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E N E I D E II
a cura di

FELICIANO SPERANZA

G. SCALABRINI EDITORE
NAPOLI
 «SPECULUM»
BIBLIOTECA DI AUTORI ANTICHI
diretta da A N T O N I O G A R Z Y A

Sezione Commenti: 2.

l edizione 1964

PROPRIETÀ LETTERARIA RISERVATA

Le copie non firmate dall'autore si intendono contraffatte

© G. Sc,l!abrilli Editore 1964

VÙf R01JM 406, Ndpoli

!Jiamp'lto 1Il lttr/Ùl

Anchisae meo
(:
 PREMESSA

Un altro commento al 1. II dell'Eneide sarebbe stato giudicato

superfluo da noi per primi, se non ci fossimo proposti dei fini ben
determinati: vagliare la letteratura antica e modema, fino a quella
pht recente, riguardante l'Iliuperside virgiliana; discuterla nelle di-
verse interpretazioni e illustrarla nel suo aspetto storico-culturale;
esaminare le fonti e le tradizioni pre-virgiliane, senza tralasciare gli
influssi che Virgilio esercitò sulle tradizioni che lo seguirono; trattare
i non pochi problemi grammaticali che offre l'opera virgiliana e met-
terli in raffronto col greco e col latino arcaico e seriore; lumeggiare
la « fortuna» del libro attraverso le risonanze negli scrittori poste-
riori e, specialmente, nella letteratura epigrafica.
Va da sé che simili problemi sono stati già autorevolmente trat-
tati, ma noi vogliamo sperare di aver preso posizione di fronte ad
alcune questioni.
Anche per questo lavoro, molto dobbiamo ai dotti suggerimenti
del prof. Francesco Sbordone,· molta riconoscenza desideriamo espri-
Inere al prof. Antonio Garzya, Direttore di « Speculum». Un plauso
infine vada all'Editore che con premura cordiale ha curato questa
pub blicazione.

Messina, Università, settembre 1964. l'A.

 INTRODUZIONE -;,

1. La presa e la distruzione di Troia, profetizzate nell'Iliade (IV

164-8 VI 448-53) e accennate nell'Odissea (IV 272 s. VIII 489-520 XI
523-35), erano narrate nella Ilias parva di Lesche di Mitilene e nella
lliupersis di Aretino di Mileto, e di tali poemi abbiamo un breve
riassunto nella Crestomazia di Prodo. Un componimento epico-lirico,
intitolato Iliupersis, da cui pare siano derivate le raffigurazioni della
Tabula Iliaca CI sec. d. Cr.) l, bassorilievo rinvenuto sulla via Appia e
conservato nel Museo Capitolino, è attribuito a Stesicoro; e si ha
pure notizia di un ditirambo di Bacchilide, intitolato Laocoon 2.
Nel periodo classico, oltre ai Tp{,m~a di Ellanico di Mitilene 3,
varie tragedie hanno come soggetto personaggi e vicende riguardanti
la caduta di Troia: sono andate perdute le tragedie Sinon e Laocoon
di Sofocle, ma restano l'Andromaca, l'Ecuba e le Troadi di Euripide.
L'argomento fu poi trattato, non solo nel periodo alessandrino
da Euforione 4, da Menecrate di Xanto 5, da Licofrone nella Alessandra,
ma anche nelle epoche posteriori, come mostrano i Tpw~'Xa di Ege-
sianatte della Troade, l'Ephemeris belli Troiani di Ditti Cretese, il
De excidio Troiae historia di Darete Frigio, le Antiquitates Romanae
di Dionigi di Alicarnasso (I 48, 2), i Posthomerica di Quinto Smirneo
e quelli di Tzetze, il poemetto 'IÀ.~o\) (lÀ.W(1Lç di Trifiodoro, ecc.
Anche a Roma i personaggi e le ultime vicende di Troia furono
materia di opere letterarie, come attestano sia titoli e frammenti di

* Per le abbreviazioni delle opere moderne v. nota bibliografica.

l Cf. U. MANCUSO, « La Tabula Iliaca", in Mem. R. Accad. Lincei XIV 8
(1911), pp. 662-731 e M. PAULCKE, De tabula Iliaca quaestiones Stesiclwreae. Dissert.
Konigsberg 1897, p. 81.
2 Cf. DAN. ad v. 201.
3 Cf. DION. H., I 45, 4 ss.
4 Cf. SERVo ad V. 201.
5 Cf. DION. H., I 48, 3.
x INTRODUZIONE

tragedie (Equos Troianus di Livio Andronico e di Nevio, Andromacha

aechmalotis e Hecuba di Ennio, Astyanax, Deiphobus, I:lecuba e
Troades di Accio) 6, sia i frammenti del Bellwn Poenicum di Nevio
e degli Annales di Ennio, sia il racconto di Varrone, citato dal
Danielino 7.
Gli argomenti interessavano i Romani: nel 55 a. Cr., durante l'ado·
lescenza di Virgilio, il teatro di Pompeo, il primo in muratura, fu
inaugurato con la rappresentazione dell' Equos Troianus, forse di
Nevio 8, e nel 54 a. Cl'. veniva rappresentata con grande successo la
Andromacha aecTl1nalotis 9. Evidentemente diverso era lo spirito con
cui trattavano gli stessi argomenti gli scrittori greci e quelli romani:
i primi, pur circondando di compassione i vinti, mettevano in rilievo
il valore e la magnanimità dei Greci, i secondi invece probabilmente
parteggiavano per i Troiani e accentuavano l'astuzia e la ferocia dei
vincitori.
Negli ultimi decenni del I sec. a. Cr., la saga troiana viene ripresa
quasi contemporaneamente da Virgilio nell' Eneide, da Livio nel I
libro delle Storie, da Ovidio nelle Metamorfosi; tuttavia l'opera in
cui il dramma di Ilio trova la pitI completa espressione è il L II
dell'Eneide. Ma di fronte alla sua compatta unità lO, che balza evidente
anche dopo una rapida lettura, ci si domanda che cosa il poeta abbia
tratto dalla materia precedente, sino a che punto l'abbia rielaborata,
quali nuovi elementi abbia immessi nella leggenda della caduta di
Troia.

2. Per alcuni degli episodi (l'inganno del cavallo, Laocoonte, Si·

none, la morte di Priamo, la scomparsa di Creusa e la partenza di
Enea) si possono indicare le fonti; altri invece (l'apparizione in sogno
di Ettore, l'incendio della città, i combattimenti notturni) sembrano
d'invenzione virgiliana.

6 Virgilio trovò nella tragedia romana « cine Fundgrube poetischer Diktion »

(NORD., p. 297). A questo proposito To., p. 6, osserva: « Virgilio vede i fatti che
rappresenta coll'occhio del poeta drammatico, cioè ama l'azione rapida e serrata,
la struttura scenica delle singole parti della narrazione, i cambiamenti repentini
di situazione ('ltEp\7tÉ1;na), i contrasti violenti, il patetico, l'inatteso, il sorprendente
("tò Èll'ltaOèç :>tal 'ltap'iÀ,oyov xal à.'ltPOCTOOX'l]"tov) »,
7 Ad v. 636; cf. anche seTlOl, VerO/l. ad v. 717 Hag.
8 Cf. E. PARATORE, Storia del teatro latillo, Milano, Vallardi, 1957, p.69.
9 Cf. Cle., Sext. 57, 121 e PARATORE, ibid., p. 146.
lO Si vedano le interessanti osservazioni di MAZZ., pp. 3 ss.
 INTRODUZIONE XI

L'inganno del cavallo è narrato in varie fonti. Nell'Odissea (VIII

492-5. 500-20), dopo che Epeo, aiutato da Pallade, costruisce un ca-
vallo di legno in cui entrano i principali guerrieri argivi, i Greci,
bruciate le tende, si mettono in mare; per un inganno di Odisseo il
cavallo è portato sulla rocca di Ilio cd è oggetto di discussione tra
i Troiani: alcuni vorrebbero squarciarlo col bronzo, altri precipitarlo
dalla rocca, altri offrirlo come dono agli dèi; prevalso quest'ultimo
parere, di notte i Greci, usciti dal cavallo, saccheggiano Troia. Nella
Ilias parva Il si legge che i Greci costruiscono un cavallo di legno, in
cui nascondono i piti valorosi eroi, e navigano verso l'isola di Tenedo,
e che i Troiani, presi dalla gioia, abbattuto un tratto delle mura,
trasportano in città il cavallo. Nella Iliupersis di Aretino 12 sono de-
scritte le discussioni intorno al cavallo (alcuni vorrebbero precipitarlo
in mare, altri bruciarlo, altri dedicarlo a Pallade) e la sua introdu-
zione in città tra grandi segni di giubilo. Nulla di sicuro si sa del-
l'Equos Troianus di Livio Andronico e di quello di Nevio. In Virgilio
invece le discussioni sulla sorte da riservare al cavallo s'intrecciano,
mentre esso è ancora fuori delle mura; l'episodio inoltre, interrotto
per l'inserimento di due altri episodi collaterali, quelli di Laocoonte
c di Sinone, viene infine ripreso col racconto del trasporto del cavallo
sulla rocca e collegato strettamente con la distruzione della città.
Anche Laocoonte è nominato nell'Iliupersis di Arctino 13: mentre
i Troiani festeggiano la partenza dei Greci, appaiono due serpenti
che uccidono Laocoontc e uno dei fìgli; per tale prodigio Enea con
i compagni esce dalla città, prima dell'occupazione nemica, e si ritira
sul monte Ida. Altri particolari, specialmente sulla sua empietà, si
trovano in Bacchilide, in Sofocle e in Euforione (cf. comm. vv. 41 s.).
In Virgilio, Laocoonte acquista una sua umanità profondamente tra-
gica: egli, il saggio che ha intuito quale insidia mortale si celi nella
mole del cavallo e tenta di aprire gli occhi della moltitudine, cade
vittima di un oscuro destino, e il pathos è accresciuto dalla mise-
randa morte dei suoi figli innocenti. Anche questo episodio, che,
secondo alcuni studiosi, sarebbe stato aggiunto in un secondo mo-
mento 14, viene diviso in due parti, tra le quali, secondo la comune

11 Ed. AlIen, p. 107, 8 ss.

12 lbid. p. 107, 17 ss.
13 lbid. p. 107, 23 ss.
14 Prova ne sarebbe, secondo SPAR., pp. 30 s. C WALT., pp. 29 S., l'incompiutezza
del v. 233.
XII INTRODUZIONE

tecnica alessandrina 15, è incastrato quello di Sinone: si ottiene in

tal modo una piti intima fusione col resto dell'azione.
Di Sinone l'Iliupersis di Arctino 16 offre un rapido cenno: entrato
nella città coll'astuzia, egli con fiaccole dà il segnale ai Greci nascosti
presso Tenedo. Altri parlicolari si ricavano da frammenti e testimo-
nianze indirette (cf. comm. v. 57), e Sinone vi appare in genere come
una figura di poco rilievo. Invece in Virgilio il personaggio assume
un ruolo di primo piano: è lui che con diabolica astuzia riesce a
insinuarsi nei loro animi e a guadagnarsi la simpatia dei Troiani, e poi
con abili raggiri, mescolando scaltramente menzogne a notizie vere,
rafforza in essi l'opinione che il cavallo sia un dono votivo e suscita
negli stessi il desiderio di collocarlo nel posto d'onore, sulla rocca
della città. Forse in Sinone. in bocca al quale pone un discorso intes-
suto delle piti sottili arti dell'oratoria greca, Virgilio ha inteso rap-
presentare l'esempio tipico del greco subdolo e malvagio, mentre in
Priamo e nei Troiani ha posto in evidenza il senso dell'onore, la retti-
tudine e la lealtà, qualità caratteristiche dell'uomo romano 17. Anche
la morte di Priamo era ricordata sia nei poemi ciclici sia in opere
posteriori, greche e romane, sia nella pittura vascolare (cf. comm.
v. 513). In Virgilio è presentata sotto una luce nuova: preparata
gradualmente dal racconto di Enea, essa giunge come il punto culmi-
nante e nello stesso tempo come l'epilogo della tragedia di Troia.
Brevi cenni non mancano neppure sulla partenza di Enea da Troia
(secondo alcune fonti, prima della occupazione della città; secondo
altre, dopo il saccheggio di essa) e sulla scomparsa di Creusa (cf.
comm. vv. 291 s. 635 s. 705-94), ma in Virgilio l'episodio ha un'im-
pronta tutta particolare: la scena, dapprima intima col commovente
attaccamento di Anchise alla patria, acquista un che di religioso col
prodigio della fiammella, il quale svela i segreti destini della casa
di Enea, tocca poi momenti drammatici e patetici, specialmente col-
l'apparizione di Creusa, e si conclude infine con la previsione di una
rinascita della gente troiana, uscita dalla patria distrutta, rinnovata e
pronta a intraprendere l'arduo cammino di una nuova grandezza.
Poco sappiamo dell'incendio di Troia e della estrema difesa not-

15 Cf. M. HUGI, Vergils Aeneis und die 1Jellenistisc1Je Dichtung, Eern 1952, p. 39.
16 Ed. Allen, p. 107, 26 S.
17 Cf. anche HEIN., pp. 10 s.
 INTRODUZIONE XIII

turna, che certamente costituivano materia dell'Iliupersis di Arctino 18,

e si può pensare che il poeta romano, nel narrare l'occupazione e
distruzione di Ilio, completate, cosa inverosimile secondo il giudizio
di Napoleone 19, nello spazio di poche ore, si sia ispirato alla strategia
del suo tempo.
Piti interessante è la questione dell'apparizione di Ettore in sogno
ad Enea: il PUCCIONI 20 ritiene che Virgilio abbia derivato tale ele-
mento, che suole precedere il verificarsi di una sventura 21, sia dalla
letteratura greca che da quella romana, e cita il sogno di Clitemestra
nelle Coefore di Eschilo (vv. 523-53) e, in particolare, per il racconto
in prima persona, il sogno di Ilia negli Annales di Ennio 22 e quello di
Tarquinio il Superbo nel Brutus di Accia (29 ss. Ribb. praet.). Vir-
gilio ha infuso nella figura di Ettore un colorito tutto nuovo, e si
serve della sua apparizione in sogno, non solo per accrescere la com-
mozione per lo strazio sofferto dal piti nobile eroe troiano, ma anche
per annunziare la grande missione affidata ad Enea, erede e continua-
tore della virtus e della pietas troiane.

3. Si suole riportare un brano di Macrobio 23, in cui si afferma

che il L II dell'Eneide sia stato tradotto quasi letteralmente da
Pisandro. Ma l'asserzione che, staccata dal contesto, potrebbe sem-
brare una stroncatura completa di Virgilio, un'eco della corrente
antivirgiliana 24, vuole essere invece, nell'intenzione del personaggio
che la pronunzia, il filosofo Eustazio, un valido argomento per dimo-
strare la profonda conoscenza delle opere greche da parte del Manto-

18 Ed. Allen, pp. 107 S.; cf. comm. vv. 314-7.

19 NAPOLÉON, Oeuvres littéraires, IV, Paris 1888, pp. 437-42: egli tra l'altro
osserva ehe Scipione impiegò 17 giorni, per bruciare Cartagine, e lui stesso 11, per
incendiare Mosca, che pur era costruita in legno.
20 Cf. nota bibliografica, s. v. Pucc., p. 16. Cf. pure STEl., pp. 29 ss. 97 s.
21 Cf. VII 413-62 (Aletto eecita in sogno Turno a provocare la guerra); anche
il sogno di Ilia in Ennio (m1/1. 36 ss. ValI.') prepara una serie di disgrazie alla
fanciulla; si aggiunga anche il sogno di Clitemestra nell'Elettra di Sofocle (vv. 417-
23), che potrebbe annunziare il ritorno di Oreste che darà morte a lei e a Egisto.
22 Cf. n. pree.
23 Dieturw1lIze me putatis ea, quae vulgo nota sunt... quod eversionem Troiae
el/m Sinone suo et equo /igneo eeterisque ol11nibus, quae /ibrwn seewzdwn faciunt.
a Pisandro ad verbl/m paene transeripserit... ? (V 2, 4). KNIG.', pp. 74 ss., attra-
verso un confronto tra Virgilio, Quinto Smirneo e Trifiodoro, giunge alla con-
clusione che tutti e tre i poeti attinsero da Pisandro.
24 Cf. A. AMATUCCI, La letter. di Roma imperiale, Bologna, Cappelli, 1947,
p. 213.
 XIV INTRODUZIONE

vano contro l'altro interlocutore Euangelo 25, il quale ha detto poco

prima che Virgilio, figlio di contadini e cresciuto tra i campi, non
aveva neanche letto gli scrittori greci 26. Non si deve pure dimenticare
che il 1. V dei Saturnali di Macrobio è un'appassionata celebrazione
eli Virgilio che dagli scrittori greci avrebbe ricavato le grazie del suo
stile. Del resto, transcribere paene ad verbum è un'espressione iper-
bolica, di valore generico, da intendere con discrezione e da avvicinare
a quella di Terenzio: verbum de verbo expressum extulit (Ad. 11) 27.
« Pensare... che il poeta romano - osserva RIPOSATI 28 - abbia uti-
lizzato una sola fonte e per di piu greca... suona offesa alle stesse atti-
tudini culturali di Virgilio, che non era l'uomo di un sol libro, e
tanto meno poteva in questo caso rimanere allo spirito della tradi-
zione greca, dovendo piegare ad intendimenti patriottici e nazionali
il valore della leggenda troialla ».

4. Il libro, anche se appare legato al mondo dell'epica per l'eco-

nomia generale, per alcune sirnilitudini e immagini 29, ha tuttavia una
sua particolare coloritura schiettamente virgiliana. Il poeta dà al

25 Cave, inquit, Euangele, Graecorum quemquam vel de summis auctoribus

talltam Graecae doctrinae hausisse copia11l credas, quantam sollertia Maronis vel
adsecuta est, vel in suo opere digessit. Nam, praeter plzilosophiae et astronomiae
amplam illam copiam, de qua supra disseruimus, non parva slmt alia, quae traxit
a Graecis et carmini Sl/O tanlquam illie nata illseruit (V 2, 2).
26 TUllc Euangelus irridellti si11lilis: Bene, inquit, opifici dea a mre Ma/1tuallo
poetam comparas, quem Graecos rlzetores, quorum fecisti mentione11l, nee omni/w
legisse adseveraverim. Unde enim Veneto rusticis parelltibus nato inter silvas
et fmtices educto vel levis Graeearum notitia litterarum? (V 2, 1).
27 Del tutto diversa l'impostazione data alla questione da G. FUNAIOLI, in
Atti II Congr. Naz. Studi Romani III (1931), pp. 311 ss. = FUN.', pp. 167 ss. Egli
nega con argomenti storici la dipendenza stessa di Virgilio da Pisandro, dimo-
strando che il Pisandro, il quale, secondo Macrobio (V 2, 5), conquistò un posto
preminente tra i poeti greci col celebrare nelle sue 'Hpw\xctt ElEOyctl1(ct\ i fatti avve-
nuti dalle nozze di Zeus e di Era sino al suo tempo, e che coincide con il Pi-
sandro che, secondo Zosimo (V sec. d. Cr.), avrebbe abbracciato tutta la storia
con la descrizione delle nozze degli dèi ('tu 'ÌjPW\XW\I OEoyctl1\W\I Èmypct<pu V 29), è
figlio del poeta epico Nestore di Laranda ed è vissuto sotto Alessandro Severo,
circa tre secoli dopo Virgilio (cf. anche R. KEYDEll, in Hermes LXX [1935],
pp. 301 ss.): Macrobio potrebbe averlo confuso con Pisandro di Rodi, del VI sec.
a. Cr., autore di un'Eraclea. Cf. pure MAZZ., p. 60, n. 2.
28 Cf. nota bibliografica, s. v. RIP.l, p. 250.
29 Sull'argomento cf. F. G. EICIIIIOFF, Études grecques sur Virgile ou recueil
~e t~~IS Ies passages des poètes grecs imités dans les Bucoliques, Géorgiques et
l Éllelde, III, Paris 1925; C. CONRARDY, De Vergilio Apollollii Rlzodii imitatore.
Dissert. FreiburgjSchw. 1904.
 INTRODUZIONE xv

racconto un'impronta romana, come si è notato precedentemente, at-

tribuendo ai Troiani le migliori qualità dei Romani, e soprattutto
infonde nei personaggi una humanitas del tutto particolare 30, sia nel
rappresentare i Priamidi (Laocoonte, Polite, Cassandra) schiacciati
da un fato oscuro, sia nel ricordare i giovani guerrieri (Corebo e i
compagni) che, quando tutto è perduto, lottano con ardimento giova-
nile, per salvare l'onore di Troia, e cadono vittime innocenti di una
àvàyxl} misteriosa. Esso è considerato come uno dei piti belli del-
l'Eneide, non solo per la tecnica epica 31, ma anche per la tensione
drammatica 32 - avvicinata a quella delle tragedie greche 33, partico-
larmente di Eschilo 34 - che domina negli episodi i quali, considerati
ùa qualche studioso come degli epilli per la loro tecnica perfetta 35,
si susseguono con ritmo incalzante e affannoso, ma anche per il
profondo lirismo che pervade scene e personaggi 36. La narraZIOne
stessa che Enea fa a Didone in prima persona, come quella di Odisseo
ad Alcinoo nell'Odissea o i racconti di alcuni personaggi nelle tragedie
euripidee 37, riesce piti appassionata per le espressioni che rivelano,

30 Cf. F. KLINGNER, « Humanitat und Humanitas", in Romische Geisteswelt

Mlinchen 1956, pp. 620 ss. '
31 Cf. W. KROLL, in Jahrb. fiir k/ass. Pllila/. XXVII (1902), pp. 161 ss.
32 Virgilio, detto cathurnatus Mara (MART., V 5, 8 VII 63, 5), nel mosaico
rinvenuto in Africa, ad Hadrumetu111, c attribuito al I o II sec. d. Cr., appare
tra Melpomene, musa della tragedia, e Calliope, musa dell'epica. Per la fusione
dell'epopea e del dramma nel 1. Il dell'Eneide, cf. P. FÉCllEROLLE, in Ét. c/ass. III
(1934), pp. 540..5.
33 Secondo N. W. DE WITT, in e/asso Jaum. XX (1925), pp. 479-85, la grandiosità
della concezione richiama Eschilo, alcuni cpisodi presuppongono una buona cono-
scenza di So[oc!e, altri aspetti, soprattutto tecnici, fanno pensare a Euripide.
CL anche m., ibid. XXVI (1930), p. 24.
34 V. USSANI jr, in Maia III (1950), pp. 237-54, osserva che il 1. Il è quello
che piu si ispira alla tecnica drammatica dci tragici greci, specialmente di Eschilo:
Enea, modellato in qualche modo sui messi che intervengono nell'azione a narrare
quel che hanno visto, sarebbe l'a.YYEÀ.oç della distruzione di Troia; cf. anche Uss.',
p. XXIX, n. 2.
35 GRAN., p. 7.
36 « Tutto il racconto di Enea - osserva PUCC., pp. 8 S. - sembra accompa-
gnato da un pianto sommesso che si acquieta insensibilmente nell'accettazione
del destino imposto dagli dèi: è questo senso di stanchezza inevitabile fatto
sentire da Enea, rasserenato un poco alla fine dalla speranza di una nuova sede
in cui aver pace che illumina e mette in risalto la mestizia inerente a tutto il
libro". '
37 Ma opportunamente Uss.', p. XL: « Mentre Euripide... metteva sulla bocca
dei personaggi troiani solo episodi o scene brevi, se pur ricche di intensa dram-
maticità, Virgilio fa narrare al suo eroe tutta la I1iupersis, dal principio alla fine,
in una serie di episodi c di scene che dànno !'impressione viva c immediata dello
svolgersi dell'azione".
XVI INTRODUZIONE

nei punti culminanti, o l'intensa pena di dover rievocare il tragico

destino di Troia (vv. 3 ss.) o la pietosa angoscia per la fine miseranda
di molti compagni (vv. 268 ss. 348 ss. 404 ss. 424 ss.) o l'infinita malin-
conia per il distacco dalle persone e dai luoghi cari (vv. 368 ss. 486 ss.
728 ss. 768 ss. 804), ed anche per termini isolati 33 che contribuiscono
a dare un'atmosfera di cupa elegia o di lieve malinconia all'intera
narrazione.

38 Si pensi alla frequenza di miser (vv. 42. 199. 215. 665 ecc.), misereri (vv. 145.
645 ecc.), gemitus (vv. 323. 486. 679 ecc.), horror e hlctus (cf. n. v. 12).
 SCHEMA DEL LIBRO II DELL'ENEIDE

vv. 1-12 Esordio del racconto di Enea.

13-56 Simulata partenza degli Achei. Gioia e incertezza dei Troiani.
Laocoonte esorta a distruggere il cavallo, lasciato dai Greci.
57-76 Arrivo di Sinone prigioniero. Sua finta disperazione.
77-104 Sinone si fa credere compagno e congiunto di Palamede.
105-44 Sinone narra l'inganno ordito contro di lui da Odisseo e stimola
la pietas dci Troiani.
145-98 Liberazione del prigioniero, che inganna i Troiani col dire che
il cavallo è un dono offerto a Pallade per ammenda.
199-233 L'episodio di Laocoonte sbigottisce i Troiani.
234-49 Il cavallo è tratto dentro la città.
250-67 Mentre i Troiani sono immersi nel sonno, i guerrieri greci
escono dal ventre del cavallo e contemporaneamente avanza
da Tenedo la flotta.
268-97 Ettore appare in sogno ad Enea e lo esorta a fuggire e a
portare in salvo i Penati.
298-317 Risveglio di Enea che si precipita verso i luoghi di combat·
timento.
318-69 Panto gli annunzia la rovina completa della città. Enea sprona
all'estrema lotta i compagni raccolti. Mischie notturne.
370-401 Scontro con Androgeo. I Troiani si travestono con armi greche.
402-37 Episodio di Cassandra. Strage di Troiani.
438-68 Enea alla reggia di Priamo, assalita dai Greci.
469-505 Pirro e gli altri Greci irrompono nella reggia.
506-66 Morte di Priamo.
567-88 Propositi di vendetta di Enea contro Elena.
589-633 Apparizione di Venere che raccomanda al figlio di salvare i
suoi, essendo voluta dal fato la rovina di Troia.
634-704 Prodigio della lingua di fuoco sulla testa di Iulo e apparizione
di una stella che si dilegua verso il monte Ida.
705-94 Fuga di Enea e scomparsa di Creusa.
795-804 Sul far del giorno, i profughi si dirigono sul monte Ida.

2
 NOTA BIBLIOGRAFICA

Si eiencano solo le opere citate con l'abbreviazione del nome dell'autore.

ALB. L'Eneide tradotta da G. ALBINI con il1trod. e comm. a cura di L. BIANcm-

P. NEDIANI, Bologna, Zanichelli, 1951.
ALL. Ael1eid II. Text al1d Notes by A. H. ALLCROFT - T. R. MILLES, London S. d.
ARN.! F. ARNAlm, Studi virgiliani, Napoli, LolIredo, 1944.
ARN. 2 F. ARNALDI, Antol. della poesia latil1a, I, Napoli, 1st. Ed. Mezz., 19623•
Aus. Aeneidos II... witlz a Comm. by R. G. AUSTIN, Oxford 1964.
BAss.' M. BASSOLS DE CLIMENT, Sint. Lat., I, Madrid 1956.
BAss. 2 M. BASSOLS DE CLIMENT, Sil1t. Lat., II, Madrid 1956.
BELL. A. BELLESSORT, Virgile. SOI1 oeuvre et SOI1 temps. Paris 1949.
BEN. E. BENOIST - M. DUVAU, P. Virgili Maronis opera. Nouv. éd.... avec des
argumel1ts et notes... Paris 1912'9 •
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(Cf. R. P. HOOGMA, Der Eill/11/55 Vergil5 al// die carmina latina epigraplzica, Amsterdam
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CE Bi.ich. F. BUCUELER, Carmina latina epigraplzica, Lipsiac: I 1930' (cd. E.
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BULL. Ro. Bullettino di Arclzeologia cristiana del cav. G. B. DE ROSSI Roma
1863-94. '

CONSPECTUS CODICUM

M == Mcdiccus-Laurcntianus 39, 1 sacco V.

P == Palatinus-Vaticanus 1631 sacco IV-V.
R == Romanus-Vaticanus 3867 sacco V-VI,
F = Fulvii Ursini schcdac Vaticanac 3225 sacco IV.
V == Schcdac rcscriptac Vcroncnscs XL 38 sacco IV.
l = Laurcntianus Ashburnh. 4 sacco X-XI.
y == Guclfcrbytanus Gudianus 2° 70 sacco IX.
a == Bcrncnsis 172 ì
b == Bcrncnsis 165 ( sacco IX-X.
c = Bcrncnsis 184 ~
m = Minoraugicnsis sacco X-XII.
C = Casscllanus ms. poct. 2°, 6 sacco IX-X (a Sabbadinio aùhibitus ad vv. 567-88,
intcr nonnullos alios rcccntiorcs).
M, P... = librarius ipsc.
M', Pl... == librarius ipsc sui corrcctor.
M'-M3... , p'_p3...... = codicis corrcctorcs.
VERGILII AENEIDOS II
 AVVERTENZA

Per il testo ci siamo attenuti all'ed. SAIlIlADINI-CASTIGLIONI (v. nota bibliografica).

Alla fine del volume, nell'indice delle discordanze, abbiamo raccolto i luoghi in
cui ce ne siamo allontanati.
Per il commento di SERVIO e del DANIELINO abbiamo seguito l'ed. del DUJIIL
(v. nota bibliografica); per il commento agli altri libri dell'Eneide, alle Bucoliche
e alle Georgiche l'ed. del THIW, Hildesheim 1961.
Come indice ci siamo serviti di M.. N. WmMoRE, I7ulex verboruin VergiliamlS,
Hildesheim 19613.
Le citazioni, prive delle indicazioni riguardanti autore e opera, si riferiscono
all'Eneide, indicata solo qualche volta per motivi di chiarezza. S'intendano prese
dall'Eneide anche quelle che, pur seguendo ad altre, esplicitamente fatte, non
siano precedute dall'ibid., a meno che esse, data la continuità, non siano di per
sé chiare.
Avvertiamo pure che, nelle chiose di SERVIO e del DANIELINO, è stato omesso
il titolo dell'opera commentata, quando esse si riferivano all'Eneide.
Non abbiamo potuto consultare accuratamente il commento dell'AusTIN (v.
nota bibliografica), pervenutoci quando il nostro era già pronto per la stampa.
 Conticuere omnes intentique ora tenebant.
1-12. Invitato da Didone a narrare a
prima... origine I 753 le vicende e le
peregrinazioni dei profughi troiani e le
insidie dei Greci ibid. 753 ss., Enea in
mezzo ad un religioso silenzio, fatto di
attesa e di stupore, inizia il racconto:
1'esordio, solenne e rapido, degno della
tragica fine della potenza troiana, av-
vil1ce gli uditori e suscita intensa com-
mozione.
1. conticuere (-ertml) omnes: « ammu-
tirono tutti" LEOP.', in contrasto con
I 725 s.: it strepitus tectis vocemque
per ampIa volutant / atria; cf. Od. I
325 s.: 'toeen o' lÌOLSOç èi.ELOE 1tEPLX)"v't6ç, oi
o/: cTL~mn / iict't' lÌXOUOV'tEç. Il pref. cum-
in conticuere ha il valore di « insieme ",
« contemporaneamente ". Si noti il perf.
esprimente l'azione compiuta, in con-
trapposizione all'imperf. tenebant, in
fin di verso, indicante la situazione
nuova, a carattere durativo; RONC., p.
60, richiama Llv. II 48, 4: se in oppida
recepertmt murisque se tenebant. La
desinenza -ere per la III perso plur.
del perf. indico è molto piu antica che
non le desinenze -ertmt ed -erunt (que-
st'ultima fu del senno cotidianus, ma
anche i poeti dell'età classiea, quando
usano parole ed espressioni della lin-
gua viva, vi ricorrono: cf. v. 774: ste-
terunt; HOR., ep. I 4, 7: dederunt. epodo
9, 17: vertermlt). Sebbene -ere, in tutta
la latinità, si trovi alternata con -ertmt
ed -erunt, particolarmente presso i poe-
ti, tuttavia il suo impiego fu sempre
abbastanza raro ed incorse in una pun-
ta di biasimo presso CIC., or. 47, 157:
nec vero reprellenderim I scripsere alii
rem ': I scripsenmt' esse verius sentio,
e tale giudizio fu lodato da QUINT., I
5, 43 s. Cf. CH. F. BAUER, Tlle Latin
Perfect Endings -ere and -erunt, Phila-
delphia 1933. La sinalefe -re / o- insieme
con l'altra del secondo emistichio -que /
0- dà al verso un senso di profondo
raccoglimento; Virgilio spesso si serve
di tale accorgimento (III 658 IV 181
VI 186. 552 VII 170 XII 897), per creare
efIetti speciali: cf. H. HELDIG, De syna-
loephae apud epicos Latinos ratione,
ProgI'. Bautzen 1878. Il 1. II dell'Eneide
ebbe grande fortuna: nei graffiti pom-
pciani si legge conticuere omnes inten-
tiqu (CIL IV 3889: cf. 3151. 4036. 4212.
4877. 6707) e contiquere omnes (ibid.
4191. 4665. 4675: cf. 2292 CE Lom.); ri-
prese varie si hanno altrove (cf. nn.
vv. 3. lO s. 12. 14. 15. 17. 26. 34. 49. 54.
63 s. 74 s. 88-90. 90-3. 123. 134. 142-4. 147-
51. 253. 256 s. 302 S. 309. 324. 363. 369 s.
413. 431-4. 536 s. 539. 556-8. 560. 577-80.
595. 659-63. 664-7. 715. 742. 777. 789. 792-
4), perfino nei papiri egiziani (cf. Q.
CATAUDELLA, in Cllron. d'Sgypte XII I-
XIV [1932], pp. 332-4). ~ omnes: (sciI.
Tyrii Troesque): Cartaginesi e Troiani.
- intenti· - tenebant: se per ipallage
intenti vien riferito a ora, abbiamo:
intenta ora tenebant DAN. « e i volti
(in lui) fissi tenevano,,; preferibile rife-
rirlo a omnes (cf. III 716 sS.: sic pater
Aeneas intentis omnibus tmus / fata
renarrabat... / conticuit tandem) e con
SAJJJJ. 3 considerarlo predicato che com-
pleta tenebant « e attentamente (in lui)
fissavano gli sguardi,,: cf. vV. 489 s. pa·
vidae... matres... errant / amplexaeque
tenent postes. Per 'espressioni simili cf.
VII 249: talibus... dictis defìxa Lati-
nus / ... tenet ora. VIII 520: defìxi... ora
tenebant. XI 120 s.: illi obstipuere si-
lentes / conversique oculos inter se
atque ora tenebant,
4 VIRGILIO
Inde toro pater Aeneas sic orsus ab alto:
«Infandum, regina, iubes renovare dolorem,
Troianas ut opes et lamentabile regnum
eruerint Danai, quaeque ipse miserrima vidi
2. inde: non con valore locale, come
interpreta DON., ma con quello tem-
porale. - toro... ab alto: altus a toro,
nel senso che Enea, per narrare con
maggiore comodità e farsi meglio ascol-
tare, si erge alquanto sulla persona e
sui cuscini, e quindi appare piu alto
sul letto tricliniare. Torus perciò indica
qui non tanto « letto tricliniare" quan-
to « cuscino". Il termine (da terere,
torquere, cf. SERV.: dictus... a tortis
herbis est torus e analogamente
ad I 708 V 388) in origine signi-
ficò « stelo di canapa ", « corda ",
« attorcigliamento ", « protuberanza"
ed era proprio della lingua rustica
(CAT., agro 135, 4), poi « cuscino",
« materasso", infine l'intero « letto"
(tricliniare, nuziale, funerario). Cf.
WAL., s. V. - pater: epiteto di riverenza,
frequentemente attribuito ad Enea (I
580. 699) in ragione della sua pie-
tas: cf. I lO: insignem pietate virum.
- orsus: sciI. est. - ab alto: il gruppo
finale (monosillabo + bisillabo) è fre-
quente in Virgilio e ricorre piu spesso
degli altri gruppi finali (bisillabo +
monosillabo, monosillabo + monosilla-
bo); cf. L. HAVET· L. DUVAU, Cours élém.
de métr. gr. et lat., Paris 1939', pp. 58ss.
3. infandum _ dolorem: « ,tu vuoi, o
regina, che io rinnovi un dolore ine-
sprimibile" (cf. DANTE, Inf. 33, 4 s.: « tu
vuo' ch'io rinovelli / disperato dolor ,,).
Nota l'efficace collocazione dell'agg. in-
fandum all'inizio del verso e del sosto
alla fine, il che conferisce all'insieme
un colore fosco e greve. Tale tecnica,
derivata daJlvEw'tEPoL, è frequente in Vir-
gilio: cf. anche CATULL., 64, 54 e J.
KVICALA, Neue Beitr. zur Erkliirwzg der
Aeneis, Prag 1881, pp. 275 ss. Macrobio
(V 5, 2) al concetto dei vv. 3-6 raccosta
Od. VII 241 s.: apyaMov, ~w"LÀELa, OL'l}VE-
~Éwç ayopEucraL / Xi)/iE'. - iubes: vis SERV.;
cf., per es., STAT., Theb. V 29 s.: im-
mania vulnera, rector, / integrare iu-
5
bes. Con l'ellissi del sogg. me «il do-
lore acquista un piu ampio respiro,
come se Enea parlasse, interprete del
dolore suo e di tutti i suoi che l'ascol-
tano" Uss.' - renovare dolorem: cf.
aÀyELv... 1taÀLV di SOPII., Oed. C. 364. Per
la locuzione cf. renovato dolore nel-
l'iscrizione di Nimes CIL XII 4117 (e
554, 4 CE Biich.). - renovare: scil.
narrando (per altri costrutti con l'el-
lissi di un verbum dicendi, rogandi cf.
v. 121 III 145), da cui sono retti ut...
eruerint dei vv. 4 s. e le due relative
dei VV. 5 S.
4. Troianas... opes: SERVo collega
l'espressione con HOR., c. Il 12, 22: pin-
gllis Phrygiae Mygdonias opes; cf. ano
che STAT., Theb. I 161 s.: Phrygiae Ty-
riaeque... / ... opes. - ut: quem ad mo-
dWrl, come in ecl. 6, 31. 65. - lamenta-
bile: in senso passivo, quasi dignum
mlllta.iamentatione SERV., perché il re-
gno ebbe una triste fine. Nota il ritmo
cadenzato di lamentabile, come di un
rintocco funebre.
5 S. eruerint: eruere' rlOve dictum pro
evertere' Goss. - Danai: da Danao,
egiziano, fondatore di Argo, Danai sono
chiamati i Greci, particolarmente i
combattenti sotto Troia; altre volte Vir-
gilio per varietas li chiama: Achaei,
Achivi, Argivi, Argolici, Grai, Pelasgi.
- quaeque - fui: et narrando miser-
rima quae ipse vidi (cf. vidi ipse v. 499)
et illa quorum pars magna fui; que...
et = et... et (gr. 'tE... xaL). « Nel vidi,
in che si appunta il verso, si rivive il
tremito della visione di quella notte,
che per Troia fu la suprema, dopo la
quale il nulla; quell'indefinito miserri-
ma apre un fluttuare di eventi paurosi;
quell'io (ipse) che si fa innanzi prepo-
tente nel ricordo stringe il cuore, men-
tre ingrandisce la figura di Enea e ne
fa l'eroe di una smisurata sciagura, il
piu duramente colpito, perché fra la
tragedia di tutti non ebbe possibilità di
 ENEIDE
et quorum pars magna fui. Quis talia fando
Myrmidonum Dolopumve aut duri miles Ulixi
temperet a lacrimis? et iam nox umida caelo
morte" FUN.', p. 209. - quorum: qua-
rum reruln. Il neutro, in funzione di
sost., normale nei casi diretti, si usa
spesso anche nei casi obliqui, purché
non sorga ambiguità, ed è dovuto a
influsso greco (Ktln.', pp. 222. 229); cf.
Crc. serz. 21, 78: memoria praete-
ritorum futurorumque pruderztia. firz.
I 5, 13: ut... a facillimis ordiamur. -
pars magna: per le imprese contro i
Danai durante la guerra e nella notte
fatale; per la perdita della moglie Creu-
sa; per la sua azione di capo dopo
l'eccidio (cf. GRAN.). Cf. X 426 s.: Lau-
sus, / pars irzgerzs belli. - fando: di-
cens, come a III 481 IV 333. L'uso del
gerundio in luogo del parto preso non
è infrequente (TER., Eurz. 847: miserri-
mus fui fugitarzdo; SALL., fugo 103, 2:
Bocclms seu reputarzdo... seu admoni-
tus... delegit; Crc., parto 50: mori...
falsU/n faterzdo quam verum il1fitiarzdo
dolere; cf. Ktln.', p. 752 s.).
7. Myrmidonum Dolopumve: cf. v.
785. I Mirmidoni (Il. II 684 s.), popola-
zione della Ftiotide, nella Tessaglia me-
ridionale, avevano C0IIl;e re Achille; i
Dolopi (ibid. IX 484) abitavano alle fal-
de del Pindo, nella Tessaglia occidentale
(la loro crudeltà è biasimata da Pria-
ma a vv. 535 ss.). Qui si accenna ai
Dolopi di Sciro (cf. SERV.), condotti a
Troia da Neottolemo, nato da Achille e
Deidamia, figlia di Licomede, re di
Sciro. - aut: la disgiuntiva, oltre al
significato proprio, ha anche il valore
intensivo di «o persino". - duri:
saevi cf. III 273; nella tradiz. euripi·
dea, 'Odisseo appare « spietato" nei ri-
guardi di Ecuba e di Andromaca; a
III 94 durus == patiel1s laborum (gr.
1to).v't).etç). La corrispondenza del quar-
to spondeo con parola bisillaba o con
finale di parola è frequente non solo
in Virgilio, ma anche negli altri poeti.
Nel 1. II abbiamo circa un centinaio
di esempi: cf. F. CUPAIUOLO, UI1 capitolo
sull'esametro latil1o, Napoli, Libr. Sco
II 5
Ed., 1963, p. 76. - miles: scil. quis.
Ulixi: Ulixis, dal nomino Ulixes; in Vir-
gilio i nomi greci in -es (gr. -EUç) hanno
il genit. ora in -is ora in -i (contraz.
da -ei): cf. pure V. 275 I 30: Aclzilli.
X 581 XII 352: Aclzillis. eel. 8, 70: Ulixi.
Tale oscillazione pare sia dovuta alle
forme di genit. omerici lIet'tp6x).ou e lIet-
'tpoxMjoç (cf. J. HANNSENN, in Symb.
OsI. XXII [1942], p. 101). Ulixes è for-
ma parallela del gr. 'O).(!;l1ç (Iuyc., fr.
24 Pa.; PLUT., Marc. 20, 4). Cf. 'OouO'-
(O')EVç e le forme parallele 'O).UO"(O')EVç,
'O).u't('t)EVç, 'O).UO'O"EVç, OV).t!;EVç, per cui
V. FRI., S.V. 'OOUO"O'EVç.
8 s. temperet: congo potenz.; comune
è il costrutto temperare ab aliqua re
« astenersi, trattenersi da qualche co-
sa". Diversamente a I 57: temperat
iras, ove si tratta di frenare sentimenti
altrui. Il senso della domanda è nega-
tivo: forse qualcuno dei... potrebbe fre-
nare le lagrime? Il cod. y offre tempe-
rat, ma temperet, di M, P, R, DAN.,
DON., è difeso da Uss.', p. 156, col
confronto di SIL., II 650 sS.: quis diros
urbis casus laudal1daque mOl1stra / ... /
imperet evolvel1s lacrimis? ~ et '"" som-
nos: con delicato pensiero Enea quasi
si scusa dell'ora inoltrata; tuttavia si
accingerà (sed... irzcipiam vv. lO ss.) a
raccontareJe luttuose vicende, per sod-
disfare la brama di Didone. Cf. Od.
XI 379-81: wPl1 !1É'I 1to).ÈW'I !1vOW'I, wp'l] oÉ
xetl ii1t'lou' / El o' ~'t' cXXOUÈ!1E'IetL YE ).t).etLEett,
ovx /l'I Éyw YE / 'tov'tW'I O'Ot rpOO'lÈOt!1t xetl
otX'tp6'tEP' Il),),' a.yopEi:iO'ett; STAT., Tlzeb. I
336 sS. - umida: rorifera « apportatri-
ce di rugiada", la quale, di notte, se-
condo la fisica epicurea, contribuirebbe
a raffreddare e contrarre la terra (cf.
LUCR., VI 864 s.). L'epiteto, pure rife-
rito alla notte e nella stessa sede, ri-
corre a III 198 V 738. 835 XI 201. -
caelo: de cae1o, come polo a III 589
IV 7. Caelum qui significa la sfera ce·
leste, come ai vv. 250. 693; invece ai
vv. 186. 405. 688 l'altezza della volta
6 VIRGILIO
praecipitat suadentque cadentia sidera somnos.
Sed si tantus amor casus cognoscere nostros
et breviter Troiae supremum audire laborem,
quamquam animus meminisse horret luctuque refugit,
celeste e a v. 536 la sede degli dèi
immortali. Altrove il poeta usa anche
aetlzer, per indicare sia la sfera celeste
(',Iv. 113. 512) sia la sua immensa altezza
(v. 338); ma già negli antichi scrittori
caelll1n è un equivalente puristico di
aetlzer (cf. PAC. 89 Ribb. trag.: id quod
nostri caelum mernorant, Grai perhi-
bent aethera; v. anche CIC., nato deor.
II 40, 101: caeli complexus qui idem
aether vocatur). - praecipitat (sciI. in
Oceanum): « volge alla fine », con va-
lore intrans., come a XI 617, secondo
l'Lzso classico; cf. CAES., b. c. III 25, 1:
hiems praecipitaverat. Cf. DAN.: duas
causas praetendit, quibus dicit non
posse universa narrari, dolorem et tem-
pus. - suadent - somnos: « e le stelle
che tramontano invitano al sonno ».
L'espressione, che ritorna a IV 81, ha
un che di stanco e di affannoso, rilevato
anche dall'allitterazione in suadent...
cadentia. Cf. Dv., fast. II 635: iamque
ubi suadebit placidos nox umida som-
rzos. - cadentia: occidentia. Gli astri
cominciano a tramontare dopo la mez-
zanotte; qui si vuoI dire che è tra-
scorsa buona parte della notte, maio-
rem partem noctis... esse transactam
SERV.: cf. I 748 s.: vario noctem ser-
mone trahebat / infelix Dido. Per la
espressione cf. VIII 59 s.: surge... pri-
misque cadentibus astris / I 11110ni fer...
preces; PIWP. IV 4, 64: in Oceamzm
sidera lapsa cadzmt. All'origine è la
descrizione di Il. X 251 sS.: [.la.Àcx yèt.p
',Iv!; iiVE'tC1.L, ÈYYÙOL o' 1]wç, / iia-"Cpcx oè oi)
'ltpoBÉB1JXE, 'ltCXPOLXWXEV oè 'ltÀÉW\I \Iv!; / "CWV
Mo [.lOLpa.W\I, "CpL"Ca"C1J o' ~"CL [.lOLpCX MÀEL'lt"CCXL.
lO s. sed - nostros: imitazione del-
l'odissiaco Et o' €"C' a.XOVÈ[.lE\lCXt YE ÀLÀCXtECXL
(XI 380); cf. DANTE, Inf. 5, 124 s.: «ma
s'a conoscer la prima radice / del
nostro amor tu hai cotanto affetto ». -
sed: contrapposto a et iam del V. 8,
quasi col valore di sed tamen. Senso:
benché tutto concilii il sonno, tuttavia
10
racconterò. - amor (scil. tibi est):
« desiderio ardente »; cf. VI 133 s.: si
tantus amor... / ... innare lacus. - ca-
sus cognoscere: oltre che a III 299, ri-
corre nell'iscrizione di Pozzuoli (CIL
2311: cl. 420, 8 CE Biich.). - casus: « le
vicende »; Enea risponde alla preghiera
di Didone (I 754 s.: Danaum casusque
tuorum / erroresque tuos). - cogno-
scere ... audire: stanno per cognoscendi
e audiendi. L'inf., in luogo del gerundio,
dopo un sost., un agg. o un verbo, risale
all'epoca arcaica (cf., p. es., PL\uT.,
Trin. 626: est lubido orationem audire);
non è raro nelle successive epoche, par-
ticolarmente nei poeti dell'età augustea
(cf. CAES., b. G. VII 26, 1: Galli... con-
silium ceperunt ex oppido profugere;
fiOR., C. I lO, 7 s.: callidum... iocoso /
condere furto; STAT., silv. III 2, 40: si...
amor est mUzi pandere Thebas), ed
appare costrutto tipico dell'uso parlato
(cf. F. S130RDONE, Ai margini della sin-
tassi latina, II, Napoli, Loffredo, 1957,
p. 82) o d'origine greca (Bpcxovç ÀÉyELV;
cf. Tuo., p. 269). - et: introduce una
seconda eventuale richiesta. - brevi-
ter: « in modo conciso », da non con-
fondere con brevi che ha valore tem-
porale. - supremum: ultimum... ever-
sionem enim Troiae tantum omissis
superioribus narrat DAN. Cf. dies su-
premus. - laborem: qui « eccidio »; cf.
IV 78 s.: Iliacos... audire labores / ex-
poscit. IX 202; V. anche CIC., fam. XV
8: cuius... benevolentiam (sciI. Marcelli)
vel in labore meo vel in lzonore per-
spexi.
12. meminisse horret: A. TURYN, in Eos
XXXIII (1930-31), p. 40, richiama Acc.346
Ribb. trag.: heu me miserum, cum
haee recordor, eum illos reminiscor
dies! Il V. horreo con l'inf. è anche della
prosa; cf., p. es., CIC., agro II 37, 101:
non horreo in lzune locum progredi
posse. Cf. anche S. G. STACEY, in Areh.
fur Lex. X (1898), pp. 38-52, a proposito
 ENEIDE II
incipiam.
Fracti bello fatisque repulsi
dei rapporti stilistici fra l'opera di Li-
vio e l'Eneide. Un'iscrizione della via
Appia ( nimus meminisse 1lOrret CIL
30135) è stata integrata col verso virgi-
liano: cf. 582, 5 CE Bi.ich. Anche altrove,
in questo libro, sono note di orrore e
desolazione, e costituiscono come il
motivo dominante nel canto di Troia:
horresco v. 204. 1lOrrendos v. 222. 11Or-
ror vv. 301. 559. 755. luctu qui e ai
vv. 26. 92. 298. luctus v. 369. -luctuque
refiigit: « l e sempre rifuggi dal duolo "
- è la storia di un cuore esulcerato
che le tante volte cercò di soffocare in
sé lo strazio, anziché l'avvivarlo colo-
rendolo, come avviene, alla coscienza
nelle sue determinazioni concrete - "
FUN.', p. 210. Si comprende facilmente
la differenza tra il preso horret e il
perf. iterativo refugit, e banale risulta
la chiosa di SERVo a refugit (propter
metrum pro praesenti praeteritum pa-
suit). Per lo scambio dei tempi cf. CA-
TULL., 64, 148.
13-56. Si comincia a delineare il gran-
de dramma. I Greci, dispera/ulo di
occupare la città con le armi, ricor-
rono all'ingam1O; costruito un enorme
cavallo, fingono di lasciarlo come dono
votivo a Pallade e di tornare in patria,
lna si rzascondorlO con la flotta dietro
l'isola di TeHedo. I TroiaHi, presi da
gioia improvvisa, escono dalle mura e
si recano Hei luoghi già occupati dai
Greci: alla loro euforia faHciullesca fa
cOHtrasto la fosca mole del cavallo,
sulla cui destinazione s'iHcrociano i pa-
reri. A questo punto eHtra in scena
Laocoonte, che accorre dalla rocca con
Wl grande séguito: con fiere parole e-
sorta la folla, presa già dal fanatismo,
a diffidare dei Greci, e, fremente di
sdegno, scaglia l'asta contro il cavallo.
La figura del saggio principe troiano,
sacerdote e vittima, campeggia con tut-
ta la sua passione nell'episodio, in
Inezzo a una moltitudine accecata.
13. Verso spezzato da una duplice
cesura: alla tritemimere dopo incipiam
7
corrisponde una forte pausa di Enea,
che prende un attimo di respiro, prima
di affrontare, pregato dalla regina, il
drammatico racconto (cf. I 753: a pri-
ma, tZic, hospes, origine); la eftemimere
dopo bello stacca nettamente le due
cause che spinsero i Greci a ricorrere
all'insidia del cavallo. - incipiam: ad-
verte... celeritatem pedis dactylici, ad
indicandam celeritatem obtemperantis
CER. Il verbo ha valore correttivo
per l'ellissi di tamen (inesatto DAN.:
Cll1n praeponitur ' quamquam " subiun-
gi necesse est' tamen '; cf. PLAUT., Trin.
841: quamquam domi cupio, opperiar).
L'espressione quamquam... iHcipiam è
riportata da PLIN., ep. VI 20, 1. -
fracti bello: « spossati dalla guerra".
Sane amat in adversis hoc verbo uti,
ut [v. 170]: l fractae vires' et [VII
594]: l frangimur heu fatis' DAN. Cf.
anche XII l: infractos adverso Marte
Latinos. - fatis (oraculis SERV.)... re-
pulsi: « respinti dalla volontà dei fati ",
manifestata attraverso gli oracoli. Se-
condo la spiegazione del prodigio del
drago, che divora gli otto passeri con
la madre, data da Calcante e riferita
da Odisseo in Il. Il 321 sS. (cf. la ver-
sione in Cle., div. Il 30, 63), Troia non
poteva cadere, prima che fosse tra-
scorso il nono anno di assedio. Altri
oracoli, come riferisce SERV., avevano
profetizzato che Troia non sarebbe sta-
ta presa, se non dopo l'uccisione di
Troilo, il rapimento del Palladio e la
distruzione del sepolcro di Laomedonte,
avvenuti rispettivamente per opera di
Achille, di Odisseo e Diomede, e dei
Greci. Questi oracoli sono attestati an-
che in Plauto (Bacch. 953 ss.). Infine
SERVo accenna ad altre profezie: era
necessaria la presenza di qualcuno del-
la stirpe degli Eacidi e perciò fu chia-
mato Neottolemo; bisognava impedire
che i cavalli di Reso si abbeverassero
alle acque dello Xanto ed essi furono
rapiti da Odisseo e Diomede; occorreva
l'arco di Eracle, posseduto da Filottete,
e questi fu rilevato dall'isola di Lemno
 8 VIRGILIO
ductores Danaum, tot iam labentibus annis,
instar montis ecum divina Palladis arte
aedificant sectaque intexunt abiete costas:
da Odisseo e Neottolemo. A proposito
di fatis, prendendo le mosse dalle os-
servazioni di J. McINNEs, in Class.
Rev. XXIV (1910), pp. 169 ss., possiamo
distinguere due particolari accezioni
che il termine ha nel I. II: 1) predi-
zione da parte di una divinità, volontà
degli dèi, come qui e ai vv. 54. 121.
257. 433; 2) corso ordinato di eventi,
sorte propizia o crudele incombente sul-
la vita degli uomini: vv. 34. 194. 246.
294. 506. 554. 653. 738.
14. ductores Danaum: traduz. del-
l'omerico 1JYEJ.16vE~ ArLWf.WV di Il. II 487,
è anche in LUCR., I 86. In un graffito
pompeiano ricorre ductores [D]anau[m]
CIL IV 5020: cf. 2292 CE Lom. Ducto-
res, piu solennemente epico che non
duces, è usato da Virgilio oltre 20 vol-
te; uguale elIetto in regnatorem Asiae
(v. 557) per regem Asiae. - Danaum
(-orum): la desino -um del genit. plur.
della II declino risale a quella antica
in -*0112, diventata poi breve -om; v.,
p. es., osc. Nllvlamlm (lat. Noliinorum).
Cf. ERN., p. 32. - tot annis:
«poiché erano già trascorsi tanti
anni» (nove, cf. n. v. prec.). «Il
presente labentibus - osserva Uss. 2
in luogo del passato lapsis,
sta a significare quanto lunghi dovet-
tero sembrare ai Greci, nel loro tra-
scorrere ad uno ad uno, i dieci anni
dell'assedio sotto le mura di Troia ».
Per labi, riferito al trascorrere inesora-
bile e veloce del tempo, cf. BOR., c. II
14, 1 s.; TIIl., I 8, 48. Il costrutto laben-
tibus annis ricorre nell'iscrizione di
Vienna (CIL XII 2113: cf. 3176 CHR.
-( Die.).
15. instar - ecum: «un cavallo, im-
magine di una montagna» ovvero « ... a
guisa di montagna", come in CAES.,
b. G. II 17, 4: ut instar muri lzae se·
pes munimentum praeberent; invece
nel tardo latino instar è preceduto dal-
la prep. ad: cf. IUSTIN., XXXVI 3, 2:
vallis... montibus... ad instar castrorllln
15
clauditur e WAL., s. V. - ecum: arco
per equum; la forma ecus in Virgilio
si alterna con la piu comune equus. -
divina - arte: «per divina ispirazione
di Pallade », cf. Ilias parva, p. 107, 3
Ali.: %C1.1;' 'A01]vii~ 7tPOC1.tPEOW. La variante
divinae di R « è una evidente banaliz-
zazione - nota Pucc. - in quanto epi-
teto inutile della dea ». L'idea fu sug-
gerita da Pallade, dea della sapienza,
l'esecuzione fu opera di Epeo (v. 264;
Od. VIII 493 XI 523); ars nel senso di
« accorgimento », « consiglio », gr. !!1]-
XrLv1) (cf. EUR., Tra. lO s.: 'E7tE,6~, !!1]XC1.-
VC1.'i:o-, nC1.),M.oo~ / ... i7t7tov... !;UVC1.P!!6O-C1.~;
HYG., f. 108: Epeus monitu Minervae
equum fecit). La locuzione divina... arte
si legge nell'epigrafe di Alcantara (CIL
II 761: cf. 878, 6 CE Biich.).
16. aedificant: secondo Quintiliano
(VIII 6, 34), per %C1.1;riXP1]o-,ç, si riferisce
al cavallo; aedifìcari enim lzabitacula
hominum dicimus; nam ideo hic de
equo 'aedijìcant', qui erat homines re·
cepturus: vel propter magnitudinem
DAN. - secta - costas: « e ne conge-
gnano i fianchi con abete segato» ossia
« '" con tavole di abete »; itltexere è
termine tecnico per la costruzione dello
scafo delle navi (cf. XI 326; CATULL.,
64, 10); Ennio chiama textrinum il can-
tiere navale (ann. 477 Vah. 2: idem cam-
pus habet textrimlm navibus longis).
- abiete: si legga dbjete (con j, come a
V 663 VIII 91. 599 IX 674 XI 667. georg.
II 68), trisillabico per sinizesi del grup-
po -je- che in origine era jie; la vocale
i davanti a vocale poteva consonantiz-
zarsi e questo fenomeno è attestato dal·
la lunghezza per posizione della sillaba
precedente. Cf. M. LENCHANTIN de Gu-
DERNATIS, Man. di pros. e metro lat.,
Milano, Principato, 1951, p. 18. Si noti
che abiete piu che abI. strumentale,
dipendente da intextlnt, come pensano
CON. e SADD.3, è abI. di materia, da
unire a costas. Qui il cavallo è di abete,
a V. 112 di acero, ai vv. 186. 230. 260
 ENEIDE II
votum pro reditu simulant, ea fama vagatur.
Buc delecta virum sortiti corpora furtim
includunt caeco lateri penitusque cavernas
di quercia, a v. 258 di pino: tutti que-
sti termini sono usati per indicare
legno in genere. Ciò si può spiegare o
per la variatio, a cui ricorrono spesso
i poeti, o col fatto che Virgilio, dice
PASC., fugge il generico. - costas: con
valore traslato, come a VII 463; cf.
LUCR., V 1297: equi... costas.
17. Dactylicis convolat ad signandallz
vagantem currentemque per omnes
famam CEll. - votum = dommz (sciI.
equum esse). Offerte votive per il ri-
torno sono frequenti; cf., p. es., TIB.,
III 3, 27: pro dulci reditu quaecumque
voventur. SERVo intende votll1n = obla-
tll1n (part. perL), ma è preferibile l'in-
terpretazione comune; cf. ApOLLOD., epit.
V 15: "EÀÀn\lEç 'A91]\lq. xu.p,tl"'ti)P'O\l; Acc.,
127 Ribb. trag.: [deae] Minervae dommz
armipotenti abezmtes Danai dicant;
HYG., f. 108: et in equo scripsenmt: Danai
Minervae dono dant. - simulant: tipico
accorgimento degli assedianti; cf. VEG.,
ep. r. mil. IV 26: frequenter dolullz
excogitant obsidentes ac simulata de-
speratione abeunt. - ea (= cuius rei)
_ vagatur: « si diffonde tale diceria »,
che il cavallo fosse un dono e che i
Greci tornassero in patria. In un'iscri-
zione di Ostia si legge: fama ur CIL
XIV 1597, integrata fallw [feret]ur: cf.
499, 2 CE Blich. e fama [vagat]ur dallo
ZINN, in Philol. XCIV (1941), p. 292,
n. 17.
18. lmc: prolettico rispetto a caeco
lateri del v. s.; analogamente con l'avv.
hic (III 616 sS.: hic me... / ... socii... in
antro / desemere) e con l'avv. hinc
(I 235: hinc... revocato a sCl/1guine Teu-
cri); per l'unione di huc a includzmt
del v. S. cf. georg. II 76 S. - delecta
virum (-orum cf. n. V. 14) ... corpora:
delectorum viromm... corpora = delec-
tos... viros. Per corpora, riferito alla
prestanza fisica dei guerrieri, cf. V
318 s.: ante omnia corpora Nisus / emi-
cat. - sortiti: « avendo tirato a sor-
te »; concetto greco. F. L. HADSEL, in
9
Class. Weekly XXI (1927-28), p. 116, il-
lustra la doppia scelta: la prima in
base alla prestanza fisica (delecta...
corpora), la seconda affidata alla sorte.
SERVo chiarisce i due momenti indicati
da delecta e sortiti: scelti nella massa
i piu forti e i piu prodi, tra questi
vennero tratti a sorte i guerrieri desti-
nati ad essere chiusi nel ventre del
cavallo. - furtim: alla fine del verso,
l'avv. apre uno spiraglio sulla prepara-
zione dello stratagemma, mantenuta
perfidamente occulta, mentre tutte le
apparenze suggerivano l'idea di un atto
religioso.
19 s. caeco lateri: in caeCll1n (i. e.
tenebrosum) latus; cf. v. 231 I 6. Dopo
i verbi composti con le prep. ad, cum,
in, inter, ob, sub, ecc. si trova tanto
il dato quanto la prep. stessa ripetuta
e seguita dal suo caso: la prima co-
struz. si usa di solito, se l'espressione
ha valore traslato, la seconda, se espri-
me un vero rapporto di luogo. Cf.
KVII. 1, pp. 326 ss. 329 sS. - penitus:
« completamente », « nelle parti piu re-
condite", da unire con complent del
V. S. « Ogni parola di questo verso
- osserva LE. - richiama e rafforza
l'immagine degl'interni tenebrosi na-
scondigli del cavallo ». - cavernas...
uterumque: endiadi = cavernas uteri =
cavum utemm, come a V. 38 uteri...
latebras. - cavernas: non nulli omnia
loca concava cavernas dictas a veteri-
bus assenmt DAN. - ingentis: accuso
plur. are. per ingentes. La desino -is per
-es del nomino e accuso plur. della III
declino (s'incontra anche quella in -eis)
deriva nel primo caso da *-ey-es e ne~
secondo da *-i-ns. Nei mss. l'uso di
-is e -es è promiscuo. Cf. LEUM., pp.
256. 275. La preferenza per l'una o per
l'altra desino in Virgilio è cosi spiegata
dal grammatico Valeria Probo (aI?'
GaL. XIII 21, 4 s.): Virgilius ... div~rs!s
in locis urbis et urbes dixit arbttno
consilioque usus auris. Nam in primo
10
ingentis uterumque armato milite eomplent.
Est in eonspeetu Tenedos, notissima fama
insula, dives opum, Priami dum regna manebant,
nune tantum sinus et statio male fida earinis;
Georgicon... urbis... scripsit. Verba ...
Tzaec sunt: urbisne invisere, Caesar, /
terrarumque velis curam (I 25 s.). Verte
enim et muta, ut urbes dicas: insubi-
dius nescio quid facies et pinguius.
Contra in tertio Aeneidis urbes dixit...:
centum urbes habitant magnas (III
106). lIic item muta, ut urbis dicas:
nimis exiIis vox erit et exsanguis. Tan-
ta quippe iUlzcturae differentia est in
consonantia vocum proximarum. - ar-
mato milite: collettivo e variazione in-
tensiva di virum... corpora (v. 18); cf.
v. 495: milite. I 378: hoste. 564: cu-
stode. Dai vv. 261 ss. gli eroi usciti dal
cavallo sono nove: Thessandrus, Sthe-
nelus, Ulixes, Acamas, TTlOas, Neopto-
lemus, Machaon, Menelaus, Epeos (in
HYG., f. 108 in luogo di Epeo è Dio-
mede); però fundit dei vv. 328 s.: ar-
duus armatos mediis in moenibus ad-
stans / fundit equos induce a pensare
che il numero dei guerrieri fosse mag-
giore, ma non cosi iperbolico, come
attesta qualche fonte (APollon., epit.
V 14).
21 s. est in conspectu (sciI. Troiani
litoris) ... insula: Pucc. raccosta il passo
a AnsclI., Perso 447: \lijcr6ç 'tLç Écr'tl 1tp6crOE
kaÀaI1i:\lOç 't01tW\I. - Tenedos: forma arco
per Tenedus (cf. n. vv. 29 s.); l'isola, a
quattro miglia circa dalla costa, fu
fondata da Tenes, figlio di Cicno, e da
lui prese il nome, come attestano Cice-
rone (Verr. II 1, 19,49) e Isidoro (etym.
XIV 6, 23); nominata piu volte in Ome-
ro (Il. XI 625 XIII 33 ecc.), dal sacer-
dote Crise è detta sacra ad Apollo (ibid.
I 38. 452). In essa fu morso da un
serpente Filottete, abbandonato poi dai
compagni a Lemno (Cypria, p. 104,
21 sS. Ali.). Anche nella Iliupersis (p.
107, 27 sS. Ali.) e nella Ilias parva (p.
107, 9 sS. Ali.) è il luogo che scelsero
i Greci per nascondersi, dopo aver si-
mulato la partenza da Troia; vi si fer-
marono ancora, dopo la distruzione
VIRGILIO
20
della città, nel viaggio di ritorno in
patria (Od. III 159 s.). - notissima
fama: «famosissima », soprattutto per
un tempio di Apollo kl-tL\lCEVç «stermi-
natore di topi» (cf. Il. I 38), e anche
perché nelle sue vicinanze si apriva
una vasta spelonca, nel fondo delle ac-
que marine, dove Poseidone fece risto-
rare i suoi cavalli (ibid. XIII 32 ss.). -
dives opum: propter incolarum divi-
tias HEY.; la locuzione ricorre, nella
stessa sede, a I 14. Nei poeti e nella
prosa post-augustea, dives, alla pari
degli altri agg. indicanti abbondanza
o privazione, è seguito dal genit. Molti
esempi in Virgilio; interessante IX 26:
dives equom, dives pictai vestis et auri.
- Priami - manebant: «finché fiori il
regno di Priamo »; regna è piu forte e
piu solenne di regnum, come a V. 455
I 206. Cf. LOFS. 2, p. 54, n. 1.
23. nunc - carinis: «ora appena
una rada e luogo d'approdo mal sicuro
per le navi ». L'intero verso, pervaso
di profonda melanconia, prepara il Iet-
tare ad intendere deserto del v. S. AI
contrario di quanto scrive SAnn.', non
ha alcun riferimento all'epoca di Vir-
gilio, perché, ai tempi dei Romani, l'iso-
sola era una stazione navale di una
certa importanza (cf. MEL., II 7, 100;
PLIN., V 39, 140 VI 39, 216). - statio:
SERvo distingue da portus: statio est
ubi ad tempus stant naves, portus ubi
hiemant. - male: con valore diminu-
tivo, non negativo (minutionem habet,
non negationem SERV.) = non satis,
panlm FORn.; cf. IV 8: male sana (sciI.
Dido); Crc., Att. IX 15, 5: illum 1nale
sanum. L'opposto di statio male fida ca-
rinis è a georg. IV 421: statio tutissima
nautis. - carinis: per sineddoche =
navibus. Carina (gr. xapvo\l «noce »)
«guscio di noce» e, per analogia, in
senso traslato « carena di nave », «na-
ve »; questi due ultimi significati san
derivati dal primo (come phaselus
 ENEIDE II
huc se provecti deserto in litore condunt.
Nos abiisse rati et vento petiisse Mycenas.
Ergo omnis longo solvit se Teucria luctu.
Panduntur portae; iuvat Ire et Dorica castra
« barchetta» deriva per analogia da
phaselus « baccello di fagiolo »), seb-
bene si trovino attestati anteriormente
(PUUT., Mil. 916; ENN., anno 386. 478.
573 Vah.'); il plur. Carinae, come nome
proprio, designava un quartiere di Ro-
ma, presso l'Esquilino (VIII 361; LIv.,
XXVI lO, l), ora altura di S. Pietro in
Vincoli.
24. huc: da unire a provecti (scii. e
castris); FOlUl., meno bene, lo unisce a
se... condunt. - se: unito a cOlldcmt.
_ deserto: « abbandonato» ab !cis,
qui Troiallae partis erant DAN. L'epi-
teto rappresenta lo squallore dell'isola
dopo la devastazione e aggiunge una
nota di tristezza, tipicamente virgiliana.
25. abiisse: scii. eos. - rati: scii. su·
muso - vento (scii. seccmdo): «col
favore del vento »; altri, dando a vento
un valore pregnante, intendono « con
le navi »: tale interpretazione non sem-
bra giusta a CON. Cf. V. 180: vento pe-
tiere Mycenas. - Mycenas: i. e. Grae-
ciam D,\N., per sineddoche. Micene era
la capitale del regno di Agamennone,
l'WW-C(IWJOV 'lt't'OÀ(EOpOV (Il. II 569), detta
EUpVa,yV~lX. (ibid. IV 52), 'ltoMxpvO"oç (ibid.
VII 180 XI 46. Od. III 305).
26. ergo - luctu: « allora tutta la
Troade si libera dal lungo lutto ». AI·
l'osservazione di DAN. (quasi ante ae-
rwmzis villcti essellt) H. C. MrcIIAELIS,
in Ml1ernos. XIX (1891), p. 274, aggiun-
ge: in versu allato est signum animi
diu oppressi, anxie deliberando et repu-
talldo, et talldem alacriter erumpelltis.
Con squisita tecnica il poeta pone nel
primo emistichio i due epiteti riferiti
ai corrispondenti sosto del secondo (cf.
IV 139: aurea purpureanz subnectit
fibula vestem); inoltre il susseguirsi
del ritmo spondiaco - osserva SIO. -
rende efficacemente il senso di sollievo
di chi si libera da un grosso peso. -
longo... luctu: oltre che qui, ricor·
re nell'iscrizione di Caesarea Mauro-
3
11
25
rtl1H (CIL VIII 9519: cf. 1641, 11 CrlR.
Die.). - solvit se... luctu: se liberat a
luctu (CON. richiama EUR., Tro. 524);
cf. per l'espressione PROP., IV 6, 41:
salve metu patriam; SEN., lIerc. f. 1063:
solvite... animum mOllstris. - Teucria:
usato solo qui per la Troade, cosi detta
da Teucro, figlio del fiume Scamandro
e della ninfa Idea (ApOLLOD., III 12, 1);
altri, sulla scorta di SERV., intendono
Teucria come agg., riferito a terra o
gens sottintesi: limitato comunque il
sottintendere gens (suggerita, forse, da
EUR., Tro. 531: 'ltii.0"lX.... yÉWlX. <I>pvywv),
perché nei VV. sS. si parla di portae...
locos, litus, e quindi il poeta allude
particolnrmente alle cose (cf. anche
SALV.', p. 179, n. 78).
27. panduntur portae: « si spalancano
le porte »; si sente un'aria di gioia e
di sollievo: è la liberazione degli spi-
ri ti dopo l'incubo dei lunghi anni di
guerra, è il ritorno della pace in quei
luoghi, per troppo tempo teatro di
vicende dolorose, è il piacere di potersi
muovere a proprio agio sui lidi final-
mente abbandonati dal nemico. La di-
zione è in antitesi a èlausis / ... portis
(VIII 385 s.) che - nota DAN. - sigllum
belli est. Per la scena cf. EUR., Tro.
527 ss. - iuvat: iuccmdum est, come a
III 282: iuvat evasisse tot urbes. - ire:
exire aut ire longius D,\N.; cf. STAT.,
Theb. I 616 s.: iuvat ire et visere iuxta /
livelltis in morte oculos. - Dorica
castra: sgradevole il susseguirsi dell~
due sillabe uguali (-ca ca-) , producenti
cacofonia; cf. SERV.: male est compo-
sitio ab ea syllaba il1cipere, qua supe-
rius fmitus est sermo; QUINT., VIII 3,
44 ss. Esempi in Il. II 735: ÀEVltrJ. lta,pl'JVlX.;
vv. 431: Iliaci cineres. 462: Ac!zaica ca-
stra. III 203: caeca caligine. 679: ver-
tice celso. V 71: tempora ramis. 222:
currere remis. VII 135: tempora ramo.
Tm., I 4, 6: sicca Canis; PROP., II 8, 32
IV 6, 34: Dorica castra, come qui. Il
 12 VIRGILIO
desertosque videre locos Iitusque reIictum.
'Hic Dolopum manus, hic saevos tendebat Achilles,
c1assibus hic locus, hic acie certare solebant.'
Pars stupet innuptae donum exitiale Minervae
ripetersi di sillabe uguali può essere
però dovuto a esigenze stilistiche: cf.
MARou., pp. 42 s. - Dorica: Graeca.
Il termine è anacronistico, perché i
Dori invasero la Grecia, dopo che
Troia fu distrutta dagli Achei: cf. G.
PUGLIESn CARRATEU_l, Grecia antica, in
Storia Universale, I, 2, Milano, F. Val-
lardi, 1959, p. 11. Anche Dante (Par.
6, 49: «esso atterrò l'orgoglio delli
Arabi »), per indicare i Cartaginesi che
seguirono Annibale, usa il termine Ara-
bi, proprio del popolo che in séguito
invase l'Africa settentrionale.
28. desertos... relictum: per il chia-
smo e la collocazione di desertos e
relictllm cf. V 612: desertosqlle videt
portus classemqlle relictmn. Il polisin-
deto (et, del v. prec., .., que ... que) con
la sua lentezza fa sentire la curiosità
degli sguardi dei Troiani.
29 s. hic ... hic ... hic... hic: a questo
punto Quintiliano (IX 2, 37) nota la
detractio ossia l'omissione dei nomi
delle persone che parlano. I quattro
avv. introducono le parole con cui i
Troiani si indicano a vicenda i luoghi
abbandonati dai Greci. In esse - dice
FUN.', p. 212-« è un alitare di uomini,
un dialogare improvviso da ogni parte,
un dar corpo alle scene e a gruppi di
persone; è l'anima delle folle anonime
che si esprime e gioisce, ed ha mosse
e gesti: 'là eran formidabili guerrieri,
i Dolopi; là la tenda del divo Achille I ».
Per tali ripetizioni, allitterazioni, asso-
nanze cf. W. HnADLAM, in Class. Rev.
XXXIV (1920), pp. 23-6 XXXV (1921), pp.
( 61-4. - Dolopum: cf. n. v. 7. - sae-
vos: arco per saeVllS. La desinenza del
nomino in -os (gr. -o,), analoga all'accuso
-om (gr. -ov) per -um, ricorre nelle iscri-
zioni arcaiche e viene sostituita da -us
alla fine del III sec. a. Cr.; tale uscita,
se dopo u (v), come nel caso di saevos,
e dopo qu, perdura nelle età successive.
Cf. SIlOII., pp. 73 S. Tale appellativo è
30
attribuito ad Achille anche a I 458:
saevom... Achillen. - tendebat: tento-
ria habebat SERV.; qui tendere «atten-
darsi », proprio dell'uso militare ro-
mano, è usato in senso assoluto, come
a VIII 605: et latis tendebat in arvis;
CAES., b. G. VI 37, 2: sub vallo tenderent.
Poiché sappiamo che i Greci erano
accampati in XÀLCTLa.L (Il. XXIV 448 I
185. Od. VIII 501) e cioè in capanne
di legno ricoperte di paglia e di can-
ne, CON. e altri vedono in tendebat un
anacronismo. - classibus: rzavibus in
terram sllbduetis Hny.; il plur. si rife·
risce alle flotte dei vari popoli, alleati
degli Atridi, le quali si componevano
di 1186 navi, come risulta dal Ka.'t"6.Àoyo,
't"WV VEWV (Il. II 484-785). - acie: con-
trapposto a classibus ed esplicativo di
hie. I codd. y', b, c, m tramandano
acies, che Pucc. accoglie soprattutto
per il confronto col v. 599 e VII 42; ma,
sottintendendo Graeci, può essere con-
servata la lez. acie dei rimanenti mss.;
SERVo ritiene accettabili l'una e l'altra.
31. stupet: il v. stllpere, seguito dal·
l'accus., è dell'uso poetico e della prosa
post-classica, e rientra nella categoria
dei verba affeetuum che, generalmente
intrans., 5pesso si trovano usati transi-
tivamente con l'accuso di cosa, piu di
rado con quello di persona (gr. iiXOO[la.L
't"60E e 't"00E). Cf. KUn.', pp. 260 ss.;
Pnlsc., III, p. 281 Keil. - innuptae -
Minervae: «il dono della vergine Mi-
nerva (cioè fatto da Minerva ai Troia·
ni), apportatore di morte"; cf. v. 189: do-
na Minervae. Il genit. Minervae, oltre
che come sogg., può essere inteso come
genit. ogg. o come dat.; Goss. propende
per il dato e concorda con DAN.: non
quod ipsa (sciI. Minerva) dedit, sed
qllod ei oblatum est, ma per l'esempio
di ClC., Verr. II 3, 80, 186: haee... trium
civium Romanorum dona «questi doni
fatti ai tre cittadini romani» non è
contrario a considerarlo genit. ogg.
 ENEIDE II
et moIem mirantur equi; primusque Thymoetes
duei intra muros hortatur et aree Ioeari ,
(cosi anche CON.). Per I-Ii\e. invece è in-
sita nel termine la significazione di
geni t. sogg., che ci sembra concordare
con divùw Palladis arte v. 15, a meno
che con P,\se. non si voglia intendere
Minervae « studiatamente incerto". -
innuptae: cf. EUR., Tra. 536: i.l~uyoç ci[l.-
ppo'to'rrw).ou (sci!. II<xÀMcoç). - exitiale:
quantum ad Troianos SERVo II cavallo
in séguito è chiamato fatalis lnaclzina
V. 237. monstrum infelix V. 245.
32. mirantur: si noti il passaggio dal
sing. stupet del V. prec. al plur. miral'!-
tur, dopo lo stesso sogg. collettivo pars;
cf. vV. 63 s.: iuventus / ... mit certant-
que. III 675 s.: genus... / ... mit... et
litora complent. IV 86 ss.: non arma iu-
ventus / exercet portusve aut propu-
gnacula... / parant. 404 s.: it... agmen
praedamque / convectant. In tali ca-
si, i poeti, osserva HEY., iungunt talia,
modo ad varietatem orationis et co-
piam, modo ad omatw1t vel ad vim
addendam. Qualche esempio anche nei
prosatori: SALL., Cat. 23, 6: Ilobilitas
invidia aestuabat et... credebant. Effi-
cace il susseguirsi di stupet e mirantur
alla vista di un oggetto strano e gran-
dioso: lo spettatore prima è colpito
da stupore e poi da un sentimento piu
definito di ammirazione. - primus:
perché si tratta di « primo" tra una
strabocchevole folla. Talvolta però è
usato il superI., benché nel paragone
siano contrapposte due persone o cose;
cf. Ktin. l , p. 477. - Thymoetes: Timete
(lI. III 146), figlio di Laomedonte e
fratello di Priamo (cf. DroD. S., III 67,
5). Secondo Euforione (fr. 150 MeL),
citato da SERV., ebbe da Cylla un figlio,
di nome Munippo, nello stesso giorno
in cui nacque Paride. Poiché un ora-
colo aveva predetto che un fanciullo
di stirpe regale, nato in quel giorno,
sarebbe stato la rovina di Troia, Pria-
mo, per evitare l'uccisione del figlio
Paride, fece uccidere Munippo con la
madre. È probabile che questo fatto
abbia indotto Timete ad ingannare i
Troiani - cf. dolo v. 34 -, consiglian-
13
doli per primo ad introdurre tra le
mura il cavallo di legno. L'etimologia,
data da Eustazio a Tlzymoetes (b( 'tO;;
OU1~6ç), concorda con la favola. Perso-
naggio diverso è Timete Icetaonio di
X 123, ucciso in battaglia da Turno (XII
364).
33. duci... locari (sciI. equwn): inf.
dipendenti da lzortatur, come ai vv. 55
e 74; costruz. poetica in luogo di ut
col cong., dopo i verbi indicanti vo-
lontà, espressione, sforzo, ecc., model-
lata tanto sul greco quanto sull'auto-
rità del lat. arco e comune anche nella
prosa da Sallustio in poi; cf. Ktin.',
pp. 680 ss. In Od. VIII 504 sS., già ri-
chiamato da MAeR., V 5, 3, al contrario
di quanto è narrato da Virgilio, leg-
giamo che i Troiani prima introdussero
il cavallo in città, poi decisero cosa
farne. - muros: in questo libro incon-
triamo 8 volte murzls, 9 volte moenia:
un attento esame mostra che, pur con
varie sfumature, i due termini con-
servano il significato proprio. Mums
indica ogni muro di casa o di città
con l'idea accessoria della sua solidità
(vv. 234. 237. 610) e in particolare il
muro della città elevato per sua difesa
(qui e a vv. 46. 278. 290. 752); 11lOel1ia le
mura della città in tutto il loro peri-
metro (v. 187), con particolare riferi·
mento alla difesa che esse offrono con-
tro i nemici (v. 242), il complesso degli
edifici racchiusi da tale perimetro (v.
252) e soprattutto la città fortificata
(vv. 193. 294. 298. 328. 705) ovvero le
difese in genere (v. 234). L'etimologia
di moenia è sicura (da 11llmio, come
poena da plmio, cf. WAL., S. V. moene),
per murus invece potremmo pensare a
[l.E!pO[l.<XL « sono diviso", in quanto che
il termine implica la separazione tra
due spazi (cf. Cre., Cat. 1, 5, lO: magno
me metu liberaveris, modo inter me
atque te mums intersit). Per ambedue
le voci cf. L. HAVET, Mém. soc. lingu. de
Paris IV (1881), pp. 85-8. - aree: in
arce, nel tempio dell'acropoli ve1ut tu-
tamen DAN.
14 VIRGILIO
sive dolo seu iam Troiae sic fata ferebant.
At Capys et quorum melior sententia menti
aut pelago Danaum insidias suspectaque dona
praecipitare iubent subiectisque urere flammis
34. sive dolo seu... fata ferebant: ti-
pico esempio di variatio. - seu - fere-
bant: « o perché cosi ormai da tempo
(iam) volesse il cmdele destino di
Troia". Qui, come in altri luoghi, si
sente la viva partecipazione del poeta
alla sorte crudele delle sue creature
_ qui i Troiani. altrove il pius Enea,
Didone, Palinuro. ecc. - vittime di un
fato inesorabile, che regola gli avve-
nimenti umani (CIC., div. I 55, 125:
fatum... id appello, quod Graeci ELIJ.C1.P-
l~év1]v, id est ordinem seriemque cau-
sarunz, Cllm causae causa nexa rem ex
se gignat) (cf. P/ili. l , pp. 354 ss. e n.
v. 13). L'espressione sic - ferebant ri-
corre nell'iscrizione di Aquileia (CIL V
1721: cf. 2156, 12 CE Lom.).
35. at: la congiunz., fortemente av-
versativa, mette in evidenza il tentativo
da parte di pochi. ma saggi Troiani. di
allontanare il destino ineluttabile. -
Capys: compagno di Enea (I 183 IX
576 X 145). ritenuto fondatore di Capua
(X 145. cf. anche LIV., IV 37, 1), da
non confondere con Capi discendente
di Enea e re di Alba Longa (VI 768, cf.
anche LIV., I 3, 8). ~ et - menti:
et illi quorum menti (quorum menti =
quibus) meZior sententia erat: « e co-
loro che erano dotati di una maggiore
saggezza ".
36. pelago: in pelagus DAN. Con i
verbi di movimento, frequentemente
nella lingua poetica, talvolta nella pro-
sa tarda, piu raramente in quella clas-
sica, il termine di luogo, reale o metp-
forico, a cui è diretta l'azione del sogg.,
è indicato col dat.; la costmz., non
estranea allo spirito della lingua latina
e affine al dato di scopo, è stata favo-
rita nella sua diffusione dall'influsso
greco (gr. Oeoi:~ xei:pC1.~ u,vExew, ecc.). Cf.
KUU;I, p. 320. Pelagus (traslitterazione
del gr. '1tEÀC1.YO~). poetico e della prosa
imperiale, dalla rado p(e)lag (cf. lat.
35
plaga, nel senso di estensione di terra,
cielo, aria), indica la vastità o la massa
delle acque del mare. - Danaum
(-orum cf. n. V. 14) insidias: Capi e i
suoi seguaci, per vincere la ritrosia del
popolo, profondamente religioso, chia-
mano il cavallo non donum Minervae
V. 31, ma Danaum insidias (cf. Od.
VIII 494); e, pur vedendo in esso un
dono, lo riconoscono sospetto (suspec-
ta... dona).
37 S. praecipitare... urere... terebrare...
temptare: retti da iubent. L'uso del-
l'inf. att. dopo i verbi iubeo, veto, ecc.,
quando non è espressa la persona cui
si comanda o si vieta, comunemente
è giustificato solo nei casi in cui tale
persona si ricava facilmente dal conte-
sto; nel nostro caso si sottintenderebbe
socios. Talvolta invece il sogg. dell·inf.
viene omesso a bella posta dall'autore,
per dare un senso d'indeterminatezza
all·espressione. Cf. Tuo., p. 330; KUu. l •
p. 717. - praecipitare - flammis: al
que alcuni con SAIlIJ. 3 dànno un valore
copulativo e per 1zysteron proter011 spie-
gano « bmciarlo accendendovi sotto il
fuoco e gettarlo in mare", ma LE. a
ragione obietta che praecipitare, appro-
priato per una mole. non lo è altret-
tanto per le ceneri che sarebbe stato
inutile gettare nel mare. Altri, tra cui
Gass. e PA., piu giustamente dànno al
que il valore di ve, leggermente di-
sgiuntiva; cf. PRISC.. III, p. 115, 6 ss.
KeiI: 'que .... non solum copulativa,
sed etiam disizlHctiva hzvenitur,ut Vir-
gilius in II Aeneidos 'Aut... flammis',
I que' pro 've '; in tal caso la con-
giunz. indica la scelta tra due azioni:
« gettarlo in mare" ovvero « bruciar-
lo", che in fondo sono simili, perché
comportano ugualmente distruzione. Si
ricordi anche che DAN. avverte: antiqua
exemplaria I ve ' fzabere inveniuntur. La
forte alternativa, espressa da aut... aut,

aut terebrare cavas uteri et temptare latebras.
Scinditur incertum studia in contraria volgus.
Primus ibi ante omnis, mugna comitante caterva,
Laocoon ardens summa dccurrit ab arce
in ambedue le interpretazioni, resta tra
le prime due azioni o una di esse
({{ gettare in mare» - {( bruciare») e
la terza: « trivellare i fianchi ed esami-
nare le oscure profondità », ossia tra
il distruggerlo e l'esplorarlo. - tere-
brare: dalla l'ad. ter di terere {( trivel-
lare », donde terebra « succhiello »; cf.
III 635: tela lwnen terebramus. -
temptare: exquisite pro' explorare equi
cavitatem' HEY.
39. scinditur: con valore mediale. -
incertum... volgus: il popolo, volubile
per natura, è reso maggiormente incer-
to, in questa particolare contingenza,
dalle diverse proposte dei capi. - stu-
dia in contraria: {( in partiti opposti »;
si noti la forza del termine studium,
che qui esprime inclinazione, passiona-
lità, fazione (cf. TAC., hist. IV 6, l: ea
ultio, incertum maior an iustior, sena-
tum in studia diduxerat), diverso da
corzsilium e seHtentia, che includono,
in diversa misura, riflessione e auto-
nomia spirituale. Le singole proposte
del popolo, ricordate ai vv. 33 ss., ri-
chiamano Od. VIII 507 sS.: 1}È OLct7t).1j~ctL
xo;;).ov o6pv V1]ÀÉL xctÀx0 (cf. v. 38) iì Xct'ta.
7tE'tPa.WV PctÀÉELV ÉPUl1ctv'tctç, É7t' /ixP1]ç,
pelago... / praecipitare vv. 36 s.) iì
[lÉy' /iyctÀ[lct OEWV OE).X't'l]PLOV dVctL (cf. v.
33). In Omero manca la proposta d'in-
cendiare il cavallo, che invece si trova
nell' Iliupersis, p. 107, 19 s. AlI.: 'tOL" oÈ
(scil. OOXEL) xct'tctql).ÉYELV (cf. subiectis...
urere flammis v. 37).
40. ibi: con valore temporale « allo-
ra ». - ante omnis (-es, cf. n. vv. 19 s.):
dopo primus, più che una 7tEPLI1110Àoy(ct
(cf. QUINT., VIII 6, 61), è una locuzione
che ben si accorda col contesto (quia
sequitur I magHa comitante caterva'
HEY.). - magna - caterva: « accompa-
gnandolo una grande moltitudine ». Ca-
terva originariamente fu detto delle
compagnie di cantori e attori: nei
Captivi e altrove in Plauto, cosi è chia-
ENEIDE II 15
40
mata la compagnia comica che, alla
fine della rappresentazione, invita ad
applaudire, e che in altre commedie
(Asirzaria, ecc.) è detta grex; in tale
accezione il termine ricorre anche in
Crc., Sesto 55, 118. de or. III 50, 196.
Per estensione esso è riferito alle mol-
ti tudini in genere o alle truppe non
schierate in ordine di battaglia. La stes-
sa espressione a V. 370 V 76; cf. anche
I 497 IV 136 XI 564.
41 S. Laocoon: le funzioni che il poeta
attribuisce a Laocoonte, qui presentato
non solo come sacerdote, ma anche
come principe, corrispondono perfetta-
mente all'etimo del nome ().ct6ç, {(folla»,
Xoa.w lat. cavea « assisto », « proteggo »,
{( comprendo »). Figlio di Kapy, fratello
di Anchise (I-lYG., f. 135), e già cono-
sciuto nella tradiz. greca. Nella lliu-
persis, p. 107, 17 sS. AlI., si narra che,
prevalsa l'opinione di coloro i quali
volevano introdurre il cavallo in Troia,
durante i festeggiamenti celebrati dai
Troiani convinti della partenza dei Gre-
ci, apparvero due serpenti che uccisero
Laocoonte e uno dei figli; per tale segno
premonitore Enea con i compagni si ri-
(cf. tirò sul monte Ida. Anche Bacchilide
Mctv (fr. 9 Sn.) trattò del mito di Laocoonte,
come attesta in modo molto generico
DAN. ad v. 201: sane Bacchylides de
Laocoonte et uxore eitls vel de serpeH-
tibtls a Calydnis instllis venientibus
atque in homines COHversis dicit. Sullo
stesso argomento Sofocle aveva com-
posto una tragedia (cf. DroN. H., I 48,
2): Enea si ritirava sul monte Ida,
esortato dal padre Anchise che aveva
interpretato come segno premonitore
dell'imminente rovina della città il pro-
digio dei ActOXOWV'tLOEç, che, secondo al-
cuni, sarebbero i due figli, secondo al-
tri i due stessi figli uniti al padre (cf.
ENGELMANN-HoFER, Laolcoon, in ROSCIIER,
II, colI. 183343). Secondo Euforione,
come riferisce SERVo ad V. 201, essendo
 10 VIRGILIO
et procul: . O miseri, quae tanta insania, cives?
creditis avectos hostis aut ulla putatis
dona carere doIis Danaum? sic notus UIixes?
stato lapidato il sacerdote di Nettuno,
per non aver saputo impcdire l'arrivo
dei Greci, allorché si credette che essi
fossero partiti, fu scelto per un solenne
sacrificio di ringraziamento al dio del
mare il sacerdote di Apollo Timbreo,
Laocoonte; questi, avendo commesso
una profanazione ante simulacrum nu-
l1linis cum uxore coeundo (Antiopa sua
DAN.), fu ucciso con i suoi figli dai
serpenti inviati dal dio. Virgilio, fon-
dendo questi vari elementi, ha fatto
di Laocoontc una figura eroica chc
lotta invano contro i fati ostili alla
citHl di Troia e « chc intuiscc e saggia
l'insidia nascosta sotto quella che pare
un'offerta sacra; la sua mano vibra il
colpo che doveva esserc la salvazione di
Troia e riesce invece fatale ai figli e
a lui insieme: e, dietro a loro, tutto
un popolo è travolto» FUN.', p. 178. -
ardens ... decurrit... et procul: la figura
di Laocoonte balza davanti agli occhi
del lettore in tre aspetti diversi, ma
simultanei (pieno di sdegno - corre
giu - grida a gran voce da lontano),
che sono ben messi in risalto da DAN.:
primw'll iram et cormnotionem animi
qtlae vultu ostendittlr... dein celerita·
tem corporis, inde voeis magnittulinel':!.
Giustamente aggiunge Uss.': « VirgilIO
introduce la concitazione degli affetti
nella poesia epica ad un fine dramma-
tico: ciò aveva appreso dai poeti elle-
nistici e dai \lEW'tEPO~, ma seppe distac-
carsi anche da questi temperando la
drammaticità dell'epica ellenistica con
la serenità dell'epica omerica ». - mi-
seri... cives: perché ciecamente da sé
stessi si preparano alla loro rovina. II
eives, collocato dopo la violenta ram·
I
pogna, « qual cosi grande follia» (vi
ha presi, da rendervi tali?), non solo
tempera l'asprezza di miseri e insania,
ma rivela anche un senso di solidarietà
tra capi e popolo, attirando l'interesse
di quest'ultimo (cf. pure BILL., p. 64).
- quae ~ insania (scii. vas cepit): in
scnso causale. Cf. V 465: quae tanta
animull'l dementia cepit? IX 601. ec/.
2,69.
43 s. creditis Danaum (-arum
cf. n. v. 14): «siete proprio con-
vinti che il nemico si sia allon-
tanato o vi illudete che qualche dono
dei Greci sia privo di inganni? ». Si
osservi la differenza tra credere e pu-
tare: il primo indica una convinzione
fcrma e obiettiva, il secondo un'opi-
nione personale, soggettiva. Cf. H. MEN·
GE, Latein. Synonymik, Heidelberg 19595 ,
p. 20. - creditis: la mancanza della
particella interrogo è frequente, quando
la domanda esprime stupore, risenti·
mento, sdegno, come in Crc., div. II
32, 68: censes ante coronam herbae ex·
titisse, quam conceptum esse semen?;
CATULL., 12, 4: hoc salsum esse putas?
Cf. KUn.', pp. 501 S. - avectos (seil.
esse): avehi è preso in senso mediale
ed è detto propriamente dell'allonta-
narsi su cocchio o su nave. - hostis
(-es cf. n. vv. 19 s.): il significato ori-
ginario di IlOstis (dall'idg. *gllOStiS =
goto gasts, ted. Gast) era quello di
« straniero »: cf. FEST., p. 102 Lind.:
IIOStis aptld antiquos peregrinus dice-
batur, et qui mmc IIOStis, perduellio;
più tardi, quando, per indicare «lo
straniero », « l'ospite », si usò accanto
al termine peregrinus quello di hospes,
hostis si restrinse a designare «il ne-
mico pubblico» in opposizione a ini-
micus «il nemico privato ». Cf. anche
A. GmsELLI, Gramm. e filol., Firenze,
Sansoni, 1961, pp. 135 S. - ulla - Da-
naum : ordo est I dona Danaum',
non I dolis Danaum ' SERvo L'agg.
ul1a, in luogo di aliqua, perché
la frase, come la prec. creditis
avectos hostis, è interrogo retorica
con valore negativo; dona, come
a V. 49, non è semplice allusione
al cavallo (quindi non è plur. poet.),
ma, unito ad ul1a, si riferisce generica-
mente a tutti i doni dei Greci. - Da·
 ENEIDE II
Aut hoc inclusi ligno occultantur Achivi,
aut haec in nostros fabricatast machina muros
inspectura domos venturaque desuper urbi,
aut aliquis Iatet error equo: ne credite, Teucri.
Quidquid id est, timeo Danaos et dona ferentis.'
Daum: sic pwmmtiandum est atque
sentielUlwll, quasi onmes essent versuti
et insidiosi DON. - sic ~ Ulixes: «cosi
poco vi è Doto Odisseo? ». L'espressione
diventò proverbi aIe, come è attestato
in un passo della Cena Trinzalcllionis
di Petronio (39, 3). A VI 529 l'Itacese è
indicato lzortator scelerwl1 Aeolides.
45-8. aut... aut... aut: alle tre domande
(creditis ... putatis... sic llOtllS) seguono
tre ipotesi: o nel cavallo sono rinchiusi
e nascosti guerrieri greci o si tratta
di una macchina d'assedio o in ogni
modo vi si nasconde un'insidia. La
conclusione non può essere che una:
non fidarsi del cavallo. - ligno: per
metonimia = equo, come in Od. VIII
507: xon.ov 86pu «cavo legno », «caval-
lo l>. L'abl., con valore locale e stru-
mentale, dipende da inclusi e occul-
tcmtur, e perciò senza la prep. in. Il
poeta usa ligno, in senso dispregiativo,
e non dOlIO v. 44 o simulacro v. 232.
Adfectavit tapillosinl dicC11S 'ligno ';
infirmare enim vult fictam eorum reli-
gionem DAN. Per la tapinosis (gr. 't(l,-
'ltEtvWO'Lç) «deprezzamento », «degrada-
zione» cf. QUINT., VIII 3, 48. - occul-
tantur: con valore mediale. ~ Achivi:
Acl1aei (gr. 'AX(l,LO(). Gli Achei, cosi chia-
mati dal mitico capostipite Acheo, in
origine risiedevano in Tessaglia, in sé-
gui to passarono sulla costa settentrio-
nale del Peloponneso, che si chiamò
Aclzaia. Qui il termine indica i Greci
in genere. - machina: il cavallo è para-
gonato, con anacronismo, ad una di
quellc macchine da guerra, dalle quali
i Romani dominavano le mura di una
città e ispezionavano l'interno della
piazza assediata (cf., p. es., CAES., b. G.
II 30, 3. 31, 1 s.). - muros: cf. n. v.
33. - inspectura... ventura: parto fut.
con valore finale. - desuper: ex altiore
17
45
Ioeo. - urbi: in urbem cf. n. v. 36;
pcr altri è eIat. Ì/1colmnodi.
48. Discutibile la punteggiatura di
questo verso. Quella comunemente ac-
cettata (due punti dopo error) risale a
SERV.: distillguendwl1 sane I errar', et
sic dicendwll I equo ne credite, Teucri '.
DAN., DON. (cf. DIOM., I, p. 438 Keil) e
tra i moderni Rwn. interpungono dopo
equo, forse a ragione, poiché: 1) come
ai vv. 45 s. (frasi con aut), il verbo
trova il suo complemento in un sosto
(inclusi ligno occu/tantur; i11 11ostros
fabricatast macl1ina muros), cosi qui
latet lo troverebbe in equo (per la-
tere con l'abl. cf. X 805: latet aree via·
tor; HOR., epodo 9, 19: 11aves latellt por-
tu); 2) la ccsura eftemimere dopo
equo, preceduta dalla tritemimere dopo
aliquis, ci sembra più sensibile di quel-
la del terzo trocheo dopo error; 3) in
tutto il discorso, Laocoonte insiste sulla
slealtà dei nemici; perciò conclude: ne
credite (scii. Graecis) «non vi fidatc
dei Greci »: tale esortazione è raffor·
zata dal v. s., che esprime non un
preconcetto di Laocoonte, ma una in·
contrastabile realtà. ~ aliquis... error
(i. e. dolus SERV.): aliquis, come agg.,
è di uso frequente: cf., p. es., Crc.,
Tusc. I 34, 82: aliquis doloro WAG., se-
guito da FOlm., CON. e altri, intende
aliquis = alius quis; al contrario, in
KUH.', p. 636, 1, aliquis non ha mai il
senso di alius quis, ma quello di «ir-
gend ein» (cf. il nostro «qualsiasi»),
particolarmente nelle enumerazioni. Si
traduca perciò « un inganno qualsiasi l>.
- ne credite: ne eredideritis, nolite
credere. L'uso di ne con l'imperat.,
frequente presso i comici, i poeti augu-
stei e nella prosa post-classica, deriva
dal greco.
49. quidquid id est: «n'est pas très
élégant» MAROU., p. 111. L'espressione
18 VIRGILIO
Sic fatus validis ingentem viribus hastam
in Iatus inque feri curvam compagibus alvom
contorsit. Stetit ilIa tremens, uteroque recusso
ricorre nella mensa marmorea di Pia-
cenza (CIL XI 1273: cf. 1009, 2 CE
Duch.). « Id è detto in senso forte-
mente indicativo e dispregiativo insie-
me: come di cosa, di cui egli senta
ribrezzo moralmente lontana dal par-
lante (p~rciò non hoc) « quel coso là »,
« quella roba li» RIP.' - timeo - fe-
rentis (-es cf. n. V'I. 19 s.): con valore
di proverbio come, p. es., É)(OpGiv II.lìwpa
IìGipa :>coV:>c òvncn!J.a in SOPH., Ai. 665. Cf.
DON.: duplici ex causa adseruit esse
metuendum: quod esset hostis insidio-
sus et callidus et quod eo tempore ma-
gis cavendus esset quo simulabat boni-
tatem. «Il verbo, timeo, è nella sua
energia al primo posto, dove nelle lin-
gue arioeuropee ab antiquo in forme
narrative sta volentieri, specialmente
nella mossa orazione dell'io: "ho pau-
ra" ecc.» FUN. 1, p. 337. - et - feren-
tis: «soprattutto quando portano do-
ni ». Si osservi il valore intensivo di
et = etiam (gr. %0:0 e per dona cf. n.
V'I. 43 s.; C. MVRLEY, in Class. lounl.
XXII (1927), pp. 658-62, intende « perfi-
no quando essi fanno le offerte agli
dèi ».
50. sic fatus: molto frequente (v. 391
V 72. 351 X 535 ecc.), è traduz. dell'ome-
rico w~ rpwvn(J'o;~, w~ El1tWV ed è di sapore
enniano (ann. 47 Vah.'): cf. NORD. ad
V. 190. - validis ingentem: l'unione dei
due agg., anteposti ai sosto cui si rife-
riscono, tipica della tecnica virgiliana
(cf. IV 137. 139. 272), esprime mirabil-
mente lo sforzo e la violenza del lancio
con cui Laocoonte vuoI dare l'esempio
ai suoi, ut auctor esset temptandi equi
et non tantum verbis verum etiam fac-
to ad audendum ceteros provocaret
DON. Il lancio dell'asta costituisce uno
dei momenti centrali della narrazione
anche in Qv. SMYRN., XII 388 ss.;
TZEIZ., posai. 713. - validis: pro 'ma-
gnis' HEY. - hastam: Virgilio, per
indicare l'arma da lancio, usa anche
cuspis (v. 230), hastile (IX 402), iaculum
50
(X 323), spiculum (VII 186), telum (II
216); piu raramente falarica (IX 705),
lancea (XII 375), sparus (XI 682), sudes
obustae (XI 894). La stessa varietà è
in Omero. Cf. P. COUISSIN, in Rev. des
cours et confér. XXXIII (1932), pp. 561 S.
51. in latus inque... alvom: non è
una ripetizione inutile, in quanto che
alvom «( ventre» cf. n. V'I. 29 S. per la
desino -om) precisa la zona inferiore del
fianco, confinante col ventre, la sola
che poteva facilmente essere colpita,
data la forma gigantesca del cavallo,
e che del resto per Laocoonte era la
zona piu sospetta. Il que ha valore
esplicativo, come ai V'I. 469. 480. 512.
635. Una precisazione analoga trovasi
in VII 499: perque uterum sonitu per-
que ilia verzit harundo. Altri, meno be-
ne, intendono che l'asta penetra prima
nel fianco e poi nella cavità intestinale.
PA. rileva nella ripetizione della prep.
(in ... inque) una certa forza e nervosità.
- feri: ferus, -i (att. Onp, eoI. rpnp), fre-
quente nei poeti, sostituisce il nome
specifico di un animale, per lo piu
selvatico. Qui è detto del cavallo, per
metterne meglio in rilievo la mole mo-
struosa. - curvam compagibus: per
ipallage = curvis trabibus contextam.
Compagibus è abI. di limitazione.
52. Il verso richiama !'immagine di
un atleta: la cesura dopo contorsit, di
ritmo spondiaco, fa vedere Laocoonte
ancora teso nello sforzo del lancio e,
al tempo stesso, l'attesa degli sguardi
che seguono ansiosi il vibrare dell'asta,
espresso dalla frequenza della conso-
nante t nel verso (MAROV., p. 29), fin-
ché questa non va a conficcarsi nel
bersaglio, dove continua a oscillare
(stetit illa tremens). - contorsit: è piu
forte di coniecit, ed è propriamente
detto del lancio delle armi da getto,
donde tormenta « macchine da getto ».
- tremens: tremula (cf. hastam... tre-
I1lentem v. 175), ossia con valore di
agg. deverbativo, allo stesso modo in
 ENEIDE II
insonuere cavae gemitumque dedere cavernae.
Et si fata deum, si mens non laeva fuisset,
impulcrat ferro Argolicas foedare latebras,
cui amans è assimilabile a amicus, ap-
petens a cupidus, nesciens a nescius.
Cf. RONC., pp. 184 ss. - recusso: da
re- e quatio; si noti il valore intenso
del pref. re-; per HEY. recusso == re·
percusso.
53. Il verso a ritmo dattilico è cele-
brato per l'armonia imitativa, prodotta
sia dal prevalere del suono chiaro e
(lO volte nel verso, di cui 4 in arsi),
sia dal suono cupo u in arsi al quarto
piede, che col suono successivo della
m produce un effetto onomatopeico, di·
latando il rimbombo del cavo ventre.
- insonuere (-ertmt cf. n. v. 1) ••• ca-
vernae: « le caverne rimbombarono
dalle loro cavità ed emisero come un
gemito »; per l'immagine cf. EUR., Tra.
519 sS. - cavae... cavernae: oltre al
giuoco etimologico anaforico, si noti
che cavae, da non considerare esorna-
tivo, accresce il senso di profondità
espresso da cavemae che a v. 19 san
dette solo ingentis. Perciò cavus (gr.
xoD.oç « vuoto ») qui è il contrario di
solidus, totus e non di pienus (cf. III
191: cava trabe currirnus aequor; ENN.
ann. 439 Vah.'; cava... unguIa). Si os-
servi inoltre la forza del qualificante
cavae in cesura e del qualificato caver-
nae alla fine del verso, come a ecI. 1,
1: Tityre, tu patulae recubans sub teg-
mine fagi, secondo la comune tecnica
virgiliana; cf. anche CATULL., 64, 39 e
n. v. 3. L'espressione, raccostabile ti
tlInbrosae... cavemae di VIII 242, e
stata imitata da Luc., III 418: cavas
motu terrae mugire cavemas; per la
stessa figura etimologica cf. DANTE, lnf.
1, 5: « selva selvaggia ». - gemitum...
dedere (-ertmt cf. n. v. 1): epesegetico
di insonuere. Qui gemitus è detto del
cavallo; a III SSS s.: gemitum... peIagi...
/ audinms. IX 709: dat tel1us gemitum.
54. et ,.., deum (-ortlln cf. n. v. 14):
l'espressione è stata interpretata in tre
modi: 1) alcuni (WUN., CON., MAC.,
19
SS
Goss., PASC.) sottintendono fuissent « e
se vi fosse stata la volontà degli dèi »;
2) HEY. supplisce non fuissent e cioè:
si fatale non fuisset; 3) altri (PA., SAnn.',
Pucc.), dando a laeva una doppia acce-
zione, completano: et si fata deum non
Iaeva (contraria) fuissent, si mens non
Iaeva (stulta) fuisset. Più accettabile ci
sembra la prima, non solo per il netto
distacco e contrasto che si avvertono
tra et si fata deum e si mens 110n
laeva fuisset, accentuati dalla cesura
dopo deum, ma anche per il confronto
del primo emistichio con il v. 433;
si fata fuissent; CIC., div. II 8, 20:
id neque, si fatum fuerat, effugisset, e
del secondo con eci. 1, 16: si mens
non Iaeva fuisset. In un'iscrizione di
Chiusi si legge: si Fortlma quidem
fatis non laeva fuisset (CIL XI 2329:
cf. S06, 2 CE Biich.). Per fata cf. n.
V. 13. - laeva: modo t contraria' et
sciendum laevum, cum de humanis re-
bus est, esse contrarium, cum de ce-
lestibus, prosperum, ut (v. 693): t in-
t011Uit Iaevum', quia sinistra l'lll1ninum
intuentibus dextra sunt SERVo Cf. an-
che n. vv. 387 s.
55. impulerat (sciI. Laocoon): il pperf.
ind., invece del pperf. cong., nell'apo-
dosi indica con evidenza rappresenta-
tiva che un fatto era li li per accadere,
ma non si realizzò per il sopraggiun·
gere di un avvenimento inaspettato.
Cf., p. es., CIC., fam. XII lO, 3: praecIa-
re viceramus, nisi... fugientem Lepidus
recepisset Antonill1n. Cf. pure VI
358 ss. - foedare: exquisite pro t lace-
rare' HEY.; più giustamente CON. ved~
incluso in foedare anche il senso dI
«cospargere di sangue ». Cf. III 241:
ferro foedare volucres. VII 575: foeda-
ti... ora Galaesi. Per l'inf. dopo impu-
lerat cf. n. v. 33. - latebras (sciI. equi):
« nascondigli ». Qui il termine, caro a
Virgilio, è detto, come osserva DAN.,
con una certa amarezza.
20 VIRGILIO
Troiaquc nunc staret, Priamique arx alta maneres.
Ecce manus iuvenem intcrea post terga revinctum
56. Troia... staret... arx - maneres:
il repentino passaggio dal discorso nar-
rativo all'apostrofe esprime in maniera
profondamente patetica la commozione
di Enea all'improvviso apparire dei
luoghi cari, per i quali ha combattuto
ed ha sofferto fino alla disperazione.
Cf. il paraIlelo in SIL., VII 561 s.:
Ili... / mutasselltque solum sceptris
Aeneia regna / mtllaque nunc stares
terrarum vertice, Roma (cf. pure v.
429 I 555 III 118. 371 VI 18 VII 684
X 442; Ov., fast. II 492; SIL., X 658).
Staret è lez. di M (gli altri hanno
stares); maneres lez. di tutti i codd.
(solo in M' maneret): le varianti deri-
vano da omeoteleuto. I due cong., se-
condo PA., non sono coordinati a im-
pulerat, come qualcuno ha supposto,
ma concettualmente subordinati e di
valore potenziale; s'intenda: 'Laocoon-
te avrebbe quasi già spinto i Troiani a
squarciare i nascondigli, e in tal caso
Troia sarebbe ancora in piedi e anche
tu rimarresti, o imponente rocca di
Priamo '. L'estendere l'apostrofe al pri-
mo membro del periodo, accettando
stares, «annuIlerebbe un crescendo
ch'è bellissimo: il supremo sospiro,
tutto rivolto al suo re, aIla rocca del-
la sua patria, dal guerriero, dal Troia-
no sopravvissuto aIl'eccidio Il FUN. 1, p.
338.
57-76. Un nuovo personaggio, una nuo-
va situazione: appare tra gli insulti e
le beffe della folla curiosa un giovane
prigioniero; lentamente suscitano in-
teresse e poi commiserazione «il fare
stordito, il timido avanzarsi pauroso,
il subitaneo ristare, il lungo e lento e
inquieto girar degli occhi di chi è in-
vaso da ansia e da paura» FUN. 1, pp.
216 s. Ma tra breve egli si rivelerà un
gran maestro di spergiuri e di finzioni,
un genio del male, il simbolo della
Graeca fides.
57. ecce: 'ecce I ubicumque Vergi-
lius ponit, aliquod malum repentirmm
et insperatmn significat DON. Cf. vv.
203. 270. 318. 403. 526 XI 226. ec/. 9, 47
ccc. - manus: accuso di relaz., retto
da revinctum. - iuvenem: in senso
Iato, perché aveva già figliuoli (cf. V.
138). Si chiama Sinone, come dirà egli
stesso a v. 79. Figlio di Esimo, il fra-
teIlo di Anticlea, madre di Odisseo,
è cugino di quest'ultimo (cf. SERVo ad
V. 79). Ignoto ad Omero, anteriormen-
te a Virgilio, lo conosciamo attraverso
la Iliupersis (p. 107, 26 S. AIl.: xat
:ELVWV -rOùç 1tVPI10Ùç Ù.VLI1XE' -ro1:ç 'AXIX,01:ç,
1tp6-rEPOV EtI1E).'1')).UOWç 1tPOI11tOL'1')-rOç) e la
Ilias parva (p. 133 XII AIl.: o I: LVWV, wç
ilv lXù-ri;i I1Uv-rEOn\.1Évov, cppux-rov ù1tolìd~lXç
-ro1:ç "E).).'1')I1'V... ), neIle quali egli dava
il segnale ai Greci, perché muovessero
da Tenedo; si noti che, secondo la
versione deIl'Iliupersis, Sinone si tro-
vava in città, mentre in Plauto (BaccTI.
937 ss.: Sino est / relictus... in busto
Achilli... accubat,' / ...ille olim habuit
ignem qui sigmmz daret) egli dil il se-
gnale ugualmente con una fiaccola, ma
fuori daIla città, dalla tomba di Achil-
Ie (cosi anche ApOLLOD., epit. V 15 ss.).
NeIla Tabula Iliaca Capitolina, che for-
se deriva da Stesicoro (cf. Introd., p. IX
e n. 1), Sinone avrebbe uno stretto
rapporto col cavaIlo, perché pare che
l'uomo che regge la scala, per fare
scendere gli eroi, sia proprio lui. Qua-
si nessuna relazione con le versioni
esposte ha il Atç É~IX1tIX-rWV di Menandro
(lr. 110 Koer.: -rTIV OÙPIXV x6<jJlXç Éyw /
XIX).W -rw' IXÙ-rWV). Abbiamo appena tre
parole deIla tragedia :E LVWV di Sofo-
cle: ad essa probabilmente attinse Vir-
gilio, essendosi in parte distaccato dal-
le altre tradiz. che lo precedettero.
Nell'Eneide il segnale di partenza vien
dato ai Greci daIla nave ammiraglia,
su cui era Agamennone, anche con dei
fuochi (cf. vV. 256 s.); ma, a nostro
parere, le due versioni si integrano,
nel senso che la nave ammiraglia, pri-
ma di dare il via, avrà ricevuto dei
segnali da Sinone, che era l'unico a
sapere se lo stratagemma del cavaIlo
 ENEIDE II 21

pastores magno ad regem clamore trahebant

Dardanidae, qui se ignotum venientibus ultro,
hoc ipsum ut strueret Troiamque aperiret Achivis, 60
obtulerat, fìdens animi atque in utrumque paratus,
seu versare dolos seu certae occumbere morti.

