai furtuna tutti in u mondu da ch scorri
tutti autuditirminazzioni di nanzu, surtantu li intarpritazioni pratica o mudifica di u cumandamentu
Christian cima, chi , Diu, sopra tuttu u so fellowman uguali self- amuri. Scopu Sa rich solu
da i lati diversi inseme in lu stessu cundizioni suttascrittu di salvezza. U nostru iju a dciri francu si
jittau a lu stissu modu pi generale in u listessu sensu comu lu ntentu di agiscenu cum' u
Christian nantu i menti, da ch no n agisce, sulu ca unu actuates la menti a pratic trattendu si
di a so mutivazione cumpienda wirtlich la vita esigenza. So 'iddi di dui Cumandamenti, bcia,
senza l' utru. Ma si p cunzidirari a ognunu di tutti l 'autri mitverstanden o faca.
In fatti, in cumenciu a righjoni i cumandamenti, Christian, ci ch no 'ndannu u fannnu p
amore Diu nome nostru feritu l'omu. tandu p esse senza risposta ginirali, comu chi duna lu
nostru iju. Postu ch'ellu h di a natura di l 'amuri, a so furtuna prumove a felicit di quellu ch vo
tinite caru. ma si unu nun a prumuzione , cus ti vulissi essiri sar pussibuli u sempre. U statu di a
felicit Diu, ma n si p prumove un sfarente, Diu n p essa altrimenti vulint, comu a chi unu a
prumuzioni di u Statu di a felicit di u so mondu lu fattu criaturi cuncipita per via Diu a
cuscenza stissa inbegreift tutti a cuscenza di u mondu, h cuncipita criaturi; ancu s' vo vulia
pins di Diu, pi di u Statu di a felicit di u so mondu in stile, eddu ch ghj ellu ch n si intreccia
influinzatu da lu, ma a so bunt nfinitu stissa pudia lssalu dumand nudda avutra cumandamentu
c i nostri, o lu stissu vachi in gamba, uguali, avemu dunque c quale osservatore avissi a so vulint
megghiu scuntr. Ma s' no a li custumi di fari la cchi granni pussibule a prumuzioni di u statu di
la gran cuntintizza di lu mondu, signifacamuvi lu nostru statu di a felicit c i nostri feritu-omi solu
nantu u listessu livellu, idda o sempri noi prifiriri lu solu in cunfurmit c e, comu lu gran
cuntintizza di lu munnu vittorie mai pi carattirizzata: s' no cumportu simultaneously comu h
uguali, p ch mai 'amuri secunnu noi stessi in l' amuri di Diu, chi voli lu cchi granni
cuntintizza pussibule di tutta a dumanda. So cumandamentu esprimi propiu ci ch h piattu in lu
Christian dighj. Ma noi, n deve surtantu agisce secondu a raghjoni, ma f un tentativu di u core
da u fattu attu di cuscenza accuss, picch vasinn si fussi mpussbbili ancu, p ghjunghje sin' u pi
pussibule ch u nostru chiama iju, e accussi ancu in i nostri rich novu piatte ligarmenti lu Christian
faca, chi u chiama di li cchi granni amuri pussbbili di chidda di cui unu pesa.

Ins zona di lu branu varibile in u quali l 'giustizia si pigghiava postu, h unu di u

fattu ch prestu pi s in ora di menu di la cruci Moltu pi nantu ellu episodi d so
vita digi a morte di un essaru umanu, a so cuscenza risanatu sulu ora di l'
utri. So pari azardu s'ellu h veramenti fatti di certi cunsequenze boni o gattivi di u
so cummerciu; ch'elli s dighj parte nantu a so morti. Ma s nantu certi
cunsequenze, accuss ti truvari oa cunsequenze luntanu, suddisf i ghjustizia cum' un
inseme. S' a pena di u male in u dopu n lu stissu comu luntanu pronti ch u so gestu
vulunt avissi bisognu, postu ch una parte di e cunsequenze male ca iddu putissi
anchi puniri, gi passau, e cusc u se indipindenti da u piccatu, u male, ma u male
sar pi di avissi a crisciri; n si trova lu stissu b i so piccati, tantu una resistenza
cchi a la bona putssiru solu prumove a aumintari li cunnizzioni di ch per omu. Ma
av u bon cunsequenze di azzione di mette pi sicura chi attraversu tutti i tempi
cuntinuv, ancu cresce pi tantu c u tempu, u pi in lu sensu di rintra 'na bona
regula, u megliu era in tuttu u cuntestu, i boni veru, veru e devimu rinfurz c nun
vi scantati chi si so ricumpensa digi spul truv quandu u custatu di a vita, av
tocca aspitt torna finu. Nantu i solda di individuale azzione ma nuddu avissi a
m'aspettu. U gattivu, ma h sempre prisente in u frattempu, finu u so periodu a
morte, expier di e cunsequenze di a so malfatte gattivi quant' pussbule,

guarisce.
ricchizzi Affari s qu sottu noi cavallieri in cunfurmit c e di novu in ricchizzi
esterni (ci ch veni d u sugettu in lu Ghjurdanu) vene postu ch avemu messa in
opera in u Acquistu o l 'usu di inghjuste vere un' attivit effetti u fora; ancu in li
ricchizzi intimu, a secunnu comu no si sviluppau la menti, lu cori, ti, voiture
traversu l 'acquistu o usu in u sensu bonu, furmati. b, l 'acquistu e usu di li
ricchizzi stu-inghjuste a ntrammi li lati noi Pious in lu elle. Solu n h pi nantu a
so prupriet la quantit di ricchezza per se. s' unu cu tutti di lu so travagghiu
puru p purt stessi laboriously attraversu la vita, e nun hannu na Dime manca, i pi
sapi fari a iddu veni purt traversu a vita, i pi u travagliu ch'ellu avia svilupp
in u mondu, una di pi grande tisoru si trova e cunsequenze di sta filiera, era
ghjustu un 'attivit in un certu sensu pusitivu, in ch mondu induva n fate h ghjustu
n avia pagatu di pi mezzi-sordi, ma e cunsequenze di f. Ch'ella si p sti
cunsequenze di cc nun seguit, ma ch'elli ci s, ci vole cul. Quantu s'avianu iddu
sar, c ci chi ereditau tesori sparnucciatu effortlessly privu; li tesori chi avemu a
lascita di s, micca di u tuttu di a nostra I, oltri a la prima e cunsequenze di l 'asistenza
di sti tesori di a nun ti fal preda a nostra ego ego. Solu u cura, cosa e pi lu
travagliu, ci ch no 'mpara, e la voli a cui ancora usamu e iddi sunu i nostri ego
ego, e di chisti p ssiri fattu di suli li cunsiquenzi na vota lu riccu ricumpenza in u
acquist elle; li vrazza ma avi sta a certi modi ancu megliu ch i ricchi, per via ch
rombu di travagliu, cosa, Lingua Corsa, sforzu di tutti li forzi spirituali fsica h
publicatu un d 'ch h micca l'omu riccu ch h troppu tardu a siduttu, a so mani in
mtteli u ventri, nantu l'occasione di a patrona di i piac scurd di u miseria di l
'autri. Certi discorsi significante di Cristu si rifiriscinu a li granni benedizzione di l
'armi h in nfatti prima di lu francisi ci livaru anticipu. Ma s' li vrazza, li s forzi
usatu qu, in un gattivu senzu, si tratta comu n'autra pi lu riccu hannu un ghjornu
tast u fruttu goffe di chisti, e quannu un omu riccu h ch, malgratu u manere ch h
permessu a ricchezza di permeability, li s forzi voline usatu granni e bonu e forti,
accussi ti si puru n'avemu frutta, gluriose folta. So tutti, tutti dui la chiamata a
puvert di libert pi l 'attivit in u modu diritta, i minzogni, seguita u spronu, comu la
ricchizza a quali si parla di un spronu nentru i so risorsi di l' attivitati.
Profit in Games e lotteries s per a nostra dopu quasi sempri sulu perdita. Most vetru luntanu
accuss l 'intiressi di cc sutta, comu iddu veni vinciutu, ma di sicuru cun a morte, e lassa sempre un
difettu. Solu s' u culleghju sviluppatu un 'attivit di cunnannari interessante l' usu di u prufittu,
comu effittivamenti lu Acquistu un' costu, iddu cci nni dugnu lu stissu prufittu; ma u prufittu doux
h pi atta sminu u attivit rburu di u populu giniralmenti. Dapoi, nc'est, p vince un solu per
ogni intiressi in i ghjochi, ch perde un altru, o altri, u statu di a felicit in u mondu h un tali un
prufittu nun havi divurgatu longu (as sempri ndicata c attivit interessante saria u casu), si p unu
si basa supra tali un prufittu in stu mondu c' l 'intiressi in u dopu, unni iddu avia acquistata comu lu
Glcksgut ci ch h ameliorated par ellu u statu di lu munnu, e mantinni sustinuta in bona
cundizioni. pripara Altrimenti vene acquistata a sucet a gistioni di una tarra di slitu li s venuti
attivit interessante; picch, secunnu lu codici di vio umanu n si p vince nunda in la regula, c
nisun altru l 'intiressi ca in cambiu di fondi l' attivit di a lu stissu tempu da un angolo
diffirenti; Game, ntrallazzu, cabbina face una eccessione. Also h sempre un grande diffirenza,
comu 'na auf cum' un omu pienu di l' umanit, amuri vi e gistioni di u spannamentu. Ancu u
auf i praticheghja a ricumpensa di ci ch h divintata bonu bonu bonu, traversu ellu, n s

micca stunted. Iddu ti sentu lu ricumpenza di u so attivit perseveranti e canadese abstinence micca
solu in bona e cunsequenze interna, ma din a bona Temps, tantu luntanu cu cui iddu accattatu di lu
munnu di l 'attivit, i so b, apprufittatu, ma din u successu di u so durezza friggidizza in sentu
mali e cunsequenze, e 'sti tinti e cunsequenze h outweigh; picch si nun faci, si saria ghjustu senza
paragun, ma a pi un omu abstemious.

U stanca pisanti-carche, i mpiccatu, tantu p, tutti i comudi pigli da a nostra

vista, pi quantu si porta a so manu dritta Leiben e curaggiu e souhaitons casciuni a
purtari lu dirittu. U pi avemu oghje a chi fari cu la cuntrariet, e lu cchi no
esercitani a nostra steadfastness, a nostra attivit interna esterni, nantu u cuntrariu,
u pi forte, pi forte u pi prutettu internu di e externally contru tutti adversities
in u listessu sensu, li cunsulari pi curaggiu, semu in u ghjughjenu siquenti a
vita; par tutte e so forza putere, ch avemu aufwandten internu di e externally in sta
vita, pi scunfiggiri lu male o ghjustu saccone, la vita futuru comu un rinforzi di a
nostra sucet, a nostra risorsa intimu e luce Ferrires u male di noi sar ottense, ,
quandu u male sparisci e nun va cu la morti, 'na casella binist, la forza e vigori in
currispundenza ti f rinviv e strade accessu. Di sicuru, u male da u quali na basi
pirmanenti h in i nostri omi mare Spart'u attenti, n h da spariscia c i morti di te,
cum' nanzu u male ch vene da u vulint, p esse scunfittu, campanu solu par
effetti ca furz a vulint ; b, ma tutti li mali ca Prssimu s nantu u tarrenu, basatu
sulu supra la natura, spiciali di la nostra persona luce inghjuste, scumpariri pi iddu
stissu, siddu stu modu di fari di primura, in particulari i mali assuciata cu malatia
fisicu a puvert esterni o ostaculu. Canzona di taliari, ma qu, sottu spessu inc
avvicinata di a so morte, u cchi granni duluri e ag spariscia, quannu l 'organi h
distruttu da u focu, ca purtaru, malatu a data; e accuss, quannu la nostra tutta stainghjuste corpu fu distruttu in a morti, tutti i duluri e ag spariscia, ch mai u stava a
so esistenza.
Macari si unu pinzasti ca nu corpu malati stu cantu putssiru macari tam E-di cre un corpu
mordant u dopu comu nu risurtatu. Ma ancu qu, sottu ogni k rende aspirazioni critica, vale
d e ricerche c i so cunsiquenzi piuttostu a pare. spessu, n h pussibule cus ch u mondu
oghjincu vita n p esisti. Allora sulu sulu la morti comu lu noms de crisi si mantene, ch punta
tutti i matalasci, ch numarosi l 'usu currenti di physicality isulata strughje stu furmulariu, cus
converts ancu i currenti di a vita in u futuru. Perch a natura di sta crisi ca spntanu torna quant'
pussbule, h statu toccu pricidenti (Chap. XXIV. B). Ch ci chjama malatia, fisicu, h primurosu
solu k per ch stu mondu po ingrand senza cunsiquenzi patologicu fora di a morte, perch a morte
ghjustu quellu episodiu di i malatii, ca li k, quannu tuttu zoccu nun prtanu fruttu, iddu stissu
abolishes. H qu un gattivu pulmoni dunque riciata malamenti, accuss i so suffirenza comu
nunda u dopu, induve cuntinueghjanu a facciu pi d in u sensu cum' av. In quantu u
primariu mintali, accuss ci h una diffarenza. S' tuttu spirituali da corporeal cunsuma, cus ancu
tutti narcissisimu primariu mentale ch'n s rializati da a fisica; ma u penseru h, s'ellu riguardanti
da quelli ch c i nostri Willensverkehrung (primariu murali), o involuntarily avemu scontru. Li
vecchi s esse pisatu sulu cu la forza di a nostra vulunt, un ghjornu, a morte h nunda ch
canciata a nostra vulint versu iddu stissu. La crisi di tali narcissisimu primariu p esse fatte solu da
u sciorru, di i servizii vita; ma s'ellu si faci un disordini mintali tali., par un preghjudiziu testa o
disturbu spicificatu addurmisciutu externally in u capu, v si pesa par la distruzzioni di u capu a
morte.

S' unu soffre di cc e vostre amaru, accussi ci dicu sulu ca iddu, comu si fussi 'na
conchiglia duru tira la resistenza fermu di sta suffirenza, exertion di u so puteri

attivit nantu u cuntrariu, lu ferru cci messa contr' Ferneres quannu si

minacciavanu di a n'utra forma u male p cumpariri a la vita futura, cherche mezu
e spine, rosi e di dd truvamu puru, i rosi p tace u fruttu di e spine sulu chi lu
feriu qu; cuntrastu di lu dinaru, detti qu, tutte e peni, lu teacher di a so putenza h
fiascatu, nenti fici finta di difenda si leganu lagnanza, piglia a so debulezza in i
siguenti la vita e, quannu primu ellu liberata di a morti di un male esterni, ma ogni
attacc a nova male sar pi facili puntanu, mentre ch'ellu n h fattu nunda qu
tumblr attacca in stu sensu.
Ancu u sickest les ch n ponu f nunda, si p fari ca si teni l 'innalz curaggiu,
scennu di sutta a la cirtizza ca lu so' curaggiu e cci avissi un ghjornu si dici in a so
cunsequenze. H datu ellu in u so prdita, li s suffirenzi c una occasione di f
acquist qualcosa ch p acquist in nisun altru modu. Canta u perch fisicamenti
mali e debuli, ora nunda u mondu, dunque f u so avvene pusizioni a vita esterni,
iddu Gonnelli griglia h ch Diu h av u serbit solu in una pusizioni a fari quarchi
cosa di a so anima, facennulu un ghjornu facirmenti tuttu pudete make up di ci
ch'ellu h fiascatu qu; perch u bisognu Steeled di nunda di pi a paura.
Chissu si vidi puru la diffirenza tra ch, yielding u male stissa pigghia a vita, ch
ci ch h sacrificatu per u B Cumunu. Pirtantu si entrinnend din l 'occhi, striscia e
gattive tali subitu sughjettu novu in un altru aspettu; dipoi ch h privi so resilience e
ora succedi cu pacenzia a dibulezza l 'altru a vita. H bona, di u quale palu ellu
stessu offerte cu self-cuntrollu a bona interna una tacca di cunflittu cresce comu
ricivutu esse pagatu a vita dopu. Guai voi ch criampulu di la corda 'ntarnu a lu
caddu di salv ti da sta vita grapi, grapi; ch u so aushaltet in tutte e miseria, u fattu,
o nnuccenza vali voi ch vi ancora lu scuntu cca, expier di ci ch h in u vostru
putiri, unni sulu si voi una volta pagatu di lu duluri impidiscia, o ti passu fora di 'na
cmmara e turture solu in una grande sala di e turture duv' vo insignamentu
suppurt, parch omu h tantu longa hammered, finu ch'ella h divintata dura
purt u male, f u b senza a grievance. Ch n ci vogghiu cc a guar, n ci
purcina cu spari cunquistata adaciu pi forte.
Pari secondu u nostru corsu duttrina, s' calchissia ch h iniziatu una bona,
grandi belli u travagliu in lu senzu, o, sia nu stigghiu utili, un travagliu d'arte, un
FONT, l 'aducazzioni di un populu, o ci ch si p esse, n piace more prima ch'ellu
h purtatu a vucazione, o pass; ch'ellu h in lu benssiri o favuri, chi ora nun ponnu
prudciri lu travagghiu inachev, persu prufitti di u mondu futuru; e ca lu pinzeru
avissi a nui propel u nostru tempu qu nantu a terra adupr pussibule, micca
tena lu quantunqua mpurtanza s'ellu avemu principiatu o di f calcosa ma
surtantu; avemu pigliate micca cus luntana ca si fannu puru, frutta, si nni aiuta un
ghjornu senza frutta. Ma noi din verificate ch no sulu dopu una assistenza
mpurtanti d rilazzioni esterni h persa par tali t pratendu; ma ch tutta a la
criazzioni, l 'tutta la menti, la sana teacher di l' attivitati ca mittemu supra lu
travagghiu, macari siddu la stissa ca arristai inachev e APPARISCENZA c i nostri
morti, vinemu a Good in cunsequenze nternu messi b in u statu in la vita
acquist novi b in u listessu sensu. Di novu, issu h solu in lu sensu di ci ch si
vede qu, dighj. Si p noi mpurtanti tisori a so acquistu avemu usatu gran cosa,

persu dighj qu; ch p lamp un focu! H un gran duluri di noi, ma solu una voglia
di pi, daccapu a strain i nostri forzi, ch solu u nostru acquistu internu, h cresce e la
perdita esterni ponnu ssiri canciati.
Si no duvimu micca, stu fora di u futuru utri principiu di la giustizia, tranni chiddu
chi prevails ancu in stu mondu per u so cumpiimentu. So av punisci errori, oltri ca
comu u piccatu, per via di a nu diffirenti, averebbi micca da particip Direction, modi
di menu cure cum' u piccatu; Ma quale h ch n avaristi cuntribuisce parl e
cunsequenze di u so errori, cu spissu la forza di purtarla pisanti; e comu a lu piccatu,
lu castigu di sviamentu di i cunsiquenzi avissi a ghjustu u sirviziu di migliur u
errore, guarisce e par impidiscia l 'altri, in altri casi. Iddu ti voddu essa
cumplitamenti preventable, e si possinu dura ch ci vole purt u lu castigu di
quarchi cosa ca pari nudda curpa di noi; ma n h una quistione di i tavulini di ricus
ch u male p scuntr a ghjenti senza nudda curpa, fu lu stissu in ogni locu, ma a
sacciu cchi sta fattu da i pi boni u significatu di l 'ordine mondu aspetta pi
impurtante ch dopu digi nanzu ussirvazioni ghjustu , ch u male stissa addiv i so
cunsiquenzi male e prupniri a lu bonu lu cuntrariu. Ma chi ci h tantu, h
manifestanti in un mondu cursu di l 'ordine munnu, e putemu megliu una volta h u
male, nun vogghiu.
So cum' dopu u transitions in i siguenti mondu, genti hannu prubabilmente
ancora u ceppu li cunsiquenzi u male di i so sbagli; sigillata Heide, z. B. l 'aiutu lu
p, chi iddu nun ci n'ampara sicuru a arricanusciri li diritti, cum' un Cristianu, sar
particelli ugguali ca serbit suttana, cum' i cristiani 1) , tantu peggiu pi beni o c
ghjente poviru furn seranu l' aiutu di l ' a so azzione purtate soffre u male in u
mondu, a priscinniri di qualle sistemi educazione mala, micca in debitu. ghj
dighj chjaramente un fundale s per noi a summon up tutti i puteri, pi evitari lu
sbagghiu pussibule, a guid e utri genti pussibule, u dirittu a cunniscenza di u b,
per travagli a so manera, su nui par n h rimessu traversu i danni pura e chiara e
ognunu isciuta da i sbagli vene traversu noi in u mondu esse rmunrateurs
pussibule, davanti noi muriri. In stu rispettu, spinci a nostra vista, a pi forte ch
qualsiasi altru; picch tutti 'omu troppu tardu a canadese sinking in relchement, s'ellu
n crede ci ch'ellu h da sbagghiu, accasu, h n imputed ellu. E so voglie
ampar ancu evitari lu sbagghiu u sbagghiu pussibuli. H troppu faciuli din crede
: Basta sulu siddu ju pi mmia nun sugnu cunvinzioni; ch altri s sbagliati, ci ch u
male mi l'? Ma ci ch'ellu mancava nantu un antru mend, si pass nantu a so
statu avvene migliur. In u stessu tempu, inclusa a nostra vista u megliu
cunsulazione di l 'omu, quandu ellu ch'ellu h in i so soi truv lu megghiu, ma li
disse ch n pudia franc tutti i strazi. Per pobbe ch u so striving si jittau arricchisci
di verit a diritta, ghj ellu h deve esse seguitata l 'utri a vita cum' un trattu in
mente, n ci anu vutatu u prugramma di u male vasciu, a mitfhrte esse disert
cc, i pi facili perch u fonti di a cunniscenza, di valuriz per ellu n ci. Solu s'ellu
n pussede ancu u stintu, a vulint, nunda fccianu pi evitari lu sbagghiu, iddu avissi
macari a l 'utri a vita nunda p purt a eliminari li cunziquenzi di u sbagliu, ch
solu traversu una dimensione in u effetti goffe di p purt a lu sviluppa e
finalmenti avemu.

