Zend - Avesta

nantu e cose di u celu u dopu

Da u signe di vista di a natura
di
Fechner
Third Edition.
Tuttu par Sudan Lasswitz
primu vulumi

---------------------------- Hamburg e Leipzig. Publisher Leopold Voss.

1906th
cuntenutu:
Primu vulumi.
Prupsitu di l 'affari di u fracicume.
I. Poloniana
II. Classi indice
III. Cumparativu geografia fisica l 'astronuma
IV. U anima Dumanna
V. La terra, a nostra mamma
VI. di l'nghjuli criaturi Lingua italiana eternu
VII. Da supiriuri a cuscenza principale
VIII. Da u spaziu nva supiriuri sar
IX. Da u Statu, u prugressu scopi di u prucessu di evoluzioni di a terra
X. Da la girarchia di u mondu
XI. Di Diu e di u mondu
A . Aspetti Paul
comu liggi suprema di valuri e rilazione territriu
di a libert. Ex di l 'asistenza di Diu
C. Diu comu lu pcciulu suprema in
relazione alla scheda mondu
D . General pntanu a cuscenza in

Diu
E . Highest rmunration di ghjenti Diu,
F . Di u sviluppu
di u divinu, o munnu, a cuscenza
G . La bunt di Diu, u male in u
mondu
H . In u sensu stretta qui, u so Diu e contru Diu sia?
J. Diu
comu spiritu in trattendu si di a so mondu carattirstici fsici
K. A natura di
a so tremenda u corpu com' un 'esprissioni di u divinu Spritu
L. Lu
scunsapevoli mortu in lu animata natura diu
M. Lu criazioni
mondu
N. avanu dubb si lu ALTARE espedienti hannu attruvatu traversu
l 'attivit criativu attenti o Passiunatu agiscenu di e forze di a natura
O. sugnu attaccatu prupsitu di lu incertezze ch spiritu di Diu attaccati da
culligamentu di a natura, c u sivirit lu stissu, da u bisognu di a stessa

XII. Impressionante Religious-praticu e pueticu

XIII. Cose Christian
XIV. Classi Final. Historical
-----------------------------I. entrata.
I frherhin, upinioni cumuni contra, ddu jornu ca li pianti s di l'omi animatu. Ora
ti dicu ca lu corpi cilesti sunnu, cu sulu sta sfarenza, ca iddi sunu nu tipu Lingua
italiana animatu omi cum' noi, par, li pianti hannu un tippu bascia.
Stu vul n h micca ma surtantu nu retrospective, mdia piuttostu inc u prima da
u listessu radice, e cumparisci qu per u listessu scopu, a purtari macari supra la vista
ordinariu di a natura di e cose un'altra chi s'affaccia cchi granni m. H solu una
piccula finestra salvaticu ch stu apre u filu cust u largu anima si unscinu, a vita
spirituali di na natura chi unu per un bellu pezzu cirtamenti usatu pi tniri scuru, lu
friddu e mortu qualchi anima luminosu punticeddi supra. Sti punti nima s av
l'anima Voce vinutu, fr i quali i punti elli, av a so lume.
Prima, ancu s' u nostru vul h assurdu. Comu n pudia iddi! H contradicts ancu
di pi c ch nanzu, verdi a partiri di li quali dominai noi h digi fattu una seconda
natura. h habituation diritta, cus avemu un priuri, in tutti i modi di mali.
In issu mentre, dui casi sunnu pussibbili: sia la scusa o la visioni prevailing s
sbagliati cambi sicondu u. I qualchi vota e ora riclam l'rtimi, e, siddu lu

contradizioni Nasci da li populi raghjoni, tuttu u puntu di i punti di prevailing, n ci

h din un currispundente cambiamentu in lu stissu. Ma sta brama n h micca
sciocchi?
Davanti voi di ricusalli, vi retta i seguenti: Nostra speranza contradicts vues
prevailing; ma p ghjustific a iddi si stissi cuntrariu a 'stu cus tantu? H iddu stissu
vede c nimu, ma chisti sunnu cumpresi tra d 'iddi? Chi mi 'nteressa a nostra
quistione? S sicura nessi di fastidiu, animatu, o micca? So i rapporti tr a materia
spiritu h solu in un casu assai mpurtanti. Ma ci ch quasi tutta a zona di quelle cc
Dumande? n ci h micca nacque in cuntradizioni ambiguit? U mari avia sempri
cchi minirali vacanti, e duna vita, ma solu una nova mare di cuntradizioni
ambiguit. U ventu, ch livari stu mari, o exaggerate piuttostu a un novu trenu
cuirenti e vuluta, ora nun p vene da u mari stissu. Iddu avi a essiri cuntrariu tuttu ci
ch h a pi certi, tuttu h in lu.
Or quantu? Cunteni e stritti religione b c scienza, la filusufa e religione, i
filusufa d scienza, o ancu ognunu d'iddi di a calmu comu lu rapportu di u spiritu
divinu a natura, l'anima umana u corpu umanu in quistione di a creazione, a
quistione di l'eternit, a quistione di u workings di e forze fisicu spirituali pigli
in lu mondu, u corpu? S no sacciu comu chiamallu pi lu intreccia inspirati da a lu
nostru vocabulariu corpi, un puntu a lu ciriveddu, un pezzu di lu ciriveddu, li tutta a
su ciorbeddu, tutta a nervous system, u corpu interu? Or s i punti di a vita cumuna
chjaru di tutti sti punti cum' u scentificu religiosi? n s piuttostu tutti i principali
cuntradizioni di u scentificu religiosa in u passatu? Di sicuru, ch s' i nostri modi di
sacciu cchi lu nucliu di lu corporeal spirituali, s tutti craru e cunfusu, comu si s
intrudutti certi, ancu errori, lorda sunnu nun evitbbili in ogni locu. Avemu ricus l
'animi, piante, perch i pianti n suddisf i nostri dumanni supra l' omu Sant citadine
cu nui; di lu stissu mutivu avemu ricus l'animi di li stiddi. Ma pricisamenti lu
impussibilit di gehends po lompi a raghjoni satisfacente vede u Fort s fundate nantu
tali omu smprici a na cursa a iddu stissu, di riliggiuni, la filusufa e scienza a lu
stissu tempu, ci espone cavallieri lu stissu. av, a ti dicu: In u stessu cuntestu
giniralmenti satisfacente a quali si trova l 'nima di a pianta, h din l' anima di l
'astri. H dumanna sulu picchi lu omu withdraws di pi da u superficia di cc, un
ritornu una para ancu pi grande. Qu si p micca nantu similarit in u portable,
chiamatu lu prucessu di crscita a ripruduzzione, ci ch pudaria tena u omu fr l
'animali i pianti ancora Titre; tutta a terra, a so azzione sfunnari i fori ch simu
avvezzi chjapp cumunimenti chiamati prucessu biulogica cus comu na pussbbili
traspurtadore di a vita e 'anima; avissi a elli, li frati e soru me sar a vita e arma, lu
facult di l 'anima di a vita bisogna prumove e nfunnu di quelli manri riccu, di
sicuru h cus.
u sensu cumunu di sicuru n dubbit ch li stiddi sunnu megghiu mortu, e vitti a lu
calu stiddatu e cu sti massi mortu, si lu sapi cchi unni Diu e nghjuli desideri. av
rutazioni fora di lu munnu, ancu da i rialit di l. n esci da stu puntu di vista
weltverdende per ch self-evidenti, naturale, perch h imbibed c u latti di a
mamma; iddu pari a so pazzia, solu guard s'ellu n pudia essa altrimenti. Ma h sta
vista, pirch veru naturale? L 'omu limitata, da u quali si basa, u pianu, u ppulu di s

stessu ca veni? S vo sottu circa un stintu ch nascer? n h micca u nostru stintu

piuttostu pigliatu cum' u nostru bonu sensu ha crisciutu? n, comu si ha crisciutu,
e lu cunzigghiu di li nostri intelligenza ha crisciutu? I, avemu d ma u stintu naturale
urigginali lu so 'onuri, di sicuru, ci h un diu nicu, ma' ntra lu stintu naturale
deriveghja pricisamenti a induve noi ci cunduce a nostra imbusche. A vista naturale
di u populu h solu ch i corpi cilesti sunnu animatu, animatu in un certu sensu altu
ch noi. I, a picca comu lu ora mi pari bisognu sempri raggioni a ricusa u filu di li
stiddi, accuss picca pi 'lu stissu, all'iniziu, accett lu. ma p ssiri annullatu senza
raghjone ch oramai ci ch era bisognu di i iniziu senza mutivi di einzuleuchten
omini da? Di stu prugettu ch n avia ragiuni vera daretu a nostra, in stu particulare
distretti fluctuating tantu riuni e rivali cumprinzibbili solu, n supportu tour in la
natura unirrbaren endemica di genti e cose. Ora nun nni piaci a ncldiri principiu,
fora di l 'argumentu originali; ma n p, cus n p esse, certi ritornu ghjornu c a
cuscenza sviluppati si? Semu noi a fine di a nostra cuegghi, a nostra cultura?
Di sicuru, si prisenta a lu munnu, chi ora stissu furmati chjamanu, inc prufonda
disprezzu fal nantu i zitelli a fedi di l'umanit, d munnu era arma in a natura,
comu si nun lu fazzu cchi, e in lu suli, la luna e stelle ochji di l'omi di custumi
divinamente inspiratu, cum' avemu ancu lu fazzu cchi. Chi avemu a fari, ci seranu
elli mi facia sottu i pazzi zitelli. Ma li pazzi i zitelli li voti usatu cchi a verit
ch i maghi, vechju.
Canzona di sapere a parolla mcina: Cosa senza intelligenza di u capiscenu
pirfettu ca vidi a simplicit A natura felicit, di cchi, la secunna, ch u principiu sinu
a fini di cura impegn. L 'acellu cumplitamenti sviluppatu ripone u stessu ovu di
novu, e di ddocu iddu ha crisciutu solu. Tutti i sap, di tutte e riligione ha crisciutu
fora di ch fedi childlike durer elaburazione di novu ca a fede childlike, ma solu da
l 'ingrossu, di sviluppu averemu fattu. Forza Juve nantu i travagli dismantle l
'ovu in u so cuegghi decisi, a furmari l' acellu, u sviluppu di a so ali, u so beccu, l
'ovu h persu. Sulu quannu tuttu h chjaru nettu ci spiega, h torna, e fari la vita di
l'umanit a stu sviluppu.
Ma noi vulemu alz lu in u classi spterern, la mpurtanza di stu aspettu deve av
per noi; solu ch noi n cunsidar micca in tutti i meaningless. Ogni modu, insistia
nantu ch versu la fini d duttrina di l 'omu cchi dirittu ch la natura previstu, ch
palesanu una vita e' ispensata diffirenti in iddu stissu, comu lu casu.
A difficult principale di u nostru compitu h a tuttu chiddu chi avemu sunnu usati
pi fighjulendu l'arma nun comu na rgula, piuttostu ch l 'eccezzioni a natura. Si tutti
natura, animatu, tandu n ci h ch a quistione di ci ch'ella h ora animatu lea,
ci ch a scena di l'opera si prisenta contru un antru. Ora sunnu li stiddi di lu
semplice intuizione comu di l 'esaminazioni pi impurtante, simu incapaci scapp,
criaturi di pi indipendente ch noi, ci h urdinatu ch noi, piuttostu stissu
cunziddirava solu i so membri. So h tuttu ci ch'ava, e accussi si s sicuru di pi
indipendente elementi di pi un'alma di stu mondu cum' no. n ci h micca
difficult c ci ch si face. tutti i tempi, unni la natura era ancu cap per tempiu
macari li stiddi foru mancu cap per l'omi animatu supiriuri. Cumu semu noi

deranu chjapp i membri di a vita, s'ellu ci tene u battaglione di i morti, solu noi, i
noms de raggi sparnucciatu di sti membri, di a vita, prubbabbirmenti dunque guard u
mortu, perch avemu intesu s vivi; l 'rbulu di morti per via la musica camp. Inveci
a nostra vita cum' pasce da a vita salvaticu, piuttostu ch di f vede u nostru
r'individdualitati comu 'accordu aiutati da i r'individdualitati salvaticu, inveci di st
in a nostra Indipendenza, a nostra cuscenza di un segnu, ch ci ch d nascita cus
indipendente, cuscienti di s stessu ancu cum' i mumenti riserve a iddu stissu, ma,
a disgrazia era ancora cuscienti indipendente esse, cum' tutti i so incarnaient,
avemu tena tuttu, fora di a nostra vita nantu un Laine di a vita, nuutri viriemu a
nostra r'individdualitati self-putenza, sulu a nostra cuscenza un postu un
r'individdualitati supiriuri self-putenza una cuscenza supiriuri. s'ellu u
omnipotence di rilazione ch vai traversu u mondu sanu, u filosofu chiaru ca puru
a ricanusciri un spiritu di l 'umanit, storia u cumandu di tuttu u mondu, ch h' stu
menti scunsapevoli cu li mumenti cchi individuale era ancora cuscienti u quale
armenu, micca di sprima si la natura, comu 'na contradizioni a iddu stissu, o di na
parola e so rrichi, n mintuvati din in ogni generu individuale, vivu,' nveci
N'arrubbaru lu megghiu beni a fede, di u sap clearest cunfusa. Top s' no, u scambiu
disdaining un Diu ch cridite micca megliu e vitti ca no, cun sincerit un canadese
omniscient, sempri prisenti, Diu, tutte e-puliticanti, par ogni cosa ch h, andendi a
Voce, piena di li mari, unni ogni volte di pi m'arriquaria u cori chjaru s clearer
comu nui; ci ch a natura di a so ubiquity u so travagliu, puru siddu sta parulla h
un Diu mortu, ma leiblos nantu l 'unu a manu, la natura si mantene mindlessly nantu
l' utru, e chiddu chi idda nuutri avails sapiri siddu lu nostru e tutti i menti
individuale di Diu, piuttostu suppurtatu cariri comu sapia? Tutti i precedents noi jjc,
avemu invint ogni cuegghi, o sulu chiddi ca cuntrariu a lu antecedents. Cumu possu
un tali vita intiressi duttrina a pace d? Dapoi wilts tutti pianta; petrify dipoi i
stiddi; perch noi u nostru propriu corpu di u spiritu h troppu tintu e sulu unu ca
vulanu di u stessu;pirch tuttu u librettu di vita di a natura ci h solu un'opera nantu
a meccanica organism stranu eccezzioni truvava; su di qualcosa, ma n ci h una
barriera linguistica tr Diu noi; a nostra fratellanza prichere vutari, traversu u
spaziu viotu e so rrichi, u castigu di u; imgini cemetery di essirci eterna, inveci di
megliu accuppiamentu Direction noi embarrassed; Si menti e cori s eternamente
Diu, in Hader, ci ch si pensa, e voli, nigatu l'utru.
S'ella h micca forgivable omancu, a pensu di una duttrina, 'nveci di seduta fal c
u megliu, pi altu pi belli pinsamenti di a nostra religione in opposizioni, s
fundate nantu a so verit, micca li palori sulu sempri nantu i labbra, ma i so
pinsamenti a vita vogghiu a cumannari, ma herewith corsu avissi ancu f riparazioni
di a nostra fede l 'altru a fede, ch avemu sempre stimava tamanta sulu o di
cumbattimenti ostili, e havi macari pi ssiri parti di Diu. Dapoi u Christian ricunnosce
sbitu u pavanu torna u so fratellu, e picch nun avia un ochju nantu Diu, e, mentri
iddu, lu Cristu, cerca di lu rilievu, in u Lower ancu Diu tener pista vi ricunnoscu
ch Diu n face tutti ghjustu sopra, n solu finu, nun sulu fora, micca solu in
cumpagnia h ch h cambiatu in tuttu in tutti, i malati Certi, eternu, sempri prisenti,
Omniscient, umilit, tutte e-amare e Allgerechte. Nt mentri di lu corsu, lu nun

scurdrisi lu Centru Cristianu, ma u singulu individuu cci fici lu par mai, pir, lu
transmute h a migghiara di prugetti individuali - appiicazioni par furmata h solu
attornu sempri chi scurdari. So schwnde subbitu c u dichotomy di dui religione, u
cunflittu, ch ogni porta in s stessu; ci ch alcunu di a so parte ancora mancanti,
ch'elli si trova cumpienda in lu altri, a guerra di u single di tempu avissi a purtari a
na paci unni ogni scularu ghjustu u shortcomings di l 'utri, lu prufittu di l' utri
Ardu; nantu i parti di paganism di sicuru un megliur, u solu mezzu di Cristianu
in u Cristianesimu da u Cristianesimu sar acquist gradu.
Ma n h u mio voglie qu, f la partendu da l'autizza di lu puntu di vista, unni
Diu, in tutta a natura si faci Cynthia c u jedes tutte-regnu tuttu a vita, tutti i
spritu. S' no duvimu solu daretu un passu da lu fondu custru lu. Quale n
ricudd da in ghj, For l 'autizza. Micca di l'anima, a vita di u mondu, si sar qu,
ma un individuali campa in u mondu. O discursu di a vita, vulimu riri chiddu ca
sulu sempri tutta a sustinutu, e quali punti arritu. Also avissi un studiu esaustiva di l
'elementi ca ti vene qu, di lingua, di cuntinuv ricursu, comu li ntinzioni di stu
ducumentu accesses, i mutivi sunnu piglialli volea micca da l' ultimu, ma da u
Prima. U traspurtadore n puder esse indipendenti i pesci di incubation, ca chiudi
contr' noi di a natura di a vita, da un mumentu all'utru siveri, ma sulu pi quantu
crepa comu lassatu a ella, tantu lu pinzeru e modi di inaugurazioni, comu ti prisenti
iddu stissu, einzunisteln ch si p chjusu. Cumu pudia ch'e ancu m pens c
quelli calculata di lu cchi urdinaria smplice classi intellect ch ti prisenti qu, ch
n h mancu la filusufa comu li primi macari pigghiatu lu priculu pigli esse in
gradu di custrnciri l 'na rivuluzzioni chi andat fruntiere scenza avissiru arrivatu intra
fora, a uproot un stel AGG, inc tutti i nostri vita e ci iunciuti accostu di a natura,
spiritu, in a quale simu tutti struitu crisciutu. Ti cunfessu ancu, i seguenti ca sunnu
nenti sunate lu s per quelli ch vulemu u prufile risistente a li quali lu viziu n h
digi a resistenza? Also, spergu solu chi iddi hannu quarchi cosa di canteri. Iddi ellu
seguit a storia, seranu forse lassari quarchi pinzeru, seria. Ci vole si mai nuddu
rivuluzione precede provi n bram u fattu di purt u successu, ma aiut pripar
lu. A primu tintativu nun havi lu tempu abbastanza s maturi di a riescita, ma ellu
stessu h abbastanza matura a meritava u successu. Stu tasse din da stu tentativu in
cui cun ancora mani felicit un ghjocu h arditi altu sensu.
A vi dicu, la siquenti ca sunnu nenti sunate lu s per quelli ch vulemu a
resistenza. Pudete puru n appartene. H contradicts a natura di u so ugettu. Per crede
in l'arma di li stiddi, solu una quistioni di a fede sar sempre fermu. h abbastanza
rifiut una cridenza pirch iddu sulu a fede h sempre decisa dormir, tantu u caff h
ancu ruttu nantu a nostra a da lu fronte. Cridenza nta l 'anima di l' astri, , ma in fatti
in issu rispettu sulu sosula u listessu livellu, comu a fede particulari, altre persone
ch a meia, mancu a mio nima, fora di e un Diu, sopra noi. Pirtantu: Tutti i stu p
mai mai palpable francese, prisente storia naturale robba di ripruducesi. n ci h
cus pocu pricisamenti demonstrable, ca n'avutra pirsuna, un altru animale h un
'arma, ca di' na stidda tali. Just da u mio nima ti sacciu e vi mai statu capaci di
cunnosce Diploma. Qualch altra robba prisenta m solu in certificati fisicu chjare, e
nuddu spirimentu di m fira a arricanusciri a lu Italiana stissa vitreous. S' no riflette

 u nostru nima participazione in ogni anima, accuss p solu analugii e rilazione ch

suddisf i intellect e la menti, secondu a pi ch unu latu suddisf, noi avvi ci, o
di usu di fari tutti li ligna micca necessariu. Av, di sicuru, comu lu viziu p f micca
necessariu un tali linea, si crisci e parlau in una fede a l'aria, e accussi si p f noi
cuntrastu SBUCCIAI. Tale h a cridenza in l'arma di li stiddi.
H vera ancu, i bisogni di la menti e di lu cori, ch'elli l 'anima di nostri omi, a
nostra nima, di l, credi in un Diu, sopra noi, s propiu, i necessariu, furmendu,
comu li bisogni ch u noi di l' anima t credi li stiddi, e sar sempri st cus. Ma ci
ch s' no, cerca di una volta ch pi suddisf quelli ch t'h bisognu di d, unu
ricunnisciutu l 'anima di l' stiddi comu li i membri agenti truvava? L'ulmetu voli
d: In tutte e cuntradizioni in Religione, Science and Life su anima corpu stamu tutti
d 'accordu ca sulu li stiddi hannu nuddu anima. ch ci facissi cum' tutti in, face ch
avemu, in tuttu cunnessi cu lu, d 'accordiu mancu; Qu h cum' unu di i principali
nodes di l 'accordu, mancante, o in u nodes di l' accordu generale, puru chistu. In i
difficult di u tuttu lu regnu di li cchi utu idei e realit in unu di struttur
simultaneously e linguistica applicata, unu h di sicuru u ruppu chi attacca unu di a
vita, ch attacca li cchi cumuni, com' u pi impurtanti inveci di ottuni e c i medii
dipoi dona subbu ancora la filusedda tangled strappa. Ma noi din sentimu ch si
attaccanu li ferri tangled.
So n vi dumandu se u esigenza di conflicting di un adducing omi sinsuali, unni
esisti nudda uggettu A vostra spassighjata. L 'anima di a terra, n h micca un
animale, demonstrable in a so gabbia, solu u so gabbia demonstrable i so mezi di
l' animale spirituali. Cosa If megliu u megliu u cuntestu di ci ch n si p vidiri e
ancora ci vole crede veru, a ccittari sinza pinzari ca mancu lu megghiu rapportu
mediating tr ci ch si p vede ch avemu da dumand, pregamu lu s' avemu gi
hannu lu megghiu rapportu. Ma ch p cririri nenti, comu chiddu ca vidi, o si
abbituatu a ccittari sinza pinzari, pi chistu nu libbru cu sette sigilli.
II. Classi indice.
Si unu pigghia la terra, sulu comu un rigidu lumps asciuttu, cus n ci voli venia
tante quantu ci puteva essiri la vita, o ancu anima conversazione. i nostri prugetti
cumuni di a terra sulu un accrescimentu di quelli ch ci vennu parte da l 'ochji di u
narrow globu, parti di l' imbusche di individuale pezzi di a so superficia ca nuutri
viriemu agitatu cu l 'azzioni nant' sta tomba o: sentete, o in a quale simu deepened u
bearing mancuso l' , A tali di massa attaccata a sfera ch s rializati in u spaziu viotu
di e forze ch effettu h create in la scienza driest dopu una frmula driest, di sicuru,
nun p cumpariri cchi vividi c i picculi lumps ch si p cav, abballava a manu da a
terra, elli e graputi in u noi aria , Ma si prifiriscia a jittari all'ariu la nostra vista,
asciuttu. Di a terra veru nenti di cchi di 'na badduzza di sti tipi di pinzeru
faceva? Avemu a tali piccula lumps un mare cu lu marei e fiumi ch sboccani
ruscelli, u bissiclette di l 'acqua, un awning aria vapore, ch appartene u fattu
stranu, c arcusgi, ventu barbecue, fr i quali i graneddi divent verde murmurs di
lu mari, un tali cambiamentu di staghjoni e volte e climi, unni la libbirtati e lu
cuntrollu d 'accessu cus stranu luna jason mraz? T'h tuttu h tantu uniti da una

manera media; si p di tuttu voli introducia luntanu da ellu, cum' a acchiappari

tantu di novu? S'ellu n era natu fora in a curruzzione da una sfera cchi granni,
comu sapemu prununci da a terra? Avete lu sulu nfruinzati d razzi un liscii ancu a
so 'forzi, travagghiatu e cuntnua ancora tantu f la? si pudia, cum' l 'elaburazione
di un AB da Imperu, s un bastimentu nantu l' altri, di mantena ellu assuciatu di
patti c'ava fattu di l 'azzioni e so mutivazione mezu elli, cun elli? S' vo avete
custattatu cum' i particulari, e luntanu, self-cuntatu altre clods supra comu la terra
utri corpi mondu?S'ella h micca piuttostu i tarreni, a tutta sta cosa cumpletamenti
tranni parte ella, a leia? S'edda h, par, mancu cu li questioni di ci ch'ella vole d di
lu munnu, e chi lu mondu significheghja a li dumand s'ellu a so vita cum' un
inseme, o s'ellu h dwells solu vivant sola, sinni curanu li risponde di lu anttisi ,
quasi un antru qualchi vota per elli a crisciri comu di lu pratu, in i stia corsu in certi
vermi sparnucciatu? Qualcosa ch ci ponu guid a risposta ste quistioni, i bonu sulu
di punta la terra e di lu pratu. Nustanti chissu, h certa ch noi n vogliu micca flla
ricunnosce un capeddu di pi o altre rivindicazione in stu rispettu di a terra ch di a
so particeddi, li tarreni; ancu guard omini animali sulu a comu esterni-trattendu
thereto comu Acilius i vermi lu pratu.
Ch sta noi misleads, h una vergogna di a terra, in un certu sensu dimarchja c a lu
senzu strittu; lu nomu noi vi fer cunfnninu lu fastidiu. In un sensu pi larga, e
chistu ti Oramai applicrisi utri solu noi, avemu a terra, lu mondu, si capisce tuttu
u sistema di ci ch si tener custituita da u seriu u centru di a Terra, nun surtantu
tutti i partiti, ma ancu tutti l'acqua e 'aria tuttu ci ch campa in e terre in acqua
l'aria di Weaves, rossu si move, fora di tutte e tutti pisanti tuttu imponderable,
ci ch v in lu sistema di nu carricu pisanti. Stu tuttu dipende di urighjini, a materia,
finalit u travagliu un certu sistema cum' unu corpu, ancu firmer e pi intimi di a
nostra; ch h a nostra terra vivant. Av, in u sensu narrower h di sicuru sutta la
terra, ma surtantu la massa krmliche secca ch h furmata da la terraferma di una
parte di ch a terra, a so superficia ferma, cupertu, si stendi a prisentazione di
chisti a chiddu di l 'inseme, accuss lu tuttu mi pari di sicuru, ancu asciuttu . l 'omu
mortu h u dicendu: e ex ungue leonem ; ma nni facemu E ex Leone unguem.
U viziu ampar da fighjul u globu, la Terra, n h micca sicuru senza influenza
nantu a strada noi miludia lu. Da Pygmalion veni dittu chi iddu avia fabbricari un
quatru quatru feminile tali tutta a mo affezzione per via ch'ellu dumand Afroditi a
li prucetti di lu, ch'ella n sia ghjunta a vita, lu stissu comu lu archetipu
umanu. Avemu vult u solu par. Di gioia ca avemu arrinisciutu a c'aju vinciutu un
mortu facile la rapprisintazzioni glubali di u patrimoniu, tumb i archetipu Ghj
smulu adur di duli. One forgets dur u spiritu nantu u ritrattu infini pari
mancu appena un pezzu mortu di arte in lu.Avemu timite u globu firmava u nostru
propriu arti e li scienzi, la verfertigte ellu; u scienza ca havi lu stissu globu a iddu
stissu, aghju dighj statu persu.
Step fora la spiaggia di lu mari, sente, verificate puru a bearing comu lu culpisci
a la spiaggia, cum' un 'onda vene dopu l' altru, tuttu u mare h cupertu cu na banda
cambiendu; e ognunu dici: Nun sugnu, tutta a forza ci ch m u mio nisunu
rutazioni; ci ch'e vi ponu suppurt bearing sola; state sente, vede cumu la timpesta

veni, e so onde Lingua italiana e faci cudd bulu, i nivuli assicutannu e li navi
Succhi, starnazzando pennants tuttu in una direzzione; In a listessa direzzione i
nivuli, in u stessu and l 'acqua; t erbebst externally e internu; tantu
prubbabbirmenti vo avete un altra sintimu c quannu vo vidite u pratu anschautest
bianchi pus in scola nantu u globu e lu maistru ti lu dissi: Eccu l 'Uceanu
Atlanticu, e chistu lu mari Mittelland. Chi sensu da a vita di a terra, ch a to vita
h una parti liati cultivata jutu, perch vo in u so francese oscillation pighia sta
vita; ma comu longhi cum' voi, s'assitt 'ncapu lu bancu a scola u globu di a Terra
cunsideratu ch sai ci ch ti jutu av, ghjustu per una pruposta di legi, ghjustu per u
vostru nva, sulu bonu pensu, un puema tuttu puema di un' invenzione; ci ch u
maestru tu comu nna da u globu ci ch'ellu pinsava di stu muvimentu in onda,
marei e attrazioni di la luna, chi tutta a verit, di a materia; e di sicuru h veru,
ghjustu esse sicuru micca tuttu. Quissa era di sicuru sfarente c u primu populu ch
n s ancu si riflittu stannu supra a natura, ma si sintevanu, standing in a natura, ch
n avia ancu cri a linia dividendu tr u biulogica Unorganischem, tr ci ch
chiddu ca succedi c arma senza un 'anima; ma picch si sintia chi li a forza a terra
move u so bracciu incuragisce i so pedi, una forza anima , e so sangue, scorri sutta
la nfluenza di l 'anima, u so soffiu da u souled atls m, pensu nimu pioggia e si movi,
ch sboccani e lu travagghiu putissi , ch n h micca sottumessu una putenza di
l'arma, e picch a natura, una pioggia di pi putenti e si movi, a duus e Wehen
fighjulava com' a so pocu corpu, accuss idda si prusternonu davanti a so cum'
prima di na divinu.
Puru siddu l 'omu ancu pruvatu ricudd da a cuntimplazione di a parte sola o la
figura di a terra, di tutte e-tundu inaugurazioni di a terra stessa. Ma tandu sulu lu
peggiu, picch chisti tropp'assai a tutti i-annata n h ancu tuttu, piuttostu u cuntrariu.
A terra h sempre troppu di nu corpu, ma ch noi c a nostra vista, si abbracci
sbitu, puta trsiri in cumpitizzioni cu lu nostru mudellu sbitu; Av avemu
distribuisce i ligna e Megeschft, prestu ci ser a terra assai nni smetti spartutu
cum' a nostra imbusche u nostru affare. Si cuntinueghja i giuloghi in u prufundit
di a terra, inc u giografu nantu a superficia di terra e di lu mari, cu lu
meteorologists in l'aria, cu li botanists in lu regnu, pianta, l 'zoologists in lu regnu
animale, cu lu fisicu in u regnu di massi e forze, cu lu chimicu in l 'elementi. Ogni
territriu cade in una scienza spiciali chi no studi in i nostri libri, in particulari l 'ore,
in parti in li stituzioni particulare, ch ser studiatu sulu chistu ch ogni essiri
umanu. Li scienzi, attu d 'iddu stissu cherche par Stories usu distinguiri delineate i so
lochi ariu nettu, e accussi picca si feranu ghjugna issu, e accussi si resci ancora,
avemu a fari lu avvicinamentu fragmented prticu, i avemu stabilitu smetti , Puru
siddu avemu d certi deliberation prubbabbirmenti troppu ch stu fragmentation
Traduzioni n h micca tantu a natura, cum' in unesrer imbusche, ma h oghji
divent mai un tali abitudini ch si definisce involuntarily u nostru sintimu di a terra,
tantu pi ca si deve, tutti i nostri cuegghi purtata solu da sta inaugurazioni
fragmented. Comu, tandu, s risolta in un corpu, tali mangled ancora oggi sunnu
ritinuti anima? Saria a truvari piac i nostri curpi, s'ellu ci vulia a taliarlu 'comu a
chiddu? Can un anatomist avissiru mai truvari? Ma nun fari nenti quannu la terra sia

tracciati o anatomize in materia mortu, e poi crede ci ch n si trova in u imaghjini

mortu o corpu disassembled, n si trova in lu.
Puru, ch puderebbenu rispunsevuli stu approcciu divisive, in tantu luntanu comu si
serve solu sparte u travagliu parechji lati di l 'oggettu; h ancu sosula di
primura; ch noi ci foru tentatu din par noi, ancu circ l 'oggettu di un corpus
imitativu e p esse vistu in li lati e parti palazzi siparati. Chistu nun fussi tantu di
primura.
Solu un glimmer p, valurizendu ni la stanza scura,
ch in u jet voli capiscia tuttu u lume.
Poi la finestra grapu, affinch vo din capaci
u lume ancu di pi c u so spirdu culurati."
(Rckerts a saviezza di i Brahmins. H 59.)
Di ogni cetu di finmini naturali avemu na stanza di tali scuru, in a quale simu
Drop certi glimmer di lume in individuale sperienze, e no ampar da sti prugetti
individuali shimmer veramente megliu di cunnosce i liggi di natura, comu si avissimu
avutu li luci piena un certu tempu in la cmmara. Ma avemu ancu finiti rapiu arr la
cmmara a s'ampara ch tutta a natura sempre di pi c u so spirdu culurata? Avemu
micca bisognu.
Mentri a li geografia generale, pare ch, u tape in deve esse ch no manc. Ma si p
avvicin un corpu novu, cumpostu di l 'oru, a chi un ha ruttu sulu si? ci ch avemu
a fari, ma in ssa duttrina, comu l 'oru rimette nsemmula, a quali avemu ellu
spergugliati in una sola altri insignamenti? Si tratta di una racolta induve tuttu da
manghj, micca un corpu, unni tutti i membri s nzemi. Puru tali una racolta h bona,
ma p ci h solu u corpu?
Avemu gudiri bella opere di Humboldt, Gauss, et al libru, e rilazione Volumineux
ch ingrand traversu u tuttu. nni facemu degnu ghjudicatu stima. ma lusingatu c
noi stu gran picture, avemu n'ammustra li vista, ch aveva dicisu, n deve mancu
troppu tempu circ din com' un 'idea n avissi avutu dumandassi cosa, chi a
una ricunniscenza di u rapportu di tutti' ssi raporta entri?
U Astronomy Puru siddu avemu fattu sbagghiatu, ci vulia ricus ch'elli anu capitu
a terra, utri corpi cilesti sopra, propriu comu na tutta a occhiu. Ma poi di novu. Just
cum' un inseme, ci ch ci parmetti solu l 'utri estremi, in istu avvicinamentu
zerstckelnden, lu tuttu, senza dannu noi u s'ha Il ya, lu parti senza u mondu, qu,
tuttu u senza u parti; o n ci tutta l 'unica armenu, cumpostu di quattru; i parti fatta
qu qualche cum' secca par pesu in imbusche. Populu, animali, piante, aria, acqua,
tarra, tuttu veni sbattuta di astronomers in una messa tutta, tutta a celu u nunda
astronomu, ma na cullizzioni di sti massi, ch si piaci u cuntrattu ancu in i punti. S
per nunda, ma tra quelli dui avvicinamenti? n h ancu un terzu pussbbili ca dunni
ci h din un tuttu bonu individuale di parti di tutta la s i parti ora veramenti
conceives comu parti di u mondu, u mondu com' un 'unit di l' banni, tutta a lea,
'nveci di respira e distingui ngation di u singulu individuu? Solu un tali
avvicinamentu p serve noi. Ma induve h?

Quale riloghji. Per sap ci ch li sulari, h primurosu, h abbastanza vicinu

studi roti, primavera, schwarze rose, e mani, casu, tutti i supra o la cunnissioni
territriu, secondu a individuale i sensi? Or ci h abbastanza pis u web tot cum'
un si alza altre fighjula pi? ci ch ti f altrimenti, na vota svigliatu populu,
animali, piante, aria, acqua, terra, tuttu lea o studiatu da s i sensi di a so volta, un
antru tempu face tuttu di unu si alza pis sti contra utri corpi mondu.
Sulu allura, vogliu diri ca tu me tutta la futura tantu abbastanza capitu quandu unu
cunnosci ogni parte ogni muvimentu di tuttu u cuntestu di i PM stissa suttumette
vividly, n guastasse e mutivazzioni, cumprisu, ma sopra tuttu nicissariu ca voi din
Dice di na cunnissioni di tutte e cose, ferdi e forze di u tot, vi permette micca solu u
prugettu individuale di u singulu individuu banni, ma videmma un scopu cumunu di u
tuttu unificatu. T'avissi a diri: lu cani h stabilisce ch u veranu vai? Ma allura picch
appending li roti? O si crea tantu ca li roti vai? Ma allura picch lu stacciatura? Or ci
h tantu ca lu stacciatura vai? Ma allura picch li nummari? H certa veru ca a tuttu
c'; ma ci s tutti i scopi sulu anticchia, subordinated un scopu, pi fari capiri lu
ppulu u tempu. Ora la Terra, n h micca un orologio, mechanically fatta da noi,
per noi ricacci i nostri scopi, ma 'na sponta sviluppatu ch inbegreift nostra
passaggiu di la vita a so manera; So Zoccu nun l 'unitati d scopi mortu luce, ch u
prugettu di u so parti, ma nu ntentu na speci viventi, ca subburdinati a lu nostru stissu
scopi, p agisce cc subalternu. Ma i nostri usi s andatura anima l 'ultimu
esempiu. Vi sia in li picca a Terra pripunniranti p esse menu?
Comu nu scar principale h u prezzu u nostru spiculazioni divisive ch avemu
oghje tantu tantu mette u regnu biulogica nurgnici di a terra annantu u quali
unu l 'altru adopru a unu a ripone nantu l'altra sponda, cum' s'ellu n ci h nimu,
ponte. H u stessu comu s'astuta un lumi mette u dopu una porchi di primavera selffluxing lu roggiu nantu a un'ala, lu vulanu cellulitis i roti trascinatu da l'altra
parte, dicendu, quelli ch s cose forze ch p assai diffirenti deve tene rigurosu
luntanu. Fora ch u sbagliu ci ancu pi mai. Pirch l 'urganismi bisognu h sempre
un educazioni in partenza da suggerimenti di nurgnici mondu esternu, metabolism |
inc u so, a so passaggiu a vita si ne vanu, and contru unu, primavera armature di
utri parti tot n anu bisognu, si lascia solu u pi prestu piuttostu senza elli.
abbastanza stranu, un mi pari veru, pins ch l 'omi animali s'h lampatu luntanu
da u so mondu tirrenu, dehors, ma assai unpressurized passa cum' petre,
petri. Invece, s unspeakably pi iessiri in fattu tantu. A petra, u scogliu silenziosu,
idle, n h primura di ci ch si passa intornu ad ellu; si lassa lu munnu, fora di a so
materia, u so '; ci pigghia nenti da li so, nun c' nenti d 'iddu; solu in Sant fruntiere
cuntattu petra munnu, luce. Comu a picca nteressa di lu vistitu navu? Ma l 'omu, o
animali u mondu, s avvista ch nant' u cuntattu puru sempre in un custanti
ricprucu Durchdringungsprozesse, andate cuntinu nta l' utra da; People
animali h diventata novu da u mondu, assemi e scioglie i sculi novi elli 'ssa
miludia tuttu ingiru, tuttu attornu, risenti in elli. ch duvia d u pi grande
separateness? People animali s ghjustu l'elementi di a terra, in u quali lu cchi
mpurtanti rilatandu a putenza di mischi di tutti li populi, anzi e cundizioni di
tirrenu; n alpina in stu riguardu nodes paragunabbili sulu di un magazenu, in u quali

l 'esternu di pi smplice sparnucciati allarga e linee di i materiali e forze

ghjughjenu scuntr in u spaziu narrowest a si mnghjanu intimately e tam Efilata;in carchi modu particulare. Ma i cultura n h micca La scerai da i foschi ch
cunverghjini in lu, h piuttostu u senu di u stessu puru quannu nodes di tutte e siddu
nun distinguishes distinguishes da tutti, ma per quessa. Sa noi cunfnninu solu
troppu cuntenti. u pi i summi cultura da u linee di u mondu sistema, u pi ch'ellu
devours e cumplicatu, i pi lu diffirisci di sicuru da tutta a tissutu, i pi indipendente
ch'ellu passi fora, ma si stacca u menu da u mondu francesa; pi pulivalenti e ferma,
si h liata tutte e altre nodes. Cus, omu i pi distinti lu membru pi chjucu
scheidbare di a terra sana. So assignatu cu assai ma u Tissu accuss forti u nodes s
urganizati custituita da lu prufunnu di lu cultura, di novu ,; e lu Abbisogna sulu ri lu
novu mitrupulitanu francesu, tantu avemu na cultura cchi granni. Quessa h a sfera
salvaticu cultura cus a terra, un gruppu tangled di tutti li singuli nodes. Ser AB
ma quantu avissi ch'elli n esse spirituali? n h micca u insecte un gruppu tangled di
tutti i so ganglia trou, e nun sannu la menti di lu insecte sapi cchi banu di tutti, n
vittorie din a iddu stissu 'n h primura, u grassu, u portable, l' armatura dura comu lu
significatu d furmazzioni, ch di sicuru n faci a stessa hannu?Ma tuttu h quellu ch
h a lea di u mondu, un Hard cum' un inseme; comu l 'acqua, u focu, l'aria a terra
tr ordine mezu i criaturi vivant. A ogni modu, l 'armali viventi s digi altu
cultura cuscienti indipendente, quannu lu ganglia trou ch intertwine elli; accuss
macari lu cultura chi ass di novu, h una supiriuri indipendente era ancora cuscienti
chi iddi stissi.
Di sicuru, di sicuru, si, cum' di solitu, da a terra, u mondu di l 'umanit, a fauna a
vita pianta wegdenkt, e na duppia list u Altro Terra, sta terra, a so parti noblest
arrubbatu h forse micca assai cchi p d cum' un fustu seccu, da u quali unu tutti i
casci i fiori di casi, o comu un scheletru, ch si livaru di carne, sangue e nervi. Vu
'diciti beni, s' tale terra unu imagineghja mortu, ma si sbagghiatu quannu li unu
pratu pnzanu ca comu tali. Propiu picch lu scheletru di a terra n h ora ancu puru
luntanu e comu l 'scheletru di un omu in la cmmara sntu. Eppuru, tutti la vita
biulogica tissitura cus forza in lacci, sampdoria u prugettu crisciutu accuss
comu nervi, carne u sangue di u nostru ossa. Ch a ti dicu, cum'? Per di pi
intimi. Pirch facialis carne si p prubbabbirmenti rumpiri luntanu da u bon,
puderete, ma din umanu o una bestia o un fiore da u lacrima sistema
terrestrial? n pudete micca. ch'ellu si pudia f la, la misi 'na vota, voli l'ascesa AB
cus altu, sopra u nurgnici, lu ppulu in una vera autizza supra' aria e 'nterra, unni si
putevanu megghiu ghjustific a so indipendenza, ch'ellu avia ghjustu impassscenu
cum' un membru mozza; pusata nantu un'altra pianeta; aia da essa, quannu ti vulia
metta un ramu di un cantucci nantu u corpu di un 'acellu; omu n p essa cuncipitu
dd; iddu chi succri a ssiri lu modu ch'ellu h, in ogni modu, sulu si stabbileru a
raghjone in a cunnessione inc u sistema terrestrial, li stissi comu un veru membru,
veni d furniscia li principali funzioni, ma pigli a so cundizzioni di quessa,
tantu di u filosofu p Audizione i populi di a so indipendenza, ch'ellu vi p f vede
stu indipendenza solu in sta funzione. A terra p ssiri immobbilizzata senza l 'omu, l'
omu senza a terra si fridda in nunda, o una manata di tirari di polvera.

Nisciunu cridi ca carne vivant pudaria crescia nzemmula cu petra Totem, c

asciuttu. Accuss mi putissi, nun mentri un pezzu particulare di a terra, ma a terra,
comu un sana, cultivata puru di cchi la gula AM ora comu me carne cun m, u
risultatu h, mi pari, solu a quistione di siasi ch'o s eo cum' una parte mortu di u
mondu mortu o voli essa cunsidarati com' parti di un liturale longu a terra
vivant. Ma postu ch'e n s micca u primu p, cus ti p durari sulu.
You Mulateri Di L'cum' in ogni locu n anu inorganically da i sprissioni. Chi no
tantu chjama u AB comu cosa cchi vasciu, cunziddirati li vita inaccessibili o chi
de-energized, h ghjustu ch hanu vucazione strappati da i so cunnissioni naturali cu
la AB, com' in la fsica, chmica e. J fregne., Quand' u so associu c u AB, comu si
p vede in u spaziu terrestrial in persona, insoluble francese, malgratu tutte e
naturalista divisive chmica prublemu in ogni rispettu ancu u stich nmeru di una
urganizazione Lingua italiana prisenta comu ogni individuu organism nantu a terra,
sar comu a fari lu futuru di pi chjaramente.
Cunzidirari na pianta, tantu quakes stissa variu di pi di un spinu, ogghiu crudu,
semplice, radiche scura e lume erva e ciuri. sorgi Malgradu quessa, s numarose
nantu u spinu, ogghiu crudu, semplice, rdica scuru di lu regnu nurgnici di a terra
pianta di luce animali. As Herb e fiore, u AB ligati a rdica di zoccu ci ch'elli
cresci, si mantene anni fa nurgnici ci ch ci ch'ella cresci. Duva saria pi mutivu
di siparazzioni di cc ca ci h? Appiegazione in erva e ciuri e mmiscari i materii
primi di a rdica a pianta materia prima, animale di regnu nurgnici. H vera
tutti. You diri: Ma ju nun haiu mai vistu ancora finutu criatu na criatura AB, animale
o pianta nova da l 'acqua unorganischem, aria, di tarreni; ma n si susiu da
higgledy-fiore, da a rdica, comu puru lu ancora riallacciatu accuss, si '? mi
rispondi: ju nun haiu ovu, n ora n mai vistu arisen da un novu erva radice, fiore, ma
lu radica h oramai u listessu tempu davanti, c u carbusgiu un periodu Jungfrau
quass; sulu doppu na vota chjaramente siparatu di sumenti in prinipiu a craru de la
pianta a rdica, erva e ciuri, li rdichi veni usatu pi manciari e 'assistenza di erbe i
fiori; ancu, dopu una volta u cumenciu craru, si 'ntisi cchi granni grana di terra
h chjaramente spartuta nta biulogica pocu, allura lu nurgnici h u AB manghj
sustegnu. So ancu If di novu tutti. Una certa manera, Diu di sicuru sulu sapi cumu,
ma i sumenti di u AB avia slumber primurdiale divene nicessaria in u ball di la terra,
comu lu cummerciu di e piante e fiori in u cummerciu. Quandu abklrte u nurgnici,
di l 'aumintanti AB, suggettu sulu a comu lu regnu nurgnici suffrenza novu
sviluppu di e Rivuluzioni, ancu patutu u tali biulogica. So and educazione sviluppu
da u principiu di a unu, su comu puru ora lu so Invintariu. Tuttu cum' in lu pianta.
Very sbagghiatu, dunque pensu ch'idda era di slitu di a siguenti manera: u sistema
di clannistini chi avia veru, in cumenciu avutu un impetu AB altere o procur vivi
longu; ma par u organism caricate, si avia vindutu tutti i so vitalit elli, cus u
gruppu, nta vita e morti, fu fattu. Tuttu, ma u organism, ma soprattuttu di u pratu
secca era firmata a ghjurnata cum' risdui, mentri i vivi ora comu cuntrariatu trova. 1)
1)

". Cunziddiratu abbastanza, h ghjustu a so cuncipitura di u Cosmos a terra, in u quali prubbabbirmenti noi
present cu lu cchi granni dritti putenzi AB sulu solidifies a terra, mori nta lu menzu di sti AB self-la
criazzioni; idda jetta fora vita AB da iddu stissu, e resta cum' mortu, duminata di,, e forze chmica fsica

miccanicu risdui. " (Schaller, littri S. 25, f.)

H cum' s' t voli diri, li rdichi ristau a ghjurnata cum' risdui dopu erva e ciuri
luntanu da stu, o, u staff ristau risdui comu a ghjurnata dopu iddi stissi siparatu
carne e nervi di iddu. A ogni modu, n h elli siparatu, ma quellu count h
dittagghiaru solu in nervi, carne osse; solu diffarenzi spertu hannu attruvatu, no cu
nu divorziu; e ogni va Major diffarenzi in un organismu h, u pi si prova di l
'energia kinetyczny di u mondu. So av h a diffarenza tr scogliu animali p esse
ancu supiriuri a quantu li rdichi e ciuri, trasi e nervi; ma ch prova sulu ca la struttura
AB di lu munnu, vistu da una densita surghjente di vita, cumencia da un puntu altu,
dunque ancu piaghje prufunnu di quelli di i so membri. Per la terra sia solu un omu
faceva chi granni, accuss avissi a so petra, a so acqua, per petrify so aria sta vita
umana, dissolve, vutari; una parsona n p ancu av naturali, inveci di elle, acqua,
'nveci di sangue; ma siccomu la terra omu, tantu Cunteni umanit ser solu in ,
cum' u so scogliu, e so 'acqua, u so aria sulu sulu li funnazzioni alba di sta
straordinaria biulogica. U so fundamenti prufondu ancini risistenti u bastimentu pi
altu furmati giru di u crudest e workpieces rudest megghiu. Allora s' u scheletru veni
usatu pi tniri inseme u corpu di l'omu animale poche cus n p serve torna appena
cum' un scheletru, chjapp din u corpu di u web umani, animale a vita pianta
poche; serve u scheletru petra di a terra.
Av s'ellu n h di pi ghjente animali, su fresca fora di a terra, comu la prima
vota, ma ppulu sulu ritornu di la cumpagnia, armali di l 'animali, piante, sunnu
pruduciti di piante, parch nasce circa noi sfarente da? comu lu primu tempu da u
friscalette, generale, s per a nostra osse corpu h finitu, un allungamentu, facialis
pruduciutu citr? Di novu, nun spar u novu solu da e a l 'na vota-caricate apparenti,
ma senza li forzi materia di u mondu, ma solu par spiciali ntircissioni di ghjenti
digi pruduciutu; ma lu mondu h sempre cus cumplitamenti vivu ch nanzu,
prubbabbirmenti cchi viva, chjam ch nanzu. Perch n la terra hannu arrinisciuti
essiri senza vita, perch ch'elli n anu cum' u primu tempu da u mondu ginirali, ma
sulu pi pocu nanzu prudotta da lu, ancu i so naziunali mediations specifichi noi
cre? n vi scurdate, omu, i canni ch dani di l 'altri, h ristatu ellu assuciatu
intimately inc a terra, com' una petra h.
Ma i forzi di u mondu biulogica nurgnici nun sunnu ancora a causa balla
sfarenti? Avemu guard la risposta a la causa mmeci di e parolle. Unu p chiamau, e
forze ma surtantu pi liggi; ma av, inc l 'azzioni di u nostru ochju, a nostra scupi
vucale, lu core, vanity, pulmoni, i so membri, si va tutta la strata a la liggi di
li camera obscura , i strumenti, u lisciu corre francese conduit bton flaps, u
Blasbalgs, u to feel inc funi udiendu cus, secondu a la liggi di li corpi nurgnici
stese, anchi si era solu u puntu di tuttu, c l 'attrezzi e vostre currisponde noi c i
spazii di sti strumenti; Istuveni ma nun lu casu, lu putissi puru ssiri cumpresu sulu
pi la liggi di l 'acidi dicendu ch'elli s agisce d'un'antra manera. Ma ch'elli
cunnizzioni di usu pi li cunfini assai larga parl accordu cu lu. I, ci ch n pudia
citare tuttu ci ch u nostru corpu usa lu cus-chjamatu e forze di u nurgnici, ch h a

secunnu la liggi di u listessu prucessu? Di sicuru, tutta sta n h micca abbastanza da

luntanu; e si nni misi tuttu ci ch h in u nostru babbone di la fsica e chmica, ci h
sempre assai in u biulogica, ch n si p spiig da o falsu u fattu. Ma ch n h
micca veramente di tuttu; Offri, cumunqui, ca la accuss-chjamatu e forze nurgnici
Mediate in sistemi vivant AB almanacc risposte contru e funzioni AB, vale d
pobbe ancu p truvari oa comu forzi AB; ma s' in u nostru corpu, andeti puru un
corpu cchi grossu? n si sona u jornu ca la terra h viva, solu traversu u regnu di l
'accuss-chjamatu e forze nurgnici. Avemu din, u putere ch h fattu se intesu, a
scrivenu, u ingaghjamentu multilinguism di ci ch intravene nella noi, fora di noi
din, e nfini intesi tutta a cunnessione espedienti di tutti li forzi, tutti azzione di a
terra, Organic pocu in una summa, su, unu d 'iddi. Di sicuru, n ci vole circ a
terra, tutti la stissa cumminazzioni primi tempi di u Waltens biulogica nurgnici
comu a nuatri; a terra h un pocu di pi c i nostri corpi; piuttostu, semu sulu un
pezzu ad ella. Ma tu Discards siparazzioni forzi biulogica nurgnici noi, pirchi
tutti attu a lu ntirventu d cuntestu e cambi, tandu n ci h di modu naturali
ingrand la stissa ragiuni rigezioni a la siparazzioni di biulogica nurgnici Waltens a
Terra. A diffirenza di l 'esercitu o zoni sar di dd, e nun ci muta, no n duver esse
cunsideratu ch; ma cc e di dd sulu un parente, in accordu supiriuri a aufhebender a
diri ca nun si p fari tutti la diffirenza tra vita e morti, anima sou soulless. Or vi
campavanu, unu ritrova cus u ppulu, comu puru la terra.
Tutti li diffirenzi di l 'agricultura biulogica nurgnici mai chjapp sulu comu
quandu punto, quannu ti lu parauni di un corpu interu tirrenu cu un pezzu di u
mondu. Ma si p pigli da una tale un lopsided comparisons cuegghi
sbagliatu? Nustanti chissu, cuegghi tracci, anchi si nuddu chjaru, lu par comparing
sulu nun li da esamin a quistione di a vita e 'anima di a terra, ma a lu fattu d una
decisione prconu a ogni costu.
Ma abbasta h statu dettu contru u cuncepimentu di Ghjovanni senza vita di la
terra; n avemu ora hannu qualchi aspettative in u modu no vi purter u so
vivacit; per av solu in images vorweisenden strittu; Appena noi n'avemu
direttamenti d 'utru.
Lagn torna una pianta. Avemu vistu u listessu musica lu stissu pocu pressu, di i
fiori s'assumiglia pocu pressu. Cu tutti li pianti di la terra h cus. Vi dumandu:
come si pianta un mondu putri suprannaturali salvaticu piaci? Sarani esse un altru
pianta esse cum' in u nostru pocu mondu, unni a musica eni lu stissu pi cui Scopa
listessa circa? Ma nun hannu statu ogni ozzione chondrodysplasia ricorsu in a nostra
vita pianta bascia? Cosa ci gewonnen so cum' una nova listessu unu-sidedness in u
bulu? Credu ch mi piacia, li pianta supiriuri h cultivata fora raggiuni, sempri d vita
naturali e essa inc u caratteru di una tutalit diffirenti capaci unfold da e so
sumente, nun surtantu stu o chi latu, ma tutti li diffirenti li lati di la vita, pianta e
aspirazioni pr di rinfurz a , Giustu, la terra, un tali, pianta supiriuri, sulu ca nun
sulu sviluppa tutti i lati di la pianta in terra, ma ancu di tutti i lati di a bestia terra a
vita umana tirreni a lu stissu tempu. H una pianta, piantatu in u chjaru therbeet di u
celu, a rdica impulsive nun ni lu regnu nurgnici di terra, acqua aria, ma, comu
avemu gi vistu, stu av stessa a rdica; u urganica, foglia, e ciuri.

Ma n ci s in u giardinu di u celu, micca solu unu, ma i millai millai di tali

supiriuri a cumplementarit di a un pianti sensu supiriuri, ugnunu d quali si
sviluppa cus b d'un'antra manera, secondu a so pusizioni fiore cum' i pianti nantu
a terra; chisti sunnu li vari corpi cilesti. Diu tuttu u rburu di vita, da i quali tutti
cultivata nantu ch ancu tutti i addipenni.
An image, nunda di pi, pianta di a terra; pirch tuttu summatu era a tarra, ma
micca una pianta, per via ch'ella h una pianta iddu stissu a iddu stissu, e l 'armali
av. Comu ogni locu sbanditu scuntr av, ci semu dighj i pi bassu di l'omi criatura
tirrenu, ch anu caratteri animale vegetale. Quale mi p d di si, cum' i massimi
omi tirreni sar cum'? Iddi ti scuntr su torna a, ma cu sta sfarenza, ch'elli mmiscari
cchi comu ci craru mischj locu undeveloped pazzi, ma chiaramenti distinti in u pi
grande ricchezza di u sviluppu. Stu pi parfettu di l'omi tirrenu a terra stessa.
Di slitu si pensa per ch omu h u pi altu di l'omi tirreni; ma n ci ponu esse
parechje suprema essendu? Avemu a turnata un paganism cu nui e nni Casale
Monferrato cum' dii, invece di certi a terra Diu, a terra. Puru siddu avemu torna
s dirittu a arcuni fattura, guard se comu lu cchi utu di l 'omi tirreni, picch la
terra h un paradisu, chiuttostu ca criatura tirreni stessu, postu ch'ellu h superiore
tutti i criaturi tirreni com' un paradisu cilesta sustegnu. Comu fu, ma h materie,
ch'ella ser malati. s' un omu duminari tutta la terra, puru siddu si h mai statu
una, di cui dicu chistu puta, ma a terra h calcosa supiriuri fussi st'omu, tantu veru
a mio nima supiriuri a picca c una sola pinzeru in m da u I ancu prubbabbirmenti
inauthentic e diri certi voti vulete ch si duminari tutta la mio anima. Cosa autri un
omu ch quandu u so mumentu l 'giurisdizioni di u sviluppu di a terra, di d un cortu
in essendu qu, picculu, a terra andat granni e eterna pi menzu u celu.
Ogni parsona h cum' una parulla vivant ch h nacque in u so significatu e
sintimentu, a terra h un discorsu ch h u sensu di tutti 'sti paroli, ma calcosa altu ch
stu significatu di l' individuale e parolle e risenti un sensu di i rapporti la storia di
l'umanit, u capu h pi ch chjaramente cuncessi di omini animali s cum' u
principali e parolle di stu discursu, e quantu v in altr in u discursu a. Per stu scopu,
li tistimunianzi di li paroli comu assai sparte in u sensu ch i paroli elli, s in ghj
ghjustu u sensu supiriuri, ca nun na sula parola p esse putente.
A maghjina h vera, di sicuru, cum' tutte e fiure a collu, solu da a un'ala, picch la
menti umana h micca ma surtantu comu 'na parola so' significatu, ma allistineghja u
sensu di a terra sana, ancu di tuttu lu munnu; ma ancu solu in u so significatu, e
ognunu in un sensu diversu, e tutti sti sfarenti sensi in altr, in un sensu
supiriuri; cum' u significatu di vari paroli in un discorsu. Stu cuntu rapportu si p
spieg da u imaghjini simplici dopu tutti. More ma n deve esse, circava in unu.
Also in lu ritrattu ci manca: In unu di i nostri palori nun p ricacci b una
riflessione nantu tutta a discursu. Ma una menti umana p ancu nantu u pezzu di
storia di u spiritu, a quale ellu ch appartene, riflissioni. Tuttavia, ch' no vulemu in
autumticu a maghjina di stu prugettu ch, ci tocca solu pigghiari unu di i nostri Tutte
le to take Miricanu, unni ogni parola h una sintenza. Macari si p esse u cortu
riflessu di una sintenza n h micca u criticu di tutta a denote, ma n cchi a la corti

riflessione di la menti umana attraversu la menti supiriuri a la natura di tutta a stu

spiritu o so storia. Tutti li dui cchi minirali nta sulu iddu stissu.
Di sicuru, ch omu risenti com' una persona indipendente, n pare noi pienu a
so spiritu si pesa un spiritu supiriuri. Ma ch dici ca iddu veni up in lu? Andate, ma
din u so corpu n in u corpu di a terra, per, chi iddu ch appartene ellu ch
vanu. Invece, u spiritu Lingua italiana e corpu individualized par omu. A meia
suprema di supiriuri indipendenza cum' no avemu ancu abbastanza membri di pi
indipendente, o stonde quandu noi, ch avemu intesu s. S' no lagn sulu a nostra
Indipendenza, avemu lu, no comu 'na lu judici, ma comu un latu di l'
autuditirminazzioni supiriuri. Comu dici Cristu: I e lu Patri sunnu unu; vale d a so
putenza u babbu di u putere, ma ch'ellu n h micca u babbu u vetru. In a listessa
cundizione, simu tutti una supiriuri, perch no simu; Purtantu quantu individuale
percezioni, pinsamenti, sentimenti ch noi contru a direzzione, s p lobo a
vulint di tutta la nostra menti, ma ch'elli s in noi, h ancu c noi in u spiritu,
acchianava e lu puntu cchi, e tantu luntanu n simu tutti cus accordu cu u spiritu,
acchianava e lu puntu cchi comu era u Cristu. Tutta la diffirenza tra la nostra idea di
u strasurdinariu h noms de simpricimenti ca no du deppi 'tenni a nostra indipendenza
chiu tostu di amministrazzioni mezzi di un altu ch speci di pass una Pablo
Neruda. ma no ca guida accussi mali? autuditirminazzioni Assolutu h nunda in u
mondu, fora di Diu; altrimenti n ci h ghjustu parallel parente indipendenza.
In fatti, cum' prumesse utu pare esse sempre noi, a nostra dipindenza h ancu
tuccallami e rilazioni spirituali, in una millaia di i sensi abbastanza chjaru prima,
tutti i nostri independences fraulettu-h ma sulu comu Masti a limsina, tenable
senza tali meaningless e unu-sidedness. Ogni persona ogni animale ogni pianta
radiufonichi scontra in a so particulari modu di esistenza tirrenu, nantu a so
spiciali signe tirrenu, campannu cu tuttu lu stissu lu sapi, cauta, pensa, sntinu,
difficult, sulu 'na pggina spiciali tutte e di l' cumprinzibbili simule, ch esiste solu
par cambi la abbunnanza cuntestu di esistenza tirreni, a pussibilit di ci ch contru
canusciutu pi tutti li utri supra la pusizioni di prugetti individuali di pusizioni di lu
mari terra, vuleva, si p parsi, si 'ntisi, circava. ci saria nudda unit spirituali, in stu
intellettuale unu-sidedness certi, no tuttu lu spirituali, chi iddi complement tra d
'iddi? Large siparata pusizzioni divinu si ci omi s cul, grande, calmu, s i
Infatti, nuiatri ci piace crede spicificatu l'omi divinu altu, e no vulia tene a
contradizioni c i nostri intuizione u nostru bisognu di a fede solu u Frantumatore
sti omi? In quelli omi vede solu conglomerations mintali, par, nuutri viriemu dans
le unit mentale umani, cunfusi sidedness cchi granni cu maggiuri unit.
picch lu Fasciu da mezu un Rosette, lu fogghiu fora di l 'ingrossu di una Rose Is
una di pi uniti tutta a pi indipendente, ch h tutta Rosette, tutti Rose? n h
micca a terra h a rosula, Rose di tutti i so criaturi, u tempu di u so circulu, strappati
da u so puntu, nunda di pi? ma pigghia lu Fasciu, la foglia a so pusizioni
chondrodysplasia in u Rosette, h a rosula, n h micca, u Rosette, ch s Rose tenu
la pusizioni di tutti i-annata di a so raggi, i so casci; o avissi a esistiri solu musica
spirituali, li raggi, micca una rosula spirituali, Rose? Or lu fastidiu, sulu li supiriuri
Unit efficace? n h piuttostu quindi sulu solu da u Spritu?

Solu troppu tardu a noi cunfnninu comu lu fisicu-urgnichi, tantu u spirituali, u

uguale cun un divorziu. Ma chi si p distnguiri di frunti spiritualmenti luntanu, n
face nasce cu iddi ca stamu ripudiata malati di luntanu e picch pi magliu diri, unni si
distingue u listessu spiritu supiriuri ca nuutri distingui in, e no in prtica, a nostra
pntanu a lu stissu tempu, accuss beni lassari comu me menti ca era a lu stissu tempu
ellu assuciatu ci ch'ellu diffirisci, ci ch si saria avvenuta diffirenti in ellu. Per
esse sicuru, i nostri spiriti tutta l 'utri Lingua italiana e pi risirvata sensu differ in
spiritu supiriuri esse distintu da ellu, cum' I distingua u mo pinzeri e comu differ u
mio core m, ma' ntra lu cchi utu e cchi cuscienti distinzione intellettuale vene
solu da u pi altu u pi era ancora cuscienti rapportu inc a so unit spirituali,
perci nun cuntraddizzioni accuss, ma pi dimustrari lu.
Chiudi per sempre ogni siparazzioni in individualities u liame a spicificit Lingua
italiana? Sets n si deveria spetta tutti quelli ch? Comu Colonna individuale di u
tmpiu, ch cerca educatu in custruzzioni, abbillimentu, apposta diffirenti di chidda
di l 'autri membri di u tmpiu; eppuru h solu un membru subalternu di u mondu
tempiu, carche unit di l 'inseme, comu era guardata da i sana, mi pare di pi di palu
u so ch per via di i so cumpagni; ma ci ch saria lu tmpiu, senza culunnati
duppiu? Ogni tempiu ma iddu stissu fa arr comu un membru di lu tuttu a struttura di
l 'unu Chiesa ca veni divisu in millaie di individuale e chjese i populi, Giuseppe
Mazzini azzione in u cuntestu di u videvule arme in una cunnessione l' ochji di u
spirituali, di cui lu tempiu h ancu a so parte individuale. Omu h la culonna, la terra,
lu tmpiu, a ghjesgia ginirali Diu. Ogni r'individdualitati supiriuri u si sprimi di
individualities bascia. Diu h u pi altu r'individdualitati o no tali sbanditu tuccari u
giru, cassetta sustegnu di tutti individualities a stessa certi pi indipendente c
tutti, ma pi nun c' cchi crustula, picch iddu stissu tuttu unicu a stissa.
Guard i nostri ochji, a nostra arechje; ch n veda ci ch sente, stu, sta n sente
ci ch vidi ca. Ogni h u so regnu di s stessu, s ci ch u mio arechja da u culore,
ci ch si faci c culori? Culori ch'omu a pensa mancu frati e soru cchi picca oliu
l 'acqua. A sonu h un rapportu l 'altru, di sicuru cu l' utri, chissi fannu
quarchiccosa, insieme; lu sonu c ' lu sonu E ' na terza vota, ma ci ch h u tonu,
c cu lu blu di culuri? u culori hannu un rapportu inseme, in un ortu, un bellu vistitu,
una faccia, una pittura; ch caramelle ochju h a lu beddu, chi maladministration in la
divisa brutta; ogni culore casts un rossa nantu u culore vicina riceve un certificatu
da u culore vicinu; u mandi, o nun giustu, u pittore e dumanna; ma si p din
dumand stu tonu h mandata sta pittura, o micca? U friscalette, quistioni n h
ghjustu. U sonu ti na vota e di tutti li culuri n cumparisce micca e nun sinta lu culuri
di lu sonu. So tutti u regnu di i culori, e accussi tutti u regnu di musica; ogni
cumpleta a iddu stissu, verkehrend a iddu stissu e li utri straneri, criatrici, senza un
ponte, di a capiscitura tr i dui.
Avemu forse dui individui umani ch r'individdualitati comu luntanu abwiche in
lochi ntillittuali, ca putssiru ssiri accuss nettu di a oggi compie, accuss nuddu,
ponte, u raportu intelligente un' un altru, o paria av, cum' qu, in i zoni di u culori
e toner? Cumpurtamentu n h micca umana umani piuttostu cumprinzibbili comu
culuri a culuri, accuss comu a pensa Frangoulis? Facennu, h ch vi d calcosa

inseme.
puru tuttu u regnu di i culori u tuttu lu regnu di musica da un spiritu supiriuri h
liata noi, di lu culuri nun sapi lu tonu, u tonu micca di u culore, ma mi, la menti
sempri, lu sapi di sonu di culore, stissu tempu di sentimu pensanu ch e vidissi
in rilazione ch n cada in u sonu, n u Full-culuri, si lamp solu m. f cus ch
cum' dopu tutti i spriti umanu, ogni di chi ancu un imperu, comu sonu u so
culori Reich, ancora pratic tantu lea contra l 'utri, tantu cumpleta a un certu rispettu
ver di l' utri, puru siddu lu tantu li trattativi di pi estatura tra d 'iddi sunnu comu tra
toner culurita - issa puru vi impediscenu micca ch ci h una supiriuri spiritu di elli
tutta a lu stissu tempu, bianchi ch'ella ci metti in rilazione e pensa ch, pigghiannusi
cu caduta ni lu stessu nantu tuttu.
U spiritu pi altu, u spiritu di u mondu, h Diu; ma n ci h ancu una muta di la
testa a li bassi, accuss u corpu di a nostra parte corpu, l 'altri, pi indipendente
cum' ellu journalistes, ma i nostri corpi utri corpi umani, cumprendi ancu un spiritu
di pi indipendente, traversu in u quali u nostru Diu ncurpurata. To sums e cose
n h micca comu s quessi r'individdualitati superiore ghjugni oghji com' una
crustula omi ntirmediu tra u nostru, u divinu. U Colonna debout in lu tmpiu, n
h micca ripudiata da ellu, di la custruzzioni ginirali di la cresia, ma da ellu stessu
ellu ncurpurata. U ritrattu ch appartene u mo ochju, dunque micca menu apparteni
a mmia; parch ancu l 'occhiu a meia. So a terra n h piace un muru tr noi ch
Diu, ma h u lettu unni stamu tutti i posti in Diu. Solu i sprissioni, ch a terra h una
natura ntirmediu tra noi, Diu p, p'utilizzari nu sbagghiu; ma n ci sighi una razza
di li ntirmedi comu lu imbusche. Cc supra putemu siguiri l 'in lu matiriali com'
spirituali.
Comu sugnu 'na parti di lu munnu, ju sugnu na parti di lu munnu, e nun accuss
nicissariu per m tace ogni locu ma li rilazzioni cu lu munnu, comu na tutta a sola da
u restu di a terra, traversu lu, perch mi din u so rapportu l' universu
direttamente, chiu tostu di parti di lu munnu, cu banni, accuss comu si help with
Mediate. A terra, ci vole u mio terra ancu c, prufessiunale traversu u celu, criatu
in u mio menti a maghjina di u View; I sugnu, anchi si unu di i so pi chjuca, ma unu
di i so mediator chiavi c u celu. cus h u mio spiritu u spiritu di u mondu
dunque nimu rapportu di menu immediata, chi iddu ch appartene u spiritu di a
terra, pi magliu diri iddu stissu una cuntribuzioni Mediate li culligamenti di stu
spiritu di Diu.
Pensa mancu un stagnu, in una mansa di petri o gocci veni jittata. Lu stagnu
assai vivaci di l 'ambienti, tutti i circuli suvrapponnu, ma n elapse in un altru; di ogni
mutori pus in un centri siparati. n ci h simile i zoni di l 'attivit, ch firau lu
criaturi vivono in u sistema di tirrenu giru? U stagnu di lu tirrenu assai vivaci di
tutti i zoni di nfruenza suvrapponnu, ma n elapse un altru, ognunu mutori pus in
un centri siparati. Dite, b, ma av u stagnu mpurtanti ma sulu un sluggish AGG 'n
h primura, supportu di lu crculu bearing; ogni onda h a so unit cantar stessa; Ma u
stagnu n h mancu a so unit di u so circulu, una vita tramannati attraversu lu
crculu, n la vita calmu per elli stessi inc elli stessi; accuss la stagni di lu tirrenu

e lu mmistuti onda, ch and da l '' omi dahinaus animatu.

mi rispondi: S prpiu su s' veru omini animali erani tantu, jittatu ni lu stagnu
di lu tirrenu da u fora, com' naturali o di stizza in u stagnu, pi casu, senza ca si
putssiru fari quarchi cosa o micca. Ma av, u stagnu di lu tirrenu ha tantu scuzzulata
a iddu stissu, chi lu crculu bearing di a so vita, tesse urighjinaria da ellu, cuntinu
a mio zitella, tutte e creazione, piova, si movi in una tale situazione, nascenu
cus prufunnamenti CURCULIONIDEA, ch a nostra propria ragiuni a lu menzu di
stu jocu nun p essiri cuntentu, abzuspiegeln spenniri; ch h un stagnu di nu tipu
diversu; e tuttu chiddu ca ora di pigli ellu. Allura lu nomu havi a ssiri livatu:
Cumu f imgini i pinsamenti su facia a lu ciriveddu; mo u so unit a putenza
di u sap a cuuperazione di tutti 'ssi imgini i pinsamenti; accuss la Terra casts i
so animi vivi di i so furtune ricull; so l 'unitati e lu putiri e la canuscenza e lu
azioni di tutti' sti animi e furtune anima; l 'azzioni onda fisicu pigghia li coccia di lu
ntillittuali. A terra sana, iddu stissu, ma sulu comu un granni goccia, ittatu up in u
mare di u spaziu, un centru di nu granni self-sfarente di u listessu, postu ch u Spritu
di Diu, nun supra, ma si sbucina lu. tutti li stiddi sunnu chiddi a stizza, com' centri
di polzu intellettuale fisiche a lu stissu tempu; e Diu, u so unit a putenza di u
sap u travagliu di tutti.
cunzidiratu Conversely rutazioni u maestru di u spiritu divinu, i spiriti di i stiddi
comu fronde fora, stu i spiriti di i so criaturi, comu arvulu, sti pinsera cum'
foglie; Ogni stissa unu senti spirituali a machja corporeal, pirch anchi u nostru core
n p and senza nunda di and longu i nostri III, pinsamenti di Diu n p and
senza nenti v longu i so universi, accuss i so pinsamenti s spressu nt
transizzioni pianetaria. Ogni spirituali ha a cuscenza immediata di tuttu ci ch si
mette fora, ch pi mette fora iddu stissu therefrom, ma n h micca a cuscenza di u
parsona da u quale ella h jittati fora, ancu ci ch si nesciunu trascinatu inseme cun
ellu neighborly perch a l 'attu di projection e muvimentu di attu di divent utu
cuscienti. Ogni spiritu sapi sbbutu supra a so prudutti i nostri sap direttamente
solu a so casa, ch'ellu n appoghja i so prudutti par iddu stissu, ma l 'antica i
prudutti s i so fundamentali di generazione luntanu. Per cunnosce u scumbugliu
mintali di u mondu tutti cunduce u so rami, rami foglie u listessu tempu, comu
chisti sunnu sulu sulu li parti nta chidda ca lu segue pocu pocu, ma cu li rami hannu
a cunniscenza immediata sulu tutti attornu a l 'azzioni di i so rami foglie, e ogni
ramu prontu a so musica. D, h. Diu s tuttu tuttu tuttu chiddu ca succedi a l'animi di li
stiddi, li stiddi a lu persone di u so castit, i criaturi in li so pinsamenti.
Aghju qualch volta cunsidaratu com' un terre bugnu dumandava ci ch
attacca, ma li furmiculi scimproriu e abi a tali scopu nun azzioni methodic inseme. I
lettu di li farfalli e caterpillars gran treni vglia ch un individuu daretu l 'altre
mosche o jidita, dumandava issi animali rutazioni puru cus tutti in una
direzzione? L 'animi di individuale animali n facci tosta. Paggina nun lu tuttu
piuttostu cum' a trasmissioni di qualchi anima? Ma unni si trova? In terre in i
bugni? Ma u terre h coltu solu da i furmiculi, i favi solu custruitu da i nustrali, i
furmiculi disperse tr tutti i radichi, i abi vulati, tutti i fiori, rossu caterpillars e li
farfalli e vulari supra lu paese. Quandu l'anima h pus sicuru, accuss si p solu in

u seduta, ci ch tutta sta h cuncernatu, ch tuttu h rossu chi issu e mosche, e si

sviluppa , furmiculi, abi, i fiori, paese, anthills bugni, ch h u nostru
terra. Nta nu senzu cchi granni di lu munnu; ma prima, ma a nostra terra, pirch lu
iunci tuttu stu principiu da e assemi, pi ch cantellu da u nostru propriu corpu u
sforzu inseme. So ci sar ci ch tutti quelli di l'omi in parte inseme, in parti a
rutazioni oghje. Un 'si chjama scunsapevoli, ci ch elli rutazioni. Ch h a spiegari u
Dati scunsapevoli comu carru cavalli.
Ser diffirenti cu lu ppulu comu cun alfabetu, abi, caterpillars, li farfalli? n si
micca trascinatu da i scopi ch n aghju erettu individuale? Ognunu travaglia in a so
manera, sicondu a so cunniscenze e so capacit cun ella; ma u so cunniscenze e so
puteri s micca turbati uggettu ca penni supra ogni tecnica, ma cuntribuisce sulu pi
rializzari lu. Tutti l'umanit n h micca una unit par elli stessi, ma sulu pi menzu la
midiazzioni di l 'imperu mondu.
III. Cumparativu di giugrafia fisicu l 'astronuma.
Ch'ella sia per noi av lasci una volta l 'anima quistione di riposu per un pezzu, e
sunnu principarmenti lu zitu solu in ordine, circ i cundizioni matiriali di a terra,
in pi tecnica di u momentous per noi Belvedere. Comu di lu corpu di la terra, si deve
cuntu ora; pi tardi ch' no vulemu da vene daretu u penseru, s'ellu n pudemu
manc i segni di l'anima in 'stu corpu. A casa ci vole firm solu davanti u resident
forse vulerete a terra move. tantu e tanti ordine h digi fattu entre in a casa, ma n
era sempri, c un 'anima p cumposti.
Ma h forse perch a terra in eternu rapprisintatu comu un corpu? Certu nun
capemu comu unu corpu cum' a nostra, ma in tanti fattura. So noi cuamu attente
tramindui li similarit ca la diffirenza; e vidi poi, unni si hannu, par noi sapere ora ca
in ordini di a chiudere, fora li tuccallami u Intellectual, l 'omu c ci ch ellu stessu
costruisce u spirituali noi, u pi impurtanti, ma solu in lu noms de nai, sa cmpie h
, Solu ch sicuru, n ogni similri c a nostra esistenza di pisu, n mancu e differenze
p ghjustific u sustegnu di un arma.
Li principali similarit tr a terra, inc i nostri corpi si trovani in u cchstu punti:
Tutti a materia nantu a terra ( u sistema terrestrial) forme cum' i nostri corpi in
permanenza contiguous, armenu chjusu da una certa forma, internu di liata da un
azioni di forzi e rilazione scopu trimendu tribute ch altre simuli, sibbeni sana torna
lea naziunalit (utri corpi cilesti) facci simile in u spaziu comu lu nostru corpu,
nantu a terra stessa altri simili, ancu di novu persunalizazione di vari crpi.
Comu lu nostru corpu a terra da impurtente, liquidu, vaporous, schjuma e sustanzi
imponderable in raporti s numarose e entanglements, h divisu suttadivisa una
variet di i grandi chjuchi, certi smplice, certi scorta pezzi tuttu, moldings, chi
sunnu pussbbuli cumprnninu: La atta cuntenutu plexiglas di la tarra, la conchiglia
ferma, circa lu mari, l 'atmosfera, lu regnu AB, chjaramente u regnu pianta, regnu
animale, di u mondu umanu, chjaramente u singulu individuu piante animali
ghjente; senza un veru spartuta da tutti quelli ch picch pi magliu diri tuttu chiddu ca
sumigghianti liatu di tutta a terra.

As cun noi s in a terra, un quadru ferma un ghjocu di parti valisgia avvicina

forma; e li carattiristichi di lu st in li jochi di l 'parti si movi campanu stretto, a
direzzione una manera di l' marei, u principale i currenti di u mare, i fiumi, venti,
tuttu in lea c u cambiamentu di staghjoni e volte, i primi tempi in cui li prucessi di
regnu biulogica nurgnici, u flora isulana a fauna intertwine, u generale vanu i
muvimenti in pianta, animale mondu umanu stessa; par numarose, libert,
cambiamentu in la priparazioni i viveri info di u seguita cuverna, i pi tantu u pi
falendu in u singulu individuu e Fine.
So cun noi u scheletru h un ghjocu di valisgia parti avvicina a forma, tuttu u
muvimentu musculu da stu approcciu s cunvinta di cundiziunati, lu cori si movi
l'attivit di l': poi ci tastau lu cursu u sangue u so certe passaghju in u mondu, u
soffiu ripigli u so modi sputichi seguita metabolism | so 'ginirali certe regule,
certi tracci sunnu pigghiati a lu ciriveddu; ma in ghjocu musculu individuu u
kohlenstaub scambia una millaia di volte, u vilenu, s prestu pienu, ora vacanti, l
'individuu Blutstrmchen u sangue in prestu tantu, appena lu ciatu di entri pi
prestu in questa, av a chiddi ri purmuna, Sar prestu lentu, prestu quieter, lu
canciamentu metabolische in un migghiaru suttili variazioni, ch li piaci billezza di i
libert di u ghjocu in lu ciriveddu. Sta libert, 'ssu cambiamentu h iddu stissu na
parti di la libbirtati di cambi u mondu, u Regular e festival noi iddu stissu na
parti di l' Regular e di la terra.
H qu tuttu u ghjocu di l'azzione di a terra comu lu nostru tempu corpu
fisicamenti divisu in pi grande, urigginariu tour, in pirudi cchi granni e cchi
curtu; e poi sunnu la Kreislaufs- e finmini periodic di u nostru corpu sulu, rami,
dipinnenti d Kreislaufs- ginirali e finmini periodic di a terra.
Comu 'omu a terra jni ri lu munnu, fora, h sottumessu e so muvimenti luce
cum' prucessi internu di participazzioni di la stessa, ma si chiudi lu modu particulari,
da leva la pena in parte liata a so nimu internu , in parti contra nfruenzi esterni
reaghjscunu, cumu omu h carattirizzatu pricisamenti carattirizzata comu nu
geartetes lea omi utri corpi cilesti supra utri rttili tirreni cuntrariu.
A terra, mostra, macari 'n quantu unu cursu listessu di u sviluppu comu lu nostru
corpu, comu h statu (secondu a idei cosmological currenti) un certu tempu da una
sfera matiriali pi grande, e in parti era tempu fa, nati da esse creata da iddi stissi e
forze nterni e in massi menu ha ruttu fal, e doppu la criazzioni di a so forma
principali spartuta di a so messa principale h cuntinu attiva, massacred a so
figura in u nivellu carattaristichi, i so massi di pi fora travagli traversu, ci ch
forze modu s sempri attiva tempu in u so tutalit ch l 'a superficia, c quale
materiali risistenti torna torna fora, sempri formas e cambiamenti di forma p ssiri
pruducitu. Tutti dui li primi formi, cum' l 'inseme di sviluppu di furmazione di u
regnu AB, comu tuttu chiddu criatu da l' attivitati di l 'omu altri omi AB da a terra,
to fall preda, a anchi stu sviluppu, basta ch u principiu n si unscinu AB almenu in u
furmari, comu sapemu pi nimu, era nantu a so. ma tuttu accuss via h furmata fora
di l 'nterra, stacca mancu pi ch ci ch a iddu stissu e prudcinu li formi nta lu
nostru corpu, da i so; Piuttostu solu qualcosa ch p esse in e distnguiri nova a so,

cum' ch h diffirenzi d 'idda.

As cun noi, unu in un certu rispettu, 'n particulari distinguishes puru siddu nun di
scheidbare sfera comu la vita psiscichi traspurtadore piaca e prumutura di rilazzioni
transports c u mondu esternu s'affaccia a la terra. C noi lu in is rtimus, su (lu
lavaggiu), externally pelage (a peddi altre scupi sensu), sfera di u nervous system
e causi currilati; in a terra, la lingua e` la sfera, luce, e attraversa stissu tempu, ch
cuntene u stessu regnu biulogica mezu l'umanit inc tutti i so attivit cambi e
d rilazzioni u trasportu tr elli, u paradisu mondu esternu.
Ma mentri ora dopu tutti sti salut la terra, mostra, u pi grandi, fine a pi
impurtante u nostru corpu, accuss si mostra nantu u cuntrariu di autri salut din
u pi grandi, cuntrasti cchi canusciuta da lu, ma tuttu addipenni unu circustanze
principali, lu fattu ca lu nostru corpu iddu stissu ghjornu di a so materia appena
cum' u so attivit doppu sulu comu un lien in tuttu u sistema di focu, e so attivit di a
terra; cum' unu di i pi chjuca, a pi spiciali, ma stissu tempu, cum' unu di i pi
cumplessa, pi vechju, o pi magliu diri veramenti comu lu verwickelteste,
travagliava pi.
A tensione ci vole av diffunnutu nta tanti salut u mondu stessu; ma in altri ch'ella
n si stissu, chistu in u prezzu di u ramu di u mondu; tantu attaccanu similarit e
differenze cunziddiratu abbastanza una radica.
U primu, ch simu unu di i pi chjuca elementi pi particulari di a terra, purtannu li
diffirenzi di a terra, da l 'omini ca lu cecciu vistu duranti lu granni, mcina, putenti,
dauerhaftiger nantu u so circulu, cumpusizioni, puteri lu nvintariu, circulations
cus salvaticu, vechja , major epupea di u sviluppu sottu dire, intravatu da prumove
cross-scopi, individualities supiriuri in un certu sensu supiriuri a lu cuntrariu, appuntu
cunsideratu, ma varii, pulivalenti, multi-membered e technology, da qu din s'avianu
a bottle, pressione latu ordini a li trattativi e d rilazzioni spcifique, e cchi variu e
differenze pi prufondi in trattendu si di a utri individualities par si carattarizeghja.
Sti veri cuntrasti poi finiri 'ochji attaccatu apparenti. Picch no comu una piccula
parti di lu munnu, nun nni sunnu accuss facili pimmu si vidi tutta la furtuna comu li
nostri curpi, ci vo circate berschauung imaghjini pocu ma mortu o decomposition
traversu arrivare a so tutta a tecnica in u so par, i similri di a vita in u mondu, u
chissi fannu veramenti, doppu tanti e rilazione c noi, persu per u riguardu ch'omu
deve sanu.
In rispettu a chiddi ca la terra h tantu in ci ch omu h sentitinu ingannati, c'havi
logu quasi un rapportu loyal perversa, tr a so e noi. A so terra li stessi cumprenni
cumplittamenti in lu so mondu intimu, par, noi n h fattu sanu sanu, furn noi
custituanu ancora na parti di, ma quasi tuttu spazz comu lu nostru munnu, luce,
dunque anu una quantit squassata tanti cundizioni mezzi per elli di vene noi,
parechji devi arriv dintra li rilazzioni cu Lassamu a. U nostru rilazzioni esterni,
istituziunale quandu quessa ch'elli anu cun rispettu a terra, veni d ancu per elli e
cundizioni murale cus vince per elli un significatu diffirenti di noi; lu ventu di
tramuntana, u noi anweht externally, ciuscia comu nta l'internu di a so i so onde
nuutri viriemu externally u ebbs mare tsunami in u so; tuttu u trafficu di ghjente,

unni tutti sempri ditarminatu externally si trova di l 'utri, h unu di i so muvimenti

interna; tutta a storia di l'omu unni unu sessu J sempri l 'altru, un omu pigghia lu
postu di l' utri, h unu di un flussu di e rgule interna, a cui si stessa n esci da
cuntinu cum' un inseme; Tutta a latu luce di a nostra metabolism | h a parti di u
so metabolism | internu. Ciascuna di noi h externally tirau 'na strana iddu midpoints,
si chiudi stu centru un comu idda; ognunu di noi ustaria cutidianu comu parti di a
terra perifricu esce attornu a 'na culonna esterni ellu, acchisi di u Terra, per elli issa
culonna a so internu. Ci sar prestu avemu estate inguernu prestu, prestu u
ghjornu notte, prestu, prestu tempesta prestu muti; idda h sempri estate
inguernu sempre, sempre ghjornu notte, sempri, sempri sempri timpesta, u
silenziu; tutta a lu stissu tempu, solu in parechji lochi; tutti periodicity in nfatti si
rifirisci a lu solu un cambiamentu di u locu, par, h un cambiamentu in i tempi per
noi.
Ma tuttu accuss cavallieri omu ch appartene l 'internu, essendu ribombu di a
terra, participeghja din a so putenza assuluta, par, apparteni a conditionality
esterni a so vulint di genti di tali forma, in tutti i lati di a dipindenza esterni nant'
si riflittu un migghiaru aghjunte nirbusu h ricerca, ch a terra, a robba sana, ca
succedi na forza esterni milla, di lu quali lu sapia, cacciadore. Iddu havi nudda
pusessu cumplitamenti self-cuntatu e circulazioni di focu, e forze comu; sulu pi
sustituiri e supplementing i so prudutti e forze di a terra, si h sappiutu se rendre
, ogni tentativu di parti di li dichiarazzioni contru lu in u tombi. Si unu pigghia un
omu di a terra, unni muriu; ma la terra putssiru nun murivu ju, ca sustituu colpu,
inc un novu unu. Cum'ella h sottumessu i so forzi ch dani e sustiniri, cum' i so
dannusa e distruggennu, in tirrimoti, timpesti, tsunami, i pruteini. Ma solu danni ci
tumballa; nantu u cuntrariu, ch appartene a so dgradation e cuntaminazione,
inveci di u so a manciari quarchi cosa stessa terra i so cambiamenti di a vita internu,
li cui la virt si sempre di purt via Altes, a fari sustituiri lu par giovane e
Citrus; vasinn, comu succedi in u nostru corpu. tantu di wirtschaftet umani nantu
a superficia di a terra, ma n h cosa si p comu na facci riflette, ma cosa si po circa
iddi stissi; qualunqui viulenza, ch si crede externally a pratica nantu u mancu di
menu e so viulenza; si p u so quannu parti s, o organi, f nunda ch'elli n si p f
vede cust, l 'incuntrariu, si p f ellu una quantit ci ch'ellu deve soffre solu da
ella.
In tutta sta cunzidiratu, avemu Patrunu Du dirittu d ch sta terra h un pocu menu
di luce Mitbedingungen dipindenti, standing, pura esse di pi self-cuntatu,
cumplettamente arbitunu turnu a robba, tutta a criatura cus pi indipendente ch
omu, quale certu sana, Nutri ctanu la ciucciata e accuss, sulu 'na parti, una parti di
a so indipendenza h stabbilitu avianu, dopu tanti raporta va arreri a iddu, e di
ddocu accrue dependencies esternu.
Puru a terra n h un enti propriu indipendente; tali lu munnu, comu 'na tutta a
supportu di li tutta a Diu. A terra h u so dependencies esternu di u mondu fora,
ingurdizia, ch n h implanted, solu ch'ellu h at a liveddu supiriuri di la ndipinnenza
ch omu, s'ellu ci faci sparta 'omu sta a so luce, e rilazione ingurdizia di dependency,
ma av, ancu supiriuri, o assai di pi tra cui lu stessu luce, e rilazione tirreni di

dependency h appartiniri a so cundizioni di a natura interiore. A terra si msiru li

venenu da u attrazioni di lu suli, 'na pirsuna ci vole cul cun; Terra bisognu di u sole
u sviluppu di a vita AB, stu cumprenni la vita di l'omu; a terra si mette a so temps li
rilazzioni foras de lu celu, accuss havi macari lu umani pricisamenti in ellu a
terra. In stu rispettu, dunca, la forma umana davanti a terra n h nunda capunanzu,
o solu nanzu, quannu poi principiatu una dichjarazione, ca comu una piccula parte di
a terra, a so dependencies Link da u celu, risenti solu da u latu i rughjoni di l '
iddu sulu andat in drentu.Postu ch'ellu n h micca u so mare, a so corpu, si pigghia
la sicuru, nimu di a so sparscenu e purtata, e picch nun veni arme in a so
vegetazione verde, cus si podit intendi a so impurtanza Withering, lu canciamentu
di l'estate inguernu n li piace u terra.
Siccomu s'attrvanu sulu livelli di Indipendenza na vota, poi di sicuru din l 'omu
h contru a so, altri criaturi tirrenu, n ci h una nova diffarenza di a terra, da u
populu ch si, nantu tutta a certu quannu iddu, dispacci Invintariu ora pi
indipendente h o jammi, quannu iddu, comu iddi stissi cu l 'animali i pianti com'
unu ellu, cum' i so membri di novu n humains calmu comu indipendente, animali,
piante s. Comu h l 'indipendenza ch'ellu h contru u so criaturi prossimu, nun si
p cunfusu cu tali contru a terra, female iddu stissu.
L 'altru fattu ca l' omu l 'urganismi nt tirrenu modu generale, s i pi cumplessa
e pi i strazi di i membri di Erdleibes, significa ca lu cecciu, cuncipitu da i so muta
generale, senza riguardu issi elementi, stradelli e clearer prisenta a situazione falza,
ogghiu crudu custruita piemuntese pari ca sti organism, c imbusche ma si
construed sutta Mitbetracht lu fattu merre, si prisenta cum' un verwickelteres luntanu
attiva o ntricati in un certu sensu supiriuri, prufunnamenti elaborated tutta a postu,
cchiu` di qualunqui di i so urganismi subalternu Istuveni a terra n ch tutte e
intricacies di, li corpi animale vegetale umana i so prucessi nclusu, ma din un
tangle in di tutti sti entanglements tr di elli c u regnu nurgnici include ch in lu
matiriali mutuale scopi e di effettu rilazzioni di l 'omi AB volte tr di elli, sia
cunnosce u restu di u mondu tirreni s.
Comu facili e cuntrullati la distruzzioni di a Terra, in lu celu comu facili a so
pass' veni intornu elli stessi comu facili a so forma principali comu sulu a classa di
i so messi principali. As irregulare e cumplicatu, par, tuttu h in passaggiu di la vita,
l 'usu a struttura di l' essiri umani. Ma s' no vulia d, quessa, u mondu era una
natura semplici e cchi grezzu cum' noi, tandu n ci saria lu stissu sbagghiu, comu
siddu avemu vulsutu chjam a natura semplici e cchi grezzu cum' i so pi
cumplessa, i membri pi vechju, ochju o ciriveddu, u nostru corpu. Pirch sti membri
cumplicata cuntribuisce micca solu a so chinu sintimentu di u nostru corpu, ma av
vai tangles anchi iddi, e cu l 'utri organismi u nostru corpu.
Avemu cunfrontu nanzu u sistema di clannistini c una treccia, una cultura ch e
linee f guard nodes urigginariu, ds in u singulu individuu omi AB
cunverghjini. Certamente, ci voli ancu essa un granni gruppu cum' in certi Lingua
italiana sensu Jardin, s'avianu, d 'altri furmazioni comu tutti li picca nodi ch and in
lu, picch tutti i picculi nodes scrivenu mancu a so indiatura, a so ricchezza, a so

elabburazzioni. Ma di sicuru, s' vo wegdenkt u picculu gruppu cus i principali

porti di u grande cultura, Avanu un frombu sunu nti l 'elementi luntanu, tantu
bezuglos l' urganismi avemu accumpagnatu di cunzidirari lu sistema di clannistini.
avemu n cunfrontu l 'utra parti, lu criaturi AB di a terra, inc fogli i fiori di una
pianta o un arvulu, tandu h tuttu u legnu nunda semplici e cchi grezzu esse cum'
i so fogli i fiori, comu lu chiuttostu tutta la cumplessu di u stessu stessu, ancu di pi
c stu cumplessu h. Puru siddu sta maghjina h meza adequately nudu. Propiu picch
lu rami di l 'gambu, i casci i fiori di l' rbulu addipenni nacque in una direzzione,
comu si fussi, da daretu, da a trib vicine, ma lu criaturi AB, dopu ch'elli s cultivati
fora di u sistema in terra, accade ancu u trafficu varii parti intimi tr di elli , entre in
un indiatura supiriuri.
Quale inseme tuttu ci similarit e sferenze tr a terra, omu, truvamu li similarit
prubbabbirmenti raghjoni basta chjam a terra, un tipu count individuale com' un
umana, in la diffirenza ma 'nveci counterarguments sola raghjone ch una Cognome
count ancu in un certu sensu ancora, ancora cchi murtali, animali i pianti. Tutti i
carattiristichi di l 'unit, a diversit, a spicificit, autunumia, a struttura, u sviluppu di
l' intornu a fora, espedienti Attraversu educazione avemu avutu, lea, o in
cumbinazioni, p f stu o ch aspetti filusfici, u ghjocu di un organismu individuale,
avemu vistu u terra n menu, ma in un sensu altu ch u ppulu di novu.
Puru a noi a chjusa u nome count nunda qu, dunca nun vogghiu lu stissu noi curi
anchi a 'na definizione specifica. Ch noi ci aiut ancu di u nome di u count? Li
pianti di dumand din organism ancu di sou soulless. H un titulu ch n ancu
esisti un assediu e voce in lu franc anima, ma sulu la scusa pi tali pinsioni, e accussi
cci n h micca bisognu o ttulu, s'ella h solu u centru di l 'anima pudia vede. H
certa ch, s' vo avete un dicisi na vota e pi tutti, solu umani, animali, piante
Cognome organism, a leia n h. Particelli ugguali ca certu 'utra parti, ch s' una
righjoni picch unu, ma primurosu di chiamatu omu, animali organism pianta, dopu
ti trovi senza caratteru sustanziali ca nun zukme Terra, in u sensu ancu limit e lu
purtava all'ariu. sulu sulu ca in un certu sensu supiriuri a lu casu, purt cuntrasti cun
elli ch, s'ellu si voli sacciu cchi lu cuncettu di organism rispittusamenti e
salutannulu, ristrettu, spazz a terra territriu.
Quante volte avemu Rizzi, paragunatu a terra c un organismu umanu o animale,
abbastanza spissu sulu cu la ntinzioni di fari 'na vivant essendu da ella. Certi anu
dichjaratu trttanu di na bestia 1) . Ma ghjustu a puntu chi pi lu quali vinni la spiranza
di ghjugna u so mutivazione pi sicura, u singling fora di a so similarit un umanu
o animale, avia a lssalu manc nicissariu. H sempre firmati incongruities troppu
forti e affectation era visbbili. A superficia h ora di novu n omu, n animale, h
impussibule ghjugna u urigginariu, ma solu i pi mai, ci ch h sicuru h ancu
crescia i punti di ntillittuali. A terra h un essaru suprema comu omini animali; da
stu puntu di vista sunnu tutti li diffirenzi di la cumpagnia e 'animali di sicuru
ghjuntu i mutivi di a so vita aghjustatu, chiu tostu di deduct lu. Allora n ci h
pblica, su, ma solu dopu ad avellu ancu.
1)

per quessa, u assai grande, Kepler h discrittu in i so Harmonia Mundi u sistema di a terra comu 'na bestia

vivant, "lu pouch balena-like, causatu in periodic, dipindenti di u tempu di dormiri suli e durmia, lu altere e
Tinimuci Cari di l' ocanu." Aghju pigliatu in prestu sta nota da Humboldt Kosmos III. 19 picch pi mmia nun
vinieumu di u travagliu d'Kepler a faccia. Puru spicificatu Humboldt divirsamenti di supra (p.31): "Lu stissu
FONT, ca prisenta tanti beddi cosi, i, u ragiunamentu di i grandi liggi di terzu h, di l 'asemp ca s'ammint stu
salvatica nantu u pouch, lu manciari, u calore di Erdtieres, supra l' anima, animale a so mimoria, tantu
disfigured i so pinsamenti criativa. i grandi omu tinia tantu forti forti sti musings ch'ellu seriamenti quarreled
c i scrittori mistica di u universitariu, Robert Fludd di Oxford, nantu u dirittu di priurit di viste da Erdtiere.
(Harm. mundi. S . 252). " In seguitu l 'idea di Erdtiere h curputu poussetage.

A similri radicali di a terra, cu la cumpagnia e 'animali da issu puntu di vista,

comu a niautri nun avemu trovu, ancu micca esse sicuru. Puru da animale
parsona, da un animale l 'altru, da animale pianta dipoi tant'anni cus senza
comparability pura; in tutti l'omi AB u scupi e funzioni sunnu diffirenti qualch volta
inseme, qualch volta da parte, fal, s'ammiscau nta na manera diffirenti, diffirinziari,
ci anu trasmessu, aghjuntu. Ma n ca di lu criaturi dipinnenti di la terra, cu rispettu a l
'utri, cumu pudia micca tutti i pi frenu di prisintatu cu rispettu a li enti
Parent? Purtroppu abbastanti chiaru ca nu pcciulu ca genti, animali, piante, iddi
macari comu ddisa, n p esse un ignurante rptition di na sula di sti scupi; accussi
picca nu semprici rptition di ogni individuu p vede u so parti o scupi in u mondu
umanu. None, e aia da essa u pi altu, ma p din ch'omu i ricchezzi, a pienezza, tutta
sta tutta a granat di u count piena in iddu stissu, e accuss nun po ancu omu comu na
parti o urganu di a terra.Micca di pi ch qualsiasi a so tecnica unu di lu
sbarramentu punte custru u mondu rapprisenta. Ripetiri, ma prubbabbirmenti lu
punte di un gothique elle rispondinu? Ci sar paura Stridan'in faccia supra, ca veni a
'na la testa, piene di fal, s di listessa materia, circ di u stessu celu comu tutta a
catedrale; comu si deve micca per via ch'elli anu aiut purt i membri di a
catedrale, e comu tali, pi dari lu lignu lu carttiri, accadia din pi altu i membri di u
cupola, e dunca la Charaktereigentmlichkeit a catedrale deve culminati nta iddi; ma
a catedrale ferma unspeakably pi ch una rptition allargatu di i so cimi cchi utu,
n p dumand di particulari similarit cunnutta tr ellu u so punte.
So av ancu in tutta a struttura di a terra unspeakably tantu ci ch n si p truv
in cumpagnia, puru siddu nun 'n' omu, ci ch t n ritrovu in u mondu, furn lu
cunteni li genti iddi stissi.
Certi, par comparing la Terra, cu la genti ca pi ricupirari lu tortu chi vo circate di
ci ch a terra ch h datu e menzu omu, di novu, senza un omu in terra. L 'omu h
un tissutu, un ciriveddu, na lu cori; par in ellu n ci h sta terra, ma n vota, ma
ellu, mancu a robba iquivalenti. Lu Citrus reticulata umani cumandatu a Terra,
ciriveddu umanu a terra, lu lavaggiu; Purtantu admittedly n so lu lavaggiu di tuttu
u munnu avi lu stissu significatu comu per ellu; Invece, u so impurtanza ch'ellu h per
ellu, u so impurtanza ch'ellu h per tutta a terra ch appartene sutta. Un pudia, par,
circate di quarchi cosa chi parl di a terra, in u listessu significatu vulite per noi lu
ciriveddu, li cosi jeru, lu cori e. J fregne., Ma la terra, ghjustu micca noi assai longu,
ma avemu complement disparate sulu pi cu l 'autri cosi tutti i terra; tantu ca la terra
avemu sempri comu sulu doppu la parti ca avemu make up elli. Quandu una torra h
un cappuccino comu un monti, accuss unu nun richere mancu un torna di stu buttone
ancu fora di u Caroline in la turri. Invece, ghjustu u buttone unu dd pi fari chiddu ca
u buttone f la turri. f cus ghjustu u nostru ciriveddu cul f u mondu chi si

po 'fari' na lu lavaggiu di a terra, noi n ci vole torna cercanu un lavaggiu di a so

casa, comu a truvari i nostri Tammurriata a idda. Idda p ancora hannu quarchi cosa
supra a nostra III di fora, veni d u cumminazzioni di i nostri III, ma tutti deve esse
un cuvirnanti su ciorbeddu e calda? Ci ser hannu n cunfrontu, sopra un piattu di la
Terra, inc un ciriveddu, ma ch' no vulemu diri cchi di chissu, nun cci certi salut
listessi? tuttu h cum' dopu un certu rispettu; d 'altri n; h necessaria ch a
ognu paragun insign u rapportu.
Not infrequently, unu p cumparari a marei cu lu punsu di a terra, u bissiclette di l
'acqua cu l' circulazioni di u sangue, di l 'atmosfera inc un tissutu, istate l'inguernu,
o di ghjornu notte, u sonnu durmia in terra, etc. All tali comparisons f di certe
pagina p issiri pi daveru illustrative di stu o ca rispettu, perch a fattu analugii
Perci Inversamenti ingrand da i parti, lu ppulu, nantu u mondu, a terra, , ma a
cunnessione dunqua si p esse rializatu mai senza u mismatches scontru perch
ghjustu nunda cum' tutta; e accuss si nni impegn se volte nant' stu comparisons,
seranu ghjustu servinu a nenti illustrative solu dopu un certu rispettu micca
cuntinu di dumand, cum' in stu raportu ch h ghjustu pritende.
Certi visioni naturali-filusficu foru h risuscitatu in stu rispettu assai un'antra
manera da poi ripitennu li membri subalternu, u bulu tutta a quasi solu nantu l 'altru
a scena, accuss nun mancava di dricci cumprinzibbili tuttu summatu era tuttu in u
mondu. Per pruv f cum', ma sempre fiascatu. Lagn arcuni di li siquenti sunnu
asemp, sopra pi tecnica in stu riguardu. A ogni modu, lu nomu havi assai a
preferimu noi h di d a prima vista: A muntagnera d 'acqua a Terra ch li
bloodstream per noi. L 'acqua nesci di lu mari par evapurazioni nta l' aria, nant' un
tutale di l 'aria di lu fiumi, in u paese di mare. Lu mari cu lu punsu di u marei h forti,
vagamenti smili par Ghitare, i fiumi, ruscelli di branching a li rami vina, e l
'atmosfera, a cui l' acqua h sempre cunvirtuti daccapu, i pulmoni. U EXUTOIRE di
a Terra h liata assai stu bissiclette. Tantu luntanu di tuttu pari meddu. Ma tuttu h
lagging quand'ellu prova f u paraguni di lu toltu. U nostru scccia u core di u so
poi ci tastau lu sangue, in tutte e vilenu, ma lu mari si cunduce da u pel di u marei n
l 'acqua si lu in u fiumi o in l'aria, ma la marea, h cumplitamenti finalit
unrelated. Marei causari l 'acqua (o piuttostu ch mai parti di l' acqua) in un ferrari
circuit spiciali attornu a Terra, ch da un analogue cu vilenu cumandatu n h
micca a questione, un altru bissiclette ; ch rende l'acqua da u mare, traversu l
'aria pi sarvrisi, da terra da i fiumi, in su mari, unni poi na analogue di lu punsu
di a quistione. Pi chistu, lu punsu di u mare, tantu brutalit esterni pi immediata si
mette a so urighjini, comu lu punsu di lu cori, quali h solu in segunda
luntanu. Puru, u prezzu di u nostru currenti i pulmoni p esse dunau a lu rapportu di
u bissiclette acqua l 'atmusfera solu assai accolta.L 'acqua h micca oxidized in l'
atmusfera com' u sangui in a nostra pulmoni.
Da un altru latu havi assai a preferimu noi h, cum' purtatori preferita i
pristatarii di carciarati, u muvimentu vuluntaria pi cunfruntari lu regnu animale a
terra, cu l 'accussidditta-chiamatu sistemi animale, di sistemi incheta e myocardial
noi, sopra tuttu dipoi a messa principale di trou ghjustu vede e musculaire, la simpatia
a furmari massi lumpy cum' animali; lu regnu di pianta nantu l 'altra banda c u

sistema ch accettanu intermediaries sunnu li accuss diciuti funzioni vegetative per

noi, Di sistema u pi vasculaire e sistema cannarozza, comu n particulari comu li navi
vede din una forma si comu la pianta, e lu cive c i so villi assai b a rdica c i so
p rapprisintari tinta; finalmenti lu regnu nurgnici inc u sistema di elle, tissutu
connective, capiddi, unghia, cuticola u. piaci., comu chiddu d 'aviri chiossai solu
serve d tuttu u sustegnu conchiglia e j a sbattiri li principali sistemi a rdica,
propriu comu p'asempiu lu sistema skeletal nel assai tanti salut currisponde u
scheletru prumuntoriu di u nostru pianeta.
Ma ancu stu paragun vali sulu n parti; perch sapere solu cunfusione, puru
cus a struttura scogliu di a terra n p ssiri spustatu cus par l 'armali, l' osse s
cummossa da u partitu di u allungamentu nervi; i pianti n prtanu tantu da u
Umtrieb di sustanzi comu lu vasculature noi tantu datu stu paragun vene therewith
da u cunflittu. S u sistema si di i fiumi ruscelli h present u sistema vasculaire si
di la terra, nun p creda ch a stessa cosa in u listessu sensu, viciversa, lu regnu
pianta si. E tuttu summatu, n unu o l 'utru e vostre creda ch h in u listessu sensu
cum' in noi, perch u rimusciu di u suchju di a nostra corpu, lu muvimentu di sca in
u pianti di u muvimentu di i fiumi ruscelli nantu a Terra e lu vapors in l 'aria
piuttostu in u sistema di a terra generale, nzinu a quarchi cosa di china complement
(vede. penale). Stu mengianu certu similarit micca ch si p seguit, senza esse cecu
i cuntrasti p f.
N c ghjustu facennu paraguni di l'omu inc a terra, in prima ligna c a nostra
vista di l'Apostolica Legatia, la criazzioni di nu paraguni naturali-filusfichi, comu lu
in h basatu a so unu classa di u regnu animali u regnu di verdura fentre. Lu stissu
cunziddirava (Scetti. Naturgesch. F. Tutti i monachi S. 896) l 'animali s nnipinnenza
sulu comu parti di li granni animale, ch h u regnu animali. Stu iddu cunziddirati
comu na sana, ch in ogni animale h u so ddisa. A sola animale Nasci quandu un
urganu individuale detaches da u corpu ginirali animale vinutu a parente
indipendenza. Lu regnu animali cus parl solu u pi animale squartatu:
omu; cumporta da omu, si cunfunniu d'accordu ccu tuttu luntanu serbit a ogni
presente animale a iddu stissu. Ma noi, n u regnu animale, lu regnu pianta forma
sempri comu un corpu indipendente tantu di putrilu cunziddirari, ma solu dui
riguardanti l 'inseme di dilogu sistema tirreni tali. Stu frombu noi, supra lu
principiu di l 'inseme avvicinamentu.
Puru lu paraguni ginirali di l'omu o di l'umanit un scupi di a Terra Guelfucci
Corsica puru siddu dopu un certu senzu assai boni, dopu l 'altru, ma din
puchissima postu ch no Demand dunau a lu nostru corpu, u prezzu di u nostru ddisa,
si p dunque ancu cum' solu esse sensu uneigentlichem o cchi largu ca lu ppulu
o l'umanit si chjama un 'organu di la terra, comu succedi un organismu permette di a
terra stessa in un certu sensu dimarchja chjam , si p f senza un incontru qu da
tutti i particularit di l' iniziu da.
A terra n h micca cus ma surtantu qualcosa quantitatively grassu cchioss di
'omu di bestii, ma din calcosa qualitatively diffirenti. Si ella h populu cuncernatu
animali elli stessi, di guadagn nicissarii utri cunnizzioni interna mezzi comu

quelli ch, quand'ellu h da lu, mentri u mantinimentu di certi cundizioni di basi d

cumunitati, ma solu assai ginirali. I, ch h assai pi grande ch u so populu
animali cuncorre a stessa tantu, h cus tantu f d'un'antra manera.
Goethe una volta disse (i S. successivi Osteol fruscia Ilvi 55. p.231 ....): "La
prima vista doppu unu avissi a pinsari chi si devi din essa pussibuli ch un leone, da
vinti metri pudia nesciunu comu un elefante stu taglia, e chi lu stissu comu luci devi
essa capaci di a terra move cum' i marini oi situatu nantu a terra, c tutti avia
abbastanza prupurziunatu b; ma spirienza, noi ch raprisenta addistrati mammifira
pi di un certu taglia rica n andate qu sottu, dunque, inc fa crsciri la grannizza
la criazzioni principiatu a cauci e si vdinu mostri. " Goethe, arquantu diritta. Ma
s'ella h vera ch n ci p esse n di pi mammal c un certu Moltu pi taglia, h a
siguenti manera naturalmente ch a natura, si vulia f ancu di pi criaturi, h vulsutu
f per un altru apparecchiu, comu lu mammifira si basa; ma qualle ancu fisseria,
vul la mammifira a taliari e di f comparisons di a terra, in particulare. Can un
cantucci n inflate pi la grannizza di nu ingrassatu, senza fari, cumu si pudia
dumand di u ingrassatu ch'ellu inseme draw up u chjuchezza di u muntagnolu, senza
u so zerkrache; Ma h din assai di pi, par ch averebbenu ca lu gran criatura, la
terra, l 'Istitutu comu lu vicchiaraddu, u picculu Fara animale.Ma s' l'estremu
magnificazzioni in mammifira s mostru clumsy, tantu, n ci h micca piaciutu ch
una criatura ch sar ancu pi mai c a balena, elefante, rhinoceros, ancu mchini; ,
ma ghj ghjustu u solu una rifarenza mette un altru pianu di pi degne di a so
educazione si basa supra l 'usu di l' isula immensa a dominai spust u
dirittu. Quannu a terra veramenti lu casu; si pendulum girava abbasta traversu u
celu, i so membri, Di u so criaturi, movi abbastanza distribu a so. Sulu cu quattru
gammi comu 'na mammal, n era pi a terra. Ever ma s' no vulemu alz a
quistione di ci ch scambia putssiru ampar u mutore di un animale esisti ancora
vivi e funziunali, quannu si deve esse una curpuratura accuss grossa comu a Terra, si
avissi der quelli trovu nicissariu, chi nui traversu a terra veda cumpienda. Ma mi
parla av n devi cuntinuv, perch ch sar l'avvene di u casu (vede. Nimu. 2 u. 3).
To sums da i oji na duppia fugace toccu punti riassuntu av a trasfurmari arcuni di
un pocu di pi u pi strettu, senza altra mutivazione ch di l 'approcciu frantumai
urdinaria Terra, la cosa ligame prticu, ch h u fundamentu di a nostra ca, comu idda
stissa di a so h fundamentu in a natura. Cci sunnu pezzi di una piccula (analysis)
geografia fisica l 'astronuma ca avemu cc, ma surtantu mini da i soli lu mtudu
prufessiunale scholastic di trattamentu di sti tipi di l' insignamenti h ch i pezzi qu
tutta a liveddu munniali, piuttostu ch ruttu fora di u tuttu, torna sar si cunfunniu,
par la filusufa urdinaria ca comu assai attenti la diffirenza tra la terra e di la
cumpagnia e cchi la sarsa chi serbit comu lu similarit. Simu qu per d nunda, ma
ci ch ugnunu s, si dichiarau curpvuli; ci sunnu na duppia calcosa d
d'un'antra manera ca ognunu h niari lu solitu. Ora viditi, siasi sunnu signuri o
schiavu di caminari, ca sempri rispinta zerstckelnden e insulating dont. Aghju
pigliata da quindi corsu subordinates da certi SCUDISCIASSERO circa lu Statu
urigginali, e di l 'internu di l' Terra, ca p ssiri misi supra l 'ultimu ma nenti ti
arrivare. Iddi la maiuranza tratta d 'una zona induve ci h solu SCUDISCIASSERO

na vota, e, quannu tuttu summatu era nunda sar ma, comu na picca di pi di
sviluppu, ch s nantu i quali i circadori pi impurtante s digi limita, s'ellu n h
cumplitamenti unita.
In funzione di comparisons spcifique, n rari tra li zoni o di e funzioni di la terra e
di lu nostru corpu nun farlu u Sognacciu digi fatta in contu. Vergogna comparisons
s, induve si ghjughjenu, solu serve f affacc certi, in fattu concordant per noi u
puntu a terra di Percussion; n dumand ma p restu di pi c si intreccia risponde
sicutera. A vi dicu torna ch n ponu esse pi c scuntr sin' certi limiti. Doppu utri
modi tandu aparta cosa bella di novu. Ghj per quessa, u listessu parte di u mondu h
spessu paragunatu da parechji Belvedere c assai diffirenti parti di l'umanu.
n a tantu occhi di sta rbbrica, I, cunsultate puru na parti di quelle di cc ca, comu un h
micca essenziale di u pursuance di, in un ufficiu.

L. Tutti i materiali di u furmulariu terra cume u nostru corpu, unu cumpleta a stessa
massa cuirenti e cohesive, in cui li massi di u nostru corpu, c appena ancu
unsolvable. Stu scopu n ci h in u modu prticu, comu si avissi a ssiri la natura di u
casu. S' no, su santannu subbitu nantu a terra, un palluni nni acchiana, una frittata
acellu, una petra h statu messu in l'aria, vulimu riri cus assai surventi da a terra,
per istrada, cus u nostru chjassu traversu a terra determin a nostra cunnissioni
puri c a terra. Ma ch h vera ch di ch, vista, limitata di a terra, ch p tene a terra
ferma, di tutti. L 'acellu ch vole traversu l' aria dipende, luntanu ca lu seriu ellu
patti c'ava fattu s sempre a terra, e mancu par tutti l 'aria a terra inseme; h ma
surtantu nu parte denser di u mondu, di rende ondi in un diluente; e candu seus scurri
supra la terra, navi, sta h micca diffirenti ca si lu Blutlgelchen accust in u sangue,
accuss tutti li nostri corpi di st nantu i quistioni di a terra, abbracci lu s'ellu ci
pensi sulu ca l 'aria cu la terra, in largu appartene. Cunziddiratu noi chiudi la terra cu
li konkurencj di a so parti di listessa com' un comu na zanzara bucchinu, inc sta
sfarenza, ch u zanzara veni ammazzatu da esse integratu in u culore, ma niutri
pigghiamu sulu a nostra vita di tali integratu, comu ogni istituzione solu Association
c u so corpu; ca semu micca nacque in rilazione incerta esterni c u nostru ambiente,
ma AB ottu anni passava mezu una millaia di uguali, industria anu cultivata cun
ella.
Ma a terra surpasses a la forza di li rapporti ancu i nostri corpi. Omu p perde
grossu, pezzi di u nostru corpu, quanti suldatu lassa la amma ritornu nantu u campu
di battagghia. A terra h un U une E etindivisible , invincible, un veru atomu di
l'universu, micca un matemtiche, ma un fisicu; n ci h in a natura senza cuteddu,
ca iddi, sparti, nudda ventu ch pudia tramuntana, qualcosa da ella. Ch n h,
cuntintezza. Comu facile tuttu u omu teni inseme tuttu summatu era; s'ellu si pensa
hannu tutti arricugghiutu, iddu sulu teni l 'acqua in sieves, s'eddu nsisti nantu a
forza di a so custituzione, iddu nsisti su sulu na forma ACCUMULASTE. Iddu si
impastughjata in un custanti prucessi decisioni recette; i prudutti s beni assurbutu
da solu ellu; finalmenti lu vetru vasciu; dopu un mila anni u so corpu spergugliati
in una milli venti; ma avi lu milli anni micca publicatu u so calmu, cum' oghje, e
anchi da i so longhi corpu zerstobenen un cantellu di polvera. Just creda ch h micca
cum' prima, comu si lu puntu di a terra ch ghj tantu pi forti liatu c u nostru

corpu, ancu par quant' mortu, rigidu; no, idda ha tutti i nostri decisioni e prucessu
recette iddu stissu a stessa; quelli milli venti ch disperse nostru corpu, tutti 'and a
so, mai indipendenti da elli. H di pi vivu c tutti noi inseme, liatu com' no tiremu
tutti, picchi cumprenni tutti di a nostra vita u listessu tempu c u gruppu tutti i
nostri clientelisimu.Lu focu, si sparnucciatu cc swalloweth altr ni un antru
gruppu; lu nostru corpu, ma schauerts a jiri subbitu fori di la cumpagnia, iddu sapi si
p mai truvari lu fazzu cchi.
2. A terra h a taglia, pisu e si viria la forza un mostru contru noi; ma semu
abbastanza contru ad elli, quandu cunsidarendu ch h una parti nica nica di lu
munnu, pi lu quali apparteni, cum' noi da ella.So p avemu dunque n guard di
l'omi troppu ch ch'elli tanti trillionenmal noi supirava li pisi e grannizza, in
particulare cum' u pi grande in u bassistu di vole circatu lu puntu cchi mpurtanza.
In fatti, quandu tutta a lattice AB di li formi terra, sulu 'na varcuzza di fidelt contru
a messa nu tutali di la terra e di l' inseme di i muvimenti AB sulu un assai piccula
parti di lu muvimentu palesa di a terra, ste insignificance quantitative francese di u
regnu Bi n h un qualitative si cunfunni picch pi magliu diri la diversit a
indiatura di forme muvimenti AB sempri lu stissu unu fisizianu mpurtanza nun
veru in trattendu si di a terra, ma lamparaghju pratic a la terra e di la
terra. Cumportamentu ci pari ca ogni locu u pi impurtante in fenomenu, u sensu altu
u pi chjuca variazioni di elli sosula disproportionate taglia principali duminanti pi
essiri fonti, comu, di novu, u listessu di mmiscallu comu na basi; Cambiamenti di un
chjuchezza di modu Lingua italiana (di na sprissioni matimatica), ma ch impone un
Farfa un ordine bascia. So s i cambiamenti di a fisica ch a nostra pinsamenti s
scarsu, inconceivably fina e pari evanescente piccula paragunatu u massiccia statua
di ciumara di sangue i muvimenti di i allungamentu in u nostru corpu, accuss di
parl furmari lu suttastratu lorda; senza sta mch smprici, ma putissi quelli fina i
muvimenti ancu micca esse. Si na campana h campani, e havi tutta a torra sottu e
vibrates in grossu arcu daretu stese, u so Tomato dopu altre Saverio, in u so; Ma
tuttu chistu sulu li mch smprici di l 'ochji chjuchi pivoine di la campana, ca
sulu veramenti a purtari l' aria cuali noms de arriva. Malgradu quessa, ca purtava 'na
grossa piano, cu la cummedia di e chjave pisivu senza utri frutti di li grana pivoine
di u so filu. Lu cchi granni appellu di una pittura n h fundata in u so crudest ma a
so opari pi treni ch strapiomba ancu cumplitamenti l 'ochju dialettu, ma u pi bedda
ritrova u stabilimentu di a pittura di i certu esti sughjettu largu. A nascita di i culori da
prune si sapia pi longa a dari na spiecazzioni a teoria onda, per via ch'ella h
fiascatu guard cambiamenti di modu supiriuri in parte, etc.
H in terra cumuni basatu a so impurtanza di picculi mudfiche grana di na
grannizza Major micca in a so chjuchezza e dilicatizza nn cucina, a iddu stissu, ma u
fattu ca na cchi granni, cchi diversi, pi intimi, tantu di parl, di pi sguardu
scontru, entanglement, entanglement, Intersection, vinniri diventa territriu
pussibuli. A causa h facile vede ch un verwickelterer unspeakably e virtual
intimately ntrizzati di parechje linee Paul Armagnac a grana p furmari comu di pocu
twine matinu inc ugualit di massa o in u stessu spaziu, e puru ca cun listessa
energia kinetyczny (in termini di a miccanica) tanti piccula onde p esse un vinniri o

pi cumplicatu ch un pocu grossu. A ogni modu, h din i criazioni, rispunsvuli

di na granni quantitati e a variet di i picculi stessi canciamenti giniralmenti na grossa
durabile surghjente attivi, li alti, luce, u so sviluppu di un surrisu basi di colpu. S
a terra eranu chjuchi pratic trattendu si di a so criaturi, o quelli ch u pi grande in
trattendu si di a terra, e accussi si poni camp inseme in lu in e Quessa p esse
Guigard da uni in cundizioni assai menu variu; aia da essa un interplay menu riccu e
cumplicata entre in u stessu; a basa di u sviluppu di l'umanit si cus picculu, per
quessa ch u livellu di u sviluppu s suttana. A abbastanza grande, a terra in trattendu
si di a nmmuru abbastanti criaturi era dunque di i suvrani di sviluppu di a terra, u
Gnstigstmgliche, si vidi stu prugettu ch deve un Grade maravigliosu scontra. In
sta terra, puru siddu nun 'n un gradu assulutu, ma nta lu munnu, cu rispettu ch a
terra stessa h unu di i grannizza di nu chjuchezza di l' rdini cchi utu.
omu ch'ellu sar eranu dui voti pi quantu larga e comu matinu comu iddu, accuss i
so massa avissi, dunque, sia ottu volte quant' volte volte av; Saria dunque esse ancu
ottu volte hraut vole f li un omu, comu ora, e l 'dinzitati di pupulazzioni avissi
essiri purtati sulu ottu volte urigginariu ch av. Ci unu mit nunda ch i pianti e
animali, di cui iddu veni nosci fiddoli, avvenuta 'arghjentu, e accussi si putssiru
macari bisognu di i pi u spaziu u pi spaziu pianu di manciari. Tutta la vita fussi
un colpu, isulatu in parte o di ci ch avemu a nuddu. 3. c. Vai vede, accunsente a
natura sluggish AGG, postu ch a forza musculari nun avissi a aumintari in Data di la
grannizza; invece ch av ognunu h maestrata una piccula raghju faciule, sbocca
nantu a rapidit cambiendu e rilazione c altri.
Encke h Berl. astronomu. Cent. F. 1852, App. P 318-342 aghjustatu un trattatu
nantu i diminsioni di a terra, nzmmula cu pannelli di a forma di a terra dopu
manghj Bessels. Si p ssiri d 'interessi, i seguenti dati, cum' l' ultimu, cum' l
'cumunicata truv.
Tr Toises in lu scrittu, in i pannelli u Toise di Peru o tinutu in mudellu di ferru
di Parigi a 13 R. h per esse capitu.
na culonna semi-merria di la Terra 3,272,077.1399 Toises;
B mit piccula acchisi - - 3,261,139.3284 flattening
= 0,0016741848
Dopu 'ssi pochi studiu d'Encke nantu u Sonnenparallachse
la distanza media di a Terra di u sole, 20682329 adj. Miles,
avanzendu 15 di iddi supra l 'livelli di u sensu.