fosse riuscito. - terga: plur. intenso - da altri, respingono esplicitamente l'in-

revinctum: con valore passivo, non me-
diale, come qualcuno erroneamente in-
tende. Cf. G. LANDRAFF, in Arch. fiir
Lex. X (1898), pp. 217 S.
58. pastores: probabilmente Sinone
si presenta a gente umile e semplice,
quali sono i pastori, perché il suo pia-
no riesca con maggior sicurezza; e la
loro ingenuità è messa in risalto dal
grande .strepito, magno... clamore, con
cui trascinano in fretta il prigioniero,
sicuri di aver fatto una grossa preda.
- regem: Priamo, accorso con tutto
il popolo fuori dalle mura. - trahe-
bant: 'trahere' est cum festinatione
c1ucere, ita ut is qui ducitur aut nolit
aut nequeat tam celeriter sequi, atque
inc1e renitatur Goss.
59. Dardanidae: plur. di Dardanides,
-ae, da Dardanus. Quasi sempre usato
come sost., qui invece attrib. di pasto-
res e sta per Troiani. - se: ogg. di
obtulerat v. 61. - venientibus: scii.
pastoribus. - ultro: abl. avverbiale
di *ulter, -tra, -trum (donde il comparo
ulterior e il superI. ultimus) , oltre al
senso locale di « al di là", « lungi "
(solo in PUUT., Amp1l. 320. Caso 459.
Capto 551; tale accezione, nelle età suc-
cessive, la conserva solo se unito a
citro, altrimenti è sostituito da ultra),
si trova nel senso figurato di « inol-
tre", « per lo piti» già in PLAUT., Perso
327 e quindi in quello di « spontanea-
mente », « di propria volontà », « per
primo» (p. es. PLAUT., Amph. 587: mmc
venis etiam ultro inritum dominum).
Cf. anche MElL., S. V. uls.
60. hoc - strueret: DAN. chiosa: vel
ut caperetur... vel incohatum a Graecis
perficeret... quod ipse exposuit ' Troiam-
que aperiret Achivis '; HEY. invece: ut
adduceretur ad regem, che CON. ac-
coglie. Secondo PA. e PASCo che, seguiti
terpretazione di HEY. e accolgono la
seconda di D,m., hoc ipswn è spiegato
dalla coordinata del secondo emisti-
chio « affinché egli potesse macchinare
proprio questo, potesse cioè aprire le
porte di Troia ai Greci ». A nostro
parere, hoc ipsum ut strueret non in-
dica qualche cosa di determinato; si
traduca « proprio per condurre a ter-
mine il suo piano », intendendo struere
nell'uso traslato di struere insidias,
crimina, doloso - Achivis: cf. n. vv.
45-8.
61. fidens animi: animo fidenti. Ani-
mi, secondo alcuni, è locat., come a
IV 203. 529 V 202. georg. III 289 IV 491
(cf. KUn.', pp. 446 s.); secondo altri, è
genit. di relaz. (cf. Tno., pp. 56. 96).
Tale costrutto, particolarmente poeti-
co, entrò nella prosa con Sallustio. -
in utrumque paratus: paratus (come
promptus, pronus) con in e l'accus.,
come nell'uso post-classico: QUINT., X
5, 12: in omnes causas paratus; ecc.
62. versare... occumbere: i due inf.
possono considerarsi dipendenti da pa-
ratus (costrutto piti antico di quello
con ad e il gerundio e frequente an-
che nella prosa classica: cf. RONC., pp.
210 s.) o, meglio, come apposiz. di
utrumque. - versare: intenso di ver-
tere, più che « tramare », come a I
657 IV 563 XI 704, significa « portare a
termine» ad exitum perducere HEY.
Versare dolos è traduz. letterale del
l'omerico XEPOW; \lwJ-lii\l (Od. XVIII 216
XX 257). - occumbere morti: cf. per
l'immagine ENN., scen. 136 Vah.': morti
occumbant obviam. Il verbo più comu-
nemente è seguito dall'accuso (ENN.,
anno 398 Vah.': occwnbunt multi le-
tum) e dall'abl. (LIV., XXXVIII 58, 6:
morte occubuisse), raramente dal dato
(Dv., met. XV 498: occubuisse neci).
 22
Undique visendi studio Troiana iuventus
circumfusa ruit certantque inludere capto.
Accipe nunc Danaum insidias et crimine ab uno
disce omnis.
63 s. In un'iscrizione cristiana della
Mauritania, si legge: undi[que] visendi
studio crhistiana (sic) aetas circumfusa
venit (CIL VIII 20903: cf. 1825, 11 CURo
Die.; 1894, p. 91 BULL. Ro.). - visendi
studio: per l'ardente desiderio di os-
servare (il prigioniero). L'intens. visen-
di, meglio di videndi, presenta in modo
efficace la viva curiosità, da cui è
spinta la Troiarza iuventus. - circum-
fusa ruit: ruit et circumfunditur « si
precipita e gli si stringe attorno alla
rinfusa ». Per una diversa interpreta-
zione del parto perf. circumfusa cf. n.
vv. 108 S. - certant: il mutamento di
numero (ruit... certant) si spiega, oltre
che come un caso di varietas (cf. n. v.
32), anche con quanto osserva PA.:
il poeta dapprima considera la gioven-
tu troiana che accorre in massa e poi
i singoli componenti che fanno a gara
nel deridere il prigioniero. II cod. R
ha certat, ma si tratta di lectio fa·
cilior. - inludere (gr. Gttx!~m): qui col
dat., altrove con l'accus.: IX 634: vir-
tutem inlude. L'inf. con certo è fre-
quentissimo nei poeti di ogni età e
nella prosa post-classica, e potrebbe
essere considerato quasi come un
accuso di relaz. Si osservi che, ver-
bi come certo: ardeo, COll'or, gaudeo,
insto, nitor, tendo, valeo, ecc., usati
da soli, hanno un pieno significato ver-
bale, ma, uniti ad un inf., fungono
da ausiliari (cf. KUn. 1, pp. 667 ss. 673 s.).
- capto: parto sostantivato = captivo.
( Cosi lo considerano i Troiani; la loro
attenzione ormai è distolta dal cavallo
ed è tutta tesa a beffare il prigio-
niero.
65 s. accipe: audi, come a v. 308. Una
pausa di raccoglimento: l'eroe rispon-
de a quanto Didone aveva domandato
a I 753 s.: a prima, dic, hospes, ori-
gine nobis / insidias... Danaum. - Da·
VIRGILIO
65
naum: -orzmz cf. n. V. 14. - cri-
mine - omnis (-es cf. n. vv. 19 s.):
« dalla perfidia di un solo Greco im-
para a conoscerli tutti» ex unius sce-
lere, et h. l. quidell'z fraude, ex uno
exemplo, cognosce, qua1es, quam per-
fidi omnes Dall'ai sint HEY.; PEI:'R., tro-
vando strano il passaggio da cosa (cri·
II'zine) a persona (omnis), già notato
da SERVo (vitioswn est de negotio ad
personam transire), propone di correg-
gere omnis in omnia (scii. crimina).
Pucc. dà un valore concreto a crimine
e spiega « da un solo scellerato im-
para a conoscerli tutti », non esclu·
dendo però l'interpretazione da noi
accettata. Un riecheggiamento in SIL.,
VII 39: rlOsces Fabios certamine ab uno.
- disce omnis: uno dei 58 vv. (cf. WALT.,
p. 22), che il poeta lasciò incompleti du-
rante la composizione dell'Eneide,
quando l'ispirazione s'interrompeva,
con l'intenzione di completarli piu tar-
di, qualora la morte non glielo avesse
impedito (cf. KNIG.2, pp. 125 e 128).
Virgilio stesso scherzosamente li chia-
mò tibicines (cf. il passo della Vita
donatiana: quae per iocum pro ti bici-
nibus interponi aiebat ad sustinen-
dum opus, donec solidae columnae
advenirent [Sum.-] DON., p. 60, 3 S.
Reiff. = Vitae Vergil., p. 6, 87 ss. Br.).
Altri versi incompiuti del I. II sono:
233. 346. 468. 614. 623. 640. 720. 767.
787; e dal loro numero, superiore a
quello degli altri libri, si deduce che al
I. II, piu che agli altri, venne meno
l'ultima manus: cf. J. W. MACKAIL, in
Class. Rev. XXIX (1915), pp. 225-9; si
noti inoltre che, tranne il v. 787, i ri-
manenti sono indispensabili nel con-
testo. Per un esame particolare della
questione cf. anche H. BELLING, Studien
iiber die Compositionskunst Vergils in
der Aeneis, Leipzig 1899, pp. 113-61.
 ENEIDE II
Namque ut eonspeetu in medio turbatus inermis
eonstitit atque oeulis Phrygia agmina cireumspexit:
'Heu quae nune tellus' inquit, , quae me aequora possunt
aecipere? aut quid iam misero mihi denique restat?
67. namque (gr. 'l'cip): più forte di
nam e trovasi per lo più in principio
di proposizione, a spiegare il concetto
precedente. - ut: temporale, regge
eonstitit e eircumspexit del v. s. -
conspectu in medio (scil. Troianorum):
« in mezzo agli sguardi» dei Troiani
su lui convergenti. - turbatus: simu-
la di essere turbato, ma in realtà è
sicuro del suo piano, fzdens animi atque
in lltrumqlle paratlls v. 61.- inermis:
« senza difesa »; fa sentire il contra-
sto fra il prigioniero apparentemente
smarrito e la folla armata (agmina v.
s.), che lo circonda, in preda alla
furia.
68. Verso che « dipinge la lunga oc-
chiata in giro, con la sua cadenza
spondaica» (PASC.), nel quale « i due
verbi, constitit e circumspexit, sono
in posizione di rilievo, al principio e
alla fine del verso, ad esprimere i
due momenti, dell'arrestarsi e del guar-
dar lento in giro» Uss.' Si noti che lo
spondeo nel quinto piede - questo è
l'unico caso del l. Il - di norma è
preceduto da un dattilo nel quarto;
nell'Eneide fanno eccezione III 74 e
VII 634. Cf. L. HAVET - L. DUVAU, Cours
élém. de métr. gr. et lat., Paris 1939',
p. 56. - oculis: collocato in cesura,
richiama l'attenzione del lettore, pre-
sentandogli un uomo dallo sguardo
smarrito, in mezzo ad una folla vo-
ciante, sulla quale doveva far colpo
quell'aria di smarrimento. - Phrygia:
Troiana, per sineddoche.
69-72. Questi versi, intessuti di pa-
role brevi, quasi rotte da singulti, rie-
cheggiano un passo dell'Andromaca di
Ennio: quo accidam, quo applicem, /
cui nec arae patriae domi stant (scen.
88 s. Vah.') e un frammento di C. Gl'ac-
ca: quo me miser conferam? quo vor-
tam? in Capitoliumne?... an dOllltlm?
23
70
matremne ut miseram lamentantem vi-
deam et abiectam (61 Mal.). Cf. ano
che ENN., scen. 276 s. Vah.' - heu:
« .oh~mé! » è il grido disperato del pri-
glOlllcro, ben adatto a destare com-
mc;zione nella folla; cf. QUINT., IX 2, 9:
11llserationis (scil. gratia). È l'inizio del-
la brevis oratio, tutta soffusa di una cer-
~a enfasi teatrale, che DAN. giustamente
mquadra nello schema della retorica
anti~a: sane quod deflet, ideo ei prima
breVls datur oratio. et est contro-
versiae schema... fwc enim exclamatio-
Ile et miseriae auctu benivolum sibi
iudicem fecit, querelae autem novitate
attentum. quis enim non cllperet alidi·
re, quo pacto idem homo et Graecis
et Troianis esset invislls?.. fwbet ergo
benivolentiam et attentionem. - quae
mmc ~ accipere: quorsum refugiam?
BEY. Tutti traducono « qual terra ora,
qual mare - disse - potrebbe acco-
gliermi? ». Ma, poiché aequor (da
aequus, -a, -wn) significa qualsiasi su-
perficie piana, solida o liquida, e il
poeta vuole contrapporre a tellus qual-
che cosa d'indefinito e d'immenso, si
potrebbe rendere « qual paese ora, qual
plaga - disse - potrebbe offrirmi
scampo? », dando a aequora un valore
indeterminato. - aut ~ restat: consi·
derando iam come rafforzativo di qllid...
denique e tenendo conto della cesura
pentemimere, i più traducono: « o che
più resta infine a me misero? ». Unen-
do invece iam a IIlisero, come sugge-
risce anche la lettura con cesura efte-
mimere, si può intendere: « o che cosa
infine resta a me, ormai senza spe-
ranza di salvezza?» - quid ~ restat:
risonanza dell'omerico (Od. V 299): w
l-lOL E'YW oELÀ6ç, "t( \IV l-lOL l-l'l1XLo""tr1. 'Y E\l1]"tr1.L;
- restat: sllperest, seguito dal dat.,
come a v. 142 VII 271.
24
cui neque apud Danaos usquam locus, et super ipsi
Dardanidae infensi poenas cum sanguine poscunt.'
Quo gemitu conversi animi compressus et omnis
impetus. Hartamur fari, qua sanguine cretus
71 s. Sono una determinazione del
pensiero generico, espresso a v. 69; è
soprattutto l'accenno alla Grecia, co-
me terra che respinge Sinone, che
induce naturalmente i Troiani a pre-
stargli piena fiducia. - cui: mUli cui
(dat. incommodi). - neque ... et (gr.
OU1:E ... 1:É): per la correlazione cf., p. es.,
Cle., Cat. 2, 13, 28: perficiam... ut ne-
que bonus quisquam intereat, pauco-
rumque poena vos omnes saevi esse
possitis (altri esempi in KtJu.', p. 48).
Nel tradurre, si può anche intendere
Ileque ... usquam =: nullus. - Danaos:
cf. n. vv. 5 s. - locus (sciI. est.): « ri-
covero », « asilo ». - et: sciI. a quo. -
super: insuper SERV., come a I 29 V
482 VII 462 XI 670. - ipsi: « persino ».
Proprio i Troiani non dovrebbero es-
sere cosi crudeli con lui, che si è dato
spontaneamente (ultro V. 59) prigio-
niero, per indicare ad essi una via di
salvezza. ~ senza dubbio una forma di
captatio benevolentiae: Sinone, seguen-
do il suo disegno, col termine ipsi
mira a stimolare la curiosità dei Tro-
iani (cf. vv. 74 s.). - Dardanidae: Tro-
iani; non è attrib., come a v. 59, ma
sost., come nella maggior parte dei
casi. Capo dei Dardanidi nella guerra
troiana era Enea (Il. II 819 s.). - in-
fensi: infensus proprie est plus quam
inimicus SERvo Sinone chiama cosi i
Troiani, perché, rifugiatosi presso di
loro fidens animi (v. 61), purtroppo
non trova l'ospitalità che si attende-
va. Anche il termine infensi, come ipsi
del v. prec., verrebbe a far parte del-
la captatio benevolentiae e sonerebbe
quasi come un rimprovero: se li im-
maginava amici e invece viene accolto
« in maniera ostile ». - poenas
poscunt: « esigono da me pene di
sangue ». Cum sanguine è abI. stru-
mentale (altri esempi in KtJH.', p. 510).
Espressioni analoghe a v. 366 IX 422 XI
VIRGILIO
592. 720 XII 949; ENN., amI. 100 Vah.!
Per Gass. cum sanguine =: et sangui·
nem. .
73. qua: cuius generis. - conversi
animi (scii. sunt): bene, quia dixerat
'et super ipsi Dardanidae infensi', ut
ostenderet eos, cum advenienti inlu-
dere certarent, audito eius gemitu, ad
miserationem esse conversos DAN. -
conversi: mutati HEY.; esprime la com-
pIeta compartecipazione allo stato in-
felice del prigioniero. - compressus
et: et compressus (scii. est): et pospo-
sto per iperbato (per il quale cf.
QUINT., VIII 6, 62). Sinone ha cosi
raggiunto lo scopo della sua brevis
oratio, suscitando la cOl'mniseratio (cf.
BILL., p. 44).
74 S. hortamur - capto: se si fan-
no dipendere da fari le due interrogo
quo sanguine cretus (scii. sit) quidve
ferat e da memoret, retto come fari
da llOrtamur, si fa dipendere quae sit
fiducia capto, abbiamo: « l'esortiamo a
dire da quale stirpe provenga e che
cosa abbia da farci sapere, e ad espor-
re quali motivi possano ispirare fidu-
cia a lui prigioniero »; cf. SERV.: dicat
quae tanta sit in captivo fiducia, ut
audeat dicere 'et super ipsi ' (ovvero
a ricordare qual fiducia si possa avere
nelle parole di lui prigioniero; cf. HXe.:
quanta ei fides possit haberi). Cosi i
piu. Se invece si fa dipendere quidve
ferat da memoret e si considera quae
come reI. attratto da fiducia, abbiamo:
« l'esortiamo a dire da quale stirpe
provenga e riferisca che cosa abbia da
farci sapere, che possa essere di ga-
ranzia per lui prigioniero »: cosi DAN.,
parzialmente, e Puee., che chiarisce la
sua interpretazione in La parola del
passato IX (1954), pp. 431-8. In ambe-
due i casi, quo sanguine cretus dipende
da fari come a III 608 s.: quis sit fari,
quo sanguine cretus, / llOrtamur, quae
 ENEIDE II
quidve ferat, memoret quae sit fiducia capto.
[Ille haec deposita tandem formidine fatur:]
, Cuncta equidem tibi, rex, fuerit quodcumque, fatebor
deil'Ule agite t fortlllla fateri. - horta-
mur: bene, non i illbemus', ltlpote
lniserantes DAN. - fari: per l'inf. dopo
hortamllr cf. n. v. 33. - qua - cretus:
domanda analoga rivolge Priamo a Si-
none nell' 'D.LOU iI.),~Jo"Lç di Trifiodoro:
El7tÈ oÈ o"ELO / ov~ol-La xal YE~Ei]~ vv. 289 s.
Per l'influsso di Virgilio su Trifiodoro
cf. FUN.', pp. 193 ss. La locuzione san-
guille cretus ricorre in un'epigrafe se-
polcra1e, rinvenuta a Roma fuori di
Porta Pinciana (CIL VI 29426: cf. 1164,
3 CE Blich.). - cretus: poetico per
natus (particolarmente in Lucrezio, Vir-
gilio e Ovidio; per Virgilio cf. IV 191
VIII 135 IX 672). Altri part. perf. di
verbi intrans., che hanno acquistato
natura aggettivale, a v. 509 VII 693:
deslletus. X 88: tluxus. IV 38 X 15:
placitus. VIII 560: praeteritus. V 332:
titubatus; cf. anche nuptus di Cle.,
Sext. 3, 6. - quidve ferat: la parti-
cella disgiunt. ve (gr. tlÉ<*nFÉ), pili de-
bole di ve I, si usa soprattutto per
unire due termini isolati (cf. Mirmi-
dommI Dolopll1llve v. 7); raramente
congiunge due proposizioni, a meno
che esse non siano interrog.: cf. vv.
101 s.: quid... haec revolvo? / quidve
moror? IX 228: quid facerent quisve
Aeneae... mmtius esset. Cf. KtJH. 2, p.
111. Qui ferat ha senso pregnante: id
est nuntiet SERV.; num habeat, quod
ad veniam impetrandam afferre possit
Huy.; cosi a v. 161 I 645 VIII 119. -
memoret: dipendente, come si è già
detto, da hortamur, come fari: si noti
la varietas sintattica. Il congo dopo
!lOrlor è frequente: cf. CAUS., b. G. VI
33, 5; LIV., VI 15, lO. Altri conside-
rano memoret congo esortativo. Nella
traduz., esso può avere sia il valore di
dical sia quello di meminerit. - capto
(sciI. ei): a seconda delle interpreta-
zioni date, esso può essere rispettiva-
mente inteso come dato di possesso,
di relazione e di commodo.
76. Omesso dalla migliore tradiz. ma-
25
75
noscritta; si trova in M' (aggiunto in
fondo alla pagina, in lettere miniate),
in I e in altri deleriores, tratto da
III 612, dove è in perfetta armonia
col contesto. A questo punto invece il
verso, ritenuto quasi da tutti inter-
polato, non ha senso per il contrasto
tra deposita... formidine e pavitans del
v. 107, e mal si accorda con il resto
per la presenza di inquit v. 78, che
rende qui inutile fatur; cf. anche G.
JAeIIMANN, in Rheil1. Mus. LXXXIV
(1935), p. 226.
77-104. Sinone, da persona turpis, ini-
zia la perorazione de/la sua causa, ri-
ferendo in primo momento cose vere,
apparentemente a lui dannose, per ac-
cattivarsi l'animo degli ascoltatori. Ot-
tenuta la piena fiducia, prosegue nel
perfido piano (cf. BILL., pp. 59-61). An-
che Odisseo, per ingannare Polifemo,
racconta dapprima cose vere e poi ag-
giunge menzogne (Od. IX 259 ss. 364 ss.).
77. equidem: «senza alcun dubbio ».
Il pref. intenso e- rafforza il senso af-
fermativo dell'avv. (cf. e-castore gr.
È-XEL~oç). «La presunta etimologia da
ego quidem... fece si che la gramma-
tica analogistica lo usasse solo o quasi
solo col verbo alla prima persona sin-
golare (mentre in latino arcaico e poi
pili tardi nel latino imperiale arcaiz-
zante si incontra anche con le altre
persone)) A. RONeoNI, ad soltm. Scip.,
Firenze, Le Monnier, 1961, p. 64. -
tibi rex: «Osserva qui il tono misto
di confidenza e rispetto, che mira a
conciliare la simpatia di Priamo»
Uss. 2 - fuerit quodcumque: « qualun-
que cosa accadrà ». Il fut. ant. si trova
in luogo del fut. sempl. dai comici in
poi: PLAUT., Ma. 687: huc concessero
(= concedam); CAUL. ap. Cle., fam. VIII
17, 2: vas invilos vincere coegero (= co-
galtl). Cf. TIIO., p. 226. Esso non è da
mettere in relazione con fatebor, come
 26 VIRGILIO
vera' inquit, 'neque me Argolica de gente negabo:
hoc primum; nec, si miserum Fortuna Sinonem
finxit, vanum etiam mendacemque improba finget.
Fando aliquod si forte tuas pervenit ad auris
qualcuno pensa, né è da int.ende:e
congo perf. con valore conceSSiVO, m
luogo di un preso La tradiz. mano-
scritta oscilla tra fuerit quodcumque e
luerint quaecumque: la prima lez. tro-
va autorità in PnAEDR., prol. III 27 ss.:
sed iam quodcumque fuerit, ut dixit
Sinon, / ad regem cum Dardaniae per-
ductus foret, / librum exarabo tertlum
Aesopi stilo.
78. vera: all'inizio del verso, come
cuncta v. 77, in forte posizione enfa-
tica, dovuta soprattutto all'enjambe-
mento I Vera '... ut et falsa, quae postea
dicturus est, vera credantur DAN. -
neque... negabo: piu forte di neque...
nego; cf. OV., met. XIII 315: nec me
suasisse negabo. - me (sciI. natum
esse): risponde alla prima domanda:
quo sanguine cretus V. 74.
79 S. hoc primum: sciI. fateor. -
nec - finget: si me Fortuna ad hanc
miseriam perducere potuit, non vale-
bit etiam stultum facere, ut putem me
mentiendo proficere DAN. Queste pa-
role, piene di alto senso morale, suo-
nano false in bocca a Sinone, come
l'espressione oraziana, messa in bocca
al seccatore: nil sin e magno / vita la-
) bore dedit mortalibus (sat. I 9, 59 s.).
Secondo Macrobio (VI l, 57), esse so-
no ispirate al Telefo di Accio: nam si
a me regnum Fortuna atque opes / eri-
pere quivit, at virtutem nec quiit (619 S.
Ribb. trag.). - Sinonem: qui per la
prima volta, collocato in posizione en-
fatica, a fin di verso, in luogo di me,
il nome del prigioniero, che etimolo-
gicamente vale «devastatore» (cf. gr.
o"L\lO~a:~). Cf. n. V. 57. - vanum... men-
dacem: geminatio, ma propriamente
vanus est qui etiam sine utilitate men-
titur mendax qui tantum ad decipien-
dul1'/ SERVo - improba: da unire a
fortuna ai cui attacchi è riferito. II
termin~ è prediletto da Virgilio e, co-
me nota PA. a v. 356, esprime man-
80
canza di ogni moderazione e di ogni
riguardo per le conseguenze e per i
diritti degli altri. Cf. V. 356 IV 412 V
397 IX 62. ed. 8, 50. georg. I 119. 146.
388 III 431.
81-3. fando... ad auris (-es cf. n. vv.
19 s.): cf. OV., met: IX 8 s.: nomine
siqua SIIO tandem pervenit ad aures /
Deianira tuas. XV 497 s.: fando aliquem
Hippolytlll1'l vestras si contigit aures /
... occubuisse neci. - fando: aliorum
narratione HEY. Non ha valore atto nel
senso di dieens, come a v. 6, ma passo
(passiva signifieatione DIOM., I p. 342,
27 KeiI); cf. PLAUT., AmplI. 588: neque
farulo umquam aeeepit quisquam; Cle.,
Ilat. deor. I 29, 82: ne fando quidem
auditu m est eroeodilum... violatum ab
Aegyptio. - aIiquod... nomen: « qual-
che notizia ». - si forte: Sinone con
sottile astuzia accresce l'indetermina-
tezza di aliquod. - BeIidae... Palame-
dis: «di Palamede, discendente da Belo»
(cf. ApOLL. Rn., I 133 sS.; SERV.). II pa-
tronimico di Belus dovrebbe essere non
Belldes, -ae, ma Belldes, -ae, in corri-
spondenza del gr. U11)..Lo11<; (da Bij)..o<;),
cosi come Aeolldes, -ae (da Aeolus), cal-
co metrico di ALo)..(o11<;. Virgilio invece,
sul modello di Atrides, -ae, calco me-
trico dci gr. 'A't'pdlì11<;, ha formato Bc-
lides, benché B11)..EV<; non sia testimo-
niato, come lo è invece 'A'tPEV<;. Belides
è anche in OV., her. 14, 73; STAT., Theb.
VI 291; SIL., I 75 III 650; cf. Etym.
magn., s. V. 'A't'pdo11<;. Figlio di Nauplio,
re di Eubea, Palamede, già noto nei
Cypria (p. 103, 25 sS. AI!.), era famoso
per ingegno e per astuzia: gli si at-
tribuiscono l'invenzione dell'alfabeto, o
almeno il completamento di esso, e
quella del gioco degli scacchi e di altri
giochi da tavola (cf. GORG., Palam. 30;
selwl. EUR., Or. 432). Quando Odisseo
simulò la pazzia, aggiogando un ca-
vallo e un bue all'aratro e seminando
sale, per non partecipare alla guerra
 ENEIDE II
Belidae nomen Palamedis et inc1uta fama
gloria, quem falsa sub proditione Pelasgi
insontem infando indicio, quia bella vetabat,
demisere neci, mmc cassum lumine lugent:
troiana, egli collocò il piccolo Telema-
co davanti all'aratro; Odisseo si fermò
rivelando cosi che la sua pazzia era
finta (AroLLoD., epit. III 7). Ma si ven-
dicò sotto le mura di Troia: scritta
una lettera, a nome di Priamo, nella
quale questi ringraziava Palamede del
suo tradimento e faceva menzione del-
la somma di denaro precedentemente
inviatagli, l'affidò a un prigioniero tro-
iano, che Odisseo stesso fece ucci-
dere; la lettera, trovata sul cadavere,
fu consegnata ad Agamennone. Odis-
seo, che frattanto aveva fatto sotter-
rare da servi prezzolati dell'oro nella
tenda di Palamede, fingendo di pren-
derne le difese, disse che, se la let-
tera era vera, il denaro doveva trovarsi
nella tenda. E poiché il denaro fu
trovato, Palamede fu cosi ucciso in-
fando indicio v. 84: cf. ApOLLOD., epit.
III 8; SERvo Per una versione piu ge-
nerica cf. schol. STAT., Ach. I 93 s. Spe.,
in Atti Accad. Pontano n. s. VII (1957-
58), p. 138. - inc1uta - gloria: « la
gloria illustre per rinomanza ». L'agg.
(cf. gr. XÀEW « celebro» o xMw « ho
fama », donde x}.u't6ç « famoso ») ha una
stretta connessione con fama. L'espres-
sione, solenne e ben determinata, con-
trasta con aliquod si forte v. 81. -
quem: ogg. di demisere neci e di lu-
gent v. 85. - falsa sub proditione:
sub falso crimine proditionis SERvo -
Pelasgi: in Omero (Il. II 840 s. X 429),
i Pelasgi sono una popolazione tessa-
lica alleata dei Troiani; poi dalla
tradiz. furono considerati « come i rap-
presentanti della popolazione anterio-
re alla venuta dei Greci nelle varie
zone della penisola» G. GIANNELLI, Trat-
tato di Storia greca, Roma, Tummi-
nelli, 1948, p. 44. Qui per i Greci in
genere.
84. insontem - indicio: l'emistichio
con la durezza dell'allitterazione (in-
4
27
85
ripetuta tre volte) e della doppia sina-
lefe (-tem/in-, -do/in-) esprime tutta l'a-
marezza e !'indignazione di Sinone per
la condanna di Palamede, benché in-
nocente (insontem concessivo). Il luo-
go è citato per il pathos da Macrobio
(IV 4, 5). - infando indicio: « con
scellerata imputazione» propter aurtlm
clam suppositum SERvo - quia _ ve-
tabat (scil. adversus Troianos): tale
motivo è presentato come vero da Si-
none (perciò vetabat e non vetaret PA.),
ma in realtà è stato inventato da lui,
per ingraziarsi l'animo dei Troiani. In-
fatti, osserva DAN.: aliam ob causam
Palamedes periit. et bene ad captan-
dam circa amicos eius miseriam aditll'z-
gitur, guia pacis auctor fuit. - bella:
il plur. si potrebbe spiegare per effetto
della rigida legge che è la metri ne-
cessitas (cf. R. SADDADINI, in Mélanges
P. Thomas, Bruges 1930, pp. 615-7).
85. demisere (-erzmt cf. n. v. 1) neci:
HEY. richiama Il. I 3: ljJuxà.ç· ALOL
7tPOLC1.IjJEV. Per il dal. cf. n. v. 36. -
cassum lumine: « privo della luce del
sole ». La stessa espressione, imitata
da Stazio (Theb. II 15), si trova già
in LUCR., IV 368 V 719. 757; cf. anche
XI 104: aethere cassis; LUCR., III 562:
cassum anima corpus. IV 127 s.: si-
mulacra... / ... cassa... sensu. L'etimo di
cassum, riferito a quem v. 83, non è
sicuro: da careo secondo Prisciano (II,
p. 485 Keil), seguito da WAL., S. V.;
secondo MEIL, S. V., da careo o da
cado, caedo, come lassus da laedo (per
il fenomeno della geminazione cf.
QUINT., I 7, 20 e SOM., p. 209). Si veda
pure DAN.: cassum est quasi quassum
et nifzil continens; nam et vas quas-
sum, quod humorem in se non conti-
net et est vacuum. - lumine: con va-
lore traslato, come a XII 935: corpus
spoliatum lwnine; analogamente a VI
721: quae Iucis miseris tam clira cu-
 28 VIRGILIO
illi me comitem et consanguinitate propincum
pauper in arma pater primis huc misit ab annis.
Dum stabat regno incolumis regumque vigebat
pido? (cf. DANTE, Inf. 10, 69: « non fiere
li occhi suoi il dolce lome? »). L'emi-
stichio cassum lumine lugent esprime
il rimpianto per l'amico e protettore
Palamede, privo ormai della serena
luce del giorno e sprofondato nell'Ade
tenebroso.
86-93. Per un diligente esame ritmico
cf. KNIG. 3, p. 50.
86 s. Apodosi del per. ipot. intro-
dotto da si forte v. 81, espressa in
forma ellittica, e che comunemente si
fa dipendere da scitote, e quindi: sci-
tote illi me comitem et... propincum...
patrem... misisse. - illi: il pron., in
posizione enfatica (cf. PA.), esprime in
modo efficace quali e quante speranze
il padre di Sinone aveva fondate su
Palamede. - comitem - propincum
(-quum): giustamente Gass. e CON., se-
guiti da altri, avvertono che i due
concetti non sono strettamente coor-
dinati, perché Sinone fu mandato qua-
le co~nes di Palamede, essendo già suo
prOSSImo parente. Si traduca perciò:
« come compagno di armi me per di
più congiunto di sangue ». D~ notare
l'allitterazione e il valore intenso di et.
Cames (originariamente *com-it-s *co-
mis, . da cum e eo, in séguito ~omes
per mflusso di eques, miles) è simile
per la forma e il senso al gr. O'vvoooç;
p~i, preso il valore del gr. È1:aipoç, è co-
lt~I che accompagna spesso un supe-
no~e (cf. ULP., in Dig. XLVII 10, 15, 16:
qlll frequentandi cuiusque causa ut se-
queretur destinatus in publico priva-
toque abductus fuerit). Cf. anche SaM.,
pp. 143 e 364. - pauper: con valore
causale; l!aec enim fuerat causa miti-
( tandi, ut Terentius (Ad. 384 s.): t quom
hic egens I profugiet aliquo milita-
tllm' SERVo Anche Achemenide era an-
dato a Troia per la povertà del padre
(III 614 s.: Troiam genitore Adamasto I
paupere... profectus). Tale povertà, se
per Achemenide era una dura realtà,
per Sinone è una finzione che ha lo
scopo di conciliargli la benevolenza
dei Troiani. - in arma... misit: DAN.
annota: est excusatia, quia patri pa-
rendum necessario fuit, ideo ait t Ini-
sit '. Per l'espressione cf. III 595: ad
Troiam missus in armis. - primis...
ab annis: DAN. dà due interpretazioni:
aut adolescentiae aut belli. Seguono la
prima Gass., PA., SADD.', MAc., il FAIR-
CLOUGII (in Class. Weekly XXVI [1933],
pp. 150ss.) e Uss.', Aus.; la seconda WUN.,
BUR.!, HEY., il MITCIlELL (cf. ibid., p.
86). Quelli che accolgono la seconda
interpretazione di D,\N. affermano che
la prima ipotesi sia in contrasto col
V. 138, in cui Sinone ricorda i suoi
dulcis natos; al che, sulla scorta dci
primi, si può obiettare che, come a
VIII 517 (primis et te miretur ab
amlis) Evandro dà il figlio Pallante an-
cor giovinetto, in qualità di cames,
ad Enea, cosi nel nostro primis... ab
almis (= a prima iuventute) nulla im-
pedisce di credere che Sinone, prima
di partire per la guerra, fosse già
sposato e con figli; si potrebbe anche
aggiungere che i dulcis natos siano
un'altra delle sue menzogne dette solo
per accrescere la compassione degli
ascoltatori; infatti ai vv. 137 s., tra le
persone care, Sinone ricorda la patria,
i figli, il padre, ma non la moglie,
che Odisseo invece ricorda sempre
accanto al figlio, al padre e alla
patria. A nostro parere, le due in-
terpretazioni si identificano, perché, an-
che a voler ammettere l'esistenza dei
dulcis natos, si potrebbe intendere che
Sinone, al momento della cattura, iuve-
nem V. 57, quindi sulla trentina, sia
partito per Troia intorno ai vénti an-
ni, età in cui poteva già avere dei figli.
88-90. dum - regno (= regia aucto-
ritate Gass.) incolumis: « finché (Pala-
mede) si mantenne saldo nella sua au-
torità regale» - dum: quamdiu HIlY.
- stabat regno: stare dicuntur qui flo-
rent rebus prosperis, auctoritate, opi.
 ENEIDE
conciliis, et nos aliquod nomenque decusque
gessimus. Invidia postquam pellacis Ulixi
(haut ignota loquor) superis COl1cessit ab oris,
adflictus vitam in tenebris luctuque trahebam
bus REY. L'abl. ha valorc causale. o
mcglio strumentale, come gli abl. retti
da stare a vv. 162 s.: spes... / Pallaelis
auxiliis semper stetit. 352: di, quibus
imperium... steterat. I 268: dum l'es
stetit I1ia regno. - incolumis: da in
c celio (<c colpisco violentementc »,
<C llrto »), quindi <C saldo », « intatto »,
« illcso ». Cf. MElL., s. V. - regum -
conciliis: i. e. in regum consessu eius
valebat sententia Gass. Reges sono qui
i capi dei vari contingenti militari,
non tutti insigniti del titolo di re.
Per vigere cf. SALL., Cat. 3, 3: auelacia,
largitio, avaritia vigebant; LUCR., IV
1156: summo... in h01lOre vigere. - et
nos: ego quoque; col plur. modestiae
Sinone mette maggiormcnte in eviden-
za la sua umiltà di fronte alla mae-
stosa figura di petO"LÀEUC; di Palamcde. -
aliquod: Hon parvum. - nomen -
gcssimus: et faina et 11OHore florui.
Transtulit autem Virgilius verbum ' ge-
l'ere' ad haec vocabula, quum usita·
tum sit gerere vestem, galeam, barbam
(v. 277), habitum (I 315) Gass. Con l'c-
spressione nomenque decusque, paral-
lela a quella dei vV. 82 s.: inc1uta fa-
ma / gloria, Sinone accentua il pre-
stigio al quale era giunto all'ombra
di Palamede, allo scopo di far rile-
vare in netto contrasto la gravità della
disgrazia, nella quale cadde dopo la
morte del protettore. Essa, mutila del-
la seconda enclitica, ricorre in un'iscri-
zione del cimitero di Priscilla a Roma
(CIL VI 31942: cf. 69, 1 CnR. Die.).
90-3. A questi versi V. USSANI jr., ln-
somnia, Roma, A. Signorelli, 1955, p. 12,
avvicina il passo sallustiano (lug. 14.
15): pater... naturae concessit,' ... pauci,
quibus relicta est anima, c1ausi in te-
nebris, cum maerore et luctu morte
graviorem vitam exigunt. - invidia:
« per l'odio e la gelosia ". Odisseo odia-
va Palamede, perché da lui era stato
II 29
90
trascinato alla guerra e propter
aelvectum frumentum SERVo (cf. n. vv.
81-3); ne era gcloso, pcrché godeva di
grande credito nelle assemblee dci ca-
pi (vv. 88 s.). - pellacis (gr. 1)'ltEPO'ltEUC;
« ingannatore », detto di Odisseo in
Od. XI 364): « perfido", « che trae con
inganno a rovina », per blanelitias ele-
cipientis SERVo Pellax è composto da
per c lax (' Lax' etenim fraus est
FEST., p. 103, 25 Lind.; cf. ital. 'lac·
cio' in senso figurato). Vocc verbale
corrispondente pellicio (cf. MElL., S. V.
lax), il cui preciso valore è ben chiaro
in LUCR., V 1004 s.: nec poterat quem-
quam placidi pellacia ponti / subdola
pellicere in fraudem ridentibus unelis.
M. POKROWSKIJ, in Bull. Acad. Sc. de
Russie 1920, pp. 379 s., fa derivare pel-
lax da pello, etimo soddisfacente solo
per la forma. Accanto a pellacis di M,
y', a', b', c, i codd. P, y', a', m hanno
fallacis, forse una glossa poi passata
nel testo. - Ulixi: cf. n. v. 7. - haut
ignota (sciI. vobis) loquor: l'espressio-
ne parentetica, piu forte per la litote
che non nota loquor, e ben diversa
dalle parole incerte fando aliquod si
forte tuas pervenit ad auris v. 81, ri-
vela che Sinone ha raggiunto ormai un
maggior grado di sicurezza e quasi di
confidenza. - superis - oris: tali pa·
role non hanno solo un valore eufe-
mistico, come intende ROST., ma espri-
mono compiutamente la concezione che
gli antichi avevano della vita: per loro
la nascita era come un venire alle
fulgide piaghe della luce (VII 660:
sub luminis edidit oras; LUCR., I 22 s.:
dias in luminis oras / exoritur), l'esi-
stenza si esauriva tutta nel mondo
terreno, la morte era un allontanarsi
dalle luminose e felici regioni della
terra (superis... ab oris) e l'oltretomba
era il luogo dove le anime erravano
smarrite, umiliate e quasi minorate
 30 VIRGILIO
et casum insontis mecum indignabar amici.
Nec tacui demens et me, fors si qua tulisset,
si patrios umquam remeassem victor ad Argos,
nel loro essere e nella loro persona-
lità. Si ricordi la risposta di Achille
ad Odisseo (Od. XI 487 ss.): egli vor-
rebbe essere di condizione servile sul-
la terra, piuttosto che regnare sui
morti. Con l'espressione virgiliana è
stata integrata l'iscrizione del cimite·
ro di S. Valentino sulla via Flaminia:
[sup]eris concessit ab or[is] cf. 845, 2
CnR. Die. - adllictus: quia amicum
perdiderit DAN. Per la topica della
commiseratio cf. Auct. ad FIer. II.31,
50: misericordia commovebitur audito·
ribus, si variam fortunarum commuta-
tionem dicemus, si ostendemus,in qui-
bus commodis fuerimus quibusque in
incommodis simus, comparatione; ana-
logamente QUINT., VII, 23. Cf. pure
DANTE, Inf. S, 121 sS.: « nessun maggior
dolore / che ricordarsi del tempo fe-
lice / nelIa miseria ». - vitam -
trahebam: in contrapposizione al ri-
cordo del tempo felice in cui godé
fama e onore (v. 89), Sinone rievoca la
vita trascinata stentatamente nella so-
litudine e nel pianto. Trahere, riferito
all'esistenza, saepe de iis dicitur qui
misere vivU11t et quasi inviti (FORCEL-
LINr, Lexic. tot. Latin.). Un'immagine
simile abbiamo in greco con EÀ.XEW: cf.
EUR., Or. 205 sS.: aya[.loç / ... a'tEX\lOç... /
[.lEÀ.EOç Èç 'tO\l atE\I EÀ.XW xp6\1o\l.
93.. La durezza della duplice sinalefe
(sum/in, cum/in) ritrae efficacemente
il dolore e lo sdegno da cui Sinone si
sente preso per la triste sorte toccata
a Palamede; da notare inoltre il forte
rilievo dato alI'innocenza dcII'amico
con la colIocazione del qualificante
insontis in cesura (cf. n. v. 53). - ca-
(
sum... indignabar: indignor (cf. anche
n. V. 31), si usa generalmente con l'ac-
cus. della cosa. piu di rado con quelIo
di persona, talvolta con de + abI. Cf.
Crc., inv. I 17, 24: ea, quae indignen-
tur adversarii...; LUCR., III 870: se...
indignarier ipsum; Crc., Qu. Rosc. 2, 5:
ait me indignari de tabulis. - mecum:
95
esprime l'interno struggersi dell'infeli-
ce, come secum riferito a Orfeo in
georg. IV 465: solo in litore secum. Cf.
gr. [.lE'ttX <JlPEO"L\I, È\ll OU[.llii.
94 S. nec tacui: il perE., dopo gl'im-
perf. iterativi trahebam e indignabar,
esprime l'esplosione improvvisa dell'ira
a lungo repressa. Si noti il valore en-
fatico di nec, in luogo di non. - de·
mens: « folIe, pazzo che io fui »; ni·
Inius dolor tantum potuit, ut me fecis·
set insanum DON. Cf. l'omerico \ll]1tLOç
di Od. I 8. - et: at vero, sed; dopo
nec tacui. ci aspetteremmo, invece di
et, una congiunz. avversativa. Cf. Crc.,
fam. X 1, 4: Furnium... a te fieri... nec
miror et gaudeo. - me: da unire a
promisi ultorem V. 96. - fors - re·
meassem: protasi del per. ipot. di II
tipo, dipendente dal perf. promisi, la
cui apodosi è costituita da me... ultorem
(sciI. futurum esse: l'ellissi del verbo
è avvertita anche da DAN.: deest 'futu·
rum 'l. - si qua: accresce il concetto
di fors, perché, come chiosa SERV.: est
et bona et mala. - qua: aliqua; dopo
si ipotetico è possibile però l'uso di
aliquis, soprattutto quando vi è un'al·
tra ipotetica di senso contrario. Cf.
Lrv., XXIV 8, 15: create consulem T.
Otacilium, non dico, si omnia haec,
sed si aliquid eorum rei publicae
praestitit; inoltre Crc., fam. IV 8, 2 (cf.
Tno., p. 194). - tulisset: in senso as-
soluto, come a v. 34. CE. ENN., anno
197 s. Vah.': quidve ferat Fors / virtu-
te experiamur; Crc., Att. VII 14, 3:
ut fors tulerit. - remeassem: accen-
tua non solo il senso d'accorata no-
stalgia da cui è pervaso tutto il verso,
ma anche \il lungo travaglio cui Si-
none andrCRe soggetto, ove mai (um-
quam) gli fosse concesso il navigare
verso la patria. Lo stesso senso si av-
verte a XI 792 s.: dum... pestis / pulsa
cadat, patrias remeabo... urbes; STAT.,
silv. III S, 12 s.: anne quod Euboicos...
remeare penatis / auguror... ? - ad Ar·
 ENEIDE II
promisi ultorem et verbis odia aspera movi.
Hinc mihi prima mali labes, hine semper Ulixes
criminibus terrere novis, hine spargere voees
in volgum ambiguas et quaerere eonscius arma.
gas: qui per la Grecia tutta, come
Mycenas del v. 25. La presenza della
prep., in questo caso, comunemente si
spiega per il fatto che indica direzio-
ne verso un luogo; peraltro in poesia,
piu raramente nella prosa, anche del
periodo classico, vi è molta libertà
nell'uso delle prep. con i toponimi,
ed è dovuta all'influsso greco. Cf. Tuo.,
p. 110.
96. La triplice sinalefe (-silul-, -remiet,
-ala-) rileva tutta l'asprezza dell'odio
di Sinone per il suo nemico mortale. -
promisi: pro 'minatus sum', quia mi-
Ilalnur mala, promittimus bona SERvo
Ma anche altrove promittere si trova
invece di millari: cf., p. es., CIC., Mur.
11, 90: quem... inimicissimum... futu-
rum esse promittam; VAL. FL., VI 730 s.:
quid... meritas... omilla poellas I pro-
misere Ilzihi? - et - movi: « e con
le mie parole suscitai l'aspro odio»
(di Odisseo). A questo punto ormai è
completo il ritratto che Sinone fa di
sé stesso: deciso a dire tutta la ve-
rità a Priamo, infelice per destino, ma
non sleale né mentitore, costretto a
combattere contro i Troiani per la
povertà paterna, fedele e devoto allo
amico anche oltre la morte, al punto
da non essere capace di celare il de-
siderio di vendetta e di cercare l'ami-
cizia e la protezione di altri potenti.
97-9. hinc... hinc... hinc: i tre locat.
hanno qui valore temporale-causale e
mettono in risalto lo smanioso affan-
narsi di Odisseo, mirante alla rovina
di Sinone. Cf. LUCIL., 94 Marx: hinc
hostis mi Albucius, hinc illimicus. -
mihi: dato Ì1/colmnodi. - prima - la-
bes (scil. fuit): initium mali et labis
SADD.'. L'espressione, che HIlY. accosta
a Il. XI 604: Xt:tXOU o' /lpt:t ol 'ltÉÀE'I apxn,
è stata imitata da Giustino (XVIII,
5): haec prima mali la bes, !wc initium
impelldentis ruinae iuit. - labes: mi-
nam significat, a lapsu SERVo Oltre a
31
questo significato, labes in tutta la la-
tinità ha anche quello di « macchia »,
in senso proprio e figurato. - sem-
per: « indica la continuità, ed è con
arte unito agli infiniti storici terrere,
spargere, quaerere» (Uss.'), i quali
marcano con vivacità il movimentato
succedersi delle azioni di Odisseo. L'inf.
storico, detto cosi, perché usato mag-
giormente dagli storici e soprattutto
da Sallustio, 0, meglio, descrittivo, piu
frequente nel periodo arcaico, si esten-
de alle etil successive e va scompa-
rendo nella tarda latinità. Strettamen-
te connesso col carattere nominale
dell'inf. (P. KREISCUMER, in GI. II
[1910], pp. 270 ss.), sostituisce per lo
piu un imperf. e caratterizza i mo-
menti piu animati o emotivi della nar-
ralzbne. - criminibus... novis: i. e.
miris, inauditis Goss.; « con orribili ca-
lunnie ». Non c'era miglior modo per
Sinone, per rendersi accetto ai Troia-
ni, che presentarsi anche lui come vit-
tima del perfido Odisseo. ~ spargere
- ambiguas: « ambigue voci a semi-
nar nel volgo» LEOp.2; quibus audien-
tium animi ad scelera audienda fizmt
proniores Goss. Anche della Fama Vir-
gilio dice che trova il terreno favore-
vole in mezzo al popolo: cf. IV 189 s.:
haec tum multiplici populos sermone
replebat I gaudens. Odisseo - osserva
CON. - che già in Euripide è detto
OrjllOxt:tpto""Cn~ (F! eco
132), "COU ... oxÀov llÉ"Ct:t
(lph. A. 526), qui appare nella figura
di o"'ltEPlloMyo~. - volgum (gr. Àt:t6~):
masch., come in Accia (288. 348 Ribb.
trag.), Lucrezio (II 921), Livio (VI 34, 5
XXIV 32, 1), Cesare (b. G. IV 14,4), Fedro
(IV 16, 3 s.). Poiché Virgilio altrove
(vv. 39. 798. ecc.) usa il neutro, qui il
masch. può essere dovuto a ragioni
metriche. Il neutro, piu comune, se-
condo A. ZIMMERMANN (GI. XIII [1924],
pp. 238 ss.), è dovuto alla sfumatura
di collettività insita nel termine; altri
 32 VIRGILIO
Nee requievit enim, donee Calchante ministro...
Sed quid ego haee autem nequiquam ingrata revolvo?
quidve moror, si omnis uno ordine habetis Aehivos
pensano all'influsso di pecus « folla
stupida», allo stesso modo in cui si
pensa che il masch. volgus sia dovuto
all'analogia con populuso - ambiguas:
suspicionum et criminum plenas DAN.
- conscius (gro CTWE,5wç): si hanno due
interpretazioni: conscius iniuriae Pa-
lamedi illatae (Gosso, sulle orme di
SURVo: aut peracti sceleris aut dolorum
suorum); certe sciens hunc meum ani-
mum (DAN.), accettabili ambedue, se
diamo a conscius valore pregnante:
Odisseo, consapevole dei suoi misfatti
nei confronti di Palamede e dei senti-
menti di vendetta di Sinone, prepara
frodi e insidie di ogni genere (anna,
che riassume il concetto di criminibus
e voces v. 98: nam arma sunt instru-
menta cuiuslibet rei: unde et insidian-
tis fraudes 'arma' nominavit SERV.: cf.
gr o [l1]XtX\l1)[ltX'\"tX, [l1]XtX\ltX()o CONo intende
quaerere arma consciorum « cercava
alleati come un cospiratore» (uno di
essi è Calcante: vv. 100. 122); ma que-
sta spiegazione è giustamente respinta
da PAo, perché distruggerebbe la forza
di conscius, da cui scaturisce il mo-
tivo del comportamento di Odisseo.
100. nec ministro (= iuvante):
« prova ne sia che (enim) egli non si
dle pace, finché con la complicità di
Calcante... ». Sinone, simulando di es-
sere sopraffatto dal cordoglio e quasi
dalla disperazione interrompe con ma-
Ii~ia finissima il ;acconto e rende piu
vIva e desta la curiosità dei Troiani
(v. 105): la repentina reticenza «btOCT,w-
1t1]CT,ç) influisce sull'animo degli ascol-
tatori molto piu che non la continua-
zione del discorso. Altri esempi a I
,/
135 V 195. - Calchante ministro: abI.
asso, formato col sosto di valore pre·
dicativo. Figlio di Testore, Calcante
(KciÀXtXç da XtXÀXtX(\lEW « essere medita-
bondo, rivolgere nella mente» cf. FRI.,
SO Vo xciÀX1]) è il famoso indovino di
Il. I 69 s., eubeese, forse, d'origine;
spiegò ai Greci in Aulide il prodigio
100
del serpente e dei passeri (Cypria, po
104, 1 ss. Ali.), predicendo la durata
della guerra di Troia (l/. II 321 ss.; OVo,
met. XII 20 s.), e fece sacrificare Ifi-
genia ad Artemide (EURo, lph. T. 16 ss.,
lph. A. 106 s.). Inoltre profetizzò che
per la conquista di Troia erano neces-
sari la presenza di Achille e l'arco di
Filottete (ApoLLoD., III 13 8; Ou. SMYRN.,
VI 57 ss.). Mori per il dispiacere di
essere stato superato dal veggente
Mopso, figlio di Tiresia, in una gara di
enigmi (STRABo, XlIII, 27. 5, 16).
101. sed... autem (cf. gr. ciÀÀc(... 5é, 51)):
è dci senno familiaris, comune nei co-
mici (p. es. PUUI., Rud. 472; TER., PIz.
601). Sed indica l'opposizione a ciò che
precede; autem rinforza l'interrogo
quid. - nequiquam: ma egli sa bene
che il suo discorso ha fortemente im-
pressionato i Troiani. - ingrata: rife-
rito alle parole di Sinone, può inten-
dersi o che esse siano sgradite all'ani·
mo dei Troiani (cosi Gosso e PAo sulla
traccia di SURV.: nec vobis placitura,
nec nzihi gratiam concilianfia) o, piu
giustamente, che esse richiamino alla
mente di lui episodi dolorosi (cosi
DANo: quorum iam non libenter me-
mini, seguito da PASCo, ROST. e USs. 2:
cf. MACRo, IV 6, 22). Dalla seconda in-
terpretazione, Sinone appare alla con-
siderazione degli ascoltatori sempre piu
vittima di un crudele destino.
102. quidve moror (scii. vas): « per-
ché trattenervi?» (tediandovi). Per l'u-
so della congiunz. ve, cf. n. vV. 74 S. -
si: « dal momento che». Anche altrove
(vv. 348. 536. 689 I 603 V 798 VI 530"0)
il si condizionale include l'idea di cau-
sa, come se fosse siquidem: ClC., nato
dearo I 9, 21: non enim, si mundus
nullus erat, saecula non eran!o Cf.
KUH0 2, p. 427. Anche in greco l'idea di
causa può essere resa con la congiunz.
El = 8-",: si raffronti l'uso di I wenn '
in ted. e del nostro I se " come nel-
la frase: « se (dal momento che) l'hai
[ ENEIDE II
idque audire sat est? iamdudum sumite poenas:
hoc Ithacus velit et magno mercentur Atridae.'
Tum vero ardemus scitari et quaerere causas,
ignari scelerum tantorum artisque Pelasgae.
fatto tu, posso farlo anch'io ». - omnis:
-es cf. n. vv. 19 s. - uno ordine:
WIO loco, una ratione « in un sol con-
to »; cf. X 108: nullo discrimine. -
Achivos: cf. n. vv. 45-8.
103. idque - est (sciI. me Graium
csse DAN.): «ed è sufficiente sapere
ciò?» (che io sono greco). Cosi la mag-
gior parte dei commentatori. Altri (PA.,
SABB.'), meno bene e troppo ingegno-
s:Jmente, intendendo id = lwmen Grae-
corum e dando ad alldire il valore
passo di appellari, vocari (cf. gr.
àXOVELV = xaÀderOaL e il lat. are. duo e
clueo), come, per es., in Cle., fin. III 17,
57, spiegano «ed è sufficiente che ven-
ga fatto il nome dei Greci? ». Accet-
tata la prima interpretazione, l'inte-
grazione dell'emistichio potrebbe es-
sere anche questa: idque alldire sat
est (scii. quod de illis exposlli)? «ed
è sufficiente sapere ciò (che di essi ho
narrato)?». - iamdudum - poenas: su-
mite poenas iamdudll111 sumendas WAG.;
« fate la vendetta che da tempo do-
vevate fare ». lamdlldll111, di solito ri-
ferito al passato, viene usato con l'im-
perat., che implica invece !'idea di fu-
turo, se si vuole esprimere che qual-
che cosa già da lungo tempo doveva
essere avvenuta (KUH. 1, p. 202); «tale
uso - nota PA. - anche se illogico,
è molto energico, perché accentua il
comando con un rimprovero ». Cf. an-
che le acute osservazioni di KNlG.', p.
292.
104. hoc - et magno (sciI. pretio)
_ Atridae: «questo vorrebbe l'Itacese,
e gli Atridi (se voi mi uccideste) vi
compenserebbero con una grande som-
ma ». - Ithacus: con valore di sost., co-
me ai vv. 122. 128; Dv., met. XIII 98.
103; Juv., 10,257. 14,287. 15,26. - velit:
esprime ciò che in quel momento po-
teva essere l'eventuale desiderio di
Odisseo (cf. Il. I 255: li XEV 'Y1]O~eraL
IIp(al~oç IIpLO:f.LOL6 'l'E 'ltaLOEç); Quintiliano
33
105
(IX 3, 11) lo considera un soloecisnUls,
a posto dell'ind. Il congo mercentur ha
valore ipot., con l'ellissi della protasi,
come: si vitam mUli eripiatis.
105-44. Con arte diabolica Sinone si
presenta ai Troiani carne avversario
e vittima del loro piLi odiato nemico,
Odisseo, guadagnandosi in tal modo la
piena simpatia,' e con aria di cantore
ricorda non solo i disegni di fuga dei
Greci oramai scorati, per eccitare la
fierezza dei Troiani, ma anche l'ora-
colo di Apollo - abilmente sfruttato
da Odisseo - per stimolare la pietas
ben nota degli ascoltatori, infine l'amo-
re per i figli e il vecchio padre, per
commuovere Priamo, padre sfortunato
di numerosa prole, e i Troiani che han-
110 lottato, per salvare dalla distru-
zione la terra dei loro cari.
105. tum vero (gr. xaL ..6..e 01): «allo-
ra piu che mai ». Energica formula di
passaggio (cf. vv. 228. 309. 624. I 485
IV 397. 450. 571 IX 73), indicante nuo-
va situazione, ossia il nuovo stato d'a-
nimo creatosi negli ascoltatori in sé-
guito all'intermzione del racconto (v.
100). - ardemus - causas: vivissima
è nei Troiani la curiosità d'interrogare
Sinone, per cercar di conoscere nei
minimi particolari tutte le sue vicende.
Il V. ardea, sul finire dell'epoca repub-
blicana, al significato originario ag-
giunge quello di «desiderare ardente-
mente» e si costmisce con l'inf.; tale
costruz., per cui cf. n. vv. 63 s., è fre-
quente in Virgilio (vv. 315 s. I 514 s.
580 s. IV 281 VIII 163 s. XI 895). - sci-
tari: iterativo intenso di scio (cf. agito
da ago). Poetico e della tarda latinità;
la prosa classica preferisce scisco. -
causas: cur a Graecis eills optaretllr
interitus SERVo
106. ignari: imprudentes «inconsape-
voli" piu che inscientes « ignari", per-
34 VIRGILIO
Prosequitur pavitans et fieto peetore fatur:
. Saepe fugam Danai Troia eupiere relieta
moliri et longo fessi diseedere bello;
ché i Troiani conoscevano l'astuzia gre-
ca, ma non pensavano che essa giun-
gesse a tanto. - artis... Pelasgae:
« dell'astuzia dei Greci». Ars, come il
gr. -cÉxvl], è vox media e può signifi-
care sia « abilità o destrezza» sia
« astuzia o inganno»; qui, nel secondo
senso, come più volte in Virgilio (vv.
152. 195 I 657 VII 477), Terenzio
(flaut. 366: arte tractabat virll1n), Li-
vio (II 51, 5: capti... eadem arte sunt,
qua ceperant Fabios). L'espressione
ars Pelasga, ripetuta anche a v. 152,
era proverbiale come Graeca fides
(PLAUT., Asin. 199). Per Pelasgae cf. n.
vv. 81-3.
107. prosequitur: « continua ", « pro.-
segue». - pavitans: da pavitare, poe-
tico e post-classico; apparentemente
spaventato, come ne è prova l'abI. ficto
pectore che segue sùbito dopo. Anche
precedentemente Sinone ha finto di
essere spaventato (v. 67), ma in realtà
egli è sempre fidens animi (v. 61). Ben
chiosa DAN.: simulans se pavere. et
non tam propter mortem: nam erit
illi contrarium l iamdudum sumite poe.
nas ': sed ut videretur cum timore ci-
vium suorum consilia vel secreta pa-
tetacere. - ficto pectore: animo sub·
dolo Goss. Il contrario in ClC., Lael.
26, 97: in qua nisi, ut dicitur, apertum
pectus videas... nihil fidum... habeas.
108 s. Niente impedisce di credere
che i Greci, nel corso di dieci anni di
assedio, a causa delle continue diIn-
coltà, abbiano spesso pensato al ri-
torno in patria; e ne abbiamo prove
nell'Iliade. Nel 1. II, dopo che Aga-
mennone, per saggiare il morale dei
combattenti (vv. 73 s.), d'accordo con
i duci (v. 75) simula di proporre la
fuga (vv. 140 s.) - solo a quest'ultimo
luogo rimandano SERVo e DAN. - il
popolo esultante di gioia accorre alle
navi: ili.; -CWV 1tiicr' u.yopi) XIVnOl], -cot o'
ciÀ.a:ì.l]-c0 / viia:.; ~1t' ÉcrcrEuov-cO, 1tOOWV
U1tÉVEpOE XOVLl] / tcr-ca:-c' U.EtPO(.lÉVl]· -cot
6Xì..nì.otrn XÉÌ.EVOV / a1t-CEcrOa:t Vl]wv ilo'
éì.XÉI1EV Et.; aì.a: OLa:V, / OUPOU'; -c' Él;ExciOa:tpov'
u.\i-c'i} o' Oupa:VÒV ~XEV / O'LXa:OE tE(.lÉVWV· imò
o' UPEOV ~p(.la:-ca: Vl]WV
vv, 149-54. Anche
in altra occasione - perciò il saepe
del V. 108 non è, pensa Uss. 2,. solo
« un'amplificazione piena di artificIO» ~
e cioè quando i Troiani respingo~o l
Greci fin sotto le navi (VIII pass llrz ),
Agamennone scoraggiato ricorre alle
stesse parole usate a II 140 s., per
proporre effettivamente la fuga: qJEUYO'
(.lEV "ùV Vl]vcrt <;>tì.l]V É.; 1ta:-cPLOa: ya:La:V' / OV
yàp ~-Ct TPOLl]V a:tpncrO(.lEV Eupvciyvta:v IX
27 s. Un accenno alla fuga dei Greci
si legge anche in OV., met. XIII 216 s.:
ecce [ovis monitu, deceptus imagin~
somni, / rex iubet incepti curam. dz-
mittere belli. L'affermazione di Szno-
ne invece è falsa secondo DON.: men-
dacill1n cum arg;zmento quo credibile
videri potzzisset qZlOd dicebat. para-
verzmt, inquit, saepe reditzlnz:. hoc
lalsum luerat. - saepe: correlativo a
saepe del v. 110: « più volte... più vol-
te»; i due avv. sono separati dalla
interruzione, quasi parentetica, d'i~­
tonazione ottativa: fecissentque utz-
/Zam! V. 110. - Danai: cf. n. vv. 5 s. -
Troia... reHcta: «abbandonando Troia».
Cf. ClC" Acad. I 2, 5: nulla arte adhi·
bita... disputant; LlV., I 34, 2: Arrzll1s
prior quam pater moritur uxore gra·
vida relicta. Non di rado il parto perf.
latino, come il parto dell'aor. greco,
viene usato senza riguardo alla suc·
cessione dei tempi e quindi fa le veci
del parto preso passivo, che in latino
manca, ma non in greco. Cf. anche
vv. 413. 563. 721 IV 589 S. V 113 IX 565;
CL. M. C. KNlGHT, in Americ. Journ.
Philol. XLII (1921), pp. 260 ss.; per al·
tri esempi KUII.', pp. 757 sS. - cupiere
reHcta: per l'incontro delle due sillabe
(-re/re-), cf. n. V. 27. - cupiere (-erunt
cf. n. V. 1): perfectum consuetudi/Zis,
o' che RONC., p. 80, più esattamente chia-
o' ma « perfetto dell'azione complessiva »;
 ENEIDE Il
fecissentque utinam! Saepe illos aspera ponti
interclusit hiemps et terruit Auster euntis.
esso, col suo valore atemporale, raffor-
zato dal carattere iterativo del prec.
avv. saepe, richiama l'attenzione so-
prattutto sull'intensità del desiderio
dei Greci di ritornare in patria. -
molil'i - bello: nella lentezza del ritmo
spondiaco, rafforzata dalla posizione in
cesura del qualificante Iongo (cf. n. v.
53), si sente l'attesa snervante della
fine di quella guerra interminabile. -
moliri: « preparare". Nel v. nwIiri (cf.
moles) è insita l'idea delle eventuali
difIìcolth connesse all'impresa: et hoc
verbo difficultatem rei ostendit DAN.
Non senza ragione esso ricorre fre-
quentemente nelle Georgiche (I 494 IV
331) e nell'Eneide (I 424. 564 III 6. 132
IV 233 VII 158 X 477 XII 327). - lon-
go... bello: « stremati dalla lunga guer-
l'a". Cf. v. 13: fracti bello. Il sentire
da Sinone che i Greci erano giunti a
tal punto di stanchezza, da desiderare
più volte il ritorno in patria, doveva
senza dubbio arrecare grande gioia ai
Troiani e suscitare nel contempo nel
loro animo un senso di fierezza. Sino-
ne in tal modo si guadagna sempre
più la benevolenza degli ascoltatori, con
delle abilissime parole, che costitui·
scano la seconda parte dell'esordio, la
insinuatio, per la quale cf. QUINT., IV
l, 42: eo quidam exordium in duas
dividtmt partes, principium et insinua-
tionem, ut... insinuatio surrepat animis,
maxime ubi fraus causae non satis ho-
nesta est, vel quia res sit improba vel
quia IlOminibus parum probetur. Cf.
anche CIC., inv. I 15, 20. - fessi: da
*fassus, agg. participiale da fatiscor (cf.
*fatis, -is « esaurimento", in WAL., s. v.
fatigo).
110 s. fecissentque utinam!: « e ma-
gari l'avessero fatto!,,; hoc enim et
Troiani libenter audiebant et Sinoni
proderat DON. Il -que, che è come l'epi-
logo dei due versi prec., accen-
tua il profondo rimpianto provato da
Sinone, perché non si attuò quell'uni-
ca via di salvezza, che avrebbe potuto
evitare a lui e ai Troiani insieme un
35
110
cumulo di sciagure. « Cosi - osserva
FUN.', p. 219 - un medesimo des~in~
accomuna lui a loro: son compagni di
sventura". - saepe - euntis (-es cf.
n. vv. 19 s.): ut non consilium facto,
sed eventus defuerit voluntati DON. In
realtà invece nei casi accennati alla
n 108 s. i Greci furono distolti dalla
p~rtenz~, la prima volt~ dal cO!1silitm~
di Odisseo, mosso dalI esortazIOne di
Atena (Il. II 172 ss.), la seconda volta
dal consilill1n di Diomede (ibid. IX
31 ss.). - illos - hiemps: invece di
questa espressione: « un'asp:a tempe:
sta del mare li trattenne" (SI completi
con quominus conscenderent), in. pro-
sa avremmo: illos aspera ponto mter:
elusit hiemps «un'aspra tempesta. II
tenne lontani dal mare ». - ponti...
hiemps: troppo ingegnosamente MAC.
intende ponti quasi come. un. locat.~
meglio considerarlo determmazIOne di
lziemps. Per pontus cf. n. vv. 206-11. -
hiemps (o hiems, sscr. himas « neve »,
donde Himalaya, abitazione della ne-
ve; gr. X~W\l, XEL[.tet, XE~[.tW\I): nel sign~fi­
cato di « tempesta », « cattiva st~glc;
ne" «cattivo tempo », è spesso nfen-
to ~lla vita marinara, come in CIC.,
Planc. 40, 96: maritinzos cursus prae-
eludebat hiemis nzagnitudo; NEP. 25, lO,
6: qui (sciI. gubernator) navem ex
hieme marique scopulos serv~t (cf. !
122. 125). - terruit... euntls: « di-
stolse (dal navigare) essi che ~o­
levano andar via ». Cf. HEY.: tre
valentes deterruit qua mimls irent,
navigarent. Il parto preso contiene an-
che !'idea di futuro allo stesso modo
che !'ind. preso talvolta è riferito ad
azione futura, come in CIC., Att. XVI 8,
2: Romamne venia an hic maneo an
Arpinum... fugiam? Cf. KiJH. 1, pp. 7~7.
119 S. _ Auster: non « il vento» I~
senso generale, come intendono SABB.!
ROST. e altri, ma « l'Austro », v~nto dI
mezzogiorno, il \l6'1"oç dei GreCI, con-
trario alla navigazione dalla ~ro~de
verso la Grecia e apportatore. di p~Og­
ge (umidus georg. I 462; tmbncus

36 VIRGILIO
Praecipue cum iam hic trabibus contextus acernis
staret ecus, toto sonuerunt aethere nimbi.
Suspensi Eurypylum scitantem oracula Phoebi
PLi\UT., Merc. 876; pluvius Dv., met. I
66) e di tempeste (hibernus Tm., I 1, 47;
turbidus HOR., C. III 3, 4).
112 S. «Ma soprattutto, quando già
si ergeva questo cavallo congegnato di
travi di acero, rimbombarono le tem-
peste per il cielo sconfinato ». Qui
si amplia e si rafforza quanto è
espresso nei due versi prec.: si noti
la climax: aspera ponti... hiemps,
Auster, toto... aethere nimbi. - hic:
con forte valore epidittico, come ai
vV. 150. 183. 185. - acernis: cf. n. V.
16. - staret: piu forte di esset e pIa-
sticamente scultorio, sta ad indicare
la mole del cavallo (cf. v. 185). -
ecus: cf. 'n. v. 15. - toto... aethere
nimbi: cf. georg. I 474: toto... caelo.
Le violente burrasche che si levano,
subito dopo la costruzione del cavallo,
potrebbero considerarsi come fenome-
ni celesti che, per volere degli dèi, ac-
compagnano un particolare avvenimen-
to umano. Tale correlazione tra la vita
degli astri e quella degli uomini, e
cioè tra i fenomeni naturali e i fatti
storici, sebbene negata da Lucrezio (V
82-90. 110-234 VI 35-78) sulla base di
Epicuro, è invece accolta da Virgilio
nelle Georgiche (I 466-97) e neIl'Eneide
(IV 160 ss. 453 ss.): con questo rap-
porto tra i fatti straordinari del co-
smo e quelli della vita umana, Vir-
gilio suscita in chi legge un sacro ter-
rore per tutto ciò che supera i fatti
normali. Perciò Sinone, accennando al-
la furia della natura scatenatasi toto...
aethere, si propone forse di destare
nell'animo dei Troiani un sacro ri-
spetto per il cavallo. Per aetlzere cf. n.
vv. 8 S.
114 S. suspensi: il termine esprime lo
stato d'incertezza e di sospensione in
cui i Greci sono caduti e si usa spe-
cialmente di coloro qui oracula adeunt
aut omnino de rebus futuris solliciti
Sllnt Goss. Cf. v. 729 III 372 IV 9 V
827. - Eurypilum: figlio di Evemone,
----------...... . ,-~--
re di Drmenio, in TessagIia, fu uno
dei piu valorosi duci sotto le mura
di Troia (Il. V 76 sS. VI 36), dove si
era recato con quaranta navi (ibid. Il
734 ss.); era tra i nove aWJ""cot dopo
Achille (ibid. VII 167 sS. VIII 265 ss.)
e, ferito da Paride (ibid. XI 575 ss.),
fu guarito da PatrocIo (ibid. 809 sS. XV
392). Tra gli altri uccise anche As-
sione, figlio di Priamo: cf. Ilias parva,
p. 134 XVI AlI. Dante, scambiandolo
per un àugure, lo coIloca nella bolgia
degli indovini insieme ad Amflarao, Ti-
resia ed altri (Inf. 20, 106-14). Non
va confuso né con Euripilo, figlio di
Posidone e di Astipalea, il quale fu
re di Cos (Il. II 677), né con Euripilo,
figlio di Telefo e di Astioche che fu
ucciso a Troia da Neottolemo (Od. XI
519 s.). - scitantem... mittimus: sci-
tari riferito a chi consulta l'oracolo,
come in Dv., met. X 564. Il part. pres.,
unito ai verbi di movimento, quasi in
funzione appositiva, per esprimere sco-
po o intenzione, di uso raro, comincia
con gli scrittori dell'età augustea cd è
frequente in Livio (IV 9, 1 XXI 6, 2
XXIII 6, 6). Altri esempi a I 518 s.
VIII 120 XI 100 S. Cf. KUn. l , p. 757.
Analogamente in greco: XEN., Cyr. V 4,
24: xnpuxa. E1tEl-t<J;E... ì.ÉY0V1:a.. Il valore fi-
nale si trova perfino col part. perf.: cf.
georg. IV 547: placatam Ellrydicen vi-
tllla venerabere caesa. - oraeula Phoc-
bi: è impossibile determinare a quale
dei tcmpli di Apollo, qui chiamato
Phoeblls (<l>o"LBoç «lo splendente» «il
puro », per cui è identificato' con
"II}"toç «il Sole »), fosse stato mandato
Euripilo, perché essi erano numerosi,
quasi tutti oracoli: i piu famosi era-
no a Delfi, a Delo, a Tegira a Tebe a
PtOiOIl , a Claros, a Didyme; a Pata~a.
Anche a Crisa, nella Troade, ve ne
era uno, custodito da Crise (Il. I 37.
100. 431. 451). Non è improbabile che
Virgilio, come si può dedurre dal v.
117: Iliacas... venistis ad oras, alluda
 ENEIDE Il
mittimus, isque adytis haee tristia dieta reportat:
« Sanguine plaeastis ventos et virgine eaesa,
eum primum Iliaeas, Danai, venistis ad oras:
sanguine quaerendi reditus animaque litandum
proprio a quest'ultimo, non lontano
dal campo greco. - mittimus: all'an-
goscia generale (suspellsi) corrisponde
la comune volontà (mittill1tts) d'inter-
rogare l'oracolo. - isque: più forte
del semplice reI. qui. « Quando il poe-
ta - osserva Uss.' - usa is, con di-
versi procedimenti gli conferisce un
certo rilievo: come ad es. in questo
luogo, lo rinforza con la particella
-que (cf. M. HÉLIN, in Rev. ét. lat. V
[1927], pp. 61. 63-4) ... I Greci mandano
Euripilo e aspettano ansiosi il suo
ritorno: ecco, egli torna, conosce il
responso divino, che occupa, ancora
circondato dal mistero, la mente dei
Greci. Euripilo è colui al quale pen-
savano i Greci ansiosi nell'attesa, co-
lui che riferisce i tristia dicta... » -
adytis: per ex adytis, come a v. 297,
ma il semplice abI. non è raro coi ver-
bi composti con reo, ex-, de- (cf. III
215 IV 545 V 178). Adytum, gr. &ov'tO'l,
(da et. privativa e Oùw « penetro »), se-
condo SERvo (che forse segue CAES., b.
C. III 105, 5), est locus templi secretior,
ad quem nulli est aditus nisi sacerdoti,
e tale sacerdote era detto aedituus (gr.
'IEwx6poc;, tEPOqlUÌ-rt!;): cf. III 92 VI 98.
Goss. ad III 92 chiosa: ex adytis igi-
tur oracula et deorwn responsa edun-
turo - tristia dieta: « malaugurati re-
sponsi »; dicta riferito ai responsi de-
gli oracoli, come in LUCR., I 103; VAL.
FL., II 326.
116-9. Qui si accenna a due distinte
profezie: la prima, quella dei vv. 116 S.
è dubbia, la seconda (vv. 118 s.) è del
tutto inventata da Sinone. Del sacri-
ficio di Ifigenia (virgirze caesa) varie
sono le ragioni e incerta la sua attua-
zione. Secondo Euripide, Agamennone,
prima della nascita di Ifigenia, aveva
promesso di offrire in voto ad Arte-
mide ciò che di più bello quell'anno
avesse prodotto (lph. T. 20 s.), e in sé-
37
115
guito, perdurando la bonaccia che im-
pediva la partenza delle navi greche
da Aulide per Troia, il re, spinto da
Calcante, accettò di sacrificare la fi-
glia, al cui posto Artemide commossa
mandò una cerva (Dv., met. XII 27 ss.),
e in tal caso sarebbe falso il conte-
nuto dei vv. 116 s. Secondo un'altra
tradiz. (Cypria, fr. 19 Kin.; SOPII., El.
563 ss.), Artemide irritata con Aga-
mennone che l'aveva offesa o ucci-
dendo una cerva a lei sacra o trascu-
rando di farle sacrifici, non concedeva
i vènti favorevoli alla partenza della
flotta; interrogato Calcante, questi ri-
spose che bisognava sacrificare Ifige-
nia, la quale, come si legge in Eschilo
(Ag. 1415 sS. 1555) e Sofocle (El. 530 ss.),
seguiti da Lucrezio (I 84 ss.), fu real-
mente immolata, e in tal caso sarebbe-
ro veri i VV. 116 S. - sanguine... et
~ caesa: endiadi = sanguine virginis
caesae, come fanno i più; meglio, con-
siderando et intensivo, « col sangue e
per giunta con quello di una vergine
svenata ». - placastis: contratto per
placavistis. Le forme contratte erano
molto usate: nell'età ciceroniana si
poteva adoperare indifferentemente la
forma completa e quella contratta
(Cle., or. 47, 157); quest'ultima, pro-
pria della loquendi 'corzsuetudo, preval-
se nell'epoca imperiale: Quintiliano (I
6, 17 IX 4, 59) deplorava coloro che
ancora usavano la forma completa (cf.
TRA., pp. 119 ss.). Per l'espressione pia-
castis ventos, cf. III 115: placemus
verztos; i vènti - osserva Goss. - sono
placati come se fossero divinità. -
cum ~rimum ~ ad oras: in genere
s'intende primum « per la prima vol-
ta» e si traduce: « quando per la pri-
ma volta... giungeste ai lidi troiani »;
da ciò si potrebbe dedurre che i
Greci più volte navigarono dalla Grecia
a Troia, durante la guerra, il che non
 38
Argolica ». Volgi quae vox ut venit ad auris,
obstipuere animi, gelidusque per ima cucurrit
ossa tremor, cui fata parent, quem poscat Apollo.
risulta dai poemi omerici. Meglio in-
tendere primum = initio rei (cf. XII
114, dove primum = initio diei) e tra·
durre: « quando al principio (dell'im-
presa) ... giungeste a (questi) lidi tro-
iani ». Si osservi il forte rilievo dato
al qualificante Iliacas dalla colloca·
zione in cesura (cf. n. v. 53). - Danai:
cf. n. vv. 5 s. - sanguine: la ripeti·
zione di sanguine (anafora), all'inizio
del verso, inquadra in un'atmosfera
d'orrore il responso dell'oracolo, terri-
ficante invenzione di Sinone. Per que·
sta tecnica cf. G. E. S. HEi\DUM, in
Class. Rev. XXXIV (1920), pp. 23-6. -
quaerendi (sciI. sunt) reditus: « bisogna
procacciarsi il ritorno »; PA. avvicina
quaerendi a quaestus, -us « guadagno ».
Reditus, plur. poetico; alcuni lo spie-
gano col fatto che i singoli prìncipi
greci non effettuarono insieme i viaggi
di ritorno in patria, cantati nei N60"'t"OL;
il ritorno piu avventuroso fu quello di
Odisseo, celebrato nell'Odissea. - ani-
ma: abl. strumentale « con una vita ».
Cf. gr. \jJvX,i) in AESCH., Ag. 1456 s.: T:o).M~
/ \jJvX,à.~ 6MO"rJ.O"' V1tÒ Tpot~; ARISTOPII., Th.
/ 864 s.: \jJVX,rJ.L oÈ T:O).).rJ.L o~' ~[J.' È1tL 1:lCrJ.[J.rJ.V-
optrJ.L~ / POrJ.'iO"LV ~OrJ.vov. - litandum (scil.
est): « si devono rendere propizi gli
dèi ». Litare (gr. ).L't"i) « preghiera », cf.
itaI. 'litania') è verbum pontificale e di-
verso da sacrificare. Cf. PUUT., Poen.
489: ut semper sacruficem nec umquam
litem. La differenza tra i due verbi è
chiarita da LACT. PLACo (ad STAT., Theb.
X 610): inter I litare' .., et 'sacrifica-
re' hoc interest: 'sacrificare' est hostias
immolare, 'litare' vero per immolatio-
nem hostiarum impetrare, quod postu-
leso - Argolica: in enjambement, iso-
lato alla fine del responso, dipinge la
tragica gravità dell'oracolo. La stessa
posizione occupa l'agg. vera a V. 78 (cf.
n.). II sacrificio di vite greche non
doveva essere sconosciuto a Virgilio:
in Roma, durante la seconda guerra
punica, in séguito al responso dell'ora·
VIRGILIO
120
colo di Delfi: Gallus et Galla, Graecus
et Graeca in foro bovario sub terram
vivi demissi sunt in locUln saxo
consaeptwn, iam ante llOstiis humanis,
minime Romano sacro, inbutum (LIv.,
XXII 57, 6). Del resto l'uso di placare
la divinità con sacrifici umani, abitua-
le nelle religioni primitive, sembra sia
stato praticato anche nella più antica
religione romana. Cf. J. TOUTAIN, sa-
crificium, in DAREMIlERG-SAGLIO, pp. 973·
80. - volgi: ." ad auris (-es cf. n. vv.
19 s.): « agli orecchi della moltitudi-
ne », la quale è per sua natura più
impressionabile; collocato in cesura e
prima del quae (= et llaec), volgi ac-
quista particolare rilievo. - vox: cf.
dicta V. 115. - ut: temporale.
120 S. obstipuere (-erunt cf. n. v. 1)
animi: omnes e11im credidertmt se pe-
rire posse, antequam unus esset de-
lectus DAN. Le stesse parole ricorrono
a V 404. - gelidus - tremar: ed I(
agghiacciato un tremito per l'ime /
ossa a tutti discorse» LEOP.' Identica
espressione a XII 447 s. e pressoché
uguale a VI 54 s. Cf. Il. VII 215:
TpGirJ.~ oÈ 't"p6I-Lo~ rJ.lvò~ VT:i)).VOE yv'ia. ExrJ.O"'t"OV.
- per ima - tremar: cf. I 660: ossi-
bus implicet ignem (sciI. Cupido). V
172: exarsit... dolor ossibus ingens.
georg. III 457: ima dolor... lapsus ad
ossa. Secondo gli antichi, nella parte in-
tima delle ossa, le midolla, era la
sede dei sentimenti, dei desideri, delle
passioni, degli affetti. - cui - poscat
(sciI. ad rnortem) Apollo: le due intero
rogo indir. si fanno generalmente di-
pendere da una proposizione, come:
cum omnes pavidi quaererent, che
scaturisce dal concetto precedente. I
due preso congo parent e poscat, in luo-
go di pararent e posceret, richiesti
dalla consecutio temporum, rappresen-
tano tutto il dramma degli animi, per-
corsi dal brivido, e quel momento di
trepidazione, rivissuto anc6ra una vol-
ta in tutto il suo orrore. - cui (dat.
 ENEIDE
Hic Ithacus vatem magno Calchanta tumultu
protrahit in medios: quae sint ea numina divom,
incommodi) - parent: il luogo è con-
troverso per la struttura grammati-
cale, ma chiaro ne è il significato:
metuunt omnes de se quisque, cum
cui moriendum sit nesciant Gass. Fata
è inteso come sogg. o come ogg, La
chiosa di SERV.: cui praeparent mor-
tem dà luogo a duplice interpretazio-
ne: si può intendere infatti sia cui fata
praeparent mortem sia cui praeparent
fata (== mortem), con l'ellissi del sogg.
(o oracula v. 114 o dicta v. 115 o om-
nes per PASCo o Ulixes e Calchas per
USS.'); per fatum == mors, fìnis cf., per
es., CIC., Brut. 96, 328: Hortensi vox
exstirlCta fato suo est. La maggior par-
te degli studiosi moderni, intendendo
fata come sogg., integra: cui fata pa-
rent (id ut eius anima litetur HEY.; hoc
SADD.'; mortem o necem Uss.', il quale
accoglie fata == responsa di DAN.).
Quest'ultima interpretazione sembra la
piu attendibile, anche perché confer-
mata da espressioni consimili in Luc.,
II 68: 1/lOtuS... fata parabant. VI 783:
quid fata pararent. Inoltre Gass., non
escludendo le interpretazioni accenna-
te, ne propone una nuova: cui fata pa-
rent, relativa del sego quem poscat
Apollo. Arbitrario l'emendamento di
BUR.', accolto dal MADVIG, in Adv. crit.,
II, p. 34: cui fata paret (sciI. Apollo);
non consona al testo l'antitesi riportata
da DAN.: sunt qui ita dividant: ( cui fata
parent' vitam, t quem poscat Apollo',
ut moriatur (<< chi i fati destinino alla
vita, chi invece Apollo condanni a
morte »). Semplicistica la soluzione di
CII. S. PIILaRATos, in 'AO'l]v<i LV (1951),
pp. 273-82, il quale, dando a fata l'ac-
cezione di «morte ", intende cui fata
parent == cui fata parentur o se parent
«per chi si prepari la morte ». Per
fata cf. n. v. 13.
122. hic: «a questo punto », «allo-
ra ». - Ithacus: cf. n. v. 104. - va-
tem: qui nel significato di «profeta »,
« indovino », come a III 246 V 524.
II 39
georg. III 491 IV 387. 392. In cesura,
vatem acquista particolare efficacia,
perché è proprio su Calcante, il sa-
cerdote, !'ispirato, il conoscitore dei
segreti divini, che Odisseo fa pesare
la responsabilità della scelta. - Cal-
chanta: traslitterazione del gr. Kaì.-
xuv't"a, di cui si hanno frequenti esem-
pi (VII 91. 312: Acheronta. VIII 515.
575: Pallanta. eel. 1, 5. 9, 22: Amaryl-
lida. georg. II 494: Pana), secondo la
tendenza invalsa nella lingua dotta, nel-
l'epoca in cui i contatti con la cul-
tura ellenica erano molto stretti. Cf. V.
PISANI, Gramm. lat. storo e compar.,
Torino, Rosenberg e Sellier, 1952, p.
178. Per le facoltà divinatorie di Cal-
cante cf. n. v. 100.
123. protrahit: «lo trascina" quasi
nolel1tem DAN. Cf. STAT., Ach. I 493:
increpitans magno vatem Calchanta tu-
multu. Anche in EUR., Iph. A. 528 sS. si
rivelano le qualità demagogiche di O-
disseo. Nella commedia recitata da Si-
none, s'inserisce quest'altra, non me-
no tragica, recitata da Odisseo, il
quale vorrebbe presentare Calcante
restio a parlare, quasi per farlo appa-
rire costretto a dare l'odioso respon-
so: in realtà l'I tacese e l'indovino era-
no d'accordo (cf. V. 129). - in medios
(sciI. Graecos): con valore predicativo.
- quae - divom (-orum cf. n. V. 14):
si chiede a Calcante con insistenza
(flagitat v. 124) di precisare quale
(quae) sia la vittima (anima... / Argolica
vv. 118 s.), designata dalla volontà de-
gli dèi (numirw divom). Per la locu-
zione mllnina divom, che ricorre an-
che a IV 204, v. la tavola marmorea di
S. Cassiano presso Antibes (CIL XII
213: cf. 579, 4 CE BUch.). - numina:
numen (quasi nutus dei ac potestas
dicitur FEST., p. 178 Lind.) da *nuo
(gr. VEU0J « fo cenno "), nell'età repubbli-
cana, indica prevalentemente «volontà
divina", favorevole o avversa, «potere
degli dèi", come qui (cf. CATULL., 64,
 VIRGILIO
40
flagitat. Et mihi iam multi crudele canebant
artificis scelus et taciti ventura videbant.
Bis quinos silet ille dies tectusque recusat
204; CIC., div. I 53, 120); nel~'età au-
gustea, accanto a questa accezIOne ~III
359 XI 901; Dv., met. VI 44), acqUIsta
anche il senso concreto di « divinità ",
« immagine sacra" (vv. 178. 183 III 634;
LIV., I 21, 1), estesosi largamente nel-
l'età imperiale (TAC., anno I lO, 6;
PLIN. pan. 35, 4). Il termine ha tut-
tavia' anche un senso non religioso,
per indicare la forza delle cose natu-
rali (LUCR., IV 179), la potenza degli
uomini (LIV., VII 30, 20), l'autorità
della storia (PLIN., ep. IX 27, 1).
124 S. All'irruenza con cui Odisseo
trascina Calcante nel mezzo dell'assem-
blea (vv. 122 ss.) si contrappongono i
discorsi prudenti e il bisbigliare som-
messo di coloro che avevano compreso
il malvagio piano dell'Itacese: improv-
visamente qui si abbassa il tono del
discorso, che ha qualche cosa di ter-
rificante, dato soprattutto dall' 0!10to'tÉ-
).EV'tOV (canebant/videbant) e dalle va-
rie allitterazioni dei due versi. - mulo
ti... canebant... et taciti... videbant: non
facile l'interpretazione per la forte ano
titesi tra canebant e taciti videbant.
SERvo chiosa: t multi ': bis intellegen-
dum, id est multi videbant taciti, multi
etiam dicebant. Meglio Sm., SAnn. 3 e
Pucc. che intendono et (== alii) corre-
lativo di multi, come, per es., a ecl.
1 64 ss.: alii... ibimus Afros / pars
Scythiam et (== alii)... veniemus Oaxen
/ et (== alii) ... Eritannos. Allettante la
soluzione et == aut; artificiosa l'inter-
pretazione di chi vede qui un VO''tEPOV
1tPO'tEPOV, intendendo: multi taciti vi-
debant ventura et canebant... scelus. -
crudele... artificis scelus: « la trama
scellerata di quell'artefice (di frodi)",
di Odisseo cioè, detto a v. 164 scele·
rum inventar. L'espressione artificis
scelus ricorre anche a XI 407. - cane-
bant: « predicevano". Canere, usato
per i responsi degli oracoli, in quanto
che essi erano dati in versi o in prosa
ritmica (cf. III 444: fata canit, sciI.
125
Sibylla; Trn., III 4, 77: vera cammt
sacris oracula templis), qui è detto
delle comuni previsioni umane, come
in CIC., Sesto 21, 47: non lzaec... a me...
tamquam fata... canebantur? - artifi-
cis: Odisseo, detto scelerum inventar
v. 164, IlOrtator scelerwn VI 529; Dv.,
met. XIII 45. - taciti: «senza dir
nulla" PASC.; « nell'intimo del loro ani-
mo ". Cf. PLAUT., Epid. 651: quod boni
est, id tacitus taceas tute tecwn et
gaudeas. - ventura videbant: « vede-
vano chiaramente quel che sarebbe avo
venuto ». Video indica qualche cosa di
certo, d'inequivocabile.
126. bis - dies: la perifrasi bis qui-
nos, più efficace di decem, indica il
lento scorrere dci giorni; l'uso del-
l'indicazione numerica per mezzo del
moltiplicativo, seguito dal distributivo
o dal cardinale, è frequente in Virgi-
lio (cf. I 381 IX 161 XI 133 XII 163) e
nel linguaggio poetico in genere. Il ta- 'J-
cere per si lungo tempo, secondo D,\N.,
accresce l'autorità e la credibilità del
responso che darà Calcante (auctorita-
tis quaerendae gratia, llt sit à.~t01tLO''tLct
eius qui invitus diceret). « Questo ter-
giversare - osserva RosT. - era fre-
quente negli indovini ". Anche l'indovi-
no Melampo tace per diversi giorni:
cf. STAT., Theb. III 574: bissenos pre-
lnit ora dies. - ille: sinistramente en-
fatico « quel malvagio ". - tectus: già
SERvo spiega in due modi: o « appar-
tato dalla folla» (aut 11lultitudil1i se
subtrahens) o « celando i suoi dise-
gni» (aut tegens consiliu11l suwn); ma,
poiché dal v. S. si rileva che Calcante
non vuole enunciare voce sua « con
la sua bocca» - si noti la forza di
sua in cesura - il nome del desti-
nato, o per coscienza dell'orrendo com-
pito affidatogli o per paura dell'odio
che si sarebbe attirato - ed è pro-
prio questa ritrosia a parlare che crea
intorno all'indovino un alone di veri-
dicità e austerità - preferiamo inten-
 ENEIDE II
prodere voce sua quemquam aut opponere morti.
Vix tandem, magnis Ithaci clamoribus actus,
composito rumpit vocem et me destinat arae.
dere con DAN. teetus = eautus « guar-
dingo », {( prudente »: cf. Crc., Deiot.
6, 16: quis eonsidemtior illo, quis
teetior, quis prudentior? CON., non
escludendo il significato da noi accet-
tato, prende in considerazione la si-
tuazione analoga di Melampo, testé ri-
cordato (cf. STA'f., Tileb. III 571 s.:
atra / sede tegi, et... clausus. 623: eli-
cior tel1ebris), e avvalora l'interpreta-
zione letterale, data a tectus {{ chiuso
nella tenda» da HEN., sulla scorta di
VII 600: saepsit se tectis (sciI. Lati-
I111S). 619: eaecis se cOlldidit wllbris
e di SOPII., Ded. t. 320: /i.qJEç [J.' Èç otxo\Jç
ITiresia, rifiutandosi di parlare, prega
Edipo: ({ rimandami a casa »). - recu-
sat: seguito dagli inf. prodere e oppo-
nere. Dopo recuso, come dopo gli altri
verba impediel1di e recusandi, oltre a
ne, qUil1, quominlls e il cong., si trova,
secondo il similare costrutto greco,
l'inf., soprattutto quando la frase è
negativa o interrogo di senso negativo
(per es., Crc., Nlil. 8, 8, 25: privatus
esse 1'1011 recllso). In Virgilio recuso
con l'inf. si trova anche ai vv. 607. 704
X 297 XI 437. Cf. anche KREllS-SeHMALz,
Al1tibarb. der lat. Sprache, Basel 1907',
s. V.
127. prodere: est il1 publicwll edere
quis destil1atus sit Goss. - quemquam:
invece di aliqllem, perché recusat im-
plica un concetto negativo. - aut: et,
non, come è stato notato, per il va-
lore negativo di recusat, ma perché
aut, in séguito all'indebolimento in vel
(ve), acquista un senso molto vicino
a et. Cf. Uips.', p. 198; BAss.', p. 112. -
opponere (= obicere, destinare D,m.)
morti: epesegesi di prodere.
128 s. vix tandem... rumpit vocem:
{( finalmente a stento parla ». Vix tal1-
dem, non ridondante, denota che l'azio-
ne si attua dopo un certo tempo e a
fatica, tra l'attesa generale degli ascol-
tatori, Analoga situazione si ha a V
178: fundo vix tandem redditus imo
41
est. XI 151: et via vix tandem voc!
laxata dolore est. Cf. TER., Andr. 470;
Cre., film. III 9, 1. - magnis... clamo-
ribus: richiama magno... tUlnultu del
V. 122. Prevalente nel verso l'agitarsi
incomposto di Odisseo, accentuato dal-
Ia posizione in cesura di Inagnis e dal-
Ia collocazione in fine di verso non del
qualificato clamoribus, ma di actlls che
rappresenta il risultato della violenza
dell'Itacese. - Ithaci: cf. n. V. 104. -
composito: ut cOlnpositum erat « d'in-
tesa », {( come si erano accordati ».
L'uso dell'abI. ass. impersonale, in luo-
go di una proposizione subordinata (cf.
alldito = postqllam allditllm est), già
dell'epoca arcaica (PLAUT., Amph. 658:
optato; TER., Andr. 807: allspicato) e
non comune nell'età ciceroniana, divie-
ne frequente nel periodo imperiale. Cf.
KUH. 1, pp. 777 S. - rumpit vocem (sciI.
pectore; cf. III 246: rWllpit... pectore
vocem. XI 377: rumpit... pectore voces):
erwnpit, emittit vocem. La stessa im-
magine in greco: EUR., Supp. 710:
gPP'lJ~E... C1.VODV; HEROD., I 85, 4: EPP'lJ~E
'p0NDV. Che l'espressione muova pcr
contrariwll, come chiosa SERV., perché
vocem rmnpere dovrebbe significare
{{ tacere », dato che silentiwll rllmpere
significa « parlare", non è aITatto con-
vincente. SAIlB.'·' conserva la 1ez. rllpit,
data da M e la giustifica con III
245 s.: cOlls~dit... Celaeno / ... rwnpit-
qlle... vocem e VI 193: adgnovit avis
laetusque precatllr, dove si trovano
egualmente un perf. e un pres., ma
per la difesa di rWllpit, tràdito da P,
1, "(, SERV., DON., accolto da Hm. ~
GOEL., si veda Puee.: « la presenza di
un perfetto incuneato cosi nell'ultimo
verso e prima che sia terminata la
serie dei presenti storici... non si può
giustificare ». - destinat: piu che il
senso di designare WAG., ha quello pre-
gnante di damnare CON., evidente in
LIv., II 54 4: infulis velatos ad mor-
ten! desti;tari; identico costrutto in
','
I VIRGILIO
42
Adsensere omnes et, quae sibi quisque timebat,
unius in miseri exitium conversa tulere.
Iamque dies infanda aderat, mihi sacra parari
VAL. FL., II 484: crudelis scopulis me
destina t urna. Per il dato arae cf. n.
v. 36.
130. adsensere (-ertmt cf. n. v. 1) om-
nes: sempre vile ed amorfa la folla
che, nel suo opaco egoismo, qui libera
finalmente da ogni sorta d'incubo, è
pronta e concorde a gridare il cruci-
fige addosso a chi è stato definitiva-
mente segnato dalla sventura; e Sino-
ne lamenta la mancanza di solidarietà
e quasi di affratellamento che si aspet-
tava nel momento della sventura. Per
l'armonia dell'inizio del verso cf. con-
ticuere omnes v. 1. - timebat: a ri-
gore « aveva temuto» (timuerat FOIill.),
perché i Greci si sentivano ormai tran-
quilli (cf. adsensere omnes), ma si può
egualmente tradurre « temeva »: il ti-
more era stato talmente forte che an-
cora durava negli animi. L'imperf. di
questo tipo sostituisce un pperf. im-
perfettivo (cf. vv. 471 ss.: qualis ubi
in lucem coluber... / frigida sub terra
tumidum quem bruma tegebat (per
texerat) / ... / ... convolvit... terga; VAL.
FL., III 9 ss.: oneratque superbis / ltlU-
neribus primas coniunx Percosia vestes
/ quas dabat (per dederat), come il
preso dat di IX 266 sostituisce un perf.-
preso (cf. RONc., pp. 64. 57). « Di so-
lito queste anomalie, qualche volta do-
vute al desiderio di rendere piu vivo
il racconto, san da spiegarsi colla ne-
cessità del metro» MAR.
131. unlus... conversa (scii. esse) tu-
lere (-erunt cf. n. v. 1): piena di ama-
rezza la considerazione di Sinone! Do-
po che Calcante ha parlato, tutti ve-
dono con sollievo rivolta alla rovina
di uno solo la disgrazia, che ognuno
aveva temuto potesse ricadere sulla
propria testa. HEY. intende conversa
tulere := converterunt; inaccettabile ta-
le interpretazione, perché, secondo PA.,
implicherebbe la totale partecipazione
dei Greci al piano di Odisseo, «laddo-
ve il popolo non agisce, ma semplice-
130
mente acconsente volentieri a ciò che
viene operato da Odisseo ». A PA. si
associa Uss. 2
132. iamque... aderat: in questo emi-
stichio si avverte una movenza epica,
data da iamque iniziale e accresciuta
dalla cesura tritemimere ed eftemime-
re. La stessa solennità a III 521 VIII
585 XI 100. A tutto il verso si può ac-
costare il dantesco: «già eran desti, e
l'ora s'appressava» (hlf. 33, 43). - dies:
superfluo osservare con altri che il
genere femm. sia dovuto al motivo che
qui indica il giorno preciso del sacri-
ficio. Dies, al plur. sempre masch., al
sing. è di genere comune, e, sotto
quest'ultimo aspetto, è stato oggetto di
lunghe indagini dal DELBRUcK (in K.
BRUGMANN - B. DELBRvcK, Grtmdriss...,
III 1, Strassburg 1893, p. 122), il qua-
le, riconoscendo il genere masch. come
piu antico, attribuisce il femm. all'in-
flusso di nox, alla serie di articoli in
GI.: del KRETSCIIMER (I [1909], p. 333),
che invece lo spiega con !'influsso di
ternpestas e osserva che dies nel ge-
nere femm. significa soprattutto « gior-
no determinato », in ciò seguito dallo
SKUTSCII (II [1910], p. 377); del
WOLTERSTORFF (XII [1923], pp. 112 ss.),
per il quale il genere piu antico è
quello femm. in base ai confronti con
nox, FlOra, dies dominica, 'Ì)v.l]pt1.; del
KRlJTSCHMER (ibid., pp. 151 sS. XIII
[1924], pp. 101 s.), che respinge que-
st'ultima tesi, confutata anche dallo
ZIMMERMANN (ibid., pp. 79 ss.) in base
al confronto con Dies-piter; del WACKER-
NAGEL (XIV [1925], pp. 67 s.), che si
associa alle conclusioni dello ZIMMER-
MANN. Piu convincente è la ricerca del
FRAENCKEL (VIII [1917], pp. 24 ss.), il
quale, avvalendosi della rassegna del
Thesaurus, s. v., nota che il termine
è masch. anche se indichi «giorno
stabilito », come particolarmente pro-
vano l'esempio del CIL 198 := l' 583,
attribuito al 123 o 122 a. Cr.: ubei ea
 ENIJIDE
et salsae .fruges et circum tempora vittae:
eripui, fateor, leto me et vincula rupi
dies venerit, qua die iusei ertl1'lt ades-
se e quello di ClC., domo 17, 45: quarta
sit accusatio trinum mmdinum pro-
dicta die, qua die iudicium sit futu-
rum. In Virgilio - osserva inoltre il
FRAENCKEL (ibid., p. 61) - dies è usato
al femm., unito ad un agg. di I classe,
solamente al nomin., e ciò per neces-
sità metriche. - mihi: tutti gli edd.
moderni lo uniscono a sacra parari;
alcuni degli antichi, attesta SERV., lo
univano anche ad aderat; tuttavia
unus... est sensus SERVo ~ parari: inf.
descrittivo (cf. n. vv. 97-9), che ritrae
efficacemente l'affannarsi per i prepa-
rativi del sacrificio (sacra), di cui nel
v. s. si dànno ta1uni particolari (le
salsae fruges e le vittae). Goss. richia-
ma Dv., met. XIII 454: sensit... sibi
fera sacra parari.
133. salsae fruges: mola salsa o sem-
plicemente mola (cf. ecl. 8, 82: sparge
molam, donde il V. immolare). Mola...
vocatur far tostllln et sale sparsum,
quod eo molito hostiae aspergantur
FEST., p. 141 Lind. Il costume romano,
di spargere sul capo delle vittime fa-
rina abbrustolita, mischiata con sale
- SERVo aggiunge che ne erano co-
sparsi anche il fuoco e i coltelli -
corrisponde a quello dei Greci che
nei sacrifizi usavano chicchi di orzo
(ouÀ.6xu't"G:\ Il. I 449), mescolati con sale.
Inoltre, intorno al capo delle vittime,
si avvolgevano delle bende (vittae, gr.
O"'t"EI-tI-tG:'t"G: ibid., 14, in ambedue le lin-
gue è adoperato spesso al plur., per-
ché da esse pendevano due frange: cf.
LUCR., I 88: ex utraque pari malarum
parte): simbolo dell'inviolabilità - vit-
ta, da vieo o da vincio « lego ", talora
è sinonimo di infula, tal altra è usato
per indicare il nastro che fermava l'in-
fula intorno al capo - oltre che per le
vittime (georg. III 486 s.), le bende era-
no ornamento degli altari (ecl. 8, 64),
dei sacerdoti (III 63 S. X 538), delle
Vestali e delle fanciulle, perché sim-
bolo di castità (VAL. FL., VIII 6), delle
5
II 43
matrone (PLAUT., Mil. 791 s.) e dei sup-
plicanti (VII 237). - tempora vittae:
osserva MAROU., p. 317, che in Virgilio,
quando il quinto piede è costituito
da tempora, il sesto, uno spondeo, è
formato da una parola indicante il
fogliame o la corona di cui sono cinte
le tempie.
134. eripui: asindetico ed avversa-
tivo rispetto ai due versi prec.; in
prosa sarebbe stato introdotto da cum
temporale. Qui CON. osserva un rap-
porto logico, ma non grammaticale,
con iamque dies infanda aderat come
a III 356-8: iamque dies altel'que dies
processit et aurae / vela vocant tu-
lnidoque inflatur carbasus austro: /
his vatenl adgredior dictis ac talia
quaeso. Cf. DAN.: et est hysteroprote-
ron, prius enim erat ut vincula rum-
peret, et sic fugeret, ma il poeta, con
fine accorgimento, anticipa il concetto
contenuto in eripui, perché è il piu
importante e il piu impressionante. -
fateor: un altro aspetto della persona-
lità di Sinone: con questa sola parola
egli, simulando un profondo scrupolo
religioso, prospetta il suo caso di co-
scienza, ammette che una colpa sacri-
lega l'ha commessa e vorrebbe quasi
attenuarla, quando aggiunge che si è
sottratto alla morte, non già ad un
sacrificio (' leto ' non l sacrificio' SERV.).
Sono stati perfidi e scellerati Odisseo
e Calcante ma la voce di quest'ultimo
era quella' degli dèi, e Sinone, pur di
toccare l'intima religiosità dei Troiani,
riconosce che, anche se a torto, era
stato consacrato alla divinWt: perciò
egli confessa ai Troiani quasi con ver-
gogna il suo scrupolo e implora da
essi comprensione e pietà. - leto:
poetico e della lingua elevata. - vin-
cula rupi: ricorre nell'iscrizione da-
masiana 59, 5 DAM. Fer.: cf. XII 30:
vincla omnia rupi. - vincula: solutae
sunt llOstiae: nam piaculum est in
sacrificio aliquid esse religatum SERV.;
non s'interpreti perciò che Sinone fos-
 VIRGILIO
44
limosoque lacu per noctem obscurus in ulva
delitui, dum vela darent, si forte dedissent.
Nec mihi iam patriam antiquam spes ulla videndi
se stato legato per essere condotto al
sacrificio tanto più che il giorno a
ciò destinato non era ancora giunto
(aderat v. 132). Est intellegendum a
Graecis magis /igatum ante tempus
sacrificii SEIlV., affinché al prigioniero
fosse precluso ogni tentativo di fuga.
135 s. «e, per tutta la notte, mi ac-
quattai in un pantano fangoso, nascosto
tra l'erba palustre (in ulva), in attesa
che (i Greci) spiegassero le vele ai
vènti, se pur fossero riusciti a spie-
garle ». L'immagine ricorre in Luc., Il
70: exul /imosa Marius captlt abdidit
ulva; SEIlV., troppo fantasiosamente,
asserisce che Virgilio, parteggiando per
i nobili, voglia rappresentare, sotto la
figura odiosa di Sinone, quella del
democratico Mario, fuggiasco a Min-
turno: notandum sane, Vergilium sub
a/iorum persona causam exsequi no-
bi/ium, ut hoc loco Marii: inaccetta-
bile l'osservazione serviana, tenuto
conto del grande amore di Virgilio per
gli umili. - obscurus: alcuni, unen-
dolo a per noctem, per ipallage, in-
tendono per noctem obscuram; prefe-
ribile unirlo con CON. a in ulva, nel-
l'accezione di «nascosto », «non vi-
sto », come a VI 268: ibant obscuri
(<<non visti») e in VAL. FL., Il 193: obscu-
ra «< invisibile ») ... funda. ~ si - de-
dissent: si forte dare potuissent. Cf.
DAN.: id est quia iam sci re non po-
terat, quid facturi essent, cmn ipse
fugisset. Sinone, proseguendo con la
consumata esperienza di ingannatore,
rivive il momento drammatico dell'at-
tesa sfibrante nella palude: il suo ani-
mo è oppresso dal dubbio angoscioso
che, essendo fuggito lui, vittima de-
stinata a rendere propizi gli dèi, possa
essere stata sospesa la partenza -- an-
che qui conferma la sua fede nella
veridicità dell'oracolo (vv. 118 s.) -- e
dall'altro dubbio, non meno atroce,
che possa essere rintracciato e che
non gli bastino le forze per resistere,
135
finché non siano partiti i Greci. Altri,
meno bene, interpretano si forte de-
dissent = si forte daturi essent «se
avessero avuto intenzione di partire ».
Il tipo dedissent è usato da Virgilio
sempre in fine di verso, e il NOUGARill,
in Rev. ét. lat. XXIV (1946), p. 270,
ritiene che ciò non è una ricercatezza
del poeta, ma un fenomeno naturale,
dovuto a speciali tipi verbali.
137-40. In questi versi, l'abilità ora-
toria di Sinone giunge all'acme: egli
si comporta come un qualsiasi accu-
sato che difende e perora davanti ai
giudici la sua causa, usando tutte le
sottigliezze e tutti i mezzi dell'arte
oratoria. Dopo le scene di orrore e di
disperazione, rievocate nei versi prec.,
ricorre alla mozione degli affetti e
sfrutta l'argomento più forte in suo
potere: la sua vita è distrutta;
non rivedrà più la patria, né gli es-
seri a lui più cari, i figli e il padre,
e un sospetto terribile attraversa il
suo animo, che i Greci possano sfo-
gare la loro infame vendetta su delle
creature innocenti. La scena è som-
mamente patetica, il tono profonda-
mente elegiaco, e Sinone sa bene quan-
to sia vulnerabile la pietas dei Troiani,
che hanno lottato duramente, per di-
fendere la patria, e hanno pianto at-
torno ai figli e agli amici più valorosi,
caduti davanti alle mura di Troia.
137 s. Per la tecnica della perora-
zione cf., oltre Crc., inv. I 55, 107. 109;
QUINT., VI l, 23 s.: plurimum tamen
valet miseratio, quae iudicem non
flecti tantum cogit sed motmn quoque
animi sui lacrimis confiteri... Affert...
momentum... et aetas... et pignora: lì-
beri, dico, et parentes et propinqui.
Anche in Il. XXIV 466 s., Ermete, in
veste quasi di maestro di eloquenza,
suggerisce aPriamo: 1W.( 1-\\\1 Ù1tÈp 1tGt'tpòç
xat 1-\1]'tEPOç 'Ìlux6I-\o~o / ).,(O'O'EO xGtt 'tExEOç, tva
ot o-ìN OUI-\ÒV 6p(vUç. ~ mihi: sciI. est. -
antiquam: non nel senso di caram
 ENEIDE II
nec dulcis natos exoptatumque parentem;
quos illi fors et poenas ob nostra reposeent
effugia et eulpam hane miserorum morte piabunt.
SERV., seguito da CON., il quale richia-
ma SOPII., Oed. t. 1394 s.: 'tà 'lt(hp~a; /
My(p 1ta;),.a;~à CWl-wO'... Si badi che il
mostrare ancora amore per la patria
poteva alienare a Sinone la simpatia
degli uditori, e sarebbe stato in con-
traddizione con i suoi artifici retorici;
inoltre pensiamo non potesse essergli
cara la patria che tra breve rinneghe-
rà (vv. 157 ss.). S'intcnda perciò nel
senso di pristinam Goss. «la patria
del tempo che fu »; ben chiosa HEY.:
o1'llnibus colonis, exsulibus, transfugis
vrior patria est antiqua patria. In tale
accezione anche a IV 458: coniugis an-
tiqui. - dulcis (-es cf. n. vv. 19 s.)
natos: la stessa locuzione a IV 33; cf.
nn. vv. 57 e 87. Per un accenno alla
dolcezza che il ricordo dei teneri figli
infonde nel cuore paterno, cf. Il. V
408 s.: où1iÉ 'tl l-lW 1trxeceç 1to'tl youva;O'~
1ta;1t1tcil;ovO'w / ÉMov't' Éx 1to),.Él-lO~O xrxt a;lv'i\ç
CT)~o't'i\'toç. L'espressione, considerata da
MARou., p. 167, una specie di cliché
in Virgilio, si trova già in LUCR., III
895, è frequente in Virgilio (cf. IV 33.
georg. II 523) e ricorre in Luc., IX 231
e VAL. FL., IV 89. Perciò dulcis di M,
P', y, a', c è da preferire alla variante
duplicis di P', giustificata nell'antichi- sti esempi si evince che et è comple-
tà quasi come lectio difficilior: qui-
dam... non i dulces', sed 'duplices'
legerunt, quia 'dulces' leve esset et
C01'll1'llune epitheton liberorwn DAN.;
essa può essere stata suggerita, osser-
va Pucc., dai vv. 213 s.: duorwn /
corpora natorum. - exoptatum... pa-
rentem: «il sospirato genitore »: al
centro di questo verso, di ritmo spon-
diaco e lento a pronunziarsi nel ri-
cordo nostalgico dei cari lontani, efft- studiosi, scambiando l'agg. effugia, ri-
cacissimo l'attrib. exoptatwn, balbet- ferito a 1'!Ostia, col sosto plur. effugia,
tato quasi con un nodo alla gola e il
pianto negli occhi.
139 S. Oltre che in Crc., inv. I 56, 109,
anche in Auct. ad Her., II 31, 50 vien proprio nel momento dell'immolazione,
suggerito questo espediente retorico:
misericordia commovebitur auditori-
45
140
bus... si, quid nostris parentibus, libe-
ris, ceteris necessariis casurwn sit
propter nostras calanzitates aperiemus,
et sinzul ostendemus illorum nos so-
/itllCline et miseria, non nostris in-
commodis dolere; cf. QUINT., VI l, 18.
- quos illi... poenas - effugia: «dai
quali essi esigeranno la pena, in espia-
zione della mia fuga ». Reposco, oltre
che col doppio accus., come a VII 606,
è costruito anche con l'abI. preposi-
zionale. Il pref. re-, osserva PA., impli-
ca una pena dovuta. Per altri (WAG..
FOlm.) poenas (= gr. 1towciç), è apposiz.
di quos «i quali essi prenderanno co-
me vendetta, in espiazione della mia
fuga »; questa ipotesi è avvalorata da
WAG. col confronto di VI 20 ss.: pen-
dere poenas / Cecropidae iussi... / cor-
pora natorum, ma con CON. dubitiamo
dell'accostamento dei due brani, data
la diversa struttura. - illi (sciI. Grae-
ci): quanto odio, quanto disprezzo in
questo pronome! - fors et: fors etiam,
forsitan et «fors'anche ». Cf. XI 50:
fors et vota facit cumulatque altaria
donis e SERVo ad I.; STAT., silv. III 4,
4 s.: fors et de puppe... / transferet in-
que sua ducet... concTta; anche da que-
mentare di fors e non correlativo del-
la congiunz. che segue, come qualcuno
ha supposto. - eITugia: Goss. chiosa:
effugiwn est fuga effecta e per l'uso
del plur. richiama exilia di v. 780. Cf.
DAN.: hic dicendo 'effugia' verbo sa-
crorum et ad causam apto usus est.
nam l'!Ostia ql.lae ad aras adducta est
immolanda, si casu effugeret, 'effugia'
vocari veteri more solet: di qui alcuni
asseriscono che Virgilio a questo pun-
to abbia fatto uso di un termine ri-
tuale, indicante la fuga della vittima
nelle cui condizioni del resto Sinone
non si era ancora trovato (cf. n. V.
46 VIRGILIO
Quod te per superos et conscia numina veri,
per si qua est quae restet adhuc mortalibus usquam
intemerata fides, oro, miserere laborum
134). - culpam: quella di essersi sot-
tra tto al sacrificio, ritenuta tale non
solo dai Greci, ma anche da lui (cf.
n. v. 134). - hanc: frequentemente
nel senso di meam, nostram, richiama
anche ab nostra effugia. - miserorum
morte: « con la morte di quei disgra-
ziati" (padre e figli). II fare scontare
le colpe dei padri ai figli appartiene
alla concezione greca (cf. soprattutto
SOL., 1, 29 s. Die.), secondo la quale
la colpa del singolo coinvolge tutta
la stirpe strettamente unita e sotto-
posta all'ordinamento divino del x60"IJo~,
e non solo «l'innocente paga per il
colpevole », ma anche «il colpevole è
punito nell'innocente,,: cf. L. MASSA
POSITANO, L'elegia di Salone alle Muse,
Napoli, Libr. Sco Ed., 1947, pp. 41 s. -
piabunt: poetico per expiabttnt, si suo-
le intendere « puniranno", « purifiche-
ranno,,; cf. nefas... piaret v. 184. Ma,
sottintendendo mihi e traducendo « mi
faranno espiare ", con valore causativo,
il concetto della nemesi sopra accen-
nato, viene maggiormente messo in
luce.
141. AI colmo dell'impudenza, per
conferire maggiore veridicità alle sue
mistificazioni, Sinone ricorre ad una
particolare formula di giuramento: in-
voca gli dèi superni, ma li invoca
soprattutto nella loro potenza divina,
custode del vero, quasi che dovessero
testimoniare la sincerità del suo rac-
conto. - quod: non col valore di
quare (gr. xaO' 8, OL' 8), ma come re!.,
usato spesso nelle preghiere e negli
scongiuri, in funzione di accuso inter-
no di oro V. 143: «di questo ti pre-
go ,,; cf. VI 363 s. e TER., llec. 338: quod
te... oro. II RASI (ad BOR., ep. I 7, 94:
quod te... / obsecro et obtestor): «la
costruzione può spiegarsi come bra-
chilogica, cioè come fusione di due
costruzioni, una conclusiva (relativa),
l'altra prolettica (dimostrativa), per:
quam ab rem hoc te obsecro ecc.".
A conferma della nostra interpretazio-
ne, avvalorata anche da SERVo ad v.
143: 'oro ': orda est t quod te oro per
superos', cf. X 903: unum hoc, per si
qua est victis venia llOStibus, oro. - te:
riferito a Priamo, a V. 77 chiamato rex.
- per superos: analogamente a III
600 VI 459. - conscia - veri: epesege-
tico di superos; per l'accezione di nu-
mina cf. n. V. 123. Cf. DAN.: sunt
conscia mmlina veritatis, quia et pon-
tifices dicunt, singulis actibus proprios
deos praeesse. Per il senso contrario
di conscius cf. n. vv. 97-9.
142-4. per - fìdes = per fidem, si qua
est ((ides),quae... « in nome della lealtà,
se alcuna ve n'è, che in qualche luogo an-
c6ra resti inviolata per i mortali".
Qui tutto indica il turbamento del-
l'animo del prigioniero: lo scompiglio
delle parole, il numero dei monosil-
labi nel primo emistichio e la scan-
sione martellata del verso; un effetto
simile a X 903; Dv., met. VII 854. -
per - est: diasyrtice deridet SERVo
«< ironicamente in cuor suo deride »),
in quanto Sinone esteriormente dà a
capire che in qualche luogo (usquam),
ossia presso i Troiani, anc6ra (adhuc)
esista intemerata fides, ma nell'intimo
si burla di loro, troppo facili a cre-
dere le sue menzogne; e contristan-
dosi nostalgicamente che sia quasi
scomparsa la lealtà, lascia intendere
che in lui vi fosse, anche se palese-
mente dichiara di non averne: quam
(scil. (idem) cum si bi non ascribit,
tacit ut in eo esse credatur DAN. II si,
gr. d, come in altri luoghi contenenti
preghiere, giuramenti e imprecazioni,
esprime un dubbio proferito quasi con
voce sommessa ed è tipico delle iscri-
zioni funebri greche e latine: cf. E.
ROIIDE, Psyche, trad. franc., Paris 1952,
pp. 576 S. - restet: lez. di M', P, y
(confermata da DAN. restet = supersit),
accolta da quasi tutti gli edd.; restat
M, I, accolta da CON. II cong., oltre
 ENEIDE II
tantarum, miserere animi non digna ferentis.'
His lacrimis vitam damus et miserescimus ultra.
a spiegarsi perché in una relativa li-
mitativa, accentua il dubbio messo in
rilievo anche da usquam e trova pie-
no riscontro col v. 536: si qua est
caelo pietas, quae talia curet; cf. Goss.:
et id ipsum addubitans nlOvet magis
audientill1n animoso L'ind. falserebbe
il pensiero di Sinone e non trova con-
ferma in VI 367 s.: si qua via est, si
quam tibi diva creatrix / ostendit,
di diversa stnlttura sintattica, richia-
mato tuttavia da qualche commenta-
tore moderno. - usquam: quia apud
Graecos dicit [idem esse corruptam
DAN. Il cod. M dà la variante umquam;
usquam, di M', P, y, DAN., DON., è
difeso da Uss.', p. 136 S., con SrL., XI
3 s.: stat lwlla diu mortalibus usqual'lz /
Fortuna titubante, [ides. - intemera-
ta: da in e temero, che è termine so-
prattutto poetico, talvolta della prosa
post-augustea, proprio del linguaggio
religioso; dal primo significato di « par-
lare inconsideratamente di cose sacre»
o « accostarsi inconsideratamente a cO-
se sacre" (' temerare' violare sacra et
contaminare, dictum videlicet a teme-
ritate FEST., p. 501 Lind.) passò a quel-
lo pregnante di « violare", « profana-
re". Cf. Dv., Pont. IV lO, 82: puram
non temerasse [idem. - fides: gr.
1tter-r:L<;. Se soltanto presso i Troiani
esiste ancora la lealtà, ad essi si af-
fida fiducioso e implorante, per crear-
si una nuova vita e trovarsi una pa-
tria piu giusta, con la quale stringersi
in vicendevole patto di sincerità, foe-
dus, detto cosi ab eo... quia in foedere
interponatur fides (FEST., p. 74 Lind.).
Cf. ENN., ann. 32 Vah.': accipe daque
fide m foedusque feri bene firmum. A
chiarire il concetto di fides, base del
vivere sociale presso i Romani, è di
somma importanza Crc., olf. I 7, 23:
fzmdamentzmz... est iustitiae fides, id
est dictorum conventorll1nque constan-
tia et veritas. Cf. anche R. HEINZE, in
fIernzes LXIV (1933), p. 140. - oro -
ferentis: conforme ai precetti della
retorica: oltre Crc., inv. I 56, 109, cf.
47
145
Auct. ad lIer., II 31, 50: misericordia
cOllll1lovebitur auditoribus... si supplì-
cabimus et nos sub eorum, quorum
lIlisericordialll captabimus, potestatem
subicienws e QUINT., VII, 15. In
un'iscrizione, trovata a Roma presso
Porta Pinciana, si legge: oro, misere-
re lab[orU1n] / tantorum, misere(re)
animae non dig[na] / feren(t)is: cf.
1520, 6 S. CIIR. Die. e II 1, p. IX CUR,
Ro. - miserere... miserere: la ripeti-
zione non è senza efficacia: il primo
accentua agli occhi di Priamo il peso
di tante e si gravi sciagure - si noti
tantorum all'inizio del verso e in ce-
sura -, il secondo la loro iniquità che
le rende ancora più meritevoli di com-
passione. - tantorum: a principio del
verso e a fine del concetto, richiama
l'attenzione. - animi - ferentis: CON.
avvicina l'espressione a V 751: anil'llOs
nil magnae laudis egentes, dove, come
qui, animus è identificato con persona.
- non digna: iniqua « pene immeri-
tate", ma implicitamente Sinone ri-
corda i suoi meriti. - ferentis: il parto
pres., perché Sinone, fuggiasco e in
pericolo di vita, risente ancora degli
effetti di tante disgrazie.
145-98. Ottenuta la completa fiducia
dell'uditorio comnlOSSO, dopo aver pro-
mmziato i pÌll solenni giuramenti, Si-
none continua ad avvolgere abilmente
nella fitta rete delle sue insidie i Tro-
iani ignari. A Priamo che lo fa slegare
e glì chiede lo scopo del cavallo,
Sinone, reso piu facondo dal~a vittoria
che già pregusta completa 11 castello
di menzogne, sv~landoglì con aria di
lnistero lo scopo religioso del cavallo
di legno, costruito dai Greci per prc:
piziarsi la dea Minerva, olfesa per 11
ratto del Palladio, e annunzia clze
Troia sarà invulnerabile, qualora esso
venga trasportato in città.
145. his lacrimis: per alcuni, abI. di
causa, con l'ellissi di moti ovvero
commoti e di ei; per altri dato Pro-
,
j
4!l VIRGILIO
Ipse viro primus manicas atque arta levari
vincla iubet Priamus dictisque ita fatur amicis:
pendiamo per la seconda interpreta-
zione, non solo perché l'abI. di causa
in Virgilio spesso è accompagnato in
simili casi da un parto (v. 73: qua ge-
mitu conversi animi. v. 196: capti ..
dolis lacrimisque. v. 630: volneribus .
evicta. IV 548: lacrimis evicta meis),
ma anche perché, nell'espressione dare
aliquid alicui, si trova anche il dato
non di persona (III 9: Anchises dare
fatis vela iubebat; LIV., proem. 7: da-
tur haec venia antiquitati). Anche la
stretta connessione tra his lacrimis e
vitam, data dalla cesura pentemimere,
induce a credere che his lacrimis stia
per huic lacrimanti. Infine l'immagine
che i Troiani concedono il dono della
vita non tanto all'uomo quanto alle
lacrime che egli sa astutamente ver-
sare e che forse sono ancora davanti
agli occhi di Enea è sommamente
espressiva. Bene SALV. 2, p. 66: « san le
lacrime, per dir cosi, lo strumento di
salvezza, l'elemento che attira l'atten-
zione e desta commozione nell'animo
dei Troiani». Secondo M. POKROWSKIJ, in
Compt. Acad. sc. de Russie IV (1929),
pp. 66-9, il mutamento che avviene nel-
l'animo dei Troiani, i quali, nei ri-
guardi di Sinone, passano dal furore
alla pietà, richiama la scena descritta
da Tacito (hist. I 69). - ultro: insuper
« per di piu », come a IV 304 e georg.
IV 204. Cf. n. v. 59. Il senso di pietà
si estende ancora oltre: plus... quam
rogaverat Smv., e Sinone viene accolto
nella famiglia troiana: rlOster eris V.
149.
146 S. ipse... primus... Priamus: dal
pron. e dall'agg., in posizione premi-
nente, affiora tutta la semplicità e la
liberalità dell'animo di Priamo che pa-
gherà con la vita il nobile gesto. La
stessa generosità mostra Anchise ver-
so il greco Achemenide (III 610 s.). -
viro: non piu capto V. 64, perché or-
mai Sinone si è guadagnata la piena
fiducia, e per i patimenti è quasi con-
siderato un eroe. - manicas atque
arta... vincIa: « gli stretti legami », « le
manette coi loro stretti nodi ». Due
termini, il secondo epesegetico del
primo, che esprimono la variazione
della stessa idea; tale ridonanza è pro·
pria dello stile epico, in particolare
di quello virgiliano. Cf. V 510: IlOdos
et vincula linea rupit. Ma, ricordando
il V. 57: iuvenem... post terga revin-
ctum, si può intendere: manicas « le
manette» e vincla « le corde» che
gli stringevano le braccia al corpo. -
levari: connesso con levis, il v. levare,
gr. xO().,a~J, significa propriamente «alleg-
gerire », « alleviare », quindi « toglie-
re », « liberare », come qui (= remo-
vere, taliere Goss.), in senso proprio
e figurato, in entrambi i casi. Per
l'uso analogo al nostro cf. LIV., I 34, 9:
levasse humano superpositwn capiti
decus (scii. pil/eum). - dictis - ami-
cis: « e con parole amichevoli cosi
lo rasserena; cf. V 770: dictis solatur
amicis; STAT., Ach. I 79: dictisque ita
mulcet amicis. Locuzione analoga a
VIII 126 X 466: dictis adfatur amicis.
147-51: per questa scena cf. l'imita-
zione nell' '!).,(ou 1.(ì"wO',ç di Trifiodoro:
'tO'l S' o yÉpw'l ayO('IU l-m).,(~a'to 'l'W'lU· /
SEL'IE, O'E [IÈ'I TPWEO'O', [1E(UY[.lÉ'IO'l OùxÉ't'
EO,XE / 'tap~oç EXEW' E(PUYEç YlXP &.'IapO',o'l
iJ~pw 'Axa,w'l. / AiEt S' T)[.IÉ'tEPOç 'l'().,oç
EO'O'Ea" OùOÉ O'E 'lta'tp'l]ç / OùOÈ 'ltO).,UX'tEa'lW'l
OaM[.IW'I y).,uxùç L[.IEPOç aipEL. / 'A).,).,' !J.YE,
xO(i O'V [.IO, EÌ'ltÈ 'ti 'te, 't6SE OaU\1a 'tÉ'tux'tO(" /
L'lt1tOç, arm).,(x'to,o 'l'6~ou 'tÉpaç VV. 283-9.
Qui « piu chiara e addirittura incon-
fondibile è l'impronta virgiliana... Egua-
le l'atteggiamento, eguali gli interlo-
cutori, eguale, e squisitamente romano
per quella determinata circostanza, il
motto accoglitore del vecchio re e ca-
po dell'esercito: noster eris» FUN. I ,
pp. 198 ss. - quisquis es... noster eris
(= esto CON.): sunt, ut habemus in
Livio (fr. 58 Her.), imperatoris verba
transfugam recipientis in fìdem I quis-
quis es noster eris' Smv. La formula,
d'uso militare prettamente romano,
rientra negli anacronismi virgiliani. -
amissos - Graios: « da questo mo-
 ENEIDE II
IQuisquis es, amissos hine iam obliviseere Graios;
noster eris. Mihique haee edissere vera roganti:
quo molem hane immanis equi statuere? quis auetor?
mento dimentica ormai i Greci per-
duti". Poiché Priamo con troppa sem-
plicità crede che per Sinone i Greci
siano stati già perduti, non consen-
tiamo con CON., il quale, intendendo
amittere = dimittere, sulla testimo-
nianza di Elio Donato (ad TER., lIatit.
480: quod nos dicimus I dimittere' an-
tiqui etiam dicebant I amittere '), ri-
solve amissos... obliviscere = amitte
atque obliviscere. - obliviscere: costrui-
to con l'accus., pur riferito a persona,
si trova già in Acc., 190 Ribb. trag.:
memet possim obliscier; cf. LOFs. 3, p.
27. - Graios: Graecos. Graii è arcaico
e poetico, piu particolarmente ennia-
no e lucreziano. Col v. 148 è stato in-
tegrato il graffito pompeiana: quisquis
es, amissos hinc [iam ob]liviscere Gra-
vos (CIL IV 1841: cf. 1785 CE Biich.).
- mihi - roganti: et mUli roganti haec
edissere vera « e a me che te lo do-
» mando dimmi esattamente il vero",
\
ma Sinone mentirà ancora una volta,
pur avendo promesso di dire il vero (v.
78). Cf. DANTE, Inf. 30, 113 s.: « ma tu
non fosti si ver testimonio, / là 've
del ver fosti a Troia richesto ». -
edissere: il pref. e- completa l'azione
del verbo nel suo concetto fondamen-
tale, come in edico. - vera: predica-
tivo di haec. L'esortaz. di Priamo a
Sinone riecheggia quella di Odisseo a
Diomede (Il. X 384): Ù),J..: IiYE IlOL ..60E d7t~
XGtt (hpEXEWç XCl."&.).,E~OV.
150 s. In netto contrasto con la con-
sumata oratoria di Sinone, intercalata
di invocazioni patetiche e di artificio-
si giuramenti, il re troiano con la
chiarezza e la brevità, tipiche dello
stile di un comandante romano, riepi-
loga in poche e semplici domande le
incertezze, gli scrupoli e le ansie del
suo popolo. Cf. DAN.: et servat di-
gnitatem regiam; breviter enim reges
interrogant, non ut minores, quos plus
loqui necesse est. - qua: quem in
finem Gass. Lo stesso valore causale
49
150
a XI 735 XII 879; HOR., ep. I 5, 12;
Juv., 8, 9. - molem - equi: amplifi-
cazione di molem equi (v. 32), corri-
spondente a fume equUln immani mo-
le. - hanc: cf. n. vv. 112 s. - imma-
nis: da in negativo e manis, -e (o
manus, -a, -um) « buono »; cf. SERVo
ad I 139: lnanum... antiqui bonum di-
cebcmt... et per antiphrasitl I manes '
inferi, quia non sint boni. Quindi, nel
primo valore, immanis = « cattivo ",
« crudele »: cf. PLAUT., Trin. 826: spur-
cifìcum, inmanem, intolerandum, vesa-
num (sciI. Neptunum); poi, per esten-
sione, l'agg. acquista il senso di « spa-
ventoso », specialmente per la gran-
dezza, « gigantesco », « enorme », come
nel nostro caso e a I 139 VIII. 237.
Cf. anche CAES., b. G. VI 16, 4: imnani
lnagnitudine sinllliacra; LueR., V 33:
hz mani corpore serpens. Cf. E. W. FAY,
in Class. Rev. XI (1897), p. 13. - sta-
tuere (-ermzt cf. n. V. 1): scil. Graeci
« innalzarono ». Per statua, in senso
pregnante = attollo, cf. Cle., Verr. II 2,
20, 48: statuam... statuerwlt. - quis
auctor: ad hoc respondit: I Calchas at-
tollere iussit' (v. 185) SERVo - auctor:
da augeo (umbr. uhtur, gr. XOPU'J'GtLOç
HERO!)" III 82, 3), titolo di magistrato
qui in senatu priznus sententiam dicit;
cf. Cle., Pis. 15, 35: senatus ita decre-
vit Cn. Pompeio auctore et eius sen-
tentiae principe; donde il senso di
« consigliere », « colui che suggerisce »,
come qui e Cle., fam. VI 8, 2: litte-
rae... quibus a me consilium petis quid
sim tibi auctor. Cf. M. LEUMANN, in GlI.
XIII (1937), p. 32. - quidve petunt: « o
a che cosa mirano?» Nella domanda
è racchiusa la stessa idea di scopo
insita nel quo del v. 150. Per l'uso
di ve cf. n. vv. 74 S. - quae religio -
belli (sciI. est): an fuit aliqua religio,
qua permoti equum statuenmt?... num
religionis caussa, ut dea alicui conse-
crarent, an ut machina bellica esset,
fabricati sunt? HEY. Le due domande,
r
J
50 VIRGILIO
· . aut· quae mach"ma bellI'?'
qui d ve petunt.? quae re l IglO
Dixerat. Ille, dolis instructus et arte Pelasga,
sustulit exutas vinclis ad sidera palmas:
IVos, aeterni ignes, et non violabile vestrum
fortemente disgiuntive, sono l'epesegesi
di quelle precedenti. « È forse un'of-
ferta votiva (" a thing of awe" MAC.)
o uno strumento d'assedio (cf. vv.
46 s.)?" - religio: forse da religo, cf.
Crc., nato deor. II 28, 72: qui... omnia,
quae ad cultum deorum pertinerent,
diligenter retractarent et tamquam re-
legerent, sunt dicti religiosi ex rele-
gendo, tamquam elegantes ex eligendo,
etimologia convalidata da Nigidio Fi-
gulo (ap. GELL., IV 9, 1). Nel suo va-
lore etimologico, indica il vincolo tra
l'uomo e gli dèi, simboleggiato dal-
l'uso delle vittae (cf. n. V. 133): cf.
LUCR., I 931 s.: artis / religionum ani-
mum nodis exsolvere pergo; indi, co-
me ai vv. 188 e 715, « venerazione ",
« culto" ed anche « timore religioso,,:
cf. Crc., Verr. II 4, 34, 75: sese... sum-
ma religione... teneri; « timore super-
stizioso", « superstizione,,: cf. CAES.,
b. G. VI 37, 8: novas... religiones fin-
gunt; e per metonimia, sinonimo di
sacrwn « oggetto di venerazione", « co-
sa sacra", cf. Crc., Verr. II 4, 35, 78:
tantis eorum religionibus violatis, co-
me qui, e tale interpretazione è con-
nessa con votum (v. 17), donum Mi-
nervae (v. 31). Cf. anche M. KOBBERT,
De verborum I religio' atque 'religio-
sus ' usu apud Romanos. Dissert.
Konigsberg 1910. La voce rì!ligio, co-
me nelle forme sincopate dei perf.
repperi, reppuli ecc., in luogo di
*rep(e) peri, *rep(e) puli, presso i poeti
dattilici allunga il pref. reo, anche se
scritta con una sola l, in luogo di relZi-
gio (cf. réperi, répuli).
152. dixerat: cf. vv. 621. 705 VI 633
IX 743; il pperf. in simili casi è usato
per esprimere l'anteriorità di un'azio-
ne a un'altra, che segue immediata-
mente, qui le richieste di Priamo alla
risposta di Sinone. Si ricordi l'uso
analogo del gr. CjJeho, ECjJO:tO, frequente
nei poemi omenc!. - dolis - Pe-
lasga: cf. ARrsToPII., equo 684 sS.:
7tavoupy(cw; / (.ld!;oen xExacr(.lEVOV / xal
06),oten 7tOtx(ÀOtç; BEY. richiama Il. IV
339: xaxoi:,n 1ì6Àotcrt xExacr(.lEvE. Per arte
Pelasga cf. nn. vv. 81-3. 106.
153. sustulit - palmas: cf. I 93:
tendens ad sidera palmas e X 667. Si
osservi con quanta finezza Virgilio pre-
senti un altro tratto dello spergiuro
Sinone: il primo uso che questi fa
delle mani, sciolte per generosità di
Priamo, è per compiere un atto so-
lenne come quello di chi chiama a
testimoni gli dèi. Qui palmas indica
non le mani in genere, ma le palme
delle mani volte verso il cielo, se-
condo le abitudini dell'orante antico:
cf. III 176 s.: tendo... supinas / ad
caelum... manus. IV 205; perciò in
LUCR., V 1200 s.: pandere palmas / an-
te deum delubra. Se invece la pre-
ghiera era diretta agli dèi inferi, gli
aranti volgevano le mani verso la ter-
ra (MACR., III 9). - vinclis: la forma
sincopata è necessaria, perché vindilIs
non può trovarsi nell'esametro. - ad
sidera: ad caelum (cf. l'omerico Etç
ovpa:vòv cicr'tEp6Ev'ta di Od. IX 527).
154 S. Il gesto ieratico è reso piu so-
lenne dalla lentezza dei tre spondei
del primo emistichio del V. 154; KNIG. 2,
p. 338, considera questa invocazione
come uno dei passi piu perfetti e piu
limati. Ma questo schema di esame-
tro con tre spandei nel primo emisti-
chio, seguiti da dattili, si trova anche
ai vv. 262. 381. 458. 545. 566. 615, ed è
piuttosto raro; cf. R. B. STEELE, in
Philol. Quart. V (1926), pp. 212-25. Si-
none invoca tutti gli astri (come sidera
a III 599 IV 519 VI 458 IX 429 XII
197), considerati divinità secondo la
dottrina peripatetica, esposta in Crc.,
rep. VI 15, 15: iisque (scil. llOminibus)
animus datus est ex illis sempiternis
 ENEIDE II
testar numen ' ait, , vas, arae ensesque nefandi,
quas fugi, vittaeque deum, quas hastia gessi:
ignibus quae sidera et ste/las vocatis,
quae divinis animatae mentibus... or-
bes conficitmt. Tale concezione astra-
le, già comune nella preistoria, ave-
vano anche altri popoli: cf. CAIlS., b. G.
VI 21, 2: deorum numero... ducunt
(sci/. Germani) ... So/em et Vu/canum
et Ltmam. Erra chi intende aeterni
ignes == ignes ararwtt, non solo per-
ché l'eternità degli ignes è accentuata
dalla loro divinità (vestrum numen),
ma anche perché !'invocazione è ri-
volta prima alle cose eterne, poi a
quelle terrene (arae, enses, vittae vv.
155 s.). Anche Achemenide chiama a
testimoni gli astri, ma la sua preghie-
ra va richiamata solo per contrarie-
tatem, perché essa, a differenza di
quella di Sinone, è mossa da senti-
menti veri e sinceri (III 599 ss.). -
et - numen: « e la vostra inviolabile
divinità chiamo in testimonianza »;
per quod nemo impune peierat Goss.;
PAse., vedendo qui un'anfibologia, pen-
sa che il non si possa unire tanto a
testor quanto a vio/abile, e in questo
per lui consiste « specialmente l'equi-
voco del giuramento .»: ipotesi inaccet-
tabile, anche se sottile. - non vio-
labile: quod Graeci aq>eap't'o\l dicunt
DAN. Si noti con quanto sarcasmo Si-
none invochi sacrilegamente la divi-
nità e quegli oggetti sacri, inventati
dalla sua fantasia. - numen: cf. n. v.
123. - arae - nefandi: plur. poetico
che contribuisce ad accentuare l'ese-
crabilità dell'azione. - nefandi: quod
sibi ne/arie et ma/a fraude dicit pa-
ratos Goss.
156. quos fugi: fugere con l'accus.,
perché significa « sfuggire», « scansa-
re »: Sinone infatti evita gli altari e
i coltelli, ai quali non era stato an-
cora condotto, e cosi si rafforza l'in-
terpretazione da noi data a vincu/a v.
134. Se invece il poeta avesse voluto
dire che la vittima era fuggita dagli
altari e dai coltelli già pronti, avrebbe
usato fugere con l'abI. preposizionale.
51
155
Per l'uso di fugere cf. KUn.', pp. 257.
259. Sembrerebbe opporsi a ciò il gessi
seg., ma esso è un'esagerazione, am-
plificatio (gessi == paene gessi SERV.),
che rientra fra gli espedienti della
retorica, diretti a suscitare compassio-
ne. Cf. QUINT., XII lO, 62. - vittaequc
deum (-arum cf. n. v. 14): « e bende
sacre agli dèi »; per le bende in genere
cf. n. v. 133. Qualcuno dei commentatori
moderni ritiene deum genit. di hostia,
sulla base di DAN.: multi ltic distin-
guunt et sic subiungw1t 'deum quas
hostia gessi'. Con la solenne evoca-
zione dei vv. 155 s. Sinone giustifica
implicitamente la sua rinunzia alle
leggi dei Greci (vv. 157-9): consuetudo
apud antiquos fuit, ut qui in fami-
liam ve/ gentem transiret prius se
abdicaret ab ea, in qua fuerat, et sic
ab alia reciperetur: quod hic ostendit;
dicit enim Sùwn, iure iam se Troiano-
rum civem esse, quia apud Graecos
Iwstia fuerit, adeo nec pro homine
nec pro cive habitus sit DAN. - quas -
gessi: « che io portai quale vittima »;
in realtà Sinone non le portò: cf. n. a
quos /ugi. Bostia, che gli antichi col-
legarono a hostis (Ov., fast. I 336:
hostibus a domitis !wstia nomell habet,
cf. SERVo ad I 334), a ltostire « ferire»
(FESI'., p. 91 Lind.: ltostia dicta est
ab eo, quod est hostire ferire), a !tosti-
re «ricompensare», «uguagliare» (FEST.!
p. 270 Lind.: hostire pro aequare), daI
moderni è intesa o come « sacrificio
in onore dell'ospite », in conne~sione
col significato originario di !wsttS (cf.
E. W. FAY, in C/ass. Quart. I (1907).
pp. 28 ss. e n. VV. 43 s.) o cOI1?-e
« ferita », « colpo », dall'idg. *aus-ttS,
gr. auw « ferire coi raggi, col fuo-
co» (cf. F. RIBEZZO, in Riv. ind: g!'.
it. X [1926], p. 182) o come ~(Sa~nficlO
offerto dagli ospiti », con nfenmento
specifico all'epoca in cui gli ospiti in
Roma erano designati col termine
hostes (cf. n. VV. 43 s.): essi in-
fatti, raggruppatisi in societas, prati-
'(
j
VIRGILIO
52
fas mihi Graiorum sacrata resolvere iura,
fas odisse viros atque omnia ferre sub auras,
si qua tegunt; teneor patriae nec legibus ullis.
cavano come rito comune. il sacri~cio
di un toro bianco a GIOve LazIale
(DIaN. H., IV 49); di qui ~o~tia co-
minciò a indicare «le carm Immola-
te", «la vittima". Quest',:~tima et!-
mologia, a nostro parere pltl attend~­
bile, perché sostenuta da «una trad~­
zione antiquaria", è data come:; POSSI-
bile dal RIBEZZO stesso che la Illustra.
Cf. pure WAL., s. v.
157. fas (scii. est): «è lecito", dalla
rado di for, gr. 'l'TJlJ.t «rendere pa-
lese", fas, detto degli oracoli e degli
dèi è in stretto rapporto con fatum,
co~ cui si trova unito a I 205: tendi-
mus in Latium, sedes ubi fata quietas /
ostendunt· iIlic fas regna resurgere
Troiae. Significa propriamente «dirit-
to divino" in opposizione a ius « dirit-
to umano": cf. SERVo ad georg. I 269:
fas et iura sinunt: i. e. divina 1zwna-
naque iura permittunt: nam ad reli-
gionem fas, ad 1zomines iura pertinent.
- Graiorum _ iura: « rompere il so-
lenne giuramento fatto ai Greci". Sa-
crata iura è sinonimo di civitatis iura
secondo HEY., PAS. e altri che seguono
DON.: quasi iam ipse Graecus non es-
set vel illi eius socii non fuissent. Per-
ciò Sinone a v. 159 aggiunge: teneor
patriae nec legibus ullis: egli in séguito
ai torti ricevuti dai Greci, confortato
dall'assicurazione di Priamo: noster
eris (v. 149), si sente ormai libero,
quasi per autorizzazione divina (cf. n.
a fas), dai vincoli umani che lo lega-
vano alla patria. E ciò potrebbe appa-
rire sommamente deplorevole, non es-
sendo giusto ribellarsi alle leggi della
patria sol perché da essa si siano rice-
vuti dei torti: cf. PLAT., Crit. 51 a,
dove Socrate, dopo aver asserito che
nessuno osa ribellarsi al padre, anche
se sia da lui offeso, aggiunge: 'ltpÒ~ SE
'dl'l 'ltCI'tptOCI IipCI lCCIl 'tOù~ 'I6[1ou~ El;Eer'tCI\
erOI, wer'tE, M'I erE E'ltIXElPW[1E'I 1)[1E;;~ à'ltoì.M'ICI\
OLlCCIIO'l 1)YOU[1E'IO\ E!'ICII, lCCIl crù SE 1)[1éi.~ 'toù~
'I61J.0u~ lCCIl 't1)'1 'ltCI'tPtoCI, lCCIO' 8ero'l SU'ICIerCII,
EmXEtPTIerE\~ à'l'tCI'ltoì.M'ICII, lCal q>TIerE\~ 'taihCI
'ltOIW'I OLXCIICI 'ltpà't'tEW, Ò 'tu àÀ.TJOd~ 'tii~
àPE'tii~ EmIJEÀ.6IJE'IO~;. Ma in realtà Sino-
ne, mentre finge di rinnegarle, si man-
tiene fedele ad esse, rischiando la mor-
te per la gloria dei Greci. Altri (Goss.,
NerrT., PA.), sulla base di DAN.: miies
legibus sacramentorum rogabatur, ut
exiens ad bellwn iuraret, se ni1tii CO/l-
tra rem publicam facturum, troppo sot-
tilmente intendono iura sinonimo di
sacramentll1n « giuramento militare",
tipico del costume romano: in tal ca-
so si avrebbe un anacronismo, e Si-
none, rompendo tale giuramento di
fedeltà, si crede autorizzato a svelare
anche i segreti militari: omnia ferre
sub auras V. 158. - Graiorum: cf'. n.
V'I. 147-51. - resolvere iura: cf. IV 27:
tua iura resolvo.
158. fas (scii. est): ripetuto ancora
all'inizio di verso, aggiunge vigore alla
decisione di abbandonare i Greci ed
esprime nel contempo un profondo
senso di sollievo. I V'I. 157-8, per la lo-
ro movenza e per l'anafora, potrebbero
avvicinarsi a Han., C. I 37, 1 s.: mmc
est bibendum, mmc pede libero /
]Julsanda tellus. - odisse: liceat... odis-
se vel prodere eos qui cives mei esse
noluertmt... Sinon illi parti respondet
qua supra Priamus dixit 'amissos fzinc
iam obliviscere Graios' DON. - viros:
eos (= Graecos). L'uso di vir, in luogo
del pron., ricorda à'lTIP omerico. -
ferre sub auras: gr. Ù'lt' Gtuyà~ OE\X'IU'I/X\
«portare alla luce del sole" quindi
« svelare". Cf. Ov., met. XI 184: efferre
sub auras.
159. si qua tegunt (scii. ii): quae·
cumque tegunt. Per si qua cf. gr. Et
'tI'lCI = éhwCI, linCI. Le parole con la lo-
ro indeterminatezza, considerate nel
quadro della retorica, acuiscono mag-
giormente l'interesse degli ascoltatori
e preparano l'ultima parte del discor-
so di Sinone (cf. BILL., p. 54). - te-
neor - uIlis: nec tenor ullis legibus
 ENEIDE II
Tu modo promissis maneas servataque serves
Troia fidem, si vera feram, si magna rependam.
patriae. Cf. XII 819: nulla fati... lege
tenetur, non dissimile da Ov., met. X
203: fatali lege tenemur. CON. invece
richiama CIC., Phil. 11,5, 11: Vopiscus ...
solvatur legibus; quamquam leges eum
non tenent, dove nota lo stesso con-
trasto che è in Virgilio tra resolvere
iura V. 157 e teneor... nec legibus. Al-
cuni studiosi moderni, tra cui PAsco e
VIV., seguendo delle interpretazioni an-
tiche (v. 158: fas odisse viros: omnia
diasyrtice loquitur; nam et ad Graecos
possrmt et ad Troianos referri SERV.;
atque omnia ferre sub auras: hinc
videtur subtiliter non se implicare pe-
riurio; ipse enim lectos hostes produxit
ex equo [vv. 258 s.]: 'et pinea furtim /
laxat claustra Sinon '. et hoc vult credi
contra Graecos dice re, cum pro ipsis di-
cat DAN.; V. 159: si qua tegunt: propter
ea quae latent in equo SERV.; nec le-
gibus ullis: si Graecorum, propter
'noster eris " si Troianorum, quia
Graecus SERV.) vedono nei VV. 157-9
un'anfibologia: resolvere iura: Sinone
può sciogliere il giuramento verso i
Greci o rompendolo (e cosi intendono
i Troiani) o adempiendolo (cosi inten-
de lui, tenendo fede agli accordi presi
con Odisseo); viros: nel pensiero degli
uditori sono i Greci, in quello di Si-
none invece i Troiani, dei quali egli
trama la rovina; omnia ferre sub auras,
si qua tegrtnt: per i Troiani sono i
segreti militari dei Greci, da svelare,
per Sinone invece i guerrieri greci
nascosti nel cavallo, che egli dovrà por-
tare alla luce; patriae... legibus: per
gli ascoltatori sono le leggi della vec-
chia patria, cioè della Grecia, per lui
quelle della nuova, cioè di Troia. Per
il nec, collocato al terzo posto, cf.
TrnuLL., I 8, 4; PROP., III lO, lO. 22, 28
IV 8, 56.
160 S. « Basta che tu stia alle pro-
messe e che, da me salvata, o Troia,
osservi la parola data, se mai dirò la
verità, se è vero che ti renderò un
incomparabile beneficio". In questi due
53
160
versi, contenenti un'accorata apostrofe
a Troia, affinché non violi la tacita
intesa che si è stabilita tra le due
parti, si nota una tecnica particolare
che conferisce un che di sacro e di
solenne al tutto: l'allitterazione (modo
promissis maneas; feram ... rependam),
la simmetria colometrica (promissis
maneas / servataque serves; si vera
feram / si magna rependam), la figura
etimologica (servata... serves), infine
l'anafora (si... si). Tale tecnica è tipi-
camente enniana: cf. anno 270 Vah.2 :
haut doctis dictis certantes nec male·
dictis. - tu: in rapporto enfatico con
mihi V. 157. - modo: pro tantum·
I1wdo DAN. - promissis fidem:
apostropham ad ipsam civitatem fecit,
qua se ostendit suspectwl1 esse ne forte
post ltarrationem omnem iuberetur
occidi DON. - promissis maneas: cf.
VIII 463: at tu dictis... maneres; TIlUC.,
V 18, 9: E[.\[.\EYW ';tli:~ t;UY01p(tlL~ lttlt ,;tli:~
<T'ltOYOtli:~. - promissis (pro ' in pro-
missis' DAN.): abI. di luogo figurato.
Pili comune in prosa: stare promissis,
come stare opinione, iudiciis, iure iu-
rando. - maneas... serves: congo ius-
sivi. La II perso sing. di tale cong.,
riferita, come qui, a sogg. determi·
nato, frequente nel periodo arcaico e
nelle lettere di Cicerone, rara nella
prosa dell'epoca imperiale, in genere
si trova pili spesso nei poeti. Cf. KUH. 1,
p. 186. - servataque (sciI. a me) ser-
ves... fidem: « l'anfibologia si fa sar-
casmo" PASCo II parto servata ha va·
lore causale. - Troia: magni{ìcentius,
quam si diceret (Troiani' DAN. - si:
siquidem cf. n. V. 102. - feram: di·
cam cf. n. vV. 74 s. - magna: KNIG. 2,
p. 298 dà al termine, oltre al valore
di « grande", quello di « terribile" che
ha anche [.\Eytl~ in greco. - rependam:
usus est... Sinon tali verbo... quasi
tantum reciperet quantum dederat, hoc
est ut salutem mereretur qui se adse-
rebat salutis bene{ìcium praestare DON.
54 VIRGILIO
Omnis spes Danaum et caepti fiducia belli
Palladis auxiliis semper stetit. Impius ex qua
162-8. More suo a veris incipit: llam
et favit Minerva Graecis, et cOllstabat
raptum esse Palladium SERVo Per la
tecnica retorica che Sinone ha usato
anche ai vv. 81 ss., dove su Palamede
espone prima notizie vere e poi men-
zogne (v. n. vv. 77-104), cf. Q UINT. , IV
2, 36: erit... narratio aperta atque di-
lucida... distirzcta rebus, personis, tem-
poribus, locis, causis. Sinone, che pre-
cedentemente ha sfruttato ogni espe-
diente, per guadagnarsi la compassione
e la benevolenza di Priamo e dei Tro-
iani e per portare il discorso sul ca-
vallo - è su questo che si appunta
l'attenzione di tutti ~ inizia ora la
parte centrale della terza e piu impor-
tante narrazione (vv. 154-94). I motivi
sono gli stessi, perché ha compreso
che il punto debole dei Troiani è la
pietas (cf. nn. vv. 134. 137-40), e di
questa si serve per completare il suo
inganno. Ogni speranza dei Greci era
in Pallade (Palladis v. 163); Diomede
è un sacrilego, perché ha combattuto
contro gli dèi (impius V. 163, a prin-
cipio di periodo, perché sia messa sù-
bito in rilievo la sua irriverenza); an-
cora una volta è stigmatizzata la mal-
vagità e la fraudolenza di Odisseo
(scelerum... inventor v. 164); la sacra
effigie del Palladio (sacram effigiem v.
167) è stata rapita da un luogo sacro
(sacrato... tempIo v. 165), dopo l'as·
sassinio dei suoi custodi (caesis...
custodibus v. 166), con le mani im-
brattate di sangue (manibus... cruen'
tis v. 167) che hanno perfino osato
toccare le bende virginali della dea
(virgineas... vittas v. 168): tutto un
crescendo di profanazioni, diretto a
suscitare profondo orrore negli udi·
tori, ottenuto attraverso un'esposizio-
ne piu ornata e piu ridondante delle
due precedenti (vv. 76-104. 108-44), in
un tono solennemente epico, soprat-
tutto per gli epiteti che accompagnano
i sosto - Danaum: -orum cf. n. V. 14. -
et: con valore correttivo « ed anzi",
perché fiducia = spes certa HEY.
coepti - belli: fiducia qua belhan in-
ceperunt CON.; quindi belli è genit.
ogg. - Palladis: si noti la posizione
enfatica a principio di verso, come
quella di Palladium v. 166. - auxiliis ...
stetit: posita fuit in auxiliis HEY., co-
me a I 646: onmis in Ascanio... stat
cura parentis; piu giustamente CON.
intende auxiliis abI. causale o strumen-
tale: perciò qui stare è sinonimo di
vigere, florere come a v. 88 (cf. n. vv.
88-90). 352 I 268. Cf. inoltre ENN., amz.
500 Vah.': moribus antiquis res stat
Romana virisque; LIv., VIII 7, 16:
disciplinam nzilitarem, qua stetit... Ro-
lnana reso Dopo stetit la cesura buco-
lica stacca in maniera solenne l'esordio
dalla narrazione vera e propria. -
impius - enim: hysteroproteron est
, sed enim ex quo impius Tydides'
SERvo - ex qua (gr. tI; ov): ha il suo
antecedente al V. 169: ex illa (sciI. tem-
pare, die), gr. t% "Cou (scii. xp6vou); perciò
il senso è: ma le speranze dei Greci
cominciarono a vacillare da quel mo-
mento (v. 169), quando (ex qua) ... L'e-
spressione temporale ex qua, frequente
in Livio, in poesia e nell'epoca post-
augustea, nella buona prosa cede il
posto alle congiunzioni cum o post-
quam. Cf. KUu. l , p. 503. Klih.', p. 332.
In Virgilio ricorre anche a V. 648 e a V
47. Si noti ex qua in fin di verso:
nell'esametro le parole monosillabiche,
alla pari di quelle quadrisillabiche o
piu lunghe, sono in genere evitate sia
in greco sia in latino, per l'asprezza
del suono che creano; perciò l'ultima
parola è di preferenza un bisillabo o
un trisillabo. Quando il poeta usa al-
la fine un monosillabo, dopo la cesura
bucolica, come qui (è la II legge del
MEYER, cf. Sitzzmgsber. bayer. Alcad.
der Wissenschaften - PhiIoI.-histor.
Klass. - Miinchen 1884, pp. 980 ss.), imi-
ta dei versi arcaici (cf. ENN., ann. 30
Vah.': ... ex se. 177: .., homo rex. 197:
... ferat Fors), non soggetti a questa re-
 ENEIDE
Tydides sed enim scelerumque inventar Ulixes
fatale adgressi sacrato avellere tempIo
gola (cf. vv. 170. 250 I 105 V 481.
georg. I 313) e « il veut souvent pein-
dre l'action par le rythme des mots»
(W. J. W. KOSTER, Traité de métr. gr.
suivi d'un précis de métr. lat., Leyde
1953', pp. 325 s. e n. v. 2). - Tydi-
des: Diomede, figlio di Tideo, qui è
detto impius, non solo propter Palla-
dium ablatum HEY. (cf. I1ias parva,
p. 107, 7 s. AlI.; APOLLOD., epit. VB),
ma anche propter numina vulnerata
SERV.: infatti, combattendo a Troia
contro gli dèi, feri alla mano Venere
(Il. V 330: <I oÈ Ku1tpw È1tt!>XE'tO "'l]ÀÉ~
xaÀxiil. 336: axp'l]" oihw,.E XELpa (J.E'ta.À(J.E"Oç
òçÉ~ oovp() e Marte al ventre, con l'aiu-
to di Minerva (ibid. 855 s.: wp(J.à'to
... AWll1)O'l]ç / EYXEL xaÀxd~j" È1tÉPW,.E oÈ
IIaÀÀàç 'A01),,'l] / "da'tO" Éç xE"Ew"a). -
sed enim: PA. e PASCo vedono qui una
brachilogia derivante dalla fusione di
una proposizione avversativa e di una
asseverativa (saepe I sed enim' oppo-
nit aliquid rei, qua111 tacita mente vi-
tamus ac silentio praeterimus FORCEL-
LINI, S. v. enim), come a I 19 V 395
VI 28; Dv., fast. II 751, e PASCo infatti
completa: sed (iam non stabat), ex
qua enim. L'unione di sed con enim,
gr. a.ÀÀà ya.p, è considerata da Quinti-
liano (IX 3, 14) uno degli arcaismi cari
a Virgilio; in· tale unione enÌ/n appare
nel suo significato originario, come a
VIII 84. georg. II 509 III 70, di parti-
cella affermativa = quidenl 11empe,
gr. 01), e, nella traduz., si potrebbe
anche tralasciare: « in realtà però >l,
« ma >l. Cf. pure NORD. ad V. 28. -
scelerum... inventor: cf. n. vv. 124 s.;
inventor scelerum proprie est qui re-
lictis usitatis nova invenit scelera, pe-
ior est... sceleratis, quia ipse invenit
unde ex innocentibus scelerati reddan-
tur DON.
165. Il verso con la gravezza degli
spondei sembra significare sensibilmen-
te il faticoso inoltrarsi dei sacrileghi,
uniti dalla comunanza del pericolo e
dello scopo, verso la rocca, reso piu
II 55
165
evidente dalla doppia sinalefe (-le/ad-
-to/a-: cf. n. v. 1).
165 s. fatale... Palladium: i Palladii
erano delle statue di Pallade, che pro-
teggevano le case e le città consacrate
alla dea; e, come da testimonianze, ne
esistevano in diversi luoghi (cf. H. HUN-
GER, Lexikon der grieclz. und rom.
Mythol., Wien 19595, s. V. Atlzena). Par-
ticolarmente importante era il Palla-
dio, secondo alcuni caduto dal cielo,
perciò detto Atom'tÉç (DION. H., II 66;
Dv., fast. VI 421), che si conservava
sulla rocca di Troia (ApoLLOD., III 12,
3), raffigurante la dea vittata (v. 168)
c armata di lancia e scudo (v. 175);
si ha notizia di un'altra statua di Pal-
lade venerata nella rocca di Troia (v.
227). Poiché era stato predetto ai Greci
che la conquista di Troia era legata
al possesso del Palladio (cf. n. v. 13),
Odisseo e Diomede, protetti da Pal-
lade, s'introdussero furtivamente nel-
la città c lo rapirono (cf. n. vv. 162-8).
Incerte le sue vicende posteriori: se-
condo una leggenda, esso fu conser-
vato in Grecia (PAUSAN., I 28, 9) e gli
Argivi ne erano fieri (ibid., II 23, 5);
secondo un'altra, riferita qui da SERV.,
fu portato in Italia da Diomede e
quindi affidato ad Enea (cf. Dv., fast.
VI 424). Il Palladio è detto fatale,
perché ad esso era legato un destino:
in SERVo si legge che il senso dell'epi-
teto varia secondo le circostanze: 'tw"
(J.ÉO"w" est: nam et quod custodit et
quod interimit pro loco intellegitur.
I moderni asseriscono che qui fatale
sia riferito alle sorti di Troia, dipen-
denti dalla conservazione del Palladio
in città. Sembra invece preferibile,
perché piu in armonia col contesto,
l'interpretazione di DON.: in quo (sciI.
Palladio) staret fatum Graecorum: in-
fatti le speranze dei Greci poggiavano
sull'aiuto di Pallade (vv. 162 s.), ma
Odisseo e Diomede, avendo oltraggiato,
al dire di Sinone, la dea col ratto
della sua imm::tgine (vv. 163-8), atti-
56 VIRGILIO
Palladium, caesis summae custodibus ards,
corripuere sacram effigiem manibusque cruentis
rarono sui Greci l'ira di lei, manife-
statasi attraverso vari prodigi (vv. 171-
5), che annientarono tutte le loro spe-
ranze (vv. 169 s.). E, per espiare la
profanazione, essi ricorsero alla costnl-
zione del cavallo (v. 184). - adgressi...
avellere: «decisi a portar via". Cf.
VI 583 s.: rescindere coelum / adgressi.
Si osservi che aggredior, seguito dal-
l'inf., appartiene al gruppo dei verbi
come incipio, ordior, suscipio, ecc. e
rientra nella stessa categoria di quelli
ricordàti nella n. a certant (v. 64). Cf.
KtJH. 1, pp. 668 s. 671. Non accettiamo
la traduz. di GRAN.: «dato di piglio al
fatale Palladio lo trafugarono dal tem-
pio inviolabile", il quale ritiene che
adgressi regga fatale... Pal1adium e
avel1ere sia inf. descrittivo, soprattut-
to perché corripuere sacram effigiem
(v. 167) diventerebbe una pura ripeti-
zione di avel1ere. - sacrato... tempIo:
«dal sacro recinto". Templum (gr.
'tEI~EVOç da 'tE[.\VW) in origine era lo
spazio delimitato con il lituo dall'au-
gure in cielo e sulla terra, entro il
quale veniva osservato il volo degli
uccelli, e quindi un posto elevato adat-
to a tale osservazione (NAEV., b. P. 31
MAR.': avem aspexit in tempio Anchisa;
VARR., l. L. VII 6; SERV, ad I 92); poi
indicò qualsiasi spazio che gli occhi
potessero abbracciare, riferito partico-
larmente allo spazio celeste vero e
proprio (ENN., ann. 541 Vah.': contre-
muit templum magmlm lovis altito-
nantis), chiamato in umbro verfale
(VARR., l. L. VII 8; cf. G. DEVOTO, An-
tichi ltalici, Firenze, Vallecchi, 1951',
p. 243), ovvero alla volta convessa del·
le grotte, nelle quali presso gli orien-
tali erano celebrati i riti mitraici e
pitagorici (L. FERRERO, Storia del pita-
gorismo nel mondo romano, Torino,
Univo Fac. Lett. e Fil., 1955, p. 347);
infine un recinto sacro e specialmente
il santuario consacrato ad una deter-
minata divinità. Con riferimento al
medesimo etimo, templll1H significò pu-
re il complesso delle travi del tetto,
nelle quali venivano fissate le assicelle
(VITR., IV 2. 7; LUCR., II 28); il
WEINSTOCK, in Mitt. deutsch. archiiol.
lnst. Rom. Abt. XLVII (1932), pp. 95 ss.,
vede in templum un sinonimo di ta·
bemaculum (da trabs, -is), capanna
fatta di tavole, la quale era detta an-
che auguraculum, antico nome della
rocca di Roma, da cui si osservava il
volo degli uccelli. E da templum per-
ciò deriva il verbo contemplari. Cf.
pure WAL., s. V. e RONCONI ad Som.
Scip., Firenze, Le Monnier, 1961, p. 83).
- avellere: ostendit invitll1H numen
esse sublatum SERV, Sul ratto del Pal-
ladio PLINIO (XXXIII 12, 156) ricorda
una gemma del cesellatore Pytheas:
Ulixes et Diomedes erant in phialae
emblemate Pal1adium subripientes. -
Palladium: Pal1adium cum pronuntia-
mus, pondus addendum est; in ipso
enim nomine magnitudo numinis
expressa est DON. - caesis - arcis:
tutta l'espressione è ripetuta a IX 151.
Goss. chiosa: Ilefas, quod in ipso
tempio caedem edullt. La notizia è
tramandata da ApOLLOD., epit. V 13,
dove è detto di Odisseo: 'tò IIetÀMotov
EXXÀE<j;etç xetl 1toÀÀoùç X'tELVetç 'twv qluÀetO"0"6v-
'twv E1tl 'tàç Vetuç I~E'tà Àto[.\i]oouç XO[.\L~Et.
Cf. Ilias parva, p. 107, 4 sS. AlI.
167. corripuere (-erunt cf. n. v. 1) -
efligiem: sacram... quasi de caelo
lapsam SERV, Cf. n. VV. 165 s. - cruen-
tis: (dalla rado di cruor «sangue",
donde anche crudus e crudelis). Altro
sacrilegio! Odisseo e Diomede sottras-
sero il Palladio con le mani insozzate
del sangue delle sentinelle. Che ciò
costituisse una profanazione si rileva
dai preparativi della lustratio descritti
da TIR. II 1, 13 s.: casta placent su-
peris: pura cum veste venite / et ma-
Ilibus puris sumite fOlltis aquam; an-
che in Il. VI 266 ss. Ettore rifIUta di
compiere la libazione con le mani non
purificate: XEpO"l o' à.VL1t'tOto"tV Àtl ÀEL~EtV
etlOo1tet O\VOV / &~o[.\ett· OME 1tTI fO"'tt XEÀatVE-
 ENEIDE II
vlrgineas ausi divae contingere vittas:
ex iIlo fiuere ac retro sublapsa referri
spes Danaum, fractae vires, aversa deae mens.
Nec dubiis ea signa dedit Tritonia monstris.
rpa KPOVLWVL / et![tet'tL %etl MOptp 'ltE7tetÀ,et'Y[tE-
vov EUXE'tC<MOetL. Allo stesso modo Enea,
reduce dal combattimento, non osa
toccare sacra... patriosque penatis vv.
717-20. A proposito di questi ultimi
versi, il CONWAY osserva che, mentre
in Omero l'abluzione appare quasi co-
me un bisogno di purezza fisica, a cui
si è sovrapposto un aspetto religioso,
in Virgilio essa ha un significato emi-
nentemente religioso, in quanto Enea
sente su di sé la grave responsabilità
di proteggere le patrie divinità (in
Martin Class, Lectures I [1930], p. 158).
168. virgineas ... vittas: il Palladio raf-
figurava la dea senza elmo, con la
fronte circondata di bende, dette vir-
gineas, perché Pallade era i/mupta (cf.
n. v. 31); presso i Romani si distin-
guevano le bende delle fanciulle (VAL.
FL., VIII 6: ultima virgineis tunc fierls
dedit oscula vittis, scii. Medea) e quel-
le delle matrone (PIWP., IV 11, 33 s.:
mox, ubi iam facibus cessit praetexta
l1laritis, / vinxit et acceptas altera vit-
ta comas). La collocazione del quali-
ficante all'inizio del verso e del qua-
lificato alla fine mette in forte rilievo
la gravità della profanazione commes-
sa contro la dea vergine. Per tale tec-
nica cf. n. v. 3. Per le bende in
genere cf. n. v. 133. - ausi: scii. srmt.
~ con tingere: qui « toccare macchian-
do », ossia « profanare », cf. contagio,
-onis.
169 ss. Alla narrazione del ratto, so-
stanzialmente vera, s'innesta un rac-
conto del tutto finto: conpleta narra-
tione veri facti, quod etiam ipsis Tro-
iallis cognitum fuit, mendacii {zgmell-
tum artificiose coniungit DON. - ex
ilio: cf. ex quov. 163 e n. ~ fluere -
deae mens: le speranze dei Greci, un
tempo ben salde (stetit v. 163), comin-
ciano a declinare e a tornare indietro,
vacillando con una fatalità contro cui
a nulla valgono gli sforzi umani; l'im-
57
170
magine è suggerita o dalla barca che
tenta di risalire un corso d'acqua, ma
non riesce a vincere l'impeto della cor-
rente e ne è trascinata via, ovvero
dalla marea che nella fase del riflusso
si abbassa e si ritira con un moto
continuo e inarrestabile. II linguaggio
rappresenta efficacemente il lento, si-
lenzioso e quasi impercettibile movi-
mento di qualcosa che dapprima si
muove agevolmente (fiuere), poi sci-
vola via (sublapsa) e infine va a pre-
cipizio all'indietro (retro... referri), fin-
ché una scossa inaspettata la ferma:
il collegamento asindetico del v. 170,
il ritmo spezzato di fractae vires e so-
prattutto la clausola monosillabica
(mens cf. n. vv. 162-8) esprimono po-
tentemente il crollo improvviso dei so-
gni dei Greci. - fIuere... referri: cf.
georg. I 200: mere ac retro sublapsa
referri. - fIuere (= diffluere): inf. de-
scrittivo come referri. Cf. n. VV. 97-9.
Per la metafora, comune negli scrit-
tori greci e latini, cf. soprattutto SOPII.,
El. 999 s.: QetL[tWV... / l)IJ.i:v... c<7tOPPEi:;
Lum., V 280: adsidue quoniam fiuere
onmia constato - retro - referri:
sllblabi et retro ferri SAnn. 3• La stessa
espressione a georg. I 200. Per la ri-
dondanza retro... referri cf. v. 378:
retro... pedeltl cum voce repressit. III
690: relegens... retrorSllS. IX 539: re-
tro... residul1t. 794: retroredit. 797 s.:
retro... / ... referto - Danaum: -Drum
cf. n. v. 14. - fractae: scii. SUII/. -
aversa (scil. est): « l'animo della dea
si fece loro contrario »; in realtà Pal-
lade diede il suo consenso al rapi-
mento (cf. n. VV. 165 s.).
171-5. In uno stile drammatico il
narratore enumera gli spaventosi pro-
digi che in maniera irrefutabile (Ilec
dubiis) mostravano l'ira della dea e
che dovevano produrre un brivido di
orrore nell'animo dei pii Troiani.
e.l: eius rei, aversae mentis SAnn. 3 ; cf.
 58
Vix positum castris simulacrum: arsere coruscae
luminibus flammae arrectis salsusque per artus
n. v. 17; III 505: ea cura == cura eius
rei. VII 595: has poenas == poenas
huius rd. - Tritonia: (gr. TpI'tw'Jw: o
TPI'tOyÉ'JElct;), agg. sostantivato, detto
di Pallade (cf. STAT., si/v. Il 2,
117), chiamata pure Tritonis, -idos
(-idis) v. 226; Dv., met. III 127
VIII 548; a V. 615 invece è semplicc
agg.: Tritonia... Pallas, come in STAT.,
si/v. I 1, 37: Tritonia virgo. Varie so-
no le etimologie: alcuni collegano il
termine con 'tPL'tW'J «acqua del ciclo»
(HESYCIl.: 'tPL'tW'J == PEii(.u.t), con TPL'tW'J,
fiume della Bcozia (PAUSAN., IX 33, 7)
o della Libia (HEROD., IV 178, 1), con
TPI'tW'JL~, fonte dell'Arcadia (PAUSAN.,
VIII 26, 6) o lago libico (EUR., Iorl
870 ss.; in HEROD., IV 180, 5 si legge
che Pallade è nata dalla dea del lago
Tritonis e da Poseidone): da tutto
qucsto si dcduce che TPI'tOyÉ'JElct sia
stato un nome di culto connesso con
l'acqua; altri lo fanno derivare o da
'tPI'tC:;, parola eolica == XE'I'ctÀ.1J, quindi
«nata dalla testa» (Anth. Palo VI 194:
cr01;E, OEà TPI'toi, 'tà 'tEOÉ'J'tct ('tE)
à'JctOÉ'J'tct) o da 'tPeL'J == 'l'o~Ei'J,
'l'O~EP6. «la spaventosa» (SUIDA, S. V.
e SERV.: aut quasi terribilis, 6.1tÒ 'tou
'tpEi'J, id est timere); è stato detto che
quest'ultima etimologia s'accordi con
il V. 226, dove però è detta saeva, co-
me a I 479: non aequa, perché ostile
ai Troiani; altri, prendendo in consi-
derazione il primo componente del ter-
mine ('tp('to~ o 'tPL~ o 'tPeL~) propongono
varie spiegazioni, di cui le piu im-
portanti: o la terzogenita di Zeus, do-
po Artemis e Apollo (Etym. magn.,
S. v. TPI'tOyÉ'JElct: 5't1 'tPL'tT) J.lE'tà 't'1}'J
"Ap'tEJ.lIV Xctt 'A1t6À.À.w'Jct ÈYÉ'JE'tO) o perché
nata nel terzo giorno del mese (Fragm.
der griech. lIist., III b2, p. 447, 4 Jac.:
't'1}'J 'tPL'tT}\I 'tOU J.lT}'Jò~ 'tPI'tOJ.lE'JLOct ÈxO:À.ouv·
OOXeL oÉ YEYE'J1'jcrBctl 't6'tE 1) 'AOT}'Jli) o per-
ché simbolo della natura che muta tre
volte nell'anno attraverso la primave-
ra, l'estate e l'inverno (0100. S., I 12, 8:
w'JOJ.lcicrOctl oÉ ctù't'1}'J TPI'tOyÉ'JElct'J
'tpt~ J.lE'tct~6.À.À.EIV ctù't1'j~ 't'1}'J
~
~
.. '
VIRGILIO
É'Jlctu't6'J, ~ctpo~ Xctt BÈpou~ Xctt XEIJ.lW'JO~) o
perché suggeritrice delle tre grandi
norme della vita sociale, quale dea
della sapienza: il decidere bene, il
parlare correttamente e l'agire secondo
convenienza (Etym. Grion., p. 153, 5,
in Fragm. der Vorsokr. Diels-Kranz, Il,
Berlin 19601°, p. 132: TPI'tOyÈ'JElct 1) 'AOT}'Jli
xct'tà <lT}J.l6xpI'to\l 'l'P6'JT}crl~ 'JoJ.lL1;E'tctl. YL'JE'tctl
oÉ Èx 'tOU 'l'Po'JEi'J 'tPLct 'tctU'tct· ~OUÀ.EÙEcrOctl
XctÀ.w~, À.ÉyEIV a.'JctJ.lctp't1J'tw~ Xctt 1tpO:'t'tEI'J a.
oEi). Il KRETSCIIMER infine, in Gl. X
(1920), pp.38 ss., richiamandosi a
TPI't01t6.'tOPE~ divinità ateniesi protet-
«
trici della stirpe» e a 'tPI't01ta.'tWP « bi-
savolo », intende TPI'tOyÉ'JElct « fanciulla
di buona stirpe» (cf. HESYCIl.: 'tPI'tOXOÙP1j
== Y'JT}crLct 1tapBÉ'Jo~ « fanciulla nobile »).
Si veda anche E. FEIIIU.E, Tritogeneia,
in ROSCHER, V, colI. 1146 sS. - monstris:
« prodigi» cf. v. 680 III 26. 59: tale
significato trova la giusta spiegazione
in FEST., p. 122 Lind.: monstrum, ut
Aelius Stilo interpretatur, a monendo
dictwn est, velilt morzestrum. Item Sin-
't6'J 't' nius Capito, quod monstret futurum,
quindi et moneat volzmtatem deorllln. Invece
a V. 245 III 214. 658 V 849, indica es-
seri animati o inanimati di aspetto
mostruoso (cf. ital. ' mostro '): monstra
dicuntur naturae modum egredientia,
ut serpens cum pedibus, avis cum
qllattuor alis, homo cum dllObus ca-
pitibus FEST., p. 146 Lind. - vix posi-
tum (sciI. erat) castris (== in castris) -
arsere (-erunt cf. n. v. 1)...: in prosa
avremmo: vix positum erat in castris
simulacrum, cum arserunt. Vix col
pperf. indica che un'azione è seguita
immediatamente da un'altra (cf. an-
che n. v. 152), la quale è collegata
alla prima o mediante cum «inverso»
(v. 323 I 586 VI 190), comune nella
prosa, o, come qui, per asindeto, col
quale il poeta conferisce piu rapido
movimento al susseguirsi delle azioni
(III 90 X 659) o mediante le congiunz.
-q Ile, et, atque vv. 692 S. III 8 s.):
a.1tÒ 'tOU questo ultimo costrutto (cf. SOPlI.,
'l'ùcrlV Xct't' Phil. 354 sS.: i'i'J o' i'iJ.lctp 'iloT} OEÙ'tEPO'J
 ENEIDE II
sudar iit terque ipsa solo (mirabile dictu)
emicuit parmamque ferens hastamque trementem.
'ltì.EOV't( [!OL xO:yW ... !(YELOV... / lW:'t1"]y6[!1"]V;
ENN., anno 59 Vah.': haec ecfatus, ìbì-
que latroHes dìcta facessuHt; LIv.,
XLIII 4, 10; GELL., III l, 5) è soprat-
tutto poetico come quello asindetico.
RONe., p. 163, osserva che il cum 'in-
verso' « tanto è coordinante... , che non
solo esso può essere rappresentato,
specialmente in poesia, da et, -que,
atque..., ma nel discorso indiretto è
seguito regolarmente da una propo-
sizione infinitiva: eam... ludìficatìoHem
plebìs trìbunì ferendal/l HegabaHt: fu-
gere seHatum testes tabulas publìcas
census cuìusque, ... Clllll ìnterìm abae-
ratam plebem abiectarì aliìs atque aliis
hostiblls (LIV., VI 27, 6)". - simula-
crum: da *selnelaclol/l, *simulaclam
(da semlll, sìmul, da cui anche sìmulo
e sìmìlìs: cf. SOM., pp. 212. 58. 113) nel
significato di « riproduzione ", « effi-
gie", « immagine sacra", gr. ii.Y<xÀ[!<x,
come qui e ai vv. 232. 517 (cf. SERV.:
ìnter consecratas res, ìd est aedes,
areas, etiam simulacra accìpìuHt!lr) ov-
vero di « ombra », « apparenza ", « fin-
zione ", gr. EC6wÀov, come a V. 772 V
585. georg. I 417. - arsere - lu-
minibus (= in lumìnibus) ar-
rectis: « arser negli sbarrati occhi
bagliori / di fiamme" AI.B. Il ritmo
concitato e incalzante dipinge l'atteg-
giamento della dea, i cui occhi man-
dano lampi di sdegno. - arrectis: ar-
rìgo, piu espressivo di erigo e opposto
di demìtto, in Virgilio è detto special-
mente delle orecchie (v. 303: arrectis
aurìbus), delle chiome (XII 868: ar-
rectae... !lOrrore comae) e, in senso
figurato, degli animi (V 643: arrectae
mentes). - salsus: connesso con sal,
salìs, gr. ò ii.À~, &;À6~, e proprio del
mare, diventa epiteto comune per i
liquidi organici, come le lagrime, il su-
dore, il sangue, ecc.: cf. ENN., scen. 132
Vah.'; Acc., 578 Ribb. trag.; LUCR., I 125.
920. Il sudore, nota Ph., è naturalmente
salato, ma qui l'attrib. vuoI mettere
maggiormente in rilievo il senso di
realtà dell'infausto prodigio, per il
6
59
175
quale CON. rimanda a georg. I 480: et
maestlllll ìnlacrìmat templìs ebur aera-
que sudant. Cf. anche LIV., XXII l, 9:
et scuta... sanguine sudasse.
174 s. I due versi, con il ritmo ra-
pido e specialmente con la sonorità
del V. 175 (per un effetto simile cf.
VIII 596: quadrupedante plltrem sonì-
tu quatit ungula campum, e, con leg-
gera variante, XI 875), accentuata dal
polisindeto e dalle molte consonanti,
fanno sentire il triplice sobbalzare
della statua, il quale imprime scosse
improvvise allo sC'udo e all'asta. - ter:
il numero ha avuto valore mistico fin
dall'antichità, riferito o alla triplice
libagione dei grandi sacrifici (Od. XI
26 ss.; SOPII., Ant. 431) o agli incan-
tesimi (TIIEOCR., 2, 43; Tm., I 2, 54) o
a determinati riti (CAES., b. G. I 53, 7;
HOR., C. I 28, 36). Altrove non ha al-
cun sensus abdìtlls e può essere con-
siderato un topos (vv. 792 ss. III 421
IV 690 S. VI 700 s.), come già in Od.
XI 206 S. - ipsa (== ìpsllm Sì/lllllacrlllll):
non « la dea intera ", distinta dalle
parti nominate a v. 173 - cosi pensano
FORB. e PAse. - ma « da sé ", « spon-
taneamente ", come a ecl. 4, 21 s.:
ipsae lacte... referent dìstenta capellae /
libera (cf. TIIEOC~, 11, 12: otE~ ... <Xù't<xt
O:'lt1]vOov). - dictu: il sup. in -li, prece-
duto dagli agg. indicanti o uno stato
d'animo (illcundus, proclìvìs, turpìs) o
una possibilità (facìlìs, dìffìcìlis, lnìra-
bìlìs) , secondo alcuni è un dato di sco-
po, con la desino arco in -u (Cesare
la raccomandava piu che quella in -ui:
in lìbris quoque Analogìcis o/lmìa
istìusmodi sìne i lìttera dicenda censet
GELL., IV 16, 9); quindi res facilìs dìctu
« cosa facile a dire" = « facile per
l'azione di dire ,,; altri piu giustamen-
te (KUH.', pp. 721 ss.; BASS. 1, p. 407) lo
intendono abI. di limitazione (strumen-
tale) di un antico nome deverbativo,
come fa pensare l'esempio di LIV.,
XXXI 38, 3: dìctll quam re... facilills
erat « era più facile dire (quanto al
dire) che nella realtà", per il paralle-
60
Extemplo temptanda fuga eanit aequora Calchas,
nee posse Argolicis excindi Pergama telis,
omina ni repetant Argis numenque redueant,
lismo tra dictu e re. Questo sup., pre-
ceduto da un verbo, ha evidentemente
il valore di un abI. di provenienza e
tale costnltto è di uso arcaico (PLAUT.,
Men. 288: opsonatu redeo; STAT., Ach. I
119 s.: venatu rediturum... / opperiens).
- emicuit: non exsiluit DAN., perché
emico include, oltre all'idea di « balzar
SÙ", anche quella di «scintillare,,;
perciò «sobbalzò sfavillante", in ar-
monia con i vv. 172 s. - ferens: est
tenens. qJÉpouO"ct pro EY,OUO"ct HEY. (cf. itaI.
« con ,,); altri traducono « agitando".-
hastam: cf. n. v. 50.
176. extemplo: unito a canit e non
a temptanda... aequora, perché, secon-
do il consiglio di Calcante (vv. 185 s.),
i Greci dovevano costruire il cavallo
prima della partenza. Extemplo, da ex
e tempIo (per templum, luogo di os-
servazione, cf. n. vv. 165 s.), significa
propriamente «dal luogo stesso", «su
due piedi", «Ii per Ii", «sùbito". Cf.
WAL., s. v. - temptanda (scil. esse) ...
aequora: temptare include in genere
un senso di difficoltà, le quali qui son
dovute o ai rischi del mare (PA.), già
menzionati ai vv. 110 s. o all'ira di
Atena (si vel fugere possint post iram
Minervae SERV.). Per temptare riferito
al mare cf. eel. 4, 32: temptare Tizetin
ratibus; HOR., c. III 4, 30 s.: insanierz-
tem... Bosporum / temptabo. - fuga:
non nel senso di «fuga", come a v.
108, ma in quello di « ritirata,,; dove-
vano infatti i Greci tornare con altri
auspici. - canit: cf. n. vv. 124 s. -
aequora: cf. n. vv. 69-72. - Calchas:
cf. n. v. 100.
177. nec posse - telis (= armis): «e
che Troia non può essere distrutta
dalle armi greche". Excindo a IV 425
e IX 137 è riferito a persone. - Perga-
ma: la rocca di Troia; qui per la
città intera.
178 s. omina - Argis: «se non rin-
novano gli auspici in Argo". Con ana-
cronismo Virgilio trasporta ai tempi
VIRGILIO
eroici un costume romano: et respexit
Romanum morem: nam si egressi ma-
le pugnassent, revertebantur ad cap-
tanda rursus auguria SERvo L'espres-
sione omina repetere è poetica in luogo
di auspicia repetere, che si legge, per
es., in LIv., VIII 30, 2. Omen, nel senso
di « auspicio ", è sinonimo di augurium
(augurium... rerzmz amnium caniectu-
ras prudentes ac diligentes amplecti-
tur NON., p. 693 Lind.) - si noti che
l'auspicio poteva essere buono o cat-
tivo: qui e a V. 691 nel primo senso,
a v. 190 nel secondo -; può essere
anche, come a v. 182, sinonimo di
nwnstrum e di ostentum (nzanstra et
astenta similiter intelleguntur, quoti
imminentia monstrent et ostendant
NON., ibid.). II termine dagli antichi
è accostato a os (omen ... quod ex ore
prinmm elatum est, osmen dictum
VARR., l. L. VI 76. osmen, e qua s
extritum ibid. VII 97; amen velut ore-
men, qzwd fit are augurium, quod non
avibus aliove moda fit FEST., pp. 213
Lind.), a 1zamo (neque solll1n dearum
vaces pyazagorei abservitavenmt, sed
etiam 1lOminllln, qlUze vocant omina
Crc., div. I 45, 102: quest'accostamento
è in contrasto con la quantità delle
due parole, anzen e homo); secondo i
moderni invece, omen deriverebbe o da
*aug-s-men e sarebbe in relazione con
augeo, augur (L. HAVEr, in Mém. Soc.
lingu. de Paris IV [1881], p. 223) o da
*ouismen e sarebbe in relazione col
gr. otO!-Lct~ «credo ", «presagisco" (P.
KRIlTSCHMER, in Zeitsclzr. fiir vergleich.
Sprachforsch. XXXI (1883), p. 455). -
Argis: cf. n. vv. 94 s. - numenque -
carinis: alcuni sulla base di SERVo (re-
ducant = reconcilient): «e non si ri-
conciliino il favore di Pallade, il quale
portarono con sé attraverso il mare e
sulle ricurve navi" (dalla Grecia a
Troia); CON. si accosta a tale inter-
pretazione, ma intende numen «la be-
nevolenza divina in genere"; sulla base
 ENEIDE II
quod pelago et eurvis seeum avexere eanms.
Et nune, quod patrias vento petiere Myeenas,
di DAN. (quod = id est Palladium) con
i piu preferiamo: « e non riconducano
la sacra immagine (= il Palladio), che
portarono attraverso il mare e sulle
ricurve navi» (da Troia in Grecia).
Per ambedue le accezioni di mmzen cf.
n. v. 123. - pelago: non abI. di moto
per luogo, ma abI. strumentale di
estensione, sul tipo di terra l1larique,
per il quale v. K. KLINCK, Beitriige zur
Gesch. des Lok. umI des Iokativ. Abl.
i1/! Lat. Dissert. Miinchen 1933. Si con-
fronti anche Dv., tristo III 2, 7: pelago
terraque pericula passum (scii. nze).
Per il significato di pelagus cf. n. v.
36. - et: grammaticalmente superfluo,
serve a porre in maggior risalto le
curve carene solcanti il mare: cf. III
329 IV 620 V 447. 498. - curvis... ca-
rinis: per l'espressione identica in
georg. I 360 cf. Od. XIX 182: Év vilEcrcn
XOPWVLcrW. Su caril1is V. n. V. 23. -
avexere: (-erunt cf. n. V. 1); aveho,
riferito a carri, navi, cavalli, è usato
in genere per cose materiali (cf. v. 43
XI 205), e ciò conferma !'interpreta-
zione accolta per Htlmel1 V. prec.
179-88. Contengono la spiegazione di
Sinone al responso di Calcante; perciò
il passaggio dall'oratio obliqua (vv.
176-8) all'oratio recta.
180-3. « Ed ora, direttisi alla patria
Grecia, vanno a preparare nuovi mezzi
bellici e a rendersi propizi gli dèi e,
solcato di nu~vo il mare, all'improvvi-
so vi piomberanno addosso l>. - quod:
con valore non dichiarativo (WAG.,
SABB. 3), né concessivo (PASC.), ma cau-
sale, al quale non è estraneo un rap-
porto temporale. vento petiere
(-eruHt cf. n. V. 1) Mycenas: cf. n. v.
25. - arma: opes et copias bellicas
IIEY. Sinone, per convincere maggior-
mente i Troiani, dice qualche cosa
che potrebbe incutere loro spavento:
dixit quod Troial1is esset cOl1trarium,
scilicet redituros Graecos, ut cetera fa-
cilius crederent DON. - parant: studel1t
parare. Si osservi che paraHt è preso
61
180
conativo, il quale, come qui, « è una
forma intellettualistica che distende
l'azione, facendola partire dal momen·
to iniziale del tentativo e prolungan-
dola verso una mèta non ancora rag·
giunta» RONC., p. 55. - comites = gr.
crVl-llU,(XOVç; predicativo e in senso figu-
rato. Per comes in genere cf. n. vv.
86 S. - pelagoque remenso: nella stes-
sa posizione in VAL. FL., II 501; cf.
III 143 s.: remenso / ... mari; il parto
dep. remenSllS ha significato passivo,
come adeptlls, cOlnitatlls, dimenslls,
pactlls, poplllatlls, ecc. Cf. KUu.', p.
111. Remetior, qui adoperato per la
navigazione marittima, è detto propria-
mente per l'osservazione del corso de-
gli astri: cf. V 25: si nlOdo rite memor
servata remetior astra. Per il signi-
ficato di pelagus cf. n. v. 36. - inpro-
visi aderunt: in contraddizione non
con i vV. 108 s. (cf. n.), come rileva
BEIN., p. 12, n. 1), ma col V. 136: dum
vela darent, si forte dedissent, in cui
Sinone presenta come dubbia e forse
improbabile la partenza; qui invece,
dopo averla data per certa (pefiere
Mycel1as V. 180), preannunzia prossimo
e immediato il ritorno dei Greci. E
come precedentemente (vv. 42 ss.) non
è riuscita 'a prevalere la saggia deci-
sione di Laocoonte, cosi ora nessuno
si accorge della falsità del discorso
contraddittorio di Sinone - troppo ot-
tenebrate erano le menti dei Troiani
e ormai era stata decisa dagli dèi la
rovina di Ilio (cf. vv. 54 ss.) - né
avverte con quanta gioia maligna ven-
ga pronunciato quell'inprovisi adenmt,
al quale ben si adatta la chiosa di
DAN.: artificiose; l1eque enim mentitur,
et tamen decipit; nam verul1l l1letul1l
falso lnetll abegit, ut, dwn reve~sll:os
fiment nOI1 timeant l1e 11011 ablermt.
- dig~rit omina: ,: dispone OJ:d.inata~
mente ed interpreta I prodigi» (I
mOl1stra dei vv. 172-5), cosi come era.
proprio degl'indovini; CON., richiaman-
do l'uso delle sortes e III 445 s.: quae-
62 VIRGILIO
arma deosque parant comites pelagoque remenso
inprovisi aderunt: ita digerit omina Calchas.
Hanc pro Palladio moniti, pro numine laeso
effigiem statuere, nefas quae triste piaret.
Hanc tamen immensam Calchas attollere molem
cwnque in foliis descripsit carmina
virgo, / digerit (sciI. Sybilla) avvicina
digero al gr. Eçl1YEi:Il"OlU; cf. anche Ov.,
met. XII 21, dove digero è detto di
Calcante. Per omina cf. n. vv. 178 S. -
Calchas: cf. n. v. 100.
183 S. Questi due versi contengono
la risposta alla domanda quae reli-
gio...? V. 151. - hanc: cf. hic V. 112
e n. - pro Palladio: «in sostituzione
del Palladio", per il quale cf. n. vv.
165 S. - moniti (sci!. a Calchante). -
pro - laeso: «in espiazione dell'ol-
traggio inflitto alla dea". Analogamen-
te a I 8: numine laeso; il verbo laedo
è usato molto spesso per indicare of-
fesa fatta agli dèi: cf., per es., BOR.,
epodo 15, 3. Per numen cf. n. V. 123. -
cffigiem (sciI. equi): il dono votivo del
cavallo ha stretta aderenza col mito di
Pallade, in quanto che la dea aveva
insegnato agli uomini anche l'allcva-
mento dei cavalli e l'equitazione: cf.
PIND., 01. 13, 82: OE\.tEV 'Irm(~ ~w\.tòv EVOÙç
'Aoa.v~; SOPH., Oed. C. 1070 S. 'tàv bm((f.v /
'tt\.tWIl"W 'AMv(f.v. Alla dea, onorata con
tale epiteto, era dedicato un tempio
a Corinto (PAUSAN., II 4, 5). Un'altra
leggenda, fondandosi sul fatto che le
navi erano dalla fantasia popolare im-
maginate come cavalli marini, vuole
che nel cavallo di Troia fosse adom-
brato un mito marino e che alla sua
base fosse la leggenda di Poseidone
teriomorfo (cf. E. BrCKEL, in Rhein.
Mus. XCI [1942], pp. 19 ss.). - statue-
re (-ermlt cf. n. V. 1): nello stesso
senso di attollere del v. s.: cf. pure
n. VV. 150 S. - nefas: l'opposto di fas
v. 157, ossia ciò che è contro la volon-
tà divina, «empietà ». - triste: con
valore oggettivo, come a I 238: tristis ...
ruinas. - piaret: cf. n. vv. 139 s.
185-8. In questi versi Sinone risponde
alla domanda del V. 150: qua molem
185
hanc immanis equi statuere? - hanc
tamen: la ripetizione del dimostrativo,
accentuata da tamen, concentra l'at-
tenzione dei Troiani sul cavallo e sui
motivi della sua enorme mole, che do-
vrebbe impedire il suo trasporto in
città: qui è il colmo dell'astuzia e
della perfidia con cui Sinone suggerisce
indirettamente ai Troiani la necessità
d'introdurre il colosso tra le mura. -
immensam: con valore predicativo e,
secondo CON., da unire ad attollere.
- Calchas: cf. n. v. 100. - attollere
molem: analogo a molem... statuere
v. 150; Goss. richiama arcem... attol-
lere di III 134; per l'uso dell'inf. at-
tollere, come di educere del v. s., cf.
n. vv. 37 s. - roboribus: cf. n. v. 16.
- caelo = ad caelum. L'espressione
caeloque educere ricorre anche a VI
178. Per il valore del dato cf. n. V. 36,
per il significato di caelwn cf. n. vv.
8 S. - aut: et. Cf. n. v. 127. - possit:
lez. di M, F e di altri codd. minori;
invece P, y, DON. hanno posset. Que-
st'ultima variante è accolta dalla mag-
gior parte degli edd., i quali, oltre
a fondarsi sulle esigenze grammaticali
per la dipendenza da un tempo sto-
rico, notano, seguendo WAG., che possit
sia trascrizione inlluenzata da iussit
del V. prec. A nostro parere, il pro-
blema della scelta della variante non
dovrebbe avere motivo di esistere:
spesso infatti si usa il preso o il perf.
cong., anche dopo un tempo storico,
per designare un fatto attuale, una
verità assoluta, un risultato durevole:
si veda rispettivamente CAEe. ap. Cre.,
fam. VI 7, l: filius ... pertimuit... ne
ea l'es inepte mihi nocel'et, cum prae-
sertim adhuc stili poenas demo Cle.,
agI'. II 34, 93: cwn ceteris in coloniis
duumviri appellentur, hi se praetores
appellari volebant. ID., Mani!. 18, 54: ille
1--
ENEIDE II
roboribus textis caeloque educere iussit,
ne recipi portis aut duci in moenia possit
neu populum antiqua sub religione tueri.
Nam si ves tra manus violasset dona Minervae,
populus Ronw1'1us, cuius usque ad
1'10stram memorimn 1'10me1'1 invictum in
navalibus pug1'1is permm'lserit, ... maxi-
ma parte... imperii candt. (Cf. Tno.,
pp. 411 s.). Giuste quindi le osserva-
zioni di PAS.: «Col posset queste pa-
role sarebbero dette non come una
interpretazione di Sinone, ma come
una giustificazione che Calcante avreb-
be dato ai Greci degli ordini suoi" e
di ROST.: « ... Sinone, sostituendosi a
Calcante, pensa al presente". - po-
pulum: «tutti voi" e non « il popolo ",
perché populus (arc. poplus), proba-
bilmente da pleo e in relazione a 'TtÀÉoç,
'TtoMç, 'Tt(lJ.'TtÀTll~t - per le altre etimo-
logie cf. WAL., s. V. - nell'età repub-
blicana, indicava la comunità politica
ovvero il popolo sovrano dello Stato:
cf. la formula Senatus populusque Ro-
manus e la definizione in Cle., rep.
I 25, 39: populus... non omnis l!Omi-
num coetus quoquo modo congregatus,
sed coetus multituditzis iuris C01'1sensu
et utilitatis commwli01'1e sociatus; nel-
l'età imperiale, in séguito al livellamen-
to delle classi sociali (cf. Juv., 1, 99-
113), essendo andato distrutto il senso
dell'antica organizzazione politica, po-
pulus fu usato per lo piu come sino-
nimo di plebs: cf., per es., MART., IV
84, 1. - antiqua: sci!. qua Palladium
Troiani coluerant Goss. Per antiquus =
pristinus, cf. antiquam v. 137 e n. -
religione: cultu. Per i vari significati
di re ligio e per l'allungamento della
sillaba iniziale re- cf. n. vv. 150 s. -
tueri: scil. possit. Tueor, nel senso di
«vedere", «guardare ", è antico e partico-
larmente poetico; nel senso proprio e
traslato di «curare", «proteggere",
« difendere", come qui, si adopera so-
prattutto in prosa. Quest'ultimo signi-
ficato è derivato da quello di « non
muoversi da un luogo" dell'arco tuor
in ENN., scel'!. 430 Vah. 2: aspera saxa
63
tllor, dctto probabilmente di Andro-
mcda incatenata alla rupe (cf. in gr.
Od. V 208: r5ìN Él.wt 't65e U1lta; qJuìAr5r5otç
e in franco 'garder le lit 'l; lo stesso
valore ha servo a VII 52: donnml et
tantas servabat tilia sedes (cf. RONeoNl
ad Sonm. Scip., Firenze, Le Monnier,
1961, pp. 84 s.). Accanto alla forma dep.
è attestato anche tueo sia all'atto sia
al passo (cf. Cle., lego III 3, 7: censo-
res... vectigalia tuento; VARR., r. r. III
1, 4: maiores nostri... in pace a rusticis
ROlnanis alebantur et in bello ab 1zis
tuebantur); dal passo deriva tutus «che
è guardato", «protetto", quindi «si-
curo", come a v. 620. Cf. pure MElL.,
S. V.
189-94. Con mossa abilissima Sinone,
dopo aver indicato il motivo della co-
struzione del cavallo (espiazione del-
l'oiIesa arrecata al Palladio) e della
sua enorme mole (affinché non potes-
se essere trasportato in città attra-
verso le mura), prospetta due ipotesi.
Se i Troimù osassero violarlo - cosa
ormai impossibile, data la loro pietas-
sarebbe la rovina del regno di Priamo:
in tal modo rivolge un avvcrtimento
indiretto a Capi, a Laocoonte e ai loro
seguaci, e contemporanea~en~e assi-
cura l'incolumità dei guernen nasco-
sti nel cavallo. Se al contrario lo trai-
nassero - cosa ardua, data la sua
mole - con le loro mani in Troia (e
qui insinua astutamente quel!o cl~e è
il suo subdolo consiglio), la SItuaZIOne
si capovolgerebbe: il popolo troiano
verrebbe a ritrovarsi antiqua sub re-
ligione (v. 188) e tutta l'Asia muove-
rebbe all'assalto della Grecia; a que-
sto punto il mentitore fa balenare agli
occhi dei Troiani ormai ciecamente
fiduciosi in lui un'a grandiosa visione:
gli assaliti d{verranno assalitori, gli
assediati assedianti. - si - violavis-
set... tum _ exitium... Priami - futu-
64 VIRGILIO
tum magnum exitium (quod di prius omen in ipsum
convertant!) Priami imperio Phrygibusque futurum;
sin manibus vestris ves tram ascendisset in urbem,
ultro Asiam magno Pelopea ad moenia bello
venturam et nostros ea fata manere nepotes.'
rum (scii. ominatus est e esse: quindi
di nuovo oratio obliqua fino a v. 194):
« profetizzò che, se la vostra mano
avesse violato.... si sarebbe allora ab-
battuta una grande rovina... sul regno
di Priamo e sui Troiani". È un per.
ipot. dipendente della possibilità: il
pperf. violasset, come ascendisset del
v. 192, è dovuto al fatto che Sinone ri-
porta il pensiero di Calcante. - dona
Minervae: cf. n. v. 31. - quod - con-
vertant: « il quale augurio infausto gli
dèi rivolgano per prima su di lui (Cal-
cante)!". Ricorrono anche altrove espres-
sioni con le quali gli antichi prega-
vano la divinità di rivolgere sui ne-
mici gli augùri infausti o di stornarli
in genere: cf., per es., HOR.• c. I 21,
13 ss.: hic bellum lacrimosum, hic mi-
seram famem / pestemque a populo
et principe Caesare in / Persas atque
Britannos / vestra motus aget prece.
In queste preghiere più comunemente
era usato il v. avverruncare « storna-
re" (parola arco del linguaggio sacer-
dotale. diminutivo di averrere = aufer-
re, cf. WALD., S. V. avernmco). per cui
cf.• per es., CA'f., agro 141, 2: uti... ca-
lamitates, intemperiasque prohibessis,
defendas averrwzcesque. Gli dèi. invo-
cati in queste circostanze, erano detti
depellentes (PERS., 5, 167) ovvero apel·
lentes (MACR., I 17, 15). gr. cÌ1tO-ep6'1tCXLOL
(XEN., llell. III 3, 4) ovvero aÀEç(xcxXOL
(MACR.) ibid.). Ma esisteva anche un
dio chiamato Averrzmcus (cf. GEU., V
12, 14: in istis... diis, quos placari opor-
tet, uti mala a nobis vel a frugibus
natis amoliantur, Averruncus qZlOque
habetur). GnAN.• oltre alla comune in·
terpretazione. ne propone un'altra, po-
co convincente: « il che (qzlOd riferito
ad exitium) gli dèi per prima mutino
appunto in augurio". Per amen cf. n.
vv. 178 s. - Phrygibus: Troianis. Cf.
190
n. v. 68. - sin: si autem. - manibus
vestris vestram... in urbem: la posi-
zione chiastica. l'allitterazione e la in-
sistenza sul possessivo vester (cf. anche
vestra v. 189). contribuiscono potente-
mente a convincere gli ascoltatori che
il consiglio di Timete (vv. 32 s.) sia il
più giusto. Sinone. nella foga del par-
lare. tralascia il sogg., perché il cavaI·
lo, detto poco prima dona Minervae
(v. 189), si erge in tutta la sua impo-
nenza. - ascendisset: può indicare che
il cavallo o dovrà superare le mura
(cf. scandit... muros v. 237). o, portato
in città. dovrà essere trascinato sulla
rocca: in ambedue i casi è implicita
l'esortazione ad abbattere un tratto
della cinta murale. - ultro: alla
traduz. « spontaneamente". che poco
si accorda col contesto, preferiamo.
sulle orme di CON.• « per di più ", come
a v. 145: se il cavallo fosse portato
tra le mura, non solo Troia si salve-
rebbe, ma per di più tutta I·Asia.
prendendo l'offensiva. si scatenereb·
be in una guerra generale (magno...
bello) contro la Grecia. Per ultro cf.
n. v. 59. - Asiam: Asiaticos SERVo Cf.
X 365: Lario... sequaci = Larinis inse-
quentibus. - Pelopea... moenia: pro-
priamente Argo e Micene. le princi-
pali città del Peloponneso. cosf detto
da Pelope, figlio di Tantalo (cf. H.
HUNGER, Lexikon der griech. und rom.
MytflOl., Wien 1959', S. V. Pelops); qui
si allude alla Grecia intera. Si noti
che l'agg. Pelopea ha la vocale e lunga.
perché traslitterazione del gr. IIEÀ6'1tELcx:
cf. III 326: Aclzilleae. V 761: Anchiseo.
IX 196: Pallantea. Per moenia cf. n. v. 33.
- venturam (scii. esse). - et - ne·
potes: analogo a III 505: maneat
nostros ea cura nepotes. Comunemente
s'interpreta « e che quella rovina (exi-
tium v. 190) attende i nostri discen-
 ENEIDE
Talibus insic1iis periurique arte Sinonis
ereclita res, eaptique clolis laerimisque eoaetis
quos neque Tydides nee Larisaeus AehiIles,
denti »: il nostros, nel discorso di Si-
none che riporta le parole di Calcante,
si riferisce ai Greci (ubique Graecos
posteros DAN.), i cui discendenti sa-
ranno soggiogati dai Romani (196-2, 168
e 146 a. Cr.), come predicono anche
Zeus ad Afrodite (I 283 s.: veniet...
aetas, / cwn domus Assaraci Pthiam
elarasque Mycel1as / servitio premet
ac victis domil1abitur Argis) e Anchise
a Enea (VI 836 ss.: ille triumphata Ca-
pitolia ad alta Coril1tflO / victor aget
curruln... / eruet ille Argos Agame-
mn01lÌasque Mycel1as / ipsumque Aeaci-
del1, gel1tls armipotel1tis Achillei, / ul-
tus avos Troiae, tempia et temerata
Mil1ervae). Muovendo però da SERV.:
diasyrtice; nam iam quasi Troial1us
loquitur, potremmo rendere l'attrib.
110stros « di noi Troiani », in quanto
che Sinone è stato solennemente ac-
colto da Priamo (cf. noster eris v. 149):
in tal caso fata, non avendo alcuna
relazione con exitium v. 190, signifi-
cherebbe « sorte propizia »; quindi
avremmo « e che tale sorte è serbata
ai discendenti di noi Troiani ». Anche
con la seconda interpretazione, l'allu-
sione politica - è una delle profezie
virgiliane post eventum - resta' im-
mutata. Per fata cf. n. v. 13. Manere,
usato transitivamente nel senso di
exspectare (cf. gr. [.\f.vw), come a III
505 VII 319 IX 299 ecc., dopo il fu-
turo vel1turam, vuoI dare anc6ra una
volta al discorso di Sinone una nota
di attualità.
195-8. « Dans cette scène qu' Enée re-
vit en la racontant, Sinon, dont nous
ne voyons la belle et eharmante figure
qu'à travers ses larmes, ses serments,
ses gestes à la fois modestes et pathé-
tiques, ses paroles qui prement le
coeur, Sinon est certainement de tous
les traitres le plus efIrayant» BELL.,
pp. 157 s. - talibus - eredita (scil.
est) res: dando un valore strumentale
ai due abI., CON. completa: talibus
II 65
195
insidiis... effectum est ut l'es crede-
retur. - arte Sinonis: cf. artis... Pe-
lasgae v. 106 e n. - eredita res:
qualcuno vede qui la costruz. perso di
credere intrans. al passivo e, spiegan-
dola come d'uso poetico, intende: cre-
ditum est rei; qui invece si tratta
non del passivo di credere intrans.
(credere alicui, alicui rei « prestar
fede a qualcuno », « a qualche cosa »),
come a v. 247: ora... non umquam
credita Teucris - è questa la costruz.
perso poetica (cf. Dv., fast. III 351:
credemur. tristo III lO, 35: credar),
dovuta a influsso greco (cf. Ktln. 1, p.
102), in luogo di quella impers., come a
eel. 3, 94 s.: 110n bene ripae / credi-
tur - ma del normale passivo di
credere trans., nel senso di « ritenere
vera una cosa» (cf. CAES., b. G. III 18,
6: llOmil1es id quod voltmt credtmt)
come in QUINT., I l, 1: origo animi
caelestis creditur. Per Sinone cf. n. v.
57. - capti... quos neque...: capti su-
nms nos ipsi... quos neque... « fummo
adescati... proprio noi che né... ». Pro-
fonda è l'amarezza di Enea, il quale
si duole che egli e il suo popolo,
temprati da diuturne lotte, siano stati
abbindolati da un greco che si è ap-
pellato vigliaccamente alla loro com-
passione. - lacrimis... coactis: id est
expressis DAN., quindi « lagrime finte »,
Per l'espressione cf. Dv., met. VI 628:
inviti... ocuIi lacrimis maduere coactis.
Meno efficace la lez. coacti « spinti
alle lagrime », data da "(2.
197. Enea ricorda con orgoglio i due
guerrieri greci piu valorosi, con i quali
anche lui aveva combattuto, e non
senza onore: Diomede (Il. V 297 ss.),
già ricordato a v. 164, e Achille (!bid.
79 ss.), detto Larisaeus ::: Thessaltcus,
come a XI 404' in realtà Achille era
di Ftia (cf. I 284), nella Tessagl!a me-
ridionale ma Virgilio impropnamen-
te lo di~e di Larissa, nella Tessaglia
settentrionale, perché quest'ultima cit-
l'
66 VIRGILIO
non anni domuere decem, non mille carinae.
Hic aliud maius miseris multoque tremendum
obicitur magis atque inprovida pectora turbato
tà era piu nota. PA. rileva l'effetto
semplice ma potente, dell'epiteto La-
risaeus ~ del mutamento dalle parti-
celle neque... rzec a quelle meno usuali
e piu retoriche non... non del V. S.
Analoga variatio si ha in georg. I 395-
400.
198. Questo verso a Goss. ricorda
Ov., her. 9, 25 s.: quem rlOn mille
ferae, quem non Stizerzele'ius hostis, /
rzon potuit Iurzo vincere, vincit amor.
- domuere: -erunt cf. n. V. 1. -
mille: il numero delle navi componenti
la flotta greca era di 1186 (cf. n. vv.
29 s.), ma spesso era arrotondato a
1000, come, per es., in AESCH., Ag. 45;
PLAUT., Bacch. 928. - carinae: cf. n.
V. 23.
199-233. Dopo la lunga sospensione
(vv. 57-198), è ripreso l'episodio di Laa-
coorzte, il piu concitato e drammatico
del l. II. « Da questo punto - osserva
finemellte VALG. - la poesia assume
un tono come di prodigio. Qui entra-
rzo irz campo le divinità nemiche e
il fato nemico,' che si fanno complici,
che sono anzi la stessa cosa della
frode dei Greci e della menzogna di
Sinone ». La parte dell'episodio riguar-
dante Laocoonte è da SME., pp. 138-40,
divisa in tre parti: 1) vv. 199 S., che
contengono la dinosis praemunitio, os-
sia i primi segni della vendetta; 2) vV.
201-24, nei quali è il decursus cum
fastigio, cioè lo svolgersi dell'azione
col suo punto culmniante; 3) vv. 225-7,
a conclusione del fatto. La seconda
parte è suddivisa in tre scaenae: a)
VV. 201 s., dove si manifesta la w!16'tTjç
divina; b) vV. 203-12, dove è esposto
tutto il 'tEPrL'tWOEç; c) vV. 212-24, la w!16'tTjç
degli dèi ha fatto le sue vendette:
Laocoonte e i figli muoiono. Di tutto
il passo fa un accurato esame ritmico
KNIG. J, p. 74.
199. hic: come a V. 122. La puni·
200
zione di Laocoonte avviene al momen-
to piu opportuno: gli animi dei Tra-
iani, già scossi dai prodigi del Pal-
ladio (vv. 172-5) e persuasi dall'inter-
pretazione datane da Calcante (vv. 176-
94), attueranno, senza esitare, il per-
fido consiglio di Sinone (vv. 232 s.),
alla vista del nuovo e piu tremendo
prodigio dei serpenti, inviati da Pal-
lade. Si noti che Pausania (I 24, 7)
ricorda come opera di Fidia una sta·
tua della dea cosi rallìgurata: EV OE
'tu XELpl o6pu EXEt, xrLl 01 1tPOç 'torç 1too"lv
aO"1tLç 'tE xd'trLt xrLl 1tÀ.TjO"LOV 'tou o6prL'toç
oPO:xwv EO"'tLV, e che in Apollodoro (II
4, 3) la dea appare con lo scudo ornato
di una Gorgone anguicrinita: i ser·
penti dunque dovevano essere in re-
lazione col culto che si prestava a
Pallade. Tutto il verso è traduz. del-
l'omerico (Od. IV 698): aÀ.À.à 1toÀ.Ù 11Er~OV
'tE XrLl O:PYrLÀ.EW'tEPOV iJ.À.À.o, e a FORO. ri·
corda VAL. FL., II 209: hic aliud Venus
et multo magis ipsa tremenduln. -
aliud: con valore sostantivato « un al-
tro prodigio ». Il termine indetermi-
nato dà un senso di orrore, accen-
tuato dalla forte allitterazione in maius
miseris multo: cf. Cm.: nota triplicem
dictionem incipientem ab littera m
ad indicandum Aeneae dolorem in nar-
rando; nam ea littera apta est ad
complorationem. Il prodigio dei ser-
penti, secondo H. KLEINKNECHT, in FIer-
mes LXXII (1944), pp. 66-111, ha qui la
stessa importanza che i prodigi clas-
sici nella caduta delle città: i citta-
dini restano talmente sbigottiti e con-
vinti dei segni premonitori che faci-
litano essi stessi la catastrofe. - mise·
ris: sciI. nobis. - multo... tremendum:
unito a magis del V. S., e perciò multo
c non 7Ilultum. - tremendum: è voce
poetica e della prosa imperiale.
200. Questo verso è privo di cesure:
esempi simili si trovano già nella poe-
sia precedente, sia greca che latina,
come in ENN., anno 230 Vah.': poste
 ENEIDE II
Laocoon, ductus Neptuno sorte sacerdos,
sollemnis taurum ingentem mactabat ad aras,
recumbite vestraque pectora pellite
tonsis; con essi «le poète a cherché
à produire un efIet rytmique ou
descriptif» (L. NOUGARET, Traité de
métr. lat. class., Paris 1956, p. 36). Qui
Virgilio rappresenta lo stato di animo
di Enea che, ossessionato ancora dal-
l'incubo della mostruosa visione del
serpente, dà in un sol fiato il primo
annunzio del terribile episodio. - obi-
citur: eleganter, ut de ostentis et re-
bus miris vel inopinatis, pro I evenit '
HEY. Il pref. ob- è lungo per posi-
zione, perché originariamente era se-
guito dal gruppo ji, attestato in al-
cuni mss.; tale fenomeno si osserva
anche negli altri composti di iacio.
Rari i casi in cui il pref. è breve:
cf., per es., i5bicias PLAUT., Asin. 814. -
inprovida pectora: «gli animi che
non se l'aspettavano,,; pectora qui
nel senso di animos come ai vv.
228. 349. I 567. L'espressione è in-
tesa variamente per il significato che
si dà a inprovida: WUN., seguito da
CON., spiega: Troianos credulos et a
Graecorum dolo sibi non caventes; FOlill.
e PASC, dànno a inprovida valore pro-
lettico: turbat pectora, ita ut impro-
vida fiant; meglio HEY. con molti altri:
Troianos, qui tale quid non praevide-
ral1t (in tal caso inprovicla = ino])i-
nantia).
201. Laocoon: si è già detto (cf. n.
vv. 41 s.) che Virgilio fuse vari ele-
menti della tradiz. anteriore; ma mag-
giori punti di contatto rivela l'episodio,
qui culminante, con gli scrittori poste-
riori a Virgilio. In Apollodoro (epit. V
17 ss.), Laocoonte con Cassandra, affero
mando che nel cavallo sono nascosti
dei guerrieri, esorta i Troiani a di-
struggerlo; appaiono due serpenti che
divorano i figli di Laocoonte. Nei
Posthomerica di Quinto Smirneo si
trova invece il nucleo della concezione
virgiliana: Laocoonte colpisce con l'a-
sta il cavallo (XII 388 ss.) ed esorta i
Troiani a bruciarlo (ibid. 436 s.); dalle
67
isole Calidne, per volontà di Pallade,
giungono dei dragoni che assalgono i
due figli di Laocoonte e li divorano,
mentre essi tendono invano le braccia
al padre (ibicl. 466 ss.). Il particolare
del lancio dell'asta, che è uno dei
momenti centrali della narrazione vir-
giliana, si ritrova in TZETZE, Post-
homo 713. Da ciò sarebbe facile de-
durre che Apollodoro, Quinto Smir-
neo e Ttetze si siano ispirati a
Virgilio; tuttavia HEIN., pp. 68 s., pen-
sa che Quinto Smirneo ne sia indi-
pendente. Cf. anche FUN.', pp. 185-8 e
E. BASSETT SAMUEL, in Americ. Joum.
Philol. XLVI (1925), 3, pp. 243-52. -
ductus... sorte: analogamente in Crc.,
rep. I 34, 51; TAC., ann. I 54, 2. -
Neptuno: dato commodi « in onore di
Nettuno ». Secondo Euforione (ap.
SERV.), Laocoonte era stato scelto a
sorte, per compiere un solenne sacri-
ficio di ringraziamento a Nettuno per
la partenza dei Greci (cf. n. vv. 41 s.).
202. sollemnis (-es cf. n. vv. 19 s.):
più comune di sollennis, solennis, so-
lel1111is, l'attrib. è formato da sollus,
-a, -wn. gr. oì.oç, « intero" (cf. FEST.,
p. ~85 Lind.: sollo Osce dicitur id, quod
HG'; totwn vocamus) ed annus (cf. per-
eHHis, bi-enniwn) e si usava per le
cerimonie religiose che avevano luogo
ogni anno (cf. FEST., ibid.: sollemne
quod omnibus amzis praestari debet).
In séguito, sull'idea di tempo conte-
nuta nell'originario significato di «an-
nuale", « rituale", « consueto" pre-
valse quella della grandiosità, e sol-
le11111is acquista il senso di « solenne.",
« fastoso" « ornato a festa », come m
questo ludgo, dove l'idea di grandiosità
è data dal plur. sollemnis... aras per
il sing. (cf. I 349. 355), posto in forte
rilievo all'inizio e alla fine del verso
- per tale tecnica cf. n. v. 3 -, dagli
attrib. iHgentem e sollenmis, collocati
assai vicino ed ambedue in cesura, e
dall'imperf. mactabat, rappresentante
la scena nel suo pieno svolgimento.
68 VIRGILIO
Ecce autem gemini a Tenedo tranquilla per alta
Qualcuno però, muovendo forse dalle
osservazioni troppo razionalistiche di
SAnn. 3, p. XVIII: «E ci potevano es-
sere nella pianura troiana le are so-
lenni, dopo che per dieci anni era
stata il teatro di una guerra feroce?",
rende sollenmis con Il consueto". -
taurum: secondo Labeone (cf. MACR.,
III lO, 4), il sacrifizio del toro era
rituale a Poseidone, Apollo e Ares (cf.
III 118 s.). Resta escluso Zeus (sane
sciendum rite Neptuno et Apollini tau-
ros immolandos, nam lavi nol'z licere
D,m.); tuttavia si hanno esempi di sa-
crifizi di tori in suo onore: III 20 s.:
supero... nitentenz I caelicolum regi
mactabam... taurwn; av., met. IV
755 s.: mactatur vacca Minervae, I Ali-
pedi vitulus, taurus tibi, summe deo-
rum. - ingentem: non praeter ratio-
nem est hoc loco I ingentem ': ... in
victimis enim ista requiruntur, ut cer-
tis numinibus certae aetatis mactentur
animali.a SERVo - mactabat: «immo-
lava" cioè onorava Poseidone col sa-
crificio del toro, non solo per ren-
del'gli i xapLCT'tYJPW. (cf. n. V. 201), ma
anche ut Graecis mala 'naufragio pro-
venirent DAN.; bene appropriato qui
macto, che nel suo valore etimologico,
da magis auctare, significa .« onorare
gli dèi col sacrificio di una vittima".
Per i sinonimi sacrificare, litare cf. n.
vv. 116-9.
203. ecce: cf. n. V. 57. - gemini (gr.
/ì(OV[.LOL): attestato nel valore traslato
già nella poesia arco e in quella neote-
rica (TER., Andr. 674: geminas... nup-
tias; CATULL., 63, 75: geminas... aures),
sta per duo et similes SERV., come a I
162 s.: gemini... I ... scopuli; e !'idea
di somiglianza è completata dall'avan-
zare simultaneo dei serpenti (pariter...
tendunt V. 205). Esso è uno di quegli
epiteti, «in cui il tono sembra reso
piti vibrato da certe terminazioni o
da certe forme piuttosto che da altre,
come l'livalis invece di niveus, furialis
invece di furiosus, gemil1i invece di
duplices o duo" (A. TRAGLIA, La lingua
di Cicerol'le poeta, Bari, Adriatica Ed.,
1950, p. 140). La separazione dell'attrib.
elal sos1. angues, collocato alla fine
della lunga frase (cf. MAROU., p. 324),
dopo il precedente annunzio di un ter-
rificante prodigio, suscitando un atti-
mo di paurosa sospensione negli animi
degli ascoltatori, crea un effetto mi-
rabile. - a Tenedo: non «da Tene-
do", ma «dalla parte, dalle vicinan-
ze di Tenedo", data la presenza del-
la prep. a, non necessaria con i nomi
di isole piccole: infatti, secondo Bac-
chilide (cf. n. VV. 41 s.) e Quinto Smir-
neo (cf. n. V. 201), i serpenti sarebbero
venuti dalle isole Calidne, che si tro-
vano un po' piti a nord di Tenedo,
già ricordate in Il. II 677. Enea ha
detto che i Greci erano a Tenedo (v.
24), donde muoveranno di notte al-
l'assalto di Troia (vv. 254 s.); perciò
l'indicazione che i serpenti provengono
da Tenedo non è senza uno scopo
(ideo quod significarent naves inde
venturas DAN.). Ma a Tenedo i Greci
dovevano aver portato anche il Pal-
ladio rapito, e i serpenti, dopo la stra-
ge, si rifugeranno proprio nel tempio
di Pallade sulla rocca di Troia. Per
l'isola cf. n. vv. 21 S. - tranquilla per
alta: «per l'alto mare tranquillo". Su-
perflua l'osservazione di L F. GUM-
MERI] (The Neuter Plural irz Vergil, Phi-
ladelphia 1934, pp. 14. 18 s.) che il sing.
altum sia stato sostituito con alta,
non potendo il poeta per ragioni me-
triche usare tranquillll1n; infatti in
Virgilio, accanto al più comune altum,
sostantivato in luogo di mare (I 3. 34.
126. georg. I 324. 443), non è raro il
plur. poetico alta, riferito non solo al
mare (VII 362 IX 81 X 687), ma anche
alle regioni celesti (V 508 IX 564).
L'espressione tranquilla per alta, for-
mata da due agg., di cui uno sostano
tivato, è dello stile virgiliano (VI 241:
supera ad convexa. VIII 63: pinguia
Clilta. georg. III 291: deserta per ar-
dua). Qui le acque marine sono chia-
mate alta, a V. 205: pelagus, a V. 207:
pontum, a v. 209: salwn; giustamente
perciò ai vv. 203-9 osserva N. L HE-
 ENEIDE II 69