1)

Dite di Christ (Lucca captulu 12, 47. 48). "Lu servu, chi sapia vulint di u so signore, n si

priparavanu ellu stessu, unn h micca secondu a so vulint, sar di colpi c assai strisce, la lingua
nun e`. bianca, n h micca fattu ch h degnu di strisce, sar di colpi, cu picca ". So h ancu
scherzi!

Ancora utri aspetta larga di ntiressi pratica effettu vita elli prisenti in i nostri
vista.
Comu la vita d'ppulu in u ora vita h l 'alliati, tandu n ci ser twinned comu
cunzidiratu prima, s'intestanu dopu spara a la roccia e prumove u sviluppu. Cosa h
scontru qu, in amore, ti scuntr arr dd a 'amuri, ca cc nun si batti saziatu u so
odiu, vi ci hannu ancora lutt cacci lu fora, u calmari, picch l' odiu, h una di e
gattive azzioni ch s destruzzione di a so cunsequenze una volta ancu ci vole. E
allura ognunu di ricerca, qu, acquist amuri, per paura ch si leva sulu e fughjita da
altri in la roccia. So tutti stati accura, unreconciled divorziu di u mondu da u mondu
qu sottu lasciate calchissia ripudiata unreconciled cu lu fattu; u discorda, ch'ellu h
fiascatu cumpensu, di chistu , in u sonu di u dopu e anchi li chiacchiari di a so
cutter dd.
Ancu c i spiriti di lu munnu anticu, oghje nantu a nostra aducativu hannu
influenza, no ti jungi quandu custatu pi vicinu rapportu u dopu; ma h un raportu
di pi attenti ch sia, cum' noi, in u stessu livellu di esistenza vene cun elli, av
s'assumglianu av u nostru ugguali p esse regulata da scuntr. So av circannu tutti
i megliu france, amichi mezu i morti, cu cui si voli fari curriri a la roccia
acchianari. p, per via d'amichi c i so idei, agiscenu nantu u so significatu
effettu.
U vissutu cun noi, passate davanti noi, un'offesa in rapportu cun noi, per via di
ci ch'elli anu in noi, arradicata a so asistenza, in la nostra, par ci ch' no mostri a
iddi, a nostra a so affari. Cc supra putemu cchi luntanu, puru siddu stu associu esse
una di pi o di menu cuscienti e p essiri. Quarsiasi pinzeru di na pirsuna motti, ca
Nasci in noi, iddu stissu; un aftereffect ch lascia i morti, a nuatri; gi l'occasione di
a ricurdari lu so, o la memoria Somnambulisme dipende di un dopu-effettu di a so
asistenza di nanzu noi, e s' gi presupposes sta pussibilit territriu una prisenza di
primura zitti, no po 'cridiri ca lu pinzeru era ancora cuscienti di lu stissu noi va
chiudi in modu pi vivi. Ma pi a distinguiri ancu cul. S' no ricurdari nui di lu
stissu sulu supra externals, noi n avemu a pinsari chi avemu cus mova i so menti,
perch ch memoria di iddu stissu nun nu risultatu di a so attivit era ancora
cuscienti; si p esse presente noi cum' un omu si vede, senza u so cunniscenze, ci
viju; ma quannu arruspigghiatu di bottu 'na mimoria di li noi, chi iddu stissu era in
caricate di a so azzione era ancora cuscienti o di i so cunsiquenzi noi, tantu ci p
cririri chi li nostri a cuscenza a cuscenza intersecani in lu stissu attu, e lu cchi viva,
avemu a so attivit attenti, o segunda nantu fallu, i pi vivu, accuss li stessi in noi
lu effettu s'arrivela, i pi vivu a so cuscenza, ellu risusciter par noi e si ponnu
attruvari pi lu nucliu in a quale simu sapere decisa.

Allora s' calchissia h un caru partutu turn sosula animati, tantu chista ancu
paru a vita cun ellu, e accuss puru a moglia u maritu, ch passava luntanu davanti
ella, daretu ellu stessu, e po 'sapiri chi iddu di pi di travagli cun idda sicondu
h pi cun ellu, h cus attenti c i so e so stissa commemorates, u pi si h fattu u
so raportu attenti c i so; infatti u laziu ch ci vulite i so pari vi basta f u ricordu di
u so, e li cchiu 'nun vulella, i pi vivu, a so pinseri sar a iddi; s'iddi n
cumplitamenti didicatu a so vita a memoria u partitu in u so spiritu, cus a so vita
sempri di st in u rapportu di pi intimi, era ancora cuscienti u so vittoria.
Sta persona noi tutti i megliu aspetti circa un trafficu di i vivi inc u mortu. I
morti n s cus luntanu da noi, cum' noi di solitu pensu, nun sulu di la strata no
signature in un celu luntanu, ma sempre mezu noi parechji punti, ma u benist,
cum' i so effetti bois traversu u regnu tirreni, a cunversione h accumpagnata di
cc e di dd, e quandu unu di i sopravviventi di cc e di l 'utri pnzanu ca di lu stissu
mortu, tantu chista di tutti dui; h tantu in una parti di u sensu di u omnipresence di
Diu.
. n crede esse ritiratu e sentinu mai Simu noi stessi micca solu; i spiriti di lucca ombra
dcrpit, vechji i dimnii, o di a nostra educators, amici, li nimici, scultore, Mibildner, e millaie
zudringender travagliu journeyman & noi, n pudemu ma vede a so faccia, sente a so voci, a
anchi la convulsions di a so deformities and noi ancu ellu, u distinu urdinatu un Elysium e
senza Tartaru u celu i so pinsamenti, i rigioni di u so sentimenti, principi e pratiche ;. a so menti
si stabiliscenu in una eternit tamantu. "(Lettura in s. Zerstr. Bl. 4th Quattrone. 162.)

Ancu nantu un sempre vivu, in u sensu di quelli sempre vivu, putemu pinsari
agisce; ma lu fattu, s' no u fannnu sta a rilazioni i morti, ch n si p mova cus
carattirizzata sbbutu li re a cuscenza vivant comu la morti perch u cuscenza vivant
n h micca ammenzu a pratic trattendu si di ci ch'ellu comu nu risurtatu a so
persona era ancora cuscienti cuntinuvatu atti in altri. Ma putemu noi u fattu ch no
pettu a nostra cuscenza c un vivant chi no pigli l'effetti di u so cuscienti stessa
esistenza c a cuscenza, si prutrassi voltando, furnissi punti principianu per una Tag:
fraulettu cuscienti cun ellu, un ghjornu.
H chjaru chi nu significatu cchi forti cchi vividi ora tace u basendusi e
memorials, ch s affettati u mortu da i vivi, cum' no i attribuisci di solitu. Nni li
spisi di fondi, a memoria di i morti, cus la cuscenza di l 'effetti ch'elli anu palesa a
brama ammenzu a li vivant noi, ma n ci s din i mezi di diffnniri la morti ancu
in rapportu a cuscenza c i vivi. Ca stu munnu righjunghji u mezu tali mediations
mani wistfully resu, n h pi u prissioni di una vita e 'na manu, morti, ma dui mani
sacciu cchi da diversi zoni di la vita. Cc supra putemu cridiri, quannu la festa di na
granni mortu di nu paisi, o na dance h ingagiatu da una famiglia, h u mezu di sta,
a riflissioni di quelli ch pensanu ch u so, e passatu lu Ringraziamu e amuri ca idda
iddu pagari , lu cchi di 'na pirsuna morta pensu e cchi vividi pensanu di ellu, u
pi a so asistenza, Offri qu sottu, tantu in iddi, e la cuscenza cchi vividi h, di novu,
anu da elli.
Vituperiu intornu a memoria di i morti, h assai pi lente c in casa soia, u serviziu mortu
surpasses in certi ancu per adur, si faci in ogni casu, in ogni locu in chiudi rapportu cun ella. Pari
in stu casu, a fari un stintu naturale, ch h solu ora nni niscu sulu a li nazzioni cchi di curtura

cchi, comu veru di tantu istintu di-like.

Unu di i nuzione di medicina fussi miraculosu intesu a vista ca la figghia pusturara

ancora p fari quarchi cosa di la morti, e no p forsi diri ca stu scopu h stata
abbandonu solu c a nostra duttrina Prutistanti; a manu, n u prete Cattlica leghje u
so Pruverbii di l 'animi di i morti, preca u so parenti amichi per i so salvezza. J
fregne, tantu a multiplicit di iddu stissu gi nta tanti autri populi; n ci h quasi
nimu, unni nantu una manera o di n'avutra nun dicissi 'na priaccupazzioni di Rughju
di u salvamentu di l'anima si lasci micca i funerali, o in Usages successivi. Eitel
assurdu tutti, siddu nun fussi tantu, avemu raggiunari prusu. Cosa p tutti expier,
vittimi, fundamenti, Pious prieri, ch h a noi in un celu stranu unrelated? Ma s'ella h
cus, comu si pensa, tantu arrivare a tuttu chistu nun solu u so puntu di vista, ma ancu
essa conductive, cun ellu, di stenda si berichtigendes principiu. I morti nun sulu
quantu noi, ma si p ancu assai per elli, cum' nantu u cuntrariu f contru elli,
Passiunatu, no femu listessi, ma ancu apposta e cu si voli, si p f la, cum' no
cuntinueghjanu e so opere cuntinuv agisce, in u so sensu ch expier cunsequenze u
male di e so azzione megliu, o di f u cuntrariu di tuttu chistu;e cose cum' no femu
c a cuscenza in rilazioni elli, li cuscenza di i parenti motti sar tic noi, noi simu
in lu mondu dopu ch'elli assecunnu truv u votu nantu voce noi. n si p tantu per
o contru elli agisce secondu a nostra vulint, solu ch a nostra vulunt iddu stissu
nun po 'scappari lu partitu moins de lu significatu di la justizzia e ingalit pi altu
essential. Di quale occasione di noi expiate par a so morti, ch si possa aviri a stu
munnu o la roccia merita una certa manera, noi, o altri; ma sulu ca avemu comincia
diventanu arnesi di pinitenza pi iddu, fici ludari di li grazzi sempri, cunformimenti a
lu so sar torna suttana contr' noi. Par hergeplappertes preghiera, d'oru in u Tisoru
semu Pious in la roccia di sicuru n u b n u male. Chisti sunnu aberrations da una
strada diritta, ch era digi noi, luminoso, ogni lume di raghjoni, noi, un istintu
cecu, ma n circate sumena ilu.
Truv sti Poloniana idei, tandu cosa accumnza ccu la cuscenza arruspigghiatu di
bottu di i circustanzi e cundizioni di u trasportu tr qu, i roccia na nova ra di stu
trafficu, a nostra vita luce, e intimu ch ci campa lu ingaghjamentu pi pulivalenti e
pi prufonda. H qu, cum' spessu. Parechje cose s da u cuscenza di a so manera
pussbbili e vera. Puru siddu lu trafficu chi u scambiu tr di cc e di l 'elle h
assai; ma chi sapemu lu esisti e comu veni fattu, sorgi pr di stu munnu comu Days u
megliu ser in gradu di dari na nova forza, una direzzione sicuru in u sensu. In fatti,
micca solu u qu av, ma ancu fora di stu upswing vinar equip. Tutti i germs di
ci ch h cunnisciutu in lu elle, s in stu mondu ma in lu elle i fiori da chi nesciunu
novu novu simenza germinating. So 'sti idei supra la circulazzioni di u qu lu elle,
ch s stallatu qu vi ciuruti in u so sviluppu, a cuuperazione di i cc e di u dopu
a; ma lu stissu h solu da arreri a stu munnu. Di u stessu idee di spiriti persu camp
n'attu cu cuntinuari a sti idei ch s e accogghiri 'cc!
XXIX. Paragun.
H pariu ca po 'a nostra vista solu vinutu inveas quandu h da dimustr i servizii
ch u apparentimenti ava granni, in un certu sensu, parl grande diffirenza ca si
prisenta di i pi ricenti verdi nantu e cose avvene, tuttu summatu era h solu in ch

si di chisti nni acchiana supra li diffirenzi, cus puru a verit di tutti comu luntanu
abbastanti comu lu stissu cu iddi a stessa h sempri pussibuli c i logichi.Solu, di
sicuru, da tutti i satisfies la virit, si p micca suddisf ancu i logichi di tuttu, la
furma di lu so Scheffels n p micca pienu in a forma di ogni scumpientu.
Iddi arricanusci cu piaciri ca la lingua e` la vue Christian piuttostu in una situazione
di a schjavit da i nudelli di basi di la vue Christian di u nucleu di basi ogettu di u so
sviluppu, i so noms de conductive e cunduce principiu h solu u Cristianesimu fa,
quantu di i b ch'elli h entit andersher. Di sta, ma stamu parrannu 'n particulari in a
sizzioni: paisoli, e pi chissu chiudi di u paraguni realit la vue Christian expressly.
l) H un vechju discursu senza novu allegation tuttu summatu era ch omu
cuntinueghja a vivant l 'effetti travaglia, idei, ricordi ch s lassau arreri par ellu
nunda esisteva a so' eternit. Solu, ca nun tantu sodu n vulia d da stu tipu di
l'eternit, cum' noi, affinch quelli ch volenu ricunnosce una tale jiricci, s
piuttostu per deniers di l'eternit, di mantena si vende di lu. Ma n aghju litic ch
ci s raghjone ch impone u cuncettu di l'eternit inc un certu interessu. H qu,
cum' spessu, si nni trasi involuntarily u veru fondu, si vantanu a vuliti, quasi
senza lu stissu. Cu la vita di la natura, avemu vistu, ci era micca sfarente.
Sti cunniscenza abitudine di la verit, parla di pi dicisioni in i sentimenti prufondi
ch face omu n sia 'n h primura, ci ch'ellu abbandona dopu a so morti per
daretu. Ma noi ci lassa it up dopu a morti n h micca daretu ellu, ma n h di
guadagn mine a prupriet, e chistu, ca havi garbu, ghj ci ch' no vidimi a
avanzari s' no vulemu da lasci Big, bellissima, dirittu cum' u nostru travagliu
h. Ci vidimi ca stamu cus f sorte e risorse propriu per l'avvene, tantu ca stamu
tantu custruitu di l'avvene.
"Ci h una eternit di lu nomu e fama, dopu a morti, ti si chjama u patrimoniu storicu puetica,
o s-eternit pensate di granni addilettu Noble, animi giuvini sacrific com' davanti u so altare ..
Certi pirsuni passiunati t'hanu fattu a lu sulu scopu di i so Tammurriata ritenuti a dicu cus vissutu
h. in l 'anni altru nantu u mondu a dciri francu, ma din di u so sonniu, dolce, f u dirittu, inc u
so nome, a so persona forma pass davanti nt divent un Diu corporeal ". (Te Lettura in s.
Zerstr. Bl. 4 Mar. P. 150.)

Av S' certi deniers di l'eternit pricisamenti nn zona unni si vidi lu veru eternit,
ma 'na speci di crede u listessu per esse vistu, ma ancu di pi ch un Sham par sacciu
cchi mortu e externally, chi avemu in craru vivu, l'internu di criatu u so
pubbricazzioni ch'elli prubbabbirmenti n duver esse cunsideratu dopu eternit di u
stessu paroli e dicisti ca ci dicu, spiec u stessu; accuss ca si p diri, a nostra vista
di suddisfari li dumanni di lu cani fideli stissu tempu, quelli di u unbelievers. Tantu
luntanu chi vulia parl di l'eternit, ch'elli parlanu micca c i nostri termini.
Di i ducumenti certi passaghji da i pinsamenti di Feuerbach nantu a morte, eternit, ca veni
canusciutu a unu di li deniers pi ditirminatu di l'eternit.
P 279. "U core (fantasia, memoria, - e differenze ch n h primura qu - 1) h u dopu di
intuizione ch omu trova a so 'grannissima meraviglia campa torna ci ch'ellu nantu stu latu,
vene d in u sensu, mondu reale persa. "
1)

attivazione di u previstu.

271. "Pirci, quannu la cridenza in eternit fussi veru

arradicatu in a natura umana iddu stissu, comu omu avissi a
custruiri lu abbitazzioni eterna morti, comu li Rumani, li tombi,
chiamatu almenu u mausoleum, e festival annuale a torrare a so
ricordi a celebranu - festi ca finarmenti, vale d luntanu da
u aghjunte timore superstitious, ghjustu mancanu altre mutivazione
ch di d li pirsuni macari doppu ca asistevanu morti .... u so
cum' i tombi, tutte e altre forme e dugane, a lu serviziu mortu
cura bramosu di i populi di a so morti h dunque solu una
spressione di u sintimu ch l'esistenza di u stessu dipende di u
vivant. " (Voir p. 328.)
S. 263. Feuerbach studiatu a tecnica vede cumu tutti i populi di dialettu, la fiura ch u
prublemu elli da i soi, o recurs in la memoria, mmeci di la vera persona pirsistanti, cuntinua (p
268): "Unbelief educazione in eternit cus sfarente da u accusatu di vicenni di l 'ancora unspoiled, i
ppuli smplice in eternit solu in Ci ch h a maghjina di u biancu mortu com' un imaghjini, ma
issa presenta cum' l'omi, ch solu da unepochi di i sculi lu struitu o un omu di u populu
uneducated o childlike diffirenti maturatu, veni d ch stu bilanciu li impersonal, la vita, animata
duranti "quelli diffirenti vivu, senza vita, tr e persone cosa.
P. 263 cursu f francese, cridite pi di menu in eternit, "ma ghj impurtante per vede ci ch
issu sintimu picch si esprimi primurosu di tutti i populi di crede in eternit, ch h. Iddi nun cunta li
morti di un omu ch i so asistenza, di u smplice quissa ch u fattu ch una parsona h cessatu,
veramenti, omi sinsuali a sucet, ci h micca sempre chjuse, malati, ch h a raghjone a memoria, in
u cori di i sopravviventi. u mortu n h divintata nunda di i vivi, n imparevule distruttu, iddu ha,
comu lu cancia sulu la forma di a so esistenza ".

