Neopsiche Rivista di Psicologia e Scienze Umane

Organo Semestrale della Associazione Italiana di Analisi Transazionale

 NeopsicheRivista di Psicologia e Scienze Umane
Organo Semestrale della Associazione Italiana di Analisi Transazionale
www.aiat.it
Registrazione del Tribunale di Milano n. 272 del 4/06/83

Sede e Redazione c/o Segreteria AIAT

Via Peyron, 58 10143 Torino - Tel. 0117743351 Email: neopsiche@aiat.it

Direttore Responsabile Lettori

Maurizio Martucci Giorgio C. Cavallero
Massimo Gaudieri
Direttore Scientifico Carla Giovannoli
Laura Quagliotti Marco Mazzetti
Carlo Moiso
Comitato Scientifico e di Redazione Dolores Munari Poda
Daniela Allamandri Michele Novellino
Dianora Casalegno Natoli M. Luisa Pisani
Nunzia di Prisco Fabio Ricardi
Simona Ramella Paia E. Sylvie Rossi
Imma Savastano
Salvatore Ventriglia

Hanno collaborato a questo numero

Anna Sanna, Paola De Andrea, Barbara Giacobbe, Pinuccia Casalegno, Maristella Fantini, Maria
Luisa Pisani

© 2008 ANANKE srl

Tutti i diritti riservati / All rights reserved
ANANKE srl
Via Lodi 27/C - 10152 Torino (Italy)
www.ananke-edizioni.com E-Mail: info@ananke-edizioni.com

ISBN 978-88-7325-274-0

Il Comitato di Redazione e l’Editore ringraziano il Maestro Ugo Nespolo per aver concesso l’uso delle sue opere
per la realizzazione delle copertine di Neopsiche.
 Sommario

Editoriale
Maurizio Martucci..............................................................................................................5
Il quadro strategico della terapia
Carlo Moiso, Maurizio Martucci, anna Sanna................................................................... 7
Due casi emblematici come paradigmi di attenuazione della violenza insita nel dualismo
Giorgio Girard.................................................................................................................. 20
Il disturbo d’ansia generalizzato: riflessioni teoriche e interventi
Carla Giovannoli Vercellino............................................................................................24
La meditazione come strumento di decontaminazione e consapevolezza della propria identità
Giorgio Piccinino............................................................................................................. 32
Ti amo!... e poi? - Migliorare la relazione di coppia attraverso un percorso di counseling
Analitico Transazionale
Debora Magnavacca, Silvia Bassanini.............................................................................40
L’approccio analitico transazionale applicato all’orientamento e al bilancio delle competenze
Cosimo Russo.................................................................................................................... 48
AT e trading on line: nuove prospettive di ricerca
Simona Ramella Paia, Giorgio Sogliani..........................................................................57
Applicazione del modello della “pazienza del benessere psicofisico” su pazienti
reumatici con dolore cronico
A.O.U. San Giovanni Battista di Torino........................................................................... 63
Norme redazionali.................................................................................................................. 69
Condizioni generali per l’abbonamento................................................................................. 71

NEOPSICHE 
 Editoriale

Questo numero di Neopsiche vi sarà recapitato nei giorni in cui a Torino si svolgerà il
Convegno biennale voluto dai Direttivi dell’IAT e dell’AIAT (7/8 Dicembre p.v.).
Momento significativo per le nostre Associazioni, luogo di incontro e confronto per gli
Analisti Transazionali tutti.
A Torino, dopo molti anni, si incontreranno tutte le “anime” dell’A.T. italiana e a
dare il senso di questo evento contribuiranno le presenze del Presidente della I.T.A.A.
(Gianpiero Petriglieri) e la Presidente dell’E.A.T.A. (M.Teresa Tosi).
In quanto Rivista organo dell’AIAT ci sentiamo fra i protagonisti di questo evento
oltre che attenti osservatori, pronti a “restituirne” i contenuti più significativi.
Il numero di Neopsiche che vi accingete a leggere contiene quei lavori presentati alle
Giornate di Novembre 2007 che non hanno trovato posto nel volume precedente.
Giorgio Piccinino ci offre un contributo sulla meditazione, visto come strumento per
la “decontaminazione” e per la ricerca e scoperta della propria identità. Le colleghe
Bassanini e Magnavacca con il titolo, allettante, Ti amo... e poi ? offrono un contributo
sulla attività di Counsellor con le coppie. Cosimo Russo ci racconta dell’approccio
A.T. all’Orientamento e bilancio delle competenze.
Carla Giovannoli propone un interessante ed istruttivo lavoro sul Disturbo d’ansia
generalizzato, offrendoci riflessioni teoriche e spunti per l’intervento clinico. È
curioso e stimolante il lavoro di Simona Ramella Paia che, in tempi come quelli che
stiamo vivendo, ci introduce al mondo del “trading on line”. Antonio Ventre ed un
ampio gruppo di collaboratori hanno sviluppato un lavoro sulla ricerca del benessere
psicofisico nei pazienti reumatici con dolore cronico.
Ospitiamo in questo numero un lavoro del Prof. Giorgio Girard (Ordinario di
Psicologia presso l’università di Torino, oggi in quiescenza). Il Professore sonda, in
questo contributo, i meccanismi di conoscenza basati sul dualismo cognitivo.
Mi permetto in ultimo di occupare una parte di spazio di questo editoriale per segnalarvi
il lavoro che apre questo numero di Neopsiche.
Con Carlo Moiso lavoro da molti anni ma è questa la prima volta che “co-laboriamo”
alla realizzazione di uno scritto. Il Quadro Strategico della Terapia (Q.s.T.) è un idea
che Carlo ha sviluppato nel corso di questi anni e che io ho appreso frequentando la
“Bottega di Analisi Transazionale” di Roma. La “Bottega” è un luogo in cui un gruppo
di Analisti Transazionali, provenienti dai diversi campi applicativi e a diverso livello,