(horresco referens) immensis orbibus angues

incumbunt pelago pariterque ad litora tendunt; 205
pectora quorum inter fluctus arrecta iubaeque
sanguineae superant undas, pars cetera pontum
pone legit sinuatque immensa volumine terga.
Fit sonitus spumante salo; iamque arva tenebant
RESCU, in Riv. Clas. IX-X (1937-8), p. cose. - pariter: simuI, pari conatu,
142: «le poète multiplie les substituts coniunctim FORD.
propres à désigner l'eau de la mer ». 206-11. A mano a mano che i ser·
204 s. horresco referens: piu forte penti si avvicinano, la vista dei loro
di meminisse horret (v. 12), a cui cor- corpi si fa piu attenta e precisa, e i
risponde. - immensis - tendunt: «ar- particolari diventano sempre piu per·
cuandosi in immense spire, i serpenti cettibili: dapprima i petti che fen·
ricadono sulle acque e appaiati si di- dono rapidamente le acque e le teste
rigono verso la spiaggia ». Si noti il orrende, cinte di creste sanguigne che
contrasto tra il mare tranquillo e si ergono minacciose e spiccano sullo
gl'immani mostri, resi piu spaventosi specchio ceruleo delle onde, poi la
dallo sfondo sereno del mare e dal parte posteriore che sfiora il mare,
loro ritmico avanzare in coppia per- arrotolando in spire i dorsi smisurati,
fetta, e quello tra la snellezza data infine lo strepito provocato dai fIu tti
dalle frequenti sibilanti del v. 204 e mossi e spumeggianti; e quando essi
la pesantezza suggerita da incumbunt giungono a riva, si notano in un cre-
pelago del v. 205: i serpenti, mossi scendo mirabile anche le lingue guiz-
da un destino implacabile piu che da zanti nelle bocche, simbolo di fame be-
Poseidone, formando con gli agili dorsi stiale e pronte già ad avventarsi, e
delle smisurate spirali che ricadono gli occhi sanguigni ardenti d'ira che
nelle acque, simili a onde marine, dàn· si placherà nello strangolamento del
no una visione grandiosa e solenne. sacerdote e dei suoi figliuoli. - pecto-
Per l'immagine Goss. richiama Dv., ra quorum: iperbato quorum
met. III 41 s.: ille volubilibus squa- pectora. - arrecta: con valore di parto
mosos nexibus orbes torquet, et im- preso rifI., come protecti V. 444; cf. ano
mel'lsos sa1tu sinuatur in arcus. - an- che n. vv. 171-5. - iubae (gr. qJ6~ct~):
gues: angues aquarum sunt, serpel'l- « le creste »: l'esistenza di serpenti con
tes terrarum, dracones templorwn, ut creste è negata da PLIN., XI 37, 44:
in hoc indicat Ioco 'tranquilla per al- draconum... cristas qui viderit, non
ta... angues '; paulo post (v. 214) in reperitur, ma ne era ammessa l'esi-
terra I serpens amplexus '; item (v. stenza nei fenomeni prodigiosi: cf.
225) I delubra ad summa dracones '. sed PLAUT., Amph. 1108: devolant angues
haec significatio plerumque contundi- iubati... in inpluvium duo; LIV., XLI
tur SERVo Gli antichi eruditi dànno an- 21, 13: Lanuvini... anguem in oppido
che i nomi dei serpenti: secondo Tzetze suo iubatwn aureis maculis sparswn
(ad LYCOPHR., 347) essi erano Porces apparuisse adfirmabant. Pindaro (Pyth.
e Chariboea; secondo Lisimaco (DAN. lO, 47 s.) presenta la Gorgone chiomat~
ad V. 211) Curifis, dubbio, e Periboea. di creste di draghi. - sanguineae: SI
- pelago: in pelagus, cf. n. v'v. 19 S. avverte a questo punto un'eco della
Per il significato di pelagus cf. n. V. fantasia popolare che attribuisce a ciò
36. - pariter - tendunt: il ritmo che non vede i colori piu accesi; an-
serrato conferisce rapidità all'avanzar- che nel prodigio, narrato da Odisseo
si dei serpenti e il plur. poetico litora in Il. II 308, appare un drago dal
dà un senso di vasta risonanza alle dorso color sanguigno. - superant un·
70 VIRGILIO
ardentisque oculos suffecti sanguine et igni
sibila lambebant linguis vibrantibus ora.
das: emine/H supra mare HEY. Cf. av.,
met. I 317: superant... eaewnina nubes.
- pontum: voce appartenente al fon-
do linguistico poetico che risale a En-
nio (ann. 225 Vah.'); in prosa significa
solamente il Pontus Eusinus, il Mar
Nero (cf. CIC., Verr. II 4, 58, 129 s.).
Pontus (trasli tterazione del gr. 'lt6v'toç,
da 'ltrhoç "sentiero », «luogo di pas-
saggio », donde anche pons e pontifex),
indica nel suo valore etimologico il
tratto di mare che s'interpone tra una
costa e l'altra, e perciò accenna prin-
cipalmente alla profondità del mare,
accentuata nel nostro caso dal suono
cupo po11fum e pone del v. s. - pone
(da *post-ne): «dietro», epesegetico di
pars eetera v. 207. È uno degli arcaismi
caro agli scrittori imperiali, dei quali
Quintiliano (VIII 3, 25) scrive: pellu-
eent et aspergunt illam, quae etiam
in pieturis est gratissima, vetustatis
inimitabilem arti auctoritatem. - le-
git: nel senso di «sfiorare», come a III
127 e av., met. XV 709. - sinuat -
terga: «sembra che tutto il mare sia
ripieno di quei dorsi che strisciano
rotolando e inanellandosi sulle acque»
FUN. 1, p. 225. Per l'immagine cf. georg.
III 192: sinuet... alterna volumina ert!-
rum. - fit - salo: allitterazione di
grande efficacia. Dopo le percezioni
visive si hanno qui delle sensazioni
auditive: la frequenza della sibilante
e l'alternarsi delle vocali, fievoli e
strette (i, u) nelle prime parole, forti
e aperte (a, e, o) nelle altre, rappre-
senta in modo caratteristico lo stre-
pito prodotto dallo scroscio delle spu-
me al passare dei mostri. - spumante
salo: si può intendere sia come abI.
di luogo sia come abI. asso con
valore causale; quest'ultima interpre-
tazione, piu attendibile, trova confer-
ma in I 537 s.: perque undas superante
salo perque invia saxa / dispulit. -
salo: il termine salum (gr. erO:À.oç) dalla
rado sal, indicante movimento, agita-
zione, usato da Virgilio solo in questo
luogo e a I 537, indica propriamente
210
mare aperto, tempestoso, sul quale le
navi, per fermarsi, hanno bisogno di
ancore: cf. NEI'. 2, 8, 7: procul ab
insula in salo navem temtit in ancoris.
In realtà qui il mare è tranquillo (v.
203): le onde spumeggiano con fra-
casso, perché rotte dai serpenti; in-
sostenibile perciò l'interpretazione di
PASC., per il quale la schiuma è quel-
la prodotta dalle onde che battono
sulla riva. - iamque - tenebant: nel-
la stessa posizione a VI 477; cf. VIII
204: vallemque boves amnemque tene-
bant. L'espressione ha qualcosa di so-
lenne: i serpenti, usciti dalle acque,
sono ormai sulla spiaggia che sem-
brano dominare (telwbant) con l'impo-
nenza della loro mole. Per il valore
di iamque cf. n. v. 132. - arva: arvum
(gr. &poupa), dalla rado ar, in senso
proprio vuoI dire "eampo coltivato »;
qui indica la pianura prospiciente il
mare, sulla quale erano erette le arae
sollemnes (v. 202). È quindi plur. poe-
tico e non un vero plur., come pensa
I. F. GUMMERE, T/w Neuter Plural in
Vergil, Philadelphia 1934, p. 14.
210 S. Per l'immagine cf. SIL., II
586 s.: ignea sanguinea radiabant lu-
nlina fiamma, / oraque vibranti stri-
debant sibila lingua. - ardentis (-es
cf. n. vv. 19 s.) - igni: oeulis suffusis
sanguine, rubentibus et ardentiblls
Fmm.; cf. VAL. FL., II 105: maclllis
suftecta genas. Gli occhi dei serpenti
rosseggiano di sangue e di fuoco, co-
me quelle del cinghiale caledonio (av.,
met. VIII 284: sm1guirze et igne mi-
cant oeuli). - sufIecti: pro 'infecti'
SERV.; raro e da Virgilio usato solo
qui. Per il valore mediale del parto
perf. cf. G. LANDRAFF, in Arelz. fiir Lex.
X (1898), pp. 217 S. e 221 sS. - sangui-
ne et igni: «sanguine, per il giro rosso
della palpebra circolare, igrzi per la lu-
minosità dello sguardo ardente» GRAN.
- sibila ~ ora: «con le lingue che
vibravano lambivano le bocche sibi-
lanti ». Ancora una sensazione auditi-
va: la ripetizione di sibilanti, di so-
 UNIJIDE II
Diffugimus visu exsangues. Illi agmine certo
Laocoonta petunt. Et primum parva duorum
corpora natorum serpens amplexus uterque
nore (b) e di liquide (l, r), e il suono
allitterante ant, in lanzbebant e vi-
brcmtiblls, rendono con un'armonia
imitativa di grande effetto il guiz-
zare sibilante delle lingue, carat-
teristica dei serpenti in procinto di
assalire la preda. Inoltre sibila e ora,
al principio e alla fine del verso - per
tale tecnica cf. n. v. 3 - accentuano
l'orrore della scena. - sibila (gr.
O"up(t;ov'tCt): sibilantia. - linguis vibran-
tibus: mobiliblls, qllia Hllllwn animaI
taHta celeritate lirzgllam movet, adeo
ut triplicem lirzgllam habere videatllr,
cum una sit SI.:1lv. Ed il plur. è dovuto
proprio alla celerità del movimento. -
vibrantibus: comprende in sé l'idea
di moto e di luce, ed ha valore
intrans.; verbllm proprillm de VOlllbi-
litate lirzguae serperztum FORB. Cf. Dv.,
met. III 34: tresqlle vibrmu liHgllae.
212. « Di[fllgimlls, esclama Enea, do-
po l'epifania dei serpenti elevata al
massimo del terribile. Parla in prima
persona, questa volta: qual creatura
umana avrebbe potuto stare impavida
all'impeto dei mostri, di parvenza più
che mortale?" FUN.', p. 191. Il poeta
ritorna al pres., dopo i prec. imperf.
tenebaHt e lambebaHt, come già ai vv.
202 ss., per rendere con maggiore vi-
vezza l'orrore della scena, e unisce
asindeticamente le due proposizioni
(diffugimus... exsarzgues; illi... peturzt),
per meglio rappresentare la rapidità
delle singole azioni, accresciuta dalla
doppia sinalefe: la folla, invasa dallo
spavento, si disperde qua e là (l'idea
è accresciuta dal valore distributivo del
pref. dis-; cf. anche AE. NEUMANN, De
compositorllm a dis... incipierztillm...
vi et uSU. Dissert. Jenae 1885), quasi
per offrire minor bersaglio ai mostri
che tuttavia si dirigono difilati verso
le vittime, già da essi bene individuate.
- viStI: abI. di causa « a quella vi-
sta". - exsangues: dell'uso classico,
in Virgilio è riferito in senso proprio
71
sia ai cadaveri (v. 542) sia alle ombre
(VI 401); qui, in senso figurato, de-
nota lo schianto e il terrore: cf. DAN.:
tinzentes; nam ideo timerztes pallescztrlt,
quia ante exsangues fiurzt. - agmine
certo: iH certum scopum directo Fmw.;
cf. VAL. FL., V 353: certo... me petat
agmine. Agmerz non indica le spire
dei due serpenti (cf. georg. III 423),
come pensa PAS., ma « direzione ",
« corso", « impeto" (cf. v'. 782), come
già annota DAN. Qui Virgilio - os-
serva PA. - si avvale della doppia ac-
cezione di agmen « esercito in mar-
cia}) e « avanzata n.
213-5. Laocoonta: per la forma del-
l'accuso cf. n. V. 122; per il personag-
gio cf. nn. VV. 41 s. e 201. - petunt:
nel verbo predomina non l'idea di « as-
salire", ma quella di « dirigersi", per-
ché, come si ricava dal séguito, i pri-
mi ad essere assaliti sono i figliuoli di
Laocoonte. - primum: in correlazione
con post del V. 216 (:= postea). - par-
va - natonlm: « i corpi delicati dei
due figliuoli l>. D'un tratto vengono pre-
sentati due giovanetti, figli di Laocoon·
te, che rendono più pietoso il quadro,
soprattutto perché contrastano con la
mole smisurata dei serpenti: anche la
loro fine ante diem, come quella di
Lauso, Eurialo, Niso, PalIante, suscita
la profonda commozione del lettore ed
è uno dei motivi caratteristici dell'ar-
te virgiliana. Per la 7t€p(,pPCtO",ç corpora
rzatorll1n cf. Nmm. ad vv. 21 S. I nomi
dei due giovanetti, secondo Tessandro
(SERV. ad v. 211) erano Ethrorz e Me-
lanthus; secondo Igino (f. 125) Anti-
fate e Timbreo; essi, poiché si trova-
vano vicino alle sollenmes arae (v. 202),
probabilmente assistevano il padre nel-
la sua funzione sacerdotale, cosi come
facevano i camilli dell'ambiente reli-
gioso romano, dei quali si ha notizia
in MACR., III 8, 7. - serpens: cf. n.
VV. 204 S. - amplexus ... implicat ... de-
pascitur: i tre verbi indicano le di-
72 VIRGILIO

implicat et miseros morsu depascitur artus; 215

post ipsum auxilio subeuntem ac tela ferentem
corripiunt spirisque ligant ingentibus, et iam
bis medium amplexi, bis collo squamea circum
terga dati, superant capite et cervicibus altis.