2) U locu cumuni ca l 'anima a so corpu avvene edify stessa arquantu nostru,

sulu ca si nni l' anima di l 'attrezzi di f custruisce piuttostu n ittari via, comu h finu
ch'elli custruitu a so nova casa. Ma si poi jetta luntanu. In stu rispettu nni putemu
culligari di chjamemu cus strasurdinariu chi l'anima si ne vanu in la morti di u corpu,
ma n ci h micca ingrand in lu vacanti o di u disertu, ma in un corpu di priparpreparatu surrisu.
Puru da certi quartieri di a nostra vista, ghjustu di punta, ch l 'omi l' anima comu
indestructible smplice (siddu nun veru, ma d) pins un puntu, ma ricivi, lungo, par altri
sanu c a nostra. P sapenne di pudia l 'anima, pinsau a unu puntu o lu Monad, ma solu in u nivellu
di na trattazzioni una vita self-animatu in un corpu urgnichi h urdinatu. So iddi avssiru spissu
anchi si si unharmed hervortrte dopu a cuntaminazione di u corpu currenti di lu, truvarete tali, o
di cre. In a nostra vista, pir, idda iddu veru e propriu, criatu da l 'euruparramintari corpu ritrova,
prima.

3) Si unu tantu spissu sente a spiegari la morti comu libbirazzioni di l 'arma da i

liami di u corpu pensa ch'ella devi p' na isistenza spirituali pura ch ora, dunca a
nostra vista, si riflittu stu spittaculu cum' chiudi pussibule, senza l 'anima quasi pi
fari ineffective e arrobbanu la ministeru luce cintrali. In fatti, l'arma, la cuscenza av,
pare n anu intravatu da cus stretta, un corpu like this, e no comu lu omnipresence di
Diu e Diu ellu stessu cus vicina da un primu passu.
4) U corpu etheric di u futuru, a vulemu comu tanti comu la pi bedda strattu di l
'attuali corpu coarser, n manca din cun noi. As sicura comu sapemu tutti piaci a ora

na tali suspettava cuntenuta in u nostru corpu coarser tantu veru no averemu a

m'aspettu in la vita dopu, solu limitatu non-nudi, e nudu stretto, quantu ci p esse n
corpu etheric, a nostra cunniscenza, ma in una nova ghjustu un altru tuccallami
bun ponderable. Ma ghj noi stu appoghju fisicu pisivu n pisava comu ora, picch
avemu micca cum' av purtammu.
H sempre tene mente ch a vista di un nostra lingua a biodiversit di primura di l'arma in
u dopu per noi resta accuss hypothetical comu ni 'stu munnu. Ma a nostra vista n h basatu nantu
stu ipotisi, ma ch ci ch p purt l'arma fisicamenti in stu mondu, comu lu rapportu tra corpu e
anima h a pinzari, tantu ch v ch h sugettu stu rispettu a 'stu munnu, pi i so effetti Fort
oltritomba. Tuttu h hypothetical a stu munnu, ca pari ssiri tantu di u dopu. Chistu prisenta na
granni di sicurit di a nostra vista, ch n h basatu nantu esigenze, particulate di, dubious validit.

5) A forma in sembra i spiriti di i Days, Nasci dopu parechji punti di comu un

lighjeru, imagine senza-Salvinia di u prisente forma h cus ch'elli stissa prisenta din
in a nostra vista. cum' un nustalgicu di a furma cchi vividi imaghjini.
6) Ch pi persone ch truv si ancora lu statu di a natura, cchi vicina, n ci h la
cridenza ca lu poviru martu, n u listessu mistieru, a guerra, a caccia, pesca,
cuntinuv, hanu trascinatu qu; Solu in una manera assai scambiatu. A nostra vista,
ancu in stu spettaculu oltri ca comu pussbbili. Man vita in lu stissu zoni di l 'attivit
cuntinua, induve ellu h campatu cca, si prutrassi solu diffirenti, comu iddu ha
vissutu h qu. Lu filsufu habite l 'idei supra chi pidamentu aoggi - da caccia, di
piscatura, guerrieru moltu h statu cambiatu in u ppulu, e cose in relazione a
sfera di caccia, di pesca, di u travagliu di guerra a cui iddu campa, ch da
otherworldly in sta side effect, cuntinua ancora.
7) A vista di un locu di dormiri davanti u novu a spartera c a nostra vista di punti
di cuntattu. Avemu sulu nun accttanu tutti ch no vi servi pi un pocu dopu a morte
ch svegliammi tandu, ma ch noi stu sonnu fu ammazzata di lu fattu ca lu nostru
corpu avvene h un ghiru: duranti lu av a vita la morti nta la vita a rintrunari. I, si
p cunsidar ch tutta sta guadagn torna, a capacit tutta a nostra vita chi h
diventatu oghje scunsapevoli, durmendu in , cu la morti di divint attenti o entre in
u stessu effettu dd comu un tipu di a risurrezzione. Just comu quarchi cosa da i
nostri azzioni ora cavallieri noi, scendi in lu corpu di dormiri, ca veni sulu a morti
di cuscenza. H in terra cumuni ca c' a risurrezzione iniziu; ma ch anu capitu a
risurrezzione ancora accuss? I ti vult a la rbbrica prossimu.
Pigghiannu nu sonnu ghjustu davanti durmia dopu a morte, di ex nuddu mutivu, e sapemu
ca macari a nostra duttrina chiesa, riceva piuttostu un sonnu nostru corpu cum' a nostra anima
doppu la morti; l 'anima gelange subitu dopu a morti di un locu di i praticheghja a ricumpensa o pi
castigu, unific sulu appressu cu lu restu d corpu a so risurrezzione.Di sicuru, unu di i punti
streitigsten quannu lu veni a dicidiri lu secunnu la Bibbia.

8) You pudia manc a nostra vista a lu sughjornu u celu; ch'elli possinu nacque
d un oltritomba tirreni; ma in fattu ch'elli s tutti 'nsemmula, e sulu sulu, picch iddi
sunnu tutti, si p micca nesciunu unilaterally, com' in la visioni ca hannu sulu unu di
chisti. Cc supra putemu diri, e tannu di spiig in pi tecnica, qualcosa quarchi cosa
orribili, negativu di noi cade in la morti lu Nfernu, o sughjornu di i so preda, a mai
parti di lu munnu, lu megghiu e cchi longhi cum' u stissa terra, cu lu celu, tuttu u

celu ,
In a cunnessione c i sfarenti locu, ch h l 'animi addipenni mezu diversi populi
in lu sughjornu o di u celu, dui voti la vista, ca la vita futura contr' u prisenti, un
attenuated, rataru, official, o ch n ci h un Lingua italiana cresce, lichteres, bella la
spranza sar narrow in particulare di u spaziu ghjusti, tra li quali ci sunnu tanti punti
di i mezi. Ci sar dopu noi dui, a vita intuizione mdda di stu mondu cru, una
crscita di a vita memoria di supiriuri; pi la perdita di lu vecchiu vita ti dar u so latu
di tristezza; l 'intiressi di nova vita, ma di lu ghjustu appena predominate in gioia. Li
diffirenti i lati di a nostra vista, veni sulu a la fidi di diversi ppuli e volte, prima si
traballat.
In fatti, avemu forse in craru u cantu fisicu o spirituali di a nostra vita in u ochju
davanti i prufitti di a nova vita si p ntisi dirittu, h a vittima di u bisognu di a
sentimu vecchio, la sira di la morti davanti u lume di a vita nova. Nasci comu a diri
di lu mumentu, un difettu in u corpu interu, da u quali u pi vicinu era na parti. Any
perdita di una parte corpu interu, ma si 'ntisi, solu ch s'ellu ci h una perdita ch
appartene u corsu naturale di u sviluppu, u ferita guarisce prestu, la causa
principianu novu sviluppu di u pusitivu. It devi, pir, lu difettu, ch par va di a morti,
si dimustrau nizziarmenti videndu lu cchi, comu era pi la perdita di la parti a cui l
'anima a oji si' ntisi Orgia tutti li s attivitati, e sulu tannu la pirsuna mori par l 'et o
lu lammicu, dunqua l 'utru corpu Emaciated impurtante h persa, cum' stu sintimu
di perdita noticeably manca. In u cuntrastu, a tumb ca chiddu difinitu u ppulu in u
sensu di u putere, n ci p esse un mumentu induve u sintimu di cuntaminazione
viulenti befngt interamente c l 'anima, tutti i terrori di a morte vene nantu noi; I,
a nui rimissu digi in lu apprucci si versu lu. pocu pocu, o colpu, ma stu sintimu
ch'ella h dunau in u sensu di a spartera a nova vita. Ma h ci si spetta ca almenu u
stessu tempu a faciri parti di lu, pi ricurdari la morti di la vita nova, cum' i liami di
perda a cuscenza di u presente, ch u Ritrattu e lu duluri di la firita, noi u cu la morti
h stunatu, mancu pocu pocu, puru siddu casi sunnu assai diffirenti, scumparennu
cus e prime, i menu avemu avutu a perdiri lu vecchiu vita. Ebb, chi appi a perdiri
sulu un corpu li peni, ti tocchi subitu un succorsu a morte. Ma micca solu in stu
senzu-pircizzioni di la perdita di lu ser cuntentu. S n h a mamma a moglia
sempre esse un pocu stanchi d'essa in casa da i vechji cundizioni di a so propria, esse
u spiritu enterprising scusa av annull u mantinimentu di a so mprisi traversu i
mezi tradiziunali, a tutti li putiri e ricchezze nova la vita e la cuscenza ca lu nucliu
imbruglia custruisce, di novu in altre manera supiriuri, vene nantu noi?
Ddu Erstgefhl ch tuttu h divintatu debbuli debuli noi, ch era tempu noi
sveglia vivu, ora liatu, su sulu picch a nostra corpu prisente p pi mova puru ca
nun avissi statu pussbbili mtteli passively sottu a terra e ci li forzi di a
curruzzione h datu prezzu, o s'ella n h intarratu, ma a so materia un frombu, preda
a so. Micca ch u corpu di corruzioni di stu averia pussutu per elli stessi, accussi
picca pigghia na parti gi distruttu di lu nostru corpu, stretta a so distruzzioni par iddu
stissu, ma u restu di u corpu risenti lu, cus ci p din par via di i nostri utru corpu,
prima ch'ellu intrissi prsenter pigghia la so attivit custruttivamenti, la distruzzioni
di li narrower, tuttu ellu assuciatu, fermi, tantu pi parrari esse u so primu cuscienti

Gefhlstat. Nutri ctanu lu dicadimentu di li nostri corpi si, par mezzu di l 'attinenza
justifier noi Mitbedingung un sintimu, ma u sintimu di un ngation.
S' unu per paese, attente a un'ala di stu mumentu, avemu ghjunghja l 'idea di
lu tristu a vita di l'anima in lu sughjornu o sughjornu, chi li greci antichi e invitatu era
particulari, nun sulu, ma h altrimenti trovu torna vituperiu tintu. Comu lu corpu
cchi vicina traspurtadore di a nostra vita arrisbigghiarisi prisente, quand' no ci
cerca di a nostra anima, unni stu corpu, , cus ancu, s'ella n avemu a fari cchi ddu
mumentu negativu pulling di l 'arma dopu a morti in contu, esse u so postu a
raggiunari, comu a unni la sola cundizione fisica, in istu mumentu negativu, circ,
di a o sottu la terra, induve u corpu decays; perch cum' un pattu ca jutu Moments
cumprenni lu corpu sempri c noi; sunnava sempri vivu, cum' in u passatu, tantu
avemu micca a sorte.
H d'interessu vede, ch u sviluppu di a fede h pigliatu nantu una vita avvene
lu stessu passaghju, comu pigghia lu sviluppu di la vita stessa nant' stu puntu di
vista. C a fede in lu sughjornu o lu sughjornu di i Ghjudei, li Greci, lu disignu d
cridenza nta l 'eternit h iniziatu ch sar quellu ghjornu un guvernu di u mondu in u
so sviluppu. Solu pocu pocu l'umanit ghjunse recollect ch i sta tomba di stu
mondu, u viculu di a roccia h sbitu, l'anima di ripligli da u tomba. Ora passau
nt pussidimenti di u celu; i prubbabbirmenti tu scurdari lu cortu notti di li morti,
permette di elli, circ di u listessu locu in lu celu av. Ma ci ch h di u celu, unni
si capisce par la fidi ora cumuni?
Ci ferma sempre firmava. Ma avemu a nostra vista di lu. U friscalette, sfera di vita
di u populu h cresce da un livellu a morte. Invece di na vota sulu na parti di la terra
lu so corpu, com' u traspurtadore di a so attivit era ancora cuscienti, rapprisintatu,
la terra sana h av divintatu u so corpu, in stu sensu, puru siddu nun ca iddu havi a
cansciri cu l 'autri. Avvenuta, avemu suppona ch'eddu v u celu sparte cuscienti,
participeghja din l 'industria di u mondu ch av. Tandu n h micca bonu,
imbarc nantu i cundizioni di e cundizioni di stu trafficu inc u celu, ch'ellu cumuni
cu la Terra, in parechji di puttachji spiculazzioni info. Andemu ancu i pi
indeterminate. Ma nun sulu li rapporti particulari cu li succissivi li corpi cilesti, ti
ajuta a lu sviluppu, ma din di u nostru raportu generale, cun tutta a toia a Diu, ch
u so riscontru. So no ti dunque ae arrestanu Ancu s' a terra, ma in un modu diversu
chi prima di ci ch ni faci ora comu li corpi cilesti Monacchia ancu mentri nni stesi
nanzu sulu pi nu corpu tirrenu nantu a so. Cc supra putemu diri ghjudicatu in
furn ca stamu spiazzatu da a terra, u celu, ma da a terra stessa serve cum' una
tappa di sta prucedura.
In un tali modu nostru, vue de mengianu corsu di anchi li modi 'idea cu unu, doppu
chi la sorti di l'anima si vulia nantu a terra; e di li quali ci sunnu tra abbastanza
nazione tintu. Dopu parechji ch'elli tepida in aria, in e fureste, nantu a muntagna,
in grutta, sottu u mare, sottu l 'nterra, cunduce in altre ghjente, in l'animali, in e
piante, in e petre. 2) Appena calcosa in cui unu de micca i spriti sparitu avaria
vulsutu. Tuttu h fattu lea bcia; cuncerna tuttu nsemmula a nostra vista. U futuru
esistenza h pi ghjusti limitatu una sola locu tirrenu.

2)

Voir. Citrulli storia di a fede in u Ragen croce di un mondu spiritu a nostra.

9) Lessing, fabbro, Jean Paul, in custus annus DROSSBACH e Widemann 3) anu

palesa i cunsidarazioni ch omu ritornu a so sfil di a tretus prus o salvaticu in
esistenza inghjuste tirreni a si sottuponghenu accuss picca a picca li diversi fasi di
sviluppu di esistenza tirrenu, campannu nclusu un 'esistenza unicu n bast. Si vede
ch a nostra vista p ghjugna u listessu scopu solu in pi cumpleta, senza comparing
livelli, pirchi p essiri umani cavallieri particip u sviluppu di a stu mondu cun
cuntinu, nantu una scala facilitendu assai e, comu si p esse sta vita stessa.
3)

Lessing in s. Education di l'umanit. Studiusu di lavori, Russ. Scritti. Salopette 328 - Schlosser

circa lu Transmigration di persone in d chjuchi .. Scritti. 3. parte. - Jean Paul l Selina .. DROSSBACH, rinascimentu o li suluzzioni di a quistione di l'eternit empirically par la liggi
canusciuta di a natura. Olomouc 1849. - Wide omu, i pinsamenti su eternit c rptition di la
murtalit. (A Preghera premiu scrittu.) Vienna 1851st

"Perch n aghju micca tantu spissu di ritornu, quannu mi s statu mandatu nova
canuscenza acquist novi e cumpetenze? Si mi purt subbitu tantu b ch u sforzu di
vene torna n tene pocu pressu?" (Lessing.)
Jean Paul dissi, dopu longu cammina tuttu ca era cumunu tr lu crollu di u mondu oghjincu
ch tirrenu, truverete un novu munnu di aggrondu.
DROSSBACH e Widemann muvimentu in puttachji luntana-all'aria e volte, abstrus a lu fattu
d s idei.

10) Li punti impurtante di riferimentu, ch h a nostra vista c Svezia Borgs e lu

vecchiu vues Rabbi, s stati discutiri in u so locu.
11) Cu vues filusficu e tiulggichi di l 'bbica muderna era u nostru tocca assai
n h a riciviri da u so puntu di ginirali, ca lu spiritu ginirali si prutrassi ditirminata di
la menti umana i stessi a morte ch una forma sempri cchi di asistenza a iddu
stissu, in u quali l' a spicificit di l'omu cum' prima u prublemu, piovi una
soprastruttura filusficu un postu, francu da quelli ch ci ch u spiritu generale h
piuttostu unu chi agghiuttiu puru lu individualities a morte, cus distruttu, ch segue
comu supiriuri a p unfold stissa cus altu. Solu ch h di noi prova inquadramentu
seguitatu svilupp u modality di u mondu in cunnessione c e cundizione di vita
av.
a) Je.
"Riflessu cuntinuatu e ricerche h in m, servi sulu pi cunfirmari ca cridi ca la morti, luntanu da
affaibli u primariu, si piuttostu cresce, par iddi libirari da tanti primaticcia; ch memoria h bella
espressione troppu debuli di l 'intimit di a cuscenza, ch ferma u partutu da vita passatu, daretu
quelli ch manca; ch'omu tene unitu in u prufundit di u nostru esse cun quelli ch avemu a nostra
megghiu parti s s a nenti tranni chiddu chi iddi sunnu, li spirdi, ch avvene riunificazzioni c
persone cum'-minded ch traversu a vita cum' un 'amore, una fede avia una spiranza, unu di i

pi certi cosi, e nun soprattuttu un eletti da i prumessi di u cristianesimu, tantu difficiule cap
ancu elli un arritirata cun mera li cuncetti p esse intelligente immediata. Ogni ghjornu mi
ricunnoscu pi ch tuttu h culligatu luntanu di pi persunale, e nti pi vivu ch noi pens. " (Je in
un FONT sulu amici cumunicata. 1811. SI Kerner, Seer Di Prevorst. P.6)
b) L'dinar in s.
"The One e iddu stissu a vita di raggiuni 4) h spaccati solu da i vista, tirrenu lu stissu pi vari
individuale persone populu ora sosula altrimenti, comu a sta vista, tirrenu par via di quessa, ma di
i mezi iddu stissu e indipindente di u vista tirreni s e raghjone ch ..... la vista clannistini chi
pigghia comu na basi un sustegnu di a vita eterna, almenu in u ricordu in a vita eterna cuntinua,
cus tuttu h in stu puntu di vista, dunqua, tutti i prugetti individuali parsoni, a chi un mutivu vinni
divisa da stu puntu di vista; luntani da u fattu ca a me manifestu (u mutivu h u solu pussibule,
basatu nantu s stessu, ellu stessu, favurendu l 'asistenza ecc) certi seguit sin' u singulu
individuu parsiviranza, h stu vul esse piuttostu u testimunianze risistenti sola di elli qu.
" (Cristiana jg chihuahua, smtl. Coule VII. P 2.5.)