Esiste, l 'adj. Mile = 3807,23463 Toises = 1970,25008 PRUS. Verghe

12 metri.
Supirfici di la terra sana = 9,261,238.314 adj. Teil.
Calcinaia contenu - - - = 2650184445,1 adj. km a sud di mitra.
Dopu l'infurmazioni prima I calculari di pigghiannu na dinzit tempu di la

terra = 5.55 (dopu fondi da Reich sperienze d'Breuil) u pesu di a terra 116.635
Francesca As Roma Preuss. Hundredweight (110 Esglis.). In littri brusgiate
114256 trillions Leipz. Zentner create in Gehlers Dizionario (voci Monde System)
From Littrow, dopu esiste, praticatu troppu chjuchi foltu di a terra, 9 / 2 , solu
87142230000000000000000 Vienna. Zentner.
u pi grandi, Schleswig u marvels n h tantu a lu munnu, comu lu populu,
360.000 pirsuni hannu avutu di 20 anni, pi custruiri; u so cuntenutu h sempre sulu
qualchi unu millionth di un chilometru di mitra, Bessel Annunci 2) ch tuttu ci ch i
puteri di l'omu i mezi dispunibbili ellu fondi s cummossi da u dilviu nzinu a ora
fissati da i fuse, n p av un chilometru di mitra fiera, andate a terra dopu calculu
Bessels in attivit piena ogni parte di 'na 200 km cubbi d'acqua di un quartu di la
circunfirenza di l' terra cra in l 'altri, u Gange vicinu 6,4 miliardi pedi cubbi di
fanga ch sbocca nantu Everest, ogni annu u mare, favurvuli un palori di na
pruvinenza pratu di 16 Q s km a sud di un allargamentu sughjornu di l 'pedi
matinu. 3) cca c' comparability cumpleta sar veramente pigli postu in tantu luntanu
comu u dilviu, Flubewegung h un muvimentu internu di a terra, unni si prutrassi
criannu certi di i so massa stessa; Fort criannu li carichi duranti la custruzioni di la
piramide di ppulu, ma h un muvimentu di li carichi Link; ma attaccanu li
muvimenti ch portanu populu externally, da u puteri di i so muvimenti internu, da e
p ancu servinu cum' un misura territriu. Lacrimi h u paraguni di i puteri: poi ci
tastau lu mari cu lu sangu di lu cori. Di sicuru, ancu l 'rtimi tempi forza un pocu
once di sangue, sciuri di a un minutu circa 70 da un quartu di u core l' altru, o da u
core in la vanity, evanescente nichi n cunfrontu a lu putiri poi ci tastau lu mari.
2) Vorles Popular. nantu l 'astronuma. S. 166 ff.
3) burmeister, I Muvrini. 3rd ed. P. 22.

3) In u merre una cunfirma dighj di ci ch' no li pricidenti, ca un aumentu taglia

faci cosi nun sulu cchi granni, ma ancu sfarente. Ma ancu dopu tanti un raportu
diversu stu principiu dichjara.
a) A piccula mudellu di una macchina o un bastimentu, a cui li prupurzioni curretti
di tutti li banni sunnu pussbbili espedienti pis di a so spettaculu, ci vole accett utri
cunnizzioni in u esicuzzioni di li granni scala, u expediency deve esse sempre cum'
bast. In scala sempre salvaticu n h eseguitu, la, massiccia statua di membri
strutturale finesse in rilazioni u sustene deve esse, vasinn soffre u so forza di
mira perch u pesu esse parturitu da u prezzu di mitra, ch dipende u resistenti
cross-sectional di u quatratu traspurtadore ghjustu dopu ratios di diminsioni si
sviluppa. Ma u listessu principiu si sparghji ancu l 'urganismi. S' unu eranu to
enlarge un surci, mentri u mantinimentu di i so raporti li gammi di l'elefante, n
saria capaci a soma; Invece, picch l 'elefante h cus grande, ch'ellu ci vole ancu
idea di u so pesu di u corpu hannu ancora li ammi e tantu clumsier. Pigliemu ancu pi
grossi, e cci appi a fari li gammi clumsier. Li muntagni, vogghiu ma din s, s veru

pi mai c un elefante, e accussi si hannu li gammi veru anchi clumsier, cus ch'elli
s in una sola gamma larga, par, assemi a tiurii ntirissanti basa di a muntagna, a
carica tapers quass di pi in pi , A superficia h ora ancu pi grande ch a
muntagna, da u pudere di pigli in la muntagna stessa; tantu i so portante cuntrattu
interamente c un matinu cappa, ferma; perch in fattu, un tozzu di a terra ferma
solu una volta u cuntenutu liquidu, tuttu pare ch'ella purtava cuntrastu ch.
b) Par iddu stissu, si capisci ca nun si p ghjuc in una riduzzione, ch h creatu da
u pi bedda n chiavi pussibuli nantu una grande scala. H qualcosa grande
elaborated inc tutti cosa di l 'artista, tantu sia in li treni bedda ci vole sfocatura in u
scontu, o lu feministische p ghjuc solu un pezzu di lu Granni. Per ghjustu stu
mutivu, puru l'omu n torna in miniatura a terra, solu un pezzu di u grana di disegnu
di u gran terra, s piuttostu cchi noia e di 'na tali cunfienza immediata; ma iddu
avissi a so pocu spaziu mancu u mare i fiumi tutti l 'animali i pianti cu
cummedia, lu nun facissi travagghiari; a natura di a materia, n ci h qu. Great artisti
dunque pruv prifiriscinu ancu in granni travagghi di l 'arti comu a piccula, perch u
chjuchezza elli impedisce di svilupp u giurisdizioni e prufundit di u so arte. Solu
ch certi caduta in lu sviamentu di tumuri e lu Big plump vacanti. Ma lu granni
armali divinu s dunque fattu tantu grassu comu a sbuchjata, e cchi riccu di girari
lu cchi granni basi a iddi.
Cus h a taglia assuluta di a Terra cum' una stonda assai punti di primura di a so
qualit suprana, n h a iddu stissu, pirch vasinn una muntagna, un elefante, saria
parfettu com' un essaru umanu, ma comu 'na basi di u so sviluppu riccu altu. A
terra cum' picculi cum' un omu nun avissi statu capaci di pagari puru una piccula
scala, ci ch'elli oghji in grande mossa; avissi 'na sula pirsuna ponnu purtari a lu
nicu; antu comu idda , ch'ella porta una miliardi genti, ca fa iddi un 'omi
innalzatu. Ma circata omu ser allargatu scala di u mondu, si fussi sulu un mostru,
clumsy perch tutta a preparazione di a terra e di ddocu iddu rapprisenta sulu na parti
pocu di u abginge. For di fidelt, si n'h, u so chjuchezza n h ghjustu diritta. Seus
ramenta din di un principiu di l 'arti. A Diu tolerates b a so rapprisintazzioni di
grassu cchioss di vita, n la figura ch una pittura Genre. Ma omu h solu unu tali
davanti u regnu di a natura. Ma Diu, n pudia micca essa troppu grande screnu di
noi, senza vestuti piuttostu mustruosi com' eddu, cum' no ancora cci avissi a
rapprisintari in forma umana i mai li formi nun sacciu pi inchiri. Ma h sfarente c
i veri omi supiriuri.
lavaggiu Individuale p d u tistimone ppulu ch u pesu n pi ch pi
mai. nterra Common ch l'omu n avia un tantu comparatively grossu lu lavaggiu
quandu una piccula messa lu stissu liveddu di sviluppu, ch h un pocu di pi c a
crscita quantitative francese, avssiru custituiscia sulu ca nun era certu puru a taglia
di u lavaggiu n h micca solu, l faci, ma solu s'ellu si tratta di una da u spaziu di
sviluppu struitu pulivalenti. Ma av, a terra, din chjaramente cuncessi novu
direttamente nantu u ppulu, comu havi lu III di tutti omini animali; un tali variet
e quantit n permittia micca una sola piccula lavaggiu sculin umanu o animale. Ma
l'influenza di la grannizza p ssiri fattu ricerche precise ancu pi luntanu.

c) Lighjendu noi allargatu u nostru omu o un elefante, u puntu di a terra, ch'elli si,
puru siddu na terra prupizia dispunibbili a cunversione di sicuru, ma micca di u
tuttu, n p terra move i so membri di u pratu, di novu da u mutivu ca lu restu d
corpu e jammi Carcate i cubbi, i (dipindenti da la cruci rbbrica) forza di musculi
aumenta sulu a ratios piazza di dimensioni. Muscoloso So ch u muvimentu di un
grande s'avi accuss, comu a terra , tutti i sonai in tuttu, rializ degne n di granni
parti. Avvenuta, nui vede un allungamentu solu riguardanti li muvimenti di spinu,
moltu piccula parti di a terra, ma ti lu muvimentu in u Great par altri mezi. As di ancu
in lu regnu animale puru li muvimenta sunu compra micca solu per via di un
allungamentu.
A riescita di u principiu di frasa n h micca litic ch , ceteris paribus, i
muvimenti di animalotti s tte grande animali. A bestiame calciu nant' u pesu di un
elefante, nun avissi a ssiri pruducitu.
d) It has been dici ca li gricchi nichi infusoria un purmuna e nu corpu nun sunnu
nicissarii equipagiu noi, perch tuttu u so corpu, p impregnate cu aria limnti
dirittamenti attraversu lu superficia di luce, siccomu puru nn banni innermost di u
corpu u superficia h assai vicinu. St'animali s in un certu sensu nunda, ma a
superficia. Di la ragiuni di punta una assai grande, criatura putssiru pulmoni
stomacu, nun po 'bisognu di comu scupi interna, picch lu modu l' internu saria
troppu longu, cus veru tutti i pulmoni stomachs e III di li s assuciati a superficia
di a terra. H ci spiega ch ancu megliu par i servizii esempiu:
S' t voli una casa, mentri u mantinimentu di a so statura allargarla tantu ca lu
cupertu u paese, anu capitu chi ci sar assai scura dintra u trafficu tra l 'internu di
l' casa, u mondu, traversu u stata longa a strada di l 'internu fora, aia da essa assai
a ssiri firmatu. Inveci di 'na gran casa tu costruisce dunque prifiriscinu parechji passi
urigginariu. E ssi vi avia mutivi di custruisce un big house, comu avissi a essiri lu
spechju? Li camari una maistria pudia esse fatta solu l 'dilimitatu, dundi par essa a
luci e aria senza mancanza di cumunicazioni c u mondu esternu h facile. vale
d: S' una sola criatura curpuratura accuss grossa comu a terra, accuss aviri lu
fenomenu, a vita in priurit arristau per raghjone simile nantu a superficia luce,
perch u cambiamentu marcatu o vita internu in una criatura p esse firmatu solu
traversu u cunnessione inc u trafficu chi luce, iddu stissu. Ma siddu veru in sta
terra.
In u big house, di sicuru, u inconvenente putssiru accade ch l'internu si truvava,
per ch mutivu nun ti p custruisce case pi di un certu taglia, o quelli di custruisce
inc un grande corte. Ma quandu sta terra inconvenente n ci ghjughjenu, picch di
cc di l 'internu di l' utru l 'Lower e dunca comu' na casa, stissu tempu rapprisenta
lu muru fundamentu.
e) I pi un corpu aumenta, mentri u mantinimentu di a so statura, i pi difficiuli
ch'ellu deve mai esse, a li vagni cu l 'acqui di u mondu esternu, perch u superficia h
allargatu nacque in statura quatratu, cumunqui, la missa in i mitra. (Esse toujours
stu rapportu suttumette a stu sughjettu.) Par u cuntrariu, a so taglia ch sbocca nantu
i cresce a pussibilit di f s u pantry di a so sunnu. Mentri accussi veni nfluinzata di

u picculu populu animali tutta la metabolism | c u mondu esternu e esse assai

dipinnenza di li stissi, cu lu gran terra h divintata indipendente da a so tuttu ci
ch'ella vole per una gestione rinnovu di a vita di lacci coarser, h datu; h ci ch
permette impicc elli in lu ether nettu di u quali h oghji penalit tantu mpicciu
folta inc lume, u caldu. U pesu di a Terra dunque ancu una assai mpurtanti
Bedingnis so sobrit luce in termini di matiriali joke.
f) S ancu f acqua da u calda surghjente curativi Gastein dopu circa 10 km
luntanu Salzburg a serviri ci lu natari, e nun era ancora tantu calda ci ch f cunclusu
u acqua Gastein aviri lu spettaculu ch a qualit di u caldu assai aiutata
firmau. sperienza ch seguitanu, dimmustr ca l 'acqua brutta fastidiu, but. Era solu
una quistioni di purt via i acqua in abbastanza grande, di pesci; in una piccula cuppa
l 'acqua Gastein putssiru ssiri comu n'autra pi li cumuni ghjunghj sosula friddu a
Salzburg. A terra h av una assai grande, canna china di liquidu, calda, ma picch
tanti trillionenmal pi grande c u barile Gastein, riscald cu pareti km a nord-matinu,
ancu in millenniums nunda nutava. Av h facile vede ch quandu omu di l
'animali andarinu-bugs s purtati li misuri assai particulari tene u caldu interna
uniformly (godiri, Accs e ancora tanti utri cosi ci vole travagli inseme di f cus) a
la terra sti fondi ma solu u taglia h stata risparmiata da u spissori di u muru; ancu
ch'elli s supplementar particularmente dd, unni la grannizza di lu so calore n si
stendini influenza Retenu, ch h nantu a superficia di a terra, in li zoni unni era
parsa particularmenti mpurtanti. (Comp. La Focetta.)
Puru quannu lu organism p ricunnosce l'influenza di u pesu di u calori ch n ci h
animali andarinu-di sangu gintili, zo chiddi chi hannu na temperatura mudific altu
ch u rughjonu, sunnu assai nichi cunsiderate. Mentri pruduce calore insecte, postu
ch'elle h sensibule pi caldi c fora, in un bugnu, ma solu in heaping muntanti di
l'abi in i loca injected, stu caldu noticeably; at a sola ape fora lu addiventa prestu
annintra u fora;puru n esisti micca cum' c noi i mezi di nsetti arregul u caldu
tantu ca lu ricivi sempri a la stissa licenza; dipoi sti fondi putssiru ancora essiri
fruitless nel Mondo chjuchezza di u nsetti a resistenza di l 'azzioni varibbili
attornu. U pi chjucu di castit andarinu-bugs s i hummingbirds; ma iddi lumpur
solu in u tropics, induve u caldu avvicinava di sblucc u calori u sangue,
incuragiscenu a generazione calori internu di i muvimenti assai forti. Sti abbolunu
parlau assai pi c mai. Par d ma dipende di i generazioni calori inseme. Allora
(dopu Regnault e Reiset) u cunsumu tassu di lu stissu tempu a durata i stessi pesi
cinque 10 volte pi grande ch in gaddini. Uccelli s mai mizana di menu di
mammifira; ma si tener in u cufuni mediu da e surgenti. A pi grande mammifira,
elefante, rhinoceros, a balena, s nudu, picch la grannizza aiuta vo sarvari lu
cuvecchiu. puttachji ntirissanti supra stu suggettu cumprenni li siguenti Buonarotti
From E. Bergmann: ". prupsitu di lu ratios di l 'econuma inniana u calori di i bestii
a so taglia Gttingen 1848".
g) Quale ch la Terra nun po 'essiri grassu cchioss di' na 'omu, o ancu urigginariu,
tandu n ci saria assai a primura Di a Scaldate a so superficia da lu suli, comu lu quali
fru addisignati, perch chjinata in u accurtatoghji parti u frescu ma irradiated da u
cunfinanti sparte u calore si podit ricevuti da unipolar u trasferimentu (pi menzu di l

'acqua e aria); M ma tantu granni lu so Purit di parenti roundness sosula di

primura di a so tutte-annata inc abbastanza uniforme di u caldu; pirch si la
irregularities di a so superficia (culline, valli) ca lu quasi spariscia, contru a taglia di
a Terra, Av porghju una ostaculi in stu rispettu, accuss putemu vidiri quantu cchi
granni, comu puteva essiri la uniformities ranu rilitivamenti ancu pi mai , Solu i
chjuchi criaturi nantu a superficia di a Terra, pudia av tantu nantu e bulged forma
ch ist'ultime hannu cumpiitu, micca a superficia di u gran terra stessa. Altrimenti,
ddi picca criaturi pagavani ancu ghjuntu tanti parti di lu munnu n termini di
suddisf i so calori tuccher prestu ; o pi magliu diri, tanti parti di lu munnu hannu
sti criaturi n p purtari. So h u pesu di a terra, inc a so forma u nivellu scopu, ch
h di sicuru influinzati da sempre pi tanti utri classi.
4) A forma di a terra u corsu principali pi tutti li facili, alta frequenza, vinculum,
cu sulu una pccula identit da ellittichi (induve l 'flattening i poli), info fina, ma u
cchi variu di e muntagne di i vaddi u sempre carattaristichi di i figuri e so attivit
d furmazzioni di criaturi AB redazzione; a furma di la manu umana h uguali u pi
grossu di a racolta di e muntagne di i vaddi, tantu irregulare, accuss cumplessu, ca
sulu lu curripondentzia partendu di duie met ne d a cuesione traversu un 'idea.
U mudificazione ellittichi, u sphericity di a terra l 'utri corpi cilesti, comu lu
vinculum tutta a forma principali di lu craniu di genti e vittorie di l'omi sfarenti
individualized individualized da certi mudfiche oghje.
Tr u mudificazione, ca tutta l 'ellipticity o flattening soffre u sphericity di a terra,
ch h statu datu e muntagne di i vaddi, n ci pari d' essiri 'na grossa rima; ma
accuss luntana, h u sicondu contra l 'antica. Ma ci h un termine media chi h stata
pocu tempu f ricunnisciutu solu. A grana funziunalit pus u circu, comu pocu
cum' noi abruptly a funzione principale di a forma.
U veru a forma di a terra (appiattu da u irregularities di u stessu) h un spheroid, di a corpu,
p esse pinsau di cui causata da pass' veni di na ellipse intornu unu di i so piola. Dapoi u acchisi
minor, si faci comu na culonna pass' veni a la terra, poi stu sar a terra appiattitu i poli.
U flattening di a terra, o la purzioni rapportu ch u picculu culonna (acchisi pulari) di a terra
urigginariu di la culonna Major (acchisi interculturale), h di circa 1 / 300 di l 'acchisi maggiuri; Per
indettu, u diamitru di a Terra, pigliatu da polu, a tipu h tr 5 6 adj. Miles pi corta ch a lu raiu
1719 fini km enurmitati di a Terra pigliatu in u billet interculturale.
U flattening p anzi, cu nudda corpu mondu rotates, s tutti zeru, s' h (u pass' veni
intornu inc u muvimentu versu a Terra vene) cu lu Suli, Mercury, la Luna, n h micca coup,
tantu ca sulu idda troppu chjuchi esse u nostru falza dispunibbili. Attraversu studi teorichi trovu
ch u ball luna, righjittatu da u flattening muvimentu i poli rutaziunali, li tocca av una contra l
'nterra, diriggiuti versu curtzu chi par sulu picca, cintunari di metri. Oltri a chistu, lu flattening h
assai sfarente in i diversi pianeti.In la terra, comu sunnu famusi, circa 1 / 300 , u Jupiter 1 / 16 , quannu
Saturnu 1 / 9 , mentri Uranu 1 / 10 .
Prupsitu di lu diviazzioni sopra-mintuatu da a forma vinculum, ca sunnu cchi curtu di l
'flattening grassu cchioss di lu monti e valli, f u dopu punti in Bessels Discorsi pupulari supra
l' astronuma nfurmazzioni boni.
S. 292. "Mentri ci s raghjone raghjone ch cuntentezza di gattiva ch a figura di a terra, nantu

 u mondu, n assai mpurtanti unu, prudotta da lu funnu di lu tubu un ellipse circa a so culonna
minor, spheroid scappari: ma quannu unu di l 'misurazzioni liveddu attuali qualsiasi ancu ci ch p
per via di insufficient nantu i so esicuzzioni di Messina relative, o per altri mutivi, perde a so
dirittu sicurizza, cchi o menu, tantu ca ancora cullezzione (ci sunnu li 10) in senza modu da i
cundizioni di quelli spheroidal riunificari figura di a terra, ch annuncia thereby ch a superficia di a
terra, in certi lochi di pi, in altre menu in metallo c quidda. i pi pocu tempu f svorgi sta falza
liveddu in East Prussia, h prubbabbirmenti fattu ca la vera figura di a terra di modu regulare su
cumpurtarisi comu lu superficia forti di un 'acqua si viria a lu appartamentu di un viaghjatore
silenziosu, oltri ca, chi u singulu individuu inequalities aghju bassu, forsi na picca km a sud nun
cunfini, per av. "
57. "Ch ci fubbi da u pi precisamente risultatu principali Erdmessungen h ch n si p
calcul na forma rigulari di a terra, ch ancu dichjaratu tutti sti falza, n ci st diffirenzi manca, u
Dichjarazioni nisun altru si p cu attenzioni di pi c in irregularities di la figura a terra stessa; in
irregularities, causata da una sparghjera irregulare di a massa di diffirenti densities dintra la terra ".
60. Lu irregularities in a forma di a terra, s, in generale, n si stindia cus luntanu ch'elli
dfendu u pont di ghjocu di tutta sta forma funnamintali mi pari d 'essiri quasi, o bellu aspessu ;. Li
diffirenzi cumpariri a essiri accussi picca imparu, ch, quandu i veri tndulu un puntu h pi
grande ca la forma basi, si p ritruv menu statu 5 o 10 km luntanu. "

5) A so terra h datu a so forma nantu i meriti iddi stissi. A pignulaghju clumps un

Tonball armenu custituita da a manu e rotates na balata di lu cu l 'aiutu di li pedi
externally annata appartamentu da. A terra h stissa aggregated da i so forzi nterni e
pa si gir u so pass' veni, appartamentu, h trascinatu esce a so muntagna da li so
risorsi so e pruduci li formi AB in pezzi. influssi generale di u celu, ingaghjati in stu
casu, ma pudaria cuntribuisce solu mudific e parti di u furmulariu principali di
self-caricate, in parte u sviluppu di u sistema attuali di l 'urganizzazzioni.
Comu vicinu h a pinsari a lu disignu a superficia di a terra ratios cum' noi elli scontranu in u
AB, pudete insign i servizii puntu, mi lu in lttere Cotlas (54) discorsu:
"U attrazioni di lu suli e la luna duranti solidification da unequal tightness di picculi pinzi
messa nantu a superficia h incausatu, ch s fora di u projection e menzu ca forsi lu cambiendu
effetti forza di un passatu persu appuntati n'u svoglimentu effittivamenti stabbilta, comu li voti nu
paisi putenti mprissioni a zitiddina pruvuc qualchi shading pirmanenti di ghjocu di l'omu. la forma
di la terra d'ghjustu u modu nostru r'individdualitati mentale o fisiche un risultatu "nti variu
nfruenzi esterni nantu u prinipiu a datu, ch prevails sempri u stessu.
"S no tiremu tutti i irregularities di a superficia di a terra, ch a forma di u mondu s guasi
evanescente piccula in rilazioni ch, pirchi canciari sulu imperceptibly a direzzione di seriu p
aviri locu appreciably i risultati di u falza licenza; s' no tiremu tutti unevenness di statu fondu,
tuttu muntagna, e muntagne, piaghje e vaddi, in parti par esterni, cundiziunati, chjapp in parti da
ochju nascenu nterni, e cusc u variet, u tangle in, i difficult di ogni individuu duvuta a so causi,
comu granni comu quannu ci vulia pruv vennu di tutti li singuli carattiri di una parsona da i so
urganizazione originali i evenimenti di a so vita Vergogna gestisce li mangiammu nuutri nun
putemu ssiri solving; .. bisogna ad accuntintari in tramindui i casi, pi fari capiri lu carattiristichi di
lu o pi spiegari chi canusci isulatu "

6) As a cumpagnia e 'animali dipende di a furma cunfini di a terra cumplittamenti

cu la natura di l' internu assemi, comu la cunchiusioni d quali si cunziddiranu s. S'
a Terra, dentro spicificatu Fiurisci pisanti, tantu e so flattening un' un altru, ognunu
Bergeshhe putssiru aviri n'utru, lu ciumi e marina pudia esse creatu un'antra
manera, tantu si la forma e grannizza d 'attruvari armali viventi supra la supirfici

stissa ri so mutivazione un altru deve esse ch h oghje, cumu cuntinuv vede.

Par Newton basa di a so calculu di flattening nantu u pens ch a massa di a terra uniformly
distribuiti da drintu, s'addun ca lu rapportu ntra la piola 230 : N.229 (di 1 / 230 ), ch h troppu
granni pirch la massa di a terra dopu drentu veru denser c viaghju. La grannizza cchi nica,
unni putssiru pigghiari postu in u pi grande cumpressione a lu centru, saria 1 / 576 . So tantu di
gusti, la natura di la distribuzioni materie canciari la forma. (Bessel, Popul. Foguet p.42).
Clairault Ammustrau ca, oltri a pruvista di u Bonifacio, p esse almanaccatu dintra la terra, la
summa di l 'flattening una crscita di seriu da u sensu i poli e nu i tempi, mezzo deve esse una
curpuratura accuss grossa comu la forza centrifugal u sensu.

Ca la furma principali di a terra, comu un mondu h scarsa c u so criaturi, h assai

capiscitoghju da u fattu ca lu granni a diversit di e cundizioni tirrenu, campannu n
cui l 'urganismi s imbarcati direttamente, a quale hannu a divintari un carusu di
appropriately cu rispettu, litic din h avutu un rollu in a so furmazione. Chissu p
ssiri supranava in ginirali, siddu nun vi p cuntinu in particulare. u cuntrariu, a
terra, i cundizioni di u mondu esternu, ch pudia ricacci una influenza si stindia o
riprissivi nantu a so, luntanu cacciatu. Puru stu aspettu di u riguardu ch'omu deve
p u prucessu generu di a Terra cum' un pocu autnuma cumpariri contru u
ppulu. A superficia h pocu assai pi travagliatu externally i primi criazzioni di l
'omu, quandu u celu di lu disignu di a terra; puru siddu arcuni sintimentu di li stiddi
ancu in u so locu. H ancu una parte di pi sustanziali di u celu, per quessa ch h
una parti cchi maggiuri di l 'forza furmazzioni a iddu stissu comu l' omu
S'elli ci s certi omi bassa tirrenu, ch h din una forma assai smplice, quasi
vinculum, me, tantu ci s generalmente chiddi di li cundizzioni limitata, ch'elli s
furmati litic obwaltete senza gran sta e uniformit di patti generu circondu. Qu era
n cchi di lu cori, tantu l'internu di a prudciri na forma cumplessa.
7) Per una griglia esteticu di la forma di la terra, no averemu a ccu tuttu chistu, ca
nun lu nostru sintimentu comu pirsuni ci burlatu, lu stissu dumanni ca am'a fari
naturalmente arriclama in la zona di umani presentata ancu ch'elli dumandu induva
h h un spaziu superhuman. U tistamentu umani tocca a figura umana, si vdinu
sempre cum' u pi bellu in tutti i so fasciae e subitu a mancanza di principiu, da a
raghjone DICTGENERE; cumpariri, ma ancu u Hottentots u
Hottentottenphysiognomie comu lu viulinu. H ella din perch? Pi la stissa ragiuni,
pir, di nu pcciulu supiriuri, comu omu h, n cumparisce micca a figura umana
comu la cchi bedda, e nun po 'essiri la cchi bedda a lu senzu supiriuri. S no avemu
av si spanu zocca sunnu a forma no di l 'omi supiriuri a quantu si ponu chjapp
noi schicklichste a menti raghjone, perch n si p cunduce ragioni di sintimu
qu; accuss la lingua nun e` in situ deve esse unu ch face u sviluppu pi armuniosu
durchgebildetste scuntr tinnenzi finalit altu pussibule. Puru in la nostra forma po
'essiri lu voti n'uffinziva cumminata di la biddizza e so mutivazione motives seguit
up in pi li dittagli. Ma n h u screnu di pi chjaramente in u cuntata di lu Griddu,
comu cus smplice, ma u pi bedda cerumen, la facci principali di a terra ritrova u
pi altu dumanni in stu rispettu. More nant' stu sughjettu in u penale.
Di sicuru, ancu i criaturi pi bassu, infusoria, picculi funghi ch avemu, a forma

semplice testa quasi vinculum, par iddu stissu avia dunque smplice furma
principali di li stiddi nun di lu liveddu utu ca si trovanu supra la scala di l'omi
determin. Ma h qu, com' tantu spessu, cunziddirannu p'asempiu ch'iddu tocca u
pi bassu u pi altu in u spunt di Angles. U craniu di lu populu cchi brillanti unni
scupi di tutti l'Gall vnniru furmati abbastanza evenly, saria ghjustu tuttu lisciu comu
chiddu di li cchi pazzi, induve h nimu tutti furmatu; ma sutta lu craniu, ma aia da
circ assai sfarenti in u dui III. Lu fattu ca lu sviluppu di una urganizazione bassa
hannu na duppia l 'ignurante forma principali, senza n chiavi, u pi altu di novu
avemu la smplice forma principali, ma ch l' elabburazzioni cchi riccu, pi bedda e
cchi prufunna. Nata in lu mondu u sviluppu apparentimenti ava ancu di pi ni
Fine tremenda, comu puru lu populu picch si entri mancu l 'omu stissu.
8) A aspettu physiognomic bellezza di a terra n h basata solu nantu a so
forma, ma ancora piuttostu nantu a so lustre, u so culori a so Terra di culore
cambia.
In i tempi, era solu infatti una palla bellu sole, specchiu nantu una mit di lu celu
turchinu e lu suli, supra l 'utri la notti, e li stiddi, ch h osservatu, lu 2 / 3 di l' terra h
cupertu cu oceanu. A terra lu specchiu celu, per via ch'ella n p essa u mondu celu
iddu stissu. Una sosteni e canciari lu so virdi di lu mari cu lu blu mirrored di u
celu. Ma comu un ghjornu da u superficia liscia, di u mare, Paese e muntagne vularu
in putendu thousandfold e curving cu valli e s'avre in tr, cus f un ballu
thousandfold culori tirrenu rflexes culore c una prufundit ombra entre, da u
Homognit imaghjini specchiu divinu di. U mutivu di a terra addivintau arr
virdi; perch ch ferma sempre u culore principale di a terra; ma nantu u verde di
tuttu summatu era jucari tutti li culura. O u paese a so fine, accumincia arr
specchiu Celu, tantu ca comu a terra si misi a vagnari a toia, tantu di novu e so paese
a so fiura.
9) S vo site nantu un altu monte, comu puteva essiri la gloria; accuss, ma h
circa la terra sana. I, a superficia di a terra un paisaghju di tutti i paisaghji, ch
pudia esse vistu da tutti i muntagni alti.Tuttu russi, tutti Scalu, tutti i salvatichi, tuttu
tuttu rumanticu Goldbarren, tutti gaiety, tutti Lush, tutti i fichi freschi, ci ch si vede
in i sfarenti paisaghji, saria a canuscevanu la fisonomia de la terra, un certu tempu,
quannu sulu l 'occhiu umanu tuttu ci ch pudia englober tuttu nta na vota. Portrait e
pittura paisaghju vene inseme di cc a unu, ma solu perch u paisaghju h u visu di a
terra. Ma n h mancu appena un paisaghju di a muntagna di l'arburi, ma din c u
ppulu drentu. Li so 'facci s ancu solu parti di u so visu. L 'ochji umani s pi di i
dewdrops comu diamanti vivant cantu cotuli viotu. Vistu ci ch cambia in
fioritura e wilting fal, canciannu li negghi di supra, e comu si faci cambi u celu,
converts sempri lu specchiu celu, lu mari.
"Any riggiuna di a terra, (. Invernu av Humboldt) s riservatu biddizzi spiciali: U Tropics variet
e la grannizza di li formi pianta A parti sittintriunali di l 'ochji di u prati, u reawakening periodic di
a natura in u primu af di natura, primavera Ogni zona, fora di i benefici so propiu, u so. ghjocu di
particulari ..... accuss comu na particulari fisonomia ricunnosce singuli omi AB; libru cum' pausi e
vangatura, dissections di forme animale vegetale s in i quaterni di u sensu di la parola; h din un
fisonomia naturale ch ogni Climat sclusivamenti appartenenu ch lu pitturi cu la sprissioni :. c' n

Nature Swiss, cielo, italiana, Luftblue, illuminazione, muscu, chi spera nantu u luntanu, a forma
di l 'animali, sucu abbunnanza di erbe, lustre di i casci, h basata annantu u sintimentu scura di stu
caratteru naturale lucale. . contorno di e muntagne; tutti issi elementi di definisce u persunale nu
tutali di un vicinatu Mentri forma in tutti i lochi i stissi petri: trachyte, lucida, Pophyrschiefer e
gruppi ROSE scogliu di tuttu lu stissu fisonomia .... macari li formi pianta listesse, primi e d cherzi,
vasi di lu Berggehnge in Svezia, comu la parti miridiunali d Spagna. malgratu tuttu stu
currispunnenza in i figuri, in stu ugualit di ogni muta, pigghia lu stissu gruppu di furmari na tutta
ma lu carttiri cchi diversi. (Vues d'V. Humboldt IS 16-18.)

Unu po 'da dumandassi ci ch tutti i beddi cuntestu di u paisaghju intornu a terra,

quandu ch nimu h a visioni cuirenti e vuluta di lu stissu? So I ancu da dumandassi,
e vulemu una risposta. In i primi tempi comu veni cumunimenti capitu, a terra n
h. Quandu mi vidi 'na gran paisaghju sparghji fora o nantu una semplice quadru
tundu, a terra, sulu nu emulaturi quadru annata, quandu vecu un caratteru cuntinua
di u stessu, cirtamenti lu nomu havi nu carttiri in rilazioni i paisaghji di autri
pianeti, oltri ca comu lu stissu dopu raporta subalternu Cambia, lu m satisfies micca
crede ch h ghjustu n ci si p ved in pezzi, comu putemu vidiri la terra solu inc
i nostri ochji. Ma poita no guard i nostri so ochji cum' individuu d 'oru; andeti
comu l 'occhi di la stessa natura, chi pusau a so imagine in una anima? Si chistu nun
la curpa di l'avvicinamentu spessu spessu? n ci saria ochji anchi supra lu
umanu? Ma poi vinemu solu in lu futuru.
Lu fattu ca nuutri viriemu inc i nostri ochji, ogni modu, n ne finisce, ch a terra, noi
pirfettu. Omu si basa d'spicificatu filici c picculi tazzi, schttets cul in cati salvaticu, fora di i
cati in una canna inseme; ma ogni friscalettu E puoi putiemu sapiri sulu chiddu. ellu, n Ce in
Fasse I nostri ochji s li tazzi, avemu seau la la tarra la canna. n cunverghjini trappule in ognunu
di i nostri ochji millaie millaie di diffirenti images spiciali supra comu tanti individuale disinenzi
au cinma sit down tuttu in una sola figura inseme, ch cade in una anima, li snnura umiti la
tinta, chi cunta quelli ch cunfina, partutu in un puntu ? Inc solu dispusizioni senza pi altre fondi
salvaticu pudia prubbabbirmenti esse un scopu simule uttene u sensu cchi granni e lu purtava
all'ariu. Ma ch h digi in u penseru anima.

10) ferma sempre verde, u culore principale, si p esse dettu in u sensu

eigentlichem, lu culuri di u corpu di a terra. H solu c u culore principale comu lu
funnu principali. Comu lu pirsunaggiu principali flattens i poli, altere, u sensu, e
vasinn mudifica diversamenti u Petricaghju, e fina, accuss puru u culore principale
di a terra flattens i poli a Bianco da e s'imbuffa di suttu i tropics virt di a
vegetazioni crescia u pi forte, cambia spessu i unu cu l 'utri culura. L 'atmusfera
blu con nuvole enveloped Veils e la terra cum' in un vistimentu, trasparente, lighjeru
facili foldable una; a terra n h stanchi, a mittaraghju u velu di nuvole sempri
nova, volte di pi. Per quessa vi s i venti. No spas greca face una figura accuss
bedda intimated po essi ancora torna tantu bona a veiling u drape cus senza
canciari. U Franc Di lu voi , idda Weaves prestu u velu di novu, u dirittu
strughja luntanu di novu. La robba di navu e Veils lu stissu duna, lu culuri blu e li
hems d 'oru sunnu lu celu; Iddu almenu u lume p apprunt u so culori i sordi da
lu.
S l 'atmusfera , ma p l'altri tempi pigliatu cc comu un ciuri, comu parti di lu munnu, lu nun
cuntrariu; in l 'animali i vestiti h a parti di u corpu; ma, a su slitu l 'atmusfera di a terra di i
sfarenti funzioni, stissu tempu ca p ssiri misu a cu lu criaturi di lu parti a terra diffirenti, messu

in parti luntanu, comu lu futuru ancora certu depurare.Recently arrestanu comparisons sempri
comparisons.

nterra Common n h micca ogni corpu munnu nu culuri smuli verde principale,
un conchiglia ardesie, un incontru uguali di nuvuli bianchi e la matina russu e oru, a
sera, u listessu sparghjera di mare riflessivo e campagne culurite, lu stissu alternation
di prati, boschi campi e sabbia, hannu comu la terra. Ognunu di quarchi cosa
diffirenti e hannu a quarchi autru modu; forse ancu in l 'ochji di u cintura hannu utri
sensazioni culore; ch poni sap si. Comu lu criaturi di a terra characteristically par un
culore principale francesa spiciali e mudfiche di sensu distinguiri li stissi, accuss
macari lu celu. U rttili di a terra, particularmenti, li pianti iddu stissu a prisintari
wesentlichst u culore caratteristica di a terra, in. A culura 'acellu, h carattarizatu da
e surgenti seccu; a terra di erbe, verde un periodu arburi.
Si p nutari ca la Mars, u prossimu, in terra, appari cruccanti assai, per lu
virdi. Ma virdi e russu sunnu cumprimintari optically White. P dassi ch i principali
culori di i diversi pianeti rinfurz i tavulini in diversi modi pi lu biancu di Street 4) ,
chi appi urrggini di tutti i sap ch u pianeta prinipiu a tutti da lu suli salutari; tantu
ca lu pianeta comu lu in terra move in u so urbiti, l'elementi di nu granni arcubalenu,
lu calu, oltri a nostra arcubalenu tirrenu pi menzu di i tori (gocci), sippuru cchi nica,
veni caricate. Ma chisti sunnu li fantasi.
4)

Cumu virdi e russu otticu aghjunghje fin' biancu, oltri ca comu arancia prpura e gialli e turchini.

A prubabilit di un voline pi particulari di u pianeta pari altagna da u fattu ca no, luntanu da u

pccula cruccanti tinge di Mars, ma n vede a so disca comu culuratu. Ma a terra si sintia parenu da
un'altra pianeta comu vistu inc i nostri ochji u stranu culuri virdi ca esti sa Corona de terra e di lu
mari. Lu ghiacciu di l 'poli di a terra, ch wintry deserta parti di la nazzioni, lu liveddu di mari 5) ,
i nivuli libert di l' atmusfera a massa aria di l 'atmosfera iddu stissu (da virt di a so putenza di
luce-riflittendu) dugnu lu troppu luci culurati bianca, o stranu ch u populu fora assirvatura c u
mischju verde apparteni, e stu pocu per ellu a muvimentu. Certi pianeti, cume Venus, Giovi si s
veramente una atmosfera assai matinu, nuvolati o Chiusi. In agghiunta li siquenti circustanze:
Avemu vistu u sole, luna e stelle piuttostu yellowish o rotgelblich c bianca, o culurata un'antra
manera, perch i nostri atmusfera priurit di abbuccatu, passanu rotgelbliches accende e blu tiru
ritornu. A li corpi cilesti cumpariri a noi av piuttostu in cunfurmit c sta particularit di u nostru
atmosfera, cus tutti in u stessu modu cum' a so manera, culuratu; e sulu unni, comu a lu diu Marti,
u Culurazione particulari, h moltu intensa, si pesa un pocu nanzu. A superficia h tantu d l
'occhiu di na ja jaundice, idda vidi tuttu fora, gialli, o h cum' una casa biccheri cu pareti biccheri
gialli. Tuttu fora, n era tantu decisu di culuri gira giaddi. 6)
5)

snnura mari virdi iddu stissu, ma pensemu tutti i riflessione sole si s circa, e 'sti rflexes mostra ogni
bearing, s assai pi intensa di u lume, verde.
6)

Ci s parechji bichjeri chi si vdinu bl Poi ricinu ca, pi mezzu di la luci chi usvanu graputi daretu l 'ochju,
par, tuttu si trova daretu rotgelb gialli o prisente di priurit solu ch li raggi tantu culuratu; tali vetro, h a
nostra, blu, pare quandu ti lagn Thereupon, atmusfera, ma in priurit passa solu rotgelbes lume.

12) tutta a nostra corpu ogni corpu criatura biulogica fattu di Leoni, ogni

cellula, avendu un muru, pienu di Cambrsis, u muru pocu pocu thickening da

fora di a muntagna. A Terra, inc u so conchiglia spinu, magre, ma din pocu
pocu thickened da u fora inwards, fissu u so cuntenutu liquidu, h u pi grande,
mudellu ancu u portable matri di tutti 'ssi Leoni; picch tutti li arii di AB s
costruzzioni di i prudutti listessi, di grande Erdzelle, ma sulu pi picca scunnisciutu,
par ci ch prucessu. Parmette u pi grande facilit faciulit di a grandezza
davanti u mudellu, sicondu a quali l 'elementi di l'omi AB furmatu; ma n h micca
stessa h un elli elementu equivalenti, ma tutta a supiriuri, unni si riflittu in la
custruzioni di sti picculi elementi. Pi toccu torna c i zitelli. Ancu u portable pianta
h stata chjamata un picculu vivant indipendente per elli stessi count, vulia
subburdinati a lu tuttu a spicificit di a pianta di i spicificit di u portable. 7) U h
datu solu. Tutti i pianti, tutti l 'animali a spicificit di stu fattu mi pari lu a spicificit
di u portable subburdinati a, ma n l' cellula ch ist'ultime hannu cumpiitu in elli
stessi, ma di cui lu nomu havi a stissa. In a struttura di u mondu, di sicuru, a Terra
ogni stella vene cum' bona vota comu na cellula, lu sitturi sicunnariu, comu 'na
cellula, in u nostru corpu.
7)

Comp. Cuscionu S. 282nd

13) A terra, cuntene tutti i prugetti individuali picci in voi, ch cuntene u corpu
umanu, ma n lu riversu di u corpu umanu cuntene tutte individuale, anzi, ch cuntene
a leia, micca d'oru, nun arghjentu, micca di zincu, n cumannari, n iodu, n
rilassamentu, etc. The Earth ci vole prubbabbirmenti cuntene ogni sustanza ch
cuntene u corpu umanu, postu ch tutti i prudutti di u corpu umanu stissa greghja solu
da u Erdleibe e turnari a iddu. In stu rispettu si usu triftig ci ch a Bibbia dici: L
'omu h cumpostu di un pezzu di terra, sar daretu a Terra. Unu h solu pigli a
terra u largu senzu, comu avemu sempri f; spicificatu la Bible era sbagghiatu. Lu
populu animali ancu cumposti di u focu, cchi cumuni supra la terra, ch h bona,
vasinn genti e 'animali avissi a essiri raru. Ma n ci ghjughjenu parechji materiali, in
u corpu umanu animali, ch n fora ghjughjenu, grassu, pruteini, u latti, u
sangue. Allora lggicu rittu a lu fattu d la siparazzioni tra l 'acidi biulogica : So
omini animali e forze anttisi di a Terra hannu ancora; perch ch'elli s capaci
furz u matiriali in una manera, da arrimb scambi a manera ch'elli n si p f. Ma
ancora nun po spenniri; si p, h ghjustu si, par via di criaturi AB ch solu i so
membri. Solu par idda, naturalmente. In p riescia citu stench, gunpowder, h infatti
ancu ubligatoriu speciale dutatu a li fabbrichi, dopu lu cria, n p truv
territriu; Cus sia sicuru, ancu latte, u sangue n fora, in pi di i criaturi AB,
pirchi d li fabbrichi prupizia sunnu sulu pi la so pruduzzione. A terra pruduci ma
comu nun sulu pi menzu di sti fabbrichi, ch'iddi avissini capitu sti fabbrichi d 'iddi
pruduce. One meravigli, pir, pirch si pruduce cum' solu una volta, micca
av. Anchi ora, talia nta na manera diffirenti, pi doux c u principiu. P u prima
chiddu chi p ssiri forti, ora vai di vechji carti accetta apparenti sempri novi par i
pussibilit di a nova s stabiliti in la vecchia, e mancu chiddu chi si sviluppa di pi da
a terra. Per d nascita, doppu na vota criatu criaturi urgnichi ca novu doux h di
novu, comu si fussi criatu in cumenciu.

ca nun nni truvamu a nui chi Bile,, saliva, di lacrimi p micca micca senza fegato,
senza ceruminous salivary sunnu pruduciti senza ducts lacrima? Av, di sicuru, ch a
terra h in capacit di pruducia, senza sti criaturi AB lu focu, ch si trovani in u
criaturi AB, micca. Ma picch sunnu lu criaturi AB menu a so c i fegato u restu di
u corpu, ch ancu e, francu u fegato, n si p f senza ci ch si p cu traversu
elli? ma din cum' a facenu Vermchten lu criaturi AB tali sustanzi comu a picca,
senza lu restu di la terra, comu lu nostru fegato, poche salivary, fele e, saliva, senza
lu restu di l 'organismu. Sulu cu matiriali probiu da l 'ambienti matiriali assuciata a
sorti in lu ambienti, lu corpu AB elaburazione di i so prudutti, cume fegato, poche
salivary. You vede, u prezzu di l'istitutu di lu count torna stu rapportu tra l
'individuu leia AB su Sennori.
14) Secondu u modu di cunnessione (forma FataTurchina) di u matiriali putemu
distinguiri in terra cum' in u nostru corpu, liquidu, schjuma, hazy e
imponderable. Avemu scogli in a nostra osse, currenti in mezu a nostra vilenu, vapors
e aria mossa traversu u nostru Strumenta rispiru, luce entri traversu i nostri ochji,
u caldu so viaghji traversu u nostru corpu, na bedda agenti p BERTOLINI a nostra
facialis.Macrocosme, universitariu. Av, par, sunnu cunziddirati in pi tecnica, u
nostru ossa ma n petra pura, u nostru sangue n h acqua pura, u nostru soffiu n
aria spticu strasurdinariu, vapore acqua pura, ch circuleghja in u nostru nervi,
nuutri viriemu giru di fora, tantu tour, cumunqui, nun p essiri diffirenti sia quannu
lu nostru corpu veramenti u pi cumplessu, urganu di a terra; la cosa pi faciule u
nostru corpu h ma deve digi aspirardefinicion c un pocu di pi attiva c ci ch si
vidi, dehors; va dunque in lu elle ma pi di savanna unu, cum' in i scogli, in u
sangue, pi impurtente aria ch in l'acqua, h u rispiru nto fumu pi aghjustatu,
comu l 'aria, ghj u imponderable in nni pigghia a un tali tangle in inc u
ponderable ca nun avissi statu 'na siparazzioni nettu di i so leghji di u so passaghju
pussibuli.
Li circustanzi di i partiti, soldi, Airy e imponderable s discutitu in i penale sta rbbrica.

15) A terra, mostra cumu i nostri muvimenti corpu ch s in parti foras, in parti
nterna, siddu avemu i muvimenti luce tale capisce induve ella viaghji longu da u
mondu esternu, o (by pass' veni), cambiat a so pusizioni da u mondu, cum' un
inseme, sutta lu s internu induve a so parti di canciari lu so postu l 'utra. Si movi
tuttu lu Suli, rotates intornu a so culonna, e tra i so parti, in particulare in u so
superficia, truv i muvimenti tippu cchi variu nveci. Li primi muvimenti sunnu assai
cchi uniformi ch ci ch si p f; l 'rtima parti luntanu ripirtoriu cchi variu,
nditerminativu un, cambiendu.
Sta diffirenza poti ssiri nterpritata com':
A mai mcchina perfettu c tanti Lava, Dmonte, in un organismu di la
macchina lu stissu, si p ottinutu traversu u trenu di un pisu smplice sottu via di
u so attivit servizii cchi variu; a rota simplici, i semplici to feel stissa vole di a
diversit attaccamentu canadese manipulation Link a pagari la molti. Cus ghj c a
nostra terra contru noi. A terra h i mezi tantu di pi di u muvimentu a iddu stissu,
comu sapemu tutti ch u simplici viaghju intornu u sole, u pass' veni semplice

cus a iddu stissu, a amsant u livelier, jocu cchi variu di a so affari. U nostru
compulsion noi torna stese irregularmente, a crisciri i nostri membri in tutti i sensi
trettu n h micca una prova di a nostra cumpitenzi, ma u nostru, mezzo-heartedness,
a nostra DISPARUSSENT; pirch, inveci di ci ch ci tocca arrivare a nostra
trasmissioni internu in vigori e train truv noi stessi, avemu a taliari di li cchi di
li strumenti altre ch noi; ch h u scopu di u nostru muvimentu artisgianu legs,
Umherlangens. Perch a listessa terra, m'aspettu ca si trattava, picch h tuttu, dentro,
ci ch' no desideri viaghju, s noi stessi anime e la nostra ricerca? S' i muvimenti
di luce, a terra-comu f piace noi, n avissi ch esse un scimmia di elli, ancu i pi
chjuca particeddi di iddi stissi.
Borne dici na vota (fruscia W. II il 51..): The zerga di i putenti, mostra, armenu
assai sfarente da quella di u sicondu h manera squatteriez debuli, si circar f aria
traversu e parolle di i segni U anima di u muvimentu .. Great h pi umuri. E pirch
t'avissi a 'na Riggina idda stissa di nu trattatu, comu mille pugni straniera u sirviziu
di i so vinnitta s prontu? " Chissu p ssiri facirmenti trasfiruta a nostra Rigina, la terra. U muvimentu anima
pricisamenti diriggiuti di pi umuri. Ci vole din senza pugni outwards clench,
postu ch tutti i nostri pugni clench statu per elli, sulu ca nun essiri stranu, ma lu, indu
l'internu di propria.
n h micca u mondu omu a natura calmer c u mai arripusatu, sempri Fazio
currenti e Blutkglein in u so nervi e vilenu? Cosa si fcenu a so tutalit, seguitata
comporta i so pinsamenti, sentimenti, n a faci armenu di novu, ch'ellu face tantu
armenu ca stu ghjocu intimu resta sempri in gedeihlichem in corsu ch in treni
salvaticu. Cus ghj c a terra di i Ghjochi legs ella. Ma postu ch'ellu h un mancu
supiriuri, pi parfettu in l'omi iddu stissu comu sapemu tutti, accuss si faci ancu
menu externally cum' noi, ancu di pi in elli stessi ch no simu. U munnu, u veru
Diu, n h fattu nunda armenu, tuttu a iddu stissu.
Comu ogni locu, n ci din un tocco di sbanditu. A petra mortu movi armenu comu
pocu com' u mondu di u Diu vivant. Ma la diffirenza ca la petra mortu n h
cummossu di cumpassione, par, u mondu di u Diu vivant tuttu si movi h mai
sapia. A Terra avvicinava a supiriuri a chjocca di pi ch noi. Per, picch supra la
terra e li stiddi di tuttu di u mondu, tantu ch'elli n ponu manc cumplitamenti u
muvimentu di viaghju, postu ch u so muvimentu viaghju h d i pi grandi
muvimenti intimu in u mondu.
Av ancu i classi finalit picch la terra era capaci mantena una funzione
principale smplice tali di a so forma, pi cumpletu ch nanzu si p supranava. A
forma di li fraschi veni d u giru di a so mutivazione diretta cuncerna a natura di a
so muvimentu. Comu diffirenti nni avissi taliari siddu avemu fattu n li gammi pi
curriri a li vrazza Langen, un collu di pass' veni di la testa, e cincu sensi, e truvari la
strata bisognu. Ma a terra, per ch'elli avianu bisognu a li gammi, havi a essiri nenti,
ma marchj nantu terra ferma, a terra ferma, u currinu a so; ci ch avianu
bisognu di li vrazza, lu nomu havi a lompi per nunda fora iddu stissu, quandu un
migghiaru d 'armi, dopu tanti cosi dighj in a so; per ch ci h vulsutu collu, ci h

persu ogni testa, spiciali di, idda stissa si gira ogni locu in giru, u populu in lu, i
testi di u populu u occhi a li testi a voglia n sapuri particularmenti rinfurz a
tecnica, chi lassa calcosa esse u muvimentu cum' un inseme Bramati; ci ch ci
h vulsutu ochju particulare, un nasu, 'n particulari protruding, torna truv u so
modu, senza occhi e nasu, h una millaia di l' occhi e nasu in lu, la strata a taliarlu e
rissentu i fiori in u so. Ma picch sunnu accuss ogni cosa h esse ci ch' no ci
vole cercanu solu u fora, n avia bisognu di u tuttu di i nostri mezi mezzi di ricerca,
e stu d u so lu pianu finu cumpleta a stissa forma.
Par ri simili Cotta Offri SUL. De NATURA deorum (I. c. 33.) contr' Belleius ca la forma di la
divinitati deve esse umanu n vole.
,, Ne suitable quidem brille movet, considerantes, Quae pus utilitas, opportunitas quaeque in
homine membrorum, judicetis francese ut, membris humanis Deos cada Egere? briun enim
pedibus faetu h dumandata aeterna ingressu? manibus briun, Si nihil comprehendendum? briun
reliqua descriptione Oculi humanus Mre, in scn nihil inane, nihil aeterna, Latine, nihil h
dumandata supervacaneum? Omnia @MiaVanucci A ars imitari sollertiam naturae potest. Habebit
igitur linguam Deus, et cada loquetur: dentes, palatum, fauces nullum A ad usum: quaeque
procreationis, Latine NATURA corpori affinxit ', E ea frustra habebit Felicissima: Magis culti
externa, quam interiora, co, Pulmones, jecur, cetera francese, Quae, detracta utilitate , habent briun
venustatis? "

17) Macari la terra n h sana sana senza nicissit Link; idda pigghia lu bisognu di
pigli da una fonti di luce di calore cilesta supiriuri. Ma av, s cus smplice
pirsunaggiu principali, mostra, inc u so smetti smplice muvimentu e pusizioni
unisci ghjustu u pi ESPUGNATE ancu cri c u sviluppu carattaristichi, di
pricis la furma muvimentu, comu avemu vistu in prima cu lu taglia a pratic
trattendu si di stu bisognu p suddisf a la manera a pi parfetta, tantu ch, ancu s' a
so sola lu stissu fonti principali di luce di calore, e stu faces, sempri da sulu a
un'ala e in chiudi distanza custanti, ma a pigli nantu tutti i lati di lu l 'inseme
sempri uguali gran donu ancu verschiedentlichst si spartunu e verschiedentlichst
cus pud pass.
S a terra eranu un discu appartamentu, e cusc u sole si espressai unu lu stissu
effettu h sempri supra tutta la so superficia; ma la terra vinculum va cun ella, ch u
sole, raggi culpitu mezu tutte e penchant, nantu lu; Av si esprimi lu chinu
mpattu supra li lochi duve si scontra diedrali dirittu, na furmazzioni scintfica
secondu quandu si scontra humanit lu. So li variit di climi da u sensu versu i poli
Nasci. S a terra eranu un discu appartamentu, e cusc u celu si vede u giru nantu a
terra, uguali; Ora tutti li parti di lu munnu, havi un celu diversu, sopra; n ci Nasci a
diversit di sfera drittu drittu, t'h e oblique francese. Ma sulu la smplice, tutti i lati
curripondentzia faccia principale di a terra, ma pinsannu a lu exhaustion di tuttu
pussbbili diffirenzi di climi cammini di l'lu celu per un Plane cunnessi raghjoni
pussibule u prufile risistente, senza e so mudfiche lucali una certa manera. Skirts
tagghiau la terra s b traversu u celu, cum' una freccia, idda si dans la luntanu da
u so lume surghjente calori di pi in pi; ma st u cuntrariu artigiana, e accussi si
avissi sempri sar mai e quaritu su sulu e sempri a un'ala in u stessu modu
avvinta. Ma comu si ora inturniavanu a so puzzu luci, lu suli, accuss ca si ferma
sempre la stadda nantu ad ellu, cus rotates attornu a iddu stissu ca si riceve u lume

 u caldu ch ci vole pocu pocu da a malavia; ma ci ch timpuraniamenti nun

spnniri, expires derweile in slumber da u periodicity di l 'urganismi h adattatu u
bisognu di sta slumber comu spissu succeri quannu lu sole si pesa. Speranza culonna
di u Terra parpindiculari a so lunar, accuss lu alternation di ghjornu a notte, in
tutta a terra, tutta l'annata aia da essa fatta nanz', ci saria micca marc; ma tantu
na tinnenza a terra nantu i so culonna tantu ca jorna e li nuttati sopra a terra, a lu
stissu tempu accttanu tutti li vari lunghezza cambia in ogni locu traversu l 'annu
pi menzu, e ca tutti i staghjoni esempiu, in i sfarenti lochi di a tarra u listessu tempu,
e ogni locu durante un annu tutti i staghjoni, passa, da i viaghji inguernu alternately
tra lu menzu miridiunali u nordu torna andat. Ma val su acchisi di l'terra sempri
seguitanu u listessu stidda, accuss ogni locu nantu a terra si sempre tene i stessi
celu sopra, accuss facennu lu distaccu cambiamentu in la dirizzioni d culonna a l'a
Terra, ch ogni situ h cambia pocu pocu u celu. H una maraviglia ch u pianu di a
diversit vlidi pudia esse avvistu c un tali i mezi semplici. Nt frattempu lu stu
pianu di basi sulu li basi di prumove canciamenti freer fatta un ordini di lu purtava
all'ariu. S a terra eranu assai liscia sfera di a superficia uniformi, ancu i cundizioni di
luce e temperature, e ccu tuttu, avissi tuttu cunnessi cu lu saccu paralleli la ae
arrestanu li stissi a tutti li Equatore; Ogni annu si u listessu portanu ghjornu in ogni
locu u listessu fenomenu di novu. So rumpia malgradu a ddi granni cochon, ca para
calculata impidiscia una Homognit di raporti, lu stissu di lu stissu dintra lu
canciamentu bbuca di novu in u duminiu erettu fora. Ora, per, cci arripit lu primu
di tutti i stissi cambiamentu temperature, ch si riflittu da u sensu di i poli, nantu
una grande scala ogni muntagna supiriuri a li nichi, e l 'insignamentu di a muntagna
acque seguita ratios tantu incommensurable ch da u so azzioni nant' u ratios clima
annuali sulu ogni pussibilit di annivirsariu lucale o putiri timpurali d stissu h
cus repealed. U calendariu Centennial, sgarratu. Comu tuttavia u clima ratios
annuali riggistrau solu par sti nfruenzi lucali ch n s annullati, tantu in iddi resta
una basa cumuna un si sprimi in cumunu di tutti i variazioni ca addipenni nantu i
cundizioni di lucali. Ogni muntagna stessa mette e vostre un'antra manera in un clima
diffirenti e un staghjoni diffirenti, e 'sti diffirenzi, ch si pruduce, i cambiamenti di u
clima annuale, fermani sempri subalternu. 8)prissioni aria e ventu di cresce a li patti
c'ava fattu ferma, ch in u principiu di climi staghjoni minzogni h legittima assai,
n un mobili, chi duna la libirt a tutti li canciamenti lucali ch s caricate par ogni
influssi a li circuli aria la terra, in rapportu vivant, tantu ca ogni cambiamentu ch si
passa nudda banna, comu pi passa traversu una corda ira o una catena taut.
8)

Cus, u snowline h la costa Norwegian (710 1/ 4 NB) 720 metri, in l 'Alpi (45 # 3/ 4 46 NB) a 2708
metri supra liveddu di lu mari; in Quito, altu sosula sottu u sensu, 4824 metri. In estate, ci vole assai di
menu high-sorghja nantu a muntagna, i Temperature gocce un datu taglia esse vistu cum' in l 'inguernu,
etc.

Dopu un bellu, improvvisu (s'ellu mi ricordu ghjudicatu da Humboldt dirivati) si p

pinsari chi ficiru la terra sana, iddu stissu comu dui monti alti, chi s riuniti cu li basi
a li posti i so monti iced in Pulonia. Your li picciotti, li picca a muntagna, ci cerca
tandu elli imitatu in chjuchi. Ma sicondu l 'altru elementu principale; pirch duranti
li capelli di i poli, dipende di u pi grande obliquity di li raggi di lu suli, tantu ca li

raggi di lu log salvaticu nantu u tarrenu quaritu muntagna. Chistu un circustanze

micca senza intaressu, quannu si vidi ca la terra, luntanu da noi ch pruduce finmini
analogous in grossu e piccule scala principi di a assai differente, tantu n si p esse
suspresu s'ella h appiecatu noi u mnimu, na vota novu principii , dunque, z. B.
u liquids micca cun u stessu forzi noi haunts comu fora di noi, senza ch'omu deve
dunque circ di siparati da a terra, comu li muntagni di a terra, ch n simu in fatti
sinnimu.
Mentri la muntagna a la cima di l 'autizza, stissu tempu avemu un monti fissu di i
capelli, ch'elli PP stissu tempu, c i so umbri i capelli di u rughjonu, veni d u
muvimentu una manera di i sugetti, sicondu i pusizioni di a muntagna i staghjoni h
un tantu diffirenti; simultaneously tramuntana da i monti i capelli in u luntanu,
comu va lu beeiste Polgipfel lu Granni, thereby n cuntribuisce solu ricaric li
riggiuna calda, ma batta din l 'arcusgi par fal. Apart da a tuppizzola di e muntagne
e acque nantu u paese, verde, u disertu gialli rena, l 'Cultures neru, ogni sfarenti da i
raghji di pocu cuntu, e la distribuzioni irregulare di tuttu stu cuncorre per f u
cambiamentu di finmini nantu a terra un capricciosa.
U regularity e simmitria, chi para cus abbandonu persu in la chiavi
carattaristichi di a superficia di a Terra, a so azzione, ma torna i cimi di issa
priparazioni, in lu disignu e ultrahigh di criaturi AB, puru siddu nun comu sanu cum'
in i tempi e cundizioni di a terra , ma prestu si avvicina da sta, ora da ch partitu di
novu; senza un Homognit di u ratios di sti stissi criaturi AB da tante parch'elli s
ciuttatu in un regnu tirreni di ratios tantu incommensurable. L 'idei fresca naturale in
a iddi comu si vult u magistratu, ma miseria ancora li cchi granni libert in
variazioni di stu duminiu, veramente f sti mudfiche di li diritti di cuntrollu in u
criaturi AB elli assai trmini cu la libert nsemmula, a natura in una mudificazione
ch pigliatu Major statura di a terra; forma, e situazioni internu di ogni essiri
ditirminata di la specifichi casi foras, cun rispettu a lu quali havi a divintari un
carusu; mentri supra lu cuntrariu li diritti signuria in u omi AB so dimustrazzioni
rapportu i diritti di cuntrollu di l 'tirreni principali ratios mostra. Propiu picch lu
principali cunnizzioni di i tarreni, a direzzione horizontale di tuttu cambia ma sunnu
cchi uniformi ch in u verticale, unni luce di calore, sopra, da sottu l'atti seriu; no
vidi li simmitria di a figura unfold ancu di pi in u sensu horizontale e virticali, u
annivirsariu periodic di u bisognu di sonnu durmia, Estrus, a voglia di viaghj,
menstruation, i fiori Triebes dipende di mudific u pesu di u piriudu, in parti din u
tempu le date di ingressu dopu av periodicities, ch h sugettu a terra inseme.
18) A sfarenza di a terra, da omu p quissa a diri 'na minzogna universu ca l' omu
l 'animali s decisa i so muvimenti luce par iddu stissu da u drintu, ma a leia qu,
contu nostru corsu luce solu straneri.Ma n h micca bonu dunque comu comu lu
solitu imagineghja. Una persona p avanzari pi iddu stissu sanu n traversu u spaziu
comu la Terra, in u celu; ch vole a resistenza foras de la terra, issu lu trenu di pattu
di lu suli; in lu nzemi vacanti, la pirsuna si voli fidget comu iddu vulia, ch'ellu n
pudia passari u so assu un capeddu. Solu u cunnessione inc u restu di a terra, cci
duna la capacitati di fari accuss. Si p avanzari solu nantu a terra, in fatti, cum' u
stessu modu cum' un membru po 'moviri lu corpu, par, dui corpi mondu spust

piuttostu cum' dui corpi contra l' utri. Av h vera, i muvimenti di u populu nantu
a terra, sunnu assai cchi cumplessi, nditerminativu un, , s'ellu si scanta qualsiasi
therefrom nant' a libert, freer c u corpu mondu contru u corpu munnu; sulu ca
chistu nun un dfaut di a terra dapoi u muvimenti caduta senza di u so criaturi in elli
stessi.
19) Ci si p truv culpisce a prima vista, ca, mentri utri ch avia fattu Strumenta
no tantu spissu s'assumiglia l 'attrezzi di i nostri so corpu, li camera obscura l'
ochju, u cresia di li purmuna chi di pump lu cori ca Filtrum , u pocu h i denti di i to
feel a li vrazza, cu lu trattatu di battagliu, a natura statu di tena smetti fermu
dumand u principiu di i roti a propel u organism, cum' no dumand u principiu di i
gammi, o stilts | propel nostru, ricusate pisanu. Ma s grande, benefiziu, pare in
Lava u riposu un striving apprussimata ghjugna stu vantaggiu ca puru veru
av, l'internu di u nostru corpu, perch li nostri gammi nun sunnu na tutta a Rade,
ma un annunziatu c una rim la piece (foot) paragunabbili sulu picch sunnu propriu
comu canadese mentri marchja nantu a terra chi faci u circuni di 'na rota 9) ;avissi a
nostra pedi nantu i cuntinui dos terra o stilts |, aia da and male. Ma ancora assai
scarsa u rtimu Rade. A ogni modu, si vede ancu facile vede ch una vera rota p
serve b solu nantu terra sciddicusa; nantu u cuntrariu, quandu ci vole f a
cavadduzzu supra rocce e petre, muntagne, acchianu scalini munt, li nostri gammi
pagari servizii tantu megliu, e roti chi avissi statu interamente c maiscule. Sicuru,
s'ellu ci era datu un pianu liscia, ci avaristi din marit roti 'nveci di li gammi. Ma
av, u mondu h veramenti la terra mei datu u imaginable, tuttu lisciu comu lu ether
h nunda; e accuss macari lu so urganu muvimentu h disignatu interamente c comu
na rota; i, cum' tuttu ci ch'elli na vota nun na duppia frammintaria cum' noi, ma
tuttu, ancu interamente c musculoskeletal e pruggittatu comu tali tutta la
rota; quandu n si mette micca solu cum' a nostra pisanu di na casella spiciali nantu
i roti; ma la rota rapprisenta lu stissu tempu tutta a vittura; ch'ella porta, ci ch'ella
porta, diritta u puntu di a so rota, postu ch ci ch'ella porta altu, n soffre da li
panini. Av u Dati n s micca fatta da l 'vista di lu celu pi menzu ch'elli voiture,
cumu si chiudi lu palcu di lu nostru situatu; ma la vista h allwrts lbbiru. So a
natura e supra lu principiu di la rota massimo a cuntinuari a facenu u muvimentu h
ancu dumandatu, in scala cchi grossu e, cu moltta grazia PARTICULARITATE
Exploder putenza cchi pulivalenti appricamu ch noi; Ch n o li piacia lu solu in lu
franc un paradisu duva a smplice gran cundizioni di u dirittu ancu u pienu sviluppu
di u principiu di e so vantaghji. In u bumpiness tirrenu, Stolprigkeit e pettiness ch'ella
avia tandu altre stolp currispundenza engined e Audition ap asconde, pi mettiri
supra li ostaculi ch s nostri gammi; ma lassa lu noi u ritornu u principiu di un
paradisu, a secunnu comu avemu intesu s pavimentazioni u modu di.
9)

Comp. miccanica Weber di Gehwerkzeuge.

Un pudia dumand, picch nun sunnu puru di li pisci e di l 'acelli, ch movi cus b
in una spezia liscia trasparente, quannu lu restu d corpu mondu, uguali e addumaru
li baddi di u muvimentu massimo?Fussi s' e cose tantu truv senza ali, e chi in stu
medie Mid e tu nsciri lu sapia, u pastu ca iddi sulu basta circ c vorgestrecktem
pizzu e d musu, cum' in stissu, comu la Terra. Stu noi par va di a classi

nanzu. Solu un corpu mondu ghjustu pudia truv di rota perch tuttu h ci ch'edda
h. Lu criaturi nantu i corpi mondu deve esse altre tantu a strada, pirchi sunnu
macari assai nni la strata, e hannu a difesa contru un altru la manera in pi di e
rilazione di varie. Ma ccuci ch u si n'and i vantaghji di u generu comu na rota tantu
luntanu persu ch a natura piuttostu ntisi sbitu un principiu di diffirenti.Ma nuutri
viriemu in certi infusoria u rimusciu viaghja, ch appartene u capitulu di u cuntattu
di sbanditu.
A terra h Vlo vittura unu, ma si p taliari a la terra, e l 'utri pianeti comu roti
supra na grossa vittura, u Sun Chariot a dciri francu, postu ch t sai ca iddu na metri
da u pianeta massimo veru in circuli attornu a la colonna centru annata capital di assu
di u mondu sistema supra nu liveddu di imbarco (pianu invariable) si face circa. 10) ,
ma caduta qu din unu l'altru, cus n ci h micca bisognu di i cavaddi spiciali a
tiranu lu carrettu, picch li roti a lu stissu tempu lu vivant cavalli chjare, ci nun sulu
abbisogna un lien spiciali nantu u vittura picch la vittura stessa u so propriu
vrazzu; manubbriu bianca luci incuraghjisci c i so cavalli culurite; l 'antichi mettela
in fronte di u image of Febo Apollo nantu u Sun Chariot. n ci era pi raru in lu
cchi avemu pensatu. Ci piaci ch u cumandu in u ritrattu Murat; unu avissi a
pinsari surtantu li cumandu; din in u celu si s s mai, veramenti s mai; i roti turnu,
lu cavalli and l 'ochji pareta nudu di Diu; o seguita u so sguardu versu i roti,
cavaddi? None seguita un altru;vninu naturalmente inseme.
10)

Lu suli in fatti n h nunda, ma si movi pi mezzu di lu trenu di la pianeti attornu a lu centru di lu piriculu
di lu sistema sulari, solu in circuli urigginariu comu iddi. U invariable pianu h un significatu astronomical.

20) Pi la prima vista h ch quissa qu si fer solu nantu a superficia di i

muvimenti di a terra. L 'internu pari una massa a ghjurnata. Ma h qu, cum' in altr
spessu. Ci ch n h vistu, n ci h micca pensu t. Ci s i muvimenti moins de la
Terra, oltri a fora, ancu s'ellu n h tantu varii. A smplice imbusche vi basta lora.
Sustituzione, ci avissi aviri na scatuletta piena di liquidu, allora 'na palla di piombu
, e un forti corpu, a quistioni di massa toltu da fora, u palluni. 11) Allura, puru siddu
la massa di l' acqua di piombu h attrattu da dui di elli, ma u piombu denser urges
c i so pi grande forza l 'acqua diluente dormir (per via di pi forte attrazioni studiu)
fora di u modu di modu esse applicata u f puntu di punta u corpu supra u muru
e s cus vicinu a iddu comu pussibbili, comu lu tempu ca susteni a so pusizioni. Ma
and u corpu f attornu a lu palluni, tantu nicissaria si seguitanu u ball di piombu,
tene finu a iddu comu vicinu pussibuli, tantu vai nella c u muru ingiru. S no
avemu av, u cuntenutu di a scatuletta nantu a manu, 'nveci di piombu d' acqua, da
un liquidu densu e diluente (spicificamenti grassu e liggera), comu l 'acqua, oliu,
o, mercury e acqua, e accussi si pigli u ball di piombu u liquidu pi densu nantu u
listessu principiu in priurit hindrngen prima diluente dopu f la missa e, si 'stu
giru putssiru nzignarisilli a lu palluni, in seguitu a so intornu a valisgia nantu u
muru. Ma avemu casu thereto canadese recyclable c a terra. U liquidu nella
categoria, u cuntenutu plexiglas di a terra, ch sapemu ch'ellu (a priscinniri di e forze
pdant esternu) h una sensibule pi numarosi cus foltu fora di-in, ch p esse fatta
pinzeru di un core liquidu diluente e internu di densu; ma tantu ch nunda impedisce

stu rapportu pins abndernd ancu da e forze pdant esternu. U so corpu attrattiva
h fattivu da u sole o di luna da lu cori, quali sunnu canusciuti pi cunziguenza
traversu a so attrazioni di lu muvimentu marea di u mare, nantu u fora di u monte
Erdschale. Ci v, dopu merre principiu di oltri ca comu un cori tinia un rafale de
muvimentu moins de, par i so azzioni, sulu ca nun p per via di u conchiglia
urnamentu ca nun dicissi in un 'onda prugrissiva di lu log, ma in un' onda d
'abbitazzioni prugrissiva, ma ch n p viaghj senza un tali VERT l 'inseme di massa
nternu stabilitu in traccia di fassi. Ancu i tercani facirmenti supranava ca, mentri lu
muvimentu marea luce di u mare di pi di a luna dipende comu lu suli, lu muvimentu
marea internu, comu la luna dipende di pi nantu u sole.
11)

Stu corpu di massa-f putissi ssiri na secunna na badda di chiummu per via di Lunarian

universale, o seriu tutti li corpi la virt intreccia siducia. In issu mentre, u attrazioni n h micca
nutava tr chjuchi corpi nantu a terra, per via ch'ella sparisce contra l 'attrazioni pi forte di a
terra stessa. Chistu avissi dunque di dumand ancu in i li siquenti sunnu asemp di supra di i
prucessi cu lu palluni e li baddi nantu a terra, ma nuddu cchi di nu spirimentu cu la terra, a dciri
francu, quandu i Erdschale ancu sculu ntrudussi lu palluni, na gran palla taliari fora, un altru in
cuntenutu liquidu o di a terra, si va riallacciatu.

Lu muvimentu marea di lu mari dipende di a dciri francu nantu la diffirenza di l

'attrazioni, chi dicissi lu corpu munnu, a lu centru di la terra e di l' estremit di punta
di la terra. Macari ora la forza attrattiva di u sole, a terra, in tutte e cunzidiratu assai
pi grande ch quellu di a luna, stu diffarenza di attrazioni di e pagine di luna info
frombu, ma pi mai c di raru di u sole. 12) Par u cuntrariu, u muvimentu marea di u
liquidu internu, n dipende di u patrimonio in distanza di la terra, fora di corpu
mondu, ma da i so diffarenzi internu di foltu taglia assolutu da la forza foras, ca avi
a essiri circa 160 volte di pi nantu i parti di lu suli comu lu parti di la luna.
12)

"Quannu li forzi cu cui lu suli e la luna, la terra (longu) siducia, si p cumparari, attruvamu ca l 'antica h di
circa 160 volte cum' grande, cum' stu ,. Ma per via di quelli ch solu circa la 12.000 guinea bissau membru
h liatu e pruduzzione di alta bassa marea, da quella di u 30 di st (picch la distanza d suli da a terra,
circa 12.000, ca di l 'di luna da diamitru la terra 30 di a terra), tantu pensemu ch i marea caricate di lu suli
sulu 2 / 5 p esse u dilviu, ch h necessariu pruduce la luna ". (Bessel.)

n si cunnosce m ch calchissia digi nutari ca muvimentu marea intimu; ma lu

so 'adozioni pari nicissaria si unu veni insignamentu di accittari l'internu di a Terra
cum' un liquidu di foltu unequal.
Aghju pensatu siddu putemu fari lu magnitismu l'Terra dipende di u attritu di lu scinariu valisgia
nantu u tozzu ferma, energia elettrica thereby risanatu. Ma suggettu a tali un assuntu ca lu granni
fatica trava.

Assai prubbabbili ca piaci a veniri a 'sti lucali cristalline ginirali di l' emozioni. H
pariu ca la terra nun fu mmiscatu da u principiu di a uniformly, in lu so paludosa
massa sti irregularities Averete ancu dopu tantu tempu n n'avemu micca
Rconciliation, cuntribbuennu accuss a rispett i muvimenti internu. Ancu u
fenomenu, vulcanica parenu parl di i muvimenti interna, ma si addipenni omancu
in parte da vapors acqua da a so furmazioni acqua infiltrated externally sunnu li peni.

21) In li nostri corpi truv finmini circulatory di vari tipi mmeci; din in u
salvaticu u corpu di a terra. U sangue circuleghja traversu u vilenu, po Fazio u
matiriali tr i ground, u restu di u nostru corpu, tantu luntanu comu focu, da u
sangue excreted in lu corpu di a so nutritura, p purtati in u populu corsu,
ripigghiata di absorption; poi Fazio u focu, a anchi largu circuli tr i nostri corpi e li
cchi granni corpu, tirrenu luce, basta ch i sustanzi da u mondu tirreni fora di pass
in a nostra corpi cuntinuv gehends a calata da daretu u mondu; e noi fighjul u
pi strettu, u fenomenu, circulatory narrower in i nostri corpi divi solu Snares di stu
sensu pi luntanu, ch ritrova u mondu di biulogica nurgnici in
complementarity. Prupsitu di stu altru ferrari circuit puru ma no vidi mancu pi u
ciculu attraversu tutta la zona di sigretu, chi tutti in prima, cum' divi cumpariri. Lu
ciumi scurri nta lu mari, lu mari in i nivuli, i nivuli in i fiumi, ch vnenu daretu ni lu
mari; stu corsu ferrari circuit ancu d l 'arburi ausdnstend u so suchju dunque
ch'elli din marit e so suchju, poi vene u sudore di u nostru travagliu, e accuss
niutri pigghiamu l' nfilici ca nuutri RAFRAICHISSIONS. H qu tuttu u mare,
manna 'na scuma Tideal circulari attornu a Terra ch cunduce pisci, magnifique e si
move e cose c; piaceru Rpublicain sottu a crosta di la terra, comu avemu vistu,
Fazio un fiume di embers. U ventu Fazio traversu da tutti i cambiamenti di
irregulare, ma supra l 'inseme di modu rigulari intornu a terra, a cumplementarit
di supranu inc i lochi i bissiclette; comu l 'ambienti lu soffiu di tuttu attruvari
armali viventi inc; e li navi avvi rinasce; u monte, cus tuttu u fastidiu, di a terra
ustaria intornu a so culonna, e inmaen, comu si faci, Fazio cu la luci e caluri; infini
va a terra, in u cuntestu ferrari circuit cilesta, attornu a lu suli e la ancora cchi granni
bissiclette di u sole un centru altu c una.
Tuttavia, quannu Di Mastru di li limiti di u ciculu intreccia tirreni in la terra stessa,
u pass' veni avi a dumand a so culonna, la lucca ciculu supiriuri a nu centru altre
ch u so rispettu. Stu bissiclette di a terra, attornu a iddu stissu ancu u, pi originali
pi indipendente, semplice, guverner rightmost, cchi cumuni, a pi longa, a pi
custanti di tutti i tirreni, tuttu causa di l 'a spicificit di a terra, tutta a quistioni di a
terra, in unu comprehending; par, li autri tour terrestrial largamente addipenni sulu
supra d 'iddu pigli qualche solu specifichi di a terra. Unu po 'diri ca lu muvimentu
di la Terra attornu a so culonna, la grannizza capu h ci ch tutte e utri muvimenti si
cumportanu cum' i cambiamenti di supiriuri-ordini annantu a pianetta.
Tutti i tour di u materiale in i tarreni s pena s'ella n h nettu di a iddu stissu, ma
tuttu h finitu in a terra, nenti va arreri a lu; u cuntrariu, di u focu, in lu nostru
corpu, sola parte si face circa dintra, lu altri h sempri cavallieri noi entre in la
altre tour de la terra cun.
A direzzione di rutazzioni di a terra, attornu h fissu solu c u rispettu di a terra stessa, ca veni a
diri la culonna pass' veni di la terra sempri pi menzu u stessu par di a terra; ancu s' a so
dirizzioni h varibbili contru u celu, cum' cuntinueghjanu a taliarlu.
Nta l 'atmusfera finmini currenti ponnu distnguiri varie. Ricapituler u pensamentu di l
'aspettu pi generale clearest nantu u mondu, si p distnguiri dui successivi muvimenti in sensu
verticale, ognunu di li quali veni spartutu in dui u ciculu di i dirizzioni upposta. Na vota ca , c l
'aria scorri nantu a superficia di i zoni colder versu u sensu a, dunque a nord da lu nord, sud di lu

sud, si pesa fr le tropics nta l' aria e di vult u tarrittoriu altu in u sensu cuntrariu, veni d nantu
l 'unu a manu u nordu, nantu u cuntrariu daretu u meziornu, h fora di u tropics fal di novu
in i zoni pi fresche. Sta doppia ferrari circuit vi ogni turnu nascenu surtantu pi la diffirenza
Temperature tr i rigioni pulari e interculturale. Dopu, par, Fazio l 'aria u Erboberflche in a
direzzione di est a ovest, in i rigioni supiriuri, ma in u sensu oppostu da a ovest a est. Stu bissiclette
dipende di l'influenza di u pass' veni di la Terra, da i viaghji tr Pulonia e lu Equatore e aria
herstrmende. Lu muvimentu, chi pigghia l 'aria in a direzzione di dui doppia-ciculu, ma a mintiri
assemi, accuss nun si p ussirvari u fenomenu, di unu indipindente di l'altri. In tale cumpusizioni
tandu si basa lu fenomenu, di u ventu cummerciu di i tropics e lu singulari di fattu ch i venti voglia
di l lu in lu latu nordu di a terra, comu un magistratu in i episodiu NESW, annantu u latu sud in u
cuntrariu a direzzione sonw. A culomba h tuttu chistu ci spiega assai b in i so studii finominu. Sti
circulations generali di 'aria ci s i lucali, ch rende la diffirenza temperatura di la terra e di lu
mari. "Si durante u ghjornu di u paese h heated di pi c i mari, l'aria, sopra u paese anu da f
cresce in altezza, lu cursu d 'aria colder qu sottu. Nantu u lavu l' aria catu, cum' l 'ombra di na
nuvola, passendu nant' un ghjornu, estate, da cul herweht friddu. notte, u paese rifredda pi forti
c lu pilu di l'acqua, chista infini pi caldi, l 'aria si scalava da a tarra u mare. ca di circulazioni
verticale cus a parauni di un Rade rotated. S' a temperatura h uguali tandu n ci h, n h
uguali, gira primu l 'unu latu, dopu u cuntrariu. ghj cascatu Assidatu ghjornu tranquillu, quandu
u pass' veni fondi in la altre. s u paese di sei mesi pi caldi ch u lavu, viciversa, cus la rota 'n
ferii volte l'annu, di voglia volte tantu avemu pi dariti: ... Dui toccava aria i sensi di punta,
siparatu da stonde di nudda parti duminanti, par, l'aspettu di Moussons " (Nudi, Meteorologist. U
unt. S. 250.)
A quistione di induve u pass' veni di nu corpu cilesti, cum' a terra iddu stissu si sciugghiu
micca abbastanza. U R unu di pigghiarivi li un impattu matimticu, aia da essa senza difficult. Ma
comu avissi iddu veni? In issu mentre, pudete pigli cuntattu c u strasurdinariu vues cosmological
'idea prubbabbirmenti accittabbili ch face stu scossa superfluous mettendu una spezialit di it. Unu
h solu accett ci ch s chjama ancu per altre raghjone ch li particeddi ca custituisciunu
clenching la terra, nun da u restu da, ma scumpgliu c i muvimenti Initial un'antra manera dirigiu la
corsu di sivirit messe suvit fin' oghje. Quannu sti particeddi ghjuntu in tali accantu a iddi, Bass
interdependence territriu intrutu in ogni altre, cus sti muvimenti iniziale era in cunfurmit c u
dependency ricevuti chi nun avia bisognu esse un corpu, mettendu un resultant di a massa tutali,
ch, quandu u so dirizzioni nun ghiu drittu traversu u centru, secondu a lege miccanicu nicissariu
pass' veni di lu corpu, attornu a lu stissu tempu ava a mntiri a un muvimentu di stantari.
In issu mentre, a la terra Terra cumuni cu l 'utri corpi cilesti, no comu a dipindenza
cuntinua di tutti i cumpunenti mannu, comu lu pigghia postu in un corpu, tutti impurtente; e
unquestionably era in epichi pricidenti ancu di menu c ora lu casu. S a terra capemu ripete,
accuss tutti i muvimenti nizziali avissi a mintiri assemi a sesta u muvimentu rutaziunali u
muvimentu prugrissiva; Ora chistu nun lu casu, individuale parti po 'fari muvimenti ca sunnu
cuntrari a lu pass' veni ginirali di tutta h sempri uniformly added tubu a Terra.
Dapoi u rutazioni di u pianeta giniralmenti and in u listessu sensu vonstatten, la tiura di
nanzu supra l 'urggini di lu pass' n h litic primurosu di truv u tutta a dumanda a materia sfera
da ch u pianeti hannu stati rimpiazzati. Ma Rotated sta in un certu sensu, tantu poi nun appi a ssiri
macari peripherally di chisti si spartini u trasferimentu accettanu un pass' veni a listessa direzzione,
perch u particeddi di sti materia, cum' quandu mentre ch'elli ranu ancora i membri di u gran
palla, una vitezza grande u perifricu c pagina centrale ( cunsidaratu in rilazzioni a lu granni
matassa) avia, e postu pariu cu viata duranti la (cumenciu a forma di un anellu) distaccu sia tinutu
ci ch tocca av u listessu effettu, comu si un impattu matimticu nantu i massi padigliuni
annantu u latu perifricu territriu in a direzzione di pass' veni di li granni si faci in a
sfera. 13) S, par, li particeddi di i materiali niscenti e ricevuti, fora di a so cullezzione a direzzione
generale di pass' veni di li granni sfera, appi puru in parti a so muvimenti, mentre ch'elli ranu in li
granni sfera (comu puru nant' a terra oghje a l 'dilimitatu ghjughjenu i muvimenti ca scurri contra

a direzzione generale di rutazzioni, anchi' sti muvimenti nant' u successu appi a fari influenza; n
manra ca puta fari a direzzione rutaziunali di lu megghiu lu sicritariu niscenti, ricevuti assai
sfarente da a direzzione tubu di u nordu l 'utri un'antra manera.
13)

Plateau ha 'n sti boni risurtati naturale. S. Karsten, Fortsch. d. PHYS. 2nd annu di nascita. 1848. p.80.

22) U friscalette, persona h una natura periodic, vale d tutti i so prucessi di

pigli postu in pirudi cchi curtu e trasvirsali, sia tali ca circa sempri u ritornu i
vechji Statu, in parti chiddi chi portanu sempri supra nu sviluppu di li tempi novi
stati. Prima tipu sunnu o l'epupea di u chef: poi ci tastau, inhalation e exhalation, di
fami e di la sazziet, di arrisbigghiarisi e dormiri; lu secunnu tipu, li grossi epupea di
un passu di Statu leibesfrucht u populu nati in sta vota, pir undeutlicheren un
passaggiu da a zitiddina u procreative da stu novu nfertili in u Statu.
finmini Periodic primu tipu elli prisenti nantu a Terra in u alternation di marei
altu bassu, a ghjornu e notte, in estate inguernu, a circulazioni di apsides in lu
piriudu nanz' primavera notte. epupea di u sviluppu di u sicunnu tipu si p apre solu,
ma tocca quelli ch s stati dd: A terra, f ancu nati, nantu a terra, era una volta
un imperu AB nati, in u regnu AB era una volta un omu ch era natu, cus ognunu
intrutu in a terra, in una grossu di sviluppu novu.
U fenomenu, periodic addipenni in parti di punta nsemmula cu li finmini circulatory, accuss
ca si p d in generale, ci ch h un fenominu ferrari circuit di tutta a terra, per un particulare
postu nantu a terra, a pubblicazione periodic par oggettu o finominu chi andat in lu circulu di a
terra , ci vole sempre ghjunghjini da tempu tempu in u stessu locu di lu crculu cu passa ritornu
di dd, tantu ci appariscia periodically spariscia. As di z. B. u niveddu di piena, i possu da
BERTOLINI intornu a terra, per stu mutivu cci vennu sulu periodically a lu stissu postu nantu a
terra. So h din u pel di u ppulu supra na scuma di sangue, ch va scappannu pi tuttu lu stommacu
di lu so sensu. Tuttavia, non-uniformit a parti di u fenomenu circulatory, h veramenti a nesciunu
da una vera publicazione periodic. Pirch si p. B. L'acqua si movi versu uniformly in un Udine
circulari a ogni puntu di lu Udine vi sentu un finominu periodic. Macari lu stissu particeddi acqua
h ancu qu solu periodically a lu stissu postu sopra, ma din perch particeddi acqua, comu l 'autri
, stu n cada in u fenomenu; nantu u cuntrariu n ci saria un finominu periodic immediata s' un
Farbeteilchen o un onda Tideal circunnaru in l 'acqua. Nantu u cuntrariu, n ci p esse finmini
periodic ch s fundate inveci u fenomenu, circulatory nantu Oszillationsphnomenen. Ghj per
quessa finmini circulatory e finmini periodic caduta, ma insieme micca simpliciamenti.

23) Lu stissu significatu funnamintali datu u lunar di a terra, intornu a so

culonna a cuncerna francese spatial ch addipenni nant' stu suprattuttu piriudu
ghjornu si faci dopu rapportu timed. Tutti li dui nun ponnu ssiri siparati. Lu piriudu
annuale, dipende di a rilazioni di a terra l 'utri corpi cilesti; Lu piriudu ghjornu h
impiantata a terra stessa, l'unit fissu di tutti i so vulint di tempu tirrestri. Puru
quannu lu suli e la luna eranu jusu, perdur nantu a terra, sempre in u listessu tempu
avvi si u so propriu; lu jornu avia ancora s'intestanu immutable cum' ghjornu
sidereal quannu nun cc' saria un ghjornu assulanatu, ancu s' tutti li stiddi casc
luntanu, a terra, parrava sempri blindly cuntinuv, comu ora to turn, sulu ca si
putissi sapiri di cchi parsunaghji si una rivuluzione di tennis. H sta cosa pass' veni
h cumplitamenti, solu par iddu stissu. Tutti i tempu h misurata nantu a terra, p
ssiri misuratu solu per via di u inglese yardstick di u ghjornu, u so dipartimenti; n
ci h nudda altru ferma, prutettu, partutu nant' a Tarra tempu unit n h primura

comu lu primu passu ch face a terra stessa attraversu lu tempu. Comu u passu di
Trottare uniformly so cammellu si i viaggiaturi, lu fannu, comu un cuteddu manera
usatu da u desertu di u spaziu, e cusc u passu di a terra 'omu, si porta comu camini
tagliata traversu u disertu di u tempu.
A terra di tali forma, h u so propriu sulari. Tutti i nostri fighjula avemu ampar
da lu; a so 'roti s tutti nzmmula, cumanda cuntrullata da i grandi rota di la terra,
pi menzu d' ntra li roggi n'appi di mcchina AB umani cunziddiratu abbastanza. Ma
mentri li nostri fighjula mostra sempri sulu un tempu, un tempu, forsi, la roggiu terra,
ci venenu pubblicati tutti l 'uri serenit, minuti, seconde, stissu tempu, par h un
antru tempu per ogni postu supra la terra da altre dumande giugrafica. P par bella
straziata ncntranu unn' gghi lu stissu corsu di uri, piuttostu c u so cum' i nostri
Fridolino. H l 'ore dopu ca cummina di tutti i nostri fighjula.
A nostra cultura h pigliatu da un grandi t pratendu; ch s'ellu n fessi tantu
portu artificili ca veni pigghiatu a dciri francu, lanciatu a suprana in u fretu c in u
caldu. A nostra terra h u periculu tutta, n s'alluntan. Si ella colder c ella h, idda
vinianu, siddu tutti li corpi tendini Ghjulia comu causa di lu friddu, e comincia a
circulate in pi prestu a leghji miccanicu, u ghjornu, ogni ora avissi a essiri
ncurpurata, Augusto. Ora sapemu ca la terra l 'internu assai caldi e si movi pi menzu
na stanza assai friddu; campavanu ogni ghjornu a durata Conditions la ae arrestanu
li stissi picch lu hugeness e lu matinu, crosta di la terra impedisce i capelli. 14) Lu
Erdschale accuss, la mpurtanza di un casu futura a quale h fatta cus matinu ca si
stenni a terra nantu i so impurtanza di un chronometer , tali ca supirau tutti i nostri
accuratezza chronometer.
14)

U chauffage solaire n h micca bastatu per stu scopu, faire longa la terra ancu aria ca si porta a so spaziu
luce.

Apart da u SUNTA tirreni cumunu, ch dipende di u pass' veni di la tarra intornu

a so culonna, mustr a terra, e mancu pi menzu di la culonna pass' veni di lu so ',
comu pi mmenzu di na Weiser circulari, l' ora in un calendariu rapprisenta lu purtava
all'ariu. Lu celu la roggiu, u District di stiddi pulari, chi di Weiser passa, pocu
pocu traversu lu crculu matre. (Guarda, no. 43.) H a terra, com' c a nostra
cultura, ch n s ancu fattu vede dui pirudi di tempu cchi o pi corta.
24) Non solu u tempu misura, e li fatti in u tempu nantu a terra u pi
impurtante segunda lu piriudu ghjornu. U alternation di u ghjornu a notte, matina
sera, cuverna tutte e prupriet e restu, los piac nantu unu, per tutta a terra n h
uniforme, ma una manera sana sana cuirenti. Lu piriudu ghjornu h per lu passaggiu
di affettu tirrenu pi la stissa cosa di lu branu d 'un pezzu di musica di signature in
tempu invariable, ch tutti i canciari nun avi mpurtanza comu diversi subordinates in
l' ordine battutu di sonu, cus mantene a pi impurtanti h purtatu in u mondu. No los tirreni h in s stessu roggiu tantu fissu, comu iddu havi a terra, n ci h micca
bisognu, e nun ponnu suppurtari lu, picch si veni sustinutu mancu par i ciculu di a
terra di purt cambiamentu u Homognit. : poi ci tastau d'A omu falters ora
tandu, a segunda diversa p'agghicari 'n fora, h un fantastichi Lucania, o ancora h,
and in u scambiu, ma micca ellu cuntrull. Lu roggiu mondu h ostaculatu par senza

timpesta, par da nimu u silenziu, ma timpesta lu silenziu min u core pis

nantu u fondu di u so vigori roggiu stabbilta, su e gi.
25) In u nostru corpu, tutti li impurtante ntn puntu appena Live, fora di l 'influenza
lucali si sparghji ancu una influenza nantu u mondu. U Cuntrattu di cori lucalmente
nsemmula, e lu tastau entri in numeru tutti i vilenu; a manu, scored cu la guglia,
un bearing affettu assai da cul attraversu lu sangu e la montagne spiritu di u corpu
interu. No diffirenti cu la Terra. U fabbru, dice ch'ellu prupone nacque in u so
muvrini; tutta a terra, a so i muvrini; per via di u muvrini, la forza di lu vrazzu, si
cuntinuava pi tratti di e nazioni, ogni particedda, a Terra vinci a so particeddi di u
polzu. Si dici unu, a so voce mortu luntanu quannu iddu e lu so 'prossimu, n ponu
sente, par, li polzu vittori of air Tende solu in crescita da, spartutu c a impurtente,
liquidu, si riflittu torna righjittata ind'i libri, passa traversu, traversa i aria ntera
attivitati. Ogni petra in u mare voque onda ri chiddi ca passanu attraversu tutta a
mari e supra li si spartunu arrivatu riva, tra 'na scossa u paese, si riflittu a stessa
valisgia. Particella di a terra e l'acqua ti torna esse particeddi di l 'acqua.
Unu n p ancu d ch l 'effettu di affaibli cu la diffusioni di tuttu; h nacque in
menu per una sola di u situ, ma da un currispundente crscita di a puntu. Stu stissa
compensates. Un rimore, un polzu ch propagates traversu un tubu o circuitu taut
senza pud f pass ferma undiminished longu lu cursu. Ch h ancu quantu u
nostru corpu. Solu per stu mutivu sunnu cchi lisciu, e linee ch s vilenu, facialis,
acchian a lu nostru corpu, chi, anzi, effetti tener inseme pussibule, ser purtatu
luntanu undiminished dopu datu i sensi; ma perch lu vilenu, ma si fora, cus
valuriz i so lumens totale, ma tutti u prugressu di u tucc, u sangue scorri pi
pianu pianu ch h statu ject da u core. Ogni prticu c li culligamenti a prupriet,
lu sapi chi. Si nantu u cuntrariu una volta sociaux apparecchiu ti copre a terra, a
terra, tutti nantu una scala cchi granni fattu quarchi cosa simili, vistu ch'ella h
digi una scala nica a nostra facialis.
26) Ci ser micca din esercitu o si prifiriscia a chiamari lu rmunration diffusion
in u nostru corpu ca fici iddu abbracci sbitu Simona, li l 'farthest cu lu vicinu di
casa, senza propagate pocu pocu a so azzione di u vicinu in u luntanu? Si crede h
quandu si vede cumu la forma umana h cumpostu di un ferru di rugby lu ciumi, e
facianu tuttu u funziunamentu di u corpu interu a cunnessione u scambiu. A testa
nun havi 'na gamma,' na gamma n h creatu a testa, tutti dui di li quali sunnu furmati
in un cuntestu e tali u risparmiu in u cuntestu. As e forze esercitatu rmunration,
ch impegn in una di l 'inseme.
Ma n anu l 'omini ca a' nterra. A forma di a terra cum' furmati da un fiume,
ghjittatu in ferru, e la furma di la cumpagnia e 'animali ancu evidenti sulu comu un
carattaristichi currisponde sta FONT e fiumi. Tuttu da in e supra la terra, fideghja
ancu di pi in, radicali u cuntestu; mit di l 'atmosfera teni lu altra medit a so
putenza, mezzo, mare, teni lu altra medit in u restu, tutti disturbu di stu tinzioni,
issu equilibriu, av ricivutu una lege di a natura di sta tinzioni, issu equilibriu, di
quali ogni parte u so cuntribuzione. esse marturiatu n l 'aria tutta nsemmula accuss,
si lagn mancu u mare longu un tali liveddu di comu veni fattu pricisamenti, ogni re

di ventu, sonu e ogni onda perdur in un'antra manera. Picch vinisti stagni i laghi
micca cum' u marei comu li mari, comu lu suli e la luna ma vai smetti udiendu finu
si? Picch tutti i diminsioni a prufundit di u mare, iunci li forzi u pesu a putenza
di u fenomenu. In un biccheri d 'acqua n p sparscenu per e purtata, p ancu senza
timpesta a mio zitella. s' un ventu nantu una piccula striscia di guai paese, ma
chi iddu o ch'ella p tantu tramuntana, h tutta l'aria di u fattu; nun surtantu tutti l
'aria, tutti i paesi.
In fatti, s' l'aria mi pari facili e Frivolous ddoi ajoute u pianu com' s'edda era a
listessa qualcosa, ma h primurosu di a terra, u mumentu all'utru. Senza u
cuntrariu di i poli, lu friddu e lu paesi trupicale callu, lu monti lu friddu raggi e lu
liveddu di pi caldi, u lavu friscura lu paisi cchi cauri, n ci h micca
ventu. nuvole Puru e pioggia, ch agisce da u cima fal solu per via di l 'azzioni da
fondu cima, vennu. Qu h assai di effettu falsi permanente piant; ma a pussibilit
di successivi ripruduzzione iddu stissu e la natura e enurmitati di l 'effetti propagated
h basatu nantu tutta a cumpusizioni di a tarra, acqua, aria, u caldu in la
terra. Ogni ficcate inc u so effettu l 'utri.
"L 'occhiu di furmazioni di u indiana leggi lu celu, da i corsi di i fiumi, n ci unni la mancanza di
a cultura di i tarreni, a la diffirenza naturali di lu stissu senza artificiali aghjustatu, h chjaru cumu
una vegetazione suchju fonda u so prighjuneru, ch'elli ripresa allatt. " - Chi compacted pi di
furesta prato u nulu iddu stissu, dissolves nantu a superficia rena pi caldi di novu." - ..
"Arcuni terri verhageln quasi sempri, altre vicinu a lu st senza h tantu a misura di oltri a la
furmazzioni d pruvincia friscalettu Casalbero degl 'Irpini in Napuli f contra NW prutetti da una
sarra buscosu, senza da hailstorms Siccomu lu virsanti .. h P, lu Olmeta guasi ogni annu
". (Nudi, Meteorologist. Unters. S. 61, 60, 69.)
"A effettu stranu di u prufundit-tramuntana, acqua ch'elli s quasi comu baja pocu corallo o rena
isule, ancu nantu i Bonifacio aria Lingua italiana esercitani na nfruenza rabba. Luntanu da tutti i
costi, nantu u altu mari, si vede spessu nuages, u puntu riserva unni si trovanu u Shoals. unu p
tandu, cum' un altu monte, at an isulatu Pic, pigli a so direzzione cu u cantar. " (Humboldt
Kosmos. IS 329, f.)

Lagn un fiume. Sapemu ch'ellu gira attornu, accuss sveltu, mai abbuccatu u so
lettu. Pirci ora ch u so lettu, una sola situ esse pi propensi c l 'altru, ma n si
sbucina sulu a suprana sta sola Locu, si sbucina epichi lu cchi forti; dunque,
felice sia un veru parcorsu di u barile una sola situ, per entre, tantu ch'ellu n h
micca lentu sta sola Locu, si sbucina epichi lu sigua; atti, ci ch h accadutu ellu
un puntu, in un cuntestu di u mondu; Si custata sulu la nfruenza di lu picu
urigginariu di l 'inseme, fiume, n h micca fciule per via di u so picculu influenza
nantu tutta a diffusioni. Cum' qu c u fiume di l 'acqua di u fiume, attornu a li fatti
tirreni a quali s cumpresi i prucessi di a vita di la cumpagnia, animali, piante. Comu
gh a succediri, e unni quarchi cosa si trattava, e comu quarchi cosa di nenti, si
stendi da u lucale h ancu un effettu ginirali nantu u mondu.
27) Ma ci ch circa u prufundit di a terra? Sapemu ch ferma, Erdschale
cumprenni un cuntenutu prubbabbirmenti di metallu-liquidu, e un sfarente di l 'acqua,
aria a vita AB chi no leat, da. n spazz quelli herewith, comu sia u so, cus sia u
travagliu da ogni altru? Sottintesu lu tentativu p insign noi. Avemu drill un bucu
in la Erdschale e tu m'aimais nantu a cuntinutu liquidu. Pari avemu a fari cus

spicificatu ca s' no siphon off na canna cu mura di petra. Prunelli ci ch fora, guarda
ogni effettu di stu drain, nantu Fasse, per via ch'ella leva in senza cunnessione inc
u cuntenutu? Appena prununciate cus mi pare. Ma veda ci ch succedi? Just comu
viut internu di l'Terra, u mare assai fora tutti vittiru mvirisi in u dilviu tuttu u
paese, i fiumi s sluggish AGG n anu trovu a so manera fal; e petre dumand
duve no cascanu; pianta n anu sapi unni lu fundale taproot; omu h lighjeru, ma
ancu mossa da u ventu magri, comu 'na molla scattata nantu a terra; l 'atmusfera
expands nantu e supra; tutti i populi animali sentu sutta la campana di un air
pump, la zucca occhi fora e gasping di l 'aria di pi in pi thinning. S tutti i cuntenuti
viut, e accussi si vulari puru cu tutti li petri e tutta l 'acqua, luntanu da a terra, comu
lu rena ca ti vagna nantu una droga rotated. tuttu stu sulu picch ora chi era tempu
moins de la Erdschale fissu, non chi pesa nant' ci ch era fora.
Avemu pensu giniralmenti, 'na badda di chiummu culpitu ghjustu par iddu stissu.
Ma n h mancu. Ogni pezzu di terra, ch si metti luntanu da lu centru di la terra, u
ball di piombu assai cchi smplici, cum' s' t wegnhmst un pezzu di idda
stissa. Idda avi a so seriousness nun sulu. Just piace u mio corpu, senza parte da
iddu stissu e pi iddu stissu solu u so forza, si mette u so rapportu e azioni cu tutta.
28) You can accurt u sivirit, u so pussbule, tutta sta dipende, chjamate una
forza mortu, si p comu n'autra pi lu putiri ttica di l 'occhiu; l 'unu e l' utru p essa
stimata secondu a listessa regule fisicu mortu, ntuvinari; ma h u putere ttica di l
'occhiu, ch mette inseme tutti i raggi di lume in i cira, unni iddu stissu lu sapi a
s'impatruniscenu di un ssere. Ma h u sivirit di cui. Tutti i massi di a Terra, tra cui
lu nostru vocabulariu, elli unisci in unu corpu, ch av possu ancu pigli un
ssere Tutti i forzi sunnu morti in a nostra divisive curriculum scentificu di u corpu,
oltri ca di lu corpu, luce. Tutti i forzi sunnu vivi in a so vera azioni chi lu corpu luce,
oltri ca di lu corpu.
U Culunialistu h veramente una putenza generale, ch v traversu u mondu sanu,
a leia deve esse una criatura spiciali, ma par noi. Ma i forzi di u mio corpu, s
qualcosa di pi generali ch ghjustu ma surtantu mio Zukommendes corpu, ch ellu
stessu h incinta nati solu di utri corpi di tali e forze; ma u mio corpu h dunque
cosa spiciali. U ritornu un individuu solu ch si feranu in particulari i forzi
ufficiale in Italia, verwerte, tandu n ci h in a terra, inc u sivirit.
Ch a terra chi l 'utri pianeti di la forza generale di seriu, da u mondu n h fattu
nunda, tiranu comu particeddi di particeddi, cca comu ci, wrest u so generu
particulare puderunu turr esse tracciata da i lotti di allwrts ora e di novu,
tiravanu jrunu particeddi in gradu di li corpi spcifique, cu li centri spiciali a clench
cu particulari pioli di rutazzioni, ancu megliu, mostra ch un principiu individualising
tranquillu self-cuntenuta in u universality di a lege di u seriu.
29) 'N agghiunta a lu seriu attaccaticcia ancora un altru tranquillu, c una
maraviglia di putiri di l' autri, l 'acqui. H la forza magnetichi ch direzzioni u
battellu perta comu lu electrode e satisfies tuttu u farru nantu a Terra cu na corsu
segretu string. Welch koala h sempre stati intarrati qu! U guglia magnetichi comu
'na la testa zitti un sicretu nternu prufonda, avemu vistu u amarore micca ellu n

cunnosce dopu ad avellu. Da u locu locu, da a ora a ora, ghjornu dopu ghjornu da
anni anni, da l 'et L lu cancia dirizzioni, vidennu un bissiclette, un cambiamentu
di effetti internu, avemu nun si capiscinu. U lumi nordu di fora ellu assuciatu
avvi si ver di riguardanti lu stissu e forze mistiriusa.
Cci arresta nun sulu nta sti mutu cumunit luntani di interni u esterno. Alli voti U
menzu di l 'internu di l' attesa, pi isari novu cateni, iddu stissu fa tantu ca lu statu di li
mari di novu, a mio zitella, scunnisciutu da ogni via, ma di sicuru a mai ogni
rapportu cu lu, i criazioni novi biulogica. H glows sempri dintra comu si budditura
ancora; Lavu e surgenti calda, ci h tradutu; ma li prudutti di evolutions nanzu hannu
p apprunt u solu la vita evolughjani, sinu a terra, s maturi per una nova
custituzione. Allura lu vecchiu creazione fala cumpletamenti o in ghjinirali, a leia
scurdemu, tutti li forzi di l 'internu inc tutti i forzi di u fora, a lu stissu tempu
straining di mischi c certi furmazioni avanzata, cus almenu ch'elle h accadutu
parechje volte nanzu. Quali h ch s s'ellu la pirsuna eni lu noms de forma.
Ch si di una cosa sulu di essiri vivant AB, inc e forze cunsigliu mock tutti i
nostri scenza, ch no avemu micca, tutti l'omi AB elli solu, pruduzzione in issu, comu
a chi, a forza magnetichi terra-argutu anchi chiddi li forzi, enigmatic c lu cchi
enigmatic in u nostru corpu?
30) la vista pi prufonda di i cunnissioni di tuttu ministeru tirreni, lu cchi beddi
punti equazzioni a chiddu ca si vidi nto nostru corpi, l 'un'immersioni clearest ch stu
corpu iddu stissu distinguishes, un corpu cchi grossu apparteni, tantu ca un veru
corpu h, ch'ellu appartenenu, ci rende la vtre f u so mutivazione
CURCULIONIDEA rigrettu ch guverna tuttu u sistema di clannistini, c tutti i banni
e aspetti di lu stissu s vistuti a unu, tantu ca avemu intesu s cum' cunsideratu in u
cassetta, comu lu stissu furmari cu aiutu.
Saria una, stu rifirimentu finalit nfinitu, chi entri traversu tuttu u vede spar, a
cuntinuazione di tutti li lati; Avemu taliri di cc sulu era abbastanti chiaru, tantu
chiaru, ancora, ca faca raggiuni tutti luntanu, vedi lu.
Ch f l 'ale di l' acellu, u Palmes di lu Pisci-cani, li gammi di lu cavaddu? L 'aria,
acqua, terra ferma, h stu Strumenta muvimentu n si p f, n li f ch'elli anu l'
aria, l'acqua, a tarra fattu risista. So ha avutu pr biulogica pocu, esse fatti in u
listessu cuirenti a stessa casting a creazione i fiumi, si devi sempri cuntinuv
purtata di coherently in i so effetti. Pirch cci vulau oggi l 'acellu traversu l' aria, li
pisci si muvia traversu l 'acqua, in lu cavaddu supra li terri, comu lu sulu un pi
effettu di lu stissu principiu criativu ch h solu musculu di bon furmati in fatti in u
rispettu di ogni altra, tandu i musculi pudete tiranu nantu i elle, a upirari stu
rifirimentu scopu din. U degnu acellu nun surtantu pi nu picca pezzu di aria, lu If di
tutte e grande, larghezza territriu; lu cani nun stava bonu in un stagnu, lu If di
grande oceanu, u cavallu n mi jssi solu per u Erdfleck sottu quattru pedi, ma per
un livellu illimitatu. Snnura accuss l 'acellu, a balena, u cavallu pudia accade solu in
un picculu locu, ma l'aria, lu mare, lu pratu in u broadest espansione in u
prucedimentu di a criazioni di l' acellu, a balena, u cavallu inc Guigard avia a
essiri. Ma inveci di l 'ali, Palmes, pedi, pudia ancu peddi, capiddi, canigghiola, bocca,

beccu, denti, lingua, reticulata, cri accuss ogni parti foras e internu. Tuttu animal,
cus tutti l 'animali ghjente s intornu e lu core tantu scritta, comu si fussiru li
gricchi nzemmula cu l' aria, l'acqua, a terra, a unu, saria di lu stissu casting a
creazione fiume, appughj ancu oghje ch scrivenu inseme, suspesu oi nun c' cchi
un rumpi luntanu di 'na parti di lu nostru corpu, po sustiniri la ruttura luntanu da u
cuntestu unni si svilupparu.
31) sopratuttu da cunsider e culpisce contru i soli avvicinamentu di crumbling a
Terra h sempre parsa m ch ancu i veri si sciugghu di a terra, c a nascita di
criaturi AB stissa idda modu assai biulogica si ricumand unu. Cuntaminazione di
rocci scogliu par tsunami, terraferma vennirida c'un attaccu di l'acqua di mari e aria
ha datu ascesa la criazzioni di rena di tarra friable &. Ch pari un rimore luntanu
da i furmazzioni abzuliegen di criaturi AB, tantu esse u cuntrariu; e ancora havi
tempu una, s'ellu n sianu, ma u mutivu, perch mutivazzioni puntualmenti, alleatu,
hannu statu prucessu. Ch ci chjama miccanicu a iddu stissu, chimicamenti mortu,
mostra, cca torna a cunnessione cum' un fattore di a vita. Nuddu h ancu ancu crede
ch i sta tomba pedi di la main e lu pratu strappa in ch'elli addiv, s incerta cu
iddi. 15) n h ancu torna sta sbrisgiulera fattu usure; So l 'unu forma e l' utru avanu
a ssiri di crumbling spettaculu signu di na ricitazzioni spone in un causa. oghji
mette in un cuntinuu cmuda picch oggi si prutrassi dug di la taupe a 'nterra. S
Grabefu lu nzemi di tarra, ch'elli eranu solu Zweies da A, ancu av solu Zweies
in unu. Tutti i mammifira av a so palazzi a lu munnu, tutti li vermi ch Colombi in la
terra, tutti l 'caterpillars ch pupate clannistini, tutti i pianti ch s arradicata in a terra
si scrivenu inseme cum' in un modu sfarente c i ferri Erdreiche. Ancu u leone A ant
ch face u funnel francese a la rina avi a essiri cu stu sabbia, da un ferru di rugby u
fiume, i furmiculi cuali purtati in u Castellucci. Ancu u so cammellu passava
traversu u disertu, mostra, in u so particularit h strutturatu, ch capisce ch a so
origine h liatu l 'urggini di stu disertu.
15)

"U so membri, fronte, di stu magnificu armaru s diritta prupizia di u ransacking, cuali h a so vita. Lu
primu circustanze ch ci culpisci la forza, larghezza pussedi di la manu, li curtssa di i dita, u pesu a forza
di unghie, ch s concavu downward fini a nu puntu trappula. As arnesi di hollowing ch'elli n ponu esse
Difatti, n ci h ch l'inseme di u antecedents e la situazioni di li elle rispondinu bone in armunia armunia.
" (Linnaeus Martin, la storia naturale di l'omu. 91.)

32) Non solu nantu u web larghezza, ancu traversu u web tremenda di a terra,
ncontra lu rifirimentu scopu n guastasse lu partitu degne. S a terra eranu
spicificatu difficiule per via di u fastidiu, in a so tutalit Fiurisci o sicchi, o picch la
terra h pi o menu, o di e so rrichi, accuss fussi puru pisava un'antra manera, l
'acellu, li pisci, lu cavaddu, la, elefante, l'omu dopu u so pesu di u corpu u so forza
di musculi, secondu tutti ratios di u transferor a lu scarsu, lu mover a lu spustatu.
stissu diversi supra lu quali pis lu smprici Erdleib, compresi tutti l 'elementi AB
sunnu li stissi a rilazioni lu pisava.
S no avemu stabilitu una volta, la Terra fussi allungatu cu n'uta dinzitati comu h,
i rttili ma s'ellu nunda h cambiatu, allura avissi ma ch par iddu stissu canciari lu
fattu ca lu av a quantu ritinutu 'disegnata fal c ava allungatu cchi granni putenza
e di a terra ricuminciatu a tenu; si fussi propriu comu si iddi hannu nu corpu di una

doppia seriu, ma senza una doppia la forza di purtarla ellu, spiazzate av. 16) Lu
populu animali putssiru dunque solu and assai Cumberland, scurri, vulati,
cacciucco. Comu avissi un cavaliere ancora usannu un cavallu ch avia c i so
simplici horse-putenza di u ceppu digi duie volte a carica, cavallo, comu vosi 'na
vota, e dumanna a migrazione di vaghjimu vinuta nantu u mare, inc una trota tantu
annacnnusi in bracciu, si ogni ancu u pesu di' na vota mitzutragen o ingoio o trota
avia 17) , accuss lu matinu pedi di l 'elefante, n saria in gradu p ottene ellu per un
cortu tempu, senza la fatigue verticali.
16)

U sviluppu di a forza myocardial dipende di a dciri francu prucessi chmichi e mine in u corpu nsemmula,
chi avissi a essiri anu da u pi grande sivirit di u corpu, su qualcosa.
17)

Untriftig putssiru ssiri la nuzzioni ca lu gadduzzu e gi pisci pi mezzu di cresce sivirit in a so

cumunicazione putssiru ncima a causa piuttostu aria acqua in u listessu prezzu vi vince a pisu. Solu tutti i
puteri di a so forza di u muvimentu corpu saria pi difficiuli, picch chissi avssiru risista u lettu sana.

S' nantu l 'altra banda, a terra di novu manci comu lu essa com' tutti i
muvimenti di i criaturi avissi diffunnutu cchi, ma a la stissa idea, a capacit
acquist una para rimastu e armunia, diminuiuta.
33) Non solu quantitatively ma ancu qualitatively u azzione di seriu in u mondu di
lignu di lu nostru corpu h incaricata ella nantu pi degne u pi spiciali, e no n
sentimu l 'effetti di seriu sulu picch comu a male ch h. Ca la testa comu arripusatu
nantu u fustu, la head tantu daretu herbiegt intensify downward riceve un bacinu
comu 'na catinedda li cive Moglie downward, la coscia si jittau inwards, i pedi,
avanti, la pusizioni di lu cori, ci ch micca tuttu sempre, tuttu h cunnessi cu lu
fattu chi simu omi, seria, u sangue tutti i suchji in su spicificatu. Di slitu si d i
forzi di pesciu di forza contru seriu, ma u sivirit intesu mancu cu li forzi di a vita
ch si sviluppa intarvena in u mantenimentu purposeful e prupriet di u nostru corpu,
ma micca quelli ch in i azioni di lu nostru vocabulariu body parts, ma u l 'azioni di
lu nostru corpu, fundata c l' utri earths s, da virt di a quale simu si riferighjenu l
'terra cume i nostri banni si riferighjenu noi. Li pianti vede guasi pi vedenu ch
noi. Comu mai lu manciari pianta, e lume, videremu s'ellu n h davanti i so radichi, i
spichi mandatu taddariti? Ma ora ca si pigghia pena sta direzzione, n p f u so
mutivazione astrattu, ma face din i sivirit azzioni degne.Unu p ghjustific a
listessa par u sivirit rimpiazz o offerte par altri forza miccanica. Attaccati una
sumente germinating a lu puntu di 'na rota, verticale o horizontale e cuurganizighja na
rapida pass' veni oscillations di la rota, tantu scurdemu, o d u mumentu ch drifts
luntanu da lu centru di rutazzioni, seriu, e la canna di crescia u centru di rutazzioni,
cum' siasi perch u sole, saria, e la radici luntanu da u centru, comu siddu vnniru
jittati da u seriu in stu sensu. 18)
18)

Dutrochet, RECHERCHES p. 138th

34) Nun di menu c u biulogica cu l 'acidi, la terra AB dipende tr di elli par raporta
fini ca ingrand fora di u singulu individuu organism, tradisce un overruling da u
mondu sistema sigretu in una forza.

Quandu vecu cumu i chjassi di vurpi e gripping mani di scimmie, tantu interamente
c a li rami di l 'arburi i denti nutari di san Giuseppe a la nuci dura pienu lu stissu,
cus n p pins d'un'antra manera m ch ch sia cus matingly da un ovu, o lu
sperma vinaranu; e quannu mi circ di stu cummerciu o ovu, aghju trovu nunda di
tranni chiddu di tutta a terra; parch c ci ch tutte e nun p sente l 'arburi vivant
da li animali matingly mdia ci ch appartene puru la terra. A picca famiggh tirreni
iddu stissu avia certamenti nun p purt e scimie di l'arburi, ma solu a terra,
nantu a lu stissu tempu ancora tanti pi cum' scimmie, e arburi partur come b u
nostru corpu solu in a tutalit di i so membri in a cunnessione, micca in puteva sta o
ch u sviluppu in particulare. U scimmia, n pudia truv in u meziornu, ma nun
saputu pi l'ours avssiru a mannu in u nordu, supra lu lassa lu poi viniri li leader
ours. U f di sta volta possinu noi esse cumpritamenti ammucciatu, ma esisti ca
unu, perch n si p dubbit.
Naturtraum.
L 'arvulu e' acellu colpi di
verde,
Tu s in un sonniu, micca
svegliati,
You sognu verde, e cantari,
n p Simona,
Comu l'ovu
Sunnu tutti dui
Sprung e primavera.
(Rckerts Annamaria.
IV. 234.)
ri simili prumesse circa lu mating di chalices meli di ciuri e di proboscis di li
farfalli e aba, eccetra socialize nantu u rispettu di i openings affrunt arechja, fronte,
Musei, u openings arechja rearwardly di punta l 'animali rothweller. Ci sunnu tutti
li siquenti sunnu asemp di lu nucliu fine prs de ma truvari sulu Inbegriffensein in un
regnu pi raporti ughjettu, ch comprise tutta a tirreni a so manera. Da u materiali e
forze sulu, chi si riferighjenu un fiore, e nu nsettu, n fiore, n insecte pussutu truv,
ma solu di un interu, ca cumprenni macari lu focu, e li forzi tutta l 'utru l' animali i
pianti cuntatu, e l 'aria e' acqua e Terre , comu nicissariu di sti criaturi.
33 a) Si p distingua expediency nterni e foras. Maria Grazia internu di expediently
spirisci eni a cumportu comu lu core cumandatu m prisirv la me vita; ma
quannu la cuncissioni aria acqua e terre u mio soffiu, vviri e basi, tantu chi un
tentativu di m externally expediently evenimenti. Ma sta diffarenza n p dumand l
'essenza di expediency stessa; h ma surtantu nu parente. A causa di tuttu l'internu di
espedienti h ancu armenu espedienti, tutti externally espedienti h din l'internu di
espedienti sulu in altre cuncerna. no vulemu alz una sola parte di noi in u p dont
fora. B. l 'occhiu o ciriveddu, tantu i Baruni vidi lu restu di u corpu, ch avemu a
chidiri un praticalita` interni comu un sana, ancu in trattendu si di a expediency
esterni, cum' s' no simu egocentricu viste da u rialzamentu terra, senza ancu menu

f parti di lu indipindenti ch a supravviviri si ch l 'occhiu o lu lavaggiu di lu so

senu; I Avemu Can ogni parte, reticulata, stomacu, e mani difficult fora di noi, u
restu di u count h solu armenu funziunali di i gestione di sta parti; e puru, chi bestia,
ci ch pianta ch' no vulemu isari lu fora di a terra, e cusc u restu di a terra ancu
solu externally espedienti pi sustiniri la vita e la funzioni di u listessu gruppu. Ma e
cose cum'ellu ci h di tuttu lu munnu, comu puru di noi una expediency interna
CURCULIONIDEA da u cuntestu generale di u mondu biulogica nurgnici, tandu
dui regni AB in particulari, poi stu gran intrecciu ancu ogni criatura nantu parte i so
cuntribuzioni, u prucessu di a vita di a Terra, in sana fortzuerhalten u sviluppu,
mentri lu tuttu h torna pona currisponde u Fort quali cunzerva e tradizioni di a
vita di u singulu individuu. Ma s'ella ci sentimu ci ch' no di rende l'internu di u
cuntestu degne di lu nostru organismu, chjaramente cuncessi solu truv u
expediency interna urtimu puntu, si p di sicuru, stu sintimu ch'ella n h dunque
ricus a terra, parch si n hannu lu giudiziu, e mancu si vidi externally, dipoi jutu, n
vedi externally, ma po sulu sulu u sensu di a natura stessa, ca havi. Ma n semu di sta
natura. Ci s omancu n sanu sanu, cum' a isse no simu, ma avemu din ch
sintimu. In pi, avemu vidiri quantu fora d 'idda, comu si vidi, chi evenimenti
sosula analogous in a so favuri, comu avemu intesu pensendu expediency internu.
"Different in a forma, a forma, custruzzione e dugane hannu tutti l 'armali di l' elefante, di giganti
nzinu a lu criaturi microscopic, u so rolu struitu cuntribuisce l 'ordini e armunia di la natura, nu
mancu di u so significatu. Nta lu menzu di sta divizia di a vita un quatru accuratu di moteur,
nmeru mantinni sustinuta da u pesu di una classa di maiurezza l 'utri. iddi sunnu urdinatu
agisce nantu ogni altri zurckzuwirken, na liggi di cuntaminazione e rinnovu h sempre in
jammi par ch uttinni lu ratios di vita animali in equilibriu . s messi s decisa esse altre qualcuno,
tutti trimavanu parenu nati solu per esse assassinatu ;. ma quantu granni pi la perdita h,
accrescimentu h uguali quiddu ch a razza h mandatu cunt la ghjenti mezi ch'ani di attaccu di l
'unu a manu l' autri parti SeIbsterhaltung di u modu ch si cumpensu, per ogni restonica occasioni.
vitezza, assai cura, laboration, lochi inaccessibili di rifughju, u tippu di cover ancu u culore di
prutezzione di cunnannari li timid e defenseless, mentri lu curaghjosa pruponnu la forza di
u , Quiddi ch s pi sottumessu u Tinimuci: multiplica li cchi; prestu a so schieri s messe,
mentri ch d'altri, uttniri per via di massa corpu, a forza, curagiu, cresci solu u puntu ch i perditi
seranu rimpiazzati, ani incausatu ch ncidenti o morte naturale. Insects, z. B. s i soli preda, di
acelli, bistiame, rttili, pesciu, ancu i nsetti iddi stissi. Ma ch mai vitti a so schieri thinned
noticeably? Dopu tutti, n ci h dubbitu ch i THIERS distrutte da esse sustituita da altre
lberu. Avemu grande divastazzioni pi ogni ghjornu h mezu i pisci! Iddi si mnghjanu tra d
'iddi. A balena sperma (cachalot), swordfish (Delphinus Sassari), u porcu corsu (Delphinus
Phocaena), la nutria segnu elli ingoio up in attiratu assai emigrati; Migghiara di seabirds trovu in
li so nutritura, mentri l 'omu stinza a ghjente da u prufundit. A ogni modu, li so 'lu nascri furia
cus grande ch tutti i perditi sunnu cumpritamenti sustituitu. U numaru di ova in u ova di morue h
stata calculata nantu 3686760, di Flinders nantu 1357400, Ova in u 36960, u herbes nantu 546
680, u sughjornu in u 38280 la Cerca (Pleuronect. Solca) 100369, u tinca nantu 383,250th From
tali crescita h micca esempiu, in i classi supiriuri di vertebrates, veni d acelli mammifira; ma la
liggi di lu stissu modu in u sustegnu accede sti n menu pritende h. Ci h statu cunchidiri ca
una parti di a criazioni h dipindenti da nantu l 'altru; e puru siddu a un sguardu Anoia, tuttu
possinu a cunfusioni evidenti, dopu imbusche matura ca dicu e boni risurtati rapporti sunnu na
smetti b prupiziu, provides comu un pianu di saggizza. "(Linnaeus Martin, Naturgesch. di l 'omu.
Int. L f.)

omu p vede cri 34 a) In un sensu, in u centru di e rilazione so mutivazione tirrenu

e dunca rapprisenta lu suggettu cchi mpurtanti e cchi riccu di lu so 'assirvazzioni

rapprisenta.
A terra ellu d u Cultures di l'aratu, u ferru di a stazzona l'aratu lu, u legnu di
carbuni, u farru strughja si, ch aria piova crescia a lu lignu, na manu ca si
tagghiau lu lignu, lu focu move a stazzona l'aratu guid l'aratu, per sumin u campu,
cogliela elli.
U pi andati i prugetti individuali, i pi voi truvari a imprissioni quantu accuss
tuttu pigghiatu nantu tutti i lati di l 'omu di a terra a terra di l' omu cumparisce,
ancu di novu sulu siddu unu casu, nun sulu supra li prossimi micca solu nantu u
singulu individuu, micca nantu sulu l'omu, ma ferma sempre a riferenza di a
tutalit di i tirreni, ma par u persona individuale ferma solu un membru. Pirch l
'individuu h spessu Micca abbastanza sar micca sempri a manu, ci ch'ellu ci
vole, lu stissu e forze ch serve i so scopi, p Unleash spissu hannu a destruzzione
nantu ad ellu. Ma ancu ci ch h di u singulu individuu u successu immediata,
hardship ostaculu, significheghja a dumanda di l'umanit, cus di a Terra cum'
un inseme. Sans addisperu, pirate, periculu n prugrissiva u sviluppu di capacities
umanu. U individuale piaci avvinta, ma l'umanit h oramai in lotta cu ostaculi
periculosi, vinciuta cuntra a ostaculi i periculi, la distruzzioni sempri senzu, ma
solu unu o fraction pi individuale di l 'umanit, mai umanitariu comu un sana, la
cit cchi genti distruttu sunnu, li cchi forti si torrare a iddi sulu. A terra ancora
oghje admirably almanaccatu ch tutti i tempi e in tutti i lochi un gran quantit di
parsoni nantu ella, ch l'umanit p cuntinuv svilupp a longu. O sunnu arcuni
lucalit di habitability arritirata, accuss ti lu altre solu Vivibile accuss
carattirstica. (Comp. La Focetta.)
35) In a mai parte di i casi, vi firmavanu l 'approcciu stretta ch ma tuttu u
mondu f cus b adattatu l' omu, si cunzidiratu assecunnu surtantu parente foras e
prighj cus usefulness ellu, neglects interamente c u cuntrariu, uguali, uguali
interamente c feasible francese ussirvazioni ch omu h rug calmu comu funziunali
di a terra, a terra din furniscia li sirvizzi cchi mpurtanti ca havi comu, s, lu bulu,
cci prisenta i so sirvizii, u bulu sulu li sirvizzi ch'ellu parmette a terra. n ci s
servizii ch tocca purt una parti scherzu i strazi di l 'inseme; tuttu u bisognu di i
parti a li rilazzioni spiciali, comu li parti di lu tuttu a lu ginirali. In stu raportu, semu
in terra.
Avemu micca bisognu di nuatri, sulu, ma par i navi, cars i mezi di f custruisce a
nostra manu accuss e spicificatu p move li f una cunnessione a terra, tantu ca pi
mantniri na transports materiale f l 'altri servizii, quali la Terra, senza noi i
nostri e mani ghjustu n p and cavallieri rializ. Cosa difettu di u trasportu
terrestrial, si omu n era veru! Admittedly, ci era un tempu quandu omu n ci era
nimu; ma poi vinni puru litic u bisognu di i so n ci, mentre ch'ellu avia trovu u
riversu n h ancu stallatu a terra di u so bisognu. Ci era ancora senza difettu, comu
lu saria ora tali. Man appartene ch u sviluppu carattaristichi di a Terra, h stessa
solu Ausbaues carattaristichi strumentu. Pricidenti si jittau sulu sunu, h ancu
pirsona furzuta altri mezi.