verse fasi della strage (i serpenti, do-
po aver cinto le membra dei giova-
netti, li stringono tra le loro spire e
li uccidono a furia di morsi), la cui
rapidità è accentuata dai due dattili
iniziali e dall'allitterazione sibilante
del v. 215. - implicat: proprium de
serpentibus Gass.; cf. Ov., met. IV 364:
eaudtL... implicat alas (scii. serpens). -
miseros... artus: miserorum artus. -
depascitur: gr. É7twÉ[.lE"T;a~. L'espressio-
ne, in senso traslato, ricorre in georg.
III 458: artus depascitur arida febris.
216. ipsum: scii. Laoeoonta. - auxi·
lio: dat. di scopo, come a V 686:
auxi/io... voeare deos. - subeuntem: la
forza del pref. sub·, osserva opportu-
namente PA., è la stessa che in sue·
eurrere, subsidill1n: esso esprime !'idea
di aiuto. - tela ferentem: eum tela
in manu approperantem HEY. Per l'e-
spressione cf. XII 465: nec tela fe·
rentes.
217-9. Questi versi, di un potente rea·
lismo e di una brevità scultorea, rap-
presentano i diversi momenti dell'ag-
gressione a Laocoonte: gli si scaglia-
no sopra, lo avvinghiano con le loro
spire possenti e squamose, gli si strin·
gono intorno al corpo e si rizzano poi
vittoriosi in alto, con le teste e con
i colli al di sopra del capo dello sven·
turato. - corripiunt.. ligant: i due
verbi acquistano particolare efficacia
dalla posizione in cesura, e il primo
di essi esprime a un tempo la vigoria
e la rapidità con cui Laocoonte è
assalito, prima che possa difendersi
con le armi. - spiris: dal gr. O"7tELpa;
spira dicitur et basis columnae unius
tori aut duorum, et genus operis pisto-
rii, et funis nauticus in orbem convo-
lutus, ab eadem omnes similitudine
FEST., p. 44S Lind. ti. riferito anche ai
serpenti (XII 848. georg. II 154; Ov.,
met. III 77): cf. DAN.: posteriora ser-
pentium spirae dicuntur, quae sic in·
volvurztur in gyrwn ut funes. - et
iam: dopo gli avv. primum v. 213 e
post v. 216, indica che i serpenti, ser-
rando saldamente le membra di Lao·
coonte, hanno portato a termine la
loro opera. - bis - dati: « incatena·
tolo due volte alla vita, avvolti i dorsi
squamosi in duplice nodo intorno al
collo ». Superfluo dare un valore con-
cessivo ai due part.: il costrutto, al-
quanto tortuoso, analogo a VI 700:
collo dare bracchia circum, rende il
disordinato groviglio di quei corpi, nel
quale, forse, erano stretti anc6ra i
parva corpora natorum vv. 213 s. « Vi-
sione plastica che ha qualcosa delle
rappresentazioni d'oriente, specie d'ar-
te brahamanica, incisiva e potente»
GRAN. Qui ogni serpente s'attorciglia
due volte intorno alla vita e due volte
intorno al collo, formando una quadru-
plice spira intorno al petto e un'altra
intorno al collo, oppure ogni serpente
s'avvolge una sola volta, dando l'im-
pressione all'osservatore che quella
doppia spirale intorno alla vita e in-
torno al collo sia formata da un solo
serpente? Incliniamo alla seconda in-
terpretazione con HEY., per il quale
bis = binis spiris, seu binorum ser-
pentum spira. - medium: sci/o corpus.
- collo: dat., retto da circum... dati
(si osservi la tmesi), usato con valore
mediale: per tale valore cf. I 481:
tunsae pectora palmis (sciI. Iliades) e
n. vv. 210 S. - squamea: pro squa-
mosa, ut frondea pro frondosa (I
191) SERVo L'agg. squameus ripetuto a
georg. II 154 III 426, in luogo di
squantosus, è dovuto a ragioni metri·
che, perché in Virgilio, che risente
dell'influsso di Omero e di Esiodo, è
piu frequente la forma in -osus (gr.
 ENEIDE Il
me simul manibus tendit divellere nodos
perfusus sanie vittas atroque veneno;
clamores simul horrendos ad sidera tollit,
·r~bllç); cf. vv. 419. 496: spumeus per
spumosus. VIII 231. IX 711. georg. III
145: saxeus per saxosus; per una ras-
segna completa cf. A. ERNOUT, Les
adjectifs latins en -osus et en -ulentus,
Paris 1949, pp. 28. 82. Anche in LUCR.,
I 162, per la stessa ragione, troviamo
squamigerum in luogo di squamosum.
- superant: intrans., mentre a v. 207
trans. - capite: singularem ita expli-
cat (sciI. poeta), ut cogitandum sit
capita utriusque serpentis eadem alti-
tudine sublata super Laocoontis caput
ita sibi vici/w esse, ut llI'ltlm videri
possint FORB. - cervicibus: non è si-
nonimo di capite, sebbene talora, par-
ticolarmente in senso figurato, si usa
l'un termine per l'altro. Cervix è la
parte posteriore del collo che unisce
il capo al tronco e nel suo valore eti-
mologico vuoI dire «legamento, soste-
gno del capo », da xÉpo:ç, indicante al-
'.1
tura (cf. x<ipa «capo ») e Vil1Cio «le-
go» (cf. M. Bm2AL, in Mem. Soc. lingu.
de Paris VII [1892], pp. 190 s.).
220. ille (sciI. Laocoon): il mutamen-
to di sogg., nota PA., è accentuato
dalla posizione preminente del pron. -
simul: in relazione con simul v. 222,
indica contemporaneità di azione, co-
me a V 675 XII 268: cf. gr. iliJ,f1. iJ,É'I ...
aiJ,a bÉ. - manibus... nodos: un qua-
dro potente. « Noi non vediamo in
Laocoonte che due mani, due povere
inutili mani, che si muovono, che cer-
cano vanamente di far allentare la
stretta dei serpenti» ARN. l , p. 62. Il
disperato dolore dello sventurato che
cerca di liberarsi con uno sforzo er-
culeo è espresso nel gruppo marmo-
reo del Laocoonte, che Plinio (XXXVI,
5, 37) defini opus onmibus et picturae
et statuariae artis praeferendum. -
tendit divellere: per il costrutto di
tendo con l'inf. cf. n. vv. 63 s. - no-
dos: sono le spire dei serpenti, detti
nodi anche a V 279. Cf. Ov., met. IV
491: vipereis... nodis.
73
220
221. Ritenuto interpolato da SERV.:
et est interpositus versus; nam potest
tolli salvo sensu, ma senza valido mo-
tivo; il verso invece maxime ad horro-
rem facit, quod vittas, infulas sacer-
dotis... commemorat, quae imprimis
sacrae et inviolabiles habebantur FORD.
- sanie... atroque veneno: i serpenti,
manifestazione dell'ira del nume, so-
no dotati di poteri nocivi di diverso
genere: divorano, strozzano, avvelena-
no. Cf. Luc., IX 795: sanies... pollente
veneno. Per la locuzione atro... veneno
cf. geo l'g. II 130. - sanie: hic sali-
vam veneno tinctam videtur significare
FORB. Dominano in questo e nei vv. ss.
colori foschi e grevi, toni lugubri e
dolorosi (sanie... atro... veneno... 1101'-
rendos... saucius). - vittas: accuso di-
pendente da perfusus, per il quale cf.
n. vv. 210 s. Laocoonte è contempora-
neamente sacerdote e vittima, e in
quanto tale, è cinto di bende (cf. n.
V. 133): in questo momento egli ap-
pare soprattutto come vittima e perciò
le sue bende sono spruzzate di sangue.
- atro: «tutto ciò che reca morte o
ha relazione con la morte» SAIlB.'
222. Il ritmo spondiaco, soprattutto
di lwrrendos, collocato per di piu in
cesura, obbliga a fermarsi sull'orrenda
rappresentazione: l'infelice, straziato
tra le spire dei serpenti, emette al
cielo urla che sembrano essere piu
d'imprecazione che di preghiera. In
quest'uomo, impotente di fronte all'ine-
sorabilità del destino, non troviamo né
sopportazione né rassegnazione: ma
egli - osserva HEY. (excurs. VI) -
non è né un eroe né uno stoico. L'e-
spressione clamores... ad sidera tollit,
ripetuta con leggera variante a X 262
XI 878 e analoga a V. 338: sublatus
ad aethera clamor. XI 454 s.: clamor /
... se tollit ad auras. 745: tollitur in
caelwll clamor, è di sapore enniano
(ann. 442 Vah.2: tollitur in caelwll cla-
mor).
74 VIRGILIO
qualis mugitus, fugit cum saucius aram
taurus et incertam excussit cervice securim.
At gemini lapsu delubra ad summa dracones
223. Continua il ritmo spondiaco con
la posizione in cesura del termine di
maggior rilievo, mugitus, accentuato
dall'accavallarsi delle u, cupamente
riecheggiantisi. - qualis mugitus: ac-
cus. plur. retto da tollit, ricavato dal
v. prec., o nomino con l'ellissi di est
o di srmt: i commentatori antichi
(SERV., DON.) propendono per la prima
interpretazione; preferibile fondere:
quales sunt mugitus quos tollit. La
similitudine col toro, d'ispirazione ome-
rica (cf. Il. XX 403 ss.), ripresa da Dan-
te (Inf. 12, 22 ss.), probabilmente è
dovuta al fatto che Laocoonte poco
prima (v. 202) stava sacrificando un
toro (cf. Don.: adlusit autem de l'nu-
gitu tauri, quoniam in ilio sacrificio
taurum fuisse memoraverat). CON. ve-
de in tale similitudine una specie di
tragica dpwvEirt.. - ftigit: perf. con va-
lore di pres., non raro nelle similitu-
dini (cf. n. vv. 379-82), come excussit del
V. S. Di vittime che fuggono dall'altare
abbiamo esempi in OV., mei. VII,
597 sS.; LIv., XXI 63, 13 S. - cum:
posposto per iperbato.
224. incertam... securim: «la scure
vibrata da mano malsicura ". Cf. MART.,
II 66, 2: incerta... acu; per l'espres-
sione contraria cf. XI 767: certam qua-
tit improbus hastam. - cervice: cf.
n. vv. 217-9. - securim: il grammo
Valeria Probo attesta che Virgilio pre-
feri tale forma a quella uscente in
·em (cf. GELL., XIII 21, 6: praeterea...
Virgilius I turrim' dixit, non I turr~em "
et securim " non securem '... Quae
I I
sunt, opinor, jucundioris gracilitatis,
quam si... per e litteram dicas), forse,
pensa invece MAROU., p. 53, per evitare le
finali omofone -e, -em di cervice se-
curem. A questo punto ci attenderem-
mo qualche accenno alla morte di Lao-
coonte, menzionata neIl'I1iupersis e in
Igino (cf. n. vv. 41 s.), ma il poeta di
proposito ne rifugge per quello stesso
criterio artistico per il quale non ac-
225
cenna né al colpo mortale, vibrato a
Polite a V. 532, né a quello con cui si
colpisce Didone a IV 663 ss. Finemen·
te FUN. I , pp. 226 s.: « Nello sfondo c'è
la morte; e le grida, ultimo tocco, san
grida di morte. Ma la morte non è
rappresentata: Laocoonte resta là eter-
nato nel suo martirio con l'urlo che
va al cielo".
225. at: autem «intanto" (gr. rt.ù'tclp).
- gemini: cf. n. V. 203. - lapsu: abI.
di modo, da unire a e[fugitmt del V. S.
« strisciando fuggono difilati", in dire-
zione della rocca, donde poco prima,
rapido e acceso in volto, era sceso
Laocoonte. Lapsus e il corrispondente
labor esprimono il rapido e facile sci-
volar via, e in Virgilio, oltre che per
il moto dci serpenti (cf. V 86 VII 349),
sono particolarmente adoperati per i
volatili (VI 202), per le stelle (v. 693.
georg. I 366), per i rulli (v. 236), per
le navi (VIII 91), per le foglie (VI
310). - delubra ad summa: plur. poe-
tico « verso l'alto santuario» ossia ver-
so il santuario posto in alto sulla roc-
ca, e precisamente, come dal v. s., ver-
so il tempio di Pallade. Delubrum è
parola d'uso prevalentemente poetico,
della quale gli antichi, come attesta
SERV., diedero varie etimologie (cf. an-
che WAL., s. v.). La piu attendibile è
quella di Cincia (fr. 15 Fun.), riferita
da SERV.: dicunt delubrum esse locunl
ante templum, ubi aqua currit, a de-
luendo; il termine da luogo di purifi-
cazione passò a indicare il santuario
con tutte le parti annesse: cf. PRon.
((PGL, IV, p. 202, 23 S. Keil: inter
tempia et delubra hoc interest, quod
tempia ubi simulacra sint designa t, de-
lubra vero aream cU/n porticibus de-
mOllstrat); piu preciso Isidoro (etym.,
XV 4, 9: de/ubra veteres dicebant tem-
pia fontes lwbentia, quibus ante in-
gressum diluebantur; et appellari de-
lubra a diluendo). Si veda pure n. vv.
165 S. - dracones: cf. n. V. 204 S.
 ENEIDE II
effugiunt saevaeque petunt Tritonidis arcem
sub pedibusque deae clipeique sub orbe teguntur.
226. effugiunt: lez. di M', P; invece
M, DON. hanno diffugiunt; la maggior
parte degli edd. accetta la prima lez.,
perché effugio significa il fuggire da
un luogo a un altro con un preciso
intento, come è quello dei serpenti
che si muovono insieme dal princi-
pio (cf. v. 203: gemini. v. 205: pariter)
alla fine, mentre diffugio allude al fug-
gire disordinato, come a v. 212. Si noti
poi la cesura tritemimere dopo effu-
giunt, che, in unione alla eftemimere
dopo pettmt, richiama l'attenzione sul-
l'avanzare dei dracones in salita. -
saevae... Tritonidis: cf. I 479: non ae-
quae Palladis e n. vv. 171-5. L'epiteto
saeva è dato alla dea non solo per la
collera da lei nutrita contro i Troiani
a causa del giudizio sfavorevole di Pa-
ride, ma anche per la recente puni-
zione con cui essa si è vendicata del-
l'oltraggio arrecato da Laocoonte al
cavallo, a lei sacro. - arcem: arx ab
arcendo, quod is locus munitissimus
urbis, a quo tacitlime possit hostis
prohiberi VARR., l. L. V 151. Qui però
significa non « rocca di Troia », come
ai vv. 33. 41. 56. 166. 245. 315. 615. 760,
né « rocca» in genere, « base di di-
fesa", come a v. 322, ma per traslato
« tempio" costnlito sulla rocca, come
a v. 319: questo stesso valore in HOR.,
c. I 2, 3. Che sulla rocca di Troia fosse
il tempio di Pallade si legge anche
in Il. VI 297: t1.L... V1]OV tXt1.VOV 'AOi)v1]ç
Év 1t6ì..E~ lixpu.
227. sub pedibusque: la stessa espres-
sione, anche a inizio di verso, a ecl.
5, 57. Con le prep. monosillabiche, il
-que generalmente era collocato dopo
il complemento, soprattutto per il fat-
to che la prep. faceva corpo con la
parola cui si riferiva; tuttavia alcune
prep. (cum, de, ex, in, per, pro), specie
se sono ripetute, si trovano unite al
-que: cf. Cle., de or. I 7, 26: de tem-
poribus deque universa re publica. Il
-qlle inoltre non si univa neppure alle
parole terminanti in c; in Tacito però
7
75
abbiamo ttmcque (arm. VII, 2), hucque
(ibid. XV 38, 4). Cf. anche Tuo., pp.
120. 454. Si osservi che la prep. sub,
ripetuta nel secondo emistichio e in
ambedue i casi seguita opportuna-
mente dall'abl., rappresenta i serpenti
ormai giunti e accovacciati ai piedi
della statua. - deae: in cesura e in
posizione dominante nel verso, cosi co-
me dominava la statua della dea. Gli
studiosi antichi e moderni notano una
contraddizione, perché nei vv. 163-8 si
dice che la statua era stata trafugata
da Odisseo e Diomede. Alcuni giustifi-
cano la contraddizione con la man-
cata revisione del poema; altri, sulla
base di un fr. della Iliupersis (p. 138 I
AI!.), pensano che il vero Palladio, con-
servato in un luogo inaccessibile, non
fu mai rapito, e che a suo posto era
stata collocata una copia identica;
SADD.', p. XIX sospetta addirittura che
tutto l'episodio di Laocoonte non sia
d'accordo « col resto della narrazione,
alla quale fu innestato posteriormen-
te ». Ma nulla vieta di credere che
sulla rocca fosse un'altra statua di
Pallade, dal momento che se ne tro-
vavano anche nei templi della città (vv.
404. 437): cf. inoltre HEY. (excurs. IX);
SERVo dal canto suo aggiunge che que-
st'altra statua sita sulla rocca, per
essere visibile dalla spiaggia, era di
dimensioni gigantesche. - clipeique
sub orbe: « sotto (= dietro) il cavo
dello scudo ». Virgilio immagina la dea
come la raffigurò Fidia nella statua di
Athena Partite11Os, collocata sul Par-
tenone: ritta in piedi con la mano
sinistra sul grande scudo oblungo, di-
ritto anche questo e con l'orlo infe-
riore poggiato a terra; e ai piedi, pres-
so lo scudo, era un drago (cf. n. v.
199). Per l'espressione clipei... sllb orbe
cf. X 546: clipei... orbem. - teguntur:
con valore mediale. Il fatto che i
draghi si rifugiano proprio nel tempio
di Pallade, quasi che avessero assolto
un c6mpito affidato loro dalla dea, e
76 VIRGILIO
Tum vero tremefacta novos per pectora cunctis
insinuat pavor, et scelus expendisse merentem
Laocoonta ferunt, sacrum qui cuspide robur
che, simili a cani fedeli, vanno ad ac·
quattarsi ai suoi piedi, come se con·
dividessero l'ira della dea oltraggiata
da Laocoonte, è per gli animi, super-
stiziosi dei Troiani esterrefatti non
solo una evidente conferma che il ca·
vallo di legno è veramer,tte dedicato
alla dea, ma anche. un solenne ammo-
nimento agli stessi a non ripetere ·al·
tri gesti sacrileghi contro le cose a
lei sacre. E cosi viene pienamente con-
validato il perfido consiglio di Sinone
(vv. 189-91)..
228. tum vero: cf. n. v. 105. - tre-
mefacta... per pectora: « negli animi
sbigottiti". Tremefacio, usato per la
prima volta da Cicerone poeta (de
cons. II 25 Tra.: aut enim se gravido
tremefecit corpore tellus), è « termine
che nella sua intensità espressiva si
addice al linguaggio poetico" (A. TIlA-
GLIA, La lingua di Cicerone poeta, Bari,
Adriatica ed., 1950, p. 132). Per pectora
cf. n. V. 200. - novos (-us cf. n. vv.
29 s.): dapprima la vista dei serpenti
e il loro avvicinarsi avevano suscitato
pauranci. Troiani (v. 212), ma ora,
dopo le ultime vicende interpretate co-
me una manifestazione dell'ira di Palo
lade, si insinua negli animi già attero
riti un nuovo e più forte senso di
paura e di prostrazione (pavor v. s.),
uno sgomento religioso, generato dalla
certezza che. la divinità è palesemente
sdegnata. Perciò qui novus vale novi
generis, id est qualis numquam antea
DAN., e non subitus, repentinus, come
a georg. IV 357: nova... formidine. -
cunctis: in luogo di cunctorum; unito
apectora, secondo alcuni; meglio però
intenderlo dato retto da insinuato Il
terrore ha invaso gli animi di tutti:
non più dubbi, non più opinioni di·
scordi, non più incertezze (cf. studia...
contraria V. 39). , 287. ed. 1, 53. 6, 12. 7, 15 e altrove.
229 S. insinuat: se insinuat, cf. LUCR.,
V 73 s.: et quibus ille modis divom me·
tus insinuarit / pectora. Il V. insinuare,
230
in luogo di se insinuare, si trova anche
in Crc., de or. II 35, 149: ut penitus
insinuet in causam e rientra nel grup-
po dei verbi (moveo, recipio, verto,
volvo, ecc.) che accanto all'abituale si·
gnificato trans. hanno talvolta anche
quello rifl. (cf. KUH.1, pp. 91 s.). Per
un'accurata analisi di questi verbi, av-
valorata da numerosi esempi, cf. an-
che E. WOLFFLIN, in Arch. fur Lex. X
(1898), pp. 1-10. - et scelus ~ ferunt:
« e si va dicendo che Laocoonte, colpe-
vole, abbia pagato la pena del delitto ».
Secondo CON., scelus (= sceleris poe-
nas) dipende sia da expendisse sia da
merentem e quest'ultimo, collocato a
fme di verso, è il termine più enfatico,
e perciò si avrebbe « e si va dicendo
che Laocoonte abbia pagato la pena
del delitto, meritandola,,; per scelus
expendisse cf. XI 258, per scelus... me-
re11tem cf. VII 307. Expendere, preso
dall'antica consuetudine di usare nei
pagamenti metallo pesato e dall'altra,
egualmente antica, di scontare una pe-
na con un'adeguata quantitil di denaro,
dal significato originario di « pesare"
passò o quello traslato di « pagare il
fio" per una colpa commessa. - Lao-
coonta: per la forma dell'accus.cf. n.
V. 122; per il personaggio cf. nn. vv.
41 S. e 201. - sacrum ... robur: riferito
per metonimia al cavallo (cf. V. 260:
cavo... robore), per indicare il qual~
Virgilio si serve di: equus: vv. 15. 32.
48. 113. 150. 260. 329. 401; donll1n: vv.
31. 189; insidiae: V. 36; lignum: v. 45;
machina: vv. 46. 237; ferus: V. 51;
latebrae: V. 55; e/figies: V. 184; simu-
lacrum: v. 232; monstrum: V. 245;
uterus: V. 258; dolus: V. 264. Per robur
cf. n. V. 16. - qui: il reI. non è al-
!'inizio .della frase, ed esempi analoghi
ricorrono ai VV. 295. 427. 472. 663 I
- cuspide: « con l'asta ». Cuspis, -idis
vuoI dire propriamente « punta del-
l'asta» (cf. cuspidare « aguzzare", « fa·
 ENEIDE II
laeserit et tergo sceleratam intorserit hastam.
Ducendum ad sedes simulacrum orandaque divae
numina conclamant.
Dividimus muros et moenia pandimus urbis.
re la punta »), per estensione «asta
intera». Delle varie etimologie, poco
convincenti (cf. WAL., s. v.), la piu
attendibile sembra quella di A. ZrM-
MERMANN (in Berl. pllilol. Wochenschr.
XII [1892], pp. 546 s.), il quale fa de-
rivare cuspis da *co-spid-s: al pref.
curn seguirebbe la rado spi, indicante
cose o oggetti appuntiti (cf. spiculwn,
spica, spina).
231. laeserit et... intorserit: VIl""tEPOV
7tp6"tEPOV. CON., seguito da altri, osser-
va che il poeta, in dipendenza da un
inf. perf., avrebbe dovuto usare il
congo pperf., e giustifica i due perf.
con la presenza di ferunt; tale giusti-
ficazione è inutile, perché si trovano
esempi in cui la subordinata dipen-
dente da un inf. perf., retto a sua
volta da un tempo principale, ha il
tempo che avrebbe, se l'infinitiva fosse
indipendente, tanto nel caso in cui il
congo sia dovuto ad attrazione modale
(cf. Cre., Rose. Am. 25, 70: sapientissi-
mum Solonem d i c u n t fui s se,
elmI qui leges... scri ps eri t ),
quanto nel caso in cui non vi sia
attrazione (cf. Cre., fin. IV 24, 65: nisi
forte c e n s e s Tiberium Gracchum
patrem non beatiorem fui s s e quam
(ìlium, cum alter stabilire rem publi-
cam s tu due r i t, alter evertere). Cf.
KUH.', pp. 183 s. Qui laeserit nella stes-
sa accezione in cui è usato a v. 183. -
tergo: in tergum: per il valore del
dato cf. n. vv. 19 S. A v. 51 il poeta
ha detto in latus; non è una contrad-
dizione, ma semplice variatio (HEY.).-
seeleratam: ipsa est hasta, qua scelus
(v. 229) efficitur Goss. - intorserit
hastam: analogamente a IX 744. Per
hasta cf. n. V. 50.
232 s. HEIN., p. 16, n. l, sottolinea la
gradazione da credita res v. 196 a que-
sti due versi; «non ne ha tratte pe-
rò - osserva FUN. I , p. 190 - le na-
77
turali conseguenze. È proprio ora che
scoppia violento il dramma, cosi come
il poeta l'ha concepito. Anche la tecni-
ca drammatica non poteva riuscire a
maggiori effetti di tensione: nei punti
culminanti, volta per volta, apparendo
sulla scena Timete e Capi e Laocoonte
e Sinone, e infine ancora Laocoonte,
succede una peripezia; ci sorprende e
scuote l'inaspettato, sino all'intervento
divino che mette lo scompiglio e tra-
volge e fa ciechi tutti quanti». - du-
cendum (scii. esse). - ad sedes: sul-
l'acropoli, nel tempio di Pallade. -
simulacrum (gr. ~pÉ"tetç di EUR., Tra.
12): HEY. richiama Od. VIII 509:
[lty' lf.yetÀI~et OEÀX"tnpLOV. Per il termine
cf. n. vv. 171-5; inoltre n. vv. 229 s. -
oranda: placanda SERVo
233. Per l'emistichio cf. n. VV. 65 S. -
numina: plur. poetico, detto di Pal-
lade anche a III 543: l1U1nil1a sal1cta
precamur. Per 11U11zel1 cf. n. V. 123. -
conclamant: Ima scilicet voce D.m. Dal
generico e anodino ferzmt si passa al
deciso e imperioso conCZamal1t: tutti
ormai unanimi nell'interpretazione del
prodigio, gridano insieme (cum-) che
bisogna portare il cavallo sulla rocca,
per placare l'ira della dea. Questo gri-
do dei Troiani a CER. ricorda EUR.,
Tra. 522 sS.: cl.vèc o' È~6etIl"EV Ì<.EWç / Tp((lcl.ooç
cl.7tÒ 7tÉ"tpetç ll""tetOdç. / "h' w 7tE7tetV[ltVOL
7t6vwv, / "t60' iEp6v cl.Vcl.YE"tE !;6etvov / 'IÀLcl./'iL
ÀLOYEVd x6pq:.
234-49. Il bral10 con/hleia COI1 un'aria
festosa che accompagl1a l'entrata trioH-
fale del cavallo, tra i caHti spensi~rati
e giulivi dei fal1eiulli e delle fal1clulle
gareggianti l1el toccare le corde; si nlll-
ta in rimpial1to, nell'esCZamaziol1e ac-
corata di Enea, per la gral1de Troia,
la cui rovil1a è stata preparata .dalle
lnal1i dei suoi stessi figli; contimla con
l'il1fausto presagio ripetuto quattro
78
Accingunt omnes operi pedibusque rotarum
subiciunt lapsus et stuppea vincula collo
volte e la profezia di Cassandra, non
creduta dai Troiani accecati dal fana-
tismo, e si conclude con l'inizio della
terribile notte, l'ultima di Troia. REIN.,
p. 21, nota che qui il racconto è piti
breve di quelli di Trifiodoro (vv. 304-
35) e di Quinto Smimeo (vv. 525-85):
Virgilio indugia per un istante sul mo-
mento fatale in cui il cavallo oltre-
passa la cinta murale, ma non si di-
lunga su tutte le manifestazioni di
gioia e sul generale ubriacarsi, perché
ciò poteva suscitare vergogna in chi
narrava e solo sprezzante compassione
per i ciechi Troiani in chi ascoltava.
234. « In questo dividimus muros et
moenia pandimus la poesia è nell'ac-
cento pieno di rimpianto per il gesto
fatale: il verso sta a sé, soffuso di
accorata insistenza, dopo !'immagine
della ignara plebe troiana, quasi sof-
focata nell'incompiuto numina concla-
manto Poche volte un poeta antico ha
avuto tanta pietà per una plebe acce·
cata dagli dèi» MAZZ., p. 7. - divi·
dimus ~ urbis: la posizione chiastica,
accostando muros a moenia non solo
mette in rilievo la sostanziale diffe-
renza tra i due termini che, come
giustamente annota SERV., non co-
stituiscono una iteratio (cf. n. v.
33), ma rappresenta anche il crollo to-
tale delle difese della città; inoltre
moenia, preposto al verbo e staccato
da urbis, accentua l'enormità della fol-
lia dci Troiani che, per agevolare l'in-
gresso del cavallo (cf. vv. 185 ss.), spa-
lancano quelle fortificazioni che ave-
vano strenuamente difese per dieci an-
ni e che lo stesso Odisseo ricorda con
orgoglio (Od. XIII 388: TpO(l1~ MOl-\EV
Àt1ttlpck Xp1)lìEl-\Vtl; cf. pure Il. XVI 100). -
dividimus muros: i Troiani non apro-
no una breccia, ma abbattono le mu-
ra sovrastanti alla porta Scea: cf. SERV.:
superpositos Scaeae portae; nam se-
quitur 'quater ipso in limine portae'
v. 242; tale identificazione è accolta
VIRGILIO
235
da BEY. che richiama EUR., Tra. 519 ss.:
EÀt7tOV L1t1tOV OVpaVLtl / PpÉl-\ov't'tl xpucrEorpa·
ÀtlpOV EVO- / 1tÀOV Év 1tIJÀtlL~ •AXtlLO( e da
Goss. che ricorda PLAUT., Bacch. 955:
portae Phrygiae limen superum scin-
deretur: non vi è dubbio che si tratti
della porta Scea (cf. n. vv. 608-12) in
ambedue i passi, perché in essi sono
ricordati dci fatti svoltisi proprio nei
pressi della porta stessa. - pandimus:
usato nel senso traslato di « aprire »,
« spalancare », non solo in poesia, ma
anche in prosa. Cf. LIv., XXI 37, 3.
235 s. accingunt: se accingunt, come
a XI 707; cf. n. vv. 229 s.; a v. 671 si
ha però ferro accingor. NORD., pp. 111 s.
accosta il 't'p(X0JÀOV, formato da accin-
gunt e dagli altri due verbi iniziali
dei vv. 236 s., a VI 3 ss. - omnes:
«Persone distinte - cosi FUN. 1, p.
227 - non appaiono, naturalmente, nel-
la rievocazione: solo la massa del
I noi' e del 'tutti' ». - pedibus: sub
pedes (scil. equi); per il valore del
dato pedibus, retto da subicitmt del
V. s., cf. n. vv. 19 S. - rotarum ...
lapsus: egregie pro simplici, rotas,
quae labentes dicuntur poetis, quando
volvuntur REY.; perciò con SAnn. 3 si
traduca « rulli »; CON. richiama SOPH.,
El. 718: 't'poxwv pacret~. Per lapsus cf. n.
V. 225. - stuppea vincula: « canapi »,
detti semplicemente flmem a V. 239;
CON. accosta l'espressione a EUR., Tra.
537: xÀwcr't'OU .•• awpLp6ÀOL~ À(VOLO. Si noti
che gli agg. di forma dattilica, uscenti
in -eus, sono collocati di solito in pri-
ma e quinta sede (un'accurata inda-
gine in F. CUPAIUOLO, Un capitolo sul-
l'esametro latino, Napoli, Libr. Scient.
Ed., 1963, pp. 45 ss.); questo è uno dei
pochi casi in cui l'agg. è collocato
in quarta sede (ibid., p. 46). - collo
(scil. equi): per il valore del dat., retto
da intendunt del V. s., cf. n. vv. 19 S.
L'interpretazione, troppo razionalistica
di Goss., per il quale collo è riferito
alle persone collo trahentes, a primo
acchito è avvincente, perché non era
 ENEIDE II
intendunt. Scandit fatalis machina muros
feta armis. Pueri circum innuptaeque puellae
sacra canunt funemque manu contingere gaudent.
una delle posizioni più comode tra-
scinare il cavallo con le funi legate
al suo collo (cf. HEY.: cum fune ex
eo nexo trahi equus vix commode pos-
set); ma il parallelismo con pedibus
v. 235 e l'intendunt del v. s., verbo
riferito propriamente all'usanza di lan-
ciare una fune sopra una cosa e poi
tcnderIa, ci suggeriscono di accettare
in parte la prima interpretazione e in-
tendere collo come la parte anteriore
del cavallo (cf. HEY.: intellige simpli-
citer funem ex anteriore parte aptum).
237. Il lento ritmo spondiaco con la
frequenza della vocale aperta a, che
si ripete per cinque volte nella parte
centrale del verso, esprime potente-
mente il faticoso avanzare della ma-
china che, salendo, sobbalza (scandit),
dondolandosi con l'immensa mole. -
intendunt: iniciunt e non ligant, come
pensa SERVo Il V. intendo è preso dalla
terminologia militare ed è suggerito
dal lancio della freccia sotto la ten-
sione dell'arco. Cf. IX 590: intendisse
sagittanz; PLIN., ep. III 9, 21: in iugu-
lum... telum... intendere. Per l'espres-
sione vincula collo intendzmt cf. AUSON.,
Mos. 42: intendztnt collo mulorum vin-
cula nautae. - scandit... muros: «a·
scende le mura", come un nemico
vittorioso dopo l'impaccio di un osta-
colo (cf. ascendisset V. 192); osserva
I-IEY.: maior imago, quam si 'portam
intrat', quae, murorum impositorum
et attingentizwz parte deiecta, erat la·
tior facta. L'espressione scandere muros
ricorre anche in LIv., V 21, 12 XXIX 7,
4. L'immagine del cavallo, quasi ani-
mato, è tolta da ENN., scen. 76 S. Vah. 2:
nam maximo saltu superabit gravidus
armatis equus, / qui SZto partu ardua
perdet Perga171a: passo l'iecheggiato,
)
secondo Macrobio (VI 2, 25), a VI 515 S.
- fatalis: exitium fatale Troianis af-
ferens HEY. In forte rilievo, al centro
del verso, è l'unico termine foriero
dei tristi destini di Troia. - machina:
79
il cavallo non è detto più votum v. 17
o simulacrzmz V. 232, ma machina, co-
me lo aveva definito Laocoonte a V.
46; cf. n. vv. 229 s. - muros: ruinas
murorum dirutorum DAN. Per muros
cf. n. v. 33.
238. feta armis: per l'immagine cf.
EUR., Tro. 11: ÉyXVI-\OV(( ... 't"EUXEWV. - pue-
l'i... innuptaeque puellae: la stessa
espressione a VI 307. georg. IV 476.
Si noti il mirabile contrasto tra la
macchina guerresca e !'innocenza, qua-
si inconsapevole ironia, dei giovinetti
danzanti, ignari della rovina che de-
riverà loro dal cavallo fatalis, e perciò
più meritevoli di compassione. Oppor-
tunamente FUN.', p. 227, li avvicina
a « quel fanciullo che Francesco De
Sanctis (Saggio sul Conte Ugolino)
narra di aver veduto scherzare con
la coltre della bara, destinata ad ac-
cogliere il corpo di suo padre ». Sono
fanciulli e fanciulle, more Romano, pa-
trimi et matrimi DAN., ossia aventi am-
bedue i genitori in vita. CER., seguito
da CON. e PA., suppongono che Virgi-
lio si sia ispirato alle tensae, carri
trasportanti le immagini sacre nei ludi
Circenses e seguiti da giovinetti di
ambo i sessi che ponevano le mani
sulle tirelle (cf. infatti fzmem... con-
tingere del V. s.); d'altra parte HEY.
ritiene che la scena riecheggi EUR.,
Tro. 527 sS. A Roma i canti corali dei
fanciulli erano frequenti nelle solen-
nità: cf., per es., CATULL., 34, 2 ss. e,
per la liturgia delle processioni, C.
PASCAL, Studi di antichità e mitologia,
Milano, Hoepli, 1896, pp. 38 s.
239. L'alternarsi del dattilo allo spon-
dea in tutto il verso e la doppia ce-
sura tritemimere ed eftemimere, fan-
no ~entire non solo la gioiosa esul-
tanza dei cori ma anche il loro tono
cadenzato. - 'sacra (sciI. carmina): i
canti in onore di Pallade, detti lEp!Ì
1tO~nl-\(('t"((. - contingere gaudent: qzlÌs-
quis fzmem contigisset vel rotarUm
 80 VIRGILIO
Illa subit mediaeque minans inlabitur urbi.
O patria, o divom domus Ilium et inc1uta bello
moenia Dardanidum! quater ipso in limine portae
lapsus adiuvaret laetabatur existimans
diis sese talibus officiis placiturwn
DON. Cf. SEN., Ag. 634 s.: Troiea pubes /
saeros gaudet tangere funes. Per gau-
deo, seguito dall'inf., cf. n. vv. 63 s.
240. Mira admodum deseriptio ingre-
dientis equi; eum enim traheretur tan-
ta magnitudo, eum quodam tremore
movebatur. hune tremorem Vergilius...
vertit in eomminationem, ut non tam
moveri videretur magnitudine sua quam
minari DON. - illa (scii. maehina). -
subit: il cavallo che ha già oltrepas-
sato le mura (seamlit... muros v. 237),
ora, scorrendo sui rulli (inlabitur), si
avanza verso l'interno della città. -
mediae... urbi: retto da irllabitur e
non da minans, non solo per la na-
tura di inlabitur, ma anche per la
presenza di mediae: infatti il cavallo
si avanzava minaccioso a tutta la cit-
tà e non soltanto alla parte centrale
di essa. Per il concetto cf. Od. VIII
503: tvt Tpwwv ayoPU e per il valore del
dato n. vv. 19 s. - minans: cf. I
162 s.: gemini ... minantur / in eaelum
seopuli. Si osservi la posizione di ri-
lievo data al parto minans, in cesura,
fra l'agg. mediae e il sosto urbi.
241-3. o patria... Dardanidum: in que-
sta esclamazione patetica, esemplata
su un fr. dell'Andromaeha di Ennio:
o pater, o patria: o Priami domus, /
saeptum altisorlO cardine templum
(seen. 92 s. Vah.2), si sente l'affetto di-
sperato dell'esule infelice e pio, che,
privo ormai di una patria, ripensa con
profonda commozione e doloroso rim-
pianto agli ultimi momenti in cui po-
I té contemplare ancora intatta la sua
città, sublime nella maestà dei templi
e nella magnificenza della gloria guer·
riera: più appassionato e spontaneo è
questo grido dell'eroe, perché inserito
in un racconto, ricco di particolari
drammatici che l'eroe con animo tra·
sognato rievoca. - divom (-o rum cf.
n. V. 14) domus: collocato in posto
240
preminente: Ilio è cosi chiamata, quod
magml1n habet templorwn nwnerum
ideoque pluribus diis ineolitur FOlm.;
DAN. non esclude che la città sia apo-
strofata divom domus, perché le sue
mura furono costruite da Apollo e
Poseidone. Preferibile la prima inter-
pretazione: ai vv. 351 s. infatti si dice
che tutti gli dèi abbandonertapo Troia
distrutta. ~ incluta bello: quia supe-
ravit Mysiam totam SERV.; cf. VI 479:
inclutlls armis. Per incluta cf. n. vv.
81-3. - moenia: cf. n. v. 33. -
Dardanidum: cf. nn. vv. 59. 71 S. -
quater - dedere: «quattro volte urtò
nella soglia stessa della porta equat-
tra volte le armi dal ventre rimbom-
barono ». L'inciampare nella soglia era
ritenuto dai Romani un triste presagio
(cf. Cre., div. Il 40, 84), soprattutto
quando esso si ripeteva tre volte (Ov.,
tristo I 3, 55 s.); in Tm., I 3, 19 s. si
legge addirittura quotiens. Poiché di
qllater non sono attestati esempi adat-
ti per il nostro caso, la maggior parte
degli studiosi con SERVo intende quater
in senso indeterminato e quindi nel
valore di saepius. A questa interpre-
tazione, sebbene avvalorata da SEN.,
Ag. 626 s.: tremuit... saepe / limine in
primo sonipes. 631: saepe eommotae
sonuere parmae, preferiamo quella di
PAse., il quale, sulla base di VI 243 e
della relativa chiosa di DON.: quat-
tuor... illvencos admovit nigros; et nu-
merum et eolorem intellegere debe-
mus ad ritum pertinuisse saerorum,
pensa che quater abbia un valore de-
terminato, perché, nei sacrifizi fatti
agli dèi inferi, il numero quattro era
fatale (cf. anche NORD.). A sua
volta E. B. LEASE, in elass. Rev. XIX
(1905), pp. 447 S. aggiunge che, se l'in·
ciampare e il risuonare delle armi
erano di cattivo auspicio, più funesto
era il loro ripetersi per quattro volte.
Che anche lo strepito delle armi fosse
di cattivo augurio lo possiamo dedur-
 ENEIDE II
substitit atque utero sonitum quater arma dedere:
instamus tamen immemores eaecique furore
et monstrum infelix saerata sistimus aree.
re dai vv. 174 ss. - in - portae: è
la soglia della stessa porta Scea, cui
abbiamo accennato poco prima, nel-
la n. v. 234; qualcuno però, trat-
to probabilmente in inganno dal
dubbio, espresso da DON. a v. 240
(quo17'lOdo... equus in media urbe la-
bebatur qui portas nondum fuerat in-
gressus?), suppone che qui si tratti
di un'altra porta - RosI. pensa addi-
rittura alla porta del tempio -, per-
ché a v. 240 il cavallo 17zediae... inlabi-
tur urbi, mentre qui si fa ancora cen-
no alla soglia della porta. Ma si dia
il debito peso al fatto che Virgilio al
v. s. usa i perI'. substitit e dedere, ri-
feriti specificamente ad un'azione, la
quale, anteriore a quella espressa da
inlabitur del v. 240, ritorna, come una
circostanza obliata, alla mente del poe-
ta che lentamente va spiegandosi in
modo sempre più chiaro la tragedia
della patria.
243. Il verso esemplato sull'enniano
(arm. 415 Vah.': concidit, et sonitum
simul insuper arma dederzmt) e quasi
simile a X 488: corruit in vulnus, so-
nitum super anna dedere, coll'incal-
zante ritmo dattilico, esprime e la fret-
ta scomposta con cui si cerca di tra-
scinare il cavallo che urta più volte
contro le asperità delle mura e l'im-
mediato effetto di tali urti, cioè il
rumore delle armi, ben rappresentato
dalla frequenza della r. Non manca-
rono quindi, da parte degli dèi bene-
voli, i segni premonitori della rovina
incombente sulla città; i Troiani pe-
rò - scrive AnN.!, p. 63 - "non
odono, chiudono gli occhi a quel suo-
no, come alle profetiche parole di
Cassandra. Alla fine il lettore non
comprende se la causa della caduta
di Troia risalga alla volontà degli dèi,
o alla cecità degli uomini ». - utero:
abl. di provenienza; da altri inteso
come abl. di luogo. - dedere: (-erunt
cf. n. v. 1). Per l'espressione sonitum...
81
245
dedere cf. pure georg. II 306: soni-
tzmz dedit, riferito al divampare del
fuoco.
244. instamus (sciI. operi); da solo
anche a v. 491: instat... Pyrrhus. -
tamen: nonostante i certissima omi-
na. immemorcs:« sconsiderati ».
DAN. pensa che Virgilio abbia tenuto
presente il carmen,' con cui i Romani
pregavano gli dèi, affinché infondes-
sero nell'animo degli avversari timore,
confusione, dimenticanza: «eique po-
pula civitatique nzetll1n, forrnidinem,
oblivionem iniciatis »; il carme, del qua-
le fanno parte' queste parole, è ri-
portato per intero da Macrobio (III
9, 7 s.). - caeci ... furore: caecus, come
a v. 357 e Hon., sat. II 3, 43 s., è usato
metaforicamente; furor " delirio », "paz-
zia », come insania a v. 42.
245. Il susseguirsi degli spondei con
la loro gravità rappresenta la cura
religiosa con cui viene collocato sulla
rocca il fatale cavallo, ora detto
monstrum; la soddisfazione generale
che ne deriva è efficacemente espres-
sa dal rapido dattilo sistimus. - mon-
strum: cf. nn. vv. 171-5. 229 S. -
infelix sacrata: l'oxymoron è reso più
forte dalla cesura dopo hzfelix. "A
Virgilio piace chiarire e intensificare
il significato avvicinando parole con-
trastanti, uso frequente nel latino, fa-
cilitato dalla possibilità della lingua
di variare l'ordine delle parole» KNIG.',
p. 371). Cf. eel. 3, 100: pingui macer...
in ervo. - infelix: in senso causativo
« che porta rovina », come a VI 521
XII 529. - sistimus (gr. Ccr't'1JI.1t, con
valore trans.; cf. anche III 117 VIII
85 X 309): più forte di eolloeamus,
allude proprio alla definitiva sistema-
zione della fatalis machina nel luogo
sacro. Cf. Od. VIII 504: rxù't'ol ... \.tw
TPWEç Èç chp61toÀw EpùcrrxV't'o e Eun., Tra.
539 ss. Per sistimus cf. V. 620: tutum
patrio te limine sistam. - arce: in
aree. Cf. n. v. 226.
82 VIRGILIO
Tune etiam fatis aperit Cassandra futuris
ora, dei iussu non umquam eredita Teucris:
nos delubra deum miseri, quibus ultimus esset
ille dies, festa velamus fronde per urbem.
246. tunc etiam: non «anche allo-
ra", come intende SERV, (sicut antehac
saepius), ma « allora anche" nel senso
che, oltre agli altri ammonimenti, ci
fu anche quello di Cassandra. - fatis ...
futuris (scii. canendis): dato di fine =
ad canenda fata futura. Per fatis cf.
n. v. 13. - Cassandra: la piu bella
delle figlie di Priamo e di Ecuba (Il.
XIII 365); fu amata da Apollo che le
concesse il dono della profezia, ma,
poiché non ricambiò l'amore del dio,
fu punita col non essere creduta, seb-
bene predicesse cose vere (Anscn., Ag.
1202-12; APOLLOD., III 12, 5). Invano pro-
fetizzò la caduta di Troia (fatis... fu-
turis) e, durante il saccheggio della
città, si rifugiò presso la statua di
Atena, ma ne fu strappata da Aiace
Oileo (lliupersis, p. 108, 2 ss. AII.); nel-
la spartizione del bottino, toccò ad
Agamennone che la condusse a Mice-
ne, dove fu uccisa insieme con l'Atride
da Egisto e Clitemestra (Od. XI
421 ss.).
247. ora: plur. intens., unito per
enjambement al v. prec, e seguito da
una cesura supplementare, quella del
primo trocheo, rara nell'esametro, co-
me la cesura dopo la lunga inziale
del primo piede (cf. tune v. prec.) e
quella alla fine del primo piede (cf. G.
RERMANN, Elementa doctrinae metri-
cae, Lipsiae 1816, pp. 555-8). - dei:
ApoIlinis. - iussu: abI. di causa ester-
na, come gli altri abI. di sosto verbali
della IV declinazione: arbitratu, man-
datu, rogatu, ecc. Queste forme di abI.
s'incontrano maggiormente nel perio-
do arcaico: cf. PUUT., Tril1. 1139 s.:
mille nummwn se aureum / meo datu
tibi ferreo - non umquam: piu forte
di numquam e quasi col valore di
tle semel quidem. - credita: già DAN.
dubitava se fosse nomino sing. da unire
a Cassandra o accuso plur. riferito ad
ora. REN., prendendo in considerazio-
ne la posizione enfatica di ora e con-
frontando Ov., met. XV 73 s.: talibus
ora / docta quidem salvit, sed non
et eredita, verbis, giustamente propen-
de per la seconda soluzione. Per la
costruzione personale di credere in-
trans. al passivo (ora... non umquam
eredita = ora... quibus non umquam
credebatur, gr. ciEl li1tVr't"oullEvo:) cf. n.
vv. 195-8. - Teucris: dato di agente,
il cui uso, regolare con la perifrastica
passiva, è frequente con le forme com-
poste del passivo e i parto perf., raro
invece con le altre voci di forma pas-
siva.
248 s. Dopo il fugace accenno a Cas-
sandra, che sarà di nuovo ricordata
al v. 343 e ai vv. 403 sS., il poeta torna
al motivo fondamentale, rievocando ra-
pidamente le festose cerimonie, men-
tre a VI 513 ss. si parla dei gaudia, in
mezzo ai quali fu trascorsa la suprema
nox, e della festa bacchica guidata da
Elena. - delubra: cf. n. v. 225. -deum
(-Drum, cf. n. v. 14): in cesura, accen-
tua la pietas dei Troiani, che si ma-
nifesta anche in quest'ultimo gesto,
che tuttavia è inutile. - miseri: in
senso predicativo e con valore avver-
biale. - quibus: dat. incommodi, ri-
ferito a miseri piu che a delubra, e
con valore non concessivo (CON.), ma
causale esplicativo del prec, miseri. Cf.
infatti v. 345 s.: infelix, qui non spon-
sae praecepta furentis / audierit. V
623 s.: o miserae, quas non manus...
Achaia... / traxerit ad letum. VI 590 s.:
demens, qui nimbos et... fulmen /
... simularet. - esset: futurus esset. -
dies: cf. n. v. 132. - festa... fronde:
collettivo. Analogamente a IV 459; il
contrario, fronde ... / funerea, ibid. 506 s.
La collocazione di festa in cesura dà
 ENEIDE II
Vertitur interea caelum et ruit Oceano nox
risalto al sentimento di letizia, predo-
minante in quel giorno. - velamus:
acuta l'esegesi di DON. che in velamus
vede quasi un segno di lutto: non
dixit coronavimus... sed teximus, u!
ostenderet satis officiosos fuisse iuxta
deos qui in illa clade cU/n ipsis essent
cultoribus perituri. Il termine velare
è detto propriamente delle persone co-
perte di vesti (III 545; CIC., nato deor.
Il 3, lO) o di altro (V 72; OV., met.
V 110); è usato metaforicamente per
le cose, come qui (cf. CATUIL., 64, 293:
vestibulum... velatum fronde) e per le
bestie (V 366). - per urbem: piu ef-
ficace di in urbe, esprime l'ansioso
accorrere dei cittadini ai templi
sparsi nei vari punti della città,
per adornarli (cf. n. vv. 241-3). « Tut-
ta la città - osserva MAZZ., p. 9 - fa
da sfondo, nel disteso anfibraco finale
per urbem, all'errore commisto di re-
ligiosità festiva: è uno sfondo gran-
dioso e monumentale per la piu tra-
'1 gica delle desolazioni. Ancora una vol-
ta, vale la pena di ricordare, a noi let-
tori moderni, cosa significhi per un
uomo antico la sua c i t t à, coi suoi
templi e i suoi dèi".
25~7. Dopo la giornata di emozioni
e di avvenimenti, dopo le manifesta-
zioni di gioia protrattesi a lungo, il
poeta annunzia l'avvicinarsi della not-
te clze sorge rapida, quasi ad amman-
tare col suo mistero e la sua tristezza
non solo i Troiani in preda alla stan-
chezza e al sonno, ma anche le insidie
dei Greci, i quali, in contrapposizione
al riposo notturno a cui si piegano
obliose tutte le creature e le cose, non
riposano, impegnati come sono ad at-
tuare occultamente i loro dolos: alcuni
di essi avanzano sul mare nel diffuso
chiarore lunare che, complice, dilata i
vasti silenzi notturni, altri escono dal
cavallo e avanzano circospetti nelle zo-
ne coperte di ombra, che sembrano
piu oscure per il contrasto con quelle
illuminate dalla luna.
83
250
250. Il verso riecheggia, nel primo
emistichio, l'enniano (ann. 211 Vah.'):
vertitur interea caelum Cl/m ingentibus
signis e, nel secondo, l'omerico (Od. V
294). OPWPE\ o' oUPCLV6eEV vvl;. Il suo' con·
tenuto è conforme alla concezione
astronomica popolare degli antichi, se-
condo la quale la volta celeste, duran-
te le 24 ore del giorno e della notte,
compiva un intero giro intorno alla
terra: il sole sorgeva dall'Oceano ad
oriente e, dopo le ore di luce, si tuf-
fava ad occidente nell'Oceano, dal qua-
le sorgeva ad oriente la notte, che a
sua volta, dopo le ore notturne, si
immergeva nell'Oceano ad occidente
(cf. praecipitat V. 9), mentre il sole
tornava a sorgere a oriente. Cf. OV.,
met. IV 91 s.: lux... / praecipitatur
aquis, et aquis nox exit ab isdem;
Macrobio (V 5, 5) richiama l'omerico
(lI. VIII 485 s.): Év o' ~1tEC" 'OXECLVtji
ÀCLI.mpòv <pao<; i1EÀ(O\O / eÀxov VVX'tCL \-lÉÀCLWCLV
É1tt l;dowpov IlpoupCLV. - interea: nell'in-
dicare il procedere degli eventi, segna,
piu che gli altri termini del verso, il
contrasto con la nota di giubilo dei
vv. prec. (cf. O. W. REINMUTH, in
Am. Journ. Philol. UV [1933], p. 332). -
caelum: cf. n. vv. 8 S. - ruit: « sorge",
« balza", cum impetu et festinatione ...
DAN. Nello stesso senso, annotano FORn.
e CON., ruere s'incontra a VI 539 VIII
369 X 256. - Oceano: ex Oceano. Già
in Omero l'Oceano è la personificazio-
ne di un'antica divinità, capostipite
di tutti gli dèi e dei Titani (Il. XIV
201 ss.); da esso, immenso fiume che
circonda la terra, sorgono e in esso
tramontano tutti gli astri (Il. XVIII
399. 607 VII 422). Per altre notizie cf.
A. RONCONI ad Somn. Scip., Firenze, Le
Monnier, 1961, p. 123. ~ nox: per la
clausola monosillabica cf. n. vv. 162-8
e per il susseguirsi delle due sillabe
uguali in Oceano nox (-no / no-) cf. n. V.
27. MAROU., p. 315, osserva che nox,
collocato alla fine del verso, come sol
(georg. Il 321; LUCR., V 267), lux
(CATUIL., 5, 5), è di grande perplessità.
84
involvens umbra magna terramque polumque
Myrmidonumque dolos; fusi per moenia Teucri
conticuere, sopor fessos complectitur artus.
251. LID. rileva l'armonia grave e
lugubre di questo verso, data soprat-
tutto dai 5 spondei.
251 s. umbra - Myrmidonumque: i
due omeoteleuti (cf. georg. III 219:
in magna Sila formosa iuvenca) confe-
riscono al ritmo un senso di cupa
e sconfinata vastità, accentuato da
umbra in cesura, dalla vocale a tre
volte in arsi, dal polisindeto e da!-
l'allitterazione -am-, -um-, -um-. L'e-
spressione riecheggia l'omerico (Od. V
293): r:rùv o/: VE(pÉEr:rr:r~ Xa.)"U\jJE / "(aLav o[loD
xat nov..ov. - umbra. magna: de[lllitio
est noctis SERvo - terramque - do-
los: SALV.2, p. 71, vi scorge « una ca-
ratteristica dello stile di Virgilio, che
sarà poi condotta alle conseguenze
estreme da Tacito, ... l'unione d'un con-
cetto materiale con uno spirituale l ' . -
polum: dalla rado m)" (no),,), indicante
movimento rotatorio, polus era pro-
priamente il punto estremo inferiore
e superiore dell'asse celeste, intorno a
cui girava la volta del cielo, e quindi,
presso i poeti, per sineddoche, il cie-
lo stesso, come qui e a I 90. 608 III
586. Sinonimo di polus è vertex che
Cicerone usa (Arat. fr. 297 Tra.: sUln-
mo caeli de vertice), dopo aver fissato
l'equivalenza di ambedue i termini in
ibid. 4 Tra.: extremus... duplex de
cardine vertex dicitur esse polus. Cf.
anche A. RONCONI ad Somn. Scip., Fi-
renze, Le Monnier, 1961, p. 33.
Myrmidonum: cf. n. V. 7; qui, per
estensione, i Greci in generale. - do-
los: la forte cesura e la disposizione chia-
stica di Myrmidonum... dolos e fusi...
Teucri staccano nettamente i due aspetti
delle drammatiche vicende notturne: da
una parte i Greci, la notte traditrice,
gl'inganni; dall'altra i Troiani, il ri-
poso notturno, il silenzio. - fusi per
moenia: « tranquillamente distesi nel-
le abitazioni, da un capo all'altro del-
la città» e non piu ordinati secondo
la disciplina militare, come fino al
VIRGILIO
giorno preccdente. PA. osscrva che fu-
sus rappresenta l'atteggiamento di chi
giace in qualsiasi modo e riposa sen-
za preoccupazione o timore di essere
disturbato. Cf. fusi... per lzerbanl a I
214 V 102 IX 164; a quest'ultimo luogo
MAR. annota: « Per, quando regge un
sostantivo di luogo, ne indica anche
la larghezza e la lunghezza l'. - per
moenia: per domos... 'moenia' enim
et publica et privata diclmtur SERVo
Cf. n. v. 33.
253. conticuere: -erunt cf. n. V. 1. -
sopor: termine soprattutto poetico e
della prosa post-augustea, accostabile
a torpor, stupor e quindi più espres-
sivo di somnus (cf. LUCR., IV 453 s.:
deniquè eum suavi· devinxit membra
sopore / somnus). Personificato, è det-
to eonsanguineus Leti «fratello della
Morte» a VI 278. - fessos ... artus: la
descrizionc della notte che toglic « Ii
animai che sono in terra / dalle fa-
tiche loro» (DANTE, Inf. 2, 2 s.) è cara
a Virgilio per il senso di malinconia
che essa infonde negli animi. Cf. vV.
8 S. 268 S. III 147 IV 522 S. V 835 S. VIII
26 s. IX 224 S. Per fessos cf. Il. vv. 108 S.
- complectitur artus: ricorre nell'iscri-
zione sepolcrale conservata nel Mu-
seo di Tolosa (CIL XIII 128: cf. 391,
3 CURo Die.). - complectitur: l'asindeto
e il mutamento di tcmpo dal perf.
contieuere dànno risalto all'immagine
del sonno profondo e ristoratore che
segue immediatamente al silenzio di
tutti. Si noti che il sonno è rappre-
sentato come qualche cosa che abbrac-
cia e occupa i fessos ... artus (cf. III
511: fessos sopor inrigat artus. IV
522 s.: placiduln eàrpebant fessa sopo-
rem / corpora. georg. IV 190: fessos
sopor... occupat artus); in Omero in-
vece le membra appaiono come doma-
te dal sonno (Il. X 2: (ta)"ax'li OEOI~l1[lÉVO~
unvcp. XIV 353: un'l/p ... oa[lE(ç. Od.
VI 2: unvcp xat xal-la.../p a.PllI-lÉvOç).
 ENEIDE II
Et iam Argiva phalanx instructis navibus ibat
254 s. « La flotta - scrive opportu-
namente ARN. I, pp. 63 s. - giunge da
Tenedo sul mare tranquillo, come i
serpenti che avevano ucciso Laocoon·
te... e com'essi, va sicura verso la mè-
ta. Non attende i Greci un popolo
snervato dai bagordi, in cui qualcuno
poteva ancora vegliare, ma un po-
polo, che gli dèi, la natura, la stan-
chezza, la pace hanno immersi nel sono
no, ed essi navigano verso la città, su
cui grava questa specie di sortilegio,
con una certezza che sa d'automati·
smo ». et iam: cf. n. v. 132.
Argiva phalanx: «l'armata gre-
ca », allineata in ordine perfetto
(illstruetis navibus), non di battaglia,
come intendono i piu, ma di navigazio-
ne; tale ordine infatti era richiesto
per mantenere, nell'oscurità della noto
te, i collegamenti tra i vari gruppi di
navi, le quali assommavano a piu di
mille (cf. n. v. 198). Per Argiva cf. n.
vv. 94 s. - phalanx: traslitterazione
del gr. <JlcD.a:yç, si dice propriamente
di forze terrestri; qui Virgilio lo rife-
risce alla flotta, per stabilire, come
osserva CON., il paragone tra lo schie-
ramento navale e le truppe di un eser-
cito. - instructis navibus: espressione
coniata sulla piu comune: instrueta acie.
- ibat: veniebat SERVo Ire, nello stes-
so senso a v. 375 I 518 IX 369, signi-
fica «andare in genere », senza alcun
riferimento alla direzione, che si ri-
cava dal contesto. ~ a Tenedo: cf.
nn. vv. 21 s. e 203. - tacitae - Lu-
nae: in accordo col v. 340: ablati per
lunam e, apparentemente, in contrad-
dizione con i vv. 251. 360. 397. 420. 590.
621. 693. 725. 732. 752. 754. 768, nei quali
si allude all'oscurità della notte. Di qui
sono sorte varie interpretazioni: a) « a
l'amico / silenzio... de la cheta luna»
LEOP.'; tale esegesi, conforme alla tra-
diz. epica, secondo la quale la luna
splendeva nella notte della caduta di
Troia (cf. Ilias parva, p. 132 XII AlI.:
,,';1; I1È" fn" I1EO'01] , Àa:I11tPÒ: o' È1tÈ'tEÀÀE
crEÀ'l1"n), è accolta da LAD., FORB., Goss.,
BEN., CON., PA., SABB.3, BEIN., pp. 24 s.:
85
ad essa ritornano A. WANKENNE, in Ét.
class. XVII (1949), pp. 340 S., e Uss.'; b)
« attraverso i complici silenzi della lu-
na assente », perché nel novilunio o
interlunio: muovendo dall'espressione
di CAT., agro 29. 40, 1. 50, 1: luna silenti,
il MARMORALE (Cata Maiar, Bari, Later-
za, 1942', pp. 198 s.) e il PONTE, in
« Gian!. !tal. di Filol., III [1950], pp.
44-56, asseriscono che la luna in quel-
la notte fosse assente. A questa inter-
pretazione, conforme alla tradiz. tragi-
ca (cf. EUR., Ilee. 914: I1EO'O"UX'ttOç ~)ÀM·
11a:". Tra. 542 s.: E1tt oÈ 1t6Vlp xa:t xa:pq: /
vuxtQ" È1tEL XVEqJa:ç 1ta:pijv. 547 sS.: Èv /
06110tç oÈ 1tal1qJa:Èç crE),a:ç / 1tUPÒç I1EÀa:wa"
a'rÀa:v / (l1xoç) fOWXEV U1tVlp), è accosta-
bile quella di PAGL. I , pp. 183·98, il quale,
sulla base di III 112: fzinc fida silentia
saeris e di COL., X 222: per amica si-
lentia Musis, giunge alla nuova con-
clusione che tacitae... Lunae sia dato
dipendente da amica e intende « nel
silenzio, che è caro alla luna tacitur-
na» (p. 194). Tutto ciò è in contrasto
col v. 340: ablali per llmam, la cui
presenza è debolmente giustificata dal
PONTE come « un particolare che con-
trasta con il resto del quadro: ad un
vero poeta non si può ascrivere a
colpa il fatto di venir meno talora,
per necessità artistiche, alla coerenza
logica» (a. C., p. 54) e da PAGL. I , p. 197,
come un accenno «esterno e provvi-
sorio, forse dovuto alla stanchezza che
a volte coglie la musa virgiliana »; c)
« attraverso i complici silenzi della
luna non ancora sorta »: cf. DON.:
nammllae l1aetes fzabent primas partis
tenebrasas, sequenlis vera luna supero
veniente inlustris e il POLIZIANO (in
Miseell. eent. I): l1andum... IW1a lu-
eebat, cwn illi a Teneda sub vesperam
llavigabant. Sed lueere tum eaepit, eum
iam urbem aeeupaverant, ma con
PAGL. I , p. 186, obiettiamo che «luna e
tenebre nella narrazione si intrecciano
e non c'è modo di tenerle distinte nel-
la successione temporale »; alla tesi
di DON. e del POLIZIANO ritorna il DI
PRIMA, in Paid. VI (1951), pp. 277-90, il
86 VIRGILIO
a Tenedo tacitae per amica silentia Lunae,
quale sostiene che le vicende si siano
svolte in « due momenti diversi e al-
quanto lontani l'uno dall'altro: il pri-
mo al calar della notte, l'altro a mez-
zanotte» (ibid., p. 283), e conclude che
la luna non è visibile, oltre che du-
rante il novilunio o interlunio, « anche
quando è tramontata, dopo le prime
ore della notte, e quando, come nel
caso nostro, tarda a sorgere» (ibid., p.
284). A proposito degli accenni all'o-
scurità notturna, egli scrive « non cre-
do sia da farne gran caso, anche
quando sembrino in contrasto con
oblati per lunam» (ibid., p. 283) e con-
sidera gli stessi come epitheta ornan-
tia; d) « attraverso i complici silenzi
della luna occultatasi tra le nuvole»
al momento dell'avvicinarsi della flot-
ta: cosi PASC., il MAROUZEAU, in Rev. ét.
lat. XI (1933), pp. 64s. R.V. CIlAM, in Class.
Philol. (1936), Pp. 253-9, ma tale inter-
pretazione, a nostro parere, è troppo
semplicistica; e) « attraverso il com-
plice silenzio della notte quieta ». Luna,
per metonimia, avrebbe il valore di
nox, come a georg. III 337: cosi spie-
gano, fondandosi su una delle due chio-
se di Smw.: more poetico noctem signi-
ficat, il PARIlASIO (in Liber de rebus per
epistulam quaesitis, Neapoli 1771: per
silentia tacitae Lunae Vergilius intem-
pestam noctem voluit intelligi: quia
tunc omnia tacent) , HAc., HEY. Una fa-
cile soluzione al problema apporta il
traslato in questo luogo - con tutte
le riserve però, fatte da PAGL. 1, p. 190-,
la quale sembra attendibile anche al
DI PRIMA (a. c., p. 289); non cosi a v.
340, dove il traslato (per lunam == per
noctem) renderebbe diffIcile ad Enea
il riconoscimento dei compagni. Accet-
tabile perciò sembra la prima inter-
pretazione e non in contrasto con i
luoghi citati, in cui si accenna alle
tenebre notturne. Infatti alla breve,
ma penetrante chiosa di Goss.: quam-
quam... luna lucet, tamen si cum die
comparaveris noctem dices umbrii ma-
gnu terramque polumque involvere, si
può aggiungere che il poeta, ai vv. 251
255
(umbra magna). 360 (nox atra cava...
umbra). 420 (obscura rlOcte per um-
bram). 621 (spissis 11OctiS... umbris).
693 (per wnbras), considera l'ombra
quale epitheton ornans della notte (cf.
DI PRIMA, a. c., p. 283) e l'intende co-
me oscurità che avvolge, dopo la lucc
solare, uomini e cose (perciò detta
magna a v. 251 e cava a v. 360) e che
un chiarore lunare può mitigare, ma
non annullare. L'esperienza diretta, piu
che le derivazioni letterarie, ha sugge-
rito al poeta immagini di tanta poeti-
cità (cf. PAGL. 1, p. 185, n. 1): egli sa-
peva bene che la luna, anche quando
brilla nel suo splendore, crea zone di
luci e ombre (cf. v. 332: angusta via-
rum, in cui le vie strette creano que-
st'effetto, e v. 725: per opaca locorum,
dove Enea che si ritira sconfitto cam-
mina cercando le zone meno rischiara-
te, timoroso forse di essere scorto).
Degna di menzione è la nota di BEN.
ad v. 360, ossia che gli agg. del I. II,
relativi alla descrizionc della notte, più
che l'idea dell'oscurità, contengono
quella dell'orrore e dello spavento, chc
è propria di un assalto notturno. An-
che per i vv. 397. 590. 732. 752. 754.
768, i quali alludono all'oscurità in
genere, valgono le stesse osservazioni:
cf. pure IX 373 s.: galea Euryalun!
sublustri noctis in umbra I prodidit
... radiisque adversa refulsit, dove l'o-
scurità della notte non vieta a Virgi-
lio di dire che l'elmo di Messapo, in
testa ad Eurialo, baleni sotto i raggi
della luna, la cui presenza risulta dai
vv. 403 ss. Inoltre si dia la dcbita im-
portanza all'effetto artistico, perché in
tutto il 1. II vi è un « gioco agile e
perfetto di luci e ombre che sembrano
zampillare duttili dalle mani del poeta-
artefice per comporsi in una sapiente
e sfavillante armonia di ritmi, colori
e prospettive. Armonia che accompagna
e compenetra il doloroso, umanissi-
mo dramma degli uomini e della cit-
tà» C. DOLZANI, in At. e Ro. IX (1941),
p. 179.
 ENEIDE II
litora nota petens, flammas eum regia puppis
extulerat fatisque deum defensus lmquis
inclusos utero Danaos et pinea furtim
laxat claustra Sinon. Illos patefaetus ad auras
reddit eeus, laetique cavo se robore promunt
256 S. litora nota: in quibus consue-
verant commorari Goss. - flammas:
« dei segnali luminosi", detti in prosa
igrzes (cf. CAUS., b. G. II 7, 4: fumo
at que ignibus significabatur). Inoppor-
tuno l'accostamento di SERVo a III 519:
dat clarum e puppi signum, poiché Pa-
linuro dà il segnale con lo squillo di
tromba. - cum... extulerat: cum extu-
lit, secondo CON., SABB.' e ALL., perché
indicante azione anteriore a laxat v.
259; secondo altri (Ruy., FORB.), extule-
rat è esatto, perché anteriore a ibat,
nel senso che il segnale fu dato per
la partenza delle navi. La seconda tesi,
chiarita da FaRE.: Argiva pTzalarzx...
i b a t . .. C u m (postquam) regia na-
vis flammam (quae signum esset pro-
fectionis) e x t u l e r a t... quo signo
conspecto Sinon extemplo l a x a t
claustra, e accolta da PA., che non
esclude la prima, sembra preferibile
non solo per il valore grammaticale e
stilistico del pperf. che indica la ra-
pidità delle flammae, non appena
scorte (cf. n. V. 152), ma anche
perché si tratta di segnali dati non
dalla flotta in genere, ma dalla nave
ammiraglia (regia puppis) , su cui era
Agamennone, comandante supremo. Se-
condo altre versioni, i segnali furono
dati da Sinone (cf. n. V. 57). - fatis ...
deum (-orum cf. 11. V. 14) - iniquis:
«protetto dalla volontà ostile degli
dèi", ostile nei riguardi dei Troiani.
Fata, come a VI 376, sta per numina
(cf. 11n. VV. 13. 123). La locuzione fa-
tis... iniquis, oltre che a III 17 e X 380,
ricorre in CIL VI 9241: cf. 425, l CE
Biich. - iniquis: in contrasto con
defensus, acquista un particolare vi-
gore dalla sua collocazione: Sinone è
protetto dagli dèi - e ciò contro ogni
87
260
norma umana e divina -, mentre at-
tua il suo tradimento.
258 s. utero (scii. equi): cf. n. vv.
229 S. - Danaos et pinea... claustra:
vO"'ttpOV 'Itp6npov. Per Danaos cf. n. vv.
5 s., per pinea cf. n. V. 16. - laxat:
per zeugma dictll1n esse pro I claustris
(foribus in latere) laxatis emittit Da-
naos', in promptu est FORB. - Sinon:
traslitterazione del gr. LLVWV, -wvoç.
Secondo quanto si è detto nella
n. V. 122, Virgilio preferisce que-
sta forma a Sino che doveva es-
sere l'adattamento latino (cf. gr.
Mupwv, -wvoç lat. Myro, -onis), per evi-
tare il iato, come a V. 329. La collo-
cazione del nome in cesura richiama
l'attenzione sull'uomo che con astuzia
diabolica ha preparato la rovina di
una potente città. Segue una forte pau-
sa, e Sllbito dopo, al centro del verso,
illos: è terminata l'opera di Sinone,
che sarà ricordato in séguito solo di
passaggio (cf. v. 329), ed ha inizio
quella dei guerrieri che attueranno la
seconda parte del dramma. Per Sino-
ne cf. n. V. 57. - ad auras: non « alla
luce solare", come intende CON., ma
« all'aria libera »: cf. DON.: non potuit
dici I reddit luci' eductos ex tenebris,
quoniam nox fuerat.
260. Verso esemplato sull'omerico
(Od. VIII 515): L'It'lt60tv ÉXXU\JEVOt, XOV.OV
À.6xov ÉX'ltpoÀ.t'Jt(iV'tEç. - reddit: quasi de-
bitos... sic Horatius (c. I 3, 5 ss.):
1'!avis, quae tibi creditum / debes Ver-
gilium, finibus Atticis / reddas inco-
11l1nem precor SERVo - ecus: cf. n. V.
15. - laeti: vel propter conservationem
salutis suae vel quia provenerant quae
desperatam multo tempore victoriam
conplere potuissent DON. - se... pro-
munt: «balzano fuori". ~ robore: de
robore: cf. n. V. 16.
88 VIRGILIO
Thessandrus Sthenelusque duces et dirus Ulixes
demissum lapsi per funem, Acamasque Thoasque
Pelidesque Neoptolemus primusque Machaon
et Menelaus et ipse doli fabricator Epeos.
261-4. I guernen, rinchiusi nel ca-
vallo, sono 9, elencati, secondo BEIN.,
p. 23, n. 2, in disposizione artistica
di 3 x 3 (cf. SERV.: per ternos dixit);
consimile disposizione ricorre a VI
479 s. e 483 s. (cf. NORD.). In Tri·
fiodoro (vv. 152 ss.) ne sono ricordàti
22, in Quinto Smirneo (XII 314) 30; al·
tre tradiz. accennano perfino a centi·
naia o migliaia (cf. BEIN., ,. c.). Si
noti, in questi versi, il ritmo incal-
zante, reso dal susseguirsi delle copu-
lative -que e et. - Thessandrus: Po-
lynicis et Argiae filius SERVo Ignoto ad
Omero, è ricordato col nome etpO'(1.VOPOç
nei Cypria, p. 104, 5 AlI.; prese
parte alla spedizione degli Epigoni con-
tro Tebe e corruppe con doni Erifile,
perché svelasse il luogo dove si era
nascosto il marito Anfiarao, per non
andare alla guerra di Tebe (DIOD. S., IV
66, 3). - Sthenelus: Capanei et Evadnes
(seil. filius) SERV., il più fedele com-
pagno di Diomede; è ricordato da 0-
mero (Il. II 564 IV 367. 403 V 108.
241. 835 VIII 114 XXIII 511). Il suo
nome è menzionato anche in Orazio
(c. I 15, 24 IV 9, 20). - duces: CON.
traduce « che scesero per primi »; me-
glio con FORD. e USS.2 intenderlo, indi-
pendentemente dall'azione presente, co-
me termine generico e corrispondente
al gr. '\ÌYE~6vEç, '\Ìy'\Ì'tOPEç. - demissum
- funem: 11. e. delapsi fune demisso...
egregie ad magnitlulinem equi decla·
randam aeeommodavit. Itaque emplza·
sin QUINT. (VIII 3, 84) agnovit I-IEY. Lo
stesso particolare è narrato da Apol-
lodoro (epit. V 20). - Acamas (dalla
l'ad. (1.-X(1.~ «!'infaticabile »), figlio di
Teseo e di Fcdra, fratello di Demo-
fonte. Ignoto ad Omero, è ricordato
nell'Iliupersis, p. 108, lO AlI. - Thoas:
figlio di Andremone e Gorge, condusse
gli Etoli all'espugnazione di Troia. S'in-
contra in Omero (Il. II 638 IV 527 XV
281 XIX 239). Un altro Toante, com-
pagno di Enea, è ricordatol>X 415. -
Pelides ... Neoptolemus: figlio di Achil-
le e Deidamia, chiamato anche Pirro.
L'elogio delle sue imprese è fatto da
Odisseo, all'ombra di Achille, in Od.
XI 506 ss. Pelides è patronimico per
indicare Achille (v. 548 V 808 XII 350);
solamente qui è riferito a Neottole-
mo. Per la forma Pelilles cf. n. vv. 81-3.
- primus... Machaon: cf. Il. XI 506:
IÌptO''tEVOV't(1. M(1.xlÌov(1. «il valente Macao-
ne ». Figlio di Esculapio ed eccellente
guerriero, coltivò la medicina come il
padre e il fratello Podalirio (Il. II
729 ss.) e guari Menelao (ibid. IV 193 ss.)
e Filottete (llias parva, p. 106, 26 Al!.).
L'appellativo primus è variamente in·
terpretato: secondo BEN. (che richia-
ma V. 32: primus... T1zymoetes), segui-
to da altri, Macaone fu il primo ad
uscire dal cavallo; CON. rigetta questa
interpretazione, avvalorata da BEN. con
VAL. FL., IV 222-4, dove la persona ri-
cordata ultima in una serie di nomi,
è seguita dal compar. prior, c, fra
l'altro, troppo arditamente, propone di
collocare una virgola dopo Neoptole-
mus e unire primusque Maelzaon, con
tutto il v. s., a invadunt del V. 265:
tale proposta è accolta da A. LESKY,
in Studi in onore di L. Castiglioni, I,
Firenze 1960, pp. 533-40, il quale sul
valore di primus è d'accordo con BEN.
Preferibile porre primus, con Aus., sul-
lo stesso piano di dllees v. 261 e ac-
cogliere la seconda ipotesi di DAN.: in
arte primus, di cui si ha conferma
nella Ilillpersis, p. 139 V AlI., dove
sono celebrate le capacità chirurgiche
del figlio di Esculapio. Per primus, gr.
7tpw'toç, nel senso di «ragguardevole ",
« apprezzato », «valente» cf. VII 107:
Aeneas primique dllees. IX 226: dueto-
res... primi. 785: iuvenum primos; TER.,
Eun., 90: sum apud te primus; LUCR.,
 ENEIDE
Invadunt urbem somno vinoque sepultam;
caeduntur vigiIes, portisque patentibus omnis
accipiunt socios atque agmina conscia iungunt.
Tempus erat, quo prima quies mortalibus aegris
I 86: prima virorum. Inoltre primus e
duces sono dovuti, più che alle circo-
stanze presenti, alle leggende che ac-
compagnavano rispettivamente Macao-
ne, Tessandro e Stenelo (cosi Odisseo
è detto dirus, Neottolemo Pelides, Epeo
doli fabricator); i due appellativi han·
no anch'essi un che di epico, che si
sciupa, se li riportiamo all'ordine di
uscita dal cavallo. Non ha d'altra par-
te importanza il fatto che Acamante,
Toante e Menelao non abbiano epiteti
(cf. vv. 339-41, dove sono nominati Ri-
feo, Ipani, Dimante, Epito, Corebo, ma
gli epiteti san dati solo agli ultimi
due). - doli: cf. n. vv. 229 S. II cavallo
è denominato con lill termine astratto
(cf. V. 36: insidias). - Epeos: figlio
di Panopeo (Il. XIII 665). Cf. inoltre
n. V. 15.
265-7. In maniera sobria e rapida è
descritta l'occupazione della città:
quattro verbi coordinati, che esprimo-
no: . l'assalto improvviso (invadunt),
l'uccisione delle scolte (caeduntur),
l'accoglienza delle truppe provenienti
da Tenedo (accipill1zt), il riordinamen-
to delle schiere (ill1zgtmt). - invadunt
urbem: costruz. poetica, in luogo di
invadunt in urbem, più comune nella
buona prosa. - urbem: id est cives
SERV.- somno - sepultam: « immer-
si nel sonno e nel vino ». L'espressione
secondo Macrobio (VII, 20) riecheg·
gia l'enniano (ann. 292 Vah. 2): vino do·
miti somnoque sepulti; a IX 189 e 236
è detto dei Rutuli sormzo vinoque so-
luti, ma qui sepultam rappresenta non
solo il silenzio profondo, ma anche la
sicurezza e la quiete che dà la tomba
(cf. C. M. BOWRA, in Class. Quart.
XXIII [1929], p. 71), immagine che ri·
corre anche in LUCR., I 133: sonznoque
sepultis e V 975. Opportunamente DAN.:
ostendere vult /zihil magml1n a Graecis
factwn quod obtinuerint civitatem. -
caeduntur vigiles: si osservi la varia-
II 89
265
zione del sogg.; le sentinelle non sono
uccise tutte (cf. v. 334 s.: primi proelia
temptant / portarum vigiles et caeco
Marte resistunt). - portisque patenti-
bus: «e dal momento che le porte so-
no aperte» GRAN. Si tratta delle porte
in genere, piu che della porta Scea,
per la quale cf. n. V. 234. - omnis
(o~ -es cf. n. VV. 19 s.). - agmina
conscia: agmina Graecorwn conscio-
rum. Conscius è detto qui di chi con-
sapevolmente partecipa a un delitto,
come a V. 99. - iungunt: se izmgunt,
come a X 240. fungere, in luogo di se
izmgere, si trova anche in prosa: VELL.,
II 110, 2: legiones... iwzcturae erant).
Cf. 11. vv. 229 S. e Kuu.', p. 94.
268-97. Dopo il breve accenno all'aro
rivo dei Greci in Troia, ha inizio con
una nota di intima dolcezza e melan·
conia il sogno di Enea, che fa da tra·
gico preludio al racconto della distru-
zione (cf. REIN., p. 25), ma serve ano
elle da originalissimo mezzo, per dare
una prinza idea della rovina che si ab-
batte sulla città, rovina che è senza
scampo sia per gli uO/Ili/1i che per le
divinità patrie. E nel sogno appare
ad Enea Ettore, col volto desolatissi-
mo, e piangente sulla patria che è
ormai preda dei nenzici: egli che a
Troia Ira dato tutto, che è stato il pizl
fulgido difensore dell'onore di essa, e
a cui tutto il popolo guardava con am-
mirazione e speranza, affida solenne-
mente ad Enea, predestinato a rinver-
dire la gloria di Troia, il compito di
ricostruire una nuova sede ai suoi, e
lo esorta a fuggire; e perciò la fuga
non è un disonore, ma un gravoso do-
vere imposto dalla pietas.
268 s. Quintiliano vi scorge la 7tEp(-
(pplX'n~:circuitum quenda111 eloquendi,
qui... arnatum petit solum, qui est
apud poetas frequentissimus (VIII 6,
90 VIRGILIO
incipit et dono divom gratissima serpit:
in somnis ecce ante oculos maestissimus Hector
visus adesse mihi largosque effundere fletus,
59 s.). - tempus erat, quo...: hoc loco
noctis describit initium SERVo Pili co-
mune in prosa tempus erat, seguito da
cum determinativo; un atteggiamento
del tutto diverso ha tempus erat con
!'inf., come nell'oraziano (c. I 37, 3 s.):
ornare pulvinar deorum / tempus erat
e nel senechiano (Med. 111): tempus
erat succendere pinum, per il quale cf.
A. RONCONI, Interpretazioni grammati-
cali, Padova, Liviana Editrice, 1958,
pp. 165 ss. - prima quies: cf. I 470:
primo... somno. - mortalibus aegris:
dato commodi « per gli stanchi e mi-
seri mortali ». L'espressione, con la po-
sizione chiastica rispetto a prima quies
e con i suoni aspri di mortalibus, ha
una triste risonanza, soffusa di pro-
fondo pessimismo; essa, pure a fin
di verso, ricorre anche a X 274 XII 850
e georg. I 237, dove MARS. scrive: «Mor-
ta/es (invece di homines) è piuttosto
proprio della poesia, perché la poesia
è tristezza e malinconia e pensosità
di dolore e di affanno e ricordo di af·
fanni e di dolori della vita: è nostal·
gia. Ma il poeta vuole intensificare il
concetto di mortales ed aggiunge
aegri ». Cf. l'omerico (Od. XI 19):
5E~Àoi:(n ~po'toi:o"~, che SAnn.' contrappone
ai I-UXXCXPE<; OEoL Aegris, come si è visto,
è un epitlzeton ornans, caro alla musa
melanconica di Virgilio, ma qui esso
ha una particolare forza, perché, 01·
tre a indicare che il riposo è pili dolce
per gli uomini spossati dalle fatiche
(PA.), suscita un moto di simpatia per
i Troiani, sorpresi mentre erano somno
vinoque sepulti (CON.). - dono divom
(-art/m cf. n. v. 14): cf. georg. I 238:
munere... divom, dove MARS. osserva:
«Il tono del verso è religioso e so-
lenne: divom in cesura è rivestito di
primitivismo religioso... e in quell'om
sentiamo dentro di noi come l'eco to-
naIe e sacrale di questa religiosità ar-
cana e primitiva ». - gratissima serpit
(sciI. per membra): «graditissima s'in-
270
sinua nelle membra »; cf. v. 253: sopor
fessos complectitur artus. Il termine
serpere, gr. Ep'ltEtv, «dà !'idea di ciò
che a poco a poco si inoltra, per poi
prender possesso e rimanere lO GRAN.
270 s. in somnis: per somnos « in
sogno ». Con la stessa formula sono
collocate le visioni profetiche a I 353
(Sicheo appare a Didone), III 151 (l'ap-
parizione dei Penati ad Enea), IV 353
(quella di Anchise ad Enea). 557 (quel-
la di Mercurio ad Enea); invece la
visione profetica di V 636 sS. è intro-
dotta con l'espressione per somnum.
Esse, nella poesia virgiliana, hanno un
ruolo importante e, unite agli altri so-
gni (IV 9. 465 sS. V 720 sS. VII 81 ss.
413 ss. VIII 26 ss. XII 908 ss.), sono
pili numerose che quelle dell'Iliade e
dell'Odissea, messe assieme: e tutte
hanno un'impronta tipicamente roma-
na e virgiliana (cf. STIlI., pp. 8. 29-37.
97-103). Osserva F. DE RuYT, in Lat.
V 2 (1946), pp. 245 s., che somnus, ri-
ferito per estensione metonimica a «vi-
sione profetica », apparsa durante il
sonno, ricorre già in Ennio (ann. 36
Vah. 2; talia tum memorat lacrimans
exterrita somno), nel sogno di Ilia.
Qui Enea, preso da un somnus levis,
vede in sogno Ettore cosi, come l'ave-
va visto per l'ultima volta (cf. vv.
272 s.), e dalla sua bocca ascolta ciò
che realmente avviene nella città: Vir-
gilio - scrive V. USSANI jr, Insomnia,
Roma, A. Signorelli, 1955, p. 112 - «sem-
bra fare una concessione a un'antica
credenza, per la quale al sonno pro-
fondo, al sopor o ci5tvò<; U'lt'lo<; si deb-
bono le false visioni, al sonno lieve le
reali apparizioni nel sogno lO. Cf. pure
ibid., pp. 139 s. e le valide conclusioni
cui giungono W. EVEHETT, in Class. Rev.
XIV (1900), p. 154, e STIlI., p. 29. -
ecce: « quand'ecco» cf. n. v. 57; intro-
duce un prodigio come a v. 203. L'u-
nione per asindeto di ecce a tempus
erat v. 268, la doppia sinalefe (-ce /
 ENEIDE II
raptatus bigis ut quondam aterque cmento
puIvere perque pedes traiectus Iora tumentis.
Ei mihi quaIis erat, quantum mutatus ab illo
Hectore, qui l'edit exuvias indutus Achilli
W 1-, -te / 0-) e la collocazione di
111aestissi111US prima di Hector accen-
tuano la nota patetica del racconto.
- maestissimus - visus (scii. est)
- mihi: piu che su Il. XXIII 65:
i'jÀOE o' t1tt \jJux'ÌJ II()('tpoxÀ:\'joç OELÀOLO, l'ap-
parizione è modellata sugli Armali di
Ennio (6 Vah.': visus Homerus adesse
poeta), perché in Omero il, sognante
vede (cf. G. BJORCK, in EraH. XLIV
[1946], p. 309), in Ennio invece imma-
gina di vedere, secondo la concezione
piu realistica di Euripide (Or. 408),
dove il sogno è indicato con la for-
mula Eoo1;' lOELv. - largos - fle~tus: cf.
Il. XXIII 106; la stessa immagine si
ha in LUCR., I 125: lacrimas effundere
salsas, detto dell'ombra di Omero, ap-
parso in sogno ad Ennio.
272. Si ordini: ut quondam (visus est
111ihi) raptatus bigis. Lo stesso episo-
dio è ricordato a I 483: ter cireum
Iliacos raptaverat Hectora muros; cf.
Il. XXII 401-5 e, per l'uso del verbo
raptari, ENN., scen. 101 Vah.': Hecto-
rem curru quadriiugo raptarier. - ut
quondam: « come quella volta, assai
lontana... e il sogno è come un paese
montano veduto sotto la nebbia, nel
quale si vedono chiare alcune cime
soltanto e il resto è occulto " PASCo -
ater: « insozzato", perché ater è detto
proprio del sangue (cf. III 33). Bene
Goss.: foedum, quod inest in a t e r,
augetur addito c r u e n t o .
273. per - tumentis (-es cf. n. vv.
19 s.): « con i piedi gonfi traforati dal-
le corregge". Cf. Il. XXII 396 sS. Giu-
stamente in Kun.', p. 290, è definito
ardito tale costrutto. Se traiectus viene
inteso con valore mediale (FORD.), come
suffecti V. 210, cirelml... / dati vv. 218 s.,
perfusus v. 221, l'accuso lora è spiega-
bile, perché vero e proprio accuso gre-
co. Participium perf. pass., pro parti-
cipio medii Graeci positum, accuso
8
91
275
obliecti attrahit FOlm. Ma traiectus non
ha valore mediale, perché Ettore non
si forò i piedi, ma glieli forò Achille:
perciò il costrutto è stato inteso o co-
me una trasposizione analoga a quella
che si ha normalmente con il parto
perf. con valore mediale (KNIG.', p.
320) o come espressione risalente al-
l'att. eum lora traiecit (H. C. NUTTING, in
elass. Journ. XXII [1926], pp. 138 ss.).
G. LANDRAFF, in Areh. fiir Lex. X (1898),
p. 224, accosta l'emistichio a X 156 s.:
puppes / ... rostro Phrygios subiuncta
leones e traduce « durch die Fiisse
Riemen durchgezogen tragend,,; ma ta-
le interpretazione è già in SERV.: tra-
iecta lora lwbens. Propendiamo per
quella di KNIG.': in moltissimi luoghi
infatti Virgilio ha fatto uso del parto
perf. con valore mediale, seguito dal-
l'accuso (cf. append., in PA.); è pro-
babile quindi che qui egli ne sia rima-
sto influenzato, pur adoperando il parto
perf. traieetus con valore passivo.
274. ei - erat: SERVo nota la remi-
niscenza enniana (mm. 6 Vah.') - quan-
tum - ilio: magnus inest affectus in
pristinae et praesentis fortlmae com-
paratione; cf. OV., met. VI 273: heu
quantum lzaec Niobe distabat ab illa
Goss. - ab ilio: « dal glorioso ».
275. redit: pres., che rende piu vi-
vida l'immagine di Ettore vittorioso;
« ... nel sogno... suoi ritornare vitto-
rioso ed è nell'aspetto di quando fu
morto è morto e vivo, si vede cosi
come 'era quando cadde, e gli si chie-
de perché non sia piu tornato e come
abbia tutte quelle ferite" PASCo Cf. V.
663: obtruneat. A RONC., pp. 54 s., pare
che tale preso si debba definire « dram:
matico o letterario,,: « il paragone e
tra una visione di Ettore squallido e
disfatto e !'immagine, rievocata come
in un quadro, di Ettore reduce. vitt<:
rioso dal duello". Hectore, qUI redlt
 92 VIRGILIO
vel Danaum Phrygios iaculatus puppibus ignis,
squalentem barbam et concretos sanguine crinis
volneraque illa gerens, quae circum plurima muros
accepit patrios! ultro flens ipse videbar
ha il valore di Hectore redeunte. _
exuvias - Achilli: cf. Il. XVII 194 s.:
1> o' 1lJ.L~WCCt 'mJXECt OÙVE / llY}).EtoEW
·Ax~).).fjoç e ibid. 124. Il costrutto indu-
tus aliquid comincia da PLAUT., Men.
511 s. e l'm., Eun. 708, e con LIV.,
XXVII 37, 13, penetra anche nella
prosa; per il suo valore mediale cf.
G. LANDllAl'l', in Arch. fi1r Lex. X (1898),
pp. 218 s.; per il genit. Achilli cf. n.
v. 7.
276. Si accenna alle note imprese di
Ettore; per l'espressione cf. Il. XXII
374: ChE vfjo:ç ÈVÉ1tPEO"EV 1tupl y.Y}ì,È'') e ibid.
VIII 217. - Danaum (-orum cf. ·n. v. 14).
:- .Phrygios (Troianos cf. n. v. 68) ...
Igm~ (-es cf. n. vv. 19 s.): flammas
Trozanas quibus Protesilai navis in-
censa est SEIlV. - puppibus: in pup-
1?es (sineddoche); per il dato retto da
zaculatus cf. n. v. 36.
277 s. I due versi fissano alcuni par-
ticolari dello squallido aspetto di Et-
tore e sono quasi d'integrazione dei
vv. 271-3. NOlill. ad v. 446 enumera altri
casi in cui l'ELow).ov del trapassato mo-
stra tracce dell'aspetto che egli aveva
~l momento della morte: cosi appa-
Iono Erifile (VI 445 s.), Didone (ibid.
450), Deifobo (ibid. 494 ss.); cf. anche
l'm., II 6, 39 s.; PROP., IV 7, 7 ss.; Ov.,
met. XI 650 ss.; STAT., silv. II 1, 154 ss.;
ApUL., met. VIII 8. - squalentem: pre-
valentemente poetico e della prosa
post-augustea. Qui nel senso di sordi-
dus, altrove (X 314 XII 87) in quello
opposto di lucens. - concretos - cri-
nis (= -es cf. n. vv. 19 s.): « i capelli
rappresi di sangue ». Una imitazione
dell'emistichio troviamo in VAL. FL.,
III 286: concretos pingui... sanguine
crines; per l'espressione cf. Ov., met.
XII 270: concreta... sanguine (sciI.
pars oculorum). XIV 201: concretam
sanguine barbllln. - volnera - ge-
rens: « mostrando quelle ferite ». Ge-
~I
rens (gr. ~XWV, (jlEp~lV), detto propria-
mente di cose materiali, è usato anche
là dove noi diciamo « mostrando» (per
es. delle parti del corpo a I 315: vir-
ginis os habitumque gerens - per
estensione, come qui, delle ferite su
esse - e del portamento a IX 311:
animumque gerens curamque virilem);
gerens a CON. pare che sia apposiz. di
qualis e mutatus del v. 274.
278-80. quae - patrios: non le ferite
riportate in battaglia davanti alle mu-
ra di Troia, che, secondo PA., pote-
vano suscitare nell'animo di Enea un
senso di orgoglio più che di pietà, ma
quelle ricevute circum muros patrios,
dopo la morte (cf. SERV.: in Hectorem
extinctum omnes tela iecerunt more
maiorwn; Il. XXII 371: OUo' IlpCt OL 'nç
a.vou'tY}'tt 'l'E 1tCtPEO"'ty) e ibid. 375). Anche
a I 483 si legge che Ettore fu trasci-
nato intorno alle mura di Troia; da
Omero invece (Il. XXII 401-5; XXIV
14 ss.) sappiamo che l'eroc fu trasci-
nato dalle mura al campo grcco e,
dopo i giochi funebri, intorno al tu-
mulo di Patroclo. 1':'. evidente chc Vir-
gilio ha seguito un'altra fonte, forse
di un poema ciclico oggi perduto; che
diverse fossero le tradiz. si ricava an-
che dall'Aiace di Sofocle (vv. 1029 ss.),
in cui Ettore, legato vivo al cocchio, fu
trascinato ~o"'t' c1.1tEY,Ut;EV ~tov « finché
esalò la vita ». - muros: cf. n. v. 33.
- accepit: in luogo cii acceperat; è
uno di quei perf. « aoristi» « che non
considerano l'azione come relativa al-
la principale, ma la sbalzano in primo
piano» RONC., p. 85. - ultro: prior
« per primo »: cf. n. v. 59. Ultra va
unito non a flens, ma a cOlnpellare del
v. s., come a v. 372 IV 304 VI 499 X
606. - fIens ipse: non minus quanl ille
FORD.; cf. v. 271 e Ov., Pont. I 4, 53:
et narrare meos flenti flens ipse labo-
res; PA. ad I 459 esamina altri luoghi
 ENEIDE II
compellare virum et maestas expromere voces:
IO lux Dardaniae, spes o fidissima Teucrum,
quae tantae tenuere morae? quibus Hector ab oris
exspectate venis? ut te post multa tuorum
dell'Eneide (III 348 V 173. 343), in cui
appaiono eroi piangenti, osservando
che l'atto non è per essi disdicevole. -
videbar (sciI. mihi) - virum (= eUm):
«mi sembrava che io lo interrogassi»
(per muoverlo a rispondere): cf. ENN.,
anno 44 Vah.'; compellare pater me
voce videtur. Anche qui il poeta rap-
presenta Enea che immagina di par-
lare, cosi come a v. 271 immagina di
vedere (cf. n. vv. 270 s.): non dixit
Aeneas 'flevi' aut 'locutus swn', sed 'vi-
sus Sllm milli flere vel loqui', tristia sine
dubio quia talis persona videbatur
adsta;e DON. - compellare vinlm: la
stessa locuzione a III 299, pure a ini-
zio di verso. Cf. Dv., met. XII 585: com-
pella t Sminthea dictis. Il v. compellare,
intenso di compellere, ha quasi il senso
di « muovere con la voce» e, in tal
senso, è prevalentemente poetico. -
et _ voces: « e che prorompessi in
mesti accenti ».
281-6. Macrobio (VI 2, 18) richiama
un frammento dell'Alexander di En-
nio (scen. 72-5 Vah.': o IllX Troiae,
germane Hector, / qllid ita cum tuo
lacerato / corpore (abiectu's) miser aut
qui / te sic respectantibus / tractave-
re nobis?). - o lux: « o salvezza»; il
termine, bene illustrato da DAN.; quasi
dies rlOster, per quell'l certi ermnus de
luce, hoc est de vita, tamquam occiso
Hectore omnes se extinctos credant, è
riferito a persone, come il gr. cpa.oç:
cf. Il. VIII 282: cp6wç Arx\lrxo1:o"~; EUR.,
Hec. 841: "E},),:r]O"w cpa.oç; PIND., [sth. 2,
17: 'AY.prxyrx\l1;L\lW\I cpa.oç. In quest'ultimo
esempio, è usato nel senso di IC luce,
splendore», come in HOR., c. IV 5, 5:
lucem redde... patriae. - Dardaniae:
Troiae; come si ricava anche dagli
esempi greci sopra riportati, può esse-
re considerato più dat. commodi che
genitivo. Arxporx\l(rx, città posta nel lem·
bo settentrionale della Troade, fu fon-
93
280
data da Dardano, prima che sorgesse
Troia nella pianura (Il. XX 216 s.); la
denominazione, conservata nel nome at-
tuale di Dardanelli, talvolta è usata
in luogo di Troia (v. 325 III 52. 156 VI
65 VIII 120). - spes o fidissima: bene
per contrariwn.· spes enim, semper
incerta... in Hectore fidissima dicitur
SERV, - Teucrum (-orwn cf. n. v. 14).
282 s. Enea, rappresentandosi Ettore
nell'indeterminatezza del sogno, come
lo ha veduto in un tempo assai re-
moto, lo crede ancora in vita, ma lon-
tano da Troia, e non riesce a rendersi
conto perché l'eroe venga in aiuto ai
Troiani dopo si lunga assenza. - quae
tantae... morae: C( qual si grave ragio-
ne d'indugio?». - tenuere (-enmt cf.
n. v. 1): sciI. te. - quibus ... ab oris:
« da quali lidi». - exspectate: accor-
dato col vocat. Hector, anziché col
sogg. sotto tu. Tale specie di attrazio-
ne, analoga in CATUll., 77, 1 e ROR.,
c. II 7, 5, è defmita antiptosis da SERV,
Cf. KtJH.', p. 2S5. « Nel sogno - scrive
PASC, - il tempo non conta più: Enea
aveva provata la gioia delle vittorie
d'Ettore, aveva provato il lungo desi-
derio di lui ucciso: questi due senti-
menti si riproducono contemporanei
nel sogno».
283-5: riecheggiati in VAL. FL., II 563 s.:
quot mihi post lacrimas, post quanta
piacula patrum / serus ades! - ut:
secondo DAN., seguito da WAG. e PAS.,
è unito a defessi; secondo altri, esso
sta per quomodo, qualern (gr. wç); me-
glio intenderlo equivalente a ut liben-
ter, come fa CON. che lo convalida con
VIII 154 s.: ut te, fortissinle Teucrll1n, /
accipio adgnoscoque libens! Quest'ulti-
ma interpretazione si accorda anche
col valore di aspicimus del v. 285, che
vuoI dire proprio « guardiamo con am-
mirazione, con fiducia». - labores: cf.
n. vv. lO s.
94 VIRGILIO

funera, post varios hominumque urbisque labores

defessi aspicimus! quae causa indigna serenos 285
foedavit voltus? aut cur haec volnera cerno? '
Ille nihil, nec me quaerentem vana moratur,
sed graviter gemitus imo de pectore ducens

285 s. La lentezza del ritmo SPOll- difensore, il secondo esprime l'affetto

diaco accresce il senso di lutto che
emana dalla scena e lo stupore dolo-
roso, da cui è invaso Enea. Per il me-
desimo effetto cf. VI 501: quis tam
crudeles optavit sumere poel'las? e
NORD. - quae causa (== quae res)
- cerno: ben adatte le due domande,
perché Enea ha visto Ettore squalen-
tem barbam et concretos sanguine cri-
l'lis / volneraque... gerens vv. 277 s. -
indigna: cf. n. vv. 142-4. CON. l'accosta
ad àE~X1\ç di Il. XXII 395, dove si ac-
cenna alla crudele vendetta con cui
Achille pensa di sconciare il cadavere
di Ettore; PA. nota che imlignus rife-
rito a persona, vale «undese~ing"
« immeritevole »; riferito a cosa, come
qui, «undeserved» «immeritato" e,
per estensione, «crudele", «vergogno-
so". Cf. XI 108 s.: quaenam vos tanto
fortuna indigna, Latini, / implicui!
bello... ? - serenos: detto propriamen-
te del cielo e del tempo, è di fre-
quente usato per il volto, la fronte,
gli occhi, l'animo, ecc. L'espressione
voltus serenus ricorre in CATULL., 55, 8;
LUCR., III 293; HOR., c. I 37, 26. -
foedavit voltus: il verbo è opportuna-
mente usato in antitesi a serenos, in
quanto contiene l'idea di macchiare,
ed è detto qui dell'espressione tetra
assunta dalla faccia di Ettore, abitual-
mente serena. Cf. XII 99: foedare in
pulvere crirzis; Dv., met. VIII 529 s.:
vultus... serziles / foedat; TAC., Agr. 36,
2: ora foedare. L'accus. voltus è plur.
poeto intenso - cur - cerno: Enea
non ha presente nel sogno il ricordo
della morte di Ettore; «vede e non
vede, ricorda e non ricorda, parla al
vivo e al morto, al vincitore e al vin-
to" VALG. Si noti il mutamento da.
aspicimus a cemo: il primo è la voce
di tutto un popolo che rivede il suo
personale e premuroso di Enea che
osserva attentamente (ce mo, gr. XpLVW)
l'ELlìw),ov di Ettore, e sembra che indi-
chi col dito le ferite dell'amico (cf.
l'epidittico haec).
287. ille nihil: l'ellissi del verbo,
respondet, di un effetto analogo a quel-
la del V. 42, rende ancor più scultoria
la figura di Ettore nel suo silenzio
grave e solenne. - nec - moratur:
«né si cura di me che rivolgo inutili
domande »; un altro tocco della digni-
tosa maestà di Ettore che, col suo do-
lore muto di guerriero vinto e strazia-
to, serba l'antica fierezza e disdegna
ogni risposta alle amorevoli, ma vane
domande di Enea: inutile attardarsi
in effusioni affettuose, quando sui suoi
concittadini incalza la sciagura più fu-
nesta, la distruzione di Troia con la
perdita della liberato Si osservi l'uso
particolare del verbo: non (rzilzil) mo-
rari aliquenz «non (per niente) trat-
tenere qualcuno» scaturi dalla formu-
la: nil amplius vas nlOrar, con la qua-
le il console scioglieva la seduta deI
Senato ovvero il magistrato dichiarava
libero un accusato (cf. LIV., IV 42,
8: C. SempranÌlmz nihil moror) e, ri-
ferito anche a nomi di cose, assume
inoltre sin dall'epoca arcaica (PLAUT.,
Aul. 169: nil moror) il significato di
«non prendersi cura di qualcuno, di
qualche cosa". Cosi a V 400: nec do-
na moror; HOR., ep. I 15, 16: vina nihil
Illoror illius orae. II 1, 264: nil morar
olJicium.
288. Eloquentissimo è invece il ge-
mito penoso che Ettore con uno sfor-
zo doloroso (graviter) trae dal profon-
do dell'animo, nel momento in cui sta
per annunziare cose luttuose e di una
gravità estrema; eguale eloquenza espri-
mono i sospiri che emette lo che non
 ENEIDE II
iHeu fuge, nate dea, teque his' ait eripe flammis.
Hostis habet muros, rHit alto a culmine Troia.
Sat patriae Priamoque datum: si Pergama dextra
può rispondere alle invocazioni del pa-
dre (Dv., Inet. I 655 ss.: retices, nec
nmtua nostris / dicta refers, alto tan-
twn suspiria ducis / pectore). ~ ge-
mitus - ducens: per locuzioni analo-
ghe cf. I 485: ingerztem gemitwll dat
pectore ab inlO; Dv., met. X 402 s.:
suspiria duxit ab imo / pectore. SERvo
bene interpreta il dolore di Ettore:
nec enim parvus dolor est viro forti
forteln virum fugam suadere.
289. L'ombra di Ettore con esclama-
zione angosciosa, seguita dagli imperat.
disperati (cf. III 44: heu fuge crudelis
terras, fuge litus avarum), pone tragi-
camente Enea dinanzi alla dura real-
tà e, col mostrargli le fiamme ormai
inevitabili più dei nemici stessi, ricor-
dà ti al V. s., gli fa intendere che ogni
difesa è impossibile; la concitazione
dolorosa del comando è potentemente
espressa dall'esametro, ricco di asso-
nanze, quasi tutto di monosillabi e
bisillabi, separati da pause profonde
come singhiozzi. - heu fuge: osserva
il TURSELLINI (Particulae III, p. 68) che
l'imperat., preceduto da !!ell, rivela una
più profonda commozione di chi co-
manda. - nate dea: Ettore, che era
stato il più valido difensore di Troia,
investe della delicata missione Enea,
perché solo a lui, nato da Afrodite (si
noti dea in cesura), si potevano affi-
dare i destini della gente troiana. Enea
è cosi chiamato anche a I 582. 615 III
311 IV 560 V 383. 474. 709 VIII 59. -
his flammis: forse Ettore indica con
la mano (OELX'l;VXW~ SERV.) le fiamme
che già divorano la città.
290. In due brevi incalzanti proposi-
zioni asindetiche, nettamente staccate
dalla cesura pentemimere, delle quali
la seconda conseguenza della prima,
con hostis, il vincitore, a principio di
verso, e Troia, la vinta, alla fine, è
rappresentato il crollo completo della
città, non solo nelle sue superbe co-
struzioni, ma anche nei suoi valori
95
i
290
morali e civili. - hostis: cf. n. vv. 43 s.
- habet: obtinet, occupato L'aspirazio-
ne iniziale, insieme con quella di !lOstis,
ritrae l'angoscia di Ettore che parla
(cf. MAROU., p. 30). Cf. VAL. FL., III 45:
hostis habet portus (anche nel primo
emistichio). - muros: cf. n. V. 33. -
ruit - Troia: « Troia rovina dall'alto
della sua grandezza »; riecheggia l'ome·
rico (Il. XIII 772 s.): vuv (;,).E'I;O 7tii<ru. M'I;'
G.XpT)~ / "n.LO~ U.t7tELV1J, in base al quale
e a HOR., C. IV 6, 3: et Troiae prope
victor altae, il PUCCIONI, in Maia VI
(1953), pp. 148-61, propende per l'emen-
damento di DaR. e WAG.: alta a cul-
mine Troia (inoltre egli, pur osservan-
do che alto a culmine è rifatto su
inw de pectore v. 288 e che a culmine,
nella stessa posizione e senza agg., ri·
corre a v. 603, nel comm. conserva alto
« per cautela metodica »; ma l'USSANI
jr, ibid. VII (1955), pp. 216-30, riaf-
ferma la lez. tradizionale, dimo-
strando, con vari esempi, che Virgilio
imita Omero con molta libertà. - a
culmine: accompagnato da agg., co-
me qui, anche a V. 410: ex alto...
culmine. VII 512 e georg. I 402: de
cIIImille summo.
291 s. La figura di Ettore si accresce
di una nuova luce di umanità: l'eroe
che nell'Iliade è sempre primo in cam-
po, dimentico perfino dei più cari af-
fetti familiari, che rivolge parole di
biasimo anche al fratello Paride, e che
resterà come il simbolo dell'amor pa-
trio, riconosce che contro il volere de-
gli dèi avversi non vale alcuna forza
umana e che neanche il braccio di
un eroe ha potuto impedire il preci-
pitare dci tristi eventi. La cesura efte-
mimere dopo datum segna una forte
pausa tra la prima parte che esprime
una constatazione e il concetto seguen·
te che previene un'eventuale obiezione
di Enea. - sat (= satis) - datum (sciI.
est a te): « abbastanza è stato dato
da te per la patria e per Priamo ».
96 VIRGILIO
clefendi possent, etiam hac defensa fuissent.
Sacra suosque tibi commcndat Troia penatis:
« L'intento di giustificare la fuga di
Enea ~ scrive ROST. - diventa piu
che mai palese; e la giustificazione ac-
quista assoluto valore nella bocca del-
lo stesso Eroe tutelare, che aveva fatto
tanto, ma pur invano, per la difesa
della patria ». Sembra che Virgilio con
queste parole abbia voluto dare uno
risposta alle critiche d'una tradiz. pre-
cedente, mosse al comportamento di
Enea, che avrebbe dovuto non fuggi-
re (cf. C. PASCAL, in Riv. Filol. e Istruz.
Glass. XXXII [1904], pp. 232-4). La stes-
sa costmzione di satisdare, nella lin-
gua giuridica riferito ai pagamenti
(Crc., Verr. II l, 56, 146. 2, 24, 60. fam.
XIII 28, 2; Dig. XXXVI 4, 1. 5), ricorre,
pure a inizio di verso e in senso trasla-
to a IX 135: sat fatis Venerique datum
e VAL. FL., III 688: sat lacrimis comi-
tique datum. - Pergama: cf. n. v.
177. - dextra: « con la mano di un
eroe ». Collocato in forte rilievo alla
fine del verso, come a X 279 XII 50, il
termine acquista un che di grandioso
e di solenne. - etiam hac (== lnea,
sciI. manu): « anche con la mia ma-
no ». Questa interpretazione, suggerita
da PAS., s'accorda con quella di SERV.;
sed melius est 'etiam hac', ut et
particeps gloriae sit Aeneas, et Hector
vitet superbiam. Se si intendesse, co-
me fanno altri, « con questa stessa ma-
no », dando a etiam un valore intens.,
Ettore non solo darebbe segno di pre-
sunzione rispetto al compagno d'armi,
ma si rivelerebbe privo di quella mo-
destia che gli era abituale. Per gli
stessi motivi ci sembra non si possa
dare a etianz il valore temporale « di
già ». - defensa fuissent: apodosi di
un per. ipotet. dell'irrealtà, costruita
col congo pperf., perché indicante azio-
ne che, se fosse stata possibile nel
passato, già da gran tempo sarebbe
stata effettuata.
293. sacra suosque... penatis (-es cf. n.
VV. 19 s.): come ai vv. 320: sacra...
victosque deos e 717: sacra... patriosque
pel1atis, il termine sacra è generico e
comprende, tra le altre cose attinenti
alla religione, anche le vittae v. 296,
Vesta ibid. e l'aetemus ignis v. 297.
Di questi, piu importanti sono i pe-
l1ates, messi enfaticamente in fondo
al verso e richiamati con forte accento
al v. s. con lzos e his. Per tutto il
verso cf. ROR., C. IV 4, 53 ss.: gens,
quae cremato fortis ab Ilio / ... sacra /
natosque maturosque patres / pertu/it
Ausonias ad urbes, e, per l'espressione,
SEN., ben. III 37, 1: complexus sacra
ac Penates deos religiosus senex. -
tibi: in cesura: giusta perciò la chiosa
di DAN.: merito 'tibi', quod religiosus
et pius est. - commendat: Ettore, in
nome della patria (cf. DAN.: et non
, ego', sed 'Troia' ut videatur patriae
praestare quod fugiat), raccomanda ad
Enea non una cosa propria, come fa
Patroclo che va in sogno ad Achille,
per chiedere la sepoltura (cf. l/. XXIII
71: OIi1t'tE (.lE c't'n 'tIiXtO"'ta:, 1tIJÀa:ç 'Atoa:o
1tEp1]erW), ma le sacre reliquie di Troia,
In Virgilio il sogno trascende ciò che
è personale e temporaneo, e si protende
nell'avvenire lontano, sul cui sfondo
già si intravedono nuove città e mura
eccelse che saranno una prova della
sopravvivenza della patria troiana. E
cosi ha inizio la missione fatale di
Enea: anche se ha finito di combat-
tere per Troia, dovrà ancora lottare
~ e la volontà del fato gli è comuni-
cata per mezzo dell'ombra di un mor-
to -; il suo esodo dalla città non è
un gesto egoistico, ma un obbligo sa-
cro e insieme un'impresa rischiosa e
gravida di responsabilità. - penatis:
anacronisticamente sono attribuite alla
Troia micenea istituzioni religiose ti-
picamente romane. Di penates (lo stes-
so suff. che in nostras, -atis,' Arpinas,
-atis) già Cicerone (nat. deor. II 27,
68) dà due etimologie: sive a penti
ducto nomine (est enim onme, quo
vesczmtur fzomines, penus) sive ab eo,
quod penitus insidelzt,' ex quo etiam
 ENEIDE II
hos cape fato rum comites, his moenia quaere,
magna pererrato statues quae denique ponto.'
Sic ait et manibus vittas Vestamque potentem
, penetrales' a poetis vocantur. Piti si·
gnificativa ci sembra la prima, in quan-
to i Penati erano divinità protettrici
della famiglia e della città, quasi i
curatores delle stesse (cf. penator, dal-
la rado pa di pascor «colui che porta
le provvigioni »); per metonimia son
detti penetrales, anche perché erano
collocati nella parte più interna della
casa e del tempio, chiamata appunto
penetralia. Si distinguevano due spe-
cie di perlates: i maiores o publici,
della città; i minores o privati, della
famiglia: qui Ettore allude probabil-
mente ai primi.
294 S. cape: « La Pietas - os~erva P.
FI2CHEROLLE, in Ét. class. III (1934), p.
543 - ... empruntée à l'Éneide homé-
rique qui faisait du héros un protégé
des dieux... explique le choix d'Énée
en qualité de dépositaire des Pénates
et fondateur du culte de la cité nou-
velle ». - fatorum (scii. tuorum) co·
mites: « come compagni del tuo de-
stino », ossia del tuo andare errando
per volontà dei fati. Comites ha va-
lore predicativo; per un altro senso
di comes cf. n. vv. 86 s.; per fato-
rum cf. n. v. 13. - his - ponto: la
missione aflidata ad Enea ha un ca-
rattere non soltanto ieratico, come si
ricava dal V. prec., ma anche po-
litico: è qui chiara l'allusione al-
la città che sarà fondata da Enea,
Lavinio, dove troveranno asilo i Pe-
nati di Troia (cf. VARR. l. L. V 144:
oppidum quod primum cOHditum in
Latio stirpis Romanae Lavinium; nam
ibi dii penates nostri) e forse anche al-
la grandezza di Roma imperiale che
di Lavinio poteva considerarsi degna
figlia. - his: dat. commodi. - moenia
quaere: « cerca una città »; cf. I 5:
dum conderet urbem e III 159 s.: tu
moenia... / ... para. Per moenia cf. n.
V. 33. - magna - ponto: «che, dopo
aver a lungo errato per il mare, final-
mente erigerai ben grande ». Il verso
97
295
contiene la prima profezia fatta ad
Enea; altre seguiranno ai vv. 781 ss. e
al 1. III. - magna: predicativo di
quae (moenia); in posizione enfatica,
sembra pronunziato con legittimo or-
goglio. Insieme a statues dà l'idea di
una nuova città, fondata come sede
stabile e definitiva, ben diversa dalle
effimere fondazioni effettuate in Tra-
cia e a Creta (III 17. 132). L'agg. è
unito a moenia da altri (CON., PA.) che
si basano su M', nel quale l'interpun-
zione non è dopo quaere, come in F,
ma dopo magna. La pausa dopo quaere,
conservata da BEY., LAD. e altri, è già
acutamente sostenuta da DAN.: non
enim magna moenia inventurum pro-
mittit, sed magna facturum. Per il va-
lore predicativo di magna e per la
trasposizione del quae - collocato qui
con bell'effetto al quarto posto, cf. n.
vv. 229 S. (per l'iperbato cf. n. V. 73) -
cf. III 546: praeceptis... HeleHi, dede-
rat quae maxima. - pererrato: il pref.
per- indica che il mare sarà attra-
versato in luogo e in largo (/zoc... ver-
bo osteHdit erroris longinquitatem
SERV.). Pererrare è d'uso prevalente-
mente poetico e della prosa post-au-
gustea: cf. ecl. 1, 61: pererratis ." fini-
bus; Dv., /zero 14, 103: freta longa
pererras? fast. I 234: pererrato... orbe.
- statues: nel senso di condere e
unito a urbs, moenia, si trova anche a
I 573 e IV 655. - denique: in quinta
sede come a V. 70, esprime il senso
di sollievo che proverà Enea, alla fine
delle sue peripezie. - ponto: cf. n.
vv. 206-11.
296 S. La visione si allarga: improvvi-
samente davanti alla fantasia di Enea,
oltre all'ombra di Ettore, appare l'in-
terno di un tempio, e da questo sem-
bra che l'eroe tragga fuori con le sue
stesse mani gli oggetti sacri, per dare
la solenne investitura ad Enea. Questi,
nel narrare, non specifica di quale tem-
pio si tratti né se sia sull'acropoli,
98 VIRGILIO
aeternumque adytis ecfert penetralibus ignem.
Diverso interea miscentur moenia luctu
et magis atque magis, quamquam secreta parentis
serbando tutta la grazia di un sogno
avvolto nella nebbia dell'indetermina-
tezza. Tra poco (v. 320) si vedrà come
il simbolo si confonda con la realtà:
Enea incontrerà Panto che porta in
salvo con le sue mani sacra...
victosque deos - sic ait: a con-
clusione del discorso, come l'omerico
wç 11'1'11.1:0. - vittas: cf. n. v. 133.
CON., MAC., PA., considerando una en-
diadi vittas Vestamque, intendono
Vestam vittatam, vittis ornatam; piu
giusta ci sembra l'interpretazione di
Uss.' che stacca i due concetti « le
sacre bende" e « la dea del fuoco",
Vesta (gr. ÈO"'tL(J. « focolare", donde
'EO"'tL(J. « dea del focolare", cf. pure
CIC., nato deor. II 27, 67), rappresen-
tante la fiamma (cf. OV., fast. VI 291:
nec tu aliud Vestam, quam vivam in-
tellege flammam). - potentem: epiteto
riferito anche altrove agli dèi: cf. III
438 VI 247. Potens richiama il gr. TC6'tvt(J.
di Il. I 551 IV 2 V 592. Od. I 14; SOPII.,
Phil. 395. - aeternum... ignem: il poe-
ta, seguendo una concezione tipicamen-
te romana, non tralascia di ricordare
accanto alla dea Vesta il fuoco che,
sempre acceso, non solo era « il sim-
bolo della vita che da Ilio doveva an-
dare ad ardere nel focolare di Roma,
eternamente" PASC., ma garantiva an-
che la perennità dello stato e della
famiglia (cf. F. DE COULANGES, La cité
antique, Paris 1960, p. 166). Si noti la
particolare tecnica del verso: il quali-
ficante all'inizio, il qualificato alla fine
(cf. n. V. 3), in posizione chiastica ri-
spetto a adytis... penetralibus, mentre
il tutto si appunta sul mesodico ecfert.
- adytis: cf. n. vv. 114 s., sia per
l'ellissi della prep. sia per il valore
dcI termine. - ecfert: i. e. per so-
mnllll'l efferre mihi videtur,' somnium
nzihi eum producit efferentem FORD. -
penetralibus: « piti interni,,; cf. pure
n. vv. 483 S. Come agg., anche a IV
504: penetrali in sede. V 660: focis
penetralibus. georg. I 379: tectis pene-
tralibus.
298-317: « Trapasso inzprovviso: il so-
gno si è rotto, è caduto, è scomparso;
e insorge la verità della rovina e del-
l'incendio" VALG.
298. « Frattanto la città è sconvolta
da pianti che si propagano nelle sue
varie parti ". In un solo verso il poeta
rivela sinteticamente, ma con chiarez-
za luminosa, i tristi effetti dell'assalto
notturno. - diverso: a diversis urbis
partibus HEY.; diversus (ela dis- e verto
cf. n. V. 212) ha valore locale, come a
IX 691 XII 621 piu che quello quali-
tativo « di diversa specie". - miscen-
tur: « suggerisce non soltanto l'idea
che le case" sono sconvolte ", ma che
su esse, mentre rovinano, v'è confu-
sione al colmo; e luctu inelica tante
cose: "morte" di persone care, "do-
lore" per rubamenti e frode, e con-
seguentemente " pianto insaziabile"
per il cumulo di sventure, domestiche
e pubbliche, che si assommano" GRAN.
Il V. misceri - osserva PilAS. ad
V. 160 - è prediletto da Virgilio, quan-
do egli vuole indicare confusione. Cf.
vv. 329. 487 I 124; in questo ultimo
luogo: interea magno misceri I1lZlrl1llZ-
re pontum, ripetuto a IV 160, con la
sola sostituzione di caelum a pontzmz
si osservi il riecheggiamento del verso.
- moenia: cf. n. v. 33. - luctu: cf.
n. V. 12.
299 S. et - magis: da unire a cla-
rescunt e ingruit del V. 301. La ite-
ratio, per la quale cf. CIC., or. 25, 85,
a principio di verso anche a XII 239
e georg. III 185. - quamquam - re-
cessit: « sebbene la casa del padre An-
chise sorgesse lontana e chiusa da al-
beri intorno ". Acutamente VALG.: « Con
questo tratto la poesia sembra voglia
come accentuare l'isolamento del so-
gno e accrescere solennità all'ordine e
 ENEIDE II
Anchisae domus arboribusque obtecta recessit,
clarescunt sonitus armorumquc ingruit horror.
Excutior somno et summi fastigia tecti
al presagio di Ettore". - secreta: con
valore predicativo, come obtecta del
v. s., da unire a recessit, che ne raf-
forza il significato. - Anchisae domus:
invece di domus mea, è una delica-
tissima nota di afIetto per la casa pa-
terna. - recessit: uno di quei perf.
aoristici, che « trasformano l'azione da
durativa in istantanea" RONC., p. 84,
che cita, ibid., p. 83, I 441: lucus in
urbe fuit media. VI 237: spellll1ca alta
fuit. Recedere, riferito propriamente a
persone e cose mobili, qui è usato in
senso traslato per cose immobili (cf.
SERV.: et est speciosa translatio, quo-
tiel1s rei 1'1'lObilis ad i1'l11!obiIem, vel e
contra transfertur officium) , come in
CATULL., 64, 43 s.: quacumque opulenta
recessit / regia; STAT., Theb. V 242 s.:
etsi lata recessit / urbe domus.
301. clarescunt: « si fanno distinti".
In clarescere e negli altri derivati da
') clarus, è frequente la trasposizione dal-
la sensazione visiva a quella uditiva
(cf. vv. 705 s.: clarior ignis / auditur),
la quale qui è accentuata dalla fre-
quenza della l' (7 volte nel verso),
dalla posizione del verbo all'inizio e
da sonirus in cesura, che insieme fan-
no vigorosamente sentire il tumulto
della battaglia. - armorum - horror
(sciI. in me): « l'orribile frastuono del-
le armi mi colpisce". Per l'espressio-
ne, in cui si nota « piu che l'immagi-
ne del combattente imperterrito, quel-
la del cittadino inerme, che dalla guer·
ra tutto ha da temere» (GRAN.), cf. XII
406 s.: et saevus... horror / crebrescit.
lngruere (da in e ruere con l'epentesi
della g) è termine del linguaggio mi-
litare: cf. XII 284: ferreus ingruit im-
ber; LIV., VI 6, 6: ubi quid bellici
terroris Ì/zgruat; TAC., aI'm. I 65, 5:
ingruentia tela; per estensione, è det-
to anche di tutto ciò che all'improv-
viso piomba addosso.
302 s. excutior somno: excutior cla-
moribus e son1l10 «balzo dal sonno",
99
300
a causa degli strepiti, ovvero, dando
valore passivo al verbo, «sono scosso
bruscamente nel sonno" dagli strepiti
per il cui efIetto cf. DAN.: nam cla~
nlOribus et sonitu ita interruptus est
(scii. sommls), ut non ipse sonl1lum
excuteret, sed somnus illum; per l'el-
lissi della prep. e, cf. n. vv. 114 s. La
dizione excutior somllo, pure a inizio
di verso, in Dv., her. XIII 111 (cf. an-
che met. IX 695). R. ALLAIN, in Rev. ét.
lat. XXIV (1946), pp. 189-98, osserva: « il
y a dans l'Éneide tout un passage Olt
E.llée, quoique dans une situation an-
goissante, ne parait pas se préoccuper
un seuI instant de la volonté des dieux:
c'est la partie centrale du livre II
(vv. 302-588), cette "épopée de la dé-
faite" où nous voyons les efIorts du
héros se briser contre l'immuable fa-
talité" ibid., p. 190, e qui specifica-
mente: « Lorsqu'il se réveille après
avoir vu Hector lui apparaitre en
songe, il se trouve brutalement placé en
présence du désastre. Pense+il à la
mission que les destins viennent de lui
confier? S'interroge-t-il sur la volonté
divine? Pas le moins du monde! " ibid.,
pp. 190 S. Tale comportamento di Enea
lo giustifica « la furor, qui domine
toute la partie du livre II comprise
entre le songe d'Énée et l'apparition
de Vénus: au vers 316, c'est elle qui,
avec la colère - furor iraqzte - le
précipite dans l'action guerrière; au
vers 355, il la communique à ses com-
pagnons - furor additus; ... c'est elle
enfin qui inspire à Énée, au vers 588,
le sauvage dessein de tuer Hélène»
ibid., p. 195. Il termine furor, secon-
do l' ALLAIN, trova conferma in Crc.,
Tusc. III 5, 11: furorem... esse rati
sunt (sciI. Stoici) mentis ad onmia
caecitatem; resterebbe cosi spiegato
anche l'amens del V. 314, che lo stu-
dioso accosta a immemores caecique
furore v. 244, detto dei Troiani. Co-
munque, questa noncuranza di Enea
100 VIRGILIO
ascensu supero atque arrectis auribus adsto:
in segetem veluti cum fiamma furentibus austris
verso gli dèi - conclude l'ALLAIN -
«est dans la logique de sa personna-
lité épique... Mais... n'est pas dans la
logique de sa personnalité religieuse,
et c'est pourquoi les dieux l'aveuglent
momentanément et se font oublier de
lui, prenant sur eux, si l'on peut dire,
la responsabiIité d'une teIle déroga-
tion à ses habitudes de piété» ibid.,
p. 197. Si potrebbe però obiettare
che a questo punto è troppo presto
per poter parlare di una personalitil
religiosa di Enea: egli non è ancora
pienamente consapevole della missione
affidatagli da Ettore (vv. 293-5); si sen-
te ancora troppo vicino al suo popolo
e ne condivide tutti gli strazi, finché
non gli apparirà la madre Venere (vv.
589 ss.) a rinnovargli gli ordini di Et-
tore, che esprimono quelli dei fati, e
finché Creusa non gli prospetterà le
tremende responsabilità riservategli dal
fato: da quel momento soltanto sarà
il pillS Aeneas, interprete fedele della
volonti! degli dèi: cf. anche HmN.,
p. 302. - summi - supero: «con
un'ascesa riesco sulla parte piti alta
del tetto ». L'espressione slllnmi fasti-
gia tecti (si trova anche nell'iscrizione
che Costantina, figlia di Costantino,
compose per la basilica di S. Agnese
a Roma: cf. 71, 6 DAM. Fer.), ridon-
dante come a v. 458: summi fastigia
clllminis. v. 758: Sllmma ad fastigia,
è usata in senso traslato a I 342: sum-
I1W ... fastigia rerwn; per la stessa clau-
sola del verso cf. VIII 366. Fastigium
(sscr. bhrstih « punta ») era propria-
mente la parte alta del frontone, for-
mata dai due Iati obliqui del tetto;
passato poi a indicare qualsiasi SOm-
mità (di casa, di montagna, di albero,
ecc.), confondendosi con cacumen, ac-
quistò un valore traslato sempre piti
largo, anche in senso morale. Cf. MElL.,
s. v. fastigo e I. GRAFE, in Rev. lnstr.
pubI. XXIV (1880), pp. 259-62. - ascen·
su - adsto: cinque parole inizianti
con al MAROU., p. 31, osserva che le
vocali all'inizio delle parole esprimo-
no «l'attention, l'errort, la violence ».
- ascensu supero: conprehensurus sci-
licet ex alto quae videri per incendia
posserzt vel audiendo cognosci DON.
Ascensu supero è piti enfatico di ascen-
do (cf. vv. 225 s.: lapsu ... I effugilmt =
elabuntur). Per l'incontro delle due
sillabe (-sulsuo) cf. n. v. 27.
arrectis - adsto: locuzione che ri-
corre a I 152: arrectis ... auribus
adstant, suggerita dagli animali, i quali
ad o1tlnem sonum erigu/'lt aures DAN.
Cf. n. vv. 171-5. Enea resta li! stupito
e commosso, ancora inconsapevole del-
l'immane tragedia.
304-8. La similitudine si compone di
due immagini: la prima, già notata
da Macrobio (V 13, 12), con la quale
il poeta paragona la città, in preda
alle fiamme, alle messi divorate da un
fuoco, alimentato dall'infuriare degli
austri, sa dell'omerico (Il. XI 155-7): 0Jç
o' O'tE 'ltVp lito1]Àov Év lit;uÀ'(l Éll'ltÉO"n vÀn, I
'ltliv'tn 't' El}.uql6wv èi.vElloç 'PÉPE~, o( cÉ 'tE QoJ.-
IJ.VO~ I 'ltP6pp~!;o~ 'ltt1t'touo"w É1tE~y611EVO~ 1tUPÒç
6PIlD (cf. anche ibid. II 455 s.); la seconda,
con la quale il poeta paragona la stes-
sa città ai campi e ai seminati, inon-
dati da un torrente in piena, mentre
un pastore, da un'alta cima rocciosa,
sente il fracasso, ma non sa di che
si tratti, è di evidente colore omerico
(Il. IV 452-5): wç c' C'tE xd(l(1.ppo~ 1tO'tCl.I~ot
XCl.'t' OpEo"ql~ PtOV'tEç I Éç ll~o"yliYXE~Cl.V O"UI1-
~a.ÀÀE'tOV O~P~IlOV vcwp I xpouvGiv Éx llEYa.·
).wv xotÀ1]ç fV'tOo"OE XCl.plicp1]ç" I 'tGiv cÉ 'tE
'tT)À6O"E COU1tOV Év OVPEO"W fXÀUE 1tO~lrl\v (cf.
pure ibid. XI 492-5). Ma Virgilio, pur
derivando da Omero la sua rappre-
sentazione, non si sofferma sui parti-
colari, di cui son ricche le similitudini
omeriche (cf. H. FMNKEL, Die home-
rischen Gleiclmisse, Gottingen 1921), ma
infonde in essa una nota profonda-
mente umana, dando alla poesia un
tono personale: Enea è Ii, infelice spet-
tatore dinanzi alla città che crolla tra
le fiamme, città 1m tempo fiorente, co-
 ENEIDE Il
incidit aut rapidus montano flumine torrcns
sternit agros, sternit sata lacta bovomque labores
praecipitesque trahit silvas; stupet inscius alto
me i segetes e i sata laeta, prima
che su essi si fossero abbattuti distrug-
gitori il fuoco e l'acqua. Anche per
questa similitudine, vale l'osservazio-
ne di J. MASSON, in Ét. c/ass. IV (1935),
p. 643: «l'action dramatique, le déve·
loppement dynamique est bien le ca·
ractère qui donne aux comparaisons
virgiliennes leur plus grande valeur ».
L'immagine dell'acqua che, ingrossata
dalle piogge, si rovescia sui campi, si
riscontra, oltre che qui e ai vv. 496 ss.,
anche in ApOLL. RH., IV 1282 ss.; LUCR.,
I 281 ss.; BOR., c. III 29, 33 ss.; Dv.,
met. I 285 ss.; STAT., Theb. III 671 sS.
304. La tortuosa disposizione delle
parole del primo emistichio, l'allitte·
razione e la combinazione fI, f... l' del
secondo, per la quale cf. MAROU., p. 26,
fanno sentire lo scompiglio che si ab·
batte sulle messi (in segetem), nomi-
nate enfaticamente a principio della
lunga similitudine. - fiamma: ubique
belle vis aquae et ignis bel/o compa-
ratur, quia utriusque rei prope untls
est effectus DAN. - furentibus austris:
abI. ass., di senso prevalentemente
temporale; austris sta per vènti in
genere. La stessa clausola a I 51; per
auster cf. n. vv. 110 s.
305. incidit: detto, forse, secondo
CON., di una scintilla caduta casual-
mente, come a geol'g. II 303; excidit
ignis. Questo verbo, osserva MAROU., p.
307, «est très souvent un verbe de
mouvement, exprimant une action
soudaine, violente ». - rapidus: nel
suo pieno significato etimologico (da
rapere «trascinare via con violenza »),
è qui usato con valore predicativo ed
accentuato dalla collocazione in cesu·
l'a. - montano fiumine: « per la fiu-
mana che vien giu »; flumen nel suo
valore originario (da flue re) di «cor-
rente ». - torrens: fluvius qui aestate
siccatur, zmde et nomen accepit. cui
Gmeci per contrarium dedere vocabu-
101
305
lum; nmn XEtf,\tXPPOO'i dixerunt a tempo-
re quo crescit SElV.
306. L'anafora efficacissima (sternit ...
sternit), con la quale il poeta « met
on relieL. un verbe intensif, qui expri·
me un sentiment fort, une action vio-
lente, impressionante» (MAROU., p. 271),
la lunghezza ascendente del verso, di
ben quattro dattili, e !'insistente geo
minazione (agros... sata) dànno una
visione ampia e desolante di quei camo
pi, spianati dal moto e dal peso delle
acque, accresciuta dal contrasto con
la loro precedente fertilità (laeta). -
sata - labores: lo stesso emistichio a
georg. I 325. - laeta: «rigogliosi ».
Laetus è proprio della lingua rustica:
Catone (agI'. 61, 2) oppone ager laetus
a age l' siccus; sinonimo di felix, fu
detto non solo della fecondità dei cam-
pi, ma anche di quella degli animali
(cf. georg., passim). Per traslato, nel
linguaggio comune, fu usato per tutto
ciò che apportava prosperità, abbon-
danza, gioia (caratteristiche erano le
espressioni augurali olnina laeta, lae-
tum augurium), e, riferito a persona,
acquistò il senso di « dall'aspetto pia-
cevole, giocondo ». - bovom (per bo-
vum, forme meno comuni di boum)
- labores: la stessa clausola a georg.
I 118; cf. l'omerico e l'esiodeo Epya; POW'i.
I labores, annota PA., sono in senso
concreto il risultato del lavoro dei
buoi, che in effetti è anche degli uo-
mini; «par di sentire l'ansito affan-
noso delle misere creature prone sotto
il giogo della dura legge di Giove»
PAR. l, p. 218.
307 s. praecipites: «giù a precipizio»;
con valore predicativo, dipinge meglio
l'immagine di tmllit. - stupet
pastor: ultimo e inaspettato termine
della comparazione, appare il pastore
che resta quasi intontito udendo un
fragore insolito: l'immagine, ellicace
anche per la posizione staccata dei
102 VIRGILIO
aCClpIenS sonitum saxi de vertice pastor.
Tum vero manifesta fides Danaumque patescunt
insidiae. Iam Deiphobi dedit ampIa ruinam
due termini di paragone (arrectis auri-
bus adsto v. 303 e stupet inscius) , illu-
mina di una luce improvvisa la figura
di Enea sbigottito sul tetto della casa
(summi fastigia tecti v. 302). - stupet
inscius: nella stessa posizione a VII
381 X 249. - inscius: est qui catlsam
tumultus nondum intelligit. In eoque
omnis inest comparatio. Ut pastor igne
vastatos agros conspiciens, nondwrl
vult credere, quod videt, sic Aeneas in-
censam urbem videns primo stupet,
mox ei patescunt insidiae Goss. - al-
to... saxi de vertice: cf. VII 674: ver-
tice tl'lOntis ab alto. - accipiens: au-
diens; cf. n. vv. 65 S. - saxi: pro
( montis' SERvo
309 s. tum vero - insidiae: narratis
interea qtlae auribus acceperat incipit
referre qtlod pertinebat ad vistlm DON.
- tum - fides (sciI. est): « allora si
che si rivelò tutta la lealtà" di Sino-
ne (cf. n. vv. 142-4) e dei Greci (cf.
n. v. 106): un'amara constatazione, ac-
compagnata da profondo senso ironico,
deIla bassezza del nemico che vince
con l'inganno e lo spergiuro, un'aspra
delusione per aver egli con i Troiani
creduto troppo ingenuamente al per-
fido greco! Goss., CON. e PA. riferisco-
no fides al sogno, dandole il signifi-
cato di « verità", nel senso che le
parole di Ettore sono confermate dal-
Ia realtà dei fatti. Ma l'energico valore
di tum vero (cf. n. v. 105) e il tono
deIl'emistichio rendono più accettabile
la prima interpretazione, già accolta
da SERVo (non somnii, ut quidam vo·
lunt, sed fraudis Graecorum: nam et
Izoc sequitur 'Danatlmque patescUl'zt
insidiae ') e, tra i moderni, da Uss.'; A.
RAPAPonT, in Eos XXIX (1926), p. 7, non
l'accetta, perché essa sarebbe un'anti-
cipazione di Darzawrlque patescunt in-
sidiae, e quindi si avrebbe una tauto-
logia, non degna del poeta. Qualcuno,
a torto, dando a manifesta valore at-
tributivo, fa dipendere fides da pa-
310
tesczmt. L'espressione tzmz... manifesta
fides ricorre nell'iscrizione del tempio
di Talmis (CIL III 77: cf. 271, 10 CE
Blich.). - Danaum (-o rum cf. n. V. 14).
310-3. La ripetizione deIl'avv. iam, il
passaggio dal perf. dedit ai preso
ardet e relucent (per il quale cf. n. V.
12), l'opportuna collocazione di mÌ1zam
a fin di verso e il collegamento asin-
detico rendono pienamente lo scenario
terrificante che si apre alla vista di
Enea: crollano i principali edifici, av-
volti dalle fiamme che si riflettono si-
nistramente fin sulle acque del mare.
La stessa immagine si ha ne La gi-
nestra del LEOP,\nDI, nella quale ai ri-
flessi deIla lava che si riversa dal
Vesuvio « ... riluce / di Capri la ma-
rina / e di Napoli il porto e Mergel-
lina" vv. 255 ss. - Deiphobi: figlio
di Priamo e di Ecuba (Il. XII 94 s.),
valoroso combattente, come si deduce
anche daIl'etimologia (A.l]t(jlO~Oç « che
spaventa il nemico ,,): Enea a VI 500
lo saluta Deiplzobe armipotens. Presa
Troia, la sua casa fu tra le prime ad
essere assalita da Odisseo e Menelao
(Od. VIII 517 s.), i quali, particolar-
mente adirati con Deifobo, quia... post
lnortem Paridis II elenam duxit UXOrelrl
(SERV.; cf. pure Ilias parva, p. 106,
28 s. AlI.), lo uccisero, dopo avergli
inflitto i più selvaggi trattamenti, co-
me egli stesso, pieno di ferite in tutto
il corpo, narra nell'Ade ad Enea (VI
494 sS., cf. anche n. V. 277 s.). - dedit...
ruinam: mit, come a V. 698: dat lu-
cem = lucet. Frequente forma peri-
frastica: cf. dare ascenszmz per ascen-
dere, dare ctlrstlm per currere, dare
saltum per salire. PA. invece cita alcu-
ni esempi (v. 482: dedit ... fenestra11l.
VI 76: fine m dedit; Lucn., II 1145: da-
bzmt ... ruinas), nei quali dare ha il
valore di facere, perché esso, accanto
aIla rado da « dare" (cf. gr. O(OWIJL), ha
pure la rado dlza « porre", « fare" (cf.
gr. 'dOlll!L), da cui il perf. dedi. L'cspres-
 ENEIDE II
Voleano superante domus, iam proximus ardet
Ucalegon, Sigea igni freta lata relucent.
Exoritur clamorque virum clangorque tubarum.
sione corrisponde a ruinanz trahere dei
vv. 465 s. e 631. Cf. pure WAL., S. V. do. -
ampIa: con valore predicativo « in tut-
ta la sua ampiezza ». - Voleano su-
perante: abI. ass., dove Vulcanus per
metonimia sta per ignis (cf. QUINT.,
VIII 6, 25: Vulcanum pro igne vulgo
azulimus); analogamente a V. 335: cae-
co Marte = caeco bello; ROR., sat. II
2, 3: crassa... Minerva == crassa mente.
La locuzione presenta ambivalenza, co-
me superante salo di I 537, perché il
verbo può avere sia valore intrans. (cf.
superant capite v. 219) « sovrastando
impetuoso il fuoco », sia valore trans.
(cf. superarzt zmdas V. 207) « sover-
chiandola il fuoco ». Con CON. ritenia-
mo piu animata e colorita la prima
interpretazione. - proximus Ucalegon:
proxima domus Ucalegontis (cf. QUINT.,
VIII 6, 25: a possessore qzwd posside-
tur) « quella vicina di Ucalegonte »;
analoghi casi di metonimia in ROR., sat.
I 5, 71 s.: llOspes / paene.... arsit; Ov.,
fast. VI 437 s.: Vesta / arslt. Una pa-
rodia di questo brano si trova in Iuv.,
III 198 ss.: iam poscit aquam, iam... I
Ucalegorz... / ultimus ardebit (cf. L.
FIUEDLANDER ad l. e C. MURLEY, in Class,
Journ. XVII [1922], p. 530). La casa di
Ucalegonte, ricordato accanto ad An-
tenore (Il. III 148) come uno dei prin-
cipali consiglieri di Priamo (cf. A.
LUDWIG, Ukalegon in Ilias zmd Aeneis,
Prag 1907), probabilmente sorgeva ac-
canto all'abitazione di Deifobo e non a
quella di Enea, e perciò più facile pre-
da delle fiamme (proximus Deiphobo...
hoc est causativum,' ideo enim arde t,
qzda proximus est DAN.). - Sigea ~ re-
lucent: poche parole bastano a rap-
presentare la tragica visione della città
incendiata: i bagliori delle lingue di
)
fuoco colorano di rosso per un ampio
tratto le acque lontane del mare e,
confondendosi in esse e irradiandosi
per le increspature delle onde, si dila-
tano in una lontananza impressionante;
103
e tale sensazione accrescono i suoni
della clausola lata relucent. - Sigea...
freta lata: «le acque del mare presso
il Sigeo in tutta la loro ampiezza ».
Il Sigeo era uno dei due promontori
della Troade, dove si trovava la tom-
ba di Achille, oggi Yeni-scheher; l'al-
tro era il Reteo, dove era seppellito
Aiace Telamonio. GIG. troppo raziona-
Iisticamente osserva che, data la di-
stanza tra la collina di Troia (Rissarlik)
e il promontorio Sigeo, era impossibile
il riflettersi delle fiamme nel mare, e
pensa che Virgilio probabilmente a-
vrebbe modificato questo particolare,
quando se ne fosse reso conto nel suo
viaggio in Oriente. - lata: predicativo,
col valore di late che ricorre a I 163 s.:
late / aequora tuta si/ent,
313. « Quell'exoritur clamorque virum
clangorque tubarzl1n - scrive ARN. l , p.
66 - doveva corrispondere nella fan-
tasia di Virgilio al momento in cui
"sopraggiungono per le porte spalan-
cate quanti mai vennero a Troia dal-
la popolosa Micene" (vv. 330 s.), del
discorso di Panto ». In questo verso,
pieno di armonia imitativa, tutto con·
tribuisce a rendere l'orrore e la tra-
gica animazione di quella notte: le
vocali (specialmente la a) e l'insistente
ripetizione della r, l'omeoteleuto (-orque
/ -orque; -rum / -rum) e l'isocolia for-
mata dai due concetti (clamorque vi·
rum clangorque tubarum), che creano
un potente gioco di risonanze, ed infine
il polisindeto che fonde in un unico
frastuono le grida dei combattenti e
gli squilli delle trombe (cf. anche
MAROU., p. 57). Analoga armonia imi-
tativa si nota a I 87: insequitur cla-
nzorqlle virllm stridorque rzulentum.
- virum (-o rum cf. n. v. 14): sive qui
caedebantllr, sive qui caedebant DAN.
- tubarum: l'attribuzione ai tempi
eroici dell'uso delle trombe in batta-
glia è ritenuta dai più un anacroni-
smo. La Q'(D.myl;, ricordata anche in
104 VIRGILIO
Arma amens capio; nec sat rationis in armis,
sed glomerare manum bello et concurrere in arcem
cum sociis ardent animi; furor iraque mentem
praecipitat pulchrumque mori succurrit in armis.
Il. XVIII 219, non era uno strumento
usato in battaglia, ma aveva un va-
lore religioso, come è dato rilevare da
una gemma rappresentante una donna
che la suona presso un altare (cf. G.
GLOTZ, La civilisation égéenne, nouv. éd.
par Ch, Picard, Paris 1937, p. 337).
314-7. Ettore aveva consigliato di fug-
gire rapidamente, e la situazione stes-
sa imponeva di agire con pnldenza e
circospezione. Ma Enea, smarrito, pur
comprendendo la disperata follia del
suo tentativo, pur non sapendo dove
volgere le armi, divenute ormai inutili,
freme di ardore bellicoso e obbedisce
al generoso impulso del suo cuore,
per giovare in un qualche modo alla
patria: e nei quattro versi è tutto un
afIannoso correre dove sembra mag-
giore il pericolo, un «cercar la pu-
gna », un cornlscare di armi, un di-
vampare di vendetta, d'ira e di do-
lore. HEIN., p. 32, n. 1, richiama VII
460 ss.: arma amens fremit, arma toro
tectisque requirit; / saevit amor ferri
et scelerata insania belli, / ira supero
- amens: «fuor di me» cf. n. VV.
302 S. - nec sat (= satis) _ in armis
(scii. eapiendis): «né vi è ragionevo-
lezza nel prendere le armi »; si noti
l'ellissi del verbo. Nee mihi satis ipsi
eonstabat, quantum his armis profu·
,urus essem eaptae et ineensae iam
urbi HEY. - armis: riecheggia arma,
che è il primo termine del verso, co-
me era stata la prima idea balenata
alla mente di Enea. - glomerare ma·
num: «di l'accozzare un pugno di ar-
mati »; la stessa espressione a IX 792.
Significativo qui il verbo glomerare
che nel suo valore etimologico (cf.
glomus «gomitolo », globus «sfera »)
vale «aggomitolare» e quindi «racco-
gliere », «ammassare ». Per l'inf. retto
da ardent, come il sego eoneurre-
re, cf. n. VV. 63 s. -- bello: ad bel/um
315
SERVo - in arcem: quod inde facile
possit pugnari hostibus DAN. Cf. n. v.
226. Primo pensiero di Enea è di
correre sulla rocca, ma ne è distolto
dalle parole di Panto (vv. 324 ss.); solo
più tardi vi giungerà e tenterà di por·
tare soccorso ai difensori della reggia
(vv. 437 ss.). Nei Tpum(~ di Ellanico, in-
vece, Enea con i seguaci si impadro-
nisce della rocca e ne organizza la
difesa: Atvd'Xç oÈ xcd ot rrùv rt.irn(l 1trt.p6v'tEç
'I},.LEVrrLV hLXOVPOL Tp(;jEç Èx Art.poavov 'L'E
1t6À.Ewç xrt.l 'O'PPVVLOV 'L'WV 'L'E !i.À.À.ulV orrOL
'L"7)<; X~'L'W 1t6À.Ewç aÀ.LrrxO(.lÈV'l]ç g<pOrt.<1rJ.V
rt.LO'O'l]rrLV 'l'OV OELVOV À.rt.PEi:v, È1tl 'L'a xrt.p'tEpa
'L'OV rrEpyal~ov rrvwpvy6V'tEç 'l'1)v aXp61toÀ.LV
tOLu~ 'l'dXEL <ppovpov(.lÈV'l]V xrt.'L'rt.À.rt.(.lpaVOV'L'rt.L
(in F. JACODY, Die Fragmente der Griec1l.
Histor., I, Berlin 1923, p. 115), ma Vir-
gilio si allontana da questa versione,
«perché - osserva Uss.2, p. XLII
- volle diminuire la responsabilità dei
Troiani e porre in rilievo che la ca-
duta di Troia fu opera del destino, del
quale lo spergiuro di Sinone fu lo
strumento» (Cf. anche H. W. PRESCOTT,
The Development of Virgil's Art, Chica-
go 1927, p. 319). - ardent animi: «fre-
me il mio animo ». Animi è plur. poet.,
come a V. 386 I 722 III 342 X 250. -
furor iraque: endiadi (= furens ira)
« l'ira mista a furore ». Cf. n. VV. 302 s.
- mentem (scii. meam) praecipitat:
«travolge la mia mente; il verbo ha
valore causativo; perciò mentem prae-
cipitat sta per lnentem praecipitem
reddit «rende precipitosa la mente ",
ossia la fa agire in modo precipitoso.
Praecipitat, leetio difficilior, è data da
P, y; i codd. M, yt, a, b, c hanno
praecipitant, accolta da SERV., DON.;
SADD. 3, a conferma della prima lez., ri-
produce, oltre a III 269: ventusqup
gubernatorque voeabat e IX 44: PUdOl
iraqlle monstrat, un passo di Cicero-
ne (Verr. II 4, 42, 92: dixit hoe apuli
 ENUII)E II
Ecce autem telis Panthus elapsus Achivom,
Panthus Othryades, arcis Phoebique sacerdos,
sacra manu victosque deos parvomque nepotem
vas Zosippus et lsmenias, llOmines no-
bilissimi). Cf. FUN.', p. 357. - pulchmm-
que mori (= pulchra mors) succurrit
(= in animum venit DAN.) in armis:
«e mi si affaccia alla mente una glo-
riosa morte in battaglia ». Cf. IX 401:
et pulchram properet per volnera mor-
tem e l'esegesi donatiana: quia victo-
riae conquirendae non fuerat spes, non
ut vincerem ferebar in bel/um, sed ar-
matus va lui mori et interire cum pa-
tria. Il nobile epifonema trova riSCOlI-
tra in TYRT., fr. 6, 1 s. Die.: 'tEOVa:r.tEVa:~
ycìp lta:À.òv Évt 7tPolla:)(o~(n 7tE0"6v'ta: I li.vop·
a:ya:Oòv 7tEpt ii 7ta:'tp(o~ lla:PVa:llEVOV e ROR.,
c. III 2, 13: dulce et decorum est pro
patria mori. CON., meno efficacemente,
integra: succurrit pulchrum esse mori
in armis. - succurrit: in senso asso-
luto, come subiit dei vv. 560 e 562. Cf.
i! gr. Eto"Ép)(Eo"Oa:~. - in armis: « anche
una volta ripetute: armi, armi, niente
<litro che armi» PAse.
318-69. L'incontro con Panto (rappre-
sentato, sembra, anche nel/a Tabula
Ilbca) non solo amplia il quadro del/e
sciagure della città con la disperata
constatazione che tutto è crol/ato (vv.
324-7: venit summa dies... fuimus
Troes... fuit Ilium... Danai dominan-
tur), ma ha pure un'importanza rile·
vante nell'economia del racconto: Pan·
to, già col/egato al culto di Apol/o (cf.
n. v. 318), secondo REIN., pp. 33·5, ve-
nemlo dalla rocca, conferma ad Enea
la situazione senza scampo, e, recando
con le sue mani, egli sacerdote, a casa
di Enea, il nuovo investito, sacra...
victosque deos, completa ufficialmen-
te quanto ha raccomandato l'ombra
di Ettore in sogno,' ed anzi, aggiunge
lo studioso tedesco, poiché Panto mori
in battaglia (v. 429), il suo ufficio sa·
cerdotale si trasmette a Enea. E se
questi non si piega al/a ineluttabilità
del fato, ma corre a combattere ovun-
que sia ancora possibile far uso delle
105
320
armi, è perché Virgilio doveva circon·
dare di un'aureola di puro, anche se
sfortunato, eroismo la fronte del pro-
tagonista del poema, doveva dimostra-
re che i Troiani non cadono come mz
gregge addormentato, ma si difendono
con valore, in mezzo alle pizi grandi
difficoltà.
318. ecce: cf. n. v. 57. - tclis (= ar-
mis): per l'ellissi della prep. cf. n.
vv. 114 s. - Panthils: gr. IIa:vOovç, con-
tratto da IIa:vOooç. Figlio di Othrys e
uno dei principali 01Jr.toyÉpovnç, già noto
a Omera (Il. III 146 XVII 40); ebbe
tre figli, detti IIa:vOoi1ìa:~: Polidamante
(ibid. XIV 449 s.), Euforbo (ibid. XVI
808 XVII 81), Iperenore (ibid. XVII
23 s.). In Il. XV 521 s. si legge che Po-
lidamante fu salvato da Apollo e a
XVI 806 ss. che Euforbo, con l'aiuto
dello stesso dio, feri Patroclo; i due
giovani forse erano protetti da Apol-
lo, perché Panto ne era i! sacerdote.
Secondo SERV., egli era già sacerdote
di Apollo a Delfi, donde fu rapito e
condotto a Troia dal figlio di Ante-
nore; Priamo, volendo rimediare all'of-
fesa arrecata al dio, lo elesse sacer-
dote di Apollo, del quale sorgeva un
tempio anche sulla rocca, ut quo ho·
nore insignis apud suos fuerat, eo apud
alios non esset in/erior DAN. - elapsus:
verbum aptum his qui vix evasertmt
DAN. - Achivom (-orum cf. n. v. 14):
cf. n. VV. 45-8.
319. Panthus: l'epanafora non è pu-
ro espediente meccanico, ma serve a
conferire austerità e venerazione alla
figura del sacerdote, a cui i! patroni-
mica OtTzryades aggiunge un che di
epico. - arcis... sacerdos: sacenlos
Apollinis, cuius templum erat in arce
Huy. Per arcis cf. n. V. 226. - Phoebi:
cf. n. vv. 114 S.
320. sacra... victosque deos: cf. n. v.
293. - manu: unito a ipse del v. s.
« da sé", « con le sue mani l>; cf. III
106 VIRGILIO
ipse trahit eursuque al11ens ad lil11ina tendit.
'Qua res SUl11l11a Iaea, Panthu? qual11 prendil11us arcel11?'
372: ipse manu... ducit. - victos... deos:
ricordàti con grande dolore, appunto
perché vinti (cf. I 68: victos... pena-
tis). Era credenza degli antichi che,
con l'espugnazione delle città, fosse-
ro vinte anche le divinità protettrici
(cf. v. 351). Panto porta via gli dèi,
ut ostenderet humanum auxi/ium ad-
versus eam vim non fuisse necessa-
rium cui ipsi quoque dii pro se re,
sistere nequiverunt DON. - parvom
(= -um cf. n. vv. 29 s.) ... nepotem: in
mezzo a tanto disastro, un t6cco com-
movente di vita familiare, ad rei rnise·
rationem augendam FOllE. Non diversa
è l'immagine di Enea nel triste esodo
dalla patria (vv. 723 ss.).
321. trahit: « trascina »; si riferisce
per zeugma anche a sacra... victosque
deos del v. prec., dove vale « porta
via ». Lo sforzo, fatto dal vecchio sa-
cerdote (trahere implica proprio tale
idea, cf. anche n. vv. 90-3), neI tirarsi
dietro il nipote che non riesce a egua-
gliare i passi dell'avo (cf. non passibus
aequis, detto di Iulo a v. 724), è in
contrasto con la fretta di Panto, espres-
sa nella seconda parte del verso: cur-
su... amens ad limina tendit, le quali
parole ricorrono in AUSON., cento nupt.
54. - cursu... tendit: currit. SERVo tra-
manda anche la variante cursUln;
cursum tendere è del buon latino (cf.
V 834 e LUCR., V 631), ma si noti che
mentre cursum tendere indica solo la
direzione, cursu tendere aggiunge l'idea
della fretta e della trepidazione. -
amens: « fuor di sé )', come ha già
detto Enea di sé stesso (v. 314). -
ad limina (sciI. mea): « alla mia di·
mora »; è indicata la parte per il tut·
to. Nondum consilia exsequi coeperat
Aeneas: vide vv. 314-7; antequam domo
exeat, ecce tibi offert se ei Pant1111s,
qui ad eius domum, quippe in remota
urbis parte sitam (vide v. 229 s.), con-
fugiebat REY.
322. qua - Panthu?: « a che punto
la situazione generale, o Panto? ». Cf.
IX 723: quo sit fortuna Iaea (scii. cer-
nit). Leggermente diversa è la spiega·
zione di NE'IT. e di molti altri che,
sulla base di SERVo (l'es summa = l'es
publica), riproducendo un passo di
Plauto (Me l'C. 986: ubi Iocist res sum-
ma nostra puplica?) e un altro di
Orazio (ep. I 12, 25: ne... ignores, qua
sit Romana Ioco l'es) e prendendo quo
Ioco per qua statu, intendono: « in
quale stato si trova la patria? ». REN.,
PA. e ALL. invece: « a che punto è la
situazione militare? »: l'es summa sta·
rebbe per l'es summa belli come sunI·
Illa belli di X 70 e XII 572. REN. e Aus.
confrontano LIv., XXIII 49, 8: eodem
et duo duces et duo exercitus Cart1za-
giniensium, ibi rem summam agi cer-
nentes, convenerunt. Tutte e tre le
spiegazioni si risolvono in fondo ad
una dolorosa constatazione: « a che
siamo giunti! )', « come è ridotta la
città! », « che fine ha fatto la nostra
potenza militare! )', perché i victi del
in mano a Panto sono un'evidente te-
stimonianza della critica situazione, ma
con CON. propendiamo per la prima,
perché è quella che, anche attraverso
l'espressione concisa, energica, quasi
lapidaria, accentuata dall'ellissi, rap-
presenta piu compiutamente lo stato
d'animo di Enea. V. USSANI jr, Insom-
nia, Roma, A. Signorelli, 1955, p. 12,
richiama SALL., Cat. 58, 5: mmc vero
quo Ioco l'es nostrae sint iuxta mecum
omnes intellegitis. - Panthu: traslit-
terazione del gr. IItivOou, contratto da
IItivOoE, per la quale cf. n. V. 122. Per
Panto cf. n. V. 318. - quam- arcem:
a una domanda generale nel primo
emistichio che, come si è visto, si ridu-
ce ad una accorata esclamazione, se-
gue una di carattere particolare: « qua-
le altra base di difesa possiamo occu-
pare?» quum ex fuga tua iam appa-
reat arcem Pergameam ab flOste te-
neri Goss. Tale interpretazione, accol-
ta da PA., da W. ALY, in Philol. Wo-
cfzenschrift XLVIII (1928), colI. 877 s.,
 ENEIDE II
Vix ca fatus eram, gemitu cum talia reddit:
'Venit summa dies et incluctabile tempus
Dardaniae. Fuimus Troes, fuit Ilium et ingens
e da Pucc., non varia di molto, anche
se a prendimus si dà il valore di perf.,
come fa ALL. «< quale altro luogo ab-
biamo occupato come rocca? "), che
non esclude la prima, alla quale sono
favorevoli anche HUN. e SABB.', pur
prospettando questi ultimi la possibi-
lità di un'altra esegesi: «in che con-
dizioni abbiamo la rocca?" (quanz =
qualan). È evidente che il chiedere
ciò era inutile da parte di Enea che
già aveva intuito lo stato delle cose
dalla fuga di Panto; e per lo stesso
motivo era inutile domandare: «in che
modo possiamo prendere la rocca?"
(quam = qZlOnwdo: cosi WAG. e PAS.).
Pienamente errata e in contrasto con
l'ardore bellicoso di Enea (cf. vv. 315-7)
è la spiegazione di HEY.: «in quale
posto possiamo rifugiarci?" (areem si-
nonimo di perfugiwn). Areem quindi
equivale a «rocca" in genere, «base
di difesa" (cf. n. v. 226). Si noti in-
fine che l'ind. prendimzzs, in luogo del
piu comune congo dubitativo, aggiun-
ge all'emistichio vivezza e drammati-
cità: cf. III 88: qzzem sequimzzr?
323. Il primo emistichio ricorre con
lieve variante a I 586. - cum... red·
dìt: dopo il ewn 'inverszmz', oltre al
perf., si trova anche il preso storico:
cf. CAES., b. G. VI 7, 2: iamque ... non
I01lgius bidui via abera1lt, ewn duas
venisse legiones... eoglwsezmt. - ge-
mitu: eum gemitu, genzens, come a III
664. Le parole di Panto, miste a sin-
ghiozzi, ci fanno ricordare quelle di
Ettore, (cf. gemitus ... dzzee1ls v. 288).
Adatta la chiosa di DAN.: ut ostendat
IzzetzlOsam renz se esse dietzznzm. Fre-
quente in Virgilio l'abI. di modo senza
prep.: cf. danzare a I 519 VIII 216 XI
609.
324-35. «È !'inno funebre, cantato
dal sacerdote della rocca di Troia alla
sua gente, alla sua città, al superbo
retaggio trasmesso dagli avi: musica
lugubre e senza speranze, che esce dal
107
325
petto del ministro d'un dio, dove alita
l'ardore delle lamentazioni bibliche"
FUN.', p. 230. Il discorso di Panto, nel
quale Macrobio (V l, 9) nota un'ab-
bondanza d'eloquio, secondo SME., pp.
125 s., consta di tre parti: prooemiwn
(vv. 324-7 i1l.), propositio (v. 327), 1lar-
rafio (vv. 328-35). Domina in esso il
senso inesplicabile e misterioso della
mutevolezza e della caducità della 'tV)(1') ,
intesa, secondo la concezione elleni·
stica, come una forza superiore alla
volontit umana. Per i vv. 324 S. cf.
TASSO, Ger. Lib. 19, 40: «vissi e regnai:
non vivo piu, né regno. / Ben si può
dir: Noi fummo. A tutti è giunto I
l'ultimo di, l'inevitabil punto ».
324. Con questo verso è stata inte-
grata l'iscrizione sepolcrale di Pozzuo-
li: [ve1l]erit summa dies et [inelucta-
bile t]enzpzzs (CIL X 2533: cf. 815, 2
CE Biich.). - venit - dies: «è giunto
l'ultimo giorno", profetizzato da Et-
tore in Il. VI 448: Eo"o"E'tC1.t iillC1.p 15'<' li:"
1'0't' 6Àw).U "IÀtoç Lp'I]. - summa: ultima,
suprema, extrema; cf. v. 248 s.: ultinuIs
esset / ille dies. - dies: cf. n. v. 132.
- ineluctabile tempus: qzzod nemo
eluetari possit zzt effugiat DAN. Cf. VIII
334: irzclzzetabile fatwn, pure a fin di
verso; HEY. richiama EUR., Alc. 889:
'tV)(C1. 'tV)(C1. oUO"1tCl.ÀC1.tO"'toç nXEt. 11lelzzctabile
fa parte di quelle parole che Orazio
(a.p. 97) chiama sesquipedalia «di un pie-
de e mezzo", nel senso di estensione,
e non in quello metrico (cf. gr. P'l]IlC1.'tC1.
El'C1.)(O'l]). In Virgilio è una rarità me-
trica l'uso di un termine di sei sillabe
che occupi il quarto e il quinto piede;
altri esempi in NORD. ad V. 27. - tem-
pus: nel suo valore etimologico (rad.
'tEIl indicante taglio, sezione) «momen-
to", « istante,,; qui in senso contrario.
325-7. Dardaniae: dat. i1lconzmodi;
cf. FOllE.: dativzzm qzzam genitivum ha-
beri malim. Cf. n. vv. 281-6. - fuimus
Teucrorum: «fummo, noi Troiani,
(u Ilio e l'alta gloria dei Tcucri ". Si
J08 VIRGILIO
gloria Teucrorum: ferus omnia Iuppiter Argos
transtuIit; incensa Danai dominantur in urbe.
Arduus armatos mediis in moenibus adstans
fundit equos victorque Sinon incendia miscet
noti l'opportunità della xÀ~l.la!;: Enea
compiange prima il popolo, poi la pa-
tria, infine la grandezza del popolo
stesso, da tutti riconosciuta. Fuimus
e fuit sono perf. «con valore egres-
sivo, non meno che nel celebre vixe-
runt, con cui Cicerone annunciò al
popolo l'esecuzione capitale dei Catili-
nari. L'uso è già antico: PLAUT., Capto
516: me fuisse (<< morire ») ... mavelim.
Bacch. 151: vixisse nimio satiust iam
quam vivere» RONC., p. 89. Nella sfera
dei due perf., indicanti con lapidaria
e disperata brevità l'azione dell'uscire
da una certa condizione, è proiettato
«il riconoscimento provvidenziale di
un lontano risorgimento» MAZZ., p. 13.
All'espressione HEY. accosta EUR., Tro.
581 s.: 1tptv 1to't"' 1J11EV. / BEBax' o)"Boç,
BtBaxE Tpota; cf. inoltre III 11: Troia
fuit. VI 64 s.: Iliullz et ingens / gloria
Dardaniae; PROP., II 8, 10: alta... Troia
fZLÌt. VI 64 s.: llium et ingens / gloria Dar-
daniae; Dante, bzf. 13, 37: «uomini fum-
mo, e or siam fatti sterpi ». Si suole
raffrontare anche l' t Ei fu' manzonia-
no, dove però il verbo esprime stu-
pore e sorpresa. - Troes: con valore
appositivo, chiarito con due passi di
Livio (II 12, 11: hoc tibi iuventus Ro-
mana indicimus bellum. XXXVII 45, 11:
Romani... ea lzabemus quae dii dede-
runt) dal TRAINA (Esegesi e Sintassi,
Padova, Liviana Ed., 1055 pp. 33 s.),
il quale aggiunge che tale. esegesi « è
confermata, non solo dall'intrinseca
forza della espressione (che identifica,
nella coscienza dei Troiani, la rovina
della città con quella dei suoi abitan-
ti), ma anche dal parallelismo con
l'espressione che segue: fuit llium et
ingens / gloria Teuerorum », e non con
valore predicativo, come intende M.
REGULA, in GI. XXXI (1951), p. 194: «Troer
sind .wir gewesen ». - ferus: iratus,
crudelis, con valore predicativo. Pan-
to, sebbene sacerdote, dà a Giove l'epi-
teto fertls, perché ha prostrato i Tra-
iani sic... Himia feritate ... ut cui noce-
ret postea non haberet DON. - omnia...
transtulit: tt tutto ha trasferito »: ric-
chezza, potenza, gloria, oltre alla sua
protezione. Cf. nn. vv. 320 e 351-3.
«Anche questo è ispirato da una cer-
ta meditazione storica, che pessimisti-
camente contemplava la fatale succes-
sione degli imperi, l'uno seppellitore
dell'altro» ROST. - Argos: in Graeciam
cf. n. vv. 94 S. - incensa ~ in urbe:
seeuri de victoria dominantur rztpote
ardente tmiversa civitate DON. L'espres-
sione, pur nella sua estrema martel-
lata brevità, dà un quadro spaventoso
della situazione, ed è una risposta
esauriente a quam prendimus arce/n?
V. 322. Si noti la posizione di rilievo
che ha ineeHsa, collocato in cesura e
a inizio di frase, come fertls del v.
prec. Per la locuzione incensa... in ur-
be cf. vV. 352 s.: urbi / ineeHsae.
328. arduus... adstans: l'agg. e il
part., entrambi con valore predicativo,
staccati da equos e collocati in forte
risalto all'inizio e alla fine del verso,
hanno una straordinaria forza descrit-
tiva, in quanto rappresentano effica-
cemente il cavallo torreggiante (ar-
duus) e piantato li (adstaHs) minac-
cioso, quasi un essere animato in mez-
zo alla città. Pcr adstare, nel senso di
« ergersi ", tt star ritto », cf. georg. III
545: attoniti squamis adstatztibus lzy-
dri. - mediis in moenibus: iH media
urbe, nam in aree HEY.; il cavallo è
stato trascinato nel centro della città
(v. 240: mediae... minans inlabitur ur-
bi) e collocato sulla rocca (v. 245:
monstrum... saerata sistimus aree).
Per moenibus cf. n. v. 33.
329. fundit: tt versa a getto conti-
nuo », perché il cavallo è una maehi-
na... / feta annis vv. 237 S. Il verbo,
 ENEIDE II
insultans. Portis aHi bipatentibus adsunt,
milia quot magnis umquam venere Mycenis;
obsedere aHi telis angusta viarum
più forte di reddit (cf. v. 260 e n.), al-
trove è riferito alla fecondità del suo-
lo: ecl. 4, 19 s.: tellus / colocasia
fundet. georg. II 460: fU11dit victum
iustissima tellus. L'iperbole, qui come
a v. 331, rivela il tono concitato del
discorso di Panto: « si capisce - os-
serva VALG. - che nella fantasia spa-
ventata di Panto il cavallo non cessa
di versare armi e armati, come non
cessano di entrare a migliaia armi e
armati dalle porte di Troia ». - equos:
(-us cf. n. vv. 29 s.). - victor: pro-
positi effector SERV.; un tempo, captus
vv. 64. 75, i11ermis v. 67, ora invece
trionfante come colui che ha raggiun-
to il fine propostosi. Per questo senso
di victor cf. I 192 III 439 VIII 50. 61.
georg. III 9. 17 e anche HOR., ep. I 13,
11: victor propositi simul ac pervene-
ris illuc. - Sinon: cf. n. v. 57; per
la forma cf. n. vv. 258 s. - incendia
miscet: « sparge qua e là il fuoco ».
La stessa metafora a X 406: dispersa
i 11111littit... i11cendia.
330-5. Finora Panto ha descritto il
tradimcnto venuto dall'interno, ora
comincia a parlare del ncmico piom-
bato dall'esterno. - insultans: « bef-
fandosi », collocato con elficace ritar-
do, a fine di concetto. Insultare è pre-
so non solo nel suo significato origi-
nario (in e salto, intensivo di saZio),
ma anche in quello traslato. L'attuale
spavalderia di Sinone, che baldanzosa-
mentc propaga !'incendio e la rovina,
si contrappone all'umiltà e alla timi-
dezza con cui egli si era presentato. -
portis... bipatentibus: le porte della
città con i due battenti spalancati, pre-
cedentemente chiuse e custodite con
grande cura. Cf. portis... pate11tibus v.
266 e n.; a X 5 ricorre tectis bipatenti-
bus, dove SERVo chiosa: est... senno
E1111ia11us, tractus ab ostiis, quae ex
utraque parte aperiu11tur (cf. a1111. 61
Vah.2). - adsunt: icastico: i Greci,
ammassati dinanzi alle porte, fanno
109
330
quasi a gara per entrare. - milia:
subaudis ' tot' Sl.:'Rv. Nella mente scon-
volta di Panto san tanti e tanti i
Greci che sembra non ne sia morto
nessuno, durante il lungo assedio. -
quot... umquam: « quante mai »; um-
quam è più rafIorzativo che equiva-
lentc a quondmn, come intendc SERVo
- magnis... Mycenis: si osservi che
l'epiteto magnis è aggiunto direttamen-
te al nome proprio e che è tralasciato
il nome comune (qui urbs), a cui esso
di regola si aggiunge. Tale procedi·
mento - nota il TRAINA, Esegesi e Sin-
tassi, Padova, Liviana Ed., p. 22. - è
« estraneo alla latinità classica, ma non
raro nei prosatori dell'età argentea »:
cf. I 285: victis dOl1li11abitur Argis;
HOR., sat. I 5, 1: egressum magnii...
Ronu7; PLIN., VII 16, 69: Suessam Po-
metiam... flore11tissimam deportata est.
Per Myce11is cf. n. V. 25. - venere:
-eru11t cf. n. v. 1. - obsedere (-e rztnt
cf. n. V. 1): « hanno occupato» perf.
logico, perché, mentre Panto racconta,
le vie sono ancora sbarrate. - aHi:
secondo alcuni, sono i Greci usciti dal
cavallo, mentre altri (cf. aZii V. 330) si
afIollano alle porte. Ma a noi sembra
che la correlazione metta in risalto
l'idea che, quando già i Greci, en-
trati primi, hanno occupato i punti
obbligati della città, continua ad af-
fluire una marea di guerrieri. - telis:
armis. - angusta viarum: angustas
vias DAN. « La costruzione di un ag-
gettivo al neutro, seguito da un so-
stantivo al genitivo, è propria dei poe-
ti e dei prosatori dell'età argentea, di
Tacito ad es., che si compiacciono far
uso di colorito poetico» SALV.' ad V.
422. Tale costruzione, derivata dal gre-
co, s'incontra spesso nei poeti datti-
lici, perché metricamente comoda (cf.
v. 725: opaca Iocorum. I 422: strata
viarum. VI 633: opaca viarul1l. VIII
221: ardua m011tis: la dizione, come
qui, è sempre clausola di verso, men-
110 VIRGILIO
oppositis; stat ferri acies mucrone corusco
stricta, parata ncci; vix primi proelia tcmptant
portarum vigiles ct caeco Marte resistunt.'
tre a V 695: ardua terrarwn si trova
all'inizio). Sembra che Virgilio l'abbia
ereditata da Ennio (ann. 89 Vah.':
infera noctis) e da Lucrezio (I 315:
strata... viarllm che a IV 415 è in
posizione terminale nel verso). - op-
positis: non «incrociate", quasi per-
ché fosse impedito il passaggio ai Tra-
iani, ma «puntate contro" quei Tro-
iani che avessero tentato di resistere
o di fuggire. Una correzione nel cod.
y tramanda opposi ti, accordato con
alii; tale variante, accolta e difesa da
HEY., WAG. e CON., trova conferma in
un passo in cui oppositus è detto di
un guerriero (X 427 s.: Abantem / op-
positum). È preferibile però la lez.
oppositis di M, y, sia perché il con-
cetto dato da oppositi è già incluso
negli atti ostili di chi partecipa ad
un assalto (mentre telis... oppositis
rappresenta in concreto la minaccia
incombente e dà una terribile imma-
gine della siepe di armi), sia perché
«questa - osserva RosI. ~ è l'idea
che domina nella mente spaventata di
Panto", idea accentuata dalla collo-
cazione di oppositis, separato dal sosto
e alla fine del periodo. ~ stat _
stricta: «si leva una barriera di lame
sguainate, con le punte scintillanti,,;
la stessa immagine a XII 622 ss.: pha-
lal1ges / stant densae, strictisque seges
mllcronibus horret / ferrea. Il v. stare,
nel senso di «ergersi", è frequente in
Virgilio (v. 775 VI 22. 300. 471. 554 XII
408) ed è di stampo enniano (amI. 262 s.
Vah.': cupressi / stant rectis foliis).
A ragione è stato rilevato che tutta
l'espressione, epesegetiea di telis... op-
positis, anche se vividamente pittore-
sca, mal si adatta, per l'abbondanza
dei termini tecnici, alla particolare si-
tuazione di l'anta. ~ stat - acies:
«Questo sbarramento di armi che si
para dinanzi come un quadro ha qui
maggior rilievo che l'atto della occu-
pazione dei passaggi obbligati: più che
335
a un presente storico, questo si avvi-
cina al presente drammatico" RONC.,
p. 50. - mucrone: di etimo oscuro,
mucro è la punta della spada, come
qui; per estensione indica anche la
spada: cf. gr. [.l6XP&lV che, secondo Esi-
chio, vale 6l;uç. Il termine, in origine
indicante forse un'arma italica di for-
ma rotonda, come il veru delle popo-
lazioni umbro-sabelliche (cf. VII 665:
tereti pugnal1t nmerone verllque Sabel-
lo), entrò a far parte della lingua la-
tina con una formazione analoga a
quella di dolo, -onis; pugio, -onis. -
strieta: nuda: unde et destringere di-
eimus Smv. Esso, come il successivo
parata, logicamente si riferisce a ferri
del v. prec., che equivale ad armo-
rum. - parata neci: FOIm. richiama
Dv., fast. III 215: iam stetermlt acies
ferro mortique paratae. Il dato neei,
col valore di ad necem afferelUlam, è
in cesura semiquinaria, la quale « stac-
ca nettamente la prima dalla seconda
met~\ del verso: dall'osservazione di
carattere generale, sui preparativi dei
Troiani per la difesa, si passa a un
caso particolare: la resistenza delle
sentinelle alle porte della città» Pucc.
~ primi. .. portarum vigiles: gr. 1tpo'j'u-
À-axEç. Primi da alcuni è stato inteso
in senso locale (in primo urbis introitll
constitllti FOIm., similmente CON., da
altri in senso temporale (clangore et
clamore exterriti, qllllm irl armis sint,
primi possunt pugnam ciere Goss., se-
guito da SAnn. 3): nel secondo caso ha
valore predicativo. Ma i due concetti
qui si fondono: quelle tra le senti-
nelle, collocate a difesa della cinta mu-
rale, che sono sfuggite alla strage (non
omnes caesi tu ne fuercmt cwn 110Stis
11luros intraret DON.; cf. anche n. vv.
265-7), riavutesi dallo sbalordimento,
provocato dall'improvviso assalto, ten·
tano una prima breve resistenza. -
caeco Marte: «con disperata lotta",
cioè improvvisata confusamente, per·
 ENEIDE II
Talibus Othryadae dictis et numine divom
in flammas et in arma feror , quo tristis Erinys,
quo fremitus vocat et sublatus ad aethera clamor.
Addunt se socios Ripheus et maximus armis
ché le scolte non sanno quanti siano
i nemici e da che parte provengano.
Caeco perciò più che all'oscurità del-
la notte che era illuminata sia dalla
luna, come si è detto nella n. vv. 254 S.,
sia dall'incendio stesso, si riferisce al-
la ceciHt del furore e alla incertezza
della battaglia (aut epitlzeton Martis
est, cuius exitus semper incertus est
SERV.), come si deduce anche da altri
passi, in cui l'agg. non ha alcun rap-
porto con le tenebre (VI 157 s.: cae-
cos... / eventus; Cre., agI'. 2, 25, 66:
obscura spe et caeca exspectatione);
per Marte = praelio cf. n. VV. 310-3.
La stessa locuzione ricorre a IX 518,
ma in senso diverso.
336. « Per tali parole dell'Otriade e
per il volere avverso degli dèi ». Enea
in realtà aveva già deciso di gettarsi
nella mischia (vv. 315 ss.), ma ora che
Panto, Phoebi sacerdos v. 319, gli ri-
vela più chiaramente la volontà av-
versa degli dèi (v. 326 s.: ferus ol1mia
Juppiter Argos / transtulit), tenta di
opporsi all'ineluttabilitit del fato: non
è ancora il pius Aeneas (cf. n. vv.
302 s.). FORIl., seguito da SAIlIl. 3 e Uss.',
pensa che llwnine divom indichi le
Erinni del v. s., ma è preferibile la
prima interpretazione, data da CON.,
perché nell'animo di Enea, sul senso
della vendetta, giustificabile in lui ed
esplicitamente menzionata al v. s., pre-
vale quello di tentare l'impossibile,
sia pure contro i disegni degli dèi (cf.
n. vv. 318-69). Per numine cf. n. v. 123.
- talibus... dictis: espressione frequen-
te soprattutto in Virgilio (V 719 VI 98.
124 VII 249 ecc.) e negli altri epici, al-
ternata a his... dictis. - divom: -orum
cf. n. v. 14.
337. Cosi DON.: dixit 'in flammas
et in arma feror', ut ostemieret in
tanto discrill!ine civitatis et despera-
tione omniwn rerwn mori se maluisse
111
quam vivere. - llammas: all'inizio del
verso, perché i bagliori delle fiamme
(cf. vv. 311. 312. 329) costituiscono la
visione predominante di quella tragica
notte. - in arma: « in mezzo alla bat-
taglia ». - feror: con valore mediale,
come a v. 498: fertur in arva. v. 511:
fertur ... in hostis. v. 725: ferimur per
opaca iocorwn. X 442: in Pallanta fe-
l'or. XII 346: iiI proelia fertur. - tristis
Erinys: « la funesta Erinni », ossia la
furia vendicatrice; incompleta perciò
sembra la glossa di SERV.: impatien-
tia animi. Erinys è traslitterazione del
gr. 'Epwuç (cf. n. v. 122), ma si trova
anche il plur. Erinyes, sinonimo di
Furiae o Dirae, perché le Erinni era·
no tre, come si legge per la prima
volta in Euripide (Or. 408. Tra. 457).
Secondo Esiodo (theog. 183 ss.), nac-
quero dal sangue di Urano mutilato
da Crono, invece in Eschilo (Ewl!.
321 ss.) sono figlie della Notte e in
Sofode (Oed. C. 39 S. 106) delle Te-
nebre. Solo nell'età alessandrina se
ne incontrano i nomi: 'AÀ1']x'tw = sen-
za riposo, MEyatpa = l'odiosa, Tto"t<p6vl)
= la punitrice dell'uccisione. Tutte e
tre ispiravano la vendetta e la strage;
placate, venivano chiamate EUIJEVUiEç.
338. quo: la ripetizione dell'avv. espri-
me ellicacemente l'ardore da cui Enea
è trascinato. - fremitus: 1IOX propria
de pugnantium strepitu FORIl. Unito a
clamor, ricorre anche in CAES., b. G.
II 24, 3. - sublatus: con valore me-
diale « levatosi ». - ad aethera: cf.
n. vv. 8 S. - damor: propriamente il
gridare (cf. clanzare) dei combattenti,
mentre il prec. frel1litus, che indica
un nlmore cupo è il fragore delle ar-
mi. Per l'espressione subiatus ad aetlze-
ra clamar cf. n. V. 222.
339 S. addunt se socios (scii. mi/li):
Aeneae ut viro fartitudille praeclaro,
quem 'ducenl quaenmt Goss. Per l'e-
112 VIRGILIO
Aepytus oblati per lunam Hypanisque Dymasque
et Iateri adglomerant nostro iuvenisque Coroebus
Mygdonides: illis ad Troiam forte diebus
spressione cf. VI 169 s. IX 149 s. ecl. 6,
20. - socios: con valore predicativo.
- Ripheus... Aepytus... Hypanis... Dy-
mas: questi guerrieri non compaiono
nei poemi omerici. Il primo che, seb-
bene pagano, per la sua giustizia (cf.
vv. 426 s.) fu collocato da Dante nel
Paradiso (20, 67 ss.), combatte da va·
loroso al fianco di Enea e incontra la
morte insieme con Ipani e Dimante
(vv. 426 ss.); il secondo non è quel-
l'Epito, re dell'Arcadia, di cui si ri-
corda la tomba a Il. II 604, eretta
sulle pendici del monte Cillene (cf. an-
che PWSAN., VIII 16, 2); Dimante è
nome mesopotamico (cf. Reallexicon
der Assyriologie, II 110. 226). - maxi.
mus armis: cf. I 545: nec bello maior
et armis. - oblati (sciI. mi/li) per
lunam: « fattimisi incontro attraverso
il chiarore lunare» cf. n. vv. 254 s. Il
parto oblati ha valore mediale e col
significato originario del pref. ob.' « in·
contro », rappresenta al vivo questi
guerrieri, i quali si dirigono verso
Enea e in lui riconoscono un'àncora
di salvezza; la prep. per, come a VI
?70 s.: per incertam lunam ... / est iter,
mtroduce un moto per luogo fil,'1.lrato,
ma include anche l'idea di mezzo. DON.
osserva che sia questa espressione sia
quella successiva (Iateri adglomerant
nostro) sono state intercalate tra i no-
mi propri, perché la narrazione non
fosse monotona, e ordina: addunt se
socios et lateri adglomerant nostro
oblati per lunam Ripheus, Aepytus
Hypanisque Dymasque iuvenisque Co-
roebus.
341. adglomerant: se adglomerant.
Non occorre ricavare il se dal v. 339,
perché in Virgilio, in simm· casi, è fre-
quente l'ellissi del pron., come ai vv.
229 (cf. n.). 235 XI 707, sebbene il vero
bo si trovi accompagnato dal se a XII
457 s.: densi cuneis se quisque coactis /
adglomerant. Per il valore di questo
verbo, d'uso eminentemente poetico, cf.
340
n. vv. 314-7. - nostro: meo. - iuvenis...
Coroebus: Corebo, fzlius Mygdonis et
Anaximenes (DAN.), ignoto ad Omero,
appare nei poeti ciclici (llias parva,
p. 134 XVI AlI.: UqliXE't"O (.kÈ" on É'ltl 't"o"
KO:O"<l'a."opo:ç o KOPOLPOç ya.tJ.o", um\OO:"E 1ìÉ,
~lç I!È" o 'ltÀdw" Myoç, imo NE01t't"OÀÉtJ.ov,
AÉO"J(EWç oÉ imo Àto(.k1]oovç É1tOi1]<l'E": anche
in Qv. SMYRN., XIII 168 S. e nel pa-
piro Rylands XXII S, Corebo muore
per mano di Diomede; secondo Virgi-
lio vv. 424 ss., viene ucciso da PeneIeo)
e nel Reso pseudo-euripideo (v. 539).
Euforione (ap. SERV., fr. 71 Pow.),lo rap-
presenta come uno stolto: cf. anche
AELIAN., varo hist. XIII 15; la sua stol·
tezza giungeva a tal punto che, come
riferisce CER. sulla base di varie te-
stimonianze, era sorto il proverbio
1]ÀtOt0.mpoç Kopoipov « più sciocco di Co-
rebo », ma Virgilio, distaccandosi da
tale tradiz., lo presenta in una luce
di eroismo e di impetuosità. Si noti
che iuvenis è accompagnato dal nome
e dal patronimico Mygdonides; altro-
ve invece si trova o solo col patroni-
mico (V 503: llyrtacidae iuvenis) o
solo col nome (IX 335: iuvenem Ser-
ranum).
342-6. MAZZ., p. 15, pensa che dal v.
346, incompiuto, si possa dedurre che
Virgilio abbia aggiunto posteriormen-
te questo gruppo di versi, « mentre
in una prima redazione l'elenco dei
socii di Enea si chiudeva con iuve-
nisque Coroebus del V. 341, seguito imo
mediatamente dal v. 347: quos ubi
confertos audere in proelia vidi, con
cui s'introduce l'esortazione alla bat-
taglia notturna e la battaglia stessa )l.
- Mygdonides: figlio di Midgone, il
quale, in Il. III 185 sS., è ricordato co-
me condottiero, insieme a Otreo, delle
schiere dei Frigi contro le Amazzoni.
- illis - ferebat: Macrobio (V S, 7 s.)
accosta il passo a Il. XIII 364 sS.: 5ç
{lo: "Éo" 1toÀÉtJ.OtO (.kE't"&. ltÀÉoç ElÀ1]ÀOVOEt, /
U't"EE lìÈ IIpio:tJ.oto Ovyo:'t"pw" EtoOç upiO"'t"1]", /
 ENEIDE Il
venerat insano Cassandrae incensus amore
et gener auxilium Priamo Phrygibusque ferebat,
infelix, qui non sponsae praecepta furentis
audierit.
Quos ubi confertos audere in proelia vidi,
J{C((J"en:lvop'l]V, U,VU,EOVOV, U1tE<1)(E'tO oÈ l-\ÉyC(
EPYOV, / be Tpo('l]ç &.Éxov'tC(ç U,1tW(J"ÉI1EV utC(ç
'AXC(LWV, in cui si narra che anche Otrio-
neo, innamorato di Cassandra, era ve-
nuto a Troia, per portare aiuto a Pria-
mo. Corebo però - osserva FUN. 1, p.
230 - «è piti nobile, piti puro; ché
lui non muovono bassi istinti, né sensi
di millanteria, ma l'ansia per la don-
na del suo cuore che pur l'ha am-
monito a star lontano e lo vedrà mo-
rire ». - illis... diebus: queste parole
sono considerate da MAZZ., p. 14 e n. 1,
come espressione adatta a introdurre
una «perikope", intesa «in senso "form-
geschichtlich "». - ad Troiam: cf. n.
vv. 94 s. - venerat... et... ferebat: i
due tempi rappresentano due azioni
diverse: la prima, portata a termine,
nettamente delimitata dal valore del
pperf.; nella seconda invece, incom-
piuta, si nota un senso di sospen-
sione, data dalla natura stessa dell'im-
perf. conativo. - insano... amore: «da
un amore folle", non solo perché l'a-
more lo trascinò alla morte, ma anche
«perché la vergine fìglia di Priamo,
sacra ad Apollo, non potrà corrispon-
dere al suo amore» GRAN. buana per-
ciò, messo in rilievo dalla posizione
in cesura, non è semplicemente un
epiteto dell'amore, come a ecl. lO, 44:
insanus al1lOr, richiamato da DAN., il
quale, tuttavia, prospetta un'altra in-
terpretazione, non accettabile: quia
belli tempo re amabat Coroebus. CON.
qui rimanda a ecl. 8, 18: indigno Nisae
deceptus al1lOre. - Cassandrae: genit.
ogg.; cf. n. v. 246. - gener: «nella
speranza di diventare genero »; 'ge-
ner' dicitur et qui est, et qui esse
vult SERV., che confronta l'uso di
maritus a IV 536: quos ego sim
totiens imn dedignata maritos; cf. an-
che ibid. 35, l'uso di conilmx a VII 189
113
345
e quello di YC(l-\Pp6ç in PIND., 01. 7, 4.
Presso i Romani venivano chiamati ge-
nero e nuora anche i fidanzati: cf. Dig.
XXXVIII lO, 6: generi et nurus appel-
latione sponsus quoque et sponsa con-
tinetur. - Phrygibus: Troianis cf. n.
v. 68. - infelix: si sente in questa
esclamazione tutto l'affettuoso com-
pianto di Virgilio, il poeta del canto
di Didone (anche lei detta in/elix a IV
68. 450. 529), per il giovane ardente
che, innamorato della piti bella tra
le figlie di Priamo, affronta la morte,
per difendere la patria della donna
amata: e il delicato episodio, collocato
con arte sapiente fra scene di orrore
e di morte, illumina col suo pathos
il quadro della nyktomachia. Il termi-
ne in/elix - osserva H. F. REDERT, in
Tram. and Prac. Americ. Philal. Assoc.
LIX (1928), pp. 57-71 - è un epiteto
essenzialmente virgiliano, rivelatore
della sensibilità del poeta. - qui non...
audierit: «per non aver ascoltato,,;
come gli altri, Corebo non presta fede
alle profezie di Cassandra (cf. n. v.
246). Per il valore causale di qui cf.
n. vv. 248 s.:; il congo perf., in luogo
del pperf., è dovuto al fatto che la
proposizione si considera slegata da
verbi di tempo storico: analoghi esem-
pi in Ktin.', pp. 292 S. - sponsae: in
quanto Cassandra gli era stata pro-
messa da Priamo. - praecepta: vati-
cinia, obbligatori per colui al quale
sono diretti; praecepta sono chiamate
anche le prescrizioni di Eleno ad Enea
a III 546. - furentis: vaticilUllltis SERVo
« invasata l>, gr. ÉVOOU(J"LC(~OVCT'l]ç. - audie-
rit: per il verso incompiuto cf. n. vv.
65 S.
347. quos: i guerrieri, nominati nei
VV. 338-41, e il loro séguito. - audere
in proelia: poetico per se committere
in praelia. Tale costruz. ricorre in
114 VIRGILIO
inClpro super his: 'Iuvenes, fortissima frustra
pectora, si vobis audentem extrema cupido
certa sequi, quae sit rebus fortuna videtis:
GRAT.,cyn. 498: non omne meas genus
audet in artes e STAT., TTzeb. I 439 s.:
neque... meus audeat istas / civis in...
numus. - vidi: «qui il vidi momen-
taneo implica... l'azione dell'assistere
a quella inutile audacia che muove
Enea a parlare» RONC., p. 88.
348. incipio: « segna l'istante dell'in-
tervento di Enea, che si è ormai reso
conto di quanto si svolge intorno a
lui» RONC., ibid. Il verbo è usato in
senso assoluto (= loqui incipio) , come
a ecl. 3, 58; HOR., sat. I 9, 21; Dv., met.
IX 281. - super: insuper; cf. n. vv. 71 S.
Enea ha intuito l'ardore dei suoi, ma
aggiunge poche parole, per accrescere
il loro entusiasmo: ed ottiene tale sco-
po (cf. V. 355). - his: scii. verbis, co-
me a IX 198. 560. 640. Altri, meno bene,
sottintendono sociis; qualcuno lo uni-
sce addirittura a super e richiama Hm!.,
sat. II 6, 3, dove super his = prae-
terea. - frustra: accanto a fortissi-
ma, genera un vigoroso contrasto: il
valore è inutile, e questi giovani, pur
essendo disperatamente ardimentosi,
non potranno avere se non una mor-
te gloriosa. Cf. V 389: Entelle, he-
roum... fortissime frustra.
349. pectora: eon valore appositivo
e sinonimo di animos (cf. n. V. 200). -
si: siquidem « dal momento che» (cf.
n. V. 102). - vobis: scii. est. - auden-
tem (scii. me): lez. di y (in rasura), a 2,
b, Ism., etym. I 36, 20; essa inoltre è
difesa da SERVo (obscuritatem... facit
hoc loco... falsa lectio: nam multi
, audendi' legunt, multi' audenti '. sed
neutrum procedit. ergo ' audentem' le-
gendum est), tra i moderni da FUN.',
pp. 237 ss., e generalmente è accolta
dagli edd.; SABB.' c 2 invece, seguito da
alcuni moderni, conserva la lez. au-
dendi che è di y (anteriormente alla
rasura), M, l e di altri recentiores.
Autorevole riteniamo la prima lez., che
non costringe alla correzione di certa
sequi del V. 350, su cui la tradiz. è
350
concorde, in certast, qui, apportata da
SABB.' c 2: l'amanuense avrà potuto con-
fondere, sotto dettatura, audentel1'l con
audelUli, per l'elisione della -m, oppu-
re, essendo i copisti soliti imprimersi
nella mente un verso intero (cf. G.
PASQUALI, Storia della tradizione e cri·
tica del testo, Firenze, Le Monnier,
19522, pp. 471 s.), avrà scritto audendi,
pensando che, dopo il sosto cupido, do-
vesse seguire il genit.: questo ultimo
motivo è addotto da FUN.', p. 240, il
quale, a proposito della relativa che
vien fuori a V. 350 (qui ... videtis), in
séguito all'emendamento di SABIJ.' c 2
osserva che essa «ritarda a dir poco,
e inceppa la concitazione di Enea, ri-
dà ordine stentatamente regolare a un
discorso, nel suo disordinato pertur-
bamento, pieno di gagliardo affetto; si
perde in essa il riflesso più vivo e più
bello della psicologia di chi parla, nel
quale la fosca visione di ciò che sta
d'intorno si sovrappone brusca e impe-
riosa al primo impulso che lo mosse
a dire» p. 239. Audendi inoltre ripete
!'idea espressa dai vv. 339 ss. e in par-
ticolare dal V. 347, dove è già rappre-
sentato in maniera compiuta l'ardi-
mento dei guerrieri. Audentem invece
esprime un nuovo concetto: Enea chia-
ma fortissimi i suoi giovani, dal mo-
mento che li vede pronti a seguirlo;
ma essi sono invano fortissimi come
lui è un combattente che, senza spe-
ranza, tenta l'estremo rischio (auden-
tem extrema).
350. certa: da unire a cupido del v.
prec. - sequi: per l'inf., in luogo del
gerundio genit., cf. n. vv. lO S. - quae
- videtis: V. USSANI jr, !nsomnia, Ro-
ma, A. Signorelli, 1955, p. 12, richia-
ma SALL., Cat. 58, 5: mmc vero qua
loco res nostrae sint iuxta meClI1'1l om-
nes intellegitis. Il concetto della mu-
tevolezza della fortuna occupa il pri-
mo posto anche nel discorso di Paolo
Emilio, di fronte a Perseo sconfitto
 ENEIDE II
excessere omnes adytis arisque relictis
di, quibus imperium hoc steterat; succurritis urbi
incensae: moriamur et in media arma ruamus.
Una salus victis nullam sperare salutem.
Sic animis iuvenum furor additus. Inde, lupi ceu
(LIv., XLV 8, 6: exenlplwll insigne cer-
nitis... mutationis rerwn hwnanarwn).
351-3. excessere... (-enmt cf. n. v. 1)
di: anche in Euripide si legge un caso
analogo: Nettuno dichiara di abban-
donare Troia: À.EL1tW 'tò Y-À.EtVÒV "IÀ.wv
rlw[J.ovç 't' É[J.ovç Tro. 25. La medesima
cosa si racconta che fosse avvenuta,
dopo la distruzione di Gerusalemme:
cf. TAC., hist. V 13, 1: apertae repente
delubri fores et audita maior Immana
vox excedere deos; sinwl ingens mo-
ttls excedentium e 10s. FL., b. fud. VI
S, 3. Nell'antichità si credeva che gli
dèi si allontanassero dalla citti\, se
fosse stata occupata: cf. AESCIl., Sept.
215 s.: à-À.À.' ovv OEOÙç I 'toùç 'tfjç à-À.OV<T'l]ç 1t6-
ì.EOç Èy-ì,EL1tEW À.6yoç. Ad essi veniva rivolta
una particolare preghiera, detta evo-
catio, con la quale si esortavano gli
dèi a lasciare la città vinta e passare
dalla parte del vincitore (cf. SERVo e
MACR., III 9, 2. 7): in Livio infatti
il dittatore Camillo prega Giunone:
te simul, [ww regina, quae mmc Veios
colis, precor, ut nos vict07'es in rwstram
tuamque mo." futuram urbem sequare,
ubi te digm17n amplitudine tua tem-
plum accipiat V 21, 3; Curzio Rufo rac-
conta che i Tirii, temendo che Apollo
si allontanasse, lo legarono all'altare
di Ercole: aurea catena devinxere si-
mulacru7n araeque Herculis, cuius ml-
mini urbem dicaverant, inseruere vin-
culum, quasi ilio dea Apollinem reten-
turo IV 3, 22. Cf. anche F. DE Cou-
LANGES, La cité antique, Paris 1960, p.
175. - excessere: perf. storico, perché
l'esodo degli dèi fu anteriore alla ca-
duta della città. - adytis: cf. n. VV.
114 s. - quibus - steterat: « per la
cui protezione si era mantenuto saldo
il nostro impero »; cf. n. VV. 162-8. II
pperf. steterat precisa un'azione del
tutto passata rispetto a quella espres-
115
I
355
sa da excessere del V. prec. - suc-
curritis - incensae: sero ad patriwn
defendendam properatis HEY. La cesu-
ra tritemimere dopo incensae mette in
rilievo la inutilità del soccorso, già
accennata in frus tra dal V. 348. Per la
locuzione urbi incensae cf. v. 327. -
moriamur - ruamus: è la conclusio-
ne logica del discorso, nettamente stac-
cata da quel che precede: in essa l'idea
cIel morire, prevalente nell'animo di
Enea, è efficacemente anteposta, per
mezzo dell'hysteron proteron, a quella
del combattimento. Nell'esortazione « il
suono dell'a è spesso tragico e triste,
di breve portata e operante» KNIG.',
p. 357. Per l'espressione in... anna
ruamus cf. in arma feror v. 337; rua-
mus, piti forte di ruit (v. 64) := irrua-
mus, suggerisce l'immagine di chi, con-
sapevole che tutto è perduto, si av-
venta con la forza della disperazione.
354. « Un solo rimedio è ai vinti,
quello di non sperare alcuna salvez-
za ». Opportunamente SERV.: scimus
mortem captivitatis esse remedium. hoc
ergo suadet, ut aut desperatione vi Il-
cant, aut vitetur nwrte captivitas; sot-
tile l'osservazione di ARN.', p. 66: « Se
c'è in queste parole una speranza, per
quanto illogica, è la speranza dell'ina-
spettato, dell'imprevisto ». La frase è
citata come un proverbio gii\ in SEN.,
71. qu. VI 2, 2; lo stesso concetto in
LIV., XXI 44, 9: nullum contemptu
mortis telum ad vincendwn lw7nini ab
dis immortalibus acrius datum est;
VELL. PATER., II 5, 3: talltwn efTecit
mixtus tinwri ]Jwlor spesque despe-
ratione quaesita; SEN., Plwen. 89 s.:
emica Oedipodae est salus, I 71011 esse
salvum.
355-{i0. La similitudine, una delle più
belle e citata anche da Quintiliano
(VIII 3, 72), trova riscontro in Il. XVI
116 VIRGILIO
raptores atra in nebula, qllOS improba ventris
exegit caecos rabies catlllique relicti
fallcibus exspectant siccis, per tela, per hostes
352 sS.: wç ce Mxo~ èf.pwro"LV È7tÉxPrJ:ov
ÈpL(POV7r.. / O'LV"'Co:.t., \J1tÈ,X p.i)ì"wv rJ.tPEUl-lEVOt"
't' Èv OPE<Tcr~ / 7tOt[.LÉvoç tiqJPrJ:c(U<T~ CtÉ't[.LrJ:YEV·
o( ce tc6vnç / rJ:t<jJrJ: c~rJ:P7ttisOU<TtV tivtiÀ.X~CrJ:
OU[.Lòv ÉXOU<To:ç, ma - osserva il GUSTA-
RELLI, De quadam lege quam in Home-
ricis Aeneidos imitationibus Vergilius
secutus est, Messanae 1905, p. 9 - men-
tre in Dmero gli Achei sono visti nel
momento in cui piombarono sui Tro-
iani a modo di lupi che assalgono
agnelli e capretti, in Virgilio i Troiani
sono rappresentati nel momento in cui
escono, per scovare gli avversari, co-
me lupi che la fame spinge in cerca
di preda. Inoltre la similitudine viro
giliana è pervasa da un caldo affiato
di umanità: in essa i lupi sono spinti
dalla fame rabbiosa e dal bisogno di
cercar cibo per la prole, che affamata
attende nella tana; questo particolare
che dipinge lo stato d'animo di Enea
e dci compagni attenua la freddezza
della similitudinc omerica, dove do-
mina l'idea della ferocia e della bm-
talità. Il paragone con i lupi affamati
ricorre in Virgilio anche a IX 59 ss.
- sic ~ additus (sciI. est): «con
queste parole al coraggio dei gio-
vani si aggiunse una cieca pazzia",
dalla quale Enea era stato già preso
e che ora comunica ai compagni: cf.
n. vv, 302 s. Tantum... valuit persuasio
mea, ut aetatis iuvenum voluntatisque
intentio furore quodam ferretur ac-
censa DON.; cf. anche n. v. 348. A
furor additus Huy. accosta STAT., Theb.
V 33: o miserae, quibus hic furor ad-
ditus. -lupi ceu: la clausola con ana-
strofe corrisponde a quelle omeriche di
Il. XI 72 e XVI 156: ot ce MxoI wç, in cui
i lupi son presi pure come termine di
similitudine. Per il monosillabo ceu a
fine di verso, con cesura bucolica, cf.
n. vv. 162-8, ma qui esso non ha un
particolare effctto artistico, essendo
dovuto a solo influsso omerico, come
osserva il TRAGLIA (La lingua di Cicero-
iì ne poeta, Bari, Adriatica Ed., 1950, p.
o:.i 166). ~ raptores: traduz. dell'omerico
cr(V'trJ:t Il. XVI 353; riferito ai lupi, s'in-
contra anche in Dv., met. X 540 e VELL.
PAT., II 27, 2. - atra in nebula: «nel-
le cupe tenebre", cf. CtrÌ, VUX'trJ: I-,Éì.rJ:wrJ:v
di Il. X 297. ~ improba ventris ... ra-
bies: «la implacabile rabbia del ven-
tre", ossia i morsi rabbiosi della fa-
me. I lupi son detti W[.LoqJtiYOt in Il. XVI
157; in AnscH., Sept. 1035 xo~ì.oy&:<T'tOPEç.
Per improba cf. n. vv. 79 s.; ventris...
rabies richiama edendi / ... rabies di
IX 63 s. e corrisponde al furor dei Tro-
iani, la cui prontezza alla morte è ben
resa dalla similitudine: nota infatti
Pos., p. 167, che dci lupi è stata mes·
sa in rilievo piu la «prontezza alla
morte» che la «sete di sangue ». -
exegit: exclusit, de latebris scilicet
SERVo Il perf. ha valore iterativo « cac-
cia fuori ». - caecos: con valore pre-
dicativo: la fame spinge fuori dalle
tane i lupi, rendendoli ciechi contro
ogni pericolo e timore; similmente i
. Troiani sono stati resi ciechi di fronte
al rischio dalla forza della disperazio-
ne. - catuli... exspectant: dum catuli
exspectant; i lupacchiotti rappresen-
tano, secondo SERV., i figli e le mogli
dei Troiani. Catulus (gr. O"xuIWOç), di
etimologia oscura (cf. WAL., s. v.), era
detto della giovane prole degli ani-
mali: dei maiali (PLAUT., Truc. 268),
dellc pantcre (LUCR., V 1036), dei leoni
(HOR., C. III 20, 2), dei serpcnti (VERG.,
georg. III 438), dell'orso (Dv., met.
XIII 836), dei gatti (PIIAEDR., II 4, 24),
delle tigri (PLIN., VIII 4, lO), dei del-
fini (ibid. IX 8, 21), degli animali in
genere (HoR., C. III 3, 41), e, piu fre-
quentemente, dci cani (georg. III 405;
LUCR., V 1067), il che lascia supporre
che ci sia un rapporto semantico tra
canis e catulus, sorto probabilmente
come diminutivo: cf. VARR., l. L. IX
74: canis, catulus, catellus. - fauCi-
bus... siccis: «con le gole asciutte »;
 ENEIDE
vadimus haud dubiam in mortem mediaeque tenemus
urbis iter; nox atra cava circumvolat umbra.
Quis cladem illius noctis, quis funera fando
anche a IX 64, le fauces del lupo san
dette siccae per la fame. La cesura
eftemimere dopo siccis separa netta-
mente le due parti della similitudine.
- exspectant: il preso ritrae la lunga
attesa dei lupatti. - per tela - iter:
per l'immagine cf. VAL. FL., VI 228 s.:
mediae stupefacta per agmina pugnae /
vadit eques densa spargens lzastilia
dextra. - per tela (= arma) - vadi-
mus: anche in Il. X 297 s., Odisseo e
Diomede, come leoni, avanzano fra la
strage e le armi. S. G. STACEY, in
Arclz. filI' Lex. X (1898), pp. 38 ss., ac-
costa LIv., IX 39, 8: per arma, per
corpora evaserint (scii. equites Roma-
ni). La prep. per, ripetuta senza con-
giunz., come ai vv. 561 e 664, si adatta
al contesto, che descrive la ferma de-
cisione dei combattenti. Per llOstes cf.
n. vv. 43 s. - vadimus: « avanziamo
rapidamente »; ripetuto a v. 396, ha
il valore di inruimus v. 383, i1'lcurri-
mus v. 409. Vadere contiene una sfu-
matura di rapidità e di ostilità che
non è in ire, e vuoI dire propriamente
« slanciarsi con impeto », a testa alta
e a passo fermo: cf. ENN., ann. 479
Vah.': i1'lgenti vadit cursu; CATULL., 63,
86: vadit, fremit (sciI. Leo). - haud
dubiam: piti efficace di certam; la li-
tote fa capire che i Troiani hanno la
piena consapevolezza di and<'re incon-
tro alla morte. - mediae... m-bis: ver-
so il centro della città, dove era la
rocca e dove il combattimento doveva
essere piti furibondo. Cf. mediae ... urbi
v. 240. - nox - umbra: « la tetra
notte ci sfiora fasciandoci con la sua
ombra ». Queste parole, a torto rite-
nute da qualcuno come una zeppa,
sono nella loro indeterminatezza tra
le piti potenti e le piti espressive del
poema: l'epiteto atra dà alla notte
qualcosa di agghiacciante (cf. anche
MAROU., p. 57), accresciuto dall'orrore
che cava aggiunge a umbra, dalla fre-
quenza delle a, dall'allitterazione cava
II 117
360
circumvolat e dalla ripetizione di u,
in arsi al 5° e 6° piede. L'immagine
non è in contrasto con tacitae per
amica si/e1'ltia lunae v. 255 e oblati
per llmam V. 340, come è stato già
dimostrato nella n. vv. 254 S. - cava...
umbra: l'ombra con la sua cavità av-
volge da ogni parte, come la nube a
I 516: nube cava speculalltur amicti;
cf. anche V 810 IX 671 X 636. Cavus,
riferito all'ombra, all'aria e alle nubi,
è sinonimo di ina1'lis (cf. gearg. IV 196:
per i1'la1'lia 1lubi/a), nel senso che esse,
non ofIrendo resistenza ai corpi solidi
che vi penetrano, si dispongono intor-
no agli stessi, quasi avviluppandoli. -
circumvolat: l'immagine della notte
alata, d'origine enniana (alm. 433 Vah.':
nox... valabit) si trova anche a VI 866:
nox atra caput tristi circumvolat um-
bra. VIII 369: nox mit et fuscis tel-
lurem amplectitur alis; perciò bene
ROST.: « questo verso ha il battito del-
le nere ali della morte », rappresen-
tata con le ali in BaR., sat. II 1, 58:
mors atris circumvalat alis.
361-9. Anche Enea, dopo Ettore e
il sacerdote Panto, dà un breve qua-
dro della distruzione di Troia, più
patetico, ma soprattutto più pieno di
enfasi, come appare dalle interrogo re-
toriche (vv. 361 s.), dalla ripetizione di
qllis (v. 361), di perque (vv. 364 s.), di
llbique (vv. 368 s.), dalla allitterazione
(v. 361: funera fanda. V. 362: lacrimis...
labores. v. 367 s.: victis... virtus / vic-
tores), che mirano ad infondere negli
ascoltatori la profonda tragicità dei
fatti vissuti da Enea e compagni. Qui
il poeta rivela odio per le scene orride
e per la guerra, a differenza di Omero
che descrive, in ampi quadri e spesso
con particolari fortemente realistici, le
cruente battaglie, in cui sembra che i
guerrieri siano spinti da sete di san-
gue. Anche ai vV. 396 sS., il poeta fa
un rapido ma intenso quadro dei pic-
coli combattimenti tentati dai Troiani
118 VIRGILIO
explicet aut possit lacrimis aequare labores?
Urbs antiqua ruit multos dominata per annos;
plurima perque vias sternuntur inertia passim
rivestiti di armi greche. Anche ai vv.
407 sS., si sente il compianto del poeta
per gl'infelici combattenti e l'orrore
per le aspre opere di Marte. Tuttavia
non mancano scene realistiche, ucci-
sione di Polite e di Priamo, morte di
Laocoonte, nelle quali il poeta indugia
su taluni particolari raccapriccianti,
non perché partecipa all'orrore della
scena, ma perché prova pietà per il
vinto e sente tutta la tragica miseria
del destino umano. Cf. anche F. H.
COWLES, in elass. lauri'!. XXIX (1934),
pp. 364 s.
361 s. I due versi sono ripetuti quasi
letteralmente da Orosio (II 18, 4); il
v. 361, con cinque spondei, costituisce
un lento lacrimoso preludio ad una
rievocazione intessuta di dolorose vi-
cende e di oscuri eroismi, fatta con
dignitosa rassegnazione. - quis - ex-
plicet: riecheggiano l'omerico (Od. III
113 s.): 't(ç Xf:V ExetVIX / 1ta.V't1X Yf: l~uO'l\'
O'IXL'tO XIX'tIXOVl]'tWV a.vOp&l1tWV; Cf. vv.
6 ss. - quis... quis: etiam Graecorum
SERvo - fando explicet: « potrebbe di-
pingere a parole». - possit _ labo·
l'es: « potrebbe piangere adeguatamen·
te le sventure? ». Per il costrutto aequa-
re aliquid aliqua re cf. III 671: /luctus
aequare sequendo; SII-., XII 388: dictis
bellantum aequare calorenl. Superfluo
perciò ricorrere all'ipallage proposta da
SERV.: laboribus aequare lacrimas. Per
labores cf. n. vv. lO s.
363. Nell'iscrizione sacra di Ernerita
Augusta si legge: urbs Augusta felix
mansura per saecula longa: cf. 777, 15.
CImo Die. e 23 a CURo Hiib. - urbs an-
tiqua: a inizio di verso anche a I 12;
« in quell'urbs alltiqua, più che il sen-
so della magnificenza, c'è il senso della
grandezza e della storia di Troia, di
una rovina di uomini, più che di una
rovina di cose" ARN. l , p. 67; Uss.' pen-
sa che urbs alltiqua si possa ricon-
durre a AESCII., Ag. 710: fIPLa.f-LOU r.6À.Lç
Yf:PIXLa.. - antiqua: vel rlObilis, vel qllia
duobus ,nilibus oclillgelltis amzis re·
gnasse iirmatur SERVo - ruit: il contra·
sto tra il plurisecolare dominio di Troia
e la sua repentina caduta, eflìcacemente
espressa da ruit, di una straordinaria
rapidità, già usato da Ettore (v. 290),
suscita intensa commozione.
364-6. plurima - limina: « privi di
vita cadono dovunque moltissimi corpi
e per le vie e per le case e per i
templi degli dèi, pur essendo questi
inviolabili ». Il brano è stato variamen-
te inteso: per alcuni stermmtllr indica
stato (= stra/a iacent) - e la prep.
per significherebbe « che questi cada-
veri, nota GRAN., giacciono di traverso
nelle vie, impedendo il passo» -, ma
meglio intenderlo nel suo valore imo
mediato (= caeduntur « sono uccisi»,
quindi « cadono", cf. cadUllt Danai V.
368 e n. VV. 368 s.), come a X
429 s.: sterl'!itllr Arcadiae proles, ster-
mmtur Etrusci / et vas, o Grais
imperdita corpora, Teucri: cf. anche
X 730. 781 XI 87. Anche inertia
offre duplice interpretazione: per SERVo
equivale a non repugnantia « che non
oppongono resistenza» ed ha valore
attributivo, e in tal easo corpora sa-
rebbero i cadaveri degli inermi, vecchi,
donne, fanciulli: a SERVo si associano
HEY., CON. e alcuni moderni; più sug-
gestiva quella di CER. (inertia = « pri-
vi di vita "), seguita da molti moderni,
perché l'epiteto, osserva PA., crea un
contrasto patetico tra la condizione
attuale dei caduti, non esclusi i vec-
chi, le donne, i fanciulli, e la loro
precedente vitalità e gagliardia: in
quest'ultimo caso, illertia può avere
valore attributivo o, preferibilmente,
predicativo. - plurima: all'inizio del
verso e separato dal sosto corpora, pu-
re a inizio di verso, ritrae, insieme a
passim, in fine di verso, il gran nu-
mero di cadaveri, accentuato dal poli-
sindeto que... qlle... et vv. 364 ss., e dà
una macraba visione della scena. Cf.
 ENEIDE II
corpora perque domos et religiosa deorum
limina. Nec soli poenas dant sanguine Teucri;
qeondam etiam victis redit in praecordia virtus
victoresque cadunt Danai. Crudelis ubique
per l'immagine LUCII., VI 1264 s.: mulla
sili proslrala viam per proque valula
/ corpora silanos ad aquarum slrala
iacebant. - vias ... domos... deorum li-
mina: efficace gradazione: la inumana
crudeW\ dei vincitori dalla strada si
estende all'intimità delle case e non
risparmia nemmeno i luoghi sacri. -
perque domos - limina: cf. LUCR., VI
1272 SS.: or/mia... sancla deum delubra
replerat / corporibus mors exanimis,
mzeralaque passim / clmcla cadaveri-
bus caeleslum tempIa lnanebanl. - re-
ligiosa: epiteto comune per i luoghi
destinati al culto, i quali, pur doven-
do destare un sacro timore, sono ugual-
mente profanati; si noti il senso at-
tivo e il valore concessivo. Per la lun-
ghezza della sillaba re- cf. n. vv. 150 s.
- limina: lempla, per sineddoche. -
nec - Teucri: «non cadono solo i
1'roiani", ma anche i Greci, sebbene
abbiano occupato vittoriosamente la
città; poenas danl sanguine non s'in-
tende nel solito senso di «pagano il
fio con la vita", come a X 617, sia
perché le parole di Enea sonerebbero
umiliazione per i Troiani caduti sia
perché Enea sa che essi sono inno-
centi di ogni colpa, ma in quello di
nwriuntur indigne SERVo Per l'espres
sione cf. n. vv. 71 s.
367. quondam: inlerdum, aliquando,
gr. EcrO' C't(. Quondam, in questa acce-
zione, è poco frequente, ma ricorre
spesso nelle similitudini: v. 416 VII
378. 699. georg. III 99 IV 261; Ov., mel.
VIII 191. - victis - virtus: HEY. ri-
chiama TAC., Agr. 37, 3: et aliquamlo
etiam viclis ira virlusque. - victis: in
luogo di victorum, unito a praecordia,
secondo alcuni; meglio intenderlo dal.
retto da redil, come in HOR., c. IV 8,
14 s.: spirilus et vita redit bonis /
... ducibus. - redit... virtus: «si ri-
119
365
desta il valore" che la sventura ave-
va sopito, ma non spento. - praecor-
dia: propriamente il diaframma: cf.
PLIN., XI 37, 197: exla homini ab in-
feriore viscerwn parle separanlur
membrana, quae praecordia appellanl,
quia a corde praelendilur quod Graeci
appellavenmt 'Pptvo:ç; in senso traslato
può significare sia stomaco o visceri,
come in HOR., sat. II 4, 26, sia cuore,
petto, quale sede degli affetti, dei sen-
timenti, dei desideri, come qui e in
Hall., sal. I 4, 89; prevalentemente poe-
tico quest'ultimo senso.
368 S. victores... Danai: dal valore
concessivo di viclores e dalla posizio-
ne di Danai in cesura e a fin di
periodo, si rileva l'ardore della virlus
dei Troiani. - cadunt: cadebanl ...
etiam Graeci certalllibus nobis, sed
nihil proderat; iam enim comlabal eos
plenam vicloriam consecutos. fuil la-
men solaciwn in adversis vicli mani-
bus cecidisse victorem DON. - crudelis
- imago: la mesta solennità di tutta l'e-
spressione, intramezzata da tragiche
pause, è accentuata dai sost. luctus,
pavor, imago, usati ad arte al sing.
generico, dall'ellissi del verbo e da
ubique enfaticamente ripetuto: tutto
ciò rende inoltre piu penetranti le sin-
gole parole. - crudeIis: «straziante",
con valore causativo, come a v. 561:
crudeli volnere. - luctus: cf. n. V. 12.
- pav6r: «un senso di terrore e di
prostrazione» cf. v. 229. L'allungamen-
to di una sillaba finale, in arsi e se-
guita dalla cesura, non raro in Vir-
gilio (v. 411: obruirmlr. v. 563: domt1s.
I 308: vida. III 112: 11emtls. V 284: da-
Wr. 337: Euryalt1s. 521: paler. VI 768:
Nwnitor), risale alla prosodi~ arcaica
(cf. ENN., amI. 113 Vah.': gemtor. 442:
c/amòr. 444: imbricitor) ed è determi-
nato appunto dalla forza della cesura,
120 VIRGILIO
luctus, ubique pavor et plurima mortis imago.
Primus se Danaum, magna comitante caterva,
la quale « était SUlVle d'un silence suf-
fisant pour qu'une syllabe brève ait
donné l'illusion d'une longue" L. Nou-
GARET, Traité de métr. lat. class., Paris
1956, p. SO. - plurima - imago: la
«multipla faccia della morte" MAZZ.,
p. 16, ossia della morte causata in di-
versi modi, con le armi, col fuoco,
con le rovine in genere; infatti «in·
numerevoli sono i modi e gli aspetti
di morte, e innumerevoli anche i se-
gni dello spavento che la morte in-
cide e ferma sui volti e nelle mem-
bra" VALG.; cf. SERV.: varietas mortis
ostenditur; tale interpretazione trova
l'appoggio di un passo di Tucidide (III
81, 5: 'ltéicrrJ. 'tE tOÉct Xct'tÉcr'tl1 OctvrJ.'tov), ri-
portato da PA., e sembra confermato
da un luogo di Tacito (llist. III 28, 3:
varia pereuntium forma et omni ima-
gine mortium) e dai riecheggiamenti
in STAT., Theb. IX 280: mille modis
le ti miseros mors una fatigat e SIL.,
IV 591: mille simul leti facies. Meno
suggestivamente SABB.' ed altri, inten·
dendo plurima come corrispondente al-
l'ubique delle proposizioni precedenti,
spiegano plurima mortis imago == plu-
rima cadavera « dappertutto cadaveri ".
Preferibile la prima interpretazione,
perché dà una visione eloquente non
solo della strage avvenuta, ma anche
di quella che si compie sotto gli oc-
chi di Enea. Si noti che plurima, nel
primo caso, ha valore soprattutto qua·
litativo, nel secondo invece solo quello
quantitativo. Per la clausola mortis
imago v. la tavola marmorea di Porta
Pia (CIL VI 18385: cf. 1184, 7 CE Bi.ich.).
370-401. I Troiani sopraffanno un
gruppo di Greci, guidati da Androgeo,'
Corebo suggerisce ai compagni di in-
dossare le anni dei caduti, per assa-
lire pitt facilmente i Greci, e l'insidia
procura un primo successo ai Troiani.
L'episodio, che è una documentazione
dei vv. 367 s.: quondam - Danai, se·
gna una pausa, nel susseguirsi di even-
370
ti dolorosi per i Troiani, e accende
per un po' uno sprazzo di soddisfazio-
rle nell'animo angosciato del narrato-
re, il quale ricorda che, pur tra ilmu-
merevoli ostacoli, i Troiani cOlnpiono
atti di eroismo e lascia intendere che
i Greci devono il successo, pÌlt che al
loro valore, all'ingarmo di Sinone e
soprattutto alla volontà del fato: fug-
gono infatti precipitosamente, appena
incontrano una schiera troiana, decisa
a combattere (disprezzo del Romano
per i Graeculi che sempre melUlvano
vanto della distruzione di Troia?);
quindi non c'è da stupirsi, nota HEIN.,
p. 37, se Enea indugia volentieri su
questo ricordo, vv. 399-401. Si noti che,
come autore dell'astuto stratagemnta,
presenta non un troiano, ma un gio-
vane venuto in aiuto di Troia, Corebo;
e, preoccupato di mantenel'e vivo l'alo-
ne di pietas che circondava i Troiani,
per gitlStificare la loro partecipazione
all'insidia, ideata da Core bo, mostra
che essi subiscono l'iniziativa dell'al-
leato, meno scrupoloso in fatto di leal-
tà; e con finissima arte, per non con-
dannare indirettamente i compagl'zi che
si travestono, non parla di sé, ma
soltanto mette in rilievo il valore di
tutti i combattenti (cf. conserimus ...
demittimus v. 398), che salvano con
estremo sacrificio l'onore della città
vinta.
370. primus: cf. n. v. 32. - se:
unito a offert del v. s.: «si fa incon-
tra", come una vittima che si acco-
sta inconsciamente a coloro che la sa-
crificheranno". - Danaum: -orum cf. n.
v. 14; poiché il verso presenta la stes-
sa struttura del v. 40: primus ibi ante
omnis, magrza COmifa11te caterva. il
genit. Danaum corrisponde ad ante
omnis e perciò va unito anch'esso a
primus, come suggerisce pure la ce-
sura pentemimere, e non a Inagna co-
nzitante caterva: per quest'ultima
espressione cf. n. v. 40.
 ENEIDE II 121