U mutivu stessa h spiegata par Spruce (23) cum' "l'unica pussibuli, basatu
nantu s stessu, ellu stessu, favurendu l 'esistenza vita, chi tuttu appari
comu esistenti, attivu, solu u pi impurtante, risolutu, mudifica e
cuncezzione. "
4)

c) U pi chihuahua (en s. idea di pirsunalitati).

S. 150. Ora, ca lu corpu chi s'affaccia armenu noi com' un monte, h cuncipita piuttostu in
custanti fiume in cuntinuu self-rinnovu, h chjaru cum' fattu physiological undoubted, e l 'unica
quasi, chi prumetti a essiri cc impurtante noi. . Iddu va, iddu stissu renews ogni mumentu da l
'elementi Stu therethrough scimia, chi appi urrggini straneri a lu focu, chmica, dunque, ch
timpuraniamenti accittari tir in u so chjerchju assimilazzioni e furz serviziu di a natura di
l'urganisazione, n s micca u corpu, a prucedura, ancora menu omu - ma l 'eternu-cambiendu e
reshapes apparizione di chisti, chi, comu si h sottumessi i sculi di assimilazzioni, ancu
irresistibly detaches di novu e recoils in lu corpu universale di fidelt sulu lu fattu a sustiniri
identit AB stu testu, -. com' u spiritu u self-attenti , - la durata di u singulu individuu ch
metabolism | sterpa; u carbone e azotu, ch h prisente in u fenomenu di a manu o di pedi, ferma
sempre noi chi appi urrggini ghjustu cus stranu, comu lu matiriali foras, chi noi sar di
manciari; stu sulu veni esse sottumessi AB, ch si h digi; ma tutti dui gioi incessantly noi
avemu da u cambiamentu, a cui si ricevutu per u mumentu, nunda h divintata a so propria ".
micca un par ch, ancu s' h chjaru spechju affinit cu l 'idee religiosa realit, ma tempu S. 156. S' no disregard u par baseless, ca na tutta a siparazzioni difettu situatu tr u Statu
attuali ch seguitanu, refute perch n h micca piantazioni di iddu stissu, comu h solu a ricusa
vi scurdate ".
157. Si ponnu macari si spanu zocca sunnu Da omu lassaru stari supra a morte, perch, a so
'autuditirminazzioni di primura, cus nunda h stratta. Ca comu nu risurtatu internu di a vita Santa
Luca, u r'individdualitati avvista ch ferma ellu unharmed in u indivisibility di u spiritu, l 'anima e
lu corporeality intimu: Solu a vdiri a spezia di Ghjes t'avissi a veniri na nova sfera, lu cursu di lu
prisenti statu di comu nu propriu sfarente, comu si vdinu otherworldly, picch nun p essiri menu
in i rialit pi immediata noi preparatu. Anzi, comu puru di cc c' vera siparazzioni tra lu prisenti e
lu futuru quantu no sulu po 'si riferighjenu sta natura in u futuru, quindi unu e lu divinu, oltri
ca comu i media vita avvene s essa cunsidaratu puru a la prisenza di lu pitittu; si p circund
noi Simona, senza u nostru stessu vermchten esse linguistique diccia parch, da omu c i livelli
AB esiste digi cunsideratu, s di sicuru elementi di supiriuri, substantiality pi spirituali. - Ch

avemu elli s avvistu subitu di l 'asistenza di qualcosa, n h micca un mutivu contr' stu
pens; piuttostu, sti ignuranza inglese factual h ancu in la natura di li cosi, picch li cundizzioni di
u nostru statu prisenti ci vole spazz ogni rceptivit a putenza di assimilazzioni di li stessa ora. "
159. So ancu u nostru statu avvene ser elementu vitali perch, arristammu allu putenza vole
urganiz, lu donu di Korporisationskraft. Ma h sta senza corpu etheric, cu l'arma comu cu 'na facci
nova, fora preparatu avia a clothe elli stessi: -' stu fantasia, grassa, anzi quasi un omu tuttu
naturale. Ogni statu di a natura, si sviluppau piuttostu nasciri li siquenti non-and Priscilla o
intermittent, ma dopu pi mancu ditiriuramentu in pezzi. So a lu stissu tempu da undeveloped,
principiu psychosomatic pocu pocu si piglia cun l 'dropping di lu vecchiu di cumunicazione a
vita, a capacit di pigli u novu, accamora elementi homogeneous assestu di iddu stissu, e dunca
reincarnated r'individdualitati dunque n entria micca in i vechji prucessu, custruiscenu e comu
tali dd a rintrunari in sta vita a na nova filiation: Ma, da u stessu tempu, u divent u so prisente
Korporisation sviluppu mai spentu cerumen di a so menti, idda pigghia tutta sta scena vita una volta
ripigghiau cumplitamenti, unreservedly in u novu esistenza supra cun elli , Ci ser una
prisentazione asistenza, solu pi dicisioni pi pronunzianu, cuntinuava i siguenti: A lu pinzeru
chi, per, poni m'aspettu ca certi brightening sulu quandu a quistione di a natura immediata di u
sicondu a vita ".
165. In moru r'individdualitati compie u ritiru in u so statu iniziale: h cumplitamenti sulu
struitu di u primu tempu cun elli in lu silenziu di la morti, u ritornu mistiriusu la summa di i so
opari interna esterni, ch'elli si s stallati in -. ( stu prucessu Psycho-spirituali u self-di sviluppu
perch avemu ricanusciutu comu l 'impurtanza di lu prisenti a vita) - a so passioni brami, e so
efficiencies cum' u focu idda pigghia comu malati di custumi conceited o direzzione di basi nsemi
a lu in u self-di stima di sti summa a vita ghjustificata da pricisamenti lu stissu tempu. . d statu di l
'arma dopu a morte, cumu stu messe cunflitti c una cuscenza cchiu beddu diamanti l'et, h
ora tumuri e lu pattu di lu novu esistenza li basi d avvene di pisu comu avemu iniziatu u chjassu
di a vita qu, cus ci tocca cuntinuv lu qu; esse lu in i sculi nfunnu a Sclerosing perversity o
u sviluppu naturale e divina. Ogni r'individdualitati piglia in s stessu u so piattu nantu u riposu di
blessedness o lodare infelice contradizioni muvia. "
172. "n ci h nisun mutivu sempre, arquantu puverelli di prubabilit interna ca l 'animu par
dropping name da u so prucessu vita a so corporeality luce, mentri ora da certi, abbisugnava a so
attitudina, a viulenza in cumpritamenti diversi riggiuni di l' asistenza S'avissi a mettiri a li
cundizzioni htrogne i nostri morti nni sunnu sicuru vicina prisenti ca si pensa ;. ch i camari
deve esse cundannati giru noi u lassatu assuluti e meaninglessness , in ogni casu, nun ci pinsari;
e tantu no rispundimu din u regnu di in i nostri ochji vicinu creda ch lotter noi cumprenni noi
aceddu da un naturale, i novi cundizioni di a so particelli ugguali ca passavanu, cum' no a nostra.
e comu la spiranza di pud u riposu per un sano, Puru, a vita di la, a natura-amichevuli tribulatu pi
menzu di la prisenza e gudiri decisi, ci ch h statu bbuca di cc e cu granni fatica, avemu u pi
altu prumissa di a vita deve esse, comu nni diciunu di riscuperta-arruspigghiatu di bottu, ch'elli
vosciu un bramosu di spegne di u divinu tranquillit di u regnu di lu spirituali, li cui zogliu si tocca:
apparteni din di u pocu di panni fosse tutt''a-animatrici, si moru n p scacci ni i rigioni luntanu, a
sapete ma in cunnisciutu di u mondu stava familiarly tenute, sulu novi latu di a so, cum' di a so
esistenza u sviluppu di fora d 'idda. "
203. "So l 'universu eni la scena di l'infinitu si bekleidender persone, cum' dopu un pesu
simbolicu, mancu si repelled l' antica impetu di a natura, si ora cum' in a forma di riliggiuni, o
puisa a espressai a creazione ch si vede cum' u vistimentu Diu fighjuleti ch'ellu intornu a so
gloria unfathomable; accuss ogni visibilit h la prisenza d 'un' anima, u simbulu di ogni misteru
mintali havi sulu u mondu, u paese di ddi animi, a so vera vulint di ;. u pi altu liggi di l 'econuma
inniana spiritu h ch'ella sosula sottumessi, di ". a carne profiteth nunda" cum' noi, ma gi
journalistes da a so saviezza, utu, tandu n ci h self-ma sulu a maghjina di u misteriosu armunia
ch tutti i spriti criatu di lu Cunzigghiu di cal l 'anima, piante, a pi smplice in u Urgeiste

cullega. "
d) Martensen (Christl. Dogmatik S. 518). 5)
"In paraguni cu lu prisenti statu di l 'partutu s in un statu scumpariu, nta nu statu di passivit, in
la notte, in u quale nimu omu p travagghiari. Mio regnu n h micca un regnu di malfatte,
azzione, picch nun havi li cunnizzioni mezzi di lu stissu . P par bella straziata, ch'elli campanu
una vita spirituali, spechju, di lu Nfernu h un regnu di interiority, u silenziosu self-riflessione
self-diprissioni, un regnu di memoria in u pienu sensu di la parola, in u sensu ch l'anima di cc ni lu
so 'cori, li funnamintali di la vita ricoddani u veru internu di l 'universu. e sulu allura si basa lu
significatu ss'omi di stu cunnizzioni. Mentri omu h in u mondu oghjincu in un regnu di externality,
unni sutta li dispersion timpurali, sottu u muvimentu seculari e tamantu frombu a cunniscenza di u
mondu n p scapp, vene in ch si unscinu, quellu ch lu cuntrariu. u velu chi 'na stu munnu fisicu
c u so culurite, arricchisci valisgia numarose calming e mitigation Tende fora da u cantu limit,
seria di vita, ma ancu tantu spissu tocca difende a ammuccirisi li pirsuni ci ch'ellu n ci vogghiu
viriri - stu velu di piacere lacrimi davanti u ppulu, nantu a morte, l 'anima in u regnu di
essenze nettu. Li tanti vuci di l 'a vita munnu, cu cui para' eternit in la vita di u silenziu, a voce, u
sacru ch'omu a pensa av, sulu, senza esse attenuated da u fracassu inghjuste, e dunca la tomba h
un regnu di lu tribunali. "" H numinatu u omu una volta more dopu sta u tribunale.
"" 6) So troppu luntanu da l 'animu umanu n beie da u bracciu Lethe cc, vi ci vole piuttostu d ch
e so opere s piaciutu ch u so stonde a vita ch passatu in u bracciu di u tempu s spergugliati cc
ssinu, 'mmazzu a la prisenza di assolutu di memoria, una memoria ch ci vole un picciottu nantu
u cuscenza timpurali cum' u veru una visione di a puesia si cumprtanu a prosa di finitude, una
visione tantu gioia p ssiri comu un spaventu, per via ch'ella h unu di a so prufondu verit, di a
cuscenza, dunque forse micca solu beatific &, ma ancu diriggennu di verit vigliaccu. Ma da
tandu u lasci i so opari h piaciutu, Live, elli vul micca solu in u cumpunente di a felicit o
scuntintizza, unni iddu stissu a preparazione in temporality o s mintuvati, 7) , ma vanu bon colpu
aghjunghje un nuvellu cuntenutu di a cuscenza e prucessu di malati di iddu stissu a ditarminazioni
di u novu revelations di la vulunt divina, si pruponnu la qu, cus ch'elli evolughjani a durari, u
ghjornu di u dirittu di cc.

U autore prisenta qu, comu li cundizioni di lu mortu ca pnzanu ca dopu la

morti a li morti finu a risurrezzione.
5)

6)

Low. 9, 27

7)

U parbula di Lzaru, e lu riccu.

S' vo dumandeti, unni chiddi chi sunnu un ghiru sunnu doppu

la morti, tantu di sicuru n ci h nunda di pi erroneous ch
pins ch'elli si s spiccate da un infinita luce di noi altri s
nantu un universu diffirenti, etc. In issu modu ca runi
sicurezza unu di i morti dintra li cunnizzioni sta nva assignatu
cu assai, da chi ch'elli hanu ghjustu, evidenti. Cosa elli stacca
da noi, n h micca una vela sensory; perch a sfera unni
s'attrovanu autrimenti h Emma ladine diffirenti ctc di tuttu stu
sfera timpurali e spatial matiriali "

12) Casi tutti quelli ch s usi di a tecnica di u fenomenu, di tantu-chiamatu lu

magnitismu vita o somnambulism, haju vinutu a la 'idea ch una chiudi rapportu di sti
cundizioni quelli ch piglia postu l' elle, cum' l 'somnambule s stessu un tali
rapportu spessu turnatu suttumette f. A nostra duttrina cunduce daretu u listessu

Text original

Hiervon aber sprechen wir besonders im nchsten Abschnitt, und

schlieen daher von der jetzigen Vergleichung die christliche

Ansicht ausdrcklich aus.
Contribuu a millorar la traducci

raportu, da i lati assai diffirenti, comu havi statu dimustratu in parechji loci di stu
documentu.
XXX. i punti di riferenza di a nostra duttrina nantu a duttrina cristiana in
particulare.
A (XIII.) Punti nanzu di riferenza cunzidiratu di a nostra duttrina di l 'affari di u
celu, a complement duttrina cristiana traversu essa cunsidarata oghji, in u quali a
nostra duttrina h da li cosi di l' idia.Dciri francu, sti sunnu lu tipu ca si p diri
rendini, a nostra partenza di sti cosi nunda di pi di un tintativu di dumanni a fede
di duttrina cristiana cu raghjone a cunniscenza di vene u surf, apre i so vitoria i so
misteri di l 'intelligenza, u chjinata in u so u sviluppu di germs mancu dormu, a
sacciu cchi lu caricati truvava uniformly. Micca veramente ch u sviluppu di a nostra
duttrina chi avissi u nta na manera cuscienti di lu duttrini d cristiansimu; ma cu
stupuri, idda si, dopu tantu parsi a so manera and per elli stessi, si rennunu contu
ca chiddu ca ava a ssiri novu da a natura di e cose ancu piglialli a marca, era
cum' b herzuholen da i misteri di a duttrina cristiana, ch u misteru n h messa in
pera ch cartoons daretu e parolle, ma lu fattu chi la menti daretu e parolle tucked
circava inveci a parolla pigli a so parulla; e nfini si rennunu contu ca nun si mette
a so mutori originali principiu arapisti ch u Cristianesimu iddu stissu, di i quali
avemu tantu di ci ch' no pensu chi avemu di noi stessi o lu intellect
mondu. Tuttavia, sta guida, e lu principiu di arapisti h in parti di chjude in tutti i
nostri tiura di nanzu in tutti i nostri tiuria, a voti estatura particip esigenza di vita
di na cavallieri in la menti di u Cristu. Senza stu esigenza, ch avemu tutti statu
allivatu, n ci era micca voglia di sviluppu di stu duttrina; senza stu significatu di la
strata nun putissi ssiri fattu, o micca complied cu, si h pigliatu inghjenghi.
Ma, dumandu se ci ch h u significatu di duttrina di u Cristu? Ch ghj pussibule
hannu diffirenti verdi nantu u fattu ca diversi punti di iddu stissu prova. I, nantu
ogni parti d duttrina cristiana giustizia beni comu tanti punti di diffirenti e contested,
comu si stavanu a duttrina di l 'urtimi cosi, nun tutti ma dopu parechji punti.
"Eschatology apparteni a parti di lu Novu Testamentu tiulugga, chiddi ca cchi Nun viria,
disfigured, s stati interpretati da i preghjudizii dogmatic e esigenze pi tardi. Ch violences
stupendu e artifices ca vuci pinsamenti contortions ch impossibilities ghjusta psiculoghjche n
s stati passati, sulu, a li vicinanzi di lu RAFRAICHISSANT, sta spina in lu banditu di un Mop
exegesis dogmatically prejudiced! l 'utri punti dubitandum, la curti, la risurrizzioni, u castigu,
eterna di lu nfernu senza mancu tene mente. " (Plomb in Baur e plomb, theologian. Cent. VI. P
390)

I av pensanu i cunfusioni, i, avemu cunfessu sempre, i veri upposti ca avemu

truvari a lu cuntu novu biblica di duttrina di Cristu, pi l 'urtimi cosi ca nun si trovani
in a versione nizziali Cristu, ma a vista di a so discpuli, e so succissura comu h
din da u novelle elli, cum' Ghjes u pi sulu pi menzu imgini parbule ch
permettenu di sempri, ma una spiigazione differente, c i so discpuli, impauriti, di
sicuru datu i so discpuli, certi di i so jardinier abbrivu ancu sfarente in sfarente,
micca in Cristu certi sensu.
I parlu ancu, nantu tuttu in i nostri discorsi cuntavani di Cristu l'Apstuli
vacillating, contradictory e putissi pariri comu vistimentu Cm, avissi a ssiri misa

nuddu mpurtanza spiciali circ nunda universu, ma la stissa cosa nivellu di lu

diterminativu, clearer e a ditarminazioni di parolle di primura canusciuta puru cchi
vicina, spiig, o ancu esse cascata loyal s'idda contradicts sonai beni di la storia o
di a natura di e cose. Cristu i so discpuli, parl di nu regnu di i celi, un infernu, una
risurrezzione, un tribunali, in certi torce e disguises. Sti idei invariant un cuntenutu di
primura prufonda, certamenti lu megghiu putemu e vogghiu vogghiu; ma chistu nun
addipenni nantu u stage specifichi di u regnu cilesta, infernu, ancu u modality
esterni di a risurrezzione, lu Tribbunali; pruvista discrittivi di sti apparizioni n era
ch per quessa chi tratta u Cristu, ghj micca esamin, e vali u colpu ogni sforzu
da pruv esamin e distnguiri esattamente quantu a manu da ellu sprissioni, comu
vulianu ch'elli si rifiriscinu a li Anoia, fu Y o micca; how much in particulare a
attaccari li sarianu pruposte da u b timing, usannu la nuzzioni ca asistevanu di lu
celu e lu nfernu, risurrezzione, u dirittu sta symbolization. Impussibule ma aia da
essa assai littrale incaric si accuss, o cap u perch cumu si h dettu. Avemu
solu bisognu di a turchina Quai lu Lacu di u locu ricupar duranti l 'rtimi
Ghjustizia viaghju pompa.
In stu rispettu, dunque ogni arma spittaculu senza manca, i discorsi di u Cristu i
so discpuli, dopu ad avellu parti comu si p vede pi da spone in u cuntestu di u
cuncepimentu di Ghjovanni megliu di duttrina cristiana, in parti par u custatu h, in
parte pigli ancu i assicur accunsentu, quannu punti cchi mpurtanti pi essiri
pigghiatu pi lu. n ci h micca difende lu cosa eterna s' vo campessi u
ACCESSORIES durevule ACCUMULASTE Volpi e cose, lu sitturi sicunnariu, ma
pi pigghiarisi la cosa principali e lu core f ricerche, frutta-nasciri.
Aghju da dumand vigore stu postu free, per via ch'ella h l'oggettu di 'stu ducumentu; Ma n
vogliu micca d cus, ch sta pusizioni sar la pusizioni, da u quali unu a duttrina publica, ch
l'annunziava a Bibbia pi ntirpritari lu ppulu. Dapoi, n ci h micca cunsidar lu ciucciu e juncu, n
distingue ci ch in verit ch spurious, ci ch principali cosa chiddu utru ancora nicu, tuccatu
nenti, nenti a 'gloss over, ma sfrutt u longu eterna bonu libru di i so b u cuntinutu nantu a so
ricunniscenza u riposu a fede divinu altere longu senza mkeln u singulu individuu, to
penetrate. U R si sia almenu cus! Ma u populu h guasi pi di quelli childlike Moltu pi fidi, i
sustiniri stu usu di la Bibbia e chiama di fidelt beneficent di lu stissu era comu l 'ora praticatu par
ellu stessu Sec. Tutti i punti di vista, ancu s'eddu si picciuttedda pruvau la truffe ingredienti
minorenni triftig distruttu ma tutta di l 'usu currenti; e riligione di usu currenti. A religione vasu
megliu Henkel voli essiri lassatu, stu o ch abbillimentu n p puru furmari dunca, ma quellu U
luntanu, pasticciata e punctured u vasu, i pi tantu siddu tutti l 'autri U luntanu; e vogghiu da una
robba, accuss li siciliani e jushi, li accuss diciuti aperta u vinu di u Cristianesimu vin u populu ch
av, preferiscu tuttu u rispintu. o vin u vinu ancu senza navi; Av li Salutu tra li jita. Ma una volta
essiri comu lu vasu viva arr comu u vinu di tutta la redesign di u mondu; ch p calculari, par ch
evenimentu, u stissu comu u corpu umanu in a morte, n ci h micca vera morti, nova regenerates
longu, h solu un mantinimentu di la vecchia; ma prima ca nun avi a rumpiri li junturi ellu. Ca
chisti nni fici mentri tantu u custatu, a purtari a iddu c ca lu vecchiu vasu, i vechji cumminciri a
corpu; ma si chiddu ca dici Cristu: Si deve vene u male in u mondu, ma guai a chiddi attraversu lu
quali veni. Ma da manghj pusitivu nni abbisogna ca 'nveci di c'acceleranu lu dicadimentu di la vita
privalentimenti di religione, rispett lu, cercanu prisirv tuttu lu tempu pussibule, mentri era a lu
stissu tempu di cri i cundizioni di una vita nova in l'avvene, induve u vecchio p torna cono com'
l 'na vota, ma ci vole cono. Sti da manghj ancu sta cumpagnia s'aspittassi.