36) Cu nun inghjustizia minuri, n menu unu-schiera omu si lija lu usato ntentu a
Terra spessu ma surtantu a iddu stissu. 19) Ser per l 'animali i pianti com' bonu,
ma nun saputu pi comu pulivalenti mentre ch'elli n s micca i rttili comu
pulivalenti par i dispusitivi Multifunctional catered, comu di lu ppulu, nun solu per
quelli ch usanu u populu, induve si p pigli un rapportu nu ntentu in attaccu, ma
ancu per quelli ch male ellu, grilli, caterpillars foresta, scorpions, serpi malvulente,
erbaccia, erbe malvulente, n menu per quelli ch cmpanu in diserti luntani, o in i
autri, di lu mari e tniti da ellu in ogni cuncerna pr di e fici 'nsigna di u tuttu. S
comu na picca migghiara di anni, la terra h preziosu la vita di li tanti animali i
pianti, prima ch un omu campava nantu lu. Cosa pudia stu issiri usatu a 'omu, per
via ch'ellu n ci era nimu?
19)

So I leghje in un ricenti di scrittura filusficu: "U friscalette, a natura in generale, n h micca una
distinazione tranni li basi e li stituzioni di u sviluppu umanu; l'omu u capu, u Signore di a creazione acid,
unni supra li rilazzioni ellu si ritrova ogni individuu so distinazione. "

Puru siddu si p d ancu ancora tuttu a cuntari a la cumpagnia: S' Not fin' certa
limita a prumuzioni di l 'umanit, cus h u bisognu di f ci ch grilli, caterpillars,
etc. Forest ellu si podint agatai. quandu in asistenza umana pianista tirreni a tutti,
accuss puta justifier ragioni omu siddu nun senza na basi di com'ranu prima e
esistenti cintura di bassa cunflitti e esisti; s e cci hannu tanti criaturi in u individuu
n interessante, almenu sicondu u cuntestu, av a so 'esistenza c a so famiglia cum'
un tuttu, basta ch u so esistenza h ghjustificata da u cuntestu di avianu, cun. Sans
ch'elli s, o eranu, n saria capaci a figghia mia. In ellu, per, era, n ne semi ch
luntanu. Ch, ch pari privu, camina, da omi AB per ellu in fronte di ellu, solu serve
p apprunt a so educazione; ch luntanu da ellu, ch pari privu, n ci h solu i
candella in l 'attivit los ch ellu h nasciu.
Nunda n si p pi cogent c vede stu imbusche, picch lu scopu h solu, ca tutti li cosi
tirreni, e no si stendini li piacia tuttu ci ch esisti tutti, ch n h micca a li rilazzioni finali
vicinu o lea trackable p u populu, ma in u so mutivazione Relationship luntanu, o generale h
ellu, nunda, ma untriftiger, basta ch un prugettu ch nascenu suprana h mustr a iddu; si unu
nun si p disregard da li rilazzioni so mutivazione pi luntanu, ma di pi.
L 'armi, ch f populu grasshoppers vetru di lignu, pi incridibili so fina i so Holzungen p
esse omu interessante in pi in rilazioni, ma ch h assai luntanu luntanu, in fattu, nant' l' altra
manu, li grilli caterpillars di i benefici di benefizii direttu. U scopu di rapporti, ch luntanu da ellu,
davanti ellu era l 'esistenza di tanti criaturi a so furmazioni, h assai luntani; cuntrastu, sti
criaturi tast a so vita ebbe subitu e anu guditi. Also unu p pone l 'inaugurazioni. Solu un modu
tali doti naturale, ch pudiani elaburazione di u ppulu, p purt u gradu di pruducia i so altri
criaturi, a soma; cumpresi a so esistenza h a pi rapportu finalit cun elli; in tanti fattura, ma
ancu in diretta.
nterra Common ca la pirsuna usa lu pirocchi e scappa pi ch u piglionu adupr. Li vacchi i
curpurali pecuri si caccia s'; ma la fami, u fretu, Wolf in winter piuttostu di l 'animali di
tumbera s mille, s'ellu n h preziosu omu. So n p diri tuttu nantu a terra era dd sulu di u
nome di una persona p.
Invece, si ne h unu, lu stissu munnu clannistini, ch ritrova in unu scopu di l 'omu, animali
i pianti, a' na tali manera ca ci ch h esse quellu ch in i rapporti fine luce, luntanu, sempre
l'altre in u vicinu rapportu fine luce o ancu intimu salute; Per, tuttu i so parenti rapportu fine
nternu, ca havi a stissa.

Quessa n impedisce a na pirsuna, comu la criatura tirreni a pi pulivalenti e cchi mpurtanti,

lu nucliu so mutivazione pi pulivalenti cchi mpurtanti ca nascu a la terra e di la terra e di
insignatu, in u cunflittu vicina e rilazione so mutivazione di slitu la manu supranu, ma nenti
cchi picca di sulu tene u quatratu. Iddu da tutti i prugetti individuali di castit, sulu l 'elementu
cchi mpurtanti di una maestria tutti i tirreni rilatandu finalit regnu.
Infini vi sar forsi esse in gradu di la verit, o ch in u pratu, cum' a natura di u mondu in
generale, tutte e nun veru interessante; Ci h u nantu a strada la definizione di expediency di, a
so discussione, noi n aghju ch noi stessi qu, c a manteniri perch u nostru compitu h solu
irrinuncevuli bastatu vede ch ci ch h di slitu sutta lu nomu di expediency o mezi espedienti
cunsidareghja a natura di l 'omi biulogica pinsava cu un principiu ideali si pristava a pratic
trattendu si di u cumplessu di u mondu sistema di a terra n scrivenu particelli ugguali ca a lu
stissu senzu, pi cui li tistimunianzi, sopra, duvia esse cus.
Ma Quale h unu avissi a ricanusciri, in un certu sensu ca nun tutti interessante in u mondu in
generale h ( prubbabbirmenti tu stissu si chjama l 'esistenza di u male di tuttu spone in un certu
sensu narrower, certamenti no?); si prova in ogni casu, una simpatia ginirali pi fari lu S' improperly
sempri spone chjam u male i sculi megghiu, accuss di fari iddu stissu li surgenti di quarchi
cosa bona. A ogni modu, n h mancu u locu d sti classi ginirali, un altru numeru.

37) Amuninni in craru e rilazione so mutivazione tirrenu da n'aspettu sempri cchi

ginirali, tantu di a siguenti manera: cumu in a nostra corpu drittu a diminsione di a
terra, imbusche co-viscuvu e l 'ingaghjamentu di tutti li parti, e pagine,
trasfurmazioni di cu la pusizzioni e la rilazzioni cu lu munnu, fora v idda comu l
'inseme individuale di focu, e so attivit, comu si ni volta in u mondu, non solu
fortzuerhalten ma pi u sviluppu nantu u mezu di a furesta di nanzu un tale
manera ch i so caratteristica principale cundizioni u pi custata u pi, u sviluppu
di a struttura di la stessa u pi i pi pesu i carattaristichi. In tutti dui raporti h
tuttu prima cunsidarendu i mezi com' espedienti e ordini ntra nui stissi, da
luntanu. No malatia, nisuna morte amminazza a so asistenza, comu puru lu Bestande
nostru corpu, mess o ancu si sciugghu; nimu nun addirittura a lu so sviluppu pigliatu
in carattaristichi e Finest, quannu l 'umanit iddu stissu, la s sedi strumentu
principali di stu carattaristichi prugrissiva lu prucessu di evoluzioni, s date senza
limiti. U principiu di a realit sfarente, ma quannu, accuminciannu a realit
cunnizzioni di basi BIO assuciati hannu addivintatu cchi stbbili solu per via di issa
situazione caru Entwickelungsepochen in traversava tremendously, aghju urdinatu a
finmini Kreislaufs- e periodic cchi difinitiva n s dunque divintatu mortu perch
deveria n chiavi di generu u muvimentu h crisciutu din cun ella, u scambiu
livelier cuntinu a tecnica. Nta stu senzu, lu ditiriuramentu successivamente mai di
a terra, in i grandi zoni di lu core liquidu, la conchiglia stabbilta, lu mari l
'atmosfera s diverse i servizii criazioni regni AB, criendu, dissolving a vita di u
singulu individuu urganisma ca sempri prugrissiva lu prucessu di evoluzioni umana
i so d furmazzioni di-lingua Siciliana agghiuncennu ritornu-operatu construed a
terra.
38) Si dice di lu criaturi biulogica nantu a terra ch si evolughjani isulata da un
principiu internu. Chistu per esse capitu cum'ellu ci vole. One ovu, si trova davanti
primu di tutti iddu stissu, ma ci vole a gaddina a incubate in e poi din n stessi, ma
abbisogna macari lu beccu o lu Brtofens thereto e li bisogni ausgekrochene gaddina

ancora, aria, manciari, vivu. Tuttu ci ch n vene da iddu stissu, ma nun po 'ghri
senza lu. Ma ferma vera ch i giovani criatura c u quale benzina ch agisce agisce
si devi, pi farimi u sviluppu, n a siguenti manera passively, ma arrispunni a na, ma
ghjustu particulari, ellu, ind'u casu di una manera esterni qualcosa contr' u focu,
inclusu in un trasfurmati solu per via di a so manera riguardanti r'individdualitati. A
terra ora diffirisci solu da u so castit chi havi 'influssi esterni divintatu pi
indipendente in a so manera individuale in ogni rispettu; furn nfruenzi esterni sigretu
chi u so sviluppu bisognu ancora la castit, i mumenti di nternu self-di sviluppu di a
Terra. ma bisognu di lu s turnu di l 'influenza mezzi di li stiddi e' n particulari lu suli,
ma din c u sviluppu, in particulari di a vita AB casca, tantu sparta i criaturi AB stu
bisognu.
In un certu modu, si ponu cunfruntari lu suli si cu na gran ciccia sumente, ch,
dopu erunu ducumintati li ovu di a Terra, picch accuss unu imagineghja d'ora in
fronte, pus nantu l 'ovu hatches vita AB territriu; u sviluppu di l'ovu ogni
gallina nantu a terra di chisti, din dipindenti; ma puru l 'ovu, ci vole ancu una
piccula ciccia sumente ca s'assettanu avvinta; stu nmmaru nun fari u giuvanottu i
terra; h sempri in abbastanza altu, si d ancu di u picculu ovu. A terra h ancu da u
principiu esse assai pi sottu l'influenza di u so propriu, comu u caldu di u soli, si
sviluppau. (More qu, su s. In u Focetta.)
39) Guarda parenu i prugetti individuali di castit chi Monacchia unu lu stissu
elementu tirrestri, ca prinu, comu iddi sunnu simili a custruzzione modu di vita
quasi, mammifira mezu elli, l'acelli di l 'utri, lu pisci iddi stissi; ma lu pi no
vulemu alz l 'inaugurazioni, i pi chjaramente tengu fora li singuli differenze. Un
altru ghjocu di fundamentale, liata modu francese spatial e timpurali diffirenti e
maestrata ognu animali i variet di e cundizioni interna mezzi di a vita, tuttu mi
pari ancora comu stessu, pare sfarente, disposti differente u nivellu di u ghjocu di
basi di stu ordini. Ogni criatura h un sistema di differente traversu ch passa
traversu un principiu diversu, e sta 'utri principiu, ca cuverna li penni fisicu inseme,
ancu s' no accamora nun n m'importa ancu pi vicinu, inc un antru principiu
anima, o stu h ancu.
Esattamente a stessa cosa cu la classi di l 'omi supiriuri ca Monacchia l' elimentu
cilesta, sulu ca a li linii generali, u similri in u singulu individuu particularit di a
sfarenza h ancu pi prufondi ancu pi grande. Tutti parenu i tori, tutte e tniti
trafficu ricprucu di lume seriu inseme, tiremu tutti inseme, Corsi di ci ch h tortu
traversu u celu. Ma ognuna h sfarenti prublemi taglia sfarente, diffirenti
penciuli penciuli stessi un'antra manera in u spaziu; ma in ogni tantu diffirenti
equilibriu di e forze megghiu contra l 'utri, na periodicity di lucca Saverio, ognuna
h sfarente vutau contra lu celu comu spicificatu disposti a iddu stissu.
L 'un (suli) h un giganti, mentri ca tutti l' utri antuninu Petricaghju, e sutta stu
novu (Giovi) falcunaghju contru tutti l 'utri. U unu (a Saturnu) quasi piana, altri
(Sun, Mercury, Luna) quasi spticu vinculum; a (la luna) di e muntagne smprici,
altri (terra) spinu, tantu pi, un (Mercury) denser c a Terra, un antru (a Saturnu) 10
volte diluente c a Terra, diluente c u suvaru peuplade; nantu un (suli) na molla

cum' liatu, nantu l 'utri (l' astiroidi) gout lighjeru, nantu un (a Terra, Marti),
nebbia, nuvole, acqua, ghiacciu; nantu l 'utri (La Luna) Trocknis eterna celu
chjaru, nantu a unu (La Luna) h un ghjornu di un mese l' utri (Saturnu, Giovi)
ch 10 ore, nant' u one (Mercury) l 'annu 88 di i nostri ghjorni, in u lucca (neptune)
uni pochi di cintunari di i nostri anni, l 'unu intornu u sole, pocu pocu, l' utri
precipitazione corsa, l 'una (Venus) in percorsu quasgi circulari, el' utri (Pallas) in
stese vittoria ellipse un (Mercury) assai vicinu lu suli, lu lucca (neptune) unspeakably
luntanu, quasi tutti rechtlufig, ma certi dicadenza (lunas Uranu), nti quasi tutti li
Paisi circumaural, ma certi (l 'astiroidi) comu ligami catina interlocking; per un
pianeta (Mercury), lu suli, grassu comu 'na cartwheel e vitru cum' una furnace in lu
celu, ch, per altri (Uranu, Neptune) comu na pi stelle fretu, n ci blindingly bellu
ghjornu, qu crepuscular scuru, arcuni (Venus, Marte ) una notte senza luna, altri (in
terra, comu Giovi, Saturnu) cu l, 4, cun 8 lunas; pi nudu, unu (a Saturnu) cu
pneumatici, etc. tutti i diffarenzi ch si p truv in tanti millenarii, fighjul o ouvrir
milioni d 'km luntanu; comu p av vede un'antra manera di li vari corpi mondu in
giru; cumu diffirenti la vita AB comu nu risurtatu di altre cundizione di vita tocca
f, induve u seriu pesa assai un'antra manera, unni lu suli comu assai Pasta o tantu
colder unni 'na misurazzioni d annuale, e ogni ghjornu cus sfarente, intricciatu, in
coherence di focu, tantu anttisi.
As abissu cum' tr i corpi cilesti n tucc i diffarenzi tr i rttili di a terra; i ma n
p farimi perch cuntribuisce la diffirenza tra lu rttili di a terra stessa solu in un
modu subburdinati a li diffirenzi di a terra da utri corpi cilesti. Tutti i fastidiu,
dipende ma inseme in a curruzzione ; tutti i vivi, ma sottu e cundizione generale,
smili a sivirit, di i staghjoni, i tempi di u ghjornu, a luce, l'aria, l'acqua, u scambiu
sparte sti rilazzioni di pi o di menu inseme. Ma marc e volte, seriu, luce aria e
'acqua a festa s tutti funnamintarmenti diversi tra li vari corpi cilesti, e li
cunnizzioni di chisti nun impegn si suvrapponnu. Ogni persona, ogni animale h
ancu assai di ellu in particulari di l 'omi parative; unni la Terra, Luna, Venus, Jpiter
h cum' i so 'pari? Ogni stelle h unica, cum' u so postu in u mondu h
unu.Prupsitu di lu tuttu omini animali lu stissu Polarstern, a lu scopu cumunu
rapportu u polu h significativa; Ogni stelle h un Polarstern diffirenti, macari siddu
tutti ma durari sulu un celu.
U sole h cus grande ch s' vo Lighjendu a terra u so centru, tutti i lunas lunar si trova in
u stessu locu, ancu tandu, quand'elli quasi hatte dui voti lu dimmmitru di lu nomu havi. A massa
di Giovi ma, malgradu a sulu 1 / 1047 di lu suli, surpasses arr la summa di tutti l 'utri corpi di u
sistema sulari sensibule. Spariscia u sole fora di u nostru sistema, Giovi, Luiggi fussi lu stitutu
ufficiali, e lu cecciu in 383 anni, circa a spustrisi versu ellu (Madler). Da u sole pudia f 1407000
corpu di u pesu di e coste, da Giovi, in lu 1414, da l 'Tiny manu Saturn 735. s chjuchi bea finu, ma
accuss luntana, ca lu so massa nzinu a ora statu indterminable.
Si vede u celu, notte, i picculi discu, lunare, chi ci duna nu so splendore ancu; l 'abitanti di a
luna, si mancu si vidi lu celu at night un diamitru di pi ch 3 volte, in u spaziu13 1 / 2 voti cchi
granni discu luminosu in u celu, u discu in terra ch saria avvenuta ancu a notte 13 1 / 2 Caracciolo
cresce. Nantu a Terra, tutti i residenti dispusizzioni li nuttati to go, Sicilia, cuntata di lu criaturi,
lunare surtantu la punta nantu a un'ala e la notti latu terra erdhelle, di l 'abitanti di u cantu

luntani, h a notte, francu u celu h sempre arquantu scura e si prima hannu un viaghju f si vonnu
essiri lu discu luminosu di u spittaculu a Terra. In u cuntrastu, a terra chiana schjarisce l'abitanti di
stu latu latu luna ogni notte, si mai pripara; Tuttavia la luna nun arquantu mit vulinteri ch ci
capscenu. A terra h ancu sempri in u stessu spaziu di u celu un moonscape, lu in u cuntestu ch
seriu daretu stese, u modu va traversu a so fasi in u stessu tempu, di modu, comu la luna a so
per noi.
C noi, u sole h u tempu di 12 ore sopra l 'urizzonti 12 ore sottu l'orizonte; nantu u
cuntrariu Monde circa 354 uri; Allura, quannu la luna cambia i residenti un ghjornu fmmina cu 'na
nuttata fmmina; la muntagna oceanu di a luna u sole n mai spariscia.
Andemu utri corpi a lu sistema sulari sopra, accuss puru a sunta cuntrasti cchi
canusciuta. Us e la luna muntagnoli di u sole mezzu a sunta la stessa grannizza; sibbeni l
'abitanti di stu latu la mit di la luna nu picca (mediu di 4,8 .) nichi; unni lu elle un pocu pi mai
c noi, un terzu di l'abitanti di Mercury, u discu sulari s'affaccia a lu cchi granni distanza da lu
suli chi 2 volte, lu cchi mpurtanti gi quasi mancu 3 volte pi mai c in diamitru (in aphelion
sottu un dimitru di 68 noi 4 / 7 min Italian, u perihelion di 99. 1 / 3 min.); e lu primu casu View 5
volte, noms de s' 11 volte cantatu! . cum' noi u diffarenza di e stagioni scancia cus u diamitru
apparente di u sole, guasi in u prezzu di 2 : 3, e lu so splendore di pi ch duppi; mentri la
grannizza di suli e so splendore canciamenti per noi a picca c e stagioni, u Venus s'affaccia i
residenti Mercury. tantu cresce ch noi, ch lu in cundizioni deve vene d un paisaghju di luci e
mmira; la terra comu appari a so luna, la stessa grannizza e brightly nantu Venere, vene di u sole
circa. 1 / 3salvaticu in diamitru c nantu u terra (tr 44 '82 "e 45 '56" fluctuating) terra di a terra, 6
8 volte pi grande ch ci ch li Venus p av parte per noi. (None di u pianeta principale di a
terra una curpuratura accuss grossa e suratu comu 'vistu da a Vniri.) Appari Lu suli supra la
Jupiter solu circa 1 / 5 nantu a Saturnu 1 / 10 , nantu a Uranu 1 / 20curpuratura accuss grossa in
diamitru cum' nantu u terra. "U luce di lu iornu di Giovi h di circa pi cunfruntari cu chi fu,
videndu duranti lu eclissi lu 16 di maiu, 1836 a un granni parti d Girmania sittintriunali, e chi era
ancora liami forti abbastanza pi nun stacciare i soli di compra i ghjorni ci vole. Lu so umbra nantu
Giovi, par, sunnu assai spertu, pirchi assai nantu a taglia di u discu sulari, accuss ti sar limitatu
unpressurized c 5 volte, cum' nantu a terra. " (Madler.)
A forza di idee nantu a Saturnu h 81-101 volte scintfica ch annantu a pianetta, p environ
bram u shimmer, no 1 / 2 St. hannu dopu u tramontu. U pesu di u sole, varieghja da 31 / 2 e
3 1 / 6 min.
A forza d 'idee su Uranu 334-403 volte scintfica c c noi; u sole h solu 1 7 / 12 finu
1 3 / 4 Min. diamitru; h di circa vidi comu 'na stidda fissu di taglia timparati, in un modestu
telescopes. Ma mi pari ancora sensibule pi forte ca u nostru luna.
Propriu i sfarenti u visu di a luna nantu i diversi pianeti e li pianeti nantu i diversi
lunas. Mercury, Venus, Mars mancanu i luna, tantu sempri li nuttati assai scura, Jupiter havi 4,
Saturnu ancu 8 lunas; mentri Jupiter p qualch volta tutti i 4 lunas si vdinu macari supra l
'urizzonti di nu datu locu, ma pi spessu n di tuttu, di i zoni pulari nun mi pari' na luna sopra l
'urizzonti; i paisoli di u quali si prisintar circa la stessa grannizza cum' a nostra Luna, u restu di
menu. Invece di luna piena quasi nudu lunar cumpariri (tutti lunas piena di i tr luna intimu e pi
luce); i da u primu mese, tutte e lu 42 1 / 2 ore, unu scuru. Duranti a so anni di Giovi vistu da
4400 lunar. Da u primu di luna Jupiter Jupiter di circa 36 volti cum' grande, in diamitru cum' noi i
nostri Luna pare sottu 19 .
A durata di i ghjorni i notti, l 'anni, a lunghezza, di a natura di i staghjoni, u si distnguinu di
climi varia assai di i diversi pianeti. C noi, estate inguernu differ nantu l 'emisferu miridiunali e
sittintriunali un pocu, ma solu un pocu; On Mars, l 'emisferu nordu un pocu longu ma pocu intensu

estivu e' inguernu sterile cus dolci, l 'emisferu miridiunali di na curta estate calda longu inguernu
dura 20) ; Ancu t u inequalities di u tempu di u ghjornu su Marte h assai pi grande nantu a
Terra; nantu u cuntrariu, Giovi, n ci h nimu gran inequalities di annuali o di i tempi di u
ghjornu.
20)

Ball North: Emisferu Lingua:

Primavera 191 1/2 ghjornu Autunno
Summer 181 Winter
Autunno 149 1/3 Fhling
Winter 147 Summer.

Sosula so fenomenu, una maraviglia par va di pi in

particulari l 'anellu pruduciutu nantu a Saturnu. Di i residenti
nantu u sensu di a Saturnu si nni acchiana comu 'na gran' arcu
ch v da a est a ovest attraversu lu Znith, sutta cui iddi sunnu
comu sutta 'na gran vote, accuss ca si vede solu a so superficia
internu, di punta u Saturnu. Nta autri parti di lu circu,
mostra, spechju nantu l 'urizzonti, debout, a facciu pi a
meza-abbraccia, ma si p vede pi di a so surrisu visu. Nta l
'istati accesu half-annata di ogni emisferu di l' anellu duranti u
ghjornu, ma a notte s'oscur par Saturn ombra in la parti
cintrali, e sta 'ombra scancia la s pusizzioni si in lu corsu di
ogni notte. A parti ch ci capscenu di l 'anellu aiuta la notti
depurare comu' na luna. Nta l 'inguernu, mezzo-annata di u ghjornu
anellu, a notte h troppu scura, tandu n ci nascenu large,
parechji anni a Terra traversu u focu sempre bughju, duranti la
quali tempu ci h u oscurit di u bughjone notte. Per rispettu a
qualegghi latitudina nantu a Saturnu ci h una zona di stiddi
fissu, ch h cupartu di na longa seria di millenniums traversu
u ring. (Madler.)
One pinzasti ca la luci, ancu s'ella vene da diverse soli, ma devi sempri essa nun avi
mpurtanza. Macari chistu nun lu casu. imaghjini prismatic culore (serie), ch h caricate di u
nostru sole, in, rivilatu, quannu veni pruduciutu solu inc certi gradi, linii scuri di certi stage
cunfirmati. In u imgini di culuri, ca sunnu la luci si riflittu la luna, Venus, Mars i nivuli, li linii
scuri mostranu lu stessu postu. Di sicuru, qualle luce da u nostru sole. "In cuntrastu, li linii scuri di u
peni di Sirius da quelli di Castor o altre stelle fissu sunnu diffirenti. Kastor ammustra puru utri lnii
comu Pollux e Procyon. Amici h cunfirmatu sta, gi sempri ndicata c diffirenza
Fransen." (Cosmos III d'Humboldt. 63.)

40) U individuale rttili di a terra n s micca solu furmalmenti distintu, ma ancu

ripudiata danari da ogni altru. Puru tutti addipenni, din par u sistema di clannistini
ginirali, ma micca direttamente fisicamenti inseme, ogni de mengianu a so messa in
una particulari forma, da, ognunu h u so propriu particulari ciculu di focu, e so
attivit, ogni essiri concordant, furmendu a iddu stissu, cu l 'utri unidentifiable zona
di mutivazione.
Sti veri divorziu tra li stiddi assai cchi cumpleta ch mezu i criaturi
tirrenu. Distance di li stiddi h immensa; si avvicina spust and solu pratic
trattendu si di ogni altra senza c tutti in u cuntattu direttu; hannu nuddu utru ca na

lorda, ma solu u seriu alchimia u lume ether fina comu mutuale felt; mai scambi
qualcosa di mpurtanza ponderable, rndenu i so tour spticu cantu di focu, effetti a
stessa;av a so lochi so mutivazione spiciali.
In cuntrastu, omini animali i pianti risponde: ma spessu u cuntattu inseme,
tutti inseme in u listessu convolute materiali brutale, da ch'elli si s cumposti, ancu
spugna, u scambiu mmiscata sti sustanzi cumprinzibbili, t'ani menu una circulazioni
chiusu di materiali e so attivit in itself quandu a terra; i so spazii so mutivazione
impegn cun pi specifics su 'iddi scuntr ogni altru tantu ch per criaturi di nscita
listessa cundizione esterni s din vicinu a lu stissu significatu.
You can find Ci ser un puntu cchi utu chjaru. In noi stessi ponu esse diverse
ddisa, i so membri, diversi parti, ma quantu cchi si h cultivatu c a massa di u
corpu interu comu li pirsuni stissi; quantu cchi poi lu ppulu e la massa di li populi
sistema di a Terra cultivatu comu lu restu d corpu mondu l 'nterra tuttu u mondu
sanu. So accordu tramindui li circustanzi unni li distinzioni, comu Nunda l 'accordu
cu nu divorziu dopu, cum' particulari individualities in altu ancu di u sensu di
lassari lu aujourd'hui facci u corpu mondu ch u singulu individuu.
Ma ci vole micca tappa esse dimenticatu ch individuale contr' trespassing la
n st sottu un Lingua italiana e linguistica applicata traversu una di pi
generali. Unu saria sbagghiati siddu voi, ch'ellu sia in la diffirenza furmali, lu vosi
vidiri la siparazzioni fisicu di individuale criaturi da un altru calcosa assuluta. Cosa
h sfarente, e cuvirnaru pi certi rapporti particulari, ellu assuciatu piuttostu curputu
di altu, di pi generali. Tutti i prugetti individuali rttili di a terra, s, per tantu si
p differ a so situazioni nterni e ordine, ma suggettu l 'rdini ginirali di patti
tirreni; offerta sulu li casi particulari di stu ordini di tirrenu; e accussi sunnu tutti li
corpi cilesti, arrimbendu ci pi individuale diffirenti ca lu criaturi tirrenu, ma
suggettu a tutti l 'ordini divinu ginirali, eppuri, in a so cundizioni interna esterni,
sulu li casi particulari di stu ordini. As a picca l' omi p cuntari dirittamenti attraversu
lu so 'mpurtanza , e accussi si attaccanu inseme, ma da a tutalit di a materia tirrenu
passanu traversu u listessu attivit in rilazione; e lu restu d corpu mondu, s'ellu si
gi si vdinu assai sfarente ch omi, ma cus b ellu assuciatu traversu u ether di lu
celu e li forzi di lu sangu divinu generale un tuttu lu ginirali comu essiri
umani. Comu assai dur li zoni so mutivazione, sia umanu o in un altu sensu di li
stiddi luntanu e dopu un certu rispettu, ccchi tuttu u mondu, li su: ma zoni di la
genti in lochi fatti in generale u sistema terrestrial spazii tutte e-scopu di li stiddi a
lu celu, tuttu-finalit.
41) A ogni modu, lu juxtaposition individuale siparazzioni fisicu tra li stiddi h
unpressurized ch tra li criaturi, da l'altra banda u trasportu di chisti certi raporta
pi intimi, subitu, quannu 'na stidda sulu p f u minimu u muvimentu, u unreacted
tutti l' utri corpi cilesti, u luntanu diffunnutu quieter c l 'approcciu; basta ch effettu
si stendi da unu l 'altru, senza tempu widths unmeasurable; basta ch i populi so
circulu di l 'effetti ca si dicissi a tutti li autri da luce di calore, e thereby cuntribuisce
u so sviluppu mutuale, h cumplitamenti si rifiriscinu a li superficia, n vinaranu
l' utri. In tutti sti salut u trasportu di persone o animali i steddi unu antru par

assai. Quantu si p f fora senza utri Italienne circa quannu in riisciuti luntanu. Ch
un effettu nant' u altre furmazione interna, av messu un solu per via di u Italia, luce,
etudie di l 'ochji arechje h and traversu rilativamenti longhi facialis prima
cu andersher o sfarente tempu kannelieren brutalit mangianu in lu lavaggiu di
rifirimentu attivu lu prucessu, fr i quali u bulu u sviluppu di u sabatu santu omu
dipende. Ma sta terra h tantu d pi di tutta la so 'canni sensory superficia e su
ciorbeddu, stissu tempu, chi si fonda nantu u listessu superficia in u liturale
trafficu cu lu suli altre divinu sempre novu sngulu disegni, omi sinsuali, ds in u
singulu individuu omi AB, si faci nantu u listessu superficia di a u trasportu di sti
omi AB tra d 'iddi,' na vita ginirali purtava all'ariu.
42) A lege ferma, sicondu a quali li stiddi, su so 'vigori in rilazzioni tra d' iddi
ponnu ssiri facirmenti interpretati da un puntu di mali di vista, si unu parti ingalit
cunfusa inc passivit e coercion, qualch volta tuttu u trafficu di li stiddi nta sta,
tantu di parl qualche fissu fideghja u listessu , teni un'antra variet di e rilazione tra
d 'iddi lu cuvirnaru fora.
43) Ci h un sbagghiu, in fattu, s'ellu si pensa ch un pianeta ch in a so lunar tantu
passively tiratu attornu comu 'na vittura in un capital da un cavallu. Invece, di u
pianeta h u so cavallu. Ci si sbucina par iddu stissu, anchi, comu un essaru umanu,
nun senza o in a machja ch pesa usanu nantu ad ellu, ch'ellu h dicisa a terra
move assai, h di definisce di novu. Ma chistu veru, si sbucina sia ancora ligali
comu omu, o almenu un leghji puru semplici. Ancu u direge di genti ripigli oghje
n h micca spticu cumpiimentu. Seguit u incuraghjisci a so natura interiore u
allurements luce di li liggi ginirali di l'umanit e natura tirreni in generale; ma sia in
stu legalism h canap, o h di pi cumplicatu ch quessa, dopu passa u corpi
cilesti. Come unu voli piglialu: ecculu dd, dipende di a libert di par, ch vo
seguitate. S' unu av listessi, dopu un rispettu, o un altru, populu vole chjama
senza a so vita luce in corsu cum' u pianeta, prupone una accuss, ma, comu nni
hannu richiamatu, stu Prpondrance di a libert luce ca genti hannu, internu di a
terra un Prpondrance libert, dipoi u populu cunduce externally-senza overheard
a so cunfienza internu. qu, la cummedia senza di criaturi biulogica nantu a terra
stessa tantu filati, c i so li rilazzioni cu lu jornu e notti, estate inguernu i rapporti
ingurdizia di tuttu, isciuta da lu muvimentu di li corpi cilesti l 'utri, ci ni sunnu
tanti' idei di umani animale libert in sti casi ch n si p d ch u trafficu di i stiddi
n'h da renda fora supra boni risurtati di nicissit miccanicu comu si ghjitt inc
rapide engages piuttostu in stu ghjocu di a libert.
44) In i casi, u risultatu da i muvimenti luce di u pianeti, puru assai pi larga c si
pensa prusu; di macari siddu lu chjassu principale di ogni pianeta intornu u sole,
ferma un annu di lu stissu annu, ch'ella ghjira, ma in Curve fina ogni ora, tandu, a
segunda l 'utri pianeti cumpariri tecnica alluring di stu o ddu latu. H par trenu,
comu la forma di la terra. A funzione principale di u web, h cum' una forma di prs
de circulari, intreccia ellittichi, ma sta funzione principale vainqueur, i monti e valli
di lu funnu principali paragunabbili sulu, amparera urigginariu e joggles ca nun
ntirfiriri ccu lu cursu di lu cum' un generale, ma cu li variit di patti esterni terra
cum' assai riguardanti, comu lu Curve di la forma, inc u cunflittu; l 'elementu

principale unchanging di u web, comu h solu in terra ferma, supra lu quali li fila di
vita esterni varibbili Ganges Terra, si movi da mirrored in u Curve di u listessu pesu
cambi di la rilazzioni foras de la terra, i so Mitgesellen. Ogni annu faci stu sarpi
altri corsi; picch era addivintatu longu cum' u mondu h sar, li rilazzioni di li
pianeti in rilazzioni tra d 'iddi sar assai a lu stissu di novu in ogni annu; i tuttu n
p un pianeta qualchi tempu pigli esattamente u stessu scopu di tutti di l 'utri
pianeti, chi iddu ha mai avutu, n s c circa, si p esse u casu. A incommensurability
di rilazzioni tra i chjassi di u pianeti equipagiu tr i modi di vita di i cristiani. Allura
lu passaggiu a vita esterni u pianeta h cum' bona un indefinitely varibbili cum' a
nostra.
H vera ch u scuppiaru rivolti ca quistu u pianeta per a so mutuale influenza, s
abbastanza bassu bassu: "S' unu si faci di u urbiti planetariu pricisamenti nantu un
Mappa di listi, iddu avissi sulu un ussirvazioni microscopic ci mostranu ch a manu,
trimavanu tutti calcosa ch si disegnata. " 21) a terra si p (vistu da u sole) mai pi
c una prufundit massima di 40 gradi da un postu mticu ellittichi seconde metti u so
percorsu da virt di toglie lu vinniri. In issu mentre, ci pensi, cum' ghjustu u pi
impurtante in una fenomenu, u sensu altu h basata annantu u pi chjuca
canciamenti in una diminsioni mai, avissi ch trattinite nunda, sneaking canciamenti
campa da i principali chjassi di u pianeti par azzioni ricprucu, ma pratic un
significatu mpurtanti, chi no 'haju quarchi cosa di pi nun lu sacciu.
21)

Festa, Meteorologist. Enqute S. 123rd

P dassi ch i servizii affirmazioni da LEVERRIER p cuntribuisce calcosa, d un megghiu

idea di u riguardu ch'omu deve cc disturbu grannizza, puru siddu nun tutti sunnu 'imagina curpa
s cum' picculi comu chiddu di Uranu par Neptune. A pi grande scuppiaru addipenni assai
giniralmenti di Giovi.
"S'tait manifeste marc francese ces Une discordance Dernires annes, Entre la pusizzioni
d'Uranu calcules par la thorie et les pusizzioni observes. Elle tait duvuta influenza di une
cuntinuvatu minime, comme un smplice pulls Le Fera sentir francese. Imaginons qu'un, vaisseau,
partant pour le routen du monde, generu l'avance: Le bonheur Et l'di heure De figliolu Retour; Et
supposons, qu'aprs bonne parcouru ls Sylvie, sans jusque toucher veghja, Il revient francese
cependant A au bonheur Et l'di heure, annonces, avec un Nuit d'une demi-lieue seulement auf
diese parigi. C'est une lgre dviation De ce ordre francese, qu'une mandoline inconnue, aveva Le
associazione d'exerce sur Uranu; angulation, ch seguitanu un suffi, malgr francese sa faiblesse,
vin conduire La Decouverte de Neptune. "(LEVERRIER, l'Institut, 1849. No. 793. p. 84.)

U muvimentu principali di nu pianeta, puru siddu lu annu dopu annu, h ligatu unu,
ma h presente una varibile di cuntinu. A distanza da u sole, a direzzione, battutu,
cambia da mumentu mumentu. U friscalette, ellipse in cui un pianeta ch si passa,
ustaria in u spaziu celu cus ch a so culonna Major (apsides) pigghia sempri novu
indicazione, unepochi a curcari riguardanti ca l 'istati cchi passa alternately nantu a
meza miridiunali e sittintriunali. L 'assu di u sistemu planetariu, puru siddu
immutable in relazione a tutta l sistema, ma un frombu comu lu suli iddu stissu comu
lu pianeta movi parente thereto, prestu u sole, appena fora di lu suli; in ogni locu,
francu vale d u soli, quandu Giovi e Saturnu par menu di un quadrant di ogni

addritta. La luna, pare noi appena pi grande, a voti cchiu nica di lu suli. U pici di
u sole era 2.000 anni fa, mai u tempu ghjornu, mezzo sole, u pi grande c av, u
ghjornu shortest ma tantu nica (per via di cambi periodic in u obliquity di u
ecliptic). Ora a li primi jorna di ghjennaghju, a terra, cchi vicina di u sole; cuntrastu,
in i primi jorna di giugnettu farthest; dd, iddu veni 'na vota induve si tener u riversu
(di circulazioni di apsides). U ellipse, ch discrivi a terra, h ora apertura, sempri a na
forma circulari (per cambi periodic di eccentricity), etc.
45) A Canzona d'ricordu din chi a terra sottu noi u listessu tempu cu lu suli
u mondu De Franceschi ghjente d 'utri pianeti trmiti lu celu, furtune cuntrariu,
nzmmula a per tuttu u sistema, comu sulu a miliuna di anni truv a so parte 22) ; e ca
iddi, Fazio attornu a iddu stissu, a so culonna gira sempri a circari di novu
indicazione cus ch la stidda pulari in lu celu at a stella di cunversione h, ma comu
si gira lu XL u cuntrariu, tuttu u celu di spicciava, vai utri stiddi a lu celu, ogni
Erdstrichs supra e sutta. In 25848 anni, issu pass' veni nfatti, pi quantu lu iornu
cchi granni la terra, e ogni tanta ghjornu ch'ella piglia un passu di pi in i grandi
anni, u tempu di u branu d 'un polu supiriuri, comu lu suli di iddu stissu .
22) Lu famusu matimticu Poisson cridutu u celu pudia in diffirenti parti hannu na temperatura diffirenti, unni
iddu avissi statu pussbbili ca lu nostru sistema prestu in colder, appena ghjuntu in i rigioni cchi cauri; ma una
verit ch stu puntu di vista h pocu casu.

H ora piaciu ch u nostru sistema sulari comu picca comu li stiddi fissu h mai veramenti
tranquillu, sulu ca lu immensa S se ferdi e di li stiddi di la stissa raggiuni, pari quasi evanescente
chjuchi per noi, da u quali li stiddi fissu se evanescente malgradu a so immensa taglia di noi parenu
picculi, per via di a so immensa distanza dciri francu. So luntanu permettenu di chiudiri lu
assirvazzioni spicfichi di nanzu, u nostru sistema sulari h in muvimentu versu versu u
custellazione di Hercules. Galloway in custus annus definisce u puntu contru ci ch u sole si
trasfiru versu la luna, cum': AR = 260 0.6 ' 4 31,4'; D = + 34 23,4 ' 5 17,2' zoccu. C i
risultati di struve e Argelander prs de coincident (PHILOS. Transact. 1847) Puru siddu si p esse
capitu ch u nostru urbiti sole, versu u centru di u nostru sistema di stelle, ma senza tndulu di a so
direzzione in relazione , un tali puntu ora sar pricisatu, Mdler suspetti supra lu stissu stage
s giniralmenti cunzidiratu da i sperti a prupriet di untenable.
"A stella 61 di u cignu nu muvimentu prugrissiva in lu celu di pi di 5 seccu l'annu, u pi
di i so o . Fiere u sole, u muvimentu in u spaziu ch si trovani; siddu stu muvimentu di li stiddi o di
lu suli, o sia in u stessu tempu stranu, sapete, sibbeni micca, ma u sicondu di pi gattiva Mancu n
si s in ch a direzzione a linia di vista u stelle h, o di u muvimentu si passa; .. s'edda tagghia
traversu sta linia parpindiculari o un angolo di pi o di menu prus face c i so ma ch'elli ci spiega
par u pi chjuca di u muvimentu vera attraversu li quali si p spieg s' no incaric li vecchi. lu j
canusciuta, accuss ca la o rimusciu annuale di i dui corpi nun p essiri cchiu nica di na linia in u
luntanu pricisatu di la stidda (= 657700/2 cuteddu u lunar Terra d'), la grannizza p vede cum' u so
prugressu annuale nant' u cleste di 5 seconde: Stu ligna 16 raghju di lunar l'Terra, longa, ch
dunque s li confini a pi chjuca di u raportu ch u muvimentu annuale di i dui corpi. Duranti un
beddu jornu (p Bessel, Popul. Preferenza. 262) ch limit u muvimentu di pi di un miliuni l, h
circa 3 volte quant' u pass' veni Copernican di a terra, attornu a lu Suli. .
L 'frica Star, cum' a stella, ch si trova in u sensu di l'acchisi imparu di a terra, h guardata
da uninstructed di un puntu fermu. Ma a direzzione di la culonna a l'Corti contru u celu scambia
pocu pocu (puru siddu senza cambi i inclination lunar lu di a Terra). Ghj smulu un
gyroscope o accuss-chiamatu. Tirltanz. Par lu stissu s stessu, di a so culonna ustaria, rotates,

stissu tempu, s'ellu n h parpindiculari a terra, u acchisi stissa di nu funnel francese. Vergogna
rutazzioni di l 'bearing ci vole la Terra, 25.848 anni pi cumpritari (annu solidi); e ghj per via di u
muvimentu retrograde di la notti punti uguali (apparenza ssinu di equinoxes chjamatu), comu lu
fattu cu lu fattu ca lu passaggiu di lu tempu pocu pocu n'avutra parti di lu cielu supra a ogni
orizonte ch si vede. Stelle ch s capaci f una prisentazione ricudd sulu pi l 'urizzonti di na
particulari postu nantu a terra, sar dopu u cumpiimentu di l' annu solidi 47 sorghja sopra ad
ella, mentri ch d'altri, ch possu alz stu livellu av, scumparennu in u orizonti.
"Lu vecchiu 'umanu ghjennaru h vistu spunt, magnifique pruposte miridiunali in u luntanu a
nord, chi sunnu longhi affacciati ochji dopu cca Canopus era in u tempu di Columbus a Toledo (39
54'NB) chinu 1 20' sottu a 'orizonti. av si nni acchiana quasi comu assai supra lu piombu di
Cadiz. Per Berlin e la latitudini sittintriunali tutti sunnu li stiddi di la Cruci miridiunali comu 'na
BDEs centauri, di pi in pi anu capitu a la rimuzzioni, mentri li nuvuli Magellanic latitudini pianu
pianu avvicinamentu. Canopus h statu in l 'migghiara annu passatu, i so pi avvicinata u nordu,
ch h oghji, ma pianu pianu per via di a so vicinanza c u polu sud di l' ecliptic, sempri cchi a
sud. i sta cruci, si messe 52 1 / 2 NB divent invisibili 2900 J . aC, comu sta custellazione, a
GALLE, arregistratu nantu pi di 10 autizza era statu nimu capaci f sorte. comu lu spariti
nantu u piombu di i nostri paesi Balticu, era in l 'Egittu di medit un millenniu, e lu granni
piramide di Cheops ". (Humboldt Kosmos II, 332.)
Sparti di li granni pass' veni di la culonna a l'a Terra in u longu and, ch h l'annu solidi,
mancu un picculu pass' veni di lu stissu a l 'bbica, Augusto di circa 18 anni, 7 pigghia 1 / 2 mesi,
inveci, li accuss diciuti. Nutation, in lu stissu pirudu, nella ch ancu lunar l'luna, la stissa pusizzioni
supra lu sensu si fa ritornu.
Pass' veni di la culonna a l'Terra h micca a ssiri cunfusu cu la culonna pass' veni di lunar
lu di a Terra.

46) A ogni modu, lu trfficu umana h mediated par putenzi ponderable e

imponderable, luce, aria, liquidu, e anzi impurtente, a nostra cunniscenza li stiddi
altre ch u trafficu per mezu ch seriu trafficu traversu u lume a so calori
dipindenti aperta. Stu trafficu n h micca comu facili comu ti pari Anoia, piuttostu
fattu a so mudfiche s numarose. Lu mari si riflittu la luce di li stiddi comu nu
specchiu convex paludosa; l 'atmusfera U cum' una lente salti, i nivuli snowfields
dispel lu sapi, u verde, e fureste, campi fiori culurite dsassembler culurati. U lume
h sempre tanti vlidi n gradu (pensu riflissioni, angl, ghirlanda, lueur, polarisation,
vinniri, absorption), ca cci po 'capitari un significatu diffirenti in lu Granni di a terra,
quand'elli tradiscia u nostru ochju. nterra Common ch tr ci ch ci ch'ella vole d
u lume di i corpi cilesti sunnu li corpi cilesti elli, ancu solu comparability
parzialmenti esercitatu; si dammu li assai di pi tempu ch noi; perch tr elli tuttu u
spechju di Tag: tr noi sulu un appartamentu parziale.
47) Senza ch venenu quillu labburatoriu qu ch n h micca noi, cuncrnanu
intreccia ora, ch turnammu pi tardi, si p esse a quistione di agghicaru li stiddi
a la luci di a nostra lingua h calcosa analogous a rich, dimustrari ca a noi di u sonu
in la lingua di nu ritrattu di la prupitati di l 'universu mirrored intelligente ma
risanatu. A ogni modu, si arquantu tutti per se ca lu stissu, ca veni truvatu di noi
tirreni omi c pivoine sonu veni truvatu di supiriuri pivoine lume. Cumu ser ch'ella
n li superficia di un corpu cilesti a sola puntu, u so effettu visione canciamenti da
cul in tutta a custellazione di superficia di punta picch na matita luce ch vinia da
cul sparghji nantu tutta a superficia. Ch av ma surtantu li piante, animali l

'omini t'ani a ddisa traversu ch a terra po' piglia a machja da l 'utri corpi cilesti, ma
li surdati, ca tutti tocchi supra quarchi cosa pudianu f ancu prubbabbirmenti la terra
nu rapportu u quale sentimu ci ch si sente, cus un senzu d 'unni si lea nun
ponnu aviri nenti. ma chisti, pi tardi.
48) Tutti i genti, tutti l 'animali, tutti i pianti s murtali, essendu nzurrezzioni,
quantu a isse si p ghjudic di a so corporeality. A fede, curagiu ci dicu, self-s'ava
fattu noi p d un fosse tutt''a cavallieri i sta tomba, l 'occhiu nun po', s' no n
sar distrutta da a morte, a nostra esistenza prisenti, n si p salv a morte. Ci sar
canciannu a turnari a la terra da a quale simu ieru.
Mentre ch avemu canciari, n ci h la terra si piglia cuntinu a; ch'ella h una
persona immurtale, tutte e li stiddi sunnu dd cu idda. Spirammu una volta and
u celu av a nostra vita eterna; si tocca micca solu sper n si sceglie di niari
solu; vninu digi in u celu, in l 'ordini eterna di e cose, la minaccia di
cuntaminazione, facia pi ch s stessu.
si, cum' certi cridite, ma u modu di u celu, ch h ora nanzu, standing f, tantu
n pudia essa altrimenti c quidda di u pianeta, dopu billions di Anni unu dopu un
altru ritornu trafalatu in u sole, da u quali si nati 23) , cum' no unu dopu un altru
ncima a turnari nta la terra da a quale simu nati. S' no speru campavanu s'intestanu
puru doppu lu nternu, ci ch si p f noi, comu avissi a li stiddi speranza un ne
menu quand'elli turnari a la casa? Vale d ch ancu i distruzzioni di ogni grana
putssiru ssiri, ma solu u scopu di transizzioni falza.
23)

Comp. stu stannu cu 'na resistenza supponierten di u ether in rilazioni ipotisi la Focetta.

"S' no vidi ca tutti li cosi di sta terra, un trattu assai curtu

piriudu di a so asistenza dipinnenti, dopu ch'elli spariscia, ,
almenu in sta forma, a facciu pi ricrrinu; s' tutti vinevanu
inguernu strughje a struttura di i nostri giardini fiori; quandu
numerosi spariscia, famigghi e vittorie puru tutta di l 'animali
fin' a so ultima vistighja di sta terra, quandu ancu giovani ch
nazioni e nazioni eserciti-mondu pass davanti i nostri ochji
cum' imagini di' na cummedia ombra, dinochju in a notte eterna;
quannu tuttu attornu irresistibly purtatu in bracciu di lu
tempu, no vinni stu da sti imgini di a morte, f ch u nostru
sguardu quass in quelli regioni supiriuri, truv almenu ci
cunfortu sicurit di u futuru. noi ti trovi qu, di cridiri ca
mancu tandu, s' noi i nostri fini di i discendenti s longhi
dipoi trafalatu in u pruvulazzu da ch'elli eranu pigliatu, omancu
sta terra e chi crisci-cappa di u celu arrestanu contru elli,
insistia ch i stessi suli e la stessa luna quale luce no tantu i
appi assai cose a vita, u mnimu micca u nostru castiai vi
suciale. " (Littrow in Gehlers Wort. Art. Space. S. 1484.)
Certi riflessioni pi luntanu nantu a vita di lu munnu s. In u Focetta.

IV. La quistioni anima.

Herewith avevamu picch lu restu d corpu, o in i cundizioni matiriali di a terra,

cunzidiratu, comparatively inc a nostra. L 'anima n era mancu cunziddirari; i semu

traversu a terra in tutti i sensi, senza ncuntrnnu anima. Si pudia parl hannu la
reputazione, sinza anima. Ma noi ci chjama torna di novu, ca nun si p vede altre
ch a nostra anima. Cus principia av a quistione s'ellu n semu ancu ci ch si p
vede, s capaci vede i segni di l'anima di primura iddu stissu.
Ma ci ch emu vistu? To sums lu nzemi di novu pocu.
A terra h un parsunaghju in forma e matiriali, a so mutivazione effettu rilazzioni
a l 'inseme uniformly ligati, a particularit individuale in stissa conclusive, Fazio in a
altre simuli, ma ani micca listessi spinu, indipendente contr' trespassing, sutta lu
cchi granni e Mitbestimmtheit par un mondu esternu da a stessa vninu, un
multiplicit inexhaustible mudific ligarmenti recurring, nova effetti volte
Unpredictable da a nostra ricchezza a creativit gebrendes, par coercion esterni
traversu un ghjocu di a libert nternu di svilupp, in individuale canciamentu, tutta a
criatura di durata, comu lu nostru corpu. O piuttostu h micca solu ghjustu, ma
unspeakably pi; tuttu u mondu, fr i quali lu nostru corpu sulu un membru, tutti li
mente, ci ch u nostru corpu solu in passendu, un picciottu, comu 'na tutta a rburu
di ogni risa, un gruppu cumplicata per ogni entanglement scegli un corpu
pirmanenti un ACCUMULASTE piccula scupi ,
Ma s' a leia in tutte e chistu nun sulu lu stissu, ma outdoes noi about us, noi
assigns, e havi a iddu stissu, chi, comu luntanu ch noi mai av a chiudere, da lu pisu
supra Intellectual, u penseru h a facciu pi ch caratteru una, anima subsistent
indipendente si vidi a terra, ma ci ch' no c'avemu a so, affinch no n trovu in livelli
eminenterem a so cum' noi.
n h micca u mio anima 'na uniformly liatu in forma cuntenutu, in scopi e di
effettu rilazzioni a l' inseme, a particularit individuale in stissa conclusive, Fazio in a
altre simuli, ma nun lu stissu essenza spinu, indipendente contr' trespassing, sutta lu
cchi granni e Mitbestimmtheit par mondu fora da stissa vninu, un multiplicit
inexhaustible mudific ligarmenti recurring, nova effetti volte Unpredictable da a
nostra ricchezza a creativit gebrendes, spicificamenti cambiendu, tutta la natura
durata?
Mag ora lu corpu comu nu specchiu, o sprissioni, conchiglia o corpu, pruduttu o
cunvinciri, sustegnu, o, u fratellu, o servitore di l 'arma, o comu tutte e applicrisi
utri stu inseme, cus si p sempre sulu pi mezzu di quelli qualit ntrinsicu di lu
anima degne, adattate , riguardanti, li stissi pruprit sprissivu, o abspiegelnden.
avemu trovu tali un altru corpu in ancu pi accillenti gradu, a un sensu ancu pi
grande ch a nostra, tantu ci s ancu di pi cus un sensu ancu pi grande, a ccittari
sinza pinzari a un 'anima in lu, o lu ponte, veni rumputu tr a fede cunniscenza di u
tuttu; perch cumu s avemu nisun altru modu interdizzione di videvule nantu
unseen, da i scritti nantu Pablo Neruda chiudi s'ellu ci h nigatu sta facennu?
Per n avemu un p esse vistu Ausdrckendes di a so spressione, ci ch no n
ricunnosce micca in tutti? S l 'apparenza fisica, luce, n p serve, din avereti
capita l' autuditirminazzioni nternu di publicazione di un arma, comu si fussi pussibili
a sapiri quarchi cosa supra utri animi, picch ogni sulu iddu p cumpariri

direttamente comu l 'anima, h solu in ista anima self-pubbricazzioni , Allora n ci

ne sia solu a so anima, per ognunu. ma no a arricanusciri li sprissioni fsica di l'arma
dopu noi, andeti l 'anima about us, u pi grande ch mai ntisa sprissioni, mentri lu
stissu neighborly cum' noi ci prupone. Av, n ci p essa di pi prticu noi, di
sicuru, a ricanusciri lu prossimu, da veda sulu lu specchiu di a nostra faccia; ma noi,
n deve esse ancu capaci f sorte a isse puru a ricanusciri l 'alba, s ch'omu p n ci
a listessa features, par ch noi ricunnosce u prossimu, pi tali truv di allargatu
Umblick solu in un altu sensu ellu? Nt senzu cchi iavutu, ma ch no ci piacia
dubbit a nostra nima, comu a so ', pirch quannu si vdinu contr' ellu si veramenti
sicuru a lascita noi n avissi da ellu stessu, veramenti un dubbitu un', s'ella n h a
so anima piuttostu u pegnu einschlsse di a nostra. Di comu la nostra corpu solu in
fattu, accuss a nostra anima di u p solu in u so.
S un spiritu altu, mancu caught up in forma, i mezi umani o animali dunque
micca caught up u so abitudini di cerca di l 'anima sulu a forma i mezi umani o
animale, guarda, e lu ratios di la terra tutta vergliche c quelli di u singulu individuu e
'animali nant' a so s'ellu avissi pututu vidiri quantu genti e armali veru fussiru' nutra
spinu, cus ap, mutevoli, cambiendu, impermanent, da u matiriali di a terra, amans
clotting, dirittu ritornu in lu zerrinnende senza mancu un bugettu, ancu l 'omi nonmantinutu n gradu , in i sensi chondrodysplasia Salvinia nantu i so mila aghjunte
cerca accantu s, av a terra stessa, e contra lu pratu comu tali un grassu, putenti,
indipindente, debout, h tutta, tuttu u scambiu di idee, pianta, animale, vita-a
supportu di a robba, tutta l 'unu-sidedness di lu stissu Temperance, sempri nova,
libar Murat dannu nascita, in u stessu scambiu, u bambina, stabbirmenti cuntinuv
quali cunzerva e up and cuntinua di svilupp; accuss mi vogghiu sapiri la viritati,
comu pi pigghiarisi l'idea abbianu quelli spinu, cus dipindenti da tagli
chondrodysplasia un arma pi indipendente, o in un certu sensu supiriuri, comu tutti
rilatandu, li, favurendu l ', cambiendu, eterna, sana. Saria prubbabbirmenti parl esse
d'acqua da ogni surtantu saria capaci vede s stessu riguardanti Lingua italiana
anima di un liveddu supiriuri di l 'indipindenza in u corpu demgemen, comu
conversely noi, a natura si-misi bascia, ma surtantu li riguardanti n'avanti un livellu
prus de autonomia s per esse ricunnisciuti c i nostri unu-sidedness ch piena
essenza animi cumplementarit comu li corpi riguardanti abbuccatu.
Si pudia venia di qualchissia d, perch n p ghjustific n h ca sulu l 'ultimu fasi'
n particulari distinguishes in a classfica mondu, la cumpagnia, animali, e poi di novu
lu cchi utu, cchi univirsali, Diu, omi indipendente s; di tuttu, ma ci ch circa
omini animali, ci. Sottu Diu, solu i travagliadori interventu tr i dui Ma ci induce
micca a nostra ochji, aricchi t corri ancora lu priurit? Cosa ci p guard cum' l
'ochju, sente qualcosa noi com' l' arechja? mmmira Individuale s intrudutti
certi. Ma ci sunnu sempri supra sti membri s sempre di pi indipendente c sti
membri; accuss pirch nun la terra pi tantu ch noi, a s vota, ci cogghi. In ci ch u
sensu si ponu din in craru indipendenza, si nni porta unawares a nui stissi, l
'aghjurnamentu, chiuttostu ca avssiru. E ca chistu ancu in i ascendant cavallieri
noi in la terra, a terra stessa Offri traversu tuttu ci ch si trova. solu in ch a terra
sempre in un pi altu sensu about us ch noi i nostri ochji, aricchi, pr p micca

truv di parauni. Ma puru cus luntanu comu si po 'esse paragunatu ch no n s

micca un ci vole micca fighjulendu pricisamenti lu rispettu a lu munnu, a lu quali
piuttostu prisenta tutti i caratteri di un frigo.
Dumandatu a libert di l'anima? Ma h impussibili, a terra di menu libbirtati ca
avemu a fari, siddu nun sulu la libbirtati di tutti li individuale, ma din tutti liscii
senza ci ch' no p suppona a storia umana, Avanu un frombu, preda, ci p sempre
pigli a libert comu ch' no vulemu. Nt mentri di l 'azzioni libbiru di a terra sulu
un intimu ch aviamu; Ma ghjustu stu Offri i so pi grande libert. Simu in u nostru
attivit, ch no chiamu free, ma moltu pi di e cundizione esterni influenzatu in parti,
in parti mitbehindert; appartenenu a libert, ma assai azzione di fora di un principiu
di cunflittu, si p esse, ca unu nun si faci solu definita da (a vista di u antitesi
remanded di a libert contru a nicissit) a libert. So tuttu ci ch impedisce noi
tirreni influinzati da u fora, e in terra intesu, ancu i so internu, self-risolutu (voir
Fig. Kap.III). quantu pi capricciosa, nantu ogni piantazioni, u bisognu
adequately explicable par noi h a storia nternu di l 'umanit, infatti u mondu h,
cum' a storia interna di un populu.Quale p ancu di calculari lu populu duvia partur
traversu a terra com' un attu necessariu? Tandu, unni lu noi Unpredictable cum'
un segnu di libert, ch h din a 'stu riguardu a terra sopra noi.
Or si s piuttostu u externally senza un muvimentu ch mancava un omu nantu u
tarrenu? Ma cumu pudia tali un a opera di l 'internu esse di primura, accadia. Anchi
ora sulu un non-di primura, spessu mancatu i spichi, di l' opera sulu balla
muvimenti nterni Micca inc u muvimentu di bracciu luce, ma cu impulses intimu di
u lavaggiu di dipende di u scopu di longu ch si movi lu vrazzu, e comu tanti pinsera
jiri dintra senza nisun purtata in u muvimenti luce. Lu vrazzu, 'na gamma ponu esse
assuciati o umiditati, li pinseri sempri comu n'autra pi davanti, s'ella h solu u
impulses essenziale intimu di u lavaggiu ancora nni vaju; sulu quannu sti sta, ch'ellu
vene rinfurzata c, o, ch vo vulite piuttostu, s'ella cresce, si sta cu. muvimenti
armenu senza di lu vrazzu e la gamma, si p ancu mai sulu comu bisognu, unni
avemu bisognu di un vrazzu e la gamma stessa ghjunghje ne u prugettu di esterni,
comu cun noi, ma micca tantu cu la terra, nun po lompi a ddu stissu causi pi mmenzu
esterni ci vole, pirchi iddi comu nu menzu a noi a iddu stissu, ma e cose ch ci vole
ancu externally, ricevi com' un rigalu un paradisu. Qu entre le classi di
nanzu; doppu ca piuttostu un benefiziu comu un futuru di la terra, causa di
noi. Pirch nun avemu mai vidiri comu tutti di i nostri muvimenti senza mezzi
assuciata inc u nostru bisognu lu priggiudizziu? Or, s'ellu ci h da ghjuc fora
cum' in i muvimenti esterni, stu dipende micca sempre ch anu un dispusitivu inseme
ch veni tutti i create nant' u nostru vulnerability foras e unu-sidedness ora di
sicuru ancu in u ghjocu voli tena piova a scola traversu u ghjocu di lu bisognu ,
un ghjocu ch h ancu di a terra, un cori di Cesare? Idda starves ma nun ca iddi nun
hannu puru nu jocu esterni cum' noi. Omu stessu p, secondu e comu iddu si pesa di
pi nantu u vulnerability foras e lu jocu sensuale, u muvimentu di luce, pi
situazioni. Cosa h in stu rispettu l'omu cultivatu nantu u barbarian. Stu h sempri
a truvari a la guerra, e caputu di ci ch'ellu ci vole, cumu in cllera bonu in u so
ballu; ma si trova din quannu emergenza nun ci fannu comu tranquillu nantu u

francesi, fuma cu la pipa; ch'ellu accunsenti di ghjorni. L 'omu cultivatu gi iddu

stissu cchi di parti di l' attivit senza luce esse unit, dunqua un animali, infini,
ancu nantu a so mcchina; u so ballu sittiger silenziosu; solu l'internu di a lu
aguali presentate in lu in rispettu l 'armata sauvages crudu e puru c in i bestii chi
voraustut ellu tantu in i muvimenti luce. Ma puru a nazione cultivatu di vignaghjoli
i travagliadori manuali travagli di pi externally comu lu re filsufu, per, stu
travagliu cume moltu pi l'internu; e mentri la fudda di ddi Commons deve strain lu
so 'gammi a attaccari, prubbabbirmenti, seduta, u cinturione nantu a cavaddu, e po'
cuntinuari a cuntribuisce; lu cumannanti di mantene ancu ch pari imaginatu daretu
u fronte, quannu l 'asrciti lutt. Si travaglia u mnimu armenu, e pi l'internu. Per
n ci misi 'n chiaru, d ci ch armenu sapia senza moti contru ogni altre? H
sopratuttu a nostra pi altu, franci attivit spirituali mai lanciatu Murat solu i
muvimenti spticu interna; Lu cchi no pi nta lu pinzeru, mai ca s'ammint stu
criativu h attiva noi, u pi si firm tuttu cumeddia luce di u so membri. Ma ch si
spiecanu o pudia capisce ch ci ch succedi noi cum' un Statu pruvisoriu di messa
in risaltu mentale na cuncintrazzioni, n lu statu naturali di i sculi supiriuri a fina
a stessa p essa cintura di pi bonu dilimitati? Shall omi supiriuri a li bassi solu
imitatu in ogni locu, ancu in ci ch h unu di i so baseness, n imitatu trovu piuttostu
i lochi a so stati cchi utu lu fasciu giniralmenti Lingua italiana?
Na cosa cchi: come parechji animali, parch n vogliu micca parl di i pianti ch
anima ti piace u minimu dubbitu, ma surtantu a so parti s ripete e pioggia, finu a
oggi. Cumu possu unu dopu a terra, e mancu lu fasciu laser, ma sulu corsa avvinuta
tene stu palu liggi di morti, idda, ma li s parti, l 'armali viventi iddi stissi,
unspeakably senza trasfiru versu l' utri, comu f quiddi Animali m'appelle? Di
sicuru, chisti sunnu sulu assai spezii ch s prutettu. Ma ancora animali, ma cu
'anima. Quale dares dubbit? ch li cuvirnanti cura a tuccari u pi bassu di certi
parti, sapemu spicificatu. Ma picch sunnu propiu chiddi animali? Pirch vene elli
ci ch'elli bisognu. f cus cummuventi di la stissa raggiuni la terra solu par leghji
l'ochji fissati traversu u spaziu. Any deviation facia lamp in cunnizzioni ca iddi
nun po 'bisognu. U prucessu di vita intimu h u ingalit impurtente di u luce, oltri a
la prima create da quiddi animali nant' a so agnuna offiziu. Ma h solu una leghji
fissu, nun nta nu statu erettu, h cum' tantu utru ancora cchi ddi bestii.
So gran cuntrastu Averete ancu dopu tutti i tarreni, in certi quartieri cun noi, n
si ancu pi mai c h, ci ch'ella p pigli cura di s, ma sta dissimilarity sulu sulu u
pi grande altu giurisdizioni, micca una mancanza di ci ch l 'anima ricacci i so
bisogni essenza, mintuvendu? A Terra noi h cum' puru cus simili, in rdini a
dimustrari ca lu nomu havi 'na picca, abitdine, anima indipendente cum' noi,
cus vicinu a dimustrari ca lu nomu havi na supiriuri, h da un livellu altu di a
spicificit e indipendenza, postu ch'elle una assuluta micca qu, torna, fora di a
Diu. Tutti i dissimilarity di ppulu, a terra, essendu e funzioni h solu solu ch u
Erdleib u corpu umanu in lacci, sampdoria, u prugettu n custrittu a spadda, ma nantu
custruita utri stiddi, ma in pi di custru ancu di pi individuale ch u corpu umanu
u corpu umanu. Ma s'ellu si tratta di u corpu, comu si nun avissi a essiri l'anima,
comu longhi cum' u corpu essa cunsidarati com' un 'esprissioni, o specchiu di

l'arma?
Dopu avemu trovu tutti i segni di u stranu meritu di a terra, ch ghj un souled
essendu in sensu ancu pi grande ch noi, avemu deve esse cuntenutu picch si fussi
nu noi a ddritta di l'omi di punta, picch sta av una volta l 'unicu modu di l' anima di
l 'omi oppunennu guvern. Ma siccomu no si riferighjenu l 'parti, l'elementi di a
terra, veramenti noi stu pripara par in lu Statu, ancu un pocu di pi c i segni u
stranu meritu di a so anima, ma ancu un pocu di a so' anima stessa subitu miludia,
veni d, ci ch h noi stessi ; ricevutu, o di u mumentu, ci ch a nostra anima da
e so forme. par sparta certi di i so animi, avemu din sparte un pocu di a so
cuscenza, accuss l 'anima datu; tutta a so corsu, si p aviri sulu comu i partenarii di
u so animi comu picca comu a niautri nun avemu tuttu u corpu di a terra.
Di sicuru, i muvrini tu p, ghjente, animali i pianti s cum' qualcosa esterni
nantu a terra, i so animi si p pinsau di sola in rapportu u stranu meritu inc a
terra, u sistema terrestrial, e comu li corpi senza u cassetta di a sanu sistema appariri
comu quarchi cosa Bruits, l 'animi hannu a cumpariri a cussa manera. Ma si tutti i
classi, sopra, aghju amparatu ch i nostri corpi s intreccia banni, scupi, i membri di a
Terra, u sistema terrestrial iddu stissu, anchi fini cunfirmati attaccatu lu, cum' l
'acque i membri s assuciati a nostra arme anatomiche, cus s i nostri animi
nicissariu pi la opera di a terra s fasciati da lu stissu, comu l 'assediu di l' arma p
esse ghjudicati solu per via di u corporeal, quali apparteni. Av si p esse sicuru ch
a si sprimi in spirituali ca, attacca tutti l 'animi di la terra, nun sulu comu subitu
miludia comu la si sprimi in fisicu ch attacca tutti i so corpi, perch ci vole esse
ancu lu mondu spritu di lu tirrenu, allura ca rapprisenta lu; si p, ci vole purt u
gruppu fisicu vedere i sprissioni di u spirituali, com' noi, senza aviri utri menzi di
vede un si sprimi in spirituali ca ncontra fora di noi, ma, ma ancu av a lu nostru
vocabulariu corpu n'asempiu di comu sprissioni, ci ch noi Next cunchidiri, cum'
a facult comu facennu la stissa pussibuli.
Puru stu sula, ca la terra altu populu bon sensu n avissi piaciutu stissu ca idda
intelligente, o ancu di pi intelligente ch iddi. A riunioni populu scattru h spessu
una burla; stagno cu tanti pisci risenti com' un inseme n h micca quant' ogni pisci
per elli stessi, voraussetzlich nunda. a terra pudia dunque esse di un tali, lettura,
comu 'na tutta a mancai dumber ca tutti omini animali sentu a so o
nenti.Certamente, quannu li pirsuni e animali ittaru inseme cum' externally a so
com' un insemu di ppulu ch vene inseme solu quelli, o altri punti di riferenza
foras e disperse ancu di novu, o comu lu pisci in i stagni; n ci ghjustu n h l
'Assimbrea, u stagnu, ma solu a terra completes u singulu individuu, cuirenti a iddu
stissu, tuttu indissoluble, e l' Assimbrea, n l 'omu, n u stagnu pruduceru lu pisci. Ma
tutti l 'omi tutti i calori di ppulu, e tutti li pisci e tutti i stagni hannu crisciutu comu
ancora degne di e s liatu a la cunnissioni Modrateur nascit da u sistema
terrestrial. Ch l'cunfruntari lu dirittu a terra, tantu ci tocca elli parauni a nu
cunvegnu, lu stissu AB stessa h mossu da com', e sempri cunnessi comu
iddi. Quessa h a riunioni h u cunvegnu di i nostri ochji, nichi e tinta su ciorbeddu e
chiddu utru in u nostru corpu. ci sunnu sempri di ritornu chi tenit, sulu ca nun
sempri in gamba in a terra, un corpu in un certu sensu supiriuri, per via di a nostra

andat in ellu. U nostru corpu, ch h l 'nima di i nostri curpi, ora lu sapi tuttu ci ch
h mai cunnisciutu ellu, pi ch u bellezze micca di u so pussbule, accuss lu
Tuttu terra, i so pesci umani u sap pi ch u b di tutti i prugetti individuali trova.
Also unu h trovu sempre i pi raghjoni ricunnosce un si sprimi in cumunu di i
spriti tirreni in un spritu u pi grande, u pi vi deepened la vista, era issu spiritu,
quantu ellu strappatu, n ci h di pi u nome di l ' cosa dopu, tandu n ci era solu
perch t nun deepened h abbastanza. A ogni modu, lu nomu di viaghju nant' u
pussibule dava fastidiu. Per parl di u spiritu di l'umanit h oramai addivintatu
accuss pi comu a parrari di na menti di l'omu. Ebb, ch nisunu n s stessu un pocu
thereby. One vulannu cridiri a iddu esse n, rifiutau di ricansciri lu spiritu
avvinta; u fragmentation Traduzioni di u populu contru u sensu cumunu finisci a
raghjone davanti a vista supiriuri. n determin un migghiaru ntrinsicu di lu
Statu, religione, di scienza, socializing ch l'umanit di fidelt spirituali liata? Ma
ella h da idda e solu? S'ella h micca piuttostu u cuntestu di u mondu sistema di a
terra, nta chidda ca lu 'elimentu umani c appena ci culligamentu l' omu
l'umanit? Tutti i vii di accessu Tag umani, ma ancu u ppulu, si normale cuirenti
h legittima assai finu u cuntestu generale di i tirreni a iddu stissu. Ancu persone i
populi ch campanu isulatu da Tag: cu utri pirsuni e nazioni, fermani, par via di sta
volta ancora looped in u mondu. Ma ci ch'elli associ utru lu restu di l 'umanit,
comu lu cuntestu generale di lu tirrenu? In a listessa cuntestu, ma h ancu di pi c l
'unu umana, ci era a lu stissu tempu tutta l' animali i pianti, di pi c tutti l
'animali i pianti. So din l 'animi di l' animali i pianti in u spiritu supiriuri a vi
discurriri cu quarchi cosa di chiossai di tutti i prugetti individuali animi; parl di
tuttu individuale animi, comu lu rapportu di li corpi a lu tirrenu e cosi tirreni din
ampar parl di tuttu l 'individuu corpi veni. n si fussi abbastanti addoppu ca avia
comu la nostra menti tanti tanti mumenti di diffirenti tipi di ricunniscenza ancu
quandu un Spritu nantu noi ci cumprendi i mumenti di lu stissu significatu di
modu sulu, simplicimenti spiriti umani? nun avissi essiri ddu lumicinu luntanu, comu
lu bassu urganizazione di una dipsaceus?
S' calchissia guarda nu jocu di iucaturi, ch'ellu si cerca di circa in u spiritu di
iucaturi nacque in i figuri, o puru sulu li gindarmi, micca u cuntrariu tutta la divisa di
lu fiuri e lu cumitatu? Ch n li caratteri senza u cunsigliu c i so campi? ci ch n
populu senza a terra, inc i so campi? lu corsu iucaturi, di nuddu spiritu
urighjinariu di u conversazione jocu, iucaturi n ghjuc stessa; sulu li nostri menti h
messa lu jocu di iucaturi ghjoca cun ella, comu cu quarchi cosa di Link; ma n p
essa altrimenti c l 'internu, spiritu la menti ghjochi di figure, ancu vivant u
mondu ch u ghjocu, u Diu vivant h cuncip u deviseth nun surtantu jocu foras e
sunava cum' noi. Ghj per quessa, n si p essa altrimenti, picch lu stissu e
cundizioni di a lggica internu di vttimi prisenti qu, subitu, si fici comu cci avemu
externally da u nostru inwardness. Solu a vulint e avi a essiri diffirenti, ca,
cumunqui, circa lu jocu di iucaturi ch no sacciu, pirch tuttu summatu era avemu u
spiritu di iucaturi noi, a terra, lu sapiti elli stessi i so parsunaghji, comu si lu
spritu di lu in a stessa h.
Unu p dumanda: cumu h pussibuli ch tuttu lu matiriali, fsica, chi veni usatu pi

lu trasportu u ppulu, voce, scrivendu, e strade culligari spiritu etc. cun spiritu
nantu pianta Intellectual da menti a menti tantu un ghjocu in un spiritu supiriuri
pudete prtanu? Ci vole si nun comu Substantive stacciare piuttostu u trasportu di
spiriti cum' socialize? Nustanti chissu, h certa ch h ellu c'ava fattu. Ma cumu h
pussibule? Affattu, s'ellu h cus, quantu d'prusu ca pnzanu ca quandu tuttu h
cavallieri omu d'sou soulless morti; assai facile, ma quandu tutti parti di un mondu
l'omi inglese animate, per via ch'ella h din un co-sustinidori e Mitvermittler a so
capacit intellettuale attivit poi. Comu la nostra corpi traversu u corporeal, poi
la nostra menti s date da u purtatu thereby Mental stu ballu a Uttavia, nisun altru
tipu di rapportu spirituali seranu aiutati da un antru tipu de raportu di tuccallami
u. No comu l 'ochji arechje s date da webs materiale in rilazioni noi, solu s'ella
ssi chjassi ch appartene u nostru corpu ginirali cu nu omi spirituali ginirali
ghjughjenu di sensazioni forte ward in rilazione spirituale. Chi va cavallieri noi,
surtantu li Fort scorcia di ci ch digi in noi. In un tali manera, tuttu h chjaru,
capiscitoghju coherently da tutti, par, a strada di solitu, pigli l 'utru, una
difficult h ch solu supranava u viziu p superchj solu u inconsistency, una rima h
un gros self-fatta.Pirch, quannu lu sulu na vota un Tag: spirituali di l'umanit da i
mezi di risursi naturali deve esse ricunnisciutu com' u materiale mezi vinisti a
mntiri iddu, quand'elli s chi u solu tr gioia tentatu di banni di lu munnu, nun
purtari macari a lu so spiritu cu? Comu p ancu essa liata pi mmenzu un spiritu di l
'umanit, u solu unu fora, di u spritu?
Macari un spiritu di l 'umanit, comu ti pari ca di slitu comu, tantu ancora sosula
bona raghjone, accuss p asista accuss sulu; perch l 'idea unhaltbarste, ch vo
pudete av un spiritu, tena, di sicuru, s abbisugnava la idei ausiliari pi
untenable. Ma pi di ch pi tardi. Per av n h tantu comu avemu a pinsari un
spiritu di cosi tirreni, comu spiciarmenti la prima vota chi avemu a pinsari tali; sulu
ca nun si p pins senza u duminiu di basi di ellu, senza ch'ellu fussi spiritu. Saria
micca, s'ellu n h micca cunnosce circa lu unu in ci ch h cunnisciutu in ellu di
quarchi cosa spiciali. Allora n ci eranu tanti spiriti, ma micca unu; avemu u leimten
par una parolla, ch'ellu ci fridda nantu i meriti.
Si deve esse datu un grossu crculu, in u gran nmmaru di nichi. Ogni picculu
chjerchju hannu un cuntenutu anima, ch'ellu chi in e chiudi a cui lu sapi. Ma da u
grande chjerchju lu nicu globbu suspisa nchiudi tutti, inclusa e mediates din
cuntinuti anima di tutti i picculi circuli a iddu stissu. Lu rusciu de lu granni circulu,
n di i chjuchi h finitu, picch tutti li parti di lu piuttostu grande, s elli ch s cus
parl di tuttu u so cuntenutu sanu sanu; ma ogni chjuchi h finitu contra l 'altri
picculi, n di li canuscemu direttamente l' altru di cuntenutu, u grande h torna
chjusu altri mai, tuttu p esse dentru una gran crculu. U picculu circuli semu, e lu
granni chjerchju a terra, lu cchi granni Diu.
So tutti i segni di u stranu meritu di l 'arma, a terra, l' internu, din. Cosa h un
segnu stranu meritu di l 'anima noi, avemu Associazione cresce in i so; tutta a nostra
anima appartene lu runanu subbitu, tantu pi parrari, site un santu direttu di a so
anima. Numarosi s i segni esterni ci pudia lasci in dubbitu com' a s'ellu n avemu
veru sulu un vacli chinu viotu in fronte noi; nima Offri noi h veramenti anima

si truvava; unu l'anima ci pudia lasci in dubbitu com' vede s'ella h una piccula
quistioni di nima, o fragmentation Traduzioni di ddi animi n h micca ma surtantu
ca esisti qu; i segni di pocu frazu ci mostranu cavallieri se noi juncennu
inbegreifende lea supiriuri.
In imbusche di stu cazare da dui maneri: semu inc u nostru compitu ghjustific
l'esistenza di una anima in lu mondu determin, in fattu, una leia di dispone u
compitu di anima in lu pianta. A pianta h moltu longu sottu noi, nisciuti fori di
noi ch si p avvistu senza glimmer di i so animi direttamente, picch ogni arma
livellu sulu pi iddu stissu a Corsica Shuttle, diretta rilazzioni. Nacque l'cundizioni
matiriali e circunstanze era prima picchini ci avianu digi fattu av ancu veda lu,
quantu si pudia vede, o bisognu di l 'asistenza, a vita in una cunnessione satisfacente
discretu; ma quantu era ESPUGNATE si deve cumparisce noi, s' no ancu subitu un
pocu di u b di l'anima pudia mustr a pianta, u pi tantu s'ella in parechji punti di a
stessa avaria pussutu h accadutu. U segnu stranu meritu di unitati putssiru n'avanti
l 'accordu interna, ma aghju sempri u distinu. In stu casu, favurvuli, ma no simu a
terra. Picch no tiremu tutti appartinenti a la terra stessa, e accussi si abbisogna nimu
analugii e cuegghi luntani, in modu capisce ch a terra h una anima; ognunu in
sa fira a arricanusciri a so anima comu lu so appartniri direttamente, solu di sicuru
micca solu cus accuntintari. Cosa ci vulia sulu e abbannunatu di tutti c u mustruosi
Erdleibe? Ma av vene u analugii smplice bisogni core ch noi compel, almenu in
altre persone, animali prestu a arricanusciri persone di pi o menu listessu cum'
noi.Ci sunnu li stissi comu prutettu comu lu nostru vocabulariu. Cus n ci h in a
terra, s prontu anima ancu di pi ch nisunu di noi fora. Ora ghj sulu pi fari capiri
ca 'sti animi n s tantu fragmented, comu si vidi comu lu solitu, e chistu succedi
comu si pensa l' N primi locu, cum' no pensatu ch ancu i so corpi e prucessi di
pisu nun sunnu comu fragmented cum' noi preferiscenu incinta; lu pisu 'cavallieri
noi ma bisogna servinu cum' un' esprissioni di u spirituali cavallieri
noi; cunziddirati 'n secunnu, cum' i nostri spiriti per elli stessi, ma haju, sulu lu
carattari di l' unu-sidedness, chi u chiama per un gruppu in un spiritu di pi generale,
comu puru, tuttu ci ch h tirreni trova espressi vedenu ch in ligate; da divent a
terza guard u futuru, comu pi lu granni santu tra Diu ch guverna l'universu, di
spriti, cum' a nostra, solu maestrata u pi chjuca rocks fastidiu, abbastanti cercanu
sempre ntirmedi. ma furmannu lu corpu di lu celu, baddi di tali tr i nostri curpi, fr
tutti i comprehending u mondu, cumpresu u Diu, tutte e-comprehending intesu cumu
n ci saria propensi f ntirmedi ancu spirituali thereto. Ma ccuci ch u p essa
nimu tappe di li ntirmedi di attenuated, ma solu contr' noi cresce a spicificit e
indipendenza, perch tuttu si prisenta a lu cumannu vicinu, in stu sensu.
F av, dopu tutti i pianti traversu certi similarit grassu comu custruzzioni
portable tuttu, nourrisson, manera antigen, u similri di a terra, noi batta, accuss
putemu chjaramente cuncessi truvari sulu Hints ch a so anima da certi quartieri ch
h pi vicinu a nostra c l 'anima di a terra. cumu si pudia iddi; ch'ella h a nostra
prossimu, annantu a pianetta, nant' u Invece noi dui vicini n s micca di a terra,
ch h i so vicini solu in lu celu. C riguardu l 'anima-marcu ginirali di a Terra
ferma sempre luntanu ni pigliu, li pianti, ancu noi stessi, s' no duvimu in

drentu. Solu cun noi tutte e nuddu segnu esternu di noi bisognu.
S l 'omi, l' animali i pianti s vicini nantu a terra, ma omu h u prossimu Lingua italiana
piaca, h tantu luntanu ritornu da certi quartieri di a terra, di pirmttiri ca la pianta, tali comu nun
veru la palora 'prossimu, di u prezzu di u bulu bassu degnu; solu a paraguni cu la ancora sempri
sunnu tutti dui vicini.

Di sicuru, no nun frilu da noi stessi ch i vantaghji scopu di lu finominu di un arma

in u mondu traversu Tu me particulari assuciati a nostra rceptivit di u stradellu,
s luntanu outweighed. Dapoi, ci vulia crede in un anima, pianta, na duppia l 'idea
h vulsutu u cuntrattu, a aube, ca era tuttu facili e cmuda; un anima, pianta, pare
sulu sulu comu un carusaddu debuli contru un 'anima umana; unu forbearing vede
fal nantu esse, prubabilmente, comu lu mmiri pesa da vier; Ma av, ci vole f
un allargamentu di la 'idea di la forza di cuncep rilazzioni a un novu supra vasta
scala ch casca di u spiritu, u esiste tantu forti litu nzmmula, duru; un mostru ch
noi stessi handled, deve esse vistu in l 'occhiu, picch viol luntanu e chiudi a so ochji
piuttostu allura prubbabbirmenti Dice ch'ellu n h micca dd picch mns nun lu
vogghiu viriri, e siddu nuatri Succhi ancora, no ti prifiriscinu nantu, avemu seiens ch
smove. Like veghjanu da ch' s piuttostu courageously, comu unu si trova tantu, ma
n h u mostru, di cui si p cav, , ch'ella h a nostra simpatica matri fioritura anticu
mai messu giovani ch noi stessi pesa; ma paura n si ricunnosce lu.
Lu fattu ca lu voscu si puta animatu, tutti avianu truvava dighj propriu
pensamentu, o almenu pinsau bonu. Nnipinnnti di vede s'ella era vera, ci era un
ghjocu elongate and traversu un coppiu di raghjone di stu tipu: Ch sempre
tutta a cridenza a li danti? Qu, ci h un contradizioni chi andat dura in a so carne,
finu-finu ad arrivari a tutti, zona; ognunu pensa a tuttu lu bastimentu sbitu, sutta
ch'ellu esiste usatu AMMACCANTE; Purtantu h spartu ca tuttu summatu era
ghjustu un novu culonna di u nostru sustegnu chi, ci ch tocca sseci di tutti li
tempi, h stallatu da lu; solu u mumentu di a eriggiri grigiu tutta custruzzioni. U
unu tenia u prucessu sacrileghju, l 'autra ridiculu; comu facili si cundannate,
quantu cchi smplici ancora, ridannu.
So sar micca esse manca, di sicuru, ch tanti ch li piacia garantitu lu semplice
anima smplice, fiore, per via ch'ella nicissarii accussi picca sforzu a so nima, a
terra, u thousandfold fioritura, nenti ti piaci a verit, shunning intellettuale prima
sforzu, ch'ellu n p esse nigatu. O, di sicuru, ogni sforzu, postu ch n l 'intiressi.
U pens ch esiste tantu cumunu ca piante sou soulless dipende di a stessa assai cu lu accettazione
di cunnannari generali ch a terra sou soulless, nzemmula. Li pianti s, comu lea si p esse
cumpurtarisi, puru cus unita, tantu di un pezzu inc a terra, ch ci ch h vera di a so, ci vole
dumand ancu elli. cuntrastu Departs arma in terra, accuss idda rutazioni din necessariu di u so
in lu voscu; conversely, quandu i pianti me anima, u analise di l 'nima di a terra cus cresce, i
tistimunianzi di' na ginirali centru anima di a terra spann si a chjesa di pi. Par cus parl,
tutta la dilimitatu di a terra anima modu cun elli, li dumanda di un centru anima generale li
isulata s'arrivela chjaramente.
A l 'rtimi filsufu naturale iddu stissu si esprimi in un FONT ch mi spicificatu leghje c
piac, l' istruzzioni, da i siguenti manera nantu u suggettu; ci ch'e vi p esse vouchsafed certi
cumenti, accuss nun ci ch'e vulia dimustr cu tantu sforzu u rispettu in u mio scrittu prima, ca
para streaked inc uni pochi di ciatu lume di a so penna di novu.An rifirimentu buchju l 'aspettu

generale ch facenu filosufia d'oghje contru u sviluppu di l' arma era ancora cuscienti u omini
animali din Balk piaci tantu f lu.
"A pianta h statu un individuu, a vita indipendente. Tutti i so furmazioni cumprendi l 'internu
di e externally tra d' iddi. Not esterni, putenzi stranieri sunnu chiddi ca prudcinu na azioni
fortuitous la pianta, ma cra da l 'intornu a fora, traversu a so energia interna spartutu lu .. u so
corpu, inc sta putenza internu, h journalistes din a natura nurgnici permanenza h cun sta in
trfficu da l 'aria, l'acqua, la terra, lu tira u so cibu gira, ma in li formi di verdura, ma malgradu
issu cunflittu h. . pianta sempre unitu cu la terra arradicata in la terra cum' u zitellu in u corpu di
mamma - si crcanu di l 'aria, u lume di cuntrariu; sorgi fora micca senza una cunclusioni
cumpleta, isulata, dunque, senza un anima, senza carciarati, una vita mutu, 'nnuccenti, sorry- e For
apparteni quantu a terra, comu iddu stissu a pianta h dunque di u corsu periodic di l' annu, in una
manera assai diffirenti ca toccanu a bestia. h l 'annu u dizziunariu, u germinating, fioritura, fruttacarche e moru terra ".
I av dumand cc contr': Prima di tutti, perch ci h di dumand i quistioni di 'arma
cchi picca ca li pianta journalistes lea nternu-utu Tun natura nurgnici, mentre ch'elli
apparentimenti titanate externally c u Erdreiche h legittima assai: ma cultivata in fattu solu in u
listessu h. Idda nun melds tutti, finu 'nterra, tantu pi parrari, solu mette in drentu, in cui lu sulu na
diffirenza parenti da l'omu ch solu infatti metti b a terra, a nudda manera si p alz u sacerdote
castigu cu la testa sutta comu lu pinu c a so cime.S' stu castigu di u passu sopra a terra n deve
dumand l 'nima di a pianta, s'ella h solu u farili downward in terra, nantu u cuntrariu
sugettu? Methinks sia a causa di u penseru logicu misa fora supra la vera cunchidiri. Di sicuru, ut
sola, n li altri presupposes. I quantu veru cu i so impurtanza ch h ligata u cunnessione inc a
terra, ca a pirsuna ca nun avi mpurtanza quantu a terra dipendente ch si p libar u stessu sulu un
pedi un certu tempu di i sculi, ma h tantu pi altu animatu comu farfalla e acellu, spunt cum'
altu senza spenniri; si pudia tandu esse solu un essaru ch anima h ghjustu losringt sulu un pedi
da u pedi di unconsciousness, senza mai truv di arrivare di l, francu forsi pi mmenzu di
palloncini; ma la terra avissi a so compie distaccu da utri corpi cilesti in la scala di l'opera s i pi
maiori, par, un parmu sulu l 'attaccamentu ella, ch face a pianta sou soulless. A risposta sar: ci
sunnu utri mutivi ca genti high-souled, n lu pratu si vdinu animatu; n ci h micca addipenni
sulu supra li attaccamentu a so. Ma picch na pocu raggiuni tali abbastanza in gamba unilaterally
solu dumand u pianta? Mentre ch'ellu si trattava d'cumpritamenti ca coralli, ostricultura ancu da
fastidiu Terreux, accuss bedda a un ferru di rugby e fiumi, riguardanti lu monte di a Terra, s
soldered ella, cumunqui, la pianta n assai pi radiche vivant a terra, ch cuntinueghja cacci
e rocce pudete tramuntana, a pruvista, sopra scogli tantu luntanu teppa di manciari? Allora l
'auturi havi lu coralli e ostricultura per sensation cale strappa comu la pianta, ci voli dormir veru
s stessu. Iddu sar micca s' postu lu coralli e ostricultura ma p s troppu affinit cu utri dopu
tutte e comu l 'animali accurdata animatu; ma cus d din ch ch p funzione di qualcosa parlu di a
quistione di u tuttu. S'edda h filusuffia infer da sparghje pianu, ma n ci vole ancu
prubbabbirmenti essa universali.
E nui hannu na vota la terra sia sou soulless mortu f la cunnissioni intimi tantu sou
soulless, prucessu di vita individuali, ma micca per l 'anima, truvannusi Intantu, postu ch l'li
cunchiusioni, tandu capitu ch per s, cumbinatu, nun tutti l' animali tutti, omu esse sopra tutti,
assai di sou soulless, STACEY-di menu c i pianti? Pirch l 'animali s circa menu inseparably
titanate cu la terra comu lu voscu, n deveria accunsente di pi, ancu di pi pulivalenti, micca inc
u monte, ma cu tutti li parti di lu munnu (voir cap. II)? Ma si p batta u sicondu menu di l 'anzianu,
una volta f a leia c u sou soulless sou soulless? U pi li patti c'ava fattu ca nuutri Chidda cu li
morti, lu cchi no sar a pinzari per elli stessi rinasce sentisi a morte. A pianta n p crisciri e so
radiche traversu ch'elli riligatu i sistemi terrestrial, luntanu, tantu pi parrari, cultivatu sulu cu li
nichi manu nantu cuali h livellu, ma a bestia, cun tuttu u spaziu mezu ch si movi i garantu
puru leia da u quali si tira aria e manciari; picch, mentri, n ci h micca natu ntra na capiddi da a
terra, passa cum' una pianta si mantene like this unu unabtrennbares, solu coulissante, i punti di

cuntattu cu lu tirrenu chi canciamentu, tantu luntanu, ma din c u prucessu di morti di pi in pi

pulivalenti esse si cunfunniu pezzu di a terra, ch h abbastanza vera, spartutu da u so prucessu
di a vita, a so azzione lea da u mondu; ma issa si pensa basendusi nant' micca di individuali,
truvannusi Intantu, postu ch stu un'he ancu lu pianta. u pianta appoghja a so parti solu da un
puntu fissu di vista, avanti e canciari li punti di cuntattu cu lu tirrenu. Ci h solu una diffarenza di
parenti. U movi animale h tuttu partutu in i sensi sfarenti, da u principiu internu p ghjugna u
prugettu, una pianta si ferma, ma din una pianta rutazioni da i so ochji fissati avanzu di surtita da
un principiu di cunflittu, in tutti i casci, i fiori, vene in lu liveddu di e gi, n h ancu ghjunghje ne
u prugettu; Puru av stimulau da stimuli esterni; ma tandu n ci h ancu in l'animali. Again nunda,
ma diffirenzi parente; ma voli f lu in una assuluta: In animali un arma a sunta stessa, di u nome
di l 'animali di dd, e veni custruitu tantu purposeful, nunda in una pianta; si avissi a cumpariri solu
altri cum' s' ancu custruitu calcosa in a so, di u nome di u dipoi, e accuss purposeful cum' in l
'animali; ma un parmu sulu sulu apparenza viaghju. C tutti i parsunaghji expediency internu, h
solu prinu spone utri cunnizzioni.
A pianta, si p d, Risalta micca senza una cunclusioni indipendente da a iddu stissu, ch
h a pi parl contru u filu; ma s'ellu ma av forse l'animali di i cunclusioni indipendente n u
dbarras di a terra, n in la looseness di u pratu, di u quali u primu affattu, l 'ultimu n piglia in
generale postu a na distanza, ben ch'ellu n p compie in un ferrari circuit o ch'i nervous system p
esse, n di quali apparteni din una quantit animali; ch'ellu p tandu dur, ma sunnu diffirenti di
chidda sulu l 'individuu Artung e juxtaposition di un prucessu vivant contru a terra, ch ancu
attribuitu u pianta lu postu veni spintu solu di latu, ma quannu si d nudda opera di custumi di li
pianta deve, n vulia d di i bestii.
Arradicata in la terra bona comu lu leibesfrucht in u corpu di a mamma duvia strive versu la
pianta di l 'aria, u lume. Ma ieu criu lu leibesfrucht h piuttostu vicinu u senu di a mamma di
luce, aria, comu iddu cuntrariatu elli modu precisu; ma li carciarati U fora subitu, comu iddu stissu
U mezu u lume aria; cus aghju pensatu ora, quandu u pianta vene fora di u cummerciu di a terra
aria luce, e anchi quannu lu brisure, fiore, at a vita luce supiriuri di novu, si puta pinzari di
crepacori lu nasciri STACEY in u pianta ghjustu dopu stu omu. H sta pensa d solu eruzzioni
volte, disrupting la pianta u trasportu di l'aria di sole un lettu di Ursic di unconsciousness? S u
prucessu scunsapevoli di a vita n stancu, a EXHAUST stissa in athletic viota? Ma din arradicata
u leibesfrucht n h micca in un sou soulless, ma 'na matri souled; s'aia da u listessu omu, sicondu a
quali u pianta tantu di putrilu cunziddirari comu nature, pi pigghiari la terra, in opposizioni nantu
i basi di l 'argumentu stissa arr comu inspiratu, o si faci lu fa cunchidiri ca quannu scunsapevoli
p esse cultivati nsemmula cu li attenti, modu scunsapevoli leibesfrucht c una Parent attenti, u
riversu saria a liveddu quasi un pussibule, una pianta attenti c a terra scunsapevoli. S vo pudia lu
passaggiu attraversu analugii ch piglia u mio Signature uttavu chjuchi, da un puntu di filusficu di
vista, si p purt tali turni di omu ch era capace determin o illustrate ghjustu u cuntrariu di ci
ch u so scopu h, s'ellu n ci ser ellu stessu di essiri cuntrariu, di parl i nostri favuri? Ma u
fine fisicu di i farili impurtente devours tutte e altre imbusche e attenta, picch sta sicuru h tr
leibesfrucht pianta. Ma ch p puru ssiri nterpritata in un antru modu, li radichi dura di u pianta
in a terra, com' in lu sensu di participazione in a terra sou soulless, ieu criu 'nta u cuscionu (56)
aghju ancu amparatu ancu a priscinniri di l' arma in terra ,
Di sicuru, tutta la jurnata un frombu di u tuttu s' a terra stessa vivu, animatu, chiu tostu di
morti. Allora si pudia essa stunatu solu s'ellu ci ch aiuta i pianta, forse parte di una piriodicu eranu
ricudd l 'opera ginirali di la terra, comu veru di un pezzu di terra o un bearing ca sentu nunda
per s stessu, ma nantu tutta a un sentient aiutu di custru di l'omi, cum' i nostri osse e tirritor
bloodstreams a nostra inglese animate u corpu interu. Ma lu postu ricunnosce u paraguni
individuale di u pianta da a terra stessa, tantu avemu cus tutti ci tocca, un opera di custumi
accittari lu stissu fasgianu.
Quiddi argumenti contru l 'nima di a pianta h fattivu grazia un FONT pupulari tener, ci

vole dunque prubbabbirmenti essiri l' auturi si fece vede da essa particularmenti evidenti, pi
chjinatu nantu a so manu. Av h sicuru ch n a educazione filusficu di l 'auturi puru liata c
punti di nfunnu a filusficu, ca nun scurd si di cc a cunnessione per quessa ch n a essiri
nigatu; ma ch'ellu ci ponu rispunsevuli s' no av piuttostu lasci sti cosi a la smplice, pi naturali,
venia solu un pocu inferences pi mai c nantu piantazioni filusfichi, comu chi falichste e
culpisce u fruttu, tali di raghjunamentu? Dapoi h un omu di nurmativa, da u quali si veni, p in
fatti, u mutivu ch n h fiascatu cogent, solu par una Untriftigkeit alba addipenni; ma si devi di
sicuru di dumand un bonu, h di sicuru n peggiu di li si ncntranu unn' gghi, pobbe tumb i
cundizioni indisputable di a terra morti tuttu c ci ch si dipende, n fisicamenti, smili a la
cumpagnia, lu corsu di a so vita noms megghiu ancora, comu vasinn iddu avissi forfeited lu stissu
a morte di u so numeru.
Cumu vene noms de filusficu Soullessness la pianta comu la terra? Da i servizii vista
fundamentali: u scopu h di esse solu prugressiva losringen da a natura scunsapevoli fruntiggiari
prucessu miccanicu di a cuscenza, infini ittri nantu u ppulu in i menti self-cuscienti; picch
sulu h din una natura mortu miccanica tandu un mortu, prucessu di a vita ch sou soulless comu
fasi di a so racolta. Doppu stu puntu di vista filusficu h custruttori di poi a natura, ella
pedate; unni nun latu; voi n fate micca u veru? Is The sopra, n h micca un esempiu di ca comu
a lu fazzu? Vinuta a cuegghi e cuntradizioni cum' u merre. Ma n h micca esse megliu per u
vista cuntrariu custruiscia da a natura? So ferais prubbabbirmenti din nant' classi cume a
nostra. Puru siddu lu studiu almenu si face in segretu; Ma ci ch principiu? Per tene tuttu in
cunfurmit c menu cuscente in a natura c u populu menu armenu, a vi dicu externally, ni similari
;: Dopu sta e ora si ser capitu, di sicuru, senza diri ca nun ti pozzu scinniri fora di l 'umanu cu la
cuscenza, picch la terra e di l' omu mondu si prisenta armenu assai naziunalit; finu ca veni e nun
troppu prufonda mezu u ppulu, perch i pianti s din ellu armenu assai naziunalit; e siccomu
si veramenti n terra n la cuscenza pianta si prisenta, la spranza calmu comu chi vinceru o la quali
cunfirmava ca li vista, traversu a spirienza, par, esse sicuru ch a sperienza v pi luntanu dice
ch nimu irgends anima, a cuscenza vede, fora di qualunqui in ch c i quali iddu stissu ved. Salle
de bain p esse cultivati, i vista solu di chi a tistimunianza u fine palpable francese chi spera
travers cundizioni foras, e stu fattu semi-cuncipitu picch sulu si p truvari ntra lu. Da tali un
casque havi statu p'assai Passiunatu un priurifurmati stu puntu di vista filusficu di la natura
spiritu, ch n h oramai in forza, sulu, ma av corsu largamenti privalenti. Da u Belvedere di u
cuntestu Lingua italiana, Lingua italiana teleology, chi noi darboten corsu di a natura stessa, a ogni
mossa di u pi tantu u bulu, su, l 'Bs pi luntanu si pudia indienne la visioni, ma solu da u puntu di
vista o in rilazzioni a l 'aspettu darboten ca cca l'aspettu esternu di l' inseme di a natura, micca solu
da noi, a noi, i to sguardi spiritu ancu vestuti, ch ponu tandu esse sicuru micca a cunflitti in i
cuegghi di stu puntu di vista di basi, pricisamenti picchi pinzavanu iddu stissu nun ci fubbi solu. O
ci ch pudia esse per u veru gruppu ch ser apertu tr tutti i canusci tirreni in un munnu chinu, tr i
zoni biulogica nurgnici in un altu urganizazione di a terra, mezu tutti i prugetti individuali
zoni a cuscenza in una cuscenza supiriuri ancu puru grapu noi, comu 'na cassetta in paroli? Par
tali una relazione corsu, di tuttu; ma par unu signu di pigli u tremenda u imaghjini ianchi o
specchiu di u manghj in lu, la, carne h canadese sinking. Tuttu h sottu a parolla fnichi di
n'idea, ca veni a divintari armenu in la natura di la quali nimu in lu fondu di a natura, e nuddu lu
sapi cavallieri elli quandu avemu c a nostra cuscenza fini di-nati spurdica; spiigheti par
rimpiazz, ammucciatu sutta unu stessu tuttu finiscerebbe p f l'ha appuculita u putere di a natura,
dealcoholized fora u spiritu di a natura, ch Diu ti stenni da a natura, a natura di Diu; perci lu in u
ignuranza di i prufessori di cuscenza, u ppulu di sapennu Diu, a so arruganza a lu Re; H na
luci pallida pallida, di iddu stissu nun sapennu Eulalia, inveci di u spiritu divinu vivant quali comu
un 'idea in lu regnu di la morti a natura bypasses ancora ricorda u so ex-statu Diu, o Passiunatu
solu portends ancu ellu. A libert Serenata h cus messa nantu a natura, in la lumera filusficu
emetti una larga di luce, u sole, iddu stissu veni s'oscur. U lume di a cuscenza in li diritti umani
n p durchzuleuchten, i prugressi di a ricerca scientifica gira in un ferrari circuit tortu, o aia da
essa mudificatu in lu in quandu i Naturalisti pudia esse veru tentatu da l 'aspettu di a luce. Ma, puru

siddu si ancora and sottu a listessa libert, ne vanu cavallieri tocca u passu esse messu a
manu, e quannu na vota a nebbia duci, e accussi si sar la cchi facili di u sap dopu ad avellu in
un lume Lingua italiana vitti quantu u cecu operata ch ci ch si vede da luntanu, p ntirpritari
ampar solu, secondu a chiddu ca si 'ntisi finu a vicinu. Allora vi dumandassi comu cci nn' tanti ca
Italiana avissi piaciutu lu tiempu.
Nom h tuttu in lascita da Teatrini. Comu, si p d, di Teatrini? n f la vista di la morti di la
terra e di la vita, pianta mortu stata longa la vista, cumuni? S veramenti nudda, ma u locu cumuni ci
h regenerated in spas filusficu; ma par disgrazia av, senza tutti li rimedi contru i so cunsiquenzi
aviri lu cumuni ancora sunnu 'furtuna, par i so inconsistencies. Sti inconsistencies di l 'argumentu
cumuni di e cunsequenze di a nostra.

In certi modi bonu accuss methinks a nostra vista strittu, la stissa terra, di lu
principali di l'omi anima tuttu ci ch p esse gir versu avianu, a nostra vita,
sicondu a vista urdinaria ripresa unni genti a arricanusciri li principali di l'omi anima
tuttu terra fattu p esse vutannusi n'arr a taliallu, comu la vista mondu Copernican
face u pianeta u pocu spawns di suli, di voglia intornu u sole, u Ptolemaic, ca
ammustra lu gran suli, parlannu a li chjuchi Jolie, la terra.
H vera, u vista Ptolemaic pi vicinu noi, quant'e tutti i essendu sempre cchi
vicinu a jucari, a sentu comu u centru di u mondu, ch'ellu h assai nu spazziu di
mill'anni di e lu nizziu costu reluctance amara di lassari lu scopu di a giustizia u
grande passu chi ci h messu fora di u complication perifricu in ch i nostri rialt h
cunsideratu in u centru chjaru veru di sta rialit. A causa di tuttu n paria a liassi cu
stu passu, u biancu pirmittennu, di perda a so putere; ci ch f arranciari e regulated
nantu i nostri capi a to freeze, chi era rimastu e uttniri sottu a nostra Fussen a
cauci, a voglia? Quale pudaria truv risista ch danu in la rivuluzzioni? Tuttu u celu
vechji paria caduta tantu inghj. puru quelli ch, dopu u passu h riesciuta, l'omu
h divintatu endemichi di a lu novu pusizioni, h tuttu u sistema mondu clearer, pi
bella, falza, catturati in e si stabiliu, discretu, degnu d'and. Not surtantu li ordini di
tirreni, lu mutivu di li ordini di tirreni in un paradisu, e nun surtantu regule ch
arrimb u tempu, din una catena eterna di reguli si manifistaru, e l 'occhiu cumincia
vede stelle davanti u vistu ancu ,
Similaire, s' no duvimu i n menu grande, micca menu, pare dubitandum, n
menu pari esamin tutti i treni, in un passu, l 'anima di seriu di l' tirreni a facciu pi
noi, ma a lu munnu, comu chiddu di l 'inseme Diu, circ, o chiuttostu quelli ch in
u sistema ch custituiscini a terra cun noi in unu, cum' u centru di seriu di u sistema
sulari luntanu n h primurosu in u pianeta di suli imaginariu, ma truv u sistema ca
si forma cu lu pianeta a unu.
Si p succede ch, cum' noi, u sole sempre pensu a terra passa in a vita di tola, oltri
ca comu omu a terra a vita bassu p sempre che u rapportu tradiziunali. Induva h
cunfusione solu, ancu stu scopu di modu h sempri lu megghiu, ma solu perch s li
cchi vicinu. Ma p restu, unni dumanni supra li bisogni di u ghjornu di a andati da
a cima, ca li bisogni di parechji ghjorni ad accuntintari di a cunnessione.
n truvarete qu i servizii appiecazione, ch h statu dettu di Eclipse?
", Sopra tuttu, avemu a arricurdari ca Eclipse nun sulu contru autorit scentificu pistari, ma
din una cridenza ca fu cultivati amati la chiesa nantu tutti i lati cu la menti lu modu ca

s'ammint stu tutti individuu. H statu cc nun sulu pi lanciari un novu ipotisi astronomical, ma era
una lutta inc u inevitevuli di a strada di nanzu di rifletta tutti. come s' no dunque esse suspresu
anch'iddu l 'attacchi ch vulsutu ampar u sistema di Eclipse da tutti i lati. Even Melanchthon, u
solitu conciliatory scrissi, quandu u cunsumadori principia da u novu vista mondu sparghji cchi
'n ginirali, un amicu, ch unu ci vole terra move l' auturitati pi affucari un gattivu gattivi
Tammurriata tali inc tutti i so mezi dispunibbili. " (Schaller, littri S. 385, f.)

L 'assirvazzioni crudu si f capiri, di sicuru a nostra quistione di novu, comu a la

quistioni di l'arma, pianta, ch a terra, ma n a tutti nervous system provides simile n
h curriri comu' na tuttu lu chiantu, manghja un antru, avi la comu, e fari comu
sapemu tutti e di l 'animali, ch a mugnera citadine Link no pensu putemu pigli l'
anima, par, avemu ancora sulu na particulari muzzina vasu stissu sacciu cchi chi
pinsari, nunda impedisce ch ci s din robba, senza tali manicu.
Soccu una volta di pi spettacolo a tecnica cumu aghju fattu a mio scrittura, prima,
ch quandu l'esistenza di ticnolugga di sicuru p ghjustific l'esistenza di una anima
umana o animale, a so sustegnu ancu ghjustu ponu micca determin nunda di pi c u
sustegnu di l 'anima umana e animali ora ma nun lu sustegnu di un arma tutti, senza
mancu nu prufunnu, pi altu? ch vi vogghiu mettiri supra la pusizioni di mubilit
crede ch'ellu n ci p esse ch animi umani animali in u mondu? ci sunnu sempri
diversi speci, n ci s cchi famusi foru sempri sempri bona persone cum' umani
bestia, ci v din otherness d maneri curtisi supiriuri i mezi di u stessu, prisent
stissa externally, comu chiddi ca ora sulu sulu di umani animale animi di lrici
caratteriseghjanu. ch' no vulemu p cerc di tali animi, tantu, n ci h micca
dumand, cercani di ticnolugga spiciali, ma di cchi ginirali, pi chiddi ca vai a
chiddu, senza riguardu tutte e funziunalit umani animali, l'anima umana
animali si stabbiliu l 'anima cu u assai criticu di l'arma s riguardanti, noi n pudia
pins di manca, senza u travagliu di l'anima in corporeal vulsutu ricus a so morte
a. Vergogna e cose, ma s micca in l'esistenza di un sistema di incheta Diana di
labburatoriu umani animale, ma a carattiri cchi ginirali, comu l 'comma apertura,
ch h ora affacciari tutta a terra, in un certu sensu altu ch noi stessi.
Di sicuru, u anatomist e physiologist piace av una sola reagent palpable francese
per l 'esistenza di un arma. Comu lu chimicu ricunnosce l'esistenza o senza u
sustegnu di u ferru in un liquidu l 'aspettu o nonappearance di un Culurazione blu in
trattamentu chimicu di u liquidu, u anatomist e physiologist vogghiu l' asistenza, o
non-asistenza di una anima cum' facili nantu u sinem, o nonappearance di linee
biancu in li cunnosce cure anatomical ricanusciutu di u corpu, comu siddu l 'anima in
la ricerca u corpu u corpu u corpu putssiru ssiri lu stissu; e unni s'attrvanu
cchi vede quelli ch e linee o facciu pi suspettava sempri da omu, comu si vidi, u
suspetta senza pi anima. Ma n Spirimentu di nuddu po 'lu in i sculi di passa da
quandi u regnu animale tocca lu trou l' anima d testimunianze, comu puru lu so
esistenza h nella u regnu animale di tanti criaturi bassa pi ch doubtful, nuddu
spirimentu di lssalu vede ogni anima tutti giru di e anyhow tantu din nimu giru
di e anyhow si p ricus.I, h tuttu n esse abili circ per elli, o ricus; ch'ellu h
per u so campu u corpu, dundi par essa tutti discnninu e nima a utri corpi comu
a so 'propria, si piglia u pens sap nunda avvinta; nantu ci ch sperienza si

pudia arripusari quannu pa si usa stu limiti pens? H ghjustu una nova pens, un
pens di lu viziu; ma ch'ellu ci h imbrugliatu so abitudini spirienza.
S no sacciu zoccu renni lu nervous system da a so evoluzione, forma partendu da
a nui comu manquer to be di serviziu l 'anima, avissi scummigghiari chi veru
calcosa ch solu una vera giustu trou di l' anima, tantu eramu diritta so e identific
l'anima appiattu; ma av, h per noi interamente c Carlu ci ch li nervi facialis
threadlike lu lavaggiu di s quelli uncentered significatu cus impurtante di a nostra
nima, si ferma sempre calmu mistiriusu, ancu immensa noi; accuss comu p vede
una cundizione necessaria di tutte e anima elli, perch noi n p ancu cap cumu
luntanu ch'elli s tali di a nostra? quandu no sciarra a lu capscinu, no tena lu
quantunqua: vo n ci s da essa ma Diploma, di n fa cunchidiri putissi nzignari nni
prtanu quelli ch e rilazione di primura ginirali, ligami in pisu ca no comu malati
tipicu di l ' presa anima esistenza; ma p ancu accade sti punti di primura senza giru
proteinaceous e clots lavaggiu per quessa ch' no vulemu quelli ch ancora li
chiacchiari di anima asistenza? Chissu nun significa lu corpu di la cintura di l 'arma,
ma l' anima fasciati da s disposti fisicu.
I vstinu di sta pajava calcosa u Cuscinu par ci ch h micca ma ancu per i nostri classi
prisente mprtanu.
In u cuscionu (p.38) I disse: S' una cialambella, senza un filu p esse Anjou, ch p d un
viulinu c un filu, cus n ci h nimu ostaculu crede ch una pianta p d sensazioni senza nervi ca
sulu un animale p esse incheta Diana; pirch chiddu di arousal scopu, p smetti b di dumand da
emergences particulari di carciarati; h sugettu l 'na senza altru affare ch l' altri. Ora mi vogghiu
arricurdari ca unu p truvari na cunferma di chisti digi in lu regnu animale iddu stissu, chi a ddu
tempu nun era ancora a me 'cumannu. Ritinutu lu vinni cridutu s' u polyps |, infusoria e certi vermi
intestinale sentu, stu dipende di l 'asistenza di trou, vi cunnisciuta da sulu nun ti trovu. Ora, sicunnu
a ricenti di a ricerca di Dujardin e Ecker, vi sacciu ca prubbabbirmenti limita giniralmenti cunvinciu
ca si veramenti mancanu i nervi, pirchi hannu puru senza un allungamentu; picch tutti dui si p
sempre truv tra d 'iddi. Perch hanu suitatu facialis un allungamentu ghjustu lckiges o meshed
tissutu contractile ch cullega la funzioni di nervi un allungamentu. I, h u Nexus di nervi un
allungamentu quindi tantu chi ci si ritrova sempri lu stissu assenza ancu in monstrosities
allungamentu facialis di un ramu umanu. Qu si p vede e vostre chiaramenti quantu un paese
altru c i soli urganizazione Plane esseri senza facialis h pussbule. O unu voli ricus u polyps |
STACEY infusoria prifiriscinu ora? Chissu nun o unu; la lingua e` la cunchiusioni, puru siddu nun
canciari lu ragiunamentu. Ancu ci ch un tissutu contractile, p av sentu; ghjustu nunda. ma mi d
una vista supiriuri a lu Vescamu stende lu purtava all'ariu. S'elli ci s di l'omi parta da nervi,
altri, ch p aviri sulu pi menzu d 'un tissutu contractile di novu, cus n h tantu utru ca siddu la
montagne se tissutu contractile; ma da qualcosa ch sia voline in cumunu; accuss longa, comu unu
n s ci ch h, si p ancu sempri un granni quantit di lucca voline esse intantu, u ochju di trou e
contractile tissutu comu diversi, o ancu sfarente di chistu, par.

Ma mancu av ancu a terra un nervous system, n carne, micca sangue, micca

corsa, ch briona, mangiare; affacciata cu tuttu chiddu a cui omini animali viniti a la
stissa cun. Solu ch individuale III di parsoni animali tutta nun torna formanu un
ciriveddu umanu o animale, a li gammi tutta micca un antru gamma, la voci tutta
micca ghjuc una sola voce, ecc Ma f perch noi u tinta trou in tuttu u ritornu un
stintu trou? No, sulu pi furmari un ciriveddu, o nervous system, un cumplessu coviscuvu di assai tinta trou in cunnissioni di u corpu interu sosula un antru supiriuri

ginirali principiu-funzioni, in una roba sensu altu ch ogni individuu tinta trou iddi
stissi. Av, cum' puru furmari lu ciriveddu umanu in cunnissioni di u mondu tirreni
zona di quarchi cosa di anttisi da un ciriveddu nanticchia supiriuri, pi generale,
principiu-ricitazzioni, supiriuri Major, in una roba sensu altu ch ogni individuu III di
umani. Furmendu ma din di permette intervenzione di un anzianu imaghjini qu, u
individuu littri o di vocabuli chi nuiatri di parl o di scrive, n torna una lettera o un
parola, ma un discorsu di u sensu pi altu, assai pi impurtante ch a lettera, u h
parolla. Lu stissu cosa ser c u spiritu ch dwells la cumminazzioni di i nostri III,
sulu ca nun si po 'leggiri sti Lingua italiana sensu individuali ch noi stessi entre in lu
piuttostu.
Ca tutti li populi di massa su ciorbeddu chi esisti nantu a terra, n furmari na
stidda di massa contiguous poche, ma u singulu individuu III umani animale divisi
in ros, DS, ognunu di li quali data c e so scupi spiciali sensu, h a so assai
mpurtanti significatu mutivazzioni av ghjustu nanzu a mira di u quale tuttu chiddu
ca a fari 'na zertrenntes omi da a terra. Ogni mixer p veni d tali forma, pi frisi lu
centru soprattuttu effetti gearteter e sti darzubieten nantu i unu cchi degne, i
svantaghjati senza di nostri III di vene u surf. Pigliemu tutti i Place de la terra, a 'na
badduzza, tutti ochji s esse assuciata unu o dui ochji, ripete la alleatu di nervi,
tantu ca lu tuttu calmu cum' un ochju umani, a terra avissi a riuniri tantu menu,
Saridda e miluna var fidi, cu tantu menu pudete behaben libert nternu ca av u
casu. S' no avemu a cridiri, ca la libert di i nostri Tammurriata stissa assuciata inc
un currispunnunu a libert di u muvimentu in u nostru III, accuss putemu taliari a lu
tena na libbirtati spirituali di un supiriuri a tipu di clientelisimu micca a libert
maritatu culligatu cu cui tutta la Place si trasfiru a oggi essa. Iju accuss, nun sulu
senza u muvimentu in u nostru III, ma u nostru III s guidatu di s stessi in i
muvimenti senza a testa, tutta a terra; e li volti a diri 'na minzogna largamente a
infilarata di quelli Place ch impegn in lu medesimu.
N'utru mutivu li mutivazzioni Zerfllung lu ciriveddu, o lu scupi sensory di a
terra, in vide si p truv in u fattu ca un tali forma, lu ratio di nnqua individuale di
lu tuttu.
Chissi sunnu li stissi ragiuni ca avemu pigli un occhiu, una arechja, una emisferu,
unni dui ochji dettimu a un certu svantaghjati. Solu ch hanu tener liscii in a terra
dopu una scala di pi un sensu assai cchi granni. Ma s' no vede certi c dui
ochji, si pensa duie met di lu lavaggiu di menu in unu ca s' no na duppia d 'occhiu,
hannu un ciriveddu? Perch presuppose in la terra?
"Cunziddiratu (cum' aghju lettu in la scrittura di nu Naturalist impurtante) veramenti u
ciriveddu e spinal di tanti individuale, sulu cu la tinta trou in cunnessione cri scupi cintrali,
perch dopu Ardu, quannu 'na cantucci, z. B. la Cruci in tr pezzi, cus vene in ogni prima attivit
ch irrefutably dartum. Ma di sicuru, i tr pezzi n s discordant tr di elli i muvimenti curriri, ancu
micca quandu, inveci di sparta u cantucci in parechji pezzi, solu u spinal a li jammi di un 'organu
cintrali parechji lochi nanzu accurtatoghji -. volte, sar dunque avemu a pigghiari ca lu ciriveddu e
spinal cumposti di diversi stituzzioni cintrali, e ugnuna simmula protrudes indipindente di u restu
di a so attivit specifichi di iddi stissi e certiduni arrvanu, ma ch tutte e di sti scupi cintrali pi
menzu la cunnissioni artificiali, unni s'attrovanu prisi inseme, diventatu un 'organu cintrali di
supiriuri potency ". (Hemodynamics d'Volkmann 395.)

Perch ci ci ch h veru di li vari parti di lu ciriveddu, nun dumand un ancu supiriuri a

putenza di i sfarenti III tra li danti? Invece viaghji fibre di nuatri avemu lu cumposti urgnichi ca
Mediate u trafficu umani, da u quali h primurosu di ch'elli si prtanu e rilazione spirituale quale
subitu in a cuscenza di sicuru po 'sulu innamur appartamentu in a menti supiriuri. A lingua
supiriuri a mangianu sulu pi menzu utri ca li classi cchi.