Androgeos offert nobis, socia agmina credens,

inscius, atque ultra verbis compellat amicis:
IFestinate, viri; nam quae tam sera moratur
segnities? aHi rapiunt incensa feruntque
Pergama; vos celsis mmc primum a navibus itis?' 375

371. Androge6s: traslitterazione del fam. XII 22, 4: plura scripsissenl, Il i-

gr. 'Avlip6YEwç; per tale uso cf. n. v.
122. Di Androgeo, ricordato anche ai
vv. 382 e 392, e da non confondere
con l'omonimo figlio di Minosse (VI
20), non è fatta menzione presso altri
autori. - socia ~ credens (scii. nas):
al vedere una schiera di guerrieri, com-
patta, ordinata, circospetta, Androgeo
pensa che essi siano Greci; e l'errore
è dovuto soprattutto alla grande con-
fusione, ovunque dominante, e all'o- - segnities: completa il concetto della
scurità notturna, se pur schiarita dal-
Ia luna.
372. inscius: «inconsapevolmente »;
l'agg., in posizione enfatica e seguito
da pausa, non è inutile ripetizione di
sacia agmina credens del v. prec., ma
accentua la causa della rovina di An-
drogeo. PAS., dando al termine il senso
di «stolido", scorge in esso « una leg- forma (barbaria, luxllria, materia). Cf.
giera tinta di ironia»: ma tale senti-
mento pare estraneo allo spirito di
Enea, il quale, nel narrare, di solito
partecipa ai casi sventurati degli eroi,
anche se avversari. - ultro... compel-
lat: «per primo c'interroga»; cf. vv.
279 s.: ultra... / campel1are virwn e n.
Per ultra cf. n. v. 59. - verbis ... ami- ditus civitatenl in victarimn suam
cis: cf. dictis... amicis v. 147 e n.
373-5. Come la grande gioia dei Tra-
iani, convinti della partenza dei Greci,
si è mutata in pianti e lutti, cosi la
letizia spensierata di Androgeo si cam-
bia improvvisamente in una dolorosa
sorpresa. E si pensi alla strana im-
pressione, suscitata dalle parole gioiose
di Androgeo nell'animo dei Troiani che,
qualche istante prima, avevano ascol-
tato la disperata allocuzione di Enea,
e che ora, proprio dalla bocca di un
duce greco, hanno la conferma della
tragica situazione. - festinate: detto
con tono di biasimo che talora si av-
verte nel verbo stesso, come in Crc.,
si tui festinarent. Cf. anche la chiosa
di SERvo a viri: increpal1tis est. - nam
quae: quael1am, analogamente a quan-
to suggerisce SERvo a georg. IV 445:
l1am quis: id est quisnam. - sera:
piu che attrib. di segnities del V. s., è
collegato, come sembra a CON., a Inara-
tur, ed ha senso attivo; si intenda
perciò: qllae segnities nlOratur (sciI.
vas) ut reddat vas seras, i. e. tardas?
lentezza, espressa anche da sera e
/1lOratur. La forma segnities, prevalen-
temente poetica, si alterna all'altra piu
comune, segnitia; il suffisso -W, della
prima forma, come in altri sosto con-
simili (es. barbaries, luxuries, mate-
ries), è considerato una variante del
sufi'. -W, caratteristico della seconda
ERN., p. 67. - alii... vos: PA. richiama
il gr. ot [.lÈv èn,.).. o~ ... Ù[.lE~ç li€. Cf. anche
I 247 ss.: iIIe... nos. - rapiunt (= diri-
piunt) ~ feruntque (= aufenmtque)
Pergama: «saccheggiano Troia incen-
diata e quasi la sradicano dalle fon-
damenta» (cf. DAN.: quasi ipsam fUIl-
transferunt). Scultoria la locuzione ra-
pere et ferre, tratta da quella greca,
quasi identica, IJ.YEIV %tXt qJÈpEIV di Il. V
484, che designa la distruzione compIe-
ta di una città, da cui vengono aspor-
tati i beni e condotti via, prigionieri,
gli abitanti. Per incensa... Pergama cf.
V. 327: incensa... in urbe. 352 s.: urbi /
incensae. - Pergama: cf. n. V. 177. -
celsis ... navibus: cf. I 183: celsis... pup-
pibus; l'epiteto celsis, di fattura epica,
ha qui una funzione pienamente esor-
nativa. - nunc primum: «appena a-
desso »; il tono di rimprovero diviene
chiaro. - itis: pro vellitis SERV.; cf. V.
254: ibat.
 122 VIRGILIO
Dixit et extempIo (neque enim responsa dabantur
fida satis) sensit medios delapsus in hostis.
Obstipuit retroque pedem cum voce repressit.
Inprovisum aspris veluti qui sentibus anguem
376 s. et ex tempIo: « la pausa qui
introdotta dalla parentesi riproduce la
brusca sorpresa del mal capitato»
RosT. Per extempIo cf. n. v. 176. -
neque - satis (sciI. a rlObis): « né in-
fatti era data da noi una risposta
rassicurante »: i Troiani, imbattutisi
improvvisamente in un folto gruppo di
Greci, non potevano per ovvie ragioni
dare una risposta precisa alle parole
di Androgeo. Qualcuno a torto pensa
che la risposta non fosse rassicurante,
a causa della diversità di lingua tra
Greci e Troiani: infatti da altri passi
(es. dall'episodio di Sinone), appare che
i Troiani capivano bene i Greci, come
già in Omero, perché tra le due lingue
vi erano solo delle differenze di pro-
nunzia (cf. v. 423: ora sono discordia):
e ciò è attestato anche dalle ultime
scoperte di iscrizioni micenee. Né si
può intendere responsa = « parola
) d'ordine", come chiosa SERvo (symbo-
lum, quo utebantur in bello), seguito
da SAllll.', perché Androgeo ha tenuto
un discorso generico né ha chiesto
una parola d'ordine. - dabantur: l'im-
perf., secondo CON., denota l'ansia di
Androgeo nell'attesa della risposta dei
Troiani. - sensit... delapsus: sensit...
se esse delapsum DAN. Questo costrut-
to (cf. gr. ncrOE'tO É[l1tEcr0N) è frequente
nel neriodo augusteo e postaugusteo,
ed è quello « del participio predica-
tivo: che abbia modelli greci è fuori
dubbio; ma è anche vero che procede
dall'incontro di costrutti prettamente
latini: tanto che già Cicerone aveva
detto dissimulavi .dolens (Att. V 1, 4)
e altrove: ne fìlio orbata laetetur (pro
Cl. 200). II modello virgiliano si tro-
verà ripreso, ad es., in ApUL., met. IV
34: percussi... sentitis» RONC., p. 211.
Cf. anche X 500: gaudet ... potitus. georg.
II 510: gaudent perfusi sanguine fra-
trum. - hostis (-es cf. n. VV. 19 s.): cf.
n. vv. 43 s.
378. Nel verso, chiuso tra i due pre-
dicati, si sente con quanta rapidità
s'impadroniscano di Androgeo lo sbi-
gottimento e il terrore; in particolare
obstipuit, come a v. 774 XI 120 XII
665, esprime la sorpresa che strozza la
voce in gola. - retro - repressit: per
zeugma = retraxit pedem et vocem
repressi t, ma il poeta ha usato un
sol verbo, data la simultaneità delle
due immagini: il ritirarsi e l'ammuto··
lire del Greco. Per la ridondanza re-
tro... repressit cf. n. vv. 169 ss. - pe-
dem... repressit: PAS., confrontando
ENN., varia 11 Vah.': Sol equis iter
repressi t, nega lo zeugma; ma, in En-
nio, iter reprimere significa « frenare il
cammino", mentre qui pedan repri-
mere = « ritirare il piede )', « indietreg-
giare". - cum voee: et vocem, come
cum sanguine del V. 72 sta per et sall-
guinenz; LAD. traduce « con un grido )',
accostando l'espressione a dei passi,
di senso ben diverso (v. 688 III 177 X
667).
379-82. « Come colui che, camminan-
do a stento e con sforzi (humi nitens)
tra gli aspri rovi, calpesta inavverti-
tamente un serpente ecc.)' Macrobio
(V 5, 11) nota che qui Virgilio ha
imitato Omero (Il. III 33-7: 0Jç o' O'tE
'tLç 'tE opa.%ov'ta; towv 1ta;ì.Lvopcroç a.1tÉcr't'l] /
OUPEOç Év ~11crcrnç, ìJ1t6 'tE 'tp6[loç È'ì.Àa;~E
YULa;, / Iì.ljJ o· a.VEXWp'l]crEV, wxp6ç 'tÉ I~W dÀE
r.a;pna.ç, / wç a;v't\ç MO' O[l\ÀOV ~OU TpW0JV
a.YEp0JXWV / odcra;ç 'A'tpÉoç U[ÒV 'AHça;vopoç
OEono1}ç), ma anche in questa similitu-
dine Virgilio aggiunge una nota perso-
nale: il viandante, senz'avvedersene, cal-
pesta il serpente, del quale è messa
in forte rilievo la reazione minacciosa;
verosimilmente il poeta trae questi
particolari dalle esperienze di vita con-
tadina, come già si è detto (n. vv.
254 s.), e come si rileva dall'altra ef-
fìcace similitu dine dei vv. 471 ss., nella
quale entra il serpente. Virgilio qui
 ENEIDE II
pressit humi nitens trepidusque repente refugit
attollentem iras et caerula colla tumentem:
- osserva GUILL.', p. 140 - s'in-
teressa soltanto della sagoma dell'ani-
male, come elemento decorativo, men-
tre Dmero considera il terrore, il tre-
more e il pallore di colui che all'im-
provviso s'imbatte nel rettile. L'imma-
gine ricompare anche in Dv., fast. II
341 s. e luv., I 43. - inprovisum: let-
teralmente, « non preveduto », quindi
«inavvertitamente»; in posizione privile-
giata, come il qualificato al1guem (cf. n.
v. 3), il termine esprime l'idea che colpi-
sce maggiormente, quella dell'inaspetta-
to: l'atto molesto viene in tal modo giu-
stificato dal poeta che sente pietà per
gli animali. - aspris... sentibus: l'el-
lissi della prep. è dovuta al fatto che
al valore locale si associa quello cau-
sale; CON. e PA. propendono per il se-
condo; aspris per aspefis è un esem-
pio molto duro di sincope, come dex-
tris per dexteris a v. 444. - anguem:
adoperato impropriamente, secondo
SERVo (xa"aXPYJO""t"tXwç), cf. n. vv. 204 s.; dus formidine. IX 169: trepidi formi-
ma anguis, nell'uso, vale serpente gros-
so e pauroso, capace di avvinghiarsi.
380. Anche questo verso (cf. V. 378)
è chiuso tra i due predicati; in esso
si scorge netto contrasto tra il primo
emistichio, dove si sente il passo len-
to e tranquillo del viandante, e il se-
condo che, col ritmo dattilico e col
forte suono onomatopeico, rappresen-
ta la celere fuga di lui impaurito. -
pressit... refugit: perf. dell'azione
istantanea, con valore di pres.; questo
tipo di perf. si trova non di rado
nelle similitudini, da Catullo in poi.
Cf. RONC., pp. 80 S. A refugit Goss. no-
ta: perfectum recte positum, nam quod-
vis, quod comparatur ut aliam rem
il/ustret, iam notwn itaque ianz factwn
aliqzumdo sit, necesse est. Cf. vv. 223 s. . quali si vede solo la figura del vlan-
III 680 s. IX 436 s. 564 XI 456 s. -
humi: riferito àr.ò XOt\lOU a pressit e a
nitens; forse foggiato su domi, si tro-
va già in TEll., Andr. 725 s.: ante
nostram iWluam adpone. obsecro, /
lO
123
380
1zzmzine? In ongme, il locat. sing. del-
la II declin. terminava in -ei (cf. Delei
CIL I 738), mutatosi poi in -i (*Bnm-
disiei> Brwulisii; cf. ENN., varia 37
Vah.': Brwulisii sargus bonus est), che,
come si vede, nei temi in -io, non si
contrae con la i prec., al contrario di
quanto accade nel genit. Caratteristi-
ca perciò del locat. sing. è la vocale
-i (cf. per la I declino Romai> Romae,
per la III mri); l'uso di questo caso
era limitato ai nomi di città di I e II
declin., e a pochi di III, di num. sing.,
a pochissimi nomi comuni (arbori, bel-
li, domi, lzzmzi, ruri), infine a qualche
nome indicante tempo (lzeri, vesperi).
Cf. FUN.', p. 263. - trepidus: « tre-
mante per la paura »; trepidus, in Vir-
gilio, piu spesso vale « frettoloso» (cf.
III 616 IV 462 IX 233 X 283 XI 453),
ma qui predomina l'idea di spavento,
che in altri passi si trova esplicita-
mente espressa (VI 290: subita trepi-
dine); cf. DAN.: ve! pavens vel festi-
nans. - repente: la sicurezza del pas-
seggero è improvvisamente scossa.
381. Si osservi la tecnica particolare
di qu~sto verso - con leggera varian-
te già in georg. III 421: tolleIltem(jue
minas et sibila colla tumentenz - che,
con bellissimo effetto pittorico, dipin-
ge la furia del serpente:· la colloca-
zione dei due verbi a principio e a lìn
di verso, come ai vv. 378 e 380, la
disposizione chiastica attollentem iras /
colla twnentem, il plur. estensivo colla
che, chiaro esempio di Ùr.O"t"Ùr.0)O"tç, l'i trac
quasi la lunghezza del collo del ser-
pente. Tutto questo mette in vivo ri-
salto il rettile che era nascosto tra
le spire, nei due versi prec., .nei
dante. - iras: iratum caput SABB.'
caerula: l'agg., detto della nera nu-
vola a III 194 V lO, è riferito al co-
lore livido delle squame.
124 VIRGILIO
haut secus Androgeos visu tremefactus abibat.
Inruimus, densis et circumfundimur armis
ignarosque loci passim et formidine captos
sternimus: adspirat primo fortuna labori.
Atque hic successu exsultans animisque Coroebus
'O socii, qua prima' inquit 'fortuna salutis
382. haut secus: sic. ~ Androgeos:
cf. n. v. 371. - visu: {( alla vista" di
noi Troiani; cf. n. v. 212. - treme-
factus: corrisponde a trepidus del v.
380. Cf. n. v. 228. - abibat: imperf.
dell'azione tentata; cf. SERV.: bene im-
perfecto usus est, 110n enim abiit.
383. inruimus: si avverte nel verbo
la fretta di piombare addosso ai nemi-
ci, prima che essi possano riaversi dal-
la sorpresa. ~ densis - armis: {( ci
stringiamo intorno colle armi serra-
te >l. L'abI. ha valore strumentale; cf.
v. 409: densis irlcurrimus armis. -
densis et: et densis, iperbato. ~ cir- chiosa di DON.: propter anlOrem Cas-
cumfundimur: con valore mediale, co·
me a III 634 s. I codd. y, a, b, c dàn-
no la variante circumfundimus, senza
dubbio meno autentica, ma negli stessi
la s finale è corretta in r, e quest'ul-
tima (-ur) è anche lez. di M.
384. ignaros ... loei... et formidinc cap-
tos: lloc procul dubio proficiebat Tro-
ianorum commodo, qui nec mettl pre- 316, e sta per audacia (SAnD.'). Alli-
meba11tllr et locorum cognitionem pIe·
nissimam retinebant DON.; loci è genit.
ogg. - passim: unito a sternimus del
v. s.; cf. v. 364: sternuntur... passim.
385. sternimus: p~ dell'azione con-
tinua, come fa capire anche il passim
del v. prec.; il verbo, che forma un
dattilo, collocato alla fine del concetto mo successo, mostra la via della sal-
e ad inizio di verso, esprime mirabil-
mente, nella sua laconicità, l'esito del
primo scontro. - adspirat: favet
SERV.; cf. IX 525: adspirate canenti;
TIO., II 1, 35: fUIC ades aspiraque mifli;
Dv., met. I 2 s.: coeptis... / adspirate
meis; CON. richiama AEsCII., Perso
111 sS.: 'lltM'llpw\I... 7tapacraL\lOV- / cra 't'ò s.; SADn.!·' invece, seguito da Uss.',
7tpGi't'O\l 7tapciYEt / ppo'tÒ\l Etç Glpxvaç ..A'ta.
Il verbo adspirare è proprio del vento
che spira favorevolmente: cf. VII 8. -
primo: quia postea non fuit DAN. -
385
fortuna: {( La fortuna - nota RosT. -
appar quasi personificata, come dea;
ma è dea che tradisce". - labori:
pugnae SADn.'.
386. hic: con valore, temporale, co-
me a v. 122. _ successu _ animisque:
{( imbaldanzito per il successo e per
il suo coraggio", che è accresciuto dal·
l'ebbrezza giovanile del primo succes-
so (cf. WAG.: Coroebus et laetatur suc-
cessu et maiores capit animos); Co-
rebo è entusiasmato più di tutti sia
per il carattere impetuoso sia per la
folle passione amorosa (cf. v. 343 e la
samlrae Coroebllln venisse ad Troiae
allxi/illm superius dixit, propter ean·
dem causam posuit etiam ex praese11li
eventu gratulatwn). I due abI. hanno
valore causale, ma non formano en·
diadi, come alcuni intendono. - exsul-
tans animis: espressione simile a XI
491; animis è plur. poetico, come a V.
mi etiam in ll110 1l0l1line esse dicun-
tur, qui plura/is signi{ìcat copial1l
(juandam animi, superbiam et ferociam
Goss. - Coroebus: cf. n. v. 341.
387 S. o soeii _ sequarnur (:= prose-
quamur): {( o compagni, disse, pro-
seguiamo per dove la fortuna, col pri-
vezza e per dove essa si rivela pro-
pizia". - qua: lez. di P, l, y', SERV.,
la quale, pitl della variante quae di
M, yl, al, è avvalorata da XII 625 s.:
ltac, Turne, sequal1lur / Troiugenas,
qua prima viam victoria pandit e dal-
Ia corrispondenza con qua del V.
accoglie quae e intende: qllae pri-
IIW, eal1l sequamur. - prima: pril1lwn
(sciI. adspirans): {( favorevole per la
prima volta ", {( col primo succes-
 ENEIDE II
monstrat iter quaque ostendit se dextra, sequamur;
mutemus clipeos Danaumque insignia nobis
aptemus. Dolus an virtus, quis in hoste requirat?
SO »; l'espressione corrisponde a adspi-
rat prinlO... labori v. 385. - sa-
lutis: sembra che Corebo, preso dal-
l'euforia, abbia dimenticato le parole
di Enea: una salus... nullam sperare
salutem v. 354. - ostendit se dextra:
ostendit se dextram, analogamente a
v. 589 s.: se... videndam / oblulil; dex-
Ira (:= dexlera, sincope), predicativo di
fortuna, conferisce maggiore rilievo al
sogg., come a I 314: cui mater... sese
tulil obvia. VI 879 s.: illi se quisquanz
ilnplme / lulissel obvius armato. L'agg.
dexlra è tratto dalla scienza augurale,
di costumanza greca, poiché il sacer-
dote si rivolgeva a nord, e quindi ave-
va alla destra l'oriente, regione propi-
zia e di buon augurio, perché simbolo
della luce, della verità e della vita (cf.
Il. IX 236 XII 217 ss. 239 s. XXIV
308 ss.). Presso i Romani invece il sa-
cerdote, per trarre gli auspìci, volge-
va lo sguardo a sud e quindi aveva
alla sinistra l'oriente (cf. VARR., ep.
Ijuaest. V, ap. FEST., p. 454, 3 ss. Lind.:
a deorum sede eum in meridiem spec-
les, ad sinistram slmt partes mlmdi
exorienles, ad dexleram occidentes;
taclum arbitrar, ul sinislra lneliora
auspicia, quam dexlra esse existimen-
luI'; Crc., div. II 35, 74. 39, 82); si-
nisler infatti talora vale « propizio »:
eel. 9, 15; Dv., Irist. I 9, 49; PLIN., pan.
5, 3; ma in genere gli scrittori latini
si uniformano alla terminologia gre-
ca. Cf. anche n. v. 54.
389. mutemus ciipeos: « scambiamo
gli scudi», ossia lasciamo i nos tri scu-
di e imbracciamo quelli degli uccisi,
per confonderci più facilmente tra i
Greci. Clipeus, dalla rado elep, indi-
cante furto, sottrazione, nascondiglio,
era l'arma che nascondeva quasi il
bersaglio dai colpi del nemico; il ter-
mine è di origine etrusca (cf. Clipea-
rius in CIE II 8352 s.), come balteus,
calceus, puteus. Cf. MElL. S. V. In Vir-
gilio, elipeus si alterna con sculum,
125
390
senza quella sostanziale differenza che
passa tra i due termini: il cIipeus era
di forma del tutto circolare, lo seu-
Iwn invece di forma allungata. -
Danaum: -omm cf. n. V. 14. - insi-
gnia: (da insigne, -is): propriamente
« le insegne o emblemi» di cui erano
fregiate le armi; per estensione « le
armi» (cf. SERV.: omnia arma). La pe-
rifrasi elipei... insigne decorwn, usata
a v. 392, per indicare lo scudo, fa
pensare ad alcuni che qui insignia sia
variatio del prec. clipeos; altri, con-
siderando che soprattutto gli scudi
e gli elmi erano istoriati con le inse-
gne della propria nazione (cf. TAC.,
hisl. I 38, 3: rapla ... arma, sine more
et ordine militiae, III praelorianus aul
legionarius insignibus suis dislinguere-
tur: miseenlur auxiliaribus galeis scu-
lisque), intendono « gli scudi e gli el·
mi »; ma si osservi che ai vv. 391 ss.
Corebo, dopo aver detto che gli stessi
Greci arma dabunl, si adatta non solo
l'elmo chiomato e lo scudo decorato
di Androgeo, ma anche la spada; c'è
un accenno quindi all'armatura gene-
rale (cf. anche V. 422: mentita... lela,
detto delle armi in genere), che con-
ferma !'interpretazione data da SERVo
a insignia. Anche ai VV. 411 s., in cui
sono ricordate la terribile strage e la
grande confusione dovute proprio al-
lo scambio delle armi, a un termine
generico, armorwn, è aggiunto uno
particolare, iubarum.
390. dolus ... requirat: « frode o va-
lore, chi lo chiederebbe in guerra? ».
Quando si lotta contro i nemici, chi
bada se il mezzo che si usa, sia
lodevole o no? Corebo non comprende
che proprio i Troiani sono stati assa-
liti mediante l'inganno di Sinone e in-
genuamente cerca di calmare i suoi
scrupoli. La sentenza, che riecheggia
quella di Pindaro ([slh. 4, 81: xpn ol
'ltii.v rpoov..' à,lJctUPWO"ctl .. òv èxOp6v), può
stupire in un poeta mite e delicato
126 VIRGILIO
arma dabunt ipsi.' Sic fatus deinde comantem
Androgei galeam clipeique insigne decorum
induitur laterique Argivom accommodat ensem.
Hoc Ripheus, hoc ipse Dymas omnisque iuventus
come Virgilio, che celebra la vita e
le opere dei campi, che auspica la
pace e definisce detestabile la guerra
(cf. VI 86: horrida bella. georg. II
282 s.: 1/Orrida... / proelia, e n. vv. 361-9),
ma si tenga presente che egli in parte
aderisce spiritualmente all'opera di Au-
gusto e approva quindi la politica rea-
listica a cui non di rado ricorsero i
Romani. Del resto anche Eurialo e
Niso uccidono i Rutuli sorpresi nel
sonno (IX 316 ss.). Per il concetto si
veda anche TAC., anno II 17, 5: virtus
seu fraus eadem Inguiomero ef!ugium
dedito - in hoste: « trattandosi di ne-
mici », quindi « in guerra ». Per 1/Ostis
cf. n. vv. 43 S.
391 s. ipsi: nel pron., riferito ai Gre-
ci in genere - non solo a quelli uc-
cisi - e collocato intenzionalmente a
fine di proposizione ed in forte ce-
sura, si avverte la soddisfazione di
Corebo che si vendica degli avversari
con gli stessi loro mezzi. - sic fatus:
cf. l'omerico wç q>wvnO"aç. - deinde:
unito a induitur v. 393, dopo la pro-
posizione participiale che sostituisce
una proposizione temporale (sic fatus =
postquam haec fatus erat), l'avv. de-
nota !'immediata successione dell'azio-
ne alle parole. In simili casi, che ri-
corrono particolarmente negli storici
da Livio in poi, oltre a deinde, sono
usati gli avv. deinceps, hinc, inde, post,
tum: cf. Crc., of!. II 5, 16: collectis
ceteris causis... deinde comparat; LIV.,
VIII 12, 10: patribus negantibus...
triumphum, hinc... consulatum gessit;
VERG., Aen. V 382: nec plura moratus,
tum... taurwn... tenet. Cf. Ktlu.t, pp.
789 s. - comantem ... galeam: cf. Il.
VI 469: Mq>ov L7tmoxa('t'l'}v. Il parto co-
mantem rappresenta in maniera efftca-
ce il pennacchio ondeggiante sull'elmo,
per il quale i Romani avevano due ter-
mini, cassis e galea, che in origine
erano l'uno di metallo, l'altro di cuoio
(cf. ISID., etym. XVIII, 14, 1: cassis de
lammina est, galea de coreo); in ségui-
to, anche il secondo fu di metallo (cf.
V 491; Crc., Verr. II 4, 44, 97). -
Androgei: quadrisillabo; per il perso-
naggio cf. n. V. 371. - clipei... insi-
gne decorum: clipeum ornamentis de-
corum SAIlll. 3; cf. n. V. 389. - clipei...
insigne: 1tEPLq>PWJ"tLXWç pro clipeo DAN.
393. induitur: con valore mediale, uni-
to con i due accuso galeam e insigne
del V. prec., come a VII 639 s.: cli-
peum... / loricam induitur (cf. n. V.
275). RONC., pp. 18 s., in riferimento a
galea/n ... induitur, distingue acutamen-
te tra imluo mihi turzicam e imluor
tzmical1z: « nel primo l'azione è vista
in due momenti: l'io che pone indos-
so, e l'io che riceve la tunica...; nel
secondo costnltto i due momenti so-
no presi in uno, e l'azione si esauri-
sce nel soggetto nell'atto stesso che
egli la compie ». - lateri... accommo-
dat ensem: analogamente in SrL., V
146. - Argivom (-um cf. n. vv. 29 s.):
variatio del prec. Alulrogei. - ensem:
prevalentemente poetico e in Virgilio
più frequente (67 volte) di gladius
(cinque volte), ma senza sostanziale
differenza (cf. QUINT., X 1, 11: szmt...
alia huius 1!aturae, ut idem pluriblls
vocibus declare1Zt, ita ut ni1zil signi-
ficationis, quo polius ularis, intersit,
ul ensis et gladius); tuttavia P. COUIssrN,
in Rev. des cours et confér. XXXIII
(1932), pp. 562 s., ritiene che ensis indi-
casse la spada che feriva di punta,
gladius quella che feriva di punta e
di taglio, entrata in uso al tempo
della seconda guerra punica.
394. hoc... hoc: repelitum 'hoc' em-
phasis properantium, non figura (e}pa-
naleznpsis a quibusdam traditrtr DAN.
- Ripheus: cf. n. VV. 339 S. - ipse:
l'opinione di SERVo e di DON. che se-
 ENEIDE II
lacta [adt; spoliis se quisque recentibus armato
Vadimus immixti Danais haud numine nostro
mul taque per caecam congressi proelia noctem
conserimus, multos Danaum demittimus Orco.
parano il pron. da Dynzas e lo riferi-
scono ad Enea è inaccettabile, sia per-
ché questi parla di sé sempre in I
pers., sia perché il pron. è stretta-
mente unito a Dynzas, come induce a
credere anche l'analisi metrica, sia per-
ché onmis... illVelll11S e quisque del
v. 395 potrebbero comprendere anche
Enea; d'altronde l'anafora floc... floc
fa pensare più a due personaggi che
a tre. II valore di ipse non è chiaro
per il fatto che nulla sappiamo di
Dimante (cf. n. vv. 339 s.); forse Vir-
gilio ha voluto metterne in rilievo
la personalità (ipse = etiam per CON.)
oppure ha aggiunto il pron. per mo-
tivi di varietà (PA.) o più probabil-
mente lo ha usato, per dare un cre-
scendo all'enumerazione (( questo Ri-
feo, questo anche Dimante e tutta quan-
ta la gioventù Il). Non necessario ri-
ferire il pron. anche a Ripfleus, come
ritiene SAllll. J • - omnis... iuventus:
« anche Enea? Virgilio né lo dice né
lo sottintende; in verità, se lo avesse
detto, avrebbe dato noia; e cosi sfug-
ge Il VALG.
395. !aeta: non solo per il recente
successo (cf. vv. 385 ss.), ma anche
perché videballlr... posse [Ieri llt hoc
fralldis genere obthzerent DON. - spo-
liis - armat: si attua la proposta di
Corebo: « cinque parole rapide indi-
cano il successo della sua esortazione Il
MAZZ., p. 17. - recentibus: perché da
poco strappate ai Greci uccisi.
396. vadimus: cf. n. v. 359. - Danais:
cf. n. vv. 5 s. - haud - nostro (gr.
&€x1j'n OEW\I): « senza la protezione de-
gli dèi Il; Enea, pur avanzando con
Corebo che ormai è a capo della schie-
ra, non può dimenticare le parole di
Ettore (vv. 289 ss.) e di Panto (vv.
324 ss.) e perciò non si lascia pren-
dere dall'euforia dei compagni; sente
infatti che Troia è stata abbandonata
dagli dèi (cf. v. 351) e, anche se com-
127
395
batte, è certo che nulla si può contro
il loro volere; cf. la glossa diis con-
trariis di SERV., il quale propone an-
che una seconda interpretazione (qllia
in sculis Graecomm Neplzmus, in Tro-
ianorllm fuerat Minerva depicta) , però
troppo limitata. II concetto viene poi
generalizzato nell'epifonema del v. 402:
fleu 1ziflil invitis fas quemqumn [ldere
diviso CER. richiama TIIl., III 3, 28:
audiat aversa non lneus aure deus. Per
mlmine cf. n. v. 123. - nostro: unito
a flaLUI. Per l'uso del possessivo nel
senso di « propizio ", « favorevole ",
« adatto Il - il eontrario di alienus -
cf., per es., LIV., IX 19, 15: numquam
nostris locis laboravimlls.
397 s. multa... proelia... conserimus:
«ingaggiamo innumerevoli combatti-
menti ". In multa, in posizione di ri-
lievo, è racchiuso il concetto del gran
numero di scontri, effettuati dai Tro-
iani travestiti. La locuzione proelia
conserere (cf. LIV., V 36, 5 XXI 4, 8)
è foggiata sulla più comune, manus
conserere, che è suggerita propriamen-
te dall'incrociarsi delle spade. - per
caecam... noctem: « nella notte fon-
da Il; cf. n. vv. 254 s. Caecam ha valore
attivo causativo « che non permette
di vedere Il; l'agg. può avere anche un
valore privativo « incapace di vedere Il
e uno passivo « che non può esser vi·
sto Il (cf. caeco lateri v. 19). - con-
gressi (sciI. cum lIOSlibus): « azzuffan-
dosi Il (con i nemici), specifica !'idea
di immixti v. 396. - multos Danaum
(-orllm cf. n. v. 14) - Orco: cf. Il. 1,3:
'ltoì.ì.à~... IjJvxà~ "A1:0\ 'ltPOio:IjJE\I. Orco o
Dite, come Ade o Plutone dei Greci,
era il dio dell'oltretomba; qui per me-
tonimia è preso per l'oltretomba stes-
sa. L'espressione, ripetuta a IX 527, è
analoga a demittere neci (v. 85 XII
513 s.) e demittere morti (V 691 s. X
662); per il dato Orco cf. n. v. 36.
128 VIRGILIO

DifIugiunt aHi ad navis et litora cursu

fida petunt, pars ingentem formidine turpi 400
scandunt rursus ecum et nota conduntur in alvo.
Reu nibil invitis fas quemquam fidere divis!
399 s. difTugiunt; cf. n. v. 212. Nel nle la rappresentazione del/a vergille
rapido passaggio dalla I alla III perso profetessa, che, vivendo con intensa
piuro si sente l'entusiasmo dei Troiani passione e intimo spasimo il tragico
che hanno armai cacciato il nemico destino a cui la sottopongono gli dèi
verso il mare. - navis (-es cf. n. vv. avversi e i nemici crudeli, resta inde-
19 s.). - litora... fida: « lidi sicuri », lebilmente scolpita nel/'animo di chi
perché potevano permettere più facil- legge: silenziosa, con le chiome sciolte,
mente la fuga, essendovi le navi, e le mani legate, e gli occhi vòlti al cie-
anche perché erano ben noti ai Greci lo, ad esprimere dolore, ira ed orrore,
che vi erano stati accampati per mol- essa viene brutalmente trascinata via
ti anni (cf. litora nota v. 256). - dal luogo sacro, dove aveva cercato
pars : in corrispondenza con alii. scampo insieme ad altri infelici. Non
Questa forma di correlazione (cf. I minore commozione suscita Corebo,
212 s. XI 193 ss. ecl. 1, 64 s.), in luogo tragica e gentile figura di innamorato
di alii... alii, ricorre anche in prosa non corrisposto, il quale, al/a vista
(cf. SALL., Cat. 2, l; TAC., hist. IV 23, del/'offesa fatta al/a fanciulla che do-
3) - ingentem: cf. instar montis v. 15. veva essere sua, con giovanile irruenza,
- turpi: con valore causativo « chc getta in olocausto la sua vita, per li-
rende codardi ». berarla. E accanto a lui cadono recisi
401. scandunt... ecum (cf. n. v. 15): dal/e armi dei picl noti guerrieri greci,
non più i delecta virum... corpora v. i giovani troiani, conlpresi Rifeo, iustis-
18, ma indistintamente tutti coloro che simus unus / ... et servantissimus aequi
potessero cercare un nascondiglio. Il vv. 426 s., e Panto che pur gode della
vcrbo, comc il sego condcmtur, è ac- protezione di Apollo. Enea si salva
cordato col collettivo pars (cf. V. 32); con due compagni, ma il suo ramma-
esso con l'idea di moto rappresenta il rico è di non essere perito con l'ultimo
risalire faticoso dei fuggiaschi, chc ha manipolo di eroi, morti per Troia: « si
del grottesco, come meglio appare dal vergogna di non essere caduto anche
loro acquattarsi nei ben noti meandri lui - osserva ARN. l , p. 67 - e, come
del cavallo. - conduntur in alvo: non se la morte fosse in quel momel1to
dwn eunt, sed cum esse coeperint: l'ul1ica norma di gloria e di vita, escla-
unde et ablativo tlSUS est, non accusa- ma: Il o ceneri di Ilio e fiamme in cui
tivo SERvo Si noti il valore mediale arsero i miei, siatemi voi testinlOni
del verbo. Per espressione analoga cf. che nel/a vostra rovina non io evitai i
IX 152. colpi o le sorprese dei Danai, e se il
deslil10 lo avesse voluto, meritavo di
402-37. La massima del v. 402, colma cadere con voi" vv. 431-4. Nessun eroe
di accorata rassegnazione e di dolo- omerico aveva mai parlato cosi ».
rosa sfiducia, apre in maniera oppor-
tWla il commovente episodio di Cas- 402. « Ahimé, in nessun modo è pos-
sandra, il quale, collocato a sua volta sibile che si nutra fiducia nelle pro-
convenientemente dopo il successo mo- prie forze, quando gli dèi sono con-
mentaneo del disegno di Core bo ed trari »: il suono doloroso della seno
elaborato con una straordinaria sim- tenza riprende e completa il concetto
metria tra le sue parti (cf. KNIG. 3, p. di haud numine nostro v. 396. In es-
66), terminerà con urta concpleta cata- sa si sente da una parte tutta la
strofe e la strage dei Troiani. Subli- forza della teologia politeistica e dal-
 ENEIDE
Ecce trahebatur passis Priameia virgo
crinibus a tempIo Cassandra adytisque Minervae
l'al lra la fragilWl dell'uomo che, qua-
lora manchi l'aiuto della divinità, è
visto come una tavola errante e sper-
duta nel grande naufragio della vita.
CER. richiama EUR., Suppl. 596 s.: àpE..n
o' OVOE" <pÉPE' / ~PO"OLOW, 11" gn ..ò" eeò"
xp·O'C,o"..' ~)(u. Ma Virgilio, questo moti-
vo, piu che da Euripide, probabilmen-
te lo ha derivato dalla morale arcaica;
cf. EES., op. 473 s.: (;')oÉ XE" àopoO'v"U
O'''&')(VEç "EVO'E" ~P(d;E, / Et .. n,oç a.v..òç
07MeE" 'OMg'Jt,oç ÉO'eM" omi'C,oL. ibid. 669;
TIIEOGN., 660: OEO' yap "OL "EllEO'WO", otO'w
~7t' ÉO'''' ..D.oç; PIND., 01. 13, 104 s. Nem.
lO, 29 s. - nihil: accuso avverbiale. -
invitis... divis: abl. asso che, oltre a
dare un senso di solennità e di peren-
nità all'esclamazione, ben si adatta al
suo carattere epifonematico. Altri, me-
no bene, intendono dato retto da fìdere.
- fas (sciI. est): cf. n. V. 157. -
fidere: in senso assoluto, in luogo di
audere ovvero di l1imium rebus suis
fìdere.
403 S. ecce: insieme all'imperf. trahe-
/Jatur (cf. vv. 57 s.), che si stacca dai
pres., usati nei versi che precedono,
conferisce vivezza al racconto; anche
Macrobio (IV 3, 14. 4, 21) nota il
pathos che emana dalla rappresenta-
zione di Cassandra, strappata via dal
tempio con i capelli sciolti. La vi-
cenda è narrata in Iliupersis, p. 108,
2 ss. Ali.: Ka.O'O'cl."opa.v oÉ Ata.ç Ò 'If..Éwç
'JtPòç ~la.v à'JtoO''Jtw" O'VVECjlÉÀXE..a.L ..ò ..nç
'Aenvliç l;òa.vov· É'P' t!i 'Jta.pol;vvOénEç ot
"E).ÀnVEç Xa...a.ÀEVO'a.L ~OVì.EVO" ..a.L ..ò" Ata."..a.;
EUR., Tra. 69 s.: OV)\ c!:;O' ù~pLO'edO'av (.lE
xa., va.ovç ÉllOvç; / oLO', nvlx' Ata.ç EtÀXE
Ka.O'cl."opa." pi~, t:ù t, raiììgurata nel Pe·
cile di Atene (cf. PAUSAN., I 15, 2: ol
~t7.O'Lì.dç 'Ì]OpOLO'IlÉ"OL OL&. ..ò Ata.v..oç Éç Kt7.O'-
O'cl."opa." "ÒÀl~nlla.) e nel Lesche di Delfi
(cf. PAUSAN., X 26, 3: OllvvllE"Oç ù'JtÉp ..OV
Éç Kt7.O'O'a"opa.v "oÀ[L'Ì]Il(l...oç): autore del
sacrilegio è sempre Aiace Oileo, parti-
colare che Virgilio non ignora, come si
nota a I 39 ss.; anche il vaso Viven-
zio (480-75 a. Cr.), rinvenuto nel 1797
a Nola e conservato nel Museo Naz.
II 129
di Napoli, raffigura Cassandra spaven-
tata, sotto la statua di Atena e Aiace,
che si dirige verso di lei con la spada
sguainata. Per la leggenda di Cassan-
dra cf. n. v. 246. Dell'uso di trascinare
via le donne in schiavitu, strappate
talora anche dai luoghi sacri, cf. Il.
VI 465; AESCII., Suppl. 428 s.; EUR.,
[pl!. A. 1365. - passis... crinibus: quod
sic vaticil1ari soleret DAN. Anche in Ov.,
fast. I 503, Carmenta è raffigurata con
i capelli sciolti e cadenti sugli omeri.
La stessa locuzione a I 480. Il part.,
staccato da cril1ibus, suscita un pro-
fondo senso di compassione. - Pria-
meia: l'espressività di questo patroni.
mica, aggiunto a virgo, è rilevata da
PRISC., II 68, 15 ss. Keil; cf. X 156:
Ael1eia puppis. 394: Eual1drius... ensis.
L'agg. Priameia è usato come patro-
nimico anche in Ov., a. amo II 5: Pria-
meius 11Ospes; come semplice agg. a
VII 252; Ov., met. XIII 404. Opportu-
namente FUN. I , p. 231: « Cassandra è
fuggevole apparizione; ma ha tanta
vita interiore che domina tutta la ca·
tastrofe. Il regno di Andromaca, la
sposa di Ettore, la madre di Astia·
natte, sarà nel canto virgiliano che
segue: qui stava meglio la pura, ete-
rea forma di una vergine veggente, del-
la figlia stessa di Priamo - Priameia
virgo - a incarnare il dramma di
quelli che non credettero a Sinone,
che intuirono e videro il vero, né val-
sero ad allontanarlo ». - a tempIo...
adytisque Minervae: il termine parti-
colare adytis, sacrario interno del tcm'
pio, inaccessibile a chi non fosse sa-
cerdote (cf. n. VV. 114 s.), soprattutto
a chi aveva le mani insanguinate (cf.
n. V. 167), e inviolabile, perché vi si
custodiva il simulacro della divinità,
aggiunto, per mezzo di -que intensivo,
al generico tempIo (cf. n. vv. 165 s.),
accentua la gravità dell'atto sacrilego
compiuto dai Greci; l'espressione, che
alcuni con poca sensibilità considera-
no un'endiadi, determina inoltre il luo-
go del combattimento: Enea è giunto
130 VIRGILIO

ad caelum tendens ardentia lumina frustra, 405

lumina, nam teneras areebant vineula palmas.
Non tulit hane speciem furiata mente Coroebus
et sese medium iniecit periturus in agmen.
Consequimur euneti et densis ineurrimus armis.

sulla rocca, dove è il tempio di Mi- troduzione alla reazione istintiva di

ncrva.
405 s. ad caelum (cf. n. vv. 8 s.) -
lumina: quaerebat... in caelo ultores
deos, quibus adversantibus imperium
Troiae conciderat, et eos, quorum cwn
domus esset Iliwn, templis suis pro-
desse noluertl1'zt ve! certe non potue-
rzmt DON. - tendens: «volgendo fa-
ticosamente ». Tendere è detto propria-
mente delle mani (cf. III 176 s.: ten-
do... supinas / ad cae!ur1z... manus);
anche altrove indica il volgere dello
sguardo (cf. V 508: oculos telumque
tetendit. XII 930 s.: 1zumilis supplex
oculos dextramque precantenz / pro-
tendens), ma si osservi che, in questi
due ultimi passi, tendere è riferito a
oculos, per zeugma. Qui invece l'uso
ardito, ma eflìcacissimo, esprime il tra-
vaglio di Cassandra che, trascinata (cf.
v. 403: tra1zebatur) dai nemici, a fatica
riesce a volgere gli occhi al cielo. Si
noti pure che nella mente del poeta
era l'immagine dei supplicanti con le
mani rivolte al ciclo: ma a questo
punto si sovrappone !'immagine di Cas-
sandra che, impedita nelle mani, può
implorare l'aiuto degli dèi solo con
lo sguardo. - ardentia: «infiammati
di estrema angoscia ». - frustra: «ten-
de al cielo gli occhi accesi di dolore,
ma inutilmente, poiché il cielo le è
avverso" F. SBORDONIJ, Esegesi virgi-
liana antica e moderna, Napoli, Libr.
Sco Ed., 1962, p. 50; cf. anche vv. 326 s.
351 s. 402. - lumina: «ripetuto due
volte, con quel pesante frustra in fine
di verso, dice tutta la fiamma di religio-
sa passione, di orrore e di sdegno della
sventurata veggente" RosT. - teneras:
suggerisce una delicatezza che contra-
sta con la durezza di arcebant vincula.
L'agg. «non è epiteto ornante, - os-
serva MAZZ., p. 17 - si piuttosto un'in-
Corebo ». - arcebant: coercebant. HEN.
rimanda a EVIt, Andr. 573 s., dove An-
dromaca con le mani legate non può
toccare il mento di Peleo.
407. hanc speciem: «tale spettaco-
lo,,; iniuriae faciem, quod sacerdos,
qzwd ab adytis, qzwd religata, quod
passis crinibus tra1zebatur. Cicero Plzi-
lippicarum XI 3, 7: 'ponite itaque an-
te oculos, P. C., miseram illam quidem
et flebilem speciem, sed ad incitalUlos
nostros animos necessariam ' DAN. -
furia ta men te: la stessa espressione a
v. 588; VAL. FL., VIII 445; SIL., II 210;
cf. Smw.: 'furiosus' est a quo furor
mlnzquam recedit, 'furiatus' qui furit
ex causa. A. CORIllIm, Études sur le va-
cabulaire épique dans l' « I1néide »,
Paris 1939, pp. 132. 163, pone furiatus
tra i «mots poétiques". - Coroebus:
cf. n. v. 341.
408. sese... iniecit: più espressivo di
irrupit, perché, oltre all'impeto, con-
tiene anche !'idea del folle ardore con
cui Corebo si lancia contro i nemici,
senza riflettere che con tale gesto si
fa riconoscere dai Greci,. esponendo
sé e i compagni all'eccidio, e senza
pensare che si offre anche alla furia
dei Troiani che lo credono un greco
per le armi che ha scambiate. DAN.:
bene Coroebum non suadentem pu-
gnam, ut supra, feci t, sed mox pu-
gnantem, quoniam sponsam rapi vi-
debat, in cuius causa pugnandum po-
tius fuerat, quam loquendum. - pe-
riturus: non «per morire", ma «vo-
tato a morire". Il nomin., in luogo
dell'accus., conferisce maggior forza al
sogg., come dextra a v. 388 (cf. n.).
409. consequimur cuncti: la posizio-
ne iniziale del verbo e la collocazione
in cesura di cwzcti dipingono la com-
pattezza e la simultaneità con cui
 ENEIDE II
Hic primum ex alto delubri culmine telis
nostrorum obruimur oriturque miserrima caedes
armorum facie et Graiarum errore iubarum.
Tum Danai gemitu atque ereptae virginis ira
undique collecti invadunt, acerrimus Aiax
et gemini Atridae Dolopumque exercitus omnis:
Enea e gli altri, non meno animosi e
avidi di vendetta, seguono l'esempio
di Corebo. - densis... armis: abl. stru-
mentale, come a v. 383; WAG. richiama
III 222: inruimus ferro. Altri, meno be-
ne, lo considerano dato retto da ineur-
rinltls, quasi fosse in densa arma
lzostium. - incurrimus: seil. in lzostes.
410. hic: temporale, come a v. 122.-
primum: in correlazione con tum del
V. 413 e con etiam del V. 420: « dap-
prima »... « di poi >l ... « inoltre >l. - de-
lubri: sciI. Minervae, ex qua Cassan-
dra erat abdueta HEY. Per delubrum
cf. n. V. 225. - culmine: teeto, quod
ante culmis tegebatur SERVo - telis:
« con proiettili di ogni genere »; tela hie
aecipi debent quae hominem possunt
vulnere quolibet opprimere, ut lapis,
fustes et eetera similia DON. Per l'eti-
mo cf. n. v. 468.
411. nostrorum: con valore di sosto
e in posizione di rilievo. - obruimiir:
per la lunghezza della sillaba finale
cf. n. vv. 368 S. - oritur - caedes:
la stessa clausola a XI 885. - oritur:
quasi aliud initiuln ealamitatis DAN.-
miserrima: tanto piti misera, perché
provocata telis / nostrorum vv. 410 S.
412. « per l'aspetto ingannevole del-
le armi e dei cimieri greci »; facie
et... errore costituiscono endiadi. CON.,
considerando facie ed errore non
strettamente paralleli, sviluppa cosi il
verso: errore e facie armorum et Grais
iubis orto. - Graiarum: cf. Graios
V. 148. - iubarum: pro 'cristarum',
quae de eaudis fiebant SERVo
413. tum: cf. n. V. 410. - Danai: cf.
n. vv. 5 s. - gemitu atque... ira: per
alcuni che richiamano XII 928: consur-
gunt gemitu Rutuli, il primo termine
ha valore modale; per altri, esso è
usato in luogo di dolore (effetto per
131
410
415
la causa) ed ha valore causale, come
induce a credere anche ira, il cui
senso causale è determinato dal genit.
ereptae virgiltis ed è avvalorato da
PA. con V. 412: errore iubarum. V. 784:
laerimas... CretlSae; LIV., V 33, 3: ira
eorruptae uxoris ab Luewnone. - erep-
t'le virginis: genit. ogg.; ereptae, se-
condo alcuni = « che si vuole strap-
pare >l, e fa le veci del parto preso
passivo che in latino manca (cf. n. vv.
108 S. e in particolare L. ADRIAN, in
Progr. des GYl1m. zu Gross-Glogau,
Glogau 1875, pp. 3-35): infatti la locu-
zione indica non già che Corebo sia
riuscito a strappare Cassandra dalle
mani dei Greci, ma che stia lottando
per liberarla. HEY., seguito da altri,
intende come un vero part. perf.: prop-
ter Cassandram sibi a Corebo ce te-
risque ereptam. - virginis ira: la
stessa clausola in un'iscrizione sepol-
crale del Museo CapitaI. (CIL VI 1975:
cf. 441, l CE Biich.).
414. undique: unito a eolleeti, secon-
do CON. e altri che richiamano VII
582: udique eolleeti eoeunt, e non a
invadtmt come pensa HEY. - collecti:
con val~re mediale. - invadunt: ir-
numt impetum faciunt. - acerrimus:
quod 'is Cassandrae anwre arsit... non
tanquant omnium Graeeorwn esset
fortissimus Goss. - Aiax: Oileus sille
dubio, quia Telam01tius annorwn iudi-
cio superatus iam se peremerat DAN.
415. gemini Atridae: gr. 8,ll"ll"ot 'A-tpd8~,;
cf. SOl'II., Ai. 57. Per gemini cf. n. V.
203. - Dolopum: cf. n. V. 7. - exer-
citus omnis: è evidente l'insistenza da
parte del narratore di giustificare la
propria sconfitta, col mettere in rilie-
vo la preponderanza numerica dei .Gre-
ci (cf. undique v. pree. e obrutntur
l1Umero v. 424) e la partecipazione dei
132 VIRGILIO
adversi rupto ceu quondam turbine venti
confligunt, zephyrusque notusque et laetus eois
eurus equis; stridunt silvae saevitque tridenti
spumeus atque imo Nereus ciet aequora fundo.
loro pm forti guerrieri (cf. genlini
Atridae). Cf. SERV.: bene excusat prop-
ter victi pudorcm.
416-9. Macrobio (V 13, 14 s.) accosta
la similitudine a quelle omeriche di Il.
IX 4 ss. e XVI 765 ss., ma il rapporto
è più calzante con la seconda: w<; o'
Evp6<; 'tE N6'toç 't' ÉP~O(J;('IE'tO'1 à.À.À.i]À.o~t'I /
OUPEOç É'I Pi]crcrnç P(J;OÉ1]'I 1tEÀ.E[l~~É[lE'I uÀ.1]'I, /
... 1t1l't"(J;YOç oÉ 'tE à.YW[JE'IU-W'I, / wç TPWEç
l((J;l 'AX(J;~ol É7t' U-À.À.llÀ.O~cr~ OOp6'1'tEç / OnOU'l,
dove l'azione impetuosa dei vènti pro-
voca confusione e sconvolgimento in
una foresta, mentre in Virgilio tutto
ciò avviene sul mare, come anche in
ENN., anno 443 ss. Vah.': concurrzmt ve-
luti venti cum spiritus austri / imbri-
citar aquiloque suo cllln flamine con-
tra / indu mari magno f/uctus extol1ere
certant, citato da MACR., VI 2, 28. La
stessa azione dei vènti si svolge nel-
l'immensità del cielo, nella similitu-
dine di X 356 ss.
416. Si noti la collocazione simmetri-
ca dei qualificanti adversi rupto ri-
spetto ai qualificati turbine venti. -
adversi: « l'un contro l'altro» (cf.
SERV.: e contrario flantes), con valore
predicativo e in posizione di rilievo,
perché il loro contrasto è la causa
dello sconquasso: la rappresentazione
dei vènti che cozzano fra loro con
violenza (conf/igunt) è di una forte
evidenza plastica. - rupto... turbine:
cum turbo se prorupit SAIlll.'; la locu-
zione è imitata in PETR., 123, 197. - ceu:
iperbato. - quondam: aliquando, cf.
n. V. 367.
417 S. zephirus ... notus ... eurus: sof-
fiano rispettivamente da ovest, da sud,
da est ma forse qui il poeta allude
ai vènÌi in genere. - laetus - equis:
« fiero dei suoi cavalli orientali» (cf.
HOR., C. IV 4, 43 s.: Eurus / ~~r Si-
eulas equitavit lmdas), ma l Imma-
gine è solo un ornamento poetico, per-
ché, anche in altri poeti, i vènti per
la loro vclocitil sono rappresentati o
su cocchi o su cavalli: cf. EUR., Plwen.
211 s.: ZEqlVPOU 7t'lo(J;~<; / (7t7tEvcr(J;'I'tOç; VAL.
FL., I 610 SS.: ttmdlmt se carcere laeti /
Thraces equi Zephyrusque et nocti con-
color alas / nimborum cum prole No-
tus crinemque procellis / hispidus et
multa tlavus captlt Eurus !!arena. La
locuzione laetus... equis è modellata
sull'omerico t7t7tLOXU-p[l1]ç di Il. XXIV 257.
Od. XI 259. - eOis: la vocale iniziale è
breve, perché qui eous corrisponde.
all'atto Èt;'Oç e non al ion. i](iioç. - stri-
dunt - saevit: si noti il suono allit-
terante. Stridlmt che si ripete a VIII
420 XII 691 è forma arcaica per stri-
dent; in Virgilio il verbo è sempre
della III coniug.: cf. stridit a IV 689.
georg. IV 262. - saevitque tridenti:
cf. I 138: saevomque tridentem. L'abI.
in -i di tridens, ·entis probabilmente
è dovuto al fatto che in origine questo
termine era unito a ferrllln, come bi-
dCtlS (cf. LEUM., p. 265); se ne trova
traccia in VAL. FL., I 688: spwnas vo-
nlit acre tridenti. A conferma del suo
valore aggettivale, cf. V 143 e VIII 690:
rostris... tridentibus. Tuttavia l'abI. in
·e ricorre in Ov., melo I 283 VI 75.
419. spumeus: spuma maris adsper-
sus, spumosus HEY.; l'epiteto, di gran-
de effetto visivo, ha valore predicativo.
Cf. n. VV. 217-9. - imo: id est 'ab
imo' DAN. - Nereus: dio marino, fi-
glio di Panto e di Gea (HES., Tileog.
233 S5.); il tridente (cf. n. prec.) non
gli è mai attribuito dagli altri scrit-
tori, né il mito lo presenta come dio
sconvolgitore (cf. ciet) del mare. « Il
poeta - osserva PASCo - non vede
qui nessuna figura mitica, ma solo il
mare selvaggio spumoso ». Per la de-
scrizione di una vera tempesta cf. I
84 ss. 102 ss.
 ENEIDE II
Illi etiam, si quos obscura nocte per umbram
fudimus insidiis totaque agitavimus urbe,
apparent; primi clipeos mentitaque tela
420. illi ctiam: comunemente riferi-
to ai vv. 396-401, ossia al gruppo dei
Greci che, fuggiti in un primo mo-
mento, alcuni verso le navi, altri nel
cavallo, dopo aver ripreso animo, ritor-
nano al combattimento e riconoscono
gli scudi e le altre armi di cui si
erano rivestiti i Troiani: si tratta quin-
di di una nuova fase del combattimen-
to in cui i Troiani, assaliti da ogni
Iato, vengono quasi tutti trucidati. Si
osservi d'altra parte che le espressioni
fudimus insidiis e, specialmente, tota...
agitavimus urbe del v. 421, ben adat-
te ai singoli scontri (cf. vv. 397 ss.),
non possono assolutamente riferirsi ad
Aiace e agli Atridi (vv. 414 s.), non in-
contrati precedentemente dal gruppo
dei Troiani travestiti, e che etiam è in
correlazione con primwn v. 410 e tHm
v. 413. HEY. e FOllE. in illi compren-
dono anche i superstiti del gruppo di
Androgeo (vv. 370. 383 ss.), ma ciò non
altera il senso generale. REIN., p. 38,
n. 2, invece, afferma che illi si riferi-
sca ai Greci nominati ai vv. 414 s. e
che nei vv. 420 ss. non si accenni ad
un altro momento della battaglia: ma
a torto egli ritiene 1) che i Greci in-
gannati dalla frode di Corebo siano
indicati con l'espressione Danai... /
undique collecti vv. 413 s. e che quin-
di i Greci nominati ai vv. 413-5 sanno
di combattere contro i Troiani: altri-
menti non si potrebbe spiegare - con-
tinua HEIN. - la violenza con cui i
Danai lmdique collecti, gli Atridae Da-
lopumque exercitlls omnis (ibid.) com-
battano a favore di Aiace contro altri
concittadini (si noti che Virgilio non di-
ce ciò che afferma REIN., che cioè i Gre-
ci combattono, per aiutare Aiace, ma
presenta un gruppo di forti guerrieri
greci, a cui un altro gruppo, non im-
porta se greco o meno, tenta di strap-
pare un prezioso bottino); 2) che ai
vv. 413 ss. non si è parlato propria-
mente di battaglia (ma allora inva-
133
420
dlmt che significa?), e che la simili-
tudine dei vv. 416-9 Virgilio avrebbe
dovuto riservarsela, per rendere con
maggior evidenza il vero combattimen-
to completato al v. 424; 3) che inoltre
il poeta accenna al riconoscimento so-
lo alla [mc, perché la vittoria sui Tra-
iani, protetti fino a quel punto dalle
armi scambiate, deve apparire come
immediata conseguenza di tale rico-
noscimento (ma cib significa, oltre a
non aver tenuto conto del vero senso
del v. 420, voler limitare la libertà
fantastica del poeta). - si quos: qllOS-
cumque, quotquot (gr. Et 'tLva~ :=: OUcr'tL-
va~); come a v. 159, il si generalizza
l'idea espressa prima c con molta ele-
ganza mette in dubbio un fatto certo.
L'uso è già in PLAUT., Rud. 373: aedilis
est: si quae improbae slmt merces,
iactat omnis; per altri csempi cf.
KUH.', p. 430. ~ obscura - umbram:
per ll1nbram noctis obscurae SERVo Cf.
n. vv. 254 s.
421. fudimus: 'fugavimus ': lzam se-
quitur ' totaqlle agitavi11l1ls urbe' SERVo
I! verbo, insieme ad agitavi11lus, espri-
me la causa della fuga descritta ai
vv. 399-401. - insidiis: non si rifcrisce
ad agguato in genere - osserva CON. -
ma allo stratagemma dei vv. 387 ss.;
s'intenda quindi « con l'insidia» (del
travestimento). ~ agitavimus: frequen-
tativo di ago e riferito soprattutto al-
l'inseguimento delle fiere da parte di
cacciatori o di animali da preda. Cf.
georg. III 409: ti11lidos agitabis ona-
gros; Dv., Inet. XI 300: quae (scii.
Ceyx) ... Thisbaeas agitat mutata co-
IU11lbas.
422. apparent: Graecorul1l principi-
bus se adiungere cllpientes FORE. -
primi: riferito non ad Aiace, agli Atri-
di e a tutta la schiera dei Dolopi (vv.
414 s.), i quali avevano combattuto con-
tro Enea e i suoi compagni, credendo
che fossero Greci per il loro travesti-
mento, ma a illi etiam v. 420. Infatti « i
134 VIRGILIO

adgnoscunt atque ora sono discordia signant.

Ilicet obruimur numero; primusque Coroebus
Penelei dextra divae armipotentis ad aram 425

gih fugati - scrive PASCo - che ac- no bene, prendono il verbo nell'acce-
corrono anch'essi a questa, sin allora zione di «additare".
creduta civile rissa intorno alla ver- 424. ilicct (da ire e licet, come scilicet
gine profetica, conoscono per primi da scire e licet, videlicet da videre e
che sono Troiani quelli che si sono licet), in origine, era la formula, con
gettati sui rapitori di Cassandra". Il la quale si annunziava la fine di una
cod. P dh la lez. mutila .RI.MI, cor- seduta giudiziaria (cf. DON., ad Phorm.
retta dalla seconda mano in primi (lez. 208: semper « ilicet " finem rei significat,
di M, 'Y, a b, c); qualche editore in- ut 'actum est '. Sic iudices de concilio
vece la integra cosi: (P}ri(a}mi, che dimittebantur, suprema dicta cum prue··
mal s'accorda col contesto; la stessa co prommtiasset « ilicet", quod signi-
oscillazione tra primus e Priamus si ficat « ire licet,,); perciò il termine ta-
nota anche in altri luoghi di P (v. 56 lora vale «tutto è fmito", «ormai»
XI 895 XII 545), ma sempre emendati ed esprime disperazione, come qui (cf.
da una diversa mano. - clipeos: cf. n. MARC. SALUT. ap. ClIARIS., II, p. 262 Bar.),
v. 389. - mentita: appartiene anche talora «sùbito", «immediatamente»
a c1ipeos e, secondo alcuni, ha valore e contiene !'idea di fretta, in quanto
passivo « falsi", « contraffatti,,; pre- che al comando di sciogliere l'adunan-
feribile il valore attivo, dato da SERvo za si ubbidiva immediatamente. La
(' quae nos Graecos esse mentieban- stessa formula si usava alla fine di una
tur '. ut solet, sensum dedit rei ina- cerimonia religiosa o funebre ed ave-
nimatae: non enim poterant tela men- va stretta analogia con nil amplius
tiri) e difeso da CON., il quale acuta- vas moror (cf. n. V. 287). Cf. MElL.,
mcnte osserva che le armi non erano s. V. - obruimur numero: duclum ...
false o contraffatte, ma falsificavano o dixit «telis / nostrorum obruimur»
contraffacevano. Infatti il parto perf. vv. 410 s., hic dixit «obruimur numero»,
dep. mentitus rientra nella categoria hoc est ita SUlntlS multitudine ingentL
di arbitratus, complexus, ratus, secu- vallati et circumventi, ut occurri nO/1
tus, usus, veritus ecc., che si riferi- posset aut resisti DON. - numero: Il';
scono a situazioni già cominciate e videantur virtute superati DAN. Cf. n
sostituiscono il part. preso Cf, KtJn. , ·ìt V. ~Jd'i
l