U ncciulu di duttrina di Cristu, circa di u dopu, a cui si pruponnu vistimentu, n

add lu stissu ni po 'f rispett e so impurtanza, av in u mio par, si trova in parti in

l' aspettu pratica di u stessu, in parti di i sap da a situazione persunale di u Cristu per
and a so assemblea, a so presenza in la letteratura, lu menzu di l 'avvene di
salvezza traversu u Cristu, u so ufficiu ghjudiziarie, a duttrina di Cristu.
In tutti sti salut, ma a nostra duttrina ci entri u Cristiana; par u stessu tantu tantu
ca significa chi sbatti di i raporta pi impurtanti, comu mancu fattu u pi fidu; ma
unni contradictory o intarpritazioni sempre bisognu idei scuntr noi, riassumi lu
significatu funnamintali di u Cristianesimu c u dumanni basi di l'umanu tutti ochju
naturale simultaneously.
Prima di tuttu toccanu l 'aspettu praticu, avemu digi ricunnisciutu, sopra u
esigenza di pratica di una vita avvene doppu la menti di u Cristu, u mutori originali
principiu arapisti o di u sviluppu di a nostra duttrina iddu stissu. si ristau vera
quissa u so sviluppu, din da u fattu ch u pi altu noms de dumanni praticu e
cunseguenze di nzignamenti di Cristu ci vole ancu a soia, accuss ca si dicissi senza
e parolle pi apprupriatu, e so rivindicazione cuegghi, ha statu capaci di a truvari,
comu Christi so parolle (XXVIII.). Cosa h diffirenti o pi o pari me, p ssiri parti
sulu comu un spiigazione di e parolle di u Cristu, in parte cum' un tintativu fighjuleti
b a causa di na seguit fin' nanzu cresce a cunniscenza di a natura di li cosi e li
maneri: interventu in cui scuntr i pudete ci ch sar rializata da Cristu
innamurati deve.
Unu puntu per, e un puntu di grande impurtanza, n ci h, in u so suggettu pi
diffirinziari la nostra duttrina di li prutistanti e vista Cattlica di duttrina
cristiana; Purtantu c certi Ghjovanni Battista in s robba di lu accordu ci ch
prova digi ch qu ci h un puntu di spiigazione doubtful. H a quistioni di l 'eternit
di u ricordu di l' infernu a quale h ch cunfirmatu da a duttrina chiesa h riittatu da
noi. In u mio vista, par, mentri lu utterance ch a duttrina di a ghjesgia si faci qu
din prubbabbirmenti permettenu un altru spiigazione, ci ni sunnu tanti Ausprche
Cristu i apstuli, ca poti ssiri nterpritata solu u nivellu di i nostri vista.
unquestionably, s'ellu ci la scelta h chjaru ch intarpritazioni c'avemu a prifiriri lu
cum' un inseme, ch sar ci ch rende si vdinu cumpatbuli unu c a so grzia a
misericordia a ghjustzia di Diu.
Di sicuru, parenu tutti i numerosi recurring spressioni di un focu eternu, turmintatu eterna, u
verme chi nun mori, etc. di l 'eternit di u pene di lu nfernu accetta a dicidiri; ma si p dubbit s'ellu
si p cap ca significa, comu sempre assai spessu cun noi sulu na sprissioni hyperbolic per ci ch
unu n p definisce disregards a fine, o ci ch uninterruptedly agiscenu in u prisente, senza thereby
spazz compia per se (cume quannu ti dicu chi ancora duranu mai spentu i; o: I sugnu malatu di
Gianfrancesco in eternu). Most naturalmente, ma h di presuppose un simprici di riferenza di Cristu
u nuzione digi prevailing di castigu, eterna in infernu di sti sprissioni; Nuzione ch Cristu era
micca solu per via di u attu stessu, ma ancu cum' refuting soprattuttu micca u locu era, unni era
piuttostu emphasize u tazzeghji di sciorru, l 'infernu. Ma veramenti cunfutati Cristu ellu stessu,
par mustrannu curputu e direttamente liata la minaccia di sti sciorru, nantu e cundizioni e
significa sutta lu quali mezu ch una liberazione di u si trova cunnannata ancora p essa fattu. Pi
chistu, veni altri scritturi larga, in cui vest di slitu un core a superari pi tuttu u male, unific u
male c i boni in Cristu sensu, cuntaminazione di lu nfernu h predicated attraversu lu nfernu,
quarchi cosa assai fiducia cu i nostri tiuria ch u male tira, tira da u male arruvin u castigu, vi

servinu solu purt migliur finali a liberazione di redi.

In u parbula di u diavulu servidore gattivu (. Math 18,34) truv u puntu:
u so maestru era inzergatu, u trasmessa u cutuliavanu, finu ch'ellu deve pag tuttu ci
ch era a causa.
S'e cc sutta la rinnuta di lu cutuliavanu, la rinnuta di u castigu, hellish h cambiata
apparenza, si h subitu da stu puntu ch ancu una rimuzzioni di truvallu in infernu pussbbili, fora
di unni la pena nun si minacciati.
Dopu passaghju, smili si trova in Math. 5, 25, 26 (anche Lucas 12, 58. 59.)
Esse voli vinissi a fattu c i to Satana prestu, whiles t s cun ellu in u modu, chi tu nun
rispunni dermaleins circa lu judici, e lu judici t liberacci da u cinturione, ch t sia lamponu in
prigi i Satanassu.
A vi dicu in verit, n avete micca a t Per svegliammi da luntanu, finu ch t hai pagatu u
centesimu, estremit.
Qu, troppu, a pussibilit di a liberazione da la cabane, lu 'nfernu smetti sensualized qu qu.
Next truverete l 'Petru 3, 19 chistu puntu .:
Si truvava cun (menti) ch din si n'and, annunzi i spriti in prigi, ch n h circa
cridutu.
S'e sutta prigi qu u locu di i maligni, si capisci, si p traduce da stu puntu ch ancu una
migliuranza a liberazione di u male traversu l 'azzioni di u Cristu u dopu h pussbule.
Infine, in particulare dopu punti s utuli valurisazione la vista comu na cridenza, ch n ci
sar qualch tempu in un reame Ginirali di Diu, ch tutti, ancu i gattivi, sunnu pi supirari a so
malignit, ncurpurata.
Col. l, 20 avissi tuttu reconciled par ellu s stessu, sia siddu li cosi nantu a terra, o in u
celu, accuss ca si fici a pace traversu u sangui di a so croce da ellu stessu.
L. Cor. 15, 25 Ma ellu vole maestre, finu ch'ellu h messu tutti i nemichi sottu i so pedi.
Phil. 2, 10 Ddu u nome di Ghjes, il ogni ghjinochju, ch s in celu, in terra, sottu terra.
Eph. l, 10. Dapoi u tempu era vinutu, ca tutti li cosi si verfasset assemi sutta un capu Cristu,
tempu ch s in celu, nantu a terra, nantu s stessu.
Apokal. 20, 14 E a morti e lu nfernu era ghjittatu in u lavu di u focu ch h a seconda morti.
Ntra li so 'anticu Fathers p'asempiu originale picch sti corpi si vantava e criu ca lu cchi
curnutu a pi una volta migliur e rilazione c l'nghjuli u male ci ser salvatu, chi iddu appressu
tanti cessation core medievale e moderna di tuttu punishments di lu nfernu in lu accuss diciutu.
Ristoru di tutti li cosi s.
Ch arme contru religione quelli ch pensi solu a so pulling trovu i cunsigli sensu, datu da i
furmazzioni di na punizioni eterna in infernu in a manu, cum' i servizii passaghju da Aggiungi
d'Diderot. si lis PHILOS. spettacolo.
No. 48. "II Chjesa di-longa temps m qu'on un demand statu thologiens d'canadese accorder
Le dogme di peines ternelles Francisco avec le Bar infinie de Dieu, et ils sont fr even La!"
49th "Et canadese pourquoi punir Un coupable, me quand Il n'y un Bien aim aucun:, tirer de
figliolu chtiment?"
50th "Si l'nantu punit ponr Bon canadese seul, nantu saecula Bien sirvizziu crudeli E et
mchant."

51st "II n'y un puntu de bon Pre ce qui voulut, ressembler sono Pre cleste,"
52nd "Source Data Entre l'offenseur Et l'offisa? Data Source Entre l'occasione et le chtiment?
Nbuleux betises Et d'atrocits!"
53rd "Et de quoi S se currysoe-t-il SI forte, Ce Dieu Et neu dirait-nant' francese pas que je
puisse quelque h sceltu vin Ricci coupe francese sa gloire, vin Repos love coupe figliolu, vin Ricci
coupe figliolu francese bonheur?"
54th "On veut Francese: que Dieu in craru brler Le mchant, ce qui neu ne rien de coupe, lui,
dans un feu francese ce qui durera francese sans fin du, et su permettrait clebres un pre De puru
U une arrive passagre un Japan ce qui compromettrait francese sa vie, figliolu per honneur Et
sat la furtuna! "
,, O chrtiens! francese vous acculturera donc deux in ides diffrentes de la bont Et de la
mchancet, de la vrit Et Du mensonge. Vous tes donc la cchi, sciocchi di dogmatistes, or Les
Plus outres De pyrrhoniens. "

U sicondu puntu principali unni a nostra duttrina vene cu lu Centru Cristianu, si

rifirisci a lu rapportu di u Cristu per and a so assemblea, a so prisenza in u
letteratura. Dopu noi Cristu st in u fundata da ellu assemblea, chiesa cuntnua
ancora, h in u so corpu otherworldly. Lu cchi granni e parolle di u Cristu i so
discpuli: agre, ma ghjustu cus accordu; h ghjustu ma surtantu pi pigliari li troppu
iniziu. Ander utterance lunghezza permettenu u trasferimentu di chisti si i modi di
prisenza di utri genti 'fari' ncapu la nostra etati. H sopratuttu i so what tanti possinu
a prima vista cus stranu in a nostra vista, la supravvivenza otherworldly in una sfera
di l 'azzioni ca cunteni na ddu complessu di parsoni li cosi di stu munnu, h a
duttrina cristiana littrale.
In fatti, sicondu i discorsi pi ditirminatu di lu Novu Testamentu Cristu st in i so
discpuli, i so discpuli, in lu in cunfurmit c ci ch si pigli da ellu; iddu campa a
iddi, mancu pi la fini, passava mezu i so interventu ancu in altri. I, l'assemblea, la
Chiesa di Cristu h primurosu di tutti chiamanu lu corpu di Cristu, e tutti chiddi ca
abbughjatu Cristu fattu a so propria, chjamatu un membru di u corpu di
Cristu; qualch volta ancu u Cristu comu la testa di lu restu d corpu, ch n h in a so
assemblea, mostra, quantu beni no, puru siddu parente cercanu u spiritu di u corpu
interu, in particulare in u capu. In u letteratura, lu Scritturi e parolle di u purtatori
materie noblest di u Ritrattu spirituali, di l'esistenza ri Cristu, s stati chjamati, quale
u corpu di Cristu h sempri stata novi membri, e iddu stissu la manteni in
permanenza. In cortu, l'assemblea, cus, chiesa di Cristu si faci in i discorsi di u
Novu Testamentu sanu sanu in u sensu di 'n utru corpu supra comu cci avemu
prisentatu, e la s nfluenza permanente di u Spritu di Cristu in stu corpu n s micca
cumplitamenti sutta l' aspettu di a nostra duttrina.
L. JN. 3, 24 Ghjes ch anch'ellu da i so cumandamenti st in ellu, e ellu in ellu. E par stu
sapemu ch si mantene in noi da u Spritu Santu ch'ellu ci h datu. (L simili. JN. 4, 13)
Math. 18, 20 Per unni dui o tr s riuniti in u mio nome, ju sugnu dd, tr di elli.
Math. 28, 20 Ed eccu, i sugnu cu vui sempri, a la fini assai.
. JN 13, 20 precis, precis, a vi dicu iu ch vi Quellu ch saranu ghjudicati, mandu u
calchissia, m riceve; quellu ch mi riceve riceve u riceve quellu ch m'h mandatu.
JN 15:. 4, 5. Dimittis in m mi a voi. Just comu lu ramu n p purt u fruttu da ellu stessu,

ch'ellu abides in la vigna; nun c' cchi fasgianu qu, fora di qu fermi in m.
Ju sugnu lu vite, t s lu rami. Quale h in m, aghju a iddu, lu stissu m'h messu tantu,
frutta; per senza m qu po 'fari nenti.
L. Cor. 4 15 Perch s' vo avete deci milla istruttura in Cristu, ancu vo n avete assai
babbi. Perch mi vinisti inghjennatu Cristu traversu u Vangelu.
L. Cor. 12, 12-17. 20 27 Perch eccu, un corpu, h parechji membri, tutti i membri di un
corpu, ch ghjera assai, ca sunnu unu corpu: h cus ancu u Cristu.
Picch no simu, da un spiritu, tutti i facia battiz in unu corpu, s'ellu Ghjudei, o li Greci, comu
schiavi o senza, e sunnu tutti fattu a vviri l 'unu in Santu.
Di u corpu h micca un membru, ma assai.
S u pede rispundimu, ju nun sugnu 'na manu, tantu ju nun sugnu di u corpu; Si deve dunque
micca di u corpu?
s'ellu u arechja deve d, ju nun sugnu un ochju, cus, n st qua di u corpu, h dunque
micca di u corpu?
S' u corpu interu eranu un occhiu, unni si sente esse? S' tuttu u foru sente, induva s i
avirli? .....
Ma av, ci s parechji membri; ma lu corpu h unu. .....
Av vi s u corpu di Cristu, i membri ognuna parte dopu u so.
L. Cor. 6, 15. 17. micca ch i vostri corpi s Cristu, a so membri Mariage? Ellu mi poi pigli i
membri di u Cristu f i membri di una prustituita? Inn!
Ma ch s'attaccar u Signore, ch h un spiritu.
Roma. 12: 4, 5. Per lu stissu modu, comu l 'avemu parechji membri di a unu corpu, tutti i
membri di nun aviri lu stissu los, tantu avemu tanti unu corpu Cristu, ma i membri di l' utri unu
di l'altru.
Epyes. L , 22-23. E cci detti a essiri a capu di la chiesa pi nenti.
Qualessu h u so corpu, li giurisdizioni di iddu chi ci inchiu tutti in tutti. (Voir. Also
Eph. 2 , 11-18.)
Eph. 3, 20, 21, quellu ch h capaci f di pi nantu, sopra tuttu chiddu chi avemu
dumandu, o pensu, secondu u putere ch worketh in noi. Gloria di l'assemblea, ch h a Cristu,
Cristu leva in purleva, Per sempre mai. Amen.
Eph. 4, 11-13. E cci detti 'na to be' apstuli, certi a prufeti, certi evangelists, certi Pastors
duttori.
Ch i santi di i travaglii di u ministeru, di u corpu di Cristu Tagsvetture.
Quante noi tutti ghjuntu l 'unit di a fede a cunniscenza di u Figliolu di Diu e un omu
incantu ch quellu ch h u gradu di sntisi la panza china di Cristu.
Eph. 4, 15. 16. noi, ma a virit in amore Ch, e crisciutu a tutti di la, ch h u capu, u Cristu.
Da ch u mondu zusammengefget corpu, un membru di l 'utru ca penni, attraversu tutti li
junturi; par f un antru handout, di u travagliu di tutti i parti in a so diminsioni, e fari chi lu corpu
groweth a so self-migliur; tutta sta in amore. (Uppone Eph. 5, 23)
Eph. 5, 29, 30, 32. Perch nimu s'h mai prumessi a so carne; ma nourishes e sumineghja sia,
cume u Signore, l 'assemblea.

Perch simu i membri di a so corpu, di a so carne di u so osse.

Chistu un gran misteriu, ma parlu ch tocca u Cristu l 'assemblea.
Col. l, 24. Ora I aligria in lu mio suffirenzi chi soffre di a vostra carit, a mio carne ci ch
h scarsa in infirmit di Cristu, di a so corpu, ch h l 'assemblea.
Col. 2, 19. n numarosi u capu, da i quali u corpu interu riceve par ca n'hannu junciutu
Anjou, ch seguita, cuntene chi taliarisi tra iddi, e accussi si sviluppa u pesu divinu.
Gal. 2, 30 Sciuri, sciuri, ma; ma nun mi, ma u Cristu ltimu in m. Vita chi mi ora cmpanu in
a carne Sciuri, sciuri di la fidi di u Figliolu di Diu.

Di sicuru, s'ellu Cristu habite veramenti nant' e cuntinua u travagliu di a so

assemblea, a so locu p micca esse nationalism in un celu nditerminativu luntanu,
oltri ca di solitu chi succri quannu ti leghje in a Bibbia ch'ellu era pus a diritta di
Diu. Ma a diritta di Diu, noi, n sopra terra, ma arriniscu nantu e in la terra, e l
'uppusizzioni frombu luntanu quannu unu di i nostri duttrina di li cosi di lu celu cu
ricivutu; nantu u cuntrariu unu n p vidiri comu l 'uppusizzioni a l' addritta fora in
un Diu lettinu-inghjuste. Cristu vita in lu stissu addunita si prutrassi, in ancu Diu
avanzu vivu, cum' no ricivimu Cristu, avemu pigli Diu un prezzu altu ch u
sensu cumunu in ch h digi ch ugnunu h in s stessu.
Cristu stessu mustra avvinta da a ddu gi Facirmenti Glissonius JN 13, 20 :. precis, precis, vi
dicu, iddu ca receiveth, mandu u calchissia, m riceve, quellu ch mi riceve riceve struzzione
ddocu pigghia lu, ch m'h mandatu. Also pudete terra move qu:
JN. 14, 20 In ssu ghjornu ch vo vi sacciu ca ju sugnu in u mio Babbu, qu in m., I voi
JN. 17, 21-23. Ch si po 'ssiri tutti unu, cum' t, Babbu, arte in m, aghju a t; ca iddi puru
p essiri unu in Us, chi u mondu po 'cridiri ca hai m'h mandatu.
aghju datu tutti i so gloria ch mi desi, chi iddi putissi ssiri unu comu semu unu.
I elli, t a m, ch si p esse fatta perfettu in unu, e lu munnu, sppiate ch t hai mandatu
p parlatti, amava elli, cum' t s mi vuliva beni.