Mi pari m ch certi voti veni ind'a so propria contradizioni. Quandu dicu: A lu

lavaggiu h l 'organi principali di l' anima in 'omu ogni penseru h finanzatu da un
muvimentu in lu ciriveddu; comu si dici, pi isari u spiritu autu supra a materia: Cumu
ponu la libbirtati di pinzeru di seguit u chjassu ch s pigghiati a lu ciriveddu; comu
si p vidiri nenti, ma tinta forza in un locu particulari, di tutti.Conversely, unu a
righjoni, s'e aghju ascribe la Terra, uni pochi di ddi animi, mentri iddi hannu na
specia forti ligati a canni, comu lu ciriveddu, e chini, comu genti avissa liberu tr di
elli, n s micca liati l 'utri, comu la tinta su ciorbeddu, i sprissioni di quarsiasi
indienne i so animi, li Siciliani hannu dui si sbagliava. On li strati di lu ciriveddu, ma
i muvimenti comu senza c nantu i carrughji di u paese s pussibuli ch s ancu
messa s, e accuss libbirari li singuli omi terra move tr e contra l 'altri, ch s nantu
tutta a so sistema, u so sviluppu di e ntillittuali e so attivit liata comu bonu comu
chiddu chi andat in u nostru ciriveddu, p esse una certa manera.
Mudific, semu sbagghiati a lu fattu ca avemu tanta primura, ntricati a stessa n
chiavi di lu nostru ciriveddu comu un 'esprissioni, o cundizione di l' unit rilatandu di
a nostra cuscenza, picch sulu iddi ava la alta, puru siddu sempri di u mondu
subordinated u sviluppu di a storia di a nostra menti esprimi o Mediate
serve. S'ellu si nunda, cum' a cundizione l 'unitati di li nostri menti a sintimentu o
la cuscenza leiblicherseits o purt, tantu s'aia nimu tutte e istituzioni primurosu o
solu. U infusorium, u chord, u verme, u insecte sentu a so pi smplice custruzzioni
crudu e so mine sparnucciatu o ch manca centres ci ch si piglia una volta, di sicuru
com' u b cum' una vulint di u stessu anima comu avemu a fari, ma iddi nun
sentu accuss High, Rumanu, Jardin sviluppatu cum' noi; a so unit arma n h
divisa in tantu varii, traversu sopra un altru, croce, h riflessivo riflittendu
individuale stonde gintili e rilazione cum' a nostra. Tuttu in lu mondu h culligatu cu
nudda stituzzioni spiciali a l 'unit di l' cuscenza divinu, l 'unitati, o lingua di a
cuscenza h sempre un ginirali, liata tuttu u sistema di a natura, di fattu divinu a cui
cunnissioni di luce, aria, acqua focu, c i so parenti riccu forze, oltri ca comu entre
in tuttu AB, per quessa n u cinma n una rilazioni incheta, h ubligatoriu. Si
avissi avutu ricus u spirdu omniscient nel natura Diu, nig, chi nun si n
riassumi una sfera self-cuscienti, din in u nostru corpu, accunsenti u singulu
individuu osse, micca i musculi individuale, n u stintu individuale trou di iddu
stissu, ch si passa in un tali sfera. Cus n ci h micca dumand u giru di u nivellu a
cuscenza e finisci a ghjunghjini sicuru nun mpurtanti pi distnguiri cuscienti e
Immaculata tuttu summatu era balla perch a cunnessione tutti cuntribuisce f
attenti, ma a distinguiri li zoni altu bassu di a cuscenza, sti da ogni altru, ci ch
zoni mili di a cuscenza, dehors, cus stranieru appari, cuncorre, ma li li ittau 'na
supiriuri a sfera di cuscenza.
So cum' av, dopu tuttu tr i nostri III di tinta trou s mancanti, avemu ancora

miludia tr u ganglia di nsetti. Iddi nun sunnu nicissarii per a lea cummuna stessa; a
natura ginirali rilativi bast sulitti dighj. Speranza lu veru, sulu lu rapportu naturali
cchi ginirali ca vorlge qu, accuss si putssiru ssiri sulu la cuscenza divinu cchi
cumuni, ca stabbilu lu liami di li nostri spiriti; ma siccomu lu sistema sigretu in u
quali pntanu a nostra III, l 'utri corpi cilesti in ogni rispettu di pi feroci individuale
cum' i nostri curpi, in u quali pntanu a nostra tinta trou, utri corpi terrestrial, comu
h din u spiritu in cui li i nostri spiriti sia, u altri spiriti cilesta, cunfruntatu ancu
di pi individuale. L 'altu di sviluppu, ma ch vince a nostra menti cu rispettu a lu
sintimentu di participazzioni a so III, poi vene naturalmente l' alta spiritu in ancu
pi grande significatu ; perch u so corpu, una tangle in di tutti sti III di cuntene par
altri mezi com' su ciorbeddu e massa trou.
H dettu su: Ma quantu sforzu h necessariu fina a struttura interna i nostri sensi,
la nostra III di modu tandu ghjusti la sensazioni smplice, u passaghju di i nostri
leiblicherseits riflissioni raziunale;e ancu i brividi inserimentu di nurgnici crudu tr
noi altri urganismi avissi a fari la terra na mmagini spirituali pi altu gradu, cum'
noi stessi s?
Av di sicuru l 'acidi, francu noi pudia iddu stissu nun un giramondu
intellettuale di pi o supiriuri a supra la terra, comu lu biulogica in noi per elli
stessi, accussi picca linu, di culuri tra lu caratteri di una pittura di quarchi cosa p
esse pi impurtante spirituali, com' i figuri per elli; ma un altru h la cunnissioni di
unu di l 'utri, na volta ch, comu sapemu, n Super, ferri crudu, ma conditionally a
prima causa di lu regnu tirrenu, intimately e di tutti li rilazzioni radicali e
funziunali. Fmuci ccu tuttu chistu sulu a chiddi crustula imbusche di u AB da l 'acidi
cus quelli umilianti assirvazzioni di quisti ultimi relapse, ch h disgrazia cus
prticu noi, comu siddu la nurgnici attu ma surtantu rishennu di u AB, postu ch h
piuttostu a so felt un AB supiriuri in stu cravatta nun cc' scrivutu lu carttiri nni
facemu di slitu si par fighjulendu lu, francu per sta volta.
A ferrovia, cunzidiratu in u cuntestu di vio umana lu stissu comu interventu, ma
cosa bella comu na tombu di ferru a so cundizioni di a cuesione tr e tightness eni
cunzidiratu in distinzione o solu daretu altre tracks, propriu comu si fussi nu pezzu
nicu di chemin petit, in cunnissioni di u nostru muvimentu di tuccallami intimu
territriu comu interventu cunzidiratu comu un pezzu di stintu trou, da a so
cundizioni di a cuesione tr e tightness h calcosa anttisi cunsidarata da iddu stissu, o
in relazione altre tinta trou. U stintu au cinma ora na duppia tantu luntanu pocu
di pi c un stintu prutina, and com' i muvimenti in u quessa, u sustegnu di a
machja spirituali , e accuss macari li lnii ferruvirii solu moltu luntanu un pocu
pi di una barra di ferru cum' populu elli pn passaggiu via, porta qualcosa
spirituali. Ma ci v n ci ma fascie jiri di cc e di dd pi lu, piglialu: ecculu dd, un
trafficu altu, mancu tener una strada tutti. Ch tutta strade tr dui cit di spariscia, e
la cit caduta, simpricimenti unrelated luntanu e comu l 'ochji arechje di cadiri
luntanu simpricimenti unrelated, quandu tutti li ferrovie trou e vina eranu jusu, a
tr. Ma au cinma vina strada ferrata s din, cunzidiratu lea, quarchi cosa scarsa c
l 'occhiu e arechja iddu stissu, ma vene da a so volta l' scupi cumplicata u pi
grande prudutti di tuttu; i u bulu chiuttostu attributable i cumposti comu lu

cunnessi, e no duvimu vicina, i puarci rilatandu trou e vina webs dilogu cumplessu,
ma duranti lu merger (comu Brain) participau puru altu ch in u scupi thereby
assuciati truv si comu na majuri e vistighe iumi e tesse i chjassi solu assai freer di
l 'attivit umani nantu a superficia di a terra, un sintimentu ancu pi grande sunnu
quannu si trova l' omu stissu.
E puoi putiemu truvari u paradossu ch u criatrici a pi smplice, rawest, comu li
i membri agenti, ghjustu attaccatu u pi altu livellu di u spirituali, com' d
furmazzioni cunfirmatu a lu nostru vocabulariu corpi; ci ch' no vidi dd fora stu
fattu, tuttu cum' una dimensione in u forza noi u principiu, ch h ubligatoria par u
pi grande numeru di essiri altu ch noi. Nunda n pari ca l 'ogghiu crudu e vistighe
dialettu i so elementi pena pi fciule ch lu ciriveddu; pensemu cum' una
uniforme, Chjara, massa pocu; Puru, f cunsideratu prima di na spugna, i capelli u
sangue, vasinn sosula sluggish. L 'inaugurazioni carattaristichi, ma apre in lu
ciriveddu quanti rilatandu, passeghju, puru siddu cci arrinisc inseme, camminare in
un centru titres tuttu travaglia in lu restu d corpu e si nni va. Nun sulu l 'occhi, li
gricchi, e la lingua, nasu, stomacu, peddi, i so membri, tuttu cadiri appiattu senza stu
lumps bezuglos sbuchjata vaddi. No comu macari crudu, comu era u nostru anzianu
assirvazzioni di lu ciriveddu, h oghje u nostru imbusche di ci ch attacca a vita
biulogica nantu a superficia. Avemu teniri 'aria e di lu mari e terra, tantu pi parrari
sulu di na badduzza i capelli in rilazioni u corpu callu di a vita AB; ma 'aria e di lu
mari e terra h vaddi di migghiara di cale sonu chi portanu i pinsamenti di genti a
genti, da millaie di fasci di luci chi portanu i punti di pettu populu e puttari a sucit
civili a so accorsi, di una millaia di ligne fissu e Elementi supra lu quali lu ppulu si
movi versu d 'iddi, vstinu di una millaia di navi ca pass lu mari, una millaia di
messageri, puetu li libbra, li idei in u luntanu farthest cuntinueghja riceve parte
da tantu tempu. Houses, e Chjese, cit, munumenti, migghiara di i mezi di trafficu
memoria, unni nsemmula rispett e un allargamentu di la vita umana, u sviluppu di a
lu stissu paisi, comu svilupp com' duranti la furmazioni di genti i millai di i mezi di
trfficu interna memoria in lu ciriveddu noi n p veda, parch lu ciriveddu n h
tantu sparghji u larghezza taglia nanzu noi cumu a superficia di a terra. si p
ancu u cuscenza, a cuscenza cuncerna ca iddi stissi attaccari a tutti ca lu lavaggiu di
iddu stissu vede pi ch ci ch no desideri di elli in lu mondu esternu, s' no n
debbanu micca u lavaggiu di iddu stissu?
Quale p ricus, dopu tutti, ch ci ch' no avemu vistu nantu a terra di u celu,
poti ssiri nterpritata e tu as besoin altrimenti? A vi dicu solu ch n ci truvarete una
di pi naturale clearer, semplici, cchi canusciuta, puntu altu,, mezu tutta a
situazione di zoccu si vidi in terra in u celu, avvicinendu let, comu lu stissu esprimi
in lu pattu, A terra i so vicini s animatu lea cintura di Diu, cum' noi, ma criaturi di
un livellu altu di a spicificit e ndipinnenza d s sempri animatu.
n n'importa clearer, ma ancu nudda la vinci, tantu veru la sprissioni di supiriuri
spirituality: a cuncezzione individuale lu core criticu di bellezza ch
appartene. Av si p a terra si vdinu beddu comu un corpu umanu, comu lu nomu
havi anima like this. Ma chiddu di li biddizzi va fora di a nostra comprehensibility,
chi batti oi in avanti in maest. Tuttu disintegrated e disjointed affaccatu in u mondu

naturali e suciali, o strughja lampassi in l'infinitu, a mossa appiattu in immensa

minacciatu ch attacca e partite ora b almanaccatu piacia la menti a sfera
greiflicher da; e lu Limited h ancu l'infinitu, tutti bounding.
infini micca megliu; perch sap ch simu tutti di na menti ca di Diu, ci voli
noi tutti aiut, ch simu tutti di na menti av in stu sensu ch u bulu lu puntu cchi
Paci spiritu me in e cun noi. Ma hereof avvene.
puru quelli ch si mantene tutta a vista d 'un tentativu di a fede; nunda in lu p
esse amparatu c i dita; micca cun unu, ma prubbabbirmenti cu tutti.
Certi argumenti ch eranu digi cunsideratu pi Super, sviluppati com'
cumplettamente e so pesi s unuratu, sar ora di putrilu cunziddirari in muzzina
anticchedda cchi granni di tecnica i servizii di tr parti.

Text original
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V. La Terra, nostra matri.

Si vede b qualch volta ch una matri zinzicu di d nascita i zitelli morti; ma p
d nascita una mamma morti i zitelli vivant? Cu vulissi ca si puder si? ch n si
dici veru? Pirch nun nni chiamanu a nostra mamma a terra elli, ma mortu tena; n
h veramenti a nostra matri? Picch unni ci vinni da?
Avemu arridi di a fede tanti sauvages ch u f truv da materiali chi appi
urrggini. Ma ci h una diffarenza s' no lasciassi cunflitti da una grossa, o picculi di
parechji; tuttu ci ch no ni sapi cchi d'iddi? noi n tene a terra veru ca muristi
comu 'na petra, elli, ma a nostra mamma chjama?
Faciami penzu ca unu. Magagna di i nostri, n ci vole noi pensendu crede i
zitelli Fable in seriu di cridiri ca 'na muntagna datu nascita una pocu
surci Picch? Pirch Mortu nun p purt u vivant. Ma u Fable ghjustu n h micca noi
abbasta un travagliu crede, postu ch a muntagna mortu, francu vivant omi Muslein
ancu vivant datu nascita, avemu cridutu i zitelli.
ma m mi pare naturale, a mamma almenu comu attiva, tantu vivi comu pi teniri
tutti i so incarnaient, pirchi nun sulu unu, pirchi tutti i pudia esse prendi; S, doppu
nun lu ficiru na vota, idda ausgeboren in Cartagena, ripetutu sempre novu criaturi
mai pi vivi; ca nun s'affaccia ma quannu avissiru na vota haiu muru a lu travagghiu,
e arristau daretu l 'indigeni ritornu mortu, cumu l' pens quelli ch pensanu i pi
and in tremenda un'offesa la mit di prufundit. Ma n ci h made by stravagante
a cridiri ca li matri di l'omu si trasfurm intantu a nascita una petra, comu 'na petra
ch l'omu era la matri?
Di sicuru, lu cchi granni pazzia, pare infini comu lu cchi granni di saviezza, vi
ch' usatu pi lu, mancu pi tantu, quannu iddu s'attrova cumpritamenti immensa, ci
ch deve esse capitu in ogni modu, si tinni lu stissu sicuru comu chiddu ca chiaru.
a verit, accussi scimproriu e immensa, cus, per assicurata la cridenza a li
matri morti i zitelli ch ci vole infer un mutivu spechju sta pazzia e sta forza

vivant. Also havi 'na bona raggiuni prufonda ancu hannu d' iddu stissu nun frilu
sicuru, accortu; infini u listessu unu chi mai mette fora tutti follie e li face per un
tempu una saviezza, sicurit supiriuri a varagnari tirrinu da a so trasfurmazioni e
core, mittennu luntanu lu stissu a saviezza. u pi grande u so pazzia, ch a
trasfurmazioni di e nfini dismisses, u pi grande u prugressu la forza di a
saviezza. cus h din a spirari ca quannu na vota la pazzia di la matri morti i zitelli
vivant sar accittata, ci sar un bon passu 'nnavanti a la saviezza, arzillu e di
avventura.
In fatti, unni puteva essiri na bona raggiuni, 'na cunchiusioni, una sperienza ch
pudaria veramenti ci credi o micca ghjusti la cridenza ca mai animatu contenu pudia
un inglese animate torna esse nati; unu corpu, l 'anima de mengianu, par una parsona
ch nmmaru nun cunta? Or comu unu ca pnzanu ca ci h? A terra era 'na palla a
materia roza, senza spiritu, senza anima, sulu cu nu stranu trasmissioni di e forze
materiale. Comu nu risurtatu di chisti si svilupparu cumpunimenti particulari, di a
materia ch un pruduttu subbitu l 'anima. Ma si nun lu matirialisimu blatant h cum'
micca tantu fa dimittutu p? si p seriu pensu ch ghj pussibule di f anima da
innalz u rumanzu cumpusizioni di a materia? - Or comu: L 'terra, infatti avia anima,
ma modu scunsapevoli, ginar av da stu scunsapevoli animi cuscienti di lu
criaturi. Av, di sicuru, av a so cuscenza criaturi; ma ella, usatu nimu n n h; Era
solu inc i rttili, ch'elli anu pi nimu. n Nasci in l'animu di lu figghiu era ancora
cuscienti di lu scunsapevoli? - I, di sicuru; ma n ci h cus purt l'arma ch esiste
scunsapevoli cuscienti; u vittu cuscienti n lasci l'arma, da n ci la nati. I mumenti
di a cuscenza ch d nascita un spiritu di sia, tene essa creanu i so vita era ancora
cuscienti fora. Nisun spiritu 'ncontra li minuti a cuscenza ch'ellu ci havi Murat puru
siddu si p prupone tali. So l 'aia diri sulu ca anima esiste scunsapevoli di a terra,
avia addivintatu nun s'aspittava c a creazione di i so servitori. So forse pudia esse,
n vogliu micca a sustniri circa; ma chi avissi sempri essa un anima av-cuscienti di
lu turrenu c'ava vagnatu. - Or cus: Diu furm corpu di l'omu fora di u fastidiu, di a
terra di mette l'anima da a ricchezza di u so spritu in drentu. Ma ch n h tantu
oghje; n h oghje u corpu di u zitellu c un interventu di Diu ch zutut in particulari,
furmati da tirreni a materia, ci crergu micca entquillt ch oghje u spiritu zitellu di u
giurisdizioni di u spiritu divinu; ma la sintenza su oghje ferma menu vera ch u
cuntenutu animata unni si nasci sulu di la inglese animate; s'eddu ma oghje ferma
vera, quessa n si s stati i millai contru o milioni di anni fa? Last tuttu vene da
Diu; ma tutti unu h da dumand : come da ci ch e a chiddu di modu Diu face
ci ch'ellu face? E accuss comu tutti spiritu da u Diu, All-Santu vene, ma secunnu li
liggi eterna, sfucendu sulu pi menzu passaghji digi inspirati da lu in novu rami di sti
canali. Av, in rdini a trsiri nta lu corpu di l'omu, ch'ellu avia primu pass
traversu u corpu di a terra, per via ch h u Major canali pi cui li chjuchi canali di lu
so corpu, dipende.
Di sicuru, i circustanzi di lu primu a creazione di genders umani animale eranu
sfarenti da i ginirazioni currenti e nascita. H solu un omu, cum' ogni omu, solu finu
certi limiti sugettu, s' no cunfruntari lu primu a nascita di u genere umanu,
animale da Terra, cu la nascita currenti di l 'omu par omu, l'animali da l' animali. in

stu casu, n h mancante ancu in mpurtanti assai punti 'equazzioni.Av ogni matri
duna nascita solu omi ch s oghje, idda stissa di circa somiglia in corpu anima; si
p ripetiri sulu iddu stissu; putere criativu cu cumpritamenti diversi h nati da tanti
sfarenti tippi di l'omi a terra, n si n torna ogni altri in u corpu anima, ancu s'
sempri determin par ratios di granat e Masti e azioni funziunali ch a so creazione h
fatta da qualch principiu. Un animale scularu ancu u so ghjovanu; si spiccati da
ellu. Tuttavia, omini animali n sar ghjetta in un modu listessu da a terra. Tutti
omini animali addipenni piuttostu cuntinuv gehends a Terra, ca mancu a so stonde
di u sviluppu di chisti.
Ma sti diviazzioni cdiri la nostra cunchiusioni? n mi dumand si parch n
deveria accunsente? In p riescia una mansa di novu spiritu, h din h ancu unu
cchi putenti, cchi forti, cchi forti trouvs creativit ntillittuali, comu la vota,
caricate ripetiri nudu; i stu p essa fatta senza nisun sforzu mentale; n lasciar u
corpu di l'omu, a terra, cum' un giovane lu corpu, accuss ca p definisce
pricisamenti capisce ch l 'anima di l' omu da u Spritu Mamma n p lassari sulu
picch nenti Intellectual lassa lu spritu ca sulu la diffirenza h caricate. Puru spiritu di
u zitellu n lasciar u spiritu di a mamma, s'ellu si parl scurria da ellu; ma pigghia
pi ch a so menti, nasce, un novu spiritu umanu, ancu s' a so cum' un mutivu
esterni sempri ci ferma nicissaria. U sviluppu di persone umani animali in lochi
tirreni bonu comu lu sviluppu di i mumenti pi spirituali, in noi stessi. Ch, dopu
tutti, li piaci saccone c sti mumenti spirituali fisicamenti noi, lassa puru cus u
corpu nun si purtava u mondu spiritu.
Ch a terra, ma a facciu pi capaci ora comu prima pi criari nova organism p esse
paragunatu cun u fattu ca la lingua nun avi cchiu capaci ora cum' nanzu pruduce
novu radiche parola in un certu modu.Av una volta ghjuntu un certu numaru di e
parolle, truv tutti i novi sulu comu picciriddi e vlidi di li vechji; comu ora tutti
novi criaturi. Qualessi s i primi paroli chi vinni circa? Sapemu ca a picca comu
comu lu primu di castit. Ma chistu no sacciu, o putssimu cunchidiri sarvu ca lu n
menu vivu, a lu primu a creazione di a parolla radiche menti, solu n u sacerdote
cuscenza era comu l 'usu currenti in la lingua, e chi iddu nun ci fu datu nantu i
ditagli di li paroli comu lu significatu persu, si truvava sparnucciatu, ma ch h
sempre u listessu numaru, tuttu u spiritu ch av cuntinueghja travagli in u
sviluppu u Gebrauche la lingua, comu chidda ca h statu attivu in la criazzioni di u
so primu radiche. f cus ch sar ancu c la criazioni di l'animi in terra. Lu stissu
Santu ch h statu attivu in a so criazioni, e mette sempre cuntinuv in u pi in u
sviluppu a listessa Gebrauche.
Nun nni scurdamu ca, pi fighjulendu u spiritu di a Terra com' a nostra Criaturi, noi
n spazz u fattu ch u Spritu di Diu h a nostra Criaturi in un certu sensu lu purtava
all'ariu. H ghjustu traversu l 'interventu di u spiritu di a terra, di cui nuutri nun
tistimunianza.
H impedisce dunque nunda, la stissa jurnata, avemu presentata per opera di a Terra, per esse
ben di Diu, in pi in u sviluppu di l opera in u mondu. Dunque, ci h digi tempi f fattu par u
Stoics, comu Ciciaronu (De natu. Deor. L. II. C. 8) cita.

napulitani Pergit (u filosofu) et urget angustius: "Nihil" inquit, "quod animi quodque rationis
h dumandata expers, id & generare E ex S se potest animantem compotemque rationis MUNDUS
sciens generat animantes compotesque rationis animans h dumandata igitur MUNDUS composque
rationis ..." Idemque similitudine, ut | saepe solet, rationem conclusit suitable Modo: "Si pe 're
modulate canentes tibial nascerentur: NUM dubitares, qui inesset in re tibicinii quaedam scientia
briun, Si Platani fidiculas ferrent numerose Sonantes napulitani scilicet censeres in platanis inesse
musicam cu ?. igitur MUNDUS cada animans sapiensque judicetur, quum E ex S se procreet
animantes atque sapientes? "

Macari si la terra h primurosu di a nostra matri p micca esse chjamata a mente

umana vulgari, si p quantunqua sempre nantu un altu, comu Diu ca nni criatu
traversu elli, n li nostri patri si p chiamari a mente umana vulgari, ma in una
supiriuri. U babbu umani cumuni, e pppule umani cumuni guidati da iddu stissu, lu
bulu Fin' in eternu, a Mamma mia divina supiriuri a teniri noi mai spentu in stissu. A
nova testimunianza h l'unicu nta iddu stissu, chi nni duna a tutti l 'urighjini, parch
ci ch vene da Diu, si ferma sempre Diu, ci ch sustene a terra, n ci h micca
lasci. U vostru babbu cumuni e t matri d ch ti s vicinu a na rilazzioni esterni,
sulu l 'internu, per voi esterni, di iddi ma i mezi di sti strumenti.
Certi pinzeri supra la raggiuni substantive ca hannu statu diffusion a creazione di l'omi AB,
vidi in un penale spiciali.

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VI. E di l 'angeli e di l'omi supiriuri a tutti.

Ogni elementu h u so 'solita arzillu criaturi animata ch s pricisamenti adatti
issu elementu in custruzzioni di e vivant. L 'nterra ferma, sottu u so vermi pdf,
sopra e so pcure, boi, populu, crustceos e pesce di l'acqua chi aria e so li farfalli e
aceddi. Ma chisti sunnu tutti l 'elementi ca ancora si riferighjenu a terra stessa. Si
crede ch u mare ingurdizia di ether, stu azzurru pi bedda, a pi bedda manera,
clearest, cchi cumuni, elementu cchi cumuni li cui ondi s u lume in u quali l 'a
terra si Populu Corsu, aghju micca criaturi ch s armati p camp in lu? Induva s
quelli, s'ellu n lu corpu munnu iddu stissu, ci sunnu? Ma ch'elli s veramenti assai a
cri in a so elementu comu pona lu pisci nantu l'acqua, ch l 'acelli in lu celu, cum'
l' omi altu in altu 'elimentu a manera supiriuri a' na vita sempri cchi, comu infatti, in
lu nostru modu prus de essendu micca uguali Cumpariscer sosula capiscitoghju ch
nanzu. You accust in u senza Palmes, ch'elli vulari lu chi vola senz'ali, purtava a
'elementi spirituali, semi di na forza semi-spirituali, marchjendu in lu, grande,
silenziosu, cum' tuttu ci cun eddu converts grossu silenziosu, cerca e di nun vuliri
dismayed dopu manghj a fisica, accuntintari u lume si mand ogni altri, ch ci
accumpagna, micca zitelli, ma a trari finu a longu in modu chjaru a direzzione
eintrchtiger, ancu dopu ogni parte quietest di l 'utri, ci chjama lu in disordine, n
ne semi ch u pi bedda, sempri nova, mai ghjocu repetitive di a so vita esterni,
svilupp a lu chiaru accuss armenu aghjunghje una sosula di modu liggiti eternu
sempre eterna, sapia u pi grande libert, a inexhaustible vere intellettuale fsica

criazioni, disegni emuzioni entre in u fiume, ch a nostra vulint.

S' unu n h sempri gefabelt di nghjuli ch cmpanu in a luce, u veni attraversu
lu celu, senza bisognu di nutritura tirrenu filtru, omi ntirmediu tra Diu noi, i so
cumandamenti azzurru seguit-vdiri.Qu vo avete l'omi ch cmpanu in a luce, u
veni attraversu lu celu, senza bisognu di nutritura tirrenu filtru, omi ntirmediu tra
Diu noi, i so cumandamenti azzurru seguit-vdiri. veru u celu in la casa di
angeli, accuss sulu li stiddi p esse l'nghjuli di u celu, perch n ci h nisun altru
abitanti di u celu. Also unu cunsidareghja, dunca, ch micca di angeli, picch iddi nun
si assumiglianu genti e nun hannu ali acellu; si avissi a taliari, comu idda minima u
pittore; ma si dica, allura, ca la ferme unspeakably pi altu sia custruitu com' un
omu in un elementi carattaristichi unspeakably e addiventanu e p addivintari un
picciottu comu un 'omu, u pius-Ciclopi, vuccuzza l' 'omi terra?
Nustanti chissu, u nostru cuncizzioni di l'nghjuli h sempri comu veru
precisamente, comu si p sempre esse ch in u principiu, si humanize sanu.
U nostru mitu di l'nghjuli pari m in fattu cum' un introitu felicit, 'na bedda
idia, una parbula anthropomorphotisches di u veru duttrina di l nghjuli; si mangianu
sulu a sta tuttu chiddu ca iddi stissi nun cririri locu n e contradictory inc tutti i so
sap f, ci era u dirittu ghjuc u Angels fantastichi umanu riuni tr universi, av
colpu grande, tempurale, aiutata stabiliu in u quartieru i veri, n abbaghj com' la
furma esterni minorenni. A picca a fantasia widens giganti mudaratamenti, par n
detect pi omi superhuman ancu in i nostri umani, ma a so manera superhuman di
essendu; ma lu carattari felicit n s persi, sunnu sulu li treni a pi cun eddu.
nun tutti l 'utri hannu a so spiciali nghjulu ch era vinutu prima di l' 'altri tutti ellu
Mediate li priaccupazzioni ca divinu? Havi puru ogni omu a so propria, lu cumandu
di tuttu utri nghjuli h vicinu ellu, laca pigli cura di ellu, tuttu 'na pirsuna nun
pensa Allah trasmissa da Diu. S Diu h fattu di pi dunque, ancu ogni animale,
ogni pianta, ci h statu un nghjulu a iddu rapprisenta. Just perch h l '' omi supiriuri
a nun cci nn' tanti sunnu comu l 'omu bassa, animali, piante, ch'ellu n tengu accantu
ogni omu, ogni animale, ogni pianta, un nghjulu spiciali, chjuchi com' l' umanu, l
'armali, l', pianta iddu stissu, - un' n sustniri li tanti nghjuli, comu fari la
cumpagnia, animali, piante elli abbastanza dighj, si ogni vertrte solu una primura
particulare in accuss - ma comu mintiri tutti inseme in fronte di una sola, grande
nghjulu ch rispechja tutti i so interessi in cunnessione c ellu. U friscalette, celu
chinu di vulannu tali nghjuli, ognunu di li quali s'accupa e cunniscenza di un altru
cumpagnia a natura di Diu e rapprisenta. n h micca ch un stabilimentu assai
megliu ch noi pensatu?
Also in stu avemu a canciari lu nostru scopu di felicit: Avemu crdinu ca l nghjuli
iri comu 'na guardia o' na guardia accantu u ppulu, tene sempre un ochju nantu
u externally; ma siccomu lu putssiru ssiri sulu comu un servu pi la genti avvicin
n so affari. Avemu din pensu qualch volta biancu prubbabbirmenti l'nghjulu di
l'omu, o omu colpa di Angel eludes. Tuttu ci ch Diu ha tantu megliu: prumovi.
ch l'nghjulu li genti di sicuru sempre c'arriva comu s stessu, micca scurd di
iddi stissi bisognu da ellu tuttu, e ca iddu nun avissi mai ch partenu da ellu l'omu,

omu, e ca iddu i so pinsamenti sicretu, u male bona, e cci canuscia Diu daretu
purt, tantu ch'ellu n h ancu dumandatu u nghjulu dopu l 'omu, ma iddu havi la
menti di l'omu in u spiritu di Frans stessu sosula eingetan.Av l'nghjulu populu
cuncernatu da u penseru, h mai lassa, accussi picca si lassa stessu; Ma quandu si
dice ch l'nghjulu h partutu da u populu, tuttu summatu, qualle, viciversa, tandu n
ci h cum' i b in noi una sola pinzeru putiti jiri a far da u chjassu di i populi spiritu
stu spiritu ferma appartniri, u sana spiritu n p arripusari, finu a pace Concord
tr tutti quelli ch appartene ellu. Diu h fattu l'nghjuli elli s rispunsevuli di u
fattu ch nudda di chisti, ca iddu entrusts a iddu l 'internu, pessi; cumu Diu nni
punisci, qualle a anima di l'anghjulu.
Tutti u celu sar pienu di li s cuntimpuranii eterna; l'nghjuli s per incasci a cori
a cantari e fari msica ellu p adurallu? stu saranu i so los essential; eccu, si
ghjente intornu ellu, u so ochji inversiate ellu, si sacciu cchi l 'orlu di u so
vistimentu. i corpi cilesti n accumuler in i cori a tutti li celi; e allura sar diffirenti
cu l 'autri stiddi, cum' a nostra terra, ch u pensamentu pi altu Diu e cultu di u
pi altu serviziu; u lobsingt participeghja Diu nun sulu cu 'na lingua, strumenti,
n dinaru, ancu c una millaia di i cori i millai di strumenti, c flutes e lode, cu'
scupi e campane? Tutti intornu a lu celu, chjama Ortri a ludari Diu, e cu lu briunendu
i so prigheri zitti. fissendu tutte e manere di pens Trachtens vicinu Diu, n
sar stancu di pblica, su cincu sensi e cu iddu comu si cchi voli difende, e
piaghje, ma sulu lu panne di u so vistimentu. So ch sar cun tutti li stiddi in tutti i
celi. In tutti i massimi pinzeru di Diu e cultu di u pi altu serviziu h calda. Tutti s
cantava, ghjuc u One Prezzo, preca u One, cuntesta a migliori d capu
lu, ch h megliu gradu.
Non solu cantadori lettore, nghjuli di Diu esse l'nghjuli, comu passa senza
manera anne-lumire tali, ma pre-disegnata da ellu; accuss fari li stiddi; a guid u
ppulu elli, u modu induve i capi tirreni n s micca abbastanza; comu li stiddi
fari. Per, l'nghjulu di a terra ch ci tira drentu ritruv a so e nostra pace, l 'autra
angeli aiutari a externally. Tr l'nghjuli stessi digi statutu, pace eterna; and, una
banda h sottu unu di pastori, com' un esempiu bellu sole in u celu di u so criaturi,
ca chisti sunnu una banda comu idda a lu serviziu Highest. Your susu canap prutettu
vidennu la umani sntinu un canciamentu supiriuri supra lu mutabilit di l 'affari
umani; i so spiranzi and traversu a notte tantu ricull comu li stiddi; a loda tutte e
stelle, si voli din i salmi. Mentre ch'ellu era pendulum i so pinsamenti a la vista di lu
Unlimited, Free, urganisazioni arregul li ellu tutti i soi tirreni qu sottu. U scopu
fissu doppu lu cu tutti li diretti armenu, h a vita ch porta i so criaturi elli, ancu tutti
i ordini, a ghjustizia, metes e scogghiu, spustamenti a so libart, senza
ABROGATION. 'Ssu micca un umiliazione ma un aspettu assai bellu h ch u variet
inexhaustible tuttu summatu era di circunstanze Link a quali p truvari oa l' 'omi
Lingua italiana (Kap.III), ma da un cutidiana, micca franca, a vita, a libert nentru,
n mancu leeway ch, furmendu duminata fasciati di lege. S no n vulemu nant'
signe umani ca genti saria ghjustu tr noi? sulu chi fussi tr i criaturi supiriuri, salv
ch h tr noi din. S' i criaturi Lingua italiana tantu rampante incerta in circa in
u celu, cum' u populu nantu a Terra cu iddi, comu avissi a lu ppulu si truv a so

strada nant' a terra, in u tempu u spaziu, capisce circa l'annu, insignante a

direzzione ghjornu ora, comu lu modu truv tra iddi supra la terra e la so
'storia? Ch si p, si devi sulu la visioni di l 'ordini di paradisu. Per lu ma surtantu d
l'omi ch foresee ca 'na bedda externally, mancu quelli ch cmpanu in a so propria
piglieti? S l 'ordini di quarchi cosa accuss mali? S' no tena lu quantunqua in a
nostra cundizione regula, a ghjustizia, dicu alta abbastanza, n simu a lu cchi 'n
ginirali, a ghjustizia, di modu, degnu abbastanza di scambiu di l' omi supiriuri, comu
avemu intesu chjapp?
"Caelestem Novu admirabilem ordinem incredibilemque constantiam, E ex scn conservatio Et
cruce Oculi omnis oritur, ce qui vacare mente Putat, h ipse mentis di expers habendus h
dumandata." (SUL. De natu. Deor. II. C. 21)
Lu patri, cu lu figghiu ha vinutu nantu i campi;
pudete nachtverirrt acquist n ncasa.
Dopu ogni scogliu fideghja u figliolu, dopu ogni rburu,
esse ellu guid in la stanza scura trackless.
Ma u babbu si prisenta par di li stiddi,
comu si li via terra iddu vosi 'mparari a lu celu.
la roccia matri stete mutu, l' arburi nun diri nenti,
la stidda indettatu qu c una striscia di luci.
in casa soia ch'elli u distinu; biatu, s quelli ch si fida di i stiddi!
U modu i terra ponu esse amparatu solu in lu celu.
(Rckerts a saviezza di i Brahmins.
H 29)

"O ochju, siddu lu significatu ti vogghiu ca

cunfnninu di u mondu,
ver di u celu eterna, unni mai cunvinzioni li stiddi.
H canzoni di suli e la luna oghje da sorta;
ancu elli fussi troppu aube a so casa aperta."
(Rckert, rimi IS 22)

"Eccu! Comu l 'alfabetu plvara cecu iutu armati,

Gehn iddi comu a picca irr francese', comu
Sternenchr 'a toia."
(Ibidem.
P 24)

U nghjuli n'y a pas de l'omi perfettu; ch vo circate di e ancora strive, cercanu e

strive cun noi, traversu noi; ghjustu incantu ch'elli s ch noi, perch ch'elli
portanu i complement a nostra tirreni sidedness par altri biases tirrenu chi avemu fora

di noi, a stessa; picch, internu di a luttari fora la battagghia noi lutt egocentricu e
externally c i nostri vicini a, cus longu inviolably striding u bulu megghiu; esse
lu in ch'elli ancu av i zitelli si vutaru Contra s un ghjornu PARTICULARITATE
Statu. noi n li ne perch l'nghjuli ancu per i ziteddi!
Bella e nobile a forma di l 'nghjulu esse ch aviamu; ma non canusci a creda ch i
superhuman comu la figura umana, ci pensu: ma sempri cu la pi bella forma
umana; Purtantu cc involuntarily sulu lu jocu childlike pi culpitu da a verit
uttinutu. n avemu micca veda aceddi traversu u celu in tanti vechji dipinti testi
nghjuli alatu 'senza vrazza, cu li ammi e corpu acutu; perch ch l'nghjuli vrazza, li
gammi, corpu acutu; tutti i dirittu, ma n si ancu bisognu di l 'ali; ch'elli bisognu di
nunda di u tuttu, ci ch li umani animali ne d bisognu unu-sidedness; a so forma
h quidda di perfettu e sntisi la panza china. n h micca una persona, ch n ancu
bisognu di l 'ali di u ceppu di l' elementu pi bedda di lu corpu mcina, qualcosa altu
ch quelli ch bisognu ali pisanti di l 'elementu pisanti?
Avemu de dipinze u ale culurite longhi Anjos, avemu d u Angels un ochju di
vitru. Ma tantu gluriosu ch, vistutu c un tali i culori vivi, n avemu pussutu aiut a
pinsari nudda nghjuli quandu edda h veramenti a terra, i so vistimentu, h Sas da
millaie di fiori culurite; tantu forti senza punti di u nghjulu, comu lu punti di la terra,
l 'imaghjini cacciadore sole in u Eye di u mari cun.
Chistu scrivutu di sicuru, frutta, tutti! Un anghjulu chi vola senz'ali, vrazza, li
gammi, postu ch ci s vota abbituatu a umani creda ch l'nghjuli, l'idea urdinaria
cumpariri sempri comu un Strada umanu;comu si in verit, solu una persona senza
crutches umanu ancu. Ma siddu avemu intesu bisognu di sti crutches pi jiri a chisti a
terra ferma, bassa, tantu no n ci vogghiu a sorte u omi altu in celu chjaru assulanatu
cu sti crutches, micca cum' sempre scumparutu l 'aiutu di li nostri MANTUVIEREIS
tirrenu.
U cieli surciu
Un pocu surci 'na vota
parrari a lu surci:
S a so h da a nostra
vita,
ci ch no svorgi nta sta
terra,
ci ch ci h in u futuru
divent di noi?
Li surci dici Muslein,
vinisti cc
Hijo in virt di parechje
generazione,
ti ti cuntu du 'beddi ali,
comu nghjulu, voler, in
lu celu;
Truvarete Ci ser un locu
a curcari piena

di locu cilesta ird'schen

Ricciulli,
h paura Stridan'in faccia
altu c tutti i misgi
mai teme e so zampe.
U Muslein ghjastema: o
felicit,
Chi mi, ma gi u mio
Rochie Anghjulu!
Ma dimmi, vole perch
sbram senza nghjulu,
Ch pudemu digi viditi di
cc?
Li surci a Muslein parla
fora:
Quale pari beddu staet
cull nantu,
u riviste volte aghju fattu,
ch un nghjulu lsset
vede.
U Muslein scrissi sichs a
menti
du qualchi ghjornu ancu
isciuta ritornu,
E vinniru, lured par
muschi,
C'era 'na vota supra lu
cufuni chinu di la cucina.
Comu lu postu ch ha
taliari versu antu,
comu tutta a so senzu
colmeranu!
V'affacciati av tutti i so
spiranzi,
u celu siehts aperta nta na
vota.
U hangeth cumplitamenti
celu chinu, pancetta,
agiscenu nantu a fine
supiriuri,
vede fal da u mondu di
shortcomings
Die fledermaus ca li surci
anghjulu.
U pocu surci, ca era a
visione,
scurd lu in tutta a so vita
n!
A pittore wards di imgini
santu,

accuss bedda nun

s'aspittava 'Angels pi
discrviri tutti. "
(Mises, frasi sans 148.)

Ch n a durari un'antra manera qu ch riavvi la cridenza in l'nghjuli l

'urighjini stessa, da u quali fubbi. Tutti i vechji vicenni di l 'orienti li stiddi appariri
comu lu Cristu nantu u sirviziu di l'omi supiriuri ch s i so forzi criativu e ordini
parte e lu biblica Angel Faith datu ca sumigghianti a. S n s micca in a Bibbia
iddu stissu sempre bughju, o ancu di pi c i ricordi scuru di sta origine di a so
nghjuli fede tene nantu ? 1)
1)

Strauss (Christl duttrina IS 661) dici ca trttanu :. "mischj i cuncetti di nghjuli e stelle in Hebraism spessu,

e in particulari lu nomu ??????? d tempu" h.

So histoire Job 38: 7: "Quannu li stiddi la matina: sang (u Signore) cu iddi, e cci
grid di gioia tutti i figlioli di Diu"; lighjia 40, 26: "Pesa u to ochji nantu altu,
eccu ch h criatu sse cose, purt da a so armata di nmeru: tutti chiamanu nantu u
nome di!?".
Ci la stidda chjama Diu, qu Diu, chiama li stiddi; indettatu qu ch u criaturi
mortu?
pi luntanu in Isa. 24, 21: " u tempu, u Signore h castig i suvrani choeur, s in
u pi, u r di a terra, e accussini la terra."
Ma ch p esse stu altu choeur, comu lu stissu stiddi, lassa lu lighjia di Diu d
'nnomu Pinocchiu? n sar afflittu, comu lu r vivant di a terra.
h in Tobias 12, 5: "e ju sugnu unu di i sette nghjuli ch s voltu u Signore";
in Rivilazione 8, 2: "Aghju vistu e sette angeli, ca si truvava davanti Diu."
Quale n ricunnosce micca in stu numeru sette u numaru spicificatu da appiec
sette di i pianeti?
Puru lu nomu Elohim, ca c' a multiplicit di a natura divina a una persona h
basatu, prubbabbirmenti in la vista, urighjinariu di a natura ch Diu ch balla One, si
d una variet di l'omi naturale ch cunzidiratu lu so nghjuli cum' i mumenti di a
so natura, a lu stissu tempu p essiri; comu Diu h ancu sempri cunfusu in a Bibbia
cu individuale nghjuli. 2) Also, ne simu cunvinti, l'nghjuli micca f, fora di Diu, ma
in Diu, cum' no nun sulu li angeli, ma l'nghjuli.
2)

L. Mos. 31, 11, 13, 2.Mos. 3, 2 ff.; 13, 21; 14, 19, piazza. 6, 11 ff. 13, 20 ff.

A Puru a prova sulu nu ma assai Alessndria, ca li stiddi sempre in forza in li cchi vecchi
ducumenti biblica comu animatu, pudete vede i servizii. Lu cuntu novu biblica di u racontu
creazione h discrittu com' a siguenti manera: in u primu ghjornu criatu e Diu divisu luce da a

bughjura, fattu sira e la matina eranu i primi ghjorni; nantu a seconda, lascendu u celu da
l'acqua; nantu u terzu, l'acqua da u paese, criatu lu voscu; nantu u quartu h criatu lu suli, la
luna e stelle; nantu u quintu pisci l 'acelli; nantu u sestu lu altri animali terra ghjente. Nantu
u settimu ch'ellu si firm. Av, v'aghju dumandava tantu comu ma qu lorda di pettu di la
transizzioni naturale h stata fatta cus, notte ghjornu da u sole, piante da u sole, vidannu lu gattu
ca a mio zitella ghjornu notte, solu da lu muvimentu di u soli, i pianti di u soli scelti di
crescita. Ancu i pi gnuranti deve esse cunnisciutu sta. Finch' primu Lettura 3) siquenti aspettu di a
cumpusizioni puetica in ch statu presentatu nutari, ch face u tippu di succissioni explicable. H
urganiz a dciri francu travaglia 3 ghjorni, ognunu in u rispettu di quellu ch u so cuntenutu a
creazione symmetrically di punta un altru, tutti dui Gedritte tira u sttimu ghjornu da un
inseme. Li primi tri jorna travagghi incrudunu a creazione di criaturi nature, di cui lu voscu foru
inoculates cu spetta. si spetta di l 'utri tri cui lu criaturi animatu, tra cui li stiddi.Ciascuna di l 'utru
creazioni h stata impiantata at a creazione di luce; i primi c la criazioni di u lume ginirali, la
secunna c la criazioni di prugetti individuali di l'omi souled di lume; currisponde ancu u celu
l'acqua la prima mitati di aceddi e pisci di la secunna, e lu voscu di la prima mitati di l 'animali terra
ampara u sicondu. In stu modu di tuttu harmonizes benissimu; ma solu par unu cunzidira li stiddi
comu l 'omi animatu.
3)

Lettura pi anticu documentu di lu razza umana. IS, 128, vede. L'Inculata

Mythologus T. L. S. 133 ff.

Unu p truv assai di s funziunalit in u portrayals pajava

fenomenu di angeli, in a Bibbia, ch, s'ella n h a stessa
segunda un identificazione urighjinale c li stiddi, ma permette
un rifirimentu scinni b. Sugnu d'accordu a stu rispettu certi
di Strauss, Christl. Fede (Cascavel. H 662 Et sequined.) Cu, unni
ci sunnu discutiri in particulare tecnica l 'idei biblica di
l'nghjuli.
"In lu biblica ricorda di angeli, h differente, elli u latu doppiu di u raportu Diu u
mondu sanu. In u so pura trattendu si di a Diu si vdinu comu la so 'curti o di i so dui cummissari
cilesta *), li cui los u sirviziu di u * . *), lud ellu ***) u numeru di i servitori cilesta s
tremendously 1 ;. pocu pocu ancu f un girarchia sottu a listessa apparenti Avnnu statu un
anghjulu avia annunziatu cum' esercitu Prince Eternu 2 , di Taddeo suprema mintuatu 3 , so
numaru, secunnu lu nmmuru di Amshaspands in la riliggiuni Zend su 7 ditarminatu 4 , e duva u
serviziu immediata si trasfiru a la pirsuna cchi utu. Ancu in u Pauline in valu
einesa Qcaggeloz 5 , in u so numration de J Qno , Qca , xond 'ia i , du am buissons, CN Qi
thtez 6 , un fascismo di i puteri ingurdizia p esse surtitu doubted.
Ancu u rapportu di angeli, si vutau a lu munnu, u so trattu comu spiti di Diu, 7 , ch a so
capacit cu cavaddi sciarra carri si fer protectively prestu l '' omi di Diu, 8 , ora comu coru
cilesta, trasennu nti lu maistusu opere di Diu, in u carburante terra 9 . .... la forma (o sinn
humanized) aspettu di l'nghjulu h sempre di pi aumintau lu tirribbili e superhuman 10 ; i
militari o punitive particulari ) purtava una spada disegnata 11 ; u Sarafini 12 e ora macari ciamatu
altrimente nghjuli vulari 13 , in u visioni prophetic di l 'bbica cchi tardu, a descrizzioni di l'
aspettu di l'nghjulu di manganese, gioielli, fiammi di focu sono piaci. cumpostu da 14 .... U sette
cima Angels in particulari di l 'attivitati, pi purtari la canzuni di la Pious davanti Diu 15 .... ca
nghjuli s parsi di cum' essendu di luce 16 , havi puru lu senzu figuratu di u pi altu purezza
murali 17 , chi, per, n di assulutu 18 , ma ognunu h datu 19 ; equipagiu so un'immersioni umanu

h argentu, senza ma nanz' ddu divinu. 20 A causa di stu iddi cu la genti inevitevuli cumuni e
dipindenza nantu Diu pigli Puru siddu lu munnu ordinariu Orient prima di magistrati umani
prostration a 21 , ma hannu lu cultu, mentre ch'elli micca per via di u ritornu. " 22

*) L. Mos. 28, 12. L. Kings. 22, 19, 2 Chron 18, 18 Job l, 6. 2, L. PS. 89, 8.
**) Dan. 7, 10
***) Isa. 6, 3. ) b c corses in rapportu. 1 . 5 Mos. 33, 2 f.
Matt. 26,53. Dan. 7, 10. 2 Isa. 5,14. 3 Dan. 10, 13. 4 T. 12, 15. Rivilazione. 8,
2. 5 L. Dprime. 4, 16. 6 Eph. l, 22; 3, 10 Kol. L 16 7 L. Mos. 32, l f. Jos. 5,
14. PS. 148, 2. 8 . 2 Kgs |. 6 17 9 Job 38: 7 Luc. 2, 13 f. 10 Comp. Francese
dir. 13, 6. 11 . 4 Mos. 22, 23. Jos. 5, 13. L Chron 21, 16 ..; si veca l. Mos. 3,
24, 12 Isa. 6, 2. 13 Dan. 9, 21, 14 Dan. 10, 5 f. Rivilazione. l, 13 ff. 15 T. 1.2,
15, 16 L. Cor. 11, 14, 17 . 2 Sam. 19, 27, 18 Job 15 15 19 JUD. 6. 20Matt. 24,
36. 21 Jos. 5, 14 indicativu 13, 19, f. 22 Rivilazione. 19, 10; 22, 9; letteratu.
bocca. 2, 18, Low. L ff.

Lu puntu Judeo-Christian particulari di vista ch Diu, infatti si pesa cu l 'autri

maneri di fighjulendu u stessu puntu di vista, nant' un tutale di u mondu in li s
esciute in contradizioni di sicuru, avianu a difficult esigenza di a natura Diu
subordinated di i corpi cilesti spust nantu elli in lu vacanti; Lu stissu
anthropomorphism di Diu cre a nostra maghjina, chiu tostu lu riversu, la cosa diritta,
picch la figura di u so archetipu rifletti sempri sulu na parti e subjunctive, l'nghjuli
avianu a fari tantu anthropomorphotisch. Dunque esse sicuru, micca tuttu ci ch h
dettu in la Bibbia di Alessandria, ancu di menu ci ch no 'nni pari oghji, h ancu
particularmente i steddi. mancu l nghjuli di Ch invece, ma din Diu rializzari lu
corpu mortu in lu mondu c u so ubiquity, ch'elli vi impegn di novu in u corpu
mondu, i so corpi s un archetipu superhuman di l 'omu' nveci di 'na fiura umanu.
As cose av addritta, tu nun sosula di sap cum'elli l'nghjuli dugnu di fari, unni l'nghjuli
calanu, e accuss ti pigghiari tali n deveria accunsente mancu pi. Eccu, un nghjulu, un racontu di
fata! Tutti l 'attivit chi vuliti di a attaccari a l'nghjuli comu nghjuli di Diu, a li stiddi e li
rapprisintanti di chisti a li stiddi, si ponnu attruvari dighj par Divers ch cascanu nella interrelations
di li stiddi, o li stiddi, ripresentanu u spaziu tra li stiddi h viotu, gi accupatu di u spaziu nant' i
steddi di l'omi ch n voraussetzlich d pi ch noi. So ci ch l'nghjuli s f, n induve a hannu
sempri u spaziu? a sola cosa ch aia da essa manca, l'nghjuli tener tr, piuttostu c fighjulendu
li stiddi, identific cun elli stessi, micca circ i so jammi nant' u travagliu di i mondi
indipendenti, ma u travagliu Lingua italiana un'alma di i mondi iddi stissi, pensate nun c' cchi;i
a stizza di modu esse pinz di riscattari l'nghjulu di a fede puta, sulu micca sta, in u mondu,
ma u Angels Religione h i so radichi in tutti i Herwenden Reciprocating. Di sicuru, s' vo tagghiau
sta rdica, una fede ci vole impassscenu. One vulete dumand a parolla: ". Lu viddanu veux un
cavallu cudd nantu ella, n vidi ca iddu veni pus nantu u" Dapoi ch'ellu n p truvari ntra
lu ora, iddu si dici, si nun si vitturu cchi da u mondu sanu. Di tistimunianzi di 'sti nostru
situ siquenti branu da Strauss, Christl. Fede (Cascavel IS 670th):

"In a listessa Data in cui l'umanit si travaglia fora da u mediu evu, u principiu di u mondu
mudernu pigliatu in u so parechji raporti, l'idea anghjulu avia a sta tarra straniera pocu pocu
moriri cussa, ch era ingrandatu nantu un pianu diffirenti. Ch per av cuncerna i jammi seculari d
'Alessandria, tandu n ci h un contradizioni di u mudernu vista mondu, finmini naturali, comu li
trona e di li lampi, tirrimoti, pesta . com'., o evenimenti di a vita umana, cume inaspettata
salvataggio di' na morti mpruvvisa di n'avutru, comu 'na spiciali Events vede Diu, cci aviunu
particulari, sia direttamente i stessi, o attraversu la midiazzioni di angeli, a nesciri; piuttostu, avemu
desideri di finmini comu nascenu moins de la situazione naturale in a quale simu sempri e sulu
comu un inseme, in i concatenation di tutte e so parti raporta, ma mai un ritornu traccia di stu pi iddi
stissi, l 'causalitati divinu. Comu pi l 'autru latu, lu rapportu di nghjuli Diu, tantu no spugliata da
u sistema Copernican di u locu induve l' antichit abbrica Christian Si pensa avvintu da angeli
tronu di Diu. Dapoi u cielo nun supra o vicinu a terra nasciri e sfarente secondu h di pi, ch
facianu u confinu tra u mondu spirituali, omi sinsuali ; siccomu, pi mezzu di lu curtzu nfinitu di l
'antica, lu sicunnu cchi arreri, ma deve esse, circava in l'antica; Ghj per quessa ch Diu n p
essa altrimenti supra li stiddi comu a nantu elli, av micca l'nghjuli caduta di novu in stu
mondu di stiddi di l 'idia, cus vene l' utri curia, siddu vonnu parrari di angeli, di slitu l 'abitanti
ligali ca s'aspittvanu utri corpi cilesti in u modu 4) : ma chisti armali sunnu quarchi cosa
funnamintarmenti differente da l'nghjulu di u scopu di lu Giudeu-Cristiana. Cum' no lompi a sulu
tramiti na niscenti di i residenti di u nostru omu in terra a accittari a so asistenza, accuss ci vole
din, in tutta a diversit di u corpu addurmisciutu diffirenzi munnu, ma li pirsuni s cchi lu stissu
puntu ca iddi, e so par organism da u materiali spazi fasciati da stu vivant, seguitate puru supra li
stissi so mutivi, face ch solu, din, cum' noi murtali, scopi di Diu, s'ampara: inveci di l'nghjuli
comu lu servitore immediata di Diu, senza esse attaccati un corpu munnu di Diu, a vulint u
spaziu bastimentu; o piuttostu l'idea di un spergugliati in una infinita u spaziu majuranza corpu
habitable h digi un luddie ch vista mondu, ch h a duttrina di angeli, a raghjoni, postu ch ste
sulu un celu comu un postu una maistria di Diu e la vergine, a terra, inc a so airspace u so
infernu com' scena u ppulu, l 'animi partutu i demonii sacciu. "
4)

A Reinhard, Dogmatic. S. 176. Bretschneider I. 747 ff.

"Av, mentri lu nostru un allargamentu di a cunniscenza di a

natura u pens heuristic ca ava macari a essiri da causi
naturali di noi u mumentu ancora scurusu, in u fenomenu, di a
natura u evenimenti di a vita umana esse spiegata, ch h
cinquantenne na surgenti di Angel Faith: voir avemu l 'utri, la
simpatia a dciri francu, di a massa di Tissu sensuale ch i
nostri ochji stissa prisenta incaric si di pi spiritu, h
avvistu cum' in a razza umana, deriva da u cundizione sulu
arricurdatu ca utri corpi cilesti altre ch a terra cun humainscum' . sunnu populata stu ch musca da i so quartieri vivant
adupr elli cum' nghjuli p 5) , saria da rimpiazz la
midiazzioni tr i cristiani i prugetti mudernu lamp i dui; per
cus cumpatbuli unu c u primu, un Cento umani-cum' e muvimentu
di l 'nghjuli nantu i basi di a materia di un corpu divinu h
cus pocu cumpatbuli unu c l 'filusufa muderna l'idea di Diu
comu nu re chi duna la libirt a par cumandus diretta u so
servitore a terra move. So n h basta esse undecided cu
Schleiermacher a pussibilit di tali criaturi comu l'nghjuli s,
e avissi a ssiri misi sulu tantu ch no pigli in contu n a
nostra azzione nantu elli, a m'aspettu Pifania pi luntanu di a
so essenza: piuttostu quandu l'idea muderna di Diu e 'idea di u

mondu h currettu, si p piace l'omi in ogni locu n d. "

5)

Long, u Glaubenswrdigkeit u evangel. Storia. S. 45th

Sti idei funnamintali di i tempi muderni, ma av, mentre

ch'elli s state furmate da i mani di i stantari a cunniscenza di
a natura stessa, arripusatu rializeghja u ragioni di megliu ch l
'ecclesiasticu Angels Religione."

Nustanti chissu, ch in a nostra capiscitura prisente di a fede nghjuli h primurosu

di nun c' cchi la ragghiuni, e iddu mi pari interamente c fattu puru nta la s
esciute, ma lu populu nun hannu farlu abbuccari, n almenu ancora, comu lu. A
vulint prufonda-assittata sar mai ch u ppulu vinutu sempri daretu l 'omi
ntirmediu tra Diu di l'omi. Canta u tandu a nostru par u dpens quannu lu ritrova
stu bisognu cu na basi vera, s'ellu sta basi a lu stissu tempu currispunni a la basi
storica di l'nghjulu a fede iddu stissu? Ma n ci vole ancu dumand ch si
currisponde ancora a la stissa prugetti in lu externals, la natura tirreni di l'omu s
pigliati senza riguardu la natura divina di sti omi simpricimenti?
Di sicuru, u dolce ghjuventu di una fede ch p jiri a l 'omi nghjuli assemi, comu
si iddi fussiru lu so' bonu pi l 'utra, po a facciu pi chjapp. Ma h solu in lu sensu
supiriuri, la stissa perdita, ch u zitellu soffre u quandu un ne ferma erwachsend
ghjuc c bambole ca sunnu sulu cunchiglia vacanti, e lu mpara di pi in seriu cun
genti vera a un picciottu; sulu ca nun parra di la mmaggini di l 'omi, ma di l'omi
supiriuri. Duvimu ghjuc per sempre cun Dolls Fin'?
In a duttrina di l 'elle seranu viduti comu na volta di pi ricenti ch h spessu pigliata
l'nghjulu cridenza ca l' animi di li angeli, mortu ghjustu s, piuttostu c contradicting u merre, anchi
ni entri h per via ch'ella h din cumu si un ghjornu a assai Andrem supiriuri a sensu di u spiritu
cullaburazione sar nantu noi, cum' av.

Lassamu a lu rifirimentu la cridenza nta l nghjuli di fari 'na pocu ri ch vene da

altre lati di u vista, di punta a chi avemu a taliari a li stiddi criaturi supiriuri.
H mezu u Naturalisti vlidu principiu ricunnisciutu ch un essa tantu
subjunctive e bascia, li h di pi di un cumpunimentu uniformi o uniformly istituzioni
ripitennu , nantu u cuntrariu c u Vielartigkeit li stituzzioni e si raportanu thereto
divisioni di lu travagghiu a li funzioni l 'autizza, perfettu di u mutore si sviluppa.
"Ogni animale h altu cum' a la scala di l'omi, u pi luntanu cun ellu, u gruppu di travagliu in i
so funzioni h trascinatu (classa du travail fonctionaire)." (Nat. Milne-Edwards in Ann. Di sc. 1844.
fvr.)
"Da u drittu naturale, partir ca lu liveddu di pi bassu di bolle a natura AB vede sempre u
pi parfettu similri di a so fsica sufficenti, mentri li cchi granni varitati pussibule, vale d
buttinu di parti, accumpagnate da tucc pussibule 'unitati di l' inseme, tutte e comu provi e comu un
benchmark supiriuri a suprana di qualunqui appari count, natura, buffu (francoischristiane)
sviluppatu u spiculazioni ch a furmazione mentale perfettu di l'umanit pricisamenti a causa di sta
diversit fisiche psiculoghjche di individualities umani e si cundiziunati. " (Da un cumbinatu di
urgent francoischristiane 'supra lu unequal capacit di differente guilt umanu di supiriuri di sviluppu
spirituali.)

Canta U stu principiu di dumand cum' u solu benchmark di perfettu di lu criaturi,

d micca tistimunianzi fiducia a tecnica, si p sempri essa un tali giniralmenti, e
putemu moins de lu significatu di chisti na certa granat di infusorium e chord suvit
fin' mammifira l 'omini , Ma av, si vede in lu mondu stu principiu ancu in un
mondu novu unspeakably Lingua italiana sensu f cresce u mutore appricamu c a
attruvari armali tirrenu da a terra cum' in a so criaturi, mostra, u pi grande diversit
di i rughjoni lu cchi granni divisioni fel di funzioni; a lu stissu tempu h u
nivellu di u cunnisciutu a natura a cruci, ca si 'h l' criatura supiriuri nun veni misu
vicinu i lochi, ma lu utu bassa h usatu pi fari li parti disparate di u bulu sparte
e si ni la funzioni ch s'assumglianu stu mai causari na par urganizazione furmati,
permette i membri difende l 'alta tuttu, viciversa.
Puru antichi era u prisentazione di un cumpusizioni di l 'omi altu da omini animali di ogni
tipu senza stranieri.
"In lu misteri Egyptian si ncuntrau chiddu granni imgini p giruglficu di Diu, ca vnniru
furmati di parechje forme animale u famosu Sphinx h di stu tipu ;. You vulsutu da u prughjettu
discritta, ch unific a lu Cunzigghiu Essa, o ancu i pi putenti di tutte e cose vivant un corpu, e
graputi inseme. Ci h vulsutu parechji di i pi putenti acellu o l 'aquila, da lu cchi putenti di l'
animali salvatichi o u lionu di i putenti di l 'animali ammansa, u toru, infini da l' omu cchi
putenti di tutti l 'animali, la genti. " (Schiller, fruscia. Coule. XVI. 74.)

Escursioni ha ma fu misa nt stissu principiu aldil di a terra, in una crscita di lu

purtava all'ariu. A terra h veramente in a so vulint, animale o pianta assai granni
quantit di parti disparate, ma tanti pirsuni di lu stissu vicinu, parechji animali,
chiudere, parechji pianti vicinu. Ma u corpu munnu, ca si riferighjenu l 'tuttu lu
spazziu sunu, cum' nanzu (Chap. III) hannu dimustratu a so dispusitivu dopu tutte
e accuss unequal ogni altri, ch nimu di l' autri comu p tutti di la stessa spezia. U
corpu di u mondu h bella pi parfettu c quidda di na stidda sula.
Chiddu chi successi na vota nu Naturalist:
Iddu si prisenta nantu un viaghju in campu in un chjaru natari, acqua, intornu un
verde, biancu di dui siti luntani, palla in una muzione tubu. Iddu ci pigghia fora, trova
ch a so dura, traversu lu callu, ma Bianchi Furniture pigghia la friscura, guarda a
superficia un stranu sveniri e di mudific attraversu tutti speci di J'ai test,
ricunnosce sutta la Microscope una calza di li rui spaccazzi virdi e Suivi par lu , Ch
si po 'essiri? Ghjes disse i ani fattu a scuperta di un trvanu numarusi grande
infusorium. L 'armata di forma vinculum, i pesci, ghiaia dura, u muvimentu tubu di u
trim Facial, tutti i provi; solu u pesu u caldu cuntrastu particulari; A ogni modu, si
dici, n h pi c una nova animale.
u pi invistigazioni, si vede di pi di un animali in u stessu natari, acqua, attornu,
cu segni chjaru ch si piglia a so asistenza cumprinzibbili; certi piante di ripruducesi
par dividendu chi beddhu pi, cum' certi faire infusoria din, u urigginariu pare esse
sempre f sorte u salvaticu, ma ogni bonu un'antra manera in a so manera, tantu ca
iddu foresees gi ca iddu avissi a stu mondu falcunaghju distnguiri infusoria quantu
stili comu trovu in u so picculu. Iddu si cerca, avanti a l 'onori di a muntagna, ch ser
ellu cum' un novu Ehrenberg cunfiru quandu addiscriviennu stu munnu novu,
perch, v'aghju dighj chjamatu u Ehrenberg Infusorienriesen quantu mi chjama, iddu

h scupertu Infusorienriesen. Curagiu unheard novi ch'ellu crede ch'ellu porta. Di

sicuru, un ngannu gattivu; iddu tutti issi animali, avia dighj di folklori e po 'truvari,
chjamatu a un vecchiu manuale di storia naturale; ghjustu esse sicuru ch vo statu
capaci vede ogni animali in li carcassi seccu-up vistu ma surtantu nu particulari
tipu siccatoghju cobbles universu. Cus n ci era solu u meritu d 'av i bestii a prima
osservatu vivu.
In pursuance di essais luntanu ora ava pi fari capiri ca, tantu fighjulendu i bestii
Anoia, in certi modi fiducia cu lu infusoria, ch'elli diffiranu comu assai a diri ca. Di
sicuru a prestu Invece natari versu undisciplined tr di elli, si paria un statu o na
famigghia cu la forma di modu megghiu cunservatu arquantu liberu ubbiditu. Si
nun si manciava a joke; era comu si lu granni a picca pasce c a so luce, e chistu lu
sulu mutivu si gir a godiri la luce da tutti i lati.
Long la natura, si gir versu livelli pi forte mai supiriuri di magnificazzioni
scopre, infini u pacchettu, cellula, ma noms de cumposti di tutti l 'animali; infini, u
pi altu cresce magnificazzioni, di colpu scupertu, cu so 'granni arii di meraviglia
ppuli, comu iddi hannu autri animali, altri animali puru millaie di volte cum' una
parte di fundalizia di li granni animale, animali, cavalli, cani, e riflessione, wibbelnd
e tingling, l' arburi, i fiori, ma tutti accuss assai attenti u mondu, chi era capace
detach unu cu tweezers; era veramenti la so parti di li granni armali, si trasfiru sosula
arbitraria c lu pirculu la libbirtati; Mpruvvisamenti vitti macari iddu tra lu populu
Petricaghju, e si 'ntisi la bestia appena da ellu taliarisi, stupiti di vede subbitu iddu
comu a nu specchiu. Prima di meraviglia si Ind'e per via ch'ella era duvuta tutti un
snniu, ma ancora taliari calmu comu l'ochji fissati u grande u grossu animale,
cum' ch'ellu avia vistu in un sonniu in miniatura, dumandava av: Ch ci h
sfarenti? Ci ferma un animale. Difatti, h puru pi tia ca si putissi dari iddu ora l
'animale a facciu pi pigli a arrizz in a so tutalit, piuttostu avia a essiri pigli da
ellu, tantu ch'ellu era cuntentu, ma, senza mai cu na nova e spezie di vede u so
sistema, mette in lu so manuale di storia naturale, ch era statu principiatu c un
scheletru di un omu comu r di a creazione, un globu terrestrial davanti u
ppulu; perch l 'cunclusu assai bonu, a bestia si prisenta din prinu cum' un
infusorium fora, ci v, comu I mmia si scrivenu c tutti l' utri armali pi iddu, ma pi
essiri 'na criatura ca me e tutti li autri animali. Di sicuru, u altre Naturalisti ne
ridanu. Ma ch era diritta?
S' u corpu h una natura cus altu, u pi, u mehrerlei overuse, underuse e cantu
siant, avemu distnguiri in ellu, ch u spritu, u pi mehrerlei overuse, underuse e
cantu siant, lu diffirisci a iddu stissu. U spiritu di a terra, ma pi diffirinziari in tutta a
anima
ci alivaru
ditraducci
la cumpagnia, animali, piante, e si rapi lu stissu animi individuale,
Contribuu
millorar la
e lu fazzu cchi chiddu chi distingui ogni sngulu anima a iddu stissu. Di slitu si
vulia d un spiritu supiriuri h ma surtantu nu enlargement pe di l 'umanu, vi
anthropomorphosiert la menti comu lu restu d corpu. Cc ni viriemu n'utra
principiu, ch pi ch sbocca nantu e lu purtava all'ariu. Invece, un spiritu supiriuri, i
spiriti umani c altri spiriti, stissu tempu parte di a natura. L 'Omu di novu cresce in
la ferme Lingua italiana Gruppo, si, mi pari, lu stissu, comu si un bestiame ch vo
viditi chi si sutta lu Microscope, cridia ch'ellu pudia f un essaru sommu.

Text original

<
VII. Da supiriuri a cuscenza principale.
Ogni pirsuna cuntene nella stessa un pocu si unscinu spirituali, allora un
multiplicit di sottu, sopra, De Franceschi minuti, avemu chjama di sensazioni,
sentimenti, idei, pinsamenti, sguminaru e guida, u mandulin tra d 'iddi e spiazza,
Sutta ll'arburu, cuntesta, parauni , ripudiata. H u pi bassu, u scambiu cchi vivi di
cumunicazioni tr iddi, unni vninu esempiu, in i raporta pi variu.
Lagn si di pi u pi strettu, avemu trovu ch stu scambiu trafficu nant' una sola
cundizione principali dipende cus ch tutti sti sensazioni, sentimenti, idei,
Tammurriata and in una cuscenza cummuna, in fronte di ellu; sulu pi menzu di sta
cuscenza chi andat blame, running, elli a turnata di pruvucari e repress esse toller,
cuntesta, parauni, iddi un divorziu. A cuscenza ch elli tutti, attacca, h a sola
cundizione cumuni ch facenu elli ogni ch prezzu di l 'attivit ogni pussibbili; senza
ch u cuscenza cummuna chista nun avissi mai dumand, ch'elli n h travagliu,
cus ch'elli n avissi.
Puru, n ci s assai di e rilazione mentale scunsapevoli effetti noi? Ma zoccu si
chiamanu, sunnu sulu effetti e rilazione ch no n f rinviv a cuscenza in un riflessu
spiciali; ma senza la cuscenza putssiru nun troppu, si pudia micca parl di elli. I
ampar calcosa cum' un zitellu; Passiunatu, ca ci pensu mancu pi di quessa, pare
ch a cuntinuv in u mio ultimu et, ditirminatu di una certa manera, di a natura lu
corsu di la me idee pi tardi. Ma si lu kannelieren a amparera di nanzu micca ellu
assuciatu lu tiatru di n siquutu a listessa cuscenza, avissi chi mai p forterstrecken
senza effettu nant' sta. Solu traversu u cuscenza si trasfiru, ma u effettu ch'omu
chjama una scunsapevoli, da l 'anzianu u cuscenza pi tardi. cus h tuttu ci ch
si chjama l 'attivit scunsapevoli in a nostra mente, nun senza cuscenza; h piuttostu
ghjustu indiscriminately supra la cuscenza generali, u listessu mitbestimmend,
ghjustu micca in lu vestuti, u pi ci h di l 'attivitati scunsapevoli noi, u pi deve
esse di a cuscenza di dd, lu quali sorgi; ci h una presa di cuscenza generali di i
ntrizzti, ma ch strana di e cuncezzione di gusti cu mediating, assai distintu
chjaramente cuncessi da u scunsapevoli; picch propriu senza cuscenza
rializata; spessu, vi cunvinzioni tramindui.
Unu p jjc ca la lingua, la noms de ma ci vole ogni definizione underlie tali cunfusioni parmessu
par nun tantu tantu stacca tr unconsciousness e unconsciousness quannu succedi qu.Lu sonnu
Pucca, unni a cuscenza mutu tutti, ancu spessu chjamatu nu statu di unconsciousness comu
unconsciousness; Cuntrariamenti construed dicisioni comu Heroine unconsciousness. A ogni
modu, stu If ancu in tantu luntanu in lu cuntalli, sopra, ch dorma dopu exhaustion ch face a menti
cuscienti, av cus influenza pusitivu nantu penalit di u Statu di a cuscenza, h un raportu vivant
ci ch u Impuissance n h micca u casu, cum' un semplice standstill cuscenza h. Lu sonnu
Pucca prova din ch puru siddu la menti po ampar tutta una risturazione di e forze senza cuscenza,
ma micca per quessa ch'ella h qu, una di furmazione interna ch piuttostu sempri solu c a
cuscenza esse prticu sbbitu. In fatti, u sviluppatu interamente c u sonnu scunsapevoli o
scunsapevoli, forme, nni rici micca malati. Quant'ellu pobbe la cuscenza h un ghiru, vanu effetti
in a nostra mente.

Duna la libirt a un trafficu o effettiva u rispettu di l 'idei un si verknpfendes

nzmmula a dichjarazione, a cuscenza, a l' autra manu, tanti idei p simultaneously o

successivamente divintatu cuscienti, p esse assai cosi nta na vota o voir
successivamente, pensu, senza mancu un rapportu particulari tr u vistu
simultaneously o successivamente, Gedachten, entre in a cuscenza. N'avemu tantu a
listessa cuscenza, si sta b cumunu tener, ma sulu sta cuscenza generali tucchendu
therebetween. Ma unni succedi un rifirimentu particulari a la cuscenza, i idei scuntr
in u sensu strittu, cumunic fr elli, ci h sempri una crscita di cuscenza. diffirenti
idei c a cuscenza, lu parauni, in u modu, sutta lu cumannu, h un attu di cuscenza
supiriuri a quantu iddi hannu na duppia o curriri a la cuscenza cumuna. Senza
cuscenza ma n ci h micca un hannu nzmmula, mancu un trafficu narrower d
'idei. Im parl scunsapevoli tutti l 'azzioni spiecazzioni mintali, tutti trafficu
intellettuale h at a standstill, solu in u scunsapevoli, si spera veru.
As b, ci ch, tantu gira in u so picculu regnu di li mumenti cchi spirituali ca
avemu portani noi, ch duvia esse differente, u pi grande, ch ci porta n iddu
stissu? Driving e sexual, entice e repress, ccchi, cuntesta, parauni, n divorziu i
spiriti di l 'umanit in modi numarose? n h micca u trasportu spirituali u scambiu
in livelier umanu? So deve ch trfficu a li granni arii spirituali senza un scopu d 'ellu
a cuscenza sempri sar pussibule s' n h pi chjuchi? u picculu spaziu p ma
perch stallati in ginirali, pi aviri u caratteru di u so trafficu chi iddu stissu solu par
ellu. Scippanu la lege di u Spritu Santu in u transitions da chjuchi granni zoni nta
na vota da? In piccula parti di tutti i strada altura di a cuscenza, pussbbili sulu pi
menzu di stu lume, in i grandi cecu, tuttu scuru? Milla raporta effettu tr u singulu
individuu spiriti umani tutti scunsapevoli? Nunda ma scontra u mio sforzi,
nunda di scontru tr u mio idee, ju nun sacciu in unu comu si fussi na mmagini n
ogni sngulu Moltu pi. In u so scontru ser aumenta u mio cuscenza di spicificatu
truvava a prupriet cumuna d 'un discu in altu, e sta' attu pricisamenti i so scontru
cum' vo vulete sacciu cchi lu; picch na cosa h datu l 'altru; in lochi supiriuri a
stu gruppu di conditionality deve esse solving, quali h custituita in u bassu
unausweislich? L 'ria supiriuri a stessa putssiru ssiri solving.
O avissi lu conta ch i nostri menti cuscente e funzioni digi prubitariu in un certu
sensu altu ch u so stonde spirituali, ch h per quessa u so trafficu di menu cuscente
pinsava comu la luci di lu so stonde?Certu chistu un deviation; ma ci ch si p d
di pi c ca, si devi din essa un accuss antu agiscenu in una cuscenza sensu altu
av, ch mediates u trasportu di digi altu Caster cuscienti e. Quandu una stanza
dunque, picch gi luci a so luci? Scuri, pirchi rossa cresce? h u trafficu ntillittuali,
in i zoni di i nostri idei pi altu di menu attenti ch in u bassu sensu?
O s'ella h ch ripudiata ogni altri spiriti tantu cchi umanu a affruntari ogni altri
cum' u conceptions pi currenti di la menti umana, pirch nun sulu feasible francese
di i spiriti umani ca di l 'idei di la menti umana verknpfendes cuscenza Lingua
italiana? Ma lu corsa inseme di i nostri idei p ancu ghjustific n enfasi a so unit,
a forza, ma surtantu li cchi granni vagueness a dibulezza di a nostra
cuscenza. Pirch nun ca pi tutti l 'una maraviglia a prupriet di a cuscenza ch si
attacca stacca, stissu tempu, tuttu summatu era h solu discriminazzioni, e li
spicca o differentiates pi putente pi forte, pi putente, pi putenti, h mancu

h? Comu a picca, comu 'na divorziu, differ in l'anima di u verme comu a picca a l'
anima di idiot? Dapoi u tuttu h in un antru powerless, powerless, comu tutta la
anima ; ma entre in lu core vivi chjaru a funtani di i figuri pueta antu e lea
ripudiata comu iddu oppostu, anchi vivu, tra d 'iddi, un altru, cum' u spiritu di u
pueta stessu; camp spust, agisce secondu a spicificit, rigal u so circulu a vita,
comu si fussiru du qualcosa per elli; u pi h u casu, di pi, micca menu cuscienti,
chjaru, self-attivu, self-di lettura u spiritu di u pueta, e tantu fissa h e lu attacca
tutti sti furmi comu a so propria, lu cchi si sapi bonu; I, i tasti ch pi tengu fora da
u fondu di u so Allgemeinbewuseins di risolve i pi presentate mezu l'altri n
passanu luntanu, ma sempri vulemu cuntinuv svilupp a so menti hannu a essiri
criati sulu cu l 'attivitati cchi cuscienti.
So s i spiriti di u populu veru sempre cun forza, mira tantu diffirenti ripudiata da
ogni altru c l 'idei d' un pueta, ch'elli diventanu ancu c assai diffirenti
autuditirminazzioni, self vivacit, objectivity Lingua italiana spiritu cuntrariu comu l
'idei di l' pueta a so menti, comu chista nun avissi a essiri ancu tutti i pi determin
a viulenza a putenza di durevule di una cuscenza sempri, a sesta un tali siparazzioni
ottena pudia? Cunziddiratu h solu uguale per quessa. Or s' no simu diritta in
dicendu ch tutti granat quantitative francese h insufficient qu, ch ghj un
qualitatively diffirenti, cu nu divorziu nostru corpu i nostri idei, cus h veramente
un livellu, cima o supiriuri di a cuscenza qualcosa qualitatively diffirenti ca nu
lincuacciu riali supranu o bascia, n a ssiri cunfusu cu na duppia pi o menu vitalit
di a cuscenza. Ch'ella sia per noi, ma ancu noi aumenta di a cuscenza trovu ch n
s quantitative francese. Ora ghj ghjustu un altru crscita di sta crescita.
Cus semu cunvinzioni siddu si pensa ca la ndipinnenza, self-cuscenza, ch ci ponu
contra l 'utri, un' indipindenza, nu gradu di cuscenza un altu spritu, o ancu di tali
un sustegnu d. Solu contr' noi, semu self-di tennis contr' ellu. Chi sacciu per m,
solu mi sa, e n'utru bonu sacciu attornu, e lu sapi sulu pi iddu stissu, nun p
impedisce a nu spiritu supiriuri a noi dui, stissu tempu lu sapi. Cosa divorziu i
nostri sap f per noi solu uguale di a nostra cunniscenza di Ghjes.
Fmuci rammentu una maghjina nanzu ritornu. White, ma din u puntiddu nuru,
blu, pensu, qualcosa rosse da u puntu ch ci viju prossimu. Ma ju nun sacciu pi tutti
dui, stissu tempu, e lu megghiu si differ in m, cu nu divorziu, u pi vivi u mo
cunniscenza di lu. s' ti lassu su colori, pensa mancu li cuncetti, idee, di sensu
distinguiri, tantu me cuscenza h altu solu ch. So maniatu, av Diu distingui i
suvrani animi di li stiddi, la stidda di l'animi di i so criaturi, la criatura n h nunda
distnguiri iddi comu idei.
Una sfarenza impurtante tra a nostra cuscenza u nostru Parent parmette supiriuri a
porta h: A nostra cuscenza h cus stretta, ca l 'idei sulu doppu lu distinguishes
cunfinanti esempiu, e automaticamenti bena; ma i millai millai di spiriti umani e
persone di l 'animali esempiu, stissu tempu, e curriri a lu stissu tempu,
distinchnnuli di l' autra. Ser a su stu chi una cuscenza sempri cchi nun sacciu
cchi?
Ma fattu stranu, s' t voli ci ch p ghjustific sulu un rinumata di la menti

supiriuri davanti u nostru turnu contru a so esistenza. Comu si fussi un spiritu

supiriuri, quannu iddu ava nenti davanti noi nanzu? Si na miluda ponu li solu
toner, tra d 'iddi, n ci h nimu marina, ch attacca inseme melodie pedagogicu? noi
n p differ ancu in intuizione bon sensu milla punti u listessu tempu? Prunelli
avemu l', ma in i loca sensory bassa, andeti un spiritu supiriuri a lu spirituali Lingua
italiana? U bulu sensu spirituali di u bastimentu di basi stissu in ogni locu secondu
a; perch u bon sensu h bisognu com' una materia ch simbulizeghja l'aiutu. So faci
la menti supiriuri a li nostri lochi milla-sensu una millaia di volte basa u sensu di
pi meda, tantu din cus a pussibilit di supiriuri spirituali ha una millaia di volte
pi imparu, accumpagnatu di u pricisamenti.
U Franc Di vo vulete pi cunfruntari lu spiritu di tutti li populi tirrenu cu un spiritu sola in terra,
senza un tali paragun, comu s'eddu aia da essa comprehensible noi pag sempre attente stu
latu di la dissimilarity ch omu tantu cum' quellu-schiera mumentu, o parziali di a terra ci ch stu
appartene una volta, solu unu dopu un altru, ancu and traversu camp solu in una
direzzione si-misi. Cosa ci pricidenti in lu matiriali in stu rispettu trovu (Chap. III), bonu comu a lu
spirituali. In prtica, h ancu assai ch si passa u listessu tempu la menti supiriuri, ma Chteau
spiegari sulu pi chiddu ca succedi a l'anima umana dopu un altru.

Or si voi alienates ch i spiriti umani oggi tutta tantu smili, e l 'animi, animale ogni
utra vota tantu smili a so natura? Picch, vi dumandu, la menti supiriuri a ripetiri,
lu stissu mumentu tanti tanti volti?Quanti genti crede ch'elli pensanu, sentimu, ma
lu stissu? Ma s' nunda, ghjustu Offri i annivirsariu di spiriti simile ch ci h una lea
spirituali Lingua italiana avi a essiri lu stissu, pirch siddu nuddu di 'sti du' fantasimi
solu per elli stessi, in fattu, un h micca necessariu Ortri a l 'utri. U isulatu Same
sunnu sulu iddu torna; u Virtual Related un forte supiriuri Impurtante, comu si iddu
stissu. -Sintinedddi, Forma, e picch nenti utru ca Nuance grannissima ca penni
supra lu. O poita mi vi aspetta: ma tu, comu tanti stain verde in le pr, comu tanti
russu a la rosa, si vede tanti tanti i bianchi in u stissu fici ripetiri gigghiu listessu in
u vostru par? Comu h bedda anchi na tutta a lettu pienu gigli quasi parative,
rosi? Solu ch u nostru menti sunnu pinzari alleatu nun sulu a tali intuizione esterni,
ma in modu pi umuri attraversu la menti lu purtava all'ariu.
S' no vidi assai di sintimentu, mancu la menti sempri ti vidi sulu pi menzu noi un
sintimentu; par ognunu di noi solu da l'altra parte, a vutri fattura. Iddu i listessi,
unni truviamu externally l 'internu, s cus cuscenti di f u Different duv' no
ghjinirali; h bella pi ch noi soma Various in menti, ma din di intuizione idei
cumuni liata da oggetti cumuni a nostra paci, e lu fattu d nostra trafficu chi iddu
stissu.
O forsa l'nantu u cuntrariu, ca lu ppulu pi tutti li uniformit di a so natura,
fundamintale quant' a riflissioni contradictory, ancu basendusi nant' cu iddi? esse
toller tali cuntraddizzioni in unu lu stissu spiritu? Invece, s solu appena
addivintatu pussbbili; Soledad spirituali lu sapi nuddu contradizioni. H sopratuttu in
u contradizioni di u spiritu h u pi grande ancu miraculu lu cchi granni pezza di l
'asistenza di una unit spirituali supiriuri. O n ci h mancu upposti, armati in i nostri
menti, e si puta ssiri tali senza la cuscenza unificari tutti, perch micca stessa robba
h contradicts picch ogni privisioni territriu ne era? mancu lu peri tuttu u

prugressu di u spiritu nantu i custumi, sempre novu cunciliari li cuntraddizzioni

mai emergenti in un'immersioni Lingua italiana? So ch sar cun i logichi di i maligni
in u spiritu supiriuri. nun peri veramenti u prugressu di l 'umanit in lu? U
cuntradizioni altrimente s veramente variu, putenti in altu ch a nostra menti a
causa di la menti supiriuri h un s'avianu e pi putente stessa; ancu u travagliu ch
sbocca nantu riparazioni, una pi putente, oltri ca comu lu disu di riparazioni sar
una di pi putenti. I, comu avissi a cuntradizioni in u pocu menti si cci mancava a
grande? Ma lu granni spritu havi a risorsa putenzi nella ch piccula solu fora iddu
stissu avi a aviri la granni d.
Ma picch, quannu 'nterra tuttu in una S ci ch a cunnosce u so populu, perch
micca subitu lu sbagghiu di na corrige par u pi currettu la canuscenza di l'
autri; perch h un omu cus intelligente per elli stessi, l 'altru tantu scimproriu a
iddu stissu, datu ca la cuscenza Community i sap f di quellu subbitu doppu l'
utru avissi essiri lu beneficiu?
Ma cum' vo pudia dumand quessa n h micca in ogni di i nostri idei cum'
assai e comu abilit ca cuntina in ogni altre, cum' sempre a nostra cuscenza encore
matura s'affacciava supra tutti? Perch tantu spessu tantu longa st in noi nuzione
accurd ch s' no mette in stretta, n pudia asista accuss, ma nun mittemu su c u
rispettu. U scurciatoia generale, in a cuscenza, li brividi sulu a prupiet a cuscenza
cumuna, ch n h mezi da ch rif u putere di u cuntenutu di ogni statu presentatu
da ogni altru u nivellu devessenu e currettive, ma a nui, nuiatri vede ci ch un
travagliu longu lu in custa la menti, li nostri idei cumprinzibbili rectify Ghjocu i so
cuntradizioni; in u spiritu unspeakably cchi granni e s'avianu h ora s'assumigliani
appena troppu unspeakably salvaticu a travagghiari cchi pi fari stu tr i nostri
spiriti; i un depletion in stu rispettu micca pins. Cus certe idee p entre in
certi raporta noi, n ci h bisognu giniralmenti na certa ligami ntirmediu; vasinn,
altru ch certi spiriti p entre in certi raporta a spritu lu purtava all'ariu. si s micca
sempri dd.
H in terra cumuni comu liggi di associu, u conceptual e , di giudiziu, chiusura,
etc. s in li nostri menti ca cuvirnari lu passaggiu trafficu di idee in ginirali, senza,
lassannu fora la libbirtati di stu periudu, u trasportu in particulare, chistu veru
ancu di u trasportu di i nostri spiriti in u spiritu supiriuri, sulu ca li liggi sar a purtari
un carattaru pi generale supiriuri qu com' da appiec u nostru pocu anima
regnu. In u psiculugia di la menti supiriuri a tutti li liggi di trafficu a storia umana
and ; ma relative la liggi di custumi, nzemi a li nostri menti, ellu assuciatu i
leghji psiculoghjche di supiriuri generale, i lochi bassi spcifique, oltri ca comu a
niautri. Doppu tali leghji sempri ch vede fal in fondu noi, h in u spiritu supiriuri a
nasciri; ma ci crergu micca ch'ellu avia acquistatu da a so 'altitudine sopra noi un
esente da a lege, conditionality tutti.
Or vi parenu d'difficiule ch omu, ma p riflette a terra? Iddu nun prova lu fattu
assai ch'ellu h un altu ch a terra? noi u chiamanu a terra, qualcosa altu ch
ellu. Ma quantu, comu lu pinzeru c i quali vi s rifletta prsenter, qualcosa
supiriuri a chidda tra li danti? Iddu h u pi altu in prsenter; ma u vostru menti h

suprema u cumandu di tuttu, cus u spiritu di a terra quarchi cosa altu ch u vostru
spiritu cu chi pensanu su 'iddi. Solu ch a vostra riflessione, tantu menu nantu a
terra, per elli, cum' a vostra riflessione nantu voi per voi; pirch, comu la terra h
allwegs grande ricca, si contemplates ancu una millaia di volte ci ch h in lu, in
una millaia di versi da diedrali assai sfarente, cumplementari. tutta a vostra
riflessione nantu qualle ghjustu un pocu quellu di u vostru puntu particulare di
pussbbili mumentu di e so riflessioni ellu stessu, ch'elli ricorsu ghjustu una parte di a
ricchezza di ci ch si p ricurdari a tutti; n ci h nimu ostaculu. quasi tuttu populu
menti pensu lea su elli, custruimu riflessioni supiriuri a so esse u solu parti di punta
liati daretu i prugetti individuali Per comu signu u spiritu supiriuri a li genti
einschpft u generale di a so menti, e accussi macari i spiriti di l'omi si scalava
ritornu lu. Storia, guvernu, literatura, e accuss tanti utri cosi umanit alleatu o
grossi gruppi di l'umanit da u puntu ginirali di vista, si restaurateurs, quale u singulu
individuu c ci ch h digi in contu in lu ginirali di la menti supiriuri, entri
rapportu.
Per pazzi e scimproriu a pinsari ca. People circa lu tirrenu e cose cilesta, cum' s
stessi; ma a terra, dunque n comu pazzi e fisseria, invece ch'ell'n face micca
troppu luntanu accuss comu accortu Diu; chiuttostu lu pesa da tanti pinsera contra l
'altri, perch ogni penseru h un veru latu, si arradicheghja in una vera signe tirrenu,
comu si putissi spicificatu a mio zitella ch si raportanu tutti i punti di vista, ancu essa
liata da commonalities, tantu ch'elli n ponu ancu paru l' scimproriu lasci
Murat; si vdinu tantu scimproriu per noi, ca nun avemu a fari in equilibriu, guard
contr' altre follie, in i so pi grande di simpatia dissolve attraversu la
cumprinzioni cun elli in a canuscenza lu purtava all'ariu. Tuttu p mai pensanu da u
signe di lu tirrenu, e di ddocu ca pnzanu ca la terra da i so animi mudific
simultaneously e in parti consecutively; Ma ogni arma sulu un cantu, abbandunati
una direzzione di stu pensamentu. Quale h ch av ottu solu nantu ci ch l'anima
si faci di faciuli truv u stessu pazzia in quandu messu in una fraza da u so
cunnissioni supiriuri.
Ma comu, nun lu nostru core un quasi impussibule? Un omu h qualch volta assai
incidente, l'altru assai tristi; , La menti sempri, par tucchendu i so sentimenti in
stissu ca lu in cuntatu tuttu, a lu stissu tempu fussi assai grande, assai tristi? No, nun
si p; ma si ponu sente cum' una sosula incidente, l 'utri sintimu assai tristi in ellu,
pigli u so misuri avvenuta. Si p esse ancu nantu i menti sempri cchi nenti di l
'inseme di dumand ci ch vene noi com' un tuttu, francu istituziunale quandu
quessa, si pigghia fora di u so interu, o v in u so inseme. Ca ju sugnu assai incidente,
h solu una stonda di piac ch mi s assai tristi, una stonda di tristezza a iddu; ma
s'ellu n h assai incidente o micca, dipende di a machja traversu rbbriche ficcate
tutti i nostri brami individuale -trauer. Iddu nun p issiri pi daveru pleasurable s
eramu tutti assai tristi; ma u dulori individuali ponnu spissu ssiri duvutu a 'aria cchi
granni tuttu, mrmaru tali impurtanza ancu in supiriuri a lussuria cun.
Ever la menti sempri ind'u cerbellu Puru tuttu ci sentimu e quantu ci sentimu; ma
par una di pi ch no avemu, ci pigghia macari comu lu quali u cumu a nostra
pircizzioni entri raporti ch'omu n s avvistu, e hannu na mpurtanza pi altu ch u

nostru pircizzioni individuale.

Ma n risponde ci ch' no scontranu ogni cuncertu di tanti vuci chi, puru siddu
ogni parte di mprissioni generale, qualcosa cuncorre, ma chi sunnu diffirenti, almenu,
u utu dbbuli e pocu indiscernable la menti sempri? Si nun sugnu accuss puru la
menti supiriuri a pidd un 'imprissioni generale di a nostra sensazioni, pinsamenti, ma
unu di noi intesu qualcosa?
I, tandu n ci saria s' no comu strumentu di sunatu fora, ellu, ma micca parch
avemu ghjuc in lu. Lu cumpusituri sente lu in a so testa voci quietest di u cuncertu,
chi si cumponi, vasinn iddu nun lu in a so cuncerti cu ri pudia, Altrimenti iddi nun
avissi essiri dd per ellu. Cosa altr per una diffarenza tr i Auensein u
inwardness? Just esse sicuru ch a menti di nu cumpusituri umanu n h micca
paragunabbili sulu cu chidda di un superhuman; Angelus tantu carattaristichi e cchi
variu, e pi diffirinziari assai a lu stissu tempu ci ch li vermchte ma a distinguiri li
umani solu in succissioni.
Or, infini, si Accantu m fora ca talia u trafficu di l 'umanit senza ginirali, ca
vula di certi pupulazioni individuale e tuttu' u isuli chjosa da l 'utri a vita umana
certi animali n menu. Cumu si p esse per av capitu u cuscenza generali? Ma
avemu a arricurdari ca lu muvimentu cuscienti di idee n ntirfiriri quantu noi cum'
u pusessu di u stessu in u cuscenza Community. n si tense noi certi idei fantasia
comu si circuli luntanu da u Tag: attenti cu l 'autri attaccanu h in u listessu spiritu
cus ch inseme? So ch sar cun i spiriti di a terra. U trafficu chi era ancora cuscienti
h calcosa Lingua italiana e pi vivant c u pusessu in la cuscenza, e puru siddu ogni
cuscenza vole mette un trasportu, ma micca tuttu nta na vota un muvimentu cuscienti
di tuttu ci ch appartene ellu, c tuttu. Comu dissi na pussibbilitati ginirali di stu
trafficu h sempri tra tutti idei ch accade in succissioni in u nostru acquis, e sta
pussibilit di capiri lu timing, sempre di pi in noi. Also in terra si facianu da stu
modu generale, di pi in pi nantu tempu. H tandu vene torna a sfarenza in menti
ca tantu iddu stissu p manifestazione sulu a succissioni in i nostri spiriti
chondrodysplasia bassa, ch prisenta la menti sempri cchi cumpletu accordu di na
vota. Cosa vecu oghje, eri, h luntanu e volte, senza rifarenza attenti o trafficu, ma
cunnessi pi l 'unit di l' listessa cuscenza filu di u tempu. In u spiritu supiriuri in
parte, senza rifarenza attenti o trafficu luntanu ci ch intravene di cc e di dd,
stissu tempu, ma cunnessi pi l 'unit di l' listessa cuscenza in u stessu tempu; lu stissu
a cuscenza ma tutti dui hannu lu stissu tempu.
H soprattuttu i spiriti umani, ca impegn in un trafficu allseitigsten e apprizzati
cuscienti, in e circa li cchi mpurtanti e cchi luntani-juncennu raporta a cuscenza
unfold di u Spritu di noi. Ma l 'animi di l' animali s n i menu in i so pusessu a
cuscenza, n ci h nimu mancanza di assai di e rilazione spiciali territriu. Tra iddi
stissi e cu l 'animi di l'omi ch s ghjustu n comu pulivalenti, finu-finu ad arrivari,
tandu interessante di u sviluppu di finmini mintali supiriuri A lassa nun ponnu
parrari m; ma s'ellu si gnaws a furesta, ci aiuta m di isari u prezzu di lignu; a so
anima h u piac di manghjatoghja; u mio displeasure u Inflation, e tutti dui si strica
e lu duluri addipenni mancu cosa mentale, l 'animu ginirali di lu tirrenu inseme,

purtatu da u mondu u cuntestu di i cundizioni di tirrenu, mi cumpresi c u bastone di

a lu stissu tempu, ma di sicuru, in tantu luntanu rilazzioni Passiunatu inseme, oltri a
utri riguardanti Passiunatu pi menzu d rilazzioni assai luntanu a mio menti
cuscienti. Ma ju nun p ancu cuntattu cu lu lassa in strada, ancu narrower. I p bruise,
si p rimpianti un zitellu. No, fish campanu cus prufonda l 'acqua, l' omu pudia
micca pisci, senza aceddu aceddi cus altu in u celu, si pudia micca acchiappari.Ogni
cacci na trasmissioni di piac dulore tr omini animali.
Dopu tutti, lu bonu a 'stu rispattu l'anttisi tra lu criaturi di lu stissu corpu munnu,
comu ntra armali di diffirenti li corpi cilesti, e stu rinforza a nostra cuegghi chi fari
lu corpu munnu, comu pirsunaggi contra l' utri. n ci h micca trafficu simulate,
senza manera trafficu analogous comu ntra l 'animi di lu criaturi di lu stissu corpu
mondu tr l' animi di lu criaturi di vari corpi cilesti. Lu trasportu anima si compie in
ogni corpu munnu iddu stissu, comu lu trafficu chi prugetti, in ogni capu; diffunnutu
sia solu in certi salut; perch n ci h una cumunicazioni tr noi per mezu di lingua,
tr i corpi cilesta par lume;ma di un ordini di tali assimigghiava u trafficu tra li
spiriti umani, comu ntra l 'idei in ogni omu per s stessu, quandu u trafficu di luce
avissi a diri' na lingua ntra li corpi cilesti, putemu n n s'h pussuta n ricus, ma h
u vucabulu per elli . applicrisi
Ingredienti sfarenti, ma bedda, ora si rivolgi tantu, quannu avemu usatu pi pigghiari
lu spicificatu.
Quannu amuri dui BWA, h ora nun cc' ma surtantu nu mezzu e menzu, unu di cc
e di dd, ci ch vulite un altru, ma mai pruvata cu iddi; una striscia unificari lu teni l
'animi amurusa in la menti supiriuri a la panza, e ci h un amore in la strada diritta,
ch serve puru la paci di lu tuttu la menti u so sviluppu fannu mai fruttu, n h mai
esse liberatu, di novu, comu nuddu associu nta la menti di indrentu a lu significatu di
u piac tuttu u mondu, dissolves di novu.
quandu dui omi liticate micca in lu chi fotti 'odiu, cum' s'ellu n ci h nimu
riparazioni, lu putiri reconciling h ma digi ci; un pannu po 'essiri nenti unbefriedet
a stessa; i si cummatti sulu pi ricumpenza d 'altu, ch u spiritu supiriuri a
timperatura, , un ghjornu, ancu li detti qu o cul in bona piazza c arbitriu. Ma ci
ch h in u spiritu Lingua italiana dd, no ti discurremu sulu lu futuru.
s' un parranti annunziava a l'assemblea, si scrive cun ella, tandu n ci h micca
un furm u stranu meritu la menti a spiriti, ma comu un 'idea diffusioni di regula
cum' Desire, serenit cunnucennu engages migghiara di autri ancora cruder.
s' un omu ch st luntanu, abbandunati da tutti i populi, tantu ch'ellu n h micca
abandunatu u spiritu Lingua italiana e ca penni ancora in radiche nfunnu cu l 'altri
spiriti di l'omi inseme; e la menti sempri sar una volta grazia a so.
s' un piccatu u male, ch h noi horrifies, ancu tandu, u spiritu supiriuri a lu
veni usatu macari pi li brividi quannu li cunsiquenzi di u male cresce in ellu, per via
ch'ellu h u ceppu tuttu, ch'ellu risicheghjanu counteract pi pi; qualessu h u
castigu di u male ch si sviluppa u male infini, cus veru circa lu principali, comu
tutta la spritu di la menti di u singulu individuu u male, cum' nimu spiritu

sussiste in lu nenti va, chi iddu duna fastidiu.

E si la liggi ghjustu , nun sulu, chi si p cumpariri sulu pi la durata di sta vita,
accuss la menti sempri iddu, agiscenu in cunfurmit c a so pace interiore
incuragisce i so scopi, generale, di a so parti, infini suddisf e accettanu u so prugettu,
u c a so voce, ch'ellu n si micca un primu momentu, e cusc u feremu cum' pi
sicura pi tantu u pi la bona sussiste, perch u spiritu sintia u perculu, h fattu ci
ch'ellu h prumossu sempri esse cuntrariatu. A duttrina di l 'urtimi cosi daremu
daretu sta. A causa ci ch h sopratuttu da stu ghjustizia ancu in stu mondu, chi
avemu a circari a la roccia, chi noi pensalla in un novu raportu c u spiritu supiriuri.
Si u spiritu di tutti li populi tirreni a so rilazione sta e abbunnanza effettu listesse,
cumu si p ghri mudific solu in lu corsu di lu tempu, la menti umana, gi prisenta in
u stessu presenza ch ma a pigghiari iddu sulu comu 'na scimia, manque u spiritu
supiriuri in turnu, nun na cursa siquenza cuntinua di li riazzioni, l 'riccu av, ma din
in un bracciu assai diffirenti e chinu scorri comu la stretta, pocu prufunna menti
umana Bach. Avemu chjamate stu prucessu, in i so rapprisintazzioni foras, a
storia. Iddu comu lu fiume ch sboccani in l'onde di luci.
A seria di classi ca avemu fattu cum' u trafficu di pirsuni putssiru ssiri nun
mancava di dricci di a storia sulu nti n'utra virsioni. Just comu l 'effettu di
rmunration ca putissi ssiri scunsapevoli cus pocu in sta. n ci s ligami Calabbria
tra lu stissu qu h datu l 'cchstu, ci ch h fr. ma ancu i nostri menti havi sti dui
a cuntimplazione pagine, almenu scheidbaren ca iddu e chi si attacca simultaneous
cuscienti abbianu. A siparazzioni masculine di i dui lati n sar di sicuru pigli
postu. Lu successu di l 'effetti megliu di Assise in a cuscenza pricisamenti lu cursu
di cuscenza.
Tantu lu similri di lu sciccuzzu si unscinu spirituali ca avemu portani noi, lu
cchi granni unu, chi ci porta nta iddu stissu, prima comu a la siquenza di finmini
psiculoghjche storica ch thereto allwegs soprattuttu av duttrina cumuni di un spiritu
di l 'umanit, presa di cuscenza ch u spiritu stessa h stabilitu. Andemu in aligria,
stu scontru c a nostra duttrina, puru siddu ovviamenti stu ispensata sulu menzu
cchi longhi cum' u spiritu di parl umanit di u spiritu di a terra, a cuscenza di stu
spiritu h piuttostu a lu pupu 'nfarinatu comu la banna di a cuscenza umana per
listessi ,
In a mai parte di i casi, in fattu, par parlu di un spiritu di l 'umanit, ellu pensa
campavanu cum' un individuu solu in cuscienti, scunsapevoli tutta a natura; unu ca
pnzanu ca lu ppulu, o almenu a li filsufi cunnosce b a ddu spiritu, ci h micca u
ppulu, francu istituziunale comu ogni forma umana da l 'utri s ci ch ma solu
dopu individuale e rilazione e subjunctive h u casu. Lu spritu di l 'umanit comu
si h ora anch'ella, h una cuscenza b in u singulu individuu, ma micca i prugetti
individuali, ch h micca cosa tali Lsacia di a sucit civili unu. La summa secca di a
cuscenza umana i so cuscenza, n l 'Unit cuscienti di a cuscenza umana. Lu
filsufu dici sulu ca comma, ch'ellu t'h in a so cuscenza individuali di sta summa
pudia, a rapprisintari li stati avieunu a cuscenza sempri iddu stissu.Dirittu, Paulu dici:
A nostra cunniscenza frammintaria; ma ora avissi a ssiri sulu a cunniscenza

frammintaria ancu u cuscenza spirituali supiriuri, puru siddu taliamu a nuddu, ma a

cosa a s, picch sulu li ntillittuali e li specchi di lu oru, ca sulu sempri novi pezzi, n
li era ancora cuscienti Inbegreifen tutti i pezzi, ch solu una s veri unit di a
cuscenza, h stata attribuita lu spritu lu purtava all'ariu. Der Spiegel disse mancu a
aviri la cammara, o sia u so lume si ma sulu a chiddu di la cammara di luce up. Tantu
si cci avissi poi, dopu parl di un spiritu di l'umanit sulu, sulu la sumiglia di u
singulu individuu spiriti in stu spiritu Lingua italiana tuttu ci ch deve esse
cunsidarati com' scopu centru di l 'inseme di sviluppu. di sicuru, comu putissi
ssiri l 'eccezzioni u sviluppu di un spiritu supiriuri a lu in pocu tempu f, u solu i
paroli, n a sustanza, chi decomposes lu stissu, accuss comu pi criari lu vittu
dura. I, tanti ancu prubbabbirmenti tena u mondu spiritu di l'umanit nant' a so
pinsamenti cosa, cumu tratt di quessa, ghj di sicuru solu unu tali.
A causa in un spiritu vera ci s senza ditagli di a cuscenza, senza una cuscenza
uniti, tutti duve a unu. Nun sacciu me menti tutti i prugetti individuali, ci ch'eddu
h in s stessu, u so puntu cchi utu riflessione comu a so mumenti pi sensuale in
un modu immediata? Iddu si d micca sicura spritu, o appartinni a iddu c'era in ogni
stu sulu nun inseme in u s'eddu n hanu cunnisciutu a unu tentativu; una cuscenza
unificanti h u caratteru veru di un spiritu vera. Dunque, un spiritu Lingua italiana p,
n ci s altri tali, a priscinniri di siasi avemu qu pensu di un spiritu di l 'umanit, a
terra, o Diu, n purtavanu i nostri lochi spiciali cuscenza, senza a liassi una
cuscenza generali. A nostra cuscenza spiciali p per ellu, avemu sulu lu significatu ca
so cuscenza generali manifests in ognunu di noi un modu particulari. Ca unu di li
nostri animi n p pins di l '' altri, ch diventer ancora nun malati ruban, ma sta
abbisogna un 'arma chi puru tuttu chiddu chi pensanu di l' utra, verknpfend
cuntinueghja in a cuscenza selbigem; puru ca nu 'anima p pinsari a listessa parti
comu l' utri, ma n ci h nudda banna, comu la nostra menti; stu abbisogna un 'arma
chi ci metti puru u tettu di a so pinsamenti u stessu puntu a so identit
cavallieri. Solu conversely ch dui pirsunu pienzanu supra d 'iddi, ca lu so core puru
in parti orientatu cunfidirazzioni, h a so basa in a lea da una cuscenza
supiriuri. Ricapituler la cuscenza di u nostru spiritu superiore micca in stu modu ch
si s tuttu in unu zoccu sapemu lea c e da ogni altru, iddu veni lassatu lu duluri a
nostra cuscenza, accuss unu nun avissi a parrari di nu spiritu supiriuri.
f cus ch l'idea cumuna di u spiritu di l'umanit dissolves sia cum' un ghjovanu
delusion di e parolle, o funnamintali cavallieri iddu stissu a l 'rialit di i nostri.
VIII. Da u spaziu nva supiriuri vulunt.

Puru, n era micca a ripetiri abbasta, nun p fari ogni omu tr omu a terra sana
sana, h cum' impussibule spiig, senza l 'aiutu di li stissi ratios anima di a Terra
com' a nostra spirituali, h a sola cosa ch i nostri ussirvazioni in lochi mentale ch'n
h dirittamenti dispunibbili , e la pruduzzioni litteraria di u prucessu di valutazione
prima di tuttu avi a fari, tantu ca sulu ottu anni si p avia ch n si p cuntinuv

ausdehne u omu, quannu idda ritrova, e 'nveci sempri slavishly u listessu omu
chjapp, n vinaranu pi cum' u cosa o l 'aspettu sugettu.
n h vera picch assai boni fin' un certu puntu, puru siddu assai picca, quannu li
pirsuni, animali, piante, si p cumparari cavallieri h da u latu di u so spannamentu
mdda trttanu c u scupi sensu di la terra, ci vole vues scopu nantu u celu mancu
a triunfari comu fundamenti i punti di partenza di un edificio intellettuale Lingua
italiana ginirali.
A singularit indipendenza parente, siparazzioni apparenti ca aisisti l 'omini,
animali, piante, in un tali manera ca ognunu per tutti i truv nantu a so territoriu,
h struitu crea un postu particulare di l' assirvazzioni, in u mondu di u spaziu nterra
'na banna cchi ginirali , stu paragun subitu qualcosa ideali. Solu ch parti
unspeakably di pi, unspeakably pi diversi scupi apprehending in terra cum' in
noi s assuciati, e 'sti istituzione anu ancu statu cchi iavutu, pi fari la terra comu l'
omi un certu sempri, comu a nuatri u singulu individuu scupi di sensu, ch s
supiriura , E chistu pricisamenti zoccu renni lu paraguni sempre di pi o di menu
bcia, anchi s'era un entrata di pi precisamente si ma lssalu ritornu fin' altri limiti
cumpariri cogent c u esaminazioni appenuccia p palesani. Ci h micca ma surtantu
Paranormal ci ch portani u ppulu animali in u sensu; ci sunnu aspetti digi altu
chi pigghiari pussessu in a terra, traversu elli, i so pusizioni supiriuri a li omi
supiriuri a sutta. Ma ma n ci sunnu sempri classi spiciali, comu si s pussibuli da
punti individuale di vista, comu si p esse uttenuta supra la basi di sensu spiciali chi
significa e pusizioni da u mondu; per un supiriuri, tutta a zona di lu tirrenu, in una
vechja di linguistica applicata a cuscenza, par, referenze mintali cchi ginirali, chi a
giustizia in i trasporti, u sviluppu di a storia di tutti l'umanit, pensate di lu regnu
nteru tirrenu e sunnu inaccessibili comu tali la nostra cuscenza individuali di tutti i
tirreni individuale spriti e n ghjunghje fin' a so punti particulari di vista e, accessu
arrire solu in rflexes chondrodysplasia comu faci di tutti li pusizzioni particulari
pussibule in lu, cus cuntribuisce a timbre, i spiriti tirreni a cosa pi generale
supiriuri a so impurtanza, comu si, in distinzione da tali elli pudia esse Parent, bolle
spirituali. ma nun veni spicificatu engages a nostra supiriuri a cuscenza ligame inc e
so referenze ginirali nantu tuttu ci ch si passava noi traversu u stessu di ogni
pgina lea, Moltu pi e un popolo, in la vostra robba in daretu, thereby cuncorre a
so parte, lu stissu, timbre calcosa supiriuri, comu si parsi Soledad cu la cuscenza
generali, pudia esse. Also in sta spassighjata n h chjosa da u bulu universality di la
menti, n astrattu, vocu piglialu: ecculu dd. Tutti i intuitions arricchitu traversu
i nostri sensi, com' isol mentre ch'elli possinu, sunnu comu si fussi gnuranti d 'iddi
stissi inspirits cu quarchi cosa di altu, ch vene da u lggica ginirali di u spiritu
elli; i tantu particulari, ch h sopra u bon sensu Moltu pi di riferenze intellettuale
e memorie, ma assuciata un modu particulari i mdda, accuss ca si veni dunque
inseme cum' unu, comu a lagn pi. I nostri sensi fisiche, cum' educatu lea mai p
esse a so struttura e so attivit n p ancora comu na duppia esistenti di iddu stissu
e agiscenu di iddu stissu ddisa, ma solu in i so cunnessione inc tuttu u corpu, u
corpu interu, ma in particulare c u ciorbeddu e attraversu lu ciriveddu, di cui iddi
hannu lu rapportu dopu, e cchi mpurtanti, li sar livatu, tantu a triunfari la radichi in

u quessu, ch n entria micca in un rapportu c u so attivit generale, din in

relazione a iddi, sunnu assai li atti, cum' noi, malgratu a nostra r'individdualitati a
aduttari lu solu in cunnessione c u mondu traversu tutti i paesi, ma in particulare
u supranu, tutti l'umanit inbegreifenden imperu nantu a terra, tantu pi parrari,
arradicata in lu, thereby cu lu nucliu trafficu supiriuri di a terra entre in quantu
intervene. sar cus tutti i unequals ma tantu di u forte tr u prezzu di tirrenu
individuale criaturi nantu a terra di i nostri individuale scupi sensu noi.
Comu ora cu nuutri li vari scupi senzu av dignit assai diffirenti e so impurtanza,
e la funzioni di unu di li passioni di u spirituali supiriuri, la strumenta Tung, dunque,
d di pi u spaziu di l 'utri, ci h din u singulu individuu rttili di a terra pigli
populu in stu rispettu senza quistione di u primu postu. A pianta n h fattu nunda,
cum' u so appartement valuriz di pi, un allargamentu Lingua italiana e fannu
cchi graziusa; cunduce in stu mistieru, u listessu tempu ch'ella ci metti u so
esistenza; cus una cuntribuzioni iunciuti a arricchiri lu Erdleib ancu omi sinsuali, un
allargamentu di l 'arma in terra, a nova; ma apparteni a la terra e la terra, in u so ma
solu un immediata sintimu sinsuali di esistenza; pianta n cunnosce circa lu mondu
intornu ellu, n h micca specchiu, e accuss liatu a terra, l 'asistenza, omi
sinsuali di l' utru, pianta fora di 'na canuscenza circa li pianta; Terra godi li carciarati
di la pianta, ma surtantu nu so vulint di sensory particularmenti distinta di lu so
'esistenza; ch h din l'anima, pianta. A casa alma di la cumpagnia e 'animali ma ha,
tantu pi parrari mancu un specchiu pi putirisi viriri a un puntu pi o menu strinti li
tirreni attornu, di sicuru, calcosa di u putri suprannaturali, comu lu ora sulu p
cumpariri da lu puntu di tirreni di vista, si riflittu, e si riflittu in u ppulu
Spiegelhaus esigenza luminosu e si riflittu ancu in imgini mai supiriuri, picch l
'imagine n s mortu, ma camp spust e sadali a furmari un mondu sempri, lu
specchiu e iddu stissu nun graputi ritornu mortu, ma cambiamenti u imgini. Ma
ancu i pi grandi pi altu terra umana cielo, reflt, solu da un certu puntu; ma a
terra h in lu millai millai di pusizzioni Lingua italiana e prus in basciu; la
vogghiu millai millai di parsoni animali; a terra n h stancu, si sempri canciari
di novu di ripruducesi in ordine u sviluppu di a self-riflessu u pins di u bulu i
so pezzu crculu vita e vninu troppu longa. Ma sopr' tuttu, ci ch tantu rifletti a
un'ala in u singulu individuu criaturi, allura anchi na vita spirituali Lingua italiana
costruisce up in a so trasportu u so storia in u stessu idea attacca torna in a vita di
u singulu individuu criaturi, cum' in u singulu individuu spiritu umanu tutti
chondrodysplasia riflessioni di una vita spirituali Lingua italiana e costruisce in u
spaziu di piacere, stu respira ancu supiriuri, accesses ritornu. Tuttavia, comu sar
vistu, ci ch si vede qu sottu da trafficu a storia umana, mancu appena u latu
assai stranu meritu di quarchi cosa di 'nfunnu Innerlichem ci ch n ponu
cumparisce noi u nostru pusizzioni inghjuste. A duttrina di l 'elle h ma purt sti
classi ancora una rinfurz mpurtanti.qu sottu A nostra tutta a chiddi di lu prisente, a
vita pocu sensuale h u fundamentu di un futuru supiriuri, la n menu u spiritu
supiriuri a ascuntari, comu lu nostru presente. Ma ri cc circa ora mancanu
fundamentu. Canzona di sguass ci ch si p discutitu in i fundamenti di nanzu.
So I and u riguardu ch'omu deve certi elementi (ussirvazioni scopu vi)

attraversu cui prisenti assai difficiuli, ancu s' no si tiranu in parte o solu cun noi, ch,
s' no tantu versteigen noi menti sempri cchi unni mitsteigert la fatica senza a lu
stissu tempu, da f cresce i so risorsi arrivare stupitu. f cus ch s ancu capaci ca
chistu ca nun si vdinu ogni satisfacente in ogni rispettu; unu tocca ccu tuttu chistu,
ma a taliari a li variazzioni errori, di l 'assirvazzioni di un errore di u fastidiu, a
discard u universale, per via ch'ella h di male in particulare o succedi un
dubbitu. S'edda esisti, a nostra mente, chiaru, ch certi cundizioni impurtante di
chisti, n s in u bughju, di solitu solu imbusche untriftiger, accuss simu i menu
tiratu l 'esistenza di u spiritu nantu noi da un forsi nun assimigghiava a riescita
primi provi, i cundizioni analogous territriu a discurriri, po 'moviri perch avemu
avutu nisun altru assirvazzioni diretti cum', h qu, nantu una piccula campionu,
ch ci parmetti di a nui cumandamenti, tuttu chiddu ca si p sante solu par omu cu lu
ma. Full n cunnosci micca, ma sti puttachji, n p esse, ma; lu tintativu deve esse
fatta piglialu: ecculu dd, picch l 'unicu modu lu nzignamentu p vince da supiriuri
a vita spiritu e risultatu; perch n ci h un spiritu vera, no avemu li rilazzioni cu stu
spiritu, sti cundizioni ghjuntu i raporta pi impurtante per ellu cum' per noi in
parte, i prublemi di insign nun sunnu l 'assart, tantu ci si mittar. Tuttavia, nunda
impedisce di vede lu primu tintativu di a spustrisi versu lu triftigerer surghjente
sviluppi rburu di l'avvene.
In u nostru nva h per noi u listessu tempu un spaziu di tralucenza scopu,
experienceability mai, cu na particulari nuatri rapprisenta lu lens, facnnunni
criscennu. H in fatti dighj una riflessione assai filosoficu a quale simu raramenti,
ch mai f pi parte di a esse cuscenti ch tuttu ci ch si vede intornu noi, noi,
sente, sente, cum' noi vede, sente, sente, parl solu in u nostru pircizzioni,
circonfrence; micca ch'ellu n era mancu cosa vera fora di intuizione, STACEY
currisponde; ma prima avemu ma sulu chissu; idda nuutri rapprisenta lu lens iddi
stissi, cumparisce noi subitu cum' issa. S certi voti puru mera phantasms omi
sinsuali, ch currisponde nunda fora di noi, pigli nantu u caratteru di objectivity.
Non solu intuizione mdda o sensuously Illustrative ma no pi dariti supra a na tali
manera; ma tuttu h assuciata a lu corsu di la vita pi menzu di ricordi cuegghi
attenti o scunsapevoli cum' qualcosa Associated, c objectified. Avemu belehnen
parl da u nostru spiritu fora, puru si giudicatu pri prima spirienza, a ognunu, cosa
mai bon sensu vivi c una mansa di features, si pensa una mansa di circustanzi ca
nun cadiri direttamente dentru u intuizione, la pircizzioni extrasensory e ancora cu
objectified. . Un esempiu paisaghju ci appariscia noi sulu comu 'na superficia
musculu la mprissioni ma surtantu sensuale; sulu la mansa di ghjente di tralucenza a
iddu stissu nun cc' membri di ci ch' no liassi d i formi e culuri vistu, s'ellu n
purt a cuscenza digi in u singulu individuu 'n particulari, ch face a zona di la virit
cu l' impurtanza di l 'arburi, case, ppulu, i fiumi cum' l ; ma noi, ma i malati di noi
Ange attaccata, sta mpurtanti mediating, micca da u fundamentu bon sensu; ma lu fici
mettiri stu muvimentu in unu noi. Chi no n objectify tuttu in u intuizione di un
omu cun ellu, ma n si vidar sensually. Fmuci sente un discorsu, sintemu nunda
di veru sensuale, ma sonu; tuttu u puntu di discursu di nui malati alleatu 1) ; ma no
objectify u sensu di u discorsu c u sonu; noi, cum' s'ellu vinia da discorsu fora di

u so significatu mitbrchte uguali, avemu lu viditi comu quarchi cosa nova, micca da
noi A ballata, ma a noi Into A ballata. - Clean Paranormal appari macari
prubbabbirmenti nun diri la virit, e la cosa cchi utu e megghiu na pirsuna havi,
participeghja din a manera di cum'ellu conceives cose, interpreta, indettatu qu, si
lija a l 'autri thereby LEU pausi, knowable, pensemu u mancunu i menu essendu.
1)

A pussibilit ch u listener veru h liata u sensu di u discorsu, per sente e parolle, tantu ca lu significatu di li
parraturi nasce in lu fazzu cchi, si trova in un parmetru pr di u so populu i so corpi, ch a stessa solu da i
so cumuna Inbegriffensein AB na menti Lingua italiana e corpu pudia esse insignatu. Qu ci stai attentu, per,
sulu u fattu di objectivity, ch u sensu di e parolle di cumpariri a lu stissu tempu.