p. 759. - tela: arma. ~~us: primo nella mischia

423. atque: con valore intenso «e
per di più". - ora - signant: «os-
servano le bocche discordanti per la
pronunzia". Come già si è visto (cf.
n. VV. 376 s.), i Greci e i Troiani par-
lavano una lingua che differiva solo
per la pronunzia; infatti, da Il. II 867:
KGtpwv ... ~Gtp~Gtporp~lVtvV, sembra potersi
dedurre che in Asia Minore si par·
lasse il greco, anche se con accento
più aspro, e la rozzezza della pronun-
zia dei Cari era cosi proverblale che
xGtpLl;Etv significava «parlar male". Per
il significato di signare cf. V 317: ul-
tima signant. XII 1 ss.: Turnus ut... / ')( ha varare prEllIcafivo. - Coroebus: cf. '\1,V,34:
... videt... / se signari oculis; altri, me-
(cf. vV. 407 s.), primo alla morte; l'agg.)(
425. Penelei: quadrisillabo, come An-
drogei V. 392, e non trisillabo come
!'intende SAIlIl.'; altrimenti avremmo
un trocheo all'inizio dell'esametro. Pe-
neleo, fIglio di Ippalcmo e di Astero-
pe, è ricordato da Omero come duce
dei Beoti in Il. II 494 XIII 92 XIV
487 sS. XVI 335 sS. XVII 597; poiché,
secondo PAUSAN., IX 5, 15 s., egli era
stato già ucciso da Euripilo, fIglio di
Telefo, HEY. nega che qui si tratti
del personaggio omerico, ma CON. pen-
sa che Virgilio abbia seguito una tra- •
lZ. !Versa mtorno alla fIne di Pene-
 ENEIDE II
procumbit; cadit et Ripheus, iustissimus unus
qui fuit in Teucris et servantissimus aequi
(dis aliter visum); pereunt Hypanisque Dymasque
confìxi a sociis; nec te tua plurima, Panthu,
leo. - divae armipotentis: Minerva,
detta armisona a III 544. Annipotens,
epitlzeton constans riferito a dèi e a
guerrieri, di probabile fattura enniana,
attraverso iI filone lucreziano (I 32 s.:
Mavors / armipotens), è giunto a Vir-
gilio (VI 500. 839 IX 717 XI 483). - ad
aram: nOIl tam in ipso tempIo Mi-
nervae vv. 403 S., equo abstracta illa
erat, quam potius ante templum in
1tPO\lci.!t> vel in 1tEpt~6À((), ut et expressum
vides in Tab. Iliaca RIlY.
426. procumbit: a inizio di verso e
seauito da pausa, fa sentire con la pe-
sa~tezza della seconda sillaba il tonfo
della caduta. Una tradiz. grammaticale
(CHAIUS., I, p. 117 Bar. e MACR., IV 3, 14)
presenta la variante procubuit, inac-
cettabile, « in quanto questo perfet.to
interromperebbe senza nessuna ragIO-
ne una lunga serie di presenti descrit-
tivi, molto efficaci in questa circostan-
za» l'ucc. - et: etiam. - Ripheus: cf.
n. vv. 339 s. - iustissimus unus: in
fine di verso anche a VII 536. Unus
rafIorza il superI., come d~ in greco
(cf. 11. XII 243: d~ oiw\lò~ IiptCl''to~), e in
genere è accompagnato da omnium,
ma si trova solo anche in prosa: cf.
Crc., Tusc. V 23, 66: civis unius acu-
tissimi. Tale uso risale all'epoca ar-
caica: CIL I 9: honc oino... / ... optu-
mo = hunc lll1Um optimum, nell'epi-
tafio di L. Cornelio Scipione. - iustissi-
mus: 'iustum' secundum leges vel ali-
qua ratiolle constrictum, I aequum '
iuxta naturam accipiunt DAN.
427. qui: per la collocazione del reI.
cf. n. vv. 229 s. - in Teucris: inter
Teucros. - servantissimus aequi: già
in 'PLAUT., Asin. 857: amantem uxoris,
troviamo .iI parto seguito dal genit.;
in séguito esso acquista sempre piu
una natura aggettivale, sino al punto
da essere usato anche nei gradi di
comparazione. Cf. RONC., p. 186. -
aequi: genit. ogg.
135
428. dis ~ visum (sci!. est): ci si
aspettava - par voglia dire Enea -
che Rifeo scampasse alla morte per
le sue doti di giustizia e di equità,
ma « agli dèi piacque altrimenti ».
« Questo dissidio - osserva GR,\N. -
tra bonH\ dell'azione umana ed insen-
sibilità o anche cattiveria dell'azione
divina si riscontra spesso, già in Ome-
ro, ché iI poeta accentua tale dissidio,
quasi a mostrare meglio la crudezza
della sorte umana »; ma, mentre in
Omero (Od. I 234: \lV\I o' l'CÉpw, É~6Ào\l'to
OEoi XCl:Xc1. Il'l)'tt6w\l'tE,) si avverte un sen-
timento di protesta contro i disegni
divini, qui invece si nota un senso
di melanconia e di amara rassegna-
zione, ben diversa dallo scetticismo di
cui è pervaso l'oraziano: tu, frustra
pius, heu, non ita creditwn / poscis
Quintilium deos (c. I 24, 11 s.). Seneca,
ricorda CON., suggerisce di ripetere fre-
quenter et sine querella inter singula
danma (ep. 98, 4) la massima dis aliter
viswn. L'espressione ellittica viswn (gr.
oÉoox'tCl:t), efficace nella sua brevità e
riferita ai decreti degli dèi, come sic
placitum I 283, ricorre anche a III 2;
ROR., C. I 33, lO; STAT., Theb. V 57; cf.
pure Ov., met. I 366 VII 699. - pe-
reunt: si noti la climax: procumbit v.
426, cadit ibid., pereunt. - Rypanisque
Dymasque: la stessa clausola a v. 340
(cf. n.).
429 s. confixi a sociis: « trafitti dai
compagni »: destino ancora piu infe-
lice (cf. telis / nostrorll1n e Iniserri11la
caedes vv. 410 s.), in quanto essi ca·
dono colpiti non dai Greci, ma dai
Troiani stessi che non li hanno rico-
nosciuti, perché rivestiti di armi gre-
che. - nec ~ texit: il passaggio alla
II pers., che interrompe con la pate-
tica apostrofe la enumerazione dei com-
pagni caduti, e l'uso del perf. che
chiude la lunga serie dei preso storici,
mettono in rilievo un fatto di cui la
136 VIRGILIO
labentem pietas neque Apollinis infula texit.
Iliaci cineres et fiamma extrema meorum,
testor, in occasu vestro nec tela nec ullas
vitavisse vices, Danaum et, si fata fuissent
pietas di Enea non sa ancora ren-
dersi conto: la dignità sacerdotale di
Panto valse a salvare il figlio Polida-
mante che stava per cadere (cf. n. v.
318) - cosi osserva HEIN., p. 35, 11.
1 - ma non lui stesso. Cf. anche
DON.: servavit ad fìl1enl C/lm apostro-
plza eius persol1am il1 qua ostenderet
deos tantll1n fuisse a commodo Troia-
nae defensionis alienos, ut etiam Pan·
thus occll1nberet pius, gl'avis, religio-
S/lS cum ipsis insigl1ibus sacerdotis.
Scompare qui Panto, ma del nipote
presentato ai vv. 320 s. il poeta non
fa piu parola. - te... labentem... texit:
più che « ti protesse dalla morte» (cf.
tegendo impedivit, quominus labereris,
caderes FORB.), s'intenda « protesse te,
mentre cadevi », come suggerisce an-
che te collocato in arsi e il suo ac-
coppiamento con tua. - plurima .., pie-
tas: « la grande riverenza verso gli
dèi »; plurima = maxima, come a XI
312: plurima virtus. - Panthu: cf. nn.
vv. 318 e 322. - Apollinis infula: op-
portunamente accostato a pietas; CER.
richiama Il. I 28: Iki] \IV 'tOt OV xpet!O"IkU
o"x'i]1t'tPO\l xcxl o"'tÉI~IkCX aeoio, in cui Aga-
mennone minacciosamente dice a Cri-
se che neppure le bende di Apollo lo
proteggeranno; AESCII., Ag. 1264 s.: 'tI
o'ii't' Èlkcxu't'ii~ x(X'tcxyÉ),w't' EXW 'tcioe, / xcxl
crx'ii1t'tpcx xcxl Ikcx'l'teicx 1tepl oÈPU cr'tÈ'l''lj
(Cassandra constata l'inutilità delle
bende). Per infula cf. n. v. 133.
431-4. Iliaci - manu: Enea sembra
rimproverarsi l'essere sopravvissuto al- - et: posposto per iperbato al genit.,
la distruzione di Troia c, in nome del-
le ceneri di Ilio e della strage dei
suoi concittadini, giura di non aver
fatto nulla per evitare la morte in
combattim~nto. Il PASCAL, in Riv. FiloI.
e Istruz. Class. XXXII (1904), pp. 231-6, L'espressione ricorre su di un cippo
in questa giustificazione scorge il pen-
siero segreto di Virgilio, che vorrebbe
liberare il suo eroe da accuse male-
430
vole. Per l'incontro delle due sillabe
-ci/ci- cf. n. v. 27. - fiamma
meorum: l'espressione è parallela a
Iliaci cineres, perché le fiamme che
bruciano sono anche la pira (flam-
ma extrema) dei concittadini e de-
gli amici di Enea: cosi CON. che ri-
chiama CATULL., 68, 90: Troia virum et
virtutum omnium acerba cinis.
testor: deest 'vos' SERV.; REY. ricorda
SEN., Tro. 28 s.: restar deorum numen
adversllln mihi, / patriaeque cineres
teque rectorem PTlrygum. - in occasu
vestro: cf. I 238: occasum Troiae tri-
stisque ruinas. - tela: arma, come a
v. 22. - vitavisse (sciI. me) vices: il
suono allitterante, richiamando l'atten-
zione di chi ascolta, esprime l'interno
turbamento e la profonda commozione
del narratore. - vices: pugnas SERVo
- Danaum (-orum cf. n. V. 14) et
- meruisse (sciI. ut caderem) manu:
« e di aver meritato una morte glo-
riosa per mano dei Greci, se il fato
lo avesse voluto ». Il genit. Danall1n
da alcuni (CON., PA., PASC.) è unito
a tela e a vices; da altri (REY., Goss.,
LAD., SABB.', Uss.') a manzi del v. S.
(cf. anche l'interpretazione di PEER.:
si fato COllstitutum fuisset ut caderem,
meruisse ut lnanu Danaum caderem),
come induce a credere la cesura se-
miquinaria dopo vices; si osservi inol-
tre che Danaum, unito a vices, appari-
rebbe pleonastico, mentre unito a ma-
nll mette in rilievo il valore di Enea.
come a III 67 XI 519 569 XII 381. geo l'g.
I 402 (SABB.'· '). - si - fuissent: cf.
V. 54 e n. v. 13. Il desiderio di Enea
non si poté attuare per volontà dei
fati, e ciò è bene espresso dal pperf.
quadrato rinvenuto nei pressi di Po-
licastro (CIL X 461: cf. 1484, l CE
Bi.ich.). - ut caderem: riferito ci1tò
 ENEIDE II
ut caderem, meruisse manu. Divellimur inde,
Iphitus et Pelias mecum (quorum Iphitus aevo
iam gravior, Pelias et volnere tardus Ulixi),
protinus ad sedes Priami clamore vocati.
Hic vero ingentem pugnarn, ceu cetera nusquam
XOLVOV a si fata fllissent e a mentisse. -
menlisse manu: bene... evasisse se fatis
irnplltat, cum tam senex, quam debilis
I phitus et Pelias evaserint, occisis iuve-
nibus SERvo Per il valore strumentale
di nzarzu cf. IX 145: Neptlmi ... manu.
- divellimur inde: «siamo strappati
di là", per volontà del fato, e non
cc ci allontaniamo di là", come qual-
cuno intende. Cf. DON.: ostendit mori
se voluisse, sed fato voluntatis eius
adverso esse servatll1n. c( Stoico eroe,
Enea sente fortemente il contrasto tra
la volontà sua e quella del fato; serve
il fato con accettazione rassegnata, ma
ad esso ascrive la causa del suo do-
lore, di non aver potuto dare la vita
per la patria" V. UssANr jr, in St. it.
filol. class. XXII (1947), p. 122, il quale,
riprendendo in esame le accuse di pro·
ditio, mosse ad Enea dalla tradiz.
pre- e post-virgiliana (ibid., pp. 109-23),
già in parte rintracciate dal PASCAL,
a. C., giustifica con valide argomenta·
zioni la figura di Enea.
435 S. Iphitus et Pelias: non si han-
no altre notizie, se non quelle date
qui dal poeta stesso: Ifito è avanzato
negli anni, Pelia va lento a causa di
una ferita inflittagli da Odisseo. La
ripetizione dei due nomi è una figura
detta in gr. E1ttiVOOOç, in lat. regressio
(QUINT., IX 3, 35). - mecum: col va-
lore di et ego, e perciò il divellimur
del v. prec., che intenzionalmente il
poeta ha usato alla I pers., per ac-
centuarc !'impulso animatore, iaistilla-
to da Enea nei compagni. - aevo...
gravior: coniato sul gr. uvv y1]pq. ~ctpE!ç
(SOPII., Ged. t. 17). Per aevo, a posto
di aetate o arznis, cf. v. 638 III 491 IX
255 XI 85. Il campar. gravior è in luo-
go di gl'avis (cf. IX 246: amzis gl'avis
[che troviamo invertito in ROR., sat. I,
1, 4]; Lrv., II 19, 6: aetate gravior); e
137
435
poiché non è seguito dal termine di
comparazione, ha valore intens., come
in Crc., Sesto 27, 59: suspicio durior;
CATULL., 3, 2: llOmirzum venustiorum.
5, 2: senum severiorll1n. 12, 3: lintea
neglegentiorum. Cf. Tuo., p. 167. - et:
iperbato. - volnere... Ulixi: cf. GELL.,
IX 12, 17: vulnus, non quad accepisset
Ulixes, sed quod dedisset; per il gcnit.
della persona che compie l'azione cf.
V. 526: Pyrrhi de caede. v. 572: Da-
naum poenam et deserti coniugis iras.
XII 5: venantum valnere. Pcr la forma
Ulixi cf. n. V. 7.
437. protinus ,.., Priami: servavit or·
dinem, ut primo de patria, post de
rege curaverit DAN. - protinus: ri-
corre spesso in Virgilio a principio di
verso (III 291 V 485 VII 408 VIII 159)
c seguito da ad, come qui, a IV 196. -
sedes: al plur., perché la reggia di
Priamo (v. 760) era composta di vari
edifici. - clamorc vocati: clamor ipse
suggerebat subveniendum esse domui
regis Priami DON.; il part. vocati è
unito a divellimur. L'espressione ricor·
re, in forma attiva, a IV 303: vocat
clamore Cithaeron e georg. III 43.
438-68. L'assalto alla reggia è l'inizio
del terzo e ultimo atto del dranuna
dell'infelice cittrì (cf. P. FÉCUEROLLE, in
Et. class. III [1934], pp. 540-5): Enea,
che il poeta rappresenta su uno sce·
Ilario di violente lotte, direttosi alla
rocca (v. 315), pii.! volte ha indugiato,
trattenuto da altri eventi o da scon-
tri con i nemici, dando cosi al poeta
la possibilitrì di descrivere ciò che av-
viene nella cittrì occupata; qui final-
mente l'eroe dallo strepito guerresco è
attirato dove culmina la battaglia, tra
i Greci che assediano la reggia, e i
Troiani che la difendono strenuamente,
anche se sanno ciò che li aspetta: la
 138 VIRGILIO
bella forent, nulli tota morerentur in urbe,
sic Martem indomitum Danaosque ad tecta ruentis
cernimus obsessumque acta testudine limen.
rappresentazione è concitata e ricca di
particolari non solo esteriori, ma an-
che psicologici, perché questa batta-
glia è l'ultilna descritta, e soprattutto
perc/u: in essa il poeta deve mostrare
che i Troiani lottano nella reggia con
lo stesso valore e accanimento con cui
hanno difeso Troia per dieci anni.
Enea non può restare spettatore in-
differente e penetra nella reggia per
«un uscio segreto, ben noto un tem-
po, nei giorni felici, ad Arulromaca,
quando si tirava dietro per condurlo al
nonno il piccolo Astianatte: rapido toc-
co d'intima gioia domestica con cui il
poeta getta per un momento sull'ulti-
mo quadro un raggio di luce soave, a
rendere poi piti cupo il buio in che
Priamo sarà travolto con la sua casa»
FUN.', p. 232. Ma neppure il crollo
della torre, fat ta precipitare sugli as-
salitori, forse per suggerimento di
Enea, giova: altri Greci prendono il
posto di quelli schiacciati.
438-41. La profonda commozione di
Enea è resa evidente dalla narrazione,
a prima vista slegata e disordinata:
la fantasia dell'eroe è ancora domina-
ta dalla visione della violenta batta-
glia che infuria intorno al palazzo di
Priamo, di fronte alla quale s'impiccio-
liscono tutti gli altri combattimenti e
le stragi precedenti. Cf. DON.: tanta
illic vis pugnae fuerat tantaque illo
lwstium multitudo confluxerat, quasi
per ceteras regiones urbis nusquam pu-
gnaretur, nulli caderent ferro. EUR.' ri- Virgilio anacronisticamente attribuisce
chiama STAT., Theb. III 122 ss.: ceu
nulla prius lamenta nec atri / manas-
sent imbres, sic ore miserrinurs uno /
exoritur fragor. - hic: con valore lo-
cale, e ralIorzato da vero «qui si
che, qui davvero ». - ceu - urbe:
chiariscono e accentuano il valore di
ingentem (cf. SME., pp. 126 s.). - ceu:
tamquam si SAIlIl.'. - bella: proelia,
pugnae, come a VIII 675. - forent:
~
440
imperf. di stato continuo, come il suc-
cessivo morerentur coordinato asinde-
ticamente. Il tipo verbale forem può
avere il valore di essem, come qui, e
quello di futurus essem (per analogia
con fore = futurum esse). Quanto al-
la struttura, esso è un congo tratto «da
una formazione sigmatica di carattere
aoristale »; un aoristo quale *fu-s- ha
dato con -e- il tema di congo
"fuse-, di qui fore- (cf. *sta-s->
"stase-> stare-). V. PISANI, Graml11at.
lat. storica e comparativa, Torino,
Rosenberg e SELLIER, 1952', pp. 284 S.
§ 534. - morerentur: più efficace di
pugnarent (cf. SERV.) , perché nella
mente di Enea è piu vivo il ricordo
dei caduti che dei combattenti, ed egli
ha visto cadere perfino il gruppo di
giovani valorosi che si erano raccolti
attorno a lui. - sic: unito a indomi-
twn. - Martem indomitum: variatio
di ingentent pugnam v. 438, perché
Martem = pugnam, per metonimia, co-
me a V. 335. - Danaos: cf. n. vv. 5 S.
- ad tecta: contra sedes Priami. -
ruentis (-es cf. n. vv. 19 s.): irruentes
cf. n. vv. 351-3. - cernimus: a prin-
cipio di verso e strettamente connesso
a hic vero v. 438, è il fulcro del pe-
riodo, perché, oltre ai due ogg., qua·
si equivalenti, ingentem pugnam v. 438
e Martem imlomitum v. 440, regge Da-
naos... ruentis ibid. e obsesswn... li-
meno - acta testudine: l'espressione,
equivalente a testudine facta di CAES.,
b. G. II 6, 2, ricorre anche a IX 505.
ai Greci un espediente strategico usa-
to dai soldati romani e che è descritto
da LIV., XXXIV 39, 6: sublatis... supra
capita scutis continuatisque ita inter
se, ut non modo ad caecos ictus, sed
ne ad inserendum quidem ex propin-
quo telum loci quicquam esset, testu-
dine facta subibant. Anche Quinto
Smirneo (XI 538 ss.) narra che i Greci,
nell'assalto di Troia, fecero uso della
 ENEIDE II
Haerent parietibus scalae postisque sub ipsos
nituntur gradibus clipeosque ad tela sinistris
protecti obiciunt, prensant fastigia dextris.
Dardanidae contra turris ac tecta domorum
testuggine. - limen: « l'ingresso prin-
cipale» della reggia (cf. fores v. 450).
442. haerent: signwn... est celeritatis,
si res, quae conlmode film t, ita enar-
rantur, ac si iam factae essent. Sic
Aen. III 63: 'stani... arae' pro' erigurz-
tur '.225 s.: 'adslmt / Harpyiae' pro 'ad-
volant', et similia FORll. Anche le azioni
seguenti si succedono con estrema ra-
pidWl, data dall'uso della coordinazio-
ne in tutto il periodo, dall'improvviso
mutamento di sogg., dopo scalae, e
dall'asindeto del v. 444. - parieti-
bus scalae: qllOd illae, quae fe-
rWltur ad pugnanl, clavos lzabeant
vel 1mcos, ut figantur: ideo lzaererzt
DAN. L'assalto, secondo PA., ha un du-
plice scopo: sfondare la porta d'in-
gresso (cf. limen v. prec.) e contem-
poraneamente scalare il muro della
facciata. - parietibus: quadrisillabo =
parjetibus; cf. n. v. 16. - postis (-es
cf. n. vv. 19 s.) - ipsos: in ipso aditu
aediwll Goss. «e proprio in prossi-
mità della porta d'entrata", dove era
il centro della mischia; tale senso di
sub con l'accuso ricorre anche in TAC.,
lzist. V 11, l: [lulaei sub ipsos muros
struxere aciem: cf. KUII. 1, p. 571.
Postes, usato anche ai vv. 454. 480. 490.
493. 504 vale « porta », « battente» ed
è soprattutto deÙa lingua poetica; cf.,
per es., VAL. FL., VII 322: impulso
sonuerzmt cardine postes. Alcuni, dan-
do al termine il significato che esso
ha al sing., intendono «stipiti delle
fìnestre» del piano superiore; in tal
caso sub avrebbe un valore di dire-
zione, ma !'interpretazione, suggestiva
in sé stessa, non trova conferma nei
vv. ss., dai quali appare che non si
tratta di una reggia a piu piani.
443. nituntur gradibus (sciI. scala-
rum): «salgono a forza sui gradini»
(delle scale); la scalata è faticosa, sia
perché i difensori lanciano dall'alto
materiali d'ogni sorta (cf. vv. ss.) sia
Il
139
445
perché gli assalitori sono impediti dal-
le armature. Gradibus ha valore stru-
mentale e non va riferito, nota CON.,
alla gradinata della porta. - clipeos:
cf. n. V. 389. - ad tela: (contra tela
SERV.): lez. risultante da una correzio-
ne in c; la variante ac tela di M, P, "(,
al, di una correzione in F, è già re-
spinta da DAN.: et hoc verzml est;
nam si 'ac tela', sirzistris manibus
simul tenent tela et scutum, cum se
teglmt; l'altra variante ad tecta di F,
prima della correzione, è dovuta pro-
babilmente all'influsso di ac tecta, lez.
dello stesso cod. F a V. 445. Per tela
cf. n. V. 410. - sinistris: MAROU., p. 64
raccoglie i diversi casi di omeoteleuto
che capitano in fin di verso in questo
episodio (vv. 443 S. 451 s. 456 S. 460 e
462. 463 s.), e ammette che, anche se
essi si debbano attribuire al caso, tut-
tavia il poeta non li ha eliminati.
444. protecti: prolettico « proteggen-
dosi »; cf. HEY.: ut adversus tela su-
perne missa protegerent se. Per il parI.
perf., con valore di parto pres, rifl., co-
me a I 481: tU11Sae pectora palmis, cf.
KUH. 1, p. 760. PA. unisce il parI. a
clipeos del v. prec. e richiama il gr.
1tPO~E~}:l]I-\ÉvOt 'ttXç tX(J"1tLOC1.ç « proteggendo-
si con gli scudi »; in tal caso clipeos
verrebbe unito tX1tÒ XOWou a protecti e
a obiciunt. - obiciunt: il verbo, co-
munemente costruito col dat., si tro-
va con ad + accus., non solo in poesia
(cf. pure XII 372), ma anche in prosa
(Crc., farn. VI 4, 3). Per obicilmt cf.
anche n. V. 200. - prensant: il valore
intenso implica non solo il tentativo
dell'afferrare a piti riprese, ma anche il
tenere bene strette le parti alte affer-
rate (fastigia cf. n. vv. 302 s.).
445-7. Dardanidae: Troiani. Cf. n. vv.
71 S. - contra: all'ardimento dei Gre-
ci corrisponde il furore disperato dei
Troiani. - turris: -es cf. n. vv. 19 s.
- tecta: i codd. P, l, y tramandano
140
culmina convellunt (his se, quando ultima cernunt,
extrema iam in morte parant defendere telis),
auratasque trabes, veterum decora alta parentum,
tota; ma tecta, di M, F, P', y', b, c,
già accolta da SERVo (' tecta' partici·
pium est), sembra lez. poziore. Per
tecta domorum culmina s'intendono
« le sommità coperte della reggia », os-
sia tutta la copertura dell'edificio
(docte pro ipso tecto iisque rebus,
quibus superior domus pars tegitur,
h. e. tegulis... etiam turris pro eodem
tecto dicit HEY.), e non i soli comi-
gnoli, come a eel. l, 82. Il parto tecta
rispetto a culmina ha lo stesso rap-
porto di strata rispetto a via in LIV.,
VIII 15, 8; per il valore aggettivale
di tecta cf. georg. I 379: tectis pene·
tralibus. L'espressione tecta domorum,
in fin di verso e preceduta pure da
turris ac, ricorre anche a XII 132, do-
ve però tecta è sosto Si osservi inoltre
che tota, meno accettato, potrebbe es-
sere una congettura dovuta alla con·
siderazione della inutilitil di tecta, in-
teso come sost., accanto a culmina;
sarebbe quindi lectio facilior. ~ do-
morum: agitur... de una Priami domo:
cui magnijicentiorem speciem adiecit,
quam quae apud llomerum erat HEY.
Cf. nn. vv. 437. 448 S. - his... telis:
« con questi oggetti, (usati) come pro-
iettili "; hoc telorum genere, i. e. his
rebus pro telis utentes. Si noti la posi·
zione di rilievo data ai due termini.
Per telis cf. n. V. 410. - se: da unire
a defendere del v. S. e non a parant,
perché parare, seguito da inf., vale « ac-
cingersi ", « prepararsi ", « volere »: cf.
IV 118: in nemus ire parant; ENN.,
anno 459 Vah.': signa... sorzittl1n dare voce
parabant; CAES., b. c. I 83, 4: numi-
tiones institutas Caesar parat perjicere.
Il se, messo cosi in evidenza, rivela
la furia rabbiosa con cui i Troiani
lottano, per difendere sé stessi. -
quando: quoniam iam non se posse
defendere intelligunt, ipsa culmina
proiiciunt Gass. Per il valore causale
di quando cf. I 261. - ultima: « che
tutto è finito" SAIlIl. J; cf. gr. 'tà EO"XC1.'tC1..
VIRGILIO
Il termine corrisponde a extrema -
morte del v. s., che costituisce
il primo emistichio anche a XI 846.
448 S. auratas - devolvont: CER. ri-
chiama TAC., lzist. III 71, 2: ambustas...
Capitolii fores penetrassent, ni Sabi-
nus revolsas tmdique statuas, decora
maiorum, in ipso aditu vice muri obie·
cisset. - aurata... trabes: « le travi
dorate» dei soffitti; auratas potrebbe
avere anche valore concessico. FOlm.
richiama TIIl., III 3, 16 e CLAVD., ep.
ad Seren. 42, dove ricorre la stessa
espressione. - veterum - parentum:
i. e. maiorum. Tristis... praebetur
adspectus intereuntis splendoris, quem
dirucmt ipsi domini, ut modo vitam
servent per tempus Goss. - decora
alta: « decorazione imponente ». La lez.
alta è di M, l, F'; F originariamente ha
illa, che è anche lez. di P; la stessa
alternativa si nota in y: illa è lez.
originaria, alta è della mano corret-
trice. Accettiamo alta, non solo per
la solennità che essa aggiunge al plur.
epico decora, ma anche perché, unita
a quest'ultimo termine, forma una lo-
cuzione che proprio per la sua solen-
nitil fu poi usata da Stazio (Theb. V
424: magnorum decora alta patrtl1n) e
da Rutilio Namaziano (cf. I 93: densis
decora alta troplzaeis). Non ci sembra
giusto respingerla come dovuta a col-
lazione con I 429: scaenis decora alta
futuris, dove la tradiz. non è con-
corde. A difesa di illa non è sufficiente
il confronto con quinquaginta illi V. 503,
perché i due luoghi sono di tono com·
pletamente diverso; anzi tale locuzio-
ne che troviamo anche in STAT., Tlzeb.
V 422 potrebbe essere ancora un ele-
mento a favore della lez. alta, perché
essa, assieme a decora alta, rientra nel
gran numero delle espressioni virgi·
liane imitate da Stazio. - parentum:
questa forma di genit. plur., sin dalla
epoca arcaica, si alterna con quella in
-ium (CUARIS., I, p. 175 Bar.); i poeti
 ENEIDE II
devolvont; alii strictis mucronibus imas
obsedere fores, has servant agmine denso.
Instaurati animi regis succurrere tectis
auxilioque levare viros vimque addere victis.
tbttilici preferiscono la prima alla se-
conda. per ragioni metriche. Cf. anche
ERN., p. 59. - devolvont: -unt, cf. l'ori-
ginario *devolvo71t(i), in cui. oltre alla
caduta della vocale finale, si è avuto
il passaggio di o ad ti, per effetto del-
l'afIìevolimento a cui in latino. a dif-
ferenza del greco. vanno soggette le
vocali atone interne e finali, allo stesso
modo in cui nella II e III perso sing.
si ha devolvis <*devolves(i) e devolvit
< *devolvet(i). Cf. TRA.• p. 16. II verbo.
col suono onomatopeico. esprime il cu-
po rotolare delle travi, il cui tonfo
finale è ben reso dalla cesura tritemi-
mere. che qui è particolarmente forte
per l'immediato cambiamento di sog-
getto. - alii: alla duplice direzione
dell'attacco dei Greci (cf. n. v. 442)
corrisponde un duplice modo di difesa
dei Troiani. - strictis mucronibus:
« dipinge assai bene questo gruppo di
soldati troiani che dietro la porta.
stretti insieme.... con le spade impu-
gnate, stanno curvi e pronti all'assalto
se di fuori i Greci riescano ad aprirsi
un varco ed entrare» VALG. Per mu-
cronibus cf. n. vv. 33()"5. - imas: con
valore avverbiale «nella parte .~rio­
re» della reggia; cf. in linline primo
v. 485.
450. obsedere (-erunt cf. n. v. 1): il
perf. mostra che la prima precauzione.
presa dai Troiani nell'interno del pa-
lazzo, era stata la difesa della porta. -
has servant: « proprio queste (le porte
cosi barricate: cf. ita obsessas SABB. 3)
custodiscono ». Pucc. difende la lez.
asservant di P, y (l'uno e l'altro dàn-
no in correzione lzas servant che è
pure lez. di F. M) e ritiene una zeppa
il pron. lzas, il quale giustamente da
altri viene accostato a lzis del v. 446
(cf. n.): infatti, come Ii. lzis. separato
da convellurzt dalla cesura, richiama
l'attenzione sui particolari oggetti usati
141
450
come armi. cosi qui, has, separato da
fores dalla cesura e messo in risalto
anche dall·asindeto. richiama l'atten-
zione sulla porta barricata e sulla sua
difesa: l'accostamento è respinto da
Pucc., perché egli intende lzis = 1ll1ius-
modi (a difesa di has servant si suole
addurre anche VI 298: portitor lzas...
aquas... servat, ma con Pucc. non lo
riteniamo un elemento probante). Inol-
tre si può pensare che la lez. asser-
vant sia un errore acustico (cf. G.
PASQUALI, Storia della tradizione e cri-
tica del testo, Firenze. Le Monnier.
1952', pp. 471 s.). dovuto alla lettura
legata di lzas servant piuttosto che il
contrario: e proprio per questo pen-
siamo che avrebbe avuto maggior at-
·tendibiIità la forma non assimilata
adserva71t, che è usata a v. 763.
agmine denso: riprende il concetto di
strictis mucronibus del v. prec.
451. Hoc ipso rerll1n adspectu reno-
vatum in Aenea consilium ac propo-
sitll1n, quod iam pridem ceperat (v. 315:
concurrere in arcem). ut regiae Pria-
Inoque succurreret HEY. - instaurati
(sciI. sunt) animi (sciI. mi/li et sociis):
« a me e ai compagni si rinfrancò
l'animo ». perché la reggia non era
ancora caduta in mano ai Greci. -
animi: non è plur. poet.. come ai vv.
316 e 386. - succurrere: l'uso di que-
sto inf.. come dei sego levare e addere,
è poetico. Cf. anche n. V. 33. Altri. in-
tendendo instaurati come parto e ani-
mi con valore locativo (cf. fidens ani-
mi V. 61). interpreta succurrere e gli
altri inf. come descrittivi. - tectis:
sedibus.
452. auxiIio - viros: «rianimare col
soccorso i combattenti ". che sono al
centro dell'attenzione del poeta, come
si rileva anche dalla cesura eftemi-
mere. Goss. richiama IusT., V 2, 12:
inferiores auxilio levantes. - vim...
142 VIRGILIO
Limen erat caecaeque fores et pervius usus
tectorum inter se Priami postesque relicti
a tergo, infelix qua se, dum regna manebant,
saepius Andromache ferre incomitata solebat
victis: <C studiato accostamento di due
opposti concetti, reso più evidente dal-
l'allitterazione" ROST. - victis: hoc
est, sine vincendi spe laborantibus
DAN. II termine ha valore concessivo.
453-5. limen - tergo: nella parte
posteriore della reggia si apriva una
porta segreta, che corrisponde a quel-
la che nelle case signorili dei Romani
era detta posticUln, gr. \jJEuo60upov, e che
qui è indicata con quattro denomina-
zioni sinonimiche, le quali ben si addi-
cono allo stile epico: lime n, caecae fo-
res, pervius USllS, postes relicti. Que-
sta porta metteva in comunicazione
l'abitazione di Priamo con quella di
Ettore: per quod iter ad utramque
domum Priami comnleabatur, ut ap-
pareat duas domos fuisse, alteram
regiam Priami, alteram Hectoris, inter
quas illi aditus DAN. - limen: pro-
priamente <C la soglia". - caecae: non
onmibus notae SERV.; l'agg. è riferito
logicamente anche a limen. Caecus ha
valore passivo, come a V. 19, ma nel
senso di <C nascosto", <C segreto". -
pervius - tectorum: aditus tectorum...
ita patebat, ut familia regia per plu-
res domus sive palatii partes dispersa
ex una in alteram facile tramire pos-
set, vitato antico limine Forb. Per
usus « passaggio" cf. H. MacL.
Cmmm, in Gr. and Ro. II s. VI (1959),
p. 165, che cita l'uso inglese di « passa-
ge" = <C diritto di passaggio l>. - in-
ter se: uno dei pochi casi in Virgilio,
in cui il 2° spondeo coincide con fine
di parola; tale fenomeno capita per
lo più con inter, seguito da nos, vos
c, molto più spesso, da se (cf. F.
CUPAIUOLO, Un capitolo sull'esametro
latino Napoli Libr. Sco Ed., 1963, p.
60). ..:... postcs' _ tergo: « e una porta
confinata di dietro» SAIlIl.3, il quale
nota che -que ha valore esplicativo;
cf. DAN.: aut relictum spatium cllln
455
domus aedi[icaretur, ubi ostillln fteret.
Altri accetta la seconda interpretazio-
ne dello stesso chiosatore: aut relicti
ab hostibus, id est quos hostes non
obsederant. Altri ancora intende relicti
« abbandonata l>, ma tale interpretazio-
ne è in contrasto con i vV. 455-7 e so-
prattutto con l'avv. saepius. Per postes
cf. n. v. 442. - a tergo: logicamente
riferito, come osserva DON., anche a
limen, fores, pervius usus. - infelix:
il poeta, non solo col ritmo spondiaco
del verso, richiama l'attenzione sulla
misera condizione di Andromaca, ma
anche con altri accorgimenti retorici
(posizione prolettica di infelix e sua
collocazione in cesura): e il termine
evoca tutta una luttuosa storia su cui
Enea ritornerà ancora nel suo rac-
conto alla regina (cf. III 294 ss.); la
sposa di Ettore è stata privata di tutti
i suoi familiari da Achille (Il. VI
414 ss.) che le uccide e strazia anche
il marito; dopo la presa della città,
diventa schiava e poi moglie di Neot-
tolemo; e oppressa sotto il cumulo dei
suoi dolorosi ricordi e della immensa
sventura la vede Enea nell'Epiro (III
321 ss.). Cf. anche n. VV. 342-6. - se:
unito a ferreo - dum - manebant:
la stessa clausola a V. 22 (cf. n.).
456. saepius: con valore intens., ri-
ferito a ferreo Analogamente a ecl. 1,
20 s.: saepe solemus / ... depellere fe-
tus; OV., met. XIII 417: saepe videre
patrem monstratum a matre solebat
(scil. Astyanax); cf. anche ibid. I 639
VIII 19. - Andromache: traslittera-
zione del gr. 'AvopO\.la.Xl1; cf. n. V. 122. -
incomitata: « senza séguito l>, « da so-
Ia l>. Deposito omni regio ornatu et
comitatu, l1urus ad soceros (Priamum
et Hecubam) adii t, avoque adduxit par-
vum l1epotem, quo laetaretur Goss.
Enea rievoca una scena soffusa di te·
nera gentilezza « persino lo strascicano
 ENEIDE II
ad soceros et avo puerum Astyanacta trahebat.
Evado ad summi fastigia culminis, unde
tela manu miseri iactabant imita Teucri.
te ed inelegante ripetersi deIle finali
solebat trahebat serve ad accentuare la
famigliarità dell'ambiente» ROST. In Il.
III 143 Andromaca è accompagnata da
due ancelle; ibid. VI 372 da una, per-
ché si tratta di uscita in pubblico. II
termine incomitata, composto di co-
Initatus (cf. n. vv. 180-3), rivela una
natura più aggettivale, come a IV
467 s.: longam incomitata videtur /
ire vialn; LUCR., VI 1225: irzcomitata...
flmera, che verbale (Dv., Pont. II 3, 36:
externis virtus i/lcolnitata bonis). Cf.
RONC., pp. 188 s.
457. ad soceros: i. e. ad socerum et
socrwn, ad Priamum et Hecubam; ut
infm v. 579: 'patres' pro ' parentibus '
FORn. - avo: ad avwn; cf. n. v. 36. II
poeta usa intenzionalmente il dat., per
stabilire un rapporto più stretto e più
intimo tra avo e il successivo puerum,
rapporto accentuato proprio dal ter·
mine avo che non è inutile ripetizione
dopo ad soceras. - Astyanacta: trasIit-
terazione del gr. .Acr'tvtivctx'tct (da licr'tv
e livctl; « dominatore di popoli ») cf. n.
v. 122. Nell'uso di questa parola - oso
serva MAROU., p. 21 - come a I 284:
Phthiam. VII 565: Ampsancti, Virgilio
si compiace dell'armonia dei suoni dei
nomi stranieri. Astianatte, cosi chiama·
to dal popolo - il padre preferiva
chiamarlo Scamandrio (Il. VI 402 s.) -,
secondo Arctino (Iliupersis, p. 108, 8
AIl.), fu ucciso da Odisseo; invece nel-
l'Ilias parva (p. 135 XIX AlI.) si narra
che fu precipitato dalla rocca di Troia
da Neottolemo; cf. anche Dv., met. XIII
415. - trahebat: accommodatum bre·
vi bus pueri gressibus; pra 'ducebat'
HEY.; FORll. richiama VAL. FL., II 551:
parvwn... trahens cum coniuge natum.
Per trahere cf. v. 321. A MAC., che so-
stiene che i vv. 453-7 rappresentano
una parentesi nella narrazione, sia per
le espressioni più o meno equivalenti
sia per il languor nei versi in cui è
ricordata Andromaca sia per i tre
143
imperf. manebarzt, solebat e trahebat
alla fine di tre versi consecutivi, Uss.',
oltre ad obiettare che le espressiom
usate « aggiungono nuovi colori e par.
ticolari alla descrizione »; che « né qui
era a suo posto un più vigoroso de-
lineare la figura della moglie di Et-
tore », la quale sarà meglio presentata
nel I. III dell' Eneide; che infine gli
imperf. solebat e trahebat accentua-
no « la consuetudine che Andromaca
aveva di recarsi dai suoceri », oppor.
tunamente scrive: « la spezzatura stili-
stica, che si ha appunto con l'inseri-
mento di un'epica, calma descrizione
(EX(Ppctcr,ç) nella rievocazione della dram-
matica lotta, non offre soltanto un
punto di sosta, una pausa, ma piut-
tosto aumenta la tensione all'estremo
limite e prepara alla descrizione della
battaglia decisiva dinanzi alla porta
della reggia ».
458. II poeta all'improvviso presenta
Enea sulla sommità del tetto; prece-
dentemente, a v. 451, ha detto soltanto
che l'eroe era deciso a soccorrere gli
assediati. II vuoto tra i due momenti
va colmato, secondo NORD. ad v. 77,
Xct't&. 'tò cr,W1tWI.LEVOV, procedimento carato
teristico dell'epica. - evado: il pref.
non è superfluo, come pensa SERvo (' e'
vacat, ut 'emortlllls '), ma esprime il
momento preciso in cui Enea, dopo
aver attraversato i corridoi segreti, sbu-
ca sul tetto; qui la I perso sing., forse
perché Ifito e Pelia (cf. vV. 435 ss.) so-
no caduti. - ad - culminis: cf. n.
VV. 302 S. Alcuni, confrontando IV 685:
gradus evaserat altos, dove evado ha
valore trans., emendano l'ad della
tradiz. manoscritta in hac, che ben ri-
prenderebbe il qua del V. 455.
459. tela... im'ita: non quod al/mino
non tetigertmt Graecos, sed quia Tra·
ianorum interitttm avertere non po-
tuertmt Goss. Per tela cf. n. V. 410;
l'agg. inritus (da in + ratus), in lino
guaggio giuridico « nuIlo », « privo
144 VIRGILIO
Turrim in praecipiti stantem summisque sub astra
eductam tectis, unde omnis Troia videri
et Danaum solitae naves et Achaica castra,
adgressi ferro circum, qua summa labantis
di efficacia» (CIC., PhiI. 2, 42, 109:
testamentwH inritum fecit), è usato nel
senso traslato di « vano », « inefficace ».
- miseri _ inrita: « è una visione ma-
teriale e spirituale, insieme; sentiamo
la miseria di questi guerrieri, la inu-
tilial dei loro sforzi nello stesso tempo
in cui assistiamo al lancio che conti-
nuamente, senza tregua, fanno dei dar-
di» SALV.', p. 55. - miseri: in cesura,
come infelix v. 455. - iactabant: «con-
tinuativo, significa lanciavano assidua-
11'zente, e a distesa senza veruna inter-
missione» LEOP.I, p. 768.
460-2. turrim: ogg. di adgressi v.
463, di convellimus v. 464, di impuli-
mus v. 465. Per la desinenza -im cf. n.
v. 224. - in - stantem: «che spor-
geva nel vuoto» e che quindi, cadendo,
sarebbe precipitata sugli assalitori.
Anche dagli scavi è provato che, nei
tempi micenei, venivano costruite delle
torri, poggianti su basi lignee in ag-
getto, incastrate sulla cinta delle mura
o degli edifici. Cf. Goss.: in praecipiti
turris est, quae est in aedium fronte,
ita ut praeceps eius lapsus sit in ter-
ram. - summis - tectis: «e che si
slanciava fino alle stelle dalla sommità
del tetto » della reggia; cf. FORB.: turris
erat in summis tectis domus regiae
edw:ta, exstructa. Per l'abI. apreposi-
zionale, retto da eductam, cf. X 744:
eduxit corpore telum. CON., dando a
summis... tectis valore modale, in·
tende «e che con l'alto tetto si eleva-
va fino alle stelle »; ma il plur. intenso
tectis, che si adatta meglio a tutta la
reggia che non alla torre, induce ad
accettare la prima interpretazione. -
unde... castra: la stessa immagine a
Il. XIII 13 s.: EvOev... Éq>rt.(ve'to 'ltacrrt. 11ÉV
"Io'l], / q>rt.(ve'to oÉ IIpLO:llOLO 'lt6À.Lç xrt.t vi]eç
'AY,rt.LWV. - omnis Troia: « Troia in ogni
sua parte ». - videri: passivo, come
I 494: haec... Dardanio Aeneae miranda
videntur. ecl. 4, 16: et ipse videbitur
460
illis. Tale uso ricorre anche in prosa:
CAES., b. G. VI 25, 5: quae (scii. ge-
nera ferarwll) reliquis ilz locis visa
non sint; QUINT., XII 1, 21: M. Anto-
nius neminem a se visum eloquentem...
professus est. - Danaum: -orum cf.
n. V. 14. - solitae (sciI. erant): accor-
dato col sogg. più vicino; cf. I 62'; s.:
casus mihi cognitus urbis f ... nomen-
que... regesque. - Achaica: lez. di M,
P, y, DAN., DON.; invece F ha Acfzaia,
che alcuni edd. scelgono, perché essa
eviterebbe l'incontro della sillaba fi-
nale -ca con quella iniziale di castra,
ma ciò non è motivo sufficiente: in-
contri simili non sono rari in Virgi-
lio (cf. n. v. 27). Anche a V 623 ricorre
Achaica, nella stessa posizione del ver-
so, mentre Achaius, -a, -um sarebbe
solo qui, in Virgilio (cf. Catai. 5, 2).
463-6. adgressi - circum: «scalzan-
do all'intorno con leve di ferro », le
quali non costituiscono un anacroni·
smo, perché il ferro, ricordato da Ome-
ro (Il. IV 485 VII 473 XXIII 30), non
era sconosciuto nell'epoca micenea (cf.
L. A. STELLA, Ecfzi di civiltà preisto-
riche nei poemi di Onzero, Milano, Uni-
tas, 1927, p. 106). Circum ha valore av-
verbiale. - qua - dabant: «per dove
gli alti tavolati presentavano delle
giunture più facili a cedere ». La torre
era costruita, come altre dei tempi
micenei, su una base di legno (cf. n.
vv. 460-2), la quale per buona parte
poggiava sul muro; facendo forza con
leve di ferro all'estremità inferiore di
essa, dalla parte interna (summa =
extrema SERV.), e cioè nel punto in
cui le travi formanti la base (tabulata)
erano congiunte al muro di sostegno,
i Troiani fanno precipitare la torre
all'esterno sui Greci sottostanti. A que-
sta interpretazione, sostenuta da Uss.',
sembra fare ostacolo summa che alcuni
(FoRB., ROST.), meno bene, riferiscono
al tetto della torre; ma l'agg., frutto
 ENEIIlE II
iuncturas tabulata dabant, convellimus altis
sedibus impuIimusque: ea lapsa repente ruinam
cum soni tu trahit et Danaum super agmina late
incidit. Ast alii subeunt, nec saxa nee ullum
d'impressione visiva, è « epiteto esor-
nativo = alta; tutto ciò ehe è su un
tetto, è alto» SABIl. l Dunque i tabulata
sono detti summa rispetto a chi guar-
da dal basso; in realtà essi sono ima,
perché costituenti la base della torre.
- labantis (-es cf. n. vv. 19 s., da Wbo,'
perciò liiberztis, da lilbor, di M, va
respinta): quia facile collabefieri po-
termlt FORB., a séguito del lavoro di
scardinamento. - tabulata: non sono
i vari piani della torre, come a XII
672 s.: flammis il1ter tabulata volutus, /
ad caelum zmdabat vertex turrimque
tel1ebat (cf. anche CAES., b. G. VI 29, 3:
turrim tabulatorum quattuor corzsti-
tuit), ma le travi di base ben con-
nesse ed incastrate nel tetto del pa-
lazzo, chiamato dai Romani solarium.
- convellimus - impulimusque: « la
scardiniamo dal piano del tetto ed
ecco l'abbiamo spinta giù ». Al preso
cOl1vellimus segue il perf. impulimus,
ad indicare il carattere istantaneo e
completo dell'azione: cf. geol'g. I 330:
terra tremit; fugere ferae. - altis se-
dibus (scil. ex): corrisponde a summis...
/ ...tectis vv. 460 s.; secondo CON., l'espres-
sione può anche significare che la tor-
re viene rovesciata « dalla parte più
bassa l) (altus = profondo), ma in fon-
do le due espressioni si equivalgono.
- ea lapsa: lez. di M, P' (F ha ea
labsa), accolta dalla maggior parte de-
gli edd.; P, y dànno elapsa che può
essere scaturita da un errore acustico,
come il precedente asservarzt (cf. n. v.
450), e che non trova conferma in XII
356, dove la tradiz. nemmeno è con-
corde. Conservando la prima lez., il
pron. ea ha la stessa funzione di
1zas a v. 450. - repente: rze provideri
et vitari possit DAN. - ruinam... trahit:
exquisitius quam facit ': et sollel111e
I lana. éf. MEIL, s. v. L'etimo di ast
fwc: solutis erzim iZlIlcturis et evulsis
trabibus, evellzlIltur et cOlzvellzlIltur re·
145
465
liqua, ut ruel1tia sequarztur REY. Cf.
Il. XII 397 sS.: Lap1tTjOWv lì' /ip' E1taÀ.!;w
É).,;'v xwrt O'''C\~apTI''w / ÉÀ.x', TI o' EO'1tE"CO
1taO'a O\a!-l1tEpEç, aù"Càp V1tEpOE / "CELXOç
ÈYU!-lvwOTj, 1tOMEO'O'\ oÉ OijltE ltÈÀ.EUOOV. Un'eco
dell'espressione ruirzmn tra1zere, che ri·
corre anche a v. 631 VIII 192 IX 712 s.,
si ha in CLAVD., l'a. Praso III 379:
traxere ruil1am. - cum sonitu: « con
grande fracasso »; all'effetto visivo del-
la torre che, a guisa di frana, trascina
seco quanto incontra, si aggiunge quel-
lo uditivo, accentuato dall'allitterazio-
ne del secondo emistichio del v. prec,
- Danaum: -orum cf. v. 14. - late:
conchiude efficacemente il celebre rit-
mo dattilico, dando quasi il senso del-
la vastità della rovina.
467. incidit: in posizione di rilievo,
alla fine del periodo e a principio di
verso. - ast - subeunt: 1zic ostel1dit
priores periisse DAN. - ast: attestata
già in Leg. XII tab. 5, 7 Brn.: si fu-
riostls escit... ast ei custos l1ec escit,
dà alla proposizione, che introduce, un
senso condizionale (PLAUT., Capto 683:
si ego 1zic peribo, ast ille... 11011 redit),
che conserva anche in Cicerone, quan-
do vengono riportate delle vecchie for-
mule giuridiche (leg. II 24, 60: at cui
auro del1tes Vil1Cti esczmt, ast inz cum
illo sepeliet uretve, se fraude esta).
Ma, nelle epoche successive, come tal-
volta in Plauto (Me l'C. 245 s.: atque
oppido fzercle bel1e velle illi visu' sum, /
ast 11011 1zabere quoi cammel1darem ca·
pram), non ha altro senso che 9-uell ,?
di at, tranne qualche rara volta ID cm
vale « da parte mia »: LIV., X 19, 17:
Bellol1a si fwdie 110bis victoriam duis,
ast ego' tibi templum voveo: anche qui
ast ricorre in un contesto pressoché
arcaico la preghiera di Appio a Bel·
non è certo, ma il suo valore origi-
nario farebbe pensare a un *at-si>
146 VIRGILIO
telorum interea cessat genus.
Vestibulum ante ipsum primoque in limine pyrrhus
exsultat, telis et luce coruscus acna:
"at-s> ast (metatetico). - subeunt:
{{ subentrano »: ne son tanti! cf. v. 331:
Inilia quot magnis umquam venere
Mycenis.
468. per il verso incompiuto cf. n.
vv. 65 s. - telorum: cf. n. v. 410.
Opportuna la chiosa di SERV.: telum...
dicitur secundum Graecam etymola-
giam lÌ:n:ò 'tou 'tT)À60EV quicquid longe iaci
potest. La stessa etimologia si legge
in FEST., p. 502 Lind. (cf. anche MElL.,
s. v.).
469-505. Ricompare qui il figlio di
Acllille, Neottolemo, il quale alla bal-
danza e alla sicurezza del padre ag-
giunge una giovanile ferocia clle lo
rende moralmente odioso e gli attira
in séguito un amaro rimprovero da par-
te di Priamo. {< Questi versi - osserva
Pucc. - costituiscono una breve nuppou
awr'tElG(, come il quinto libro dell' Iliade
onzerica è Wla .:l.to[!1]80uç riptO"'tE[G( ». Im-
pugnata una bipenne, l'eroe produce
un'apertura nella porta, attraverso la
quale si lla un primo quadro dell'in-
temo del palazzo, donde eclleggiano
le urla disperate delle donne. Infine,
attraverso la porta scardinata, irrom-
pono i Greci nell'interno, travolgendo
ogni resistema con la stessa violenza
di una fiumana clle, rotti gli argini,
abbatte ogni ostacolo,' e il narratore
ricorda ancora con profonda impres-
sione (vidi... vidi dei vv. 499 e 501) la
scena finale in tutta la tragica gran-
diosità: da un lato la furia di Neotta-
IClno, seguito dagli Atridi, dall'altro
due vecclli inermi, circondati da una
folla di donne paurose.
469 s. vestibulum: gr. 1tp680[.loç, spazio
senza tetto e di libero accesso dalla
strada delimitato da due muri, uniti
alla f~cciata principale e formanti un
corridoio ovvero da uno spiazzo, ca-
rne nelle' c(.\Se signorili romane, al qua-
le si accedeva per una gradinata (cf.
470
GaL., XVI 5, 3: C. Aelius Gallus...
vestibulzmz esse dicit... locum ante ia-
nuam domus vacuum, per quem a via
aditus accessusque ad aedis est); per
l'etimologia cf. P. PERSSON, in ZeitscJzr.
vergleicll. Spracllforscll. XLVIII (1917),
p. 135, per il quale la voce vestibulum,
da ve- + stabulzmz, vale « luogo di-
scosto », « fuor di mano ». Ma qui Vir-
gilio allude genericamente all'entrata
della casa, come fa capire la sego
espressione primoque in limine « e
precisamente sulla soglia» (que ha
valore esplicativo, come a v. 51 e VI
273: vestibulum ante ipsum primisque
in faucibus; SIL., VI 174: ecce e vesti-
buio primisque e faucibus). Cf. anche
HEY., il quale dà a vestibulwn il senso
di ianua, forse sulla base di DAN.:
sane videtur vestibulum et limen pro
una re dixisse. - primo - exsultat:
ferocenz naturam llOminis monstrat vel
eius qui plenae victoriae fiducia m ge-
reret. sic enim Priami domus possessa
fuerat, ut ad ipswn limen et vestibuli
prioris ingressum non tantwn intrepi-
dus verum etiam exsultans Pyrrllus
pervenisset DON. A questo punto ad
alcuni commentatori sembra che, ca-
rne già ai vv. 449 s., il poeta si sosti-
tuisca al narratore, nel rappresentare
i fatti; nel primo luogo Enea, pure
stando fuori della reggia, racconta in
qual modo i Troiani che sono all'in-
terno organizzano la difesa; qui invece
e nei vv. ss. l'eroe, ancora sul tetto,
descrive le imprese compiute da Neot-
tolemo davanti all'entrata e infine lo
spettacolo che si olTre agli occhi degli
spettatori dopo lo sfondamento della
porta. - Pyrrhus: cf. n. VV. 261-4. -
exsultat: G. WIJDEWELD, in Mn. X (1942),
pp. 238 ss., pensa che il verbo richiami
la saltatio, propriamente quella che i
Greci chiamavano 1tupplxT), la cui isti-
tuzione era attribuita dalla tradiz. a
Pirro, e che il rapporto fra tale danza
e il culto del sole e della luce sia
 ENEIDE II
qualis ubi in lucem coluber mala gramina pastus,
frigida sub terra tumidum quem bruma tegebat,
messo bene in evidenza dai termini
usati nei vv. 470 ss. - telis et luce
(= armorum luce) - aena: Macrobio
(V 12, 2) richiama Il. XIII 341: auyi)
xaÀxd'l] xopuewv /i.1tO Àall1tOI1EV,xWV. A pro-
posito della grafia di abza GelIio (II
3, 5) tramanda una notizia di un certo
interesse: venit nobis in rllelllOriam
Fidum Optatum, rllulti llOminis Ro-
mae grmnmaticum, ostendisse milli li-
brum Aeneidos securulum, mirandae
vetustatis... quellz ipsius Virgilii fuisse
credebatur. hz qua duo isti versus quum
ita scripti forent (vestibulum - aena
vv. 469 s.), additam supra vidimus 11
litteram, et 'allena' factum. Sic in illa
quoque Virgilii versu in optimis libris
scriptzwz invenimus (georg. I 296): 'aut
foliis zmdam trepidi despumat aheni '.
471-5. Mediante la similitudine di
Pirro col serpente, il poeta più che
la ferocia e la perfidia del guerriero
(cf. DON.: haec conparatio in deforma-
tionenz proficit Pyrrhi; nam lIt serpens
non virtllte, sed veneno confidit, ita et
huic non arma ad capiendam victoriam,
sed insidias adserit profllisse), mette
in rilievo il suo vigore giovanile: egli
imbaldanzisce nel fulgore delle armi,
che riflettono i bagliori dell'incendio,
come un serpente che, rinnovate le
spoglie, esce fuori dal covo e si erge
mihaccioso, vibrando la tricuspide lin-
gua. Il rinnovellato vigore di Pirro,
osserva CON., è come il simbolo del-
l'altro suo nome, Neottolemo «nuovo
guerriero ». La similitudine è accostata
da Macrobio (V 5, 12) a Il. XXII 93 sS.:
wc; oÈ op,xxwv È1tt xE,u 6pÈO"'tEPOC; I1.vopa IlEVn-
0"" / (3E(3pWXWC; xaxà qJ,xPllax', EOV OE 'tÈ
Il'V x6ì.oc; atv6c;, / O"IlEpoaÀÈov oÈ WiOPXEV
ÈÀ,0"0"6IlEVOC; 1tEpt xEtu, dove il serpente
aspetta l'assalto nel suo nascondiglio;
perciò, mentre in Omero - osserva
ancora CON. - Ettore è in attesa di
un attacco, in Virgilio Pirro è l'assa-
litore. Anche presso altri poeti s'incon·
trano comparazioni analoghe: cf. Ov.,
met. IX 266 SS.; STA'f., Theb. IV 95 sS.;
147
SIL., XII 6 sS. XVII 447 ss. - qualis
ubi: espressione frequente in Virgilio
(IV 143 VIII 589 IX 563 XI 492 XII
451), equivalente a qualis ClUIl, usata a
III 679 VIII 622. georg. III 196. - in
lucem (sciI. progressus): in relazione
a lubrica convolvit... terga V. 474. La
locuzione, in posizione preminente, con-
feritale dalla cesura, è in contrasto
con sub terra, del v. s., egualmente in
cesura. - mala - pastus: traduce
l'omerico (3E(3pwxwc; xaxà qJ,xPllaxa, già ri-
cordato nella n. ai vv. 471-5. HEY. con·
franta anche NIC., ther. 285: É1td 't'
ÉxopEO"O"a'to qJop(3f]c;. - mala: i. e. vene-
nata, noxia FORD. Cf. Tm., I 2, 51: sola
tenere lIzalas Medeae dicitur herbas.
Nell'antichità si credeva che i serpenti
fossero privi di veleno durante l'in-
verno e che lo acquistassero dalle erbe,
dopo il risveglio primaverile: cf. PLIN.,
VIII 59, 229. Invece Seneca (ep. 42, 4)
ritiene che il veleno non manchi al
serpente d'inverno, ma sia inattivo. -
gramina: retto da pastus; questo, usa-
to secondo RONC., pp. 19 s., con valore
mediale, ha da vedere col costrutto
greco p,xxoc; ,xllqJ,(3aÀÉO"ea" l;WVVUO"XE'tO
,\.i'tPl1v più che con l'accuso di relazione
(cf. n. VV. 210 s.). Ma, poiché in Vir-
gilio è usato anche pascor in senso
trans. (georg. III 314 IV 181; cf. pure
v. 215: depascitur artus), gramirza può
essere, più semplicemente, considerato
compI. diretto di pastus, SlÙ tipo fIOr-
tatus milites.
472. «che, sempre pronto, all'ira il
rigido inverno teneva nascosto sotto
la terra ». - tumidum: qui semper
irascatur DAN. L'agg. è riferito al se~­
pente anche in OV., lIzet. I 460: tzmzz-
dum Pythona. X 313: tumidis... ecTzid-
nis. Secondo altri: «tutto raccolto in
sé », «raggomitolato », come d'inverno
stanno i serpenti sotto terra: espres-
siva anche questa interpretazione, la
quale però non mette in rilievo la
caratteristica del serpente, sempre
pronto ad offendere. HEY., seguito da
148 VIRGILIO

nune positis novos exuVlls nitidusque iuventa

lubrica eonvolvit sublato peetore terga,
arduus ad solem, et linguis micat ore trisulcis. 475
Una ingens Periphas et equorum agitator Achillis,
FORB.: tumidum, quoniam I gramina vens è data da V,l, ma l'indico trova
pastus', ... eoque succis venenatis re- conferma in Su.., XII 8 ss.: evolvit ser-
pletus, cioè «gonfio,,: interpretazione pens arcano membra cubili / et SpOI1-
inammissibile, perché tumidum si ac- del1te die novus emicat atque coruscum
corda con quem della proposizione su- / fert captll et saniem sllblatis fauci-
bordinata, che si riferisce ad un mo- bus elflat: cf. Uss.', p. 145. - sublato
mento anteriore al pasto del serpente, pectore: «sollevandosi sul petto" (per
come prova l'imperf. tegebat (cf. anche sublato, con valore di part. preso l'W.,
n. v. 130). - quem: per la colloca- cf. n. V. 444); cf. anche pectora... ar-
zione del reI. cf. n. vv. 229 s. - bruma: recta V. 206 e capite et cervicilms altis
in origine agg. e riferito propriamen- V. 219.
te al giorno più breve dell'anno (VARR., 475. arduus ad solem: amplifica-
I. L. VI, 8: dicta bruma quod brevissi- zione di sllblato pectore del v. prec.
mus tunc dies est); si osservi: brevissu- La stessa immagine in Ov., met. III
ma (brevissima, scii. dies) > *brevi- 43: ac media plus parte levis erectus
ma> "brewna > *brouma> bruma (cf. in auras. - ad solem: non costituisce
S01llL, p. 80); sostantivato, è detto del tautologia con in lucem del V. 471,
periodo più rigido dell'inverno, infine perché questo significa «alla luce del
dell'inverno in genere. giorno", ad solem invece « verso l'al-
473. Il verso ricorre a georg. III 437, to ". - linguis... trisulcis: cf. n. vv.
dove, in luogo di mmc, si ha cum; anche 210 S. e OV., met. III 34: tresque vi-
il v. s. è quasi simile a georg. III 426: brant lingllae. - micat: detto propria-
squamea convolvens sublato pectore mente di un oggetto che si muove
terga; identico poi il v. 475 a georg. con rapidità qua e H\, avanti e in-
III 439. - nunc: in posizione enfatica, dietro, che si apre e si chiude, che
indica il momento in cui il serpente si contrae e si dilata, come degli oc-
riprende la sua vitalità, ed allude an- chi (ENN., amz. 473 Vall.': semianimes...
che al rinnovato vigore di Pirro. - I1zical1t oculi lucemque requirzmt), del
novos (-us cf. n. vv. 29 s.): è l'effetto cuore (OV., fast. III 36: cor... tintore
di positis... exuviis. - exuviis: bene mica t), delle pulsazioni delle arterie
corium, quo serpens exuitur, exuvias (Cre., l1at. deor. II 9, 24: venae et
dixit DAN. - nitidusque iuventa: no- arteriae micare non desinunt quasi
vUS,' constat enim serpentes innovari quodam igneo motll), delle orecchie
virtute, pelle deposita DAN. Iuventa, (georg. III 84: micat auribus et tremit
voce prevalentemente poetica (cf. anche artus, del puledro), delle dita (digitis
Cle., poeto fr. 11, 75. 13, 1 Tra.), sorse micare, detto del gioco alla morra), il
per analogia con il più comune senecta verbo I1zieare significa anche «guizza-
(scii. aetas). re", come qui, «brillare ", « scintilla-
474. lubrica... terga: lubricum dici- re ", riferito soprattutto ai lampi (cf.
tllr et qllod labitur, dwn tenetur, ut I 90: crebris micat ignibus aetl1er) e
piscis, serpens; et locus in quo labi- alle stelle (Ov., met. VII 100: depu-
mur SERVo L'idea della viscidità del lerat stellas aurora micantes). Cf. an-
rettile è accentuata dalla posizione del che MmL., s. V. - ore: sciI. in.
qualificante all'inizio del verso e del 476 s. una... una: scii. eum Pyrr11O.
qualificato alla fine: per tale tecnica L'anafora serve non solo a introdurre
cf. n. V. 3. - convolvit: lez. di M, P, i nomi dei compagni, ma anche a
DON. nel lemma; la variante COflVOl- menzionare tutti i giovani sciri, .che
 ENEIDE II
armiger Automedon, una omnis Scyria pubes
succedunt tecto et flammas ad culmina iactant.
Ipse inter primos correpta dura bipenni
combattono insieme a Pirro, il quale
tuttavia giganteggia su tutti, come si
comprende dal termine ipse v. 479, in
forte rilievo. - ingens: gr. 'ltEÀWptOç,
detto a Il. V 842 di Perifante, ucciso
da Ares; qui perciò non si tratta dello
stesso personaggio. - equorum agita-
tal' (gr. ì'lt'lt'l]Àcl.'t'l]ç): auriga secundum
ustmt commmlem DAN. - AchilIis: for-
ma di genit. che in Virgilio si alterna
con quella in -i: cf. n. v. 7. - ar-
miger Automedon: CON. osserva che
Automedonte, oltre che auriga di A-
chilIe, dovette essere anche suo armi-
gel', come lo era Ideo per Priamo (cf.
VI 485: Idaeum... etiam currus, etiam
arma tenentenl) e che l'armiger di
una generazione diveniva il comes di
quelle seguenti. Perciò qui Autome"
donte è al fianco di Pirro (cf. comi-
tem v. 86 e n.); anche a IX 647 ss.
Bute, già armiger di Anchise, diviene
comes di Ascanio e a XI 3D ss. Acete,
già armiger di Evandro, è il cOlnes
di Pallante. - Automed6n: traslittera-
zione del gr. Au'tol.lÉow\I: cf. n. v. 122.
Figlio di Dioreo (Il. XVII 429), Auto-
medonte era l'auriga di AchilIe (ibid.
XVI 148) e suo compagno di armi
(ibid. XVII 459 XXIV 574); come auriga
acquistò tale fama che il suo nome
passò ad indicare l'auriga per eccel-
lenza (cf. Ov., a. amo 1 8 II 738). -
Scyria pubes: a Scyro insula, una de
Cycladibus, in qua Lycomedes fuit, pa-
ter Deidamiae SERvo Cf. n. v. 7.
478. succedunt tecto: ad fores acce·
dunt Goss. Per CON. tecto è usato in
senso proprio: mentre i compagni ten-
tano di scalare le mura della reggia
e giungere al tetto, Pirro fa pressio-
ne contro la porta. Ma tale interpre-
tazione comporta un distacco tra Pir-
l'O e i compagni, mentre l'anafora dei
vv. 476 s. una... una e la locuzione
inter primos rappresentano una schie-
ra che, capeggiata da Pirro, assale il
palazzo. Per il dato tecto, retto da suc·
149
cedere, come a I 627, cf. n. vv. 19 s.
- flammas .... iactant: il frequentativo
è ben chiarito da Goss.: faces iactant
i. e. multas iacitmt, ut deturbent eos,
qui stant in cull/zine. Il termine tlam-
mas, usato genericamente come a v.
256, qui vale malleolos « tizzoni ar-
denti", ricordàti in Cre., Cat. 1, 13, 32.
Mil. 24, 64; LIv., XLII 64, 3.
479 S. dura... limina: valida lil/IÌ/za,
id est firmiter clausa: ideo non I aperit "
sed I perrumpit' DAN. Qui limilla non
significa soltanto « soglia", come ai VV.
242. 441. 453. 469, ma « porta" in sen-
so lato, i cui battenti Pirro tenta di
scardinare, come si deduce dal sego
postis - vellit. - bipenni: in origine
agg. - se ne ha ancora un esempio
a XI 135: ferro... bipenni -, tale voce
ricorre soprattutto in poesia. Cf. ISID.,
ctym. XIX 19, 11: bipennis dicitttr quod
ex utraque parte lzabeat acutanl aciem,
quasi duas pemzas. Permum autem an-
tiqui acutum dicebant. - perrumpit
... vellit: chiari esempi di preso cona-
tivo, il quale, come si è già detto nel·
la n. vv. 180-3, « distende l'azio-
ne, facendola partire dal momento ini-
ziale del tentativo e prolungandola ver-
so una mèta non ancora raggiunta"
RaNe., p. 55. Qui la mèta è designata
dai perf. cavavit e dedit VV. 481 s.; e
il procll1nbunt del V. 493, il quale,
piu che un preso storico, è un preso
drammatico, in quanto quest'ultimo
« può essere narrativo e descrittivo",
quello invece « è soltanto narrativo»
(cf. RaNe., ibid.), indica che il tenta-
tivo di Pirro è divenuto una realtà.
Con espressioni consimili è descritto
l'assalto alla reggia di Priamo in Qv.
SMYRN., XI 388 sS. - postisque: « e
precisamente i battenti,,; cf. n. V. 442.
Per postis == -es cf. n. vv. 19 s.; il
que ha valore esplicativo come ai vV.
51. 469. - cardine: sempre al sing.
in Virgilio (1 449 III 448 VI 573 VII
621 IX 724). 1 cardines erano dei perni
150 VIRGILIO
limina perrumpit postisque a cardine vellit
aeratos; iamque excisa trabe firma cavavit
robora et ingentem lato dedit ore fenestram.
Apparet domus intus et atria longa patescunt,
su cui giravano i battenti, ed erano
incastrati da una parte nel lime n in-
ferum, dall'altra nel limen superum.
481 s. aeratos: {( rivestiti di lamine
di bronzo ». Le porte dei palazzi tro-
iani, come è provato da recenti scavi,
erano ricoperte di ornamenti metalli-
ci. Tale usanza non era ignota ai Ro-
mani, i quali decorarono con tali cri-
teri non solo le porte dei templi (PLIN.,
XXXIV 3, 13: prisci limina etiam ac
valvas in templis ex aere factitavere),
ma anche quelle delle case (ibid.:
etiam privata opulentia eo modo usur·
pata est. Camillo inter crimina obiecit
Sp. Carvilius quaestor, ostia quod
aerata haberet in domo); anche la por-
ta della casa di Collatino è cosi ricor-
data in Ov., fast. II 785: aerata... Col-
latia porta. - iamque: {( alla fine ».
- excisa trabe: « spezzata una tra-
versa ». - firma - robora: {( sfondò
il duro legno ». Si noti la simmetria
tra questi due termini e dura... / limi-
na vv. 479 s.: in ambedue le locuzioni,
il qualificante è in quinta sede e il
qualificato, in enjambement, in posi-
zione enfatica all'inizio del v. s. -
cavavit: la prevalenza, non solo nel
verbo, ma anche nel verso intero, del
suono aperto a dà una prima imma-
gine del vuoto che si apre davanti
agli occhi di Pirro, idea che viene
ampliata nel v. s. - ingentem... fe-
nestram: non qua posset totus homo
ad interiora pertendere, sed per quam
interinl cemeretur oculis quid inte-
rius ageretur DON. Fenestra è detto
in senso traslato di un'apertura - no-
ta CON. - simile ad una finestra, come
os è usato per un'apertura simile alla
bocca. Il termine è usato nel valore
etimologico dato dagli antichi, a.1tÒ ,"OV
(jl(1.(VEW NON., p. 52, 11 s. Lind.: attra-
verso l'apertura appare l'internl? del·
la reggia; ma per una dotta rIcerca
480
etimologica cf. G. ALESSIO, in Aev. XV
(1941), pp. 545-9, il quale dimostra che
fenestra è adattamento fonetico di
una voce etrusca *fnestra. - lato...
ore: {( dall'ampia apertura ». È stata
rilevata la ridondanza epica di questo
abI. di qualità, dopo ingentem, la cui
efficacia è accentuata dalla sua stessa
collocazione. - dedit: id est fecit DAN.;
cf. anche n. vv. 310-3.
483 s. apparet ... apparet: il poeta con
l'anafora esprime il profondo stupore
dei Greci, ai cui occhi si aprono i
misteriosi recessi del palazzo. A PA.
invece sembra che l'anafora accentui
la profanazione dell'intimità della reg-
gia. - domus intus: cf. il gr. 156[loç
EV,"OcrOEV di Od. I 380. - atria - pa-
tescunt: il palazzo si profila in tutta
la sua struttura interna, che viene
immaginata simile a quella delle case
romane: dal vestibolo si entrava nel-
l'atrio, dietro il quale si apriva il pe-
ristilio, e l'insieme di questi due ul-
timi ambienti, intravisti dal vestibolo,
dava una suggestiva visione quasi di
un lungo corridoio (il che ci induce
a pensare che atria longa non sia un
plur. epico) e rappresentava il centro
della casa (aedibus in mediis V. 512).
Intorno all'atrio e al peristilio si rag-
gruppavano le stanze (penetralia vv. 484
e 508; thalami V. 503): nell'atrio era
praticata un'apertura in alto che dava
luce e aria (nudo... sub aetheris axe
V. 512), alla quale corrispondeva nel
suolo una vasca, ove si raccoglieva
l'acqua piovana e talvolta si lasciava
crescere una pianta d'alloro (veterrima
laurus V. 513), proteggente quasi con
la sua ombra le are degli dèi, dispo-
ste all'intorno (per aras V. SOL ingens
ara V. 513. incumbens - penates v.
514. ldc... altaria circum v. 515. divom ...
simulacra V. 517); il peristilio era un
ampio cortile, circondato da porticati
 ENEIDE II
apparent Priami et veterum penetralia regum
armatosque vident stantis in limine primo.
At domus interior gemitu miseroque tumultu
miscetur penitusque cavae plangoribus aedes
femineis ululant; ferit aurea sidera clamor.
Tum pavidae tectis matres ingentibus errant
sostenuti da colonne (porticibus lo n-
gis v. 528). - longa: «in tutta la
loro lunghezza", perché l'agg. ha so-
prattutto valore predicativo. - vete-
rum - regum: «Virgile a conçu la
demeure royale comme enveloppée du
mystère dont s'entouraient les rois
orientaux. Nul oeil profane n'y a ja-
mais pénétré. Et voici que la hache de
l'envahisseur donne subitement accès
à un 110t de lumière" GUILL.', p. 307.
_ penetralia: id est domorum secreta,
dicta penetralia aut ab eo quod est
, penitus' aut a penatibus DAN. Cf.
anche n. v. 293.
485. armatos ... stantis (-es cf. n. VV.
19 s.): sic enim datttr virtus ubique
Troianis DAN. Sono i guerrieri ricor-
dàti ai vv. 449 s. - vident: sciI. Pyr-
rhus et socii; il cambiamento di sogg.
non è infrequente nella poesia. Ma F.
GATSCIIA, in Wien. Stud. XXX (1908), p.
169, sulla base di PLIN., ep. II 17, 13
e V 6, 19: triclinium ... vide t, propone
d'intendere penetralia come sogg. di
vident e riferisce annatos ai Greci.
Arride la personiftcazione di penetra-
lia anche a MAG., il quale richiama
cavae... aedes... / ... ululant vv. 487 s.;
inopportuno sembra l'accostamento, in
quanto ululare, riferito agli ambienti
domestici, contiene un'immagine del
tutto diversa. Simili soluzioni, oltre
ad essere sforzate, non accordano con
il giusto senso di stantis, che ritrae
i l'roiani appostati dietro la porta - la
pausa dopo vide/zt richiama l'attenzio-
ne sui due aspetti armatos / stantis
- primo - e non i Greci che si ac-
canivano contro di essa; il parto anche
altrove è riferito o a guerrieri fermi
a difesa di un luogo (IX 575) o a per-
sone immobili sulla nave (III 527 V
151
485
775 VIII 680). E tale asserzione impe-
disce anche di intendere stantis come
nomino accordato col sogg. sott. Pyr-
rhus et socii. - in- primo: «sulla
soglia", dalla parte interna, mentre a
v. 469 si riferisce alla parte esterna
della soglia stessa.
486-90. at - figunt: la scena ricorda
il sacco di Alba narrato in LIV., I 29;
SERvo asserisce che Virgilio si sia ispi-
rato a tale distruzione (de Albano exci-
dio translatus est locus) che il poeta
aveva forse letto in un brano degli
Annali di Ennio, perduto. Una chiara
imitazione in ARIOSTO, OrI. turo 17,
13: «suonar per gli alti e spaziosi tet-
ti / s'odono gridi e femminil lamenti: /
l'afllitte donne, percotendo i petti, /
corron per casa pallide e dolenti; /
e abbraccian gli usci e i geniali letti".
- at: ha valore temporale, come il
gr. wl-tap.- domus interior: non si
riferisce ad una determinata parte del-
la casa, ma è generico come domus
intus v. 483 e, osserva PA., contrappone
ciò che avviene dentro la reggia a ciò
che avviene fuori. All'impetuoso assal-
to dei Greci corrispondono le grida
di disperazione delle donne troiane,
che, presaghe di ciò che le attende,
corrono qua e là per la casa. Anche
i mezzi stilistici di questo e dei vV. ss.
contribuiscono a rendere più desolan-
te il quadro giil di per sé tragico: la
frequenza del suono cupo u, dilatato
in alcune parole dall'ictus (gemittl, tu-
multu v. 486; miscettlr penitusque v.
487; ululant v. 488), del suono aperto
a che si ripete come un'eco dolorosa
(cavae plangoribus v. 487. ululant...
aurea sidera clam01 v. 488) e di alcuni
termini che con la loro lunghezza su-
scitano una profonda impressione (mi-
152
amplexaeque tenent postes atque oscula figunt.
seroque v. 486. penitusqlle, plangoribus
v. 487. ingentibus v. 489. amplexaeque
v. 490). - tumultu: bene... addidit
, misero " quia est etiam terribilis SERvo
V. USSANI jr, Insomnia, Roma, A. Si-
gnorelli, 1955, p. 12, n. 3, richiama SALL.,
fug. 12, 5: strepitll et tumultu omnia
miscere. - miscetur: cf. n. v. 298. -
penitus: unito a ululant del v. S.; cf.
I 200 s.: penitus... sonantis / ... scopu-
los. - cavae: cwn di/ectu positum
epitheton, respectll habito ad sonum
REY. - plangoribus... femineis: temi-
nae... cIamoribllS atque ululatibus pro-
debant hostibus extremam formidinem
suam, quae res utique accendebat
hostis ut per[ìcerent intentionem suam
DON.; CER. richiama EUR., Tro. 28 s.:
'Itoì.ì.Otç oe X&lXV'tOt"W cxiX1.1rùw'tiow\I / Bo~
:ExcX:1.1CX\lOPOç 0E<l"'It6'tcxç xì.1]POV1.1E'JI,l\I. - plan-
goribus: propriamente il battersi con
gemiti il petto o la testa come segno
di dolore (cf. pIangere); in senso lato
« ululati", «lamenti". - ululant: ri-
ferito alle case, come fremere a IV
667 S. e inzmugire a XI 38. - ferit _
clamor: cf. V 140: ferit aet1zera cIa-
mor e IV 668: resonat magnis pIan-
goribus aether, dove PAIl. 2 scrive: «ed
altre... volte ricorre nel poema l'iper-
baIe del clamore che s'innalza sino al-
l'etere, cioè alla parte più alta del
cielo, alla sede degli dèi, quasi a far
giungere ai celesti, per commuoverli
e per chieder loro ragione, l'eco delle
passioni e dei dolori umani". - aurea
sidera (gr. xpuO'w: èi.O''tpcx): non i soffitti
istoriati delle stanze (multi ad laquea-
ria refenmt, quod stultum est SERV.).
ma le stelle che dall'alto del cielo as-
sistono alle sciagure di quel momento.
L'epiteto è esornativo, come a XI 832 s.:
ferit aurea cIamor / sidera, e significa
« splendenti ", «che brillano come
oro". Per la collocazione metrica di
aurea in quarta sede, cf. n. vv. 235 s. -
tum: «ecco", come l'omer. E'ltEL'tCX: con
questo avv., che nella traduz. può an-
che omettersi, si suole spesso aggiun-
gere una nuova circostanza (v. 697 I
164 IV 250; CIC., de or. I 46, 201), la
VIRGILIO
490
quale non ha con la precedente alcun
rapporto di tempo: cf. PEA. La di-
sposizione delle parole nel verso, con
i due sosto al centro, come nel V. S.,
vuoI quasi dipingere lo scontrarsi del-
le donne nel loro correre disordinato
qua e là. - pavidae: epiteto ben ap-
propriato e in contrasto con ingen-
tibus; cf. SERV.: 'pavidus' est semper
timens, 'pavens' ex causa, ut supra
[v. 407]: 'furiatus' et I furiosus '. -
tectis... ingentibus: moto entro luogo
circoscritto (cf. georg. III 245 s.: leae-
na... / erravit campis), costruito al-
trove con in + abl., secondo la norma
generale (III 200: erramus in wlllis.
georg. III 249: erratur in agris). Chio-
sa DON.: descriptio... domus atque eius
amplitudo nOI1 frustra l1arrata est, in
qua 11011 tantum aedi[ìciorum ambitio
praeferebatur verum etiam mOl1stra-
batur 110bilitas et superior felicitas
Primni. - tectis: le varie parti della
casa, come a v. 454. - matres: ma-
trol1ae; cf. DAN.: honoris l'lOmen. -
errant: usato intenzionalmente, perché
le matrone di solito rimanevano rin·
chiuse nel YWCXLXEtO\l.
490. Già SERvo richiama APOLL. RH.,
IV 26 s.: XUO'O'E o' e6\1 'tE ì.exoç xcxl OLXì.tOCXç
cX:1.1'pO'tepWOE\I / (T'tcx01.1ouç, xcxl 'toixw\I e'ltcx-
cp1}O'cx'to. Cf. anche VAL. FL., II 168 s.:
oscula iamque toris atque oscula posti-
bus ipsis / ingeminant e Ov., met.
XIII 412 S. Scrive con fine sensibilità
VALG.: «dare baci alle porte, abbrac-
ciare le porte, sono anche gesti, oltre
che di saluto estremo, come di chi
tuttavia chieda protezione alle cose
che sempre dettero protezione e ri-
paro e ora non possono più'" -
amplexae: per la natura del verbo,
il part. è riferito a matres del v. prec.,
mentre nella lingua italiana esso si
accorda coll'oggetto. - postes: cf. n. V.
442. - oscula figunt: la stessa locu-
zione a I 687; LUCR., IV 1179. Osculum,
diminutivo di os, come corculum di
cor, melculwn di mel, vale propria-
mente «piccola bocca" e per metoni·
mia «bacio", senso che si è svilup·
 ENEIDE II
Instat vi patria Pyrrhus, nec claustra neque ipsi
custodes sufferre valent; labat ariete crebro
ianua et emoti procumbunt cardine postes;
fit via vi; rumpunt aditus primosque trucidant
immissi Danai et late Ioca milite complent.
pato dal movimento delle labbra che
si restringono e si appuntiscono nel-
l'atto del bacio. Cf. anche MElL., s. v.
491. vi patria: i. e. eadem vi, qua
Acflilles ùnpetum tacere solitus erat
Gass. (cf. Qv. SMYRN., XIII 219: 'ItCl.'tpòç
EOU XCI.'tCl.ELl-lEvOç àì.xnv); e la violenza e
l'ira del padre di Pirro debbono essere
cosi rappresentate secondo Orazio (a.
p. 120 ss.: flonoratum si torte reponis
Aclzillem, / impiger, iracundus, inexo-
rabilis, acer / iura neget sibi nata,
nilzil non arroget annis). - Pyrrhus:
cf. n. vv. 261-4. ~ claustra (cf. dau-
dere): propriamente «le serrature »,
dette in particolare sera e repagula;
qui in senso lato «le sbarre» della
porta, cf. firma ... / robora vv. 481 s.
492. Cllstodes: qui vv. 485 et 449
adstant foribus pugnaturi HEY. - suf-
ferre: sciI. Pyrrlzi villz; ma i! verbo
può essere usato anche assolutamente
c significare «resistere ». - valent:
costruito con l'inf.; cf. n. vv. 63 s. -
labat: «vacilla »; detto delle ginoc-
chia e del camminare a V 432 X 283
XII 905; in senso figurato e riferito
all'animo a IV 22 XII 223. - ariete
(trisillabo cf. n. v. 16) crebro: «sotto
i frequenti colpi »: forse si tratta dei
colpi di una trave, che potrebbe es-
sere anche l'excisa trabes v. 481, chia-
mata aries per la somiglianza con la
macchina bellica usata dai Romani; al-
tri pensano che i! termine sia un
anacronismo e che realmente i Greci
abbiano adoperato l'ariete, per sfon-
dare la porta. - crebro: con lo stesso
valore a v. 627.
493. ernoti: unito a cardine (cf. n.
vv. 479 s.). - procumbunt: i! verbo
col suono onornatopeico riproduce i!
crollo rumoroso della porta. - postes:
cf. n. v. 442; vengono ora scardinati
153
495
i battenti della porta già vacillante (la-
bat... ianua vv. 492 s.).
494. fit via vi: «con la violenza ci
si apre la strada ». La brevità di que-
ste tre parole, accentuata dall'allitte-
razione e dalla pausa tritemimere do-
po i! monosillabo, rappresenta la ra-
pidità del successo. L'espressione, ci-
tata forse per la sua incisività da Se-
neca (ep. 37, 3) e analoga a quella di
Livio (IV 38, 4): quacumque incedzmt
vi viam tacizmt, rientra in uno dei
casi di paranomasia, in quanto si sus-
seguono due parole, via vi, delle quali
la seconda sembra apocopata rispetto
alla prima. Altri intendono « s'apre co-
si la via alla violenza »; ma, oltre al
fatto che esempi di vi come dato non
esistono in Virgilio e sono appena te-
stimoniati nell'epoca imperiale (cf. V.
PISANI Gramm. lat. storica e cOllzpa-
rativa, Torino, Rosenberg e Sellier,
1952', p. 175), si osservi che i Greci
hanno usato violenza sin dal primo
momento e che l'abi. riecheggia i! vi
patria di v. 491. - rumpunt aditus:
«forzano !'ingresso »; cf. X 372: terra
rUllzpenda... / est via; LIV., II 50, 9:
rupere cuneo viam. - primos: gli al"
mati che erano a guardia della porta
(cf. custodes v. 492 e n.).
495. immissi: «riversatisi dentro»
- gr. Èl-lBCl.ì.6V'tEç - (cf. n. vv. 210 s.); i!
termine, esprimendo la furiosa violen-
za dei guerrieri, anticipa l'immagine
della fiumana dei vv. sS. - Danai: cf.
n. vv. 5 s. - late _ complent: la col-
locazione dell'avv. al centro del verso,
i! suono allitterante late loca e i! col-
lettivo milite offrono la visione della
reggia invasa in tutti i suoi spazi. -
late loca: la stessa combinazione a IX
190. - milite complent: la stessa clau-
sola a V. 20.
154
Non sic, aggeribus ruptis cum spumeus amnis
exiit oppositasque evicit gurgite moles,
fertur in arva furens cumulo camposque per omnis
cum stabulis armenta trahit. Vidi ipse furentem
496-9. non - trahit: anc6ra una si-
militudine, suggerita al poeta da pro-
babili esperienze giovanili; l'immagine,
mentre ai vv. 305 ss. dà la sensazione
del rumoroso dilagare delle fiamme
nella città, qui invece rappresenta l'ir-
rompere dei Greci nella reggia. Già
Macrobio (V 5, 13) avvicina il brano
a Il. XI 492 s.: wç o' Ò1tÒ'tE 1t).tjOW\I 1to'tet-
\.1òç 1tEOLO\lOE xci'tELCn / XEt\.1appOuç
(per altri accostamenti cf. pure
oPEcrcpW
n. vv. 304-8); ma CON. pensa che Vir-
gilio abbia tenuto presente LUCll., I
281-9: et eum mol1is aquae fertur na-
tura repente / flumine abtmdanti, quam
largis imbribus auget / montibus ex
altis magnus deeursus aquai, / frag-
mina eoniciens silvarum arbustaque
tota; / nec validi possunt pontes ve-
l'lientis aquai / vim subitam tale rare,'
ita magno turbidus imbri / moli bus
incurrit validis cum viribus amnis; /
dat sonittl nzagno stragem volvitque
sub wulis / gramlia saxa, ruit qua
quicquid tluctibtls obstat. - non sic:
proprio questo modo d'introdurre la
comparazione, osserva PA., accentua la
violenza degli invasori, che neanche il
confronto con la furia rovinosa di
un'alluvione riesce a rendere adegua-
tamente; «e questa intenzionale esa-
gerazione - aggiunge BIG. - giova a
rendere lo stato di esaltazione di chi
narra percosso anc6ra dal terrore di
quelle orribili scene che rievoca ». Ana-
logamente è introdotta la comparazio-
ne a V 144 ss. georg. IV 80 s.; CLAUD.,
ra. Pros. I 272 s. - aggeribus ruptis:
cf. rumpUl'lt aditus v. 494. - spumeus:
riferi to ad amnis, detto furens CtlntU-
lo v. 498, qui ha solo valore esor-
nativo. Cf. n. vv. 217-9.
497. Il giuoco degli accenti e la man-
canza di pause rendono con efficacia
l'impeto travolgente delle acque. -
exiit. .. evicit: perf. dell'azione istanta-
VIRGILIO
nea: cf. n. V. 380. - exiit: et proprie
pIena tlumina, cmn extra alvellln suum
cresclmt, • exire' dictmttlr, ut [georg.
I 115 s.]: t praesertim incertis si rnen-
sibus amnis ablmdans / exit' DAN. -
oppositas ... evicit... moles: a CON. sem-
bra una geminazione di aggeribus rup-
tis del v. prec. - oppositas... moles:
ci ricorda l'oraziano (c. I lI, 5): op-
Xet't' positis... pumicibtls.
498 S. Impressionante e potentemen-
te descrittiva !'immagine del fiume che,
rotti gli argini, dilagando ovunque con
la massa delle acque, porta devasta-
zione e morte nei campi e nelle stalle:
e l'effetto rovinoso è sottolineato dalla
clausola camposque per omnis e so-
prattutto dall'emistichio cum stabulis
annenta trahit che, con le due pause
simmetriche dopo la seconda e la quar-
ta parola, dipinge al vivo gli strappi e
lo schianto con cui le acque abbat-
tono ogni ostacolo, mentre l'allittera-
zione fertur / furens, clllnulo / cam-
pos ferma per un istante l'attenzione
sul luttuoso spettacolo di morte. -
fertur: con valore mediale; cf. n. v.
337. - arva... campos: il primo ter-
mine indica i campi coltivati (cf. n.
vv. 206-11), il secondo la campagna in
genere. - cumulo: exuberante fluctu,
ut [I 105]: t cumulo praerllptus aquae
mons' DAN. - campos - trahit: le
stesse parole di georg. I 482 s., con la
sola sostituzione di trahit a tulit. -
omnis (-es cf. n. vv. 19 s.). - cum -
trahit: cf. Dv., met. VIII 553 s.: vidi... /
cml'! gregibus stabula alta trahi. - vi-
di ipse: cf. v. S, dove - noto.. PA. -
le parole sottolineano la veridicità del
narratore; qui invece esse mirano sol-
tanto a suscitare un senso di mera-
viglia e di pietà nell'animo degli ascol-
tatori (cf. DAN.: et hic • vidi' pro ad-
miratione posuit; at vero [v. 501] t vi-
di 11ecubam' pro miseratione. sane
 ENEIDE II
caede Neoptolemum geminosque in limine Atridas, 50U
vidi Hecubam centumque nurus Priamumque per aras
(vidi ipse' !wc particula cu/dita mi-
seriorem se ostendit, cuius ante ocu-
los casus patriae suorll1nque fortuna
constituerat). Attribuire infatti al vidi
lo stesso valore che ha a v. 5 signi-
ficherebbe dare alla figura di Enea,
come ha già rilevato REIN., p. 41, un
aspetto strano, per non dire comico,
in quanto l'eroe assisterebbe, dall'alto
del tetto, come spettatore inattivo, ai
tragici avvenimenti, che si svolgevano
nell'interno della reggia: anche qui
perciò il poeta, come si è detto nella
n. vv. 469 s., si è sostituito al narra-
tore. Il vidi, ripetuto efficacemente a
v. 501 (cf. DAN.: est... Izaec plelw ad-
fectu et dolore repetitio), si può dun-
que ritenere una reminiscenza pura-
mente formale di EUR., Tra. 479-84:
xCÌ-XEL\lCÌ- .,;' doo\l oopt 1tE0"6\10' 'm.À't]\I,x0 /
'tpLXG.<; 't' E'tll'i}O't]\I 'tci.O"OE 'tpòç 'tVIl~O,ç \lEXPW\I, (cf. la prima interpretazione di SERV.:
/ xal 'tÒ\l 'Pv'tovPyò\l IIpLallo\l ovx I;),ÀW\I
1tci.pa / xMovO"' ExÀavO"a, 'tOLO"OE o' doo\l
ollllMW / av't'Ì] xa'tao"'Payt\l't' t'P' ÈPXELlp
T.Vpq., / 1t6Àw O' CÌ-),ovO"a\l e di ENN., scen.
92-9 Vah.': o pater, o patria: o Priarni
domus, / ... / vidi ego te adstantem
ape barbarica / ... / auro ebore instruc-
tam regifice / haec all'mia vidi inf/am-
mari, / Prianw vi vitam evitari, /
Iovis aram sanguine turpari. Analoga ri-
petizione in SEN., Ag. 656-8: vidi, vidi
senis in iugulo / telum pyrrhi vix exi-
guo / sanguine til1gui. - furentem: il
PAlUlASIO congettura frementem, per evi-
tare la ripetizione dopo turens del v.
prec., la quale sembra intenzionalmen-
te fatta.
500. Neoptolemum: cf. n. vv. 261-4. -
geminos ... Atridas: cf. analoga espres-
sione v. 415 e n. - in limine: da unire
anche a Neoptolemum; i Greci devono
vincere la resistenza dei Troiani che
li attendevano in limine primo v. 485.
501. Recubam: figlia del frigio Di-
mante (II. XVI 718 s.) o del trace Cis-
seo (EUR., lIec. 3, tradiz. seguita da
Virgilio a VII 320) e moglie di Priamo;
generò 19 figli (Il. XXIV 496), ma Eu-
12
155
ripide (llec. 421) le fa lamentare la
morte di 50 figli, nei quali però sono
compresi i 1taLOEç \1600, di Priamo. Per
la sua prolificità è detta in Ov., met.
XIII 484: Asiae florentis inzago. Dopo
la caduta di Troia toccò come schia-
va a Odisseo (ApOLLOD., epit. V 23).
Trovato in Tracia il cadavere del figlio
Polidoro, ucciso da Polimestore, per ven-
dIcarsi, uccise a sua volta i due flgh
di Polimestore e cavò gli occhi a lui
stesso; per tali delitti, dopo la morte,
fu mutata in cagna (EUR., ibid. 1265;
Qu. SMIRN., XIV 347 ss.) e la sua tomba,
detta XV\lÒç O"filla, era un segno per i ma-
rinai (EUR., ibid. 1271 ss.; ApoLLoD., ibid.).
Cf. anche O. HOI'ER, lIekabe, in ROSCHER,
l', colI. 1878 ss. - centum... nurus: il
poeta, per rendere più drammatica la
scena, usa questo numero iperbolico
aut tìnitus est l1umerus pro infinito
U1tEP~OÀ,xwç), intendendo con nurus, co-
me pensa UiFS.', p. 69, sia le nuore,
mogli dei 50 figli di Priamo (Il. VI
243 ss. XXIV 495 sS.; EUR., Tra. 135),
sia le figlie di lui che, secondo Il. VI
247 sS.; lIyg., f. 90, non superavano la
ventina (erroneamente invece si ripete
che anche le figlie di Priamo assom-
massero a 50). Cf. P. Wmzs:\cKER,
Priamos, in ROSCHER, III, coli. 2936 ss.
Altri, sulla base della terza interpre-
tazione di SERVo (aut illud dicit ( plures
feminas', ut Lucanus [I 164 s.]: 'cul-
tus gestare decoros / vix nuribus ra-
puere mares', hoc est feminis) e della
chiosa di DAN. (aut 'l1ovas nuptas', ut
aetatis hoc 11011WI1 sit, non adfil1itatis),
dànno a nurus il senso di « giovani
donne »; nurus, in tale accezione, non
è raro: cf. XI 215; Ov., a. amo III 248.
!ler. 16, 186. met. II 366. Quest'ultima
interpretazione, per quanto più gene-
rica non è da rigettare, perché com-
plet~rebbe la prima: nella reggia vi-
vevano, probabilmente, insieme con le
nuore e le figlie di Priamo, anche altre
giovani donne non legate al re da
156 VIRGILIO
sanguine foedantem quos ipse sacraverat ignis.
Quinquaginta illi thalami, spes tanta nepotum,
barbarico postes auro spoliisque superbi
parentela, come le ancelle e le con·
cubine (cf. la seconda interpretazione
di SERV.: quia barbarorum tuerat non
singulas coniuges habere, sed plures).
- per aras: inter aras. Cf. n. VV. 483 s.
502. Anticipa la pietosa descrizione
dei VV. 506 ss. - sanguine foedantem:
DAN. richiama SALL., hist. tr. I 47 Mau.:
eum arae et alia diis sacrata suppli-
eum sanguine toedarentur. Il v. toeda·
re (cf. FORD.: gravius quam eonsper-
gentem et cruentantem) ha lo stesso
valore che ai vv. 286 (cf. n.) e 539. Per
!'immagine, piu macabra per la fre-
quenza delle sibilanti nel verso, cf. Dv.,
met. XIII 409 s.: exiguum... senis Pria-
mi [ovis ara CrtlOrem / conbiberat. -
quos ipse: l'anticipazione del relat.,
messo in evidenza dalla forte pausa
dopo toedantem, e il valore intensivo
dell'ipse, isolato dalla cesura trocaica
da sacraverat, che ben esprime con
la sua lentezza il senso della disillu-
sione, rendono piu pietosa la figura
del vecchio re, che ha vanamente spe·
rata nella protezione degli dèi. - ignis
(·es cf. n. vv. 19 s.): « i fuochi degli
altari domestici» che egli stesso ave-
va accesi. Per ignis, che è variatio di
aras V. 501, cf. n. vv. 296 s.
503. « Questo verso ha un tono con·
templativo, come assorto nella rievo-
cazione di un meraviglioso fantastico.
Ma il verbo che dà vita al verso è
tagliente e tristo come la spada di
Neottolemo: procubuere, isolato a prin-
cipio del v. 50S. Tutto è caduto a ter-
ra, d'un tratto; ciò che non fu divo-
rato dal fuoco, è nelle mani dei ne-
mici» MAZZ., pp. 18 s. - quinquaginta...
thalami: « le SO stanze nuziali» dei fi-
gli di Priamo. Cf. Il. VI 243-6: Év Ctu't''ii /
7tEV't1]XOV't' gVEO'CtV MÀCt~OL ~EO''toio MOOLO, /
7tÀ1'jO'LOV &'ÀÀ1]Àwv OEO~1'j~ÉVOL" gvOCt oÈ 7tCtiOEç
/ XOL~WV'tO rrpL&.~OLO 7tCtPa. ~v1'jO''tnç &'M)(OLO'L.
- illi: magnificativo, come a v. 274. -
thalami: cf. n. vv. 483 s. - spes -
nepotum: spes tantorum nepotwn
« speranza di numerosi illustri discen·
denti »; l'espressione ha valore apposi-
tivo come a eel. l, 14 s.: gemellos, /
spem gregis. Il gen. ogg. ha lo stesso
senso ehe a v. 194. - tanta: lez. di
M, l, a, b, c, m, DON., SERVo ad V 645,
DAN., accolta dalla maggior parte de-
gli edd.; P tramanda am(pla), in cui
la 2' sillaba è andata perduta, lez.
che si conserva pure in y, il quale
però in margine olTre tanta. AmpIa,
introdotto nella tradiz. forse da un
amanuense che ricordava la locuzione
di Properzio (III 22, 41 s.: ampIa ne·
potum / spes), è meno efficace di
tanta, che, riferito con un'ardita ipal-
lage a spes, implica piu vigorosamente
non solo la gloria, ma anche il gran
numero di discendenti dei figli di
Priamo, rimasti purtroppo solo una
speranza.
504. barbarico - spoliisque (sciI. bar·
baricis) superbi: « le porte ornate di
oro e di bottino tolti ai nemici". Cf.
Goss.: tamen in promptu est explica-
re: postes auro et spoliis ornati, quae
victores Troiani a barbaris retulerant.
Sic victores et victi simul ant e oculos
pommtur. Si pensi all'uso, comune ai
popoli antichi, di appendere alle porte
dei templi e delle case le spoglie dei
nemici: cf. VIII 183 ss.; BaR., c. IV 15,
6 ss. Questa interpretazione è già pro-
spettata da DAN., il quale tuttavia, in·
tegrando SERV., ne olTre un'altra piu
debole: aut vere barbaro, id est Phry-
gio, quia 7téiç ~l) "EÀÀ1'jv B&'pBCtpoç, se-
guita da CON. e PA., ma la presenza
di spoliis, unito strettamente ad auro
e riferito neeessariamente al bottino
tolto ai nemici, impedisce, come ha
già osservato PEElI., di dare a barba-
ricus il senso di « frigio» e quindi, imo
plicitamente, di « troiano ». A confer-
ma di tale accezione, si citano i
sego passi: 1) AESCH., Perso 423:
80'CtL1tEP 1jO'CtV BCtpB&.pov O''tPCt'tEU~Ct'toç (il
messaggero persiano chiama barbari i
 ENEIDE II
procubuere; tenent Danai, qua deficit ignis.
Forsitan et Priami fuerint quae fata requiras.
Persiani); 2) ibid. 474 s.: XOUX cbt1lPXEcra\l
/ ovç 7tp6crOE MapaOw\I pappapw\I à,7tWÀEcrE\I
(anche Atossa chiama barbari i Per-
siani), ma, in ambedue i luoghi, pappapoç,
anche se messo in bocca a gente per-
siana, significa « straniero» per il poe-
ta greco (invece per un poeta latino,
che celebra la discendenza dei Roma-
ni dai Troiani, sarebbe strano fare
usare al troiano Enea il termine bar-
baricus, per indicare cose troiane); 3)
EUR., Tro. 991 s.: pappapo~ç Ecr01n.j,acr~ /
xpucr(!> 'tE Àal.l.7tp6\1, ma qui il termine è
riferito da Ecuba alle vesti di Paride,
lussuose secondo il costume orientale.
È vero che, in alcuni passi latini, bar-
barus e i suoi derivati vengono rife-
riti o al popolo romano o ai Troiani,
loro antenati lontani: 1) PL\UT., Trin.
prol. 19: Plautus vortit barbare (= La-
tine); 2) ENN., SCCII. 94 Vah.': ope bar-
barica (= Phrygia); 3) Crc., or. 48, 160:
absurdum erat... barbaris (= Latinis)
casibus Graecam litteram adhibere; 4)
HOR., ep. I 2, 6 s.: Paridis propter nar-
rattlr amorem / Graeca barbariae lento
collisa duello, ma si noti che gli scrit-
tori romani, specialmente quelli imbe-
vuti di profonda cultura ellenica, usa-
rono tali termini, prima che si svi-
luppasse il loro orgoglio nazionale, al-
lo stesso modo dei Greci, per tutto ciò
che non era greco (cf. anche E. Coc-
CllIA ad PLAUT., l. c.); e tale uso si
scorge soprattutto quando lo scrittore
contrappone esplicitamente consuetu-
dini e vicende greche a quelle stra-
niere. Barbaricus quindi vale « stranie-
ro », come nell'altro caso in cui è usato
da Virgilio (VIII 685); lo stesso signi-
ficato ha l'agg. barbarus a XI 777. -
postes: cf. n. v. 442. - superbi: su-
perbire enim etiam res dicuntur, quae
indicant domini superbiam Goss. Cf.
v. 785: sedes... superbas. I 639: arte
laboratae vestes ostroque superbo. VIII
196: foribus ... superbis; HOR., c. II 14,
26 s.: mero / tinget pavimentum su-
perbo. Unito a postes anche in LUCR.,
IV 1178; HOR., c. IV 15, 7 s.
157
505
505. procubuere (-erunt cf. n. v. l):
per il valore onomatopeico cf. n. v.
493. - tenent - ignis: ignis potuit
deficere, Danai non potuerunt DAN. -
tenent: collocato accanto a procubuere,
perf. dell'azione istantanea, accentua
la pienezza della vittoria dei Greci,
dopo il crollo della potenza di Pria·
mo. Tenere, usato qui in senso asso-
luto e nell'accezione di « mantenersi
in una posizione », è proprio del lin-
guaggio militare ed ha stretta paren-
tela con tendere v. 29. Cf. Lrv., XXXII
5, 12: qua abscisae rupes erant, statio
paucorum armatorum tenebat e MElL.,
s. v. Altri sottintendono loca (HEY.) ov-
vero tlzalamos (CON.). - Danai: cf. n.
vv. 5 s.
506-66. « Persino il modo con cui Enea
ritorna, come se si trattasse di una
cosa nuova, sulla nlOrte di Priamo, ri-
cordata pochi versi prima (vv. 501 s.),
e la descrive particolareggiatamente Ì/1
una pagina non priva di efficacia, an-
che se il tono, tra euripideo ed elle-
nistico, stupisce in un poeta abituato
alla virile e dignitosa compostezza dei
vecchi di Roma - persino il modo con
cui è introdotto questo episodio, pur
cosi importante, per il suo significato
sinlbolico, e per il mutamento che por·
ta nell'animo di Enea (vv. 559-66), dà
l'impressione di Ima aggiunta forzata
pizl che di un naturale sviluppo di si.
tuaziune» ARN.', p. 69.
506. forsitan et (= etiam) ... requiras:
facit transitunl ad alia Goss. Cf. georg.
II 288: forsitan et scrobibus quae sint
fastigia quaeras. Ma in realtà Didone,
come rileva DAN., aveva chiesto noti·
zie sulla fine di Priamo: cf. I 750: mul-
ta super Priamo rogitans. - fata: finis
v. 554. Cf. nn. vv. 120 s. e 13. Si noti
l'allitterazione con forsitan e fuerint e
l'iperbato fuerint quae. Giusta la chio-
sa di SERV.: bono llStlS est ordine, ut
ante rei publicae, post regis, inde pri·
vati, hoc est sua fata narraret. - re·
quiras: con valore potenziale.
158 VIRGILIO
Urbis uti captae casum convolsaque vidit
limina tectorum et medium in penetralibus hostem,
arma diu senior desueta trementibus aevo
circumdat nequiquam umeris et inutile ferrum
507-58. SMJ:J., pp. 140 ss., esaminando
questo brano in base alla IìdvWCTL~, lo
suddivide nelle seguenti parti: 1) ini-
/ium vv. 507-25 (a sua volta suddiviso
in due scaenae: vv. 507-11; vv. 512-25),
in cui virtus aetasque regis senis et
loci sanctitas, llbi scellls committetur,
expressis verbis designantur; 2) decllr-
SllS Cllm fas tigio vv. 526-53, dove è po-
sta in risalto la ~)[.I6't11~ di Pirro; 3)
finis vv. 554-8, nei quali domina la
È)"mvoì_oytrL, culminante con la cadave-
ris adumbratio negli ultimi due versi.
507 s. urbis - tectorum: la stessa
immagine in PLIN., ep. VII 19, 8: ac
mihi domlls ipsa nutare convlllsaque
sediblls suis rllitura Sllpra videtur. -
captae: in cesura, rappresenta la di-
struzione della città, e tale tristezza è
accentuata dall'iperbato llrbis uti
(= llt) e dai suoni allitteranti cap- /
ca- / con-o ~ casum: bene omnia col-
legit, et captam, et dirutam, et in-
censam DAN. Casus vale « caduta », co-
me a I 623; SALL., Cat. 40, 2; OV., met.
XIII 577. - convolsa limina: cL vv.
480 e 493. - medium hostem: hypal-
lage est, hoc est in mediis aedibus. si
alltem 'mediis' legeris non stat versus
SERVo Medium è lez. di M, P; la va-
riante mediis, di y, c, l, si ritiene lectio
facilior ed è suggerita forse dai vv.
512 e 665. Anche a I 348: quos inter
Inedius venit turar il cod. M reca la
variante medios. Per hostem cf. n. vv.
43 S. - in penetralibus: sane I penetra-
Zia' proprie deorum dicuntur, non num-
qUaln etiam imae et interiores partes
privatarum domorum vocantur... hic
autem videtur opportunills penetralia
de domo regis dixisse, qlloniam reges
prope suggestum imitantur deorum
DAN. Cf. anche n. vv. 483 S. La gra-
datio rappresenta con efficacia l'inten·
sità del dolore del vecchio re che vede
occupata dal nemico non solo la città
510
(urbis... captae casmn), ma anche la
reggia (convolsa... limina tectormn)
con le stanze più interne (penetralibus).
509. arma: loricam. Qui arma, os-
serva CER., è usato nel suo valore eti-
mologico (cf. armus, artus): esso in-
fatti in origine era detto dei mezzi di
difesa che i guerrieri adattavano al
corpo; cosi lo usa anche Livio (I 43,
2: arma his imperata [scil. semt] galea,
c1ipeum, ocreae, lorica, omnia ex aere,
haec, llt tegmnenta corporis essent;
tela in hostem hastaqlle et gladius).
CL WAL., S. V. - senior: senex; inter-
calato tra diu e desueta, ne rafIorza
il valore. CL n. vv. 435 S. Il GmsJ:JLLI,
Gramm. e filol., Firenze, Sansoni, 1961,
p. 39, riferendosi ai 22 esempi virgi-
liani, trova « che in senior e'è sempre
frequenza intensiva e che il più delle
volte all'idea dell'età è congiunta ri-
verenza o comunque risonanza sogget-
tiva ». - desueta: parto perL di verbo
intrans.: cf. n. vv. 74 S. - tre menti-
bus: collocato in un verso che insiste
sulla vecchiaia, con la sua lunghezza
mette in rilievo il pietoso squallore
di essa. - aevo: cf. n. vv. 435 s.
510. circumdat... umeris: cf. XII 88:
circmndat loricam umeris. Bene Gass.:
sed consulto vitavit Vergilius vocem
I aptare '; neque enirn apta erant ar-
ma, sed oneri. - nequiquam... inutile:
nell'insistenza di queste due parole,
affini di senso, delle quali la prima
riecheggia il frustra del v. 348 ed è
ripresa ai vv. 515 e 546, « si avverte
troppo - scrive Pucc. - l'intervento
del poeta che commenta sconsolata-
mente gli avvenimenti a dimostrare
l'inutilità degli sforzi umani contro i
voleri del fato: non si deve dimenti-
care che spesso l'arte virgiliana è con-
sapevole e accorta e si compiace di
studiate simmetrie e di studiati ri-
chiami ».
 UNEIDU II
cingitur ac densos fertur moriturus in hostis.
Aedibus in mediis nudoque sub aetheris axe
511: cingitur: con valore mediale (cf.
n. v. 393), regge l'accuso ferrum del
v. prec. A inizio di verso, come arma
e circll1ndat dei vv. 509 s., il verbo
mette in rilievo l'atto inconsueto e
disperato del vecchio sovrano. - den-
sos... hostis (-es cf. n. VV. 19 s.): si
noti l'emcacia del qualificante in ce-
sura e del qualificato alla fine del
verso, come a v. 53. Per hostis cf.
n. VV. 43 s. - fertur: neque tamen iam
irrllit. Est ut dicll1lt de eonatll Goss.:
il tentativo di Priamo è impedito dal-
la moglie Ecuba vv. 518 ss.; per il preso
conativo cf. n. vv. 479 S. Il verbo ha
valore mediale, cf. n. V. 337; non man-
ca però un leggero senso passivo, che
vorrebbe quasi indicare che il re è
spinto dalla tragica situazione del mo-
mento. - moriturus: come periturus
V. 408. Cf. DON.: visum est ei arma
capere, non ut peteret pugnam aut
certando victoriam quaereret, sed llt
in armis positllS pro integro et forti
procll1nberet.
512. aedibus in mediis: cf. n. vv.
483 S. - nudo - axe: « sotto la nuda
volta del cielo", visibile attraverso
un'apertura praticata al centro del tet-
to dell'atrium, detta compluviuln (cf.
n. vv. 483 s.). L'enclitica que ha valore
esplicativo, come ai vv. 51. 469. 480. -
sub - axe: la stessa clausola a VIII
28. Per aetfleris cf. n. vv. 8 S.
513. ingens ara: l'altare degli dèi Pe-
nati, che corrisponde all'altare di ZEÙ,
iiPXEtO, - significativa è la denomina-
zione dei Penates con 'Epxdot in DIaN.
H., I 67, 3 -, ricordato in Od. XXII
334 s. e collocato nell' rt.ùÀ1], chiamata
perciò anche iipxo" della casa descritta
in Il. XXIV 306, dove è rappresentato
Priamo ehe o"t'à, IJ,ÉO"(p iiPXEt prega Zeus.
Virgilio dunque si accosta alla narra-
zione della morte di Priamo che è
tramandata dall'lliupersis (p. 107, 30 ss.
Al!.): NE07t't'6ÀEI~0'''' à7tOX't'ELVEt IIpLrt.IJ,oV É1tt
't'ÒV 't'où Épxdou ~WI~ÒV xrt.'t'rt.(jluyòv't'rt.; da Eu-
ripide (Tra. 16 s.): 1tPÒ, oÉ Xpn7tLOWV ~ri-
159
Or-Otç / 1tÉ1t't'~)XE IIpLrt.IJ,oç Znvòç Épxdou Ort.vwv
e ibid., 482 s., citati questi ultimi nella
n. VV. 498 s.; da Ennio (scen. 99
Vah.'), citato nella stessa n., e ehe
si riflette in SEN., Ag. 448: sparsum
cruore regis lIerceum lovem. Anche
dalle scene del vaso Vivenzio (cf. n.
vV. 403 s.) e della coppa di Brygos,
pittore vascolare del V sec. a. Cr., ri-
sulta la stessa tradiz., sia pure con
qualche variante. Virgilio, sfruttando
gli elementi di questa tradiz., forse
persegue uno scopo nazionale, nel rap-
presentare Pirro e quindi i Greci non
solo crudeli, ma anche empi (cf. REIN.,
p. 44, n. 1). Esiste un'altra tradiz., se-
condo la testimonianza di SERVo (ad v.
506: a Pyrrho in domo quidem sua
captus est, sed ad twnulwn Achillis
tractus occisusque est iuxta Sigeum
promunturium... tWle eius caput conto
(zxum circwntulìt. ad V. 557: ... quod
in Pacuvii tragoedia cOl1tinetur), che
il poeta sembra seguire a v. 557: iaeet
ingens litore trtmeus, espressione imi-
tata da Manilio (IV 64: Priami... in
litore trtl1lcwn). Ma, poiché tale tradiz.
è in contrasto con la precedente, si
potrebbe intendere il v. 557 nel senso
che Priamo, ucciso nella reggia, sia
stato trascinato sulla spiaggia ed ivi
abbandonato insepolto (cf. EUR., Tra.
1313 sS.: IIpLrt.IJ,E IIpLrt.IJ,E, Q'ù IJ,EV 6MIJ,EVO, /
ihrt.(jlo, &(jltt.o, / &'t'rt., ÉIJ,ii., &tO"'t'o, Et e
SEN., Tra. 54 ss.: ille tot regum pare11s /
caret sepulero Prianllls et fiamma in-
diget / ardente Troia); e tale senso si
può ricavare da Seneca (Tra. 140 s.:
magno... lavi vietima eaesus / Sigea
premis litora truncus). Virgilio avreb-
be cosi fuse le due tradiz., e ne risul-
terebbe un quadro completo del ca~
l'attere sacrilego di Neottolemo e deg\J
altri Greci. « Un'altra versione antica
- aggiunge FUN.', p. 234 - lo faceva
morire anziché all'altare, sulla porta
della ;eggia, togliendo via alla scena
l'elemento più odioso: l'empietà", ed
è quella della llias parva (p. 134 XVI
160 VIRGILIO
ingens ara fuit iuxtaque veterrima laurus,
incumbens arae atque umbra complexa penates.
Hic Hecuba et natae nequiquam altaria circum,
praecipites atra celI tempestate columbae,
All.): lIpletl-\O\l oÉ oVl' a1tOeet\lEL\I 11'1)11 AÉl1x EW ç
É1tì 'tu ÉI1XrXptf 'toù 'Epl'dou, a)..)..à,
a1tol11tetI1OÉ\I'tet a1to 'toù ~Wl-\OÙ 1trXPEPYO\l 't!jl
N E01t'tO)..Él-\l~ 1tPOç 'tet~ç 'tijç otl'letç YE\lÉl1eetl
OVpetlç, che trova un tenue riscontro
con quanto Priamo dice di sé stesso
(Il. XXII 66 ss.): etv'tO\l o' Il\l 1tvl!et't6\1 l-\E
l'V\lEç 1tpw'tnl1l eVpnl1l\l / Wl-\TjI1'tett ÉPVOUI1W,
É1tE( l'È 'tlç 6~È~ Xet)..l'!jl / 'tvlj!etç nÉ ~et)..W\l,
pEeÈW\I Él' eUl-\O\l E)..Tj'tetl: forse tale tradiz.
ha indotto BUR.', J. MAULY. in Zeitschr.
osterreich. Gymn. XXXVIII (1887), p. 415
e J. T. HATFIELD, in Studies in Honor 01
H. Collitz, Baltimora 1930, pp. 67-9, a
correggere litore del v. 557 in limine.
- veterrima laurus: cf. n. vv. 483 s.
Virgilio attribuisce ai tempi eroici
un'usanza prettamente romana: anche
nella reggia di Latino cresceva una
pianta di alloro (cf. VII 59); esso, sa-
cro ad Apollo (SERV. ricorda il noto
mito della trasformazione in alloro di
Dafne, inseguita da Apollo, mito già
ampiamente trattato in Ov., met. I 452·
567 e HYG., I. 203), era intimamente
connesso con la vita familiare: l'espres-
sione oraziana sub lauru mea (c. II 7,
19) vale « in casa mia ». Anche la
palma era connessa con la vita fa-
miliare: Svetonio (Aug. 92, 1) ricorda
.:he l'imperatore ne aveva ratta tra-
piantare una nel suo palazzo. II superI.
veterrimus (arc. veterrwnus PLAUT.,
Truc. 173), col quale Virgilio ~ nota
FORD. - fa ancora un accenno alla ve-
tustà delle cose troiane (cf. vv. 363.
448. 484), è formato sull'arco veter
(ENN., anno 17 Vah.2) - cf. pauperri-
mus da pauper - si alterna a ve-
tustissimus, superI. di vetustus, e ricor·
re anche in Cle., nato deor. I 15, 41.
Cf. anche ERN., p. 75, n. 1.
514. incumbens arae: pittoresca l'imo
magine del vecchio alloro che si pro-
tende con gli ampi rami sull'ara e
515
l'abbraccia con la sua ombra. Analo-
ga immagine in MART., IX 61, 5 s.:
aedibus in mediis totos amplexa pe-
nates / stat platanus densis... comis.-
complexa: con valore di part. pres.,
come Inentita V. 422. - penates: cf.
nn. vv. 293. 483 S.
515-7. « Accanto a Priamo, le sue don-
ne: Ecuba che agisce e parla per ri·
pensare con nostalgico rimpianto - in
tal momento! ~ al suo Ettore; delle
fìgIie e delle nuore, raccolte I invano'
- ancora una volta l' invano' ~ in·
I
torno all'ara di Zeus protettore, solo
il tremito, come di colombe addensate
dalla tempesta» FUN.', p. 233. - hic:
da unire a sedebant v. 517. - Hecuba:
cf. n. V. 501. - natae: riferito in senso
lato anche alle nuore, non escluse pro-
babilmente le altre giovani donne: cf.
n. V. 501. - nequiquam: determina
sedebant V. 517: SERvo annota: aut
secundum Epicureos... aut propter vim
bellicam. La seconda interpretazione
è avvalorata dalla ripetizione del ter-
mine ai vv. 510. 546. Buone considera-
zioni su questo nequiquam in C. PER-
1IONI, Saggio sulla religiosità di Virgi-
lio, Firenze, Le Monnier, 1927, pp. 9 sS.
- altaria circum: epesegetico del ge-
nerico hic. Altaria (cf. altus), detto
propriamente del piano superiore del-
la ara, sul quale veniva bruciata la
vittima (cf. FEST., p. 5 Lind.: altaria
semt, in quibus igne adoletur), spesso
indica l'altare in genere, come qui, do-
ve il termine è una variatio di ara
vv. 513 S. (cf. n. VV. 483 s.); da Petronio
in poi, si trova anche il sing. altare, -is.
Cf. pure WAL., S. v. - circum: pospo-
sto per anastrofe, come a v. 564.
516 s. « II paragone con le colombe
è particolarmente felice, non solo per
essere le colombe timide, come timide
sono le donne, ma anche per quella
 BNEIDE II
condensae et divom amplexae simulacra sedebant.
Ipsum autem sumptis Priamum iuvenalibus armis
ut vidit: Quae mens tam dira, miserrime caniunx,
I
impulit his cingi telis? aut qua ruis?' inquit;
evocazione pittoresca, che esso sugge-
risce, quasi di aleggianti bianchi pepli
femminili nella rapidità della corsa»
BIG. Anche per le Danaidi, osserva CON.,
ricorre la stessa similitudine in AESCIl.,
Suppl. 223 s.: Év O;yv(ii o' ÉcriJ.Òç wç 1tE-
),ELlXOWV / i1;EcrOE x(pxwv 'l'WV ÒiJ.01t'l'Épwv <p6~'Jl.
Notevole la collocazione delle parole
del v. 516, che presenta una tecnica
analoga a quella del v. 416. - praeci-
pites: se praeeipitantes FORB.; meglio
devolantes ad loea ftlta REY. - tempe-
state: non nel senso originario di
« tempo in genere », quale sinonimo di
tempus, come in Leges XII tab., I 9
Bru.: solis oeeaSllS suprema tempestas
esto (cf. FEST., p. 498 Lind.: tempesta-
tem pro tempore frequenter antiqui
dieebartt), né nel significato di «tem-
po atmosferico », come a IX 19 (cf.
ENN., anno 527 Vah. 2: tum tomlÌt lae·
vum bene tempestate serena), ma in
quello di «tempesta », «procelIa» (cf.
PLAUT., Most. 108 s.: tempestas venit, /
eonfringit tegulas inzbricesque) - senso
che insieme ai primi due il termine
mantiene per tutta la latinità -, come
fa comprendere l'attrib. atra. - con·
densae: parola cara a Lucrezio (I 575.
606 II 100 IV 57 VI 102. 466). - divom:
-orum cf. n. v. 14. - amplexae: con
valore di parto pres., come mentita v.
422. - simulacra: cf. nn. vv. 171-5.
483 s. - sedebant: i supplici, secondo
un'antica consuetudine religiosa, si rac-
coglievano intorno alle are degli dèi
(cf. v. 574; AEsCIl., Suppl. 223 s.; SOPIl.,
Ged. t. 15 s.; EUR., lIeracl. 33 s.), co-
me risulta anche dalle rappresentazio-
ni vascolari. Cf. REINACIl, Répertoire,
pp. 147. 222. 321. 365. 390 ecc. Sedebant
è lez. di P, M2; la prima mano di
quest'ultimo cod. reca tel'zebant, che
PASC, accetta sia perché sedebant gli
sembra in contrasto con amplexae si.
161
520
mulaera - il che è giusto, se al verbo
si dà il senso di «stavano sedute» -
sia per il confronto con matres... /
amplexae... tenellt postes vv. 489 s., di
contenuto del tutto diverso e senza
alcuna relazione al particolare atteg-
giamento dei supplicanti. Ma, come oso
serva acutamente l'RAVET (Manuel de
eritique verbale appliquée aux textes
latins, Paris 1911, p. 141 § 521), terre·
ballt è stata suggerita da ampleeti, che
indica uno dei modi di tenere.
518. ipsum: in posizione enfatica, co-
me armis in fine di verso e il quali-
ficante sll111ptis in cesura (cf. V. 53),
esprime lo stupore angoscioso di Ecu·
ba. - iuvenalibus: «che aveva por-
tate da giovane» oppure «adatte ai
giovani ». Iuvenalis, coniato sul tipo
Illlptialis, virginalis, è meno frequente
di iuvenilis.
519. mens: ut Graee. iJ.Évoç et OUiJ.6ç,
de quovis ve!lementiore animi commoti
affectu dicitur, qui llOminem ad agen·
dum incitat, quare !laud raro cum 'iu,
rore' conitmgitur, velut in loco ilio Ca-
tulli 15, 14 s.: quod si te mala melzs
furorque veeors / in tal'ltam il'lpulerit,
seeleste, culpam FORB. Cf. inoltre ibid.
40, 1; rm., III 9, 7: quis furor est,
quae mens; Ov., met. V 13 s.: quae te,
germane, furentem / mells agit in fa·
cinus? - dira: 'dirus '... vox propria
de rebus male ominatis FOllE. Cf. VI
721: tam dira cupido. geol'g. I 488:
diri... cometae. - miserrime coniunx:
attenua l'asprezza della rampogna ini·
ziale.
520. impulit: con l'inf., come a v.
55 e I lO s.; cf. n. v. 33. - bis: epidit-
tico e pronunziato con affettuoso rim-
provero. - cingi: con valore media.
le. - telis: armis DAN. Cf. n. v. 422. -
rtlis: aut festinas, aut ineedis seniliter
Smv.
162 VIRGILIO
non tali auxilio nec defensoribus istis
tempus eget, non, si ipse meus mmc adforet Hector.
Huc tandem concede; haec ara tuebitur omnis,
aut moriere simuI.' Sic ore effata recepit
521 s. Non solo l'insistenza delle ne-
ga tive 11011... l1ec... rlOl1 e la posizione
chiastica di tali e istis rispetto ai due
sostantivi auxilio e defeHsoribus, ma
anche la prevalenza di monosillabi e
bisillabi, che interrompono il discorso,
quasi come profondi singhiozzi, e l'el-
lissi dell'apodosi dopo il HOI1 del v. 522
accentuano la sfiducia di Ecuba nella
forza umana e la sua unica speranza
nella protezione degli dèi e degli al-
tari (cf. haec ara tuebitur onmis v.
523). - non - eget: «non un aiuto
simile né sifIatte armi esige il mo-
mento attuale ». - defensoribus istis:
non riferito a Priamo, come intende
Goss. (' defel1soribus istis', qualis tu
es), ma equivalente a armis istis (cf.
CAES., b. G. IV 17, 10: his defeHSoribus
earum renl1n vis mil1ueretur), perché
nel primo caso l'espressione sonereb-
be come una rampogna nei riguardi
del vecchio. Per SAIlIJ.' deferzsoribus co-
stituisce con auxilio un'endiadi =: au-
xilio istorwn armorum. Il dimostrativo
di II perso istis contiene un leggero
senso di disprezzo, che non è infre-
quente nel suo uso. Cf. Tno., p. 188. -
non (scii. tempus illis rebus egeret)
- Hector: «né (esigerebbe tali dife-
se il momento attuale), anche se il
mio Ettore fosse ora presente ». Si po-
trebbe anche sottintendere con SERV.:
posset detel1e/ere «nemmeno se ci fos-
se ora Ettore, potrebbe difenderci ». -
meus: gr. rpo,.oç. In posizione enfatica,
perché in cesura, il possessivo non è
pleonastico, ma suona in bocca a Ecu-
ba tenero rimpianto, misto a fierezza
di madre. Cf. I 231: meus Ael1eas.
523. tandem: « esprime ad un tempo
l'ansioso desiderio di Ecuba, che Pria-
ma sia ormai convinto che non vi è
bisogno in tali circostanze delle armi,
e la sua impazienza, che il marito se-
gua senza indugio il suo consiglio»
Uss.'. - haec - omnis (-es cf. n. VV.
19 s.): cf. AESCII., Suppl. 188-90: &rlECvev
Èo"n 'ltctV't'eç ELVEl", iJ) l'epctt, / 'ltayov 'ltPOO'LSEtV
,<evo' aywvLwv OEWV. / l'pEi:O'O'ov oÈ 'lt\)PYou
f,w[teç, &PP'l]l''<ov O'al'oç. Per tuebitur cf.
n. ',Iv. 185-8. - omnis: enfatico come
simul, in cesura, del V. s.: essi, os-
serva PA., vivranno o moriranno tutti
insieme.
524 s. moriere: la desino in -re (dalle
forme indoeur. "so> *se, rotacizzate in
"ro> re) per la II perso sing. del me-
dio-passivo, predominante nei comici
(in Plauto solo 9 volte la uscita in -ris,
in Terenzio mai), è viva in Cicerone
ed è la forma regolare per tutta l'età
classica, specialmente nel fut. Solo
dopo un lungo periodo di concorrenza,
è soppiantata dalla forma in -ris, piu
comune in Livio e in Tacito e difesa da
Quintiliano (I 5, 42), forse perché mag-
giormente sentita come II perso per
l'elemento caratteristico -s. Cf. NEVE-
WAGENEl1, Formel1lehre d. lat. Sprache,
III', pp. 202 sS. - ore effata: traduz.
dell'omerico wç <pwv1]O'(J.(J'ct, wç Et'ltOùO'ct,
0ìç rpIXJ.lÉV'l]. Cf. anche n. V. 50. - ore:
«più che vero pleonasmo, è tonalità
specifica di poesia, in un voluto in-
dugio espressivo» GRAN. Cf. I 614: sic
ore locuta est. - recepit... locavit:
quanta tenerezza in questi due atti
esprimenti le affettuose cure materne,
di cui la regina circonda il vecchio re,
debole e smarrito nelle sventure, ac-
canto al quale essa è rappresentata
seduta sull'ara (sacra... in sede) nella
Tabula Iliaca. - sese: raddoI'?iato in-
tenzionalmente. - longaevom (-um cf.
n. VV. 29 s.): in posizione di rilievo,
al centro del verso, tra i due termini
che indicano il luogo della protezione,
l'agg. sostantivato, come a IX 650, di
stampo arcaico (cf. NORD., ad v. 141),
suscita un senso di riverenza per l'età
cadente e per la figura di Priamo,
collocato sull'ara quasi come un nume.
 ENEIDE II
ad sese et sacra longaevom in sede locavit.
Ecce autem elapsus Pyrrhi de caede Polites,
unus natorum Priami, per tela, per hostis
porticibus longis fugit et vacua atria lustrat
526. ecce - elapsus: la stessa espres-
sione a v. 318. Per ecce cf. n. v. 57. -
elapsus ... de caede: elabi costruito con
de + abl. ricorre in senso figurato in
Luc., IX 81: elapsus felix de pectore
Magnus. Qui la ripetizione della prep.,
già inclusa nel verbo, fa sentire con
quanta fatica l'alite è riuscito a scam-
pare dalla furia di Pirro, ma invano,
come si deduce dai vv. ss. e come
sembra ricavarsi anche dal fr. del-
l'Equos Troimlus di Nevio (numquam
hodie effugies quin mea moriaris ma-
mI) che, secondo il MARMORALE (Naevius
poeta, Firenze, La Nuova Italia, 1950',
pp. 189 s.), si riferisce alla fuga di l'o-
lite. - Pyrrhi: il genit. ha valore sogg.,
come a v. 436: volnere... Ulixi. Per
Pirro cf. n. vv. 261-4, per la sua strage
vv. 499 s. - Polites: uno dei figli di
l'l'iamo, lodato per la sua velocità in
Il. II 792: 7to8wxdul1L 7tE7tOLOWç e per la
sua valentia nel grido di guerra ibid.
XXIV 250: ~o1Ìv &:'(rx06v. A V 564, tra
i compagni di Ascanio è ricordato un
suo figliuolo, Priamo, llOmen avi refe-
rens. Sulla morte di Polite la tradiz.
non è concorde: in quella data dagli
antichi vasi attici, davanti agli occhi
di Priamo cade il piccolo Astianatte
c non lui (cf. C. RODERT, Bild lmd Lied,
Berlin 1881, p. 74), ma Virgilio, il qua-
le, « con la misura e il gusto che gli
è proprio, ignora i violenti colori bru-
tali" (FUN. 1, p. 233), al piccolo inno-
cente sostituisce l'alite, già avvezzo al-
le armi. Del resto in Quinto Smirneo
(XIII 214) e nella Tabula Iliaca (105 e
106), che certamente riflettono fonti
piu antiche, Polite cade per mano di
Pirro, ma la sua morte non avviene
al cospetto del padre. REIN., pp. 43 s.,
rileva questo ultimo particolare e con-
clude che Virgilio ha fuso i vari ele-
menti ofIerti dalla tradiz., improntan-
doli della sua particolare sensibilità.
527. unus: in posizione privilegiata co-
163
525
me saucius v. 529, sospeso alla fine
del periodo in enjambement, isola il
personaggio che, unico sfuggito alla
strage, domina da solo la scena fino
a v. 532, nella sua fuga affannosa. -
per tela (= anna), per hostis (-es cf.
n. vv. 19 s.): la stessa clausola a v.
358. L'asindeto e l'anafora della prep.,
spezzando l'immagine, accrescono la
drammaticità del momento. Per lzostis
cf. n. v. 43 s.
528. « Questa evocata prospettiva di
lunghi portici ed atrii, oltre che dare
uno sfondo pittoresco alla scena, ci
fa sentire l'ansia di quella lunga fuga
disperata" BIG.; e tale effetto è accen-
tuato dalla prevalenza dei dattili, dal-
la posizione di longis in cesura e da
qualche assonanza nel verso. Un'imma-
gine analoga a XII 473 ss. - porticibus
longis: cf. n. vv. 483 s. e, per l'abl.,
n. vv. 486-90. vacua: propria-
mente « vuoti" (cf. DAN.: an I va-
cua', quia in ltrlUm ad aram con-
fugerant? an vacua' iam sine defen·
I
soribus?); in senso lato « ampi", « spa-
ziosi» (cf. SERV.: nzaglza), come in VAL.
FL., IV 21: vacuis auditae nlOntilJUs
aurae. Per lo stesso significato del-
l'agg. cf. v. 761 VII 379 XII 710. -
atria: per il plur. cf. v. 483. - lustrat:
i. e. percurrit, circumspiciens ubi sit
ali(]lzod si bi refugium Gass.; FORD. ri-
chiama Luc., X 460: incerto lustrat
vagus atria Cllrsu. Il v. lustro (da lllere,
gr. ÀOUELV; cf. monstrwn, da monere),
riferito propriamente alle cerimonie I:t
della purificazione, compiute girando.,cv o·'VM"
alle persone o cose da purificare e
spruzzando le stesse con acqua lu-
strale, per traslato passò a significar~
« andare attorno, attraversare con J
piedi, con gli occhi, con la me~te",
come qui, ovvero « osservare", « Inve-
stigare ", come ai vv. 564. 754. Cf. WAL.,
s. v. lllstrum.
164 VIRGILIO

saucius. Illum ardens infesto volnere Pyrrhus

insequitur, iam iamque manu tenet et premit hasta. 530
Vt tandem ante oculos evasit et ora parentum,
concidit ac multo vitam cum sanguine fudit.
Hic Priamus, quamquam in media iam morte tenetur,

529. ardens: cf. furentel/l / caede hasta: cf. n. v. 50.

Neoptolemum vv. 499 s. - infesto vol- 531. tandem... evasit: esprime tutta
nere: infesto tela qua eum vulneret. l'ansia di Polite che con un estremo
Nell'ardita metonimia (per vulnus = sforzo riesce a giungere tra i suoi. -
telum, cf. X 140; Dv., met. IX 126; TAc., ante - ora: «vuoI dire che lo videro,
hist. II 35, l; in SIL., I 397 la locuzione, essi, ed egli guardò i loro v6lti » ROST.
con eguale valore, ricorre nella stessa - evasit: pervenit SERVo Cf. evado v.
posizione) e nella significativa ed ele- 458. - parentum: cf. n. VV. 448 s.
gante brachilogia, l'arma scompare e 532. Mirabilmente epico, il verso, chiu·
vien fuori solo !'immagine della ferita, so tra i perf. concidit, che dipinge
la quale «ci viene presentata in ma- quasi l'istantanea caduta di Polite, e
niera viva ed efficace, ancor prima che perdidit, che rappresenta l'epilogo del
2
sia inferta» SALV. , p. 65. - Pyrrhus: dramma, si raccoglie intorno a vitam
cf. n. vv. 261-4. (è la vita di un giovane!), inserito tra
530. L'inseguimento si fa ancora piu i due termini esprimenti un lago di
accanito e tragico: sembra che Pirro, sangue, dei quali il primo in forte ce-
ormai a brevissima distanza, stia per sura. Si pensi al dantesco (Purg. 5, 83 s.):
afferrare Polite; ma questi gli sfugge, «e li vid'io / delle mie vene farsi in
e Pirro, sempre piu furente, lo incalza terra laco» - concidit: MAROU., p. 307,
con l'asta e gli dà il colpo decisivo. osserva che il V. concidere, come
Il verso, di bella fattura e con imma- gli altri composti deicere (georg. I 333),
gini dettate - pensa CER. - da de- excidere (Aen. IX 113), incidere (ibid.
scrizioni venatorie, come inducono a II 305. 467 X 477), include nel movi-
credere passi consimili (I 324: apri mento l'idea dell'improvviso. Per la
cursum clamore prementem. XII 754 s.: stessa immagine cf. V 447 s.: graviter...
haeret hians, iam iamque tenet sinlÌ- ad terram pondere vasto / concidit;
/isque tenenti / increpuit malis), ben Dv., met. VIII 763 s.: ante aras ingens .
rende con i quattro dattili la rapidità victima taurus / concidit. - multo .
dell'inseguimento, con le due cesure, cum sanguine: analogamente a v. 551.
dopo insequitur e manu, gl'improvvisi - vitam fudit: potest XGt't,z 'to
scatti della vittima che riesce a gua- t)"LWm;l[J.EvoV intellegi iterum vulneratum
dagnare spazio sull'inseguitore, col rado Politen DAN. La stessa clausola in Dv.,
doppiamento iam iamque la timorosa Inet. II 610; cf. anche ibid. VI 253.
sospensione del narratore che vorrebbe 533. hic: tunc; cf. V. 122. - in media
trattenere la mano omicida dal con- iam morte: in praesenti mortis peri·
cittadino con i tre verbi al presente culo Goss.; LAD. richiama CIC., Cat. 4,
la scena' dolorosa, che è rimasta im- 9, 18: habetis consulenl ex plurimis
pressa nella sua memoria, e ~nfine con periculis et insidiis atque ex Inedia
l'allitterazione lenet et premli la con- morte... reservatum. Per la locuzione
fusione che domina ancora nel suo ani- cf. V. 447: extrema iam in morte. - te-
mo commosso. - premit: il verbo, netur: il pres., in luogo dell'imperf., si
come chiosa DAN., oltre che «incal· deve alla vivacità epica. Nel verbo si
zare» (cf. I 324), significa anche «op- sente che la morte già avvolge Priamo
primere», «uccidere» (cf. IX 328). - tra i foschi artigli.
 BNEIDE II 165

non tamen abstinuit nee voci iraeque pepercit.

