specie (spesso e volentieri anche all’interno delle stesse fami-
liae!), ma se scherno e goliardia fanno parte delle interazioni
per cui questo gioco è stato pensato, non è così invece per la
discriminazione di stampo razziale. Interpretare un animale
antropomorfo significa innanzitutto assumere le parti di un
personaggio a tutto tondo: una persona. Alcuni potrebbero
cogliere l’occasione per sviluppare le caratteristiche proprie
della specie animale sfruttando ben conosciuti archetipi lette-
rari, come nelle favole di Esopo in cui gli animali rappresen-
tano una caratteristica umana specifica; tuttavia, consigliamo
di pensare in maniera meno stereotipata. In Historia non c’è
nulla che impedisca a un toporagno di essere un nobile e a un
lupo di essere un popolano: è tutta una questione di contesto e
di storia. Sentitevi liberi di giocare sulla distruzione dello stere-
otipo, spesso notevolmente più potente sul piano narrativo. In
Historia questo è già alla base dei tratti propri di ogni familia
e specie, e deve trasmettere ai giocatori il modo in cui riflette-
re quelle caratterizzazioni archetipiche, senza cadere in luoghi
comuni eccessivi e ridicoli: lo scopo è portare alla luce una rap-
presentazione di un mondo spietato e ferino, dove i conflitti tra
gli obiettivi personali dei giocatori e l’oppressione schiacciante
dei poteri della società sono al centro della costruzione narra-
tiva del gioco, esaltati dalle caratterizzazioni della scelta degli
animali antropomorfi da interpretare.
Un giocatore deve sentirsi libero di portare sul piano
narrativo la propria interpretazione dei tratti dell’animale
che preferisce, senza doversi far necessariamente condizio-
nare da modelli prefissati. Come nel mondo reale, in ognu-
no di noi c’è qualcosa di speciale che ci distingue dagli altri,
per quanto possiamo appartenere a specifiche categorie che
condividono alcune caratteristiche.
Come già sottolineato, anche se le intenzioni autoriali
del gioco sono di totale uguaglianza, la società di Historia
non è di certo perfetta ed esistono casi rappresentativi in cui
determinate specie e familiae vivono in un’innata posizione
privilegiata dovuta alle loro origini. Ne è una dimostrazione
la società delle Isole Aviane, formata secondo una pirami-
de che ricalca la catena alimentare degli uccelli del nostro
mondo; in questo caso, la forza e la letalità dei singoli in-
dividui ne hanno scolpito l’organizzazione, creando dispa-
rità e classi sociali definite dalla familia di appartenenza.
Questo rimane comunque un sistema politico proprio delle
Isole Aviane e non rappresenta l’intera struttura sociale de-
gli aviani nel continente di Vesteria.
Per quanto esista un’idea di superiorità sociale tra Familiae
Aviane diverse, non è obbligatorio che ogni individuo di ogni
familia discrimini gli appartenenti ad altre familiae. A seconda
dei personaggi, del contesto culturale e del tono della vostra
campagna, potreste giocare o meno questo tipo di aspetto.
Ovviamente vi sono degli innegabili privilegi “di casta” ,che,
nel mondo estremamente competitivo degli aviani, potrebbero
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Panoramica
significare la differenza tra conquistare una posizione sociale
o restare ai margini della società per chiunque non disponga
di determinazione e talento tali da non poter essere ignora-
ti, così da travalicare i limiti dettati dalla considerazione del-
la propria familia nei confronti delle altre. Per esempio, nel
Sacro Regno i casati nobiliari e le più alte cariche ecclesia-
stiche sono principalmente occupati da rappresentanti della
Familia Canide (o Licae) grazie ai ritrovamenti delle prime
reliquie degli Antenati, riconducibili a forme simili a quelle di
enormi canidi. Questo ha fatto sì che nei tempi antichi di for-
mazione della Chiesa delle Ossa siano stati i canidi a ottenere
l’immediato vantaggio competitivo: il retaggio odierno non è
che un lascito dei tempi passati e nulla più che una tradizione.
Per quanto un sistema basato sull’adorazione del passato e su
rigide regole sociali sia restio a cambiare le proprie tradizioni
in favore del progresso, non esiste nemmeno nel Sacro Regno
una discriminazione sistematica basata su aspetti specisti o raz-
ziali. Historia non è un gioco pensato per avere le proprie storie
basate sulle differenze tra familiae o specie e su come alcune
debbano prevaricarne altre.
Le enormi differenze che caratterizzano le specie di
Historia devono essere considerate un aspetto che unifica la
sua società: quando vi sono così tante rappresentazioni di-
verse fra loro, è facile che si inizi a dare più importanza alle
caratteristiche comuni e di unione, piuttosto che a quelle
divisive e incompatibili.
Questo ha un impatto anche sulla sfera attrattiva e sen-
timentale degli abitanti di Vesteria.
Per quanto riguarda la riproduzione e la nascita della
prole, la regola generale è che possano essere concepiti figli
solo tra membri della stessa specie, o al più della stessa fa-
milia se i tratti fisiologici sono compatibili tra loro, cosa che
ad esempio non accade nella Familia Edenta, dove le specie
sono talmente lontane nelle caratteristiche fisiche da ren-
dere impossibile l’ibridazione. Alcune familiae fanno invece
eccezione, come licai e canidi, uniti da avi comuni e dalle
caratteristiche fisiche molto simili fra loro. In ogni caso,
quando due membri di specie diverse si ibridano, i nascituri
avranno tratti comuni solo alla madre o solo al padre, con
qualche possibile cenno o richiamo estetico al genitore da
cui non hanno ereditato le caratteristiche, senza però dare
origine a individui che ibridano quelle di entrambi. I figli
nati da genitori di specie diverse non subiscono discrimina-
zioni e non hanno problemi a causa di questo; una possibile
eccezione potrebbe essere quella di eventuali casate nobilia-
ri che dovessero ritrovarsi eredi dalle caratteristiche diverse
rispetto a quelle del proprio lignaggio, creando sicuramen-
te qualche malcontento. In ogni caso, preservare la propria
famiglia è un dovere importante solo nei contesti in cui il
potere venga trasmesso per linea di sangue.
Ma in un mondo così vasto e vario, dove la completa