In issu mentre, u nostru spirituali supiriuri di Rification n h micca in i ligami

chi antichi cu lu pausi, mente, unu cetara cetara; i la menti po 'essiri lu stissu,
chi lampa sfunnari so' ginirali bereichernd Borne e begeistend i punti di vista, ancu
f sorte unobjektiviert e senza pircizzioni in i ricordi, supiriuri e referenze
conceptual e cumminazzioni e pensi sulu ca nun sempri c u mondu di pi in
justifier ferma rapportu raggiunevuli.
Also ci sentimu subitu ch da u nostru vicenni, percezioni sensory, ricordi mdia
riguardanti lu nostru spiritu, di cc lu sintimentu di noi essendu straniera h persu.
H in terra cumuna h av u ancu u spiritu di a terra, u so tarritoriu cumplissiva
scopu, spirienza in ci ch u definisce da a so basa u sensu costruisce mai. U mondu
di u fenomenu scopu h solu in cunfurmit c i basi senzu cchi granni, ca lu
purtava all'ariu spiritu rich, di valuriz, secondu i pi grande autizza, ch'ellu h
pi di noi cresce. Per noi, pare solu essendu ci ch' no girari pi menzu u singulu
individuu scupi di sensu, una per ellu, ch si fonda di u singulu individuu criaturi ca
rapprisenta u so sensi ch un livellu altu, e lu purtava all'ariu spirituali ca sviluppa
traversu a so basa mente v, picch cu siddu la menti li supiriuri comu piuttostu ch i
rttili ch appartene ch, in parte cum' un riflessu di a prupriet intellettuale cchi
ginirali di la menti sempri cchi nun ponnu ssiri cunzidirati in, ma parti din,
traversu lu cuntinuvatu ditirminatu di novu si riflittu in ellu accuss comu lu spiritu
Lingua italiana ancu fora di noi apparteni sempri. U bulu spirituali in individuale
populu h solu solu l 'cucire di a lea c u spirituali cchi ginirali di la menti about us,
n in li si dicisi ca di sti in una sola omu, n a chiddu ca succedi nta la summa di l'
individuu; menu cus s' no sulu di riflette nantu u prisente a vita di i populi, cum'
no sempri f, ma av.
Avemu n devi pinsari ca mancu in omu u pi altu megghiu ca la natura h pi di
noi, a pudia ghjustific di e pratiche vivu, sulu ca si p sempre prisente solu in certi,
li stissi particularization non-esaustiva universu. A nostra menti n h micca ma
surtantu nu panel, senzu musculu, per, ca lu spiritu altu cun noi cum' c a so mente
fideghja intornu u so corpu iddu stissu contemplates, perch simu micca pigli
senza a nostra radiche in i so territorii supiriuri; territriu la vita altu pi altu
spirituali Weaves piuttostu c a stu panel, sensu, ci pripara nantu l 'unu a manu altu
sopra l' agghiunta piacere, stata a 'altra da noi novu pruvista. Chistu cchi forti e
Altssimu a noi calcosa n si pudia av di noi stessi cum' individui, ma solu per via

di u nostru vivono in u spiritu generale, u nostru associu in u spiritu generale,

traversu u spiritu generale. Iddu chiddu chi duna la nostra Tag: ntillittuali, l 'tesori
studiusu di la canuscenza umana di' na vota a cugliera l 'altru a stessa; avemu a
vidiri sulu li cunnizzioni esterni, ch'ellu h u cuscenza nternu di lu. Ma cumu stu
scopu h Insignamentu in noi, ch cerca par noi h sempri calcosa ci ch u spiritu
supiriuri, si ritrova cus, redetermined par calcosa scopu di noi, u solu par noi h in
ellu. Ognunu si mette l 'istruzzioni ca cci stenni di supra l' animali, omi sinsuali, in
parte u so rilazzioni a cuscenza c a natura, generale in parte un popolo di l
'istruzzioni, la virt di l'umanit zeither acquistatu a so cunnissioni tra d' iddi e cu la
natura circondu, in particulare mediations arrivare a lu, ma iddu cci porta din par
via ch'ellu face stu furmulariu, ch cerca essa cus podcasti ritornu u mondu,
calcosa in a li criscenti dumanni di l'aducazzioni. E lu populu cchi utu megghiu
ricivu l 'unu a manu lu rflexes pi altu megghiu da u spiritu supiriuri, nantu l'
altru manu, f u pi altu pi, cuntinuv prumove lu. Par surtantu astrattu
pinsamentu fora rapportu c u so campu intuizione di menti sempri pudia accussi
picca avanzamentu cum' a nostra, ma h arradicata da i criaturi in intuizione,
spirienza esterni, comu lu criaturi ripresa di i so spirituali supiriuri a lu spritu lu
purtava all'ariu.
Li rapporti tra noi lu spritu supiriuri, allura, si sistimau di novu, di stu tipu: I
nostri di intuizione o zoni luce di u sap f dumineghjani la menti sempri in a rinfurz
a lu par un antru pi maiori di intuizione, zona di spirienza, ca havi lu carattari di
objectivity per ellu cum' per noi , e sulu cci porta da noi per ellu; perch cumuni
tantu a nostra apprehension scopu; cus objectified per ellu, ma perch h un spiritu
altu ch noi, a lu stissu di tuttu tempu ch u Upper sviluppau tutta la nostra di
intuizione, Areas sperienza di noi, a curruzzione ci ch u associa Insignamentu
versu singuli zoni di sensu noi per noi inc sti objectified in unu. Ma u spirituali
Lingua italiana v per ellu n si in stu Rification. Invece, tuttu h Pablo Neruda in
noi quarchi cosa di la menti Lingua italiana cum' individuu, ma ancora cavallieri
noi h micca nacque in noi cchi 'n ginirali; avemu impicc da u listessu in s stessu,
insieme; s u pi animu di lu stissu comu attivi, comu lu in opera
fortzubestimmen noi attraversu lu.
S' a la classi di nanzu admittedly certi difficiule, accuss stannu supra a l 'autra
manu, pi certi prublemi chi avissi parenu spicificatu accolta sulbbili; cume u
bisognu di scioglie elli, canusc teatru, u modu di sti classi, a sola manera ch omu
vulia aiut scuntratti h legittima assai.
Unu p essa stunatu perch Avanu un frombu, ma micca in lu nostru sintimentu chi
no si podint agatai in un spiritu supiriuri, s'ellu ci campanu in u bulu spiritu,
muvimentu, e hannu, e iddu a noi. Si nun p scrivenu a nostra sensu, perch n ci h
micca cada in u sintimu di u bulu spiritu stessa; Ci s strumenti di u so par scopu,
solu par riflessioni spiciali, unni ncuntrau cu noi, u pensamentu puru lu mio zitella,
ch ci ch si faci in i nostri animi ch appartene s stessu, senza lu ma ch h un
tentativu di un sintimu per ellu , Aiu la menti sempri, tantu pi parrari decisi, per, no,
quantu a isse no n chjare tutta a nostra contenu anima in u prufundit di u nostru
tavulinu sensi in fronte di ellu tutta a so anima bast, ca comu si fussi daretu

noi; dunque ghj u nostru assai nun s'aspittava, ma avemu micca u so s; ci ch'ellu
h, ma, di riescia noi mezu noi, ch'ellu face calcosa cum' u so essa essendu o
sunari-serenit, nun veru, comu parti gi esistenti di a so persona; induve u sintimu
di n possu and in noi ch semu parti di a so persona. Ma s' no associer intesu da
spirituali altu c u so b cumunu, accuss ci pigghia a lu vasu lu patruni di stu
duminiu ginirali, ma micca com' ci ch si spechja in un modu particulari in noi,
redrafted da noi stessi, h trattatu iddu turnau h ci ch piuttostu in u spaziu di ci
ch si definisce essendu, cu nni acchiana, cumu pudia da cundizioni analogous spiec
noi stessi. Ma s' no si senti subitu ca l 'bbrichi ch i nostri intuitions ricordi ch
appartene noi, persu u sintimu di l' unu scopu, un stranieru in sti senza elli, ma
Antimuffa a nostra cuscenza, accuss lu nostru apparenti alination di u spiritu
Lingua italiana solu in u nostru cuntimpuranei, a vita intuizione spinu, bon sensu
cumposti, micca in a vita di un spirituality: supiriuri, no ballu in u roccia in ellu, in a
quale simu ci entre par a morti. Ma ch appartene classi successivi.
Av avemu ancu cuntraddizzioni e incompatibilities in lochi umani s ancu menu in
gradu di Purtivechju noi altri, per via ch'elli n parl vinutu da u cima di u
universality di la menti supiriuri a l'umanit, ma da sottu par chondrodysplasia e
divirgenti signe sensory di l 'umanit in lu purtava all'ariu spiritu ghjuntu e lu nvitu
cutter lu prucessu traversu ellu. Ogni forma umana appena emergenti cum' una
nova uccasione u principiu di sti tipi di u travagliu in u spiritu supiriuri, cum' in
noi una nuvella Augenaufschlag ch arricctu nzinu a nostra campu di
spirienza. Tuttu fal qu ch si passa in la nostra menti cus accunsentu, da certi
quartieri di la menti sempri u caratteru di u involuntarily incontru cunfina a; da certi
quarteri, ca comu a isse si non n ancu vinutu da u cima di u Spritu a nuatri; veru,
a tuttu avemu a fari pensanu ch calcosa h vinutu da u cima di u universality di la
menti supiriuri a noi, oltri ca comu quarchi cosa h di ritornu in u cullettivu di spiritu
supiriuri pi menzu noi. Solu curriculum p esse tempu ripudiata. Avemu a
ditarminazioni di lu par a nostra tecnica da in ghj, mentri nni lu stissu tempu, da u
ginirali fa sottu a so pruvista da sopra, ch n h causatu da tuttu avemu a fari e
pensu counteract da la ricchizza di tutta a tiniri, o, ancu in noi nta l'atti. cus h
ghjustu u nostru aggrottu, ch si cerca anch'ellu u nostru logichi incompatibilities,
ma picch si sarra, cumpensu, multilinguism trafficu i nostri spiriti cu iddi, e cu la
natura; sulu ca nun in stu casu, n illimitatu, comu nun semu illimitatu a soia a
nostra zona di spirienza, ma ci s disposti fin' certa limita, e cu iddu la frontiere
diceraghju ancu pi luntanu.
Cu tali ca, cumunqui, vinemu pass da u regnu di rceptivit in u campu di attivitati
di la menti sempri cchi, e tantu ch'ellu ser tule, ingrand u omu, ch avemu
ritinutu ca durava comu lu significatu ch'elli servinu macari lu puttachji di pi
luntanu nantu a basa di pussuta f.
Ch a attruvari armali viventi di la terra da certi quarteri comu scupi sensu taliari lu
stissu, tantu da esse cudificatu in altre ch locomotor stissu, ma tuttu summatu
comu sia in la squadra, oltri ca comu i nostri ochji, a nostra arechje, u nostru nasu, a
nostra lingua, i nostri mani sensory scupi di u muvimentu s unu. L 'allungamentu

liberatu u sistema musculoskeletal 2) , ca sumigghianti also by facialis a lu

ciriveddu comu l' apparatu sensu e da virt di li quali (tuccallami e mintali) p
riceve impulses da lu ciriveddu, comu l 'apparatu esseri tale propagates dd. Also u
sistema musculoskeletal h tantu di putrilu cunziddirari sulu cu chiddi di radichi in lu
lavaggiu di a cunnessione, senza a quali si saria a ghjurnata. Par via di u sistema di
musculoskeletal di l 'essiri umani ch circar u so mente u azzione sempri darzubieten
accuss e sta robba tantu remodel ch parti direttamente i intuitions vourite di
sensazioni s trasmissi par attraversu lu scupi di sensu, certi di piu generale, ancu
pass u scupi di sensu, puru siddu l' inseme count spaddi cruci troppu in classi ntentu
si scntranu e nta na manera analogous c a terra, i so criaturi. Lu stissu
musculoskeletal vi servinu bonu bonu, si tantu darzubieten nfruenzi foras e sarzi sta
cus ch parti direttamente i intuitions e sentimenti vourite di lu criaturi elli cus di a
terra esse vinta, in parte, generale, ch v da quandi u criaturi, puru siddu l 'inseme
di i cunfini ritornu ancu si a h dunque ancu adattu per n classi scopu n h
primura carattirizzata. In u primu raportu, a direzzione di pigliatu un immediata
Gengens, l'atti di latu mintali di lu istintu di spassighjata o estru di castit, in lu
sicunnu, a direzzione p ottene di pi, supiriuri a scopi, u bulu sar u stissu.
2)

Puru lu 'arechja lu nasu ci manca lu cchi nun. Apart da l 'allungamentu arechja mezzi ca sunnu

cchi attivi in la cumpagnia, ci h din un allungamentu intimu ch arregul u dsquilibrer di u

eardrum s riguardanti lu ossicles. U narici p ssiri spustatu par un allungamentu.

Unu p P'acchianari ancu un pocu pi luntanu omu, sopra; e puru siddu avissiru
mai esse ghjunti solu finu certi limiti p un bilanciu in mostra mancu u pi
tramandera in sustegnu di i servizii n h di primura, ma nu picca palori cu rispettu E
comu si, andate qu.
Tuttu summatu, ogni organi sensu de mengianu a so porta l 'scupi di u centru di u sensu
moteur facialis nantu una specia di chjerchju Murat par sti nervi facialis esempiu, in lu ciriveddu,
o spinal in un cumposta di u tippu ch PITTURA stimuli ch s primu fu misa sulu pi l' istitutu iddu
stissu, o in stissa Evolve, i muvimenti di li canni p puru causari da i nervi, moteur, ch'elli riflttiri
li nervi facialis sensory traversu u cunnissioni cintrali, principianu una voglia di valisgia senza nu
sicritariu di u mondu sar sta nfruenza bisogni di vene in cumeddia (muvimenti popolo chjama.)
( comu siddu l 'occhiu rotates involuntarily causa di una di stimulus di luce, a manu Maschio
involuntarily un bastone, guglia, eccetra), e tuttu stu circulu, furmendu veru c l' inseme urganu. I
Fratelli chiudi lu corpu di tutti i populi o di tutti i so scupi sensory e moteur, attraversu li populi
facialis sensory e moteur, tutta a su ciorbeddu e spinal da una parti di culligamentu cintrali un
circulu grande, a cui utri crculi ( 'n particulari di lu stissu pi la parti, ch u dilogu lavaggiu) la
ragioni fisiche di u paga Lingua italiana e ti (si 'nveci incluse in lu narrower mera STACEY sinsuali
turnata, videndu). Li vuci di cchi la gula (di cundutti sensory individuale), veni, pir, stallati in l
'altri (u mondu person) vula ca si nun p ch fiurita nfruenzi supra lu, ma ancu ghjudicati elli, chi
hannu nu significatu cchi ginirali, comu lu purtau appoi a circuli ristrettu di iddi stissi . 3) accorta,
z. B. u S se abitudine (popolo) muvimenti di l 'occhiu, ca na stimulus francese lume, una festa, di l'
occhiu, causata o facissi, in parti mudificatu da a vulint e lu cursu di li nostri a riflissioni, qualch
volta si p dfendu, ripresa p esse traversu i sensi di a vulint u paga supiriuri, cum' tanti volti
di a nostra vulint e determinants di i nostri riflissioni s in occasioni sensuale. Grafia simile, u
circulu, chi formi omu, ncurpurata a la uti chjerchju, u web terra cun tutta a so criaturi da un

principiu supiriuri 4) chiudi, ogni persona ch v infruenza traversu a so azzione riceve cum'
determinants di azziona ca hannu nu significatu cchi ginirali, ca a farisi stessi sulu cu rispettu
ellu, vurrissi fari la fini di lu crculu particulare di u so sintimu in muvimentu.

Si dica ca effetti trou di tinta trou p esse posti nun solu per via di
cuntinuazioni, ma par Russo (liquid); pensate chi stu h unu di i mezi principali
di a trasmissioni di effetti trou in u corpu. (Voir. Articulu d'Volkmann
"fisiolugga di nervi facialis" S. 528 in Wagner physiologist. Dictionary
supra.). 'N squitu, si p pens d ch un picculu chjerchju h avvintu da un
salvaticu, passa traversu a so intimu attaccamentu parziale a listessa in li
rilazzioni effettu cun ellu, ma appi a verit, ch u locu rialit ricupar a stu
dispositions rispettu assai a bughjura prevails.
3)

Ci h in terra cumuni p essiri vistu in u modu meiu integra in a terra, per

vede ci ch' no rptition di u modu in cui un 'organu sensory in cumpagnia di
integra.
4)

.Canta E bruciatu di lu criaturi ora li su b in un altu fora di spazii cunfini sar la

terra, comu STACEY e cunniscenze territriu supiriuri a sittori di a
cunniscenza. Comu tutti intelligente a cunniscenza di a terra, insieme infine in certi
a cuscenza di a terra, e chiudi, accuss tutti i cultura vulunt. A ogni modu, si
tempu s' lu stissu a cuscenza ch h attiva solu da un'ala rceptif di l 'utri, e ca si po
sta facennu o ca cchi utu lea automatica (micca tutali) tutti voglia e si' ncapu li
stanghi di cultura cuscenza Terra, o ch ancu dopu u so in azzione attivitati
aussschlagenden, sar pigliatu cum' a vulint essential o chirurgu, arbitriu Total, o
sar a terra, par antunumasia. Ma postu ch, luntanu da l 'accordu cchi cumuni,
cima-cuscenza ancu spiciali cuscenza rmunration cumpresi travers ghjunghje
traversu l' umanu e l 'utri partiti, di l' umanit, lu stissu postu comu puru dopu
attivi ca latu rceptif.
In ca nfatti, ora tutti di noi vi prupone di cui unu lu stissu, in u principale, si
tratta di jiri a nenti, pi fari li cunnizzioni tantu ch no tiremu tutti vince a lu stissu
tempu ci, si entri a vulint di u nostru spiritu superiore; istituziunale quandu quessa,
n ci h micca sparu di cui lu stissu, chi significa deviating o determinants conflicting
territriu. Cosa h palisata a nostra individuale vole, vene in tutti a vulint di la menti
supiriuri, ch h sfarente fr noi, ciuttata in tutta a so vulint comu 'na particulari
determinant di u listessu da. So a nostra vulunt di bassa in ogni casu, pi pigghiari
sulu un mumentu tutta a so vulunt; e p a nostra libert, a nostra vulint, puru siddu
cu tuttu chiddu ca veni fattu a la testa, spiritu-piscadore, ma n cumparisce micca
ellu cum' i so libert, a so vulint u sensu Lingua italiana e pronti, ma sulu comu
quarchi cosa ch a so testa, a libert, a so vulunt superiore nfruinzata di quantu a
nostra libert, a nostra vulint par s, u so subalternu, spissu cu iddi e cu lu nostru
mondu sar iddu stissu cuntistava motives, motives, p essiri ditirminata cun. Per u
nome di u spiritu di pi indipendente supiriuri, ma ghjustu un pocu pi indipendente,
supiriuri, Di avveni la vulunt di lu populu a lu puntu chi la duppia occupannu mutivi
un unselbstndigeres bassi in trattendu si di a nostra vulint. Esiste, u omu p cu stu

soldi, avemu ancu servinu a illustrate.

Ch ancu motives ghjuntu in opera in una vulint, ma a vulint pi ch la summa d
singuli motivi ch entre in a cuscenza, spissu avemu a fari quarchi cosa cu vulunt,
nun senza motives, ma senza noi ogni mutivi spiciali a cuscenza purtari. So ch sar
din c a vulint di la menti lu purtava all'ariu. La summa di l 'individuu umani era
ancora cuscienti sar micca di pi pudar cupr a so cima, vi calmu comu la summa d
nostri individuale cuscienti motifs arbitriu umanu, siccomu la menti supiriuri ponnu
aviri tanti motives parechji raporti ch si trovani cavallieri cuncerna umana tutti,
puru siddu sempre c noi bedenkbaren, ti tengu in u nostru disegni diffusion in
rapportu ; conversely u Vorbedenken a lana si tener da u individuu n a
distinzione, ma solu in u cuntestu di u tuttu lu pinzeru e bruciatu zona di lu purtava
all'ariu. So si p succede fora ci ch n era a vulint e Prmditation di nu sngulu
populu o da a vulint di la summa di tutti i prugetti individuali restonica da u bulu
sar; s tutti i grandi evenimenti di a storia s stati pi ch s pagine, nanzu di
nirbusu, vulia da u populu, ma micca in tutti. Conversely, par, sunnu li supiriuri a
vi Determinants in a vulint di u populu ch pigli da ogni direzzione nant' u
cuntenutu,
Comu ora in noi una mutivi di ti sulu dopu a farimi onuri, comu tutta la vulunt, di
a so vulint di lu veru stessu, participeghja, n precludes supratuttu a vulint di una
sola persona h sughjettu solu per esse ghjudicata un successu quandu si adattu u
vulint tutale di a natura about us a mangianu. Avemu Patrunu Du av nantu u
nostru latu, a nostra azzione sempri accuss si carattirizza pi tutti motives di a vulint,
da u quali si nesciunu, quant' pussbule, in u cuntestu carattirizzata abbastanza h
fattu, e tantu facili vidiri ca ci ch h pusitivu nantu a Terra, finora lu sutta la
nfluenza a vulint ginirali di la menti sempri si, un tali figura si pensa ch tutti i
sfarenti ellu serenit individuale h thereby pussibule abbastanza fattu; dunque assai
capiscitoghju ch nanzu ch malgradu a vulunt generale, supiriuri, tantu pi mezzu di
lu stissu, ogni persona p suddisf i so subalternu sar sin' certi limiti. Ma, ma solu
sin' certa limita, quantu a isse lu cunflittu c altre individuale desviacin sar fora
di tutte e vulunt cross-ginirali, ch n h cupartu par la summa de tuttu
permette; oltri a nostra vulint in u cunflittu di motives tr di elli c i cavallieri iddi,
arrivannu generale h suddisf i bisogni ogni nasciutu limitalli. Lu cchi putenti, ma
un mutivi , u pi totale Wille sar abbuccatu cuntinu a so direzzione, o di u pi
a direzzione di u cartulare ser accordu cu lu suggettu; di listessa manera, l 'effettu
forte a vulint di un populu, u pi v cuntribuisce par soiu da a vulint di i menti
supiriuri. vulint di l'omu h un pisu supra la padedda de la libert supiriuri, puru
siddu la scala non te h cultivata, ma a cunnessione therewith. Avemu appughj nantu
a scala comu ch' no vulemu, si pesa i nostri pesi comu vonnu par ci ch ni faci
sempri novu flips segunda, stampa o pi o qu o cul. Far ma comu quandu ghjiru,
nzinu a tuttu h ghjustu b.
Cus h a l 'aspettu di u singulu individuu umanu sar e la manera si agisce c e
contra l' ghjunghje ne i so piac in parti micca truvatu in parte, nudda era u
adoption of a vulint Lingua italiana generale in i rigioni di lu tirrenu. micca cum' no
avemu corsi individuali riclam a aviri la cuscenza di issa vulunt generale di noi; ma

ognunu di noi p esse ma surtantu nu mumentu a serenit di u mondu sar a diccia, o

di ci ch h u listessu, in ognunu di noi la menti supiriuri ponnu ma surtantu nu
mumentu a serenit di u so interu sar Di s'aspittava u nostru individuale sar. Par
iddu stissu, par lu purtava all'ariu spiritu di tutti i prugetti individuali vole, ch fer
un datu mumentu, un certu tempu in u cuntestu, veni d ci ch si piglia una
direzzione in una direzzione seranu attenti, si cerca ancu tutti in a cunnessione
suddisf pussibule, ind'eddu naturalmente liatu i cundizioni spessu stretti si mantene
ci ch natura riguardanti tutti, u cunnissioni di cosi tirreni in particulare
argumentu. U tistamentu di la menti supiriuri cus pocu-putenti cum' a nostra; ma
n h micca limitata da nfruenzi esterni sar ch aviamu; u so inevitevuli s pi
limitazzioni a natura generale, self-inevitevuli interna da u cunflittu di viveri selfvulint.
Ci h micca litic u passaghju di granni tour, a so cuncipitura di i fundamenti offiziu di a vita
nantu a terra, u bastimentu sar cum' bona revoked a vulint di a terra, com' u corsu principale
di i muvimenti routes in u nostru corpu e lu disignu di i fundamenti di a so struttura di a nostra. I
nostri i so membri si p prubbabbirmenti messi willfully altrimenti, i nostri scupi sensu direttu,
un'antra manera, ma n custruisce a nostra corpu funnamintarmenti sfarenti, ancu i nostri chi chiddu
sangue altre Routes maggiuri, comu si trasfiru, senza a nostra vulint, puru siddu minorenni vlidi
di li nostri ci ficiru nasciri truvava; cum' per qualsasi attivit arbitrariu assuciata cu tali vlidi,
ancu senza u scopu era ancora cuscienti vulint. f cus ch, a terra din noi, i so membri, par
via di a so vulint, a quali ntrasi u nostru cum' un mutivi pultici, locu sfarente; ma iddu veni
spicificatu custruiscenu c vulunt funnamintarmenti, n canciari lu corsu principale di u marei
ventu, puru siddu vlidi minor, picenu traversu attivit ch innamur preda l 'arbitrariu, induva
avemu intesu s ingaghjati. U tistamentu di la terra U Populu Corsu cum' i nostri cus parl in un
sittori Lingua italiana attenti ch ancu c a nostra cuscenza li cunta ci nantu una basa pi bassu,
si deve rispitt, postu ch n h finanzatu da ella, tantu ca iddu veru, supiriuri e carattaristichi un
allargamentu, ma h capace ricustruisce di modu da lu funnu; per via ch l 'antica custruzzioni di l'
ex vulint di un altu esse fattu nantu una raghjoni facilitendu assai e 'nfunnu.

Pi in generale, putemu diri, si ritrova un interessu corrispondenza di l'umanit,

di a Terra, 'nveci; i cun riguardu l'altra parte di u populu h vera ancu u veru
interesse di ogni individuu cu tutta l 'umanit, a terra currisponde; n h pi
impurtante ch l'omu ch guverna comu lu ntiressi cumunitariu supiriuri, cus u so
propriu fasgianu di eternit, veru, lodare U megliu ricunnosce a so vi stbbili
nantu seguitu a listessa amparera di ghjudic; ch parlava cus sempre megliu
ampar ch tutti l 'umanit cuntinu finu a' stu fattu, mancu intesu d pi altu di pi
in lu prucessu di evoluzioni di a terra. U R si mai vinutu un cunsensu
cumplitamenti unanimit doppu li rguli fr l'omi, c u so raportu Diu tutti li
autri comu pussibbili ssiri almanaccatu accuss fussi cus ancu u listessu tempu un
cunfurmisimi ginirali di l 'arbitriu di u sap a vulint di la menti e lu purtava un
incontru di vi l 'azzioni di la menti sempri sar stabilitu in dopu tutti i diritti umani
e ricevuti in i rapporti umani sempri cchi, e si liggeva a essiri lassatu cu rispettu
tuttu ci ch h umana in ellu, senza esse mai messi in ellu. Stu scopu n h
arrivatu; Ma u soldu, ghjunghje ne quessa, si p vede ch vulint l 'azzioni di
genti di religiosa, ligali, guvirnativi, idei internaziunale, i precetti, istituzioni, trattati,
ancu l' usu pi li rilazzioni sempre di pi generali infurmazione u nivellu di u
intaressu di u mondu, sunnu rigulamintati e liatu. Over tuttu, ghj l'impurtanza

diffusioni di u Cristianesimu, ch in stu casu, vene in cznika, comu Cumpariscer

pi chjaramente quandu no vi purter in un sizzioni cchi tardu, a lu scopu di basi di
lu cristianesimu iddu stissu a l 'occhiu. Ma la rbbrica prossimu, mostra, quantu
giovani rispitt a terra, in ginirali, o in sti rilazzioni.
Li classi pricidenti cu grannissimu impegnu tali ginirali sustina ca si puta mai
d'accordu cu tutti li vista di a libert, sar; e lu saria pussibuli purt un ancu in
certi aspetti, o macari cunnti, stu putssiru sulu ballu dd pi rapprisintari lu
cumpatibulit di umana un supiriuri a vulint cu utri cunnizzioni. Tutti i liti ca i siti
decisione n prumove u nostru oggettu, rastu cc, c'entra c una
funzione.Incidentally jjc ca sempri di a vulint e rifletta noi par omu c liber a
nostra cultura un risicu ch p aviri sulu un successu parziale.
Ogni modu, gira nantu u prezzu merre di u spiritu di a terra i spriti subalternu
di criaturi da una variet diverse, ancora vivi, addiv i so, aspettu cunsulazione cchi
forti sunnu, com' par a versione ordinariu, in u spiritu di l'umanit i spriti di u
ppulu. Canzona di pigli tandu un ricenti retrospective cumparativu, ch ci h da
esse un aspettative a vutri fattura.
Chi modu pi discrviri referenze a cuscenza 'n'occhiata a cunniscenza di u Spritu
di a Terra di u nostru versione apre. Stu pussibilit p cumenciu si vdinu ginirali e
jardinier; ma ci voli futuru di definisce svilupp a pi vicinu, pi quarchi cosa di l
'omu chjama di sblucc u giru, di cui iddu studiatu a longu lu corsu puru cus
luntanu prusu truv solu in lu vacanti o biancu impussibile. tuttu ci p esse
accordu di na tutta a cuscenza sommu. u cuntrariu, in u spiritu di l'umanit
urdinaria sustituita cu la fini supranu di a cuscenza, a pussibilit presa thereby
supiriuri a cuscenza rmunration di u tempu gocce ca s'affacciava arburu nantu i
dritti ndividuali, sparte lu particulari zoni di lu cchi utu e cravatta, ma surtantu nu
tramannati daretu, poi-canuscenza d 'accunsentu in u spaziu umanu accesses,
unitu da nunda, ma una volta Bruits, met, a cuscenza viaghju ch ognunu h cu
rispettu a l' utru, e sulu lu filsufu di u mondu, u ripetutu cunziddiratu lu dispersal
solu nantu un liveddu supiriuri e aumenta cus 'nveci si coglia. Dopu noi i spiriti
di i criaturi frilu eranu i scritti, secondu a versione di solitu, ma u supranu, i
Suprema generale, spiritu. circhendu di miseria s'ellu n ci h nunda di manca, dopu
putemu taliari about us, e avemu bisognu di i so tantu! Avemu di parti lu nostru p,
ma qualch volta un cumandu ancora cuscienti u ricunnosce qu sottu, in parte un
aghjurnamentu in u bulu f piena vita era ancora cuscienti di la menti supra li nostri
animi in filu cust, e addivintari ognuna punti self-accuminzannu di u sviluppu di u
spaziu nditerminativu-larga tr sopra e sottu, u par soiu ci ferma pi vicinu; and
contru u spiritu di l'umanit un 'idea cecu Ghjudici di la versione strasurdinariu,
sopra o sottu la razza umana; n l'umanit, u individuu essaru umanu ch solu seer,
knower h un monti a cuscenza, lu tempu-va a curcari scularu da a notte di
unconsciousness a morti in u Mari Tarraniu scendi ritornu.
Li classi di stu pezzu rbbrica sar ripetutu da a strada in parte da un puntu di vista,
supiriuri, in parte un allargamentu di quandu no vi passa (in a sizzioni: XI) di
inaugurazioni di l 'essenza divina e cuntinuv (in a siconda rbbrica mai di stu

ducumentu) la roccia; i a iddi comu 'na priparazzioni e iniziaticu difende ancu

servinu macari a piet classi in futuru, saria nunda, ma un rptition di impiegatu
subitu subitu cca. Cosa soprattuttu da omi supiriuri h appiecatu nantu noi c u
rispettu noi, chistu veru in sulu 'n quantu illimitatu di Diu, cu rispettu a li omi
supiriuri, puru siddu ca supirava li tutti cima di finitude pripara din torna cu li
quistioni Diu ca nuddu omu cu quarchi cosa ancu pi tantu vogghiu ssiri forti, ma n
ci h sempri ci ch dicidi in lu core, pirmittiti, piuttostu pigliatu dirittamenti nta l
'occhiu. riflessioni Mancherlei nantu i rigioni sensu di a terra, ch d u ipotisi larga
di latitudina s riferiti in un penale.
Perch ch seguitanu attaccamentu di i classi ch a duttrina di u dopu esse noi l 'usu, la

siquenti Sognacciu: A circustanze principale in u quali l' omu di a nostra utu n

viaghji quessa cun 'scupi sensory di a terra, ch a nostra scupi sensu cansciri la
durata di tuttu u nostru corpu, Nt cuntempu la terra, i so sensi, tantu luntanu comu
tali a so attruvari armali viventi, arricchisci ligatu. In stu rispettu, li corpi s
piuttostu i murtali, dopu tuttu, ancu imgini corporeal cu s'annodani lu tour de
categoria no pigli l 'animi di lu criaturi traversu i nostri ochji, comu tuttu' u
nostru ochju pirmanenti stissu o macari lu parauni di a storia scupi sensory, o Avanu
un frombu cc comu tantu spessu, in bulu zoni Zweies in unu, chi sipara l 'bascia. C
noi i formi ochju comu si fussi sempri una capsula spiciali o conchiglia attornu a l
'universu imaghjini caricate ch daretu , quandu i maghjina c e dispusizioni di chisti
passa STACEY e quindi ferma dopu passaghju di u cambiamentu materie, ch
resta sensation francese, l' organi sensu, in cuali h accadutu, lassau; cuntrastu, a
nostra, admittedly assai pi massiccia statua, e pricisamenti thereby din h torna
imagine tutta a sensu organi Terra corpu, paragunabbili sulu n h micca una
capsula tali spiciali a ssiri ca si lassa torna u occasione 5) vula ca si unisci li
funzioni di lu massiccia organi sensory e imaghjini ACCUMULASTE. Ma n h
micca n a rispunniri a sta sulu, 'idea unificanti artificiali, s'ella h solu n si avvni
vul spinghja lu omu tr noi, a terra, attraversu tutti i ditagli, ch n h micca
permissible sicondu i nostri principi, e chi' idea unificanti saria di tena ancu da
l'altra parte, ma u omu sempri capitu solu da u latu, dopu cuali h veru, si serve
spieg. cus h a duttrina di i cosi otherworldly induve noi cum' l 'nveci di a
segunda lu tirritriu Bestande i nostri servizi corpu di stu munnu ca hannu a ssiri
un'ecunumia di u transience di la stissa cunsiquenza dipinnenza di li elle ti ghjustific
di u bisognu, nanzu u omu di lu stissu la figura nzurrezzioni (ma din di pisu) i
nostri ochji ch u nostru ochju pirmanenti piglialu: ecculu dd in parte o cu, senza
chi unu p truvari ntra un contradizioni inglese factual i classi, sopra. A terra n h
ora ancu una smplice rptition di u ppulu, ma rifletti surtantu li rilazzioni nantu
tutti i lati, ora da sta, ora da ch parte in u da. So l'omu h di punta tempu organi
sensu di classi liate a so vita av esistenti; imaghjini ACCUMULASTE di classi ca
chiamanu a so 'oltritomba.
5)

a dciri francu, quandu n vi purter tutta a terra stessa di by fighjulendu lu cum' un 'organu sensory di un
mondu sempre altu.

Text original
Contribuu a millorar la traducci

IX. Da u Statu, u prugressu scopi di u prucessu di evoluzioni di a terra.

Lu vantaggiu assulutu di autizza, giurisdizioni di lu prucessu di evoluzioni, ch a

terra, davanti a so sutta e faci partita di cc populu h n h micca a ssiri cunfusu
cu un parente, ci ch st piuttostu un raportu beta. 1) n'aeriu di la virt di u pi
grande murtalit e unu-sidedness di i pusizioni, l 'omu ha da ghjunghje ne e quannu
v'affacciati, si juncu e si cumpi a pianificazione facili la cima, circulu di ci ch
si p ghjunghje ne e quannu v'affacciati tutti, ci. A vita corta suffices ca pi fari di
lu ci ch p divent d 'iddu a tutti qu sottu; Zitellu, omu, vechju omu, quantu era
vicina lu in tutti inseme; Appena mpara e mette fora qu sottu sicondu a misura di
a so capacit, puteri h accumpagnatu u so circulu a vita. Ma c a terra n ci h un
altru, un prugettu ch supiriuri, furn voi; si deve ghjuc un circulu grande. in tantu
luntanu, si p d, lu Vescamu a terra u periodu di u so sviluppu ancora assai
ritornu contr' u umanu tutarmenti furmata. P esse a pussibilit di ci ch cerca
nantu i pusizioni ginirali di lu tirrenu, individualized, ci campa in elementari,
piante, animali existences umani evolutions, h cus unspeakably mai ch i millai
di exhaustion e cumpritatu di tuttu stu comu un ghjornu s. Ogni omu si faci stu cantu
vita individuali picch sulu un cortu nmaru di tempu nta lu cum' un pocu
Entwickelungsmoment unu-schiera; da avvene avvene. E quantu a isse putemu
vecchia P'acchianari a lu, avemu din vede u prugressu di u prucessu di evoluzioni di
a terra, solu in lu disignu, crustula e ordini di u elemental, ch era liatu a purtari la
simenza di tutte e cuncezzione AB gi a stessa; tandu in successivi criazioni universi,
AB, dopu ch'ella n sia ghjunta sin' u populu l 'umanit in lu educazione
permanente di umani-Ness e so nta nantu a terra. Vorblickend ma nuutri viriemu
senza fini.
1)

Avemu quindi sulu la genti di 'stu munnu, a l' occhiu. Pirch tantu diffirenti di quass, i classi facssi
cuntntu, cun rispettu u ppulu di u Ghjurdanu, u so distinu di eternit, in cui cun ricevuti essenziale ch si
p aiut cuntinu travagli nantu u vittu cuscienti u sviluppu prugressiva di la menti Lingua italiana e si
anchi tace pircintuali, dumandassi cumu a duttrina di u dopu.

Ch, in fatti, a terra h sempre luntanu da i so ogettivi di sviluppu, ogni rica noi
calcosa 'nfunnu a ochju tremenda.
Omu sente cum' un zitellu, fideghja a susiri cchi individuale, senza lu puru
mette in relazione d 'iddi, senza avvistu n l' ispensata, n u cunflittu di e lagn, s'
u zitellu principia sapere ellu, cus n lu cunnoscu ; parechje materie: h u
principiu di nunda, ma u unit pi cumuna di u so cuscenza liatu, Premire a
propositu, pusessu macari crudu, a lettura concatenate tutti compatible rintrunari
cuntruversia e cuntradizioni. cum' in un sap l'h in a vulint, l 'azzioni; n ci h
una, sicura, com' scopu ferma, unificatu; missioni qu oghje contradicts picch l

'azzioni e dumani; u zitellu n s ci ch si voli; I, si p d ch h vogghiu

veramenti? Sighit lu trenu di lu mumentu, lu SALSA di u prisenti. Ma u pi ch u
zitellu si sviluppa, u pi tuttu travaglia inseme, inc ogni altri, i pi sissuali s
sviluppati, tantu di pi, ponti, u pi cuntradizioni tengu fora, e cuntradizioni sempre
appena emergenti cumannari a reconciliations sempre altu. In idiali evultisi omini
senza sustanza intellettuale h di pi chiusura nantu l 'altru, senza move search
engine contradicts u pi certi seranu; tuttu h trasfurmatu, liata idei sempri, chiddu
ri puntari noms de, tentas fissu; contradicts iddu stissu nun cc' cridendu, sapennu, d
'accunsentu, contradicts nunda in a fede, a cunniscenza, sar. n ci h micca purt
una parsona stu sviluppu idiali, comu ancora blunt esse armatu e cuntradizioni in lu
cu lu tempu, si lassa tanticchia di latu ci ch'ellu n era c u certi p, i lu. Lu cchi
mpurtanti e cchi Werteste
Av guard qu, contru a terra, ghj sempre luntanu da stu scopu di n chiavi
ntrizzati di tennis, di certi affirmazioni, la pace interna, di tutti i so stonde
spirituali; Invece in u pienu travagliu intimu e lite internu. Dapoi tutti i populi si
trovani c i so brami, idei guasi luntanu da u corsu principale di lu prucessu di
evoluzioni umani, spiritualmenti unitu solu da l 'assemblea generale di supiriuri a
cuscenza cu lu restu; Ci sunnu ancora basendusi nant' u Cristianesimu, l'Islam,
paganism; postu ch'elle ti ancora vinutu a n'accordu pi lu cchi utu ogetti di a
cunniscenza Trachtens; comu ccu tuttu ca ancora a guerra di duminazione, a
materia benefici tra li nazzioni. Ma cuntinu u Spritu Terra pigliessi a iddi stissi, e
lu populu cchi ntra h ma adaciu, pigghiati nta l 'concatenation di u corsu educative
ginirali cu o fala, s'ellu si tratta di l' n ti cresce u erva e cuntradizioni pi luntanuarrivannu a cunniscenza a fede n'azzioni strive sempri a nova, mai Lingua italiana
e cchi cumpletu accordu. lu primu merre t pratendu h ma la sumenti, cus la
sola cundizione di u pi grande perfettu.
Also siquenti ussirvazioni possinu noi mpurtanti:
U zitellu n piovi l 'ultimu ghjornu ricorda face cum' pocu di u ghjornu; ogni novu
ghjornu si lu piglia a nova scusa; l 'omu s nunda di ci ch'ellu si' ntisi comu nu
givani, pensamentu, suffrenza fattu.Memoria sviluppa pocu pocu c a
riflissioni ch caution Inglese c i mistieri; e arrivaru cresce pocu pocu i
retrospective e aspettative. Ma ci sunnu sulu certi foli cchi vecchi e certi cosi
smplici principiu ca prima arruspigghiatu di bottu la cuscenza da u slumber chi
attraversu lu in tutti i Ragione u restu firmest ricevutu in memoria di e puntannu lu
modu di travagliu, di u spiritu.
Not spicificatu nuutri viriemu in memoria di l'omi di i primi stati ulmpicu, u
maneghju di l'umanit stissa occupatu cu la cura di lu prisenti. U ricordu storicu di i
tempi passati, lu scuntentu di stonde avvene a ghjente e istituzioni mente, sunnu sulu
la causa di arisen l 'umanit. Ma certi vechji miti e certi smplice evenimenti ch
averebbe risanatu umanit prima da u so slumber spirituali, chi pi menzu di tuttu
Ragione u restu s'attrvano supra lu firmest ricevutu in memoria di l'umanit, h
travagliatu trendsetting di u so spiritu.
Ma quantu genti nantu a Terra s sempre senza storia; quanti s sempre vivu,

ghjornu dopu ghjornu!

F ch l 'omu, n la noms de comu fini d pruduttu di a terra dopu tanti criazioni dighj merre,
chi n vi compie u so sviluppu h. Certi puttachji su sta pussibilit si p truv in u penale di lu
quintu e rbbriche. par, ma duvite parl sempri piaciutu lu populu dopu criazioni AB, comu avissi
lu sviluppu ch h statu raghjuntu cun ellu, traversu ellu a terra, di sicuru essa inc s'appronta,
vorbedingend di pi tardi Entwickelungszustand stessu, cus u so anzianu esistenza di u so
avvene n deve esse cunsiderata cum' persu; i cun riguardu la roccia ancu omu stessu n si
pirdeva di l 'essiri tirrenu e funzioni, ma u so spiritu cuntinueghja gehends esse in situ a li supiriuri
a lu sviluppu prugressiva di la sfera tirrenu cu forti, s' veru, u nostru avvene classi circa di u dopu
s sicura. Just comu a terra si facia un passu fruit, per, ca un omu dopu un antru ch cuntribuisce
a so studii lu prucessu di evoluzioni, mori; tuttu a faccia piuttostu resta suspesi in lu, cus pocu a
terra, fendu un passu di fruit quandu tutti l 'umanit fala versu t; h piuttostu un prugressu in una
vina similar to be (ancu s'ella h solu in una sfera subalternu), comu lu fa l 'omu stissu quannu mori
un trattu, chiu tostu ma surtantu a canciari lu vita di u so territoriu, vale d in parti more. Unu p
tandu dumandu s'ellu a tarra h dicisa, sulu stu Entwickelungsepochen in i loca creaturely
subalternu, manifisteghja sighi c i prugetti individuali di castit, siasi ampar da tutti i criazioni,
o analogous l 'inseme omu macari na vota tutta la distruzzioni di u so cantieri navali fisicu pi
ind E sbattannu preda ca puta indisputably esse rializatu da una carenza di core in lu suli, comu l
'omu mori par vult a terra e di ddocu fu pigghiatu; h digi in Chap. III. statu ramenta, chi u
almenu n ci h nunda vole impussibile. H in terra cumunu, ma f di megliu, quelli ch e
quistione ch n tocchi a nostra chiudi intaressu, si p rispose solu par SCUDISCIASSERO su
SCUDISCIASSERO, inveci auszutiefen, tandu osservatu, pi pricisamenti ,.

prubbabbirmenti p esse purtatu da te umanu? Iddu bisognu di lu Patri e di lu

munnu era pizzenti. prubbabbirmenti p esse allivatu par iddu stissu a terra? Iddi
bisognu di lu patri e lu munnu era pizzenti. Li bisogni individuale di u babbu, tirrenu
lu
munnu,
forala traducci
di tirrenu; Terra Fin' in eternu, u mondu esternu Fin'. Si nun
Contribuu
a millorar
c'eranu n mondu cavallieri a terra, a terra, avia micca solu u esterno, ma din a
visita internu di l 'ordine ingurdizia di la stidda (vgl.VI.); n ci saria nudda Diu fora
di a terra, accuss macari lu pinzeru di un Diu, n pudia svilupp a so; ma si sviluppa
da pi generale, da tuttu u turnava, mediations divinu a idda, e custu pensamentu
cul, induva tuttu u blackouts e ambiguit, chi si svorgi principiu; u cuscenza di a
terra, aumenta a lu monti, chi duna la libirt a lu scopu pi altu finale in lu, la banna
bindendste pi cumunu in i so formi (cf & .. XI.). Ma a EXHAUST custu pensamentu
a lu nfinitu e eterna in a so giurisdizioni, pigli a so 'altitudine, u so cuegghi
durchzubilden, h din ancu infinita eternit. So a terra, comu tutti l'omi h capita
un scopu unattainable a so altezza; ma lu successu stbbili in a direzzione di u testu
h da lagn si com' un spettaculu ferma, cuntinuava di u testu. Stu successu h
micca sin' qualle sulu un sottu; tantu ca passi prus in install salvaticu. era un
passu per l'umanit u riguardu ch'omu umani di i pi impurtanti di tuttu, quellu ch
primu colpu u monte versu u scopu finale di a cuscenza umana. Cosa era ellu?

Text original

X. Da la girarchia di u mondu.
You vede, dopu tutti, ch s' no mette a terra com' calcosa altu ch la
cumpagnia, animali i pianti, micca pigli stu comu siddu la terra sulu un liveddu
supiriuri di lu stissu scala, ma omu h veramenti u pi altu livellu di scala tirrenu , n
ci h nunda, comu lu. Solu la casa, unni veni custruitu u friscalette, scala, h qualcosa
ancu u pi altu livellu Parent. Sta casa h a terra. U pi altu, ch v u liveddu di

tettu, free, pruposta in li diritti umani, comu sempri, lu monti tutti pusizzioni
particulari di stu Maison esse i pi adatta, tutta la casa e fora di a lasciate da u vastu
cielo; ma la casa ca scrivutu stu monti sar, ma cchi iavutu, intantu ch i monti
iddu stissu, lu chjuda senza la casa di a nenti, mentri la casa, senza lu, nta l 'aria, pi
altu livellu ch mite lu cchi utu l' assirvazzioni. E sulu fussi lu casu si l 'omu l'
umanit di l 'Terra mancava.
Ora, per, offri a li granni cugghiuta di la terra nantu u ppulu, nantu u mondu
nantu a terra, a seconda scala (forsi cu cchi ntirmedi) eni unni lu stadiu n h
appicciata l 'utri armenu, ma s ncurpuratu nta l' utra. Ci s umani, animali,
piante, in un certu modu vicini lu stissu liveddu; a terra u parcu suprana a cui tutti
quanti ponnu accunciatu, cum' u liveddu di rdditu, di u mondu u Supremu sopra
tuttu tappe, allora torna a terra si juncu cu l 'utri corpi cilesti. Sta seconda letti n h
micca appiccicati u primu, ma elli, inclusa in stissu; Vale d ch ogni persona porta
nant' una scena di a seconda testa di nu sanu feuillete di a natura in u sensu di u
primu a iddu stissu, di cui lu cchi granni chiddu ca fa lu culligamentu u rapportu di
u Parent essendu u pi cumpleta a iddu stissu. Tutti dui tipi di cutter ma sunnu di u
spirituali corporeal in unu.
Si pudia micca esse Camera quandu u raportu ch omu h c l 'animali i pianti com' una natura
bassu ma neighborly moins de lu significatu di la prima seria di isse tappe, u prezzu di ci ch a
terra, a' omu, animali i pianti com' un impresa voi h almanaccatu natura moins de lu significatu
di la secunna, h caratterizata diffirenzi ca tu elli de famille u ppulu un essaru suprema comu l
'animali i pianti, a terra, un omi alta cumpagnia, animali i pianti. A ogni modu, n h
esattamente l 'usu di a lingua f stu uguale; e l 'urtima palora ancu scorri dunca spissu nun
bona, di slitu li trmini Lingua italiana indiscriminately da noi dui, ma assai sfarente, h ratios
usatu e lassau a cunnessione, a dicidiri tr i significati. Induva h, par, spicificamenti
emphasizing u sicondu prezzu di f u primu sopra, I distnguiri sempri supra e lu purtava all'ariu in
u sensu di pett' guard a tutti l 'impurtanza di lu Upper pricisatu fissu sempri, tantu ca chissu sulu
li trmini Lingua italiana (secondu a circunstanze) una doppia intarpritazioni permits.
Nantu u scala u primu sensu l 'armali p sempre esse urdinau ca sulu a manera
apprussimata, picch lu principiu di lu stissu permits cirtizza senza fini cunfirmati. Nuddu ti pigli
ne rispettu a chiamari genti lu cchi utu di l 'omi tirrenu tra animali mammifira altu ch u pisci pi
fari sti supiriuri vermi, l' armali pi tutti li supiriuri, piante, ma un fascismo precisamente n saraghju
micca un locu. Certi criatura supiriuri dopu una certa cumplessu, un altru di un cumplessu d'altre
e rilazione, e dunca nun prubbabbirmenti pussibule misur u valore di sti calculus iddi stissi di
'na scala, sicuro, o pisanu.
Rispettu di Stufenbaues intellettuale in u sicondu senzu, si po 'essiri cunzidiratu pi cunfruntari
lu rapportu di u supranu la natura bascia cu lu rapportu di li cuncetti ginirali supra lu faca tr di
elli. Stu parauni sugettu sanu sanu da a un'ala, ma micca da l 'utri. Di mille culori ritrova ogni
tantu luntanu comu si p u nivellu Parent, cume l 'acellu, tutti i termini subalternu, pensu comu
gaddina faca e Sperling, implicit; ma sulu implicit, n altre, si trova chjaramente cuncessi la
diffirenza. Lu trmini supranu s tuttu summatu era in cunfurmit c e, comu si cullatu, viotu di
reguli veri o esse nditerminativu un, sulu a secunnu di qualunqui viveri Cresce cun elli; ma a lu
culmu di la spiriti perifricu termini vera. U cuncetti supranu s abstractions mentale da una scala
cchi granni di li veri; i spiriti supranu trattari di na megghia gradu di a rialit spirituali iddu stissu.

n si p esse dumandatu, tr u spiritu di l'omu u spiritu di a terra, ancu

ntirmedi? In fatti, unu parla sempre di spriti, sopra u singulu individuu ch di tutta a
terra. prevails in ogni famiglia, tutti li curpurazzioni, ogni associu, tutti i cummunit,

ogni nazione, comu dicissi prsenter, un spiritu spiciali, sopra tuttu u spiritu di
l'umanit; francu ch nimu di 'sti maligni sar attributable una listessa indipendenza
individuale o imaghjina cum' u spiritu di u singulu individuu cal u spiritu di a
terra, nantu u niveddu supiriori. N mancu sap n vulete una famiglia, una
nazione, etc. joins in una stessa a cuscenza si pristava, da, n h un tali cumunit un
corpu cuirenti di a so propria. Invece, la cuscenza si pristava, comu lu restu d corpu
si pristava, sulu l 'omu di s, h una parti a, ch prupone la communaut, nantu u
cuntrariu a terra sana, h subordinated tutte e cumunit tirreni iddi stissi, solu in
stu n trovu dopu a tutalit di ci ch a nantu ad elli u so tape in accuss tra d 'iddi,
comu tutti a stessa. Ma s' u spiritu supranu ma comu ogni cumunit ch si
cumprenni, teni na spiciali Belvedere uniformi, definisce e veni ditirminata di ritornu,
p stu particulare liscii si truvava improperly prubbabbirmenti pigli cum' un
spiritu spiciali.
Ma n sar a futuru mostra quantu u esistenza otherworldly di l 'omu si pesa sopra
u so prisente in un tali manera, ch vo pudete, cumunqui vede un livellu altu ch u
currenti umani individuale; i, comu fantasimi di u dopu si ponu din Mediate a leia
tr e cumunit di stu munnu; di ch Cristu h u pi grande esempiu. Ma sta lea h
micca a ssiri cunziddiratu comu tali ca custituiscinu nu spritu di i cavallieri di spiriti
una cumunit inghjuste, o ch'elli ricevenu assai seranu ricevuti n ancu discretu
ella, n pudia mischj c i so r'individdualitati, ma si p ch u so liturale Fort
comannu da un certu puntu di vista, a lea sempre micca un spiritu indipendente,
mentre ch'elli mossa di fora altri aspetti di a so sfera di l 'azzioni, ferma comu a
dicisioni supra l' utri a manu, sta a nuddu spiriti di stu munnu, ma a so volta
ghjucassi h. Ch u subrogated in u Ghjurdanu, ancu si vedenu diffunnutu nta stu
munnu di spriti retroactive comu nu scrivanu di u spiritu supranu, da arrimb i stuinghjuste; ma ci vole micca u cumpiimentu urnamentu nu tutali di tutte e cumunit
tirreni u spiritu supranu. A discussione info di sti rilazzioni h unu ma a duttrina di
u dopu.
Ancu menu di i cumunit umani, simu di sicuru aria, mare, li putenzi Mme, pudete
Turismo comu 'na natura spiciali, comu lu pavanu fattu; picch chiddi parti di la terra
pi aiutari a purtari lu spritu di a terra, solu in u cuntestu; cum' noi n li ne u nostru
ciatu, troppu, u nostru sangue, u tremenda di i nostri corpi per elli stessi cum'
individuu cintura di spiritu-parch, ma ghjustu tena cuntribuiscia a fari nu spirdu
arme di l'omi. Dopu tuttu, sta Mditation spiciali zoni sigretu di lu dirittu e li
Mditation di li stiddi ancu uperazione pritende puntu di vista ch zoni cchi granni
natura, permettenu ancu un Mditation; si happi sulu tra li nazzioni a religione, ci
ch cun noi a scienza; a taglia difficiule Vrifiabilit di ghjacciu si pristava a terra
sana e forte BLANCHISSAIT di a so parti particulari sidutti a mantniri na
cullizzioni di pezzi di u mondu di a racolta di comu tanti sana spiciali puru mentre
ch'elli ranu pensa f Prssimu solu specifichi di lu stissu tuttu unificatu. A
cuscenza di l 'na cuncintrazzioni uniformi era persu, o tutta a robba gurdia comu
quarchi cosa spiciali ancu pigliatu in Moltu pi i rughjoni parsunalizatu (Gea). U
risultatu h stata attribuita u sughjettu.
H in terra cumune quandu un Frances roars timpesta, u quakes terra, un Frances

roars dilviu, lu veranu, u suchju di pumping da a terra, su, tuttu ci ch n h n h

primura Di a li sentimenti di la terra.You sar micca solu sentu di ci populi si
sentenu e animali ch, in particulare, ma cum' i cambiamenti di a nostra scappu di
sangu, lu passaggiu di lu nostru lu rispiru, lu chauffage i capelli di u nostru corpu,
fora di ci ch si spechja in particulare u sensu, u nostru sintimu cumunu participari
cchi accuss lu cchi granni e cchi granni epistulariu sti cambiamenti, n h mancu
cu la vita naturale di la terra.Ma tutti di ch sar circ, su sulu un sensu di a terra,
ma n ani spiciali in lu.
Next, la quistioni Nasci comu a duttrina, doppu la Terra, appari comu individuale
ntirmediu tra omu e lu mondu, ci sunnu ancora priaccupazzioni ntirmedi individuale
ntra la terra e di lu munnu, e cus spiritu di a terra spiritu di u mondu. P dassi ch
h megliu n delve in sta quistione di luntanu s'ellu n and veda calmu. Picch
comu no duvimu a cima, l 'ochji di pi giramanti, solu in u visu di Diu tutti
torna a pace a preservazione di novu; din ch sar cun noi sopra noi tutta la
RINCALZIAMO sempri cchi mpurtanti pi lu liveddu di Parent cchi vicini s
umanu di tutalit, a tutalit di i volti iddi stissi. In issu mentre, unu p f difficult
di pussibulit, si p sempre esse tandu interessante di f tumblr li cchi noia e di
autri modi. U scopu di dricci lu statu presentatu u mnimu un'indicazione in u
sughjettu tali ca puttachji ti scuntr in un penale sta rbbrica.
"Vecu nantu 'stu Tatoos', nantu u
quale aghju da dumandatu,
nunda quandu u mo sguardu si
pesa assai, siddu catu.
Deep vecu sott' m, e 'nfunnu
sempri davanti
a vita occupato armata, una
ricchezza solu per sempre hold ;
ma quandu i taliari 'a vucca,
accuss nun vidu utru ca luci;
? abbasta ca arriva davanti la scala
quass micca
b ncontra puru, su,
prubbabbirmenti esse tr m
tengu l'omi forma Per supiriuri ,
cchi granni, tr voi.
ma aghju Vidu u so micca so
'matruzza da u vostru lume,
u so forza mandu solu u bassuochji ".
(Rc
kert,
a

savi
ezza
di i
Brah
mins
II.
22,
f.)

Text original
Contribuu a millorar la traducci

XI. Da Diu, u mondu.

" ci s diversities di funziunamentu, ma h un Diu, ch worketh tutti in tutti i 1)
1).

Cor. 12. 6

So Paul dici, e chistu ti sia u sughjettu principale di u nostru siquenti classi.

Puru How to say nun sulu ca worketh tutti in tuttu, ma lu ci h tutti inseme; ma tutti
dui sunnu li stissi. Pirch, comu putissi ssiri, ci ch n agisce, agisce ci ch n h
micca; ci ch ti scummove tuttu ci ch h, ci vole stissa esse qualcosa ch
travaglia.
Ma Diu, a ssiri ricanusciutu di nuddu, sulu, frase, incontru. Diu n p mancu
sacciu comu a 'na tali manera ca tutti accriditatu ellu, ci ch h? H di lu perch
Paul Iddu virennusi accuss pigliatu? S in u stessu modu ch'ellu n p essa,
pigghiau?
"Summa, da a so parolla tutti cosi cumposti."
"Puru siddu avemu assai a diri, e accussi si p micca avvicinassi sempre. In cortu,
ch'ellu h cottu."
2)

Sir. 43, 28, 29th

So no ti 'n scutu avissi a parrari a Sirach. Ma s' n si p ragghinciri lu, noi n

longa p? Ma Diu, n h tantu luntanu di noi unattainable, chi no n ci puteva
arrivari, ma ch a so ricchezza tutti purghjiti u nostru riccu ca noi inc tutti i nostri
scooping capace l 'ombra di elli, a so criaturi ellu. Ma ancu i utu putemu fari a lu
stissu tempu lu bene e lu limitu suprani di u nostru studiu, chi iddu di u limitu
supranu di tuttu u mondu, u mondu h attainable e cun ca ponnu ssiri afferra. In stu
sensu, falendu sottu a so e so vista di lu mondu, ci duni subitu dopu sta, subitu

dopu ch tocca. Pirch si nni dissi di iddu: Iddu stissu l 'universu; ci h sempre
sulu na parti di zoccu a diri, e ma surtantu nu modu appi a diri.
A. aspetti Paul.
Quannu unu parla di Diu, si p esse pi di unu sensu, h accadutu. Unu p
capiscia sulu Diu da u principiu spirituali, ch supraneghja prevails in o circa la natura
o di lu munnu, comu lu cumpendiu di e cose armenu apparenti, e lu ventu in ogni
locu in lu senzu strittu, s a nostra religione ricunnosce micca altre significatu.
perch n si, induve h surtantu a li rilazzioni di la menti a menti, nun ssiri spressu
Diu spiritu ma surtantu comu pura, lochi pigli s.
Nt frattempu lu impedisce micca, si p cuntribuisce solu u rapportu intimi chi
esisti tr Diu comu Santu, u so mondu carattirstici fsici emphasize pi forte s' no
'stu munnu a materia di finmini, chiuttostu ca versu la faccia Diu, in u sensu largu,
piuttostu c u cantu luce, di l'esistenza divinu ancu cunsidarati com' calcosa esse
spetta Diu c quelle, in u stessu modu cum' noi u corpu noi in lu senzu strittu a
affruntari l 'omu spirituali di nternu rtimu, veni signalatu in un certu sensu largu ca lu
latu luce di l' omu ellu stessu, l'omu ellu stessu cu spetta, ch le volte n h micca
d ch a natura di u spiritu divinu, lu corpu cu l 'arma di lu stissu altu worthiness h
nunda ch circa la natura di u so raportu mutuale h mai dicisu. Ribomba, ma puru le
ct cu la statua, si vota comu un ochju imaghjini ancora comu si custituisciunu parl
in certi salut tuttu, utri voti la testa, in stu mondu, la statua, circ i stessi cuali
noms de arriva, i ma senza u ct fussi cchi sana sana, sulu chi tu nun cunfnninu lu
ct cu la statua, e mmeci di i magistrati.
So av avemu ancu bisognu stu documentu, in lu quali nun surtantu pi fari lu,
trattendu di u corpu core di u spiritu divinu l'opposizioni di u spiritu divinu contru
a natura, chi pigghia sempri postu nantu un certu latu, ma din da utri fonti purt
fora tener rapportu intimi di u spiritu divinu a la natura, ancu di pi purt fora
comu lu ventu altrimenti, u nome di Diu, secondu u puntu di e so mutivazione prestu
a vicina, prestu in un sensu nu cchi granni, comu sapemu tutti prestu sulu la statua di
u spiritu divinu supra lu ct di u mondu matiriali, av pigli l 'inseme di la statua i
ct in un occhiu. A nsidiamentu unni, s' in certi salut, a andreer rispettu di sicuru
ben, n devessenu tantu untriftig pussibuli; perch ch u Spritu di Diu h cum' a
picca comu li nostri animi mortu externally nantu u mondu fisicu, ma si esprimi
piuttostu in u stessu com' un so persona vivant immanent, o macari cunnti, (ma no ti
spiegari dui sprissioni) a natura stessa h un diu di lu stissu sprissioni pirmanenti
immanent , Ma par abstracting ferma fora di a so Scambiu cun Diu, o di u so
'abbulizzioni in Diu sia Spostu e poi sempri si faci c lu carattari di l' ultimi scritti pi
quarchi cosa di supiriuri, a sacciu zoccu in u sensu narrower comu Diu. H ma
naturale ch , p esse u bisognu in u so locu, l 'altra versione di u cuncettu entre
Diu, unni tali discriminazzioni par curriculum n Piglionu, cun noi rende pi
rivindicazione ch altr perch altr divorziu da Diu, a natura di pi si tener o
menu di vera.
Dopu voi smarisce a natura di Diu, e lu stissu juxtaposed comu l 'omi
intellettuale, t, sempri, sempri c i curriculum p, in la essa s stessu spirituali cus

fece, tantu versioni ancu pi vicinu di u concettu di Diu, a mio zitella.

So Diu pirmetti lu uniformly sana spiritu, cum' spiritu assuluta, spiritu univirsali,
lu nascenti sottu u spritu, individuale di criaturi supirau sempri comu a so parte
spirituali a natura facci, smili a la menti umana comu 'na tutta a uniformi l' idei
particularmenti tangible distinta di sutta iddu studiata u so p esse spustatu
affrunt l'omi parti spirituali. Sulu iddu avissi propriu acuss erroneous ch
kannelieren da Diu individuale spriti, comu lu kannelieren fora di li nostri idei menti
a pinsari fora di s stessu fora di lu. H un juxtaposition spticu interna, o astrattu
ci ch'edda h qu ch u mondu si pristava, u so serviziu parti, l 'esattu cuntrariu di
nu veru o esternu. Puru siddu l 'individuu serviziu banni, ferma sempri abbuccatu ca
cunfnninu i dui, per via di u mondu di tuttu, cus n ci h micca cunfidirazzioni iddu
stissu, francu o n vede, si pensa lu in i sculi hannu nu paraguni esterni, mentri
ancora un pezzu ngridienti si forma. Solu u so rinfurz a tutta la, lu devi essa
mantinutu juxtaposed, ma sta rinfurz n h micca ghjustu u friscalette, sar ci
venenu da te cu ci vole cuntribuisce. Quantu tutta ci fussi, s' ogni parte h atta tene
e so rinfurz di u mondu, perch tutti i rinfurz un antru, tutta sta tuttu aia da essa
punctured, tantu pi parrari, ogni Solu in un locu differente. Invece, tuttu ci ch h
tutta l'tablissement parti Cunteni in unu, si tenint giurisdizioni, chiu tostu di u so
spaziu.
Comu u divinu-spirit comu un inseme si pristava a nostra individuale spiriti individuale, p esse
di a natura, o lu corpu divinu cum' tutta a uniformi a nostra individuale corpi sola, u nostru corpu
comu na tutta a uniformi u so individuu scupi mentri Parent e facci, ma sulu sulu accuss ca la
natura di u nostru Leiber, u nostru corpu, a so scupi inbegreift geous.Mugliera, per, ti ncontra
spissu pigli u ciambugliu di l'esercitu nternu astrattu cu 'na vuci vera. Omu h sempri forti
prupinsioni micca a m'aspettu ca lu so corpu, c a natura, ma tempu tene propriu veru,
cunfruntatu externally, senza circ cap h tuttu summatu ancu solu u complement di u so corpu
l 'inseme di a natura, ch n h paragunatu.

Eppuru a n'avutru e la manera ancu nfunnu, ma p esse un curriculum, cus ca lu

e esercitu in zoni di la causa menti ch, u merre Puru parenti riccu, ma n
cunfidirazzioni cu idda da Diu, cum' u spiritu generale (in i quaterni di u sensu) tuttu
bonu longu, a priscinniri in a rialit u universale, n esisti micca da u singulu
individuu traversu sta cruci, mancu u ligame referenze e Belvedere in la zona di
individuale, cuncreti, ancu abstracting lu stissu Parent e juxtapose senza u singulu
individuu, in lu quali veni pigghiatu, lu alleatu. So i pi maiori, megliu, a pi
universale, da appiec noi, tutti i spriti in a quale simu tutti i truvari na banna,
comu lu travagghiu di Diu e vivant noi, fora di noi, per, no est situ n ci saria
ruban dopu a nostra tecnica cuncreti, com' in ci ch a Diu vascia di chidda di a
natura generale, in rapportu inc e juxtaposed esse pensatu. Cum' a nostra menti
comu un pannizzu in la stretta, u sensu di tutte e rilazione ginirali e Belvedere, (comu
ci sunnu sempri cchi rmunration cuscenza, ghjudicamenti, cuegghi, l 'aspettu di u
b, a verit, biddizza), attraversu cui iddu, u bton, sola di u so spaziu presentatu
(verdi ricordi, fantasia, cuncetti cuncreti idei) liata u largu di u ditagliu tantu ellu
assuciatu p esse curriculum s interrugati e cunfrontu, a priscinniri si campa e si
movi a realt in sti particularit ancora. Also in sta manera un frombu Diu u
campu di spiriti creaturely luntanu nun veru.

Mentri lu esercitu di nanzu era ch unu cunsidareghja torna u campu spirituali comu un inseme si
pristava, dopu a so gestione individuale parti, e chi appari in dui punti di vista, di punta a vucca,
comu si era un lettu, u mondu oghjincu ch h u spirituali spaziu analizzatu in dui modi in u
ussirvazioni dopu u doppiu pussibilit, o esicuzzioni di stu castiat cun una doppia
populamenti. H spiegata sta b da i avvicinamentu simulate a doppia ch parmetti u nostru
corpu. Na vota ca si p esse dcortiquer da li accuss diciuti sistemi chi passanu attraversu tutta a
parti, in parti a chidiri lu, entre in tuttu scupi mudific marchj attornu certi elli, s, entre in ogni
altre ancu cumprinzibbili e li stu modu tutti i scupi stessi nantu l 'unu a manu, nantu l' altra
forma aiutu a manu, comu nervous system, vascular system, sistema di pira, e poi di novu in u scupi
quali sunnu furmati e alleatu, comu lu ciriveddu, li acchi, lingua, pulmoni, core, stomacu, fegato,
francese spleen, ecc, ma sar di sicuru, in u biancu pirmittennu na majuri, ch un castiat cun grazia
cumpleta nantu nisunu di i dui maneri pussbbili, dunque micca grazia paragun dui
pruspettive; ch a so matematiche in particulare argumentu di granni a miseria, chi lu stissu vali
analogously din in lochi spirituali. In particulare ch'ellu si trova chi lu ciriveddu, lu cori, quali
ghjughjenu simultaneously tuttu peddi circondu comu ddisa, nta chidda ca entre in tutti i grandi
sistemi, e comu na parti principali, spiciali sistemi principali Zentra, u pi altu idei e stissu tempu,
comu pi disputi spirituali, o nodes tutti in generale in u spiritu oltri ca comu a nuatri cci ponnu essiri
cunziddiratu comu lu Hauptzentra generale di rilazzioni spiciali.
Also nant' u cuntenutu di a natura si pudia ingrand u doppiu avvicinamentu, anchi s'era un
cunnucennu grazia fine lu stissu difficult o impussibilit sughjettu cum' in u nostru corpu. Comu
u pi univirsali, ch passa traversu tutti o inbegreift u spaziu pudaria essa, guard u tempu di
mpurtanza, ch entre in tantu gi prubitariu in ogni altre in traccia di fassi, forma, comu la nostra
istituzioni paragunabbili sulu corpu mondu sola, o supiriuri a su sistema mondu. U nostru corpu,
cum' i sistemi e scupi di lu nostru corpu elli n s ch in Data si i complication quelli granni
scrittura e affarucci.
In seguitu esse vistu, oltri a la prima cuntrapusizzioni funnamintali di anima corpu, Diu,
a natura h basatu sulu supra na duppia inaugurazioni di a listessa natura di basi, un particulari la
virit, tantu ca la stissa natura, fundamintale, pare na vota longu com' un certu spirituali, utri voti
da parti l ' pubbricazzioni di ci ch stata a sti parti attraversu lu cuntrariu, cum' un fenomenu fisicu
o naturale.

U risultatu sar raghjoni abbastanza sempri pi spiig sti upposti, ca sunnu

cunziddirati li significati ca cchi largu o narrower di Diu, di cui lu tempu sempri lu
scanzari, ch tutte e p ssiri ca s'aspittvanu Diu senza deducting ci ch esisti.
U mondu trmini cumuni i ambiguit di u concettu di Diu, da poi di lu stissu
torce. O, in u sensu broadest, tuttu u campu di esistenza spirituali e materiali,
calculata, senza dividendu curriculum Diu, u cuncettu mondu vene c u cuncettu di
Diu, e pigghiamu la vista mondu JACULATEUR in uttinutu u sensu di la parola. A
nostra vista h unu ch par tinennu la virsioni cchi longu d cuncettu di Diu per un
mistieru basa, e l 'utri virsioni sulu sulu di la curriculum cumpunuta; Purtantu, n
ci h ca s'ammucciava quelli ch s parmessu di u sviluppu di i cundizioni internu di l
'ria di l' asistenza di interessante, s'edda n solu n h risuscitatu in contradizioni
inglese factual la virsioni cchi longu, a secunnu a quali i sfarenti punti di mondu di
a nostra menu cuntrariu, quandu u so under- o classify , Da u strasurdinariu pantheist
(Hegelian), ma chidda cchi simpricimenti si capisci ora sutta pantheist diffirinziari
di u nostru fattu wesentlichst ch i nostri tutti a cuscenza cus la cuscenza di l
'universu narrazioni in un unita essendu attenti suprema, par, i soli tutti a cuscenza
in u un multiplicit di individuale criaturi (a versione usu Hegelian puru attruvari na

duppia tirrestri) h repealed.

In e versioni narrower di u concettu di Diu, u mondu si faci Diu, chiu tostu di la
s morti lu; par chiama lu munnu, ci ch ferma cum' un cuntrastu e riposu dopu
curriculum di Diu da tutti nantu i rigioni di esistenza. So di u mondu h cadutu sia
ghjustu c a natura, cum' l 'embodiment di u mondu phenomenal & Link inseme, o
robba, n omi spirituali e rilazione senzu, ma sulu quannu iddi sunnu l' omi donne,
a sola casu.
Ca lu cuncettu di Diu e di lu munnu sempri chiamari a cunnessione, par va di u
vantaggiu ca ora sia ancu di spiig cumprinzibbili. Allora, nantu a cunnessione
mai stamu basatu, s' no cunziddirati li trmini Diu di u mondu in u futuru prestu,
prestu bisognu in pi in lu sensu strittu, ora in avanti, ora in ch, frase, senza noi in
particulare di a so impurtanza, a lu quali si faci, Veraculongu spiegari; si s'avissi
troppu pi chissu tanti palori, sempre di droghe cu palori pattu. Av u nostru
affirmazioni circa Diu possinu cuntrariu a ogni altru dopu i testi di volte, quandu
purtannu tutti inseme in diffirenti intrecciu; ma prima di friti lagn ogni particulari
in u so cuntestu, u cuntestu di sti raporta, ch h din spieg, cus tuttu sar certi.
Man mkle infini fora di l 'usu di a parola Diu, a so turni pulivalenti, di
cuntinuv voir la cosa. "Perch u Regnu di Diu n h micca a parola, ma in lu
putiri. 3) Said, ma ancu Luther: Lu trmini Diu havi nu saccu di significati, sulu ca
nun surtantu l 'unica ca di lu dirittu ricunnisciutu ch'ellu tinia lu Piu pi frommend
Ma. usu virit di la parola lu Pious pi avails, si p ghjunghja ;. ch sar quellu ch
ancu nclusi lu circunstanze inglese factual di Diu, ntra chisti lu Pious e custumi,
riassumi la verit, in cunfurmit c a pi eye-piscadore h solu u piena verit si p
rimburs pietosu, h ch h una spiigazione di parolla di Diu o di la parola Diu,
tempu sumigghianti. parolla di Diu si p esse ch ci ch a parolla interpreta Diu, a
la verit, secondu a pi. Sta verit ma po 'esisti, cu vari turni di usu parolla.
3)

primu Cunfraterna. 4,20.

Mentri si possinu ca la virsioni cchi vicinu, doppu chi unu diu journalistes un
ginirali li dittagli mondu spiritu, u nostru interessu pratica a pi c'attuarmenti, chi u
chiama nantu l 'unu a manu u spirdu in Diu allwaltendes, canadese omniscient,
nantu l' altru manu, da u troitesse, DISPARUSSENT, sinfulness, u in u duminiu di
i cristiani n si vede u male inc a natura participari. noi n cuntrariu s; sulu ca
nun ci vo burlatu, cum' quasi troppu facili tantu, a vidiri la virit di lu rapportu o
dicisti ca bacia direttamente in contu in a versione in broadest; tandu n p tene i so
benefizii apparenti. Ch ci voli rispunniri puru a l 'azzione pratica a pi
dirittamenti; ma tener in un contradizioni businesslike cu la virsioni cchi longu, si
p almenu cumplettamente suddisf lu, ma prumetti a versione pi larga ch nunda
detracts da Diu, ancu i pi suddisf senza nisun deduction, secondu a lu misi giustu S
se spiculazioni ca lu puntu di scala , basi, fine di perfettu, bunt, a saviezza in ogni
locu n a tecnica, 'n particulari, ma comu na tutta, ca cumprenni pirsuni ntirissati, ma
n p esisti, francu, senza ellu, , dunque, par ci ch dipende di a ghjenti, S se p

truv senza ruttura; and u priculu di i cristiani ancu di pi di sicuru, esalt,

miraculosa e riparazioni fideghja avanti s'ella n h opposta u duminiu di bon interu
externally ma h loyal eingetan. Ma sta attenta p solu cuntinuv svilupp a pagallu
a pisu chinu.
Listessi noi Diu tutti i turni, induve noi pigli subbitu lu so cuncettu, assai,
Puissant, essendu canadese omniscient di u sughjornu qualit mai, cun tuttu ci ch
appartene balla nsemmula cu sti caratteri.
Ma pudete puru dumand e sustniri assai, ci ch rapportu, ma primurosu di Diu,
Diu comu spiritu la natura o mondu materiale noi, si veramenti lu rapportu tra
Diu a natura, Diu ci porghji aiutu, u rapportu di li nostri animi i nostri corpu, a
nostra menti a so li dittagli pag attinzioni nun avi mpurtanza pi tutti li chjama di
paragun, com'; cognomi o in particulare ancu s'eddu si mai d din un spiritu in o
pi lu munnu, e poi di novu, ci ch a so prupriet. Quessi s dumanni, seria e vogghiu
essiri assai cunsideratu. Ma ju ti cca fari 'na picca i pinsamenti nantu e cundizioni
rtimu, cum' m d'mi pari ca cchi vogghiu a prisentazione di i bestia. n aghju
mai di custru una nantu l 'altru, ma ricumincia da diedrali differente, tantu, pudete
vede cumu diffirenti chjassi di a puttari a lu stissu scopu o complement territriu a
jnciri.

B. Li liggi di li funnamenti di lu munnu, e rilazione territriu di a libert.

Ex di l 'asistenza di Diu. 4)
Giustu ci s certi ch sia self-cuscienti di lu pircizzioni di variu juxtaposition e
succissura, u allwrts fragmentation Traduzioni videvule a natura spiritu mondu,
p guasi pens ch un l'omi prisenti, sempre listessi in tuttu one-cuntrullannu,
li. Postu ch si vidi in u mondu? Maria Grazia quindi tramannati supratuttu in li
formi thousandfold; u firmest da quandu vecu Ochju ancu zerschliebar in parti,
particeddi, atomi infini ancu cunchiusioni; Effetti and fora, e dd da corpu a corpu,
da r particedda, a particedda; Muvimenti intersecani in chjassi di numarose; Zentra
s abbastanza, ma unni nu centru cumuni? abbasta l'liggi, ma si s denominated
un'antra manera di ogni spaziu spicificatu. cum' in u corpu di u territoriu induve u
du 'fantasimi. Ogni spiritu l 'altru externally upposta; nuddu lu sapi calmu comu lu
ventu in l 'altru; n v'h da sap induva si veni iddu unni iddu va; si coglini, disperse,
a ghjente, propel iddi stissi; Principiu n ci h abbastanza, ma ancu di pi
cuntruversia supra lu principiu; A Fini n ci h abbastanza induve una finalit di u
prugettu? Micca una uretta, micca un ghjornu, micca un locu h l 'autri salvu. New
va sempre messu novu. On altr ancu qualch altru modu dipende. U friscalette, cosa
pari ca a fari sulu l 'individuu sempri, n a mintiri li canusci di calcosa inseme.
4)

Li siquenti classi qu s ripigliatu da parechji punti di vista, in un penale mossu.

Ma solu u superficialit di u nostru sguardu, n la tremenda di ci ch avemu a sue

si vuoli un n v'h da e si vdinu unitu in u mondu. Avemu intratena ghjustu calcosa
vede, tantu no vi primu a arricanusciri li zoni di lu fisicu, ma ch dui corpi cilesti,
agghicaru cc, siasi in As Roma km da qu, s' oghje, prima o doppu Francesca As
Roma anni, attu u listessu da parte, pocu in ogni locu, sempri e sar sempri si
cumprtanu identically tra d 'iddi, si si scontra c in i stessi casi, di c massi uguali,
quidistant, cu la stissa vilucitati nizziali a direzzione di novu; e lu scantu di lu so
muvimentu si mantene in ogni locu, sempri 'u stissu. Qu avemu almenu unu casu
duve qualcosa si mantene identically tr i spazi landana e volte; li stissi liggi di lu teni
h qu, allwege oghje, sempri, ellu assuciatu, su tantu chi u spaziu i tempi pi
luntanu, puru siddu solu in u rispettu di a materia ricurrenza, ma comu cun viulenza
mintali. munimenti altr' certu ca, siddu induva dui corpi cilesti scuntr sutta
diversi e cundizioni di a so messa, luntanu, vitezza a direzzione, ch'elli parenu
indocu, mai in u stessu manera a iddi, e si cumprtanu, verso, tra d 'iddi; iddi sunnu
suspittusi comu glts un pruibisce divinu. Si chistu nun pensu pudia pins di i dui
corpi cilesti, cus, dumane, cus, qu, cus, a n'utru puntu di lu spazziu si
cumpurtava sempri cus oghji sottu a listessa cundizione? E poi di novu si
cumpurtava sempri sottu cause diverse lu stissu, tantu ch ci ch intravene un
mumentu in u listessu locu, l 'autra vota, li autri ball, postu anginge nunda divinu
sara simpricimenti unrelated in u spaziu u tempu luntanu? Ma n h cus. Ogni
scornu Veraculongu h piuttostu in rispettu a chiddu ca accumincianu u corpu
mondu h liatu da qualcosa ch tutta a stanza, tuttu lu pattu cuniugali di tempu in u
stessu modu, nun indocu ruttu. Li stissi liggi, ca si stenni tra li corpi cilesti, ca si
stenni troppu , basta s da lu in a so prufundit assai pi prufonda u so centru, ca
sunnu macari sulu lu centru intornu ch tuttu ci ch a ghjente hannu, inseme, in
ch tuttu chiudi, comu siddu lu corpu munnu sulu gruppu tightest di tuttu celu
encircling da Twining tape. Doppu li liggi selbigem secondu ch u sole t'h a terra,
a terra, tira la luna, a terra, tira a petra, strive tutte e parti di a terra stessa contra l
'utri e mancari fal pricisamenti picch solu u so centru di cchi, ogni corpu tirreni a
so centru spiciali , Doppu li liggi selbigem sicundu cui lu lunar di a terra stessa chiusi
a lu crculu, la Terra, iddu stissu havi, indu a sfera, u marea mare ustaria intornu
issu ball purt fal i fiumi, in stu dilviu. S'ella h necessariu ch h una lege ch
cuverna tutti sti effetti, a qualunqui avutra loci, a ogni altri tempi altri surghjente in u
celu, nantu a terra, u seriu di virt stissa esce quarchidunu ca si riferighjenu tutti
sti effetti, h n h ancu cuntrariu a lege, ma cchiuttostu sulu picch lu vulunt di i
diversi risurtati c una variet di e cundizione. Propiu picch lu corpu nun si scordanu
li ban, si cumpurtava sempri u stessu sottu cause diverse sutta ch'elli anu. Ma di
sicuru, un seculu i circustanzi torna subitu, u successu h din u stessu, sia in u
celu, o nant' a Tarra, o tr i dui, n faci diffarenza. quellu astuti ch s quantu
cosi arrivanu e ora, secondu a lege, ancu sacciu comu sempri, e nun rinasce
hergeht. So li liggi l 'ispensata ccu iddu stissu micca in a multiplicit, a diversit
di i circustanzi e li successi, ca iddu vulunt. H splits e fragmented micca, per, si
spanna in la ricchizza cchi vivaci di funziunalit particulari; accussi picca a pianta
fragmented Riven par vninu di una variet di fiori foglie. Sempri lu stissu principiu
resta waltend in particulare a ricchezza di a funziunalit.

Parechje par da u puntu ch u mondu h un mondu AB, la cunnissioni di basi

nachsprten stu mondu, la virt pisu sviu hannu misu supra lu fattu di la campagna
di ginirali, ca rutazioni tutti li corpi l 'utra, ca lu remotest corpi cilesti
successivamente ancu aghjunghje valisgia strive par circ d 'iddi, quannu si' ntisi a so
esistenza da luntanu. chjaramente cuncessi ghjaci un certu pisu. Ma ancora nun
rossu comu ddu stissu lege di u trenu, u trenu di iddu stissu duminanti, tr qu av
i spazi landana tempi. Forzu sulu quarchi cosa ferma di fidelt identically; picch
chiddi attrazioni tutti cu da luntanu, cus h mancu muvimentu per longu distanzi,
cus u gruppu di universi, mi pari na pacu di tampu, spariscia; ma a varit di la
liggi di tutti, nun indocu vanishes, e chiddi di la dibbulizza di stomacu, exhaustion
di u numeru core di forza c u luntanu stessa a varit listessi dapertuttu, tantu
parl di mira diamantnen di a lege ghjustificata. Sti validit dapertuttu, Venus edda a
vita di a lege una, di pi intimi di pi impurtente gruppu assai pi fundamentali, di
u spaziu, ca lu trenu, ch obeys sulu la liggi, e la forza centrifugal micca a lotta
ghjugna u scopu di adozioni, sia comu lu restu d corpu a voglia circa lu stissu
ponnu, par, contru a lege di u trenu senza allegria micca u cuntattu.
Allura avemu a parrari a la liggi di seriu c a so putenza nu Re 'ochji di u mondu,
un capu di u cumandu di tuttu u celu, tutti i tempi; u sole, a terra, in u so longu, ogni
Shilling u so locu instructing nantu un sole o terra, i servizii fattu in tutti li tipi di li
formi e dugane, era finu di lu principiu, sar mai spentu. Prunelli no poi tantu assai
suspresu s' un matematicu francese disse: seriu Diu? U so errore h ma in fattu n
cchi n menu ca si vittiru 'ncapu' na-li Ciclopi signe materialist di dont tout le
sntimi effetti di u pisanti e lu sivirit chiuttostu indic a Diu, lu nomu di a vita,
ch in ogni locu, da tutti i rispettu vede e avellu malati solu dopu tutti i so
perimeter, altu tremenda di Diu veni, pir sempri ad avellu solu; picch ancora nun
iddu stissu. Just comu h c i corpi cilesti e lu sivirit di effetti, h vicina-h cun
tutte sse cose, tutti li cosi e 'attivit in u mondu in ginirali, la fsica e mintali. S' no
seguit lu u regnu di miccanica, fsica, chmica, AB, l'acqua, u focu, celu, terra,
sutta la terra, lu suli, luna, stelle fissu luntanu, a, o fora di la cumpagnia, animali,
piante, rochers, in u subconscious o in scunsapevoli, ch in ogni locu, sempre la
stessa da essa fattu di a direzzione Uttavia, h sottu a listessa e sfarente in
circunstanze diffirenti, e comu circunstanze di canciari o esse listesse, oltri a la prima
riisciuti. A distanza di spaziu u tempu n faci diffarenza. Ci h appiecatu tutti in
generale, tantu ginirali comu ci p esse ch un generale, in piaghja tutti i leghji
ginirali di l 'azzioni comu allerallgemeinstes:
L'armata di l'unni lu stissu circunstanze parechje, tuttu ci ch p esse i casi, cus
parechje ancu u stessu risultatu, in altre cause, ma utri mprisi 5)
5)

Scialbu ch unu di i circustanzi, nun sulu li mezzi ma din i circustanzi internu di e cose, ogni vulint
assignable di asistenza, in generali, m'aspettu. U stage assolutu in u spaziu u tempu u tempu, ma nun ponnu
ssiri mpurtanti tra li circustanzi ca hannu nfluenza supra li fatti ca arricevunu a so vulint di l '' omi di fattu
Zitellina. U wesentlichst viveri seguitatu la missa, luntanu, locu, a qualit chimichi, battutu, accilirazzioni a
direzzione di statu in u corporeal; u cuscenza spirituali, ogni vulint, ci ch ntrasi Passiunatu n tali. Voir.
Incidentally, ancu u Focetta.

Not surtantu dopu, dopu tutti i rapporti ogni stanza, ogni tempu liati ci ch
intravene in ogni altre, ci ch difettu e intantu sucidu nt milioni o trillions di km a
nord o anni, dopu tutti i salut tantu ellu assuciatu comu si fussi unu di un
cunziddiratu abbastanza. Ci forri nu munzeddu di l'omi accesses travers tutti loci e
volte, per mezu di tuttu u corpu u spiritu.
Ddu liggi, unni si prununzia, una vera ghjustizia suprema di l 'universu, simprici a
so sprissioni, ch si capisce un zitellu, ddu mischinu di vistitu ch vi passanu senza
fighjulendu lu, ddu mischinu di dati ca nuddu ca pnzanu ca si veni a pigghiari
quarchi cosa da lu , di sicuru, ch n h micca u sforzu pari ca lu valuri sulu capisciu
lu; ma vastu a diversit di a so cuegghi chi lu cchi granni cu modi si p micca
silencieux e scannagghiari; spissu misjudged pi sbagghiu e rinnigatu; mai
ricanusciutu, secondu a so valore vista propiu u so significatu puramenti mossu da
u so cunsequenze.
Nzo chi succri, cumu h fattu calcosa, e unni quarchi cosa h pusitivu, si
quarchi cosa succedi, si succri solu in cunfurmit c sta lege. Tutti i codici
particulare di u azzione n s ch cause di sta 'na cima; perch lege h solu ci ch
definisce ca oi hergeht qu a mai ogni rapportu, sutta etwelchen circustanzi,
com' in altr, in altr. Per, a nostra lege ch d u stessu in tutti i rapporti, di tutte e
circunstanze un certu tempu. Si faci sulu li liggi a leghji par iddi stissi subburdinati
a iddu. Tutti i causi particulari, forzi sunnu sulu li casi di 'na scusa, forza agiscenu in
u sensu di sta lege fonda; e accuss lu ghjustificata da e dispusizioni di a lege u
cuncettu di la forza d dirittu, per via ch'ella h stata qualcosa sulu a causa di un
antru, s'ellu si h trovu ch ci ch h a siguenti manera qu, av, sottu a listessa
cundizione allwrts sempri lu siguenti manera ch sariani solu incerta
successivamente dd. One ved sulu comu li travagghiatura di na forza, induve u
successu di u assai a natura di circunstanze n guastasse dipende di a lege. Ma la lege
suprema definisce ca tutti lu successu sempre in ogni locu addipenni lege di a
natura di i circustanzi. Ancu senza u drittu h la cuntinuazioni di u tempu di u
spaziu, un gruppu ch v luntanu ogni locu, sempri; ma nun sulu ca nun surtantu li
prossimi liata u prossimu, par, e gnuttica lu drittu universali tutti Far sbitu, h
din un lu termini dopu sluggish AGG, inefficient, par dignu di a nostra lege lu
cuncettu di l 'azzioni sulu iddu stissu. Perch n h solu ci ch h a causa di na seri,
e lu in d'causari sulu na seria di ci ch f, in u stessu circunstanze recurring, in ogni
locu, sempre di modu pud. C lu cuncettu di l 'attivit, ma dipende di u cuncettu
di na realt in lu; perch n p agisce sulu ca veramenti, h solu veru sap ci ch
p travagghiari. Just a siguenti manera l 'esistenza di na realt nun da sta lege perch
piuttostu unu cu l' utru si n'h datu. Nuddu p ghjustific ch'ellu deve dumand,
accussi picca qualchissia p ghjustific ch'ellu n ci avi a essiri na realt, una
azzioni; ma h vera, ch'ellu h attivu veni pruvati cu lu fattu; Solu cus vi puderete
gode di e mani; So ch h micca ma surtantu na cosa truvava un pensamentu, ma
testimunianze caratteru di una azzioni da u mondu di a rialit, lu cuncettu di a rialit
stessa h fundata essenza; ma comu si stabilisci lu cuncettu di a rialit, h ancu dignu
mancu unprovable, tutte e testimunianze di a rialit. Per tuttu analugii, tutti
inductions, ogni cunclusioni di u tuttu di ci ch h in rialit, s stati ser fattu sulu

pi l 'usi di stu Act; e quannu spissu lu ferrari circuit n viaghji quessa, n h ch a lege
ch n viaghji quessa, n li omi ricitazzioni, unni iddu stissu contradicts, ma solu no
simu, stabbilitu u leghji in a nostra appricazzioni.
Per, a nostra liggi d cchi ginirali, chiddu ri lu ma cuntinueghja tempu u
principiu di a so particularization a pi chjuca li dittagli in stissu. Di qualunqui avutra
frutta di e cose, e lu saria tantu particulari, e doppu chi cunduce ancu u so dirittu
spiciali cun ellu, chi sempri cunfirmatu daccapu quannu e unni torna a lu stissu divisa
din, cunfirmatu sulu sulu pi sta sola divisa tipu. Pagliacci 2 massi di 2 rotulu in 2
distanza pedi, pigli 2 massi di 3 rotulu a 3 metri da luntanu, si siducia sia siddu a li
s esciute calchissia spiciali, ma ghjustu per stu tipu particulare di divisa rgula
impedita; ma stu duminiu h valevule per tutti i spazi recurring tutti i tempi, tandu
n ci h sempre una regula. Ma pirch nenti di accuss particulari in u mondu, ch h
ziteddu micca di stu o ddu latu di na ginirali, ancu tutti pripara particulare di
circustanzi, cus di dumand tutti i leghji di l 'azzioni, azzione di urganiz
generale, e nfini la cchi ginirali e, sutta ch h liatu da nimu distinazione di
particulare, ma tutti i patti c'ava fattu. So pigli tutti li liggi fisichi e di nu circulu
particulare di circunstanze sutta li liggi cchi ginirali fisicu rigulamenti un circulu
dimarchja di circustanzi; tutti i leghji di u spiritu n menu sutta mentale ginirali.
Cus n ci h pi ch seriu qualcosa ch li propriet chi no 'ammirazioni ch
prendi, av una cuntribuzioni solu in piena puntu qu, qualchi attraversu tutta a
tirritoriu di l' asistenza di ghjacciu listessi Attraversu Cruci, roba bona, eterna, sempri
prisenti, Allwaltendes , cunsigghiu, tutti l 'azzioni, tuttu ci ch succedi in u tempu u
spaziu, sani spirituali, in unu-Temperance, n slavishly-li; picch sulu accuss
luntanu di vult in cunfurmit c a lege in ogni locu tutte e volte u listessu
successu vota turnari comu lu stissu circunstanze; ma iddi nun indocu
cumplitamenti persu torna, e la liggi nun s'avissi mai. U mondu cuntinueghja gehends
evolves nta quarchi cosa nova e sfarente in ogni locu; lu vecchiu, lu lucali voddu essa
authoritative di u novu, u luntanu, per via ch a lege ma surtantu chjama di u
rptition di u stessu successu di u stessu circunstanze; ch campavanu fermani
sempri i stessi solu par certi partiti, cus purt u Fort diffnniri la vecchia a la nova,
i vechji girari cu la nova, i lucali cu la Dasigen, ma la nova, i nun lu fattu d altre,
cus luntanu h nova, diffirenti, p. S' no creda ch u mondu ghjustu quand'ellu si
principia, accuss ci era, secondu a lege ma tuttu intornu u benist. H definisce n
chi n chi appi a ssiri lu primu successu li primi casi; n permette mancu sacciu ca
nun avianu a essiri se prima. avemu pensatu noi un cuvirnanti Essa, u mondu
sicondu i nostri liggi da u principiu di furm e arranciari, accuss si pudia dunque
cre tuttu urganiz comu lu vulivanu fari, senza esse intravatu da nunda, tandu n ci
era in u drittu cumenciu senza Anhalt , doppu ca si puta basatu;Era statu trovu cus
punt a so senza unvorbestimmte self-risolutu. Just ci ch f stabilitu di novu, ci
vole Temperance nantu tutti i episodiu. So si puta criari li liggi di tutti i stissi cosi
c a libert; I, u stessu lege suprema pudia esse pinsau di a libert cria, dipoi a so
termini ghjustu nunda h ci ch ci guarantisce din u so rialit, pir, lu mantinuti li
stessi tutti i rialit. Tutti i primi in u mondu, tuttu n p esse nant' e cundizione ch
accade altr, in altr, usalli comu dipinnenti, sia a taliarlu noi attenti o scunsapevoli,

 di tali forma comu na senza-arisings; 6) e nun veni di lu munnu comu un sana in

individuali zoni cuntinu novu, mossu da certi quartieri c tuttu pirtempu senza
paru, un apparatus senza principiu traversu u mondu v tuttu, cum' noi stessi,
a nostra cuscenza l 'azzioni nta lu;avemu intesu s assistenti a lu tutta-senza belli. A
nostra libert a libert uppermost stissa faca, tantu ca lu riceve micca rgula
predestination elli, n p d a so cuntrollu, predestination, ma cum' participazione
in elli a tecnica parmetti di a so stissa predeterminations di u futuru, d l 'utri. Si
pripara comu nova circunstanze dfil s'appronta ancu c novi casi comu nova rende
sempre novu, Oramai per sempre; ma ogni novu unu h di novu; n ci h tantu
nova ch n si parti maestro i vechji li altri.
6)

Mentri lu nunda impedisce a libert surtantu a pinsari cu lu chiamau araciu a Uttavia, di cunsultazioni di u
riguardu ch'omu deve ch tutti i nostri scunsapevoli ma ci entri mancu un cuscenza sempri o 'universu
assurbutu; ma noi, stu aspettu h micca cumenciu l'usu.

So resta sempri ca li allwrts suprema lege, chisti eterna Venus, ma 'na cima,
comu la nostra libert piena circulu. Leghje e la libbirt nun ntirfiriri, comu h tantu
spissu li disse, ma la liggi di suprema h din un principiu arapisti o di la libbirtati
immanent. Conversely, rendi a libert a iddu stissu comu lu Tetra sommu. Chi nenti
di prima o h, ch aia da essa u listessu, deve esse sviluppati secunnu stu periodu a
ghjustizia nova Murat induva aia da pigli a so vulint, ch ugnunu faci accuss
sulu doppu la pagina ch h novu ellu, cuntribbuennu thereby una nova pruvista di
u mondu ch av a giustizia h per tutti seguit, vasinn iddu avissi a fari comu lu
fattu prima di iddu e fari a iddu. Iddu ditarminatu stessu di pi in pi da a so merre
vulunt l 'azzioni; picch tutti li pricidenti ch venenu falli atti regulated fattore di
abbinimenti avvene azzione, induve i circustanzi di la vulunt e azzioni in certi
salut nanzu recur d'; ma in certi salut vninu sempri supra la lingua franca
agghiunta, lu vecchiu e cundizioni mai ricrrinu cumplitamenti, cus sente a
libert a ditarminazioni di una manera o di n'autra, nun fu cumpritamenti e
cumincia di sicuru una vita nova inc ligatu friscu.
Puru la liggi di natura, di lig solu in tantu luntanu comu novu, comu torna in u
New Old, h fattu tantu solu fora di imbusche digi partutu nanzu abbisogna micca
di pi c quidda, ch era ancora na vota turnari sutta li stissi circustanzi; stu ellu
assicureghja a nostra lege. Di novu, li circustanzi non-canadese recyclable anzianu si
voli nova liggi, sulu ca si vedenu sempre a lu culmu, ci ch ni faci sulu li liggi;da u
primu, chi fu dd, si p micca, sar micca spieg qualcosa. A a libert di a nostra
lege ellu n Plus face dunque.
A nostra lege suprema cus h u so latu di u fascinant o nicissit, u so latu di la
libbirtati, o si nni acchiana nicissit e libert in ellu un unit in u tramontu cchi
utu supra; Vale d ch n ci p essa nimu n'h bisognu senza supiriuri a libert
ch chjinata in u so nivellu in unu. Lu stissu innamurati assuluta dopu u listessu
circunstanze sempre in ogni locu a listessa, circunstanze diffirenti vlenu d in ogni
locu, sempri diversi risurtati, nunda vene fora di stu vole; ma chistu ci vole stissa
issiri dirivatu d comu nuddu appi urrggini di un bisognu ancu lassa nfinitu la

libbirtati di li casi comu li boni risurtati. E quindi noi, ma cosa postu mticu vede
nicissariu in u mondu, ch h sottu a lege, h in parte un successu di libert, in parte
u fundamentu di libert, in parti in cunnessione c a libert sustanziali. n si p
leghji astrattu di nicissit da u mondu, ma iddi nun hannu e nun vi cuntu comu pura
astratta in u mondu, cum' conversely lu n a libert cus astrattu a so rutazioni jocu a
lu munnu, comu sapemu tutti piaci pigli in casa.
Cum' tutte e cuncettu di lege si trova in u drittu suprema, din u stessu tempu
parch fasciu di li liggi umanu; tantu ca li liggi umana degna di lu nomu sulu in
cunfurmit c e, comu rifretti li cchi utu e cchi ginirali di li liggi in li diritti
umani, cuscienti.
Ma zoccu si riclam di ingalit in lochi umanu?
Ca la liggi di la natura di la genti e cose cunflitti, c a libert di e pagine di sap ci
ch'elli ponu in libert, c bisognu di e pagine di ca, a lu quali esercitu; ch, una volta
trovu, ancu aiutata chjari handled era guardata da una banda, maturu, nantu l
'utra parti chiddi d stissa da tali modu, ch impedisce u so riparazione; ch ani
prupostu, tutti i forza, ancu in a so favuri, picch vasinn si saria in gradu di nuddu
frenu e amuri, femu ancu u leeway libert veramente veru ca discretion iddu stissu e
sempri a permette un avvena di rilazzioni cum' un inseme individuali, ancu u
fundamentu iddu stissu a , Your forza, sarr lu core vivu, lu prucessu di evoluzioni
prugrissiva solu u monte sustegnu di senza u muvimentu, u so rigidity, a libert nant'
u altra banda ci hannu sulu lu putiri, moins de lu significatu suggettu a la liggi, n
prufananu li liggi e Subversif di li liggi a move, u sviluppu p truvari oa l'unica comu
'na custruzzioni cuntinua, chiu tostu di cuntaminazione di lu preesistenti sviluppatu e
Macchja. U friscalette, ligislazzioni h stessa sempre ponu cuntinuv par soiu
comu lu circulu di circunstanze cuntinueghja decisa cuali h appiecatu. Toujours la
liggi deve esse fatta in cunzidirazzioni di tutte e circustanze ch vene in parte; di li
stessi patti lu stissu in ogni locu, di dumand unequal u unequal; ognunu deve
esse liatu da elli comu l 'utri essiri lu stissu prima di elli sicondu ci ch'ellu h in
cumunu c l' utri, e sale pbliche, secondu ci ch u so particulari, tutti 'ndannu i,
comu iddu pleads cun elli sottu a listessa cundizione. leghji Generale deve esse
subalternu spiciali tutte e ll'arburu cu iddi.
U legalism umani av n s quelle din ch'omu cumplettamente stu idiali, ma u
topmost li cunvene u tranquilli, ch umana l 'assirvazzioni umani, n ci h micca
riflette cumplettamente, ancu ch n h micca contru a lege suprema, n h micca
un termination di a so validit, ma surtantu nu novu di a so bulu validit
ginirali. Cancels un omu ch una lege umanu, si nun veni rumputu percentuale di la
liggi suprema; si p mai mancari cun tutta a so libert, i so piccati; Si mette un'antra
manera ch un antru, perch h sfarente, o picch lu in l' 'ellu h diffirenti, macari
siddu li circustanzi tantu luntanu comu li liggi umanu h datu tutti dui sunnu
uguali. lege di l'omu n p tutti, circunstanze esterni interna, eppuri, comu la cima,
sicutera. Tutti i d seguit i nostri liggi umani ser solu un successu di a lege
suprema di i so signuria in u territoriu di a vita era ancora cuscienti, azzioni, tutte e
nzgnanu territriu micca menu d'.

Li ruli di tutti 'arte ch guverna tuttu rilighjosi, i reguli di tutti di lingua, ogni unu
cuntratu, in cortu, tuttu ci ch l' omi di lig cumprinzibbili cu cumpleta a libert, da
ch tuttu chistu ha scurria, a manca, unu h cum' u so principiu a lege
suprema; nun fannu eccezzioni milli voti, ma, si cumpurt par raghjoni servinu sulu
pi cunfirmari lu regnu cchi utu.
Perch ruban, a libert di u mondu sanu a lege pi altu stabilisci i nostri so
sopravivenza individuale, o aiuta noi tali added a guaranzia. Per postu ch, secondu
a lege, l'effetti cuntinuvatu gehends addipenni nantu i possi di e cose sfarente
sempri siguita di lucca los nunda di veru senza effettu, di cunsiquenza, h ancu
cupartu par a spicificit umani ca distingui h da altri, da u chjerchju d 'effetti, li
cunsiquenzi ca nesciunu da a so asistenza di cc eternamente, ancu s' i persona pari
to fall luntanu qu sottu, u chjerchju d 'effetti, li cunsiquenzi, u CLAMPATES qu
sottu di a so asistenza, n a so persona individuale in lu circulu salvaticu in lu quali
santu qu sottu per a nostra vista, mi pari infatti statu cchi annintra, di cuntinuv
riceve, anchi si ammucciatu da noi i sopravviventi, ma lume, ch h a diccia di iddu
stissu, comu nu risurtatu di esistenza attenti per elli. Morte stissa preghera un
soprastruttura stu latu scunsapevoli cavallieri attenti par i stu cantu era ancora
cuscienti si distingui, u troitesse di u catalogu, lu tirrenu di u paradisu; perch l 'omu
realit di a terra, a terra, in u quali si st in l'avvene, inveci di u so corpu, stretta,
inghjenn divent i so nghjuli supiriuri a natura di u celu. Chistu un cortu
aspettative in u episodiu. Incidentally, cum' c l'omi ghj inc tutti i cosi, solu ch
ci ch n h mancu cuscenza o no unit di a cuscenza iddu stissu, subside e nuddu
comu nu risurtatu, o p sunari-ignite dintra lu rebates di i cunsiquenzi.
Ma infini l 'asistenza di Diu, a so rialit a verit a tutti li carattiristichi ca avemu
riclam di ellu pag ci garantu da i rialit, u duminiu di a lege cuvirnanti, chi l'
unica cosa ci manca a essiri Diu ellu stessu, a so cuscenza di pi iddi stissi, pi aviri
tuttu c i massimi liggi di testimunianze di a so asistenza, comu si fussi na mmagini
cuscienti, cum' l 'unica cosa ci manca esse in dighj l' elle, av a nostra
cuscenza otherworldly digi l'affare u pi essenziali di a tistimunianza di la liggi
av a nostra esistenza cuscienti otherworldly.
Pirch nun avemu micca cunnisciutu u duminiu di a lege suprema a stessa certi
autori, 'a vita, sempri prisenti, allwaltendes, Puissant, tutti i rialit nun solu per via di
agiscenu, ma par t solu agiscenu, tutti purtata da u tarrenu seguit urbedingendes, u
tempu di u spaziu, a natura spiritu in unu antica, vechja li, e ancora liberu
individuale libert leeway ch'elli furmannu, s noi i nostri oltritomba stissa
verbrgendes di l'omi? n semu tutti i stissi cosi chi no vulemu da Diu, s chi no li
chiamau, da tutti l 'utri l'omi? Ch avemu dunque sempre spruvisti Diu? Ma
ghjustu esse cuscenti, ch h ch n'avemu da cuscenza. Per esse sicuru, n si p
detect direttamente, cumplettamente cavallieri noi in la workings di la liggi; stu
impussibile, ma noi ci tocca dumand; vasinn nni avissi mai, indocu truv Diu
ogni cunchiusioni cavallieri noi, pi c u cuscenza di unu di i nostri feritu-omi,
perch noi talistivu determin un contradizioni in adjecto perch nimu p
ricunnosce subitu cuscenza di l stessa; ghj per quessa ch'ellu ci vole ellu stessu esse
appena fora di a pianeta. ma basta s noi, ma ricunnosce micca tantu a l 'accorsi di ch

Act di i spicificit di Diu ch der solu i calzi, ch p esse vistu la natura di li cosi,
micca par noi, ma par iddu stissu. So h ma.
E mostra la liggi suprema noi nun sulu tutti i spicificit di Diu, fora di quelli ch s
vene ellu omi cum' mortu chiamau araciu, ma piuttostu u pi altu livellu, comu
vulianu ch'elli anu tutti i carattaristichi di primura di a cuscenza si poni veda, senza
av a cuscenza pi altu livellu iddu stissu.
Picch no duvimu a nostra cuscenza, unni putemu billezza solu ci ch h a
cuscenza, n h micca u stessu in i so muschi 'na cumpressa cuntinuvatu av ricivutu
di ci ch era statu stu ' cchstu, n ci h micca lig landana chiudere, passatu
avvene una, n affrunt si un migghiaru diversities sottu a unit fragmented
agghiuttutu; ch h micca a so parte di u sviluppu liberu u Legata One di Former e
Andres, n h micca maestrata in una anima corpu, tantu, n ci h micca cuntene
tutta di 'sti caratteri ligame puru liata l' unit? Ma ch lege mondu h una unit di u
stessu tipu, e cio ca iddi ci manda un puntu qu, par, a nostra cuscenza ma
surtantu limitatu. Ma h sta unit di propriet di noi, ma micca sempre la piena iddu
stissu a cuscenza, piuttostu cum' un Deplated h, mi pari, comu si solu u scheletru
sapin secca a carne di a cuscenza vivant, h a stessa unit di prupitati, comu liggi
universali di noi tutti, ci ch in lu mondu, ricunnisciutu, ser solu un Pietre da una
cuscenza di u mondu, ch no simu capaci, comu p'asempiu, sulu pi siducia n v'h da
ellu stessu. I, simu sicuru a cunchidiri ca puru in u mondu di braci populamenti di a
cuscenza sia carne n vivant mancava. A nostra robba a cuscenza c ch a so unit di
prupriet essa cunsidarati com' carri di stu banditu cu na gamma di stu
ghjamba. H cumpostu di veramente l 'unit d' uggetti, su sulu picch a lege di u
mondu c u so essa in drentu arriva e la nostra a riflissioni, la vulunt, sintimu,
azzione di pagine di a libert a nicissit prevails. Essa stunatu, per, ca sta lege,
puru siddu la natura di a nostra cummuna stessa appartniri o ma senza n
cumparisce qualsasi riflessione spiciali stissu, pirch lu ghjustu di prufundit in la
cuscenza ch listessu aiutu di furmari sulu iddi stissi. Passiunatu parch nasce in su
comu scunsapevoli mai si alza in a cuscenza finu u pins spiciali pi addumari lu
spremi (vede. Chap. VII). f cus ch sar b c i leghji mondu in a cuscenza
mondu. Si vi cuntu a forza, veru, ma nun cci vennu 'n particulari a la cuscenza di u
mondu; a riflessione spiciali nantu u so travagliu, si danu u termine arritirata.
Ricintimenti, putemu vidiri tuttu sulu pi menzu a nostra cuscenza; ma av, avemu trovu a
picca picca paroli diversi nt stissu comu prima d ch ancu i populi cuntestu, tutta l 'ordine di ci
ch pare ch'ella a nostra cuscenza comu ottense da a vulint di fora, noi rapprisenta lu munnu, fora
iddu stissu, doppu lu stissu liggi comu u cuntestu, u risultatu di a nostra self-risolutu
interna; dunque avemu din in u cuntestu, u risultatu di noi accett externally-serenit a listessa
natura fundamentali cum' a noi.
Certi si lu nfilau comu si tuttu u drittu naturali vinni anu trasmessu solu da i nostri menti in a
natura par noi; avemu a menti sulu la forma di la menti stessu, avemu objectify intesu in a natura,
cum' no simu custretti canuscevanu li in la forma di la nostra menti, senza a natura luntanu da
a nostra vista ingalit attributable S se. Ma si nni turnaru a lu portu dutandulu di noi essenza di
legalism p pi sicura chi canuscinu lu Untriftigkeit stu puntu di vista. Ch in u cumplessu di i
rigulamenti ca nni chiddu difinitu comu esterni, lu stissu sempri di comu, Ungleiches Sighit sempre
i sugetti unequal, h qualcosa ch n p ghj vinutu da u nostru spiritu in stu cumplessu, ben ch'ellu

si fece tutta a lu stissu e sfarente viveri di stu cumplessu assittatu. Lu sicunnu a cridiri, ma pudaria
essa a sulu un tentativu di estremu idialisimu particulari, macari chistu p rifiut a causa di a
nostra lege. Ma n ci avissi a chi fari cu chi ora.

n pensate chi avemu vulsutu anu ricunnisciutu l 'asistenza di Diu cum' un

riabbicinamentu assai attenti essendu circa noi, ma da ch u regnu di liggi
universali; eppuru h un segnu di tuttu, di tuttu chiddu ca cci po 'capitari' n
particulari Diu, u fundamentali prufonde. Ma ci ch n prato nantu ellu, seguita
u solu a direzzione ancu unita i sensi. Tuttu ci ch era determin un spiritu in
lu tirrenu, p ora di girari sempri vicinu purt fora li servi di tistimunianza in un
certu sensu supiriuri di un Diu, in u mondu sanu. L 'aspettu di l' omu cun noi, u
rapportu cun noi, i nostri n'adultu da a so casa, i so crscita di pi di noi, di u nostru
raportu u so, tutti ricrrinu solu in stu casu, dimensione ch n anu h l 'esistenza
di una essendu sopra noi, l' autra ancora uppostu, ma un essaru, sopra tuttu, ch h
tuttu vicinu, nclusu, a vetta unit attenti, h p custruiscia da u fattu. Ma semu stanchi
e dismayed, l 'altu caminu longu and di novu, cus cuntinuv u pi altu noms. u
nostru pud si? Si prisenta ogni ora a direzzione uggettu.
ca nun nni parsi ca Diu eternu nacque circ discurria ca iddu era; No, ca avemu
a circari a taliari pi iddu, puru si lu prova chi fotti ca iddu era, ch avemu talistivu
di ellu in ogni locu, da u principiu, u pi forte ca avemu a circari di iddu. Ma quantu
ci avissi a turnari di novu, e quantu a jiri avanti di novu, e lu cogently dopu
public. Li rasti d 'un altru tempu e n'avutra uccasioni riservatu, h differente, nui
sempre distinti. Micca parl di Diu, ma di esse sottu Diu, circa noi, di a
nostra vita daretu stu h veru, ci ch noi avemu purposed primurosu di qu, ancu s'
i simpatia a parrari di Diu, tuttu ristau sulu nu corpu mortu.
So avemu dumandu ne anu av l'avvene: Ghj un Diu? Nuutri pregamu solu
Oramai, comu h Diu? Avemu Mulateri Di L'avemu da dumand ch. A causa di
cumu Diu h u pi altu finali Like tutti l'omi sottu Diu, a nostra avvene
dipende; lu veru sap ch Cosa h ancu di tutti i finali fundamintali. noi n trovu
Diu nun dici comu p'asempiu bisognu di quessa, tutti 'i nostri cuegghi si acchiappari
di qualcosa; picch sulu insign cumu si deve av Diu nni compels circ lu tene
noms ca cci avemu. Ma fedi fussi iddu veni la cunchiusioni cuntrariu, i cunclusioni
veni sulu versu la fini, si stendi a so manu, di fede.
Li classi sopra circa la liggi universali toccanu a curcari parte c quelli ch Oersted pocu
tempu f in dui articuli ( "spiritu di a natura" e "li scienzi naturali e educazione
veterinaria") 7) spanna. In Corti, u listessu turnati stu:
In a natura, un multiplicit inexhaustible un cambiamentu eterna di li formi e muvimenti, si
mostra, ma din un unit admirable, nu cumuni quindi di l'omi, u pi di i radicali prevailing
quindi c lu coincidit ingalit territriu. "Destra, la cosa si comporta u immutable e custituisci
simultaneously u dispusitivu distinguiri a li cosi, a so natura, e li parti di lu ch'elli n aghju spartutu
c altri, sar chjamata a so natura particulari, dunque. Ci vole, ca li liggi di la natura, dopu chi una
cosa veni pruduciutu, nu tutali di jnciri a so singularit. " Tutti li usanzi inseme formanu ma (l
'Associu par spiciali sutta lu ginirali, e nfini na cchi ginirali, cchi utu) "h una unit ch hanu
vucazione esse effettiva, i muschi di u mondu sanu." Li liggi cchi utu vinci "ci ch p ssiri
spressu da e parolle vasciu." (Fora I sugnu cunvinzioni, ma lu trmini si trova sopra.) "Egli s'avanza
ora esamin a pi grande tecnica sti liggi, attruvamu ca iddi hannu na scintilla tali perfettu c i

cussu chi si p diri cu a verita, ci h a lege di u cunfurmisimi di a natura h ca si veni cuvirnata di li

rguli di la ragghiuni, o pi magliu diri, ca la liggi di natura di i leghji di raghjoni h unu. la catina
di li liggi naturali, ca custituanu la criticu di ogni cosa in a so jammi, tantu possinu comu un 'idea
naturale, o chiuttostu, comu un' idea naturale . putrilu cunziddirari e siccomu tutti li liggi di natura
jnciri assemi una unit, e cusc u mondu sanu sprissioni di na idia nti-macchia chi h c un
vivant nti agiscenu in tutti i ragiuni iddu stissu unu. nta utri palori, lu munnu sulu li
manifestazione di u assuciata a creativit u sensu di Cristu 8) - Ora nun nni capisci un mine, comu
putemu vidiri c natura, mente, picch sta multiplic a nenti tranni ca la raggiuni pi iddu stissu
ricunnosce e cose. Ma noi din capisce l'altra parte, perch i nostri sap sulu un riflessu debuli di
u grande ritrattu; perch li nostri raggiuni, puru siddu riguardanti in origine c a pena h cunsideratu
in u core in gradu di rompe u solu nantu una manera cunnizziunata di lu ".

U quessu documentu cuntene i vista Oersted rapprisintatu assai in furia ch l

'anzianu, ' cchstu h un excerpt da lu.
7)

Per stu scopu, da "Nature Spritu" 61. "La fsica lu spirituali s inseparably
uniti in i pinsamenti di u Cristu, ch u piri sunnu tutti i cosi vivant."
8)

Snnura lu inglese mismatch funnamintali di vista d'Oersted

nantu i leghji di a natura, c a nostra roba mi pari m bene
a so prisentazione. Nun mi piaciunu i quessa, chjamate u codici di
a natura in contu da i so rispettu di a lege di la ragghiuni, e
pinsamenti naturale o idee di a natura, cum' i pinsamenti o ideii
nun sunu ancora nudda liggi, e viciversa.Pirch li liggi p b
avete ancu esse pensatu p ottene noi a cuscenza, comu cognomi in
lu mondu; i pinsamenti s cuvirnaru pi liggi, comu minimu in lu
mondu; ma mi pare m un cuncettu o Sprachverwechselung, dunque
identific i liggi ca chiddi cu lu pinzeru, comu tali. S' i liggi
di natura strana fiducia cu la liggi di la ragghiuni, e chistu po
'puru essiri na bona raggiuni pi cridiri ca mancu cussu in a
natura vinciutu liscii, si dici ORSTED; sulu li liggi si s
micca chjam i pinsamenti. Chistu porta lu core a far e sunnu
facili a occasioni BRUCCULERI.
In fatti, u identificazione di i leghji di a natura, c u pinseri naturale lu risurtatu ca si s av
pruvucatu a teniri a prumettiri J i veri pinsamenti da sti liggi e li cchiu 'si prisenta per a cuscenza di
u mondu, a priscinniri di un pensamentu, ma h sultantu attraversu a cuscenza. raghjoni Human
iddu stissu a lu pinzeru manifests, ognunu lu sapi subitu da u so cuscenza, ch f u ziteddu, ma u
mutivu di la natura esse in calcosa esterni, ch h veramente cunnisciutu com' u pinseri, ma n h
pi in u sensu ch i nostri pinsamenti picch chisti sunnu li usanzi dopu tutte e micca. Pirci, un
spiritu era ancora cuscienti di a natura in rapprisintanza di l'Oersted n vene u avanz a prucedura,
francu in lu nomu di Diu.
Also nantu l 'altru manu, vurrissi dichjar ch u leghji di a natura, c i leghji di raghjoni s
listessi o unu, comu h spressu Oerstedt. A nostra lege analfabetisimu h di sicuru a natura spiritu
di cumune, perch h in u situ pbblicu comu lu cchi granni mai di tutti 'asistenza, ma quannu nun
spicializzanu sulu li liggi pi li territori in li quali fari, si spicializzanu din par a diversit di a
natura, spiritu. Comu appari la menti iddu stissu, e di comu li sprissioni di u spiritu apparisce in a
natura, n s veri ssiri culligata ma conceptually n spticu reducible tra d 'iddi e lege, ci vole, u
aspettu di a diversit oltri a ssiri cuscenti di f u aspettu di l 'incontru. I p truv n la liggi di
Lunarian in u spiritu, n la liggi di li cunchiusioni l'associu spirituali, in a natura, pi ch uni
pochi di similarit c lu.

ma u mio mente si p a nostra lege suprema, pricisamenti picch a natura publichi u

spritu, comu lu nodes di tutti dui cunziddirati da duv'elle diverge.
Nt frattempu lu accordu ORSTED ogni casu, a noi accordu ca lu Gaffory a lu puntu ca
cunfurmisimi ginirali di li liggi a natura spiritu, quannu veni cunziddiratu Matto, una prova di l
'asistenza, workings di un essaru spirituali ginirali, Diu, in a natura chjaramente cuncessi
investigated , Li rilazzioni di la liggi supra a libert ORSTED n h cunsidaratu in dittagli.
Canta U seranu l 'idea di basi, ch h attiratu a nostra classi, dighj spressu in u principiu di a
filusufia. Sugnu d'accordu a 'stu fattu, i seguenti passaghju da Cavaliere Storia della Filosofia (I.
219) cu:
"Diogene di Apolloniat primu circava pi fari capiri ca ogni cosa pudia vene ch da un essaru
primitivi, thereby, comu si mette, per d a so duttrina un mutivu undoubted. Dda fora di u quali si
basau supra testimunianze, u bisognu di un pianu di ricunnosce gudiri inseme co-suffriri ntra li
cosi ca nun si puta, siddu nun tutti sunnu di na . " netta nantu m," chiddu chi dici, " tutti
tuttu, da unu lu stissu pi canciari, a essiri lu stissu. stu h viotu o picch si ci ch h stu
munnu, terra e acqua, e lu restu, ca s'affaccia ni 'stu munnu, si par ca quarchi cosa di la sapie ne
fussi diversu c l' altru, essendu sfarente di a natura particulari, micca u listessu essendu
umschlge in parechji modi, gir, tandu n ci pudia mmiscari nta nudda manera cu iddi, ma avissi
prufitt o di u male, causata da l'altra; ancu pussutu esse una pianta n cresce da a terra, e mancu un
animale, n di tuttu mai, siddu nun ava urdinatu na manra ca lu stissu ". Ma perch n h pi
tantu," cus vi tutta sta cancianu la stessa da altri volti un altru, torna u listessu ritornu. "- So l
'Diogene era u azioni generale, di e cose capisce ch u mondu h un essaru ch avia un origine
cumuna un sviluppu cumunu."
Comu facile vede, h a nostra classi di u puntu, sicondu a quali "tuttu h cambiatu da unu
A iddu, e lu stissu," e supra lu quali lu Piercing e peni cuuperativa di e cose basa, ci fubbi solu
unpressurized e clearer.

C. Diu comu lu pcciulu suprema in relazione alla scheda mondu.

In ch benching, avemu riflittutu (sottu X.), unni livelli bassi s injected da u
cima, Diu nni acchiana, in u sensu broadest comu tutti di esistenza, giurisdizioni e
quannu s'avissa cumpritatu construed cull nantu tuttu h, perch un passu tuttu ,
ma ghj ellu ch ellu ch sbocca nantu nunda Upper, n ancu di putrilu cunziddirari
tappa iddu stissu. Chiu tostu di ampar parl di tuttu tappe, ch'ellu h un essa unica
u so surrisu, a arcuni fattura anttisi da tutti i livelli sottu ella, in parechji modi di
zuccadori elli tutti, Babbu, t, l'archetipu, misur cultellu elli tutti, a secunnu
comu veterinaria a spadda corpu; un supertemporal su spatial, pensate vera persona,
nun tantu ma chi tempu ch u spaziu ch a rialit da sughjettu chianura cchi sutta, no,
ca tuttu u spaziu tuttu u tempu, tutti i rialit s impegnati in lu, la ragghiuni, e
verit, ch ghjera in lu truv. Canetta a so unit, ca sunnu li dui nummira, accuss ti
conti Diu.
Diu h u One Tutti i, l 'unu cu tutti i frattura, ma unbroken iddu stissu, l'universu
di tuttu Einern unni ognuna h un migghiaru, u principiu, media, fine, sentisi in un
circulu, lu centru di tutti i circuli, i circulari tutti Bijouterie, tutte e decisioni
cuntradizioni noms de ruban. Ma ch voli f dissolve Diu ellu stessu, vidi nenti, ma
upposti, accatta nautru, pi sgagiatu da u so gruppu, veni 'n cunflittu c stissa, a
contradizioni cu l' autri, a contradizioni c tutti.

Ch ogni omu ch h natu, h una sola patri, ma u 'origine h crescente multiplicit,

quantu ricull; perch dui s a so grandfathers turvy quattru-turvy ottu di l
'antenati; s di pi in pi, u bulu voi arrampicrisi. How much do you pensanu av
cuscenti ch vo eranu i babbi u primu principiu? Environ nti? Micca di pi c un
omu. a donna, cu cui si appiru a tutti l 'utri era iddu stissu solu fattu da u so
agnellu.
So pari a crisciri li omi o universi nmeru c ogni tappa di u Du hinaufsteigst
riguardu t. U prossimu livellu sopra voi, chistu l 'unu a terra, un passu nantu ad
ella u sole, c i pochi pianeti ca la mossa tutta a funtana di esercitu di soli,
d'accordu per u sistema, u passu nantu ad ella sar un sistema di tali armate, ch
assicureghja pi di armati, cchiu` di qualunqui esercitu di lu suli unu. Quantu di
sistema di u mondu sar infini accede u spaziu cima? Puru, una sola di tutti, u
divinu; lu munnu l'unu sulu, e tutti i sistemi, armati, sole, terra, luna, hannu vinutu da
una sola culligatu a ancora a unu.
U so corpu mondu h tuttu attaccatu in unu corpu di Diu, traversu un nastro lege,
u mondu di spriti, tutti u Spritu di Diu pi menzu na banna liggi; e tuttu 'u corpu di
Diu di spiritu tutti di Diu in una persona, Diu, par un francese tape legislativu.
sta 'na banna lu stissu in ogni locu.
tutti a libert di tutti li sani erupts solu in nudeddi sempri frescu, i fiori da stu
scumbugliu di u drittu divinu u si mantene sempre a trib.
H misur u spaziu umanu doppu li linii, inches, Fussen, Ellen, km a nord, tempu
in seconde, minutu, ura, ghjorni, settimane, lunas; ma li diminzioni di basi di tuttu
chistu nun lu pius minore, ma h u Great; quantu granni a terra, finu quandu u
tempu in cui lu accomplishes un pass' veni pi iddu stissu, chi la grannizza lingua
standard, a sola nantu a terra di l 'omu impurtente, tutte e parte minuri di lu sulu
un Fraction, lssalu asista spicificatu indettu. So h ora l 'ultima misura di basi di
tutte e rialit criticu di lu munnu e nun lu pius minore, ma lu granni, veramenti lu
cchi granni di tutti, Diu ellu stessu o di a so misura di Diu. S' vo dumandeti: Quale
si p f la diminzioni di basi, ch supraneghja tutti quelli ch truv lu nzgnanu di lu
nfinitu, di entrata u core? Ma ci cavallieri qualcosa si ricodda sopra tuttu, si trova
fal nantu tuttu da iddu stissu, e misure di s stessu tuttu in trattendu si di a na nun
sulu, ma a tutti li autri; ognunu h bisognu ogni mumentu; e sulu nun pinsari; e
pudia micca, ma senza u pi altu di a so malfatta, sia da pedi, sia trovu l'idea; cus
senza mancu truv u passu, cus femu. Lu francese tape h din a misura. H
Subbitu liggi ca va scappannu pi meia, d'Diu, dopu unu unu, quandu dundi par
essa l'ricurrenza, whichever avveni di l 'utri quannu induv'ellu si spicificatu esse
fattu, ci ch h uguali e unequal tr i dui, ma ch, par misura, tuttu ci ch si p
nantu l 'altru, di a so propria libirt Diu ponu micca misur.
Chiddu chi distingui una certa manera li omi ch s nantu livellu sfarente c ogni
altri, ch f capiri lu passaggiu di Diu, di i ghjetti, u integratu di tutti i livelli di u
Assolutu; ci ch'elli anu in cumunu, di cui eni basata solu assai pura tinuti Diu.
Ch un essa si prisint, havi sempri u so mondu, altri omi, comu iddu, di
frunti; cum' si nni acchiana supiriuri, la ciucciata E pi in lu, Fazio h nettu di a iddu

stissu, h dicisa di pi isulata, par nclusu lu in u determinants di l 'asistenza di pi.