IAt tibi pro seelere exclamat, 'pro talibus ausis
I 535
di, si qua est eaelo pietas, quae talia euret,
persolvant grates dignas et praemia reddant
534. non - pepercit: belle Priamo
allimositatem regiam dedit, ut mori
hOlleste velit DAN. - abstinuit: se COIl-
timtit SAI3I3.' - nec - pepercit: « non
frenò l'ira e la voce". Per parcere, nel
senso di « frenare", « trattenere", cf.
I 527: parce metu, Cytherea. georg. II
339: et hibernis parceballt flatibus
euri; FORD. nota che irae è unito a
nec voci con la semplice enclitica -que,
perché i due termini sono strettamen-
te connessi, come a VI 393: nec Thesea
Pirithoumque. XII 824: Ileu Troas {zeri
iubeas tellerosque vocari.
535. at (gr. cH.M): exprimit illterdum
vehementiorem animi commotiollem in
votis, quibus vel borza alicui precamur,
vel mala imprecal1111r, ideoque etiam
in exsecrationibus et devotionibus, ut
hoc loco FORD. Cf. anche MACR., IV 2,
1 s. Analogo uso di at, seguito imme-
diatamente dal pron., col quale viene
messa in evidenza, nota PA., la per-
sona a cui è indirizzato il discorso, si
ha in VIII 643: at tu dictis, Albane,
maneres! PLAUT., Most. 38 s.: at te
Juppiter / dique omnes perdantl;
CATULL., 3, 13 s.: at vobis nzale sit, malae
tellebrae / Orci. - pro - ausis: la
stessa clausola a XII 351; SIL., XIII
697. - ausis: da ausum, -i « impresa",
« misfatto", dell'uso poetico e della
prosa post-augustea.
536 s. I due versi, con lievi varianti,
(dii, siqua est caelo pietas quae talia
curet persolvat dignas grates et prae-
mia reddat) ricorrono nell'epigrafe se-
polcrale del Museo Vatic. (CIL VI
18296: cf. 816, l s. CE Biich.). - si
- pietas: « se è vero (come è vero)
che c'è giustizia divina". Formule si-
mili sono frequenti: I 603 s.: si qua
pios respectant numina, si quid /
usquam iustitiae est. IV 382: si quid
pia mmzina possunt. V 688 s.: si quid
pietas... labores / respicit humanos;
CATULL., 76, 17: si vestmm est misereri;
SIL., VI 410: si qua deis pietas. - si:
siquidem, cf. n. v. 102. Priamo esprime
non una vera e propria ipotesi, ma
la consapevolezza nella giustizia degli
dèi, come prova anche l'indie. est: cf.
PRISC., III , p. 243, 16 KeiI.: confirma-
tive... potius quam dubitative dicitur.
- caelo: hz caelo, cf. n. vv. 8 s.: Che il
cielo sia la sede degli dèi ovvero la
divinità stessa (cf. georg. II 325: pater
omnipotellS... aetlzer) è concezione che
risale al misticismo orientale, come dei
Persiani attesta Erodoto (I 131, 2), tra-
sferita poi in Grecia (cf. NUST., mzmd.
392a 31) e accolta in Roma da Cicero-
ne che l'attinge quasi al panteismo
stoico (Acad. II 41, 126). - pietas:
erga eum qui indigna patiatur PAS. -
quae _ curet: con valore consecutivo,
come in CIC., Att. IV lO, l: si quis
est, qui curet, deus.
537-9. persolvant - debita: l'ironia è
accentuata non solo dal susseguirsi di
grates e praemia indicanti il medesi-
mo concetto, ma anche dai due agg.
dignas e debita, in forte rilievo, l'uno
al centro del verso, l'altro a inizio. Per
lo stesso senso ironico cf. XI 856 s.:
IlllC periture veni, capias ut digna Ca-
millae / praemia; Ov., met. VIII 503:
cape praemia factis. Analoghe locuzio-
ni, ma in senso proprio, a I 600: grates
persolvere dignas. 605: praemia diglla
ferallt. II termine grates è arcaico e
solenne ed è proprio delle formule sa·
crali. La maledizione di Priamo si av-
vererà un giorno, quando Pirro rice~
verà morte violenta dalla mano dI
Oreste: cf. III 330 ss. - qui... fecisti
et... foedasti: in prosa, osserva CON.,
avremmo feceris e foedaveris per il
valore causale insito in qui, ma PA.
opportunamente aggiunge che l'indico
si adatta bene all'apostrofe rivolta a
Neottolemo. - qui: tibi qui. - nati...
patrios: i due termini, indicanti i due
aspetti del vincolo familiare, mettono
166 VIRGILIO
debita, qui nati coram me cernere letum
fecisti et patrios foedasti funere voltus.
At non ille, satum quo te mentiris, Achilles
talis in hoste fuit Priamo; sed iura fidemque
supplicis erubuit corpusque exsangue sepulcro
reddidit Hectoreum meque in mea regna remisit.'
in evidenza il lato affettivo della si-
tuazione. MAROU., p. 167, rileva che il
sosto natus, spesso accompagnato dal-
l'epiteto dulcis (cf. n. vv. 137 s.), è usato
nelle circostanze in cui è espressa « la
tendresse, la commisération, l'émo-
tion », come a v. 551: in multo lapsan-
tem sanguine nati. 789: nati serva...
amorem. VI 446: nati monstrantem vol-
nera. ecl. 5, 22: complexa sui corpus
miserabile nati. georg. IV 375: nati
fletus cognuvit inanis. - coram: modo
adverbium est, quia verbo cohaeret;
ut [I 595]: 'coram, quem quaeritis,
adsum' SERVo - me cernere... fecisti:
effecisti ut cemerem. Cf. SERV.: de
spectaculo queritur, non de morte. Per
facere, seguito dall'accuso e l'inf. (cf.
n. v. 33), FOlUl. rimanda a LUCR., III
100 s.: quod faciat nos I vivere cU/n
sensu; Dv., met. VII 690 s.: hoc me...
telum I fIere facit. - letum: cf. n. v.
134.
539. Il verso, dominato dal termine
centra1c foedasti (cf. vv. 286 e 502),
martellato dalle allitterazioni le- I foe-
I lu- e amalgamato dal qualificante pa-
trios e dal qualificato voltus, in forte
rilievo, secondo una tecnica frequente
in Virgilio (cf. V. 53), rappresenta l'or-
rore del vecchio che sente il suo volto
quasi bruttato dal sangue del figlio,
barbaramente ucciso sotto i suoi occhi
di padre. Si ricordi che gli antichi cre-
devano di essere contaminati, se toc-
cavano o anche se soltanto vedevano
un cadavere: cf. VI 149 s.: iacet exa-
nimum... corpus... I ... totamque in-
cestat frmere classem. - patrios -
voltus: ricorre in un'iscrizione sepol-
crale rinvenuta sulla nuova via Salaria
a R~ma: cf. 4748, 3 CnR. Die. - pa-
trios: patris, come ai vv. 491. 620. 634.
658. - funere: caede, sangrtÌrre HEY.
540
540-3. Si allude all'accoglienza rispet-
tosa e umana, fatta da Achille a Pria-
mo, che si era recato al campo greco,
per riscattare il cadavere del figlio Et-
tore (Il. XXIV 468 ss.). - at non ... ta-
lis... fuit: « eppure non cosi si com-
portò ». - satum (scii. esse) - men-
tiris: si fzlizts ... Aclrillis esses, servares
in persona mea quod ille moderatione
custodita servavit DON.; Pucc. pensa che
rivolgersi ad uno, col dirgli che è dissi-
mile dal padre, costituisce un topos ri-
salente a Dmero (cf. Il. XVI 33 ss.).
Per satrmr, nell'accezione di natum, cf.
IV 198 V 244. 424 VI 331 VII 152 X 563.
- qua: posposto, cf. v. 230. - in
hoste.. Priamo: « nei riguardi di Pria-
mo, suo nemico ». La locuzione in fruste,
che a v. 390 ricorre in senso diverso,
ha lo stesso significato, ricorda FORB.,
in PROP., III 19, 28: victor erat quam-
vis, aequus in fruste fuit; Dv., a. amo
I 7, 34: Tydides saevus in hoste luit.
tristo V 2, 36: saepe suo victor lenis
in hoste luit. Per lwstis cf. n. v. 43 s.
- Priamo: piu energico di me. Cf.
DAN.: !zic (Priamo' rrumen positum
sensum validiorem facit, !zoc est Pria-
mo, qui tunc lui, quasi iam esse desie-
rito - iura fidemque: « la sacra invio-
labilità» (per endiadi), dovuta ai StIP-
plici e agli ospiti; la stessa clausola
in Luc., VIII 450. I due accus. sono
retti dal sego erubuit: « ebbe vergogna
di non riconoscere» ovvero « rispettò »,
che CON. accosta al gr. UOE~'tO, UO"XiJVE'tO.
Il V. erubescere (cf. n. v. 31) è
costruito allo stesso modo in PROP.,
III 14, 20: lertur non Iratres erubuisse
deos; CLAUD., ra. Pros. I 68: ertlbuit...
preces. - fidem: fides est id, quod
alter lacit aut facere debet, propter
{rdem ab alio in se positam HEY. -
erubuit: cum pudore respexit. 'Eru-
 ENEIDE II
Sic fatus senior telumque imbelle sine ietu
coniecit, rauco quod protinus aere repulsum
et summo clipei nequiquam umbone pependit.
Cui Pyrrhus: Referes ergo haec et nuntius ibis
I
buit' etial1l, qllOd a tanto rege roga-
batur, et a sene iuvenis Goss. - cor-
pus ... Hectoreum: CON. richiama EUR.,
Rhes. 762: 'Ex't6p~~ct xdp. - exsangue:
cf. n. v. 212. - sepulcro (= ad sepul-
crum DAN.) reddidit: «rese, perché
fosse sepolto ». Il reddidit, osserva
CON., fonde l'idea del restituire, come
a XI 103, e quella del dare il corpo
alla tomba che lo reclama; cf. VI 152.
_ me - remisit: queste ultime pa-
role del re, pronunziate con voce rotta
dall'emozione, accentuata dall'allittera-
zione me-, me-, re-, re- ricordano non
solo la magnanimità di Achille, aperto
rimprovero alla ferocia del figlio Neot-
tolemo, ma anche, e con tono di rim-
pianto - si noti il possessivo mea
aggiunto non senza efficacia dopo il
prec. me -, la passata grandezza
del re. HEY. richiama SEN., Tra. 1102 s.:
spante desiluit sua / iiI Inedia Priami
reglza.
544 s. sic _ coniecit: ecce desiderill1n
mortis nzanifestum: post maledicta et
iniurias senex iuvenem provocat nec
corporis nec teli suffragante virtute
DON. ~ fatus: seil. est. - senior: se-
IlCX, cf. n. v. 509. - telum ... imbelle:
cf. inutile ferrum v. 510 e VAL. FL., I
759 s. L'agg. ilnbelle «debole» è rife-
rito per enallage all'arma lanciata dal-
la forza di un vecchio. Cf., per l'im-
magine, II. XI 390: xwrpòv... ~EÀOç à.vopòç
a.và.}.x~ooç. - sine ictu: non ita, ut vul-
1lliS faceret Goss. - coniecit: il pref.
cum- implica !'idea che il vecchio rac-
coglie tutte le forze delle quali può
disporre. Cf. DON.: hinc intellegendll1ll
est qualis in primis annis fuerit Pria-
I1ZUS, quenl non fefellit in illa aetate
destinatio ferie11lli. - rauco... aere:
aereo clipeo, qui percussu raucum,
SUrdlt11'1 sonitum edebat HEY.; CON. con-
fronta CLAVD., b. Gild. 433 s.: raucos...
repulsus / wllbonum. - aere repul-
sum: per l'incontro delle due sillabe
167
545
(-re / re-) cf. n. v. 27. - repulsum (seil.
est): «fu fermato ». Altri lo intendo-
no parto e, in luogo di et, nel V. s.,
accolgono la lez. e del cod. Vratislav.;
ma concordiamo con Pucc. che essa « è
una evidente banalizzazione sorta per
rendere regolare il costrutto ».
546. summo... umbone: «alla super-
ficie dello scudo », rivestito di cuoio.
L'abl. apreposizionale con pendere (cf.
I 715. ecl. 7, 24) si trova già in ENN.,
alm. 152 Vah.': filo pendebit Etruria
tota e ricorre non solo in poesia (cf.
Ov., Pont. I 8, 51: pendentis... rupe ca-
pellas; SIL., III 109: oblite tua nostram
pendere salute), ma anche in prosa (cf.
Cre., agro 2, 25, 66: nolo... plebem Ro-
lnana111 obscura spe... pendere; LIv.,
II 7, lO: levi momento mea... fama pel1-
det). Il termine umbo (da *umbilus),
gr. 6{.l(pctÀ6ç, indica propriamente la pro-
tuberanza a forma conica che era al
centro dello scudo e che talvolta ser-
viva come arma offensiva (cf. LIv., IV
19, 5: adsurgentenl... regem 1l11lbone
resupinat); per estensione può anche
riferirsi allo scudo intero, come qui e
a VII 633 IX 810. - clipei: cf. n. V.
389. - nequiquam: sine effectu et vul-
nere HEY.; per l'avv. che corrisponde
asine ictu V. 544, cf. anche vv. 510.
515. GRAN. accoglie la prima interpre-
tazione riferita da DAN. (telum repul-
swn ne sU/1111latim quidem lzaerere
potuit, ut penderet), che riteniamo non
accettabile, perché il verso, cosi inte:
so, sarebbe privo di efficacia ed anzI
una ripetizione del concetto, espresso
vigorosamente da repulsum del V. prec.
Per lo stesso motivo sembra inutile la
glossa di SERvo (nequiquam = non).
547. Pyrrhus: cf. n. vv. 261-4. Prima
di vibrare il colpo, l'assalitore, come
gli eroi omerici, rivolge espressioni sar-
castiche all'avversario (cf. SERV.: sar-
casnlOS est iocus cum amaritudine),
annunziand~gli con brutale cinismo la
168 VIRGILIO
Pelidae genitori. Illi mea tristia [acta
degeneremque Neoptolemum narrare memento:
nunc morere.' Hoc dicens altaria ad ipsa trementem
morte imminente. - referes... ibis:
fut. eon valore d'imperat. Non manca-
no in latino fut. del genere, per espri-
mere o «una volontà precisa, ehe già
prevede di essere assecondata» (cf.
RaNe., p. 93), come qui e a IX 742:
hic... il1VeHtwn Priamo l1arrabis Achil-
lem, o una dolce speranza (eel. lO, 31:
tameH cal1tabitis, Arcades), o un'affet-
tuosa raccomandazione (v. 596: 11011
prius aspicies. georg. I 167: onmia
quae... memor provisa repol1es. III 155:
arcebis ... pecori, armel1taque pasces.
IV 105: instabiIis al1imos ludo prohi-
bebis il1aHi; Cre., fam. XIV 8: facies
ut sciam) , o un invito confidenziale
(CATULL., 13, 1: cel1abis bene, mi Fabul-
le, apud me). Si notino l'hysteron pro- ogni parola rappresenta un'immagine
terol1, perché Priamo prima dovrà an-
dare come nunzio e poi riferirh, e la
iteratio delle parole referes e mmtius,
delle quali la seconda accentua il sar-
casmo. - ergo: per il suo uso con
questi due particolari fut., cf. n. vv.
707 s.
548. Pelidae: cf. n. vv. 261-4; per la
forma n. vv. 81-3. - illi; collocato in
cesura e strettamente unito a gel1itori
per mezzo dell'elisione, riprende il to-
no irrisorio che continua in mea tristia
facta. tristia: inhonesta, turpia
Goss. Con tale agg. Pirro allude non
solo al suo precedente comportamento
(cf. vv. 535-9), ma anche al feroce
gesto che sta per compiere.
549. degenerem... Neoptolemum: « co-
me si strascica il sarcasmo per le due
lunghe parole!» PAse. L'accus. è retto
da narrare, come il pree. tristia
factll; Goss. e LAD. confrontano I 390 s.:
ti bi reduces socios elassemque rela-
tam / mmtio; superfluo perciò sottin-
tendere esse dopo degenerem. Oppor- riporta con violenza presso quell'altare
tuna l'osservazione di PAS. «è molto
piu efficace rammentargli il nome pro-
prio, anziché dire semplicemente me,
che sarebbe fiacco, e scemerebbe mol-
to il sarcasmo di tutta la frase »: cf.
550
v. 79: Sinol1em in luogo di me. v. 541:
PrianlO invece del pronome. Per Neot-
tolemo cf. n. vv. 261-4. - degenerem:
nOI1 respondentenl moribus patris SERVo
Cf. v. 540. - memento: cum gravi
cllvilllltione FOIW.
550 s. morere: contrasta con la de-
bolezza del vecchio e conclude in mo-
do brutale la sinistra allocuzione. Cf.
Il. XXII 365: 'tÉOVo.O" dove però l'espres-
sione è rivolta da Achille a Ettore,
già spirato. - hoc dicens: ostendit,
simul dum diceret, fecisse DAN. -
altaria - nati: Virgilio accumula tut-
te le circostanze che contribuiscono a
creare intorno all'uccisione del re una
atmosfera di raccapricciante realismo:
e suscita o compassione per il ve-
gliardo (trementem) o esecrazione per
l'empietà (altaria ad ipsa) e la ferocia
(traxit, accostato efficacemente a tre-
7nentem, con cui forma allitterazione)
dell'uccisore; e a tutta la scena ag-
giungono orrore le parole: in multo
lapsantem sanguine nati, le quali evo-
cano col loro suono il gesto del vecchio
che, trascinato brutalmente, cerca di
rialzarsi, ma scivola piu volte - si
tenga presente l'iterativo lapsantem -
sul molto (cf. multo in cesura, come
a V. 532) sangue del figlio, sparso su
tutto il pavimento. Già in Macrobio
(IV 4, 14), il passo è tra quelli più
ricchi di pathos. - altaria ad ipsa:
unde sperabat auxilium SERVo L'espres-
sione per la struttura e la posizione
è analoga a Capi/olia ad alta di VI
836 (cf. NORD.). Evidentemente Priamo,
nella foga del parlare, si era mosso
dall'altare e dalle donne, per lanciare
l'arma; Pirro, con tragica ironia, lo
ehe, secondo Ecuba, doveva rappresen-
tare per tutti il punto di salvezza (cf.
V. 523: haec ara tuebitur omnis). DAN.
pensa che Pirro abbia voluto cosi ven-
dicare la morte del padre (quia Achil-
 ENEIDE II
traxit et in multo lapsantem sanguine nati
implicuitque comam laeva dextraque coruscum
extulit ac lateri capulo tenus abdidit ensem.
Haec finis Priami, fato rum hic exitus illum
les in tempIo occisus est, ut ex simi-
litudine vindicta sumeretur). Per alta-
ria cf. n. vv. 515-7. - trementem: non
formidine, sed aetate DAN. Cf. vv. 509-
11. 525. 544. - lapsantem: unito a
sanguine anche in SIL., VII 610: super
tepido lapsarltem sangui/le; TAC., amz.
I 65, 5: sangui/ze suo... lapsantes. -
nati: cf. n. vv. 537-9.
552 s. Rapido è il gesto compiuto da
Pirro, come celere ne è la descrizi~me,
resa piu vigorosa dalla collocaZIOne
delle parole, specialmente dal chiasmo
del v. 552, e dal polisindeto. - impli-
cuit - laeva: per il costrutto cf. IV
148: implicat auro (scii. crinem). VII
135 s.: frondenti tempora ramo / inz-
plicat. - comam: portare lunga la chio-
ma era costume dei tempi omerici: cf.
Il. II 11: x6:p'l1 xOI-!6w'I't<xç 'Ax<x\ouç. Inve-
rosimile !'ipotesi di PAS. che riferisce
comam alla chioma equina dell'elmo di
Priamo, confrontando Il. III 369 ss., in
cui Menelao afferra Paride per il ci-
miero: ma qui si tratta di due valenti
guerrieri; inoltre dal testo (cf. vv.
509 ss.) non risulta che Priamo avesse
l'elmo. - beva: « la sinistra sparisce
nella lunga bianca chioma, la destra
si alza con un balenio di morte, che
s'interna subito nel petto del vecchio»
PASC, - coruscum ... ensem: la pro-
lessi dell'agg., distaccato dal nome, con-
ferisce maggiore evidenza al balenio
della lama. - extulit: non, vagina
extraxit... sed sustulit, intentavit HEY.;
invece a v. 530 Pirro usa l'asta, doven-
do colpire da lontano Polite. Il pref.
- osserva PA. - vale « in alto »: cf.
v. 461: eductam. v. 688: extulil. III
567: e1isam. - lateri - ensem: FORD.
richiama Dv., met. IV 719 s.: dextro...
frementis in armo / Inachides ferrll1n
curvo tenus abdidit lzanlO; SEN., Tra.
48: vulneri ferrum abdidit. Cf., per
l'ammagine, anche X 536: cervice oran-
169
tis capulo tenus adplicat ensem; Dv.,
met. XII 491 s.: capulo... tenus demi-
sit in armos / ensem fatiferum. Acu-
tamente CER.: lasciviret hic far tasse
i,leptus Poeta, ex rivo sanguinis, ex
cruore zmdante, et similibus, quibus
caedes solent decantari a Poetis. Ab
hoc affectu Virgilius abstinet. - lateri:
cf. n. v. 36. - capulo (da capio, come
bibulus da bibo) tenus: «fino all'el-
sa ». - ensem: cf. n. v. 393.
554 s. haec finis: il genere femm.
qui è dovuto a ragioni di eufonia, se-
condo GELL. XIII 21, 12: sed in ilio
quoque itidem l1ergilii versu.· I Haec
fìnis Priami fatorum', si mutes 'lwec' et
'hic fìnis' dicas, durum atque abso-
mmz erìt, respuentque aures, quod
mutaveris. Sicut illUlI COl1tra eiusdem
Vergilii insuavius facias, si nmtes:
'quem das fìnem, rex magne, labo-
rum?' (Aen. I 241). Nam si ita dicas:
'quam das fìnem', iniucundztnz nescio
qua pacto et laxiorem vocis sommz
fecerìs. Cf. anche MAllOU., p. 53. Con
tale osservazione concorda E. WANDVIK,
in Symb. OsI. XV-XVI (1936), pp. 179 ss.;
ma si noti che fìnis al femm. si trova
già negli scrittori precedenti e soprat-
tutto che in Lucrezio è sempre femm.
Cf. MElL., s. v. - Priami: retto da
/ìnis: cosi FOIlB., Goss., LAD., PEER.,
SABB.3 e quasi tutti i moderni. Invece
HEY., CON. e PA., sull'esempio di M,
P, DON., GELL., l. c. e confrontando la
locuzione IIp\<XIUX<x'iç 'tux<x\ç di MIST.,
ea,. Nic. I lO (1001 a, 7) e anche Il.
XXIV 255 ss. 493 ss. 543 ss., interpun-
gono dopo fatorum, da cui fann~ di·
pendere Priami. Ma questa solUZIOne,
per quanto sembri sorretta dal v. 506:
forsitan et Priami fuerint quae fata
l'eqzlÌras si presenta meno accettabi-
le: infatti l'espressione conclusiva del-
la narn\zione della morte del re, haec
fìnis Priami (cf. quella simile di SIL.,
170 VIRGILIO
sorte tulit, Troiam incensam et prolapsa videntem
Pergama, tot quondam populis terrisque superbum
regnatorem Asiae. Iacet ingens litore truncus
avolsumque umeris caput et sine nomine corpus.
X 305: haec finis Pau/o, in un contesto
analogo), è piu efficace e piu incisiva
dell'altra, haec finis Priami fatorum,
ed è inoltre convalidata dalla cesura
pentemimere. Uss. 2 aggiunge « l'elisio-
ne fatorum hic consiglia di unire fa-
lorum a ciò che segue anziché a ciò
che precede ». - fatorum tulit:
«questa fine lo portò via quasi per
fatai sorte l>. Per la dizione fatorum ...
sorte, la quale ci fa sentire la potenza
misteriosa del destino incombente sul-
l'uomo (cf. n. v. 13) nel suo continuo
avvicendarsi, cf. Luc., IX 1046: o sors
durissima fati; CLAUD., de VI cons.
FIon. 282 s.: hoc aspera fali / sors tu-
/erit. Meno suggestiva l'interpretazio-
ne di GRAN. « tale fine dei travagli pre-
se lui (=: ebbe) per sorte ». E fu pro-
prio questa tragica fine che ispirò delle
profonde osservazioni ad Aristotele
(elh. Nic. I 9 (1000 a, 5]): 'JtoÀ.Àal y&.p
I,E'ta~oÀcd y(vov'tat xat 'Jtav'totat 'tuxat xa't&.
'tÒV ~(OV, )((Xl EvoÈXE'tat 'tòv 1la.)..t(T't' Eu011-
voùv'ta ltEYa.)..atç O"vwpopatç 'JtEpt7tEo"EtV E'Jtl
yÈpv)ç, xao&.7tEp EV 'totç -QPWtxotç 'JtEpl IIpta.ltov
lwOEuE'tat· 'tòv OE 'totau'tatç XP11O'a.ltEVOV 'tuxatç
xal 'tEÀEv'tllO"av'ta a.O)..(wç ouodç EuOatltOv(sEt.
- exitus: riprende fìnis. In tale varia-
tio, come nella ripetizione del tlimo-
strativo, si sente la profonda tristezza
di Enea per il crollo di tanta maestà
regale. - tulit: abslulit FORB., che con-
fronta v. 600 IV 679. ecl. 5, 34. - vi·
dentem: bene appropriato il part., per·
ché indica che la rovina di Troia, già
prevista da Priamo, in Il. XXII 60 ss.,
continua, come osserva CON., davanti
agli occhi del re, nel momento della
sua morte.
556-8. Pergama: proprie Troianae ar-
ces slml: unde xa't' E~OX1}V arces onmes
, pergama' dicuntur SERVo - tot -
Asiae: ordina: regnatorem Asiae quon-
dam superbum tot populis et terris.
Cf. MACR., IV 3, 6: nLOvit... a forluna
555
misericordiam. - quondam: unito a
superbwn. - populis terrisque: abl.
causali, retti da superbum (cf. V 268.
473), piu che strumentali, come pensa
PA: quest'ultimo valore si ha a V.
504, dove superbus ha il senso di « or-
nato ». Secondo ALL., si tratta di due
dato di interesse, collegati con regna-
lorem. - populis: cf. per l'etimologia
n. vv. 185-8. - regnatorem Asiae: in
CIC., div. I 40, 89 - ricorda CON. -
Priamo è detto Asiae rex; la forma
regnator, in Virgilio riferita altrove so-
lo alla potenza divina, è propria della
dictio epica (cf. VAL. FL., II 620; STAT.,
si/v. IV 7, 5), come ductores v. 14. -
Asiae: gen. ogg. Il termine, come a III
l XI 268, indica una parte dell'Asia
Minore, la Troade. - iacet - corpus:
la stcssa immagine in CURT., VI 9, 28:
ve/ut Inmcum corpus dempto capile
si'1e spiritu, sine nomine aliena terra.
USS.2, p. XXXIII, accosta il racconto
dell' IlYYE)..Oç di AESCII., Perso 323 ss.:
ea.pv~(ç 'tE 'JtEV'trptoV'ta 'JtEV'ta.Xtç VEWV /
'ta.yoç, yÈvoç Avpvatoç, EUEt01}ç a.vljp, / xEt'tat
Oavwv od).atoç ou lta)..' EU'tVXWç, e osserva
« il greco xEt'tat e il latino iacet sono
in posizione di rilievo, al principio del
trimetro o subito dopo la cesura pen-
temimera nell'csametro: in entrambi è
fortemente espressa la dura inelutta-
bilità della sorte avversa l>. Per i vari
particolari, ricordàti nelle tradiz. esi-
stenti sulla morte di Priamo, cf. n. v.
513. In una tavola marmorea, trovata
a Roma fuori di Porta Maggiore, si
legge: et cinis in tumulis iacet et sine
nomine corpus (CIL VI 9437: cf. 403,
8 CE Biich.). - iacet - truncus: SERV,
pensa che qui si alluda alla pietosa
fine di Pompeo, la quale, secondo
ROST., aveva ispirato a Virgilio gio-
vane il 3° epigr. dei Cata/epton.
J. D. MEERWALDT, in Mn. LIX
(1931) pp. 184 ss., dal canto suo vcde
 ENEIDE II 171

At me tum primum saevos circumstetit horror.

Obstipui: subiit cari genitoris imago, 560
ut regem aequaevom crudeli volnere vidi
vitam exhalantem; subii t deserta Creusa

nell'espressione un riferimento allega- l'aNSI, in Aev. XXXIV (1960), p. 375, os-

rico alla caduta del regno di Troia. - serva: « carus, pur includendo una
ingens: corrisponde al gr. [,\Éyaç, detto possibile nuance affettiva, non ha il
pure di Priamo, in Il. VII 427 XXIV preciso valore di 'caro' come sem-
477. - litore: intenzionale l'abI. apre- brerebbe in apparenza, ma piuttosto
posizionale, quasi a dare !'idea del- vale 'suo ': avremmo cioè un caso di
l'abbandono. - avolsumque - corpus: omerismo vergiliano, corrispondente al
« e precisamente una testa divelta dal q>iì.oç greco, che sarebbe assai interes-
busto e un corpo senza nome ». Si noti sante» e ricorda anche l'esempio di
il valore esplicativo dell'enciclica -que, PROP., I 15, 16: sanguinis et c a r i vin-
come ai vv. 51. 469. 480. 512. 635. - et eula rupit amor, già da lui esaminato
_ corpus: cf. HEY.: sine nota, quo in St. it. filol. c/ass. XVII (1940), p. 120.
agnosci posset, quatenus sine capite et In un'iscrizione sacra, trovata sul mon-
vultu erat. - corpus: gr. crw[,\a. Vir- te Erice in Sicilia, si legge: effigiem ca-
gilio usa corpus, come a VI 149. 161. ri genitor[is] (CIL X 7257: cf. 1525, C 5
219 per evitare osserva NOIID. CE Biich.).
_ 'il termine meno nobile cadaver, 561. ut: con valore temporale e in
adoperato invece per il mostro Caco relazione con twn primum v. 559. -
a VIII 264. aequaevom (-wn cf. n. vv. 29 s.): An-
559. at... tum: « allora si che », come chisae, quod maxime movet animwn
tll1n vero v. 105. L'at indica passaggio [llii Goss. L'agg. ricorre qui e a V
ad altra idea e corrisponde al gr. xai 452, in luogo del classico aequalis, ca-
in xa\ ,;òoe 011. - saevos (-us cf. n. vv. mune in prosa. Cf. DAN.: amabiliter
29 s.). - circumstetit horror: cf. 1'0- locutus est; plus enim est 'aequae-
merico ,;òv o' I1.xeoç vEq>ÉÀ:n ÉX6:).uljJe [,\É).awa vum', quam 'longaevum '. - crudeli
di Il. XVII 591 e XVIII 22. Il v. volnere: retto da exhalantem; cf. v. 553.
circumstare, gr. 6:[,\q>t~cdvew, usato in 562 s. subiit - Iuli: nella fantasia
senso figurato (cf. IV 561: quae te di Enea si presentano all'improvviso
circum stent... pericula cemis. X 904 s.: le immagini delle cose piti care, e si
scio... meorum / circumstare odia), ri- succedono in un crescendo doloroso
corre anche in prosa: cf., per es., LIV., l'idea della moglie abbandonata, la di-
VI 2, 4: cum... terrores circumstarent. struzione della casa e la sorte del
560. subiit - imago: cf. MACR., IV 6, figlioletto; ed è tale l'emozione del-
9: oratores lwmoeopathiam vocant, l'eroe che nella sua mente si mesco-
quotiens de similitudine passionis pa- lano fatti realmente accaduti, come
thos nascitur, ut apud Vergiliwn. - quello della moglie lasciata sola, e
subiit: ripetuto a v. 562, indica l'ac- fatti non ancora avvenuti, ma come
cavallarsi delle immagini ed è usato avvenuti essi si presentano alla sua
in senso assoluto (cf. succurrit v. 317); accesa fantasia. Infatti la casa, data
altri sottintendono animwn, mentem. la sua ubicazione (cf. vv. 299 s.) e la
Cf. Ov., tristo I 3, 1: cum subit illius protezione di Venere (cf. vv. 598 ss.),
tristissinza tzoctis imago. - cari - ima- non è stata ancora saccheggiata (cf.
go: « la figura di mio padre ». Si noti vv. 634 ss.); la distruzione avverril do-
che carus ha lo stesso valore che a I po, cf. VV. 757 ss., e perciò, per SERV.,
646: omnis in Ascanio c a r i stat cura direpta == diripienda, cf. n. v. 413) e
parentis, a proposito del quale L. AL- il piccolo Giulio non ha subito alcun

13
172 VIRGILIO

et direpta domus et parvi casus Iuli.

Respicio et, quae sit me circum copia, lustro.
Deseruere omnes defessi et corpora saltu 565

danno. - Creiisa: trisillabo (cf. gr. rzius; interessata l'etimologia che Vir-
KpÉOUCTCX),figlia di Priamo e di Ecuba, gilio dà di Iulus a I 267 s.: puer Asca-
e moglie di Enea, come si legge '\llche nius, cui mmc cognomen Iulo / addi-
in Ilias parva, p. 135 XX AlI.; invece tur (Ilus erat, dum res stetit Ilia re-
in un fr. dei Cypria, p. 124 XXII AlI., gno).
essa è chiamata Euridice e quest'ulti- 564. respicio: in regis enim casu de-
ma tradiz. concorda con Ennio (ann. fixus, omisit animadvertere, quae pro-
37 Vah.'). J. HEURGON, in Rev. ét. lat. pe agerentur. Nunc quasi ad se ipsum
IX (1931), pp. 263 ss., osserva che il redit et quid in arce tacere voluerit,
nome Euridice, non ignoto al poeta, lo recordatur Goss. - me circum: pospo-
avrebbe ispirato a stabilire un rappor- sto per anastrofe, come a v. 515. -
to tra la scomparsa di Euridice nelle copia: i. e. multitudo sociorum; ne-
Georgiche e quella di Creusa nell'Enei- que est 'copia' ut l copiae ' dicttlm,
de, e considera quest'ultima una re- neque hoc loco in turba subito col-
tractatio. A convalida della sua tesi, lo lecta aptum est nomen l copiae', exer-
studioso adduce vari accostamenti, ri- citum et ordinatam significans multitu-
guardanti non solo il contenuto, ma dinem Goss. Il termine copia, sinoni·
anche l'espressione: georg. IV 487 Aen. mo di multitudo, numerus, ricorre non
II 725; 485 / 730 s.; 488 / 735 s.; 490 s. / solo in poesia (cf. XI 834: copia Teu-
738-41; 514 s. 525 s. / 770 s.; 499-502 / crum; Dv., met. X 356: copia... proco-
790 s. - direpta domus: « il ricordo rum), ma anche in prosa (cf. CAES., b.
della placida casa di Anchise, accom- G. I 16, 5: quorum magnam copiam
pagnantesi alla scoperta del suo iso- in castris l1abebat; CIC., Manil. lO, 27:
lamento, è per l'eroe come il rivelarsi utinam... virorum... copiam tantam ha·
improvviso di una realtà che nessuno beretis). - lustro: dopo respicio, in-
ormai può mutare, e in cui ciascuno dicante rapido movimento, implica
doveva pensare a sé stesso ed ai suoi. l'idea di un'attenta osservazione. Cf. n.
La tensione dello spirito di Enea aveva v. 528.
raggiunto un'altezza che non poteva 565 s. deseruere (scil. me) - defessi:
risolversi se non in una catastrofe o doloris vox, non accllsationis,' sic enim
in una crisi di umana tristezza, e il se purgat, ut alios non clilpet. dicendo
poeta ha compreso che in figure, come autem l defessi' etiam illos excusat, a
quella di Enea, la crisi di tristezza quibus deserttls est DAN. Il perf. de-
era l'unica possibile verità morale ed seruere, come i sego misere, dedere
I
artistica» ARN. , p. 70. - domiis: l'ul- - cf. per la desino n. v. 1 -, in luogo
tima sillaba è lunga, come in pavor v. del pperf., « dà l'impressione che Enea
369. - et - Iuli: cf. MACR., IV 3, l ss.: - osserva VIVo - si senta riportato
mmc dicamus de habitu pathus, quod alle circostanze che descrive, favellan-
est vel in aetate vel in debilitate, et do con sé stesso ». Per tale uso, piu
ceteris quae sequuntur. Elegarzter 1wc frequente nelle subordinate (cf. n. vv.
servavit, ut ex omni aetate pathos mi- 278-80), cf. CAUS., b. C. III 66, 2: castro-
sericordiae moveret; ab infantia. - ca- rum hic situs erat: superioribus diebus
sus Iuli: quid Iulo accidere possit HEY., nona Caesaris legio... castra eo loco
ossia aut interitus aut captivitas D,\N. posuit. Haec silvam quandam contin-
Troppo artificiosa l'interpretazione di gebant. Inoltre, col forte omeoteleuto,
PASC.: « teme sia stato gettato dal- dato dai tre perf., il poeta richiama
l'alto della casa a infrangersi nella l'attenzione sullo sconforto da cui è
via ». - Iuli: chiamato anche Asca- preso Enea, nel vedersi ormai solo. -
 ENEIDE II
ad terram misere aut ignibus aegra dedere.
Iamque adeo super unus eram, elm1 limina Vestae
defessi: i difensori combattevano dai
tetti (vv. 458 ss.); allorché le fiamme
avevano invaso la reggia, alcuni si
erano lanciati con un salto al suolo,
altri erano periti tra le fiamme. - et
- misere: CON. richiama LUCR., V 1318:
iaciebant corpora saltu. - corpora... ae-
gra: quia / defessi' pugl'zando, exhausti
viribus HEY. L'agg. aeger, come ha già
notato MAC., vale «esausto», «sfinito»
(cf. V 432. 468 IX 814 X 837 XII 910). -
saltu: abl. di modo, come lapsu v. 225.
- ignibus: in ignes. Per il dato cf. n.
v.36.
567-88. Questo passo, che pure è ne-
cessario per la comprensione degli av-
venimenti, manca nei migliori mss. (M,
P, "(, a, b, c, m) e non è commentato
da SERV., né da DON., né da DAN.; è
conservato in C e in pochi altri recen·
tiores; è probabile che in questi mss.
esso sia entrato dalla Vita di Virgilio,
premessa da SERVo al suo commenta-
rio, nella quale il passo stesso è cosi
presentato: in secundo hos versus
constat esse detractos (p. 2, 22 Th.).
DAN. tramanda che questi versi furono
espunti da Vario e Tucca; anzi alcuni
tra i moderni suppongono che Virgilio
stesso abbia manifestato la volontà di
sopprimerli o addirittura li abbia sop·
pressi lui stesso, senza aver poi po-
tuto rivedere l'episodio per la morte
prematura (cf. Huy. e SABB.3, p. XXI).
SERVo giustifica tale soppressione con
due ragioni: 1) l'intenzione da parte
di Enea di uccidere una donna inerme,
Elena, non si addice ad un guerriero;
2) questi versi, dai quali appare che
Elena si è rifugiata in un tempio, te-
mendo la punizione dei Greci e l'ira
del marito, sarebbero in contraddizio-
ne con VI 515 ss., dove essa, d'accordo
con i Greci, dà prima loro dei segnali
dall'alto dell'acropoli e poi introduce
in casa Menelao, affinché sorprenda
Deifobo, da lei sposato dopo la morte
di Paride. Riconoscono la virgilianità
173
dell'episodio anche CER., WAG., FORD.,
Goss., LAD., ma fin dal 1843 essa è
stata negata da PEER., RIDB. e special-
mente dal LEO (Plaut. Forscll., Berlin
19122, p. 42, n. 3), HUIN., pp. 45 SS.,
NORD., pp. 260 sS. 454, fondandosi que-
sti ultimi soprattutto su considerazioni
d'ordine stilistico e metrico (non vir-
giliane, ad es., son sembrate le espres-
sioni: exarsere ignes animo V. 575. sce-
leratas sumere poenas v. 576. ultricis
famae V. 587 e la frequenza della silla-
lefe di una parola spondiaca tra il 2°
e il 3° piede, come ai vv. 573. 580. 587).
Ma questi argomenti sono apparsi in·
consistenti non solo a S. K. JOlINSON, in
Class. Rev. XLI (1927), p. 123 e a F.
W. SlIIPLEY, in Trans. and Proc. Americ.
Philol. Assoc. LVI (1925), pp. 172-84,
ma anche a FUN.', p. 247, il quale, pur
riconoscendo cfle il brano contenga del·
le anonzalie linguistiche, non le giudi-
ca tuttavia estranee allo spirito del
poeta, ed esclude che il bra/W stesso
sia opera di un falsificatore « come
mai un si esperto e attento interpola-
tore di Virgilio 11011 si curerebbe di
far combaciare lneglio - né gli do-
veva costare grande fatica - la sua
integrazione col racconto di Deifobo
nell'Avemo e con qualche altro dato
virgiliano? Con vigile occhio sogliono
i falsificatori badare a non essere colti
in faUo» (ibid., p. 245). Pia acute e
convincenti riteniamo le osservazioni
di PAR.', p. 361, accolte anche da Uss. 2
e MAZZ., pp. 22 s., a sostegno deU'au-
tenticità: nel l. VI, che PAR.' ritiene
anteriore al II, Deifobo nell'Avemo
racconta ad Enea quali vergognose mu-
tilazioni ha sofferte da parte di Mene-
lao, introdotto Ì/1 casa da Elena; nel
l. II Enea, nell'incontrare Elena che
attende nel tempio di Vesta la fine del-
la distruzione di Troia, preso da Wl
improvviso sdegno contro l'adultera,
prinza origine di ogni sciagura, vor-
rebbe ucciderla, ma ne è dissuaso dal-
la madre Afrodite. bz séguito il poeta,
174 VIRGILIO

servantem et tacitam secreta in sede latentem

rilevata la contraddizione tra l'episo- Quaest. crit. de Aen. l. II 567-588, Ienae

dio di Deifobo nel 1. VI e quello di 1911; inoltre R. G. AUSTlN, in Class.
Elena nel II, dei due eliminò o segnò Quart. XI (1961), pp. 185 ss.
con una virgula censoria quello com-
posto posteriormente, perché - aggiun- 567 s. iamque: cf. v. 132. - adeo:
ge il PARATORE Una nuova ricostruzione additur aliis particulis, quorum vim
del «De po~tis» di Suetonio, Bari, augeat Goss. Cf. V 268. 864 VIII 585 XI
Adriatica ed., 1950', p. 207 - «giudi- 487. - super... eram: la stessa tmesi,
cava sconveniente alla figura del suo che è rara, ricorre a VII 559. ec!. 6, 6;
eroe... l'impeto di immergere la spada TAC., hist. I 20, 1. Altri intende super
nel seno di una donna inerme, anche intensivo di unus. - cum: «quan-
se quest'impeto era determinato da d'ecco »; in correlazione con iamque
umanissimi motivi. L'inizio del penti- adeo, come a V 268 ss. 864 ss. - li-
mento del poeta è ravvisabile nello mina - latentem: «poche immagini
stesso brano da lui notato d'insosteni- uditive operano con maggior efficacia
bilità, ai vv. 583-4, ave già lo stesso delle combinazioni della m e della n
Enea riflette sull'inopportunità del suo con a e con e, e spesso rimate. Enea
gesto... Ed è proprio l'unico tratto vide Elena, limina Vestae servantem et
freddo, raziocinante del bellissimo bra- tacitam secreta in sede latentem,
no ». Si potrebbe infine accogliere l'ipo- "stretta alle soglie di Vesta, nascon-
tesi del MANCUSO, in Class. e Neol. VII dendosi nella sua sede appartata H. E
(1911), pp. 21 s. e di BUc., col. 1356, la visione è precisa, arroventata nel
che l'episodio rientri nel numero di bagliore della città che arde e colo-
quelle parti imperfette, che risentono rita dalla ricchezza del sangue»
maggiormente della prima stesura in KNIG.', pp. 359 s. Che Elena in quella
prosa dell'Eneide: cf. il passo della notte si fosse rifugiata nel tempio di
Vita Donatiana: Aeneida prosa prius Vesta risulta anche da uno scifo di
oratione formatam digestamque in XII Macron, pittore ceramista del V sec.
libros particulatim componere instituit a. Cl'. Si noti che anche dal tempio
prout liberet quidque et nihi! in ordi- di Vesta (cf. n. vv. 296 s.) erano state
nem arripiens. ut ne quid impetum portate via tutte le cose sacre (cf.
moraretur quaedam inperfecta trans- vv. 296 s. 319 ss. 351 s.); perciò non si
misit ([Sum.-] DON., pp. 59 s., 16 ss. può muovere ad Enea l'accusa, come
Reiff. == Vitae Vergil., p. 6, 83 ss. Br.). fa Pucc., di aver avuto l'intenzione
Ancora recentemente Pucc. non ha ri- di uccidere proprio in un luogo sacro
conosciuto la paternità virgiliana del Elena. D'altronde osserva GERLOFF (p.
passo, fondandosi soprattutto su una 38 dell' o. c. nella n. vv. 567-88) che Ve-
contraddizione che egli scorge tra i sta non poteva proteggere quella don-
vv. 569 s. e i vv. 632 s., perché, mentre na che era stata la prima causa della
nei prÌ/ni Enea è rappresentato vagano rovina di Troia e dei suoi templi (cf.
te tra le rovine di Troia, ai vv. 632 s. Troiae et patriae communis Erinys v.
«Enea dice di discendere dal tetto 573). - limina: la parte per il tutto
della reggia ». Ma si noti che descendo (cf. v. 321), come !'ital. «soglie ». -
del v. 632 indica che l'eroe discerzde servantem: non nel senso originario
dalla rocca, dove era il tempio di Vesta di· «custodire» (VI 575: facies quae
e giunge presso la sua casa (v. 634), limina servet; ROR., ep. I 5, 31: atria
situata nella parte bassa della città, irz servantem... c!ierztem), né in quello di
luogo appartato (cf. vv. 300. 321). Per « abitare », «occupare stabilmente un
un esame dettagliato dell'episodio di luogo» (VI 402: licet patrui servet Pro-
Elena e delle varie tesi, fino al 1903 serpina limen. georg. IV 383: siIvas...
cf. L GERLOFF, Virzdiciae Vergilianae. flumina servant [sciI. Nympluze]. 458 s.:
 ENEIDE II
Tyndarida asplCW; dal1t clara incendia lucem
erranti passimque oculos per cuncta ferenti.
Illa sibi infestos eversa ab Pergama Teucros
et Dal1aWn poenam et deserti coniugis iras
praemetuens, Troiae et patriae communis Eril1Ys,
abdiderat sese atque aris invisa sedebat.
hydrum... / servantem ripas), ma col
valore generico di « stare» (cf. sedere
vv. 517. 574). - tacitam: con la forte
collocazione in cesura, esprime quanta
accortezza usi Elena nel celarsi alla
vista di tutti, idea accentuata da secre-
ta e latentem.
569. Tyndarida: patronimico, detto
di Elena, figlia di Tindaro e di Leda
(STESICH., fr. 17 Die.; HYG., f. 77 s.), ma
il vero padre di Elena era Zeus (cf. Il.
III 426), accostatosi a Leda in figura
di cigno; cf. K. KERÉNYI, Die Geburt
der H elena, Zi.irich 1945. Per Tynda-
rida, traslitterazione del gr. TU\loa:ptoa:,
cf. n. v. 122. - aspicio: preso storico,
come di frequente si trova dopo il
CUln (inversum' (v. 567). Cf. anche n.
V. 323. - dant ,.., lucem: la stessa
immagine in Dv., met. Il 331 s.: incen·
dia lumen / praebebant. Cf. anche vv.
310 sS.
570. erranti ,.., ferenti (scii. mihi): i
due part., a principio e a fine di
verso, e la geminazione passim / per
cuncta richiamano l'attenzione su
Enea che, disceso dal tetto della reg-
gia (cf. n. vV. 567-88, fine), si aggira
di qua e di là, volgendo gli occhi in
tutte le direzioni, non tanto per paura
di un eventuale assalto, quanto per
cercare ja via migliore che conduca
dai suoi.
571. sibi: unito a praemetuens V. 573.
- infestos: riferito a persone, mentre
più comunemente si usa per arma,
exercitus, signa, tela. Anche Deifobo
racconta che Elena contribui alla ca-
duta di Troia (VI 517 ss.). - Pergama:
cf. n. v. 177.
572. Danaum (-orum cf. n. V. 14)...
coniugis (i. e. Menelai): per i due
genit. sogg., cf. n. vv. 435 s.
175
57()
573. praemetuens: «temendo» che
le piombassero addosso (sibi V. 571).
Praemetuere è raro e suggerisce non
solo l'idea della paura, ma anche quel-
la accessoria di dover prendere oppor-
tune precauzioni contro un male in-
combente, di cui si prevedono (cf. il
pref. prae-) le conseguenze. Cf. an-
che CAES., b. G. VII 49, 1; PHAEDR., I
16, 4. - Troiae ,.., Erinys: cf. SEN., Ag.
273 s.: Helenae... / quae Europam et
Asiam paribus adflixit malis. Lo stesso
appellativo Erinys «flagello », in senso
traslato (cf. pure n. V. 337), è dato ad
Elena in AESCll., Ag. 749: wI-Vp611),a:u'toç
'Epwuç; EUR., Or. 1388 s.: !;,EC"'tW'l 'l'EPY&'\..IW'I
'A'I'o),),w'Itw'I/ ÈpWU'l; ENN., scen. 71 Vah.':
Lacedaemonia mulier, furiarUln una;
esso è riferito a Medea in VAL. FL., VIII
396. Dal confronto col brano citato
di Eschilo, Uss.', p. XXXIX, pensa che
si possa stabilire, per il motivo della
u~p,ç, un parallelismo etico-religioso
«parziale e soltanto formale» tra E-
schilo e Virgilio, avendo quest'ultimo
subito l'influsso dello stoicismo. -
Troiae et patriae: dato di svantaggio
retti da communis, che bene GRAN.
rende con l'avv. «al tempo istesso ».
574. abdiderat sese: riprende laten-
tem V. 568. - aris (= ad aras) ,.., se-
debat: «sebbene invisa alle are, ac-
canto ad esse sedeva ». Per la figura di
Elena t1lÉ't,ç, cf. n. vv. 516 S. Si noti
che aris &.'1'0 1I0WOU è riferito a invisa
e a sedebat e che l'attrib. ha valore
concessivo. Altri intendono «odiosa»
ai Greci e ai Troiani, ma tale concetto
è insistentemente ripetuto ai VV. 571-3.
Allo stesso modo si avrebbe una ripe-
tizione, dando a invisa il senso raro di
«non vista », dopo latentem V. 568 e
abdiderat; d'altronde sarebbe strano
176 VIRGILIO
Exarsere ignes animo; subit ira cadentem
ulcisci patriam et sceleratas sumere poenas.
tScilicet haec Spartam incolumis patriasque Mycen,as
aspiciet partoque ibit regina triumpho
coniugiumque domumque, patres natosque videbit,
Iliadum turba et Phrygiis comitata ministris?
- osserva PA. - rappresentare Elena
come « non vista ", proprio nel momen-
to in cui essa viene scorta da Enea.
575 s. exarsere (-erunt cf. n. v. 1)
- animo: pro vulgari t animus ira
exarsit' HEY. Per ignis, usato metafo-
ricamente nell'accezione di « furore ",
« sdegno", cf. VII 577. - subit: in
senso assoluto, cf. vv. 560. 562. II preso
esprime il moto di riflessione dopo
l'impulso istantaneo contenuto nel perf.
exarsere. - cadentem ... patriam: la
stessa espressione in SIL., XIII 377. _
ulcisci... sumere: inf. dipendenti da
ira, implicante il concetto di un vio-
lento e feroce desiderio di vendetta,
che sorge improvviso nell'animo di E-
nea alla vista di Elena. Per l'uso del-
l'inf., in luogo del genmdio, cf. n. vv.
lO S. - sceleratas - poenas: « di far
vendetta del delitto", personificato nel-
l'ambigua figura di Elena, Troiae et pa-
triae conmumis Erinys v. 573. Cf. WUN.:
sceleratas... poenas :=: poenas seeIeris
(genit. ogg.) e il v. 103 per la locuzione
sumere poenas. Tale interpretazione è
accolta non solo da SABB.) e ALL., ma
anche da CON., il quale accetta anche
quella, di senso analogo, prospettata
precedentemente da BEY. (sceleratas...
poenas :=: poenas a seeIerata femina
« di far vendetta di quella donna scia-
gurata ,,). Del tutto diversamente Goss.:
seeIeratae poenae sunt eae, quibus no-
liti/nseeIus eommittitur; quamquam
enim iusttlm et pium erat patriae in-
tereuntis ab noxia poenas repetere, ta-
men seeIus erat 111ulierem inermem et
eognatam oecidere et ante aras; ma
questa interpretazione, anche se non
comporta contraddizione tra i vv. 575 s.
e 585-7, come chiarisce N. L. BATCH, in
Ciass. Philol. UV (1959), pp. 255-7, am-
575
580
pliando il pensiero di LAD., non ci sem-
bra da accogliere « giacché - scrive
GIO. - lo stato d'animo di Enea è
troppo violentemente eccitato per far-
gli pensare alle conseguenze religiose
dell'atto, che forse compirebbe, se non
gli fosse impedito da Venere".
577-80. Questi versi sono pervasi di
amarezza e indignazione, come le pa-
role di Agamennone in ENN., seen.
226 S. Vah.': pro malefaetis Helena re-
dea t, virgo pereat im1Oeens? / tua re-
concilietur uxor, mea necetur filia? Cf.
GERLOI'F, p. 30 dell'o. e. nella n. vv. 567-
88. - scilicet: cf. n. v. 424. - pa-
triasque Mycenas: amplificazione di
Spartam e riferito alla Grecia tutta,
come a v. 25. - aspiciet... ibit ... vide-
bit: futuro ... utuntur Graeci et Romani,
si indignaburuli interrogant de rebus,
quas vei nolunt fieri, vei non putant
futuras esse FORB. - parto - trium-
pho: « e procederà trionfalmente in
atteggiamento di regina ». Virgilio, con
audace anacronismo, trasferisce ai tem-
pi omerici un'usanza tipica dei Ro-
mani. FORB. richiama STAT., Theb. II
362: geminas ibis regina per urbis. -
coniugiumque: il -que, come quello di
partoque, serve a collegare le propo-
sizioni. L'astratto eoniugium è usato
per il concreto eoniugem anche a III
296 XI 270. - patres: parentes; cf.
soeeros v. 457. L'uso non è infrequen-
te, come nota LOFs.', p. 69. Si è però
osservato che Leda, la madre di Elena,
è già morta (cf. Od. XI 298), ma il
termine è generico ed enfatico, e si
riferisce alle gioie della vita familiare,
allo stesso modo di natos che in realtà
corrisponde a natam: Elena aveva so-
lo una figlia, Ermione (cf. Od. IV
12 ss.) e, soltanto dopo il ritorno da
 ENEIDE l [
occiderit ferro Priamus? Troia arserit igni?
Dardaniwn totiens sudarit sanguine litus?
Non ita. Namque etsi nullum memorabile nomen
femirlca in pocna est, 'wc habet victoria laudem,
Troia, cbbc un secondo figlio, Nicostra-
to (ApOLLOll., III 11, 1); anche in CIC.,
provo 14, 35, l'unica figlia di Ce-
sare è indicata con liberos. In LIV., I
23, 1 ricorre la stessa locuzione patres
natosque. - turba... comitata: la stes-
sa espressione nell'iscrizione sepo1crale
di Satala, in Armenia (CIL III suppI.
6744: cf. 418, 1 CE Blich.). - Phrygiis
(= Troianis cf. n. v. 68)... ministris:
Troianis captivis illi (scil. Helenae) in
servitium addictis Hm. - comitata:
parto pcrf. dep. con significato passivo;
cf. n. vv. 180-3. Per l'ellissi della prep.,
dovuta - osserva ALL. - al fatto che
la persona è considerata come stru-
mento e non come agente, cf. I 312:
uno... comitatus Adiate.
581 S. occiderit (da oeddo) ... arserit...
sudarit: i tre fut. anteriori sono coor-
dinati con i fut. semplici aspiciet...
ibit... videbit vv. 578 s. ed enunciano
antiteticamente le cause della vittoria
e del trionfo di Elena. Cf. WUN.: indi-
g7Umtes rem futuram futuro utuntur
et futuro exaeto, ita ut indignationis,
futuro signifieatae, eausam afferat fu-
turum exaetum; vid. IV 590 s.: pro
Juppiter! ibit / !lie, ait, et nostris
inluserit advena regnis? Si noti l'effi-
cace parallelismo: oeciderit ferro ...
arserit igni... sudarit sanguine. - Dar-
danium: Troianum cf. n. vv. 281-6. -
sudarit - litus: l'abI. sanguine, come
in ENN., seen. 181 Vah.': aes sonit,
franguntur hastae, terra sudat san-
guine, esprime l'orrore suscitato dalla
visione del sangue che bagna il lido in
tutta la sua estensione. Cf. anche gli
csempi citati da FORD.: LUCR., V 1129:
sanguine sudent; SIL., II 455: sudabi-
tis, arma, cruore. XIII 73: sanguine
slldatllm.
583. non ita: gr. OV lif}..a:. - namque:
ha inizio la seconda parte del solilo-
quio, la quale non ha la chiarezza e
177
la forza espressiva della prima.
nullum: nega piu efficacemente del
semplice 11011: cf. IV 232. 272 VI 405 X
592 XII 405. - nomen: gloria, cf. IV
94, dove il termine, pure in fin di verso,
è preceduto, come qui, da memorabile e
XI 688.
584. feminea in poena: est 'in fe-
minae poel1a', qua femina affieitur.
Adieetiva enim in -eus, qUll1n et forma
et signifieatione proxime ad genitivum
aeeedant (cf. 'meus' et 'mei '), pos-
slmt viees genitivi sustil1ere et subiee-
tivi, cf. V. 543, et obieetivi, ut h. l. et
VIII 287 s.: laudes / Hereuleas Gass.
Cf. anche VI 395: Tartareum... eusto-
dem, dove l'agg. ha pure il valore di
gen. ogg. - nec - laudem: ugualmen-
te Arnmte a XI 791 S. (mihi eetera lau-
dem / faeta ferent) è convinto che
l'uccisione di Camilla non gli appor-
terà a1cuna gloria; lzabet lzaee è la lez.
dei codd., ma quasi tutti gli edd. dànno
nee habet, che è anche di SADD.! La
perifrasi habet... laudem sta per lau-
datur, perché habere con un sosto
verbale corrisponde al passivo del
verbo da cui deriva il sosto stesso.
585-7. « Nell'Eneide, Enea nutre pen-
sieri di odio verso Elena, che ha por-
tato Troia alla distruzione; piu tardi
Didone, innamorata di Enea, quando
egli l'abbandona, ne parla con odio
(IV 604-6). In tutti e due i casi, sia
quando Enea pensa di una donna, sia
quando un'altra donna parla di lui,
come in nessun altro passo di Virgilio,
l'odio è espresso con grande intensità
e profusione di suoni sibilanti, s, ss
e x... Questa volta non si insiste sul
procedimento attraverso il quale ven-
nero creati i versi, ma sull'effetto pro-
dotto dai versi finiti, che dipende in
parte dalla somiglianza dei suoni»
KNIG.', pp. 356 s. - exstinxisse... et
sumpsisse... laudabor: laudabor quod
178 VIRGILIO

exstil1xisse l1efas tamel1 et swnpsisse merel1tis 585

laudabor poel1as al1imumque explesse iuvabit
ultricis famae et cil1eres satiasse meorum. '
Talia iactabam et furiata mel1te ferebar,
cum mihi se, non ante oculis tam clara, videndam

(ovvero qui) exstinxerim et sumpserim. prendere non equivalente a lI11mes, ma

Cf. PERS., I 86 s.: doctas posuisse fi-
guras / laudatur. Per PA. laudabor ==
cum laude dicar. - nefas: feminam
llefariam; l'astratto per il concreto, co-
me in gr. OÀEOpOç. Analogo uso di nefas
in Luc., I 626 VI 695 VII 170. -
sumpsisse merentis (scii. feminae, gen.
ogg.) ... poenas: « di aver fatto vendet-
ta di una donna meritevole », cioè col-
pevole. Secondo L\D., l'espressione poe-
nas sumere alicuius, molto rara, sta
in luogo di poenas capere de aliquo.
Invece CON. e PA., per il confronto
con sceleratas sumere poenas v. 576,
considerano merentis accuso plur. ==
meritas, ma il senso non muta. - ani-
mum meorum: « mi sarà dolce
l'aver ricolmato l'animo mio della glo-
ria (lode) che vien dalla vendetta e
d'aver cosi contentato le ombre dei
miei »: cosi traduce SAnn. 3, il quale ac-
costa explesse, seguito dal genit. ultri-
cis poenae (== ultionis famae, ultionis
laudis), a implere di I 215: implentur
veteris Bacchi pinguisque ferinae. Lo
stesso accostamento fanno Fonn., Gass.
e PA., i quali però, in luogo di famae,
che è lectio difJicilior e quasi gene-
ralmente accolta, accettano la conget-
tura flammae, di HEY., dando al ter-
mine il valore traslato, come a IV
23. 66 VII 356, in tal modo illustrato
da PAS.: « trattandosi di vendetta, è
tanto piu opportuna l'immagine, in
quanto che le furie ultrici agitavano
appunto con le fiamme gli spiriti ». -
cineres _ meorum: mortuortlln erzim
animi cupiurzt placari morte eius, qui
mortis caussa fuit, et eius sibi de-
posczwt sangzLÌnem Gass., che ricorda
SIL., IV 735: patrias satiabis caedibus
umbras. L'unione di satiare ed explere
non è infrequente: cf. Luc., III 1004;
CIC., seno 14, 47. - cineres: « è da
in senso proprio; la morte di Elena,
piu dea che donna, sebbene infesta,
in qualche modo varrà il sacrificio
espiatorio che s'offriva sulla tomba»
GRAN. - meorum: nella stessa posi-
zione a v. 431.
588. talia iactabam: cf. I 102: talia
iactanti. Qui iactare (== animo volvere)
implica il concetto di una grande agi·
tazione, che impedisce alla mente di
fermarsi su un punto preciso. - fu-
riata - ferebar (scii. in Tyndarida):
« mi lasciavo trasportare. dall'animo in·
furiato» contro la Tindaride; cf. n.
vv. 302 s. Analogamente a IV 376: heu
furiis incensa feror. - furiata mente:
ricorre anche a V. 407. Cf. V. USSANI jr,
Insomnia, Roma, A. Signorelli, 1955, pp.
13 s. 43. 73 e perticolarmente: «L'e-
spressione... è propria della poesia:
non è ipotesi da escludere per intero
che Virgilio abbia avuto presente il
luogo di Sallustio (ep. II 12, 6: insom-
niis exercitus, furibundus atque amens
alierzata mente feraris), pur sostituen-
do con tocco di poeta e di artista
un'espressione che sembra esser suo
conio a quella sallustiana» ibid., p. 13.
589-633. Improvvisamente ad Enea, il
quale medita la vendetta su Elena, in
uno sfolgorio di luci, appare la lumi-
nosa figura di Venere che lo rimpro-
vera di aver abbandonato i suoi cari
e gli conferma, dopo la rivelazione di
Ettore (vv. 291 s.), l'ineluttabilità della
rovina di Troia: non Elena, ma il vo-
lere avverso degli dèi (v. 602: divom
inclementia, divom) ha causato la di-
struziOl'ze della città. E la dea mostra
al figlio la furia spaventosa dei numi,
intenti ad appagare la sete di vendetta
sull'infelice città, che crolla fra sini-
stri bagliori di incendi e fragori di
 ENEIDE II
obtulit et pura per noctem in luce refulsit
alma parens, confessa deam qualisque videri
caelicolis et quanta solet, dextraque prehensum
continuit roseoque haec insuper addidit ore:
schianti, come un rovere gigantesco il
quale si abbatte sotto i colpi, risonanti
da lontano e sempre pilt incalzanti,
delle scuri. « Bella - osserva BIG. -
questa visione di grandi, terribili for-
me divine che, invisibili agli occhi
umani, diroccano la città avvolta dal-
l'incendio. Troia, la gran madre di
Ronza, distrutta dai Greci, appare cosi,
per l'alta fantasia del poeta romano,
non già vinta da 1m popolo che i
Ronzani sottometteranno, i Greci, ma
vittima di una maledizione divina, che
si è placata ormai, giacché quest'arden-
te olocausto della magnifica città mar-
tire ha conciliato il cielo e la terra,
ed è stato patto della futura grandezza
di Roma".
589 s. cum: « quand'ecco", come a
v. 567. Alcuni mss. secondari dànno
tum, il quale, osserva CON., sarebbe
preferibile, se i vv. 567-88 fossero rite-
nuti interpolati. - se... obtulit: ana-
loga espressione per l'apparizione di
Afrodite al figlio, sotto aspetto mortale,
a I 314: cui mater... sese tulit obvia.
Il perf. obtulit è retto dal cum 'in-
versum' del v. prec., dopo il quale
ricorre anche il preso storico (cf. nn.
vv. 323. 569). L'apparizione della dea
- osserva l'ALLAIN, in ~t. class, XVII
(1949), pp. 331 s. ~ non è altro che
« le prolongement organique" di quel-
la di Ettore, la quale era stata solo
un monito; questa invece rivela ad
Enea, con estrema chiarezza, la realtà
delle cose, perché è solo ora « que le
héros prend conscience de tout ce qui
authentifie les paroles d'Hector, et
qu'il comprend et accepte sa mission
sainte". - non ante: troppo limitata
e priva di fondamento l'interpretazio-
ne di PAS.: « Venere... era venuta già
prima, ma non si era ancora distin-
tamente manifestata... Il non ante è
179
590
dunque da riferire al tempo che im-
mediatamente precede, non già a tutto
il tempo anteriore". Ma qui il poeta,
attraverso un'espressione generica, pro-
pria dell'epica, senza particolari deter-
minazioni di tempo, allude soprattutto
alla luminosità del volto di Venere che
anche altre volte è apparsa al figlio
quale dea (cf. Il. V 311 ss.); in questo
momento è il suo splendore che col-
pisce più di tutto gli occhi di Enea
(oculis in cesura). - videndam: ut vi-
deretur. - pura - luce: l'allitterazio-
ne e l'efficace accostamento delle pa-
role mettono in rilievo il contrasto tra
le ombre della notte e la luce che la
dea irradia. - pura... in luce: « in
tutta la sua luce» PASC, Cf. SERV.: in
nimbo, qui cum nwninibus semper
est e n. v. 616. - per noctem: cf. n.
vv. 254 s. - refulsit: lo stesso verbo,
anche in fin di verso, a I 402, dove
PA. osserva che il composto refulsit è
riferito, come a I 588 VI 204 e qui,
a qualche cosa che brilla su uno sfon-
do oscuro o nelle tenebre. Un'altra ap-
parizione della stessa dea è cosi indi-
cata a VIII 608 s.: aetherios inter...
nimbos / '" aderat.
591-3. alma: riferito a Venere anche
in LUCR., I 2 e HOI~., c. IV 15, 31 s. -
confessa deam (sciI. se esse): «mani-
festandosi dea». Cf. DAN.: divino ha-
bitu; quia in primo [v. 319] venatricis
habitu se obtulerat. Venere qui non si
manifesta mediante segni particolari,
come in Il. III 396 s.: ML /l' wc; OV\I
É\l6'l]O"E OEaC; 'ltEptM)"),,Éa. OEwh\l / o"'tnOEri O'
L[J.Ep6E\I'ta. xa.t o[J.[J.a.'ta. [J.CXPI~CXLPO\l'tCX, ma in
tutta la divina maestà. CON. richiama
Dv., met. III 1 s.: deus... / se COIl-
fessus erat. XI 264 : confessam
(scii. Thetim) amplectitur heros.
XII 601: fassus... deum (sciI. Delius).
Analogamente, di Venere che rivela la
divina natura, a I 405: vera illcessu
180 VIRGILIO
, Nate, quis indomitas tantus dolor excitat iras?
quid furis aut quonam nostri tibi cura recessit?
Non prius aspicies, ubi fessum aetate parentem
patuit dea. Per il parto perf. dep., col
valore di parto pres., cf. n. v. 422. -
qualis... quanta: cf. l'omerico oo"o"oç ot6ç
'tE, detto di Achille a Il. XXIV 630. Giu-
sta la chiosa di DAN.: qualitas et quan-
titas hoc loco ad pulchritudinem per-
tinet; PA. osserva che gli dèi e gli
eroi antichi sono caratterizzati da una
bellezza e grandezza superiori a quelle
dei comuni mortali. La dizione, rife-
rita pure a divinità in Ov., met. III
284 e l'm., III 6, 23, designa a III 641
la mole gigantesca di Polifemo. - vi-
deri: per l'uso passivo cf. n. vv. 460-2.
PAS., pur propendendo per tale signi-
ficato, non esclude che qui videri val-
ga «apparire", «presentarsi". - cae-
licolis: dato d'agente. Il termine è di
fattura enniana (ann. 491 Vah.2). -
dextra... prehensum (scil. me) conti-
uuit: cf. SERV.: ea corporis parte qua
IIelenae ictum minabitur. Il gesto di
Venere richiama assai da vicino quello
di Pallade che in Il. I 193 S. interviene
per frenare l'ira di Achille. Il com-
posto continuit, piu espressivo di re-
tinuit, include, oltre all'idea di «trat-
tenere", quella di «calmare", «mode-
rare »: perciò con PASco si può ricor-
dare la delicata e mesta figura ma-
terna di l'etiele che accarezza Achille,
chiamandolo col dolce nome di 'tÉx"ov
(Il. I 361 s.), come qui, al V. S. e a
V. 619 Venere usa nate. - roseo... ore:
la stessa locuzione (cf. I 402: rosea
cervice, riferita pure a Venere) è detta
di Iride a IX 5, dell'Aurora in OV.,
met. VII 705. Anche altrove Venere
cerca di attuare i suoi disegni per
mezzo della dolcezza: cf. I 227 ss. (im-
plora l'aiuto di Zeus per Enea), VIII
370 ss. (persuade Vulcano a foggiare le
armi per l'eroe). - roseo: « il t6cco
di bellezza di questo aggettivo, in que-
sto quadro di strage, giova a rendere
sensibile la divinità serena dei Numi,
in confronto con il dolore umano"
BIG. - haec - addidit: per analogo
595
modo d'introdurre il discorso, dopo
l'azione, cf. XI 95. 107 XII 358. L'esor-
tazione di Venere, secondo BILL., p. 22,
comprende le seguenti parti: llOnestum
VV. 594 s., utile vv. 598-600, iustum vV.
601-18, iucundum v. 619.
594. quis - iras: «qual si profondo do-
lore muove in te fIero sdegno? ". - quis:
non nulli admirantis volmzt esse, non in-
terrogantis DAN. Meglio Gass.: magnum
esse dolorem VemlS videt, quaerit quis
si t, ma l'interrogazione è retorica, per-
ché Venere conosce il motivo del do-
lore di Enea, come l'etide in Il. I 362,
già citato, sa la causa del dolore di
Achille. ~ indomitas: con valore pro-
lettico = ita ut indomitae sint. Si noti
l'accostamento di indomitas e tantus. -
iras: nel senso di ignes (cf. V. 575)
« sdegno", «furore".
595. quid furis: furar est virum for-
tem ruere in mulieris interitum SERV.;
SAIlIl.' richiama furiata mente V. 588. -
aut - recessit: cf. georg. IV 324 s.:
aut qua tibi nostri / pulsus amor? -
nostri: da riferire non a Venere sin-
golarmente, come pensano PA. e CAR.,
p. 199, ma a tutta la famiglia di An-
chise (cf. vV. 596-8), alla quale Venere
si sente d'appartenere (cf. I 251 s.:
unius ob iram / pradimur): essa di-
mentica per un istante la natura di-
vina, per considerarsi parte della fa-
miglia infelice, che ora Enea sembra
trascurare (cf. SERV.: et hoc Iaea, ut
solet, unanl se de Aerzeae familia facit).
Troppo estesa, anche se suggestiva,
l'interpretazione dell' ALLAIN, il quale,
ampliando le conclusioni di KNIG. 1, p.
66, riferisce il nostri alla famiglia di-
vina di Venere, oltre che a quella
umana (Ét. c/ass. XVII [1949], p. 193).
- tibi - recessit: l'espressione ricor-
re nell'iscrizione sepolcrale della Chie-
sa di S. Maria Maggiore a Roma (CIL
VI 17050: cf. 1301, 7 CE BUch.).
596-8: non - puer: si ricordino le
parole di Veturia al figlio Coriolano:
 ENEIDE Il
liqueris Anchisen, superet coniunxne Creusa
Ascaniusque puer? quos omnis undique Graiae
circum errant acies et, ni mea cura resistat,
iam flammae tulerint, inimicus et hauserit ensis.
Non tibi Tyndaridis facies invisa Lacaenae
culpatusve Paris, divom inclcmentia, divom,
has evertit opes sternitque a culmine Troiam.
non... succurrit 'intra illa moenia do-
mus ac penates 71lei sunt, 71later, co-
niunx liberique '? LIV., II 40, 7. ~ non:
Cll1n futuro pro I nonne', est acriter
quaerentis et quasi exhortantis Goss.,
il quale richiama CIC., fam. V 14, 2:
tu solus aperta non videbis, qui prop-
ter acumen occultissima perspicis? -
prius: sciI. quam Helenam occidas. -
aspicies: circumspiciens, come a georg.
IV 2. La delicatezza, soffusa di affet-
tuoso rimprovero, con la quale Venere
raccomanda al figlio le sorti dei fa-
miliari affacciatisi alla mente di Enea
ai VV. 560 ss., è ben espressa dal fut.: cf.
n. v. 547. - fessum - parentem: CON.
richiama aevo gravior VV. 435 s., detto
di Ifito. Per fessu71l cf. n. vv. 108 s. -
Anchisen: cf. n. v. 122. - superet:
superstes sit SAnn.! Cf. III 339: su-
peratne et vescitur aura...? L'uso di
superare, in tale accezione (cf. anche
v. 643), ricorre' pure in prosa: CAES.,
b. G. VI 19, 2: uter eortlm vita supe-
raverit (= superstes fuerit). - co-
niunxne: la trasposizione dell'enclitica
(invece di superetne coniunx) conferi-
sce enfasi all'emistichio, richiamando
l'attenzione sulla figura della moglie
di Enea. - Creiisa; cf. n. vv. 562 s. -
Ascanius: cf. n. vV. 562 s. - puer:
fìlius SERV.; questo termine affettivo (cf.
gr. 7tGtic;) ricorre spesso: cf. IV 94;
PLAUT., Amp1l. 1124: ROR.. c. I 12, 25.
19, 2. 32, lO IV 6, 37. a. p. 185. Qui
esso, col mettere in rilievo la debolez-
za della tenera età, suscita profondo
patTlOs (cf. MACR., IV 3, 3). - omnis
(-es cf. n. vv. 19 s.): ALL. e Uss. 2 lo
riferiscono a quos; meglio, con Pucc. e
la maggior parte degli altri moderni,
riferirlo a acies del v. s., come sugge-
181
600
risce il voluto accostamento omnis Ul!-
dique, che, accentuando il numero del-
le Graiae acies, concorre a ingrandire
il pericolo. - Graiae: cf. n. vv. 147-51.
599 S. circum errant: mire, quasi
quaerente's DAN. - ni - ensis: questa
forma di per. ipot. della possibilità,
in luogo di quella regolare dell'impos-
sibilità, conferisce al passo maggiore
vivacità e rende più forte la preoccu-
pazione di Enea per i suoi (col III
tipo si darebbe come effettuato in pie-
no l'intervento di Venere e quindi scon-
giurato il pericolo): infatti, mentre il
preso resistat esprime che il pericolo
dura, i perf. tulerint e hauserit indi-
cano come già quasi avverate le con-
seguenze del pericolo stesso. Per casi
analoghi cf. I 58 S. VI 92 sS. XI 912 sS.
- tulerint: abstuleritlt, come a V. 555.
- et: iperbato. - hauserit: transfìxe-
rit SAnn.3; detto della spada, che, tra-
figgendo, beve il sangue (cf. gr. ù/jJuercTEL\I
di Il. XIII 508 XIV 517), « il traslato
haurio = /I trafiggo", è riduzione les-
sicale prosastica e sorda dell'origina-
rio /I attingo, bevo", condotta sulla
scorta di imitazioni in prosatori augu-
stei o di poco posteriori» C. DEL GRAN-
DE, Filologia minore, Milano - Napoli,
Ricciardi, 1956, p. 260. Immagini ana-
loghe, non solo in poesia (X 314; LUCR.,
V 1324 s.; Ov., met. VIII 371. 439 s.;
Luc., X 387), ma anche in prosa (LIV.,
VII lO, lO; TAC., hìst. I 41, 3). - ensis:
cf. n. V. 393.
601-3. non - Troiam: anche in al-
cuni passi omerici, discussi dal DEL
GRANDE, ibid., pp. 21 ss., e che hanno
lasciato traccia nei tragici greci (cf.
REIN., pp. 50 S. e USS.2, pp. XXXVIII s.),
gli dèi sono responsabili delle azioni
182 VIRGILIO
Aspice (namque omnem, quae nunc obducta tuenti
mortalis hebetat visus tibi et umida circum
caIigat, nubem eripiam; tu ne qua parentis
iussa time neu praeceptis parere recusa):
e delle vicende umane: cf. Il. III 164:
00 ,!;L I~Ot a;t,!;L'!] Ea'a'L, OEOL 'VV llot a;htOL da't'V
(Priamo si rifiuta di attribuire a Elena
la colpa della guerra); ibid. XIX 86-9:
EYW o' ovx a;ht6ç Etllt, / aÀÀ&. ZEVç xa;L
Morpa; xa;L 'ÌjEPorpOr'!;tç 'Epwvç, / ot '!;E IlOt
d'V ayoPU ,OPEa't'V EllPa;Ào'V aypto'V a'!;'!]'V, /
nlla;,!;t '!;(ii o'!;' 'AxtÀÀfioç YEpa;ç whòç a1t'!]vpwJ
(Agamennone riconosce di aver offeso
Achille, ma rigetta la colpa su Zeus
e gli altri dèi); Od. XI 558-60: OVOE '"nç
aÀÀoç / a;t'!;toç, aÀÀa ZEVç l;.a;'Va;w'V a''!;pa;'!;ò'V
a;tXll,!]'!;u-W'V / Ex1tU-yÀWç ExOa;tPE, ,!;EL'V o' É1tL
IlOrpa;'V ite1]XE'V (Odisseo, per placare l'a-
nima di Aiace Telamonio, incolpa Zeus
della triste sorte toccata all'eroe). Op·
portunamente ROST.: «Si noti come, nel
difendere Elena, Venere difenda la sua
più appassionata adoratrice, il simbo-
lo .delle eterne seduzioni della bellezza
e dell'amore. Del resto, nella comune
leggenda, Venere (Afrodite) salvava
Elena dalle vendette di Menelao". -
tibi: alcuni lo riferiscono a invisa, al·
tri più esattamente a evertit v. 603,
intendendolo come dato etico, deno·
tante la persona profondamente inte·
ressata nel fatto. - Tyndaridis (cf. n.
v. 569) ... Lacaenae: Macrobio (V 17,
16) nota la particolare tendenza di Viro
gilio all'uso dei nomi greci. L'epiteto
Lacaenae è prevalentemente poetico. -
facies: pulchritudo SERVo - culpatus:
« biasimabile". Osserva KNIG. 2, p. 144:
« Virgilio... ha qualche leggera atte-
nuante nel vecchio uso latino che qual·
che volta colorava di un significato
genmdivo il participio passato, cosi da
suggerire l'idea della necessità, non
soltanto quella del fatto compiuto". -
divom - divom (-orli/n cf. n. v. 14):
l'asindeto e la ripetizione accentuano
il concetto dell'ostilità degli dèi (cf. n.
vv. 199-233), « Virgilio - cosi Uss. 2, p.
XXXVIII - ... sembra fare, come altre
volte, una concessione al determinismo
605
popolare". Per l'espressione cf. STAT.,
si/v. I 4, 50: gravis inclementia tati.
Per divom cf. anche n. vv. 268 S. -
sternit - Troiam: cf. CER.: voces 'cui·
men' et 'sterno' Cll1n studio quaesi·
tae oppositione quadam. Urbs, quae
eximia altitudine, strata iam, et aequa-
ta humi. - a culmine: cf. n. V. 290.
604-7. aspice: tt affina la vista", t( os-
serva", connesso con hic v. 608. Cf.
DAN.: et bene subdistinguit, quia non
solum dicitur, sed etiam maml signi-
ticatur. Questo espediente scenico ri-
chiama l'attenzione di Enea, i cui oc-
chi mortali, nella immensa confusione
delle idee, lottano con l'oscurità della
notte. - namque: nella stessa posi·
zione a I 65, introduce, come a V. 67,
la spiegazione del concetto precedente.
- omnem - eripiam: si tratta di
quella specie di velo che, avvolgendo
gli occhi dci mortali, impedisce la vi-
sta degli dèi e delle loro azioni. SERVo
ricorda l'immagine omerica di Il. V
127 s.: axÀÙ'V o' a;v '!;Ot ch' ò,pOa;Àllw'V EÀO'V,
tì 1tpt'V É1tf]E'V, / O<jlp' EV ytY'V~Jcrxuç illlE'V OEÒ'V
'ÌjOE xa;L a'Vopa; (Atena dissipa la caligine
dagli occhi di Diomede). Osserva a sua
volta BEIN., pp. 51 s., che, mentre in
Omero gli occhi di Diomede sono resi
tali da poter distinguere nel combatti-
mento gli dèi dagli uomini, in Virgilio
invece - e proprio qui consiste la
grandiosità dell'immagine - Enea è
invitato da Venere ad osservare atten-
tamente tre divinità in tutta la loro
forza e potenza distmttrice: Poseido-
ne, Era, Pallade, che il padre stesso
degli dèi, Zeus, aizza contro i Troiani.
Analogamente, ibid. XV 668 s., Atena
sgombra la nebbia dagli occhi dei Tro-
iani e, ibid. XX 341 ss., Nettuno dagli
occhi di Achille. - tuenti: cf. n. VV.
185-8'. - mortalis (-es cf. n. vv. 19 s.).
- hebetat: «offusca", detto della lu·
ce: cf. Ov., met. V 444: alma dies
 ENEIDE II
hic, ubi disiectas moles avolsaque saxis
saxa vides mixtoque undantem pulvere fumum,
Neptunus muros magnoque emota tridenti
fundamenta quatit totamque a sedibus urbem
eruit. Hic Iuno Scaeas saevissima portas
hebetarat sidera. Anche altri scrittori
accennano alla debolezza dei sensi
umani: per l'udito cf. ele., rep. VI 18,
19: hoc sanitu appletae aures hami-
lUl11'l obsurduerll1'zt; nec est ullus he-
betior sensus in vobis. - visus: acu-
los. - umida: con valore predicativo.
_ caligat: « fa velo", già in LUCR.,
III 156. - tu - recusa: Venere esorta
Enea a non temere di eseguire i suoi
comandi, che poi essa gli preciserà a
v. 619. Per i due imperato negativi cf.
n. V. 48. - ne... iussa time: veretur
enim ne inzperanti sibi fugam non
abtemperet SERVo - parentis: nzatris,
più forte di mei: in fin di verso, vuoI
suscitare maggior fiducia nel cuore di
Enea. - parere: inf. retto da recusa:
cf. n. V. 126.
608-12. hic: serve ad introdurre la
visione di Nettuno, a cui seguiranno,
con ritmo concitato e quasi ossessio-
nante, quella di Giunone, introdotta
pure con hic V. 612; quella di Pallade
con ianl v. 615 e infine, come comple-
tamento, quella di Zeus con ipse... ipse
vv. 617 s. « Non altrimenti - cosi FUN. 1,
p. 195 - l'ostilità superna infuria con-
tro Troia in Trifiodoro (vv. 559 ss.): il
cielo intero è in moto alla rovina della
sciagurata città, Ares, Atena, Era, Po-
sidone, e Ade teme che l'ira di Zeus
precipiti giù tutto il genere umano,,;
anche in Trifiodoro « le divinità... non
guerreggiano punto le une contro l'al-
tre armate, avverse o favorevoli a Gre-
ci o a Troiani, ma sono concordi in
un sol volere e in una sola azione,
sono in persona all'opera del distrug-
gere: un'Ate freme e sospinge la gente
di Priamo» ibid., p. 196. - disiectas
_ eruit: la rappresentazione dell'opera
distruttrice di Nettuno, d'ispirazione
omerica, Il. XII 27 sS., è di rara effi-
cacia ed è tutta un succedersi di scene
183
610
apocalittiche: grandiosi edifici si spac·
cano sgretolandosi e perfino le pietre
vengono divelte l'una dall'altra dalla
furia devastatrice del nemico e dal·
l'incendio (i due parto disiectas... avolsa
col suono aspro, accentuato dalla fre·
quenza della sibilante, rappresentano
in maniera impressionante lo sconnet-
tersi delle cose, reso più concreto dal
polyptoton saxis saxa; cf. DAN.: dicendo
'saxis saxa' renovavit rzarrandi nza·
grzitlulinem). Dovunque i cumuli di ro-
vine sono avvolti da ondate di fumo
che, miste alla polvere, si propagano
come le onde, rendendo l'aria irrespi-
rabile (e ciò è reso dal susseguirsi del
suono cupo u nel secondo emistichio
del v. 609, mentre undantem, con il
ritmo lento, dipinge il diffondersi delle
nuvole di fumo). E al di sopra gigan-
teggia Nettuno che col gran tridente
scardina sin dalle fondamenta le su-
perbe mura dei palazzi e dei templi
che crollano spaventosamente (il rit-
mo spondiaco dei vv. 610 s., la preva-
lenza della o e la pesantezza di to-
tamque esprimono in modo vigoroso la
vastità tragica della distruzione). -
disiectas moles: si noti il voluto acco-
stamento antitetico. Disiectas ha va-
lore predicativo, come avalsa e ll1zdan·
lem. - undantem... fumum: quia iiI
mOd1l11l tl11darllm attollitur, ul [VIII
257 s.]: 'qua plurimus tmdam / funzus
agii' DAN. La stessa espressione ricorre
in SEN., Tra. 20. - pulvere: est ex
ruirzis REY. - Neptunus: detto EvOcr(·
XOwv Il. VII 445, Èwocr('Yato~ XII 27. -
muros (cf. n. v. 33): quelle mura che
egli stesso con Apollo aveva costruite
per il re Laomedonte; non avendo ri-
cevuto la ricompensa pattuita, il dio
divenne ostile ai Troiani, e perciò la
sua ira è comprensibile (cf. V 811:
structa meis maniblls periurae moenia
184 VIRGILIO
prima tenet sociumque furens a navibus agmen
ferro accincta vocat.
ram summas arces Tritonia (respice) Pallas
inscdit, nimbo effulgens et Gorgone saeva.
Troiae e Il. VII 452 s.). Invece, secondo
Il. XXI 446 ss., le mura di Troia furono
costruite solo da Posidone. - magno
~ tridenti: cf. geo l'g. I 13: magno .
percussa tridenti; SIL., III 53: saevo .
permota tridenti. Per l'abI. in ·i di
tridens, -ntis, cf. n. vv. 417 s. - emota...
quatit: emovet et quatit. - quatit:
concutit, cornmovet DAN. - totamque
a sedibus: analogamente a I 84 - emit
(= evertit, come a v. 5): in posizione
di rilievo, alla fine del periodo e a
principio di verso. - Scaeas... portas:
una delle porte di Troia, all'estremità
occidentale della città (cf. gr. LxetL/:d
[da o"x(XL6~ 3 = occidentale] '1tU"o:t), la
quale conduceva al lido e al campo
dei Greci. Riferisce Darete nel suo
poema tradotto in latino (de excidio
Troiae) che le porte di Ilio erano sei:
l'Antenoride, la Dardania, l'Ilia , la Ca·
tumbria, la Troiana e la Scea. - sae-
vissima: l'allitterazione e il susseguirsi
degli attrib. dei vv. ss.: prima, fu-
rens, ferro accincta, mettono in risalto
il furore di Giunone, dovuto a cause
remote: l) nella gara di bellezza Pa-
ride l'aveva posposta a Venere (Il.
XXIV 28 s.); 2) l'assunzione in cielo di
Ganimede come coppiere di Giove in
luogo di Ebe (ibid. XX 231 ss.); 3) la
previsione della distmzione di Carta-
gine, a lei sacra, per opera di un
popolo discendente da Enea (I 19 ss.).
613. prima: « Bella è la fantasia del
poeta romano, per la quale nel cul-
minar della tragedia comparisce Giu-
none alle Porte Scee, all'ingresso della
città, a lanciar fiotti di Greci in marcia,
socium agmen» FUN.', p. 197. Cf. an-
che HEY., Goss., CON., per i quali pri-
ma = in urbis ingressu. Non del tutto
diversa la soluzione di Epp. (prima
gr. 'ltp6I-\O:Xo~), perché, giungendo com-
patte dalle navi le schiere sino alla
porta Scea, Giunone, che è all'ingres-
615
so, sembra stia a capo di esse e le
guidi verso l'interno delle mura. Inac-
cettabile l'altra interpretazione, pro-
spettata da Goss. (prima = princeps
deorum), perché questo concetto è in-
cluso in saevissima ed anche in fu·
rens. - socium... agmen: cf. socia
agmina v. 371. - socium: sibi devotum
SERVo
614. Verso incompiuto (cf. n. vv. 65 s.),
che in alcuni mss. inferiori è cosi in·
tegrato: saevasque accendit ad iras. -
ferro accincta: l'espressione ripetuta
in STAT., Tl1eb. V 281, aggiunta asinde·
ticamente a furens del v. prec., ritrae
con meravigliosa immagine plastica
l'aspetto esteriore della dea. - vocat:
in Il. XIII 83 s., citato da HEY., Posi-
dane spinge a battaglia i Greci. Cf.
anche ibid. 43 S. 125.
615. arces: cf. n. v. 226. - Tritonia:
cf. n. vv. 171-5. - respice: Venere ri·
chiama l'attenzione dell'eroe sulla figu-
ra terrificante di Pallade, e lo invita
a guardare attorno: si noti che il pref.
re- qui non ha valore intens., ma de·
terminativo di direzione.
616. insedit: in senso ostile, come a
I 719. HEY. e CON. richiamano Il. V
460: ÉqJÉ?;E'tO IIEpytil-\(~ lixP'll, dove Apollo
siede sulla rocca per difenderla. -
nimbo: nube divina SERV., il quale al
lemma in luce v. 590 chiosa: in nimbo,
qui cum numinibus semper est e a III
587: proprie nimbus est qui deorum vel
imperantiwt! capita quasi clara nebula
ambire fìngitur. Quindi nimbus (gr.
~EqJÉ"'I]) = « aureola». Cf. IX 110 s.: l1ic
primum nova lux oculis offulsit et in·
gens / visus ab Aurora caelum transcur-
re re nimbus, dove nimbus è la zona
luminosa che avvolge Cibele; X 634:
nimbo succincta (riferito a Giunone);
XII 416: obscuro facie m circll1ndata
nimbo (sciI. Venus). CoN. ricorda HOR.,
c. I 2, 31: nube candentis umeros
 ENEIDE II
Ipse pater Danais animos viresque secundas
sufficit, ipse deos in Dardana suscitat arma.
Eripe, nate, fugam finemque impone labori.
Nusquam abero et tutum patrio te limine sistam. '
mnictus, / augur Apollo. Anche in Ome.
ro lo stesso velo, a guisa di nube, av-
volge gli dèi, quando essi appaiono
in terra: cosi Apollo in Il. V
186: VEqlÉÀl1 ElÀV[IÉVOç Wf1ouç. XV 308:
ELf1Évoç C)I~O~~V vEepÉÀnv. La lez. nimbo,
difesa da R. L. DUNDAIlIN, in elass. Rev.
XXXIX (1925), p. 112, è accolta da quasi
tutti gli edd.; tuttavia SERvo riporta
la variante limbo, che LAD. accetta e
giustifica, perché con questo termine,
come con il sego Gorgone, il poeta
alluderebbe a due attributi appariscenti
dell'abbigliamento e della armatura di
Pallade: il lembo del peplo e la Gor-
gone dell'egida (cf. n. V. 199). - Gor-
gone saeva: saeva è inteso tanto ab!.
accordato con Gorgone, quanto nomino
unito a Tritonia... Pal1as del V. prec.
(cf. DAN.: aut etiam per saevam Gor-
gonem fulgens, aut ipsa saeva terrore
Gorgonis). Per la seconda interpreta-
zione (saeva parallelo a effulgens cf.
Aus.) cf. v. 226, dove lo stesso epiteto
è riferito a Pallade, detta non aequa
a I 479; inoltre LAD. richiama saevissi-
ma riferito a luno a V. 612. Poco per-
suasiva la prima (saeva ab!.), accetta-
ta da CON. e Uss.' e fondata sul con-
fronto con Il. XV 308 s.: ~XE o' a.tyLlìa.
Oovpw, / OE~Vi]V (scii. 'A-rt6ÀÀwv). Le Gor-
goni erano tre: Steno, Euriale e Me-
dusa, figlie di Forca e di Ceto, e il
loro sguardo mutava in pietra chi le
guardasse; qui si allude alla terza,
Medusa, la cui testa, recisa da Perseo,
fu posta sull'egida di Pallade (su que-
sto mito cf. HES., theog. 274 ss.;
AI'OLLOD., II 4, 2).
617. ipse pater: « Giove ». Nella stes-
sa posizione a georg. I 328, dove MARS.
osserva: « Pater indeterminato ed iso-
lato ci fa sentire la voce, erompente
da arcani silenzi, del dio misterioso ».
Cf. SERV.: qui onmibus lmus esse con-
185
620
suevit. - Danais: cf. n. vV. 5 s. -
secundas: « che seguono », « che asse-
condano", quindi « propizie ». Secun-
dus, in origine gerundivo-aggettivo
(*sequondos da sequi, cf. SOM., p. 158),
come blandus da blandiri, oriundus da
oriri, è usato col valore di parto preso
618. sufficit (= subministrat, suggerit
DAN.); trans., come a IX 802 s.: nec...
vires audet Saturnia l uno / sufficere.
georg. II 423 s.: ipsa... tel1us... / suf-
fieit umorem et gravidas... fruges. -
ipse: per l'anafora del pron. cf. n.
vv. 608-12. - in Dardana (cf. n. vv.
281-6)... arma: adversus Troianos pu-
gnantes HEY.
619. eripe... fugam: fugam raptim ca-
pesse « prontamente assicllrati la fuga»
e manibus hostiwn, qui Troianis 01'11-
nem fugam intercipere cupiwlt Goss.
L'espressione, ardita e propria della
poesia, per la quale cf. Luc., V 403:
rapit cursus; VAL. FL., V 271: rapit...
fugam, è più forte di capere fugmn
(CAES., b. G. VII 26, 3; Dv., fast. II~
867) ed è variazione brachilogica di
eripe te fuga DAN. Per la medesima
esortazione cf. v. 289. - nate: cf. n.
vv. 591-3. - finem - labori: vano è
ormai l'opporsi al volere degli dèi (cf.
v. 402). Per labor = pugna cf. v. 385;
per tutta l'espresione V 463: finem im'
posuit pugnae. .
620. nusquam abero: « ovunque sar,!
al tuo fianco ». L'insistenza sull'idea di
luogo rende poziore nusquam di M'
rispetto a numquam di M. -:- ~utu~:
cf. n. vv. 185-8. - patrio... hmme: 1Il
limine domus paternae Uss.'. Per pa-
trio cf. n. v. 539; tuttavia l'agg. sem-
bra che abbia un certo sapore amfi-
bologico in quanto l'espressione po-
trebbe dnche alludere al raggiungimen·
to della sede avita: l'Italia. - sistam:
cf. n. v. 245.
186 VIRGILIO
Dixerat et spissis l10ctis se condidit umbris.
Apparent dirae facies inimicaque Troiae
numina magna deum.
Tum vero omne mihi visum considere in ignis
Ilium et ex imo verti Neptunia Troia,
621. dixerat: cf. n. v. 152. - et: con
valore di cum (inversum ': cf. n. vv.
171-5. - spissis (= densis DAN.; in tal
senso il termine è poetico e della pro-
sa imperiale) noctis... tunbris: cf. n.
vv. 254 s. La frequenza della sibilante
e il succedersi della i bene esprimono
il rapido e silenzioso dileguarsi della
dea tra le tenebre, che l'avvolgono
nascondendola agli occhi di Enea. - se
condidit: senza l'idea di moto che il
verbo implica a georg. I 438: sol... eum
se condet in undas.
622 s. apparent (scii. mi1zi) - deum
(-orwn cf. n. v. 14): «mi appaiono gli
orribili volti e cioè la grande potenza
degli dèi, ormai avversa ai Troiani ». -
dirae facies: non 'monstra', sed 'di-
rum visum ' REY. - inimicaque: con va-
lore predicativo; si noti il -que esplica-
tivo (cf. v. 51). - numina (cf. n. v.
123) - deum: la pausa data dal verso
incompiuto (cf. n. vv. 65 s.) è un breve
respiro per Enea, al quale si presente-
rà tra qualche istante la visione della
rovina completa, e il distacco tra i
due momenti è accresciuto dalla con-
trazione -wn di deum che, «nella pro-
fondità del suo cupo suono - osserva
KNIG. 2, p. 386 -, sembra riecheggiare
nell'eternità ».
624-31. KNIG. 3, pp. 46 s., fa un accu-
rato esame ritmico di questi versi. -
tum vero: «allora piu che mai »; cf.
n. v. 105. - omne: ad Enea già prima
si era presentato il quadro della di-
struzione della città (vv. 363 ss.), che
ora assume un aspetto totale, ben reso
dalla collocazione enfatica dell'agg. -
considere in ignis (-es cf. n. vv. 19 s.):
la stessa clausola a IX 145. Nel verbo
si avverte l'idea di qualche cosa che
si adagia sul fondo, scomparendo !ra
le fiamme. Gass. richiama TAC., lust.
III 33, 2: cwn omnia sacra profanaque
625
in igne considerent. - ex imo: nello
stesso senso a sedibus v. 611. Cf. l'op-
posto a culmine vv. 290. 603. - verti:
everti. L'uso dei verbi semplici, in luo-
go dei composti, è proprio dei poeti.
Cf. I 20. - Neptunia Troia: la stessa
clausola a III 3. Cf. n. vv. 608-12. Dopo
Troia, alcuni edd. pongono punto o
punto e virgola, ma in tal caso la
similitudine dei vv. ss., la quale ha
come secondo termine di paragone il
prec. verti Neptunia Troia, verrebbe
introdotta in forma anacolutica.
626-31. « La città, che crolla nell'in-
cendio, avvolta da lingue di fuoco e
da turbini di fumo, è ben paragonata
ad un annoso albero che si sbarbica
e si abbatte; giacché, come l'albero
frondoso, la città è madre di sempre
nuove generazioni e nuove vite su vi-
te» BIG. Alcuni notano la reminiscenza
omerica (Il. IV 482-6): 6 o· ~'1 XO'lLWTL
Xellw.t 7tÈcrE'I etLyEtPOç wç, / 'il /la 't' È'I
ELell'E'In It)"Eoç I-lEytiÀ.OtO 7tEqlUXU / ì,d1] , a'tap
'tÈ OL o~o, É7t' axpo'tti'tn 7tEqlUelcr,'1' / 'ti)'1 I-lÉ'I
O' apl-lel'to7t1]yòç a'li)p etWvJ'l' O',ODPtt) / É!;É'tetl-l',
dove la caduta del troiano Simoesio,
colpito dall'asta di Aiace Telamonio,
è paragonata a quella di un pioppo),
ma Virgilio, anche qui, rivela la deli-
cata sensibilità di poeta della natura;
anzi ~ osserva pos., p. 79, a cui
la similitudine sembra 'del tutto non
omerica' - la cosa essenziale è la
, sofferenza' dell'albero. Opportunamen-
te MAZZ., p. lO, aggiunge: « Il palpito
comune degli uomini e della natura,
gli uni e l'altra ugualmente infelici, è,
in codesta forma, lucreziano e virgi-
liano »; REY. ricorda anche il paragone
di Apollonia Rodio, che ci sembra pos-
sa avere ispirato piu direttamente Vir-
gilio: aì,,).,' wç 'tLç 't' ~'1 oPEcrcr, 7tE).,WpL1]
ù1jJ60, 7tEUX1], / 't'i)'1 'tE OOOLç 7tEÀ.EXEcrcr,'1 ~O'
DI-lm).,f)yet ).,m6'1'tEç / ù).,o't6I-lO' OPUI-l0LO Xet't-
 ENEIDE II
ac veluti summis antiquam in montibus ornum
cum ferro accisam crebrisque bipennibus instant
eruere agricolae certatim, illa usque minatur
et tremefacta comam concusso vertice nutat,
volneribus donec paulatim evicta supremum
'l]ÀuOov, i) li' Ù1tÒ vux'tl I PL1tUOW \.1Èv 1tpG:mt
'tLvci.O"CTE'tetL, VCT'tEpOV etihE I 1tPU\.1VÒOEV E!;ct'l'ELCTet
Xct't'l]pL'ltEV (IV 1682-6). Si confronti pure
Il. XIII 389-91, citato da Macrobio (V
11, 9), e XVI 482-5, richiamato da FORB.
626-8. Si ordini: ac veluti cum agri·
colae irzstarzt eruere ornum etc. - ac
veluti... cum (gr. wç ... D'tE): « proprio
come quando ». Nello stesso modo so-
no introdotte le similitudini a I 148.
IV 402 s. georg. IV 170 s. Si osservi
che ac non spezza il nesso tra i due
termini del paragone, ma lo accentua
maggiormente. - summis... in monti-
bus: cf. alto a culmirze v. 290, detto
della città. - antiquam... ornum: cf.
urbs antiqua v. 363. - montibus or·
num: la stessa clausola a X 766; ana·
logamente a IV 491 VI 182. eel. 6, 71.
georg. II 111. - ferro... crebrisque bi-
pennibus: crebris ictibus bipennium ex
ferro (endiadi) « dai frequenti colpi di
scuri taglienti ». Per ferro cf. n. vv.
463-6; crebris... bipennibus ricorda arie-
te crebro v. 492; bipennibus ricorda
la bipermis di Pirro v. 479. - accisam:
« intaccato l>, perché accidere vale « co-
minciare a tagliare l>: Goss. richiama
CAES., b. G. VI 27, 4: accidunt arbores,
tantum ut summa species earum stan-
timn relinquatur. - crebris ... instant...
certatim: tre termini che mettono in
rilievo lo stesso motivo, la fretta af-
fannosa, accentuato dalla triplice sina·
lefe del v. 628 (rela, timiil, lalus). -
eruere: non nel senso di « svellere » (cf.
V 449: radicibus eruta pinus), ma in
quello di «abbattere» (cf. vv. 5. 610),
che completa l'idea espressa da acci-
samo Per l'inf., retto da instant, cf. n.
vv. 63 s. - minatur: aut 'eminet', ut
[IV 88 s.]: 'minaeque I murorum ': aut
, movetur' SERVo Preferibile la prima
14
187
630
interpretazione, «sovrasta », in quan-
to rappresenta l'albero che resiste in-
croilabile ai primi colpi e ben saldo
erge ancora (usque) l'annoso tronco,
come la vetusta Troia ha tentato di
allontanare l'avversa sorte; la seconda,
« si scrolla l>, «vacilla l>, è chiaramente
espressa nel v. s.
629. tremefacta comam: «tremulo nel
fogliame l>. Tremefactus, del linguag-
gio poetico (cf. n. v. 228), è usato con
valore aggettivale (cf. n. v. 456). -
comam ,.;, vertice: l'allitterazione ben
rende il tremito della pianta. - co-
mam: accuso di relaz., retto da treme-
facta. Per la metafora coma = frons,
frequente sin da Omero (Od. XXIII
195), Goss. richiama georg. II 368 IV
137; HOR., C. IV 7, 2. Cf. anche CATUll.,
4, 12; HOR., C. I, 21, 5 IV 3, 11. - con-
cusso vertice: « scrollando la cima l>.
Per concusso, parto perf. con valore
aoristico, ossia acronico, cf. n. vv. 108 S.
- nutat: Goss. richiama IX 681 s.:
lfuercus... I ... sublimi vertice rzutant;
CLAVD., idyll. 1, 32: nutat... pinus.
630. volneribus: pro ictibus DAN.; cf.
anche v. 529. Il traslato infonde una
profonda nota di umanità, come corz-
gel/mit V. s.; cf. n. VV. 626-31. - evicta:
lez. di M, P, 'l', DON. nel lemma; essa
è piu efficace della variante victa di V
e, unita a paulatim, ricorre anche iJ.l
SIL., III 580 s.: blando... venerzo I de~l.
diae virtus paulatim evicta senesclt;
a conferma del composto, cf. pure ibid.
V 507 s.: procubuit... multa devicta se·
curi I suffugiwl1 irzfelix miseris et irz-
TlOspita quercus; per gli accostamenti
cf. Uss.', p. 146. Evincere s'incontra
prevalentemente nella lingua poetica e
nella prosa post-classica. - supremum:
accuso avverbiale.
188 VIRGILIO
congemuit traxitque iugis avolsa ruinam.
Descendo ac ducente dea flammam inter et hostis
expedior; dant tela locum flammaeque recedunt.
Atque ubi iam patriae perventum ad limina sedis
631. congemuit traxit: i due perf.,
dopo i preso inslemt ... minatur... nutat,
rappresentano i tragici effetti di quel
·crollo, al quale essi sembrano dare una
vasta risonanza, accentuata non solo
dalla doppia pausa del verso, ma an-
che dal cadenzato ritorno della u e
dalla perifrasi traxit... ruinam, più vi-
vace e più sostenuta del semplice ruit
(per tale perifrasi cf. VV. 310. 465 s.). -
iugis avolsa: « divelto dai monti ». Me-
no bene iugis è unito a traxit da CON.,
n quale richiama Ov., met. VIII, 774 ss.:
labefactaque tandem / ictibus imlllme-
ris adductaque funibus arbor / corruit
et multam prostravit pondere silvam.
- iugis: cacuminibus monlium DAN.
Però J. F. HOSFOllD, in elass. Joum. IX
(1914), p. 398, considerando che Virgi-
lio . conosceva come cadono gli alberi
che vengono tagliati, pensa che il ter-
mine si riferisca alla cima del frassino
e non a quella delle montagne.
632. descendo: cf. n. vv. 567-88, fine.
- ac ducente: lez. di quasi tutti i
codici. Le varianti adducente di "'( e
abducente di DON. non concordano col
nesso di tutto n periodo, a meno che
non si ponga virgola dopo deo, ma ciò
creerebbe un asindeto non troppo op-
portuno. A conferma di ac ducente
Uss.', p. 157, richiama SIL., VII 240 s.:
vel/antur signa, ac diva ducerzte peta-
mus / infaustum Phrygibus Diomedis
nomine campum. - ducente deo: « sot-
to la guida di Venere ». Deus, riferito
a divinità femminili, ricorre anche in
CAro ap. Cle., nato deor. I 28, 79: mor-
lalis visus pulchrior esse deo (= Auro-
ra) e OV., met. X 586: audentes deus
(= Fortuna) ipse iuvat. Cf. anche VII
498, in cui deus è riferito o ad Aletto
o a Giunone o alla Fortuna. Che si
tratti proprio di Venere e non di
« divinità» in genere, mmzen, come in-
tende qualcuno, adducendo il gr. 'tò
OErOV, è confermato dal v. 620: tutwn
patrio te limine sistam e soprattutto
dai vv. 664 s.: hoc erat, alma parens,
quod me per tela, per ignis / eripis.
Cf. AtVEa:ç ò 't'ijç OEOU nel fr. 373 P. del Lao-
coonte di Sofocle, presso Dionigi di
Alicarnasso (I 48, 2); EUR., Tra. 948:
't1)V OEÒV (= Afrodite) x6Àa:1;E. Accanto a
deo di M', V', "(', la variante dea di
M', P', V' è lectio facilior (cf. MACR.,
III 8, 1: non nul/orum quae scientissi-
me prolata sunt male emmtimzdo cor-
mmpimus dignitatem, ut quidarn le-
gunt: ... ' ducente dea' ... cum ille doc-
tissime dixerit 'ducente dea ') e, secon-
do l' HAVET, Manuel de critique verbale
appliquée aux textes latins, Paris 1911,
p. 338 § 1367, è dovuta all' « élimina-
tion de l'élément litigieux ». Una riso-
nanza in SIL., VII 240 s.: vel/antur si-
gna, ac diva ducente petamus / in-
faustum ... campum. - inter: posposta
per anastrofe. - hostis (-es cf. n. vv.
19 s.): cf. n. vv. 43 S.
633. expedior (con valore mediale):
expedio me, expeditwn iter habeo « mi
libero ", « mi rendo libero il cammino »;
cf. HOR., C. S. 41 ss.: cui per ardente/n
sÌ/ze fraude Troiam / ... Aeneas patriae
superstes / liberum munivit iter. Goss.,
richiamando ROR., c. IV 4, 75 s.: curae
sagaces / expediunl per acuta belli,
chiosa: 'expediri' est e 1Ilagl1is periculis
servari. - dant - locum: recedunt
hostium tela Goss., il quale cita SIL.,
I 465: praecipiti dant tela viam, danl
signa virique; OV., fast. 799 s.: pietas
Aeneia... / ... cui dedit ignis iter.
634-704. Enea si reca presso i suoi,
per condurli in salvo,' ma il vecchio
padre risponde cfze è deciso a morire
con la sua patria: «egli parla - os-
serva ARN. 1, pp. 71 s. - con quel/o
scetticismo amaro, con quel/a limita-
tezza egoistica di visuale, clze hanno
--------------------------------------~~--~-~--~
antiquasque domos, genitor, quem tollere in altos
optabam primum montis primumque petebam,
abnegat excisa vitam producere Troia
exiliumque pati. 'Vos o, quibus integer aevi
spesso i vecchi, quando la vita è stata
loro matrigna. Non pensa Anchise che
il suo rifiuto è pena per gli altri. L'in- lato il suo connubio con Venere, era
sistenza, le lacrime di Enea, di Creusa,
di Ascanio, la decisione del figlio di
ritentare la disperata sorte delle armi,
non lo commuovono. Enea protesta
_ non contro Anchise, per il cui pen-
siero ch'egli potesse partir senza di
lui, non 1w che parole di dolorosa ma-
raviglia - ma contro gli dèi, contro
la madre. C'è nelle sue parole Wl fre-
mito di ribellione, che anche nel libro
dell'incendio di Troia, il libro delle
sue pitl tragiche e umanamente pill
inesplicate esperienze, non trova ri-
scontri. La caparbietà di Anchise gli
appare come una maledizione degli dèi.
Ma il padre non cede )). E quando Enea,
al sommo dello scorzforto, manifesta
il proposito di tornare a combattere
per morire, gli si para davanti Creu-
sa che gli ricorda i doveri di padre,
di figlio e soprattutto di sposo: "c'è
nelle sue parole - continua AnN.',
ibid. - una femminilità cosi austera
e cosi dolce, che tutto l'episodio, pur
tanto vero ed umano, ne acquista di
delicatezza e di intimità ». Nel con-
trasto generale, Wl prodigio celeste,
l'apparizione di una fiammella sulla
chioma di I ula, muta gli animi e le
cose: Anchise chiede a Giove un mo-
nito pill chiaro ed ecco che una stella
cadente fila verso il monte Ida, ad
indicare la via della salvezza.
634. patriae... sedis: SABB.3 richiama
patrio... limine v. 620; per patriae cf.
n. v. 539.
635 s. antiquasque domos: nell'agg.,
pronunziato con affetto ed orgoglio, si
sente il ricordo delle glorie avite, alle
quali il plur. conferisce grandiosità e
magnificenza. Si noti il valore esplica·
tivo dell'enclitica -que (cf. n. V. 51). -
tollere: propriamente « alzare sulle
---~- ----~~--
ENEIDE II 189
635
spalle e portar via» (cf. vv. 707 S.
721 ss.), perché Anchise, avendo rive-
stato colpito da un fulmine di Zeus,
quindi era incapace di salvarsi da sé:
cf. vv. 647 ss.; h. Hom. ad Ven., 286 ss.
e il fr. 373 P. del Laocoonte di Sofocle,
presso Dionigi di Alicarnasso (I 48,
2). - in altos ... montis (-es cf. n. vv.
19 s.): sul monte Ida; cf. vV. 801-4.
L'Ida, alta catena dell'Asia Minore,
presso Troia, è ricordato piu volte in
Virgilio, soprattutto per la ricchezza
dei pini: cf. V 449: Ida in magna ra-
dici bus eruta pillus. X 230: Idaeae
sacro de vertice pinus. georg. III 450:
Idaeas... pices. - primum... primum-
que: predicati di quem del v. prec,
Cf. DON.: bis dixit 'primum', ut ple-
num erga patrenl monstraret adfectlllll.
Che Enea abbia per prima messo in
salvo il padre è attestato anche da
un racconto di Varrone, citato da DAN.:
l'eroe, invitato dai Greci a mettere in
salvo ciò che gli era piu caro, scelse di
portar via prima il padre, poi i penati
e infine gli altri familiari, mentre i
compagni trasportarono oro e argento.
- petebam: appetebam DAN. Cf. I 717:
reginam petit.
637. abnegat: est verbul1l voluntatis,
quare recte sequitur infinitivus et ill-
fillitivus praesentis Goss., il quale ri-
chiama georg. III 455 s.: adhibere ma-
nus ad vulnera pastor / abnegato -
vitam producere: piu forte di ducere
vitam v. 641. CER. richiama EUR., Tra.
1282 s.: cpÉp' Éc; ltUP&'\I oPcXlkwlkf\l' WC; ltcX).).\O"'tcX
IkO\ / O"Ù\l 'tnOE 'lt(1.'tp(O\ ltl7.'tOI7.\lEL\I 'ltUpouIkÉ\lU,
dove Ecuba si volge verso Troia che
brucia, per morire anch'essa tra le
fiamme.
638 s. eidlium... pati: in peregrina
terra vivere FaRE. - vos: a principio
del discorso e ripetuto all'inizio del v.
640, è in forte contrasto con me, in
posizione enfatica, del v. 641 e con
190 VIRGILIO
sanguis' ait 'solidaeque SUO stant robore vires,
vos agitate fugam.
Me si caelicolae voluissent ducere vitam,
has mihi servassent sedes. Satis una superque
vidimus excidia et captae superavimus urbi.
Sic o sic positum adfati discedite corpus.
mihi del v. 642, i quali confermano
l'ostinata decisione del vecchio (cf.
abnegat v. 637). - integer - sanguis:
11. e. integri aevi, iuventae, adeoque pro
'iuvenilis vigor' HEY. L'espressione
integer aevi ricorre anche a IX 255 e
Ov., met. IX 441; per analoghi genit.
di relaz., costruiti sul tipo greco &:x't~voç
IJ.O,x'toç SOPlI., Tr. 686 e liO,x'toç 1)Y'!]'t1lPOç
Ded. C. 1521, cf. HOR., C. I 22, 1: in-
teger vitae; STAT., Tlleb. I 415: integer
a1111Orum. Cf. pure V 73: aevi matu-
ruS. IX 246: animi maturus. Per aevi,
sinonimo di aetatis, cf. n. vv. 435 S. -
solidae - vires: «le forze si manten-
gono salde per il lor naturale (cf. suo
in posizione di rilievo) vigore ». La
frase è epesegesi di integer aevi san-
glIÌS. Si noti che solidus vale propria-
mente « massiccio », « intero »: cf. HOR.,
C. I, 1, 20: parte m solido demere de
die; LIv., I 19, 6: desunt '" dies solido
anno. - stant: con lo stesso valore
ai VV. 88. 162. 352 X 771, dove non è
accompagnato dal predicato. CON. ri-
manda a Il. XXIII 629: EtO' wç 1)Bwo,\.I'
BL'!] 'tE \.IO, E\.ITCEOOç EL'!].
640. vos: per il pron., seguito dal-
l'imperat., cf. V. 606. - agitate (sciI.
allimis) fugam: piu forte di effugite
e sul tipo di maturate fugam I 137:
cf. gr. qJuy'!)v òp\.Iiiv. D,\N, richiama SALL.,
hist. fr. I 102 Mau.: 'traditur fugam
in oceani Ionginqua agitavisse '. Per il
verso incompiuto, che in qualche ms.
è integrato con l'emistichio et rebus
servate secwldis di I 207, cf. n. VV.
65 s.
641. caelicolae: cf. n. vv. 591-3. -
ducere vitam: cf. HOR., epodo 17, 63:
vita ducenda est; SEN., ep. 45, lO: vita
non ducitur.
642 S. has: epidittico e pronunziato
con accorata pietà. - satis ... superque
640
vidimus (satis superque est quod vi·
dimus CON.): « è già abbastanza e an·
che troppo che io abbia visto ». La
locuzione satis superque ricorre anche
in ClC., Lael. 13, 45. nato deor. II 1, 2.
Tusc. I 45, 109. - una... excidia: «un
altro eccidio ». Allude alla distruzione
di Troia, compiuta da Ercole. Avendo
Laomedonte negato la mercede a Net·
tuno, pattuita per la costruzione delle
mura di Troia (cf. n. vv. 608-12), il dio
mandò un mostro marino; Laomedon-
te spaventato invocò l'aiuto di Ercole,
promettendogli la figlia Esione. Ma Er-
cole, dopo che uccise il mostro, non
avendo ricevuto la pattuita ricompen-
sa, assali la città, distrusse la fami-
glia di Laomedonte, eccetto Esione
che diede in.dono ad Aiace Telamone,
compagno nella spedizione, e il fra-
tello di lei, Podarcete, il quale, per-
ché riscattato, prese il nome di Pria-
mo (gr. TCpLa\.llx, « riscattare »). Anchise,
coetaneo di Priamo (cf. V. 561), aveva
assistito a quest'eccidio. Cf. Il. V 638 ss.;
PIND., [stllm. 6, 26 SS.; SOPII., Ai. 1299 sS.
Cf. anche III 476 VIII 290 S. - una:
accordato con excidia, usato intenzio-
nalmente al plur. accrescitivo. - vi-
dimus ... superavimus: a poca distanza
dal sing. me V. 641, col quale il vec-
chio Anchise, paralizzato, sembra in-
sistere sulla inutilità della sua vita, i
due plur., con drammatica solennità,
accentuata dal plur. excidia, in posi·
zione di rilievo, ritraggono !'immensa
devastazione della città. Per superavi-
mus :=: superstes fuimus cf. n. vv.
596-8.
644. Questo verso, aggiunto in mar-
gine in M, va cosi ordinato: discedite,
adfali corpus sic o sic positum. Cf.
SERV.: praestate miTli vos funebre so-
Iatium, id est adfamini me, ut dici
 ENEIDE II
Ipse manu mortem inveniam: miserebitur hostis
mortllis solet I vale, vale, vale '. Per
questo particolare rito funebre, FORB.
ricorda VI 506: et magna Manis ter
voce vocavi. - positum: nel senso di
compositUln (= mortllllm), gr. Xei~EVOV,
come a IV 681 XI 30. - adfati (= fati
ad): adfari, nell'accezione di « rivolge-
re l'estremo saluto », ricorre anche a
IX 484. - discedite: questa ostinazio-
ne di Anchise ricorda quella dei vec-
chi senatori che preferiscono restare
nella curia all'avvicinarsi dei Galli con-
dotti da Brenno: cf. LIV., V 39 s., e,
in particolare, 41, 1. - corpus: non
dixit I hominem vivUln', sed I corpus "
lltpote eius qui non vivendi, sed mo-
rielUli desiderio dllceretllr DON.
645 s. « lo stesso di mia iniziativa
mi procurerò la morte: il nemico avrà
compassione di me e si prenderà le
mie spoglie. Facile la rinunzia alla
sepoltura ». Anchise che nel v. 644,
pensando alla morte imminente~ si è
già visto come un morto (posltllm ...
corplls), a cui si debba rendere l'estre-
mo saluto (ad/ati), riafIerma la decisa
volontà di morire e, con un'espressio-
ne paradossale, aggiunge che i nemici,
per impadronirsi delle sue spoglie, lo
uccideranno e cosi gli useranno un
atto di misericordia, liberandolo dalla
vita ormai a lui odiosa: di poca im-
portanza è per il vegliardo rinunziare
ai vantaggi che gli deriverebbero dal-
la sepoltura. In tal modo ipse « serve
a dare rilievo alla determinazione mo-
dale (ipse manu: io, di mia stessa
iniziativa, troverò la morte) », come in-
tende PAGL. 2, p. 117, il quale, dopo aver
accuratamente esaminato il valore che
assume manzi con un verbo faciendi,
conclude: « Il significato che manu
aggiunge a un verbo di agire conduce
sostanzialmente a quello del nostro
, procurarsi ': SEN., ben. 6, 41, 1 "oc-
casiones reddendorum [sco beneficio-
rum] observare, non manu facere ".
Più largamente tale valore appare rap-
presentato, quando l'oggetto è la mor-
te, in quanto questa è la conchiusione
di un processo naturale, che, tuttavia,
191
645
può essere abbreviato, sia mediante
un'azione diretta su se stessi, sia co-
stituendo le condizioni favorevoli per
raggiungere, ad opera di altri, lo stes-
so fine» ibid., p. 118. Perciò ipse, inti-
mamente collegato a manzi, in cesura
tritemimere non è in antitesi con
discedite d~l V. prec. « voi partite, io
invece... »), che è !'interpretazione di
SABB.', il quale, richiamando il V. 434,
spiega, come già LAD., manu = pugna
« venendo alle mani, in battaglia, com-
battendo »: « che nWl1ll possa signifi-
care "in combattimento" proprio nel
discorso di Anchise, che esprime una
volontà di rinunzia alla vita, anche in
rapporto al riconoscimento della pro-
pria debolezza e inutilità... è assoluta-
mente da escludere» PAGL.2, p. 116 (cf.
anche A. MAZZARINO, in lIelikon II 3-4
[1962], p. 644); si noti inoltre che SAnn.3
conserva la lez. manu mortem di M,
y', V (?), DON., mentre SABB.'·' accetta
nWl111m morti, lez. incerta di P, ~
cosi la spiega: i. e. l11al1Um hostis qUl
me occidat. L'ellissi di llOStis, già pro-
spettata da SERV, (mortem autem ego
mal1U hostis il1veniam) , è accolta pure
da CON. e KAP., i quali citano a sus-
sidio ugualmente il V. 434. « Ma l'omis-
sione della specificazione llOstis è al·
quanto dura, anche se il genitivo sog·
gettivo possa dedursi dal soggetto del-
la proposizione seguente. Inoltre, pro-
prio il richiamo al v. 434 impedisce
una sifIatta interpretazione, poiché ivi,
nella tessitura del discorso, non c'è
alcun elemento che autorizzi a inten·
dere mal1U come mal1U lIOStis» PAGL.',
p. 115. Altri infine (CER., G?ss., P~.). 3;f-
fermano che Anchise pensI al SUICidIO
e sottintendono mea dopo manu; a
quest'ultima interpretazione inclina
FUN.', p. 358: « A lui pot~ebbe ~ene
balenare unica salvezza, Il pensiero
della mbrte di propria mano... e sa-
rebbe, mi pare, t6cco da anima scon·
volta e come tale, oscura a sé me-
desi~a >: ma ad essa non sembra ac·
cordarsi 'il sego eXllviasque petet; sem-
bra inoltre che anche il figlio Enea
 192 VIRGILIO
exuviasque petet. Facilis iactura sepulcri.
Iam pridem invisus divis et inutilis annos
non abbia dato tale senso a ipse mantl
(cf. v. 661). - miserabitur hostis: id
est quod illi hostili animo fecerint, ego
misericordiae loco ducam DAN. Per
hostis cf. n. vv. 43 s. - facilis - se-
pulcri: «in veri tà per gli antichi era
invece terribile cosa mancare di sepol-
tura; perché in tal caso l'anima del
defunto andava errando e non aveva
pace nel sepolcro. Ma appunto per
questa specie di irragionevolezza o di
amarissima ironia, l'espressione di An-
chise ha particolare efficacia, perché
fa pensare che egli sia giunto al colmo
della disperazione e che ormai ogni
sventura gli sembri poca cosa, rispet-
to a quella sofferta e che soffre II BIG.
Fin dai tempi eroici era data grande
importanza alla sepoltura (Il. I 3 ss.
XXIII 69 ss. Od. XI 66 ss.); tale con-
suetudine, attestata nelle età successi-
ve (cf. SOPII., Am. 245 ss.; THuc., II 34;
XUN., Ilell. I 7), fu seguita anche pres-
so i Romani (cf. CATULL., 64, 152 s.; Ov.,
tristo I 2, 51 s.; ROR., C. I 28, 23 ss.).
Anche Virgilio accenna alla necessità
della sepoltura (IV 620 VI 333. 365 ss.),
ma qui il vecchio, in preda allo stra-
zio per la distruzione della patria, esce
in un'espressione che è in forte con-
trasto con la mentalità eroica. Disprez-
zo per la sepoltura si avverte anche
in SUN., ep. 92, 35: Maecenas ait: nec
tumulum curo: sepelit natura relictos,'
Luc., V 668 ss.: mihi funere nullo /
est opus, o superi,' lacerum retinere
cadaver / fluctibus in mediis, desint
mihi busta rogusque; STAT., Theb. VIII
737: nec... mihi cura supremi / fune-
ris; DMC., 9, lO s.: iactura sepulcri /
temnitur. Cf. anche CIC., Tusc. I 43 ss.
Tuttavia qualcuno, sulla· scorta della
prima interpretazione di SERVo (secun-
dum Epicureos, qui dicunt nihil su-
peresse post mortem), attribuisce que-
sta affermazione posta in bocca ad
Anchise all'influsso delle dottrine epi-
curee su Virgilio (cf. T. FMNK, in
Americ. Journ. Philol. LVII [1936],
pp. 334 s.), secondo le quali dopo la
morte è inutile preoccuparsi della se-
poltura, essendo ormai il corpo privo
di sensibilità (cf. LUCR., III 879ss.).
Degna di attenzione la tesi di L. J. D.
RICIIARDSON, in Proc. Roy. Irish Acad.
XLVI (1940), pp. 90 ss., secondo la qua-
le, Anchise non si cura della sepoltura
(iactura « rinunzia ", «abbandono volon-
tario" cf. n. v. 645 s.), avendo già ri·
cevuto la parte più importante dei
riti funebri (cf. V. 644). Altri infine,
con Lm., intendendo sepulcri = mor-
tis, traducono: «di poca importanza la
sciagura della morte", ma questa in-
terpretazione « è del tutto lontana dal-
la lettera del testo in cui facilis appare
come una determinazione modale del-
la funzione verbale, che inerisce al so-
stantivo iactura II PAGL. 2 , p. 122 (cf. an-
che A. MAZZARINO, in lIelikon Il 3-4
[1962], p. 644). - iactura: riferita in
origine all'atto di gettar via dalla na-
ve il carico, per alleggerire il peso
(cf. CIIARIS., V, p. 396, 7 S. Bar.: iactura
quae iacitur, ut levetur onere navis), è
proprio del linguaggio tecnico, come
dimostra il gran numero dei nomi in
-tura presso gli scrittori di cose agri-
cole, da Catone a Palladio; in séguito
ha preso il senso traslato di «perdi-
ta", «danno", «rinunzia". Cf. WAL.,
S. V. iacio. - sepulcri: «è da rilevare
la funzione particolare del genitivo
sepulcri, la quale non rientra nello
schema tradizionale del genitivo sog-
gettivo-oggettivo in nesso con sostan-
tivi di significato verbale. Si tratta,
qui, di un legame, che rientra in quel-
la genericità di funzioni, a cui il ge-
nitivo deve il suo nome ('rEVLXi) 'lt't"WO"Lç,
Il caso generico ", piuttosto che Il gene-
rale "). È proprio un genitivo di rela-
zione con implicazioni causali e forse
locali II PAGL. 2, p. 125.
647-9. invisus: cf. n. V. 574. - inuti-
lis: ideo, quia debilis fuisse dicitur
post fulmen DAN. Cf. n. vv. 635 s.; WAG.
richiama AUSCII., Prom. 363: tixPEiov...
 ENEIDE II
demoror, ex quo me divom pater atque hominum rex
fulminis adflavit ventis et contigit igni.'
Talia perstabat memorans fixusque manebat.
Nos contra effusi lacrimis coniunxque Creusa
Ascaniusque· omnisque domus ne vertere secum
cuncta pater fatoque urguenti incumbere vellet.
lì,'W.tç e CoN. Il. XVIII 104: È'tW<l"tOV &xOoç
àpovp1]ç. annos demoror: dego
ctmctalldo vitam. Per demoror, usato
transitivamente, cf. III 481 X 30 XI
175. - ex quo '"' igni: secondo Ma-
crobio (IV 3, 8), queste parole muovo-
no a compassione, perché accennano
alle infelici condizioni fisiche di An-
chise. - ex qua: in correlazione con
iam pridem del v. prec. Cf. n. vv. 162-8.
- me... fulminis '"' ventis: {{ mi colpi
col vento della folgore ». La costruz.
adflare aliquem aliqua re è meno co-
mune di adflare aliquid alicui. Cf.
SERV.: tria sunt fulmimlll! genera: est
quod adflat, quod incendit, quod fin-
dito Gli antichi ritenevano che il ful-
mine si sprigionasse dalle nubi per
la forza del vento (EPICUR., ep. ad
Pyth.; LUCR., VI 219 ss. 274 ss.; cf. an-
che AESCIl., Prom. 359: XEpetvvòç ÉX7tvÈwv
rpÀ6yet). - divom (-Drwl! cf. n. V. 14) '"'
rex: detto di Zeus anche a I 65 e X
743, ricorre già in ENN., armo 175 Vah. 2
c trova riscontro nell'omerico (II. I
544): 7tet'tt)p &.vopGiv 'tE OEGiV 'tE. Per di-
vom cf. anche n. VV. 268 s. - contigit
igni: CON. ricorda ecl. 1, 17: de caelo
tactas... quercus. A questo punto si
conclude l'esortazione di Anchise, in
tal modo suddivisa da BILL., p. 20: 1)
solo ai giovani conviene la fuga (vv.
638-40); 2) la fuga del vecchio sarebbe
contro la volontà degli dèi (vv. 641-3);
3) Anchise non ha terrore della sorte
che lo attende (vv. 645 s.); 4) la vita
è inutile per lui, colpito dal fulmine
di Zeus (vv. 647-9).
650. talia '"' memorans: {( persisteva
nel dire tali parole ». Cf. la costruz. gr.:
'tOtetv'tet ÀÈywv OtE'tEÀEt, ma il lat., in que-
sto caso, preferisce al part., l'inf. o l'abI.
193
650
del gerundio, preceduto da in. Per me·
morare, nell'accezione di dicere, cf. I 8.
327. 631 V 641. 743 VI 699 X 680. -
fixusque manebat: «e restava irremo-
vibile nella sua decisione ». Cf. DON.:
hoc est imnobili sententia. HEY., dando
a fixus un valore locale, chiosa: alfi-
xus loco, non discerldens domo, ma
questo concetto è chiaramente espres·
so a V. 654.
651. nos: non è plur. maiestatis, ri·
ferito ad Enea, ma vero e proprio
plur.: cf. gr. 7to:vuç otXE'tett. - effusi
lacrimis (:= in lacrimas): {( struggen-
daci in lagrime ». Nell'espressione è
implicitamente contenuto il verbo in-
dicante preghiera, supplica (obtesta·
mur), che regge il sego ne... vellet. Per
effusi, con valore di parto preso riU.,
cf. n. V. 444. - Creusa: cf. n. vv. 562 S.
652. Ascanius: cf. n. vv. 562 S. -
omnisque domus: non c'è nessuno del-
la famiglia, che non senta il bisogno
di scongiurare il vecchio ostinato. -
vertere: evertere; cf. n. vv. 624-31.
653. cuncta: nam quum non sint
relicturi Anchisen, simul omnes inte-
reant necesse est Goss. - pater: la
posizione di rilievo nel verso esprime
l'importanza che ancora si attribuisce
ad Anchise nella famiglia. - fato '"'
incumbere: « pesare sul fato incalzan-
te» (cf. n. V. 13) ovvero affrettare il
compimento della rovina. Cf. FORD.:
ultra operam dare, tlt magis etiam
urgeat ideoque instantenz perniciem
accele;are. Per incwnbere alicui rei
cf., per es., Cle., de or. Il 79, 324: ut
iam inclinato reliqua incumbat oratio;
per la dizione fato... urguenti cf. LIV.,
V 22, 8. 36, 6 XXII 43, 9.
194 VIRGrLIO

Abnegat inceptogue et sedibus haeret in isdem.

Rursus in arma feror mortemque miserrimus opto. 655
Nam quod consilium aut quae iam fortuna dabatur?
'Mene eeferre pedem, genitor, te posse relicto
sperasti tantumque nefas patrio excidit ore?

654. Anche la mancanza di pausa nel
verso, dando alle parole una rapidità
affannosa, serve a rappresentare l'osti-
nazione profonda che né preghiere né
lagrime, neppure quelle di Ascanio, rie-
scono a piegare. - abnegat: in senso
assoluto. - inceptoque: si sottintenda
in, che si ricava dal sego sedibus... in
isdem. Per casi analoghi cf. V 512:
notos atque... in nubila. VI 416: limo
glaucaque... in ulva. 692: terras et... per
aequora. VIII 143: non legatos neque...
per artem. Si osservi che è caratteristi-
co e frequente in Virgilio l'uso «di otte-
nere il terzo spondeo con l'elisione della
enclitica", qui con l'et successivo (cf.
F. CUPAIUOLO, Un capitolo sull'esametro
latino, Napoli, Libr. Se. Ed., 1963, pp.
66 s" anche per altri esempi). - hae-
l'et: in senso traslato con incepto in
senso proprio con sedibus. Cf. V. 378:
retroque pedem cum voce repressit. v.
688: palmas cum voce tetendit; Dv.,
met. II 14,6: consiliis, non curribus
utere nostrzs. Tale caratteristica si no-
ta anche nella prosa: cf., per es., Crc.,
Cat. 2, 5, 11: et in urbe et in eadem
mente permanent.
655. rursus - feror: « di nuovo sono
costretto a prendere le armi". Cf.
DAN,: quasi quodam doloris impetu,
quod pater liberari non acquiesceret.
Qui feror, indicante non l'azione, ma il
proposito di compierla, ha valore pas-
sivo e non mediale come a v. 337. « A
Virgilio - osserva PAS. - sta sempre
dinanzi al pensiero il preconcetto stoi-
co che Enea doveva morire piuttosto-
ché fuggire, né perde occasione per
salvare da taccia il suo eroe: qui lo
fa di nuovo desideroso di morte". -
mortem - opto: contra fatorum vim
et matris auxilium SERVo
656. « Quale (altra) decisione o quale
via di scampo ormai mi si offriva?"
Consilium accenna a una via di sal·
vezza cercata con la riflessione, fortu-
na a un rimedio offerto del caso, -
nam quod: quodnam. Cf. nam quae
v, 373. -iam: unito a quod e a quae,
rinforza il senso negativo dell'interro-
gazione e corrisponde a iam amplius
di III 260.
657 S. mene - ore: con riferimento
ad agitate fugam v. 640 e a discedite
v. 644. - mene: il pron. è in posizione
di rilievo, come a v, 641, e in antitesi
rispetto a te che segue, collocato per
di piu accanto a genitor; cf. SERV.:
probatae pietatis filium. nam prono-
mina habent vim suam, 1101mumquam
et emphasin. Si osservi che l'enclitica
-ne aggiunge anche una nota di dolo-
rosa esclamazione: cf. I 37. 97. - ecfer-
re pedem: retto da posse. La locuzio-
ne, usata già da Ennio (scen. 279 Vah.':
utinam ne wnquam ColcTlis cupido cor-
de pedem extulisses), ricorre anche in
prosa: Crc., Att. VI 8, 5: pedem porta
nOI1... extulit. Cf. anche v. 753: gres-
sum extuleram. - te: qui sis pater
meus... qui praeter naturalem adfectwn
sis senex, sis vitio corporis impeditus,
te quem amaverim semper semperque
coluerim DON. - posse: plus est quam
velle SERVo - sperasti: expectasti, cre-
didisti FORD., come talvolta il gr. ÉÀ1t(·
SEW. Sperare, nella stessa accezione, si
trova anche a IV 292. - tantum -
ore: cf. l'omerico (Od. I 64): 1to~6v C'E
E1tOç qJUYEV EPXOç 086v'twv e Dv., met. VII
171 s.: quod... / excidit ore tuo, co-
niunx, scelus? - tantum... nefas: « un
cosi empio consiglio", come sarebbe
stato l'attuare l'esortazione paterna a
fuggire. - patrio: patris: cf. n. V.
539. - excidit ore: la stessa clausola
a VI 686. NORD., ad l. e p. 374, osserva
che l'unione di un verbo con ore è
introdotta nella poesia da Ennio. -
 ENEIDE II 195

Si nihil ex tanta superis placet urbe relinqui

et sedet hoc animo perituraeque addere Troiae 660
teque tuosque iuvat, patet isti ianua leto
iamque aderit multo Priami de sanguine Pyrrhus,
gnatum ante ora patris, patrem qui obtruncat ad aras.
Hoc crat, alma parens, quod me per tela, per ignis,

cxcidit: bene excusat patrem dicendo
, excidit', et ipsam temperat obiurga-
ti01lem SERVo
659-63. A. SEIDEL, De Vergili studiis
Pindaricis, Breslau 1925, p. l, stabilisce
un accostamento con PIND., paean. 6,
100 ss., dove si esalta l'immane forza
di Pirro. - tanta: si sente nel ter-
mine l'orgoglio dell'antica grandezza.
- superis placet: nell'iscrizione sepol·
crale di Narbona ricorre: superis pZa-
citum est (CIL XII 5350: cf. 1694, B 2
CHR. Die.). - sedet - animo (scil. ti-
bi): analogamente a IV 15 V 418 VII
368 XI 551; SEN., PllOen. 141; VAL. FL.,
VII 428, richiamati da FORn. - sedet:
in senso traslato per haeret, fixum est,
indica decisione irremovibile, accentua·
ta da animo in cesura. - hoc: prolet-
tico. - periturae... Troiae: cf. SALL.,
[ug. 35, lO: urbem... perituram. - pe-
ri turae: bene 'periturae' dixit, non
, perditae " quia adhuc posse videatur
evadere per suam et Anchisae fugam
DAN. - teque tuosque: la stessa locu·
zione in un'epigrafe sulla facciata del-
la Chiesa di S. Giovanni a Pozzuoli
(CIL X 1813: cf. 142, 5 CHR. Die.). -
iuvat: iucundum est; cf. n. V. 27. Bene
DAN.: deZectat, quasi maZum illi va-
Iuptati sito - patet isti (== istius ge-
neris) - leto: « a codesto genere di
morte è aperta la via» ovvero « facil-
mente avrai questo genere di morte».
Immagine felice e d'impronta lucrezia·
na, non rara presso altri poeti: cf.
LUCR., I 1112: haec rebus erit pars
ianua Ieti. V 373: haud... Ieti praeclusa
est ianua caelo; VAL. FL., III 386: patet
ol/is ianua Ieti; SIL., XI 187 s.: ianua
mortis / ... patet. Cf. anche Ov., met.
I 662; STAT., Theb. III 68. Per Zeta cf. n.
V. 134. - iamque: cito. L'avv., seguito
dal fut., esprime azione prossima a
verificarsi. - multo... de sanguine
(== magna de caede, magna caede re-
cens): il de implica !'idea locale e tem-
porale, come in de prandio PLAUT.,
Most. 697 e in de auetione CIG., Att.
XII 3, 1. Per multo... sanguine cf. vV.
532. 551. - Pyrrhus: cf. n. VV. 261-4.
663. Si ordini: qui obtruneat gnatum
ante ora patris, patrem ad aras. Due
scelleraggini, una piu empia dell'altra
ed entrambe accentuate dalla parono-
masia patris patrem, dall'asprezza dei
suoni consonantici (il gruppo tr ripe-
tuto 3 volte) e dalla collocazione di
patris in cesura e di aras in fin di
verso; inoltre anche gli appellativi del-
le vittime sono poste in forte rilievo
(gnatum a principio di verso e patrem
all'inizio del secondo emistichio). -
gnatum: arco per nattl/Il. - patris pa-
trem: per la stessa varietà prosodica,
frequente nella poesia ellenistica, cf.
LUCR., IV 1222: piitribus pc7tres e le
osservazioni dello SBIERA, Prosod. Funk-
tion inlautender muta eum liquida bei
Vergil, Czernowitz 1898. Cf. ancl;e HOR.,
c. I 32, 11: lzIgris... nlgro. - qUI: cf. n.
VV. 229 S. - obtruncat: preso dramma-
tico (cf. n. V. 275), raro nelle proposi·
zioni relative' esso caratterizza la fi-
gura di Pirr~, come di c?lui che ~
abituato a uccidere i figll sotto glI
occhi dei padri, e i padri presso le are
domestiche. Enea che ancora ha pre-
sente la feroce ;trage di Polite e d!
Priamo (cf. vV. 526-58), teme per I
familiari. . .
664-7. hoc erat... quod me... enplS,
ut... cernam: quod me eripis, hoc erat
ut cernam: « che tu mi vai sottraen-
do... era per questo, perché io vedes-
si...» L'imperf. erat si riferisce al con-
196 VIRGILIO

eripis, ut mediis hostem in penetralibus utque 665

Ascanium patremque meum iuxtaque Creusam
alterum in alterius mactatos sanguine cernam?
Arma, viri, ferte arma; vocat lux ultima victos.
Reddite me Danais, sinite instaurata revisam
proelia. Numquam omnes hodie moriemur inulti.' 670
Hinc ferro accingor rursus clipeoque sinistram

siglio dato da Venere al figlio (v. 619)
e il preso iterativo eripis alla prote-
zione permanente della dea (cf. v. 620).
In dipendenza dell'erat, normale sa-
rebbe stato ut eernerem; probabilmen-
te il poeta si è lasciato influenzare da
eripis che in fondo sostituisce eripuisti:
del resto non mancano simili anomalie:
cf. n. vv. 185-8. Per la formula hoc
erat quod cf. PLAUT., Caso 531; PROP.,
n 24, 17. - alma parens: cf. v.
591. In un'iscrizione della Chiesa di
S. Felicita a Roma si legge: alma
paren[s], integrata con l'espressione
virgiliana: cf. 72', 6 DAM. Fer. -
per - ignis (-es cf. n. vv. 19 s.): per
ripetuto, come a v. 358. - mediis -
penetralibus: cf. medium in penetrali-
bus hostem v. 508. - hostem (cf. n.
vv. 43 s.): in forte evidenza in mezzo
a due parole significative, dipinge tut-
to l'orrore suscitato dalla presenza del
nemico. - Ascanium: cf. n. vv. 562 S.
La pausa dopo questo nome e quella
dopo meum, staccando i tre termini,
sembrano esprimere che ognuno di
essi rappresenti per Enea un piccolo
mondo di affetti. - Creiisam: cf. n.
vv. 562 S •.
667. Si costmisca: cemam maelatos
alterum in sanguine alterlus. - alte-
mm in: la sinalefe accentua l'antitesi
col sego alterlus (cf. NORO., pp. 456. 454).
- mactatos: l'uccisione del piccolo
Ascanio, del vecchio Anchise e dell'iner-
me Creusa poteva paragonarsi al sa-
crificio di vittime innocenti. Per maeta-
re cf. n. v. 202.
668. arma... arma: quae ingressus do·
mum deposuerat HEY. Nella ripetizio-
ne di arma si sente tutto l'animo ec-
citato dell'eroe. Famosa la reminiscen-
za leopardiana: «L'armi, qua l'armi"
(Al/'Italia, 37). Altri pensano che si
tratti di un grido d'incoraggiamento,
come a IX 37: ferte citi ferrwn: si
ricordi però che Enea era tornato so-
lo a casa, dove aveva dei famuli (cf.
V. 712), ai quali ora si rivolge col
termine viri. - vocat - victos: iam
nos voeat fìnis ultimus vitae, ut non
pugnaturi pergere, sed morituri vide-
rentur DON. - lux ultima: cf. summa
dies V. 324.
669. reddite - Danais: quibus me
sustulit mater SERVo Per Danais cf. n.
vv. 5 S. - sinite: la costmzione di
sino col cong., senza ut, ricorre anche
in prosa: cf., per es., LIV., n 40, 5:
sine... sciamo - instaurata: re1lOvata
DAN.
670. numquam inulti: anche Ettore,
prima del duello con Achille, esclama:
,.dl !-Ià-v à,cmou1ì( 'l'E Xc/;L à,XÀE\W'; à,1toÀO(!-Il]V
Il. xxn 304. Cf. anche SALL., Cat. 58,
21: cavete inulti animam amittatis. -
numquam (=: omnino non) ... hodie: l'e-
spressione, che ricorre anche in ec!.
3, 49, si trova già in NAEV., equ. Tr.,
p. 189 Mar.': nunquam TlOdie effugies
quin mea moriaris manu. - numquam:
« ... la poesia è qui, in questo scontro
tra l'amaro scetticismo del vecchio,
che, in un momento della sua vita,
aveva raggiunto, coll'amore di Afro-
dite, l'irragiungibile, e la speranza, pre-
sto disperata, di Enea" ARN.', p. 373.
- moriemur inulti: la stessa clausola,
ma in tono umoristico, in Han., sal.
n 8, 34; cf. anche moriemur inultae
a IV 659, pure in fin di verso.
671 S. hinc: « quindi", con valore
temporale. - ferro: usato metonimi-
camente per «spada". - accingor:
 ENEIDE II
insertabam aptans meque extra tecta ferebam.
Ecce autem complexa pedes in limine coniunx
haerebat parvomque patri tendebat Iulum:
'Si periturus abis, et nos rape in omnia teeum;
sin aliquam expertus sumptis spem ponis in armis,
hane primum tutare domum. Cui parvos Iulus,
mediale, seguito dall'abl. anche a v.
614: ferro accincta. VI 184: paribus...
accingitur armis. VII 640: fido... ac-
cingitur ense. Indica movimento com·
piuto e perciò il pres., mentre i sego
imperf., insertabam... ferebam, si rife-
riscono ad azione iniziata, ma sospesa
dall'intervento di Creusa. - clipeo -
aptans: «e introducevo la sinistra nel-
lo scudo acconciamente»; aptans, pro-
priamente « adattandomelo" va spiega-
to con una forma avverbiale. - cli-
peo: in clipewl1. Per il dat., retto da
insertabam, intensivo di inserere, cf.
n. vv. 19 s.; la stessa costruzione ri-
corre in SEN., ep. 85, 41: leonibus ma-
gister mantlll1 insertat; SIL., V 481 s.:
aesculus... / nubibus insertans altis
capta. Per clipeo cf. n. V. 389.
673-8. Questi versi ricordano la scena
famosa dell'incontro di Ettore con
Andromaca e col figlio Astianatte (Il.
VI 399 ss.). - ecce autem: la locuzione
serve ad introdurre con maggiore vi-
vacità una scena commovente e non
un nuovo malum (cf. v. 57). - com-
plexa pedes (= genua) - haerebat:
« abbracciandomi le ginocchia, mia mo-
glie non si scostava dalla soglia". Cf.
DON.: quanta... rogantis uxoris neeessi-
tas fuit, quando ad pedes meos de-
ieeit se atque ipsos quibus egredi po-
teram suppliciter retinebat. Tale in-
terpretazione, suffragata dalle pause,
che isolano complexa pedes al centro
del verso, e dalla costruzione di hae-
rere, con in e l'abl., come a V. 654,
trova riscontro in III 607 s.: genua am-
plexus genibusque volutans / haerebat;
cf. anche l'omerico (Il. I 512 s.): ehI';...
111jJ~'t'o yovvwv / W.; ~)(E't" ÈI-\1tEq>Vi:~, dove
Teti supplica Zeus abbracciandogli le
ginocchia. PAS. sottintende me a com-
197
675
plexa e, unendo pedes a haerebat, tra-
duce: «abbracciandomi puntava i pie-
di a terra sulla soglia (per non farmi
passare) ", ma l'accuso con haerere non
è regolare, a meno che pedes non si
consideri accuso di relaz., come in
PRO!'., II 34, 47 s.: non ante... taurus
succwl1bit... / COn1ua quam validis Trae-
serit in laqueis; inoltre il gesto di
puntare i piedi, attribuito a Creusa,
rende più sbiadita la figura della don-
na supplichevole. Per complexa, con
valore di parto pres., cf. n. v. 422.
« L' , abbracciare' ... ha un senso sim-
bolico di devozione e di preghiera:
questo per chi trovasse contraddizione
tra l'abbracciare le ginocchia e solle-
vare il figlio" VALG. - parvom (-um
cf. n. V. 29 s.)... patri: anche qui
KNIG.', p. 371, scorge un oxymoron, co-
me a V. 245. - parvom: ut non minus
miserabile sit periculwn in parvo quam
in fzlio MACR., IV 3, 3. - patri: mi/ti.
Cf. DON.: non dixit 'miTti', sed 'pa-
tri', tU, si marittlll1 non f/eeteret pre·
eibus suis, patrium tamen 11wveret
adfectum. tendebat: porrigebat
FOIill., il quale richiama georg. IV 534:
tu munera supplex / tende. - lulum:
cf. n. v. 562 s. - periturus: cf. n. V.
408. - et: intensivo = etiam. - in
omnia: scii. discrimina Gass. che cita
Luc., X 461: quem ducit in ol/mia
seeum. - sin: si autem. - expertus:
con senso avverbiale «per l'usata
esperienza". - tutare domum: quod...
duo proposuit, tl11Wll vult fieri... sci-
licet ut remaneret eum omnibus quam
dimissis ad praedam improvidus exiret
ad be/lwll DON. - parvos (.l/S cf. n. V.
29 s.) lulus: Creusa nomina prima il
fìgliuolo, il pegno del loro a~or~. Per
Iulus cf. n. V. 562 s. - cm: mten-
198 VIRGILIO

cui pater et coniunx quondam tua dicta relinquor?'