Dopu tutti, a nostra duttrina di esistenza avvena novu solu in tantu luntanu ch
noi, cum' altrimente ingrand ci ch'ellu dice u strattu, ricacci lingua di lu futuru
esistenza primi tempi di u Cristu nantu i modi di esistenza di tutti i populi. Eppuru u
strattu, iddu stissu nun avemu ancora trovu ch dipoi a scriviri paroli iddi stissi, pi
menzu ca lu modu otherworldly di Cristu cu chidda di l 'utri genti veni rapprisintatu
in un tali raportu ch unu facia lamp cuntradizioni irresolvable in a Scrittura, si vulia
u mudalit di prisenza di utri genti 'un sacciu cchi chi pinsari di u Cristu. A causa di
slitu Cristu h stallatu cum' un mudellu esempiu di autri pissuni di a riguardu la
natura di lu passaggiu di u dopu e lu modu di asistenza, si truvava. spessu, avemu
lettu ca so discpuli, fidu di u Cristu sar dopu a morti ghjustu induv'ellu h,
s'ellu quelli ch vulete sap nunda di u Cristu, p chiamari piuttostu cum' ghjente,
ch'elli vi pensate noi da i cumunit, u ghjustificata da chi vinceru la menti di Cristu
ser cacciatu fora di felicit, ch h acquistatu da nzinu a lu mancu ricunnisciutu in
lu ritornu a Bibbia di li ncurpurata sta cummunit; ma chistu nun significa chi lu in
un gattivu risultatu di u Beatu di esistenza supra a nu principiu ch t'h dui manri d
'asistenza, in un cuntestu, p'asempiu comu lu rapportu, t'avissi u Cristu, in l' utru
munnu cu li spiriti, meda, puru biblically lassatu da u so pridichendu in prighjone h.

Luc. 22, 29, 30 voi lu regnu modestu comu mi l'accattu h prisintatu u mo babbu.
Ci ch vo pudete manghj beie a mio tvula in u mio regnu.
Luc. 23, 42. 43. (l 'stessa) disse Ghjes: Signore, ricurdativi di mia, quand' t vinar in lu
to regnu.
Ghjes li disse, precis, a vi dicu versu t, oghje, sar t s cun m in Paradisu.
. JN 12, 26, 32. S qualchidunu mi serve, ch'ellu ci vole m seguit; e unni sugnu, n ci sar
din u mo servitore esse. S nisunu mi servinu, iddu dir la me 'patri onuri.
eiu, s'e esse Alzu da a terra, I Pigliaraghju tutti omi m.
JN. 14, 3. E si vegnu cu vuiatri, priparari un locu per voi, I vultaraghju, vi dessi a Fratellu,
chi tu putissitu essiri, unni sugnu.
JN. 17, 24 b, ti ca unni sugnu, esse cun m ch t m'hai datu, ch si p vede u mio gloria ch
mi anu datu.
Roma. 8, 29 Perch ch'ellu foreknew, iddu din predestined ch si p conformed a maghjina
di u so Figliolu, in modu chi li stissi macari u primunatu mezu tanti fratelli.
2. Cor. 5, 8. Ma ci s cunvinta, e d 'accunsentu nanzu a bollire fora di u corpu, per esse
presente c u Signore.
ti Amistad Phil. 3, 21 Qualessu u nostru corpu, indegna, ch si p esse cumminati cum' u so
corpu ghjunga u secondu u funziunamentu c quale si p fari tutti cosi suggettu ellu.
Col. l, 18 Ghjes h u capu di u corpu, l 'assemblea, ch h u principiu, u primu natu di i
morti, ch si pudia esse u prminence in tutte e cose.
Eph. 2: 5, 6. Comu no ramu in i so piccati, si (Diu) fattu noi vivu, cun Cristu (na razia ci s
state salvate).
Franz noi fabbricatu cu iddu, e cci misi cun ellu in certi lochi cilesta, a Cristu, Cristu.
Eph. 4, 8-10. H per quessa ch'ellu dice, Quannu ci cullate in u altu, e trasi 'impastughjati
prigiuneru, e vinni prisintata l'omi.
Ca iddu veni, ma cullate, ci ch h per via ch ellu din di chjude fal in i orter pi bassu di a
terra?
U fal, h una quistioni, chi lu stissu macari ca cullate luntanu, sopra tutti i celi, ch'ellu
pudia chini di tutti li cosi.

Cosa, methinks, deve esse dicisivu pi lu s cuncizzioni d duttrina cristiana di i

cavallieri in u nostru senzu, lu significatu di ch h u letteratura e 'n particulari lu
Serra di Cristu i so discpuli, ancu stati stallati e havi ncidutu attraversu li seculi
cum' un misteru scurusu. Fora stu senzu tuttu aia da essa vanu superstition, parbula,
simbulu iunti cca, e pi pensu ch'idda; ma av, si p vede u lume di a verit in
lu. Cosa era tantu longa chi eranu accusati di l 'ind di lu cristianesimu lu stissu comu
lu cchi granni assurdu, p av p ved in la nostra duttrina com' un sicretu
apparentimenti ava addivintatu supra lu quali la menti di tutti quelli ch sffianu ci
vole mette a vergogna, comu si p essa dopu tutti i palesani u intelligenza. I,
avemu tast u corpu di Cristu, comu no gudiri lu tempu stabilitu da lu, com' ghjacciu
tutte e parti di u corpu di Cristu in la roccia, ch propagates u so travagliu nantu stu
nt latu. sunnu lu pani e lu vinu veru da u consecration di u prete ch prununzia si,
solu u corpu di Cristu, perch sti paroli sunnu l 'urtimi pntanu a la catina traversu

ch u travagliu di Cristu, pi mmenzu di na longa linia di discipulus e parrini a nostra

gioia u forterstreckt Serra, Cristu habite veru in lu cuntinueghja, a cuscenza altu
supiriuri a sensu si prutrassi, comu a tanti utri effetti ch lascia a so esistenza. Perch
a Cristu, cu la cuscenza gesteigertsten, chi iddu mintuvati u mondu sanu e so
mutivazione di a so vita, ch ci ramenta di a so mpostu lu Serra in i mumenti pi
impurtante di a so vita, ancu fattu u Serra a pera la ribbillioni cchi mpurtanti e
cchi mortu chiamau araciu a so 'vita. In ogni ricordu di un mortu, ma l'omu mortu
comu nta na lassatu di a so azzione ancu c aujourd'hui; e lu significanti attenti l
'urggini di la memoria di iddu stissu, cu na cchi mortu chiamau araciu sempri cchi
mpurtanti nta li parti di a so persona, ch'ellu h prisente; Vale d ch n h mancu
una parte cumuni corpu, ntrasi, vagamenti smili ni noi par Cristu in la Serra, ma
quellu ch appartene u sustegnu di i so supiriuri a vita spirituali. H solu cus ch' no
ricivimu Cristu in la stella, a vulint a fede ricvenu; altrimenti solu senza alcunu
risultatu di farina filtru clannistini chi entri mancu noi. Quiddi ch credi ch u pane
vinu u populu Corsu n h, comu tali, per n ne semi ch cus perch n ci ind' l
'effettu ch Cristu h liata la Serra, mpara cus nunda di u Cristu. Quale ma lu pani
e lu vinu godi la fidi di prisenza di Cristu, di dd, e lu Avvisu di modu Cristu, a cui, o
piuttostu ch Cristu h veramenti u pi esse prisente, ch n h cambiatu in purtate
u pi, li cchi viva, quelli l 'idea f a fede p; per ghjustu cus stessa Offri un
effettu tantu vivi di l 'asistenza di Cristu in ellu.
A billezza di u pienu significatu di u populu Corsu dunca, ancu cum' certi classi zutreten.
U friscalette, assemblea, tutta a chiesa di Cristu h a parti di u corpu di Cristu, quandu quessa
h allegru traspurtadore di lu sicritariu niscenti da lu pianu; ma comu un corpu vivant voli lu stissu
mangiari, si voli novi membri acquistu u rispettu furtificheghja i vechji, e quannu li vecchi si la
maggiuri usatu par battesimu, l 'rtimi succri, puru siddu nun solu, ma in sensu piaca, traversu u
Serra. Picch tuttu summatu, quarsiasi mienzu di e quali la Cresia di Cristu Tende riceve l 'effettu
di Cristu f propagated in li diritti umani, o lu cuesione di u populu h mediated affirmatu di a
Christ Church, un cibu, una gestione a ripresa di i mezi di u so corpu, ma n ognunu di uguali
impurtanza significatu. A priurit di mpurtanza ora chi primura di a Serra nun addipenni sulu
picch ch i mezi di lu sulu sempre hanu un effettu nant' pi stonde impurtante a pi attenti a
vita di u Cristu noi forterstreckt in drentu, ma din ch u Cristu stessu expressly fattu lu in u
traspurtadore di pinzeru h cus verleibe noi; tantu ca semu av a Cena di u Signore s pi
cuscenti, a so cunniscenza ch li respondent h in noi, p accade di pi, u stissu comu a tutti l
'utri effettu. H la junta di Cristu cu la cuscenza di stu junta, ca dignu di l 'Einsetzungsakt la
Serra di noi Cristu a lu stissu tempu. L 'esiliu h qu mediated da u pensamentu di ripigli iddu
stissu. dopu Cristu h stata messa in opera c a vulint di Cena di u Signore, putemu cchi navi,
secondu a nostra vulint un altru cirimonia lu stissu situ di a ssiri rapprisintati arresta picch li
nostri responsiveness a so vulint, a so voglie attenti materia di Vermittelungsweg nantu a
quale simu i so cuscenza, ca lu respondent h in noi guvern c a nostra cuscenza. Si Cristu era
usatu 'nveci di la Serra altru la cirimonia di u listessu scopu, iddi avssiru a tinia u Serra di u
sustegnu di l' azzione di spone, di i semplici mutivu ca si nima lu stringiu tantu, purtatu sti
arbitriu l 'atti stabilimentu in i primi tempi di u ceppu ch si pudianu pruduce cunsequenze
demgeme in altre cuscenza. Ma chistu nun era tutta arbitrariu, e sulu la cirimonia di Santa Rosa
unitu nun sulu li cchi mpurtanti, ma puru li cunnizzioni a pi favurevule di u so mutivazione p
uttene. H cus ghjustu u modu calchissia fari qualunqui parola o ogni carattaru pussede ogni
sensu, o idia, nu menzu di lu poi stu scopu, comu un certu effettu mentale spustatu altri, s'eddu
h tantu d in un certu Act Fundazioni stu significatu partiu cun elli. Si avissi avutu sceglie un
altru parola o signal si. l 'utri cosi essendu uguali, par, a scelta di na parola o caratteru preferable

ca. in a so clang, in u so Providence, forma, o di u muvimentu cum' omu, rapportu o rapportu

simbolichi l' uggettu havi ca thereby solu una cuntribuzioni facciacce ellu Stu prugettu ch era
qu, unni era, da u pinsamentu di u custatu di Cristu in noi lu veru u custatu di chisti quellu noi,
tandu in lu megghiu abbastanza pussibule ch sta idea di la vera gioia di lu pani e lu vinu, lu cchi
nicissariu e pi nobile di Castagne e biviti, fu stabbilutu. Veni d, la gioia in cumunu di i nostri
cristiani. U rapide di duttrina di Cristu, a so impurtanza mai per noi di dd, tantu ca nuatri avemu
un addunita e cunfine supiriuri, un corpu a quali u Cristu, u Spritu di furmari, sottu u so
interventu; oltri ca comu i membri di stu corpu, ci vole accrue u pane intimi e vinu prta in lu
cchi granni cumunit pussibuli. So Cristu ora dunatu lu stissu cummunione in a cumunit da ch
tutti i cummunit cristiani ancu ha crisciutu; si dined e buchja lu tinia inseme ancu in i picculi core e
di a so altri corpu, da u quali sucu la forza tandu altrettantu. Lu pani rutti e lu vinu bastanza
rammint, a casa discugrfica piaci stu corpu rottu u cullettivu a sangue, sangu di Cristu, cus
ch' no ricivimu Cristu solu in cunfurmit c e, comu avemu listessa una strana currispunnunu c
azzione noi ch avemu a amuri cumunit quale simu scrivenu, e la morti nun po 'essiri a
paura. Infine, par, ma appare ancu esse di primura di u significatu effettu di l'Serra ca sulu
versu la fini d s carriera di Cristu e cu aspettative nantu a so morte, in u pi impurtante punti
allegria di a so vita, induva mancu u dopu cuminci accade ellu u fronte, usatu cu riguardu
stu puntu allegria f; Av ancu piantatu a so impurtanza ch avia stu puntu allegria di u Cristu, u so
effettu nant' noi in Santa Rosa la memoria di luntanu. Quantu menu avissi la Serra sulu p agisce,
iddu avissi aviri lu stissu usatu l 'Anghjulu di a so carriera; picch tutti i so travagliu, nudda era
nanzu ad ellu per daretu, cus ancu nunda avvinta in la memoria u cuntinuau a cuuperazione di a
memoria si puta sistimau comu l 'occhiu si puta steered sulu sulu avanti nantu stu mondu. U
matrimoniu a Cana ci lassa prubbabbirmenti na fiura heietres; Ma pi n p lasci a noi.
L. Cor. 10, 17. Ghj ch u pane h cus noi ch n s tanti sunnu unu corpu, perch simu tutti
partake unu pani.
L. Cor. 10, 16. 17. A cuppa di binidizioni ca no ti benedica, n ci h cummunione di u sangue,
di u Cristu? U pane ch ci introducia, n ci h cummunione di u corpu di Cristu? Perch n ci ne h
unu pani, tantu no ca sunnu tanti unu corpu, perch simu tutti partake unu pani. (. Voir le parole: ...
Matthew 26, Marco, 26, 14, 22, captulu 22, 19, 20 l Cor 11, 23 ..)

S' nantu u merre la Serra u Serra traversu u quale interventu ricivimu

Cuntinuemu u nostru raportu c u Cristu, com' i membri di a so parsona, cuscienti
manera vittoria battsimu h u Serra da a quale simu primi avvi ghjusti. Quale h
divintata micca solu i membri di u corpu di Cristu Chiesa Upper, n p mette fora di
u suchju di malati di tuccallami e forze. So ci pirmetti perch u vattiu primu a
Cristu assemblea o cresia a mio zitella, cus noi din Rosa Santa Maria, l 'altru i
mezi par ch no simu Cristu, ancu acquist noi ricivutu. Puru ancu senza vattiu, pare
ch si pudia educazioni Christian d ginitura Christian e Cristu si juncu. Ma Cristu, u
fundamentu ci h fattu u vattiu u intermediary di tali la pussibbilit, ch ancu stu
cuncursu di a so forza piena da a so piena significato h u cuscenza di u candidatu,
quannu si crisci, su, o quelli ch s sensibiliz i cristiani facia battiz, n gradu di u
custatu, tantu ca, presupposes torna una participazione era ancora cuscienti di Cristu
in stu Act e cunsequenze esprimi ch p un'altra voce n p essa ci venenu, di sicuru,
ch u vattiu h compiu ricivutu c u sensu veru. Di u battesimu pass per via ch'ella
h u Cristu, ma raramenti, cum' i mezi ghjucavanu ellu fussi una ruttura in stu
junta iddu stissu a prima.
Gal. 3, 27, 28 Perch eccu ch parechji di voi comu hannu statu battizatu, ch s messi nantu u
Cristu.

n ci h n Ghjudeu, n grecu, n ci h n si sprimi n free, n ci h n masciu n femina, per

voi simu tutti unu Cristu.
Eph. 4, 4-5. Unu corpu e unu Spritu Santu, ancu cume vo s chjamati unu di sperenza di a
vostra ch briona.
Un Signore, una fede, unu di pat.

L 'acqua (by H. Bernhard pruiettati u letteratura) pede (JN. 13, 6-9 u. 12-15) h
statu cunzidiratu di Ges Cristu stessu in u listessu sensu cum' Supper e battsimu di
u Signore. Ma mentri Cena di u Signore, la participazzioni Community di i membri di
u corpu di Cristu h di purt sta pritisa cuscienti, accuss i servizii peri-lavapanni, ca
avissi a pagari li mmmira di l 'unu e lu stissu corpu datu cumprinzibbili dopu l'
esempiu di i servizii ch'elli Cristu stessu tutte e facennu nzmmula.
Eppuru, pocu tempu d 'Bhmer S'havi didicatu un particulare argumentu stu trattatu in lu
teologia in Wroclaw. Selle. U. Krit. 1850 H. 4. S. 829 rivilazzioni di lu significatu sacramental di
lavapanni pedi, mis di novu, siddu nun mi pari a mia, nun pruvati lu significatu pricisu di stu
abbastanza chjaru. Iddu dici a cunchiusioni: "chi la Chiesa Prutistanti n h micca ricunnisciutu i
pedi per lav u Cristu comu 'na Serra, h un occasione contra li Sacri Scritturi, ch tengu fora tutti li
cchi accuss comu sta chiesa, lu puntu surghjente di i so Cristianesimu u solu duminiu di a fede
in lu scritturi vistu. ghjesgia p thereby f i so occasione sulu na certa din torna ch si p din
purt u pede laver Cristu comu si h prisintatu in a Scrittura, la justizzia full, vale d u ghjocu
sacramental ricunnosce u stessu. "