Ma Diu, comu a tutalit di essiri e azzioni, havi armenu di pi versu nuddu mondu
esternu di fora iddu stissu, n essendu; Iddu l 'nicu e Sole; tutti i spriti move in u
mondu intimu di u so menti, tutti li corpi in lu mondu intimu di u so corpu; nettu di lu
urbiti a iddu stissu, h dicisa da qualcosa da u fora, di pi, ditarminatu spticu da
nella ellu stessu da compresi tutti determinants esistenza.
No criatura in u mondu sanu a so criatura, ogni urighjinarii da un livellu uta, ca
iddu stissu havi particularized; omu c animali, piante, ghjunse da a terra matri, la
terra, inc a so carica da cleste supranu. Ogni pudia ch a mio zitella, ognunu di li
quali p solu cuntinuv asista in Ortri a li altri ci ch f a selbiger palcu, tantu dopu
i rtima analisi solu da u mondu. Ma ognunu, u pi h sopra, includendu pi di i
puteri di a criazioni a stessa, face di pi di branu vinciutu di pi a stessa, sottu ci
ch h intigr c altri ellu, h menu, francu ellu stessu, tantu ci ch h rinfurzata.
Ma Diu, solu Diu, a stissa comu lu Criaturi e la criatura stessa; tutti i so
criaturi, laca u so criatura, cultivata da nunda, per via di s stessu, rinfurzata, sopra
tuttu altru, stissa cumpritamenti; ch tuttu h da ellu cresci, si iunceru par ellu ellu.
Ch Diu, ma puru qu c i so criaturi, perch h sempre a specchiu pi putirisi viriri a
so altezza gloria. No criatura h cus bassu tantu nichi ca nun esisti un Diu vulia d
di na sfera ca vidi ancora cchi forti tra d 'iddi; n samu accuss antu granni, ca nun
supiriuri salvaticu, sempre u core Diu abspiegelte in un altu cchi granni zoni di
l 'attivit, di i so sacciu cchi chi pinsari di novu tr di elli. L 'omu ellu stessu si
chjama a maghjina di Diu, ma circa qualle h a terra, nantu qualle u sole c a so
pianeta banda. Chistu un pisci grossi, cchi forti, imagine pi luminosu di Diu,
cum' un omu, n cum' e terra, cu na grossa sfera di l 'azzioni, di tutti i populi
capisce ancu a terra, tra d' iddi. Quante volte h statu l 'essiri umanu havi lu putiri
tirrenu, dii, quantu spissu lu suli chjama Diu! Ma h veru Diu? H u livellu
prossimu, pare solu in lu Diu ch h sopra a terra, tutti li cosi tirreni, lu prossimu,
nun lu cchi granni, noms. Man dans occhi ancora upward, comu si vidi h nunda,
u so sguardu h stessa nunda.U friscalette, cielo, c tutti i so stelle, angeli, n a cui si
p micca abbracci, ch'ellu n p ghjudic, ch'ellu n Ritunella; l 'nfunnu a iddu entri
tantu prufunnamenti ch'ellu h ghjustu. Over tuttu Morning infini mosche l'idea p
sempre truv senza fine, infini stanchi ancora. f cus ch u passaghju un specchiu
pi putirisi viriri e na parti di l 'ssu curridori h robba di punta pinsamenti di u bulu
u sempre, supra, l' agghiunta a lu nfinitu, a lu stissu tempu, Diu h vicinu a so
altezza l'infinitu.
In un certu sensu, u tuttu Diu h per noi, u cchi luntanu, picch lu Cunzigghiu
Essa. In stu rispettu si h ch h luntanu da noi, difficiuli o ancu impussibile,
sapennu di Statu nta tutta la circulu di, particularit di u supranu bassu Lingua
italiana e bassa, si mengianu, e ci misi a effettu particulari rmunration. In stu
rispettu semu cchi vicinu a la terra. Puru simu assai cum' ellu in a so; Ma protrudes
how much pi Diu cavallieri noi cum' a terra in a quale simu tutti neighborly, i
accussi neighborly, ch h spessu, addividrisi nta tanti volti di Diu, era troppu
vicina paria quasi troppu forti mette ci tutti in unu ,

ma da l'altra parte di u tuttu Diu ci h torna pi vicinu ch ogni omi spiciali, si p

solu in ellu, fighjulendu u friscalette, sustegnu immediata sustegnu, pidd u
minimu nudu, pi altu cosa cchi mpurtanti ca bisognu di tutti li criaturi, si h ci
ch si p solu direttamente da u tuttu Diu, ch h in ogni di i livelli bassi in senza
particulari co-viscuvu di lu liveddu di rdditu stabbilutu di iddi stissi e cuntenenu e
dicideru perch n h divisa in fraction, ma sulu ogni BRUCH p d tutti Ghj per
quessa ch avia bisognu di lu liveddu di rdditu senza particulari di midiazzioni di l
'tappa supranu Diu, ma senza particulari interventu h capace di sicuru, ma lu
criaturi cima fundu di cunziquenza aquivalenti subitu e abruptly freschi da u tuttu
Diu. Lu putiri generali di a vita cum' u ingalit cchi cumuni, cima, praticalita` in
evenimenti naturali, lu cuntu fattu di a cuscenza spirituali lu puntu uppermost di li
boni, dirittu, veru, bella, cumprisi chiddi h cuscente o Passiunatu faca s'ellu h
ancu s n capisce si riferighjenu ci ch h ghjustu a puntu h legittima assai: solu
in esistenza di tutti i Diu, e chi individuale riflette certi di lu in a so menti o in a so
menti, e voli di sta mirroring u fruttu drittu havi a essiri, tuttu u Diu, in la menti lu
cori fattu a so riflissioni diritta; quarchidunu d'unu-medit, Sardegna, nun veru, si
riflittu, participeghja din ellu demgeme frutti. Cumu h ch avemu bisognu di
u midiazzioni di l 'armali uta di lu funnu a lu culmu essendu solu carattiristichi ca
hannu mancu' na picca prufunnu, Unganzes. Diu Diu solu.
As qualle u tinzioni di una catena? Particella di a catena h in un antru locu; ma avi
u putiri ca nun spans, micca da u stage specifichi cuali h situatu; si iddi ha da tutta
a catena si p dunque avemu sulu.Lu francese voltage di li populi di string h un
immediata munimenti altr' in tutti i parti di a catena. Av ogni particedda, a pudia
oscilleghjani in linzola diffirenti, secunnu comu lu si trova vicinu u centru di pi o
di a fine, o muzza; ma ch si p sempre prufessiunale, ch tutti i giant cunnizzioni di
usu pi na nota, fundamintale, ch h ghjustu in tutte e particeddi individuale
principale tinzioni tutta la catena.
No diffirenti cu lu putiri divinu chi ncontra attraversu tuttu lu munnu e tuttu lu
girarchia di lu munnu, tutti li autri si movi e so passione a pinzari a lu in u modu pi
generale, riguardanti liata.
Ma nun sulu li basi pi cumuna di a vita, sintimu, cridannu ca veni fattu sulu cu l
'inseme Diu, u pi altu, u pi altu cuncintrazzioni, u sustegnu laver. N comu la
tinzioni di una catena in una sola particedda di a catena, o ogni particulari cumposta
di i so particeddi, u franc di melodia e harmonic suprema di 'na musica s in una
sola cima, o una sola cumminazzioni di toner; s ghjustu cumplettamente dignu solu
in tutta a. Pagliacci, qualcosa di sicuru fora, tuttu u sintimentu di usu, e ogni If menu
u mondu, ch h nimu lassaru. f cus ch ghj c i massimi pisata in u mondu, u
fisicu mintali.
"In un locu di l 'Vedas 9) veni dittu di un insemu di versi, ch s nantu u scopu una perdita
di ci ch a nostra anima ci ch Brahm h par pigghiau ca Brahm o la terra di tutte e cose h l'
nima ginirali. Lu modu . sennu circa un r ch si rivolgi a unu dopu un altru, ci ch'ellu Casale
Monferrato comu l 'anima cumuna, u so risposte ch'ellu riceve, disignau ogni parte di a natura;
quellu ch si chjamava u celu, i altri u sole, un terzu c l 'aria, un quintu sestu l' acqua e la terra.
Ma tutti sti risposti suddisf lu re nun da u celu, sulu li principali, lu suli, e l 'occhiu, l'aria di lu

rispiru, lu ether di u scafu, l' acqua di u pitturina e a terra, i pedi di l 'arma s H insignatu tandu ch
Avianu tuttu sulu l'omi individuali, dunque solu laziu individuale p esse parte. ma cultu sulu
chiddu subitu in tutti i parti di u mondu, ch si adurate, ch puderebbenu giniralmenti piace e
manciari pi partake in tutti i mondi, in tutti l'omi tutte e persone. " (Knight Gesch. Lu PHILOS.
I. 128.)
9)

asiatica. francese res. VIII. P. N.463 f.

D. pntanu a cuscenza General in Diu.

In a cuscenza Diu, in custus annus alleatu di tuttu e si scalava nna l 'unit inseme,
ci ch h vistu in u so mondu di l'omi bassi supiriuri listessi, si' ntisi, lu pinzeru,
'nima, si' ntisi, saria u criticu mancu trillions di km da ogni altru; u luntanu
francese spatial arquantu immatiriali, e macari lu puntu di timpurali, ancu dopu u
tanti anni ca cuntnua comu un Diu, comu lu stissu oggettu di intuizione, lu stissu
cuncettu, nt stissu scopu di a iddu stissu, sentimu e vidi h ci ch fattu solu da u
spaziu u tempu un antru ,
Ma micca tantu lu cumpraturi: a raggiunari, comu siddu ci ch' no prus omi tanta,
pensu, sentimu, da un pianu, cum' u spiritu di a terra, di novu, tandu si mittia da
Diu di novu, parsi, si 'ntisi, avissi. Ma par rifletta un pensamentu, la menti uta ca
pnzanu ca lu in mezu noi, noi, Diu, in u spiritu supranu traversu la menti
supranu. H un scopu unicu. Comu si circuli in ogni altre, u pi grande, quartieru av
tuttu u urigginariu micca luntanu da u intimu, ma sulu havi a lu nternu voi.
Tantu din 'omi, supiriuri e bascia, h arregistrata in un listessu Tammurriata o
sentimenti di riverenza, devozione, amuri di Diu ellu stessu, sopra tuttu, certi, ch in
ch'elli s malati unita, ancu in i pinsamenti, sentimenti di Diu , a lu nomu havi un
puntu aperture, ma micca tantu ch'ellu thereby forfeited ch i rapporti particulari cu u
so individuu, piuttostu ch'ellu risenti b, cum' ognunu di l 'autru latu, li altri versu a
so h quelli ch i pinsamenti di iddu,' ntesta stu sentimu a lu u so nascita,
participeghja. Li Certi di tuttu corre a iddu macari nta li vari tuttu; e accuss lu
radiates da l 'unitati d pinzeru o di sintimentu ca ha vinutu ellu da parechji
quartieri di a cuscenza, raggi di novu in i sensi sfarenti da. Lu pinzeru o sintimu h
impauriti in ellu, da quali iddu reciprocated u brutalit, iddu stissu una sola.
La cosa cchi cumuni tutti l'omi soma listessi elli, sembra dunque solu comu
unu Diu, per, tutti dicanu, ha avutu a menti na spiciali, h u sintimu di basi di l
'unit di a cuscenza iddu stissu. As unu in parechji modi a sentimu chi nuatri avemu
Diu Diu; Iddu h cum' noi, avemu lu mentre ch'ellu; ma traspurtatu di l'unit di a
cuscenza stissa particularized in ognunu di noi ch si pigghia cu iddi a ognunu di noi
n particulari.
E. Highest rmunration di ghjenti Diu.
Tuttavia, Diu comu suprema tuttu cumpienda in s stessu, chiudi, vinci a so
criatura Armatori e cumpritatu di a so esistenza da i mirroring pi cuscienti di l

'essenza divina in stu duminiu, ca era a lu stissu tempu Diu-a cuscenza da u signe de
la isciuta criatura vinci u pi altu distinu ellu da stu p esse postu.
Cuscenza di Diu ch quellu ch ti capisce tuttu h cunnisciutu, p esse
cunnisciutu, n h mancu a cunniscenza.
Per un sannu mai nenti, tuttu knowable in u mondu, tantu ch'ellu vulia solu sap
ci ch unu cunnosci di lu munnu; e wot 'iddu nenti, e nun sacciu' na cosa, chi unu si
s tuttu, Please cunziddirati tutti i so cunniscenze frammintaria. pari spessu esse in
contradizioni di ci ch' no senti diri cc e di dd. Nuutri nun fari comu Diu, ancu
tutti i spirienzi inc ci ch h tr i dui, ci ch si trova daretu tutti ci ch h intornu
tramindui, cus, ch h sopra tempu. Pirch a lu stissu tempu, u gruppu
contradizioni in u definitivu. tutti i logichi, tantu ci s anch'elli, ma infini av
prumessu salvatu a unit canuscenza cchi utu di Diu. Quellu ch listessu i membri
i mezi arme in Diu sosula cumpleta a iddu stissu, da Diu tuttu dunau par sempri
interventu in a lu individuale, chi h cus un specchiu di a verit di a gloria di Diu
s stessu, un arnese, a verit a gloria di u singulu individuu din fastdiu
durchzubilden; ma comu si senti ca cci spunta in ogni individuu, si nni acchiana
Lingua italiana nantu Diu, u mondu.
Si Ddiu lu sapi tuttu, ch'eddu cunnosci u nostru core, tantu ch'eddu cunnosci a
nostra vulint, tantu ch'eddu cunnosci i nostri peni, tantu ch'eddu cunnosci a nostra
brama; tamburini biancu comu a so 'famigghia; cus ch'ellu h tutte saviezza, tantu
ch'ellu h tutte volition, tantu ch'ellu ancu esse cuntenti di a chiamari li peni in
l'aria; ma sapennu ca da Diu stessu lu cchi granni di saviezza; face tuttu utri
vinutu male h durari ancora finu.
"Per a saviezza di i Sffia contru di lu putiri divinu, e 'na ghjunga u rayon de la onniputente.
A causa h una splinnuri di luce eterna, e' na acciaio specchiu di lu putiri divinu, e una maghjina
di a so bunt." (Presidente. 7, 25, 26)
,, parch a so saviezza, sopra tuttu.
A parolla di Diu, pi altu la funtana di saviezza, cumandamentu eternu a so surgente.
Quale utru putissi sapiri comu la saviezza . deve pi cumbugliu a saviezza "(Sir 1,4-6 ..)
: n d, U Signore, n vide per m, ch e dumanna a lu celu di m"?
Sutta 'na gran munzeddu tale ch'ellu n pensanu di m; S contru un mondu cus grande?
Perch eccu, tuttu u celu, di u celu, scuzzulate lu mari e la terra.
Muntagna e valle, i casci quandu si haunts; avissi iddu in u vostru core nun vidi? "(Sir. 16, 15 ff.)

In u prugettu di Diu, addipenni assai, com' u so, cu lu nostru vocabulariu ti

facissi lu la a tu tutti l'omi a iddu stissu, allura nun d 'accunsentu.
Quale voli a stu senzu, pi l 'la fr i quali sar qualcosa, Dima, iddu lu sapi, parl
cum' participazione; per cus conti di Diu, ma nudda nzinu a sulu pi iddu stissu, e
tutti summa vulunt h sempre la summa di Diu l'Impinzutiti. A so vulunt sempri
unu, s' no diverge tanti di cc e di dd, nni iddu nun javi inseme. U modu tutti i
populi addipenni nantu u numaru di vulunt di Diu. Tozeur senza Diu, h d'd n
murali, n misura, n Regimente di Infantara, n diritta. Ognunu h da vulunt di
Diu, ma picch ognunu cci havi comu l 'utri, nun solu da Diu, ma puru in Diu, ch h
una vulint tutti, accuss nun si po' di fidelt luntanu u pi caduta di modu ca sta

sutta lu una vulint h. quellu ch s'oppone l 'ordini, si ti porta, ch pensa

rimbarsci, ti fal sottu i so pedi, e idda ti acchianavanu sempri. Ma ch ricunnosce
turnatu, idda pigghia quass, e chi ci aiuta a so robba arrampicrisi, sar una volta
addritta int'a prte.
"L 'esistenza di a lege, ch definisce i rapporti umani associa, h basata annantu u cuscenza di
u populu di a libert ligali. Sta cuscenza h omu di Diu, u drittu h un ordine divinu, lu quali
cunfiru lu ppulu ch ricevutu da i so cuscenza h statu.
In u cuscenza di l'omu, u sbocca lege vinutu n 'esistenza. ma su chi manera si inserisce u
cuscenza umana? Si p f a stessa sfarenza comu di religione - e la liggi stessa di ghjenti ch n s
micca alienated u sap f di a so origine, una parti di la riliggiuni. A lege entri mancu cuscenza
umana in parte nantu a strada putri suprannaturali di lu sonu - nostri li libbra sacri, scrviri li
primi liggi dicendu Diu, - in parte nantu u modu naturali di lu sensu spiritu-nicu umani
istintu, unni veni ammugghiatu lu criaturi rtimu, u liggi comu un 'idea di la menti umana appari,
ma in u so avvena dava una pruduzzione umanu nun mi pari na duppia, ma h. "(Puchta, Cursus li
istituzioni. Is 23)

Avemu m'aspettu ca Diu trascinatu comu 'na banda nantu un tamantu longu lu
trenu. Ognunu a libert a banda h cull certi limiti, comu si voli. f cus ch
tuttu ci brulicante cunfusioni, un gira u dirittu, un antru a manca, unu nisceva a
direzzione l'altri, postu ch, qu, unu bounces indietro esce, n ci sneaks di n'autru
lentu, unu l 'altru avanzati, un antru luntanu daretu. puru tuttu bleibts sempri una
banda, e nun javi tutta sempri una direzzione, dopu Diu, in rutazioni ghjustu.
nimu p deve comu luntanu da a manera chjara, o jiri manch'ellu o di st si tense
daretu inc tutti i so libert, chi iddu avissi pirdutu; Diu ti stenni purtalla daretu e
spincennu lu attaccau di novu; nimu h datu u putere di anu da u so disert moins de
la mandria, o la banda a strada di u bistiame iddu stissu, nanzu u passaghju di u
mondu banda h sempre dur li modi isuli di u Sage a so scopu; perch nimu l'di, e
quanti ancu di tena l 'arburi, si s infini trascinatu da pugnu dura a strada di l'Diu
cuntinua, induve l' altri, vai. n ci vene una timpesta, tutta a banda scussuni, tutti
fughje luntanu; comu passa la timpesta, tutti s spaddi. In la burrasca ca fici iddu
stissu, ma u pastore era ancora dd; i u pastore di nun si sapi iddu ca cci excites da
pi forte mumentu Susini alz u indolent; ora ca vannu a suprana. n vede i pastori,
vo viditi micca progressing, nun turnari comu un pastori di tirrenu nanzu o dopu i
pecuri. Ghj per via ch'ellu un Fable? You micca ellu n vede da u fora, postu ch t
sentinu a ta, nun mentri iddi hannu individuale per voi, ma tutta a banda, nun sulu di
la banda umanu, di lu celu, tuttu a banda, a banda n h micca solu, u modu ancu, chi
idda va ala. Chistu lu solu i pastori pussibule nun sulu di perdiri tantu nantu u web
da tutta a mandria; si p perde, n s, c'avissi di lu stissu pirdennu un pezzu. Chistu
lu fattu di lu divinu da tutti i pastori tirreni; ne vanu fora, cumpostu sulu picch Diu
ellu stessu prepends prima di tutti l 'autri, u dirittu, ma rutazioni ancu prima d'
altri. Quellu ch Pious dammi tempu longu u trenu, quannu Diu leghjendu a so
prugressu, gon ellu h din sapi, ch disdegna l 'erba Murat attrattu da a strada, u
futuru a riflissioni pascura ch veni tutti i prummisi, ch h sicuru Pious; Quale ma
Diu forte sintimentu cunduce, piunieri in lu corsu, ch ci h da piglia a gioia a forza
di pi, per via ch'ellu h Diu, prima di l 'altri, sar un ghjornu esse venuti, quannu lu
infini sugettu di novu, u detent rispett e pascuri.

Per ci ch h a direzzione e voglie di cunduce a so banda in Diu? Toujours and

solu nantu strada di caldu nantu pascura caldu? Non pi jiri avanti lu, ma a jiri
arreri a lu; di pasculi eager ca hannu arrinisciuti a bella fattura virdi; tantu ziemts lu
Bon Pasturi. parch u pastore n and fora di a so banda, ma in lu, la banda di
passaggiu a so vigori, ch'ellu risenti din i siti, i fami di truvava u pi individuale;
ci vole, ci sar da cunvince, in u so tempu, to nurse iddu, idda.
Av scold micca u pastori ch si, u individuu di a banda n smetti i doppu
avrilu; ch un counteracting h postu in u spittaculu di i membri di u travagliu; s'ella
h solu p tutta a banda c tutti i prugetti individuali pocu tempu ghjuntu, unni Diu
voli; sulu Diu, c tutti i struts e reluctance di individuale truvatu ci ch'ellu vole
longu.
truv u so piac h di scuntr Diu, cum' quellu ch porta u pi grande piac
pussibule di tutti i so pi grande piac, n h un sintimentu di suddisfazioni.
Chistu lu cuscenza, a pace di gioia cuscenza, ch h u pi altu a brama, u pi
bonu internu, u veru a salvezza. Lu cchi granni piac per noi h a. Solu u piac di
lu cuvirnanti, chi havi vinciutu di noi U disideriu di la Corti i so cunfine piac, u pi
grande, tutta a famiglia. Drin h capitu tuttu a salvezza, n ci si capisci tutti i giovini
ca nun na fonti di granni di li peni; n ci si capisci tutti li peni, ci ch surghjente di u
pi grande gioia; n ci qualch su ci ch h megliu, a pace, s'ellu si tratta di
sicuru; dintra tutti miraculosa k; dintra tutti migliur u piccatu, dopu u ritiru di
pinitenza pena. Qualchissia ch voli f acquist u pi boni rapporti stretti, di
parechji pussibule u pi grande, tutta a famiglia. Av h un pocu di f u so picculu so
lussuria; No, ci ch avails l 'inseme, tandu diventa impurtante di a circari;Ma h din
u sempre u so picculu locu u pi chjucu mai parti miraculosa, lu parti cchi
niutrali. To multiplicate micca u pi grande, tutta a famiglia, gilts p purt u dulore
di purt li peni e migghiara di vittimi; lutt favori di a pace pblica core, micca
di u nome di suffirenza, micca di u nome di intra, no, u palu gioia di u nome di a
pace. No sacrifiziu p fariti Diu, ch h un veru sacrifiziu; Iddu Buys solu u pi
grande numeru di intornu Kleinre, u Patre tombu Cattanei; senza sacrificiu p Ddiu,
ca d'un sacrifiziu di prsenter; ci ch vo sacrific tutta a bona, arquantu bona vota
pi prsenter; ma ti vogghiu sulu a pacify voi, accuss ti ricus Diu cun castigu, h
patitu.
H qu tuttu u duminiu h un tesoru di Diu cuverna tutti. Tutti ci ch' vo fate, chi
andat in un circulu, una pi grande, o cchi curtu, spessu in una tarra straniera
luntanu fora, e siddu lu tempu scurdatu, accussi va ancu intornu vincite, tantu viels
capaci a soma; poi kehrts ritornu cu i so Mancini, ch'elli pripi nantu voi. Difatti,
era quannu si ghjunse da voi, grossa si dirs par va di ritornu ci ch si varagn in
Gehn; e nun findets cc a lu ritornu, tantu bleibts lu elle s, parch n s findets voi di
sicuru, u modu di and ogni. mand fora di la bona azioni, nun mi dumannati a cui
distanza, e equip lu dirittu fora cun forza, si torna una volta cun bona, costume, e
purtannu lu sulu peni, si fussi solu per u pi grande piac. Cus si capisce esce in u
nostru Diu, chistu l 'ordini di vita eterna. Ma voi, senza fastidiu, sia siddu lu
ricumpenza d 'u Signore d di modu regulare dighj, sia siddu iddu scrissi lu voi

nantu u s'ellu si tratta u elle ti vede in a so faccia solu, su chi ti scrissi ci Vidu, stu
h a vostra ricumpenza s' tutti i piccati, i casci vi aspetta sempre; l 'altru, si trasfiru,
voi sempri resta annullati.
A parolla brama cc, comu nun si misinterpret in un saccu di ginirali fattu cum' u sensu
cumunu. Lacrimi h u principiu stabbilutu cc sviluppatu in u mio article "Cunnessu per u pi bonu
Leipz. 1846." in un allungamentu trattatu "On lu principiu piac di l 'azzioni" in chihuahua
PHILOS. San Franc, comu XIX. NF 1848. p. 1

In nomu a causa cntanu l'Diu d 'accordu m'intendu ellu ch tr tutte e cose in

iddu stissu, hannu lu nomu, h, nuddu accordu par rapportu foras e internu.
In tali accordu cc, ti chiamanu tutti i frati, tutti di noi sentimu a complement tra d
'iddi, e Diu, dopu aviri cunfissatu cum' quellu ch face u so ghjustu un inseme di
fidelt da noi. E comu gilts, ca nni cuminciamu principalmente Diu iddu sulu comu
un 'uttavu, n la fragmentation Traduzioni ancu pagana s stessu, ch'omu n
circate cavallieri sta' na 'uttavu, doppu avrlu attaccatu a cassetta n h micca altre
ch ci ch ghj. O Diu, frombu digi in multiplicit, ci ch li criaturi po unu; unni,
francu un frombu multiplicit Diu, ci ch sar Appacia la ruttura di multiplicit?
"H unspeakably ci ch si vulia d impicc di i tesori di a cunniscenza murali di l'umanu
ghjennaru supra lu cuncettu di l 'unit di Diu, di bottu Si furria luntanu da superstition, dunqua
ancu di idolatry, di u focu abominations privilegiu, disordine divinu ;. usatu pi lu, quindi a so
unit di ntentu di e cose, dunque pocu pocu fricci li usanzi di saviezza, amuri e bunt, tantu
din in ogni unit numarose in l'ordini disarranged purt a luce bughju. par la terra era da u
termine unu Criaturi un mondu (cosmoz), fatti ancu u riflessu di lu stissu, la menti umana, e
amparatu a saviezza, ordini e biddizza ". (Lettura in s. "Spritu di lingua ebraica. Puesie" pigliessi IS
56.)
"Sulu la cuscenza di l'unit di tutti, a Diu la menti, da u quali una vulunt murali l 'azzioni di
murali, mostra ch assu un arricchisci e aumentu di sentimenti operable, pirchi ora cunfidirazzioni
cu l' ltima instincts funnamintali di la nostra persona. Cunniscenza Self Diu, a lu stissu tempu
lu cuscenza di a so unit a so parit di tutti in Diu; l 'idia di l' umanit, ch manera vera un
compitu nun finia mai veni veramenti duvuta a ddu sentimenti idiali anticip; nni cunta tuttu
faccia umana porta, c parit di-dannu amuri, pirch a Diu, c'h Stu micca solu quelli ch i sentimi
chi no p chiamari lu murali, sulu, da appiec a dignit self-di canusciri, a nostra vulunt di basi
tandu, ma sulu l 'amuri, lu murali divintatu; -., ma ancu quelli, m'h parsu, infatti immensa di
simpatia h qu apre cumplissiva poignant. S' no amuri scccia u populu un running abitudine, h
solu par unit ch elli si cullega a Diu cun noi agiscenu, la lingua e` la pircizzioni di cumuni intimit
Diu ". (Spruce, "U duttrini filusfichi di liggi, Statu e morals". 1850. 23.)

A fede, Hope, Amuri soma Diu ch quiddu di tutti i veri cirtizza di fede, tutti la
spranza dirittu cumpiimentu, tutte e amuri salutariu arme ruban a iddu stissu, n
ci h a fede, senza sperenza, senza amuri.
Penser a fede, speranza, amuri tutte e malu, bassu, ristrettu sterili, n costruisce
u Diu, n li truvavanu in Diu. Quellu ch crede in fantasimi accantu ellu i nun
spiritu su chi piaci sulu superstition. A sperenza h posta nantu cosi tirreni,
vinevanu a truvari na fini; ma supra tirrenu, Diu ci va cu menzi senza fini. L 'amuri ca
veni da u prossimu solu tortu h murtali; l 'amuri ca pigghia ch'elli saranu circ Diu,
immurtale.
Prupsitu di l 'arte di custru lu Tempiu di Diu di a nova e Amistad so Sunday

comu di unu chi havi lu mondu sanu u so tempiu custruitu e doti, dumenica h
missu comu na festa l' opere, n h micca arte.
H qu tuttu u mondu h tempiu di Diu, e quindi ch'ellu h ellu stessu a ci aiut e
discritta da i so mila pagine, la sana, ma sulu comu un sana, par viaghj
cumpiimentu d'. senza 'arti supiriuri a li umanu h in gradu di praticari, comu
principarmenti pi fari un tempiu di Diu cumplitamenti, ottene comu tali.
"n vi scurdate ch Diu dwells in u to senu,
da desecration di u tmpiu ava sempri sparagnati,
vi krnkst u Diu, in voi s' vo frhnest brame,
ancu di pi, s' vo sthnest in riversu selfturmintatu.
Diu vinni a lesta, di u mondu eccu ch c i to
ochji,
ellu vi sar sacrificari spanni cu cincu sensi pura
parlau,
iddu veni fighjulendu voi e sntinu pensa parla;
drum ci ch vi vede, sente, pensu di parl, lume
divinu ".
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Ma omu h solu parti di Diu, s parte solu di parti s, a sentu ca iddu comu era
sulu dd, e dunca unific custruisce inc altri, un altru tempiu, ch h una
maghjina di a so unit, amichi, a gloria di u broadest tmpiu, u so tettu, un
ritrattu di u tettu, cielo, discrive Diu, cum' l'h discrittu in u so mondu a so
elli ppulu, h a Diu, celebreghjanu da surp serate inc un lingugiu, cantu
msica, e unzioni sacri, comu nu pisanti supra tutti quandu l 'omi di tutti i so gloria,
comu tutti boni dunatori finisher, comu ordina la, la caritati, e sunnu di la
binidizioni, e par u travagliu di ghjorni s din u lavu.
Dapoi u cuntattu tutti quelli ch ranu stati verwichenen ghjorni u sirviziu di u
Signore u travagliu inseme in fronte di ellu in lu so Tattoos partitu, c unu d'iddi, ca
cunnuci lu discursu u Signore. U visu ch era ritinutu 'n subbitu a travagliari, sulu li
Santa transazzione ch'elli addiv ora free up ellu, occhiu di la menti a lu Signuri di
Spiritueux, a fisica, a so gloria tirrenu. Certi rejoiced di biddizza esterni, ch idda
stissa travagliatu, ma ch s ellu circ bedda, nun da l 'internu da u fora, ca
pgghiunu lu putiri spirituali, chi entri una longa dulcezza ch tutti i chjerchji cumpi a
tutti l' autri. tuttu stu casu, a ringrazziari pi iddu, lu travagghiu, la amiczia, i
praticheghja a ricumpensa, c un milli vuci, comu si fussi 'na vuci, ma n h micca
un cunflittu; sintiti la so vulint di un altru settimana, and da cul in aligria, ancu i
solda di u passatu, in u so timore, stissu tempu, u so amore.
Art p a festa c i culori animati, ma si va la patruna tira, tira, quandu edda n h
micca, si mantene u serviziu di l'artiste sommu.
Per Petite ci ch u piac di l 'occhiu, comu lu cunfizzioni umanu di l' arti, ma
bleibts solu artifizzi e cavalli, n vermags qualcosa ghjustu di l 'inseme di Diu liscii,
vivi di u sap f semplice noi, o prus a un bilanciu in menti, quannu di u mondu
direttamenti lu po 'iddu stissu. Your scena h troppu granni, lu ppulu circ troppu
cortu, p u mondu n a bon'umuri un tempu; lu regnu di Diu h significatu

prufunna, la menti umana entri troppu pianu pianu, u ligami catina pigli lea, micca
tutta a sarra, u pi ch'ellu delves, i pi accunsenti darkens; tandu n ci h av u tempu
di mustr u so picculu specchiu nantu a superficia, ch a grande troppu grandi, noi
tremenda prufonda e scura di la tremenda. E comu l 'artista si basa lu munnu cu
Diu, in qualcosa chjuchi, si vede in lu so travagghiu ora macari lu munnu e li sentimu
lu ciatu di Diu, a lu; comu si na tremenda u superficia, nuutri viriemu in la rossa di
bellezza a verit cresce e piglia, tali licenza solu u pi beddhu u lume di a verit
iddu stissu, chi lampa din l 'idee Transfiguration di u mondu. L 'arte ch nunda
transfigured comu se n h l' arte diritta fisseria, idda vanta ca idda self-bast. H
compensates sulu li principali Verklrungsschein nantu u santu inc tutti i so
capelli. Ch'ellu face u Santu ch si vede cum' u lume di a so curona, ghj ci ch solu
ch face a nota bellissima. Lu Sacru transfigured u tesurieru, i Santi, tammuru
Francese dummy. Lu cchi granni santi, ma, ca d'u Diu santu.
Quale scold voli l'arti ca nun lu Divinu, traversu disguise Sensual u serviziu
chiesa, u spiritu ch duvia and solu l '' omi spiritu bacshish par apparizioni, i sensi
move chiu tostu di move la menti, parte Diu ellu stessu, ch disguised per noi in stu
mondu di i sensi, lu n s micca ch, in l 'arti diritta n, i pi disguised u spiritu,
piuttostu vitreous ch face a padrona chi attraversu lu vistiteddu u corpu, traversu
u corpu di u spiritu solu voucher luminosu chjaru; av u francese stimulus arte
cumuni sensory, ma micca u significatu di l 'arti dirittu menti.
L 'arti n s micca ma surtantu a lu serviziu di la Chiesa. Wide h a so sede,
arrivannu a so sustanza. Ma n h solu u Chiesa ponu esse assuciati u veru sensu di
l'arti in u so servizii tutti l 'arti. E vasinn ti fazzu lu cu l 'arti c c i genti ca nun
hannu sempri camp inseme in a ghjesgia, di cri, ma pi livaricci da a ghjesgia i
so casi particulari tuttu entanglement inghjuste e canadese distraction a menti ca si
ntnninu fogli, restunu in ogni locu i servitori Supreme fratelli con tra d 'iddi.
Architettura, scultura, pittura, l 'arti d' abbillimentu, oratoriu, puesia, musica a voci strumenti,
sprissioni di facial in gesti e festivit, tuttu p micca solu cuntribuisce Amistad lu cultu, ma p
din aiut f cresce i so jammi. U friscalette, chiesa, h cum' una sola strumentu, custruita,
ghjucatu da li vari arti in Concord; e ogni individuu t'avissi a porta c un puteri cum' nisun
altru. Cupola, chiesa bulges luntanu; la turri all'omu alta; u campanile di san pugnalati spartu
outwards; l 'organi drentu. So tanti canta certi nisun altru di cantava accuss antu oggettu u populu
corsu senza altra canzona sonu accuss chinu n h altre parolle, avanzu tranquillu santu altru
nimu; in senza depictions biddizza e magnificenza p scuntr accuss; indocu splinnuri di
adornment cu dignit u so unu, cci arrinisc di i facci mutu spressu tali emuzione prufonda, cum'
a la chiesa. tutti i dirittu nsemmula, a pinzari, d 'accunsentu, jutu tutti a sorte in una direzzione, u
sensu di ci ch topu spentu accordu nantu tutti.
perch tutti i punteddi di a fede s h dighj tantu cchi minirali ca na vota puta nun
cultu, attirannu da stu tremenda, allargari lu so 'putiri ancu capitu?
Giustu ci h un altru stadiu induve l 'arti tutti inseme; ma sulu externally, cum' a sucet,
senza veru ghirlanda ruban nternu sparnucciati. Cantu, pigghia un lingugiu, alternation of
speech eletti si vdinu comu sulu comu criatura di contru, ermafrudita-like, satannu ballu
therebetween stranieri, la pittura h solu da luntanu, l'aspettu di biddizzi; lu Nol splinnuri,
sintannusi tutte e accuminci a fari. Picch? Ch l 'arti d' accordu, oghji n h ancu in lu regnu di
canadese distraction inghjuste. Siccomu s'attrvanu sulu un munzeddu d 'arti. L 'arti d' arti, ma h
sola, p esse ch quellu ch Diu h u pi ellu stessu artistu di certi muri.

Per esse sicuru ch unu di noi vermchte in tutti 'i malati ghjunghje ne u pi
altu, riflette in u so sap u giurisdizioni e unit di a cunniscenza di Diu
cumplitamenti, cu a so vulint Diu, vulemu tutti, sempri almanacc risposte
contru acquist cumplettamente u piac di Diu, in ogni locu, in tutti i sensi se
rendre i so liami sternu e internu di cummunione di Diu, sempre truv tutte e fede,
tutti speru tutti matur amuri a Diu, sempri a sentimu comu i travagliadori u tempiu
di Diu luntanu da u tmpiu, e ricchezze; eppuru h un unicu, doppu ca si p
Aspire; e lu singulu individuu ma solu p micca ci si p mette l
'ugettivi; Religione, scienza, arte, guvernu, morals, tutta la di vita umana in totu u
mondu p, n deve pigli a direzzione generale rinasce, u pi u pi dettagliata si
durchzubilden cherche.Stu gruppu h a parti di Diu d'accunsentu iddu stissu. n f
fattu di u prugettu di rispettendu Or issa via ch quelli anna la terra da Diu ellu stessu,
ci ch' no parlava, tantu ch'ellu heranzuheben f crescia a to be la scena di lu tirrenu
tra d 'iddi, a iddu stissu, sempri supiriuri a un allargamentu di e difficult cus stessa
aumenta lu purtava all'ariu. Perch Diu n ssinu, comu avemu a fari, pi di luce,
ma nantu livelli internu.
tutti l 'utri pianeti, quantu si spicificatu differ da un altru, ci ch Rimini ne
vanu luntanu, a' stu fattu, si tutti i vai unu modu. Lu stissu Diu chi dar tutti i
cuscenza di autuditirminazzioni, anna tutti i cuscenza di lu stissu Diu, ellu stessu,
sar cus sia stessa sempre supiriuri era ancora cuscienti di qualunqui avutra vinca un
altru puntu d 'idda. Comu un essaru umanu, in u quali h risanatu u sensu altu, ch
circar da i sculi novi punti di attaccu nasciri na cuscenza cchi iavutu, clearer di
a so persona; ci ch h robba parti di tuttu chiddu ca iddu ricunnosce u Diu nella s
stessu in Diu.
Av admittedly certi cridite contru ci ch li disse qu da Diu ch Diu h solu un
'invenzione interessante di sacrificadori i magistrati nantu a terra, o puru un' idea
ch face l'omu, u pins di genti ittati fora di lu in l'universu, o di una parola in un libru
filusficu, adattu f e cose da a pinzari di quessa, o puru un essaru naturale
scunsapevoli, o puru un ochju a ghjurnata, pinsendu in pi autizza supra lu
munnu. Ma chi ci tali fidi, chi cosa dir vo tandu u mondu, ch ti voi ci ch vo vi in
u mondu? Allora induve h vostru puntu, tandu induva h u vostru direzzione,
dunque induve h u vostru spiranza; ci ch h a vostra prima, ch h a vostra
ultima? U primu sar u piac di u ghjornu, l 'urtima rinunzi di eternit. s'ellu si
tratta di u primu ultima di tutte e nun veru ca mo tali da Diu, tandu n ci h solu
perch e forze arcane a resistenza di u so sap, di e credenze brami in a so
direzzione; una volta u ghjornu vinar quannu esercitu u so sap, di a fede,
vuluntaria di a pianeta.
"Senza un Cristu l'di la cumpagnia n scopu, n pensemu sempre speranza, sulu 'na pinzata,
trimendu, un sbannutu eterna di ogni scura e quindi nu ravage nimicu sottu ogni giardinu arte di
furtuna. Ma cu' na cosa Cristu h urdinati benefica, in ogni locu in tutti i abysses saviezza.
" (Jean Paul. Selina, Nachl. H 67.)

Ti salutu iddu stissu, ma omu ch Diu ci sceltu a so specchiu, in u sensu tantu pi

altu ch parechji omi bascia; picch nun tantu piaceru ellu h cun tutte e utri
armali. U bursts sumente h surtita da a bughjura di a luce, l'aria veni vai, ci ch un

novu munnu, un pienghjite micca! U fiore face a cuppa, u sole luce in lu; Diu ci
metti cu li pianta, fiore, in la pianta, fiore, cum' ogni tantu arruspigghiatu di bottu 'na
vita nova a iddu; ma c u populu, in u ppulu sulu comu l 'omu stissu pi essiri lu
significatu un avvene supiriuri a lu, lu chiaru supra tuttu, la granni diu altura. Not par
omu finu u so Diu h cuscenti; Ma in omu solu mezu tutti l'omi tirrenu, si nni
acchiana cu cuscenza pi di a so cuscenza; u corsu signe tirreni solu; ma chistu
pricisamenti picch lu cchi utu di lu tirrenu.
F. corsu di u sviluppu di u divinu, o mondu-a cuscenza
Chi no at a grande campionu digi cunsideratu (cap. IX), ch avemu digi,
trimannu, lu scopu finale in l'occhiu, ca forsi ora mancu chjama una breve tropp'assai
a su mancu dopu u so prugressu generale.
Fmuci vede, comu a fini comu a lu munnu di l 'omu pienu cuscienti era, doppu
tanti criaturi nantu un liveddu cchi forti di a cuscenza ch'ellu guidatu, oltri ca
comu l'umanit ser a so aumenta a cuscenza mai supiriuri, mai pi si riflette Diu,
a natura di e cose, cum' infini sviluppatu ogni persona a listessa direzzione, tantu
no vi vula di me a ricansciri ca chistu l 'ombra di a direzzione generale di u
cuscenza di lu munnu, ca nascu nt li manu; perch cumu si no li dritti d altrimenti
ch da ci ch avemu vistu?
Ma comu Diu h un ziteddu, u self-attenti a nun tantu da u principiu, paragunabbili
sulu a tutti i so pazzia piacere? Pirch nun addiv i furmazzioni umanu tantu nantu
? Can d'esse un sfarente c Diu s' no simu vicini da omu Diu?
Ci tocca esse differente, basta ch u zitellu di l 'urighjini esistenza stessa h
differente ch Diu da u principiu; sulu p ssiri la stissa, ci ch ferma abbastanza in
gamba, cus h u pi abbastanza in gamba, u pi falendu da u zitellu, da quandi u
zitellu in u tempu u spaziu, ch ci parla di sulu Diu. Par f lu ma, comu nni veni u
Patre a so mamma, ca hannu statu vitti cchi lu picciriddu, e falendu da quandi u
Wisdom criativu, ch crea l'omu solu ellu stessu; nun lu zitellu micca babbu di u
zitellu. Av u primu di saviezza, n h micca sicuru parsi ca idda era tantu sviu chi
h tantu cum' u zitillcciu; ma qualle tutti i tamburini micca menu, spicifici,
arquantu diversi cu Diu ch c u zitellu.
U zitellu h a parti di u mondu, h un mondu sempre daretu u so principiu; ch
h ci ch u fastidiu, un'antra manera inc ellu, su comu Diu. Av h calculata ancu
nantu a so educazione tuttu u pre- e cuntimpuranei, h natu uguali riceve da i so
parenti, l'altra ghjente, di u mondu intornu l'istruzzioni, e puta mai svilupp
spiritualmenti senza; e li genti chi sensibiliz l'frinava a so educators pre- e
cuntimpuranei. U mondu cun Diu, ma era di sensibiliz se da u principiu di na
mpurtanza f rinasce da fondi so 'puri, u so investimentu chiusu' iniziu i b una
da, nun sulu iddi comu 'na tutta, ma ancu un saccu di genti di i zitelli in elli stessi, a
so educazione mancu sente e so self-educazioni. H tuttu u so maestru, tutti i so
effettivi. Diu h veramente nimu parenti, accantu ellu, daretu ellu; ma li giovani
diu h tantu parl, mancu a lu stissu patri tempu, i prufessori, educators di la lingua

franca Diu; ci ch Diu n vulia d a so ghjuvent, fatta esse cunusciuta a iddu

stissu, ca chiddu ca nforma tutti li pupulazzioni. S lu Diu omnimu pi taliari comu
un carusaddu, tantu ch'ellu h cum' u carusu u Cristu, ch a lassari lu modu pi
vechje, ma Diu h din u modu pi vechje iddu stissu e costruisce comu tali la lezzi
ch'ellu vinissi da li carusi, appena di pi fora ch nun si putia fari lu carusu, a lu
nzignamentu di nu modu ancu in s. Avar accorta ogni mumentu ch seguitanu nantu
l 'antica di cal, ma tutti li populi quantit supra lu quali sorgi puru assai solu par
u tuttu lu piriudu pricidenti. Lu stessu veru di u zitellu umana, ma a so altezza ch
omu mette, n h micca cus comu l 'autizza di Diu trouvs sanu u so tempu d
pavimintazzioni, ma sulu sulu da Diu piriudu pricidenti.
mentri Diu, senti ca cci spunta da un latu l'et, addiventa maturu da l 'altri din
a ghjuvent; picch comu lu Mediuevu in tempu, novi pirsuni sunnu sempri
ghjovana in ellu; learning French piuttostu c da i vechji Diu, dunque un
persunagiu di principia c a scimit. U solu mutivu ch u zitellu h tantu nova
fisseria, picch si trattava di un novu porta ser apertu ch anticu di saviezza, Niu in,
traversu a nova direzione cu ligatu entusiasmu. A ogni modu, lu zitellu da i vechji
Diu lu antico mpara amparatu l 'antichi diu par nova di l'omi novi, devises in elli par
iddi stissi nova, scularu tutti i tesori di lu Novu, ellu si piglia in u singulu individuu
traversu elli, u tuttu nantu, purtar u trafficu umanu la storia umana supiriuri
bloccu u sviluppu supiriuri, pudia succede solu per via di u singulu individuu, di
stu tesoru ch riceve ogni mezu educazione a vita issu e chi capannone, c u rotulu
ricivutu u.
Per noi oghji d, perch u pi tardi Diu, ma cchi sufisticatu e ca la vecchia, la
vecchia mancanza era? Ma senza utri dfaut era quandu i parenti c u prugressu di l
'autuditirminazzioni supiriuri, e ogni epica u scopu h in stu trattendu si di a na cchi
tardu e poi ognunu in rilazioni una appressu; in chistu fattu, u mondu mai v pi
luntanu, pricisamenti picch chistu lu mutivu d s tutta a lodare U menzu macari
circannu a mparari a prisenza di Moltu pi Going ancora; Circondu porta u putere
di u prucessu di a vita di u sviluppu. In i primi tempi, per, comu la fini d Estonians
Diu, basta, ma la stissa manera esigenza di mancanza lu compitu di u mondu in u
statu par era fora di u Statu par era ghjustu tene drittu, h u ritmu di Diu circ
micca a trasmissioni di un monti limitata, ma in un prugressu nfinitu. In tali, ma ch
tuttu u Diu, in ogni mumentu di li monti micca solu di tutti prisenti, ma din di tutti
i sciali; sulu iddu stissu p stissa vinci sempri n si cuntinuv gehends lu passaggiu
di lu tempu.
S no avemu vulsutu tantu l 'antica statu Diu, chiamatu bassu contra l' eventual,
subbu ancora la nostra suttana Lu cuncettu di Megliu n si scontra. Si chjama bassu,
ch h chjuchi Campu Tondu a un altu, o di ci ch h micca fin' un oggettu
altu. Ma tutti i tempi, tuttu h chjuchi Diu, a Diu, tutte e volte cus u compitu pi
altu di spariscia contru tutti i fatti so core. Solu nantu s stessu, u Diu, dopu a
taliari, da a lu stissu tempu a arricanusciri li vecchi ca iddu h pisatu a so prisente
autizza. Former Diu eventual n bassu, comu la radica h prufunnu di li ciuri; ma
comu la finisci tutta a pianta una volta fioritura h prufunnu di li poi parl ciuriri,
fioritura, prufunnu di lu periodu anchi lu purtava all'ariu. Ma chistu veru c mit.

Per u mondu n p essa cuncipitu da chjuchi granni comu la pianta n h nosci

fiddoli da u fora, era granni e putenti da u principiu, comu oggi, ancu
prubbabbirmenti maestri da u principiu, comu oggi, solu in normale ch oghje; tuttu
cull nantu grande ritrattu di pi facili, chiu tostu ca c'eranu un migghiaru universi,
'n particulari di posti, e in ognunu di sti migghiara di picculi florissant sunnu prisenti,
causata da prugrissiva riparazione di u mondu di u singulu individuu.
Cus n ci avissi a pinsari ca 'esistenza di Diu vinni duminata da u zitellu o di
manera salvatica crudu lu iniziu di piacere da. N'anticchia duminata Diu unreason da
u assai cuminciava la mdda comu oggi.ma beni comu 'na cunchiusioni, ch' no
vulemu per permette tali diffirenti a tali senza cunfini, guid u nostru core un
quellu primitivu, unni Diu, n h micca pensatu c i so raghjoni, comu lu statu creatu
c i so raghjoni, a so azzione discretu; sulu cci voli 'iddu la ragghiuni, e sulu era lu
pattu fattu. Chiu tostu supirava li so 'ragiuni da u principiu iddu stissu e so opere,
ch'ellu avia piuttostu a prima ch'elli tutti sorghja a custruzzione u sviluppu di u
primu fundamentu di a so crscita, nu paisi putenti mondu sensu freschi. Prima, si u
fundamentu di apparizione omi sinsuali, appronta u so sustanza, dividendu, ma in
grande, massi, elli esercitu in chjassi di sicuru e si nni va poi a lu Order in particulari,
la artisti prutettu somiglia, ch tutte e vissutu in u mondu fisicu Weaves e atti
fonda, tantu doppu, sempri, i pi ellu u so mutivu interamente c a unu e si pesa,
u menu si cu rifletta a creazione u criatura stessu interrupts u mumentu di a
creazione; sulu ca lu stissu artista umana ci vole prima esse struitu da regnu di Diu pi
la sicurizza Lu sintimentu, lu Diu di la cima dwells, picch Diu h tutta a vita eterna,
e la artista sulu na parti nachgeborner. Ma u artistu h creatu u travagliu, in i punti
creazione Riposare, si p riflette quantu, par ch h criatu lu, si p sirvaria ellu
per l'avvene. So Diu, fideghja da a so opari ellu stessu ritornu, ancu par l'artiste
stessu daretu ci ch'ellu h criatu da ellu, u revue de tandu ricodda u aspettative,
cus u so mutivu si pesa sempri cchi supra e supra la basi di sensuale; ma nun lu
piacere, ghj, par chi mutivu statu nall'aria, ma stu stissu stessa h suscitatu da nva
conceptual in ordini di i sculi Lingua italiana tr di elli.
A Bibbia iddu stissu dici lu ricivutu ca. " Diu disse: Ch'ella ci sia a luce, n ci
era lume Diu vide ch a luce era bona.; .. Picch Diu divisi a luce da u bughju
chiamatu lu jornu di luce e la notte la bughjura" E accuss si succedi e tu si ne vanu
oghje. Diu c'avia criatu solu ci ch face tuttu ci ch si vede u pi; tantu ci ch h
av, solu nantu a terra, u b, i muschi, l 'uggettu, lu menzu di la pircizzioni sensu,
cus u munnu fisicu. Si parla, comu si h fattu. nzinu a ora seguitata da lu studiu; Diu
ti vede ci ch'ellu avia fattu, e comu cci trova ch n h riesciutu b, tantu ch'ellu
costruisce casca pi ind; si seguitanu u uguale; lu siguenti manera puru l
'appillazioni; accuss si va avanti; si face a luci divina e sbocca durari sulu versu
populu, inc u spiritu di u so spritu, oramai di parl cun ellu, in u spiritu di a so
menti, a maghjina di u so, e cumannava l'ore ch'ellu ci campa in ellu. Sin' tandu, u so
spiritu h parlatu solu inc li cosi a li cosi di lu munnu fisicu; lu so 'nghjuli, u precria, tantu fattu; diccia da u principiu, ma micca cuscente allegria fruit nantu a
cuscenza.
bunt di u male d'G. Diu, in u mondu sanu.

 u Supremu Essa un self-cuscienti, accuss si putssiru batta cu un gattivu sar

sulu iddu; pirch, mentri si putissi fari sta vulint, comu contru ad ellu, per via di tuttu
in lu. A so vulunt ponu esse boni sulu;e, siccomu iddu vidi tuttu in unu
supraneghja, tantu ch'ellu n manca di u sap f in Lumires sta vulint. Ma n ci h
male in u mondu, sicondu i nostri idei male; noi n p distruggiri, e vogghiu marit
sempre a cacciari di lu. Quale h ergrbelt comu lu communicates c a so
urighjini? Comu l'compatible avec ci ch' no dumandu di Diu? H una quistione
dura, e ancora hannu statu troppu pisanti pi lu munnu.
Si Ddiu nima u male, lu duluri di li genti e li peccati, ch'ellu h un diu di u male.
Si Diu h dirittu male, picch si pudia impedisce a lu ma, mentre ch'ellu h un Diu,
lagnusi.
Quannu si parrava di novu a so manera, ch'ellu h un Diu, debuli.
Come m addoppu ca avia dd fora? Ognunu piazz a so manera, dignu Diu, cumu
si p d'; m dnkts tantu megliu:
U male n ghjunse da a vulint di Diu, a lu munnu; a so vulunt a so azzione h
solu dopu a pare, e so cunniscenze e so putenza bastatu per stu prugettu. Comu
gh u male ch'elli nascenu, si p vede solu in lu regnu di canusci e gira in lu corsu di
lu tempu traversu u eternities. Sulu doppu lu mondu, eterna, ma si p misur Diu,
u mondu, a vita.
H din n s vinute per mezu accunsentu di Diu, in u mondu; iddu nun po 'fari
puru arbitrarie, si punisci lu in e scunfissi lu c arbitriu.
n era ancu contr' vulint di Diu, a lu munnu, tantu ca Diu avia ancu prima di l
'asistenza, u male l'idea di u male, solu debbuli stona ch'ellu n duvia accade; ma in
una zona prus, si mettenu in u mondu ch n, ma ci ch li brami supranu, sopra
penseru di Diu c'havi logu allora ch'ellu raghjoni h stata cuncessa di essa, e la
sustanza ca veni fattu, di u sap f altrimenti ch c i so propri arbitriu e lu pinseri
.A so vulunt era piuttostu contr' u male in u mondu; Puru siddu nun surtantu
contru u scopu di a prumuzioni di bona, ma tutti dui sunnu la stissa dirizzioni; oltri
a la vulunt di l 'omu h direttu, solu contr' u male dopu quessa, o un parenti, e
havi a ssiri chiamatu. Nta stu senzu, poi esse sicuru, stu male contru vulint di Diu.
Iddu si n un male n un fari nenti, mancu un Diu debuli; ferma smuli noi, li
mmaggini di Diu, ma un archetipu nantu tutti i likenesses.
Dapoi ferma assai, ch'e n p truv l 'rtimu; I pens ci. Ma ci ch mi capisce,
capiscia, mi d ssa parbula:
Succedi picch tuttu chiddu chi succri a nostra anima, c a nostra vulint? Diving
micca una quantit involuntarily universu, da scunsapevoli o ancora cuscienti u
tinnaroni bassa? n h micca u me propriu attenti a nun surtantu li lea uppermost in
la mio nima, chi strive a cumannari a tutti di cansciri megghiu i scopi, o ci ch pari
m ghjustu per m u megliu, u rispettu a pace tr u mo cunniscenza cridenza,
Tammurriata e brame, ancu s' sngulu mporta, strive ghjunghje ne u prugressu
prspira attraversu tutti ostaculu; ci ch n mi jssi in stu scantu, pi quantu torce e

sciocchi canciamenti e murtificatu, finu chi finalmenti si sentenu, ci ch ut infini

cumplittamenti in lu, spinci l 'acqua di u so prugressu generale comu un onda di u
so prugressu bisognu di iddu stissu? Vi sia a Diu, ellu stessu, sia a s'ala 'anima, site un
santu d'un'antra manera? Per Diu h fattu l'anima di nunda, ma suprema
vulint? Nunda involuntarily (s'ellu si arbitraria di parenu iddi stissi) in rilazioni sta
cima, Cumpariscer a so cuscenza? Allora di sicuru, n ci saria nudda omi spiciali a
Diu; picch sulu a chi a so vulint di fondu istintu p dinamiz a so cima, in un
modu particulari, face li criaturi spiciali in lu; si tutti i scritti ti intarratu in a parti
supiriori di un piriodicu, ci ch no essiri? nun avissi a ssiri sulu sulu li cuvirnanti a
Diu, la vulunt suprema, u manubbriu, capu ca crcanu di purtari tutti li giniralmenti
megliu i scopi, o ci ch h oghji cunsidaratu u megliu cum' a Diu e di Diu, armunia
e la paci tra tutti i cunniscenzi ghjunghje ne e cridenza, tutti i pinsamenti e brame,
oltri ca comu s a resistenza, u prugressu prspira attraversu tutti ostaculu
circava; ci ch n mi jssi in stu scantu, pi quantu torce e sciocchi canciamenti e
murtificatu, finu chi finalmenti si sentenu, ci ch ut infini cumplittamenti in lu,
spinci l 'acqua di u so prugressu generale comu un onda di u so prugressu bisognu
di iddu stissu?
Ora omu h digi micca u b u male, secondu i prugetti individuali ch vene
up in ellu in lu rughjoni di bassa di a so cuscenza, ma in cunfurmit c a direzzione, i
prugetti individuali piglia a so vulint supranu ch tocca u mutore di gestione di stu
comu un sana, par c i fattori prevailing in u so circa a cuscenza principale. S' i
malanni ch vene in a so menti, solu mutivi per ellu a migghiurari lu guarisce,
a prumuzioni di u b, u sviluppu di pi in ella, tantu ch'ellu h bonu. f cus ch
no averemu a chjama ancu Diu bonu, malgratu tutte e gattive azzioni, chi appari
comu nu sngulu in u so mondu, s'ellu n suprema vulunt lu criaturi, ma u faisselle
megliu; si ma lu cchi, e da ddi paraggi noi i studii, u cunnissioni di abbinimenti
attraversu u tempu di u spaziu, i pi alti omusessuali desirability supranu, u pi
vede esce u sforzu f e cose portanu u b quitable ughjettivi infini, cus ch ci
ch a nuatri comu u male chjuchi, individuale Middle cumpariri, ancu i cundizioni
timpurali di u b in u sensu eterna e lu purtava all'ariu.
Ma s'ellu n ci vede veramenti allwegs quantu male vole difende perde u male,
male stissu avi a divintari l 'urigine d' una bona cosa? Da emergenza occasione di
tuttu lu prugressu di la razza umana, e ogni novu emergenza, par va di una nova
prugressu; ogni staff di sdignu h un novu cantu. A pena, a iddu stissu na suffirenza,
un male, n and ci impedisce a certiduni novi gattivu, parte migliur u piccatori
iddi stissi; s' u castigu impostu u Statu ch n ghjunghje sin', ghj solu una parte
di u castigu di Diu, si ne vanu sinu lu s succissuri; gelingts micca qu, h a siguenti
manera una vita nova, ci succedi; finalmenti avemu bisogna farimi onuri, ma; e
cunsequenze di u peccatu crisciri comu u piccatu Cresce cumu u spicciava castigu
pruduciutu a li cunziquenzi, senza diri; addiventa nzinu a lu outgrows lu malu
sensu. U tempu qu, n ci s u listessu numeru. infini s tutti verghe cunsuma, u
Braire, u piccatu, lu incubation h cumplitamenti sciugghiu; poi tira, tira ch'ellu h
sicura ch'ellu h aiutata steeled. Also tanti boni veru, suffrissi male chi ghjustu a parti
di u male di u mondu, ch h u sensu; ma s'ellu si ponnu suppurtari lu, si cci serve

solu; in custus annus si devi di sicuru, vene benedizzione, lu cchi granni e cchi
iddu entr in bonu, e la cchi a ricumpensa h ampar. Qu o di dd, nun avi
mpurtanza. Dighj ch in ogni Statu sunnu 'istituzioni religiose ligali ca lu cuvernu
in stu sensu, a fede, a cunniscenza, a vulint di u populu di e grande casciuni. Ma sti
dispusitivi n pudia truv par istintu cecu, di l'omu ch v solu momentary piac,
ma sulu pi menzu vulunt cuscienti; ma ch'elli n pudia truv nacque da una sola
vulunt vulint di u populu, ma solu par calcosa ch mette vulint di ghjente, mancu
in u cuntestu, dighj qu, cus rende a pista una supiriuri a vi prupone li, admittedly
solu ellu stessu colpu, assai forti, circa tutti i prugetti individuali n si trova din; ma
h un statu micca u friscalette, la Terra, n h micca u friscalette, sulu lu munnu cu
Diu, u mondu. Ogni havi ancora lu mondu lu purtava all'ariu. Eiu u singulu
individuu arbitriu umanu h cuntribuitu f quiddi bona istituzioni ghjuntu in ballu,
ch'ellu h lu solu in lu sensu di u dumanni di l 'oppurtunitati di esisti f di pi
generale, i pi travagliatu a so richiesti in ellu, u megliu u dispusitivu. A simpatia di
riliggiuni e justizzia in ogni Statu megliu longu cum' u simpatia di individuale h un
mediu, p s'ellu un individuu, n la riliggiuni e lu dirittu di u Statu u sviluppu di
prumove migliur, ma h sultantu attraversu li pricidenti religione, a ghjustizia
una nova supiriuri a vista di u generale h stata diretta lu esistenti; comu vermchte,
messu fora di u tuttu, senza esse aduttatu a so rilazione e multilinguismo malati di a
iddu stissu, quarchi cosa di fari di u mondu? S Cumpariscer tantu trascinatu da u
vulint, cima, ca veni culligatu cu l 'acqua alta, oltri a la cima, vi unstimulating di
novu, senza vulint core f lu stringiu tantu ca lu nfinitu n si trova pi prumove
migliur. Ch bona h tuttu di u sopra, ma l 'omu p fari a arbitraria arnesi di sta
bona; par f a so vi servinu li supiriuri a ti lu; ma s'ellu n a faci a arbitraria lu trenu
H statu di l 'bona da sopra a siguenti manera, tantu ch'ellu ci vole un ghjornu
feremu.
So av omnipotence di Diu, ci h micca Accurtatu, s' no n pigli a so
omnipotence comu nu cuncettu riuni arristatu ma credi comu lu in accordu cu li
trmini di na megghiu di Diu. Not Puissant, iddu avissi simplicimenti s'ellu n pudia
micca cap ci ch'ellu vulia, o recherche ci ch'ellu n pudia, o s' u male a so cima
sar piuttostu limitata, comu stabbilutu; o s' qualcosa si micca truv traversu ellu,
a iddu. Ma av, ni pruducitu puru u male cun ellu, in ellu, ma micca da a so
vulunt; A so vulunt piuttostu ch tandu ch involuntarily urganiz in bassu
senzu in u risurtatu in un certu sensu Lingua italiana e away. Ma s' vo vulete parl
omnipotence micca certej Diu, ca tuttu chiddu ca succedi, avveni di Diu l'h la
cima, accuss vidi per te supra comu vi salvi ancu u vostru santu, bonu Diu. E i,
vogghiu a so omnipotence piuttostu tantu sacciu cchi chi si po 'fari nenti chi voli,
ch tutti si ndi h bonu, nun bona sulu comu un sana, u generale, ma ch
individuale na vota Pious h micca; ma chistu nun bona in u mondu, ch h per
quessa ch'e cerca di qualcosa altre ch a vulint di Diu, ma nun saputu pi luntanu da
Diu, pirch mi piacia di vede u mutivu, contru i quali a lu minti a so forza
prupriet di a so cima sar iddu stissu, comu omu nantu a so terra.
H cus l 'ultimu male urighjinarii ci spiega? No, comu picca comu lu munnu e
'urggini di Diu. H per via cun Diu, aghju micca dumand infini, per quessa

ch'ella h qu cun Diu, picch nun lu sacciu d', ma a scannagghiari, accussi picca a
sacciu a scannagghiari ogni primu origine. Stu h decisu, unni l 'ochju di a criatura n
h micca abbastanza in un Prima d travagghiatura. I 'haju, nun sacciu come una
vulunt supranu pudia esse ci, s'ellu n h un pocu sottu ella, ch face pussibuli u so
travagliu; ma n vogliu micca qu sottu per quessa stu ava a purtari sutta lu in a
pussibilit di dulore di u peccatu stessa; I nun ponnu pinsari comu p lussuria
senza cuntrastu di displeasure fatta da veiculi significheghja u mondu m, di
sicuru; ma perch avia stu stabilimentu in u mondu h fatta da t, u piac faci
pussibbili sulu cu displeasure? C displeasure ma aghju persu tuttu dipende di u male
inseme; un mondu ch abliefe in pura piccati lu prucessu di evoluzioni pleasurable pi
vulunt di Diu, di sicuru, paria m, comu 'na rota ca abliefe supra lu trenu di lu pisu
senza un escapement; ma perch n ci p esse un tali roggiu mondu, s'ellu n ci p
esse n tali roggiu simulate? Des occasione di sola criatura stessa p esse liatu l
'mala manera e so rialit c i rialit, picch sulu la parti di l' individuu di castit
prevails male, micca in tutta a Diu; ci ch h di u sensu di u mondu, vale d tutti i
boni; ma perch avia creatu criaturi iddi stissi picch si putissi fari accuss sulu a tali
oil a mio zitella? I p pile su ragioni di mutivi; In alcunu mutivu, una nova quistioni
sar pile up and causari senza risposta supra la basi di mutivi. So I acchianari a
l'addritta tranquillamenti inc u mio ricerchi. Solu perch I chjapp, ch h ci ch mi
tocca in u mondu di u gattivu, comu na vota di dd, unni mi l'bramosu di qualcosa I
ponu custru u mio sperenza ch i gattivi n ci h par vulunt di Diu, sempri Nasci
daccapu, piuttostu a so vulint contru u male n ci h cuntinu n ci h a pare
micca, guarisce, p un bilanciu da qualcosa ch ellu n h isari e sanari
cunciliari, cunnosce migliur in lu corsu di lu tempu pi menzu d mediu ,
spissu anchi si si cci avissi a nuddu fastidiu, quantu granni canciannu strata; so
cunniscenze e so capacit bast , lu cchi, e nun vulannu u canciannu strata, u
pi grande supiriuri a lu scopu, ma picch lu testu n h micca cumplettamente
arrivatu lu stissu in ogni locu, subbitu? Macari nun lu sacciu mancu pi ch u sacciu
picch lu munnu picch ch'o s eo n guasi pi.
Comu ci h un supiriuri a vulunt di Diu, sopra u fondu, a volte gattivu, certi volti
bona vulunt di lu criaturi, chi abbastanti bonu, credu av, n ci s pi i Desire
bassi avvirsioni di criaturi una Top in Diu, facnnunni unu Diu Beati face,
altrimenti ch in s stessi genti supra lu piac di bassa e lu duluri, ca si senti pi li
dittagli, engages una brama suprana a cucitura l 'imbusche di ci ch h fattore
pleasurable in u mondu, davanti solu anni a cuscenza di un bon' aspirazioni longu e
dintra lu significatu di u mondu, u sintimu di suddisfazioni cun Diu, ca ci spunta
nisunu fiore da lu, una gioia ch surpasses tutte e brame bassa luntanu, n menu, di
sicuru, un displeasure circa di tuttu, cucitura anni cuscenza di emulation contru u
mondu supranu Diu ch surpasses tutti displeasure bascia. Ma sulu la vecchia a
cuscenza cus h stapled brama suprema comu tali p fal in Diu perch cum' un
inseme cum' un mondu n p risista. Us sapennu tuttu unu a truvari d 'iddu, ci duna
lu piaciri supranu, e iddu sempri supra lu tuttu unu cu te.
As, per, si pigghia la nostra bascia sar ancu trascinatu da u so forza ca guida con,
accuss ci pigghia lu nostru duluri bassi piac a iddu stissu, h cun solu ch

energized, comu lu nostru e nuddu bascia vi calcosa contr' a so vulunt suprema

ponnu, oltri a lu duluri prufunnu ca ci pigghia cun noi, in noi, si p f nunda contru
a so sommu piacere, ma u esalt e riparazioni di tutti i duluri bassi u cuscenza di
lu jittau striving iddu porta cus b in u so piac supranu cum' bona fonti di
prumuzioni piac. H unu di i nostri animi cumplitamenti trafalatu in a notte di
suffirenza, tantu ch'ella h dunque n s luntanu, sopra u stava arburu; sta notte h
per ellu ma surtantu nu ombra in un pitturi luce-pienu; a pittura si nun sulu nun bella
senza testa li ianchi, aia da nimu esse tutti. Ma lume lu disu di riparazioni di i
matalasci. n h micca Diu per noi a pi bona, a prisintari la nostra filicitati e
scuntintizza a iddu stissu, lu so` di felicit unadulterated si dipende ch'ellu ungehoben
senza disgrazia unbefriedet lassari? Chi m'interessa di s'eddu surtantu externally a
nostra miseria taliari quantu nni la miseria di un lazzaruni in pezzi, avemu ittari un
sordu? Ma av, ci pigghia tutti i nostri gran duluri drittu drittu 'comu avemu sulu
picch sfarenti da noi mentre ch'ellu risenti din u verbu a sola suluzione u
rollover in Lust anticipu. 10)
10)

In u mio travagliu nantu u pi bonu p.14 ff. Sti noms de classi sunnu assai diffirenti pruggittatu na manra

ca ci stava bonu sulu lu cchi vicinu, ma n a versione in piena di lu cuncettu di Diu (voir p. 33).

"U salvamentu h micca ghjustu per esse elli stessi, benedettu

u felicit micca in paghje, micca solu;
A salvezza nun troppu assai, cum' per tuttu;
ti pozzu sulu comu felicit supra lu munnu.
Quale Lenore ci vole Andre unblessed cunnosce
u so salvezza avissi 'liberatu da ellu da.
u dimentichenza p micca essa filici,
piuttostu, a cunniscenza h u salvamentu sulu.
drum n p cumposti di salvamentu in terra,
picch di cc lu biatu vede tanti tanti Unsel'ge.
lu pinzeru h solu felicit nantu a terra,
ch u unfortunates ancu biatu esse.
ch s sta, chi porta cu soi in parte u so
ginirali, tali s sarvamentu.
ma Diu s u camminu tutti curativi solu;
drum h Diu solu biatu, in iddu sulu ti po 'essiri lu ".
(Rckert, "a saviezza di i Brahmins". H 58.)

S' sti classi piuttostu andatu la menti, ch si trova in lu pensamentu di Diu, in u

bitterest duluri na cunsulazioni sopra tuttu cunfortu. Avissi a megliu esse cun voi,
perch Diu campa, ch Diu campa a voi, voi ch cmpanu in Diu, Diu u vostru malatu
micca solu circ externally ma iddu stissu, risenti cun voi, tutti i vostri forzi e
risorse h pi grande forzi e menzu di cui iddu veni principianu incessantly a
custrnciri l 'addevu di u male. Per quessa, Ghjes sullati micca solu u to puteri, ma
unni si nun vogghiu riccu, esercitu fruntiere voi, tira, tira tutti li so 'forzi, ma din in a
tutti; anchi si avi ti Fratelli cum' u traspurtadore o agenza di u male, na un primu

momentu, sopra tuttu u travagliu contru ella, s custretti pi mmia, cu sciorru,

induva si parla addisperu; tammuru n mette e so mani in a so ventri; nun vuliti a
cilibrari, u male avissi a crisciri finu a lu misi a chioviri cercanu micca u travagliu
ch n h fiascatu; solu ch'ellu h in fondu ancu falatu nantu a vostra picca e mani
una manu sempri cchi grossa;si coglie quandu i vostri fattu a vostra micca tuttu h
fattu cun ella. Diu n Barracuda, quannu voi tu stancu. Manc i so micca e forze di u
vostru u successu di eternit n dopu l 'boni risurtati di temporality. Si Ddiu
campa i chjuchi i corti, com' qualle u vostru unu cc, a to vita qu u vostru sana,
h sicuru Allibrtati, davanti a so e to fine ancu di u male puder esse, ellu porta
voi. Ma u Diu eternu s quant'ellu si ficiru aspittari; ch'eddu cunnosci u pi longu la
fami, di saturation cus allegru, lu chi lu travagghiu, la megghia forza di guadagn
un ghjornu in i so criaturi. So esse pazienti, ch u sbagliu h Diu; ch'ellu n h micca
in vanu. Cosa ti pari ca vanu di la qu, av, n h pi di u roccia; e la roccia n h
micca per nunda, dopu sta vita. Invece, si trova in unu di i pi belli cunsularlu
aspettu cchi riccu di i nostri peni e morti ca siddu li sprissioni di patitu divintatu
impussibile sottu i cundizioni di a vita, vita stessa tantu nova turni ch non solu i
cundizioni struttura cumpritamenti nova accade in stu rispettu, ma ch a nostra
steadfastness inghjuste resistenza di teacher in malatu mancu furniscia noi u
spannamentu a pi di primura di u dopu. A duttrina di i cosi avvene sar svilupp 'ssa
pi.
H. Ch l'in u so custumi senzu, si Diu contru Diu sia?
In un sensu pi larga, simu tutti Diu, tuttu h sempre Diu; Ma ghjustu parch
qualle tuttu, h sempre mente ch u significatu particulari quannu si dice di
calchissia ch si h cun Diu, cun Diu, o in ellu ch'ellu h un omu di Diu, era contru
Diu, Diu, contru ellu. tandu n ci h. Ghj per quessa, simu tutti Diu, noi n
simu tutti in a listessa manera in Diu; piuttostu esistinu accuss tanti maneri di essa a
Diu comu ci s maneri di essa in generali. So l 'omu strasurdinariu, vulgari, di u
male b s oghje di sicuru in modu assai sfarenti in Diu; e tutti Diu h per elli,
cum' per tutte e Diu, un rapportu assimigghiava. havi spiritu di Diu, tutta una
direzzione bona vita eterna, ma chistu nun significa chi la sola di tempu pass
versu sta dirizzioni and, com' in un cummintaturi currenti Populu Corsu puru assai
tempu-va a curcari contru i currenti, ma ci vole finalmenti cu tutti li populi in
bracciu u mare. Per vulunt ponu and contru l 'inseme di Diu l'h la cima, comu
tanti sngulu Issue contr' a vulint cima noi, per, ca tutti dui voglia di e brame in
noi. in stu senzu, si p dunque d in u ristrettu u sensu di parechje individuale: H
contru Diu, chi ancora tuttu summatu era a Diu; Eppuru, u Diu, o chjamate divinu
chi, ci ch sia appartene ch u tuttu Diu comu omnipresence e onniscienza, o core,
ci ch i cundizioni lu scantu di u mondu divinu ariu nettu chjaru, reflt, in u
sap, o si rivolgi a la biddizza di tistimunieghja vivu, o in custumi agiscenu in a
direzzione di u quali h iddu stissu un bearing principale in u sensu di a so purtata. So
pudia micca av essiri pi sbagghiu, n contradizioni in attruvati s' no prestu u
narrower, prestu l 'utri cincu sensi upirari in stu rispettu noi.
J. Diu comu spiritu in trattendu si di a so mondu carattirstici fsici. 11)

In sperienze, u prezzu di u spiritu divinu purt a so mondu materiale di finmini

sottu un missaghju puntu di vista, si stai attentu di nun aviri la luce sempre daretu
u lume. Canzona d'and da un propositions spessu viditi lu discursu da:
appari A Eulalia e radiufonichi direttamente stessa; Ma n la menti po 'sapiri di
lucca spiritu picca, un'antra da i caratteri fisicu esterni, ma purt u spirituali ancu
nunda direttamente a pubblicazione. I sap di u to spiritu ch da a forma l 'azzioni
di u vostru corpu, parola, sbricia, tuttu signa fisicu Link; Spritu di Diu, tantu luntanu
comu si va arreri a me menti, e quantu si purga di l ch, sulu pi menzu lu menzu di l
'attivit natura materiale. Puru ci ch'e credi nantu a parolla di a Scrittura u mio
maestru da Diu, n h micca direttamente scurria m in la forma di la menti, ma
paria solu attraversu lu menzu di luce e sonu. I dubbit s'ellu mi vogghiu a vidiri si
quarcuna di u vostru corpu, s'ellu a natura h spiritu; parch subitu n ti p scopre u
fattu di spiritu, per, me menti e Diu, u so spiritu, pare in una manera immediata
prsenter cum' quelle di i incertezze. 12) Tutti i palummi di lu spirituali, in u broadest
sensu di la parola di lu spirituali, tantu ca li carciarati pi sensuale cum' i massimi
pinsau scrivenu, comu tali, tuttu un tentativu di publicazione, o s'ella h cum' un
mumentu in tali una; per lu pisu, fsici 'n quantu tali cunfusioni sulu un altru ch s
stessu, pare, vasinn si fussi spirituali, noi ci h imbrugliatu parolle. So calchissia
avissi diffunnutu d: I mo trou stissa capisci e s'affaccia a iddu stissu nta stu senzu,
ma comu si iddu vidi, h solu u so sentimenti, noi n u chiamanu trou, prucessu
ancora incheta Diana; n'utru ci vole piuttostu ellu in faccia, a ricanusciri lu
pigghiavanu comu un incheta Diana tangible e materie agiscenu. E tutti rui sunu ma
dui. Si qualcunu voli d: I mo su ciorbeddu, pare ch'ella ser a so azzione materie
comu un pannizzu, ma comu si p vede, avemu u chiamanu ghjustu spiritu, n su
ciorbeddu, tuttavia u prucessu di u ciriveddu; n'utru cci avi a faccia di novu, p
esse vistu cum' una materia in u begriffenes prucessu di a materia su ciorbeddu. La
lingua parlata in stacca oltri ca comu a chi, ci o quantu si p vede a iddu stissu, lochi
annantu u latu di l 'arma, o menti, chistu e` chiddu, o quantu si p vede un antru,
annantu u latu di l', corporeal, mondu materiale fisicu. Ma ci ch pare ch'ella sia
necessariu, chiaru ca tuttu summatu era tantu si lu stessu, l'aspettu, sulu diversu.
11)

U folgends di stirminiu diliniati vista di u rapportu di u fisicu u mentale ch'n h sviluppatu in

certi Scheda in un penale siparati pi sta sizzioni, ma cca sulu picch spittaculu, nantu l'stu
Verhltnises quannu la pusizioni di l 'aspettu pi generale di u rapportu di u spiritu divinu u
mondu matiriali di finmini (nature) paria nicissariu. Quandu allwrts ricunnisciutu prublemi di a
discurriri nzmmula di li trmini funnamintali di la fsica, u mentale vedenu e cogently, sia comu
rapprisentanu trattamentu u penale a spiegari cumprinzibbili, puru siddu mi vulia, ancu ognunu
d'iddi, pi teniri chjaru li nantu ad ellu, ch h necessitated certi recapitulation nel Mondo
Focetta.
12) "Per ci ch omu visu di e cose di un omu ch, senza ch u spritu di l 'omu ch h in ellu, cus
ancu f . No unu, ch h a Diu, senza ch u Spritu di Diu" (1 Gor. 2, 11)

In fatti, un criticu cumunu u spirituali cunfienza vede e di pisu 'aspettu di pi c

l' autuditirminazzioni h sottu. Sapia l'appari macari accuss, altri externally
accuss; Ma ci ch pare ch'ella h una. da essa stunatu sta unu sempre cus sfarente
appari comu un spirituali corporeal. H veramente cunsidarata da punti antitesi, a
segunda si manifisteghja appari dd di un cunflittu, di cc fora di unu. Puru da ogni
altru Belvedere pattu, ma gi vidi una manera sfarente, quannu si fa lu giru di lu,
Nasci cchi vicina o pi luntanu, di sicuru, tutti i pi accussi si unu di tutta luce l
'internu, li pusizioni cintrali va unni' uggettu e sughjettu di imbusche cunfidirazzioni
in unu. Chissu eni quarchi cosa di anttisi, comu tutti pusizzioni pattu, unni tutti dui
sunnu sempri luntanu. Par stu dopu dipende din nant' u assai sfarente di mette, u
spirituali, 'nveci di fisicu. Stu spirituali o self-publicazione p dunque ancu sempri
essa solu unu, perch n ci h c una pusizioni interna p cunfidirazzioni sughjettu
oggettu a sola manera; par, li carattirstici fsici putissi ssiri comu tanti comu la
pusizioni di luce, i partiti ch seguitanu. Picch lu ma havi la stissa natura di basi, ca
s'affaccia a iddu stissu comu spiritu u corpu ch l 'altri, tandu dui manri a
cunnessione u scambiu conditionality deve cambi; e accuss li carattirstici fsici di
n'avutru, per, poni ancu servinu cum' calidadi esterni, cum' un 'esprissioni di
spirituali self-apparizione di l' utri, ma puttari solu, din u stessu nota; nimu h u
ghjocu di a ntirpritari l 'utterances solu effetti nantu u sap self-pubblicazione.
comu si deve esse in stu rispettu u nostru cuegghi, h veru. H din a prova di a
varit di l'idea ch elli underlies. Av h din particelli ugguali ca chiaru pirch na
cosa strana p mai si vdinu subitu dopu u so mentale, ma solu dopu a so parte
fsica noi; pirch si truvava ghjustu u rapportu essenziale di a menti u corpu ch
u stessu com' ci ch pare ch'ella fussi na menti iddu stissu, unu contra l 'utri vota
comu un corpu, o li corpi nta na forma diffirenti. L 'utru avissi cunfidirazzioni cu
nuutri cumpletamenti o in parti, a radiufonichi da u so latu spirituali cumpletamenti
o in parti da noi direttamente. So si pensa, in fattu, lu rapportu tra Diu noi. Si
pigghiaru e tutti i nostri Intellectual direttamente n quantu tali, picch avemu a so
cunfidirazzioni interamente c c una parti; ma no ma surtantu nu parte di u so spiritu
ricunnisciuta subitu, comu tali, picch avemu a so cunfidirazzioni sulu cu na
parti; Tutti u restu pare noi un tangible e materie ricitazzioni a natura. In stu rispettu
avemu in cumuni, ma na parti di spirituali self-publicazione c Diu, ci s micca
esse cunsidarati com' esterni a iddu era a lu stissu senzu comu un omu contra l 'autri
mezzi.
Any invistigazioni, chi no p f nantu u campu di esistenza, riccu sulu a clculu
spirituali e matiriali di chisti. Da l 'essenza di basi, unni suggettu a dui manri a
unu, nenti di diri chi ca si tratta sulu unu, chi si bi &-carattarizatu da a capacit di
dui manri, comu si fussi na mmagini spirituali, quannu lu stissu, comu pisu, quannu
un tranni chi iddu eni capaci a sunta. In vanu avemu pruvatu identific un
qualcosa daretu sti tipi, tutti i nostri sap f a ssiri cunziddiratu comu macari sulu
comu 'na pruvista particulare di a nostra spirituali self-pubblicazione.
Di Avvicin, attruvamu ca macari tuttu u corpu di punta h ricunnisciutu solu da a
nostra anima sola da un corpu di noi ch ghj u so vulint di u so sap f in a nostra
aspettu. U intuizione, STACEY ch aghju da vince quandu I cuntemplazione, un altru

corpu, betaste (cun tuttu ci ch'e truv circa di pi par associu cum' a prupriet,
vulint di l 'occasioni hinzuzudenken corpu), apparteni sempri a mio nima, o utu
apparizione. A ogni modu, ch pruvista di a mio nima, o utu finominu ca l 'utri
voque in m mi rende a so vota corporeal h calcosa anttisi da u self-apparizione,
sente ellu cum' a so anima, tantu ch u so aspettu fisicu ch aghju da vince in la
mio nima, a so self-publicazione, sempri dui risturanti; pricisamenti picch si tinia
un postu diffirenti di l 'assirvazzioni. Nom de p tutti vede sempre pigli solu in un
'anima di un' arma, e cusc u spunt di u corpu, cus vulinteri intuizione, STACEY
ch h risanatu in a mio nima da un'altra di la stessa me carattirstici fsici, pigghia lu
stissu. In un antru modu, si 'n prtica impussibile di parl di un pisu, carattirstici
fsici. Di l 'ussirvaturi, tuttu dissolves tantu a cuntimplazione in l'anima, selfpubbricazzioni supra; ma chistu nun pottiru firmari a ricanusciri, ancu sentu lu stissu
imposes di s'apr, ch certi viveri di i nostri aspettu utu s impauriti da qualcosa fora
di noi, e 'sti viveri ora nni servinu pi caratteristica di la natura, a biodiversit, a fisica
di l' uggettu ca lu aguali.
"A cosa h francu ti picch ti di t elli separ,
ma h din voi ch si ricunnosce voi.
Avvi accuss la cosa zwiegestaltig.
In contradizioni cun ella vi zwiespaltig.
Ma par l'opposizioni stenni lu lamp nant' c;
. h rivolgi a voi solu pratic la contradizioni
ti piace la cosa inmost, una figura di a chjama parolle
. Or ure arricanusciri di u imaghjini internu,
un specchiu pi putirisi viriri si sona micca solu in u mondu, ci h
un specchiu pi putirisi viriri puru quali vo site se tu cherche. "
(Rueckert," a saviezza di i Brahmins ". II. 21.)

In ligna, distante, avemu trovu ch n ci ne sia dui pirsuni chi di qualit anziane
Bisognu ogni altre tantu ca na corporeal ricanusciri l 'utru. Lu stissu persona p ancu
av una parti ca apparteni a iddu stissu, pi mmenzu di n'avutra parti ch appartene
ellu, un organi sensu, vistu comu nu fisicu; ma si devi esse ghjustu un'antra parti, stu
h di primura. So nuutri viriemu cu l 'occhiu,' na gamma di lu stissu corpu ch pr
si podint agatai; stessa di sicuru l 'occhiu nun puteva a so natura, a biodiversit, a
vidiri comu si po' un si prisint upposta; solu u so pircizzioni di lu nomu havi a essiri
certu di-publicazione, o lu ch sbocca nantu self-publicazione di u mondu, ma 'na
gamma h paragunatu. U friscalette, frutta di la gamma, ochju, su ciorbeddu, etc. p
vede assai unu comu fisicamenti din; ma (comu luntanu da lagn si tutte e comu l
'aiutu di li nostri menti) apparisce in u mondu ch da u so latu spirituali comu'
anima; ma l'aspettu di u corpu da diedrali diffirenti cade in una manera subburdinati
a cui self-manifestazione di ch anima da virt di u juxtaposition di l 'occhiu, arechja,
ditu di ddisa comu anticip contru u restu di u corpu, ch appartene l' anima comu
un sana, sopra tuttu i sensi lea sacciu cchi chi pinsari, engages sempri l 'anima di u
mondu c a so cuscenza, tanti referenze ginirali si truvava in contu, di u tempu. 13)
13)

Physiologically analizzatu s primurosu di tutte e sensazioni ca ghjusti u sintimu di physicality tuttu u

ppulu, fr i sentimenti cumuni, comu lu duluri, pi la fami, la siti, etc. s ottinutu par rilazzioni di a so nervous
system u restu di u corpu; l 'aspettu di a furmazione, l'anima di physicality esterni' n particulari di l
'juxtaposition di particulari mente portable Voir le esterni l' uggetti (vede. la Focetta), ancu par i mezi di nervi
ca, riguardanti Prima, vogliu u mondu cumplessu di u nervous system ca chiudi lu nodes principale in u
lavaggiu , nantu u cuntrariu di girari pi menzu la midiazzioni di l 'stimuli esterni organi sensory. A pi intremenda pi in particulari in trattendu si di a omu svorgi tropp'assai a chianciri: havi a pigghiari stu fidu; ma
qu, in u principiu sulu sempri triftig rapprisintazzioni retentive h u eingnglichste, statu purtatu avanti, ch n
vale a jiri ni li dittagli physiological e certi SCUDISCIASSERO a curcari;n h dunque riturn a la
juxtaposition di u nervous system e parti particulare di u nervous system u restu di u corpu, ma in generali
sola parte corpu contru un antru; ch p tene u riguardu ch'omu deve impurtante in menti chi tuttu u sensu
di physicality ma urtimamenti fundata tutti di noi un raportu ch h custruitu da i juxtaposition di u nervous
system, u corpu natura brigem crisci. Quandu l 'occhiu vidi' na gamma, veru ghjustu lu suggerimentu, ch
riceve u cinma chiasm attraversu lu restu di l 'occhiu da li gammi e stese, simbulizzandu thereby i
ghjamba. U restu di u corpu, unu, ma sempre cum' una cundizione di STACEY fsici 'n quantu la nervous
system, perch attraversu lu nervous system sula, nni p aviri comu pocu cum' da u restu di a sulu lu corpu; u
nervous system ca devi micca solu u so sentimenti, ma din a so capacit sentu tantu la cunnissioni inc u
restu di u corpu.

In fatti, u fenomenu, a diversit ch no ognuna di dividendu a nostra sana di u restu

di u mondu, cus noi i nostri corpi si vdinu comu tali, la alta, si pristava, c'a
'apparenza elli arrang, comu iddi ancora si lamp in a nostra sana, stu mondu, l'
anima di tuttu, sottu, cada in un modu subburdinati a li nostri animi, ma, fate u
mancu qualch rilazione supiriuri, ca nun sunnu nclusi nta ddi individuale percezioni
tr di elli.
Grafia simile, h poi ancu c Diu. Si vede c a so attruvari armali comu parti, scupi
di lu so corpu, altri ghjenti di pettu di u so corpu engages c a so cuscenza suprana
e cunseguenze par cuscenza suprana supra comu tutti nuatri individuale percezioni
unesrer sensu; ma senza nisun criaturi o macari cunnti stituzioni di la pircizzioni
scopu di lu individualized, n ci ne sia cum' appena un corporeality finominu
materie mezzi di Diu, comu senza sensi per noi. Si vede stu ora pi impurtante.
A causa h tantu in u modu di u Spritu Santu, Diu, ancu solu u spirituali po avvistu
subitu ci ch appartene ellu stessu, ellu stessu, pare. Ma tuttu ci ch appartene
ellu, ch facenu u canadese omniscient. U nostru utu aspettu spirituali sulu na parti
archiolggichi di a so. Iddu tombu admittedly solu in u singulu individuu menti di i
so criaturi, s' auta solu in lu in a cuscenza, si avissi lu crollu in lu stissu picch
ognunu sapi sulu iddu stissu. Ma avemu a raghjone abbastanza trovu ch'ellu n h
cus ch'ellu a nostra funt c una cuscenza generali.
av, tuttu u Diu, in a so tutalit, giurisdizioni, quannu s'avissa cumpritatu n h
nunda contru, secondu ci ch si faci ancu in i rigioni uppermost di s stessu, ch a
pinnuluni, matura, supra tuttu, la materia nun mondu esternu di fora gewahrbar
contru, n altru unu; Nutri ctanu aia da essa spiritu nettu. Ma in i zoni di lu
dipinnenti di castit individuale chi hannu na counterpart, l'aspettu di u mondu
matiriali avveni internu di quelli fora e si l'appiru a livari picch lu finominu matiriali
pi tutti li solu in u cuntrariu di ci ch pare ch'ella ci si p vede, casca. Tuttavia,
nunda impedisce ch ci ch journalistes in lochi niederm vi ricunnoscu ancu supiriuri
a n'accordu. Diu, par av tuttu mondu spirituali a iddu stissu, e la pircizzioni omi
sinsuali, quandu vegu u so criaturi, cus u mondu phenomenal & A vostra

spassighjata in iddu stissu, comu l 'avemu sulu cu la pircizzioni di u nostru corpu, ma

sulu comu na zona vascia di a iddu stissu, su chi si a so cuscenza generali supiriuri,
l 'inseme e divisioni alta di u mondu s'annodani raporta traversu accesses. So di u
mondu matiriali di apparizioni n h micca una Lower ch Diu, ma Lower in Diu,
s' no lagn sulu Diu, in un certu sensu dimarchja.
Di sicuru, si p vede c u nostru parlari sulu u fora di u nostru corpu, ma Diu
guarda noi drentu u so mondu. n h micca ch cosa bella? Ora nuddu omu tr
fasgianu e scuntr Diu, noi tutti; ma cc nun c' deviation impurtante. Fmuci
spieg u tuttu raportu nant' un ritrattu.
Pensa si un arburi ch ponu sente ci ch si passa in lu, ci ch ci tocca armenu.
p sentu lu trenu di suchju da i so troncu, u so 'arvulu, u so casci; e accuss cunnessi
pi lu trenu in u corporeal, tantu in lea h u trenu di Sprens ntillittuali. L 'arbre, ancu
sentu comu stu trenu di iddu stissu mudifica ogni tocco di i casci di luci, da ventu,
par nu nsettu; ci pigghia la sensuale comu a serenit externally quali nnu la prisenza
di n'utra. Ma cum' ellu vi sentu ca si trattava di externally so vulint di spassighjata
quandu unu di i so casci, i altri arreri. Ch h una parti di l'arvulu d stissu, chi l 'altru
h toccu, n fondu, u caratteru di i carciarati esterni vostra spassighjata. Simile noi
u sensazioni ca avemu da vince in ch i nostri body parts lea ogni mova, di lu stissu
carattiri, comu chidda ca pi brutalit esterni parl arrivare noi cumpariri. Ora ti pensu
li rami foglie di l 'rbulu ntricati di pi in pi, ch'ellu leafy sempri cu n'uta
dinzitati, infini cus densu ch a curona Fiurisci si alza; li rami foglie lu st
ind'un externally a oggi. Ora lu stissu sf par passavanu, ora cc, ora pi andendi
cul, i casci ora cc ora dd pi di stampa inseme, mossa contra l 'autri; e accuss s
effetti ca putemu cunzidirari comu internu di l 'alza, ma suscit sentimenti sensuale in
lu si alza. A nostra testa c u so rami vina e lassa lu ciriveddu un tali si alza; e lu
sangu propriu bisognu di pi di dd, e jiri pi menzu dd, tantu si vidi Spartera o sonu
d i nostri li gricchi; I, tuttu u imgini memoria di mutu ca nuutri delude
Paranormal, cum' s'ellu n attaccanu nant' stampa zitti o spicciava altre effetti
Chjara ch cascanu sottu stu aspettu. Iscritto un pugnu chjusu o di tutti dui li manu
purt din un tali si alza u territoriu induve u linguistiche scigghiuta lu arruvati a so
prissioni supra d 'iddi e li so' purtannu alternately manu, piglia a iddi dintra li si alza
comu externally.
Ma av, u mondu h un tali Bale, in lu milli chi canusci utri chi canusci s di
punta; e lu trenu fiume di l 'effetti di passava mezu tuttu u mondu, u insistence
generale, a purtata di tuttu u muvimentu emuzione inghjenna sempri novi bisogni
scanciu di chiddi chi canusci, h stessa sempre novu forte thereby
ditarminatu. spiritu di Diu, risenti av cum' un ginirali lu trenu di evenimenti, ci
pigghia lu cum' a abbanniari, difnniri Fort di tutta a so menti, e sentu ancora nuddu
viveri individuale, ch fer da u azioni di i parti di u mondu h infiriori manghj
sinsuali di u so menti. Di sicuru, sti banni sunnu tutti in ellu, ma nuutri viriemu
ghjustu nant' noi stessi, ch ancu qualche risolve armenu noi altri parti e STACEY
omi sinsuali, p veramente rintrunari armenu vestuti phantasms in u so muvimentu
trespassing;Prestu cosa nova si faci comu nu i nostri menti cuscienti u fondu-serenit
e, forsi putissi rintrunari memoria di materiali esistenza ellu sentu un viaghju ellu

materiali esistenza stessa.

Secunnu a lu messaghju p ssiri na cunzidirazzioni ca avemu anwandten lu
criaturi tirrenu cu rispettu a terra (pigliatu in un surrisu sensu) in un sensu pi larga
tutti i prugetti individuali criaturi cu rispettu Diu utri cunnizzioni. Lu spartitu p
puru ssiri in un certu modu, sulu ca nun veni jittatu lu paraguni cavallieri i so
cunfini, comu scupi senzu, o ti vo prifiriscinu, tot cum' u traspurtadore di ddisa
sensu attraversu lu quali comu avemu da vince da a nostra mente, li si prisint a
furmazione di u mondu materiale.
In u riguardu ch'omu deve sopra classi cumpariri pi la prima vista di i sprissioni: A natura h in
Diu o Diu immanent h legittima assai, siddu comu Diu in a natura, immanent. A causa di tuttu,
pare da a natura, si vdinu elle a cuscenza Diu; ma Diu-cuscenza engages ancora unspeakably
supiriuri a pisata nantu ad ella, ch mai si vdinu in a natura; snnura u referenze Lingua italiana
spirituali, s novu liata tantu liatu di modu l ', basatu annantu ci ch pare armenu in parti
direttamente da a natura, sia apertu u cunchiusioni nfunnu a la forma di apparisce externally, e
misiru a quantu cambi torna i cundizioni naturali, ca, cumunqui, la sprissioni, in u spiritu di
Diu h sopra a natura, immanent, oltri ca, solu in altre manere, p esse cunsideratu.
S' unu si voli essiri vinnutu a griglia di i so juxtaposition 'nveci di tempu s'ellu si tenissi
aspettu di u vera unit di Diu a natura, tandu n ci h sempri essa fattu esempiu curriculum,
senza avvicin si u cunflittu c l' aspettu di nanzu, si unu pigghia sulu rispettu n divorziu par
curriculum a ssiri cunfusu cu nu divorziu vera. Lu stissu A, ch h sottumessu u latu matiriali e
spirituali di esistenza, p in fatti ancu da u puntu di nu tutali self-Manifestation comu spiritu di Diu,
o simpricimenti a Diu, dopu creaturely da u puntu di vista di l 'aspettu esternu di stu o ddu
particulari pusizzioni cunsidaratu com' un finominu naturali o natura vole cunziddiratu. Ma lu
finominu esterni o naturale, chi h sempri rializatu da criaturi spiciali solu par i siti spiciali n s
micca siparatu di a rialit da u self-manifestazione di Diu; ma un frombu, comu si vidi, in una
manera subburdinati a lu stissu; Diu, fideghja u mezu di u so cintura di a natura, stata a so
intuizione c u so, e lu stissu tuttu, ci ch u move criatura Diu appari par via di la singola criatura
in intuizione luce cum' Nature, pare ch'ella stessu longu com' un ispritu divinu, tantu ch da stu
latu n ci h micca vera distaccu da u intuited e Anschauende cunsistenti lu stissu.Nt frattempu
lu impedisce ancora nun ca curriculum, lu finominu naturali comu lu postu di l 'individuu pinioni
creaturely, erbaccia in u riguardu ch'omu deve l' inseme vede utu divinu u stessu essenza
funnamintali antithetical chjam a natura, o Diu, a segunda si vidi externally da un vanescent
contru u mondu individuale pinioni da h, o h radiufonichi nantu pusizzioni interni tutta a
pianeta.
L 'situ supra siasi d ch a natura h unu cu Diu, o nenti tranni Diu, o qualcosa Diu, o Diu,
calcosa in a natura, dissolves elle in un situ virbali nantu. Si dipende di a cui catena e manere di f
di dumand u cuncettu o di a parolla di Diu, e li sprissioni unu, un altru, mancu vogghiu cap; si
p esse sfarenti, ma i ch'elli passanu tutti li stissi circustanzi inglese factual e lassanu, direttamente
o, din, u listessu cuegghi praticu. Bisognu chjapp solu u giru di u sulu li palori, ma pi la
rilazzioni funnamintali viditi lu discursu.
In u grande libert ch aghju pigliata spiegazione inglese factual di u rapportu di basi tra Diu
di a natura in nomu di stu rapportu sicondu i circustanzi, u cuntestu, mi evitari lu cum' i
sprissioni ch a natura, Diu h qualcosa fora di a natura, chiuttostu ca Diu; postu ch solu una
spiigazione assai custrincu lu stissu cu la vista, pianu prisentata facssi cuntntu, si vdinu
accittabbili; nantu l 'utra parti, avemu assai b a natura di u cantu luce o vede luce o frasi,
pudete chjama Diu. Cum' quarchi cosa supra a natura, ci ser in gradu di cuntemplazione, Diu,
n h ch'ellu inbegreift in un altru versione (cum' u so apparizione di s stessu), s' no pigli a
parolla nantu ch nanzu u sensu di Obern Kap.X era ch si era ch no vulemu sbbutu a chiamari lu
spirituality: Lingua italiana supra la basi di s stessu, di u mondu Diu. Solu u trasferimentu n

devi essa cunfusa inc un fora.

K. A natura di a so tremenda u corpu com' un 'esprissioni di u spiritu divinu.

Quandu no duvimu un omu ch fora, in particulare in a so parti a pi nobile, a so
ochju visu, tantu ch'idda si vidi a certi modi lu specchiu di a so menti. Certi si p
vidiri externally ci ch si passa in a so anima. Ma s' tuttu? Inn. H iddu stissu si
micca di tuttu di u sguardu Anoia. Ma nun surtantu, sapemu ch and in lu so
ciriveddu e so azzione incheta Diana vonstatten ca sunnu cchi difinitiva, legame di
pi impurtente c u so funziunamentu anima c ci ch si vidi externally; sapemu in
generale; ma in particulare n si p seguit lu. Ch ni viriemu externally, na duppia l
'enverrai luce di una urganizazione internu di i peda di luce interna, si svilupp
p'ssiri lu pi bedda manera, su Mannigfachste cumplicata, assuciata pi rdini
supiriuri, la libbirtati intimu ma stanza ch i muvimenti Direction; quali s i pi
essenziali di u spiritu. 14) Seus prufunnamenti mai scannagghiari pruvata la vita
intimu, uttinutu spiritu significatu. H in parte causa di ammucciatu parte troppu
prufonda di li ferrari circuit o troppu altu di la menti. nun putemu taliari 'nnarrari la
testa, n si pudia Simona prufonda in u tissutu su ciorbeddu, s'ellu n scuntr i
fineness di a so struttura muvimenti, e vogghiu farimi onuri ancu sta, accuss nun
fussi lu cuntestu i circustanzi sta struttura muvimenti fathomed ch a materia a
nascita di u muvimentu spirituali. Per tuttu chistu, avemu bisognu di 'na ferrari circuit
nfunnu' nfunnu 'nfunnu, dunque pi difficiuli sempri chi difficili. Ma pudemu,
sapennu ca ma sta bedda, sviluppatu, Jardin, ratios supiriuri di esse integratu di dd, e
in rilazioni u spritu, iddu cerca, spirava e nun avissi a perdiri a vista di l 'aspettu
generale di a so asistenza, e cuminciau a vasari, nun lu spiritu in mette una capsula
viotu.
14)

Unu avi a truvari senza contradizioni a lu fattu ca, secondu a prima cose materiale solu in aspettu deve esse
per un altru perch, cum'ellu u face vede qu, ma ca tantu utru ca veni ammucciatu sutta lu in ordini di
scrivevi d'altri. Pirch si p campavanu ssiri cunzidiratu comu cose materiale solu istituziunale quandu unu a
manu fu misa nta la menti supra signe mezzi di ussirvazioni, par fini di finmini osservatu externally fa,
riguardanti thereto, sar, comu si putissi anchi si vdinu nantu a superficia, s' vo livari lu cateri luce , pudia
duni a lu nascoste, ma surtantu sharpen u fineness di u sensu necessariu. H cus luntanu a prumettiri,
sviluppatu u materiale. Des per noi mondu materiale subitu perceptible comu lu spirituali, n h tantu in ogni
locu. Voir. Per Focetta XI.

Cosa h vera di u ppulu, veru di Diu. A natura, comu si p vede si i taliaturi

Sant chjapp, per u pura piena sprissioni di Spritu di Diu, lu stissu comu mantene a
faccia d'una persona di u pura piena espressione di i so menti. Chi no n cunnosci
micca u mondu, u corpu di Diu, subitu armenu, h in ogni locu ma surtantu la muta a
luce, e peda di u pi bedda manera tecnica di a classa cuntinuatu a l'infinitu si
besondernder, liata da lege supiriuri, la libbirtati h ancora sala ch i muvimenti
Direction, solu un pezzu di una luntana-juncennu vi mudellu di e profunnu lu
rapportu di li formi e muvimenti, ch p circatu identific la scienza e avissi a
circari, ma mai cumpritamenti. S u prufondu di ricerca, la menti dulura, la vista,
spertu, la cumminazzioni di cchi utu stessa sterpa di i materiali vigori e Tissu

internu, leghji, noi esercitu mtteli nudu ancu puru comu scienza, h ora nudu; un
sguardu capricci, nun c' nenti di tuttu chistu, nu appuntutu, ma ch h di pi truv,
u pi si trova. A causa di a natura Born deepens u pi tantu u pi circamu sfrutt lu,
e la nostra urganizazione ancu c i para prufondu. Comu fici unu di i nostri pi
grandi militante dici (Cosmos III 25.): "An a cuscenza intimi permeates la natura, in a
prisentazione di statura Universe ch u numeru di mondu cunduce, li forzi d
furmazzioni e criativa micca par ch h ricorsu, ch esiste digi fattu u assirvazzioni
diretti, analisi h palisata u fenomenu "; h sempri cunsideratu ch Sirach (43, 36)
disse migghiara di anni fa: ". Avemu vede i so opari i pi chjucu, picch assai cchi
granni sunnu ancora ammucciatu" Ma sta in segretu, chi si distingui di pi in pi ch
in u prugressu di li tempi, ma nun saputu ca sunava a distinzione, comu lu tniri supra
lu Vecchiu, ma in tuttu u so justifier added unfathomed e cunnissioni scambiu un
rollu pi impurtante Diu ch ci crudu, pare nantu a superficia. scienzi naturali
abulita solu corpu Diu cum' a nostra, ma si trova, mentre tendons e nervi, ch
agisce u corpu undivided, solu corsu ora capitu solu da i so azioni fisicu in a
natura, perch in ordini a li avellu in menti, si cci avi tali solu presuppose n
impatrunissi di u singulu individuu, ma in u cuntestu.
So vo avete di sicuru diritta si unu cunsidareghja la natura comu lu poviru e
dialettu, e supra comu si accuss dcortiquer davanti u scienza cum'ella h
cunsidarata da a cumunit scentifica generalmente, n tene e ricchi u ceppu di u
Spritu di Diu. H solu u conchiglia luce di un cuntenutu unfathomable internu, u
spizzittamentu di tuttu rapportu li; chiddu ca avi a copre u tremenda giurisdizioni
di l 'unit di Diu.
Di sicuru, ci ser disse: Ch a custruiri supra lu prucessi naturale, p ricacci la, ma
sia in lu casu cchi utu p essa priculosi anima solu sensuale. To 'ssa miludia certu
populu corsu: o li culura, certi prucessi trou viaghj noi; l 'utra parti; ma un
Lingua italiana spirituali p micca par prucessi trou o prucessi fsica pi tutti li h
legittima assai, spressu, s raprisintati; H un vi nuddu rapportu particulari i pi.
giornu sciaper Avanu un vi nuddu tali individuale issi prucessi, ma piuttostu
l 'ordini, ordine ligame lu stissu. Pirch unu h micca episodiu ancu Lettera,
cunnissioni di lu matiriali, e cundizioni di altu, di modu pi bassu, ch ancu riclam
un spirituali supiriuri, fassi cunnosce da noi, tantu per quessa p n piglia tra li
danti? U so corpu umanu h custruitu da assicur un ordini altu ch u corpu animale,
comu lu ellipse una ligna di modu supiriuri a linia diritta, puru siddu dui p decays
atomistic in elementi simuli. Lu muvimenti in u corpu umanu cumprendi certi
cundizioni di un ordini di supiriuri a chidda ca a lu restu d corpu animali. di modu
cus altu solu c u mondu dopu tutti i so formi i muvimenti e nenti; postu ch
nimu a matimatica v da a serenit l 'ordini. H nfinitu, almenu per noi di modu
incommensurable. Perch u mondu cus n saria abbastanza ricacci Diu, u ceppu
s l'ordini materie mondu tantu bona tutti i nostri termini ragioni comu lu spirituali?
Non solu marca u so altezza o tremenda, a larghezza di a natura h indescribably
pi mai c ch'elli si vdinu direttamenti u singulu individuu. avemu Alghero crede
ch tuttu ci ch si l 'omu par a natura si vdinu, fndusi vede din in Diu, ma micca

viciversa crede ch ci ch vene trasmessu c a natura, tuttu h ci ch si crede in

Diu. Di tuttu ci ch apparisce l 'omi, tuttu ci ch vene pi bassu, omi supiriuri
omini da a natura cumpariri, tantu Cumpariscer elli ancu in a vita di a natura. Li
cincu sensi di tutti l 'utri criatura joins in la natura nta na manera diffirenti. So Diu
cchi minirali nta la natura cu cincu sensi thousandfold in ogni modu, da tutti i
lati. Comu lu poviru cuntrastu h la vista d 'una sola persona. Chjama h troppu
grandi per ellu, troppu nicu pi ssiri lu cchi prufunnu, cchi troppu vicinu;Ma tutti
supra lu diu mondu souled sempri triggers una criatura da l 'altri, un intuizione
engages l' altru, complements l 'utru. nantu tutti sti tipi sensory di a natura
spirituali e referenze Diu, s luntanu accessu ch n p fal u so piena d'altu
pienezza in la menti umana, ch p ghri solu nantu a so basa u sensu, anchi si iddi
sunnu c ci ch in u h assuciatu, risponde e p franc. A basi di l 'spirituality:
supiriuri a Diu da stu puntu di u pi grande unspeakably cuntinueghjanu pigli,
comu si avissi a sunta noi s'ellu ci firmavanu ci ch' no ognunu, tantu chi ponnu
ssiri tutti omi parenu di a natura.
L. Lu scunsapevoli mortu in lu diu animatu a natura.
Si tutti a natura ispritu divinu h pienu, tantu stu n significheghju micca che ogni
pezzu di lu stissu di na menti spiciali self-sentient era chinu. Comu tanti orsi in u
nostru corpu, a duppia purt u spiritu in u cuntestu di u mondu; ma ci n'h spiciali,
comu l 'occhiu, arechja, ch portani qualcosa di individuale. ondi Air e materiali po
dunque campavanu ch in tuttu u cuntestu di Diu o di i so omi subalternu, e comu tali
s stati chjamati mortu. Nni sannu nenti di elli, si sente nunda in a stessa; ch'elli n s
ch dipindenti co-sustinidori di una, mente sentient acchiu, custituiscini a iddu stissu
senza spiciali sintimentu, nun veni da u so intuizione esterni, ma micca da u so
prucessu internu. f cus ch p avemu din spessu di parl di una stonda da u
cuntrariu di i vivi di i morti, ma sulu pi ricurdari a nui lu momentu, ch ci ch h
mortu a iddu stissu, ma Cuntribuisce una vita altu, un pacchettu, costruzione,
s'ellu n custruzzioni. la custruzioni di lu appartement ogni anima sunnu assai pezzi
tantu flea. Quellu ch si prisenta u singulu individuu d blocca custitutivi e
muratura, o ancu tutti, ma serbit a maredda, o urdin cacci hypothekendarlehen
Langen di scienza e di scienza, ch h di sicuru Diu nun po 'vidiri mai.
M. A creazione di u mondu.
S u spirituali duvia esse in ogni locu particularmente e cose materiale, mi pare,
n ci h micca a creazione di u mondu; a natura era da eternit cu Diu, a lu stissu
tempu, picch Diu da u principiu surtantu li prop parenti a pubblicazione. Ma
smbulu h pocu pesu in u nivellu di a creazione. Ma puru, chi lu teni criatu da Diu
fora di nunda di u mondu, ma pensa ca c' nenti assulutu, propriu nunda di a so
apparizione in viaghju; ma u putere interna (Prepaid) ava a ssiri stata a digi in
ballu spirituali di Diu, solu u veru aspettu fisicu n accade finu una par una spezia
di externalization di a so natura, da un nascita da ellu stu munnu phenomenal &.
noi ch sfilanu; sulu ca Diu havi cc, nun veru salutari u mondu di u dopu noi, ma
h messu sulu ddi scali, s stessu ca unu si fici attu externally percipient contra l

'utri, tantu ca na sprissioni umuri, era comu alination mezzi pi magliu diri, thereby
lu munnu, ci fubbi a cunsidarazioni. Lu munnu vinni fora di ellu, n h micca noi,
isc da ellu, ma arrivati solu da l 'ochji di Diu, a lu nasciri una visibilit viaghju; ellu
ch u mondu n fal, stete u livellu, ma ellu stessu elevatu da idda capitu tra d
'iddi; ma chistu puru un Untersichbegreifen Insichbegreifen.
Escursioni pudia in ogni casu, nun si vdinu noi, chiuttostu ca chiddi ca avanu
pruduciutu furmati da Diu in a natura, o di ddisa, unni o mezi par ch'elli
apparsu. Finu a ddu mumentu era prisente solu in u so spannamentu. Av, pudete esse
sicuru da dumand s'ellu n h da u principiu, o da eternit tali l'omi, o scupi in ellu,
dunque, a natura di u principiu di a publicazione dd. Ma ti vo sempre and daretu
un nizziali, si p solu par inference da av. Av guard u corsu di u sviluppu di u
mondu, u mondu, o puru di na sula criatura a lu munnu, comu h davanti noi,
avemu vistu u particularization classa ghjustu sottu i sculi di maghju; Vale d
ch l 'scerai Ancu s' ellu assuciatu curputu cu n'utu puntu di vista; ma per via sulu
na siparazzioni vorgngiger classa iddu stissu. S' no suvit di manera ideali sta
transizzioni in una eternit fruit, tantu h un spartimentu spcifique, in cumenciu
senza pinseri ma comu si fa pi in a prisentazione di a nu statu unni nun veni criatu lu
munnu naturale o phenomenal & era propriu parch nessunu attruvari armali o
istituzioni foru criati, chi voi o nzumma ch puderanu cumparisce. Ma pudia esisti un
estru nfinitu a creazione di u principiu di. Certamente, u primu arbitriu o running
a creazione iddu stissu era sulu nu assai ginirali, siccomu h solu una quistioni di u
largu di modu generale, da lu canusci; unu giganti, picch iddu pigghiau tutta la
massa mondu sbitu, rectified in lu megghiu modu, postu ch Diu chjam scuntr
da u principiu stessa manra ca curreva, iddu allura si n'and nantu a actuate solu in
u pi u sviluppu traversu educazione in u mondu. Ma n simu presumptuous da
pruv discriva i cundizioni primitivu di Diu, e lu mondu U fraulettu f ci ch un
scopu pi p dumand ch dece maghi p risponda. u esigenza di cuncettu di a
creazione deve giniralmenti essa fattu solu basta.
Unu p dumand s'ellu n era una divisioni di l'essenza, ch era a sunta di u mondu,
una cundizione di a cuscenza iniziale di Diu s stessu. St si, si avissi a purtari solu
ch u primu attu di cuscenza di Diu fu lu primu attu di criazioni, stissu tempu, o s'
no vulemu f ricunnoscia micca a prima principiu ch a cuscenza di Diu da eternit,
h statu Start attiva.
Ci ferma sempre veru ca avemu din and vede Uranium Begin custituita da u
mondu di u fastidiu, cun Diu, s'ellu ci sara u daretu l 'apparenza territriu rearmost
ragiuni vera lu stissu macari comu un mondu materiale; cum' no tantu utru, ci ch
si trova daretu u so qualit a materia, ma comu 'na bona raggiuni territriu in la
forma di la stessa deve esse prisentatu, traduttu in u spaziu substantive stessa, ca
comu ether e aria pivoine, i currenti elettrica, a pi chjuca corpuscles ci ch nimu h
tuttu chiddu mai vistu cus e havi 'ntisi, cumu si h fattivu deve esse primurosu di
prisentata u cunnessione inc u apparisce. So era, quandu u m cauta fruit facennu
strutturi e cuntinuv s'avanzanu principiu ghjuridicu di u fenomenu, da u principiu
o da eternit un ondi, tissitura, tistiannu, penciuli u lume in l'universu d ch in la
vista di la natura, forma p esse prisentatu da i muvimenti ether e putissi havi a ssiri

pi stari a cunnessione inc u prisenti finmini mondu fisicu, ma cuminciava a

organizz sulu a na forma cumpritamenti diversi ca pircizzioni particulari di lume
voglia di e bruciatu di lu STACEY tina in u megliu u sensu usure raggiunevuli ,
apparsu. Solu c u sviluppu di stu modu vinni lu vidi supra lu seer, dunqua fora di u
mondu matiriali essendu fora di u b di l'aspettu esternu in l 'aspettu veru.
Ci ferma sempre stu corsu sulu un tentativu di dialettu, di modu adatt cosi a li
nostri idei, chi poi jiri fora di tutti i nostri li cuncetti, aghju ancu nun vidi quantu
miraculosa in tutti i classi supra comu fu criatu lu munnu, ma sulu comu ca era da
eternit statu classatu di pi in pi, tantu, si p and daretu indefinitely u filu di u
racontu e cu lu significatu, senza ca veni un veru Prima o Nom. Mi mi, ma tenutu a
durari, tantu ci pensu like this, sempri erbtig a cunfessu chi stu penseru ustaria
intornu u TERTULLIANUS per noi.
Un h micca senza intaressu, p ssiri nterpritata comu lu mottu di nanzu biblica cus ligata u
so cosmogony Persian rifirisci e macari verdi a natura sosula prticu. Secunnu a lu cosmogony
guarani criatu e Diu divisu primi luci e scuru, sulu dopu l 'individuu di l'omi di luci, li stiddi, accuss
la criazioni di l'omi animatu vinni ntruduciutu fubbi (vede. Chap. VI). Dopu u cosmogony Persian
un unknowable par noi primurdiale divene nicessaria (Zervane Akerene) appari comu li basi di nu
tipu di utu-creazione, attraversu cui primu Ormuzd, u spiritu di u lume, di Ahriman, u spiritu di
diffarenza scuru; Ahriman, ma prima era a natura di luce perversa, lu sulu cchi tardu a lu scuru, e
accuminci a sustniri cu Ormuzd, ch si n'and in a cri lu munnu e to order. Chistu p fisicamenti
tantu intimi chi cumenciu avutu tutta a sala piena di pulpa mondu luminosu; ma perch li massi di
luce si messe clench, s'oscur cus sia una parte di u spaziu, luce a bughjura massa attornu a la
stanza a sustniri, pi lu clench massa luce prestu qu pi torna appena pi. Tuttu figures in versi
pusitivi struttur u mondu vene, ma era oramai fora di l'attivit di a massa di luce. Stu
intarpritazioni fisicu n contradicts un psiscichi. Chi armenu affaccatu comu luce o chi parenu
tantu, cun unu nantu i pusizioni di luce, cum' prova di generu fisicamenti tangible pudia aiut se
sente luminosu musicians ancu sente l'effetti di punta ch avia a zitella c u Java di Capitulo in
u mondu. U biblica u mitu Persian disignau la cuscenza di issa attivit criannu-mondu fiducia in
ch p esse fatte da a parolla (Honover) di Diu o Ormuzd, la criazioni di lu munnu. Ormuzd creoni
ora cuntinuv u 7 Amshaspands c alti spiriti in lu regnu di luci e la virt e comu assistenti a
creazione landana e ordini, ma ca iddu stissu era lu capu tr di elli. Sta creazione di Amshaspands
currisponde a creazione di li stiddi a la Bible; sopra tuttu dipoi u ricordu traversu a so numeru
sette u esiste aduttatu sette nmeru di pianeti timia divinu (nclusu lu suli e la luna). Fisicamenti
comu: Lu massa ginirali di la luci si messe divorziu in certi messi stelle, tantu ca lu cchi granni
(Ormuzd) arrist mmenzu a privalenti, e chistu fu cumpritamenti purtatu dopu l 'altru, u pi
evolutions, simile comu ora a l'urggini di lu sistema planetariu e E pinsari u omu di u sistema di u
mondu. Solu ch ci pensu tutti i morti sou soulless ci ch u mitu di u Golfu h indisputably cogent
pigliatu nfunnu. Si pglia cura di li stiddi solu criatu uguali comu supiriuri a incanta l'omi
individuali la tete, ancu a Bibbia havi mantinutu lu vostru pista territriu. (Voir. Chap. VI)