Talia vociferans gel11itu tectum omne replebat,
quom subitul11 dictuque oritur mirabile monstrum. 680
Namque l11anus inter maestorumque ora parentum,
ecce levis SUl11mo de vertice visus Iuli

zionalmente ripetuto, dà vivezza al di- 174 S. - oritur: collocato al centro ciel

scorso. - coniunx - dicta: «io, una
volta detta tua moglie »; acerbo cum
dolore, quasi iam desierit esse eius
conitmx, et quasi ille pristirzi arnoris
oblitus sit WAG. Cf. Tm., III 1, 23 s.:
haec tibi vir quondam... / mittit. -
quondam: aliquamlo sigrzificat, quasi
mmc uxor norz sit quae relirzquitur
SERVo - relinquor: accordato solo con
l'ultimo termine (corziurzx) , dipinge l'a-
nimo agitato e sconvolto di Creusa; il
cod. M ha relirzquar (corretto in relin-
quor), fut. più che congo pres., ma
relinquor, preso drammatico (cf. n. V.
275), in fin di verso e di discorso, ci
sembra più adatto alla concitazione
del momento. HEY. richiama IV 323:
cui Ine moribwldam deseris, flOspes?
679. talia vociferans: «cosi gridan-
do »; vociferari vale propriamente « gri-
dare con voce commossa, in maniera
concitata ». - gemitu: parola cara a
Virgilio per l'atmosfera lugubre che
essa crea, soprattutto col suono cupo
finale, reso quasi più lungo dall'ictus.
Cf. vV. 323. 413. 486. - tectum: do-
mum.
680. Si noti che nel verso si susse-
gue tre volte la coppia dattilo + spon-
dea, la quale, insieme col ritmo incal-
zante delle parole, sembra annunziare
qualche cosa d'inaspettato. - quom:
« quand'ecco »; forma arco che si al-
terna, anche nell'età classica, con quel-
la più comune cum. Cf. SOM., p. 158, n.
1. - subitum: risulta da integrazione
in F che ha subitu, mentre M, P, V
tram~ndano subito; ma subitum che
meglio si accorda nel contesto, data
la presenza di -que, è suffragato, se-
condo WAG., da VIII 81: ecce... subi-
tum atque oculis mirabile monstrum
e georg. IV 554: hic... subitum ac dictu
mirabile morzstrllln. - dictu: cf. n. vv.
verso, è di grande effetto; per il preso
storico dopo il qllOm 'inversum' cf.
n. V. 323. - monstmm: cf. V. 171 e n.
681. namque: per la stessa formula
d'introduzione, è richiamato V 525 da
CON., il quale osserva inoltre che inter,
posposto per anastrofe a manus, si
riferisce anche a ora, dinanzi a cui ci
si aspetterebbe ante. - manus inter:
hoc est inter amplexus SERVo
682 S. ecce: introduce il prodigio an-
nunziato a V. 680. Cf. V. 203. - levis ...
apex: «una sottile fiammella di fuo-
co ». Apex (da apere, come vertex da
vertere) vale «punta estrema », «ci-
ma» dell'albero (VII 66), dell'elmo (X
270 XII 492), della montagna (Iuv., 12,
72), «punta» a forma di bastone sul
berretto sacerdotale e per estensione
« berretto» (LIv., VI 41, 9), «punta
clelIa fiamma» (Ov., met. X 279) e
quindi «fiammella», come qui. Cf. WAL.,
S. V. L'apparizione della fiamma sul
capo di una persona era un amen di
futura grandezza e, forse, di dignità
regale: «una lingua di fuoco - serive
FUN.', pp. 235 S. - lambe innocua le
chiome di Iulo, l'erede dei fati troiani,
il progenitore della casa Giulia; e una
stella sùbito dopo, illumina il cielo e
va a nascondersi fulgida nelle selve
dell'Ida (vv. 695-7). L'augurio significa
l'avvenuta pace dell'Olimpo dopo !'im·
menso olocausto... Pacata l'ira degli
dèi, sulle rovina di Troia sorge l'au-
rora di Roma ». Simile prodigio è nar·
rata per Servio Tullio in LIV., I 39,
1 s.: eo tempo re in regia prodigium vi-
su eventuque mirabile fuit: puero dor-
Inienti, cui Servio Tullio fuit 7wmen,
caput arsisse ferunt multorllln in
conspectu... cum quidam familiarium
aquam ad restinguendum ferret, ab
regina retentum (scil. esse). Cf. anche

fundere lumen apex tactuque innoxia mollis
lambere flamma comas et circum tempora pasci.
Nos pavidi trepidare metu crinemque flagrantem
excutere et sanctos restinguere fontibus ignis.
At pater Anchises oculos ad sidera laetus
SIL., XVI 118 S., in cui lo stesso evento
è ricordato per Massinissa, e VAL. MAX.,
I 6, 2 per L. Marcio. Analoga imma-
gine si ha per la prima volta in
ApOLL. RH., III 1017 s.: 'to~oç ,btò !;lXVOO~O
XlXPi)lX'tOç AiO'ov1OlXO / O''tpa.7t'tEV
NjELlXV 't a.7tÒ ~o'MYlX, dove
Eros fa brillare
di dolce luce la testa di Giasone. -
visus: sciI. est; con valore passivo, co-
me a v. 461. - Iuli: cf. n. v. 562 s. -
fundere (= efftmdere) lumen: « brilla-
re » cf. VAL. FL., I 572: IUlnen... i1moxia
ftmdit (sciI. fax). - tactu... innoxia:
qtlae tange1Ulo non l'locet Goss., il qua-
le richiama georg. III 416 s.: mala
tacttl / vipera. Per il sup. cf. n. vv.
174 s. - mollis (-es cf. n. v. 20): più
che a fiamma, è riferito a comas, per-
ché detto spesso delle chiome (cf. Tm.,
I 8, 9; HOR., a. p. 33; MART., IV 42, 7 s.);
qui ben caratterizza la morbidezza dei
capelli di un fanciullo (cf. comas in
cesura al v. s.).
684. lambere fiamma: scii. visa est,
da cui è retto anche l'inf. pasci. -
lambere: « nel verbo è un delicato
tocco descrittivo, mirabilmente into-
nato al levis precedente e soprattutto
a lnollis; a tale scopo pittorico giova
anche la liquida suballitterazione fra
lambere e flarmna» RIP.' - pasci
(= crescere SERV.): « alimentarsi »; me-
diale come a v. 471. Cf. gr. VEIJEO''tlX\.
Qui il verbo, osserva CON., non dev'es-
sere preso in senso proprio, perché
l'innocuità della fiamma esige che essa
bruci senza nutrimento, ossia senza
danneggiare il capo che lambisce.
685-8. Per il passaggio dagli inf. de-
scrittivi, che «dipingono un sentimen-
to, un'azione incerta e confusa, ai tem-
pi di modo finito, esprimenti un'azione
decisa ed energica» SALV.', p. 56, richia-
ma, per l'analogia di struttura, V 654-62.
- nos pavidi: in contrasto con at pa-
ENEIDE II 199
685
ter Al'lchises... laetus del v. 687, l'espres-
sione, in forte rilievo a principio di
verso, rappresenta la trepidazione de-
gli astanti, accentuata dalle tre parole
denotanti la stessa idea (pavidi, trepi-
~pwç dare, metu), dai tre inf. descrittivi
trepidare, excutere, restinguere (per i
quali cf. n. vv. 97-9) e dalla colloca-
zione in cesura di Inetu. - crinem -
excutere: CON. richiama Dv., met. XII
280 s.: avidum de cril'libus ignelll /
excutit. - sanctos - ignis (-es cf. n.
vV. 19 s.): « tentavamo di estinguere la
sacra fiamma con acqua di fonte », os-
sia con acqua pura, quella stessa che
si usava nei riti sacri; ma in realtà
essi, solo dopo l'interpretazione di An-
chise (vv. 687 ss.), si accorsero che
quella fiamma era santa e foriera di
protezione (cf. SERV.: non quos tUl'lC
/ sacros' sciebal'lt, sed quos 1Il0X pro-
banmt: si noti che SERVo accoglie la
lez. sacros di a, b, c). Il fuoco, nella
vita degli antichi, aveva una grande
importanza e si diceva che Prometeo
l'avesse rubato dalla sede degli dèi
per darlo agli uomini; principio di tutte
le cose in Eraclito (cf. Vors. IO , I, p. 145,
12 S. Diels-Kranz), s'identificava con la
divinità stessa (ibid. 109, 13: 7tUP OEÒV
ÙT:E\'.i)rplX'tOV sciI. Eraclito e Ippaso) eò
era simbolo dell'intelligenza, il 'ì.6yoç, e
del favore divino ai mortali. Questo
motivo non è estraneo ai poeti epici:
cf. ENN., Epich. fr. 53 Vah.': isque (il
Sole) totus l1Wl1tis (= mens) est; per
altri riferimenti, cf. n. vv. 682 s. - fon-
tibus: aqua ex fontibus Iwusta FOIUl.,
il quale ricorda georg. IV 376 s.: ma-
lzibus liquidos dant... fontes. / gem~a:
l'lae. _ at _ Anchises: et htc et altbt
Anchisen divinalUli peritum i1Ulucit
DAN. Questa capacità divinatoria, con-
cessa ad Anchise da Venere (cf. ENN.,
W'1Il. 18 s. Vah.': doctusque Al1clzisesque
200 VIRGILIO
extulit et caelo palmas cum voce tetendit:
Iuppiter omnipotens, precibus si flecteris ullis,
aspice nos! hoc tantum; et, si pietate meremur,
da cleincle auxiIium, pater, atque haec omina firma.'
Venus quem pulchra dearum / fari
donavit, divimmz pectus habere e NAEv.,
b. P. 31 Mar.'), appare anche in III
539 ss., dove il vecchio dall'apparizion ~
dei cavalli che, aggiogati arano la ter-
ra, trae un presagio di guerra e uno
di pace. Cf. anche VII 122-9. - extulit:
sustulit, come a v. 553. - et - teten-
dit: fugae defensio est, ut videatur non
solurn utilis et necessaria, secl et ho·
nesta, quoniam divina suadebant. nam
et ideo imiucitur noluisse, ut quod
vincitur et cmzsentit argumentum va-
luntatis clivinae sit DAN. - caelo: ad
caelum. Cf. v. 405: ad caelzlltz tendens
ardentia lzlltzina e, per il dat., n. v. 36.
- tetendit: in senso proprio con pal-
mas, in senso traslato con cum voce.
Analogo uso di tendo a X 667: Cll1n
voce manus ad sidera tendit; STAT.,
Theb. VIII 146: manus cum voce te-
tendit. Cf. anche n. v. 654.
689. Iuppiter omnipotens (gr. 7ta.yxpa.-
't'l],): nella stessa sede a IV 206 V 687
IX 625. Coniato forse da Ennio (ann.
458 e scen. 177 Vah.'), l'agg. omni-
potens risale per la formazione a
Nevio (cf. arquitenens in b. P. 22, 1 e
fab. coth., p. 201, 14 Mar.') ed ha avuto
molta fortuna presso gli scrittori cri-
stiani. Cf. G. PuccIONr, in Atti Accad.
d'Italia - cl. Se. moro e storo - S. VII,
voI. IV lO (1944), pp. 424 S. - si: « dal
momento che» (cf. v. 102). Insieme
con l'indico flecteris, esprime la certezza
e la convinzione di Anchise che il dio
esaudisca la sua preghiera. Né dalla
presenza di ullis si può dedurre, come
qualcuno suppone, che il vecchio nu-
tra qualche dubbio nell'aiuto divino,
perché l'agg. ullus ricorre anche nelle
proposizioni affermative e specialmen-
te in quelle introdotte dal si con va·
lore condizionale o con quello di si-
iJuiclem, come qui. Cf. Crc., fam. XIII
40: si ulla mea apucl te commendatio va-
luit (quocl scio rnu/tas plurimzlltz valuis-
690
se), !zaec ut valeat rogo. ID., Tusc. VI,
4: i/la... si modo est ulla virtus, quam
dubitationem avunculus tuus... sustu-
lit, omnia... subter se fzabet. Cf. KUu.',
pp. 639 S.
690 aspice nos: « volgi il tuo sguardo
su di noi ». Cf. AESCH., Sept. 106:
w ... oa.il~OV, Emo' Emog 7t6ì-w e CATULL.,
76, 19: me... aspicite. Cf. FOIUl.: I aspi·
cere' verbum proprium de diis propi·
tiis, qui hll1nanas res prospiciunt. -
hoc tantum: scil. precor, come in STAT.,
Tlzeb. XI 192: hoc tantum, et natae
melius conubia iZll1gas; CLAUD., ra. Pros.
III 299: hoc tantum: liceat certos ha-
buisse dolores. Analoga espressione el-
littica a v. 79: !wc primulrz. Dopo tan·
te sventure, essendo già decisa dagli
dèi la sorte della città, il vecchio che
ha presentito con gioia (cf. laetus v.
687) il futuro destino della sua stirpe,
riavutosi dalla precedente disperazione
(cf. V. 645), in qualità di pater fami-
lias, ardisce implorare dagli dèi, finora
avversi ai Troiani (cf. soprattutto vv.
601-18), un piccolo segno di protezione.
WAG., intendendo hoc tantzmz come
accuso avverbiale, lo unisce al prec.
aspice 11OS, come nel gr. 't'ou't'o 1-16vov
Til-1à, E7tLpì,glj;ov, e spiega « per questa
cosa solamente volgi lo sguardo a noi»,
ma la prima soluzione, sorretta da pa·
recchi riscontri e difesa da CON., è
più suggestiva della seconda. Ugualmen-
te meno naturale è unire hoc tantwn
a quel che segue, come fa Gass., anche
se il senso è sostanzialmente lo stesso.
- si - meremur: « se abbiamo qual·
che merito presso di te per la nostra
devozione ».
691. da - firma: il verso, chiuso tra
due imperat., conclude la breve pre·
ghiera di Anchise, abbondante di dat-
tili, specialmente nel V. 689, di allitte-
razioni (luppiter, omnipotens, precibus,
aspice, pietate, pater, precibus si, flecte-
ris ullis, da cleinde) e di elisioni (tan-
 ENEIDE II
Vix ea fatus erat senior, subitoque fragore
intonuit laevom et de caelo lapsa per umbras
lum el, deinde auxiliwn, alque haec).
che ritraggono bene l'intima commo-
;done del vegliardo. - deinde: eliam,
praelerea. come a I 195. « Anchise chie-
de prima un solo sguardo da Giove, e
poi, se ne fosse meritevole, 'anche'
la sua assistenza »: cosi SAnD. 3 che ac-
cetta auxilium, lez. di tutti i codd .•
DAN. ad v. 686, DON., accolta da ClNz.,
I-IEY., Goss., RIBD., PA. e USS.'; SAnD.' e'
invece. opinando che auxiliwn sia pe-
netrato nella tradiz. per la somiglianza
di significato tra augurium e omina.
adotta la variante augurium. proposta
per la prima volta da Probo che nel
commento alle Bucoliche (6, 31) cosi
cita il verso: da deinde augurium al-
({ue lzaec omina firma, aggiungendo:
/lisi enim pelissel omina, I1llmquam
confirmari oplassel; con Probo concor-
da SERVo (secundllm Romanum morem
peli I, ul visa firmenlur. non eninl
1l11Um augurillln vidisse su{ficil, nisi
con{innelllr ex simili). e tale variante
è accettata pure da PEER.• FOllE.• LAD.,
Hm. Ma Anchise, date le sue qualità
divinatorie (cf. n. vv. 685-8). già ha intra-
visto qualche cosa di portentoso nel-
l'apparizione della fiammella, e può
solamente chiedere una conferma da
parte di Zeus (cf. haec omina firma);
quindi la chiosa di SERV.• in fondo, non
apporta alcun elemento probatorio a
favore di augurium, né è tale da far
respingere auxiliu111, ma illumina sol-
tanto su una usanza prettamente ro-
mana. Si badi poi che da... allxi/ium
non è geminazione di aspice rzos. ma
un'esplicita richiesta di aiuto, voluta
dal momento e dalle circostanze, e giu-
stificata quasi dalla pielas dell'orante:
si avverte qui una «idée de contrat
bilatéral entre les hommes et les dieux.
avec nuance de miséricorde de la part
des dieux» P. FÉCHEROLLE, in J?I. c/ass.
II (1933). p. 175. Né a difesa di augu-
rium ci sembrano valere. sia il richia-
mo di v. 703 III 89 X 255. sia il rife-
mento omerico (Od. XX 98 ss.), dove
201
Odisseo, che sta per affrontare i Proci.
chiede a Zeus, in segno della sua pro-
tezione, un presagio augurale (Cjl1'lI.11j) e
poi un altro prodigio (.. tpu.ç /)).).. 0). che
confermi il precedente, ma in Virgilio
il primo si è già avuto (vv. 682 ss.). -
atque - firma: per analoghe implora-
zioni finali cf. VIII 78: adsis o lanillm
el propius lua Hllmina {irmes; SIL., IV
127: assis o firmesque luae, Paler, ali·
tis nU111en. Cf. anche XII 188. Che nel-
l'antichità un prodigio fosse confer-
mato da un altro si legge anche in
CIC., div. I 14. 25. - omina: cf. V. 178.
e n.
692-4. vix - intonuit: cf. Od. XX
102 s.: wç E<jlU...• Eùx6l.\EVOç' "OÙ o' EXÀVE
o·
l.\1j..(E.. U. ZEVç. / u.ù·T;(xu. t0p6v"wrEv a:'lt'
u.tYÀ'I1EV"Oç 'OMl.\'ltov. ibid. XII 415. Per
la costruzione paratattica con -que. ov-
vero el, in luogo di quella ipotattica
col cllm 'inversum' cf. III 8 s.: vix...
inceperal aeslas, / el... Anc1zises dare
/alis vela iubebal. VIII 520: vix ea fa-
tllS eral, de{ixique ora lenebanl. XI
296 s.: vix ea legati (sciI. dixeranl), va-
rillsqlle per ora cucllrrit / ... freH,or e
n. vv. 171-5. Si aggiunga che l'armonia
onomatopeica. data dalle tre o in arsi
del secondo emistichio del v. 692. e la
celerità del verso stesso, olodattilico.
ben rendono il fragoroso rumore del
tuono. - senior: cf. n. v. 509, - su-
bito: si può intendere come avv. o
come attrib. di fragore; il primo senso.
confermato anche dal v. 731, meglio
si adatta al -que che sostituisce il
cllm 'inversu111 ' e riecheggia il gr.
u.ù..(xu. del brano omerico sopra citato.
~ intonuit laevom (-wn cf. n. vv. 29 s.):
sinislrum, prosperllm, quia caelesle esi
SERV.: cf. n. v. 54. Per la consuetudine
romana di attendere i prodigi favo-
revoli dalla sinistra cf. n. vv. 387 s. La
stessa espressione a IX 631 ed è di
fattura enniana (alm. 527 Vah.': Illm
lonllit laevom). - laevom: «probabil-
mente è accusativo interno o affine:
"tonava un tuono a sinistra ". Ma a
202 VIRGILIO
stella facem ducens multa cum luce cucurrit.
Illam, summa super labentem culmina tecti,
cernimus Idaea claram se condere silva
volte Virgilio fa divenire intransitivi i
verbi transitivi e viceversa. Egli cosi
scrive... verbera insonuit (VII 451)
"fece schioccare la frusta". Quindi
per lui intormit laevum significava pro-
babilmente "fece tonare [l'oggetto] a
sinistra", cioè quella "parte del cie-
lo" » KNIG.', p. 318. Cf. anche vv. 630 s.:
supremll11'l / congemuit. XII 700: !lOr-
rendw1'l... intonat armis. - et - cu-
currit: «e scivolando giù dal cielo una
stella scorse tra le tenebre, traendosi
dietro una coda di luce brillantissi-
ma ». Sebbene la cesura pentemimere
del v. 694 possa indurre ad unire l'e-
spressione multa cum luce a cucurrit,
preferiamo unirla a facem, come sug-
gerisce non solo il maggiore effetto
pittorico che si ottiene in questo se-
condo caso, ma anche !'immagine dei
vv. 697 s.: longo limite sulcus / dat
lucem. - caeIo: cf. n. vv. 8 s. -
lapsa: mirabilmente espressivo, rende
l'impercettibile staccarsi della meteora
e il suo fluido scorrere per la volta
celeste tra le tenebre notturne. Per
l'uso di labi in Virgilio, cf. n. v. 225
e per il part. perf. dep., con valore
di parto pres., come inducono a cre-
dere il sego facem ducens e il laten-
tem del v. 695, n. V. 422. La stessa
immagine in LIV., XLI 21, 13: et faces
eadem nocte p1ures per caelum
lapsae sunto - per umbras (cf. n.
VV. 254 s.): retto da cucurrit del
V. s. stella cucurrit: mmc
tlzeo1ogicam rationem sequitur, quae
adserit, flammarum quos cernimus
tractus nimbum esse descendentis nl!-
minis SERVo Il fenomeno, descritto in
georg. I 365 sS., già ricordato come
simbolo augurale nei poemi omerici
(cf. Il. IV 75 ss.), ha ispirato soprat-
tutto i poeti ellenistici (ApOLL. RH., IV
294-7: w~ li.p' ErpTj. 'l'oia'LV DE OEa. 'l'Épa~
ÉyyutiÀ.tçEV / aLcnov, iii xal 1t&.V'tE~ É1tEUrp1}·
~1jO'av t06v'tE~ / O''tÉÀ.ÀEO'Oat 'tDVD' otllOV'
695
É1tmpò ya.p òÀXò~ É'tuXOTj / oupav(1j~ àX'tivo~,
01t11 xal à~EUO'qlOV TjEV. ibid. III 1377 SS.;
THEOCR., 13,50 s.; CALLIM., hymn. Del. 38)
ed è motivo non raro anche nell'epica
latina dell'età imperiale (Luc., V 561 ss.:
1apsa per aUum / aera dispersos tra-
xere cadentia su1cos / sidera; VAL. FL.,
I 568 s.). MAROU., p. 29, osserva che la
frequenza della esplosiva (facem du-
cens... cum luce cucurrit) esprime « le
jaillissement d'une fiamme, d'une lu-
mière »; cf. Dv., fast. I 75 s.: cernis,
odoratis ut luceat ignibus aether, / et
sonet accensis spica Cilissa facis? -
stella - luce: cf. V 528: crinem... vo-
lm'ztia sidera ducunt; SEN., Tro. 356:
et stella longa semitam fiamma tra-
hem. Cf. pure Dv., met. XV 849 S.
695-7. illam - vias: « quella, sfioran-
te la sommità del palazzo, vediamo
sparire chiara nella selva dell'Ida e
segnare il nostro cammino ». Cosi, per
il confronto con CLAUD., laud. Stilic.
II 291 s.: prodigiis casus l!atura futu-
ros / signat, propone CON., il quale ri-
ferisce signantemque vias del v. 697
alla meteora, che con la scia indica
il cammino ai Troiani verso il monte
Ida, e lo coordina con se condere del
V. 696, quasi fosse = et signare vias.
Tuttavia egli non respinge l'interpre-
tazione di REN. che, richiamando V
526: signavitque viam flammis, inten-
de signantemque vias « e lasciante la
sua traccia» (in cielo) e lo unisce a
labentem del V. 695; tale soluzione, ac-
colta da FORIl. e Uss.', produce una
tautologia, in quanto l'idea contenuta
in signantem... vias, cosi inteso, è chia-
ramente espressa nel sego longo limite
su1cus dat lucem. Inoltre di bell'effetto
la coordinazione se condere... signantem-
que vias: mentre l'inf. indica il mo-
mento conclusivo del moto della stel-
la, cioè il suo sparire, il parto fa ca-
pire che essa, anche se materialmente
sparita, continua a segnare con la sua
 ENEIDE II
signantemque vias; tum lango limite sulcus
dat lueem et late cireum Iaea sulpure fumant.
Hic vera vietus genitar se tollit ad auras
luminosità la via della salvezza: ve-
demmo la stella nascondersi, e ca-
pimmo che per noi essa segnava una
strada da intraprendere. Per la parti-
colare sfumatura dei due sintagmi do.
po i verbi di percezione, cf. RONC., p.
215. Non si avrebbe un senso del tutto
dissimile, unendo signantemque vias a
elaram del v. 696. - illam: in forte
rilievo. - summa ... culmina tecti (sciI.
nostri): cf. eel. 1, 82: summa... villa-
rum culmina. Cf. anche vv. 302. 458.
758. - summa super: il suono allit-
terante fa vedere la stella che sembra
toccare la parte piu alta del palazzo.
_ labentem: col significato di «sfio-
rare", «scorrere", come a georg. I 6.
_ Idaea... silva: cf. III 112: I daeum...
nemus. V 252: frondosa ... Ida e n. vv.
635 s. - claram: con valore predica·
tivo. - se condere: costruito con l'abI.
senza in: cf. n. v. 621. - signantem...
vias (sciI. nostras): stellae huius cursus
ita significat Troianos conglobatos ad
domum Aeneae Idam petere. Il plur.
vias, perché si tratta del cammino di
piu persone.
697 S. ttun: si può tralasciare nella
traduz.; cf. n. vv. 486-90. - longo
_ lucem: l'epiteto longo insieme con la
liquida suballitterazione, la frequen-
za della vocale u e la perifrasi dat
lucem (= lucet cf. nn. vv. 310-3. 569),
ritrae in modo mirabile la lunga scia
luminosa lasciata dalla stella. - longo
limite: «per lungo tratto". Oltre i
brani riferiti nella n. VV. 692-4, cf. an-
che LUCR., Il 206 s.: nocturnas... faces
caeli sublime volantis / ... vides lon-
gos flammarwn ducere tractus; Dv.,
met. XV 849 s.: flammiferum ... trahe11S
spatioso limite crinem / stella micat.;
SEN., Thy. 699. - et - fumant: «e
tutto all'intorno l'aria fuma di zolfo".
L'odor di zolfo si collega' non, come
generalmente s'intende, alla stella ca-
15
203
dente, ma al fulmine e al fragore ac-
cennati ai VV. 692 s.; Virgilio infatti
ben sapeva, non solo da reminiscenze
omeriche (Il. VIII 135. Od. XII 417),
ma anche attraverso Lucrezio (VI
219 ss.: quali natura praedita constent /
fulmina, declarant ictu eius inusta va-
poris / signa notaeque gravis halantes
sulpuris auras), che l'odore di zolfo
accompagna non le stelle cadenti, ma
i fulmini: qui egli ha voluto intenzio-
nalmente spiegare il mutamento che
si verifica nell'animo di Anchise, il qua·
le, già colpito dal fulmine di Zeus
(cf. vV. 648 s.), nelle emanazioni sol-
fllree riconosce il fenomeno celeste
quale manifestazione definitiva della
volonHt divina: cf. SERV.: divini ignis
odor ostenditur. Per l'espressione cf.
LUCR., VI 747 s.: acri sulpure montes /
... lumant.
699. hic vero: «allora piu che mai",
come tum vero del V. 105. - victus:
cedens non frlii, sed ipsorwn deorum
voluntati FORD. ~ se - auras: non e
strato se attollit, surgit HEY., ma con·
vertens FORB.: ai VV. 647·9 si accenna
all'immobilità di Anchise. ~ tollit: lez.
di M, V, F, y', b, c, SERV., DON., accolta
da HEY., Goss., CON., FORB., RIBB., LAD.,
HIR., PA.; SABB:" accetta tollere di
P, y. Ma tollere, inf. storico, se?-
bene non trascurabile, perché lectto
difficilior, spezzerebbe in modo strano
la serie dei preso che si susseguono
nel brano (cernimus V. 696, dat e
fumant V. 698, adfatur e adorat V. 700),
con la quale il poeta, come anche al·
trove cerca particolari effetti (cf. n.
v. 128 s.), e si potrebbe attribuire ad
un errore meccanico del copista che,
influenzato dalla finale -re di sulpure
del v. prec., anch'esso in quinta sede,
sarebbe incorso in un omeoteleuto. Cf.
L. HAVET Manuel de critique verbale
appliqué~ aux textes latins, Paris 1911,
204 VIRGILIO
adfaturque deos et sanetum sidus adorato
i Iam iam nulla morast; sequor et qua ducitis adsum.
Di patrii, servate domum, servate nepotem;
vestrum hoc augurium, vestroque in numine Troiast.
Cedo equidem nce, nate, tibi eomes ire recuso.'
pp. 151 s. § 570, dove sono riportati
esempi analoghi: a v. 631 M, in luogo
di' congemuit, dà vongenzuit per influs-
so di volneribus del v. prec.; a V. 739
P, invece di lapsa, ha rapta per effett'J
di erepta del v. prec.; a IV 462 M, a
posto di sola, tramanda vola per la
presenza di visa del v. prec.; a georg.
III 506 in M, in luogo di ima, si legge
alta suggerito da alto del v. prec. Né
var;ebbe addurre a sostegno di tollere
il confronto con VI 491-3, dove gl'inf.
storici, trepidare, vertere, tollere, sono
si seguiti da un pres., ma in un con-
testo del tutto diverso.
700. adfatur... deos: agit diis gratias
SERV.; per adfari, in accezione diversa,
cf. v. 644. - sanctum: lo stesso attrib.
vien dato alla fiammella, sanctos...
ignis v. 686, apparsa sulla testa di
Iulo.
701. È evidente che Anchise si ri-
volge agli dèi (cf. adfatur ... deos del v.
prec.) e non ai congiunti, come inten-
de qualcuno, mal interpretando DAN.
(ostendit eli/n Aeneae dictis consensis-
se); né occorre virgolare dopo adsum,
come fanno Hm. e PA. - iam iam:
la ripetizione conferisce all'avv. mag-
giore energia. - nulla morast (scii. ilz
me cf. ecl. 3, 52: in me mora non
eri; ul/a): <i non vi è indugio da parte
mia », e la prontezza del suo obbedire
_ osserva PA. - è fortemente espres-
sa nei due preso che seguono, sequor
e adstll'l1 in luogo dei rispettivi fut. -
qua _ ;dsum: confugia,m eo, quo vos
ipsi dii, viam monstratzs FOlli.
702. di patrii: cf. gr. eeot 'Jtcx'tP0o~ e
MACIl., III 4, 13. - domum (= ger~us,
come a I 284) ... nepotem: la partIco-
lare collocazione dei due termini e
l~anafora dell'imperato indicano l'unico
obiettivo del vecchio, che della salvez-
700
za della Troia di Priamo non ha pIU
alcuna speranza: cf. n. V. 690. <i An-
chise - rileva finemente AIlN. 1, p. 72 -
di fronte al prodigio, auspicio ormai
sicuro della gloria della sua gente,
sembra rinascere alla vita, alla sensi-
bilità, riacquista persino la dolcezza
del nonno ».
703. vestrum... augurium: 1zic osten-
dit, Anchisen ea qzuze optabat per im-
petrationem augurii meruisse: augu-
riw'I1 enim est exquisita deorum vo-
Izmtas per consultationem avium aut
signorum DAN. Per augurium cf. n.
vv. 178 S. - vestro - Troiast: « la nuo-
va Troia è sotto la vostra protezione ».
Cf. IX 247: di patrii, quorum semper
sub nwnine Troia est; Dv., met. XV
546: m/mine sub dominae lateo. Per
l'espressione, corrispondente al gr. lv
eeoi~ ervcx~, xdo"ecx~, PA. richiama SOPII.,
Ded. C. 1443: 'tcxu'tCX o' lv 't0 ocx(IJ.O'J~.
Ded. t. 314: lv O"ot yrìp lO"IJ.Év. Per nu-
Itzine cf n. V. 123. - Troia: Troiani
I-IEY., come a III 86 s.: servo altera
Troiae / Pergama, reliquias Danaum
atque immitis Achi/lei.
704. cedo (scii. rzzmzini deorwn): cf.
n. V. 699. - equidem: cf. n. V. 77. -
nec - recuso: probavi, inquit, fugam
tuam, fili, deorzlnz volzmtate descen-
dere, cedo potioribus et ibo quo vo-
lueris pergere, perseverabo cOltzes tuus
nec usquam a tua societate disizmgar
DON.; FORn. ricorda Hall., sat. II 5, 16 s.:
ne... illi / comes ire recuses e STAT.,
Ach. I 539: neque comes ire recusem,
dove !'inf. ire è retto pure da recz/so,
come qui e a V. 126 (cf. n.). - nate:
l'appellativo affettuoso che anche Ve-
nere ha rivolto al figlio (cf. VV. 594 e
619). - ire recuso: per il susseguirsi
delle due sillabe uguali (-re re-) cf. n.
v.27.
 ENEIDE II
Dixerat ille, et iam per moenia clarior ignis
auditur propiusque aestus incendia volvont.
tErgo age, care pater, cerviciimponere nostrae;
705-94. Ci si avvia verso l'epilogo del-
l' Iliupersis virgiliana: Enea ha ten-
tato l'impossibile con i cOlnpagni, ma
di fronte al volere divino, alle esorta-
zioni della madre Venere e ai prodigi
dei vv. 680-98, intraprende il cammino
dell'esule alla ricerca di una nuova pa-
tria, attuando in tal Inodo anche l'e-
sortazione di Ettore (vv. 289 ss.) a fug-
gire e a mettere in salvo le cose sacre
di Troia. E l'eroe non solo ritorna ad
essere il capo morale dei superstiti, ma
si arricc11isce al'lche di una nuova nota
umana, della tenera delicatezza verso
il vecchio padre elle porterà in salvo
sulle spalle e verso il piccolo Ascanio
clle tiene per InarlO, pegni l'uno di un
passato fatto di sventure, l'altro di un
avvenire che si annunzia pieno di spe-
ral'lze: per essi, non per sé, l'eroe tre-
pida passando miracolosamente illeso
tra i nemici e, all'avvicinarsi del fra-
gore di armi greclle, si affretta per
strade secondarie verso il tempio di
Cere re, dove con angoscia deve con-
statare che manca la moglie. « L'amore
di Enea per Creusa - nota VALG. -
riscoppia tutt'a un tratto quando già
Creusa non c'è pill e cioè quando quel-
l'amore non poteva pilt essere di im-
pedimento alla sua scornparsa ». Dispe-
rato, lascia i suoi e ritorna in città
chiamando per nome la moglie: do-
vunque silalzio, rovina e morte. Vede
la sua casa, preda del fuoco, vede i
Greci ammassare bottino e raccogliere
schiere di dorme e fanciulli prigionieri;
all'improvviso gli appare l'ombra di
Creusa, pill imponente, ~ cO~1so.larlo e
a predirgli lunghe peregrmaZlOnt e una
nuova sposa di stirpe regale: non sarà
schiava dei nemici, ma farà parte del
coro di Cibele; unica raccomandazione,
squisitamente femminile e materna,
quella di amare anche per lei il t loro'
figlio.
Virgilio per l'economia del poema
doveva far scolllparire Creusa almeno
205
705
prima dell'arrivo presso Didone, e non
poteva, come osserva REIN., p. 58, por-
re tale avvenimento durante il viaggio,
per evitare un doppione della morte
di Anchise. Vari elementi gli erano of-
ferti dalla tradiz., che fonde libera-
mente. Nella Tabula Iliaca, le cui raf-
figurazioni pare derivino dall' Iliupersis
di Stesicoro (cf. Introd., p. IX), sono
rappresentati due momenti: presso la
porta della città appare una figura fem-
minile, CrellSa, tra Ascanio ed Enea,
invece presso la nave essa è scompar-
sa; nella Ilias parva, p. 135 XX AlI.,
la nlOglie di Enea è preservata dalla
schiavitll per il soccorso di Afrodite e
di Cibele. Forse già in Stesicoro essa
evitava la prigionia con l'aiuto di qual-
che divinità, come Ecuba con il soc-
corso di Apollo (cf. REIN., pp. 58 s.).
705 s. dixerat: cf. n. v. 152. - et:
con valore di cum I inversum ': cf. n.
vv. 171-5. - per moenia: per urbem;
cf. n. v. 33. - clarior - auditur: « si
distingue più chiaramente il crepitio
delle fiamme l). Cf. anche n. v. 301. -
ignis: pregnante crepitus ignis
SAlln.'. - propius _ volvont (-unt cf.
n. vv. 448 s.): tt e l'incendio solleva piu
vicino a noi ondate di fuoco l). -
aestus: nella stessa accezione a v. 759
e VII 464; cf. pure georg. IV 263:
aestuat... c1ausis rapidus fornacibus
ignis.
707 s. « C'è, nel ritmo di questi versi,
un tono fiducioso e accorato di pro-
tezione: sono le parole di un figlio al
padre longevo; cambiato vocativo, po-
trebbero essere le parole di un padre
al tenero figlio. Riconoscete il Virgi·
lio di incipe, parve puer, risu cagno-
scere matrem. Sempre la stc?sa poe-
sia dell'intimità che spezza Il grave
rumore della tumultuosa vita: e in
questo caso riluce, splend!da di urna·
nità, sulle rovine della CItt~ morta»)
MAZZ., p. 27. - ergo: seguIto talora
206 VIRGILIO
ipse subibo umeris nec me labor iste gravabit.
Quo res cumque cadent, unum et commune periclum,
una salus ambobus erit. Mihi parvos Iulus
sit comes et longe servet vestigia coniunx.
Vos, famuli, quae dicam animis advertHe vestris.
da age, si usa con l'imperato o col congo
esortativo o col fut. con valore d'impe-
rat., quando l'ordine o l'esortazione si
deduce da ciò che precede: cf. v. 547:
referes ergo 1zaec et nuntius ibis; PLAUT.,
Mil. 78: age demus ergo; CAES., b. C.
III 19, 8: desinite ergo e Ktlu. 2, pp.
143 S. FORD., che richiama DON. ad TER.,
Ad. 572 e Hec. 63, chiosa: cum t'i qua-
dam increpationis et 1zortationis eius
qui tarde rem gerit. - cervici -
nostrae: « mettiti a cavalcioni sul mio
collo », proprio come risulta da una
moneta (500 a. Cr.), raffigurante Enea
e accessibile in F. BOMER, Rom und
Troia, Baden-Baden 1951, p. 17, e dalle
scene del vaso Vivenzio del Museo
Naz. di Napoli (cf. n. vv. 403 s.). -
cervici: t cervix' cum numero singll-
lari dicitur, collum significat SERVo Cf.
anche n. vv. 217-9. - imponere (gr.
ÉV't"teEcrO): imperato passivo con valore me-
diale, come velare III 405, inflectere XII
800, cingere Dv., amo I 1, 29. - subibo
(scil. tibi) umeris: « mi farò sotto con
le spalle» (umeris è abI. strumentale)
ovvero « ti porterò sulle spalle ». Per
la particolare elisione della {j con la tt
R. HARTENBERGER, De o finali apud poe-
tas Latinos ab Ennio usqlle ad [uve-
nalem. Dissert. Bonnae 1911, p. 36, ri-
chiama illbeta ltt di ecl. 5, 15. Per
l'espressione cf. IV 599: quem subiisse
umeris confectum aetate parentem
(scil. aiunt). - nec - gravabit: pondus
tllum deliciae meae sunt, facie t pietas
leve quod plltas esse gravissimum, sar-
cinam tuam libenter tolerabit adfectus
DON.
709 S. L'insistente allitterazione della
gutturale nel primo verso e della sibi-
lante nel secondo e l'appropriato uso
di ambobus mettono in maggiore ri-
salto la decisa volontà di Enea di con-
dividere col vecchio padre tutti i ri-
710
schi. - qua... cumque: per la tmesi,
frequente in tutte le forme di qui-
cumque, cf. I 610. - periclum (sci!.
erit): la forma sincopata è piu comu-
ne in Virgilio, richiesta talvolta da
esigenze metriche, come periclis V. 751.
Cf. pure n. V. 153. - ambobus: al
contrario di uterque, ambo è usato per
indicare due individui, considerati co-
me una sola unità e operanti nel me-
desimo tempo: cf. CIIARIS., I, p. 82,
23 ss. Bar.: ambo... non est dicendum
nisi de 1zis qui uno tempore qllid fa-
citmt, ut puta Eteocles et Polynices
ambo perierllnt, quasi una. Romulus
autem et Africanus non ambo trium-
p1zaverunt, sed uterque, quia diverso
tempore. Tale sfumatura vale anche
per le cose. - parvos (-us cf. n. vv.
29 s.): epiteto frequentemente attribui-
to ad Ascanio (vv. 563. 677. 723) e con-
servato nei codd. M, "(, a, b, c; la
variante solus, accolta da Pucc., è at-
testata in DON. - Iulus: cf. n. vv.
562 s.
711. longe: ut tlltior fiere t fuga; si
enim plurimi congregarentur, non fa-
cile late re potuissent DON. Ma « detto
di Creusa, che si lasci indietro proprio
lei - osserva VALG. - si capisce male
e sta male. E in verità non è, credo,
che un modo provvisorio, certamente
poco felice, per preparare e giustifi-
care di Creusa lo smarrimento neces-
sario e la fatale scomparsa ». Si è
anche pensato che Creusa sia stata la-
sciata indietro, in un certo senso tra-
scurata, per la posizione secondaria
che la donna occupava nel mondo an-
tico. - servet vestigia (sci!. nostra):
« segua i nostri passi ». - servet:
observet, legat FORD.
712. quae vestris: particolare
costruz. di adverto, in luogo della piu
comune: animos vestros advertite ad
 ENEIDE II 207

Est urbe egressis tumulus templumque vetustum

desertae Cereris iuxtaque antiqua cupressus
religione patrum multos servata per annos: 715
hanc ex diverso sedem veniemus in unam.
Tu, genitor, cape sacra manu patriosque penatis;

ea quae dicam. Cf. DON.: natura enim stipes habet desertus in agris / seu
servi mali sunt et neglegentes nec fa· vetus in trivio florida serta lapis. -
eile Izis obtemperant quae iubentur. antiqua cupressus: cf. veterrima lau-
713 s. est: apparet FORB. - egressis: rus v. 513. L'unione di alberi e templi
dato di relaz., come in CAES., b. c. III era comune nella religione naturalisti·
80, 1: venientibus ab Epiro. - tumu- ca degli antichi: si ricordi la favola
lus... - cupressus: « questi particolari di Filemone e Bauci, trasformati in
sul tempio e altare di Cerere... e sul alberi sacri presso il tempio, sorto al
cipresso e sull'antico culto dei padri posto della loro capanna (Dv., met.
servono ad accrescere con la visione VIII 626-724). In particolare, come
delle più antiche memorie il rimpianto SERVo annota, il cipresso era stato con-
per la patria perduta» RosT. Cf. an- venientemente piantato dinanzi al temo
che vv. 512 ss. - tumulus: modo terra pio di Cerere, quale simbolo del suo
tlllnens, alias sepulcruln SERVo - tem- dolore per il ratto della figlia da parte
plum: cf. n. vv. 165 s. - desertae Ce· di Plutone; quest'albero, detto atra III
reris: è stato inteso già da SERvo in 64, feralis VI 216; Dv., tristo III 13,
tre modi: o « di Cerere abbandonata» 21, invisa Hml., ep. II 14, 23, presso i
dal sacerdote Polibete (cf. VI 484) o Romani era simbolo di dolore e di
« di Cerere trascurata », a causa del lutto, come si deduce specialmente dal
decennale assedio, o « di Cerere priva- mito di Cyparissus, che, avendo ferito
ta» della figlia Proserpina, rapitale da una cerva, da lui amata grandemente,
Plutone; DaR., seguito da HEN., CON. chiese ad Apollo di poter sfogare per
e Goss., muovendo da un passo di sempre il dolore nel pianto, e il dio
Vitruvio (I 7, 2), dove si legge che i lo mutò in cipresso (Dv., met. X 106-
templi della dea sorgevano in luoghi 42). Cf. anche BER., pp. 148 S.
non frequentati, e dando a desertae, 715. religione: cultu; cf. n. vv. 150 s.,
riferito in tal caso a Cereris per enal- anche per la quantità della sillaba re-o
lage, il valore che l'agg. ha a III 4 e FORB. richiama VII 172 e VIII 598. -
646, interpreta « l'antico isolato temo multos _ annos: conexa enim szmt
pio di Cerere ». Tuttavia a noi sembra timor et religio SERV.; cf. I 31. CON. cita
che il poeta alluda non a particolari LUCR., I 1029, dove ricorre la stessa
vicende della vita di Cerere, ricordata locuzione, ripetuta nell'iscrizione sepol·
altrove solo con i naturali epiteti (cf. crale di Nola: CIL X 1310: cf. 1325,
IV 58: legiferae Cereri. VIII 181: labo- 1 CE Blich.
ratae Cereris. georg. I 96: flava Ceres), 716. hanc... sedem... in unam: «pro-
ma all'abbandono in cui dai Troiani, prio in questo unico posto ». L'atten-
durante il lungo assedio, era stato la· zione degli ascoltatori è richiamata da
sciato il tempio, situato al di fuori lzanc, in posizione di rilievo e quasi
delle mura; e questa visione ben si con valore epidittico, e da zmam in
adatta alla particolare situazione di forte antitesi con ex diverso. - ex
Enea che ha la mente piena di tristi diverso: hoc est ex diversis locis vel
spettacoli. Cf. Bur.1 (hoc templum non itineribus DON. Cf. anche DAN.: ut non
frequentabatur tunc, ut olim, sive bello sit suspicio Graecis e n. v. 298.
sive qZlOcumque casu), il quale ricor· 717. tu: a principio di verso, come
da TIB., I 1, 11 s.: nam veneror seu me del v. s., a cui si oppone. ~ cape...
208 VIRGILIO
me, bello e tanto digressum et caede recenti,
attrectare nefas, donec me flumine vivo
abluero. '
Haec fatus latos umeros subiectaque colla
veste super fulvique insternor pelle leonis
succedoque oneri; dextrae se parvos Iulus
manu: non est dantis, sed hortel/'ltis,
ut tollat SERVo Enea trasmette al vec-
chio padre il delicato incarico, affidato
a lui stesso da Ettore (vv. 293-5). -
sacra: cf. n. v. 293. - patriosque pe-
natis (-es cf. n. VV. 19 s.): cf. Teu-
crosque penatis v. 747, pure in fin di
verso: nell'uno e nell'altro caso, l'agg.
richiama suos di v. 293.
718-20. Non era lecito toccare le cose
sacre con le mani insozzate di sangue:
cf. n. v. 167. - bello e tanto: e tanta
pugna. - attrectare (scii. ea): « pnr
fanare ». Il verbo è detto propriamente
del toccare immagini e altri oggetti
religiosi: cf. LIV., V 22, 4: id signum...
nisi certae gentis sacerdos adtrectare
non esset solitus. - nefas (scii. erit):
cf. n. VV. 183 s. - danec - abluero:
«finché non mi sarò purificato con
acqua di fonte ». Il fut. esatto che
riteniamo non stia a posto di abluam,
come pensano DAN. e molti dei mo·
derni, esprime con maggiore energia
l'assoluto bisogno di Enea, il quale non
metterà su quei sacri oggetti le mani,
se non completamente purificate. L'e-
spressione quindi equivale a: dane c
f/umine vivo manus ablutas habebo, in
quanto abluero è un futurum exactum,
cioè « futuro compiuto, perfettivo »: so-
lo la compiutezza dell'azione potrà far
scomparire nell'animo dell'eroe il ti·
more religioso. Cf. anche RONC., pp.
104 s. Per il verso incompiuto cf. n.
vv. 65 s. - flumine vivo: epitheton
non est otiosum; cum, nisi viva aqua
facta, non legitima lzaberetur purgatio
FORB., che richiama TI B., II 1, 14: et
manibus puris sumite fontis aquam;
PERS., 2, 15 s.: Tiberina in gurgite mero
gis / mane caput bis terque et noctem
f/umine purgas; Iuv., 6, 523 s.: ter ma-
720
tutillO Tiberi mergetur et ipsis / vero
ticibus timidwn caput abluet. Cf. anche
n. VV. 685-8.
721 s. haec fatus: analogo a sic fatus
v. SO. - latos - leonis: « con un
mantello fatto di fulva pelle leonina
mi ricopro, nella parte superiore, gli
omeri, in tutta la loro larghezza, e il
collo tenendolo curvo ». Cf. Il. X 23:
à[l<pt o' E7tEVtct. oct.rjJowòv ÈÉO"O"ct.'to oÉp[J.ct.
),Éov'toç. -latos umeros: calco omerico:
cf. Il. III 210: EUpÉct.ç w[J.ouç. - su-
biecta... colla: plur. poetico. Goss. cita
Ov., Pont. I l, 33: cum foret Aeneae
cervix subiecta parenti, ma qui su-
biecta fa le veci del parto preso passivo
che in latino manca: cf. nn. vv. 108 s.
413. - veste... fulvique ... pelle leonis:
per endiadi = veste ex pelle leonina
cO/tfecta FORB. super: absolu-
te et adverbialiter usurpatum FOIm.
(cf. VI 217. 221) e nel significato
di « nella parte più alta ». Altri lo
uniscono a insternor, da cui sarebbe
separato per tmesi. - insternor: con
valore mediale, regge gli accuso umeros
e colla (cf. nn. vv. 393. 471-5), che
alcuni, meno bene, fanno dipendere da
super con valore preposizionale.
723 s. succedoque oneri: « e mi sob-
barco al peso ». Per succedo, cf. subibo
V. 708 più che succedunt V. 478, richia-
mato da SERVo Enea, che nell'infanzia
era stato un lieve peso per il padre,
nella triste circostanza ricambia le cu-
re paterne, superandole di gran lunga:
cf. SEN., ben. III 37, 1: vicit Aeneas
patrem, ipse eius in infantia leve tu-
tllnlque gestamen, gravem senio per
media llOstium agmina et per cadentis
circa se urbis ruinas ferens, cum com-
plexus sacra ac penates deos religiosus
senex nOn simplici vadentem sarcina
 ENEIUE II
implicuit sequiturque patrem non passibus aequis;
pone subit coniunx. Ferimur per opaca locorum;
et me, quem dudum non ulla iniecta movebant
premerei; tuIit illum per ignes et
(quid non pietas potest?) pertuIit co-
lendumque inter conditores Romani im-
perii posuit. - dextrae - aequis: cf.
VAL. FL., III 486: haeret FIylas lateri
passusque moratur iniquos; SIL., IV
30 s.: dextra laevaque trahuntur / parvi
non aequo comitantes ordine, nati. -
dextrae - implicuit: pueri/em expres-
sit timorem SERVo Cf. Tm., I 4, 56: ut
collo se impIicuisse velit; OV., met. I
762: implicuit materno brachia collo.
Si noti il valore « metaptotico" del
perf., posto tra una serie di preso sto-
rici; mentre questi mettono in rilievo
soprattutto la momentaneità del fatto,
l'implicuit, oltre a significare la rapi-
dità con cui il bambino intreccia la
sua mano in quella del padre, col
valore ingressivo, implicante « il con-
tinuare dell'azione iniziata", dipinge
la trepida attenzione del piccolo Asca-
nio, tutto intento a non lasciarsi sfug-
gire la poderosa mano paterna. Cf.
RONC., pp. 86 S. - parvos (-us cf. n.
vv. 29 s.) lulus: la stessa clausola ai
vv. 677. 710. Per Iulus cf. n. vv. 562 S.
- sequitur - aequis: la stessa scena
a V. 321, dove Panto trascina il nipo-
tino, e a V. 457, in cui è ricordata
Andromaca che trae per mano il fi-
glioletto. - patrem: in luogo di me
(cf. V. 674), esprime la tendenza e la
paura del bambino, pienamente fidu-
cioso nell'aiuto paterno. - non - ae-
quis: « Questa frase - scrive BIG. -
è uno di quei t6cchi di soavità affet-
tuosa per gli umili e i deboli, che
sono tra i piu felici della poesia di
Virgilio e piu suoi veramente". Il plur.
e il suono allitterante del secondo emi-
stichio fanno sentire con molta effica-
cia il trepestio dei frettolosi passetti
infantili. L'espressione è riferita da Se-
neca (apok. 1, 2) al vecchio imperatore
Claudio che cammina vacillando.
725. pone subit: cf. pone sequens di
X 226 e georg. IV 487. - pone (cf. n.
209
725
vv.206-11): (post', sed loco tantum, non
et tempori adiwzgitur DAN. L'avv. ri-
prende longe di V. 711. - subit: in
senso assoluto come a v. 240. - feri-
mur: con valore mediale, come a V.
337. - per _ locorum: l'agg. opacus,
usato al neutro sostantivato (cf. n. vv.
330-5 e LUCR., II 115: per opaca domo-
rum), in opposizione ad apricus, qui
vale « poco rischiarato ", come in PLIN.,
ep. VII 21, 2: cubicula obductis veIis
opaca nec tamen obscura facio; cf. an-
che n. vv. 254 S.
726-9. Seneca, pur avendo messo in
risalto il gesto affettuoso di Enea ver-
so il padre (cf. n. VV. 723 s.), in ep.
56, 12 S. alla citazione di questi versi
fa seguire: prior ille sapiens est, quem
non tela vibrantia, non arietata inter
se arma agminis densi, non urbis in-
pulsae fragor territat: hic alter impe-
ritus est, rebus suis lime t ad omnem
crepitum expavescens, quem una quae-
Iibet vox pro fremitu accepta deicit,
quem motus levissimi exanimant: ti-
midum illll1n sarcinae faciunt. Oppor-
tune perciò le osservazioni di L. Dop-
PIONI Virgilio nell'arte e nel pensiero
di Seneca, Firenze, Libr. Ed. Fio-
rentina, 1939, pp. 112 s.: « La cita-
zione virgiliana è introdotta a raf-
figurare e a descrivere due stati d'ani-
mo, due abiti: l'imperturbabilità stoi-
ca e la continua agitazione dello stol-
to,,; Seneca non si preoccupa « che di
cogliere... i due momenti di impavida
serenità. e di pavido timore". Piu ario-
sa \'interpretazione che a questi versi
dà MAZZ., p. 28, secondo il quale Vir-
gilio presenta Enea « in abiti borghesi,
senza eroico cipiglio di guerriero, ti·
mido padre e timido figlio che cerca
l'ombra, ansioso per le sorti di lulo e
di Anchise. Solo un grande poeta po-
teva osare un « imborghesimento" del
grande eroe, senza tuttavia menomarne
la personalità semidivina: Enea può
permettersi il lusso, tutt'altro che eroi-
210
tela neque adverso glomerati ex agmine Grai,
nunc omnes terrent aurae, sonus excitat omnis
suspensum et pariter comitique onerique timentem.
Iamque propinquabam portis omnemque videbar
evasisse viam, subito cum creber ad auris
visus adesse pedum sonitus, genitorque per umbram
prospiciens 'Nate' exclamat, 'fuge, nate; propinquant.
Ardentis clipeos atque aera micantia cerno.'
co, di tremare come un mortale di
ogni giorno, e tuttavia egli resta iI
grande progenitore dei conquistatori
del mondo». - et me: i due mono-
sillabi, a inizio di verso e di periodo,
insieme con la disposizione chiastica
delle parole nel v. 728, puntualizzano
il nuovo stato di animo di Enea. -
dudum: si oppone a mmc del v. 728. -
iniecta... tela: già FORIJ. nota che l'e-
spressione allude al combattimento da
lontano e che è in opposizione a ad-
verso... agmine, detto per il combat-
timento da vicino. - glomerati ex ag-
mine: cf. undique collecti v. 414. Per
il senso di glomerati cf. n. vv. 314-7.
- Grai: cf. n. vv. 147-51. - nunc -
suspensum: in questo tratto psicolo-
gico, Virgilio forse si è ispirato ad
Apollonio Rodio (III 954 s.: il Oa~à: 01]
O"'t"l)OEW'I EaY1J XECXP, oTm6't"E OOU1tO'l / ti
1tOOOç lì à:'IE~OLO 1tCXPCXOPEçCX'l't"CX OOa.O"O"CXL). Cf.
anche SIL., VI 58 s.: sonus omnis et
aura / exterrent pennaque levi com-
mota volucris; Iuv., lO, 21: et motae
ad lunam trepidabis harundinis um-
bramo - nunc - aurae: 1zie ostendit,
etiam fortes viros pro ratione tempo-
ris et eausarum et debere et decere
metuere DAN. - suspensum: con va-
lore predicativo, come il sego timentem.
Cf. suspensi V. 114. - pariter: unito a
due sost., come a IX 559. georg. I 445;
Dv., met. XIII 539. - comiti: riferito
ad Ascanio come a V. 711. Poco con-
vincente la' chiosa di DON. che riferi-
sce il termine anche a Creusa (non
unwn comitem intellegendum est, sed
utrumque, ut oneris signifieatio perti-
neat ad patrem, comitis et ad uxorem),
VIRGILIO
730
perché quest'ultima sembra già la-
sciata in disparte (cf. n. V. 711).
730 s. iamque: cf. n. V. 132. - pro-
pinquabam fortis: cf. V 185: seopulo...
propinquat. VI 410: ripae... propinquat.
Il verbo a V. 733 ricorre in senso as-
soluto. ~ portis: non la porta Scea che
conduceva al lido e al campo dei Gre-
ci (cf. n. vv. 608-12), ma quella opposta
che guardava verso i monti. - omnem
- viam: {( e mi sembrava di aver per-
corso l'intera strada». Per evasisse cf.
vv. 458 e 531; qui costruito transitiva-
mente, come a III 282 IV 685 VI 425
XII 907. - subito cum: hysterologia
est SERvo Per il ewn 'inversum' cf. n.
vv. 171-5. - creber: unito a pedllm
sonitus del V. S. = « un fitto calpestio
di passi». - auris (-es cf. n. vv. 19 s.).
732. visus: scil. est. - adesse: idenz
quod advenisse, appropinquasse Goss.
- per umbram: cf. n. vv. 254 S.
733. prospiciens (cf. il gr. 1tPOLOW'I di
Od. V 393): qllippe in 1zumeros frUi su-
blatus HEY.; Enea, sotto il peso del
padre, è costretto a tenere il capo
basso e non può quindi guardare in
lontananza. Per prospieere, usato nel-
lo stesso senso, cf. I 127. 185 IV 410. -
nate - propinquant (seil. postes): la
ripetizione incalzante del vocat., l'esor-
tazione affannosa a fuggire, l'ellissi
del sogg. di propinquant, isolato alla
fine del verso, ritraggono a pieno il
turbamento dell'animo di Anchise.
734. ardentis (-es cf. n. VV. 19 s.)... mi-
cantia (cf. n. v. 475): il fulgore degli
scudi e il balenio delle armi san dovuti
soprattutto ai bagliori dell'incendio. -
clipeos: cf. n. v. 389. - aera (= arma)
 ENEIDE II 211

Hic mihi nescio quod trepido male numen amicum 735

confusam eripuit mentem. Namque avia cursu
dum sequor et nota excedo regione viarum,
heu misero coniunx fatone erepta Creusa

micantia: per analoga immagine e per
l'uso metonimico del sost., cf. VII 526:
aera... fulgent. - cemo: CER. richiama
CAES., b. C. II 43, 2 s.: sed tantus fui t
onmium terror, ut alii adesse copias
Iubae dicerent, alii cum legionibus
instare Varum iamque se pulverem ve- (cf. la locuzione avverbiale e regione
nientium cernere, quarum rerum nihil
omnino acciderat, alii classem hostium
celeriter advolaturam suspicarentur.
735. hic: con valore temporale; cf. v.
122. - trepido: cf. vv. 728 s. - male...
amicum: 'UlnicUln', quod ipsum et
patrem fìlilllnque servavit; , male " quod
uxorem perdidit Goss. Per il valore
diminutivo dell'avv. si veda n. v. 23.
Cf. anche SERV.: non cum uti/itate mea
favens uxori, quae in numerum mi-
nistrarum matris deum relata est. -
numen: cf. n. v. 123.
736 s. confusam - mentem: mentem
meam multis cogitationibus confusam
praeripuit DON. La divinità oscura del
tutto l'animo di Enea, già turbato per
il timore dei nemici. HEY. vi scorge
fuse due espressioni omeriche: eppÉvet.<;
ÈçÉÀE'tO ZEV<; Il. VI 234 e erÌJv oÉ 'YÉpov't~ frontando VI 779 s.: viden ut geml-
,,60<; xu'to ibid. XXIV 358. - avia... se-
quor: 'avia' sunt semitae a viis fre-
quentatis deflectentes; ideoque ' avia se-
qui' eadem ratione dictum, qua alibi
(cf. Ov., Pont. I 4, 38 II lO, 17) 'viam,
iter sequi ' FORD. - cursu: abI. di modo,
come lapsu v. 225 e saltu v. 565. -
et nota - viarum: « essendomi allon-
tanato dalla normale direzione della
strada »: la coordinazione di excedo
con sequor mette in risalto l'aver Enea
abbandonato la via maestra, e ciò nella
mente di lui rappresenta quasi la causa
dello smarrirsi di Creusa. Analoghe
espressioni, derivate forse da Lucrezio
(I 958 s.: omne quod est... nulla re·
gione viarUln / fìnitumst. II 249 s.: sed certunI rispecchiano, plll dI quelle
nihil omnino recta regione viai / de-
clinare quis est qui passit cernere se- e meglio si adattano al dramma della
se?), ricorrono anche a VII 215 IX 385
e particolarmente a XI 530: nota fer-
tur regione viarum. Cf. pure VAL. FL.,
II 43 e MART., III 4, 2. - regione: in
contrasto con avia, è usato nel suo va-
lore etimologico, da regere « dirigere»
« in linea retta »).
738 s. «La mia Creusa rimase indie·
tro (ossia' scomparve '), strappata dal
fato ahi a me infelice, o si smarri
per' via 'ovvero stanca si pose a se·
dere? ». La prima ipotesi, spontanea
nell'animo di Enea che ha avuto tante
prove dell'avversità del destino, attri-
buisce ad un fatto soprannaturale la
scomparsa di Creusa, la seconda I~
spiega con un fatto naturale, che SI
è potuto verificare in due modi: o per
lo smarrimento o per la stanchezza.
Cosi molti dei commentatori moderni,
dei quali alcuni (HEY., FORI3., CON.),
senza variare sostanzialmente la comu-
ne interpretazione, preferiscono far ~i­
pendere i tre ind. (substitit, errava,
resedit) da incertum del v. 740, co~­
nae stant vertice cristae / et pater
ipse suo superum iam signat 11O/lOre? c
georg. I 56 s.: nomle vides, croceos ut
Tmolus odores / India mittit ebur?
Ma questi ind. dopo viden e vides,. c?"
me pure dopo aspice, sono freque?tl m
poesia (cf. anche VIII 190 ss.: asplce... /
... ut... deserta... nlOntis / stat domus.
ecl. 4, 52: aspice, venturo laetanttl/: ut
omnia saeclo; CATULL., 61, 77 s.: Vlden
ut faces / splendidas quatiunt comas?)
e sono un residuo dell'uso popolare
(PLAUT., Bacch. 492: viden ut aegre ~a­
titur gnatum esse corruptum tuom.):
cf. Tov., p. 191 s. §. 328. D:al~ro?de .le
interrogo dir., segmte d~l! elh~tlco Ut-
indir., i dubbi sorti nell'animo di Enea
212 VIRGILIO

substitit, erravitne via seu lassa resedit?

incertum; nec post oculis est reddita nostris. 740
Nec prius amissam respexi animumque ref1exi,
quam tumulum antiquae Cereris sedemque sacratam
venimus; hic demum collectis omnibus una

scomparsa della moglie, ancora tanto
vivo nell'eroe che anche le parole, in
questi due versi, si susseguono in modo
non regolare. SERVo invece, spostando
l'enclitica -ne da fato a substitit (fato
erepta Creusa substititne), vede certa
l'azione del fato nelle varie ipotesi e a
sostegno richiama, troppo razionalisti-
camente, i vv. 777 s.: non llaec sine
nwnine divom / eveniunt; ma proprio
queste parole ci sembrano la risposta
di Creusa ai dubbi di Enea, se la
scomparsa di lei sia dovuta al volere
dei fati o ad un evento naturale. -
misero (scil. miTli): da alcuni, meno
bene, è unito a fato. - fato... erepta:
la stessa espressione in LIV., III 50,
8. Pcr fato cf. n. v. 13. - fatone (emen-
dato da alcuni in fato mi)... ne: la
ripetizione di -ne, molto rara nelle in-
terrog. dir., ricorre anche a XI 126:
iustitiaene prius mirer belline labo-
rum? - Creusa: cf. n. vv. 562 s. - seu:
introduce un altro concetto che non
è disgiuntivo rispetto a erravitne, ma
ne è una variante e ne completa il
senso (come se fosse: si smarri e, stan-
ca per il cammino, si pose a sedere?).
Per l'uso di seu e di aut nelle interrogo
si veda Ktln. 2, pp. 527. 530 e BASS. 2,
pp. 42. 180. - lassa: lez. di p2, y, a 2,
b, c; M, m offrono lapsa. Ma lassa
meglio si accorda al significato di re-
sedit (cf. FORD.: 'lapsa' ... non quadrat
ad I resedit '); per la stessa immagine
cf. PLAUT., Pseud. 661: lassus... de via;
HOR., c. Il 6, 7: lasso maris et viarum.
740. incertum (scil. est): unito logica-
mente pitI che sintatticamente al V.
prec. conclude col resto del verso le
ipote~i sconsolate, mentre i vv. ss. ri-
prendono la narrazione. - nec -
nostris: constat: nam umbram eius vi-
dit tantummodo SERVo - post: postea,
ossia dal momento in cui Enca col
padre e col figlio si è immesso nelle
vie traverse. - oculis... nostris: agli
occhi dell'eroe e a quelli di Anchisc
e di lulo.
741. amissam - reflexi: per llysteron
proteron = animum reflexi ut aspice-
rem amissam. La figura retorica scom-
parirebbe, se accettassimo animumve
di P, l, y. - amissam respexi: cf. IX
389: absentem respexit amicum. - ani-
mum reflexi: non se ne ricorda prima,
perché gli dèi gli hanno offuscata la
mente (cf. VV. 735 s.).
742. tumulum... sedemque sacratam
(= sacram, come a I 681): cf. vV. 713 S.
L'accus. senza prep., con i verbi di
moto, non è raro in poesia (cf. I 2 s.:
[taUam ... Laviniaque venit / litora. VI
638: devenere locos laetos et amoena
virecta. 696: !!aec limina tendere adegit;
LUCR., VI 742: ea... loca... venere volano
tes); esso, pur risalendo a modi espres·
sivi delle lingue idgg. (sscr. grlliin; gr.
oellov, o!xov accanto a oel~ovoe, o!xevoe; lat.
domum), ha stretto rapporto col sup.
usato con valore di scopo, per es. vena-
tum ire. Cf. G. LANDRAI', in Arcll. filr
Lex. X (1898), pp. 391-9. Nell'iscrizione
sepolcrale di Narbona si legge sacra·
tam... sedem (CIL XII 5271: cf. 1021, 3
CE Biich.). - antiquae: riferito a Ce-
reris per enallage, sta per antiquum
(cf. templum... vetustum v. 713).
743. venimus: in fine di periodo e
a principio di verso, il p~ storico
implica la faticosa peregrinazione dei
tre profughi. - hic: da unire a una
defuit. - collectis omnibus: abI. ass.;
altri, meno bene, considerano l'espres-
sione un dato retto da defuit. - una:
in forte rilievo sia per la posizione sia
per l'accostamento a omnibus.
 ENEIDE Il
defuit et cOl11itcs natul11que virumque fefellit.
Quel11 non incusavi al11ens hominumque deorumque,
aut quid in eversa vidi crudelius urbe?
744. defuit... et fcfellit: WAG. scioglie
la coordinazione, richiamando il co-
strutto di Ào:vM%} col part.: Èt.o:OEV
Ò'.1tO)WltOV<ro:. - et comites (= famuli v.
712) - virumque: con la gradazione
dal generale al particolare è rappresen-
tata !'intensità dell'ansia affettuosa, cul-
minante in Enea, mentre col polisin-
deto viene espressa quasi la responsa-
bilità di tutti, della quale pare sia
sgravato solo il vecchio Anchise. - na-
tum: qui per aetatem matrem deside-
rare debuerat SERVo
745. L'unico verso ipermetro del 1.
II, in cui la sillaba finale -que si elide
con aut iniziale del V. S. Non mancano
altri esempi, non solo in Virgilio, dove
ricorrono circa 20 casi (I 332 IV 558 V
422 VI 602. georg. I 295 ecc.), ma anche
negli altri poeti (CATULL., 64, 298; LUCR.,
V 849; HOR., sat. I 6. 102; Dv., met. IV
11; VAL. FL., IV 293). Seneca ritiene che
Virgilio abbia voluto, con questa par-
ticolare struttura metrica, soddisfare il
gusto di quei contemporanei ancora
legati al passato: Virgilius quoque
noster non ex alia causa duros quosdam
versus et enormes et aliquid supra
mensuram trallentes interposuit, quam
ut Ennia11.us populus agnosceret in 1'10-
vo carmine aliquid antiquitatis (ap.
GaL., XII 2, lO). L'uso, secondo alclmi
(cf. L. HAVET-L. DUVAU, Cours élém. de
métr. gr. et lat., Paris 1939', p. 60), de-
riverebbe da Z'iiv, ricorrente alla fine di
alcuni versi omerici (Il. VIII 206 XIV
265 XXIV 331) e ritenuto elisione di
z'iivo: con la vocale iniziale del verso
successivo da Aristarco e Nicanore, i
quali sostennero la grafia Z'l]v', ignoran-
do forse che Z'iiv è la forma are. del-
l'accuso Zf}vo: (cf. anche A. PAGLIARa, Le-
zioni di glottologia, 1945-46, pp. 9 ss.).
Ma esso più verisimilmente è dovuto a
motivi stilistici (cf. MAROU., pp. 304 S.
e NORD. ad v. 602, il quale, proprio sotto
questo aspetto, accosta gli esametri so-
vrabbondanti a quelli spondiaci): in-
213
745
fatti qui l'ipermetria e il polisindeto
prolungano la dolente csclamazione di
Enea, che tira in causa tutta la folla
degli uomini e degli dèi; a I 332 s.:
ignari hominwnque locorumque / er-
rmnus, dipingono efficacemente l'infini-
ta estensione dei luoghi, per i quali i
Troiani vanno errando; a IV 558 s.: om-
nia Mercurio similes, vocemque colo-
remque / et crinis flavos, servono a
rappresentare che in tutto, proprio in
tutto, l'immagine, apparsa in sogno ad
Enea, è simile a Mercurio; a V 422 s.:
et magrlOs lnembrorwn artus, nzagna
ossa lacertosque / exuit atque ingel1s...
consistit, il poeta sembra indugiare sul-
!'imponenza della figura fisica di Entel-
lo; a VI 602 s.: quos super atra si/ex
iam iam lapsura cadentique / imminet
adsimilis, il verso ipermetro dipinge la
pericolosa sporgenza del nero masso
sovrastante, suggerendo quasi un'idea
di minaccia; a georg. I 295 s.: aut dul-
cis musti Volca/w decoquit ZlnlOrem /
et foliis zmdam... despzlnzat, sembra da-
re la sensazione dell'umidità che sale
dal fondo e si gonfia come un'onda.
Tale artificio trova una certa corrispon-
denza nella poesia greca, in cui talora
un verso è in sinafia col successivo, e
questa maniera stilistica, distinta dai
grammatici col nome di dooç Io,p6xÀELOV
(DION. H., comp. verbo 9), è prediletta
da Sofocle (cf. Ant. 1031. Ded. t. 29.
Ded. C. 16). - quem - deorumque:
cf. LIv., XXX 20, 7: et deos llOminesque
accusantem. - amens: predicativo, col-
locato efficacemente tra gli oggetti del-
l'accusa. Cf. vv. 735 s. 314 e n. vv. 302 s.
(fine).
746. Cf. CATULL., 62, 24: quid facitmt
lwstes capta crudelius urbe? - aut
quid in: tre monosillabi, come ~ III
186: sed quis ad. XII 566: neu quzs ob.
georg. III 202: llinc vel ad, contraria-
mente a una legge che proibiva di
collocare più monosillabi a principio
di verso (cf. DION. H., comp. verbo 12).
214 VIRGILIO
Ascanium Anchisenque patrem Teucrosque penatis
commendo sociis et curva valle recondo.
Ipse urbem repeto et cingor fulgentibus armis.
Stat casus renovare omnis omnemque reverti
per Troiam et rursus caput obiectare periclis.
crudelius: bene se futurus com-
mendat maritus SERVo L'avv. rivela che
l'affetto di Enea per la moglie fu tale
che anche la distruzione della città
gli sembrò meno dura e dolorosa, e
questo nuovo aspetto della personalità
dell'eroe colpisce la fantasia di Didone,
già presa da amore (cf. I 717 ss.).
747. Ascanium: cf. n. vv. 562 s. -
Anchisen: cf. n. V. 122. - Teucrosque
penatis (-es cf. n. vv. 19 s.): cf. n. v. 717.
Qui Teucros è usato come agg. (cf. V
530; CATULL., 64, 344; OV., met. XIV 72).
748. sociis: sono i famuli V. 712 e i
comites v. 744. - curva (= cava) - re-
condo: llinc iam ostenditur nimia mul-
titudo SERV.; CON. richiama III 674:
curvis... cavernis e XI 522: curvo an-
fractu valles; cf. anche V 287 e georg.
II 216.
749. Questo verso è ritenuto spurio
da PEER. e qualche altro, sia perché l'a-
zione, espressa nel primo emistichio,
sarebbe ripetuta nei vv. 752-4, sia per-
ché fulgentibus sarebbe inadatto alla
narrazione appassionata di Enea, sia
perché armis sarebbe improprio per
indicare il solo scudo. Ma nulla vieta
di credere che l'eroe, per trasportare
il padre con maggiore agio, abbia de-
posto non solo lo scudo, ma anche la
lancia e l'elmo (cf. pure DAN.: potest
significasse scutum et galeam, quibus
solis caruerat, patrem portans et filiwn
ducens); né fa ostacolo all'autenticità
del verso il fulgentibus che è epitlleton
exornans; inoltre il primo repeto è
soltanto un preso conativo (cf. n. VV.
479 s.) con valore generico «decido di
tornare» (cf. D,m.: t repeto' pro t repe-
tere statua' e PAse., il quale pensa
che il poeta abbia «espresso forse so-
lo l'intenzione di Enea »), il secondo
(v. 753) invece, dando risalto al mo-
mento in cui l'azione è individuata, ha
750
un senso particolare. Si noti l'hysteron
proteron nel verso che equivale a:
ipse urbem repeto, armis fulgentibus
cinctus. - ipse (= ego autem): «in
quanto a me poi »; enfatico e contrap-
posto ai due versi prec., distingue
nettamente (cf. gr. a:ù't6ç) la persona
di Enea dal gruppo di coloro che re-
stano nel fondo della valle. - cingor:
con valore mediale; cf. nn. vv. 520.
671 S.
750. stat (scii. mihi sententia): decre-
tum est apud me HEY. Cf. sedet... ani-
mo V. 660. L'ellittico ed energico stat,
in posizione di rilievo come a XII 678,
seguito dall'inf. anche in prosa (cf.
Cle., fam. IX 2, 5: modo nobis stat il-
lud, una vivere in studiis nostris),
esprime una risoluzione ben determi-
nata. Giustamente ROST. osserva: «Co-
si, facendo tornare Enea, il Poeta ri-
sponde a tutte le critiche sul contegno
dell'eroe nei riguardi di Creusa, e nel
medesimo tempo rinnova ancora una
volta la visione e l'impressione della
distrutta città ». - omnis (-es cf. n.
vv. 19 s.) omnem: il voluto accosta-
mento dei due agg., il susseguirsi di
due verbi composti col pref. re· e la
posizione in cesura di rursus al V. s.
mettono in evidenza la gravità e il
rischio dell'impresa. Qui onmenl, più
efficace di totam, indica la città in
tutte le sue parti: cf. anche vv. 730.
757. - reverti: «rifare il cammino ».
751. caput - periclis: Enea, che ri·
torna incolume in città, è ancora sotto
la protezione divina di Venere: cf.
nusquam abero V. 620. - caput: vitam,
animam: cf. XII 230: obiectare ani·
mam. L'inf. obiectare, intenso di obi-
cere, ricorre anche a georg. I 386: ca-
put obiectare fretis. IV 217 s.: corpora
bello / obiectant; SALL., Iug. 7, 1: sta-
tuit eum obiectare periculis. - peri-
 ENEIDE II 215

Principio muros obscuraque limina portae,

qua gressum extuleram, repeto et vestigia retro
observata sequor per noctem et lumine lustro.
Horror ubique animo, simul ipsa silentia terrent. 755
Inde domum, si forte pedem, si forte tulisset,
me refero. Inruerant Danai et tectum omne tenebant.

clis: la forma sincopata è dovuta alla offerto da alcuni deteriores, è dovuto

metri rzecessitas: cf. n. vv. 709 s.
752. principio: in correlazione con
inde v. 756. - muros: cf. n. v. 33.
obscura: cf. n. vv. 254 s. - portae: la
stessa di cui si parla a v. 730.
753 s. gressum extuleram: cf. n. vv.
657 s. - vestigia - sequor: « rifaccio
i miei passi con vigile attenzione".
Observata ha pure valore avverbiale
a IX 392 s.: vestigia retro l observata
legit. - per noctem: cf. per umbram
vv. 732. 767. - lumine lustro (scii.
ubirzam sit Creusa): oculos circumfero
SERvo Per lumerz, nel senso di « sguar-
do", cf. VIII 153; per lustro cf. n. v.
528: l'allitterazione mette in risalto la
cura affannosa con la quale Enea va
alla ricerca della moglie.
755. « Jusqu'ici Virgile - scrive CAR.,
p. 204 - a montré Troie en proie au
carnage et à l'incendie; voici un autre
aspect: la mort a fait son oeuvre, la
lutte a cessé; le silence a remplacé
les cIameurs de l'assaut; une désola-
tion muette pèse sur la ville; c'est
encore de l'horreur, mais l'horreur pro-
vient de ce qu'on n'y voit plus ame
vivante ". - horror - animo (scii. meo
est) = lwrret ubique animus: « dovun-
que il mio animo rimane inorridito ».
- animo: lez. di quasi tutti i codd.,
accettata dalla maggior parte degli
edd.; alcuni ("(', b, c) e i deteriores
hanno animos, accolta da HEY., CON.,
PA. e difesa da Pucc., solo perché ani-
mo romperebbe « il parallelismo dei
due soggetti che significano un mede-
simo effetto sull'animo di Enea ». Ma
la variante Qllimos va respinta, perché
corruttela, derivata dalla vicinanza di
simul, come a georg. II 219 viridis,
al vicino se; inoltre a horror - animos
si dovrebbe evidentemente sottintende-
re terret, suggerito dal terrent del se-
condo emistichio, e strana sarebbe l'u-
nione di terret con horror, seguito da
altri verbi, qualora si voglia esprimere
moti dell'animo: cf. v. 559: me... cir-
cumstetit horror. III 29 s.: lwrror I
membra quatit; PLAUT., Ampli. 1118:
horror membra... percipit; LIV., I 25,
4: l/Orror... spectantes perstringit; Luc.,
I 192 s.: perculit horror / membra; SIL.,
VIII 121: me impleverat horror; VAL.
FL., VII 81 s.: perstrinxerat horror /
ipsum. Si veda il Thesaurus, S. v. hor-
ror. - ipsa - terrent: CER. richiama
TAC., hist. III 84, 4: terret solitudo et
tacentes loei, dove il verbo è preso,
come qui, in senso assoluto. - silen-
tia: plur. poetico, intenzionalmente
usato.
756. inde: con valore temporale. -
si - tulisset (scii. Creusa): la ripeti-
zione enfatica e il rapido susseguirsi
di dattili e spondei in tutto il verso
giovano a ritrarre, non solo l'ansia pe-
nosa, ma anche il dubbio amaro e la
speranza angosciosa; per l'efficacia del-
la ripetizione cf. CIC., de or. III 64,
206: geminatio verborum habet inter-
dlml vim, leporem alias. II si, equiva-
lente ad an, dipende da un verbum
experiendi, quaerendi, videndi (visurus
ovvero experturus): cf. I 181 S. VI 78;
non mancano esempi anche in prosa:
CAES., b. G. VI 37, 4; CIC., Phil. 9, 1, 2.
757. inruerant Danai: qllOS Vemls an·
te prohibuerat SERVo Per Danai cf. n.
vv. 5 S. - tectum: domum, come a V.
679.
216 VIRGILIO
Ilicet ignis edax summa ad fastigia vento
volvitur, exsuperant fiammae, furit aestus ad auras.
Procedo et Priami sedes arcemque reviso.
Et iam porticibus vacuis Iunonis asylo
custodes lecti Phoenix et dirus Ulixes
praedam adservabant. Huc undique TroIa gaza
incensis crepta adytis mensacque deorum
758 s. iIicet: « ormai» cf. n. v. 424. -
ignis - volvitur: cf. SIL., IX 604: ignis
edax vento per propugnacula fertur. -
edax (gr. Èowlì6ç): in senso figurato, co-
me in Dv., met. XIV 541. fast. IV 785;
HOR., C. III 30, 3. - fastigia: cf. n.
vv. 302 S. - vento volvitur: l'allittera-
zione ritrae in maniera efficace l'avvol-
gersi impetuoso delle fiamme. - ven-
to: la variante originaria tecti di M
è senza dubbio derivata da V. 302:
summi fastigia tecti e VIII 366: subter
fastigia tecti (cf. SPAR., p. 119), forse
anche per suggestione di tectum del
V. prec. I codd. P, "(, M2 hanno vento
che USS.l, p. 137, sufIraga col passo di
Silio Italico, ricordato poco prima. ~
volvitur (gr. n.to"cre'tGt.~): mediale. Detto
della corrente vorticosa del fiume Eri·
dano a VI 659. - exsuperant: usato
intransitivamente, come superant V. 219.
- aestus: cf. n. vv. 705 S. - ad auras:
gradualmente la visione dell'incendio si
va ingrandendo: le fiamme raggiungono
la sommità del tetto, lo superano, in·
fine divampano nel cielo.
760. La struttura del verso, caratte·
rizzata dalla coordinante che, lontana
da reviso, insieme alla cesura, sbalza
in primo piano la reggia di Priamo,
richiama III 349 SS.: procedo et par·
vam Troiam simulataque... / Perga-
ma... / agnosco, mentre il suono
allitterante (pro- / Pri-) e la frequenza
degli spondei ritraggono il lento e
desolato avanzare dell'eroe. - Priami:
opportuna la chiosa di SERvo (patris
eius), perché Creusa si era potuta ri-
fugiare, mossa da pieHl di figlia, nella
casa paterna. - sedes: cf. n. V. 437. -
arcem: cf. n. v. 226.
761. et iam: cf. n. v. 132.-
760
porticibus - asylo: DON., che nell'ac-
cenno al bottino, custodito qui da Fe-
nice e Odisseo, vede soddisfatta l'ira
di Giunone contro i Troiani, chiosa:
quocl posuit... I ltmoHis asylo', sic ac-
cipere possumus, ut inimica luna lae-
taretur ante oculos StlOS esse proposita
quae Graecorum victoriam testarentur.
Ma piu probabilmente Enea vuoI met-
tere in luce l'empietà dei Greci, che
del tempio di Giunone, loro protettri-
ce, hanno fatto deposito della preda.
- asylo: indica il "tempio »; cf. gr.
'tò (Lepò\l) 11.00u)"o\l « tempio inviolabile »,
« luogo di rifugio », « asilo» (I1.O"u)"O\l
« non saccheggiato », da a privo e cru).ciw
« depredo »). Cf. DAN.: stmt quiclam
qui clictmt, ideo Graecos in tenlplo
IUHonis, quod asylllln erat, praedam
convexisse vel captivos conclusisse,
quod ibi caedenl fieri Hon liceret.
762. custodes lecti: predicativo. -
Phoenix: figlio di Amintore c maestro
di Achille (Il. IX 447-95), viene qui as-
sociato ad Odisseo, come nell'amba-
sceria ad Achille (ibid. 168 ss.). - dirus:
cf. duri v. 7.
763. TrOia gaza: « i tesori di Troia ».
La stessa locuzione a I 119. - TrOia:
trisillabo (gr. TpWLOç). - gaza: WAG.
osserva che la forma gazza di M non
è da respingere, perché anche MezeH-
tius nel medesimo cod. si alterna a
Mezzentius. La parola, di origine per-
siana, passata nel greco e nel latino,
indicava propriamente il tesoro dei re
di Persia (cf. CURT., III 13, 5: pecu-
Hiam regiam, gazam Persae vocant e
DIOD. S., XVII 35, 2); ricorre al plur.
in LUCR., II 37; HOR., C. I 29, 2 II 16, 9.
764. incensis: « in fiamme », « bru-
cianti ». Il parto perf. ha valore di
 ENEIDE II
crateresque auro solidi captivaque vestis
congeritur. Pueri et pavidae longo ordine matres
stant circum.
Ausus quin etiam voces iactare per umbram
implevi clamore vias maestusque Creusam
parto preso passivo che in latino mano
ca: cf. n. vv. 108 s. - adytis: cf. n.
vv. 114 s. - mensae... deomm: le ta·
vale d'oro o d'argento su cui s'imban·
divano, durante i banchetti sacri
(lectisternia), i cibi offerti agli dèi; esse
sono mbate dai Greci, dopo che gli dèi
excessere omnes adytis v. 351. FORD.
richiama Macrobio (III 11, 5 s.), dove
è riportato un brano del cosiddetto
illS Papirianllm che regola le norme
di questa cerimonia, praticata anche
dai Greci: cf. Crc., nato deor. III 34,
84: iam mensas argenteas de omniblls
delubris iussit auferri, in quibus, quod
more veteris Graeciae inscriptum esset
I bonorllm dearum " uti se eorum bo-
nitate velle dicebat e PAUSAN., V 20,
1 s. Perciò qui non si tratta di ana·
cronismo, come alcuni pensano.
765. crateres (gr. xpr1:djpEç): il termi·
ne esotico, insieme al prec. gaza,
dà l'idea del fasto orientale, accentuato
dall'energico polisindeto. - auro so-
lidi: ex auro solido: « di oro massic·
cio »; si potrebbe riferire anche a
mensae del V. prec. - captiva ... vestis:
« drappi predati »; nel sing. collettivo
sono compresi tappeti, abiti e stoffe
preziose. L'agg. captivus, come il gr.
aiXllcXÀW'tOç, si riferisce non solo a per-
sone, ma anche a cose, come qui: cf.
VII 184: captivi... currus. XI 779: capti·
va... auro. Inaccettabile l'interpretazio-
ne di SERV., il quale intende captivo-
rum vestis.
766 s. congeritur: in posizione privi·
legiata. - pueri - circum: « qui il si·
lenzio pieno di dolore e di sbigottito
timore, quando volge al termine la
tragica notte della fine di Troia, sem·
bra opporsi al canto di gioia, quando i
Troiani credevano finiti i travagli della
lunga guerra, vv. 238 s.: pueri circum
immptaeque puellae / sacra cammt » V.
217
765
USSANr jr, frlsol1lnia, Roma, A. Signorelli,
1955, p. 92. - pavidae... matres: la
stessa locuzione a V. 489 VIII 592; qui
però matres indica non solo le ma·
tranae, ma le donne in genere. L'agg.
pavidus è riferito alle donne anche al·
trove: PLAUT., Cure. 649; Lrv., I 58, 3.
- longo ordine: longa multitudine
SERVo Ugualmente a VI 482 754. Il ri-
petersi della vocale o, prolungando il
suono del verso, ritrae la lunga schie-
ra degli sventurati, mentre l'elisione,
insieme a quella precedente (-ri / et),
rende con efficacia la stretta unione
degli innocenti fanciulli alle donne spa-
ventate. La scena, che rappresenta il
punto piu commovente del sacco di
Troia, ha ispirato non solo la Tabula
Iliaca e un dipinto di Polignoto, ricor-
dato da Pausania (X 25, 26), ma anche
le Troades di Euripide e Seneca. -
stant circum: per il verso incompiuto
cf. n. vv. 65 S.
768. ausus: il gridare disperato di
Enea tra le tenebre è un atto di co-
raggio oltre che di amore; perciò la
posizione di rilievo, conferita al ter·
mine, ha procurato lo spostamento di
quin etiam (cf. VIII 485; LUCR., I 731),
che di regola va all'inizio della propo-
sizione. - voces iactare: « chiamare
a caso »; analoga espressione a I 102.
eel. 5, 62. Cf. DAN.: 1zic ostendit, et
se fato evasisse, et fato coniugem per-
didisse. - per umbram: per noctem
V. 754; cf. anche n. vv. 254 S. (fine).
769 S. implevi - mestus: cf. georg.
IV 515: maestis late Iaea questibus im-
plet.. - implevi _ vias: 1zoc est tal1l
elaras voces in doloribus meis emisi,
llt etial1l ad alias vias 1zoc est et ad
alias vicos vox mea sic pervenisset,
quasi in ol1lnibus praesens elamarem
DON. Il profondo echeggiare della voce
di Enea è reso anche dal ritmo del
218 VIRGILIO

nequiquam ingeminans iterumque iterumque vocavi. 770

Quaerenti et tectis urbis sine fine furenti
infelix simulacrum atque ipsius umbra Creusae
visa mihi ante oculos et nota maior imago.
Obstipui steteruntque comae et vox faucibus haesit.
Tum sic adfari et curas his demere dictis: 775

verso prevalentemente spondiaco e imago: nell'antichità e nel Cristia-

dalle cesure tritemimere ed eftemime-
re. - Creusam... ingeminans: « pronun-
ziando ripetutamente il nome di Creu-
sa". L'accus. dipende anche da vocavi,
al quale però si sottintenda eam. Per
Creusam cf. n. vv. 562 s.; per il valore
di ingeminans cf. georg. I 410 s. - ite-
rumque iterumque: nella ripetizione si
avverte sempre piu debole la speranza
da parte di Enea di riudire la voce
della moglie.
771. quaerenti... furenti: i due part.,
connessi con mUli del v. 773, sono in
posizione enfatica in un verso, tutto
pieno dell'azione disperata di Enea e ca-
ratterizzato dai suoni allitteranti (quae-
renti... sine fine furenti). - tectis: per
tecta SERV., il quale qui rileva l'antipto-
sis, ossia l'uso di un caso per un altro.
Per l'abI. cf. n. vv. 486-90. - sine fine:
neque enim desiste t, nisi inveniat uxo-
rem Goss.
772 s. « Qui la poesia di Virgilio sem-
bra cambiar tono: alla poesia dell'an-
gosciata intimità succede la poesia del
numinoso e del miracolo. L'ombra di
Creusa appare "immagine piu grande
di quella vera "; codesto particolare,
anche per il tono musicale e come in-
cantato con cui si annucia (nota maior
imago, v. 773), ci introduce in un mondo
diverso, anche prospetticamente supe-
riore" MAZZ., p. 29. - infelix: mUli,
non sibi SERV.; cf. n. vv. 342-6. - simu-
lacrum... umbra... imago: ridondanza
epica propria dello stile virgiliano. Per
simuiacrum, cf. n. vv. 171-5. - ipslus
_ Creusae: l'emistichio è ricordato da
S. Agostino (conf. I 13, 22) come specta-
culum vanitatis accanto al cavallo di
legno e all'ince~dio di Troia. Per Creu-
sa cf. n. vv. 562 s. - nota (= solitli)
nesimo dei primi tempi, si pensava
che le anime dei morti e quelle as-
sunte tra gli dèi, quando apparivano,
fossero piu grandi della loro normale
statura terrena: cf. J. WYTZES, in
llermen. XXII (1950), pp. 42-5; cf. an-
che n. vv. 591-3. Cosi apparve Romolo-
Quirino a Proculo: PLUT., Rom. 28;
Ov., fast. II 503 s.
774. obstipui - haesit: l'intero verso,
pieno di profondo pathos (cf. Macr.
IV 1, 1), ricorre anche a III 48, e per
tale motivo alcuni commentatori lo ri-
tengono interpolato, ma, poiché il se-
concio emistichio s'incontra pure a IV
280 XII 868, dopo un primo emistichio
di contenuto analogo (arrectaeque hor-
rore comae et vox faucibus haesit), la
ripetizione - e ne abbiamo altri esempi:
il v. s. ritorna anche a III 153 VIII
35; cf. pure v. 790 VI 628 VII 323 VIII
541 X 633 XII 81. 441; a III 390-3 e a
VIII 43-6 abbiamo addirittura clue
gruppi di quattro versi uguali - può
essere dovuta sia alla mancata revisio-
ne ciel poema sia alla consuetudine di
usare formule fisse, caratteristica
dello stile epico, e diretta proba-
bilmente a ottenere particolari ef-
fetti uditivi (cf. SPAR., p. 67; J.
RomoN, Stude sur l'imagination audi·
tive de Virgile, Paris 1908). - obstipui:
cf. n. v. 378. - steterunt... coroae: lo
stesso effetto fisico di uno spavento
improvviso in Il. XXIV 359: opOat oÈ
'tp(XE~ Ecr'ta'l e Ov., met. VII 631: hor-
ruerant (scil. membra) stabantque co-
Inae. Per il perf. cf. n. v. l.
775. turo: cf. n. vV. 486-90. - adfari...
deroere (scil. Creusa): inf. storici (cf.
n. vv. 97-9) e non, come pensa WUN.,
inf. dipendenti da visa del v. 773.
 IJNELDE II
'Quid tantum insano iuvat indulgere dolori,
o dulcis coniunx? non haec sine numine divom
eveniunt; nec te comitem hinc portare Creusam
fas aut ille sinit superi regnator Olympi.
Longa tibi exilia et vastum maris aequor arandum.
Et terram Hesperiam venies, ubi Lydius arva
776. quicl tantum: consolatio est; se·
quitur etiam divinatio, quae animis li-
beratis corpore conceditur SERVo - insa-
no: « folle", « smodato", perché il do-
lore di Enea si oppone al decreto del
fato (cf. VV. ss.). - iuvat - dolori:
in luogo di dolori, i codd. b, m hanno
labori, forse per influsso di VI 135:
iuvat indulgere labori, dove NORD. scor·
l.(e una patina d'antichità per l'allitte-
razione e la solennità del ritmo. -
iuvat: cf. n. v. 27.
777. Tutto il verso ricorre in AusoN.,
cento nupt. 89. L'espressione, o dulcis
coniunx, si legge in un'epigrafe del ci-
mitero di Ciriaca a Roma (CIL VI 12072:
cf. 546 4 CE Blich.). - non... sine di·
vom (:orll1n cf. n. V. 14): la litote tra-
duce Il. V 185: ov>: ... &VEUOE OEOU. Od. VI
240: ov 'ltO:V'"CWV o:ÉlI'l]'"C~ OEWV. Per numine
cf. n. V. 123.
778. te _ Creusam: cOSI i codd. y', I,
c' (si noti che M ha protare, forma
errata per portare) e la maggior parte
degli edd.: RIBB., LAD., SABB.', Uss.',
Pucc.; i mss. P, y" a, c' hanno te
comitem fzinc asportare, ma, a causa
delle evidenti difficoltà metriche, molti
degli antichi eliminarono o 1tinc o as-
di asportare, come attesta SERV., il
quale, nel lemma dà: te cOlnitem hinc
asportare, e nel commento propone !'in-
versione: te 11inc comitem asportare,
data anche dal cod. b in raso e accolta
da CON., Hm. e SJIDB.', il quale osserva
che asportare è un &'ltCl.~ in Virgilio
(cf. SABB.4), mentre prima, nell'ed. rom.,
piti giustamente la considera una glos-
sa esplicativa, di cui abbiamo altri
esempi: a V 786: traxisse per traxe,
a XII 709: decemere per cenere. - co-
mitem: predicativo. - Creusam: in
luogo di me, acquista un particolare
16
219
780
valore affettivo, accresciuto dalla col·
locazione in fin di verso. Cf. anche n.
VV. 562 s.
779. fas: non si sottintenda est, per-
ché il termine equivale a fatum (' fas '
pro' fato' DAN.) ed è unito, come il sego
We ... regnator, a sil1it: cf. georg. I 269:
fas et iura simmt. II destino qui è
identificato con la volontà di Zeus. Si
veda pure n. V. 157. - iIIe: fa sentire
la potenza di Zeus (cf. VII 558 e X
875) e quindi l'inutilità della lotta da
parte di Enea; PA. lo considera OE~lI'"C~lI6v,
come in PLAUT., Most. 398: ita We faxit
Iuppiter. - superi - O!ympi: analoga
clausola a VII 558: summi regnator
OlYlnpi. Per regnator, cf. n. vv. 556--8.
780. La lunghezza del verso, il plur.
enfatico longa... exilia, il suono cupo
di vasttlm... arandwl1 e il valore eti-
mologico di aequor (cf. n. vv. 69-72)
ben rappresentano alla mente di Enea
le interminabili peregrinazioni che lo
attendono, già annunziategli da Ettore
a V. 295. - longa... exilia: cf. III 4:
diversa exilia. - exilia et... aequor
arandum: zeugma, perché arandum,
detto metaforicamente per aequor (cf.
Dv., tristo I 2, 76 III 12, 36), non è
appropriato ad exilia, a cui, con DAN.,
si può sottintendere obelmda. - ma-
ris - arandum: ugualmente a III 495.
- maris aequor: cf. aequora ponti
georg. I 469; LUCR., I 8 VI 440.
781 S. II discorso profetico di Creusa
è reso piu solenne dalla coloritura eso-
tica (Hesperiam, Lydius, Tybris) dei
due versi, nei quali si ritrova, come
scrive MAZZ., pp. 30 s., « la grande arte
di Virgilio, di creare un paesaggio con
una semplice notazione musicale: il
pittoresco di leni... agmine è nello
scorrer del verso dopo la cesura. AI di
220
inter opima virum leni flui t agmine Thybris.
Illie res laetae regnumque et regia eoniunx
parta tibi. Laerimas dileetae pelle Creusae:
fuori dell'umana miseria, la poesia del-
l'intimità affettuosa è divenuta serenità
sovrana senza rimpianti; anche la nuo-
va città sullo sfondo del Tevere, e la
sposa latina, rientrano nella grande
ansia umana che è il tono della poesia
di Virgilio". - et: nella congiunz. si
avverte quasi il futuro compenso delle
lunghe peripezie. - terram - venies:
questa chiara profezia sembra dimen-
ticata nel I. III: v. 7: incerti quo
fata ferant, ubi sistere detur. v. 96:
antiquam exquirite matrem, quando
Anchise interpreta le parole di Apollo
come un'esortazione a recarsi nell'iso-
la di Creta. v. 172: talibus attonitus
visis et voce deorum, dove Enea si
meraviglia che la mèta del viaggio sia
l'Italia (cf. ibid. 163 ss.): si veda anche
E. A. HAlIN, in Class. Weekly XIII
(1920), pp. 209 ss .. ibid. XIV (1921), pp.
122 ss. Per l'ellissi della prep. con i
verbi di moto, cf. n. v. 742. - Hespe-
riam: dal gr. È<l'7tEP,Oç «occidentale",
il termine F1esperia vale propriamente
{( terra posta ad occidente" della Gre-
cia ed è usato per indicare l'Italia o
la Spagna; qui, preso come agg. in-
dica l'Italia (cf. ENN., ann. 23 Vah.';
DIaN. H., I 35, 49). La Tabula Iliaca,
nello sC0IT,iparto centrale, rappresenta
la fuga (II Enea, accompagnata dalla
didascalia: Atvi]o:ç <l'V'V 'tOLç 'D.io,ç à7to:ipw'V
Elç 'tn'V 'E<l'7tEpio:'V. - Lydius... Thybris:
il Tevere è detto lidio, perché gran
parte del corso del fiume lambisce
l'Etruria, i cui abitanti, secondo una
tradiz., accolta da Virgilio (VIII 479 s.
IX Il X 155) e attestata da Erodoto (I
94), erano oriundi dell'Asia Minore
e precisamente della Lidia. Per Thy-
bris, traslitterazione del gr. ElùPp,ç, cf.
n. v. 122. ~ arva inter (anastrofe) -
virum (-Drum cf. n. v. 14): «per le
fertili campagne lavorate dagli uomi-
ni,,; cf. geol'g. II 173: magna parens
frugwn. La locuzione arva... virwn tra-
duce gli omerici (Il. XII 283): à'Vopw'V
VIRGILIO
7tio'Vo: EPYO:. (Od. X 98): à'Vopw'V... EPYO:. Per
arva cf. n. vv. 206-11; virum è genit.
sogg., indicante coloro che compiono
l'azione, come ai vv. 436. 526. 572. Meno
bene, BUR.' e altri uniscono virum a
opima, ma opportunamente FOlUl. an-
nota: nlilzi... longe aptius videtur, ut
Creusa Troianis exsulibus novas sedes
in fertili, (juam in ablmdante iam 110-
minibus terra promittat. - arva... opi-
ma: cf. VIII 63: pinguia culla. - leni
- agmine: di struttura lucreziana (V
271: super terras fluil agmine dulci,
ripetuto a VI 637, con la sola variante
redit per fluit). Per agmine, riferito al
corso delle acque anche in geol'g. I
322, Macrobio (VI 4, 4) richiama ENN.,
amI. 173 Vah.': (juod per amoenam
urbenl leni fluit agmine flumen; cf. an-
che n. v. 212.
783. II verso, con l'insistenza dei S~IO­
ni allitteranti (l'es... reg1ltl1n... regza),
richiama l'attenzione sulla futura gran-
dezza e sulle nozze regali riservate .ad
Enea. - res laetae: {( prosperi eventI".
Laetae, dci codd. P, l', è usato nel suo
pieno valore etimologico (cf. n. v. 306),
come in Luc., I 81; SIL., X 23; cf. an-
che Ov., tristo V 14, 32. Pont. IV 4, 15.
La variante Italae, dei codd. M, P', I,
attribuita da WAG. a ricollazione di VIII
626: l'es Italas, può essere stata sug-
gerita anche dall'accenno all'Italia nei
VV. 781 S. - regia coniunx: Lavinia, fi-
glia di Latino. Creusa parla senza ge-
losia, perché trasfigurata.
784. parta tibi (scil. erit): «ti saran-
no procacciati" ovvero {( ti aspettano l>;
accordato col sost. piu vicino, si rife-
risce anche a l'es e a regnum. ~ lacri-
mas - Creusae: {( non piangere la tua
diletta Creusa", non per il motivo ad-
dotto da DON.: cum habeas destinatam
matrimonio tuo, debes remo.vere lacri-
mas quas me propter effundls, ma per-
ché Creusa, a differenza della lunga
schiera di donne che Enea poco fa
ha viste (vv. 766 s.), non sarà né pri-
 ENEIDE II 221

non ego Myrmidonum sedes Dolopumve superbas 785

aspiciam aut Grais servitum matribus ibo,
Dardanis et divae Veneris nums;
sed me magna deum genetrix his detinet oris.
Iamque vale et nati serva communis amorem.'
I-Iaec ubi dieta dedit, lacrimantem et multa volentem 790
dicere deseruit tenuisque recessit in auras.

gioniera dei vincitori né schiava di risalto l'orgoglio della nuora di Venere

matrone greche, in quanto già accolta
nel séguito di Cibele (cf. vv. 785-8);
cosi intende CON., del quale accoglia-
mo anche la punteggiatura del verso.
- dilectae (sciI. tibi): si noti quanta
affettuosa intimità, accentuata dal
genit. ogg. Creusae, in luogo di mei (cf.
n. v. 778) emana da questo termine;
cf. Gass.:' habes testimoniwn ipsius
uxoris, se ab Aenea esse amatam. -
pelle: expel/e, depone. - Creusae: nuo-
vamente in fin di verso, come in tutti
i luoghi in cui essa è ricordata (562.
597. 651. 666. 738. 769. 772. 778). Cf. n.
vv. 562 s.
785. non ego: enfatico. - Myrmido-
num... Dolopumve: cf. n. v. 7. Il fato
a cui Creusa sfugge è quello stesso
che Ettore teme per Andromaca: Il.
VI 454 ss. - superbas: cf. n. v. 504.
786. aspiciam... ibo: in antitesi con
sed me... detinet v. 788. - Grais: Grae-
cis: cf. n. vv. 147-51. - servitum: il
sup. in -um, accompagnato con i verbi
indicanti moto, è un accuso di direzione
apreposizionale dei nomi deverbativi
in -tus della sintassi arcaica, coniato
sui tipi venum ire, pesswn ire e fos-
silizzatosi nella forma in -um, come il
sup. passivo in quella in -u. Frequente
nel periodo arcaico, nelle epoche se-
guenti viene considerato come un ar-
caismo (è usato soprattutto dagli au-
tori arcaicizzanti) e finisce per cadere
in disuso, sostituito da tutti i modi
con cui va tradotta la proposizione fi-
nale. Cf. Tav., p. 155. - matribus:
matronis, come a V 622. 646. 654 VI
306 VII 813 XI 478.
787. La pausa del verso incompleto,
per il quale cf. n. vv. 65 s., mette in
e il contrasto tra Dardanis e Grais del
v. prec. Superflua perciò l'integrazio-
ne di DAN.: et tua conitmx. - Darda-
nis: apposizione di ego del v. 784.
Creusa è detta «Dardanide", perché
figlia di Priamo, discendente da Dar-
dano.
788. magna cleum (-orll1n cf. n. V. 14)
genetrix: Cibele, divinità frigia e per-
ciò favorevole ai Troiani (cf. III 111
IX 77 sS. 617 ss. X 252 ss.); a Roma,
clove il suo culto fu introdotto nel 204
a. Cr. (LIV., XXIX lO, 4 ss. 11, 5 ss. 14,
lO ss.), fu chiamata anche Magna Mater
o Mater Idaea. Per il suo intervento
in difesa della moglie di Enea, cf. n.
vv. 705-94. - his ... oris: in quibus co-
Zitur SERVo
789. nati - amorem: delicatissimo
quest'addio, soffuso di profondo amore
materno, come in PRap., IV 11 73:
mmc tibi commendo conmul11ia pigno-
ra natos c EUR., Alc. 375: 'Jtct~Octç XEtPÒç
Èl; ÈI~1iç oÈxou. 377: o"ù vvv YEVOV 'tOLO"O' civ't'
ÉrlOV 1~1]'t'r)P 'tÉXVOLç, richiamati da CER.
Per nati cf. n. vv. 537-9. In un'iscrizio-
ne sepolcrale, rinvenuta ad Ain Kebira
si legge: serva com (CIL VIII 20288);
essa è stata integrata con l'espressione
virgiliana: serva commlmis mnorem: cf.
3436, 3 CnR. Die.
790. haec - dedit: ripetuto a VI 628
VII 323 VIII 541 X 633 XI 81. 441; cf.
n. V. 774. - lacrimantem - volentem
(scii. me) - deseruit: FOlUl. ricorda
IV 390 S. VII 449. georg. IV 501 S.
791. tenuis (-es cf. n. vv. 19 s.) _
auras: cf. IV 278 e IX 658: et procul
in tenuem ex ocuZis evanuit auram;
per l'accostamento con georg. IV 499-
502, cf. n. vv. 562 s.
222 VIRGILIO
Ter conatus ibi collo dare bracchia circum;
ter frustra comprensa manus effugit imago,
par levibus ventis volucrique simillima somno.
Sic demum socios consumpta nocte reviso.
Atque hic ingentem comitum adfluxisse novorum
invenio admirans numerum, matresque virosque,
collectam exiIio pubem, miserabile volgus.
Undique convenere, animis opibusque parati,
792-4. P.semplati sul passo omerico
(Od. XI 206-8): 't"plç I~ÈV Érpwp[ti)Ol')V, ÈMEW
't"É [tE Ou[tòç livwyE~, / 't"plç SÉ [to~ b: XE~pGiV
crx~n E!xEf"OV iì xlXl ÒVdp'l) / E7t't"lX't"', ricor-
rono a VI 700-2; per una imitazione
cf. SIL., XIII 648 s.: his alacer colla
amplexu materna petebat; / umbraque
ter frustra per inane petita fefellit. -
ter: ripetuto al v. s.; cf. n. vv. 174 s. -
conatus: scii. sum. - ibi: tum. -
dare... circum: tmesi, come ai vv. 218 s.
In un'iscrizione sepolcrale, rinvenuta
a Roma fuori di Porta Salaria, si legge:
bracchia circum / darem (CIL VI 26544:
cf. 1820, 2 S. CE Blich.). - par - somno:
il verso, musicalmente aereo, con im-
magini graziose, ben rende il lieve dile-
guarsi della imago di Creusa. Per som-
no = gr. ÒVdp'{l, cf. il brano omerico
citato.
795-804. Enea ritorna presso i socii
e, ripreso il vecchio Anchise sulle spal-
le, si dirige verso il monte Ida. Sulle
sciagure dei profughi frattalUo spunta
consolatore l'astro di Venereo « Cosi
- scrive BIG. - la nuova alba della
vita avventurosa di Enea e delle future
sorti di Roma si schiude da quella
notte tragica, con fulgido augurio di
divina assistenza della dea della bel-
lezza, della gioia, della vita ».
795. sic demum: « Il tono brusco di
questa conclusione riconferma la va-
nità di quegli sforzi d'Enea e, nel
medesimo tempo, fa sentire, senza de-
scriverlo, il suo muto desolato ritor-
no» ROST. Nel demum in particolare
si sente la lunga attesa dei compagni,
795
restati privi di un capo nella curva
valle v. 748.
796-800. DAN. confronta il fr. di Ne-
via (b. P. lO Mar.'): eonml sectanl se-
qUlmtur multi mortales... / multi alii
e Troia strenui viri... / ubi foras cImI
auro ilIinc exibant. - matres: l1wlie-
res, come a v. 766. - collectam: l'ilI.
- exilio: in exi/ium. SERVo attesta che
Elio Donato leggeva ex Ilio, ma nota
c;he ciò è contra metrum: infatti la
vocale iniziale di Ilio è lunga. Cf. an-
che SIL., X 420: dux erat exiZio collectis
Marte Metellus. - pubem: « moltitu-
dine» (cf. VII 219), con valore appo-
sitivo, come il sego volgus; non indica
perciò solo « i giovani» (cf. V 119), co-
me pensa HIJY.
799 s. « Si erano raccolti da ogni par-
te, decisi (a seguirmi) con tutto il lo-
ro coraggio e le loro sostanze, dovun-
que io volessi condurli attraverso il
mare ». - undique convenere (-erUlzt
cf. n. v. 1): il passaggio ai tempi sto-
rici rappresenta con maggiore vivacità
il gesto della schiera, che aveva ripo-
sto ogni speranza in Enea: cf. DAN.:
videtur hoc loco tamquam omnium
consensu regnum ad Aeneam esse de-
latum. - animis _ parati (scii. sequi
me): vel fortes pariter et divites DAN.
Cf. CAIJS., b. G. VII 76, 2: omnes... et
animo et opibus in id bellum incum-
berent. - animis opibusque: ugual-
mente in STAT., si/v. III 1, 166; cf. so-
pra v. 617: animos viresque. - velim
(gr. Ilv Po\)f"W[llX~): in luogo dell'ind., piu
regolare per la presenza di quascum-
que, il congo mette in risalto !'idea po-
tenziale; il preso poi ben esprime !'in·
 ENEIDE II 223

in quascul11que velil11 pelago deducere terras. 800

Ial11que iugis SUl11l11ae surgebat Lucifer Idae
ducebatque diel11 Danaique obsessa tenebant
lil11ina portarul11 nec spes opis ulla dabatur.
Cessi et sublato l110ntis genitore petivi.

tenzi?ne di Enea, sicuro di portare a Enea verso la patria irrimediabilmente

termme il suo disegno. ~ pelago: per
pelagus, cf. n. vv. 17S s. - deducere
terras: iuxta morem ROInanum deduci
eoloniae dieebantur. bene ergo de Ae-
nea dixit 'dedueere', quod eis civita-
teli! eonditurlls erat DAN.
SOL iamque: cf. n. v. 132. - sum-
mac: summis, da unire a iugis (sciI.
de). - Lucifer: stella Veneris, quae
(!>0JO"rpopoç Graeee, Lucifer Latine dicitur,
ellll! a/!tegreditur solem eum subse-
quitur (lUtem, Hesperus (éIC., nato deor.
n 20, 53). - Idae: cf. nn. VV. 635 s.
695-7.
S02 s. ducebatque dicm: quia... lueis
est praevius SERVo - Danaique _ por-
tanlln: «allorché i Danai si dispone-
vano a tenere salelamente custodite le
entrate delle porte". Il -que sta in
luogo elel eum i inversll1ll' (cf. n. vv.
171-5). Per Darmi, cf. n. vv. 5 s. -
tenebant: con valore conativo. ~ nec
- elabatur (sciI. ferendae): «e ci era
cosi elistrutta ogni speranza di portare
soccorso" alla città' secondo altri «e
ci era tolta ogni s;eranza di ricevere
soccorso", ma la prima interpretazio-
ne, generalmente accolta, concorda me-
glio con Danaique obsessa tenebant
lillzina portarum, giustifica il rassegna-
to allontanarsi di Enea dal luogo della
lotta e racchiude l'ultimo pensiero di
perduta.
S04. cessi: a CON. sembra che il ter-
mine includa due concetti: quello me-
taforico, in quanto l'eroe si rassegna
al destino, e quello proprio, in quanto
egli si allontana dalla scena. Da que-
sto momento, perde ogni diritto di
amare e di vivere per sé stesso, per-
ché, ormai pius Aeneas, appartiene agli
dèi che lo guidano (cf. n. vv. 302 s.). -
sublato... pectore (scii. in umeros): cf.
V. 723. Cosi nel Laocoonte di Sofocle
(fr. 373 P., ap. DION. H., I 48, 2): '1V'I o'
È'I 'ltVÌl.o:to"L'I At'lEo:ç ò "Cijç eEOV / 'ltcXPEO"'t'
E'lt' W[lW'I 'ltO:"CEP' i1xw'I XEPO:UVtOV / '1w'tov
xo:"Cwr'tcX~O'l"CO: ~Vo"o"L'IO'l <pcXpoç' / xvxÌI.!ll OE
'ltGtO"O:'1 OtXE"CW'I 'ltO:[l1tÌl.nOlo:v· / o"UV01tcX~E"CO:t
OE 1tÌl.ijOoç ovx 00"0'1 OOXELç, / o~ 'tijO"o' ÈPWO"L
"Ct]ç a.1tOLX(o:ç <J)pvyw'I. - montis (-es cf. n.
vv. 19 s.): Idaei iugi partem, qua ad An'
tandrzl1n via ferebat HEY. Cf. nn. vv.
635 s. e 695-7. I codd. P, "(, 1', c, m
hanno Inontem, accolto da SERV., ma il
plur. (montis M': -es MI, I) è confer-
mato dai vv. 635 s.: in altos / .., montis
e III 6: 11lOntibus Idae. - petivi: «mi
avviai,,: è l'inizio della lunga odissea
di «un uomo, che coi numi protettori
della patria porta con sé ambascia di
ricordi, ma anche speranza e pegno di
rinascita» FUN.', p. 236.
222 VIRGILIO
Ter conatus ibi collo dare bracchia circum;
ter frustra comprensa manus effugit imago,
par levibus ventis volucrique simillima somno.
Sic demum socios consumpta nocte reviso.
Atquc hic ingentem comitum adfluxisse novorum
invenio admirans numerum, matresque virosque,
collectam exilio pubem, miserabile volgus.
Undique convenere, animis opibusque parati,
792-4. Iìsemplati sul passo omerico
(Od. XI 206-8): 'tpt~ IJÈV É.pwpwhOt]v, è}.ÉEtV
'tÉ (JE OU(Jò~ ci.VWYEI, / 'tpt~ eÉ IJOI Él!; XE\pGiV
O"XIU EiXEÀOVil xa.t ÒVELprp / i!7t'ta.'t·, ricor-
rono a VI 700-2; per una imitazione
cf. SIL., XIII 648 s.: 1zis alacer colla
amplexu materna petebat; / umbraque
ter frustra per inane petita fefellit. -
ter: ripetuto al v. s.; cf. n. vv. 174 s. -
conatus: sciI. sum. - ibi: tum. -
dare... circum: tmesi, come ai vv. 218 s.
In un'iscrizione sepolcrale, rinvenuta
a Roma fuori di Porta Salaria, si legge:
bracc1zia circum / darem (CIL VI 26544:
cf. 1820,2 s. CE Bilch.). - par - somno:
il verso, musicalmente aereo, con im-
magini graziose, ben rende il lieve dile-
guarsi della imago di Creusa. Per som-
110 = gr. ÒVELpr{l, cf. il brano omerico
citato.
795-804. Enea ritorna presso i socii
e, ripreso il vecchio Anchise sulle spal-
le, si dirige verso i/ monte Ida. Sulle
sciagure dei profughi frattanto spunta
consolatore l'astro di Venereo <C Cosi
- scrive BIG. - la nuova alba della
vita avventurosa di Enea e delle future
sorti di Roma si sc1ziude da quella
IlOtte tragica, COI! fulgido augurio di
divina assistenza della dea della bel-
lezza, della gioia, della vita ».
795. sic demum: «Il tono brusco di
questa conclusione riconferma la va-
nità di quegli sforzi d'Enea e, nel
medesimo tempo, fa sentire, senza. de-
scriverlo il suo muto desolato rItor·
no» RO;T. Nel demum in particolare
si sente la lunga attesa dei compagni,
795
restati privi di un capo nella curva
valle v. 748.
796-800. DAN. confronta il fr. di Ne-
via (b. P. lO Mar.'): eortlln sectam se-
quuntur multi 1norrales... / multi alii
e Troia strenui viri... / ubi foras ctlln
auro illinc exibant. - matres: l1wlie·
res, come a V. 766. ~ collectam: rilI.
- exilio: in exilium. SERVo attesta che
Elio Donato leggeva ex Ilio, ma nota
che ciò è contra metrwn: infatti la
vocale iniziale di Ilio è lunga. Cf. an-
che SIL., X 420: dux erat exilio colleclis
Marte Melellus. - pubem: « moltitu-
dine» (cf. VII 219), con valore appo-
sitivo, come il sego volgus; non indica
perciò solo « i giovani» (cf. V 119), co-
me pensa Huy.
799 S. « Si erano raccolti da ogni par-
te, decisi (a seguirmi) con tutto il lo-
ro coraggio e le loro sostanze, dovun-
que io volessi condurli attraverso il
mare ». - undique convenere (-enmt
cf. n. v. 1): il passaggio ai tempi sto-
rici rappresenta con maggiore vivacità
il gesto della schiera, che aveva ripo-
sto ogni speranza in Enea: cf. DAN.:
videtur hoc loco tamquam omniwn
consensu regnum ad Aeneam esse de-
latum. - animis - parati (sciI. sequi
me): vel fortes pariler et divites DAN.
Cf. CAUS., b. G. VII 76, 2: omnes... et
animo et opibus in id bellum incum-
berent. - animis opibusque: ugual-
mente in STAT., si/v. III l, 166; cf. so-
pra V. 617: animos viresque. - velim
(gr. IJ.v POUÀW(Ja.I): in luogo dell'ind., piu
regolare per la presenza di quascum-
que, il congo mette in risalto l'idea po-
tenziale; il preso poi ben esprime !'in-
 ENEIDE II
in quascumque velim pelago deducere terras.
Iamque iugis summae surgebat Lucifer Idae
ducebatque diem Danaique obsessa tenebant
limina portarum nec spes opis ulla dabatur.
Cessi et sublato montis genitore petivi.
tenzione di Enea, sicuro di portare a
termine il suo disegno. - pelago: per
pelagus, cf. n. vv. 17S s. - deducere
terras: illxta morem Romanwn deduci
coloniae dicebantur. bene ergo de Ae-
nea dixit I deducere " qllod eis civita-
tem conditums erat DAN.
SOL iamque: cf. n. v. 132. - sum-
mae: summis, da unire a iugis (scii.
de). - Lucifer: stella Veneris, qllae
\llwO"cpopoç Graece, Luci/er Latii1e dicitur,
cum antegreditur solem, cwn subse-
(juitul" autem, HeSpertlS (CIC., nato deor.
II 20, 53). - Idae: cf. nn. vv. 635 S.
695-7.
S02 s. ducebatque diem: quia... lucis
est praevius SERVo - Danaique - por-
tarum: ,< allorché i Danai si dispone-
vano a tenere saldamente custodite le
entrate delle porte l'. II -que sta in
luogo del cum I inversunz' (cf. n. vV.
171-5). Per Darzai, cf. n. vv. 5 S. -
tenebant: con valore conativo. - nec
- dabatur (scii. ferendae): «e ci era
cosi distrutta ogni speranza di portare
soccorso» alla città; secondo altri «e
ci era tolta ogni speranza di ricevere
soccorso l', ma la prima interpretazio-
ne, generalmente accolta, concorda me-
glio con Danaique obsessa tenebant
limina portamm, giustifica il rassegna-
to allontanarsi di Enea dal luogo della
lotta e racchiude l'ultimo pensiero di
223
800
Enea verso la patria irrimediabiImente
perduta.
S04. cessi: a CON. sembra che iI ter-
mine includa due concetti: quello me-
taforico, in quanto l'eroe si rassegna
al destino, e quello proprio, in quanto
egli si allontana dalla scena. Da que-
sto momento, perde ogni diritto di
amare e di vivere per sé stesso, per-
ché, ormai pius Aeneas, appartiene agli
dèi che lo gtùdano (cf. n. vv. 302 s.). -
sublato... pectore (scii. in umeros): cf.
v. 723. Cosi nel Laocoonte di Sofocle
(fr. 373 P., ap. DION. H., I 4S, 2): \lU\I o'
E\I 'JtuÀct,O",\I At\lÉctç ò 'tfiç eEOU / mxpEO"'t'
E'Jt' wllw\I 'Jtct'tÉp' ~XW\I XEPctUV(OU / \lW'tOU
Xct'tct<J"'ta~o\l'tct ~Ul1o"WO\l <papoço / xuxÀ!<l OE
1tiio"r;(\I OtXE'tW\I 'Jtctll'j'çÀ1jOlct\l' / I1UVO'j'ç6:~E'tct,
CE 'JtÀfjOoç oUX 00"0\1 ooxEiç, / oC 'tfjl1o' ÈpwO",
'tfjç a'Jto,x(ctç <lJpurw\I. - montis (-es cf. n.
vV. 19 s.): Idaei iugi partem, qua ad An-
tandrum via ferebat HEY. Cf. 11n. vv.
635 s. e 695-7. I codd. P, r, ]l, c, m
hanno montenz, accolto da SERV., ma iI
plur. (1IlOlltis MI: -es M', I) è confer-
mato dai VV. 635 s.: in a1tos / ... montis
e III 6: montibus Idae. - petivi: «mi
avviai »: è l'inizio della lunga odissea
di «un uomo, che coi numi protettori
della patria porta con sé ambascia di
ricordi, ma anche speranza e pegno di
rinascita» FUN.', p. 236.
 INDICE
delle discordanze dal testo seguito
(Per alcune abbreviazioni v. nota bibliografica)

Presente edizione Sabbadini-Castiglioni

VV. 48. post equo interpllnxi (DAN., post errar (SERV.)
DON., DIOM., I, p. 438 Keil)
111. Auster (edd. pleriqlle) auster (v. etiam SAnD. 3)
129. rumpit (P, l, y, SERV., DON.) rupit (M)
349. audentem (y in ras., recentio- audendi (y a. ras., M, l)
res pallci, SERV.)
350. certa sequi, (codd.) certast, qui (eadem emendatio in SAnD.')
387. qua (P, l, y') quae (M, yl, al)
/ 445. tecta (M, F, P', y', SERV.) tota (P, l, y)
448. alta (M, F4, l, y') illa (P, F, y)
462. Achaica (M, P, y, DAN., DON.) Achaia (F)
584. nec habet (edd. pleriqlle, habet haee (codd., SERV.)
SAnD. I )
post laudem
645. manu mortem (M, DON.) manum morti (P?)
691. auxilium (codd., DAN. ad v. 686) augurium (PROD. ad VEllG., eel. 6, 31)
699. tollit (M, V, F, SERV., DON.) tollere (P, y)
739. lassa (P', y) lapsa (M, m)
778. comitem hinc portare (y', l, M hine eomitem asportare (b in ras.,
[in M protare pro portare], SERVo irz comm.: in lemm. alltem co-
SADD.!) mitem hine asportare)
784. post tibi .
post Creusae
 INDICE DEL VOLUME

pago
Premessa VII

Introduzione IX-XVI

Schema del Libro II dell' Eneide XVII

Nota bibliografica XVIII-XXI

Abbreviazioni usate per i riferimenti epigrafici XXII

Conspectus codicum XXII

Aerzeidos Il 1-223
Indice delle discordanze dal testo seguito 224