A sopravivenza di u spiritu di u Cristu in a so assemblea, la cresia, la

rapprisintazzioni di assemblea di e chiesa di Cristu, comu lu corpu di Cristu, u sensu
ch accettanu assecunnu i letteratura, sunnu tutti quistioni ghjurnata i prufessori di
et robba di la cresia; e comu si nun avissi a essiri lu casu? Li paroli di la Bibbia s
tantu seguru. Just circ di una parte un misteru scurusu, in quantu Cristu si n'and ver
di u celu, ma deve cuntinu camp nant' a terra a so assemblea, certi e ricerche s
un eccezzioni a lu di Cristu, sia n capisce e parolle di u strattu, effittivamenti.
Lu postu di l 'nnimici, ma chi e cundizione ch u corpu u sangue di Cristu, deve esse dapertuttu,
ma ci ch cuntesta c a natura di u corpu umanu, di u Formula di Concord interrugatu thereby
impugner ch'elli p. 752 Et sequined. To. Luther Cristu lu corpu in una pusizioni di a so crscita di a
virt, i idiomatum communicatio, attributi omnipresence, veni d, una persona cus immensa
spirituali ( " Alicubi voix "), dopu ch'ellu f intrappul ogni locu, ma tutti i criaturi ghinchi ancu
in i stella bluccata, h . "(Bretschneider, II dogmatic. P. 768.)
"U skyward discitatu n h micca ma surtantu nu stricu, ma 'na pirsuna escort-storichi ch
cuntinueghja a lu stissu tempu, lu cantastori to penetrate c a so prisenza, ritruv par tutti nni fici
e sanctification da cuntinu i so influenza persunale. Lu rusciu de issa duttrina h appiecatu la
menti sensuale unu, ca nun addirittura a fisica di nva aghju erettu un gruppu, fr u Cristu, ch h a
toia, e sammu cuntenti nantu a terra. h riassumi dunque u nostru raportu u Cristu sulu comu un
rapportu storica di memoria, n h altre effetti di u Cristu comu tali ca p ssiri cumpresu in li
Ritrattu di a so apparizione annantu a terra. ch'ellu h micca rapporti realit u Cristu, u
cuncepimentu di Ghjovanni fidu di u persona di u Cristu, ma ci vole ricunnosce micca necessariu
ch stu sfera matiriali di u tempu di u spaziu in cui l 'animu umanu cunduce a so asistenza , sta
spezia ch h micca un timpurali impurtanza di li ntirmedi tutte e so dispusizioni h stata fatta
esse messu pus, usatu p essa impussibuli impervious u cleste supiriuri, a lu quali esse
pisatu, per ellu, ch ghj u centru micca solu di l'umanit, ma di l 'universu. Stu raportu AB
cuntinuvatu tra la cresia u so capu di primura h u misteru di primura, in u quali nn a ghjesgia,
tutti i prugetti individuali misteri foru basatu annantu l 'unu. Forzu si cunnosci u sicretu di

edification in lu cunsigliu di l 'assemblea - "" I vegnu cu vuiautri sempri, "" "" sunnu duva dui
tr s riuniti in u mio nome, ju sugnu dd, tr di elli; "" poi spera la misteru di u letteratura , tandu
infini tutti misticisimu Christian o di u singulu individuu sperienza emutivu di una cummunione
persunale, c u Cabrini cilesta ( unione currente mistiche ), chi in particulare l'apstulu Giuvanni
discrivi c tutti i inwardness di la menti Cristianu. "(Martensen, Christl. Dogmatic. S. 365.)
"U artsticu assulutu di tuttu lu cristianesimu h ora venia autru all'ultimu chi Cristu, ellu
stessu, in a so persona redeeming biniditta, e avemu dumandu av, comu avemu a Cristu, h u
nostru prossimu risposta lu stissu comu lu Cattlicu: in a ghjesgia ch u corpu e corpu di Cristu, li
cui vivant, in eternu-prisente ch'ellu h la testa. dans la Chiesa, in u so cunfissioni e annunziava, u
so letteratura, u so cultu, lu Sarvaturi transfigured Rose, attuali, e duna o di s stessu un tistimone
vivant tutti quelli ch chiunque crede ch traversu a putenza di u Spritu santu. " (Ebendas. S.
471.)
"La parola di Diu, nati di u spiritu, a letteratura, mpostu lu Verbu Divinu cumulated in u
stessu. Chisti sunnu lu menzu di grazia, da u quali l 'assemblea, u corpu di Cristu, a vita e sussiste
Cosa h esse a parolla entschiede sulu, nantu l 'adesione di u corpu di Cristu, di a fede; ma ghjuntu
u putere, glise-furmendu di la parola, ca communicates unica fede ch nustrale, ch dui putenzi
ghjesgia-furmendu di la letteratura, ch, senza mancu pi cundizioni canadese sinking tutti quelli
ch hanu suffertu, li si . ci ch si cumprendi a iddu stissu, pirch li menti exerts fora di u letteratura
significa lu so 'putiri risistiri ca travagghia di la palora, comu h adesione a lu corpu di Cristu
pussibule, ancu prima di riciviri la letteratura; ma li voti chista sulu la parola a fede acquistatu
adesione micca di mediated per noi di sicuru recognizable, dunque n tali ca ci avissi porghju un
impurtente klu, utri parti putemu elli, vista da ordini di Diu sulu comu unu ch h ubligatoriu u
rinfurz PARTICULARITY ca idda avi a taliari a la facci di la Chiesa a la letteratura ... .. i av parte
u Signore, - ch h per quessa ch'e p confiant andemu in u lamentu di l 'assemblea, ch h i so
essenza a vita di u Cristu, comu lu Mnnin da Adam: nuj simu i membri di a so corpu, di a so
carne e so osse! E i, vogghiu sapiri siddu chistu o ddu povara riscattatu unu membru da u corpu
di u Sarvaturi; n mi ne addiv i churn francese core, o per ghjudic u so statu di la menti. Quale h
quand'ellu si facia battiz e parti discnninu u Signore Mahle ch h un membru di u corpu di
Cristu. U corpu di Cristu h a tutalit di tutti quelli ch s statu battezzatu l 'unu in corpu beie di
unu Spritu Santu. "(Da u Delitzsch, quattru libbra di la cresia.)
Ancu mezu quelli ch s pocu tempu f pruvari a custruiri lu cristianesimu filusuffia, ci s
quelli ch ntrenu i paroli tutti di i nostri modi di cuncizzioni di modu l'avvene di u Cristu di
'asistenza, uguali s'ellu n h a sustanza. Cus, in: Gihr, Ghjes Cristu, comu discrivuta par L. Noak
(Basei 1849th) h dettu ch u tomba era diffunnutu ricivutu u Cristu corpu senza vita, ma u so
spiritu s'era pisatu in ognunu di i so omi mentre arricchisci in lu celu ognunu Diu transfigured
core umanu. Ma u celebrazione di u Last Supper s'appronta l 'idea di "l' transience di a vita tirrenu,
l 'omu umwalle heimatlich solu in official rossa dopu LINGUETTES." Cosa vulimu riri di corsu
sfarente.

Ch l'Andemu l 'autri parti di la duttrina cristiana di u dopu.

Parechje siti si trovani in a Bibbia, sicondu a quali u modu di vita, a salvezza, u
Babbu h a ghiri sulu pi menzu u Cristu. JN. 3, 16, 8, 12, 51. 10, 9. 14, 6. 15, 13, 17
3. Mark. 16, 6. captulu. 19, 10. Atti.4, 12, Low. 7, 25)
Comu p essiri chistu, vi dumandu. Cum'ella h compatible avec la giustizia divina
a so misericrdia ch quelli ch campavanu prima di Cristu, e ancora ora Murat a
vita di u Cristu, ch n pudia sap ne di circa u Cristu, n saria capaci esse salvatu?
H in terra cumunu ch'elli seranu in cunfurmit c e, comu si senza sapiri di Cristu,
quarchi cosa nta la menti di Cristu, Di a sensu diritta, pinsau e agitu, e tanti nazzioni

hannu assai cchi tantu agitu, comu tanti cristiani o chi si chjama cristiani. Ma
purtalla u pienezza di a salvezza, ch omu h capace l 'elle, u salvamentu in u
sensu strittu i so custumi, n ci vole ancu f u pi altu megghiu di ch omu h
capace, cus acquist ni la menti di Cristu finu china bisognu, tuttu cu tuttu
chiddu va l 'unione armuniosu l' amuri di Diu, ogni altri; altrimenti sempri
quarchi cosa h sopratuttu a so pace interiore luce. Per stu scopu, ma genti ponnu
trsiri fatti sulu pi menzu u Cristu, perch da ellu l'idea di tali scontru in u mondu
umanu hannu arrinisciuti essiri sulu e senza lu cuscenza di li brividi sulu a parte h
pussibule n di u singulu individuu, n in tuttu cuscenti.
Quantu siti bona ghjusta, dunque, un pavanu prima, po 'aghju fattu cun e doppu
Cristu, senza l' azzione di sta cuscenza ch'ellu vi h tast i praticheghja a ricumpensa
di i so virt, ma n l 'omu cchi e cchi utu lu cchi e cchi utu la virt ca sulu stu
cuscenza fora h pussibule av parte. Tutti u ballettu senza sta cuscenza h di pi o
di menu cecu, veru, pudete pigli u chjassu dirittu u principale causa di la molti
lati di l 'omu si ritrova ellu stessu, tirata ' ssa manera; ma senza u chjaru Weiser
supra lu modu, lu stissu, clair sbbutu sbbutu a unu e duminata, omu h sempre
differ subitu dopu sta, subitu dopu ch parte di risolve i cunsiquenzi di u so
errore. Ma av, i pagani s dunque ch'elli n pudia truv u chjassu dirittu traversu u
Cristu qu nantu a terra nunda di Cristu n ci desiru spentu da la felicit; picch a
vita a duttrina chiesa di Cristu n h micca ma surtantu nu datu di qu sottu h ma
abbastanza pi stu munnu, a lu elle, e ca nun puta ancora si riferighjenu ellu in stu
mondu, sar una volta u senatore di a lu elle, ch era solu sciuti fora di quessa, una
volta di pi, dentro a so, trascinatu da u DISPARUSSENT di a salvezza di iddu stissu,
luntanu da u Cristu, e lu pienezza di a salvezza, ch ghj c ellu; e, sicunnu comu
iddu Christ Christ menti, si pudar dipindenti celui valori sacru partake. Cus, i,
ogni parte di scuntintizza, ch'ellu avia sempre esse infini maritatu Cristu durer lu
Sarvaturi di tutti.
Ma quannu iddu lu Sarvaturi di tuttu lu senzu cchi utu infini, ancu i
ghjdici. 1) picch li dumanni ca misa supra lu munnu, la scala finali li limiti drittu
sar ci ch' no vi un ghjornu esse misurata 2) , veni d micca cum' un Elle
morti; ma Cristu, ellu stessu, in a so assemblea si prutrassi vivant, cuntinu a so
richiesti stellend , prima di tuttu, sopra tuttu ghjudic diversa p'agghicari 'n tema
h din cus, e rinasce size ogni meritu. Si p hannu statu trovu unu ghjustu
parechji raporti individuale chi fici la justizzia ancu mezu i pagani, l 'ultimu
Lassalu chianciri: havi a vene davanti u Cristu; - Pirch nimu h capaci di franc si
di vene nfini n cuntattu cu l 'rivindicazione di u Cristu - e pi quantu iddu nun li p
suddisf cumplettamente, n h stimata esse cumplettamente, induve e aC, e hannu
a manc un pocu di a so chinu di felicit.
1)

Math. 25, 31, JN. 5, 27, Ghjovenale. 10, 42. 2. Cor. 5, 10. 2 dprime. L '7. 8. 2, 8. L. Petr. 4, 5, & c .

2)

Eph. 4, 7. Ma ognunu di noi h datu grazia, secondu a misura di rigalu di u Cristu.

Nun diri lu stissu a corte avia ancu esse esercitatu senza Cristu; per u pi altu

dumanni Apposta anu fattu i sfarenti da Cristu sumiglia, e la mancanza di Armatori di

sti dumanni sar sempre da i so assai a natura u populu impassscenu a so
salvezza. Di sicuru, u sicondu h vera; ma prima di l 'rivindicazione n si
pronunzianu c a cuscenza comu lu puntu cchi, la forma umana n p esse finiti
addirizzate cun cuscenza comu a tali; li cunsiquenzi faire par iddu stissu; ma solu un
judici era ancora cuscienti h un veru ghjudic. Tantu in fatti di Ges Cristu a corte
pi altu nantu l'umanit, Cristu stessu h u ghjdice suprema, a corte p, sottu u
so interventu, in a dipindenza nantu ellu, fussi c tanti tanti intermediaries e
dintorni, esse esercitatu perch dunni cumu h nantu stu cantu, l 'autru latu,
megghiu nfrunza ancu in numeru di a so asistenza antecedent, h fattu soiu u in stu
episode, cuntinueghja u travagliu, s' h un risultatu era ancora cuscienti di a so
vita era ancora cuscienti, ancora campa c a cuscenza, cuntinueghja agisce. Quale
inversiate u so spiritu, ch messe sottu complicity di Cristu, accunsenti sutta
suggerimentu d'u Cristu, Cristu mi pari d'aviri comu lu canteri; u puntu ma
calchissia n h inversiate u sensu u Cristu, Cristu, ellu stessu a so sintenza sar
infurmazione curretta.
Quannu unu cunsidareghja persona di u Cristu 'n h primura in sta cucina, accuss
tu sulu accuss destra, comu lu chianu cchi utu nun puta dari nimu a ssiri na vota
mposti supra lu populu, o da u quale ella era. Ma s' Cristu, dunque menu da appiec
noi ch l'h rimpiazzatu subitu eletti ch? Invece, sulu ca iddu ogettu di u
traspurtadore di nicissit divinu, ci vole d si u pi dignit.
H cumposta di primura di a duttrina cristiana di u sintimu dopu custituisci una
risurrezzione di u corpu. Ma u modality di cui nun eni difinuta in a Bibbia. parolle so
'di Cristu, su n s micca infurmatu, mancu av ditarminatu parrata circa. Ch u
lasci diffirenti stanza idee, li piacia sutta ch a prumettiri succede joke sensuale. L
'urtimu si calani; nantu u cuntrariu chjapp i muschi di a risurrezzione, ci ch h
mintuatu nanzu sensu. U nostru corpu, stretta 'nfunnu Nasci di novu, un ghjornu
cum' una di pi u corpu ch, trascinatu esce da u ristrettu autuditirminazzioni, tuttu
ci ch cuntene di focu, e li forzi, ci ch era una volta l' narrower facani parte,
ancu falatu preda, in stu mondu di u sonnu, o morte apparente. M la matina a na
nova cuscenza.
n si stannu dicennu ca sta cuncizzioni, a risurrezzione, mossu in la Bibbia
dighj purt a tralucenza e li cunsiquenzi, chi avemu statu purtatu. Ma la visioni
assai gelutertsten di Paul vai u mio ni lu stessu, tantu, n p esse megliu ch in u
significatu di lu stissu a ssiri nterpritata, ca nun po 'essiri nigatu chi Paulu in parechji
salut din idee ranu ch s cumpatbuli unu c 3) , chi iddi, stissu tempu difficiule
cunciliari esse cun voi.
3)

I m'aspettu ca cca ca Cristu l 'unicu accattatu h statu, ch a risurrezzione di u restu di u ppulu in fer u

listessu tempu un Tinimuci ginirali trattu. L. Cor. u 15 di

Paul spiega u corpu di stu munnu, di lu cummerciu e di ddocu manna lu corpu di la

roccia; l 'ultimu h calcosa c u primu di primura filmu, naturalmente consequent, a

natura sulu chi spirituali ca la vecchia; omu trova a casa, tantu ca iddu avissi a essiri
vistutu in u futuru, li morti davanti, veru, comu 'na casa un paradisu dopu
tirrenu. Ch lu populu av, pare cum' armenu a lu specchiu, e cus scura, appari puru
ncumpreta, chi havi vinciutu dopu un mitacugnizioni subitu, si mittissi in quantu h
ricunnisciuta. Tuttu chistu, la stissa nun veni expressly capitu in lu nostru asempiu,
ci ch a nostra vista ni duna iddu stissu taliamu a ssiri sviluppatu c cuscenza, p
esse, ma cu lu stissu nzemi cu rispettu, se no cca sutta lu corpu spirituali, l 'imaghjini
mentale in u quali l' a forma di u omu Cumpariscer u dopu capisce noi, sottu l
'ncasa mia divina dopu a terra tirreni comu corpu divinu dopu u prisente u corpu
com' un corpu fsicu, pensu di i raporta a cunniscenza cresce, in a quale simu ci un
ghjornu vene l'altri Diu.
L. Cor. 15, 35-38. Ma certi omu dicerete: come s u mortu h risuscitatu? c ci ch corpu nun
si ghjuntu?
You E compari, chi vai a siminari n h resu, francu lu muriri.
voi suminatu n h micca a parsona ch sar, ma a grana nudu, di u granu, o l'utru.
1 Cor. 15, 44-46. H siminari e un corpu naturale, si h risuscitatu un corpu spirituali. Von ci
h un corpu, naturale francese, n ci h din un corpu spirituali.
Secondu ci ch h scrittu: Lu primu omu Adamu f fattu in a vita naturale, e l 'ultimu Adamu
in la vita spirituali.
Ma u spirituali, n h micca u prima; ma u naturale, e doppu ca lu spirituali.
2. Cor. 5, l '. Ma nun si sapi ca si la nostra casa tirreni di stu tenda foru sciugghiu, finalmenti
avemu un palazzu, custruitu da Diu, una casa, micca fatta c e mani, a vita in lu celu.
a iddu no tantu dopu a nostra casa ch h da u celu, ci vulia ch no essiri vistutu cu lu.
L. Cor. 13, 12. Per av, si vede traversu un biccheri, darkly, ma poi la faccia a faccia. Ora I
ricanusciri lu in a parti, ma poi ti sacciu si, puru tu, comu ju sugnu cumpritamenti cunnisciutu.

In ginirali, n parlu in Cristu l 'apstuli, n eranu dighj tutti conceptions di u

dopu statu accuss decisi spressu sviluppatu cum' partinu a nostra duttrina; lu
piuttostu c u so mutivu antecedent di svilupp bisognu. Chistu un gran misteru,
dici: Paul (Epyes. 5, 32). Ma lu travagghiu a stu sviluppu era datu in a so duttrina di l
'iniziu da. C'eranu 'idea di basi ch avia liatu a prova a cuntinuazione di a pratic
trattendu si di a natura vera di e cose a so cunsequenze nant' sti sviluppi, comu
conversely lu tintativu di sviluppu di a duttrina di u dopu da a natura di e cose
esigenza di a so avutu f l 'idei di basi. in tantu luntanu nun pensu tutta a nostra
vista di l'avvene mudalit di esistenza diffunnutu di qualunqui ripetiri o mera
suttascrittu, ma un accrescimentu di Cristu a so duttrina discpuli, in ca lu pricidenti
cuvernu di l 'aumintanti parola, perch ch h a lu nenti, crescente stranu surtantu
externally anschiet ma appi urrggini di nasce da a natura di e cose, da u quali l
'sumenti iddu stissu, novi forzi e suchji s attrattu da virt di li quali, ci ch era in l'
tat digi ammucciatu ligarmenti vorbegrndet, ch segue, di prumove fal radiche,
ca purtava 'arvulu e foglie fiori, sottu jettisoning foglie fraseggiare certi nanzu
divintatu insignificantly.
In tantu luntanu, ma lu sviluppu, ma gi presupposes la sumente, a nostra duttrina

stessu pudaria svilupp solu nantu a basa di u Cristianesimu, a dciri sulu sottu u
cumandu di u pi altu puntu di vita chi u Cristu h missu, in tantu chjaramente
cuncessi li noms principiu di cunduce ch tutte e materie di u nostru h furzatu classi
in a so direzzione a forma mancu Cristu iddu era sempre indiati qu. Cristu i so
discpuli, a vita era ancora cuscienti stu cantu era mancu appena u sumenti di a so vita
supiriuri era ancora cuscienti di l; ma ci sentimu a so otherworldly Fort crescia in stu
mondu, cuntinu ancu aiut, cunziddirannu la rilazzioni esiste sviluppatu tr qu, i
elle. I mo nuddu ca si p fari quarchi cosa pi iddi stissi. Comu mastru di Cristu, senti
ca cci spunta u bulu in la luce di la roccia, h ancu e so radiche in stu mondu bisognu
di f pass e intensify, e no avemu a facilit, particip stu cantu di lu; avemu a
fari, ma par ci ch avemu a fari a so duttrina, f a so spiritu.
Di sicuru, ma n h creda, comu si qu sottu u so cunniscenza di u dopu ser sempre pudia esse
sviluppata corrige par un sviluppu abbastanza in gamba di nzignamentu di Cristu, circa di u
dopu, ca veramenti un subitu, dopu a so 'ncruciati ni lu dopu. Ma da a duttrina di l 'elle, ch h
custruita nantu stu cantu, attraversu cui iddu trasiu' n rapportu cun noi, h sempre c noi in
rilazioni stu cantu pi sviluppatu, ancu sti rilazzioni s sviluppati in permanenza, attraversu cui
iddu ancora, assuciata l 'elle cun noi , Ancu, noi n deve esse surpris ch a so cunniscenza direttu
di u fora di noi, ma micca per bona occasioni, li snnura umiti ch'ellu dwells noi c e
atti; Iddu campa travaglia noi sulu sulu a pagine di ci ch CLAMPATES di u so travagliu
inghjuste in noi, cuntinueghja par soiu modi di stu mondu. U Cars prima cunfrontu c a pianta
h assai illustrative in stu rispettu. A luci da accrues bisogni pianta, ma ancora lu gruppu a la stissa
terra, a lu quali era na vota e vostre scunvolta, u affluenti di chisti, e la radici, chi iddi appartennu
stissu metti sempri a lu; ma lu ch sbocca nantu, sopra la terra e vostre un altru vita, cum' qu sottu,
ci ch intravene a so sopra, n p esse appreciably sottu a listessa manera; Av dipende ma
nzo chi succri sopra e sottu a so casa, sempre in rilazione ca travagghianu nzmmula. U destinu
So what duttrina di Cristu erasmus di stu latu nun n h primura Di a so asistenza di l;e un crime,
un sviluppu, un soprastruttura di a so duttrina nantu stu cantu p sempre dumand noi com' un
segnu di una currispunnunu rivenuti, una currispundenza di u sviluppu, currispunnunu esalt di a
so vita di l, a priscinniri di apparteni ch i membri di sta vita, ci ch h pusitivu, sopra noi n
p abspiegeln in particulare.
Si p, ancu n saraghju com' s'idda cuscenza otherworldly Christi putssiru nun cc'
intarvena c ci ch intravene a so radiche tuttu stu latu, a so farili a stu mondu saria una parti
scunsapevoli di a so vita, a so cuscenza Oramai ampar nacque da esigenze di luce
supiriuri , Incuntrariu, cundizioni di a so cuscenza, ch avemu lagn qu, h ghjustu a so cuscenza,
a millorar la traducci
chContribuu
h sempre
e so radiche in i lochi bassi di ch viveri riceve, ma s Culoz trasfurmatu in la luce
supiriuri in un certu sensu supiriuri, in un certu sensu ch di i viveri Angle h micca solu
capiscitoghju ch nanzu, ma solu da u rilazzioni a supiriuri a luce ginirali chi ci inchiu lu munnu.