N. avanu dubb si lu ALTARE espedienti hannu attruvatu traversu l 'attivit

criativu attenti, o forze Passiunatu funzioni di a natura.
S' no cunzidirari lu straurdinariu usefulness in travagghiu a natura, si voli noi
spessu bednken c NASCE natura, cundizione cu ntinzioni. So simuli s i so ghjente
a nostra, chi avemu a fari cu ntinzioni. S calchissia p adupr un strumentu
guard u nostru corpu, ch'ellu n pudia cullatu c truva o messi nantu un postu
megghiu di u nostru ochju si fici e . Salle de bain purtatu solu u riguardu ch'omu
deve pi attentu, lu voglie omu pi attenti a li piadi, si rifiriscinu externally didctica

simili di a putenza ausiliari di a visione, comu iddu era longa, h cuntribuitu lagn
si gi 'n iddu stissu. U R calchissia una distanza di pi apprupriatu a l'addritta e
caminari, cuncipiscia una manu pi vechju Langen, cuntattu, ghjucate a mugnera,
comu l 'avemu? U lamentu di l 'ovu, senti ca cci spunta un pizzu cornea nantu u
ritornu di u tesurieru, facnnunni la scorcia iddu pecked; pocu dopu a stizza lu
Spitzchen. cuncip come carine pari. H ghjustu un 'esempiu, carine di zoccu si vidi
in allwrts pi grande, cum' in u scala nica. Ma quantu volti n'emu digi parlatu di u
desirability di Natura.
Ora certi dicenu pare micca esse cum' s' per tutti i voli ancora cuscienti u statu
prisente, ma d ch'eddu era veramenti tantu, solu in stu casu, n p esse di un
Memorandum of speech naturale, ma di i prugetti di Diu. Avia cun cuscenza, sar
fatta tuttu ci ch espedienti da e forze di a so menti. A natura vinutu qu, solu cus
luntanu in parte o, comu si paulista episodiu di Diu. Iddu voli, si h fattu,
cumanda ellu, si leva ci h. A natura di a so propria forzi cecu putssiru nun hannu
tantu p purt e strade accessu Internet. Si nun sugnu un diu di lu cuvirnaru sapennu
di liber a so casa, tuttu andava a manca pi iddi stissi haywire.
Altro, par, tene u prugettu era ancora cuscienti u tesurieru, intentioned, a natura
avia a essiri sicuru ca tutti espedienti par lu so 'liggi senza cummandu di un spiritu era
ancora cuscienti, p puru causari e effettu. Lu regnu scunsapevoli di a natura h
uguali una certa praticalita` spiccatu. Cus tuttu po 'fari. Si t credi sempre in Diu, u
piglionu cercanu piuttostu in fronte o darreri o sopra, o fora comu a natura, e lassassi
libberu lu cum' un spiritu di pi agisce solu nantu i spriti, o lssalu ancu ricull
in un misteru cu unconsciousness l 'arti di l' cuscienti esercizi in a natura. Siont' certi
autori, lu appropriateness h carattirizzatu in a natura ch Diu c'avia criatu lu nizziu
naturale di riniscu (l 'idea assuluta fu externally), accuss comu puru lu so' idei e
omusessuali raziunale in a natura, comu lu embodied, a aspettu pocu frazu, di cur si
varagn; ma a natura tocca ma av luntanu da ellu; ci ch altr Nasci la Speciale
espedienti a so casa, nu risurtatu di quelli Ureinbildung l 'idei divinu rationalizing
omusessuali in lu, jvanu appressu li lnii in a direzzione di chisti si oghji u capu
senza nu ngridienti di a cuscenza nantu e fetches solu pocu pocu da u
scunsapevoli i difisi attenti l' animali finalmenti u populu torna u cuscenza di
creativit. Ma ch pensanu ch'elli s u livellu di a cuscenza tempu, sopra, pigli
ancu l'idea uriginale divinu chi iddu stissu comu unu ch, da u principiu Passiunatu,
tardu a lu ppulu era ancora cuscienti di lu so 'avia risanatu. Invece ch Diu avia
criatu omu c a cuscenza, omu ora feranu cuscente Diu da cuscenza Diu Per
svegliammi solu in la cuscenza umana di s stessu.
Quiddi ch prima cunsidarendu i Weltbau da Diu, comu 'na custruzzioni di lu
ppulu. U prugettu di a vulint c l'idea di f custruisce a casa, curri nanzu, h a
causa di la casa cu lu so dispusitivu comu spone si i benefizii di i spiriti ch
campanu o assicur si, Nasci. Lu disignu fisicu assai dipindenti da la causa
stmulu era ancora cuscienti. Sti altre lasci mancu u corpu umanu prima, causata da
un azzione purposeful scunsapevoli di na natura chi nunda di sap ci ch si fonda, n
ci ch'ella face Nasci oghje ogni novu corpu umanu par agiscenu Passiunatu forzi
fisicu, solu in u corpu h finitu rumpu nasciri a cuscenza, sia isulata duvuta a lu

prucessu di evoluzioni naturale di u scunsapevoli, o implanted in un modu putri

suprannaturali e par u Diu putri suprannaturali.
In brevi, li moins de lu significatu di la prima vista, n h, a mintiri la cuscenza in
ogni locu in la cavalleria, in u sensu di la secunna in fondo di u ALTARE
espedienti. Solu ch certi di lu sicunnu a chidiri lu primu Eingeburt expediently
tinnenzi in la natura una cuscenza criativu antecedent; ma ora ci aiut inc e so dota
scunsapevoli Passiunatu cuntinuv, ma u naturale; pir l 'altri ponu esse ch pocu
ricudd l' autri, di a natura scunsapevoli di a cuscenza ancu u Spritu di Diu s
stessu.
Ma n nanzu n, dopu un sensu o un altru p esse messu i diritti, ma solu u
Before e Dopu e cun. Tutti quelli ch vues ma sulu menzu ca vogghiu a
ABROGATION un sana.
Prima di tuttu lu primu: noi Ch sempre u mondu s custruiti comu 'na casa; ma
nuutri viriemu troppu seriu, comu li cosi arrivare a na custruzzioni a casa. Di sicuru,
voglie umani, ti tiranu la custruzioni materie sulu doppu, e chistu puramenti
dipinnenza; tandu n ci h cus c finalit di Diu di i strutturi funziunali di a
natura. Ma dipoi Salvinia di voglie umana, ci ser solu in u bastimentu spirituali,
materiale Sviut? Nimu di u mondu spiritu di u populu, davanti ellu, sciuri di un
b matiriali, micca statu ancu una casa substantive; ch'ellu n h u stranu casa c i
mezi di stu particulari, ellu, si pudia su ohnedem? S n p av nisun altru
ntinzioni di fari accussi, e tutti l 'utri attivitati di u corpu, ci vo circate priurit di a lu
ciriveddu, s digi suggettu a griddu un altru muvimentu di lu vrazzu e la gamma di u
baddu di l' utri voglie po? Anchi si assai genti credi u spiritu passa qu progressing e
surventi solu da l 'attivit lavaggiu seguita-cherche e sta' attivitati di li vrazza e li
gammi; ma in fattu u mondu azioni fisicu c tuttu u mulinu spirituali, ma noi u
listessu tempu da, e si certa prupriet intellettuale seguita vistitu certi fsica noi,
tantu rializ issu po 'sulu, h sicuru liatu cum' assai pi na caminavanu da parechji
attivit fisichi; e nun sulu a chiddu chi lu segui, ancu rispunzabbili ti dar u so
specifichi di riferenza u spiritu. Ci h propriu in u nostru pisu 'Fatto senza difettu,
wohinein u spiritu Schbe in ordini di griddu di u muvimentu di i to feel fsica
noi; ma tutti i to feel fsica noi din trascinatu da a fisica; indocu una ruttura in u
cunnissioni fisicu l'attivit fisiche, cci arrinisc di puta fari sustituiri quarchi cosa ca
l 'animu , ancu i pi chjuca n; ma tutti li trasmissioni fisicu vivu ch da u spiritu
ogni to feel di u nostru corpu irrivolta mai sulu picch iddu rutazioni parti di l 'vigori
animata generale, l' altru di novu, perch h like this.
Li scacci supiriuri a lu ciriveddu nun lu pigghia postu ch un ordine spirituali
supiriuri a lu misu prima, ma postu ch'ellu h u so sprissioni; comu lu core montagna
in supiriuri rmunration, i muvimenti in u ciriveddu; unu cu l 'utru. L 'omu, casa
bastimentu cus hypothekendarlehen c cuscenza, si voli, ti, p solu dunque a mio
zitella cus b perch l' ordini di a materia, ch h sottumessu sta cuscenza, sta
ntinzioni, sta vulint a lu ciriveddu iddu stissu e esercitu un purposeful in u sensu
supiriuri cumprenni agiscenu nantu u mondu internu, materiale in lu mondu fisicu
in a so mudifica in u sensu di u scopu di mutivazione. Lu corpu umanu veramente

una parti di la stissa natura, ch si scrivenu a maruna e flea; h ancu cultivatu u so

da u so scopu in un'aria di china; perch n ci si p purposefully miroir supra
lu? Ma l'idea vermchte scopu di n a dislodge una petra, n a terra move u bracciu,
ancu to shake un stintu su ciorbeddu, quand'elli n s nantu un polzu in III, o ci
ch si p essa di i muvimenti digi spicificatu faete, av u so effettu puru fastdiu
propagate outwards a vrazzu, e la furtuna petra.
Cosa h vera di a nostra mente, u corpu, p av esse spustatu u Spritu di Diu
a natura, cu la diffirenza chi hannu sulu a lu fattu ca nni la parti tutta a Diu. n ci h
in a natura pi ch in u nostru corpu, un difettu wohinein u Spritu di Diu Schbe in
ordini di griddu lu muvimentu di le to feel fisichi; ma tutti Dmonte fisiche s novu
trascinatu da a fisica; indocu una ruttura in u cunnissioni fisicu u workings fisiche
di natura, cci arrinisc di quarchi cosa di la menti pudaria rimpiazz quessa, ancu i pi
chjuca micca, ma tutti li trasmissioni fisicu vivu sulu pi menzu di u Spritu; oltri a
natura, cum' i nostri curpi, ognunu to feel irrivolta i tavulini solu per via ch'ella h
a parti di u trasmissioni souled ginirali; la menti n coglia la vittura la natura comu un
cavaddu ca veni anticip, ancu appoghja ca si trattava di nu si alza in fronte di elli,
ma a natura , comu lu cavaddu iddu va, e nun vulannu mancu artigiana e
disintegrate comu un mortu cavallu. Ma smetti, per quessa, pi quantu cosi and in u
spiritu di Diu, h qualcosa di stu mondu in u corpu di a natura, ch h torna un certu
successu fisicu. Nata l'idea era ancora cuscienti a vulint di Diu p campavanu
piuttostu ci ch seguita h in a natura, tranni chiddu chi andat longu ch mappa, ma
comu b in i mumenti quannu la nostra vulint spirituali mette c a cuscenza di a
siguenti, attivit materiale, ca nun avemu a fari cuscente creda, comu tali, sunnu la
vulunt di servizii di grapiri lu embodiment matiriali di u nima, si sar sar cun
Diu; a natura senza Diu, li forzi e so attivit di u stessu prisenta comu externally u
mumentu di l 'azzioni, comu sapemu tutti, stu travagliu externally nachgehend, n so
voli ristari cu li so' forzi e femu appena oghjinca quarziti mintuvate a pulizia, dciri
stu azioni naturale munimenti altr' essenziali cum' u travagliu spirituali Diu, n
si p vede u puntu di vista di a nostra imbusche creaturely, esse a sesta i servizii; h
ghjustu sulu li sprissioni di s stessu vestuti di travagliu spirituali divinu per criaturi
di essiri ca nun si tuttu u Diu, ma in u mezu di u so agnuna travagliu.
Fora di sicuru, a natura, cum' u corpu di Diu, nunda fora iddu stissu, lu jiditu
azzione di u stranu meritu di Diu, pigli postu ellu stessu fora, comu lu casu cu
nuutri. Ma puru cu nuutri nun accuss nicissariu ca ddu granciulia internu di
espedienti cuscente, propagating effettu supra nu munnu esternu. Si p custruisce
assai di case in tarri di l'internu, nun sulu la prima, ma senza esse di i tavulini a casa
di luce; e comu lu mulinu lu pinzeru espedienti internu di a iddu, comu l 'aiutu fisicu
di l' idia. Per p esse sbarcate in i muvimenti di i carattiristichi i so membri, ca la
maiuranza tratta solu i so corpi. Puru, postu ch omu h na vota un mondu esternu e
nascu a risposta a so, la simpatia sar sempri pigli postu cun ellu zurckzuwirken
par agiscenu cavallieri iddu stissu a iddu stissu. Si, per, lu corpu di Diu, avutru chi
iddu stissu, e cusc u mondu Umtrieb lu partitu degne di e azzione di ritornu sar
sempri essa dicisi in lu, ancu a nostra azzione s cavallieri noi av. Tutti i
muvimenti fait a lu s in parte nantu quelli ch abissu intimu, piattu in fronte noi,

a nostra lavaggiu ammucciatu trasfurmazioni di paragunabbili sulu, e deve, avemu cu

limit, accurt, ch a creazione prucessi pinzeru supiriuri, sia nantu quelli di pi
nantu u intuizione Link a ghjurnata passava, u nostru esaminazioni
appenuccia. surtantu chjinatu, i nostri muvimenti membri paragunabbili sulu cu
cumpresu, in u quali u solu l'internu Mai vene u lume, ma si p ghjunghje sottu u
corpu di Diu iddu stissu nun fora di quantu a nostra prupsitu di noi.
Ch'ella veramenti una maghjina, un ritrattu mentale di ci ch'ellu vole a sunari-di
cre a natura, di a creazione misu prima di a Diu, putissi pariri doubtful. Par
comparing vulunt di Diu, c a nostra vulint, n h pigliata essa sicuru; la vulunt
e pi chissu l 'idia di l' nima, veramente cun noi ancu prima di l 'esicuzzioni; Ma h
din altri tempi di novu u cuntrariu; u mumentu induva si voli, prdire accaduta u
mumentu quandu ellu cumanda, prdire addritta, thereby accittonu dirittu
raprisenta e vogghiu a unu caduta, mentre noi di u passaghju nantu l'idea wishers
spessu assai prima di l 'attu dicisivu di vuliri a noi. U mondu deve esse subitu un jocu
la menti di Diu, nun pigghianu lu ghjochi menti. Puru, mi pare chi postu ch Diu n
p f fora a lu stissu asempiu di comu avemu pensatu di i cosa gi avia a essiri la cosa
stessa. So tanti placings. Ma chi n impedisce fal. In noi h un penseru-ritrattu un
ritrattu chjaru, per, chi sia ancora dui, l 'antica n h tantu venir noi, una u
superficia dilimitata prucessu di a biodiversit ellu assuciatu comu l' rtima parti,
siddu sicuru affattu, senza un tali prucessu. f cus ch pudaria essa dui una cumuna
ritrattu un pensamentu a Diu; tantu ca ogni fiura vivi, ch h micca realisazione di
na cosa si in lu visbbili di a so criaturi, traversu elli per a so intuizione, mancu
una maghjina mentale anticipu avissi a iddu, liata altri, menu sfil diretta i
prucessi di a superficia di a natura, solu in un particulari nutari li maghjina nera
sana sana maturatu fu trasfurmatu 'n un ritrattu vivi. Nanzu omu chjaramente
affaccata ancu in a natura, cun limitata corporeality vivi, si n'and venia di prucessi
naturali cchi ginirali prufonda esiste ch priparavanu a so origine; trattendu
mutivazzioni di l'omu u mondu di a natura Offri digi ch'ellu n era, isol,
nunda impedisce crede ch una maghjina mintali di la genti seguita cull nantu sti
prucessi naturale spechju ginirali teleology cumplettamente immanent in Diu, ch
ghj solu dopu maghjina vera omu illustrative di impiantu. La diffirenza da
circunstanze analogous in noi po pigghiari sulu ca cu nuutri a maghjina mentale
Nasci da a maghjina intuizione solu; virimu quarchi cosa e poi M'arricordu di issu
cambi oghji in core di u nostru prugettu; ma conversely, l 'imaghjini intuizione
erwchse cun Diu, da a fiura lu core; finu a mintiri sichs internu di prima, poi in u
forte fora. Ma ogni novu imaghjini pinzeru di Diu comu ad av fattu a so prima
criazioni ideali pudia assai b a crisciri, comu si fussi sulu lu novu canciamenti
prupizia rallent novu tistamentu di creativit; tantu ca, z. B. i mezi espedienti di u
corpu umanu, lu nun ci fubbi u principiu di a creazione, cu cui vinni nantu u
cuncerna di u merre in a ghjente intuizione a natura, l'animali ch esiste cria, piante
u so modu di vita cun restu pudia, cum' puru in i prucessi naturale da a quali avemu
vista, nascenu i criazioni di l'omu, guarantiscenu a l 'asistenza di la creazioni nanzu
participaru raffurzannu. Nantu u cuntrariu p avemu a manera vorbemerkter un
ritrattu mentale s'otteni un vivi, par via ca iddi stissi si riferighjenu tutti noi. I creda,

z. B. un muvimentu o quarchi scopu di u mio corpu, solu l'internu di prima, poi

pruv si c u mo corpu. U scopu h digi liata certi prucessi su ciorbeddu chi
esicuzzioni, po l 'attu fisiche par ci ch u imaghjini mentale vni trasfurmatu'
imagine in una visione in. Nun putimu ssiri in u gran upheavals di u corpu u l'a terra,
ch h andata nanzu a creazione di urganismi, o si cci purtaru cu iddi, comu si vidi lu
granni muvimenti di u corpu, traversu ci ch u ritrattu nternu mintali di lu criaturi
in un ritrattu vivi di u stessu trasfurmatu, ch isc, in a rialit. In sti criaturi veramenti
a terra, appari cu l 'esse integratu di l' armali macari a la nova situazione, ch si h
impostu u; e stu novu stage h ancu stu assai difficili pi sti criaturi comu iddi sunnu,
comu la situazioni, chi aghju datu u mio corpu, h di primura prisirv a maghjina
vivi di lu in a mio mente. Nantu a maghjina ch si vede di elli stessi, ma poi puru a
stabbiliri rilazione spirituale supiriuri. Ma si avissi essiri na mala cosa, fortzuspinnen
stu omu troppu luntanu. Sculi hannu li cunnizzioni ca attruvamu troppu difficiule
la vogghiu fari un tribunale dicisivu.
H certa ch solu istituziunale quandu quessa ne vanu in a tali idei, la ntinzioni, a
vulint di Diu, c a nostra paragunabbili sulu, vasinn ti putissiru sulu apparenza di
parl di; Purtantu, senza attivit ancora cuscienti e un istintu di maghi, s' vo vulete
adupr ch parolla, di u so spittaculu h sicuru, si bellissima fora a creazione di Diu.
Lu ntiressi riliggiusi veni sempri sfavuriggiava idei di u tipu; si vede ch a
cuntimplazione di a natura, n p essiri cuntrariu elli almenu; siddu la stissa nun
putennu lu fattu d stissa. Di quantu si p capisce ch tocca quelli prucessi naturale
bassu-curcatu h liata a cuscenza Lingua italiana? U R ch'elli n determin per elli
ch ci facini a trasfurmazioni di imgini Oliver u nostru ciriveddu; solu ch noi tali, s
veramente in cunnessione c quelli prucessi ch ripone u cuegghi di li scienzi
naturali si surtantu duna provi; e un omu da n ci h parmessu.
S' oghji, ma una volta tutti i travagli spirituali di Diu, una azioni naturale h nanzi
tuttu fasciati di i nostri imbusche l 'ordine di cunnessione di u divinu Waltens
spirituali, in u funziunamentu di a natura, si riflittu per noi, tantu di sicuru, h da
essa stunatu ancu parechji tutti appena nantu issu azioni naturale h spintu, perch
u solu self-a cuscenza di Diu vestuti di cc nun p vede da u fora, veni spissu anchi
cuntestazione, o alluntanati di latu. Ma cum' noi pudia ricus l'esistenza di a
cuscenza, si voli, perch noi, ma sulu iddu vidi sulu cu li mani e cu li gammi, ma
surtantu assicur u corpu externally in cumpagnia; ci sunnu diffirenti stissi nun
omu. Ma noi infer so voglie s' no n accuss vidi Manneddu espedienti cum' noi
stessu tratt c u sensu di u prugettu. Ci sar dunque esse in gradu di f accuss cu
Diu. Andemuci un trova U fraulettu ancu nantu stu latu di la munita.
Comu gh l 'omu a, e li causi pi la facenu a cuscenza comu, si face torna a lu
serviziu di a cuscenza, qualch volta, ancu n'avemu i frutti di a cuscenza ch certi
altri culturi, puru siddu li rtimi sempri cu rifirimentu daretu pusseda a cuscenza. Ci
s, ma si ponu din pone; cumu arditi i svi u principiu, pari, i pi u pi lu Vi
mustraraghju fait, d ci ch vene servizii di a cuscenza, ch h urigginariamenti
sviluppatu c a cuscenza, si po 'essiri, ca nun h ghjuntu c privatu micca c a
cuscenza jetzigem h; e stu h cunfusa troppu tardu a tantu ca lu nun vennu c a

cuscenza.
Ncontra spissu uggettu una cuscenza bassi dopu, u fruttu, u bulu nanzu siminari,
e ora ca pnzanu ca iddi sunnu orbu ellu capannone. Strade, posti and traversu u
paese, Schuen, e chjese s custruiti provides; l 'agricultori passatu lu fruttu di' sti
stituzzioni ca putissi s stati tutti fatta da ellu stessu, e ca pnzanu ca la risistenza
capisce din par iddu stissu. bligu a parenu n ci vole. Si vidi ca si trattava di 'na
nicissit naturali, comu lu crescita di u campu, e picch nun fari nenti cu lu pinseri
fissu a, n ci pensu, h necessariu chi tinzioni di a cuscenza, u ghjocu, ancu spesi
erhatten lu Lettera. U r h ellu solu lu cchi granni Francesine, comu si po 'diri ca
unu ci pudia salv, ancu l' inseme di guvernu ch a piet; cum' si ellu stessu scemu,
ellu stessu ind'u cerbellu, e dici, ca sulu lu merita ancu i so piccati.
Vergogna agricultori semu tutti pi o menu in rilazzioni a lu munnu. Si nun mi s
custruiti, s piuttostu stissa custruita in lu; avemu cridutu ora ca era lu bisognu di
crescia in u chjosu; nimu h avutu nulla ci ch deve esse fattu in lu, pinzava
videmma, comu no n aghju pensatu di spenniri; tuttu mannu, senza u nostru pre- e
pinsau era, mai ghjuntu senza pre- e riflessu; Sta diritta principiu induve noi
principi; e si nni truvamu fattu noi tantu beddu prontu, cu l 'occhi e su ciorbeddu,
prontu a taliari e di pinsari, e la natura intornu noi, tantu beddu compiu, rigulari
tantu di putrilu cunziddirari, tantu ca tuttu chistu nun c' cuntimplazione a
riflissioni, comu si fussi in lu bughju, finitu, ancu, micca ch avemu ricevutu u
nostru, mostra e pinsau un donu ca avemu fari la natura orvu d 'un cherche e pinzari
di l'omi ch'ellu porta. Av Diu, lu cchi granni mocassin ti, noi prubabilmente
pensu putemu fari senza mai. : Ch a so cunniscenza, ch, cridannu ca tuttu chiddu
chi cria, senza e avvni di pi!
Ma ch no avemu veramenti nudda utri mutivi, ci vole pins accuss, comu l
'agricultori?
Perfetto comu tutti l 'pira ca humans p ghri i sirvizii di a cuscenza c a cuscenza,
si ritrova u so corpu digi preparatu a fari accussi; solu Sbuchjate e cipolle mezzi si
p fari ca m'aiuti pi 'stu serviziu;ma ci ch sfilanu u fattu ch ci h fattu u corpu
iddu stissu a? Pensu ch'ellu sar Ghj per quessa ch, h a cuscenza c i quali avemu
f quiddi Sbuchjate e cipolle finiti i nostri corpi u serviziu di a cuscenza, sulu la
materia a l 'antica Bewutseinstat attraversu cui lu nostru corpu era in casa h.
Jacobi dici: "Quellu ch h fattu l'occhiu, nun avissi a vidiri, iddu chi fici lu arechja,
iddu nun avissi a sente?" a ti dicu, ch quellu ch h fattu di l 'occhiu, s'avi a facciu
pi esse vistu comu lu cannucchiali h fatta l' occhiu sulu pi chjuchi, meaningless a
stessa nzignannu? Iddu chi fici lu arechja, ch'ellu n pudia sente, comu lu p stari a
migghiurari lu propiu a pi chjuca di errore di u arechja inc un sonu di trumbetta
arechja?
In fatti, si nni facemu i mezi intervene appropriately in a natura fora di noi, ci
vole circ p l'altri, ancu puru arnesi, ch ci h fattu u diu animatu a natura, spone
intervene in lu. A nostra intervenzione mezzi in elli h un appartamentu internu, per
elli. Avemu Strumenta interna, a listessa ch ci vole c a cuscenza; ch'ellu ci vole
appena di a nostra cuscenza. Tutti i mezi esterni Av, ci tocca spone c a cuscenza,

avemu din bisognu di f b c a cuscenza. Lu s usefulness dipende di a pussidiri

ddu casca. Solu, s'ellu n ci s arnesi esterni, si p micca d elli a nostra cuscenza, o
nun p sparte a nostra cuscenza elli, n ci ch no fari, ancu ci ch ci tocca. Ma era
in ogni micca di ball di menu cuscenza a fari li interessante cum' bisognu. S'eddu
aia da essa l 'attrezzi intimu di a natura p esse differente; Fate li criscenti dumanni
d umuri, menu cuscienti, comu la vtre esterni quannu ancora la speci di bisognu di
tantu chiama comu lu Ricordu viaghju? Solu la diffirenza sar ch, perch n simu
mezzi ma Strumenta internu di a natura, si ti nni dugnu un pocu di a so cuscenza anu
dichjarata, o si p sparte a so cuscenza; ch n h micca vera di i nostri mezi esterni
cu rispettu noi. H addoppu ca avia a pinsari in ogni casu, ch menu cuscenza
appartinni, un era ancora cuscienti, ch p cre un strumentu scunsapevoli. Invece, u
cuscenza di u strumentu fattu internu deve ghjustific di iddu stissu a l 'a cuscenza di
u Mach nternu si compii.
Avemu cchi e la cuscenza sempri unu di elli, un inseme attellu in purposeful
timparati, grapiri u cuntestu oa invent u singulu individuu arnesi h in
corrispondenza cuncerna per tuttu 'attellu, comu poi bisognu di causi particulari una
sola strumentu universu. Puru stu stamu a currispundenza p accett di l 'internu,
Make Mulateri Di i pussibilit di a natura, ch u nostru Make luce, e Ricordu elli
stessi un frombu cun. Ci s stati espedienti sprummintatu e criau a cunnessione
intornu u nostru attellu di a natura, av u sirviziu ogni scopu particulare ch'ellu
porta. So ancu una cuscenza supiriuri a Sente flli in ch cuntestu generale, cum'
dopu tocca in particulare. u cuscenza di stu usu a nostra.
S no avemu a fari quarchi cosa prima e poi fari u giuvanottu i cuscenza di li granni
la storia principia solu dopu u strumentu di a stallazione, in una nova schedariu
particulare, n ci h altru aspettu di a cuscenza ch u gran la, cum' di fari, puru
siddu sia la cuscenza di li granni la e di lingua italiana, frombu in u listessu
spiritu. Cus n ci eranu tanti in la criazioni di l'omu indisputably un attu particulare
in u quali l 'a relazione di l'usu di a so mezi AB s'arruspigghiau comu a so cuscenza,
dopu u stabilimentu h accadutu ancu nanzu c una cuscenza pi generale, in un
cuntestu pi generali. Diccia di ci ch cus vene ellu da a cuscenza generali com'
u so b, ch imagineghja i so pussessi universu, tandu omu pena i dispusitivi ginirali
scopu, in cunnessione c quale ha statu fattu, in particulare, cuntinu pi natura stessa,
u Escursioni addatt sempri investigated. A so cuscenza p essa capitu com' una
spezialit, un pi lu prucessu di evoluzioni di a cuscenza generali in u particulare, ma
micca com' un figment di unconsciousness.
Ch p esse u omu tr noi di purt Istuveni Strumenta internu di a natura, i nostri
mezi esterni stissa dipende solu perch u nostru travagliu di i mezi mezzi comu un
mantinimentu di la criativit internu, di a natura, da chi t'avemi evidenti li
cunnizzioni intornu noi, face aspettu; di a natura si ritrovanu arnesi interna jujistu
foras, e doppu aviri lu stissu a cuscenza generali c i quali si capisce a nostra
cuscenza, si putissi macari supra l 'usu di a nostra luce mori luntanu, puru siddu nun
sunnu unu di elli stessi.
Perch, poi, 'n'occhiata a lu Strumenta e opare ch no cre, ma micca ci ch no

capisti creatu in noi perfettu? Si nun si nni p spunt addivintannu strumenti ch

cre un diu animatu a natura sulu pi poi and nant' u travagliu cun ella per se, cresce
u desirability da a nostra azzione piuttostu? Ma h ancu u casu; perch tantu di i
nostri mani, li gammi, occhi di supra prupostu, u pi parfettu ci ch' no n aiut
li cre, p, ma l 'antica di l' agghiunta d 'apparicchiaturi, da a barca vittura l'
rtima parti di lu telescopiu e Microscope, u spettaculu di u stessu ancora assai
aumintau essa. Comu avemu tutti ghjustu ma surtantu comu enhancers, tutti
admixtures a robba assai pi impurtante pi parfettu basi, unni si svilupparu sutta lu
cuvernu di na cuscenza supiriuri. Per tuttu h nunda f micca solu di menu pirfettu
c mani e pi li padi e ochju, ma p senza. Una mina h oramai da un solder; ma lu
solder h dunqua sempri cchi picca di li mina; accuss la mina di mistieri creatu c
dispusitivi apposta a cuscenza divinu h oramai da u solder, chi no 'aghjunghje a
nostra cuscenza; siddu lu solder stessa h assai nica.
assai capiscitoghju ch nanzu ch si p calcul sulu un Lot nantu u
appropriateness di i criazioni divina perch li nostri menti macari sulu un saccu di
talenti di u spiritu divinu. Pi chistu chiddu ca po 'truvari a lu nostru vocabulariu
fabbrichi ancora ncungruenzi, copre c perch simu cunsistenti inhibited liatu u
nostru travagliu di pi generali, cavallieri noi i scopi e vndite di classi. Chjama Per
cent'anni di a natura, ch' no n v'h da a superari, duvite din n p superchj,
perch ch'elli servinu prugettu di pi generali.
Comu tuttu chistu cuntrariu a l 'utru, vista, sicondu a quali la cuscenza umana,'
nveci di escalope esse fora di u fustu di una cuscenza supiriuri, vene piuttostu da un
scumbugliu di unconsciousness, u so corpu h furmatu da e forze scunsapevoli di a
natura, solu in u cuscenza finali bursts vanu, senza scopu di l 'attivit criativu
cuscienti? Siccomu cci sunnu dui voti pi dui modi i criazioni espedienti ch n li
piace pocu cun noi sottu u principiu di lu purtava all'ariu. Una volta Internet creatu
in unconsciousness, e cusc u corpu umanu, e poi Purposeful creatu c a cuscenza di
novu, cus u battellu da u populu, u cuscente criatu h micca perfetta c i cosi criatu
scunsapevoli ca a picca materia di expediency ubligatoriu di pi, supiriuri a
cuscenza, comu lu gran fattu ca vi dumandu, n a tutti; u scunsapevoli h pi ch a
cuscenza. E ntrasi puru cuntraria entre expediency nterni e mezzi a lu travagliu,
senza acqua in un unit supiriuri. U so corpu umanu stissa costruisce appropriately
u serviziu di u subbitu vinuta a cuscenza, a nave h picci nu cuncettu ca costru iddu
stranu u sirviziu di ogni cuscenza straneri. Dopu noi stessi contru lampassi omu
barca, tuttu cognomi in un giniralmenti diu animatu a natura e di tirari tutti i mezi
a listessa cuscenza cuvirnanti, da ch'elli ci fubbi, si n'and tuttu fora da u listessu
cuscenza, si serve di novu.
Ma h impurtante, u pi vicinu tra li primi a creazione di l'omu da Diu, u so
ripetiri cchi appressu distinguiris.
S' no duvimu a criazioni ch s purtati circa da u populu iddi stissi, attruvamu ca
nu assai sfarente furmazione di cuscenza fer, a segunda lu qualcosa lu primu tempu,
sciuri di ESPUGNATO, inventa, o h curputu nvintatu, no p parl di Lessiculugia
Corsa esternu o internu , C ci attinzioni, ch tinzioni di a cuscenza un artistu di u

primu tempu face una statua, nu scritturi scrissi un libru, un omu inventa una
macchina cmuda, si sviluppau na certa calchissia cocia siquenza; ma solu a prima
scuperta invenzione costa stu tinzioni; Allura iddu, o altri statua cast una millaia di
volte, ristampatu u librettu di una millaia di volte, u pi 'n una millaia di volte,
ripitennu la siquenza una stonda una millaia di volte; mit o cchi attinzioni da ddi
paraggi e tinzioni di cuscenza. So pudia esse c la custruzzioni di l 'omu e tutti
Naturbauten degne. A prima scuperta invenzione di l'omu, u stessu l 'espedienti
novu labburatoriu ghjunse prisent inc un aumentu di cuscenza, ma s omu
wiederholentlich sempri custruitu da nova, single h solu ci ch h novu tutti, u
din appena cresce tinzioni cuscenza forma apparenti. avveni macari ogni creazione
di una nova mezi di altre azzione matiriali com' i rptition. Just comu lu primu omu
era herausgezeugt da a natura, si ne anu cuncipitu. s' tuttu utri prucessi mintali
cumprendi altre fisicu tangible, tantu pudianu esse ripresa l 'altre azzione cio ch'ellu
creazione un altru livellu di a cuscenza socialize c u Fac realit di l'omu. ci sunnu
sicuramenti anttisi di prucessi ch agisce in lu lavaggiu di un pueta quand'ellu crea u
so puema pi la prima vota, e si iddu, o altri lu sulu sunari-leghje.Incidentally, in ogni
iteration, siddu l 'anzianu, almenu quarchi cosa di rilativamenti nova, micca pura
insistence, ma rimessa in rilazioni u piglieti subitu ci ch si ponu din f un pi
crscita di a cuscenza, ma n paragunabbili sulu a chidda di solitu u primu attu di a
creazione duminata.
U mutivu ca l 'annivirsariu di lu putiri tantu scunsapevoli comu lu primu la
pussibbilit di u stessu, ch inc u soiu prima putenza, vagliatura, arnesi, Audition
aghju dighj evidenti, a direzzione, d u putere apprunt aiutu di rptition, ci ch
a so mutivazione h ubligatoriu. Av si dumandava ma prima di tali ranu cul, ancu
solu attivit era ancora cuscienti, ch'elli portanu in u sensu di u so mutivazione, e sta
filiera cuscienti n h av bisognu di novu a iddu stissu tipu. A statua, u libru, u
machine, favuriz esigenza in noi stessi, s quelli ch i pianti chi si firm comu
residuals, munumenti, e referenze da nanzu attivit era ancora cuscienti francu in
noi. Stu principiu righjunghji u spechju in noi, quantu e fruntiere noi; Soldu,
teacher, tutti i nostri i pianti zcculu, tutte e cumpetenze in noi dipende Espazo tali
favuriz internu. Ma chiddu di lu va cavallieri noi, sempri na duppia calcosa
cum' noi in una fetta di l'omi spirituali corporeal h spaziu simulate.
So av u populu vota ca furmarunu lu stigghiu, sistema purtatu u mondu, ch
favurizeghja a fa sunari-di pruduzzioni, diriggennu l 'attivit d furmazzioni in certi
fascie cus addifenni supra la cuscenza, ch era u primu tempu nicissariu pi fari stu
stabilimentu ,
Puru cun u instincts di l 'animali like this principiu vene in parte. H s'arrivela ch l 'animali
tantu sap f ch'ani e canuscenza, tantu capannone, senza lu so cuscenza, ch avemu bisognu di a
italiano traversu una manera cuscienti' mpara a nuatri sulu; u paul ricard u rentier di voltando, a
cunniscenza di a manera ch'ellu h di pigli u arrub e usari; l 'ape, l' arte di costruzione, sapannu
cchi unni idda avi a taliari di meli. f l 'animali truv ci ch u so stintu h statu stallatu, ch'elli
anu amparatu u sensu; comu si trovi u cuntrariu ci ch avemu una volta ampara a fari, e quannu
avemu un istintu di a cum' s' no n era usatu ampar. U tinzioni di a cuscenza c i quali avemu
vulsutu ampar u frombu Murat duranti l 'allungamentu Gebrauche h solu una nova
prugressu, un novu casu, h ubligatoriu di novu. Ma senza amparera di noi avissi mai vinutu

ghjuc luntanu u Obed cus senza cuscenza a vista. Methinks s' u cunniscenze ancora accuss
assai u stintu stessu, e cusc u p cunchiusioni nni facemu, p, di ch a natura avia ancu per ampar
u so sap u stintu di i so animali ciappi sulu a 'mparari cuscente, li s'appieca p cun meza
unconsciousness; dunque h din h pigliatu tantu tempu davanti u purtonu a creazione di
l'animali. ogni creazione animale prima ampara a natura cosa nova, unni idda fortbaute a
tardu. Diu e trova si prutrassi gehends novu. Iddu Succhi li cosi nun sunnu comu nesciri di la
manica, comu certi pirsuni s cchi; ma unquestionably un pensamentu cchi nfunnu sensi ch a
nostra cra opere di mai pi grande perfettu; ognunu di i so nanzu criazioni h un fundamentu di
novu Corsa; mpara solu da stessa; ma mpara veru par iddu stissu. Comu si p Foratura spicificatu la
vita di Diu.
H n h micca necessariu ch u diu animatu a natura, ampara u so sap u stintu ch si
eingebiert i so animali primu a nantu issi animali elli stessi; Cc supra putemu mparari assai
cose a na forma diffirenti e supra a na forma diffirenti. Da na cumminazzioni raggiunevuli e
purposeful di tanti particularit di a riflissioni di u sap noi vince a capacit di aghjunghjenu
funziunalit particulari, ch tandu sulu par ripitennu u mistieru di u stintu. So pudia la natura di la
cumminazzioni ca eranu in fronte di i so primi animali n ci vengu a crea sta elli stessi i so
modu di vita; e par novu cumminazzioni di sti quattru animali i so raporti esterni inseme sedate
Corsa biulogica. Ca 'sti Corsa s veru i mischji purposeful successu, addimustrannu da li stissi di
cunnessione mutivazzioni par debout tr elli c u mondu esternu. Ogni modu, iu sulu crdinu ca l
'paul ricard tantu Weaves so riti in mezzu unconsciousness, a so partenza vulanti, senza ch a natura
h ancu ghjuntu menti lu, si crea per stu mutivu, quandu vecu un Lingerie ch Weaves a so tela,
senza ch a cuscenza s venuti aviri sprummintatu tesse e cci 'nsign. La diffirenza tra li paul ricard
u Weber eni sulu ca lu stissu pruduttu di l 'amparera avanzu di si iunciuti in u stabilimentu di i
Paul Armagnac a nascita di ci ch i Weber umani sulu iddu stissu avi a hineinverweben par
amparera di a piglieti. Ma u cuscenza di qu, ch si parler in lu paul ricard, ch appartene u
salvaticu Weber, di u paul ricard stissu sulu un membru; e amparera di l 'omu h iddu stissu na parti
e mani, nantu u cuntrariu, una figura di a so amparera.

Installations, e istituti di cultura in noi ch si firm comu lu restu di l 'attivit

attenti, ponu esse chjamati scunsapevoli a iddu stissu, ma nun nn'havi pigli per
stessa; andate piuttostu mudific custruttivamenti e trendsetting in tutti i nostri attivit
era ancora cuscienti rilazioni inc una, cuntribuisce a soia elli so variet c, s s
cundizzioni basata annantu fenomenu novu supiriuri a cuscenza.Picch siddu la
cuscenza di cur una volta fatta a ripitennu la stissa recoils di pi in pi, ancu u
spiritu cus n scunsapevoli tutti, ma av, opera in u s mpegnu movendi e
penalit, usu Lingua italiana e cumbinazioni di u esiste Erwirkten prticu ci ch h
divintatu. Avemu amparatu leghje tantu prticu ch nimu tinzioni di cuscenza h
bisognu di pi a arricanusciri li littri, occupa u significatu di strattu guvern c noi
par participeghja a cunniscenza di u littra comu na basi scunsapevoli di issa attivit
sempri; avemu amparatu solu i reguli di cartuni cu tinzioni di a cuscenza, comu no
praticari lu poi Passiunatu in appiicazioni acchiappatu puru circ un regulamentu
supiriuri a circa tantu sempri faci ch a stessa scunsapevoli in parti in fenomenu
generale, a cuscenza, in parte supiriuri a unu, infatti un Mitbedingung essenziale
di supiriuri a cuscenza iddu stissu, pirch quannu la cuscenza sempri cchi nun avissi
aviri sta basa, aia da essa ch attiva com' a cuscenza bassa piuttostu cre tali.
Una quantit in a natura, prubbabbirmenti tuttu ci ch si sia attrezzi scunsapevoli e
piante, in a natura altrondi qu ferma a p esse cunsidarati da u puntu di u risdui di
un prucessu ancora cuscienti u ghjornu ch solidifies comu si fussi, lu fattu veni

ferrite, comu di li scienzi parl cridutu tutti festival era una volta scinariu telefonu,
solu pocu pocu solidified. Siccomu l 'ora festival era sempre scinariu e mobile,
ancu indiscernable cu intruti in un sistema di quali biulogica pocu n avia ancu
ripudiata, era din traversu a so muvimenti elli stessi u fenomenu, a cuscenza, stu
sistemu in u luntanu comu mai tutti fenomenu, a cuscenza i muvimenti di pisu
comu appoghju cumprendi; Av si porta traversu u indicazione aiutu fissu chi
scunnisciuti da i prucessi di u muvimentu era ancora cuscienti, e lu fattu ca nun
permits un altu lu sviluppu di l 'azzione di cuscenza. Cus, u vittu cuscienti regnu
umani animale si trasfiru av solu in cunnessione c a terra ferma, tutti i so vita,
tissitura piglia a direzzione, a sta nfruenza nta lu in e putissi ssiri sviluppatu sulu
basata supra sta terra ferma; Ma una volta n ci era micca in terra ferma nantu a
Terra, e la cuscenza cci attaccaru poi ancora in prucessi di rimusciu, sottu u quale
sta nfruenza nta li tutta a terra stessa si messe sparte prima, ca lu risurtatu di a prima
di l 'nterra ferma, micca squassata. So unu po 'mai diri ca Diu h custruita da u
principiu di u so corpu, c a cuscenza, in stu bastimentu frombu, a terra, a
custruzione umanu.
Dopu tutti, nimu h a pena unilaterally assai mali a lu scunsapevoli u primu
madre di cuscenza. Invece u riversu veru tostu di u vittu cuscienti chi appi urrggini
vene da u scunsapevoli, u scunsapevoli vene da u subconscious; na vota pi tutti li
primi a creazione di quarchi cosa nova ch intravene c a cuscenza luminosu, ogni
rptition ma, tantu luntanu comu lu Statuina solu Old, vene in unconsciousness o
semi-cuscenza; e di pi, da u prucessu era ancora cuscienti, vagliatura stissa lassa
residuals scunsapevoli a stallazioni di pi o di menu cunfirmati. Tutti stu stissu
scunsapevoli ma h scunsapevoli solu par nni acchiana nta na cuscenza cchi ginirali
(voir Chapter VII ..), in terra un sviluppu Lingua italiana sunnu li stissi; i, h una
cundizione prima di sta cuscenza supiriuri, ca nun puta arrampicrisi comu altu
senza stu scunsapevoli.
Puru, comu ancora cuscienti u fora and b da u scunsapevoli, durmia da u sonnu,
ma solu cus ch fubbi solu da self-attenti ancu in certi ancora cuscienti u generale
t'avissi a veniri cu. Veni Solu da u cuscenza, sopra-di prima scelta, o in un
unconsciousness pi generale, a cuscenza p torna aldil di a cuscenza. In
unconsciousness a te senza forza h a ssiri cuscenti di; lu munnu avissi statu
scunsapevoli da u principiu, iddi avssiru stesi dd pi sempri; na petra nun
arruspigghiari da u so slumber; ma omu accunsenti, siddu appi a cuscenza prima di lu
sonnu, e chi iddu cumprenni, n a cuscenza ha.
Di sicuru, unu si riferisce l 'ovu, la puddastra cuscienti mossu da u scunsapevoli
scuru, nantu u corpu di l'omu ellu stessu, la cuscenza bursts solu esce comu' na
corona supr'a tuttu nascita a la accuss Passiunatu arisen urganizazione
purposeful. Cus, si p d, ch'ellu ser inc tutti a cuscenza in u mondu. Cosa pudia
esse una maghjina megliu per elli da mondu oghjincu self-di svilupp, comu nu da
svilupp organismu stissu? Qu l'esperienza, facile, barre; avemu elli generale solu.
I, avemu a fari, ma no vidi ogni altre sulu picca, in ordine; ca nun nni generale un
pocu, unni l'h un inseme.

Non tantu ju ti primu di tutti i stia casca, ch avemu intreccia avemu qu nunda da a
spirienza, ma surtantu nu spiigazione in u chjerchju. Ch'ella n lu prucessu di
sviluppu di l 'erba in l' ovu, u foetus in lu senu un cunniscia impulses generu u
stintu dipende, quasi senza spirienza, h veramente pussibule, dunque senza basi di
la tiura di l 'assuntu ca firra pi fari, picch la memoria in i criaturi in eternu dopu
nascita di la matina, u zitellu ancu parechji anni dopu a nascita senza riserve
memoria, accuss lu menu di un annu prima di la nascita, ancu s' STACEY
avissi. Ma noi lint u pens dumand sempre;parch a pi pudia, ma di una presa di
cuscenza assai sinsuali di cc di l 'quistioni. Ma mi dumand l 'altru manu: Unni tu
hai mai vistu un ovu, da u quali vinni' na Henne cuscienti, un sunari-cunflitti da un
Henne cuscienti? O un zitellu ch avia un ghjornu si rennunu contu di parechji nati
di na matri era ancora cuscienti, esse vistu da un babbu era ancora cuscienti? n h
micca in tutti i munimenti altr' esse posti nantu u nivellu di un ovu, ch nascer
un zitellu, com' p svilupp s'h sbrisgiulata in un imposta, ca travagghia l'omi?
n h micca a cuscenza ch sviluppa a lu sicunnu, in rilazzioni a lu di l 'essenza da ch
u novu enti h ancu elaburatu? Ogni modu, aia da essa fatta bellu untriftig unilaterally
surtantu pi cunfruntari lu munnu da lu nizziu c un gruppu ei. Era u mondu da u
principiu, l 'ovu, tantu ch'ella era cum' assai la gallina a ci e mani; perch ch avaria
impostu l 'ovu di u mondu? Idda h missu idda stissa. No acellu era dd davanti s,
senza nidu assittati li Grazzi. ma ovu sente acellu nidu.Cosa faci l 'ovu, dehors
stessu, per via ch'ella n s micca in u mondu, si lu munnu, sulu sulu a iddu stissu. So
p esse pigliata solu cum' un acellu, ovu nidu in unu. Cosa guvern sbocca in u
mondu di cose core, masimu dopu, volta spadda a spadda, comu gaddina e 'ovu
nidu ch deve esse, circava in la basi i piazzili vechju nanzu dopu e parte u
listessu tempu, accuss li unconsciousness di l' ovu e la cuscenza di Henne , Cumu
possu sta esse unificata? n h micca un lu gustu cuscienti di manciari Passiunatu di u
sali. Avemu tantu spissu vistu. U scunsapevoli n cuntrariu ancu u cuscenza ma h
calcosa ch u cuscenza generali indiscernable cu faca; ma n h senza cuscenza
(vede. Chap. VII). Av ponu prubbabbirmenti p, n in particulari purt a cuscenza
Included in a cuscenza solu Passiunatu;ma micca per via ch'ella era scunsapevoli, h
mortu chiamau araciu, ma picch lu cuscenza universale ser luntanu e stabilitu in
Special e converts ch s av ch a universu comu scunsapevoli nanzu cuntatu.So i
cuscienti Henne chjusu di u mondu da u principiu, un ovu di a unknowable
scunsapevoli in una, ma nun si vidinu da lu; din ch'elli n ponu pusata accantu ellu
stessu, n ci h micca locu; ferma eternamente c a lu nidu. Comu si chjappi qualch
ciccia cuscienti u core un ovu scunsapevoli fiancu idda, rende u vittu cuscienti u
ovu ciccia scunsapevoli e sta vota era ancora cuscienti Henne.
A cuscenza di cintura di core h sempre una funzione periodic par sempri
cambiendu da tempu tempu c unconsciousness. Ma s' vo vulite spazz da u fattu
ca nun era tantu b c u cuscenza munnu accuss mali unu; perch l 'periodicity di u
singulu individuu dipende di a rutazioni e giant moins de la sana da. Allura avemu a
lu pricidenti trovu in u materiale (cap. III), n ci h sfarente in ispritu.Quandu omu
constantinople volte sanu, vi aghju vistu u mondu mai laca u sonnu o scambi u
mondu tr dormu e durmia? S' America h un ghiru, si pesa 'Europa, e si l' Europa

svegli', durmendu America.L 'onda di cuscenza attrae tantu parl di u singulu

individuu traversu e supra, comu l' onda Tideal di lu mari, arriva ellu, quessu, u
ghjornu vinar ellu, vai; ma ci ch h pi cun ellu, perch n h ancu
chjara. s'affaccia i pi falendu da u singulu individuu cum' un inseme, u pi ch
mudfica di l'arburatura, ch apparisce i prugetti individuali comu resizing.
A cuscenza di u mondu m'h ghjuntu un mumentu quannu ti, comu h ch troppu
spessu, tuttu workings di a natura ca runi sicurezza Passiunatu, ci ch n cadiri
dintra a nostra cuscenza, espirienza comu parch cerca induve a fari doppu la natura
di li cosi senza spirienza abbandona; si vui nun lu pigghia n cunzidirazzioni ca chiddu
Passiunatu u pruduttu particulari chi succri nta la cuscenza di 'na nnustria
manifatturiera cchi ginirali dignu e po' ancora essiri cuntatu a tali, lu tanti corpi
bella funziunali di omini animali ch oghji tocca truv e attu senza cuscenza
spiciali amuri, a pinzari la stissa cosa cu unconsciousness primu sprummintatu e
addiventanu. Allora si p infatti quissa ch a cuscenza sulu lu matiriali o Nachtreter
di unconsciousness; poi lu scunsapevoli p essiri accuss, o si vdinu vitti ca la
cuscenza; di crita, li picciriddi di u zitellu u corpu na "a saviezza, lu putiri e
biddizza" dipoi tant'anni, vale d u solu dopu a spartera a cuscenza di u zitellu ser
mai p rimburs accuntintari.
In un sensu, si sar sempri conversazione avvinta ch tantu, andate puru di l 'azzioni
e infrastrutture di a natura pi apprupriatu, in u scunsapevoli davanti ad ellu,
Nasci. Mi lu trenu di lu pinzeru si p sempri curriri tantu bonu a iddu stissu, lu
mondu fantasia sempre cus bella, ser pi cresce cus altu mio cuscenza; ma li
muvimenti degne di a mio ciorbeddu chi ci nescinu cun ella, c u firmonu sta tuttu
chistu avissi, di sta sacciu direttamente nenti, pirchi nun sunnu comu tali mutivu di
self-publicazione indettatu qu. Cosa mi s avvistu, mi pozzu dariti lu me virt nternu
manu signe sulu sulu a la forma di core imagine fantasia vera; o iddi stissi si vdinu,
su solu in stu furmulariu, h necessariu nun sulu un stannu lu cuntrariu, ma ancu un
primurosu di anlisi di Place umani e ppi parechje millaie di peda ch si vede di l
'attivit lavaggiu di a vita, aspett p ottene ch c i me pinsera un pocu pi longu a
lu ciriveddu. I era tantu luntanu sti muvimenti s. In stu sensu, tuttu h cumenciu a
natura Passiunatu, ma s stati ungewut tuttu summatu era piuttostu ch n fal
direttamente dentru u intuizione mdda Anoia, ma solu l 'analisi supra la parti di
criaturi uncovers pocu pocu; cumpresi sti putssiru dissect altr in u mondu, s'ellu
n serve ci ch era digi scunsapevoli o ungewut f cunnosce? As omi Spritu
criatu di Diu, era c u so primu Augenaufschlag u spunt di u so corpu i simbianzi
di a natura, unni tutti li corpi faca, per elli, datu da lu per ellu nta na vota, ma solu u
Anoia, comu prima in la spartera significato cadi. H qu tuttu u mondu studiata c u
so culori a so piova tesse, cumu h in l 'ochji di migghiara di criaturi rifletti
subbitu ssi in lu trenu H statu di tutte e sti criaturi in un tempu davanti o Diucuscenza; ma forze sapia criativu di a natura, in l 'autri, scura di la terra, lu mare, lu
corpu prucessi naturale travagliavanu e comu tali eranu scunsapevoli o ungewut in
Diu da u principiu. Diu avia bisognu di u travagliu di creazione, i forzi di a materia,
nu menzu di lu munnu, comu ci tocca u nostru ciriveddu, nervous system e
myocardial; ch' no vulemu quarchi cosa, e lu ciriveddu, li nervi un allungamentu di

l 'baddu di a vulint, senza u nostru thereby present u materiale su ciorbeddu, au

cinma musculari jocu comu tali, picch la vulunt e purt f e sentu lu vogghiu
farimi onuri e cunfine esicuzzioni, mancu appena self-pubbricazzioni lu ciriveddu, au
cinma musculari jocu , noi tandu scopra u dopu a so apparizione in modu
laboriously assirvazzioni foras e dissect e mai esplur cumplettamente s. Com'
vrazza e gammi, francu nantu a superficia, nuutri viriemu subitu mettela ind
direttamente davanti u vulunt; ricunnosce ci ch h umuri, h solu una manera
di l studi passatu, ch n h pigliatu Diu da principiu, perch n h usatu di a
creazione. Li forzi cci seguitata da u principiu comu tinta e gammi lu lavaggiu di u
zitellu, senza lu studiatu a so anatuma. So tuttu ci ch si pocu scopre a natura
in u scienzi naturali, nun comu lu in a scienza h a diccia, state anticip cuscente in
Diu, ma Diu andatu Passiunatu sti forzi e significa n modu; Passiunatu pi quantu iddu
nun sacciu pi la forma di u nostru scopu principale prima ch'ellu si sviluppau stu selfcuntatu; ma attenti istituziunale comu un self-manifestazione di tuttu ci ch era in a
so menti. A nostra scuperta di l 'internu di a natura, ch sempre p accade ch par via
di denudation di novu supirfici, ma un frombu ancu in i stantari vulint di u cuscenza
divinu.
Fmuci cunchidiri da a multiplicit di ddi fattura, classi par un cchi ginirali.
Fussi na assai furtunatu cuincidenza ch a natura stessa, mossu da u so forze di u so
mutivazione scopu nunda chiudi manifestly a stissa cu na simpatia tali specifichi
expediency quannu nun ammucciatu, ligarmenti attaccata 'na tali simpatia nantu u
workings di sti forzi puta tniri. n h atta micca un ostaculu per noi ch sta, ancu
essendu micca apparisce i forzi di a natura, tendenu caduta in u fenomenu utu
spirituali ch sente u workings di e forze naturale, ch cumparisce noi a pusizioni
di luce, di l'comu tali. So pocu sensation francese Nervenerzitterung a iddu stissu,
ma u Nervenerzitterung armenu vestuti di clubs STACEY comu self-pubbricazzioni,
e accussi picca s i omusessuali materia di a natura stessa omusessuali so
mutivazione, comu chi sunnu abbastanza in gamba solu in la cuscenza di a
cuscenza, ma si p d elli cume puru a pubblicazione scrivenu, e la liggi di li punti di
matiriali di quelli omusessuali currisponde una lege di successi di la menti, lu selfpubblicazione.
Pudete puru 'n parti supra stu pitittu.
Avemu trovu ch a nui ogni cosa ch h u caratteru di displeasure o, pare noi da u
puntu di vista di u prublemu, constitutionally una simpatia custumi, porta, sta vulunt
di eliminari stu male vitreous, par, li pleasurable, ci ch pare noi oltri 15 ) ,
striving di u so curatu o aumintari la matina noi. Ma nantu i simpatia custumi, 'na
casella fisicu h liata; ch s anal, grattannusi, ch ritrova qualcosa salla, gira a so
ochji luntanu; ch un azzione pari b, muvendu u so membri poi, quannu ch u
cunflittu c omusessuali counteracting, ch s sottu u listessu principiu, un
sovrappeso in dirizzioni upposta avissi, o ostaculi esterni eranu prisente. Ora putiemu
suppona ch tuttu ci ch parla di un certu sensu di dulore in u mondu, non solu i
custumi, ma din cus contiguous, cus la sprissioni di u stessu ca davanu
counteraction fisicu contra lu triggers tuttu contru ci ch parla di un certu sensu di

piac u mondu, effetti ca fussimu nantu u rispettu o f cresce piac, ch, cum'
stu h statu u casu da u principiu di na attravirsava traversu u corpu unanimit
mondu di a ghjustizia di pi rilazzioni generale, di u mondu da u principiu di a
ntrammi li malati fisica in stu significato hannu urdinatu e ancora cuntinueghja f
la. Di sicuru, parechje volte h u nostru scantu di noi nun uguali c successu, ogni
tipu di successu lassa a nostra effetti anima, thereby aspettative o primunizioni di l
'avvene mudifica di a direzzione di l' azzioni di li casi avvene si sviluppa. U pudete
ancu in lu mondu u spiritu esse, a sola diffarenza da noi ch i mistieri di u spiritu
mondu, un generale, ch varieghja nantu tuttu u mondu, dunque ancu a so
aspettative nantu-trouvs o di a so primunizioni un pi generale, per valut i
cundizioni mondu avvene vi partu sanu carattaru pi abbastanza cum' a nostra, ch
sicondu ellu p puru a stabbiliri lu megghiu e misure di u mondu sanu nant' u ora
admittedly n cumparisce micca sempre di a nostra individuale interessi immediata
n quantu tali, accuss ca si p crede i millai di i casi, n ci h micca and lu
megghiu e wisest esce u mondu, mentri ancora hergeht sulu nun lu megghiu e cchi
spertu di noi in particulari e li medio. Avemu noi stessi p thousandfold burlatu, in
tecnica, mentri Diu n p burlatu, tutta, i, iddu usa la nostra delusion su nostru scopu
voline di u prugressu di l 'inseme. Si parrava ora di camp latu spirituali, in noi, in
Diu Ritrattu spirituali lassa, ch hanu un influenza nantu u nostru avvene aspirazioni
azzione, si, ti lassammu ni lu effetti fisicu assuciati u latu a materia, ca esprimi l
'effettu currispunnunu nantu i rializazioni substantive tantu ca la distruzzioni di lu
munnu a spadda spirituali e materiali di a lu stissu tempu piglia a direzzione, cum'
no i fighjulatu. n ci h micca difficult creda ch h da classi ginirali, siddu nun si
p seguit a lu in u Special: e la spirienza, si alza nisun cuntrariu a 'stu approcciu,
siddu nun puta stabbiliri puru iddu stissu stissu.
15)

Ci h da muzzina anticchedda cchi pleasurable u disprezzu aviri quarchi cosa displeasure Full; ma sulu
pi pigghiarisi li grossi o di u pi grande piac o vince arrassari pi o supiriuri a lu duluri, si strica e duluri
sunu cca pigli in un surrisu sensu, tantu ca lu piaciri e lu duluri di cuscenza c cacciatu fora. Voir. P.233 mio
trattatu citatu nantu u principiu di piac di cumerciu.

O. prupsitu di lu priaccupazzioni ca spiritu di Diu p esse attaccati da

culligamentu di a natura, c u sivirit territriu di u bisognu di a stessa
liatu.
Sicondu Diu, h liatu cum' un spiritu cus vicinu u so mondu matiriali, e chistu,
di novu, Diu, chi tutti dui attivitati solu inc e menzu tra d 'iddi dd. Par a paura la
verit, sta, n ci s dui cuncerna ca veramenti ci annull u stissu e ABROGATION
putssiru ssiri cunzidirati solu dirittu ch'elli cuntrariu a l 'utri: Una volta burdening
Diu cu la sivirit di a natura, da u bisognu lig lu stissu, poi di novu a fari la natura
di la libbirtati di Diu Lawless rampante.
How do you say quandu un penseru di Diu n p and senza nenti va rilazione c a
natura, p solu and a secunnu comu lu va rilazione c a natura, Diu, secondu a
lege di a natura, piuttostu deve ghjudic quandu a cuntrullari lu , lu muvimentu
spirituali senza di Diu ancora oggi? S'elli n cdiri sutta la cicinnus di l 'utru ca si
entrained; u compulsion di naturale per lasci a nicissit?

Comu p u drittu e lu corsu legale di a natura, ch u Naturalisti rispettu liatu,

ancora, chjapp comu ancora na scienza pussibule s' i mutivi funzioni di a natura, c
a raghjone spirituali Diu veni sempri in u cunflittu, a so libert nantu u cuntrariu
ogni mumentu p calendario la cummedia cuntrullati di i so puteri?
Avvenuta, cerca a libbirari Diu, a natura di l 'autra pussibule, credi u pi tiani
l'appiattu tantu megliu esse tempu sirvutu tantu pura calciu fora di tempu lu putiri
assulutu; e picchi si ponu micca cumplittamenti indipindenti, unu cunsidareghja
almenu i rapporti tra d 'iddi accuss ugly e externally pussibuli. A natura, ferma
sempri quarchi utru ca Diu esse i ma Diu, ch h a so natura; era pi c una
imprissioni, micca un 'esprissioni di a so natura.
Ma lu fattu assai ca tu tantu medit, riassumi u rapportu di a natura, Diu tantu
externally, si trova tuttu u periculu h per esse scanzati. Pi fari Diu furm in libert
facili, e nni lu stissu tempu a prisirvari la liggi naturali davanti ogni maniri a so
libert, devi essa sia Diu, a natura detach cumplitamenti da l 'utra, e vostre
accantu u racontu tra d' iddi, o sia cunvinta direttamenti li ogni altra, di a natura
in , misi Diu, Diu a natura quasi immanent. Erstres p micca o n ser micca, parch
ancu par impunia a natura c Diu, n si rifiutava di abbandun u so rispettu pi
iddu; letztres pudia, noi n guard i difficult ch porta gi u link tr a natura Diu
per a libert d'Diu, a lege di a natura, pi forti pi pigghiari mancu pi intimi di un
avertimentu, sta lea. cum' vo vulete chjusu la corda, unu in u stessu avete
custattatu.
Chi m'interessa di nui? A carica di una quarantina mine nantu u ritornu un' noi
prubabilmente, pari difficili, cu lu restu d corpu e lu opressa menti e disturbari a so
passaghju free, no n If risistenti; ma mi pare noi, comu puru lu nostru ritornu
dura? S' viaggiatura nantu i camini longa pigli assai di manghj, li ricumand,
accuss longa, comu si cci purtari a fora; parmetta ma u ceppu leganu, mentre ch'elli
s'otteni lu stissu carne u sangue. So ch solu a natura ch append u so Diu armenu
comu nu carricu o fiscale perch t p esse regulata n v'h da rompe luntanu da ellu,
esse trasfurmatu piuttostu in a so carne u sangue, h, u traspurtadore riparu
stissu tempu Diu, Born, incriminate ellu perch n v c u so spiritu, la vita e
'idda, e si cun ella. Ddu corporeal putissi pariri comu nu carricu noi tutti, sulu sulu
picch nun putemu pigli u mondu di a natura in un modu di umuri inquadramentu
arreri comu Diu ch sente cum' u cumpendiu di tutti i spiriti di a natura, cum' u
cumpendiu di matiriali di tuttu, l 'internu. U nostru corpu iddu stissu p infatti qualch
volta si vdinu noi com' un pisu, accussi si unu membru stancu, o mori; ma micca
per via ch'ella appartene i nostri menti, ma perch n ci h pi sente dalli, i so
cambiamenti di riprincipi indipindente di li nostri menti, simpricimenti unrelated pi
esempiu, a nostra anima, o di a nostra anima in u muvimentu di chisti cchi. Comu
cunsiquenza u Spritu di Diu si mittaranu anguish in la pioggia, di a natura, ch'elli si
comincia a raghjone indipindente di iddu vai, aia da essa si 'ntisi comu un pisu da
ellu. Solu s'ellu si pesa par assai innermost e permeates tuttu cadi lu pisu di
luntanu. Ancu i pi spirituali p lu pisu di nu fisicu, ch h. In rapportu, nun sentu
quandu edda h liatu sulu accuss subitu per via di u passu di u muvimentu spirituali e
fisiche v unu Li palori di na puema, u populu corsu musica n soprascrivite s a

lu nucliu spirituali supiriuri, teacher universu, servinu pi magliu diri a so

'sprissioni. U core i nostri capi and solu com' i muvimenti assuciata and in a
nostra vita cuttidiana; ma ci sentimu su 'sti muvimenti comu nu carricu, cum' un
ostaculu u nostru pinsamenti? Nuutri nun sentu, fora, cum' i pinsamenti. Dunqua
u bisognu esse differente, c i cuvirnanti, chi si cunsidareghja in Diu? Qu troppu,
muvimenti p addvintassi la basa in a so natura, cum' marchja sti muvimenti and i
pinsamenti di Diu, e vai, comu l 'idia, andate sti muvimenti; Ma Diu p esse, tantu
sentimu liberu facili, comu si nni pensi quarchi cosa, s u nostru incertezze senza
mancu un campionu di u so esse liatu sulu pi 'na parti particulare di a so natura.
Ma pi ch u pisu di fastidiu, si teme u gay di u bisognu di Diu. Ma li nicissit di a
natura p ch quandu si vdinu comu nu fetter nantu Diu, quannu idda ca pnzanu
ca lu fattu externally. perch ch'elli s tantu spissu nni principiu externally e forze,
ci so messu pocu din un significatu di Diu, quand'elli da a natura di e cose n p av
per ellu, perch ferma sempri dintra iddu. Un altru h patti c'ava fattu mezzi di lu
restu d corpu e lu gruppu intimu di u stessu stessu; quelli disturbari lu dizziunariu
muvimentu, sti renda pussibuli. Di quantu po 'u corpu, esisti pi tutti li senza tali e
cuntu? lu cchi ch'elli s, u muvimentu freer hanu ancu ghjusti, e ordini sempre
di pi purposeful a sfruttera tutta a struttura di u corpu, u megliu ch'elli s. A lege,
per, in u quali h basatu a nicissit di a natura, s tutti ruban intimu di u corpu
divinu, chi purt u ghjocu in lu cchi utu senzu, menu mali ch quandu i tendons e
nervi, ch danu u nostru corpu. Ma Diu, avissi a essiri spetta futuru? H impussbuli
sente un legalism ch h b stabilitu in i so assai criticu, un veru parcorsu di u so
essa Diu; ma prubbabbirmenti chistu fussi lu casu s'ellu si tratta di na liggi naturali
externally upposta avissi, u quale rigidu resistenza rumpia a so vulint. Solu cus
h sta resistenza liquidu Diu, ca Diu, trafalatu in a natura stessa. Macari si unu ca
pnzanu ca la liggi di natura pudia Diu, pi chissu nun disturbari, pirchi esciuti da Diu,
dunqua din c i so muschi intimu accordu, li snnura umiti ellu avia av
externally. Ma ci stu esse u mutivu, n ci h micca disturbari Diu, si p d ellu
naturalmente disturbari accussi picca, quand'elli s ancora festeghjava internu di
Diu. Ci sar dunque pgghianu tutta la pi immediata da u so morte.
ma cuntrariu circa lu ingalit Diu di a libert? To sums solu legalism piuttostu
pianu altu, tantu in generale, altu lu p esse, trimannu, sulu, comu hies un ginirali,
sommu liggi divina, si p vede tantu, avemu vistu nanzu (in esempiu), com'
chiuttostu la libbirtati cu lu bisognu, stissu tempu instructing u so locu. a
priscinniri di quantu a libert a nicissit toller sottu u nivellu di i pi maiori liggi
cu l 'utra, di circa unu putissi cuntesta, in ogni casu sicuru ca si mai d'accordu cu l'
utri. In a nostra propria menti, mostra di ricull; ch'ellu h u so latu di a libert, u
so latu u bisognu di a gay; libert qu n accade fori di ci ch h fissu ditarminatu da
a lege di u Spritu Santu, cadi supra la nicissit latu, ma a libert ferma un locu a lu
funnu di stu bisognu. U franci n sar cuntrariu di i leghji custumi. A a libert scularu
senza regulamentu ghjuridicu di n'azzioni intellettuale; ma ci ch a libert
ditarminatu avia ghjustu n h ditarminatu da liggi, puru siddu la libert stessa p
essa una ghjustizia. Ca si p esse noi tantu ma h iddu stissu sulu un viaghju o una
parte di ci ch h in Diu. Ma s'ella h cus in la menti di Diu, andeti a natura di Diu

o riguardanti a stu spiritu di u mondu matiriali? Paggina a libert di u spiritu n h

micca a lege, cumu si deve ntirfiriri h in a natura, i sprissioni di u spritu? n h
ancu noi u casu. U nostru corpu, ch appartene u mondu matiriali, a natura; ma la
liggi physiological s altagna comu pocu com' i custumi, di l 'attivitati freewill. H
solu comu la nicissit ghjuridicu di u spiritu iddu stissu si esprimi in i nicissit
ghjuridicu di a natura, oltri a la libbirtati di la menti, unni lu so tarritoriu h palesa in
un currispunnunu a libert di a natura, tempu Sutta ll'arburu in a natura, cum' in
spiritu. Nasci in a nostra azzione mintali, quantu ci h scurusu, Unpredictable dopu
tutti i antecedent, h din u listessu tempu sia lu casu in li prucessi di a biodiversit,
ca esprimi lu spirituali. Un h micca pi difficiule accett c l 'altru, tantu capitu in
lu senzu di l' argumentu ca runi sicurezza a menti supra lu self-publicazione di u
listessu essenza, ch si prisintar cum' elli stessi cum' altri pisu. A natura, u
corporeal, sparti elle naturalmente a libert di spiritu in ogni locu, in tantu luntanu
comu h un 'esprissioni di un spiritu free up. Solu s' vo vulia ricus
deterministically ch u vorkme spirituali, qualcosa di lu tipu, unu avissi avutu nig
a spressione di pisu e nigari. L 'situ ma qu, su no lasci qu altre.
Di sicuru, tu s tantu era abbituatu, ma surtantu a m'aspettu ca lu travagliu
necessariu per a natura u mai, solu u spiritu; ma solu perch unu a classa di
contru tramindui presupposes ca unu po vole determin carattirizzata. Ma cc, a
libert a nicissit n separ. Unu p comu assai libert in la natura truv tali u
spritu, e tantu bisognu u spiritu, cum' a natura, s'ellu n mette i soli l 'mmira, fora
di a natura, ma in a natura, vale d a induv'ellu si h sempre statu cappiatu h
manifistaru; e manifestazione in altr la nostra menti a so libert, cum' a nostra
natura, corpu interu riguardanti? Di sicuru, s'ellu si tagghia spaziu inc a manteniri
di a natura, ch manifests la libert comu na duppia l 'ria di l' bisognu di selfintelligenza ferma manca. Also unu p arbitraria, s' t voli, a parolla tena a libert
surtantu di u spiritu da appiec; ma la cosa si circa la lingua e` la antitesi di a libert
contru capisce un frombu, ma in u fisicu, comu puru in u spirituali, tantu luntanu,
veni d, cum' l 'autuditirminazzioni-sprissioni fisicu, pussede micca u spiritu libiru.
H vera ch a lu jocu di lu AB avemu mai trovu tracce di ci ch' no sunnu usati
comu assuciata calculari, di a libert, nun avi mpurtanza. H qu tuttu u bastimentu
mondu nfinitu in grossu andat decisi i leghji di nicissit. Comu avissiru l 'Coatings
dinaru a lu corpu munnu nu gradu di vene tantu Diu? Ma s'ellu h un prublema, n s
micca trovu a qualunqui avutra vista, pigghia comu bonu comu a li nostri? E di novu,
noi n vale a nicissit ghjuridicu di quarchi cosa mala. Also tuttu u ghjocu di u nostru
corpu va sutta li liggi chi siguiu l 'physiologist comu nicissariu. Comu u so
muvimenti muvimentu di lu ciriveddu, nni ponnu usari i bagagli, senza Bsqueda
Tammurriata lbbiru. Omu h ora chjaramente cuncessi sulu un riflessu di Diu. Tutti
li basi di crema di mondu di Diu, cumu ci vole crede u bisognu sottumessi; libert
prevails in suttili interplay di prucessi, in ch entre in a nostra azzione lbbiru. Per,
tuttu u mondi cunvirsioni in ogni altre externally da lege di a nicissit, sviluppa a
storia u destinu di a natura di Diu tutti i libert divinu. A libert h u so territoriu
in u mondu, cume a noi, i so tarritoriu noi ch appartene stu campu in u mondu.
XII. aspettu Religious-praticu pueticu.

A nostra duttrina h cus prestu prestu: U spiriti umani ch appartene un spiritu

supiriuri, ch attacca di tuttu tirreni in unu, e chistu apparteni a Diu, attacca li tuttu lu
munnu a unu. U spiritu di a terra n h unicu tr noi ch Diu, ma h solu l
'interventu chi noi Diu si juncu nta un certu modu particulare (cap. II), cumunqui,
avemu sempri lu cchi ginirali, cchi utu, cchi, cchi mpurtanti, solu direttamente
da tutta a diu e pi truvari a sulu iddu (Kap.XI. C, D). So noi tene assai Diu. Ma Diu
nostru male n h micca attributable; perch Diu lu tuttu, semu sulu banni, U so ',
e nun si p sapiri nzo chi solu u singulu individuu comu tali dipende, tutta l'
attribuisci. Cantu Pablo esiste solu in i lochi bassi di u singulu individuu, a vulint
individuale Diu; micca da Diu l'h la cima, ma chistu comu contru u male, l
'attivitati di Diu, f si in lu corsu di lu tempu guarisce (cap. XI. G). Tutti a
natura h imbued cun ispritu divinu, e comu la nostra menti c pezzi h di u spiritu
di a terra e la testa a lu spiritu divinu chi, a nostra stituzione n s ch pezzi h di lu
corpu di la terra e di testa, di lu restu d corpu divinu, di a natura.
Ma, vi dicu, n ci h micca tene dopu tuttu una duttrina gattivu, basendusi nant'
cu riliggiuni e morals chi ci a facciu pi cum' una menti indipendente m Diu vi
faccia u spiritu pi indipendente, ma, a pinzari senza fastidiu, sia siddu la panza cu o
senza interventu, da e in ellu comu un membru in lu restu d corpu, o un pensamentu
a la menti; Diu pinzari ingaghjati in a natura, piuttostu c ricudd sopra ad ella?
n aghju inventata porta ssa duttrina, n cunfessu ancu in u vostru religione; n ne
pensate solu per se chiddu ca ti cunfessi; ma n vogliu crede; e nun era sta duttrina di
la riliggiuni e murali, ma ch t n hai micca cridutu cunfessi, ch parla di u cunflittu
a vostra riliggiuni e murali.
Per risponde:
nun cunfessu invece ch Diu h a surghjente urigginali, lu nvinturi di la t menti
h? Ma ci ch li menti cra Intellectual, ch n lasci lu; Cum'ellu h solu nanzu u
sensu; s' Diu, sciuri di spriti, avemu sulu parsi sulu spriti, noi. pinsava sulu a li
cuntinuti in ch'ellu h attivu Mentre ch'ellu era Diu, s'ellu n ci h nudda altru
travagliu in fondu ellu cum' noi? Av si fonda spiriti bassa traversu l 'interventu
di u supranu. Attraversu la midiazzioni di l cima, ma arrestanu prus ancora a lu. Ma
ch'elli Lassamu a lu Divers; solu u nostru raportu c Diu h a causa di ora ca s'ha da
tutti interventu traversu subitu.
n ti ricunnosce nui stissi, e pensu ch'ella h una bella parolla ch Diu campa a tia
e tuttu si movi l'atti, ghj, voi in ellu? Vive e Weaves l'atti, ghj din in ci
ch' no externally contru? So ci ch stacca u vostru duttrina di pi di u nostru?
ti crergu micca ch di Diu tuttu h chjaru raru in a vostra anima lu core; Iddu
lu sapi la recesses innermost di u to core? Ma po 'un menti vede chjaramente in u
spiritu contru? n h micca pricisamenti in lu cuntrariu, ch'ellu n p? Solu u so
cuntenutu Sfrancassi da u spiritu nunda.
n ti chjamanu Diu, quellu ch Diu ch n h altru accantu ellu? Ma s' ci s
maligni in ellu, ch'ellu n h micca un pocu, solu un spiritu suprema mezu
tanti. Pirch altu ch no ci campavanu sempre d lu. Siccomu avemu paganism c un

spiritu suprema, cima, parechji cun ellu davanti noi. Ma tu n vogliu micca flla
paganism. So vo n p un diu vuliti, sopra noi, tutti noi spiriti ancora nirbusu, ma
solu noi in lu. Solu stu h cambiatu in Diu, ch, in u so sntisi cumprenni tutti i
menti, n ci h, comu lu duna a nascita.
n ti chjamanu Diu u Spritu Senza fine, in u spiritu di l'universu? Ma chiddu
utru ancora havi lu cuntrariu, ch h din in menti u so limiti; u andat assai da u
sntisi infinita; tu ma lu cuncettu di l'infinitu quasi troppu chjuchi per Diu.
n vi h Diu, u spirdu, umilit, u mutivu eterna di l 'azzioni; a so casa, u
celu; Voce passava cchi iddu e stelle; No, foglia, frombu senza ellu da u legnu,
micca un capeddu di u vostru capu. ma cunfina nun lu celu e la terra se c u vostru
corpu; n ci vole dunque esse Diu prisenti Puissant in tutti a natura, tutti i rttili,
esse u so, e cci servinu tutti i forzi?
n ti chjamanu Diu, u tuttu-nnamurata, li All-bountiful |? Di quale amuri e grazia,
ma pudaria essa u pi grande ch di quelli ch n cunnisciuta amuri a cu nu divorziu
s stessu a so spiriti, di ci ch'ellu h fattu elli, cum' s' ity 'ellu h crisciutu, n si
p f altrimenti; ch'ellu face ddaveru ssiri sulu ca nun chiddu ca sta o ch n, ci
ch'ella h tuttu fattu iddu stissu cci in unu face in u mondu.
n vi h Diu, lu tempu stissu idola, Allgerechte? Ma ch puderebbenu esse di
pi dunque ch quellu ch si ponu din u male n hanu ellu tenia comu li boni, ci vole
ch a so gattive azzioni a so gattivera pusseda a pace, ch u listessu tempu,
cum' u comu u male na vota di dd, (ch p ricus si u male ancu per noi) ch t'h
bisognu di un male ch lamp altri, a pena contr' u piccatu torna pone u piccatu,
qu o cul, una volta trova si devi rializ in ordini rializ u so piac intimu.
n vi parenu qualle u vachi pi altu: amuri Diu, sopra tuttu u to prossimu cum'
tra li danti? Ma s' vo vulete un Diu, amuri, sopra tuttu, ch h luntanu, altu, travers
tutti quelli ch n u Diu, chi si nun solu a so manu nantu tuttu u tuttu di tuttu
cuntinueghja in u core prufondu, ch si p f senza falli male in eternit, ch n s
stessu soffre, unni vo avete tuttu, circ ci ch vo mancatu, di u quali vo avete tuttu
a speranza, ci ch t laziu, ancu qu, in un principiu di voi via di a so ghjustzia, in
u so TRANCIATO stessa, p circ, su ci ch ghj quellu ghjornu, fendu ch ci ama
c u sensu diritta h alliati a tali amuri.
ch p amuri lu so 'prossimu, megliu, comu un fratellu mai l' amuri, ca lu
biancu perch n h pi fretu distante, versu ellu, no, aiutata unita cun ellu in u
cullettivu di u stessu Spritu cuvirnanti, unu carne cun ellu da a carne, di lu stissu
corpu, a ellu liatu cum' una sorri mughedda a sorri, anchi prima essi lascia u corpu,
chi 'na grossa; perch n anu vo avete lasciata u Diu, chi vi porta.
f cus ch voi tutti, dopu aviri cunfissatu in Tutte le listessu duttrina ch mi
cunfessu, iddi cntanu, ma n li si crede, cuntrariu a te. Av vi tocca esse sicuru
una duttrina, pari stranu ch crede tuttu ci ch'ella palesa u so cuntradizioni
contradicts. Ma lu fattu ca idda d'prtica, si bincit sulu li megghiu.
si parla Alghero di un diu, va e la surgenti di tutte e Spiritu ch st voi, si movi,
h, voi in ellu, di core, certi, infinita, sempri prisenti, canadese omniscient, lazo,

tutte e-nnamurata, All-bountiful |, u All-idola, Allgerechten, ci vo din di novu ti ellu

di qualit anziane Bisognu externally, comu vi faccia u vostru vicinu di casa invece,
dumandu se contru u vostru vicinu di casa, cum' s'ellu n ci h per voi n tape in
Diu, vi diritta, ha lassatu, fastidiu, tr voi, Diu, sopra, altu in u celu, u so nantu u
terra, tr u celu di a terra, ch difettu! S t pare Ddiu infini aldil di u mondu
verstoest da ellu u male ch'ellu fece, ricus tuttu chiddu ca ti dissi, finu zerreiest
tutti i patti c'ava fattu ch vo ricunnisciutu solu, cus lamp i megliu benedizzione
di u to fede. Quantu distanti di l'aduprera di voi unni c', e quantu era vicina, ghj
m. si sciarriavanu din annantu quali na preghiera po 'farimi megliu, voi, u
cuntrariu gira a so pinsamenti Diu, o m, l' ordini Nasci in Diu stessu; perch n
vi mostra. Ma quantu av crede sempre in preghiera; picch si mostra dighj. Ch'ella
Diu stissu sente e cura ch s ch dares a cridiri, e accussi si u dirittu prestu
vasciu; cunziddiratu qualle prubbabbirmenti sulu un soffiu viotu, verfliegend altre
Sffia contru nantu a terra, u supremely so banchittu. Is chi tantu inc un
pensamentu ch campa in m, si movi, h, aghju in ellu? Comu unu di i mio
core, di, m mi excites sosula calcosa, accuss ti pozzu, ca havi garbu, bonu sar
ancu mova una prighera Diu, chi. C u mo prichere tutti in Diu Citadella da I
seguit u mio core, forsi nun segunda m d'parenu boni; Diu, un anima, pregare. Ma
ju nun sacciu ca tr m mova pinzeru nun finia mai, u mio mente n h micca un
difettu, ch aia da essa traslatu solu, tantu mi sente qualcosa da ellu, si mi cunsola
ch Diu me prighera, cum' subitu sente cumu aghju u mio core , no petra resta
accettatu da Diu. I ancu sacciu di sicuru chi u mio mente s'accupa di u so ogni
pinzava ca nuddu suggerimentu cosa travaglia ellu, ellu ditarminatu calcosa, ancu
s' fussi u cuntrariu di ci ch'edda h, mi pare ellu cum' un gattivu; ma senza nu
risultatu n ci h nunda in la menti, e ognunu cci pigghia lu spiritu selfsame daretu
a so causa. f cus ch ghj u mo cunsolu, chi sacciu ju nun po 'priari in vanu; me
prighera stessa dipoi tant'anni in la linia di ragioni di l 'azzioni in spiritu di Diu, comu
ogni suggerimentu in u mio, f capiri la siquenza di episodii daretu m. s'ellu mi
sorte u putere di tutta a mio anima in la prichera, insieme pigli a direzzione
rapportu u tuttu lu spiritu in u sensu di la megghiu, accuss vidu ca prubbabbili ca
po 'aviri un effettu e significatu diffirenti ca li cchi granni, la brutta unu e lu pinzeru
sola in m di Diu. lu chi, ti preiu, e lu cavuru, ti preiu, u pi u becquerel chjesa
in u stessu prigheri, i pi prutettu, ca havi garbu, davanti u suppulu, comu me
menti a siguenti manera pi sicura, chi spissu, pi viulente pi pensatu and ci
certi, vul ellu calcosa. So din u fervore di preghiera e cummunione ecclesial n
h micca in vanu. Ma n preghiera p furz Diu, cci parsi comu puru di la
cuncissioni si, cum' m p furz micca sola suggerimentu, pensu chi per via di bonu
di seguit u so; ma ci ch Diu h bona, ch h bona; e si lu teni nenti di bonu c
bona, accuss pozzu addumannari la stissa su nunda, ch n h micca in u sensu di u
b ci ch.
You dicu, o scimit: Si ju sugnu Diu, h Diu ch visita d 'iddu, iddu timendu, s'e
femu. Ma comu, s Diu, perch vo stari a Diu vo fate micca infinitesimally contru
Diu? Is mumentu cchi nica, na tutta a essiri lu stissu? Per n ancu in u mio pocu
pensamentu pocu onuri a brama di d tutta a me spiritu, purtavanu a paura and

contru a so andatura, persu qualch volta daretu l 'inseme spiritu, guard ci ch

pi satisfies ellu, ellu incuragisce ellu pi ch sbocca nantu u scopu?
Ser una gattiva idea ch m'h excites? I castichi, I cntanu lu; ma ju nun sugnu ellu
stessu infuriatu s'e n ti ne se rendre u scopu finale h ghjustu fina, solu
displacing. So Diu punisci lu spritu u male, ch h a so parti; Inn, n h micca u
spiritu malignu, comu lu savarese n h micca u discorda, una di li quali lu cunteni li
ABROGATION, la risuluzzioni. Una maghjina vechju spieg l 'esistenza di u male
cu Diu, ma h If sulu pi spiegari l'esistenza di u male in Diu, n ci h ancu senza u
male esse di pi di Diu. Picch siddu lu marina di presepiu u dirittu, inc a so, ma
luntanu da i so e unresolved a raghjone in a so, e l 'unica manera ch'elli lasciassi
andendi contra c e discorda. puru ci face tantu prusu u male contru Diu, prima; u
discorda, una vita eterna di unresolved da Diu u male h eterna bannissement di u
male, l 'infernu eternu.
Qualchissia p migghiurau attu in lu mondu dopu l 'rdine amuri Signuri, e
vicinu di casa, comu lu sapi ca nuddu fraseggiare h tr ellu u so' prossimu, ancu i
passi remotest Diu, contru Diu; ch ci ch h di qualsasi di elli, si faci
Diu? Ma Diu h micca solu quellu a stessa; tutti si teni nella stessa; micca cus, ci
ch si sona u prufittu sta e chi, no, ci ch' vo fate di boni pi tutti li in u mondu, Diu
h fattu c bona; Quistioni 'accuss nun lu sacciu s' t s m, s'ellu, si ch, s'ellu n
ci s' n ci fussini oghje o dumane, quistioni' quantu lu megghiu di tutta la, di l
'eternit, perch ch succedi sulu Diu lu mondu, eternu. Siasi s'ellu altri, h tutte e
unu; tramindui di t s Diu, n ci h micca sfarenza; tantu falla puru te, femu un
antru, comu lu persunali sempre megliu in u mondu di tutti i tempi, f lu sicunnu a
rich ca sunnu fatti pi ch effettu; S quessi i cumandamenti divinu.
Ma ci ch mi chiamu bona? Ch h u sensu di cumandamenti di Diu? Paulu si datu
fora di forti? A pesta a cumpagnia? Nunda n ti ricunnosce lu cchi stu sensu ch u
abbastanza suddisf u mondu, di tutti i spesi assuciati, fu fatta in furia pussibule,
crescia; ca nun tutti l 'h per s stessu, micca ci ch'ellu li piaci pi, h, nantu l'
altru foru, ma tutti inseme f inseme sicondu u cercanu ci ch'elli ponu tutti inseme
cchi cuntentu d e gruppo; ch h ghjustu ci ch Diu, pi ci vole suddisf a quannu
iddu ci metti cu tutti e menzu tuttu, ci ch si piglia a lea su qualcosa, u cuntestu di
u mondu sntinu. Nta stu senzu li Cumandamenti divinu. (Vegl. Kap.XI. E)
Un omu voli nunda, ma a so piaciri; l 'altru dici, trinca sulu li vittimi di
autuditirminazzioni di l' autri. Unu h cum' erroneous comu l 'utri. Ch u vostru
piac cancels lu disu di lu mondu, u piccatu vi fattu c a cunniscenza sar; ci ch
vo vi rumpu a so piac, tantu ca quarchi cosa si perdi pi tutta la brama ch ti piccatu,
fattu c a cunniscenza accunsentu. Di Diu voli, comu puru da ogni altru coglie a
brama di a vostra anima corpu, com' vo duvite av u quartieru ch cura u primu si
rifiriscinu a ta, poviru teacher cum' u mare, nantu l 'utri nun h missu? Just stati
accura, pi pinsari piac ma surtantu sinsuali a brama di Diu; ghjustu stati accura, pi
cridiri ca chiddu ca ti venu a piaciri cc av, h puru, avennu lu stissu di lu tuttu, ca
di Diu; sulu guai a vuutri di liber to anticipate megliu c u vostru un'immersioni
debuli, comu quandu ca s'aspittvanu h nantu nantu u mondu in li

Cumandamenti divinu. As, ci ch'elli free, tu tu libiru. Iddi sunnu la granni ancini,
n li singuli brama, ma a salvezza generale, ca fannu tutti li laziu individuale cum'
picculi baghi; ci ch vene perch noms de su sngulu bacca, s'ellu sta filiera elli
porta, ch'eddi fussini ch s' sta annu ch'ella h arme, siasi ch; Crushes solu nunda
n; u mantenimentu oa lu ditiriuramentu di a machja abbasta sulu na binidizioni, o un
pezzu. n a sacrificari per altri, ancora utri stissi sacrificiu, ca chiddu ca vali pi
chjucu, quellu Diu voli serve; ma u picculu piac cortu, sia lu santu cacadiavuli, o
di zincu, vuluntaria di a sacrificari la gran eterna chi sbatti nta tutta fonti di piac,
induva h una vittima; spessu, ma h oghje din a girari sulu; ci ch h sacrificatu,
ca U solu comu benedizzione s'avianu esce in un altru locu; altrimenti era mancu vera
sacrifiziu; pirch Diu voli pi teniri un nenti; Ma ognuna di purtannu spessu.
Prupsitu di lu tuttu suttana comu ci h un piac supiriuri, un piac u piac, una
gioia, sopra la gioia ca topu cume una culomba nantu i culturi, verde, d. Ghj u
piac, a gioia, u piac ci ch mancu panza dannu fattore gioia h, u pi grande, u
pi grande ghj sta vulint, sta cuntintezza, stu favuri, in u cuntestu mai pi grande, u
pi Moltu pi mi sentu o ricanusciri a sicurit, i cundizioni di piac, di gioia; l 'omu
drittu nun ponnu distnguiri so lussuria di altri piac. Sta gioia supiriuri Diu ancu
m, s'e aghju tantu Furnish mio custumi ch in u cuntestu broadest, n la brame, ma li
fonti di piac in u mondu di u durata seculi, in u sensu di a prumuzioni di a felicit
e benedizzioni. I Mulateri Di L'hannu sta gioia supiriuri a Diu pirch ju sacciu ca si
p esse Teatrale n cri tuttu tranni ca lu cchi pussbbili core Gengens per m,
tuttu meritu to a so autunumia n h un'unit di lu so 'criaturi; s' tuttu n h ora,
comu aghju a sorte, cus mi sapi Diu ellu stessu soffre cun m, in lu rughjoni di bassa
di a so persona, a so putenza, cima, a so cunniscenza cima, i mezi pacify mi cun
ellu, stissu tempu; ma ch si s ch'ellu p f la, mi cunnosce ellu, ch ellu, mi
duna a lu stissu tempu lu cchi utu autunumia.
Comu diffirenti di tuttu ch, s'ellu: S u Diu armenu versu pensanu ch un
spaziu spiritualmenti viotu tr m u mio feritu-omi deve. S vo n ci h nunda di
remotely ci ch qu disintegrate subitu tuttu qu ligati unu, tuttu 'immensa ci corsu
qu; tutti Statutu morti, quali istintu di cc vivu?
Di sicuru, n Da qu pocu mi s vindutu u sintimu ch'e, n a Diu in Diu. Ma s, ju
sugnu Diu, simu tutti, sulu sapia, n armenu lu cuntrariu. cunfusa Solu issu h u
sbagghiu avemu sempri pi ricupirari corsu. Quale semu veramente pinsamenti, punti
di pi; nuatri li chiamu s idei; ma micca menu dunque st in noi; Invece i pi vivu,
avemu noi faccia, u pi ch'elli s noi, u pi attivu Offri u nostru spiritu in elli, u
pi attivu n vinaranu fora la nostra menti. Lu paraguni contru un spiritu supranu
n h micca cum' u paraguni cu n'utru corpu. Cunnannari corsu erroneous era,
quannu avemu pensatu no tengu Diu, ora nun ma a lu cuntrariu, comu la nostra menti
a so idee; simu Diu, piuttostu unspeakably indipendente, ancu pi forte, di pi
cunvinta, paragunatu quandu noi i nostri idei; quantu volte avemu dettu di sicuru,
ma h solu per via Spritu di Diu sempre unspeakably ndipinnenti, puru li putenti,
pi self-attenti ch u nostru, per quessa ch u omi ch volenu pi parte di a so
natura, avi a essiri dd. Ma chi n mette noi sempri da Diu, comu lu nostru
pinsamenti s spiccate da noi, si nni fa lu culligamentu ellu cum' vivi, n

significheghju micca che noi, ma ch simu di menu di pi in Diu, chi , chi putemu
diri pi di a so essenza, deplete di pi par u so morte. (Voir. Chap. XI. K)
Ma la menti di punta i so pinsamenti, accuss p un pensamentu u spritu di
punta l 'utri, ca iddu stissu, belongs, da ellu stessu cci prisint oltri ca comu iddu
sulu p d', ellu excites, sonai a manera, u individuu tuttu; puru siddu nun tutti
accunsenti, ma ellu n si sempri. E accuss si p ancu Diu faccia noi facciacce si
noi oltri ca comu l'avemu sulu la furtuna, u incuragisce ogni modu, l 'individuu u
mondu.
Lu pueta e filosofu vantanu i stessi duttrina ca avemu vantanu; u ppulu sera
Hosanna e fronde, palma, sparnucciatu, postu ch ci vulia essa stabiliu in la cit, e
crucifssalu lu stissu duttrina, pirchi vogghiu porti in lu tmpiu, i so discepuli si
nigari.
So chi parl 1) "Cumpari, e chi" u pueta ch si coglini comu tutti l 'utri picchi cci
dissi' na discpulu ammirazione ch s'h com' un nome warbler free, l 'unu
pigghiannu li carusi, tuttu lu scantu di periculu impastughjati sapianu fari un - e si
nn'hannu fora ni la stanza, pi mantniri la matri cura di lu carusu di pi.
1)

cunversazione d'Eckermann. II. 347th

"Cando di l'omu! S' vo cridutu Diu, accuss tu nun avissi essiri stupente voi.
Iddu l'munt a spustrisi versu lu munnu a lu nternu,
a Cherish natura a iddu stissu a natura,
tantu ch ci ch campa a iddu e si movi, h,
mai i so forza, mai mancava a so menti.

Beseelte Diu l 'acellu micca c stu paisi putenti estru u so zitellu, e avissi li stissi
nun tutti la vita tutta a natura, di u mondu n saria in gradu di asista! Ma si lu putiri
divinu si sparghjia e amuri effittivamenti eterna in ogni locu. "
Comu dar u so dettu, ogni chiama fattu; ma nu pueta h detta. H troppu b a
essiri veru. Giustu ci dice in altr, u segnu h u prufondu Fara verit solu i pi belli
vestiti, bellezza a verit s riguardanti in la radica pi prufonda. Ma nun pensu di
novu, chi stamu dicennu. Come si crede ci ch' no diri; n vivant pueti tuttu
naturale, n li tutti alleatu inseme malati? Si prega a credi puru ca la natura h
mortu, e nun sulu la natura, la menti fragmented iddu stissu a chi canusci. Li pueti
iddi stissi nun verstatten crede ci ch si p d, si nun cridi a lu in ogni modu,
suprattuttu 'iddu; cus, tuttu h nvita e diri munzignarii.
Quale n sapete cumu u pueta, ci piace dumand altronde quelli longingly
taliaru di ritornu un epica duve era sempre u dirittu essa seriu u pueta c u sintimu
chi tuttu h animatu a la natura di li forti putiri divinu; poi burlava comu a lu tempu
di un pueta ora pirdiu lu paradisu; ca nun lu sacciu cumu si h u statu uccurrenza ca
iddu sulu vuleva aia da essa ci ch' no tantu cum' hinnahm Penelope da ellu.Per
quantu ti sunatu ma ancu c i nomi foli ch si vosi chiamari; ma ch u pueta din a
paura abbughjatu da ch'elli swelled, ancu nasci da u sensu di u pueta viva, novu
vuliva turnari comu la verit, lu verdachte ellu. Di sicuru, self-attenti c quelli ch
trovu Diu oghje u pi chjuca acellu, dissi iddu, cu lu nomu vecchiu foli

nzurrezzioni la cosa a vita persa, disse l'esistenza di una piet spiritu suprema l
'esistenza di u fondu. Ma n ch'ellu h cridutu in stu cunflittu, ma ch'ellu u dolu per
ellu, tantu no li sued.
Nustanti chissu, cci havi ad essiri calcosa la natura di ci ch. Attraversu i libert
ch cuncerna i nostri ochji, a lunata, accuss putemu chiudiri lu vuluntaria, traversu
paludosa luci noi compels, ca comu si fussi a ripetiri, lu lunacy, ci ch era u
giuvanottu decisi n avemu micca pensu ch'idda era di fora la, a natura impie sou
soulless, s' no n hineintrgen cu la fantasia di novu, ci ch' no i so arrubba, cu la
cumprinzioni e cridenza, ancu sicuru n si p arrobbanu, ma ci anu alienated a so
cuntimplazione.
Tra pueti muderni sacciu nimu ch h pensatu di a vita prevailing in tutti i prugetti individuali
menti e in tutte e la natura di Diu, pi spessu, cchi bedda e cchi forti cu lu francobollo di
cunvinzione, 'nveci di comu a lu solitu solu in pueticu Verblmung, prununzia comu Rckert,
dunque aghju tantu pigli nantu Ghjes u rispettu. Parlami D'una piccula raccolta di tali, unni
limita tutti s stati messi avanti duttrina di pratic trattendu si di Diu u singulu individuu spiriti a
natura h contu, parte ditti direttu, sia in Hints ch p essa in lu listessu sensu avellu. Not megliu
u sacciu pi fari capiri ca sta duttrina, ch n h micca ma surtantu nu sicuru pueticu chi si sviluppau
pi assai diffirenti ca Belvedere puetica, h din una puetica.
Da Rckerts a saviezza di i Brahmins, puema sculasticu in pezzi.
S l 'eddu h culpita da a lu giuvini,
si parla in un sognu luminosu: av Diu fattu.
quand'elli si svighj u sintimu di biddizza,
iddi cntanu e cuntentu fieru Ci h fattu, l'omu.
s' a verit subbitu h matura, ti ricunnosce lu,
accunsenti i populi Diu chi nun po 'ssiri spartuta da
ellu.
(IS 9)
Lu discursu umanu n h micca tene ci ch genti fru
sulu;
. A natura Diu u mio mente h a cunsigghiari
storia a saviezza di l 'Innia havi scurdatu
. Ch quessa, a natura spiritu raporti da Diu sulu
cus u so effettivi I Funiculi, ancu ci ch I
pussidiani,
fattu e cci vistu, sminticatu da Diu Diu;
e sulu sapiri na cosa di pi, femu un tuttu:
Diu spiritu sole natura, a so lustre.
(IS 39)
Take off to selfhood, in a divintati di Gis!
U selfhood h cus stretta, a divintati di Gis tantu
luntanu.
Cumbattanti te! Iddu stissu cauta ca macari tu sia
sollest,
Ch t sai macari ca iddu era a to 'autuditirminazzioni
sulu.

n vi scurdate! vo avete appena scurdatu,

Ch pensi! Si ricorda sempri lu so.
S vo vulete sente lu in voi, ci voli scurd si sulu;
Iddu parla forti, tu eri, sar s u me propriu.
(IS 42)
n h finitu lu mondu, h a vita eterna Mattu,
a so libart n p jeopardize u vostru.
C Totem a freccia e l'articulu nun ntirfiriri ccu vui;
Ciuri un istintu di a vita in u so, grandi o chjuchi.
H strive di u so scopu c tutti i spriti i chjerchji,
e sulu casumai ch a vostra menti a so aiuta, idda veni a
vnciri lu.
(T. II. 17.)

O cunniscenza inc essendu coincident,

in la cuscenza di u centru di u mondu.
Solu in a cuscenza di ci ch vo truvarete si trova
induve un aspettu cunnessi drentu.
Solu in a cuscenza quand' t ch Diu h pisatu,
ti facisti u veru e breastfed h a vostra brama.
vo n avete pensatu di iddu, iddu non ci fu datu voi,
ch'ellu campa a tia e ti fa di u mondu di campari.
(T. II. 21.)
Sugnu l'mmira Sonn 'un raggiu di tenta,
e tali Fasci s VENTRICULES un numaru.
Ci s i Sonnenglanz nsemmula tutti inseme,
ma h lu so lume di una ogni rayon.
O da dumandassi A Sun h tuttu ci tutti inseme,
tutti i gran Sun 'in ogni jet francese a pi chjuca.
(T. II. 22.)
Diu h umzirkt di ogni spaziu di u tempu,
picch Diu, di dd, e poi, unni iddu, e quannu iddu
duna.
Diu h in ogni locu, Diu cuntinu;
toujours h u so tempu, quindi u so locu.
Iddu lu centru, lu raghju h ancu
Weltend ' la cima, h u so Wechselauseinhauch.
(T. II. 23.)
Ebb, l'idea va di u mondu fora,
pinsau Iddu ch Diu, n a vi pensu, porta O.

You pensanu senza quistione di u mondu vene,

senza ch, quandu vi wegdenkst, n sar mai pi.
Da u spiritu era u mondu, vai nantu spiritu,
la menti lu mutivu pi cui, in u ritornu h vera.
la menti nu ciavuru ether, h murata nella stessa,
e stelle nebbia s'h pisatu a basking.
nebbia s'h dcortiquer in aria acqua,
e fangu era a terra di petra, u sumin 'e' animali
noms.
na forma umana, in u quali la menti umana
arruspigghiatu di bottu di soffiu di Diu, ellu, u celi
ispritu urighjinali.
(T. II. 24.)
Lu spritu di l'omu, risenti cumplitamenti dui;
sicondu sanu, a sorti indipindente.
Sicondu istituziunale quandu quessa ch'ellu tene di Diu
in menti,
a priscinniri di unni havi davanti ellu u mondu.
Vorm Forme babbu unfree pigghia accuss un figliolu di
a casa,
Self ma prubbabbirmenti, appena si passi fora.
(Cascavel. II. 47.)
ti trovi unni ju, Altssimu, versu m ogni turnu,
lu nizziu I ti susi e ti trovu in fine.
U primu partu , voi di perda a
U SPH cunchidiri ju nun haiu nuddu, di voi ch'ellu
d a nascita .
t s u principiu, ca iddu stissu completes da iddu
stissu,
la fini di la quali si rivolgi ritornu u principiu.
mezu voi stessi ci ch h,
mi socu perch t s u centru m.
(Cascavel. II, p. 68.)
You sona l 'uppusizzioni, e lode di i logichi,
. ogni contradizioni luvatu a t
A contradictory', in u mutivu ntrizzti,
squagghiari; e lu vetru, duve vo vistu u spiritu.
U mondu n h in voi, voi Patrunu micca in lu,
ch t s in u mondu, di u mondu voi.
(Cascavel. II. 69.)
My I canap, ch h statu,
impatrunissi di u Dein'gen iddu stissu, ch h
unchangeable.
Pirch si 'ca tu fussi, e sunnu, the'll vi salvi!

H scalava da u vostru essendu u mio power to a.

i d' 'ogni notti mi pari ca ju era persu,
e foru tutti li jorna, comu nun nasciu,
avia micca u sacciu ca ju sugnu lu stissu, si capissi
Pirch ju sugnu voi, ch h eternamente faca.
(Cascavel. II. 72.)
You nun sacciu ca 'na goccia di lu quali veni blurred in
u fondu,
vi fhlest prsenter comu Spritu eternamente stessu
ditarminatu.
Da u spiritu pi altu h p indispittvi, ci vole per
Verschwimmung
u spiritu pi altu, nascit, ma per self-risolutu.
(Cascavel. III. 115.)
Di sicuru siddu la pirsuna ponnu pinsari u pi altu,
sparisci Quandu ti diritta nant' u vostru pensamentu
vedi.
Anyone ca pnzanu ca lu in u vostru menti? . U Spritu
cuvirnanti, sulu
chi saraghju micca s'ellu mi voli essa feasible
francese?
In l'idea vo avete sminu u pensamentu:
Eccu pirch Diu, crede in t, t poi pensu di Diu.
(Cascavel. III, p. 116.)
Je cherche cunnisciutu da Diu, e sugnu accuss sulu
My self-s stessi esse cunnisciutu da Diu.
In a cuscenza Diu n and da u mio menti;
lu Mascagni comu un picciriddu a la casa di u so babbu.
(Cascavel. III. 119.)
Pirch nun avemu nu granni Riuzzu a larga di campagna
nt
to mix in tutti i cristiani e puru;
come t mi pensu ch Diu sulu lu General
've h urdinau ca lu munnu, e non teni liscii in u
Picculu.
Ma n prubbabbirmenti nu prncipi di u so paese
cavalc,
Encroaching di cc e di dd cu lu so prisenza.
e eranu prisenti comu Diu, macari iddu cunfiru,
accuss faci 'Zoccu nun lu giru, e tuttu recirculation'
attornu a iddu.
prisenti Diu i mondi n
sia comu si piuttostu sunnu in u so lume.

iddu stissu dunque u pi grande, a pi universale,

perch in ellu tutti i Einzelste, u pi chjucu.
(Th.III. S. 120, f.)
Diu h un Pitgura, vasinn d'esse nant' ellu,
ma mi pari ca sulu sugnu I sottu ellu.
Diu h un purposer, vasinn ti serebbe pi ch ellu,
mo lana ma deriveghja da a so vulint.
St c a to menti, cun vogghiu a vostra zitti
davanti u so caru lu cori! ch'ellu crede in t, e voli.
(Th.III. S 128.)
Quale h Diu, n ci sentimu in s stessu, da tutti i zoni
di la vita,
ch vo n ti ghjustific c testimunianze ellu.
Quale h in ogni locu iddu vidi zoccu ti vogghiu viriri
ellu?
Drum vogghiu mutu, c u vostru Diu! Determin
finalmenti!
Nun vi vagliu m a dimustrari ca ju sugnu forsi?
Credu 'h difficiule voi cridite ch'e n h u mio sensu.
(Cascavel. III. 142.)
Essa un omu senza Diu, ci ch h sta rialit!
A bessres h a bestia, a pianta, e cusc u petra.
Per petra vena 'e' animali, puru siddu a Diu, nun lu
sacciu,
ma Iddu lu sapi si, si s u micca messu,
n si sona u passa da Diu, impie ti sacciu ca sulu,
omu, ti fermi cun ellu, di ricus u club.
(Cascavel. III. 144)
Pruverbii di cuntaminazione, vale d duve parch ci
Me
Go unni vuliti ca unni Diu nun si mittevanu.
Da Diu tutti i esse abbracciallu, umrungen,
e ju sugnu a so, n a meia, mi s sparsi da lu.
Unni mi vidi vecu, Diu, u mio ventri, apartu
u solu dubbitu, ferme, n la spiranza.
scoppu h u solu l 'ellu verschlossnen sensu;
drum h ellu apre a mia, pirch ju sugnu aperta ellu.
(Cascavel. III. 145.)
Comu lu suli and assai raghji earthwards,
cumu si da Diu, 'na travi in ogni core cosa.
A' sta rayon dipende di a cosa cun Diu,

 ognunu: tratt di u fattu vennu da Diu.

Da cosa difficili pi li cosi passa sideways jiditu rayon
Solu sidelights tantu grassa, tutti inseme.
a sti luci si p mai vidiri la cosa,
la ventricular scuru veni sempri spiccati da ellu aspetta.
nantu u vostru Jet piuttostu vo avete a Diu Ascend,
E in chi cosa fal i so Jet ti lu ciancu.
Poi f vi vede u Ding, comu h, no comu ti pari,
n vo vidarete unisci cu se in Diu.
(Cascavel. IV. 245.)
Tantu veru in voi, ci h a ghjudicati stu munnu
, As din ch'ellu h in, n fora di lu munnu.
Ma in lu, di u mondu h tantu vera in ellu t s,
u, n h micca voi ancu mondu solu in s stessu .
As, basta ch vo n pensu puru a cuntradizioni,
O nun ci pinsari ca ti vinciu par rifletta Diu.
(Cascavel. 252. VS)

Also in u Cherubinic Wandersmann di Angelus Silesius (natu in 1624) avemu trovu

a cunsidarazioni ch omu a Diu e Diu, in omu, assai spessu tantu decisu; sulu ca stu
prezzu n h micca abbastanza distintu, almenu in i sprissioni di a so parit o
identificazione di Diu, cu 'omu di l' omu cu Diu, comu ma u individuale deve mai
esse equiparatu u mondu. Incidentally, Angelus Silesius stessu secures in la prface
a tali identificazione, certi discorsi (comu Cascavel. I. 126. 136 II. 74. 125) sunnu
puru in u sensu di u uguale. I citare i servizii di 2) :
2)

Dopu : Angelus Silesius e Saint Martin, bessiu in Varnhagen TB Ense .. Terza Ed. 1849th

Prima Book.

.
8.
Diu
n
cam
p
senz
a
m
Sape
ndu
ch
senz
a m

Diu,
nudd
u p
av
cam
p;
Mi
'vogl
iu
micc
a,
ellu
deve
rinu
nziar
i a l'
m
mira
di
hard
ship.
9. I fattu da
Diu, Diu di m.
Ddu Diu h
tantu biatu, p camp l 'intiressi
ohn',
ellu h cus b
di m quandu aghju ricevutu da
ellu.
.
10.
S u
Diu,
ch
Diu,
com
u
mi
sugn
u
accu
ss
gran

ni,
com
u
Diu,
ellu,
h
cum'

aghj
u
tantu
nichi
;
si p
micc
a, ti
micc
a
esse
abou
t me
sottu

ellu.
. 18 I do it, comu Diu,
Diu mi ama pi ch s stessu; f u Mi
piaci di pi c m:
So I daricci quant' m si duna la testa.
68. An abissi chiama l 'altru.
U abissi di u mio mente h sempri li
chiacchiari, gridendu
u pi altu di Diu: dimmi, h ci ch
nfunnu.
73. omu era a vita di Diu.
Before I addivint un pocu, pirch
mi era a vita di Diu:
si h cumplitamenti stessu datu per
m Dramm.
79. Diu ci havi frutti vollkommne.
Quale h ch m'h perfettu comu Diu, da
vogghiu parrari,
li si mi rumpu prima di a so vigna.

88. Ci h tutta a ghjente.

Cosa mi piace, ma, O 'omu, chiddu di qualcosa di pi,
Picch vi danu mezu voi abbracci Diu
tutti i cosi?
90. U Cristu u Verde.
U Cristu h u mio suchju! ci ch h verde,
da m, i fiori,
ch h u so spiritu heil'ger, da lu fattu di la
cultura.
96. Diu n h fattu nunda senza m.
Diu nun po 'fari senza m una piccula
vermi:
av ricivutu aghju micca cun ellu, ellu
deve Small d'Sbitu.
100. Unu
teni l 'utri.
Diu h tantu pi
mia, quannu iddu mi trova,
a so natura, mi
po' aiuta, cumu si Cherish me.
. 105. Li fiura di Diu
I purt la figura di Diu: s'eddu si
voli besehn,
accuss ca p ssiri spustatu sulu a
m, ch h cum' m, h accadutu.
106. Unu l 'utri.
n s micca qu ma Diu, ch Diu
n m n francu,
mi s i so lcrimi e lume, h u
mio urnamenti.
115. U se deve esse u sole.
Ch'o s eo li tocca av suli, ju
nun haiu cu me raggi
de dipinze u mare trasparenti di
tuttu Gis.

Attraversu l 'umanit di l' Gis.

121.
Money to catch u BIRDSNEST
nobile di Cristu,
cus si deve chjari mpinci a so
umanit.
. 129. Lu 'ira' Nasci fora di voi
Diu h nunda, ma bon:
cuntaminazione, morti e li peni,
e chiddu ca veni chiamatu u male
vole, omu, sia solu in voi.
136 Comu chi spera Diu in m.
You havi a ssiri assai forti, e tniti
un Liceu
di sangue Diu, eccu voi, ruhn
snftiglicher,
. 200. Diu h nunda (Cultures
hannu)
Diu veru nenti: tandu n ci h
calcosa ch
So h solu in m, cum' m ellu
erkiest.
204. Omu ists cosa cchi utu.
Nenti mi pari m esse altu: ju
sugnu lu cosa cchi granni,
picch ancu Diu, senza m stessu
bassu.
237. Inside vi precu diritta.
Man, accuss ti vogghiu sapiri nzo chi
l'precu vuleti,
So'll and in prsenter, dumand
Spritu di Diu.
238. La preghiera di
primura.
Ch st cori lautern, persinu u Cristu
Bahn,
The priari tantu Diu, in s stessu a.
276. Unu di principiu sinu a fini di

l'altri.
Diu h u mio ultima fine. Si sugnu a
ssiri lu princpiu,
Iddu Weset da m, ch'e in u
vergeh.
Seconda libru.
74. Ask esse idolized.
Cristu, allura nun abbastanti ca sulu
ju sugnu Diu:
mi tocca f sucu a me manera di
Diu spann m.
125. Bisognu av i muschi.
Diu ellu stessu u regnu di i celi: vuliti di
vene in u celu,
ci vole essenza di Diu in v'aghju ghjuntu.
157. Diu eccu a iddu stissu.
Comu lu me Diu gestalt't? Andate, look at
prsenter,
ch ellu stessu Diu, Diu, fideghja a
verit.
180. Omu h nunda, Diu tuttu.
Ju nun sugnu m o vi: si sona u smbulu Eru
in m:
Tammuru ti d u mio solu Ehrgebhr Diu.
207. Diu h la vita voi.
Un h micca voi ch st: picch la criatura h
mortu;
la vita ca ti fa camp a voi Diu.
Unu avi a incidentally la mpurtanza di tuttu animating a
natura circ i nostri menti a Diu, vista canceling di a puesia
di menu ca si p sustiniri nu rapprisintanti di l 'puisia, iddu
stissu, comu ch'ellu n h capaci sensibiliz a menti in un
certu sensu pueticu, par ci lascia look at punti, ch d la
puisia pccula attaccu. Chissu p ssiri ntisu di sicuru sulu
siddu l 'educazione moins de lu significatu divintatu un
territriu pupulari; picch lu pueta deve esse basata nantu u
modu di fighjulendu u so tempu, ancu aiut un altru ghjochi, ma
nun movi in un altru, cum' ch h u tempu prticu. Sta nfruenza,
ca appi l 'intuizione, l' Induista nantu a so puisia, p oramai
insign ci ch a m'aspettu in stu sensu, di sicuru, amarore sulu

versu, picch nun cridennu ca sutta u ciambugliu di a strada

indiana di fighjulendu u riisciuti pi altu u pi bellu in stu
fattu gi I p purt.

"In li cunnutati pueticu di a natura, si mostra quantu u pueta a natura indiana

ancora taliari cu diversi l 'occhi ca ci sunnu usati pi da u nostru puntu religiosa di
vista. In particulari, h sempre un timore religiosa, chi iddu a vista a natura h fattu.
la grannizza di lu stissu, a so lustre, a so ricchezza ellu overwhelms, carattirizzata
comu si fa la description, puru siddu succedi sulu di tantu in tantu, face parte di u
spaisamentu esterni, ma cc' un significatu indipendente. 'N agghiunta, par, li furmi
naturali di lu pueta Indian cu l 'omu ellu stessu usatu cchi intimately. Iddi sunnu
comu l' Pifania umana di una vita divinu. h dunca nun surtantu nu licenza puetica,
quandu i populi ambienti naturali di l'omu h indicatu comu remote quannu la natura
umana di simpatia dumannannu si dumand s'ellu a so gioia, a so tristezza nforma
tutti lu ". (Schaller, littri 54.)
Ch'ella, vi dicenu ch simu u nivellu di Diu, ma s'ellu membri di Diu, i medi di
a terra; n basta l', a raggiunari, comu a tutti i membri di Diu?
di sicuru, n era cus ch aia da dumand sulu pinzari a ghjurnata. Ma noi lingual
mucosa, 'nveci di un sempri fruitless avvi u riguardu ch'omu deve sinistra elli
stessi, u filu di u stessu nantu i custatti di e cose da, attruvamu ca iddu era unu in un
numeru naturale di i nostri so ispirazioni individuale per opera universale cum'
manch'ellu solu da i membri cintrali opera individuale di li stiddi andat.Tuttu h stata
scritta in stu libru, h solu u passaghju ditu ca ammuttau a lu deduzieren in a
direzzione, fal da u scogliu.
Puru, u passu ntirmediu, ca havi tantu Diu custruitu cu la cumprinzioni mezi tr
noi, n fruitless per piac di altu pi caldi bisognu. Nantu l 'unu a manu Diu,
cus, da appiec un palcu in u nostru core, a l' autra manu, avemu inserisce si
carattarizeghja simultaneously par un passu U fraulettu; infini vinemu a custu
momentu, tutti di noi cancels numinaru nzmmula a Diu, in rapportu intimi inc iddi,
comu avissimu a teniri noi spergugliati in riuni e falatu luntanu. Vasinn nni Diu
paria luntanu troppu, troppu luntanu a distanza taglia, dipoi mittemu sulu lu cchi
utu lu mudellu di l 'umanit in ellu, ma ancu ellu era mpignatu a lu stissu tempu
nantu tutti i orizonte umanu. Ma av, ci pari un essa micca solu circa lu nostru
vocabulariu ragiuni e senzu, ma ancu di circa la ragiuni e lu significatu stissa digi
altu, sopra essiri umani. Einstein era Diu, cum' una torra fiancu l'omu ch h; n ci
era nunda tr noi, Diu comu fumes in figuri, e no la misura a la turri di Diu pi
menzu di u picculu populu. Av si vede assai di turri d 'altu ripete imbarcati loom in
pi di noi, Diu leva nun sulu comu un altu ch tutti, ma tutti i so parte h ghjustu
blocchi zinzicu di u so, u self-costruzzioni vivu, divintatu, e ora IMPUGNANO noi
lu cchi putenti di norme internu di u so locu di tutti i esterni, a lu stissu tempu, pi
teniri cavoletti, una direzzione in castigu l 'altu capu di a so imbusche, u
unersteiglichen perch n li vii di Diu, ma li apertura Diu, in a vita l'nostru
distinu. mentri Diu cus altu, sopra noi, ch'ellu h statu puru assai vicinu noi, s
diventatu in particulare vicinu, postu ch noi firmamu a facciu pi ch in un modu
generale, in ellu camp, solu u rapportu cchi utu e finale s in ellu, tutti spartimu

esse cun noi, ma s din cintratu in un modu particulari par iddu, ca facianu nasciri e
managed by un amministratore spiciali chi so prupiet.
U spiritu di a terra la cultura attraverso ca stamu tutti indiati Diu; aia da essa
megliu s' no fluttered ugly in ellu? Iddu u pugnu di a noi riassumi Diu; si fussi
megghiu siddu li rapiu, e ci caricati? Iddu lu ramu chi ci porta cum' foglie, nantu
arburi Diu; aia da essa megliu s' no cad luntanu da stu ramu? Or si fussi megghiu
siddu quelli nodes, 'nveci di essiri un si sprimi self-vivant, un sampdoria morti,
quannu chiddi pugnu firm quandu ch un ramu secca?
n ci h micca u tempu s'ellu ci sunnu cuscenti di u liame din, avemu vistu u
spiritu about us, ch'elli n p esse stretto, vivu, piuttostu intimately traversu u
cuscenza di na megghia sensu ch era par a natura ancu capitu? Sapennu ca unu eni l
'altru fratellu, h sempre una sosula altre trattendu si di a iddu chi a ssiri na duppia.
"L'omu chi spera comu 'na pirsuna naturale in u unit scura di attentamenti, culligatu cu l' internet
'umanit Erddasein; attraversu sta juncennu fal in i autri, di urggini a creazione s tutti cu Allen
unu usatu, puru cun tutta a sentient titanate internu di (da qu u so livellu pi bassu a nostra .
cumpassioni abitudine per animali), ma voce h ouvrir da ch dull, unit preistorichi di cuscienti u
rispettu di l'umanit; chistu e` comu lu prucessu di a storia mondu, oltri ca comu u cuntenutu sanu
sanu di tutti l 'idei pratica a nostra ntinzioni di basi circ ci ch. pudete complement ogni utru
ca urigginariamenti Related: amuri sta vulint di basi ". (JH chihuahua, "Lu filosufu. Insignamenti
di liggi, Statu e morals" 17.)

n era micca iddu sempri a tradizione umana i so abitudini - si deve

prubbabbirmenti chistu ca eni basata a nu prufunnu bisognu - circ mediations ntra
iddu stissu e Diu, mediations di pirsunalit di supiriuri? Prestu, Angel d', omi putri
suprannaturali, qualch volta ppulu, ma fora di a cima di cumuni individuale umani,
unu l 'altru; unu nun ci parenu esse abbastanza. Ma tuttu ci ch ci vuler u supranu
Vermitteler u primu sensu, vogghiu a sperenza tutti li megghiu, ca po 'fari' nghjuli,
no truvaru pensate cumpienda in lu la natura di l 'omi divinu, h quellu di la Terra
iddu stissu. Idda d'evidenza guardianu di tutti li cosi tirreni, umani c un masciu,
ghjocu standalone di tutti i parenti ingurdizia di u tirrenu e umani; h u corpu comu a
tia, ti vogghiu tuttu chiddu di pisu e palpably, h spiritu cum' voi, Santu nantu a to
spiritu per via di se tu si podint agatai. Micca mentre ch'e a so; sulu Diu, a timite;
prieri diritta piglia tuttu u spiritu, a direzzione di u spiritu di u mondu; ma ellu,
adurmulu, e iddu, lu servu di Diu srviri. Pudete puru f la, micca inc vittimi di
fumu ca sunnu sulu fumu, ma par ch t bona, bella, True scrive in lu, vi prumove,
v serve voi. Ch ci ch vo sunari facennu, si, ti voi fari, comu puru comu l
'inseme spiritu di fondu Live a vita di tuttu di ci ch Weaves Loubeyrat e lavora a
iddu; ci ch'ellu face voi, ch'ellu face ellu stessu; n h micca un divorziu. voi
cci servinu, ti serve Diu. In u nivellu di i pi boni attu di modu tirrenu, i mend iddu
stissu, h a lu stissu attu di tempu in u scopu di l 'ordini di paradisu ch a stessa lu
megghiu; S ghjustu par f ch, si p scioglie stu. Il n'y a pas strade chjassi di a Diu
pi menzu lu blu, sulu pi menzu u verde; sippuru un sguardu nantu u Green ancu in l
'azzolu.
Altrimenti you mean, vi sei'st sngulu omi tirreni; riscupriri te contra lu sentu diritta
in lu cuntestu unni vi s da u spiritu supranu cu tuttu l 'utri omi tirrenu. Ma tu nun

l'pensu mortu, pensu t vivu, cum' t s c i fantasimi di tutti i to fratelli tutti

quelli ch eranu davanti voi, sar per voi, chjamatu a jinchiri la vita di nu spiritu
supranu ch campa in tutta a ttia e Weaves e si, e ti lu in ellu, cus a vostra parte
specifichi ti ajuta a Diu, ch, in modu ancu Diu, av parte grazia, ci vole
difende, interessu, ch'ellu ti h fissatu di rifughju guardianu, par, in si tu darleiht
u rotulu, cu la quali vi Mulateri di l'crisciri, e nni lu stissu tempu, u locu duv' t sar
austun. Di sicuru, ci h solu a essiri ditirminata in casa in la cridenza ca guadagn u
putere, purt a benedizzione. H troppu stranu parenu lu stissu noi troppu grandi,
paru sacciu cchi lu pisci; l 'eddu mi pari sulu sulu tremendously, un disertu in cui
si perde nui; Fmuci cultiv solu malati, santannu subbitu a so fonti, tandu ch'ella h
sfarente.
Ma ti vogghiu un intermediary umana Diu. S vo di i nostri su Cristu? No, ch'ellu
li dessi a ti facci pi lu supranu prtanu l 'alba, u superhuman cu l' umanu, truv un
mediator prsenter in ellu, a so tirrenu, campannu cu lu putri suprannaturali. Oghji,
ci Contribuu
lagn. a millorar la traducci

Text original

XIII. e cose Cristianu.

Puru siddu utri
fundamentu p micca un
omu ripone ch ci ch h
messa, ch h Ghjes
Cristu. 1)

Giustu e dumanna Christian chi vinisti a fari cu lu cristianesimu? n s micca tutti

cosi novi? Avete u Cristu sulu sempre rittu avvinta?
1)

primu Cor. 3. 11

Aghju da dumandassi cuntrariu: iddu in eternu contradicted, h contradicted qu

ci ch u Cristu h dettu?
Ma induve era mancu pi parl di Cristu; noi n ci tutti av cerca sfarente di ci
ch' no esiste, guard ellu, truv par iddu, lu tniri cchi di u mediator, Heilknder
e saviour?
f ch'ellu n s micca parlate, cus sia lu jetzund. Dopu tutti, a vi dicu, mi tene
'na cristiana, micca scioglie a so allianza, no, tempu si mnghjanu pi di
quessa, ch h u significatu di l' pira, ca veni spugna qu.
U libru, ch parla di u mezu ch si parla, parrava, parrava, attraverso tutti tempu
ellu ch luntanu u populu corsu in u paese, luntanu cross-di campagna, sempre la
vuci cuntinueghja pass, inc tonu di la trumbetta, u libru da ch luce h passatu,

benedizzione h unciatu nantu a terra, forsi pi c l 'intelligenza cumuni arrabiati

capisce, n esse messu da parte; Qual'h ch scippanu lu? Pirtantu, li stirpi ferma
rutazioni attraversu tutti i tempi. I casci 'me ella, n li chiamu virdi; iddi nun fari u
sangue; ma h arradicata cunfirmati in lu stissu timpesti, fr i quali i chjerchji di
rumpiri li furesti.
Vulissi Ricusa tuttu u Cristianesimu c u mo insignamentu? Di quale ragiuni sta
duttrina h a crisciri? Fu un pavanu elli scuprianu e barche per rinvi? Sugnu ju nun
cu tuttu Murat b, aghju nisc da a so tarra, in u so sangue, u so foglie, n tengu u so
germoglio; ci ch'e di f altrimenti ch aiut totta di china a spartera u lume di u
sole, li stiddi; na vota, ma deve esse chjaramente ogni cosa sempri in u
scunsapevoli scuru. Ma ti crergu micca ch'ella h u stessu, li rdichi e lu sangue i
casci u germoglio, e lu fiore; eppuru h sempre u listessu, nunda h messu da
Cristu cca, mancu a cosa a pi chjuca, n p esse sradicati; picch sulu Cristu po
'crisciri par iddu stissu e la natura tutta-putente di e cose, ci vole spann par ogni cosa
voli f crescia a via ch'ella h Diu.
Quale h ch a duttrina m'h amparatu da u Diu, quale h u mio t, u me babbu,
ch h in ogni cosa traversu i quali tutti cosi, u eterna Certi, infinita, tutte esapennu, unniputente, All-bountiful |, tutte e-nnamurata, Altgerechten e idola? Iu chi
puteva fari cu tutti li nazioni Diu, cumu pudia I custru nantu ella, cuntinueghjanu
custruisce, annangher?
Quale h ch m'h insignatu ch cumandamentu in lu sommu ch Diu omu
criampulu in un allianza? Fighjulendu i pagani, cunnisciuta h b, per chi era lu cchi
utu, sia di u so statu megliu u citadinu, o ancu u sacrifiziu umanu pi onurari lu so
Diu? Quale h a parolla erettu parratu a m, "U n p esse cun voi, ch'ellu sia tuttu mi
pari macari, e cc sutta cu lu fattu vi bau'st a vostra casa avvene"? Quale h sempre
amparatu m ammucciuni vosciu quandu ferrari circuit ogghiu crudu e so saviezza
m avissi a purtari chjassi scuri, luntanu da Diu, luntanu da u fede in a mio succorsu,
c'aiu passatu di prima scelta da tutti i cunfusioni, vorhaltend sempri m un testu
bellu ghjornu? n aghju d'aviri ringraziatu u Cristu longu hiat lu m cunduce p a
manu, u facciu micca cuscente, comu tanti nun sannu lu, comu si li cunnuci, ma ellu
n pudia ch partenu da a strada, quandu mi f allughjatu in a so manu, u trenu di
prubbabbirmenti sprend, ma u capu senza ochji; infini mi h purtatu un altu
monte, cum' nantu ad ella era u vastu firmamentu statu vivu, eranu tutti li stiddi, e
tutti i prezzi, di una di sang. I guard daretu u modu cunfusu ch mi n'and, la
brume tuttu chiddu chi ora sottu m, i SUA di e nazioni, ch oramai daretu m, e
pinsau e pensamentu, ch stu chiarizza mi purtau? Quann'eccu tuttu 'si prisenta in
fronte, m in altu vede luminosu, dicendu: n aghju mai. infini I ringrazziari pi
iddu. assai periculu era sempre persu in u me modu in cui tanti tanti i so Diu, u so
perch aghju marchjatu i curridori quass, da una natura ch h u Cristu n ha Diu
Bares; Iddu mustrannu li spisi; l 'ebbrei era sulu nu banchittu secca di Diu, squartatu
in u spaziu vicinu eranu in paganism solu membri di Diu. Dapoi u Cristu mpostu
pede nantu u banchittu cchi utu locu azzurru, righjunghji u fal i so mani, e tira,
comu Lu sacciu: ed a m, u ppulu di la notti e li lotti fal in fondu u so altezza
chjaru, si dipende di a custituzione sempri l 'altru, sempri cchi e la catina; noms

de l 'umanit sana h tiratu all'ariu; ellu vi stabbiliri nu ntillittuali, in Diu, regnu di i

celi, ca chiddu ca suprattuttu Not fattu finu ch Diu vincite din u corpu, i membri
di novu, purt un novu ventu sopra l'acqua di u novu a creazione ch novu soffiu
venir in a natura, l'ascesa e maligni mortu camp, muvimentu, unni ora sulu e petre,
tomba erba.
Di sicuru, s mille n sanu ci ch'elli u ringraziu, e ringraziu ellu h micca per
quessa; Ricusa tuttu, mock u smbulu fattu. Pensanu ch tuttu h lea di oggi ca
fussi aieri, da qu, dunque, di babbu, mamma, genti, da u guvernu re, tu vidi l
'aumintanti foglie, n certi radiche spechju, si vidi li rdichi profunnu, e nun nni lu
stissu tempu ricchezza altu casci. Cristu disse: Lasciate, pocu i zitelli di vene versu
m li ne guardi micca, per di tali lu regnu di i celi. n si no tiremu tutti purtatu
cum' i zitelli di u Cristu, perch noi pigli a so parolle ancora scunsapevoli, n
dumandonu, n brooding, solu u trenu di e stampate a so benedizzione sprend manu,
e s'assittau a benedizzione n cunfirmati in vistichi ncancillabbili s' no s stessu
Vogliu lamp ci ch f na vota ci porta traversu tutti i prucessi di a nostra
cuscenza, counterpart cale contru tutti i mutivi homespun sviluppatu iddu stissu,
sempri cavallieri cal un'antra manera, comu siddu parolla di Diu troppu piaghja a
presentazione? Saria h accadutu noi tutti u celu. Av, presa a benedizzione di i
figlioli di a fede, senza u nostru sapennu lu, spessu senza vul lu, sempri prisenti,
n guastasse in habituation, timichezza, cuscenza, s'ellu n ci p sapiri di Cristu;n
ca sulu, chi andat in ogni core a so ghjuvent daretu childlike, h ci ch ci
teni; ch'ellu h divintatu un membru di l'assemblea, ch h c'avia e mantinni sustinuta
la, cum' in e chjese, nantu i carrughji, in lu salone a cit a corte moins de lu
significatu di la duttrina h insignatu, annunzi truvonu e veni e dirigiu ch'ellu
insignatu di Ges Cristu; s' fattu in un migghiaru n h isol casi, in tutti, ma d', lu
Statu voli comu agghiunta, unni l'ghjenti sfarente, li pirsuni orientatu puru cus, s'ellu
n lu judici, e nuddu individuali po u pesu di salvassi s'eddu voli troppu; picch lu
pratu, aria a vita, tuttu attornu h Cristiana; lu nomu di Cristu, pudete ricus a causa
di u Cristu ti compels, s'ellu ti piace lu beni; vularu in milli cosi chi cci sona u svolti,
e sempri sar s'ellu n h senza ncatinatu ellu, ellu, ncatinatu ancora par ch larga
gruppu di bonu, chi criampulu tutti chrtient ch n ti rende micca s' vo l'piaci din
ci ch vo Cristu prisi s' vo n ellu n tene.
Ti dicu ancu mezu i nazioni, n ci era manera bona; ma n ci era l 'a cuscenza di
ci ch tuttu u megliu noms de dipende. You diri, a natura arte, ma n ci h purtatu
u Cristu, ch ghjunse noi da i nazioni; prubbabbirmenti ghjunse noi d'da i
nazioni; ma sulu pi menzu lu cristianesimu lu t pratendu, t, prdire vinemu a lu
Pious; Cristu ci vole ancu li stissi, ci vole manghj assai ci vole beie ch accrue
grande, u so corpu, lu tuttu vene a vita miraculosa, par, sendu 'me c i
nazioni; dunque casc paganism.
Your expected u Cristu tutta comu un errore, ch h micca spruvisti
cristiani; senza travagliu mortu h ma chi funnau; s vo sate, oghje din traversu
voi essa cuncipitu quandu h tempu ca nun crscinu? You messi nantu Cristu, tuttu
ci ch'ellu h statu cacciatu, ma l 'antica devi fal comu un LD; ma era capunanzu
tandu s maturi ca si putissi cadiri? S'ella h micca abbastanza ch h trovu ci ch

deve esse? Porti ancu traversu u Cristu tuttu lu menu 'sangue, ch era lssanu jiri nti
lu s nomu e cagione di a so nomu; ma ch l'sangue di u listessu surghjente amuri, lu
scurria sangu Christi; e qu voir le sais u fattu ch, postu ch a trib h avutu a
spurgare spurgare li rami spann? Ch male cus thousandfold avanzu traversu u
Cristianesimu, ca nun Cristu chi tuttu 'u fattu Cristianu. Eccu u so canap, a so
duttrina di u Cristu. Bisogna lighjiti, rileghja una volta, comu avvucatu e, andatu, h
fattu e suffrenza; s stessu; nantu n ellu tuttu quelli ch prtanu lu s nomu fattu.
Lu megghiu la cosa azzurru da una fede amuri di Diu, u ppulu ava statu
nicissariu a iddu, ca era tuttu scurria nsemmula 'a un puntu, lu crisciu sulu Cristu; si
iddu era fattu tuttu; cu tutti 'i so sensi, a riflissioni, custumi ch'ellu li purtava ni iddu
stissu, e si scalava lu ritornu da un puntu chjaru, n a la duttrina ma surtantu, in
azzione, vita, morte; in ogni poru sylvie di fora di li in tutti i paesi. So pura, cus altu,
cus sacra nimu Diu s'h pusatu nanzu noi tantu superscript micca ci ch u pi altu
ristatu sulu di lu munnu; s qualchi transmute h accunsintiu, gi in i vechji allianza
d'per via ch'ella h, tra l'utri cosi; si mette nantu tuttu ci ch'ellu h dumandatu a
vita, iddu d'murata cu la morti ch face u vachi camp solu, ch face a vanquish u
male in u mondu.
Ma sopra tuttu, vecchiu bonu ca ricivu un fundamentu firmer par iddu, una nova
supiriuri a 'idea nni acchiana a duttrina di Cristu, operata in a so azzione; ghj a teniri
tutti ca un Christian h chjamata, ch lu teni a lu crede in Cristu, comu lu par ch
sta parolla s'h fatta carne nantu a terra ch p chiamari stissu cristianu, iddu nun
cunfessu mancu qualch ghjocu di Alfeu; parch h chi si p diri Cristu h u mediator.
H a duttrina di u regnu di i celi h dunatu, la cumpagnia di primura, h tutte e parti
ch hanu vucazione; quellu ch h i primi pilastri di la Chiesa h custruitu, lu visbbili,
tuttu sar qualch unu lu stissu di sfogu; tanti palazzi di Diu, eranu digi
sparnucciatu nantu a terra; ognunu dissi, chi d'a casa di u mo babbu; perch Cristu
h vinutu f la terra, tutti Diu di qualchi certi solu in casa ch h u so Chiesa
videvule; e mostra sempri avvinta una casa, un paradisu s maturi, e mostra da u
troitesse, u bughju di stu mondu in u so altezza luci di lu elle. Ch'ellu h fissatu u
pi cum' u unificari tutti e lu Farthest h missu comu lu gruppu havi a unificari lu
megghiu comu lu cchi granni chi h ellu n fattu prima, ch n faci micca , picch
iddu nun lu ficiru.
"Andate vo dunque, insign tutti i nazioni, elli battizava Ghjuvanni in lu nomu di lu Patri e di u
Figliolu di u Spritu Santu.
insignava elli st sente tuttu ci ch'e vi aghju urdinatu." (Matt. 28, 19. See. Marc. 16, 20)
"Or Ddiu di l 'ebbrei sulu Diu? Ghj ellu n ancu di i pagani? I, di sicuru din di i pagani.
Virennu h unu Diu ". (Rom. 3, 29, 30)
"Ci h senza esit tra Ghjudeu e grecu s'aprenu tutti in particulare unu Signore, riccu
cavallieri d 'nantu ad ellu." (Rom. 10, 12)
"Allora Petru, apprendu a bocca, li disse :. mi s avvistu la verit ch Diu h micca cruce di
persone: Ma in ogni nazione quellu ch u teme ci ch h ghjusta, h listessu ellu" Atti, 10, 34.
35.)