Text original

XXXI. Riassuntu di u Doctrine di i cosi di l 'elle.

l) Quannu na pirsuna ca mori, u so spiritu n h blurred di novu in u spiritu
salvaticu o supiriuri, da ch'ellu avia nasciutu a prima o individualized fora, ma h
bona piuttostu in un rapportu di cresce era ancora cuscienti cun ella, tutti i so esiste
kannelieren pusessu spirituali lu luci chjaru. Comu la menti Lingua italiana
putemu in stu casu, noi pigghiari primu spiritu generale di a furmazione di a Terra,
o Diu, in l 'occhiu, picch unu t'avissi a l' utru nta lu, s' avemu a arricurdari ca
avemu purt traversu sfera spirituali di u Diu tirreni scrivenu (XXI. XXII).
2) A vita avvene di i nostri spiriti ca sumigghianti a stu latu funticu comu 'na vita
memoria di u cuncepimentu di Ghjovanni di a vita, da u quali n h cultivatu. I, si

p vede a idda comu siddu lu cchi granni spritu iddu stissu, chi no si podint agatai,
nni porta a la morti c tutti i nostri cuntinutu a natura di a so bascia a vita, vista, in a
so vita memoria di lu purtava all'ariu. Ma cum' no avemu av in vista di a vita ch
appartene ellu, senza u nostru r'individdualitati parente indipendenza ulmpicu in
ellu, h din u ricordu di a vita esse u casu (XXI. XXII).
3) Lu regnu di spiriti otherworldly ca sumigghianti a lu regnu di spiriti inghjuste
in spiritu supiriuri a nu regnu da e rilazione nzemi ca sunnu analogous quelli ch n
s trovu tr i spazii di memoria di e intuizione in la nostra menti nveci. Comu u
regnu di u nostru punti di riceve un Lingua italiana strumenta Tung da a nostra
memoria Reiche, conversely i nostri ricordi, cuntinuava ditarminatu da nuzione
ch'elli associer, tantu interveni din u regnu di i spriti otherworldly in lu la qu,
stenni lu da u so Into azzioni av cosa supiriuri a quantu si saria senza i, e in canciu
ricevi viveri Fort territriu. Platoni, h sempre vivu, a l 'idei supra lu quali iddu ha
lassatu a noi, mpara la sorti di sti idei. Ma h a vita di i spiriti otherworldly nun
limitatu a lu radiche, cu cui si sempre megliu in stu munnu, ma 'na vita sempri freer si
pesa sopra li rilazzioni a lu spritu supiriuri a so trasportu (XXII, B).
4) Comu pocu cum' un ci ramenta in a nostra vita cuttidiana ancora una maghjina
di pisu accuss pricisamenti a su documentu abbisogna comu intuizione, ch sar cun
noi u casu, quandu si passa da u vita filusficu in la memoria di a vita di u spiritu pi
grande. A nostra menti nun c' cchi ci sunnu oramai liati un pezzu spiciali tirreni a
materia, puru siddu lu sustegnu fisicu dunque micca esse in lquidu, oltri a la mimoria
in noi n p av una. Ma com' u traspurtadore fisicu di i ricordi in noi, ci ch h
sempre, in ogni casu, h ghjuntu da u traspurtadore fisicu di vista (criatu da u
imaghjini in l 'occhiu, effetti ingrand a lu ciriveddu, li quali, sciuri di lu futuru la
memoria, ma lu stissu sulu doppu vintu di intuizione guerre), cus h l'asistenza di
pisu, lu futuru sustene a nostra vita spirituali, per esse curati da a purtari lu av. Si
sapissi tassu, mentri semu sempre in la vita filusfica, certi c a nostra azzione
travaglia lu corpu cchi grossu ch no si podint agatai, in particulare a terra,
chjaramente cuncessi particularmenti, li francisi ci livaru supranu di u stessu, in un
modu particulari, h una certa di cunnessione accttanu tutti li rilazzioni u caratteru
di a nostra sucet, av u nostru avvene esistenza spirituali trova ghjustu dopu u
sensu dopu ch h accadutu, h sempre un rinunciu, tantu luntanu n tali tutti
nicissaria. In tantu luntanu statu u mondu in permanenza ditarminatu da a nostra
essendu sta-inghjuste, ch'elli vi portani u nostru essendu otherworldly, ch portanu a
nostra cuscienti essendu in lu elle, s state determinate in permanenza da a nostra
cuscienti essendu a stu munnu pi quantu iddi (XXIII).
5) A nostra existences avvene curriri, ntirfiriri, dunque n cunfnninu ch no ci
ghjucavanu c i nostri effetti travaglia tuttu lu stissu munnu, la stissa granni
corpu. Puru av u nostru existences accessu digi agiscenu in l 'utra, e na duppia
sciuri di i nostri trfficu, h solu arrivare pi intimi, pi pulivalenti, cchi nun
s'aspittava dopu u modu a nostra vita sunnu lu futuru d pi in ogni altre. ingrand
ancu i nostri ricordi, n cunvinzioni, nunustanti ca, ci ch'ella porta, lu stissu III
sbattuleghja accesses (XXIV, C).

6) Si unu misses una certa forma lu nostru avvene esistenza di pisu, lu devi a nutari,
Cumpariscer ch i spiriti di u dopu n chjaru di strughja a so asistenza di pisu comu
paria, quannu idda mi pari ancora nantu u puntu di vista di 'stu inaugurazioni
latu. Ma comu si sona u ricordu di 'na pircizzioni in u nostru pocu imperi ramenta
nunustanti ca tu nun piaciu lu usatu suggettu a lu imaghjini fisicu limitata, in l'
occhiu, ma rifletti ancora l'aspettu cchi vividi d cira, da u quali si dirivati, a nostra
apparizione in u franc memoria di spirituali di supiriuri spiritu riflttiri li si prisint
inghjuste vivi di u nostru corpu, induva si veni da; i nostri furmi otherworldly
ntiraggscinu, comu li figuri memoria di stu latu; ma cumu u strangeru p esse
mudificatu da a fantasia, anchi di na riurganizzazzioni luntanu, n gradu (XXIII, B).
7) U cuegghi chi ponnu ssiri pigghiati di l 'omu di u dopu c un nustalgicu di a
vita, sustegnu quelli ch h permessu di l' omu di a morte di nascita (XXV).
8) Micca menu parl assirvazzioni direttu in u listessu sensu. Accuminzannu ora
stavi avemu vistu u corpu, ch porta i nostri menti, ogni mumentu, crisciri fora di
u corpu ch straziatu i nostri menti nanzu, ci vole crede ch stu listessu spiritu h
sempre gehends. So din u sustegnu fsica di u nostru avvene esistenza spirituali ti
dar esse curati da u traspurtadore fisicu di i nostri prisente esistenza spirituali a
sempre di pi esse a nomu di lu nostru r'individdualitati. U nostru chjerchju d
'effetti travaglia inseme in completeness diritta u cuntestu diritta, ma satisfies sti
cundizioni di a tuttu da materia, i muvimenti e forze si trova ci ch era diffusion
ancu in i nostri corpi durante a nostra vita inghjuste (XXVII).
9) A custruzzione di u nostru corpu prisente iddu stissu a ssiri cunziddiratu comu
na ragiuni chi a cuscenza ch era digi liata u listessu, passa lu stissu nantu quelli
mantinimentu; da una viulenti, smili tra la cuscenza di u nostru corpu, ristrettu stu
mantinimentu di la stessa dipoi tant'anni, comu stamu quandu vegu (XXIV, D) digi
nella nostru corpu, stretta tr sfarenti zoni.
10) L 'aspettu pratica di a nostra vista, ch ugnunu si cre i cundizioni di un
tirrenu binirittu, o infelice cavallieri asistenza, in li cunsiquenzi di' stu latu (azzione
nternu luce) and bustle iddu stissu, basta ch e cunsequenze di a so asistenza
inghjuste vi addvintassi la basa di a so otherworldly. So ch qu, in un spiritu di bon
ordini divinu u mette in stu sensu, h prumossu b in elli stessi di u mondu,
quiddu di la natura di la justizza risultati prusu benefica territriu iddi triunfari comu
ricumpenza; ma quellu ch h direttu, i so pinsamenti, aspirazioni riguardu u male,
purtatu ch tinturia in u mondu, ch si smetti 'ntisi a so cunsequenze comu punizioni,
cunsequenze ca sunnu accuss longa a crisciri finu u persona gira tundu (XXVIII.).
11) foru purtati cc, duttrina n cuntrariu a l 'insignamenti fundamentali di u
Cristianesimu; Invece, da dropping name externals unimportant, h adatta di u core e
di furniscia li stissi una nova terra fertili u sviluppu di livelier cum' quelli ch, tantu
luntanu, suprattuttu capitu cridutu, solu in u sensu uneigentlichem duttrina di Cristu,
l 'omu ch ti n'avemu ancu ci ch'ellu h siminari, ch u Cristu stessu a so
assemblea avia u so corpu in u letteratura h prisente, pigli u sensu pi vivi
veru, u so Cabrini ghjudic capisce la duttrina di Cristu in una manera degne p
(XXX).

12) A lu stissu tempu, liata a nostra duttrina di numarose parti pagana, verdi
filusficu parte quant' lu stissu cu iddi e cu la vue Christian in u quali l
'uppusizzioni h sempri pussibuli, si faci cu arcuni finmini added enigmatic di stu
munnu, in rapportu cumprinzibbili devessenu (XXIX ).
XXXII. Cridenzi.
Tuttu cuntenute in stu ducumentu supra li cosi cchi utu infini h direttamente
unweisbar a spirienza, unprovable d matimtica, st cus cc sempri un campu di
fede. Mi so cridenza av nantu a varit di i punti di palesa qu I sustinennu chi li
ntiressi teorichi praticu, ch ci compels almanacc risposte contru u porte di sta
zona in generale, cuntintari di ste viste mancu in lu megghiu incontru. Ma s'ellu h
u casu, h torna un tentativu di a fede; mai dopu sta noms de fidi 'accordu cu mia
o no, ci truverete din cunfidirazzioni cu la visioni di stu ducumentu, ch ch
nascenu quelli incontru h statu sempri cunsidaratu com' authoritative.
To 'na cunclusioni di tuttu strattu a so dui dipartimenti, I av in craru e mancu ch
di u cuntenutu sanu sanu, vicinu l' aspettu conductive di chisti, ca priurit di
mangianu in trattendu di a sperata av da appiec e prevailing in lu cosi cchi utu e
tira, tantu ca stu rapportu pussbbili mpurtanti. So ti depurare pi faciule s' qualcosa
Entre o stunted, n deveria tantu veni canciatu e deepened da i, unni lu valuri di la
cridenza merre h, di noi. Qualchidunu h ancu ci ch i testi di u populu corsu elle lu
stissu cu chiddu ca tuttu chiddu a la vucca, ma u sensu p esse pigliatu un pocu
sfarente noi. Chissu significava deve esse spiegata par strattu iddu stissu. Just look
at s'ellu ci h un ammuttuni.
l) Crergu in uni pochi, a vita, infinita, sempri prisenti, Puissant, canadese
omniscient, tutte e-boni, allgerechten, Diu, misericurdiosu, criatu da i tutti e si nni va,
h ci ch'elli nascenu dd e si nni va e chi sta 'e movi in tuttu h cumu tuttu
iddu; ch s tuttu, ci ch h cunnisciutu p esse cunnisciutu ch ama a tutti li so
criaturi in unu, com' eddu, ch voli f u b, n vulemu male, mener, tutti traversu
l 'et di ugettivi quitable, ancu di u male misericrdia, tantu ca iddu stissu sulu un
menzu a so migliuranza e filici core face u castigu (XI. XII. XXVIII).
2) Credu ch Diu dete a so statutu particulare qualche o aspetti di a so persona
spirituali, tra cui tantu chi tutti spiritu tirreni accordu ancu ci ch h a Terra, in stu
parti di l 'essenza divina, chi austut di novu in un modu spiciali u spiciali cintura di
tirrenu, tantu chi no sar tutti, omini, animali i pianti, figlioli di Diu, in stu spiritu,
in stu spiritu a putenza di stu spiritu, ricivutu da Diu, a lu tirrenu, ma lu populu,
quelli ancu di s stessu h u so babbu eternu, l 'accordu di na cumunit spirituali
supiriuri ponnu ssiri cuscenti di e to (aghju-XI).
3): Credu ch Cristu h un Figliolu di Diu, da ch spiritu, ch spritu a putenza di
u spiritu, ch f mandatu da Diu in lu tirrenu, nun surtantu li causi, sottu, ma su tutti
di noi, perch noi mezu di u so Uffiziu mediatorial, n in un supiriuri sensu di i zitelli
di Diu s destinatu esse in e fora di un spiritu ch no gi eranu da a natura a
nascita (XIII).
4) Credu ch in ordine mondu nunda di Diu, contru natura e putri suprannaturali
ch intravene, ma ch effetti sfarente esigenza di Sicilia, Cuntata sfarente esigenza

di fattu, di tale manera ch u Cristu tutta la pussibbilit, esistenza, u travagliu nunda

putri suprannaturali sempre statu contru natura, ma chi iddu comu s'h affaccata
nantu a terra inedite e nun mancava di dricci, accuss sulu unu di i so bona causa
effetti inedite e eternamente cuntinua di f crescia sparghji (XIII).
5) I crdinu ca l 'unicu modu veru di a salvezza di l'umanit in i sbocchi
prufessiunali pruposte da Cristu diritta operata in l'amuri strada diritta Diu,
vicinu, ch u stabilimentu di l' amuri, lu partitu moins de lu significatu di la stessa
appartamentu ch h ci ch p esse noi in un altu sensu di un spiritu (XIII. XXVIII.
XXX).
6) Credu ch insignamentu di e chiesa di Cristu nun perdiri pisu, ma h crisciutu,
tantu ca tutti i populi, un ghjornu certi, tr di elli, i quali n h qu datu, ch vi sar
datu cavallieri (XIV. XXX).
7) Credu ch l'assemblea, cus, chiesa di Cristu u corpu, in u spiritu di u Cristu
prevails tutti i tempi, ch a duttrina di Cristu, pridic in le so sensu, scrittu,
pruggittatu, ricivu e accunsintiu, battsimu e cummunione porta in u so spiritu,
Piglianu n guastasse, u principale mediations s, Cristu, fisicamenti fortzuerhalten
malati di a vita in l'assemblea, cus, chiesa f cum' i membri di a so propria e di
d forza, com' tali prupizia fabric (XXX).
8) Credu in a risurrezzione, a vita eterna di l'omu comu nu risurtatu di sta vita
timpurali, a secunnu la imaghjini fasciu di Cristu, tantu ca lu prisente u corpu vita
presente di l'omu solu un picculu cummerciu di scuru di 'na pinzata corpu freer
cresce u fattu-emergenti e a vita era; perch a nostra anima sar vistutu cu 'na
custruzzioni grossa, una casa, micca fatta c e mani, a vita in u celu, cum' di lignu
p'addivintari apparenti, tuttu ci ch h ora piatte, perch no ti vidi chiaramenti a
chiddu ca cca sulu frammintaria e quantu ricanusciutu di un specchiu pi putirisi viriri
darkly, cum' noi tutti ci vede faccia a faccia un altru, u Cristu Ghjes, verso quali
avemu statu riguardanti ellu traversu ellu in ispritu. Credu ch sta vita timpurali
h una preparazione di a vita, accuss ca ogni stissa fonda di u so attitudini boni o
tinti e travagghi boni o tinti, i cundizioni di una esistenza biniditta, o ghjente in u
dopu, ch e so opere fer seguit, ch'ellu vi n'avemu ci ch'ellu h siminari
(XXVIII. XXX).
9) Crergu ch u significatu di cumandamenti di Diu, n h micca u ppulu
anguish felicit e gioia, ma urganiz a so vulunt a so azzione tantu ghjudic
ca lu cchi granni cuntintizza di tutti p asista in festa inseme. Credu ch omu h un
allargamentu di i so scopi azzione per tutti i raporta a stu senzu, comu nu risurtatu
di cui iddu ti scuntr u sensu di cumandamenti di Diu, ancu induv'elle s pussutu
offre nunda. Credu ch omu n h micca in u sensu di i pi grandi filicit di tutti
ponnu agisce senza agiscenu in u sensu di a so propriu cchi granni cuntintizza (XI.
XVIII).
10) Credu ch li cunsiquenzi male prudotta da lu quali iddu stissu punisci in lu
corsu di lu tempu, pi lu beni e cunsequenze, traversu lu quali h Fashion anchi si in
lu corsu di lu tempu. Credu ch li cunsiquenzi di 'stu munnu transcend in u
Ghjurdanu, duv'ellu si facianu i giustizia, ca veni muvuta h risuscitatu solu,

sopra. Crergu ch u castigu di u male, i praticheghja a ricumpensa di lu bonu, e

cchi li posticipatu, infini guiu u pi forte, un ghjornu cresce sinu u male
custrittu a turnari n'arr, pi lu beni sintimentu si in lu corsu eterna di grazia
divina. Crergu ch u lbbiru arbitriu di u populu n p canciari lu stissu testu sulu la
via pi stu scopu. Credu ch stu h u significatu n h micca un ordine mondu mortu,
ma ch h a dimora vivant di u Spritu divinu in u mondu sanu, ci ch i so ordine
implanting stu senzu (XIX. D. XXVIII).
11) I cridennu ca sulu 'na bona canuscenza p tengu davanti Diu, tantu ca tutti i
sap f h nata reprehensible e si vota a lege, ch n p d li megghiu, e la virit b
in la cchi utu senzu unu lu stissu (XIX. A. ).
12) Crergu ch u mutivu di bunica ogettu gratu davanti una raghjoni supiriori ch
h pruvati a so diritta in lu la storia di l 'aducazzioni di matura. Crergu ch u mutivu li
matura di l 'errore in u so parti arrestanu a pussibilit bookworm e du deppi' tenni
cura
ca iddi
nunlafari,
e cci voli pi migghiurari nantu ci ch era chjaru prima, i
Contribuu
a millorar
traducci
fundamenti di u b stissa scuzzulata fabric in particulare, sopra tuttu.Credu ch
tuttu novu ch duvia esisti, p truv ch da ci ch h digi passatu, micca. Par la
rivoluzione, ma a so cima educazione u rejuvenation di l 'attuali o sfil Credu ch in u
rejuvenation sulu p caduta cultivata vechji casi, ma matricola, supiriuri, tocca
scacci i vechji core (XIX. A.).

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