Di sicuru, n u solu tuttu cugghiutu sutta d'iddu, e rutazioni i pecuri sempre di pi

in a so feed ca iddu lu megghiu, e persone azzurru ca ha mai statu; ch'ellu ci vole 'lu
veru, ci, vi lu vogghiu farimi onuri;ma ca sulu nun; smbulu assai havi statu, nun cu
tantu, ma tantu sinceru sensu sanu sanu Diu. Also n h fattu ch'ellu h da cunfurt
e ss'omi, i vechji duttrina di li granni nmmiru di pirsuni sceltu di Diu, c quale avia
tantu postu ch e avia statu assai mutu; ma ch l'era ch tutti sutta d'iddu accitt e tutti
seranu altri ch n s micca in accordu ca lu in tutti da u puntu di vista, da cui sulu un
accordu di tuttu h pussbule l 'idea di unificazzioni, prima cu la cuscenza ni a
cuscenza di u mondu tirrenu h cundottu, , par insignendu e vivant la forza vivant a
sparghjera, a cuuperazione di l'idea ch tutti i populi si sentenu cum' i zitelli di u
stessu picca, ma bonu paghjini di Diu, cum' un citadinu di pi ch stu stu munnu,
fora di a chjusa u regnu cilesta, cum' fratelli d 'iddi, scumparutu in stu sensu
agisce.
Quissa era sfarente, perch i Ghjudei pinzava ca sulu iddi ava agopuntura
accurdata da Diu, tutti l 'utri nazzioni annullatu nantu a terra; ch si truvava
diffirenti perch i pagani, 'nveci di fighjulendu Diu, una catena di carit, i so dii iddi
stissi, coperto in discorda, una umanu; ch h sempre prubbabbirmenti diffirenti lu
Islam, unni l'odiu di lucca faiths e so attivit los esterni pesa paru l 'amuri e lu
partitu inspirati da amore di u prossimu, cu lu sapi sulu a fede cecu, washes e cunteti
prigheri di li Cristiani, intimately Coniugazione intelligenza cun Diu 2) ci ch'ellu
h di u b, n ci h vecchia P'acchianari a Cristu; guai a iddu ca iddu nun si laca
edificau supra; l 'ellu dropping name a lu futuru.
2)

f a guerra infidels e penciuli a so spada contru elli unu di i 12 elementi di l'Islam.

Quale h u Cristu sappiuta, h dettu ch tutti l 'omi s cus ellu assuciatu

interagisce e hannu cagione di a so salvezza, com' i membri di un corpu? Einstein
vitti sulu pirsuni e ppuli puntu; u Divinu di altri e religione, pudia in a so cunfusioni
nun armunia religiosa umanu o ssi solu tyrannical c l 'umanu a vulint fattu
externally inseme, ma iddi attaccatu n sapia. Quale h com' Cristu si righ 'e amati
u si sprimi d' amuri di Diu, e tra d 'iddi di clientelisimu ch Body; ch h u so sangue,
andate a morti, ch h falatu traversu u corpu di l grande? Per l'patria Parechje
prubbabbirmenti capannone, ma ch l'hangar di tutti l'umanit, ca comu Cristu sulu si
rammint ch ci h un inseme di l'umanit, per ch si pudia ancu hangar d'?
Pirci Cristu l 'Sarvaturi, ca iddu ha solving tutti sola ruban, prima ch a ghjente
n pudia tra d' iddi, lu liami di armi cu cui si duvia esse spentu in m; ch'ellu h fattu,
ma in una sola, tutti intornu a unu gruppu. Pirci Cristu l 'Sarvaturi, ca rumpiu a
rdica di u peccatu, vanit umani, selfishness self-vulint. Riscattatu da ellu, un
gewrtig felicit di purezza simili, comu idda un labellu Diu, ca addivintau par
esempiu di u Cristu, duttrina, malfatte di inghjenn sensu ch lascia lu trovu a so
salvezza solu in pace cun Diu, quelli ch sottu u Diu. n ci h micca gioia eterna,
cum' in stu spiritu; e nuddu lu celu p cumposti, cum' mezu quelli ch cuncorda
supra lu; ognunu ser p apre a porta crea a porta di u so core sti sentimi; ma h u

Cristu chi detti a tutti li chiavi di dirittu in a manu.

prima di Cristu, beni eranu quelli ch vulia u dirittu, Vennirida, Noble, eppo dopu
di u b di l'umanit, custruita in u supiriuri a dispensa, vulemu d'esse Ghjudei o di e
nazioni, ancu a na sempri cchi senzu di Diu, cum' in u cumunu ch'elli tuttu da renda
a Diu, oltri ca comu u male h, di, ma ci va contru la menti di Diu. Quiddi ch megliu
ma si n'and c la menti di Diu, seguita u so corsu ginirali. Ma h un altru sempre,
longu u corsu, n sapete h sorgi lu trenu, ancu unni lu treno va, e nun sapeva ca
ci h un trenu ginirali eterna. Siccomu lu diffirisci nanticchia therefrom; postu ch
unu di i so Schicksales e enrico ferma incerta; postu ch si p f senza altru
sicuru. Ma isari la cuscenza di sparte qualchi trenu chjaru puru and traversu i
terrori di a morte si in lu corsu di sta altre voglia; ch h un altru sempre.E chi u
Cristu h.
Cus n ci h unu avissi a essiri nigatu, u pi chjucu di u Cristu, ch l'idea, ch h
nata in u cuscenza di l'umanit traversu u Cristu, h agitu per sempre Passiunatu in
lu, avia i so discpuli; quantu su 'improvvisu eterna eternamente veru, e si nun ti
digi vintu da tempi i pi antichi, tantu ca nazioni i Ghjudei in u sensu agisce lu
stissu e comu tali pudia esse cristiani, prima di Cristu era? Ma una direzzione rimastu
e cumune pudia ancu principi pigli stu scopu di a vita d'ppulu solu in lu sensu,
mentre ch'elli si messe agisce c a cuscenza si truvava; chista fu na nova Lingua
italiana Eingeburt stessu in l'umanit, ancu ogni individuu l 'azzioni e lu pinzeru
pudia esse ch u bon sensu salvu; solu da ddu tempu l'omu era di i valori sacru
cumplettamente pensendu acquist e gudiri ch trova qu, in parte pienu, fera,
prutettu in i sap f di u sensu bonu, bona vulint, u cunfurmisimi c vulunt di Diu
e li stati avieunu a bona c altri, mudific, quelli ch ci custru nantu u novu,
entrata otherworldly in lu regnu di Cristu cus l'impresa aiut dighj qu par a so
sicurit a truver ci aiut sempre in un sensu altu in u pi grande rapportu
cuscienti. Ma senza sapiri nenti di Cristu, cupertu u so sensu niguzziari, n s
micca lu persiru mai. Cosa si parler, si veni a vnciri. Stieg ma Cristu iddu finu lu
nfernu. Seus chistionendi de sa avvene.
Cosa discutiri cc, comu lu core criticu di u Cristianesimu, comu chjaramente
vistu, comu si has been di stirminiu diliniati qu, di sicuru, ci h statu un tentativu di a
nostra riassuntu na vota assai limitata;un altru h statu luminoso, ci h ca ficimu a
pling, pris la penna da a so manu, utteni u so cuntenti, a so luce a so sicurit, so
cuntenti, cus pud stabil stu travagliu din nantu terra ferma.
A vista sviluppatu di la natura di u Cristianesimu in fattu solu una Paraphrase di quelli ch una
cunniscenza di pi impurtante di l'affari di ecclesiasticu (Bianco) din h sviluppatu di pi s in u
so libru "La 'Mmaculata di Protestantism, Musica aducatu".

Equipagiu bedda quantu veru ma h sta cuncizzioni di u Cristianesimu. Lets ci

venia cumpritamenti cap ci ch Cristu scularu tutti l 'omi a so Chiesa comu l' A
rgula muta nantu tutta a terra;reconciles tutti scumpete cunfissioni picch lu
modu chi si sciarriavanu, nun cc' 'ncontra la natura, h un core e dura per a partire da
tutti i lati, ma senza morti o simplicimenti nigarlu, ma cunduce u liturale Fort
istatura, ancu aiutata cumpritamenti e palori unitu comu lu Passamanerie diffirisci

videmma, s ogni supiriuri di sviluppu, educazione traversu educazione in a vita,

arte di a cunniscenza hannu a libert di spaziu, accuss ca si carattarizeghja
radiche u fundamentu di u cristianesimu fissu sulu, la punta ci vole ancu cullatu solu
supiriuri , foglie, noi dumand a facciu pi bramosu o zealously presentata di ci
ch d'oru chi Slag in strattu ch tutti d'oru Laine s' tutti li muniti solu Laine; u d 'oru,
si vede mancu traversu tutti i crush.
Or quantu pari voi abbasta ca ci nn' sulu unu, chi appari comu la natura,
prufonde centru di u Cristianesimu di cc? U vostru caru vogghiu tantu; u sempre,
ch per via di dari na, ca cci po 'ssiri, p esse chjamatu un Cristianu; e comincia
arr a sustniri ci ch f. Parci ci piacia hannu na calata com' un scogliu, tutti
pile're euere ghjustu chjosa da a roccia megliu. So ma si cuntentu ca tu ha 'nveci di
assai, unu a cui ogni cosa h Parechje dicisi di ci ch h bisognu. Des ringrazi vi!
T'avia, luntanu, troppu di un sakit, fandet nun su 'na cosa, e accuss ricorsu ser
assai. Av n ci dannu, ca assai, tantu longa 'si ferma sempre in un ora micca male: u
cuntrastu, tantu longa', ellu solu tombu tanti. Addiu 'vi s unanimit in ca unu e
sacciu ca ti sunnu circa cristiani, quand'ella vi pare, senza tutti' utri a riflissioni, u
mio, cu o cuntrariu a l 'utra; h ghjustu n cuntrariu a l 'unu; accuss n h cuntrariu
a salvezza.
In stu sensu fusioni ricunnosce u Cristianesimu n vogliu micca d ricus u
Cristu, ma ancu esse un discipulu di i discpuli di u Signore, per, ca lu lassai
quarchi caduta assai ca assai prubbabbili ca spetta a so Cristiansimu; n h tuttu di
Cristu, ch expected un Christian a fari accussi; parti va e fruntiere chi, su chi Cristu
insignatu, n ci h isciuta, ci h una crescita di a so duttrina; par I accordiu To tanti,
ca contradicts arrimbendu si u Cristianesimu; n Cristu iddu ha contradicted, ma
iddu e li cristiani. U so duttrina di u Cristu, ch h santu, santu ellu stessu ch i purt
Cristu; pi c l 'insignamentu di e so azzione era santu, e fu unu c a so duttrina.
Na vota ca mi ghjunghjenu in una cit di a casa e palazzi fattu di maruna, blocchi,
marmaru, tutte degne di e rigularmenti custruitu, b maglia unu l 'altru surpassing in
urnamentu. Ma in u fondu di un anticu, capanna, purtati ogni prugettu di umani
interessante, cumplettamente hatches, e so tane, coin, scuru, nunda If inseme; vnniru
manca parntesi, aculate, di accumpagn; un miraculu ch si tener solu. mi ne li
campagnoli, u restu di vechji tempu semi-barbarica parlava in una bella, ricca cit
tali, dumani h vosci. quandu aghju avutu torna, dopu centu anni, rubble eranu
tutti casi e palazzi i chjerchji, dbris o rifabbricatu, e utri ranu circa in altr,
secondu a lu novu regnu, per un novu prugettu. U vechju campagnoli, vitti 'nta lu
menzu di lu vecchiu locu, senza canciari, inc u so hatches, e so tane, scorni scuru, lu
stissu, comu si fussi jornu I Shah' un centu anni fa, comu si ruttu da lu in u testu di u
tempu, rumpi tuttu. torna, dopu un centu di e poi, dopu centu anni h statu
sempri accuss, la vecchia alloghji sempri lu stissu, par, bracciale tuttu. Tandu aghju
dettu: accus ca runi sicurezza a putenza di Diu. fora di i casi e palazzi ghjuntu
dapoi un malatu e tanti 'Stanchi lingers in i carrughji, n pudia ritruv, n
aiutava u dutturi; Ma quale h ch si n'and in a capanna, unni iddu stissu cci parva
di bisognu di u duttore, era sano, filici. Allora li disse I, Cc c' a salvezza di Diu. E
quandu mi intrutu in a capanna, comu mai ti quellu ch mette a so manu nantu i

malati i stanca, ca addivintaru sana; e mi si capissi u Cristu.

U vechju campagnoli, inabili di u prugettu di umani, twin mondiale par regule
umani, c e so hatches, e so tane, scorni scuru, parntesi, mancante, aculate, sustegnu,
chi li Sacri Scritturi. Omu si prisenta a so inc un intellect umanu; ci ch l'degli
ci ch privedi ridicule u ind, cumu si puderanu tene un postu anchi supra lu riccu
mercatu di i scritti, i belli, i neugefgten, piena di chjaru a saviezza di l'omi, c bona
dischi cohesive b pruvati-? U ch'elli a riuniri solu una? puru, u anne tutti, i pi
beddi i spertu, i nassi nantu u Patre a so duttrina, automaticamenti, calanu a l 'autri
cu utri nova duttrina. L 'alfabbetu e ti passanu i vechji, u Spritu di u Cristu comu
Signuri e parenti ti lu cuntinuv f cristiana e saluta tutti quelli ch vene u malatu
stancu, pirchi sulu accuss longa' attaccatu attornu a fora.
n h micca tutti i so effetti Ursach? Allura: Cosa h a causa ch a Bibbia, malgratu
tuttu u spaziu, obscurities, upposti, cca Moltu pi goffe, un centru, un arrestu, un
Boon di migghiara, ancu buzeffu, h?Sti mancanze iddu stissu l'h micca. So si
fussiru ancora p raghjone h, postu ch qualcosa ch ci manca, criannu un travagliu
di l'omu ci puta parrari, si cadiri di tutte e rgule di umana comu h humanly
immensa ch h stata sempri vicinu, si p d populu putenza n h micca ci ch'ella
riceve , Lu stissu difetti ch u magagna canzunadore, sulu l 'servi cchi forti ca si veni
sustinutu da a viulenza divinu.Accuss, ma nun sarria cc a paura di a Bibbia pi
ammucciari dannu pi nun frilu e Ricusa tuttu u so travagliu ogni di l'omu di falli
cirtamenti deve esse dulenti. U piattu sulu Diu da difetti ammucciatu, cu cui
travagghiu d'un omu ch n pudia dur. Cosa n si contani Diu, s'ellu si tene di
modu chjaru pari bella di li nostri reuli; ogni petra e ghianca era bona per ellu, quellu
ch si truvava cu lu significatu u sacru u travagliu; ma era cuparta cun spiritu, era,
ma cu li manu 'omi d', u Cristu, l' aiutu u stessu Signore, n a manu messa nantu
l'pera Link; Cus n mi jssi tutti, n p micca pienu tutti. Ma solu i fasci, naturali
sunnu chiddi ca nun stava bonu. ch visitatu studiatu a la casa, li fasci,
pietre; abbasta s'ella h solu p u Signore, stia a preservazione di e facile truv,
facile a truv l 'aiuta. n ci h tantu? Un scopu di vede ch h tutti i difetti di a
manteniri, un scopu, ch li ricusa. U Patrunu Du qu; ma quale paese attinzioni a
chiddu ca sulu a taliari di e chiddu ca a circari sulu, idda nun vidi, perch pensa
nternu di a cercanu unni la longa, ch h senza curpa, e iddu li vdinu, ch'elli n
ponu din l'adopru di quellu, pirchi nun te ne cure Diu, n a primura ch raprisenta
a Diu, in lu.
U merre h ghjustu a difinizioni di un beddu locu ch mi trovu in u libru di un Christian smetti
pinsirusu comu artista giniali, (perla, "Da a cuntradizioni di e Scritture" 1850. S, 84), E cus leggi.:
"Unu revuluziunarii ch un palazzu di u mutivu cus incerta fluctuating c u cuncettu
insignamentu di u strattu, mi pari d 'essiri tantu postu ch deve esse disintegrated, tantu ca macari cu
tantu scuru, craru duttrina n era statu nimu capaci esse ognunu. Ma eccu ch, sta duttrina pi
sbagghiu blesss cuntinu, a custruzzioni rimastu e unshakable, comu siddu ranu basatu
annantu una petra eterna. Stu nativa, sia la forza e la azzione di cuntinu beneficent di un sfogu
ca accuss scimproriu ch si piatta li so 'facci ci vole sopr' tuttu a saviezza di stu munnu, nun sulu
li duttura, ma din di i studianti nantu u gradinati di la scola., qu, cum' no messu a manu nantu
u valurosu rsultats incontrovertible di u cristianesimu, avemu din radiufonichi testimunianze
ch, malgratu tutte e Widerbellens u nostru cumprinzioni chondrodysplasia, ma in u Vangelu di na

putenza p essa di Diu, ch face u intelligenza di u male. "

So in particulare veru di a Bibbia iddu stissu, ci ch h in a Bibbia:
"Picch la stupidizza di Diu si vitti ca l 'omi, a dibulezza di Diu h pi forte ch l'omi.
Ch e cose di u mondu fisseria, Diu h sceltu ca lu fa a vergogna u filosofu; e li cosi debuli di
u mondu, Diu avia sceltu ca lu in a confound li cosi ca sunnu cacciadore.
u mo discorsu, u mio pridichendu n era cun piacevuli e parolle di a saviezza di l'omu, ma
a manifestazione di u Spiritu di a putenza "(1.Cor l, 25, 27 ;. 2, 4).

In u spritu nun vidu na vota un bastimentu granni u prugettu campagnoli, granni

chi vonnu in lu spariscia, cu tanti scopi, altu turri, Windows, colorfully culurata,
tutti i difetti, si truvava lobzusingen. Li capanni virdi, ma h sempre in lu vecchiu.
stu cabina tuttu u core, la cabane pi sacri si truvava, lu tuttu fussi 'sans sulu na
pignatta di culurite; comu na vota tinutu in paganism u novu tempiu i vechji petra
uncut comu Sacred, unni li babbi cunnosce u so Diu prima. Ma qu, h pi ch
naturale, qu, h una sperienza vivant di i babbi Corsi di Diu, A bella luce aspettatu
traversu u Panes di u vastu bastimentu radiates pianu nant' i muri, nantu a
capanna, a cui li transfigured. ma fora di a capanna U na luce ch cresce da un core in
tutti i cori,
stu grande bastimentu, mi vogghiu aiutari custruisce, n aghju puru eccu la
PARTICULARITY.
Ma cumu l'era pussibuli ch a Bibbia, quandu u travagliu parolla di Diu, siasi da
omu ci passau tanti difetti una cuntribuzioni malavia? So si rivolgi a sulu cumu l'h
necessariu pussbbili ca lu munnu nu travagghiu di l'Diu, criati da la Parola di Diu,
macari, comu tanti difetti una cuntribuzioni malavia? Ghj una pussibule, h ancu
quill'altra. A Bibbia di sicuru h in un certu sensu sfarente esse un travagliu, o
divinu gottbegeistet puru comu l 'utri piri in u mondu. H; ma n h micca bastatu
Diu. Tu Tu mirrored cun Diu, u so mondu di difetti; ma tantu ch Diu u pi si vede
di quelli ch ci cercanu in qu, i pi u mancanze parenu quelli ch vo circate,
splende in traversu sti stissa difetti e pari ca tutti i sbagli; Puru iddi sunnu sempri dd
s' vo vulete, circ di elli, s sempri i pi ti poi interrugatu;ancu Diu sulu h pi
numarosi, i pi un friscalettu E per ellu in lu. H u sensu a Bibbia. Diu ne d ellu
stessu, in a Bibbia, comu h partutu, si h piuttostu u mudellu, cum' vo avete circ
ellu, tocca circ in u mondu inc tutti i so difetti n so dont. Canti di Pescille,
cuvirnanti, tuttu, a vita e eternamente autri fistivali, ca passa traversu a multiplicit
e fragmentation Traduzioni, lu cunfrittu e incertezze di tutte e prus umanu e inghjuste,
ancu in a Bibbia, n astrattu leached da sti difetti, h piuttostu c cresce cuscienti e
pi putente in lu affaccatu in effettu. Quale av nantu ch A, Altssimu, per salut a
tribute, lu mali n h micca u pecch ca sunnu sulu esterni ma. spessu, s mancu
tante solu.
In u sopra-mintuatu zifra di vetru (11) luna eni truvata da una sperienza ritrattu unu motivu
tanti un ghjustu apparenti upposti a Bibbia ch spiega, si trova in lu fattu ca no, o li cunnizzioni
rtimu spirienzi ch underlie lu mpegnu di la Bible h cullatu di i siti, assai troppu luntani s giru
di mancu noi mette in lu centru destra di lu so idea po ', induva si p facirmenti succede dunque ch
parechji raporti chi rapprisntanu la stissa cosa da li lati diversi, si vdinu a cuntene sempre

cuntradizioni intreccia n ci h micca na minzogna.

"Un creda ch era calchissia h crisciutu i cantina e, girannusi a un ritrattu di u mondu,
pianta. In u conversations di i so amici, per, ch una volta cun ellu, nesciri, ellu casc la coscia
avversa d 'assirvazzioni nantu unu lu stissu, pianta, cum' un usury serra on. dice unu tantu in
tantu da idda, idda spunta nisunu fiore, su, l 'altri, ch cresce in tremenda, na vota pidamentu si
susteni, si h arradicata, p l'altri tempi, si n'and traversu un inseme ortu. Ci ch h oghji,
quandu tantu l 'amichi s partutu, ma h tuttu allegru' intuizione ch ci manca, p aviri na idia da ch
pianta ser piuttostu nantu tutta a pianta cunvinzioni, ch'elli n sar ci per ellu.
H scunnisciuti da i quelli ch li Sacri Scritturi taliava circa u so cuntenutu, senza mancu
precondition e senza intarpritazioni di la fidi. "

Ci s argumintazzioni diversa p'agghicari 'Bibbia' occasione traversu u filu divinu

chi, s'ellu n h. Av lascia pensanu veramente da un tocco di Diu tuttu lu
megghiu; ma t'h qu l'pi ch un semplice amarore; un ventu ch vene fora d 'idda, ci
nantu tutta a terra, emetti migghiara Sffia contru, e nun finisciu di tramuntana, e
lu venniri colpi forti putenti, e vula di lu francesizza vede assai di pi u soffiu di
Diu, in tali venti, cum' in ogni dirivatu e sparti analysis piccula Sffia contru
mutevoli, l 'unu zuweht tirreni l' utri. Malibu un essaru umanu, o putissi li tanti
pirsuni ca scrissi a Bibbia, a so inject inc u so rispiru debuli, sulu stu ventu cus
av paludosa, rburu, pugnu immurtale, da u so? Chi puderanu cuntribuisce cum' un
omu senza Diu, 3) , solu i so weaknesses umani e cuntradizioni eranu (picch tutti
ruban supiriuri a Diu), e si so anu aiutatu, ma lu ventu ciuscia comu nta h forti,
nunustanti tutti sti shortcomings. So h sempri qu.
3)

Voir. Voir la Section. VI. H, J.

Un pudia pens ch t n avaristi a verit bona di a nostra religione senza a

Bibbia p av: Giustu, poi lu canciau nenti utru la Bibbia deve pi chjare; Ma Diu
ha tantu benedettu u so scrittori di na vota a grapu lu in a so li surgenti di a salvezza
di tutti i tempi, e sta grazia, n la pudemu cuntatt li Siciliani, e tu ancora vulete
adupr senza mancu noi priv di si. U fiume, p l 'urighjini n clog, da u quali si
scurria senza clogging stessa; ch'ellu n p, picch iddu avissi a pruponnu na ciumara
iddu stissu.
Si p, dopu tutti, s micca salvific in bulu glubali 'idea senzu di l' umanit,
comu trasiu par Cristu in lu munnu e veni fattu passaru mmezzu a la Bible
noi. Dunque stu scopu deve s'intestanu e cuntinuv giru di i sculi. n solu per
raghjone funzione, pi in pi passant, finu a quannu nun crscinu tutta a terra,
patruni. Cristu p essa cuncipitu solu, n passanu luntanu.
Ma si po 'aumintanti nun surtantu Link; Cristu n h ancu mortu; ci ch vene fora
d 'idda, ca a sunari-ntrasi lu, suttumette ellu u so; ch incuragisce a so causa, ch
appartene ellu. in tantu luntanu, ca havi garbu, ancu l 'insignamenti di stu libru h
esse rimbursatu e in parti appartiniri a iddu, comu longu com' iddi, e accussi
luntanu h b.
In fatti, micca cum' una toller solu spticu trattendu esterni a nostra partenza

si cullega u Cristianesimu. Pudete solu u sviluppu valuriz nantu a so terra, di

Ghjes puru siddu nenti ca si nun avianu a pigghiari a so furtuna urigginali na
vota; ma prubabilmente scuntratti riccu, ca iddu putissi srviri, e na vota ci vole
difende. Ch'ella sia per noi av lagn pi strettu sti raporta a quali u nostru duttrina h
lu core criticu di u Cristianesimu.
U scopu di basi di lu cristianesimu ch segue nantu dui lati in i parenti c termini
nzignamentu di nu regnu di i celi di u dopu. Cu lu primu pgina di stu cuncettu
duttrina truviamu in particulare qu, c a siconda in u siquenti parti di stu documentu,
chi Offerte c i cosi avvene. Cristiansimu n h micca ma surtantu nu duttrina
teorichi di u regnu di i celi di u dopu, ch propagated da Cristu u so cunfissuri, ma
din una vera spezia di u pi altu valori sacru di u regnu, di l di elli traversu a so
persona, tantu ca la fede in la midiazzioni 'ntisi traversu a so persona di stu
interventu. U oziu di stu interventu, ca pariva di essiri cuntrariu a raghjoni a
creazione a nostra duttrina.
S' no duvimu ritornu di novu. A meia cilesta pigghia supra la midiazzioni tra Diu
noi tutti i raporta tutti cuncirnendu i tirreni inseme, u Amministratore di tutti i
nostri affari di tirreni, lu cchi matiriali com' i pi spirituali, u bassu com' u pi
altu, senza mancu distinzioni; h mamma, provino, ci ch n h micca per noi. Ma
sta natura sar trasmissa ancu nantu u so puntu cchi cuncerna cun Diu in una tale
manera ch tutti i Lower, basso, self-direzzione, frutta e mdichi li pigghia, e p ancu
esse trovu solu in u pi altu, ch h a so dispusizioni di sti intermediaries, in (d 'ogni
latu) umanu accuss ca ddu omi divina cum' un inseme un h micca un mediator
umana p avemu micca rimpiazz, ma p stissa solu in u umana, in un figliolu di
l'omu, comu dici la Bibbia, vede, da ellu ma si locu, avemu trovu c u stessu tempu.
Amuninni da spiec a nostra propria menti cumu h in u spiritu circa noi, nun
si la scurdari ca lu Spritu nantu noi u so fondi h tutti i spriti, avemu sulu e
nuzione, 'idei, pinsamenti, idei.
Tammurriata Mancherlei ricudd a lu spritu umanu, cumuni nobile, di issa e ca
sanu sanu. Tutti avemu a so cunsequenze. Ma nun tutti li cunziquenzi di tutti i
pinsamenti di cunnannari mpurtanti di tutta la spiritu, lu stissu finu-finu ad arrivari,
impurtante. prubbabbirmenti Ci vene un mumentu quandu un pensamentu matina,
sente a direzzione suprema tutta a so vita avvene lu pinzeru in cui tutti i
pinsamenti, tutte e numerose steers pocu pocu u fiume di pi o di menu, nun ca
si cci preoccupied, ma tuttu ci ch ellu preoccupied, riceve influenza di i saluti a so
menti.
n conta u tempu di a prima ghjuvent pigli un tali u pinseri, o no chiamu lu
in un 'idea-cuntrullannu vita; un pezzu di ricerca, spirimenti spissu veni 'na bustina di
sunnieghja di chistu e di ddu, ma spissu veni idee ch pari un trattu, in un evenimentu
inaspettata, par una avventura adopru, mai unprepared per, lu pinzeru veni fori di' na
longa, forsi Somnambulisme inconspicuous Smlein ntillittuali per chi, per, stata a
lu funnu di lu spritu attornu a li ferri, e accuss facili u locu Smlein crisciuta mai
disintegrated attornu a lu pianu. Ma tempu di bisognu prima strapp u tutta la vita
di la duminazzioni di stu scopu; tanti vogliu micca altre preziosu dighj pensa usi in

cumenciu; spessu d'attrae di novu, qu, dunque, n ci Nasci lite discorda, in u

spiritu; sar a superari pi l 'idia? s'ellu n p superchj, tantu ch'ellu n avia u
dirittu, drittu a diritta i pi in uppusizione armati, perch tuttu cuntrariu a
superari, par, li autri lotta e liticate micca shorten lu fattu ca iddi stissi piuttostu p
superchj. Ma unni quarchi cosa h stata a superari, n ci Nasci a pace, a gistioni di
a modration quandu a vittoria h tutta spiritu di tranquilla e certi, compatible,
scopu di prumove tuttu h tuttu liatu tuttu, senza, senza mpicciu a tecnica. Cus, u
pinsamentu Lingua italiana Oramai, i magistrati in u spiritu, riprisenta tuttu u spiritu
in u so puntu cchi, lu megghiu di sensu, micca solu u pi altu, ma ancu di i pi
boni, picchi sulu la bona forza h da arrimb forti forti. No principiu ch attacca u
male; esse u gruppu per istrada, u solu u so sensu. So av avvni din tutta a lu
sviluppu di la menti sutta lu cuvernu di stu scopu, comu lu sviluppu di nanzu putissi
ssiri cunzidiratu solu cum' una preparazione per lu. lu bon pi rapidamenti e ricca
cuntinuatu, comu tutti li forzi ch sariani a resistenza di dubbiu, in parechji casi
fragmented cu rispettu a tanti scopi, u dubbiu, self-Xavier esse av parechji in
rilazioni uni pochi di noms de finalit.
Ma da tantu puliticanti, befriedend li, diriggennu avanzu di pinzeru Lingua
italiana fal p tutta la menti, lu mangianu a lu stissu tempu nantu cum' u mediator
tr u mondu spiritu e 'mparari pi tutta la spiritu iddu stissu, pirch sulu l' idia di
quarchi cosa ca iddu stissu tuttu u spritu ca appi lu supravventu, li befriedend,
duttrina ghjucassi in pi supiriuri a sensu, h capaci ingrand un currispundente
influenza fal in fondu u spiritu ni; s l'idea prevailing in la menti stissu avi a essiri
un partitu, una vera spressione di qualcosa prevailing pi di u spiritu; senza Sham p
agisce u ballu.
Puru siddu l 'idea Lingua italiana n vale sempre esse aghjuntu u pinseri ogni
penseru c a cuscenza, accuss lu so regnu n ci era circa; ma iddu havi a triunfari la
putenza dirittu nantu l 'altru pinseri, ancu per un tempu affaccatu longa cun elli a
cuscenza paragunabbili sulu a menzu a so, ci vole aghju marchjatu, tr di elli av
ancu elli in elli marchj comu lu scopu di prisenza, n ulmpicu a iddi, ma evolving
duminanti elli, u so sviluppu. A causa in sta vita mezu elli, si vinci lu primu
punti di l 'antica pratica nantu elli, elli, tantu ch'ellu n devi esse cambiatu nacque
in la vita ideale, ma a vita vera ch h attiva a putenza a travagghiari vera vita
d'raporta a intuizione guidata a stari. No truvava un pensamentu ausgesponnener
suffices a ci e mani; in i innamurati carne 'iddu di niari, arresta chiddu difinitu d
carne, iddu agisce nantu a carne di a vita. Ma av, si p f la sempre, ancu s' a
so carne n poi quannu ulmpicu longu lu pcciulu luce, traversu u quale interventu
ch'ellu era natu in u spiritu.
Ma, vi dumandu, h cul in ogni spiritu umanu com' un pensamentu, u campu
quandu ellu duminata in u sensu bonu, di cuntrollu; h ancu rintrunari qualchissia
tali? Quanti camp a fine in a ghjurnata!H vera, n ci h in ogni omu st'idea, h n
va rintrunari in ogni parsona tali; si avissi a ssiri solu in ogni com' a spartera, si
mostra cca e di dd un appellu d 'un fundale di pi o di menu essennu succidutu a, e
unni c' lu megghiu pussbbili, postu ch'ella h u so migliori; in carchi, ma
elabureghja cumpritamenti. Ma ghjustu sta prova ch, cum' ognunu, quant'omu p a

natura ncungruenzi stessa, si, ci ch'ellu n p truvari a iddu stissu, ci vole circaranu
rinfurz c altri. n ci h nimu humains mancatu un tali mediator, ma siccomu
nuddu po 'aviri lu vasciu di s stessu, s'ellu n h ellu stessu u mediator, accuss ci h
ghjustu hannu l' umanit, in u spiritu di l'umanit, u spiritu di a terra, per via di u
Spiritu l'umanit h veru, solu da ellu nentru ellu. Ma ogni individuu spiritu vince
una parte di a so interventu supiriuri.
Stu interventu supiriuri a ora n h micca ma surtantu a causa di la Sicilia, cuntata
di lu munnu tirreni comu a nuatri da una sola pensamentu, ma mancu una sola spiritu
tirreni di un tempu c e camina, mezu l 'altri spiriti tirreni in u banditu cc sutta,
ma quellu ch in a so vita pensatu quellu purtatu a cuscenza, lu primu e linee
chucking in a vita vera, ch cuntinu pass a all'Europei tuttu u spiritu culuri spiriti
umani subburdinati a lu gruppu, a pace, l 'armunia, u cumunu modu diritta di a so
vulint di a p purt e rispettu di u sensu; ch tutti i spriti tirreni hannu a rassignrisi
a salvezza eterna a partake, e ti cresce qu o cul na vota. Secondu ci ch h scrittu
(Phil. 2, 10), ch in lu nomu di Cristu ti cerchi ogni ghjinochju, in u celu, nantu a
terra, sottu terra, (1 Cor. 15, 25) ch'ellu ci vole maestre, finu ch'ellu h messu
tutti i nemichi sottu i so pedi.
So Cristu u mondu tirreni in pi altu raportu ch dumineghja, u so bulu rapportu
cun Diu in l 'azzurru spiritu sensu mediating; n lu spritu di cosi tirreni, picch iddu
stissu in lu, ma u riprisentante di u pi altu holiest in u spiritu di a terra, tutti di cui
eni ricevutu influenza, i pi, u pi; mancu un figliolu, un nsangata di Diu, in tuttu u
tirrenu.
Pagliacci, ghjustu n s' vo vulete f ricunnoscia Cristu impurtanza di a Terra,
Cristu, comu jiu a panni poviru, in u so picculu ppulu; ch'ellu n avia, sia induve a
mettite i principali; pirch picca solu, certi doubtful, certi nacque in mezu cap,
seguitata; postu ch vo u spintu crucifissu; ch h ghjustu u grana di u Cristu; e
taliannu lu pinu, ch h sempre u listessu Krnleins ch h nata di quessa, i sfumaturi
supra lu mondu, sar sempri cuntinueghjanu a seguita, luci di nettu di u mondu, sar
sempri palori luminoso; n ci fussimu r davanti ad ellu in a polvera; accadia esalta a
so mamma benedettu in tutta a terra;n ci ricudd e chjese, la cruci supra lu quali
iddu era innalzatu populamenti, d'oru 'avvinta; l 'omu saggiu pigli tutti' i so
cunniscenzi i so pedi; culura e toner, su d'urging vicinu, ti servinu tutti Cristu;dipoi
caduta pocu pocu, i vechji idoli annata. Chistu u fora, solu, h assai riali firm
solu u Cristu intimu: Ma a so manera putenza po 'sapiri lu.
Tra Betlemme u Calvariu.
Iddu era natu in Betlemme,
A vita ci h purtatu,
E Calvariu ch'ellu h fattu,
croce, l'causa di a rumpiri lu putiri a
morte.
I caccionu da i spondi di notte
Moltu pi, traversu i matina, u paese;
Larger I indocu vistu
comu tra Betlemme u Populu Corsu.

Qualessi s i sette marvels

pigli u vechju mondu,
comu h u malgradu a forza ird'schen
ammazzannu prima di la putenza
cilesta!
Aghju vistu a so unni mi piacia fiatu,
casc in u so ruvine,
tengu d nunda, Gloria
Solu tra Betlemme u Populu Corsu.
Sempre u so piramidi gypt'ischen!
In cui sulu ea lu scuru mezzu
Di sipolcru, n la morti di la paci,
a ponu custru befli.
Rsultats Sphinx 'a smania di culussali,
nun si puta scioglie di u mondu
di u misteru vita cumu h accadutu
traversu tra Betlemme u Populu
Corsu ,
paradisu terrestrial nantu Roknabade,
verso, tutti i rosi e di Shiraz!
u mare, riva, cunsati
You d'Palm Garden India!
Vecu nantu u vostru bellu sole
corridors
sempre and a morti c fascie scura.
Ghj nantu! You vinia a vita, cagione
di Betlemme U Populu Corsu.
You Kaaba, petra neru di u disertu,
u pedi di medit di u mondu
s invece av scuntrati, 'sulu e petti
cum', dimly' ncapu 'u vostru luna!
A luna h davanti u Sun' ple,
t sfracic h u segnu
Un Locu , lu Viktoria
Gets tra Betlemme u Populu Corsu.
O t in la manghjatoghja pastori
vulia esse nati un zitellu,
, subiscendu a pena nantu u scheletru
Cruci,
aghju pigliata da noi u turmintatu!
U hitoriques pari ca l 'urgogliu bassu,
la lingua e` la cruci lu orgogliu
unconstitutional;
voi Megliu, ma s vicinu'
Nta tra Betlemme u Calvariu.
U r vinni a intrai
a stella, pastore, l 'agnellu di sacrifizii,
li nazzioni chi trasiu
lu pilligrinaggiu a stirpi Cruci.
Si n'and in battaglia timpesta

di u mondu, ma micca i sta cruci, in

splinters,
comu Est lotta Lingua vitti
To tra Betlemme u Populu Corsu.
(Rckerts Era Litteratura
Corsa IV. 248.)

Ti dicu: Dopu a vostra insignamenti di u Cristu era solu a terra. avemu

pensatu ch'ellu era un r di u celu. Sicondu a vostra fede ci vole 'h un antru Cristu
d di qualunqui avutra stelle; picch ognunu h sempre bisognu di nu; quantu ci d' 'u
postu; tantu si 'd'. Ma u nostru solu unu mezu tanti Vulemu calchissia ch h unu
cun Diu.
E cci hannu s. U Cristu in Diu, unu cun Diu, solu in lu banditu una. In a
multiplicit, ma si mantene su comu unu in altizza U Cristu divinu, chi Diu a unificari
tutti ancu dopu e pagine di u so, scunfittu, reconciling, e pi la vittoria e riparazioni
di palu l'eternit, u pi vittimi timpurali e core n trs amuri casts sulu un riflessu in
ogni stella, n so rrichi, senza i muschi chinu. Lu stissu sintimentu mei, sntinu,
custumi, la stissa palora, pi accuss lu chiama a Bibbia, ch Populu Corsu in unu sopra
tuttu universi, s'assumigliani l'unificazioni di tutti quelli ch, in tutte e universi, in
amore, u ritiru di pinitenza di tuttu u male, sta parola comu sendu carne in u Cristu
nantu a terra, di sicuru ava a ssiri cum' manghj nantu ogni altra stella, da
arrimb, f si cumpr i seculi cul; ma s'ellu si entri com' tanti stiddi, tantu ci h
sempre unu Diu, si mantene u listessu, nudda p elli spargi tutti, disintegrate
nenti; lu Cristu, di ogni stelle has it tutti, ch h cum' l 'altri, tutti nati da sta h solu
a cullezzione c ci ch imbriaca a Cristu, inc u so sensi, custumi, puisii, pinsamenti,
comu si fussi l' utri. Cci sunnu li stissi figghi stissu patri, esse zuccadori di u stessu
nantu un capeddu in ci ch tutte e face ellu diverse solu in a so carne, unni si niari,
in l 'ochju, arechja, a shoes, panni, ci ch li campani e whistles, un ogni omu
secondu i so altre stelle; Figliolu di l'omu, un essaru umanu. N quantu tali hatt 'iddu
ird'sche fratelli, comu Figghiu di Diu, h u paradisu, pruducitu puru comu quandu
Diu ellu stessu dava altre stelle comu la terra, inc a so forza di l' amuri. n si
sciarriavanu cu lu frati celu di prevalenza, i belli i so discpuli, tirrenu, pirchi
quarreled tammuru?
Ora ti pari b di Cristu, ch un ghjornu, scinnu, h veramente ch esiste campava
nantu a terra, ma avale ch'ellu h daretu u livellu induve h ghjuntu da, quannu
Diu, ch ancu di pi ch noi. Avemu Cristu, nuddu di pi, avemu mancu pi bisognu
di ellu, avemu a so lascita, pruvemu a so lascita. U serii i tisori di a fede, speranza,
amuri, CLAMPATES di quellu ch h u riccu chi nni iddu J comu si movi avanti; no
n gratefully Cristu ricordu ancora, ma sulu comu un 'omu da u passatu, ch h av in
pi autizza; solu in u futuru, avemu acchiappatu, su cun ellu di novu. A so menti
puru, no rispundimu, dwells mezu noi, st in noi, st in la so chiesa, c' a lu cori di
la fidi e Pious; ma par ch vulimu riri sulu a chiddu chi h particularmente i nostri
spiriti in a so menti e si nni va. Ebb supervisory militeghja ancora da u cima di a so

ghjesgia; ma iddi stissi firmatu solu per via di u so memoria n iddu stissu. E vogghiu
l'pigli qualch abissu, veru ca la facenu micca, a mio ancu u Cristu vivant iddu a
fari quarchi cosa a iddu stissu, nun surtantu metaphorically; accuss si h cunsidaratu
com' a so pazzia superstition, picch Cristu h sopra.
Di sicuru, per, si fussi accuss, si saria solu una, a natura senza alcunu risultatu
iunti a lu tuttu Chistentum, tantu no tiremu tutti inseme a pinnuluni solu per via di un
nomu; sulu chi Cristu in una manera sap ch cristiani, elli stessi insgemein lu mio
o di u sap st nant' a so ghjesgia, no comu un spiritu esterni, chiu tostu interna ca
teni viva a ghjesgia; oltri a lu munnu, cuntnua a raghjone prontu a vita, ch Diu
dwells in un sacciu la so 'strata, nun luntanu, ma in lu, comu avemu intesu pensu o
sacciu insgemein. Si nun si veru, mancu dettu ch u Cristu i so discpuli, curputu,
ch danu u pi di un semplice ghjocu parola chi u Cristu h u so corpu a so
assemblea, chiesa, tantu, avemu sulu avemu spartutu in i so vistiti. s' no n nun
custruitu com' Cristu, u nostru mudellu, ci custrueru lu corpu di la roccia in dighj u
qu, unu cun ellu, cum' no n a la roccia ritrovi cun ellu faccia a faccia? Ma unni
iddu , noi deve esse. Ma di l'avvene a duttrina di u dopu.
Puru a duttrina di l 'anima di l' astri n h micca duttrina di Cristu; ma n h ancu
cuntrariu a duttrina di u Cristu; appari solu stranieri u Cristianesimu dopu l
'aspettu di a cunniscenza, ma n h sicondu u significatu criticu; n face parte di a
raghjoni, dunque micca u primu di u Cristianesimu; chi avemu di Cristu; ma av, si
deve vene u primu, f cresce lu in e vantaghju mai,
Cristu Fal, purtannu l'umanit salvezza, ch era u scopu di l 'insignamenti di u
Cristu, malfatte. Unu avissi a iddu f di a folla di parsoni, si ripete e dirittamenti fate
l 'utri a Diu, nun dispel u so sguardu tr una pluralit di universi, distante, omi, ci
ch l'umanit a salvezza di u principiu nun addipenni, o ancu ch pari crustula align
entre in u toiles tr omu Diu, comu lu puta ancora essiri cunziddiratu comu tali,
cus vicinu di a natura paganism pagana avia minacciatu di purt in daretu. Ma tuttu
ci ch h ora digi, par Cristu gruppu Fort criscitura, iddu stissu d'un'antra
manera. Prupsitu di lu ragiuni, dissi, ora puru la vista, tocca cuntinuv
vuleria; c'avissi fattu lu stissu sulu sparnucciatu, si p incasci; Cristiansimu ci vole
av arricchiri lu, ci ch si era persa u tempu di u Cristu. Cristu jetta tutti
ricchezze espone u chjaru surgenti pura di tutte e ricchezze; Ma a ricchezza n h
micca esse per sempre about us. Cristiansimu abbisogna a crescita fidilit di la
opere Link; u celu c l'nghjuli no femu.
Quandu Cristu jetta tutti i populi in una catena d'amuri stu liata Diu, n h
tandu, chjusu stu entanglement e linguistica applicata Diu, n piuttostu ch'elli
stabiliri ferma, s'ellu ci danu din una cultura iniziale di sta lea in Diu? Cumunqui, na
cultura in rapportu inc i spriti stessa h un spiritu. Chistu lu spritu di la terra. It
has been ora cuntrattu sulu na vota vicinu intima, c u Cristu sta cultura, tantu ch
ghj un cultura in un certu sensu supiriuri a divintari comu prima. ch no n esse
mai pi cuscienti.
ghj, cuntrariu a lu nzignamentu di Cristu, s' no associer l 'animi di tutti li
stiddi a Diu comu Cristu, l' animi di tutti i genti? Sulu chi la lingua nun e` na duppia

esterni Cristu fattu u ppulu in paroli comu avemu a fari lu nantu i steddi n p
ch; ma in fattu, conta u tempu a vita; micca solu mustr a lea, ma ancu fattu u
pi altu pi u sensu di ci ch h di sicuru un antru.
Cristu l 'occhiu vivant, ch supraneghja tuttu u calore di a terra, in unu grazes e
ti fa grassu.
Ma ci s l 'telescopiu e so rrichi, nantu l' occhiu, ca veni cuvirnata di a banda di
u celu. Iddu ci h da appurt mancu lu so ochju, cus ghjustu fal a far Italiana paganu
in u schema.
Ca la vista di una opera di li stiddi n cuntrariu a lu so fundamenti urighjinariu di u
Cristianesimu, h un po 'plafond thereby pruv ch' vo avete ghjustu trovu in li primi jorna di lu
cristianesimu senza erisia in sta vista, pi quantu la Bibbia iddu stissu cc circa luce micca
chjaru. Certi, comu p'asempiu comu lu patri, chiesa originale, aghju ancu dichjaratu direttamenti di
stu sintimu. In seguitu di sicuru outweighed la vista, u negativu. Di i ducumenti siquenti branu da
Petavii theologian. Dogmatic. (.. III sans 146): "Hanc eandem (opinionem, Quae astris dulcissima
tribuit) Chieppa E ex Academia Et profana philosophia sumptam Christianis AURIBUS importavit
originale, A ac ridiculis Et anilibus commentis studiosorum Sui infecit animos; Quae Et in Primo
Libro De Principiis capitalista septimo latius exposita leguntur, et in commentariis a ad Ioannis
Evangelu obiter inserta. ubi per astris ipsis suspicatur passum Mangiare Cristu Quinetiam in
Quartu t'tonnasses Buttacavoli Celsum Missa napulitani diserte asserit, a ac tru spiritali Luce,
quam adspectabili illuminatos Putat, Fuisse Si quidem Illa Etiam. Quae in coelo snt, inquit, Astra
Animalia snt ratione praedita, et Luce cognitionis illuminata snt un Morti, qui est splinduri lucis
aeternae Etenim sensibile francese lumen ipsorum faetu h dumandata universu opificis.
intelligibile veru forsitan Et illorum, atque e ex uso, per arbitrio profectum ".
"Chieppa Qui sotta Pomphili munera Apologiam edidit per originale, interpolatam da
Ruffino, de scn Francese disputamus, diversas in Ecclesiis sententias voix dicit De VII
luminaribus: Quae vieilli animantia voix putant ratione praedita: vieilli neu sensum quidem habere:
neutros da aliis haereticos tamen censeri . vo ipse originale in Prooemio librorum De Principiis: de
Sole, inquit, et Luna Et Stellis, utrum SINT animantia exanima, manifestazione s micca traditur
.
"Praeter Origenem supposititius quoque in Clemens in t'tonnasses V Recognitionum in
eadem versatur opinione Apud Quem Petru SARCULATUS simulacrorum cultores declamans
loquitur Sic.? Tu Novu Demand insensibilem, sborrata unusquisque habens sensum culti E ea
quidem credat adoranda, Quae un facta Deo snt Et habent sensum lang saecula Solminis Et
Lunam, stellas V vel, omniaque, Quae in coelo snt Et Squarzafici terram. Justum enim putant,
Quae cada e ea per mundi Ministrio facta snt, ipsorum S sed, et mundi Totius tractatio debere
venerari. Gaudent enim Etiam umquam, sborrata, Ile adoratur Et colitur: .. culti libenter accipiunt,
onuri pulchritudinem creaturae deferatur Videtur Et Ambrosius eidem fasciculata opinioni, culti
cada HIERONYMUS Nam perspicue dubitare S se Augustinus Alias fassus h dumandata, aliis
sborrata in sexta cada Minus dilucide espce carere coelestia Illa letteratura docuerit "U ut.
av Ci seguit u travagliu d'Petav la visioni par di lucca babbi chiesa.

Paul dici (Rumani 3, 31): come? no poi f assolviri u drittu traversu a

fede? Inn! Avemu a stabbiliri la liggi.
So dicemu ca finalmenti: come? no poi f assolviri la fidi traversu a
cunniscenza? Diu ne guardi; fccia, avemu a stabbiliri la fidi attraversu la
canuscenza; ma u saxofona U-addiv, stu abbisogna macari na nova
canuscenza; Ma u sap f avissi essiri orvu, senza ch u vechju fede.

 f cus ch avemu tuttu ci ch si s di u celu di a terra, pigliatu inseme, f lu

in chiaru chi li supiriuri a cunniscenza costruisce, u bulu duttrina di Cristu h stenda
cun ella, tantu sodu h tantu; di u sap iddu stissu, ma h sola cun ellu.
"In Chiesa di u Signore, ma u trimavanu nun jemu a strada da a vita a morti, ma pi sempri
livelier, a vita bewusterem. Lu francese slogan di tiulugga Christian h avanti! Lu scopu h bella
precisa, abbastanti chiaru. H ora di pi ch mai un tiulugga di l'avvena, ch h tale ch arreca a
vinuta sparghje lu Vangelu in amicizia indissoluble cu li scienzi comu eternu tesoru vita a nova
amuri pi putente ".
(Cumentu Gap per Evangel. Ghjuvanni. 3rd ed. L. 1840. 40.)

XIV. Classi Final Historical.

Fmuci pigli la fini sempri c certi riflissioni ritornu in u screen size.

Mentri l'idea ch li stiddi sunnu l 'omi Lingua italiana animatu, av voli pi degnu
in mancunu di i nostri sistemi scentificu religiosa, o parenu micca pienu, h
contr' u Neru naturale di i primi bella manera unprejudiced di fighjulendu a natura, u
primu sonu di u divinu a la umanu. Tutti i nazioni, ch ci si p sempri eavesdrop a
zitiddina, tanti ancu in lu pi bella eta 'di ghjuvent, infatti, parechje millaie di anni
ancu dopu certi di sviluppu, cercanu u divinu piuttostu in c fora, o sopra a natura,
Diu d u corpu di u spiritu, ripudiata tramindui fora n; comu si s ch'ellu n si cu nu
divorziu nantu elli. U serviziu h un serviziu naturale. In u serviziu naturale, ma u
serviziu di i stiddi pigghia lu noblest individualization di l 'unu Divinu, u locu
cima. In fatti, unu p diri ca hannu statu timia mancu pi friquenti, e firmer e
supiriuri mezu tutte e uggetti naturali comu li stiddi, in fronte di tuttu lu suli e la
luna. Ppuli ca hannu quasi utru, in cumunu, li Greci, Persia, Induista, Greenlanders
Nadowessier etc. etc. accordu nantu stu scontru a fede, u megliu a prova ch'elli n
s micca pigliati in prestu si da ogni altru, ma aghju tracciata da Community
Naturquell.
H a cridenza in a divintati di Gis di i corpi cilesti in fattu sfarente da i
particularit chi la fidi di l 'ebbrei, musurmani e, avemu subitu, i cristiani, elli stessi
oppositely caracteris. Quiddi ch prughjettu sar di u populu h cridutu ch in
cunfurmit c e, comu ch'elli anu da altre ghjente cunnosce circa lu, una volta si
mori tutti i Ghjudei, e Musulmani, u Kettani e la Bible aia da essa distrutti, tandu n
ci saria mai spentu fora c ghjudaisimu, l'Islam, u cristianesimu in u sensu particulare
in li quali ora di qualit anziane Bisognu tra d 'iddi; s' uguali a la virit, ginirali e
eterna, ch h u Cristianesimu c altri e religione, in parti publichi, in parti arreri a lu,
avissi a fari curputu pritende daccapu; ma micca sicura ch'elli facssi cuntntu, si
'ntisi, comu lu cultu di li stiddi. You avissi siddu tutti Gestirnanbeter foru, morgu,
partendu sempri daccapu, s' l'umanit daccapu begnne picch sta a la natura di li
cosi e pirsuni altri u passiunanti elli nascenu e ritruvari la manera nativu.

Ch s sti volti? In lu so splinnuri, la magnificenza, l 'autizza, lu inaccessibility, u

manera indipendente, u misteriosu ordini di li stiddi, li dipindenza di l' omu l 'assai
a natura li rilazzioni a pi impurtante a pi generale, di i so effetti, u so putere in u
ghjornu di e annu e herewith butteghe, la spranza e racoglia li genti. U principale h u
populu suprema, ne vanu unspeakably altu supra la testa; si bellissima quindi nantu
tutta a terra. Tutti i reguli di a vita in lu tempu, tutti di la guida di traversu l 'quantu
di u spaziu, sutta lu s birritta. Omu p lu suli nun taliari tantu crisciuta clair, ma
si ponu vede tuttu ci ch traversu a so assistenza. Idda ca succedi, tuttu ser
monitored; si tira li fiori, li chiacchiari di aceddi, dunau a lu stagnu guazza; tuttu ci
passa, u populu corsu ella. Omu n cunsidirari ci ch stu significheghja, ma
accunsenti, ben ch'ellu cunzidiratu lu so significatu in u drittu, u pi tantu u menu si
h atta, cirtamenti lu cchi currettu, lu h micca prubabile, comu infini, u pi si
righjoni; comu lu cchi granni sviluppu di a raghjoni p esse ch truver u risultatu di
u stintu nativu primu diu.
Avemu cridutu foolishly ch heilige abbagliacatu da lu splinduri di lu suli e la
luna; how much di pi cum'ellu ci vole d ch no semu contr' u blindly avissi. Si
vede nunda di pi c mai lampade a li stiddi, e prubbabbirmenti ci sunnu luci, ma
chiddi ca si hannu ignited, chi iddi stissi and traversu u salone, u suciale, u nostru
lampade a vita li lu. Cosa si vo n avete nunda di pi c i nostri trasparenti, e genti
primitivu ghjustu f nunda ma c un ochju tuttu ci ch'elli s di pi, in una summa,
su, dicu: Il ya diu animatu di l'omi; ma no avemu persu un sguardu ch vede tuttu nta
na vota, e vidi accuss unspeakably assai assai in menti ca avemu din unu vede a
facciu pi ci ch'edda h a pi impurtante. H cumpostu di una parolla: "Iddu h
insignatu ch'ellu n p pridic". Ma ci s insignati ch no n la capiscenu la natura di
l 'annunziava. E picch no n p capisce, si nni tena u dentru si ancora cap perch di
tantu scimproriu; Per, cc sulu quarchi cosa ch'elli anu vulsutu tene davanti u
nostru menti nanzu, comu si h ghjuntu u nostru persu da u nostru usu di la
cumprinzioni iddu stissu.
Certi sicuru, pari a pari: Basta av purtatu tutta a promptings naturale di a stella di
a fede ellu aghju cunfutati tantu. Ma m mi pare, senza paragun cogent, da u
fattu ch'ellu h tali causi naturali e occasioni, a cunchidiri ca iddu havi puru li
funnamenta a natura. Si nun c'eranu n tali inducements naturale, avissi avutu ch un
tempu, postu, criatu l 'aspettu di tali, e sulu allura unu avissi parl di ngannu. Ma ci
h veramenti tali. Ancu u stintu di l 'animali h veramente dunca passau attraversu
volti naturale chi no sulu nun capiu pricisamenti comu l' animali. Omu umanit, ma
micca menu h natu inc instincts ch and solu supiriuri, piante, di l'umanit in
cunfurmit c nantu Pablo Neruda. paese Ch u ghjuvanottu di rutazioni u fede
custellazione p esse ch da a stessa surghjente, ma chiddu di un ha vistu mai u volu
d 'aceddi di elli, mai sviluppatu dipende. Ma h cul. Matrimoniu di menti u pede di
u cantar nvintatu, mener, ella, avia l 'esistenza di u paese luntanu, in l'anima l' ale
di l 'acellu, ch n h mancu la menti. So si p pigli un tantu tempu prima di ogni
cuegghi difinitiva, ci porta crede in un altu essendu spirituali di li stiddi sunnu; ma
ch omu trova ellu stessu furzatu crede contru tutti tour, Offri u stessu o pi ch
qualsiasi cuegghi si fa di un tonu fundamentu in stu sintimu. Ma siddu l 'omu l'

umanit Cresce, u stintu h persu, si ricunnosce e pppule di u matri, la matri

prununsia n anu capisce. Propiu picch lu stintu umanu n h micca cum' risistenti
comu chiddu di l 'animali, ma da u principiu u travagliu intelligenza, ragiuni, pi
fallu more; Gi deve esse cus. Avemu vede, dunque, in i nazioni veru tintu, mentre
ch'elli s av in a storia, di pi c ghjustu a so ferma, a so frattura, cum' l 'inseme,
nettu, sicuru, china. I sulu li primi passi, ch face u tranquillu divintatu raggiuni
umana, lu porta a pi grossa disgrazia s. Pirci, si p ancu esse sicuru di a miseria,
vacillation e ngannu in a fedi di i nazioni dialettu, nun manca. Comu ogni cosa n p
esse cus vanu stu sintimu, comu si vidi lu, s'ellu si spanna accuss spuntaniamenti
cu principali pirmanenti e selvatica, chi passanu attraversu tutta l 'uperazione, , noi
cresce, s'ella h solu u foru veru, tutti i sensi di straying nzemi a s vota un veru sana.
E accuss putemu vidiri lu latu di l 'isuli ch qualch volta un cuvirnanti Essa in un
multiplicit di l'omi ch a so unit deve st cul, ma piuttostu unfold,
disintegrated; 'nveci di Diu, ci eranu prestu solu numi; prestu l '' omi supranu
disintegrated ritornu in splinters; tantu eranu prestu mari e l'aria di e fureste,
venerru scogli, qualcosa di tuttu, ch solu era in l 'ochju, ancu solu in altu, parl
riassuntu comu unu. Ma s' no ricunnosce ste pagine di errore in u sintimu primitivu
in virt di u fattu ch'ellu h esciuti da u so pura smplice terra originali; ci sar
sempre hannu a ssiri circava i lati anchi di la verit, chi nni dicinu li rapporti c sta
terra originali u circondu; Ma zoccu vi lu sempre vera, s'ella n h a natura sempre
fermu un viventi, micca di u tuttu divisa in individuale self-bestia, nantu omini
animali din. ma sta ferma veri, n p esse una quistione di i raghjoni gereifteste ch,
sopra fighjul tutti li stiddi comu lu cchi utu individualization di la Maist Divina
comu si veramenti tengu fora comu tali u fede quellu primitivu, sopra tuttu.
In u promptings urgente a stella servizii ch s in a natura e 'omu, si ponu tuttu
summatu era ghjustu flashy aim forse in cuntrastu c i pesi ch avemu misa supra a
stu suggettu, si vdinu ca lu stissu nun veru sosula radicali in quellu primitivu
nazioni iddu pinzava, picch voi di sicuru po 'diri sulu chi cci fici priurit di
pritende. Av ancu una pianta i spazi prubbabbirmenti viotu; siddu iddi, ma leafs par
tutti speci di parsoni i tinnaroni cchi forti, accussi si no cumprendi ancu i casci di
crescia a so natura, nicissit. Cunnannari naturale nicissariu, ma senti ca cci
spunta lu giuvini cu la cridenza ca l '' omi li corpi cilesti diu animatu foru, s'ellu n
avia micca aspettatu apparenti, ogni puntu di chisti. A ogni modu, lu mutivu di li
quali p essa ricunnisciuti facirmenti.
Comu lu cultu di li corpi cilesti comu dei nveci di Diu cumprenni digi un
misconception in la menti di s'arrinniu, siccomu iddu fici l 'unit d' essiri scurdati in a
multiplicit e perdiri; tantu l 'altra manu, puru si la scurdari e perda a scheda di
lucca li dittagli moins de lu significatu di lu stissu sbagghiu, sulu ca li dittagli cchi
mpurtanti sunnu lu minimu sottumessi. I stiddi, sopra noi n s micca a sola cosa
ch h u solu oro tuttu summatu era tuttu Diu ne d, dopu u realisazione di tuttu
Diu n era pi o puru da u principiu essa in a so unit a diversit, stissu tempu
nun hannu interamente c di u singulu individuu, lu calculus di l 'umanit s sparte in
u gripping di i sfarenti i lati di tuttu Diu comu armali di chisti, ca dda parti di istintu
di a siguenti manera. Pigghiannu tutti i sensi inseme, avemu ancu di novu u

mondu. Per esempiu, certi ch vede pi in u mondu celu duttrina, a tutalit di i stissi
senza riguardu i prugetti individuali pianeti timia; utri didicata circ i pi fal
insignamentu di a terra, e forze in priurit di tirreni di a natura i so timite, e circava in
la quantit di parti, aria, mare, muntagna, alburi, animali, nunda ch vince u tuttu
ava gi-persu torna. Certi pirsuni sunnu mai tantu dull, tantu turnati, accuss niuru
salvatichi, ch pensanu di dopu manciari fisicu necessities. Ci ferma sempre veru
ch ci h un serviziu naturale in ogni locu, purtannu l'umanit si metti; ancu in
fantasimi Nordic spiriti serviziu di lu haunts ancora allwrts in a natura, ch, sopra
tuttu i stiddi hannu statu personified comu l 'omi divinu spiciali revered, soprattuttu
par quiddi ch nazioni ch h cuntribuitu ancu sumenti di a cultura supiriuri a iddu
stissu. Ca mancu l'idea biblica di angeli, h therefrom mai, vinni ammuntuatu
nanzu. una maraviglia chi tocca scrivevi noi ch cun tantu ragiuni a imbusche
fragmented di i puteri tirreni di a natura, ch n h sicuru di male esercitani u so
effettu, ma din di a terra, nun solu inc i vechji classicu, ma in tantu Preis ppuli
vnration gudu comu si fussi na mmagini.
Cum'elle s mai era una sparghjera di i servizii stelle sempre, tutti li megghiu capiri quannu
avemu in altr, in pi Scheda supra lu. 1)
1)

U principiu di i servizii h largamente disegnata da Piancastelli "storia di a riligione", forsi

nun lu megghiu di surgente, duv'ellu si dipende di critic siveri, ma basta cc, unni lu
sugettu solu av supranava una espansione di l 'oggettu.

U cultu di lu suli e la luna a li Greci ea li Rumani s cunnisciuti abbastanza. Ma noi

din truv stu siguaci ntra li nazzioni ca si trovani in i scritti di antichit classica, a
cchi granni diminzioni, accuss quannu Egizziani, Persia, Assyrians, Chaldeans,
Syrians, finici, Scythians, Massagetae, Arabi, indiani, Celtic i ppuli
girmnichi , Lu nomu Osiris, Hel, Bel, Bal, Abel, Alagabalus, Moloch ctc applicrisi
in diffirenti li nazzioni di lu suli; Isis, Mithra o Mader, Mylitta, Alytta,
Cabar, Alilat, Astarte, Derceto ctc di la luna.
Lu stissu devozione si trova ancu in i vechji Finlandese e slava tribb 2) , peruviana, Torrente
North American, Malabar, a Pieva di Congo 3) etc.
Next Sole e Luna in particulare cumuni siguaci di u pianeta, chi era canusciuta a ddu tempu
di antichi, cu integratu di lu Suli e La Luna 7, dunque, u numeru di weekdays, e la santit di u
numaru 7 tutti. In i populi aforementioned quale classica antichit n scurd si di u fetta di u
pianeta pari esse calmu statu comu cumuni comu lu suli e la luna. Ancu mezu u Induista,
Ceylonese, Formosanern tra l 'utri l'avete custattatu. U Peruaner timia, francu lu suli e la luna e lu
pl pleiades 4) Lu stissu stelle h revered da u Tapujern, una nazione, crudu in Sud America. 5) Ch u
Dunca, la stidda di l 'onori spiciali Great Bear ricivutu 6) etc.
Nizziarmenti, pare d 'av i stiddi a lu celu comu si s ignilocu a forza, u cultu di lu suli e la
luna; dopu tanti anthropomorphism h vinutu, e l 'Adorazione h ritirau a lu tmpiu, trasfiruta a
smmuli e imagine anthropomorphic di sti stiddi, accuss ca finalmenti lu postu di lu corpu naturale
spessu populu sanu humanized hannu vinutu, ma ch, e so caratteristiche e impurtanza di i corpi
naturale pigliatu in prestu.
U Persia era tantu l 'Asia, l' isuli grecu e cunquistau l 'Egittu, comu si ancora, timendu lu suli e

la luna, senza tutti i tempii statue. Solu Artaxerxes Mnemon a lu suli e la luna Temple anu
custruitu e statue, funnatu. A screnu suli, Porno in cristallo, sfinutu pi la tenda di Darius. 7) Sutta na
specia maghjina di u Paeonians prigheri 8) e lu Peruaner 9) u sole. Lu P. Sicard 10) trovu in un
scogliu Egyptian un postu, in ch u sole f prisintata sottu a forma di un umanu, accumpagnati da i
raggi di a fccia, avvintu c vittimi vittimi parrini. Tra l 'rabbi disca curnutu eranu li smmuli
di la Luna. Li Greci furmatu la luna cu li corna e lu suli cu li raggi da. 11) Tutti issi suciale o statue
alincati si pirderu noms mezu a pi grandi nazioni in imgini umani-like. Binch notti di li tempi
di Erodotu presentati tramindui u Osiris comu lu Isis in fiuri umani chjare unu sulu fici lu sicunnu
c una Kuhkopfe, o cu li corna a vacca da. Lu stissu li strici vistu intesu in lu tmpiu di Nerac in
Babylon par n cchi n menu, statues, umani-like. U statue brunzu li Finici Moloch eranu in i
tempi dopu umanoidi, francu ch un troncu umanu a mettiri supra la testa d'un vitellu. Iddi, allung
li so 'vrazza, a cui erunu misi i zitelli ch era statu sacrificatu, si, dopu ch'elli avianu fattu u statue
russu calda. 12) La Persia introduttu in i tempi dopu u Mithra comu un beddu ghjovanu la luna in
forma feminile nantu un gnie du-trattorini nanzu, tiratu da dui cavaddi. ricacci i cambiamenti
mai di a luna, era aghjuntu u maghjina di u stessu umwundenes threefold cu serpenti
faccia, 13) Lu Celt in Britain parsi lu suli comu un riccu giuvanottu gran capelli ch n ci
disprezzanu la bedda e figliole di l 'omi; e poi li Germanisi furmavanu la luna a forma di un 'omu da
a purtari' na nova luna curnutu nantu u pettu. 14) eni canusciuta, l 'imaghjini culussali di lu suli, ca
si truvava appuntu nantu l' entrata di u portu di Rodi. 15)
2)

Diaconescu, di storia naturale di lu sci di razza umana. Guinea bissau. III. A

abt. L. 327. 334. 480 for sale.
3)

Lindemann, Gesch. VI. 47. 52. 53rd

4)

Dobrizhofer, de France. De Abiponibus U. 103rd

5)

Dobrizhofer, LCP 104th

6)

Diaconescu, Naturgesch. Guinea bissau. III. A abt. L.

P.327.
7)

tabernaculum Super, Unde da ubique posset conspici, pourbaix sestu

crystallo inclusa fulgebat. Curtius III. . 3
8)

9)

Pelloutier, de France. De Celtes, la Haye 1750th

Zarate, de France. de la conqute Du Prou. Amst. 1700. I. u 15 di

10)

Sicard, Mem. Sur l'gypte. p. 176th

11)

12)

Beyer A ad Seldenum p. 257th

13)

Filippu, un inglese cl Turre

14)

Dreyer Verm. Schr. (1754) II. S. 798th

15)

gas. 34. 7

A magnificu tempiu Sun dd in Natchez in Louisiana, in Per li Spagnoli trovu u magnificu

tempiu Sun, di i quali in particulare in lu Tempiu excelled Cusco, unni li mura foru cunsidarata da
cima fondu cumplitamenti cun d 'oru. Sopra l'altare era la figura di lu suli supra na balata d'oru

di spissori nata. Incas detti fora di i figlioli di u sole. La luna avia un tempiu accillenti ca mura foru
trinculi suvrapposti c note d 'argentu in Per.
Prupsitu di lu stella-cultu di l 'antichi Persia indiani pensu sempre che, doppu chi canusci
di Burnouf e Colebrooke cu (sicondu a "storia naturale di la razza umana" l'Cristian Diaconescu,
Cascavel III A abt 2. P. 42 ...):
"In lu treatises Burnouf nantu filosufia magicu e cultu, attruvamu ca l 'idei di l' antichi
Persiani, n eranu cum' raffinatu, e metafisica, mentre ch'elli anu amparatu scrittura muderna. Lu
luci ca era l'oggettu di cultu nun fu, comu fu cridutu, luce uncreated, di cui lu criatu sulu un
riflessu. "luci, pigliatu abstractly," disse Burnouf, "n h micca u oggettu di cultu i libri
Zoroastrian, ma la luci di lu suli, la luna e stelle." Quessi s i "Lumina aeterna principio e ex S se
FISSICULATA", mentre ch'elli s stati chjamati in Vendidad Sadeh. riliggiuni persiana h un
sussiste di l'anticu cultu di li corpi cilesti ca Zoroaster scambiatu, fatta, ma n supprimuti.
Burnouf chi mancu 'sti culto di lume a materia mezu i Persiani, c u famosu Gayatri di
Brahmins,' na preghiera chi s'affaccia in parechji lochi in u Vedas, senza dubbitu un sussiste di
l'anticu cultu di l 'Induista. H statu traduttu da Colebrooke a siguenti manera:
"Sta nova i so magnifichi peana, o brillanti, sole, dinamica, ci uffru noi St cuntintari di 'sti
paroli di u mio ;. In seguita l' anima bramosu, smulu un omu prufundezza di a cerca l 'uggettu di
lu s amuri, vogghiu lu suli, ch supraneghja tutti i mondi esse u nostru prutitturi. " "Egli s'avanza
pinsari di la luci Gorilla di u divinu Savitri, avissi lu avvi i nostri Tammurriata omi vnrable,
guidatu da lu capisci, adurmulu binvinuti u divinu Savitri c offerte inni .." Savitri di i currenti,
chi Colebrooke seguita, cum' l 'esprissioni di "Criaturi divinu, ch h u lume di l'universu",
pris; Ma Savitri na duppia "i soli". - U Trenu di S. Wilson, Colebrooke, nantu i Veda,
asiatica. Francese res. Vol. 8, p. 400, s'otava ed.; fastdiu E. Burnouf, Extrait d'un commentaire Et
d'une traduction Santa canadese nouvelle De Vendidad Sade, l'Un du rares De
Zoroastre. Nouv. Journ.Asiatica. Curic. 3 "
How far sottu i populi di u Nordu americana engages u cultu di lu suli e la luna, comu lu
siquenti excerpt da una carta da IG Mller nantu l 'idei di l' granni spritu di l 'amiricani u Nordu
insign (in u theologian Selle e crtiche 1849th.):
"U polytheism ginirali di l 'Torrente h un cumposti di un situ miridiunali subitu in a natura
un culto ispritu sittintriunali, unni nsemmula fusi in idolatry. U serviziu naturale miridiunali,
s'affacc u capu di u cultu sole era dissiminati' n tutta San e Amrica cintrali, e si senti ancu in i
tempi antichi , pruposta davanti l 'arrivu di l' tribb sittintriunali, in i paesi di l 'anticu Mpiru
messicana. da certi circustanzi, ma av pensemu ch pigliatu in i paesi di l' attuali, uniti Uniti e l
'America British contru i pupulazioni caccia salvatichi u paese da una pupulazione denser di li
paisa era unni macari ca serviziu sole h accadutu .......
Dopu sta servizii naturale (vale d la virt cum' l ') Av li (l' Torrente) quelli voci chi
tengu in u mondu di a natura, a so effetti comu granni e gluriusa e teacher nantu l 'anima e lu
distinu di la genti nu paisi putenti influenza timia, tantu altre ch u sole luna e li stiddi; u pl pleiades
h u ballerino u ballerino; toiles di caccia s din 'omi divina, l' arcubalenu, u Lights
Northern; mezu l 'elementi u focu a lu culmu, chi veni' n particulari timia da u Delawares; poi
seguit i trona e di li lampi, i timpesti e friscalettu, nasci, ruscelli, fiumi, See'n, oceani, rocce l
'arburi, i pianti di tutta a furesta corsa ch s ncignusu inc lingua; u Chippewer me bedda assai
liggenni supra l 'urggini di la sera Star, circa u cambiamentu di l'estate inguernu la u, ecc..; in
Mingostmmen u Mandans e Mnitarris la dea di lu regnu ligumu, h quandu la vecchia, ca nun
mori, revered. (Magliani, II. 182. 121) ...... In ginirali, per, era lu cultu di li granni stidda cintrali,
per via di u sole n serviziu di la bassa Mississippi h accadutu in fattu solu inc i Apalachiten in
Florida e lu Natchez, ma din in tuttu u ppulu, u nordu , sia la Santa Marina Salina-Lenape,
comu lu Mingo i populi annantu u latu uccidintali di u Nordu, comu Californians i so vicini, e
poi a lu Wakosch e Wotjken. In Virginia ch'elli sacrificatu u birrerie sole fabbricata in a so

piramidi onuri e colonne ch si figurava .... S u Nadowessier cci fumava, accussi si misiru a li so
'facci versu lu suli, a so mustr u Calumet o pipa di paci, dicennu, fumu, sole ! .....
Per stu serviziu naturale immediata h ora cumprendi ancu u serviziu animale .....
Stu natura-adur, stu culto di stiddi e 'animali dipende assai la nuzzioni di un futuru animi
nsemmula, e puru siddu iddi sunnu di slitu sunnu fatti accuss ca unu pigghia cammina l'anima
umana tramindui li stiddi comu animali. Pudete ghjustu firmavanu la stidda di lu massimu di l
'animi niscru 16) , o t credi ch'elli quali fru addisignati di genti ca muru. 17)Cus, a stella matina,
av statu a fini Mnitarri .....
16)

Vollmer, articulu: Otsistok.

17)

Magliani, II. 152nd

A storia cosmological era pensatu ricitazzioni ancu

cosmogonic, e accuss lu diu suli o celu era ancu lu
criaturi. Ghj per quessa, u Induista, lu diu suli ancu
dmiurge. In Peru ancu u Diu Sun lu Criaturi. Ch diu suprema
populi di Cuvernu campa micca solu in u celu, o in lu suli, ma
tinennu lu suli stessa di stu spiritu (Stuhr, francese rel. Di Or.
S. 244), e lu granni festival primavera, veni cilibbrata a falata
di u diu suli (Gorres, Asian Mythengesch. 55) ..... Di li Torrente
stessa h anch'ella u so granni spritu di lu diu suli. Stu has
been nesciri un pocu a cumprnniri comu li perch
Harakouannentakton persona lassatu ch cullega u sole, li Hurons
Areskowi, u Iroquois Agriskove s dii sole. Tuttavia utri tra lu
diu suli e lu granni spritu differ. U Delawares u Diu di u
celu, u diu di u capu, u sole di u sicondu. (Loskiel.) I, ancu
timia la Lenapestamm u Chippewer Sibbeni li granni spritu Manedo
ma n soli n luna. Av, s' tantu, par, in certi Santa Marina
Salina Lenape lu granni spritu h revered menu di lu diu suli,
accuss difinitivamenti a fari lu ppuli Florida Apalachiten,
Natchez, etc. ca crea una eccessione impurtante. Ma in altre Santa
Marina Salina Lenape, cum' c i pi, u grande Santu vinni timia
cum' un sole, din altru Santa Marina Salina Lenape u
cunduttu a pace di u sole, s i principali festival di Kitschi
Manitu Ghjunse in onuri, e li fimmini hannu, alba, u sole, a so i
zitelli pi chjare. Pi in generale, truvamu, par, ma lu granni
spritu comu diu suli timia u Mingostmmen. U Signore di a vita
o l'omu vecchiu chi nun mori, ch'elli spessu chjamate lu Granni
Spritu si manifisteghja u sole, iddu stissu, comu a lu Mandans,
Mnitarris, Blin, o ch si dicia la stissa cosa, lu Signore di a
vita h a so sede u suli. U Nadowessier tena u sole di lu
Criaturi, mi sacrifiziu lu megghiu di la caccia avia turnatu, lu
primu fumu di i cundutti preca u so Lever .....
Comu dunque spessu in Siberia u celu suprema, universale, Diu e sole u listessu tempu
(Stuhr 244), cus, nun menu unitu u Iroquois Great Spritu Agriskove u Hurons Areskowi dui
termini di celu e di suli a iddu stissu. Ma tranni ca lu Granni Spritu veni spissu timia surtantu comu
cielo-Dieu. "
Comu sinta din l 'antichi li filsufi, nantu a vista di a natura a vista naturale di e cose

eranu cuncipiti di pi ch oghje, a vista di una opera di a natura in generali in u cuntestu di i stiddi
fu ncurpurata in particulari, comu li siquenti passaghji da Marcu Tulliu Ciceroni, De NATURA
deorum Teach. 18)
18) U Ionians

s cullucate sulu pi picca tempu. A ogni modu, si andersher sapiri chi

Categoria: Linguisti tuttu chinu di divinu
omi pensamentu.
Lib. I. birritta. 11 Crotoniates sciens Alcmaeo, QVI sonniacciu Et ashton reliquisque sideribus
animoque praeterea divinitatem dedit .... c'avissi cuniatu censuit, animum voix per naturam rerum
Galiea intentum Et commeantem, E ex Quo illo carperentur animi .... Xenophanes, mente adjuncta,
omne, quod Mangiare infinitum, DEUM voluit manger .... Parmenidi continentem ardorem lucis
Salmu, ce qui cingat coelum, DEUM appellat ....
C. 12. napulitani (Platuni) et in Timaeo dicit Et in Legibus, et mundum voix DEUM, et
coelum, et Astra, et terram, et animos, et luka, quos majorum institutis accepimns ....
C. 13. Aristtili Modo Menti tribuit Galiea divinitatem, Modo mundum latinu ipsum DEUM
dicit voix haute, Modo Crucifixus quemdam praeficit portugal eique lunar Parson tribuit, ut |
replicatione quadam Mundi motum Regat atque tueatur, tu VII ardorem DEUM dicit voix ....
Xenocrates Deos Mar voix dicit: quinque luka, ce qui in stellis Vagis nominantur, UNUM, ce
qui cau ubique sideribus, Quae infixa coelo snt, E ex dispersis membris chjucu Simplex assittari
putandus Deus: Septimum Solminis adjungit, octavarnque Lunam. E ex eadem Platonis scholastic
Ponticus Heraclides puerilibus Fabulis refersit lliteratura: francese tum mundum, tu mentem voix
divinam Putat: errantibus Etiam stellis divinitatem tribuit, sensuque DEUM privatu, et ejus formam
mutabilem voix vult; m francese eodernque t'tonnasses rursus terram Et coelum refert in
deodorants. Vega veru Phaedri appariciana ferenda h dumandata. Modo enim Menti divinum
tribuit principatum, Modo coelo, tu antem signis coelestibus sideribusque. Vega audiendus ejus
senior Strato, h ch seguitanu Physicus appellatur, ce qui Galiea Air divinam in NATURA voix
SITAM CENSET, Quae causas gignendi, augendi, habeat minuendi, S sed careat Cantoris espce
Et: figura.
C. 14. aliis Brest (u filosofu) rationem quamdam, par Galiea naturam rerum pertinentem, vi
Divina affectam voix Putat. Napulitani astris suitable napulitani tribuit, francese tum francesca
annis, mensibus, annorumque mutationibus .... Cleanthes, ce qui Zenonem audivit, tu latinu ipsum
mundum voix DEUM dicit, tu Totius naturae Menti atque animo tribuit suitable Nomen ....
C. 15. Ait enim (Chrysippus Stoicus) Air divinam in ratione voix Et positam in universae
naturae animo atque mente, ipsumque mundum DEUM dicit voix Et ejus animi fusionem
universam, tu ipsius ejus principatum, ce qui in mente Et ratione versetur, communemque rerum
naturam universam atque Alessandro continentem: francese tum funestu, Air ipsam Et necessitatem
rerum futurarum, Veni praeterea Et esister, Quem di ante dixi, aethera, tu e ea, Quae NATURA
atque manarent fluerent, ut | Et aquam, (et terram,) et aera; Solminis, lunam, sidera,
universitatemque rerum scn Alessandro continerentur; atque homines Etiam luka, ce qui ESSENT
immortalitatem consecuti.
Lib., II. C. 11 (brutus Stoicus :) Natura h dumandata igitur. Quae contineat mundum Galiea
eumque tueatur, et sp quidem cada die espce atque ratione. Galiea enim naturam necesse h
dumandata, Quae cada solitaria pus Simplex neque, S sed turnata juncta Alia atque connexa,
aliquem habere a S se principatum, ut nel homine mentem, in belua quiddam parbula mentis di li
Siciliani, Unde oriantur rerum appetitus .... Videmus sciens in partibus Mundi (nihil h dumandata
enim in portugal Cantoris, quod nun Pars universi pus) inesse sensum Et rationem.In sp Parte
igitur in scn Mundi inest principatus, umquam inesse necesse h dumandata Et acriora quidem Et
majora. Quocirca sapientem voix mundum necesse h dumandata naturamque avvicinatu, Quae R
OMNES complexa teneat, perfectione rationis excellere, eoque DEUM voix mundum, omnemque
Air Mundi NATURA Divina contineri.

C. 12. Audiamus enim Platonem chjucu quemdam DEUM philosophoram: bat placet francese
duo voix Cordis, UNUM tractatio, alterum externum: voix antem divinius, quod latinu ipsum E ex
S se s beddu moveatur, quam qaod pulsu agitetur alieno. Hunc sciens motum. in sestu animls
Incantu ponit, da iisque pincipium Cordis voix ductum Putat. Quapropter, Quoniam E ex Mundi
Ardore Cordis omnis oritur, h sciens nnamurati cada alieno impulsu, S sed s beddu movetur:
umbrage pus necesse h dumandata. Cartolina n Quo efficitur animantem voix mundum. Atque E
ex suitable quoque in intelligi poterit in ia inesse intelligentiam, quod h dumandata certe
MUNDUS melior quam Ulla specie. Ut enim @MiaVanucci Pars h dumandata humanus illo, Quae
micca pus minoris, quam ipsi nosmet SUMUS: francese sic mundum universum pluris voix
necesse h dumandata, quam pontificum aliquam universi. Quod Si tu tu tu saecula Homo pus
MUNDUS necesse h dumandata. Nam N ni tu tu tu manciari, Fe, qui est Mundi Pars, Quoniam h
dumandata rationis particeps, pluris voix quam mundum Galiea, oporteret.
C. 15. (brutus Stoicus :) Atque hac Mundi divinitate PERSPECTA, tribuenda h dumandata
eadem sideribus divinitas: Quae E ex Parte mobilissima purissimaque AETHERIS gignuntur; neque
Ulla praeterea snt admixta NATURA totaque snt calida atque perlucida ut E ea quoqae rectissime
Et animantia voix Et sentire atque dicantur intelligere ....
Scn Sei quum sestu ignis similis, per ignium pus, ch seguitanu snt in animantium
corporibus, Solminis quoque in animantem voix oportet, et quidem reliqua Astra, Quae oriantur in
Ardore coelesti, ce qui V vel unni coelum nominatur. Quum enim aliorum, animantium ortus in a
terra pus, aliorum in corta, in ar aliorum, Tauch voix videtur Aristoteli in inglese ea Parte,
Quae assittari A ad gignenda Animalia aptissima, animale gigni nullum putare. Sidera sciens desertu
VAPULARISSIMA obtinent: qui est Quoniam tenuissimus Et sempre Et agitatur Viget, necesse h
dumandata, quod animale in ia gignatur, id & Et espce acrrimo Et mobilitate celerrima
manghj. Scn Sei quum in aethere Astra gignantur, consentaneum h dumandata in u so sensum
inesse Et intelligentiam. Cartolina n Quo efficitur in deorum numro Astra voix ducenda.
Macari li struiti chjesa Ghjudeu Philo ricunnosce la natura divina spirituali di li stiddi,
dicendu d 'iddi:

*)

Si dici di essiri cu lu donu di l 'animali a cuscenza; Invece, par, ognunu un

essaru spticu spirituali, a natura appaghj nbbili e libar si da ogni male.

Un tali impurtanza I attaccari a lu nizziu di l 'omi c i servizii naturale mezu sti

in particulari i servizii stidda, accuss ti lu fici mettiri ma senza
chondrodysplasia. Ancu u Cristianesimu, ghjudaisimu, Islam n h esempiu, pi casu,
ma s i so mumenti cchi mpurtanti doppu lu corsu necessaria di lu prucessu di
evoluzioni umani, s' veru, ca si avssiru a ssiri cunzidirata a so particularities comu
fu luvatu quannu pinsava di turnari a raghjone particulare di a so urighjini i so
curatu si prutrassi, ma h com' a pinzari luntanu da fondi ch un hannu sirvutu di
tuttu de facto di chjam certi mdichi, l 'ordini mondu, accussi picca permette
untriftige arbitrariu, cum' s' no pensu luntanu u allwrts recurring causi cus
interessante di sirvizziu naturale e stelle vulia. Ch l 'ordini mondu p solu una volta
ghjuntu u lume, ma senza cunsiquenzi eterna, h veramente micca menu
Temperance ch ci ch'ella dimostra allwrts. UNUM , leonem S sed . I pensu di s,

ma puru, aghju lu parlatu abbastanza, a eternit, la vittoria finali, chi poi mpurtanti,
a duminazione di u Cristianesimu tutta a so gran mumenti essenziali di a vita dopu,
ch i tanti tanti mumenti felicit di paganism quindi vulsutu esse partutu, n
significheghju micca che no n vi scurdate, Cristu, ch h nata in u mondu tirreni
ancu cum' i massimi Manifestation umanu di Gis adur, per vede ellu cum' u
traspurtadore di lu rilievu, megghiu agenzia di l 'umanu, u divinu, avvicin in un
culto dialettu, di lu suli e la luna annonce. Ch p esse causa di la classi, sopra, ma n
h perch n h micca u scopu, ci ch'elli sona lu venniri pigliammi, ma mancu
tantu, ca paganism micca solu cumprenni l 'elementi felicit, ma u fundamentu di a
verit ch ancu un tempu futuru cu lu virit di lu cristianesimu esse reconciled in un
unit Lingua italiana e sar ancu cuntribuisce ss'omi, par lu stissu, lu stissu novu
cavoletti d forza.
Ch h necessariu sauvages priari a lu suli e la luna, si visita Diu menu quannu
iddu sulu mai visita, e Diu, ellu sente di menu, Diu sente tuttu? Cancels ma u babbu,
u so zitellu, quale ellu h sempre troppu forti, ora prima di a so occhiu, ora po 'essiri
lu ginocchiu di a so abbracciu, ghjuc lu in u vistimentu, cu tuttu chistu e ca
Caroline; comu h quandu u Wild ora chistu, ora ca radiufonichi da u mondu,
Diu; ma sulu la cosa felicit-mdda omu h issu; u persona adulta sar chiddu ri
puntari tutti picch sulu lu mondu tutte e dignit, tutte e ricchezze, tutti l'aiutu di
tutte e cunsulazioni. Nta utri insignamentu di stu h tantu ripete la criata comu a li
cristiani, la nostra ntinzioni nun pi jiri a abbttiri issu fundamentu, ma a so piena
avveda to penetrate tuttu lu senzu unrestricted. H sopratuttu in u nivellu di illimitatu
a pi cumpiendu ma ch Diu comu un scularu quasi tuttu senza revoking nunda di a
so forza in un rispettu, , in certi modi un ritornu l 'isciuta, unni lu contradizioni tr
u Cristianesimu paganism n accade ancu. Pirch nun paganism, comu si p serve
u Cristianesimu, ma h u tarrenu da ch scurria paganism e lu cristianesimu, si p
regenerated in un glorification di paganism da u Cristianesimu rejuvenation di u
Cristianesimu da paganism luminosu. Allora tutti di a natura, ch rinviviscia,
l'nghjuli di novu messu nantu u so longhi u lume a cunversione di visbbili, sopra
noi.
Cus, i scrittori, si risolta in corsu di sviluppu di a scienza umana. A ogni modu, si
'stu:
In u statu iniziale ideale di u corsu, u deviation accumenza sbbutu doppu li lati
differente, tantu chi no si vede u centru di sti diviazzioni di l 'identit di i sensi di u
populu i veri unit di Diu a natura, arma e corpu sempre da i so incertezze
tarnished, ancu siparatu da nimu cuntava conceptual ma herewith n s micca intruti
in u diffirenti pagine o verdi di a so parte o luntanu. Tutti i fattori ch, distinguishes di
l'orsi stu unit a iddu stissu, sunnu ancora undeveloped, Carlu truvava; chi ca
addina unaufgeschlossene di fede, di cui si parrava nanzu, u sbanditu chjaramente
in un tali manera ca la pirsuna in un certu modu a un statu di a cunniscenza a pi
parfetta, in nisun altru modu in cui h natu u sap f subjunctive. Iddu havi tutta a
verit, ma solu u assai crudu, micca u pi chjucu di tralucenza circa i mumenti
essenziali di a verit; Iddu si vitti ca l 'wisest mezu noi, felicit comu lu cchi
felicit di i nostri schoolchildren. I dui punti di par ch esisti supra lu statu

urighjinariu di l 'omu, ca era lu cchi subjunctive, ca iddu era u pi perfettu, cus sia
esse dirittu, po' ssiri usatu comu alleatu. Ma omu n deve st in u uscuritati u
unconsciousness di u singulu individuu pagine e stonde ch a so unit di verit, ma
h u listessu so equilibriu giustu esse cuscenti ogni altru l 'unit tutteimpignassi.
In stu corsu di sviluppu av ch'ellu h tortu una millaia di volte, Avanu un frombu
Murat di ch a pi parfetta, in certi cundizioni per salut, ser u so primu a
cunniscenza interamente c datu frammintaria, par pigli a li lati di la pezza, fora di u
tuttu, era u so tonu rilazzioni a l 'inseme misjudges ca nun era cchi supranava picchi
duna lu troppu c stu o ch individuale, o confuses la siparazzioni in u sguardu di 'na
siparazzioni in la mpurtanza. Ma ancu c stu mpara li pggini e pezzi in a so
cundizioni individuale megghiu e megghiu cu iddi, e par u sap f di sti prugetti
individuali ratios widens sempri, e tutti prulungamenti in scenza terra, l 'intiressi, si f
par iddu stissu nzemi di novu, populamenti contradictory, longu Timm finiscinu cu di
dd, e accuss lu caccia arrassu di pi in pi versu di na sunari-merger nel a so unit
a verit chiddu chi nun avia statu quiddu di lu primu statu di a cunniscenza. Cus omu
stata noms de arr la piena unificanti berschauung di u mondu; Ma cu 'na bona
regula, tutti i prugetti individuali veru tr vues niscenti e verknpfendem. Tr fini
principiu di ricchezza a criazioni di u sviluppu, ma din Abweg armati.
H c a verit in un certu sensu, propriu comu si fussi un travagliu d'arte, ca si
tener solu, su calmu bellu prima di l 'omi, dopu ruttu da ellu cus distruttu i
prugetti individuali esse u sap f trasmissioni, infini daretu china sana, induv'ellu
si sinu u so effettu chinu e lu significatu, si truvava; Av si vede lu in a listessa
forma arr comu si gi vitti lu ochju crudu; n h ancu entr in lu un'immersioni
abissu ch vo fighjuleti b crudu. In issu mentre si faci assai a miseria disaccordu
unu, i, a memoria di u mondu, u vostru cliente di u cunsigliu veni prubbabbirmenti
persiru nzinu a quannu lu significatu h ricunnisciutu tutti i prugetti individuali
dirittu, lu caccia arrassu isulata di assembramentu.
"La nature (di sensu) unitu ogni locu; la menti stacca ogni locu; ma cussu unita Wieber;. Dunque
omu h prima ch'ellu p principi u to philosophize, U fraulettu f la verit ch u filosufu ch n
h ancu geendigt i so essais"
(Schiller, "prupsitu di lu aesthete. educazione di u populu." p.92)

So avemu vulsutu esse sicuru, c quelli ch i zitelli Moltu pi fidi, i b avutu a

verit nantu u mondu, si, ma micca a cuscenza si sviluppau, n dicenu di pi di
stonde era lu stissu. Lu scantazzu fu accuss unsurely di s stessu ca tri sauti da ogni
cmicu truvava tantu craru ellu stessu ca iddu desi nuddu Italiana deceptive cus pocu
capaci sacciu cchi lu singulu cu tutta a lu stissu tempu, ca nuddu tintativu d 'and
in tecnica, lssalu perdiri lu tuttu. Pirci, si puru cumplitamenti pura bona e china,
comu parmette un 'analisi di manera ideali ritornu u megliu u principiu di l'umanit
comu un dota da Diu stessu, truv un locu, forsi nun si vidi tutti; lu primu passu, ca
li so 'cuscenza di l'umanit h fattu in u so sviluppu, altagna, o distruttu calcosa di a

so purezza urigginali e d buntati divina e abbunnanza, qu, dopu stu, in fondu ch

a direzzione; ma ci ch u Statu ghjuventu di l 'umanit in cumenciu di truv u
staunchest e steadiest, si rifirisci ancora a lu pura core e chinu unadulterated, e li rasti,
noi ch a dicenu di novu, ch a natura h un diu inspiratu, ch si monstrosities
individuale ch nantu i cattur di l di l'omu, tuttu chinu, e li stiddi, la Spezia,
sutta. Par tutti Wust tuttu cunfusu di luci cumplissiva paganism therefrom by.
Andemu in craru si ritrovanu i sensi di u sviluppu, sicondu a quali ca primurdiale
divene a stessa disintegrated certi fede, av assai pi strettu, si p distinguiri li
dui. Unu a direzzione di siparazzioni ch, senza distaccu da Diu, a natura, corpu e
anima, u Divinu luntanu e rici ca sulu li cchi granni nta na varitati di formi
naturale. Appena prununciate qualcosa lu vermu in u mondu, ca nun avissi statu
'onori divinu, mancu e petre, Leva, impure, scorci di mani. Tuttu pari d 'essiri capaci
di pagari o pi chjare u populu qualcosa ch v da quandi u putere, impurtanza di
a so persona, uguali o supiriuri a vitalit pari ellu partake. In stu casu, cum' no
avemu vistu sopra, l'idea o lu sintimentu di un unit tutte-ligame facirmenti pessi
sanu, e si vdinu macari lu omi suprema di a natura sulu comu na sula attraversu e
fora u altre li dittagli. So h u casu c a pi religione, paganu; intreccia ghjaci
chjaramente cuncessi i muschi di u veru paganism chi si trov nta la riliggiuni di li
Greci a so stade Transfiguration. Quandu Schiller dice un Enrich mezu tutti sti dii,
avianu a jiri pi, si p esse ripresa d ch i Grechi riccu PANTHEON era scapitu di l
'nicu Diu. Ma avemu un granni, putente, potente, antica religione, quali cunzerva lu
'unit cu a multiplicit, stissu tempu, e pi diri a stu sensu accuss havi lu stissu
significatu classici comu la vue Christian per l' utri a direzzione. H u riligione di u
Induista. A l 'omi allgewaltiges naturale, ch cintratu u mondu, stu stissu manifests
solu in un altru accidente individuale milli voti. H una riligione mustruosi ch h nati
da u senu di u prufondu verit, u pi avvinturosi unformed. Una vita tina undulates in
sta religione; Ci h una ricchezza, giurisdizioni, senza sifting chiarizza, senza misura
zgelndes. L 'anima sempri comu in un bagnu di a materia lorda e nni acchiana solu
fora a Dfense una nova unu. Aiu la menti nun Torre di l 'utru, ma ntricati e cunfusu
in a so mazes. Ci h micca u prugressu, ma solu un eterna circuli.
Unu avi a distinguiri a certiduni arrvanu tra lu disignu d riliggiuni, ind, chi a li ducumenti
cchi antichi di la stissa, succedi lu Vedas, u generu ch seguitanu muderna di stu riligione. Lu
disignu pi anticu h scarsa c u pi tardi. A religione, ind h divintatu pi vivaci, tangled, mondu
vielspaltiger, h sempri pi luntanu da a pussibilit di clarification. P caracteris la situazioni
attuali cum' un coppiu di lochi servinu da scritti Mission, avissi a chi frici cumu in tutte e maest
di verit si basa supra sta religione, ch ancu i missiunarii Christian n ponu aiut, ma f la
justizzia, ma u principiu di vista, pura dumanda benefica stissa vinniru persu, o ancu manca,
uttena h capaci pi rimettiri la-inserisce u solu traversu u cristianesimu, u nasceru di Diu, u tuttu, u
solu adur Diu, merita d'esse chjamatu, u singulars cose mundane h interamente c spustatu in
pratica stu riligione.
"" Socu da eternit statu e sar sempri; Ju sugnu lu peni a rdica di tuttu in la matina, chi a la
sira, ci ch nzo chi succri nta lu nord, sud, in u celu, nantu a terra; S tutti: u veru fondu, la
menti, la chiarizza u lume di u focu, u sustainer e lu distrutturi, u principiu la fine, ju sugnu lu
Canetta ' ".
In tali e simili sprissioni cunnciri di la politica di Induista Brahm, u diu primitiva, pinghje

elli, tuttu u ppulu, ind, ma, comu si rispunniri a cunfessu: "" I, vi s i veri, s eterna divinu, luce
unchanging tutti i tempi lochi. Your a saviezza di ricunnosce millaie millaie di liggi, e ancora ti
cuntu sempre liberu f tuttu per a vostra gloria. You solu s i malati i benedisse, si sona u
purtavanu i muschi di tutte e duna liggi, a lu image of tutti a saviezza, voi ch, tutti nantu u mondu
prisente, tutte e cose. ""
"Chisti sunnu li sprissioni cun eddu, caru lettore, certi vi putissi sonu quasi comu la lingua
Bibbia. Ma nunda di darreri lu ci h, sciuma fina, s quelli ch, quandu ti mittar dopu elli U
fraulettu f pigli in l 'occhiu, distract nunda. Perch eccu : tuttu goccia d'Brahm prestu
duventa una nuvola, piova, prestu Corn aria, acqua, suli, s tuttu, ancu i pi chjuca criatura,
accuss ca si vene a la fini cu lu munnu, pura blurred d'in generale, Pirch ora dopu. presentazione
di Induista tuttu ci ch h av, h una parti di u divina, accuss tu nun vi stunati ch u Brahmins,
comu certi nantu a un'ala di una cultura di l'omi divinu eterna perdita, nantu l'altra sponda, a s
vota, u numeru di i so dii, 330 miliuna di dati vi, ch u cuntrariu dumandu. Perch micca tocchi,
ma nantu certi ghjorni di u risu, ind, a quale ellu altrimenti n surgente p esse un sapuri,
apparecchiu di u falignami e la notti nta n'agnuni la penna inchjostru cu cui iddu u so granciu e
nun granciu religiosa? si scrivi .... in cima di sti 330 miliuni di i dii s Brahma, lu criaturi, Vishnu,
lu sarbaturi, shiva, lu distrutturi noi .w. "
(Graul, a missione EvangeIisch Lutheran lassa 1846. S. 90.)
siquenti da u diariu di missiunarii Lee, Gordon e Pritchett in l'anni 1811-14; in Vizagapatam in u
Indies Est:
"Oghje ci ghjunse in un paese vicinu un omu ch esprimianu lu core ginocidiu contr' noi, u
divinity stessu d a forma di un sceccu Lu cuncettu di Diu cum'". Monde Soul "n h micca
abbastanza di sti parti ortu di l 'umanit, pirchi sunnu furmati unu, lu munnu tuttu ci ch ci si
trova, u assai criticu di stu Cristu; u indiani religiosa h dunque senza esitazioni, la cosa cchi
spriggiativa autru i so pinsamenti timite cum' divinu; u artighjani archetti dunque a so arnesi,
prima di iddu accumenza a travagghiari cu n modu di fari lu stissu a bassu e Schiffer visita u pede,
ch piglia ellu a fari lu f sente din cuntentu. "

L 'altra direzzione di siparazzioni Nasci comu si fussi parpindiculari u merre, o

accurtatoghji internu in dui, induve u primu monstrosities esternu sunnu, o' ncontra
tali. Perch s' in a direzzione di nanzu di Diu resta trafalatu in a natura, i A spirituali
corporeal converts solu orizonti novi formi e disassembled externally, tantu
cuntrastu h in l 'altri stu A iddu stissu, addividrisi a meia, Diu cun viulenza di a
natura, cum' un vivant animu ti lu Bruna mortu, struitu comu supiriuri a persona
nantu elli, a natura sughjettu, micca induve si truvava eingetan. Dopu sta manera
filusficu di la forza mezu noi stessi, u Diu di la riliggiuni, la natura di li scienzi
naturali aghju ogni altre tantu ci spiega ch solu e linee paul ricard debuli di imbusche
certi sprissioni ch ti manc, n p cuntinu a so cunsequenze, elli associer.In a
natura, tuttu v rgula mortu e lege. Diu vinni comu certi in un sulitudine nfinitu e so
altezza perdita; i nostri mani no vulemu alz ellu; ma ch'elli n s micca abbastanza
ellu; si ricodda c e so mani in a natura; ma n si s micca ci ch'ellu h f la. Da
l 'abbunnanza di lume divinu di a vita, u solu pienu di u mondu sanu,' na picca
Spartera s firmati solu in cumpagnia animali; ancu i pianti s persi in a notte; h
quantu dormir, dopu un bellu ghjornu di stiddi solu spergugliati in lu celu; in un tali
notte ci h purtatu issa direzzione. Ghj, cum' inc saccheghju di un paese di posti
h vivant addifenni firmani in individuale furtizzi, ca sunnu li corpi di la cumpagnia e
'animali, par, i chjerchji, tuttu h tuttu sulitariu.

Comu la menti a natura a curruzzione, disintegrates din u regnu di lu spritu a

iddu stissu. Avemu solu latu Eulalia a spadda, senza banna di lu stissu di pi in un
spiritu suprema, cuntrariu stissa solu assai Sant 'avvinta. Cumu possu iddu ancora
arrimb i spiriti dopu cuminci nantu a natura, mentri li stissi palori suttamisi in
lochi machj spiciali. Comu lu regnu di lu spritu, u ghjucadore naturale a iddu
stissu. Comu p u corpu, l 'anima teniri sempri v a unu, Sutta ll'arburu cun, di i so
soldi? turni Organic pocu abruptly versu l 'utri. E di novu, torna l'candella. Da
dui lati, o aspetti di a stessa manera, l 'anima, mente, sunnu dui parti di la stissa
cosa. L 'anima clings a lu restu d corpu, veni e va cu iddu, la menti scappa da u
corpu a morte, in u spiritu di spiriti dopu. Ma u corpu, ora rispintu ancu l'anima ca ti
vogghiu dari iddu sulu lu bilanciu puliticu, disse: I mio forza di f b din; perch
t infini u piscadore la forza vita, da, e faci tuttu cognomi a so forza miccanica. f
cus ch stacca e si stacca senza universu, sempri chiara e sempri intelligible a pi
individuale, s mortu, s contradictory in tuttu. Aiu la menti a paura di u corpu,
chi iddu stissu ripigliatu, comu un corpu, e dici sulu ca si scuraggia pussibule da ellu,
ellu pudia salv da u so distinu. U so corpu h a paura di u spiritu, a so principiu di l
'ordini, e ca pnzanu ca lu stissu messa nantu interferes solu in i so ordini. Tuttu
pigghia la malidizioni di stu discorda e lite, ancora si prutrassi.
In stu sensu avemu intesu sunnu ancora nta lu menzu inclusu. Putemu chiamari lu
Christian muderna, ch u sbagliu h Christian d'oghje. Micca ch u Cristu iddu avissi
aviri la stissa raggiuni, nun picch cu chista era parti di l 'essenza d cristiansimu, li
stessi in ch sensu ch no viditi lu discursu. Cristu stessu mai messu Diu di a natura,
i rapporti tra Diu a natura n viditi lu discursu pi tutti, simpricimenti
undecided. Un altru era ellu s'ellu h h dettu urdinatu. Diu h un Spiritu, quelli
ch p adurallu ellu ci vole timite in ispritu in verit. Oltri ca comu sugnu nu spirdu
a mio richiesti hannu a essiri mannatu micca l'altri: u corpu umanu, ma spiritu; n
si nun dicisti ca ju nun haiu un corpu ch un altru h un corpu. Vale d ch n h n
mancu da a parolla di Cristu, ch Diu, in u spiritu un corpu in a natura anu h nigatu
siddu lu stissu cu drittu cunfnninu ellu u spiritu cun ella, a fari richiesti l 'cun
ellu cunfusa, comu ficiru li pavanu , e ancora fannu lu Induista. H ghjustu micca
sempre u tempu di a fighjulatu u corpu, u tempu di Cristu, l'era soprattuttu tempu, u
rispettu di u corpu, i valori supratuttu ben vistu ca appi lu supravventu in u paganism
puliticanti pi salutari e la natura, t, par pura pussibule ritiru in u spirituali. Av, ch
u Cristu, stu tutte-prufessiunali postu mticu, cumpiendu una sola si n'addunau chi era
osservata micca a ddu tempu, tandu venia di cuntribbuu assai a Lassamu a lu altre
disprezzanu tuttu, cus cacci noi in la dirizzioni in a quale simu sempre
cunsideratu.
H sopratuttu in u principiu di ghjorni di u Cristianesimu, nveci vinniru cu lu diri disregard di
rilazzioni di Diu, a natura un disprezzu parolle di a natura di cunniscenze naturali assai apparenti
par ci ch l'omu comu a so raportu spirituali cu Cristu contru e supra paganism e ghjudaisimu,
Diu scrissi in u cori, comu a sola zifra ch f lettu degnu imbusche. cum' a cunniscenza di a
natura, ghjunse a glria di novu, si n'and unu, vidennu ca si trattava di quarchi cosa chi avia nunda
ch vede micca solu a cuntimplazione, ma din in la mpurtanza di la canuscenza di li cosi mei. A
ogni modu, stu nun pottiru firmari la vista da un opera di a natura ch invece di li stiddi, pi virt di a
so vitalit ureingebornen indestructible da a cuttura arricchisci DU tenutu, senza pud away venia di

u mondu sanu Christian in una via diffirenti.

M'arricordu in sta volta la filusufa di l 'bbica midivali (16 u. 17th cent.), u so
raprisintanti Cardanus, Telesius Campanella, Giordano Bruno, Vanini, Paracelsus tra l' utri
appartinenti. Your ideii nun sunu assai quant' a nostra quelli di i vechji filusufa.

Ma a direzzione Christian h unu ch rutazioni circa iddu stissu a l'ombra dirittu di

l. ci ch' no p manc nant' stu sensu ancu av, noi n vi scurdate u intiressi
inestimable ca ha crisciutu 'nnavanti e in cui li mutivi supiriuri self-evidenti ch
avemu avutu a stari comu quandu casca. La siparazzioni di Diu, da a natura, u corpu
di l'anima in lu worldview Christian h avutu u vantaggiu ca grannissima ca avemu
dui lati di una persona ch p essa in i ligna, sicondu a sfarenza di puntu di vista parl
ripudiata, iddi sunnu recognizable decisi di iddi stissi e issu sap tuccher
ampar. Comu Diu, si ritirau a so spiaghja di lu portu di a natura, in u spiritu di
l'omu seguita and, stu era mancu pi tantu in casa soia c ellu; un raportu intimi
accuss nettu di spechju c Diu puta nun crscinu mai, tantu cun eddu idea di Diu
pudia truv mai, comu longu com' l 'omu Diu, pigli nacque in u stessu
entanglements inghjuste in cui iddu stissu si' ntisi commossu, e iddu in u quale
clarification ancora accussi picca cunzigghiu capitu. Par u spiritu di l'omu di pettu
Diu ellu stessu, ch'ellu era di sicuru a diccia di e maestru di a so propria inevitevuli e
forze; cumu pudia ch'ellu sia u individuu n spicificatu sempre cun Diu, - ma Diu h
solu u mondu - mix e ca cunfnninu Diu cu iddi sunnu, (avemu a vidiri a lu Induista)
abbasta ca sulu chiarizza mi chemin circa u so raportu comu un spiritu individuale era
ellu cum' un spiritu universale. Par pi mintuvati la natura senza Diu, iddu novi
capisce solu u so regnu e so lege; cumu pudia iddu in eternu Pe puri riv au lu, pi
quantu cci parsi waltend un spiritu imaginariu ancu di pi Lawless in lu; a paura, ma
ancora li scienzi naturali d capu la natura comu un corpu vivant; tutti li scienzi
naturali n si ritrova s' a natura era statu sempri cunsidaratu com' un corpu
vivant. U mentale Natural avutu tantu di putrilu cunziddirari solu in particulare
zoni, esse Signore di tutta specifics Dern pigli cuscenza di e; ma chistu data da
u pi sicura cura ch'elli s firmati per zoni spiciali. Solu ch deve sempri stati
siparati accussi picca lu noms de Zulngliche, comu lu sempri unseparated. A piena
di tralucenza di a verit di verit di tralucenza si trova piuttostu in lu fattu ca no
capisci quantu dicisi in u alcunu riguardu ch'omu deve ch Diu a natura, corpu e
anima, 'na spranza supiriuri a li quali ellu assuciatu.
U paganu e muderna, vista mondu Christian av tali forma, unu comu l 'utri,
separations a stessa ch ci vole una volta di spariscia; si p succede s'ellu n
complement u fora, c ci ch firmava di ogni roba bona, ma Simona
internu. Paganism h sempre vivu, t'ani a so formi comu sempri fragmented la
cuscenza di l 'internu, vera unit di Diu a natura, corpu e anima, lu rapportu tra Diu
e' omu ch u presente, ancu s' n comu l 'ex Cristianit; ca lu cristianesimu h in
tutti i so classa distaccu di i muschi di basi ma viva a cuscenza di un appinnutu
'arburu, sopra tuttu, tnniru cu tuttu l' omi subburdinati a so unit senza paru altu
furmati in pratica. Giustu ca havi garbu, paganism, la chiarizza di corruzioni di u
Cristianesimu, mentri lu cristianesimu, si ritrovanu i mumenti di esistenza Quandu
persinu u gehends puntanu, la risuluzzioni e la maturit di tutti i so disegni di nanzu

cuntrariu, sempre in divorziu na speci di fusioni, in cunfurmit c e, comu si h nantu

ogni sngulu mumentu divintatu chjaru, cuntinueghja din un tantu vivi, simpatia
infini solu a sunari-lea cchi utu unificazioni di stonde siparati a iddu stissu, e
therewith un riparazioni di tramindui so disputa e discorda, una c u paganism
vanquished '. So sar issu un ghjornu dopu ci ch mai ferma sempre veru in ellu,
micca Campu Tondu a marina, ma stari ntra lu cristianesimu iddu stissu, lu
Rinascimentu thereby scuntr i shortcomings di u Cristianesimu d'oghje, ch n s
ancu shortcomings di Cristu, nutriscia u novu forza. Solu in e menzu u Cristu u
modu a salvezza, ma u percorsu n h ancu compia, n ci h ancora assai ch h
scrittu sopra, ch deve esse scontra fondu.
Comu Diu di novu cumplitamenti entre in la natura di l 'omu cchi na cosa cus
stranu s'oppone Diu, h ancu i disegni di u divinu a la vostra spassighjata, u
humanization di u divinu, di novu, cci grap li floodgates, ghjustu n la disegni di
nanzu crudu e humanization ; ma Diu h av una natura, senza mai cu tutti li
carattiristichi altu, mettendu lu in u Cristianesimu; Godman n h ch accomplishes
individuale heroics e Lessiculugia Corsa interessante, ma ch mirrored la Divina in u
sensu azzurru, , secondu u pi altu rilazzioni tirrenu. In u cambiamentu cus
poghju u Cristianesimu h da perde nunda, ma ci ch mai statu mai ci
addumannau u prufittu di Ges Cristu stessu; solu negations a pirdar, ch s in
pusizzioni sempri traversu a so ngation iddu stissu. n h ancu ghjuntu c a so
fede chjaru, so 'amuri tutti i-abbraccia, u so altu bram l'aria senza di a natura di
spriti, tutte e-luminosu c a so tralucenza argutu, tutte e abbraccia e unificari tutti
picch iddu stissu chjaru in iddu stissu e unanimit.
Paganism una volta crisciutu higgledy di ogni tipu 'n terra, bassu, diversamenti
verschrnkend, u nichelatura terra; certi fiori eranu l', certi erbaccia. A sumente, ma
arripusatu longa unimpressive nclusu, chiudi off in a so pocu venini, disse esse
in ogni locu. Ma un Keimlein truvava addurmintati, u Keimlein h u Cristu, di a
manu Lingua italiana thereinto messa, e quannu u tempu vene quannu lu svegli',
brisure, lu seme ca cadi, i grana di passi fora, solu i chjuchi tantu marturiatu da l
'erba erbaccia tutti attornu; sempri supiriuri a crisciri lu gambu drittu drittu, diventa
pi forte, addivintannu cchi forti, in rutazioni. Radiche tuttu attornu, stinza suchji,
forze per se, lu 'erva erbaccia mori i chjerchji, i fiori da more! lu patruni sempri
dispunibbili a 'su quandu bella d'pidd luntanu da a terra, infini durchwurzelt la terra
comu na sula si alza, ch tuttu h in lu coherently; ci ch era currotta, assai ; induve
a tarra ferma era, suchju di and prufonda u silenziu; 'ria di lass, ma n
cumpritamenti diversa p'agghicari deserta stu spiazza una trib ch si pesa ancora
riccu lassa bltenarm, ghjustu vicinu a la terra, pi cui iddu stissu, videmma, ma utri
erbaccia aiuta c una risa, lato calda; l 'arvulu stessu pari ca finalmenti stancu, solu
fruitless sempre d nascita novu, rami, si va e atti a lu solu mechanically
canusciutu; finu ch, un ghjornu in un novu Lenze da i monti a trib un corolla
brisure, l 'Italia miridiunali, lato ventri, e lu zuccu av p a prisintari tutti, sulu a na
ostriches, chi utru sparnucciatu cresce nantu u pianu basciu; e lu teni lu mondu
calata subbitu ni lu celu chjaru, ma h u stessu suchju, chi na vota furmavanu l 'erba
intornu, ma n lu stissu e forze di pi, u vechju ricchizza e lu vecchiu di ricchezza,

ma rinvivisce da l' unit in altizza. Li radici sottu lu fci u lume, di quass. U

giardinu duve l 'rbulu, leva, h u giardinu di u celu. Ci h u legnu c i millai di altri
arburi.
Da u principiu di a terra, stand, smulu un rburu in l 'ortu di u fracicume; Ma in
altre Lingua italiana sensu cultivata sarani iddi ti tengu un ghjornu in lu. Ancu u
zitellu umanu a nascita h dighj assai in u sensu crudu; ma pigghia assai ch a si
unu di u mondu h unitu in un certu sensu lu purtava all'ariu. Tale, par, a terra,
vene.
U secondu ovu, u primu regenerates zuccadori in Entwickelungslaufe di l 'umanit,
la fini di l' anni, lu principiu di la nova bbica, ma h forza diffirenti ca lu primu e
pezzacciu comu na. L 'acellu, ch vene da ella, a facciu pi cum' e mosche acula
pblica, accantu a Vulture i cant'in pulifunia nantu a terra, ma comu lingua a
terra stessa, ca avi lu Anna Falchi, vulture, tutti acelli prus a iddu stissu, maraviglia
c u veru l'acelli di u celu attraversu lu celu, Diu, una nova canzona di cantu
matina. Vole si d ch, a riligione, ch h u Cristianesimu avvene ghjorni n ritorna a
luttari cu utri riliggiuni nantu a terra, ma scunfighja ogni religione, quand'ellu
cuntistava par elli reconciled simultaneously. a terra sar spannata So l 'unitati e
cumplissiva cu iddu e lode di Diu, in armunia c i salmi di autri stiddi.
Chi si prisenta di sicuru in u futuru luntanu, solu u sirviziu di a fari lu puntu di stu
ducumentu; per via ch'ella h sempri una pazzia in i vechji ghjorni. Urges dd, ma
perch micca versu una nova tempu?Comu dull s digi furesta orti di u vechju
tempu.
More
pi
ulmpicu la forza ca guida la fresca allegru, i puisia, la vita
Contribuu
a millorar
la traducci
verdant. Religione, scienza, arte cuprar di a so sempre altri duminii, ma zerblttern,
incapaci gewltigen i so cuntradizioni dura sempri jittatu; senza liturale surghjenti a
fede a vita si scalava pi traversu u tuttu. , cum' in l 'autunnu di la natura vera di
stu tempu, si faci una sola via, quannu la ricchizza fogli cchi granni criscita h
tagliatu pi. I veramente, avemu una ricca di vaghjimu, ma avemu din un vaghjimu
avanzatu. mentri semu cuntenti a maturit, noi si tuttu davanti u ball,
musica. Ma ogni caduta e` siguita di na nova primavera; e ogni novu branu va
scappannu pi lu vecchiu fora, unni mortu si mantene l'annu, ma cuntnua a turnata
spanna u eterna.

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