NEOPSICHE 
si confrontano sulle proprie esperienze professionali e, a partire da queste, producono
pensiero. Il Sistema Diagnostico Dinamico (S.D.D.) è una mia visione delle diagnosi
degli Stati dell’IO.
Il S.D.D. ed il Q.s.T. compongono lo strumento che permette di monitorare il processo
terapeutico e di verificarne, passo dopo passo, le varie fasi. Prezioso è stato, per
questo lavoro, il contributo di Anna Sanna che ha riletto ed integrato con apporti suoi
l’elaborato. Considero questo il primo di una serie di lavori tesi a rendere fruibile il
materiale pensato e prodotto in “Bottega”. È questo un caloroso invito a tutti i colleghi
che con me la frequentano (molti dei quali soci AIAT) ad elaborare ed a produrre
pensiero. Così come invito i Colleghi di tutte le “botteghe” (Scuole/Istituti) di Analisi
Transazionale ad inviare quanto da loro pensato ed elaborato.
Con l’augurio di incontrarvi a Torino, buona lettura.

Maurizio Martucci

 NEOPSICHE
 IL QUADRO STRATEGICO DELLA TERAPIA
Carlo Moiso, Maurizio Martucci, Anna Sanna
Premessa
Attraverso l’analisi della transazioni, l’Anali-
sta Transazionale indaga l’origine, il signifi-
cato profondo e il significante del comporta-
mento che il paziente assume nella relazione
con sé e con gli altri, ricercandone l’origine,
sia sul piano intrapsichico che interpersona-
le. L’analisi della comunicazione sociale e di
quella intrapsichica costituisce uno strumen-
to essenziale per la realizzazione di un pia-
no strategico volto a favorire nella persona,
l’integrazione di elementi consci e inconsci,
altrimenti liberi di agire indipendentemen-
te l’uno dall’altro. Il lavoro che si prospetta
è quello di cogliere elementi provenienti da
aspetti diversi che il paziente manifesta, agi-
sce, o nasconde operando un’integrazione
con l’obiettivo di pervenire ad una maggior
comprensione delle dinamiche psicologiche,
arcaiche e attuali, che danno vita nel presen-
te al disagio lamentato. Rispondere in modo
coerente alla richiesta di aiuto del paziente è
una responsabilità importante che comporta
da parte del terapeuta, non solo l’attivazione
delle risorse professionali ma anche di quel-
le personali, poiché è indubbio che anche
la personalità stessa del terapeuta, incida in
modo significativo sul corso dell’intero pro-
cesso terapeutico. Le qualità professionali del
terapeuta, quelle aspecifiche e l’applicazione
del modello berniano, costituiscono il cardi-
ne del lavoro analitico e insieme alle pecu-
liarità distintive del paziente, concorrono alla
co-creazione della relazione terapeutica. A
partire dai primi scritti di Berne, che caratte-
 Carlo Moiso
NEOPSICHE
rizzano l’assetto teorico-clinico dell’Analisi
Transazionale, con un’integrazione di alcuni
importanti contributi di Carlo Moiso abbiamo
ripreso alcune fasi del percorso terapeutico.
La nostra attenzione è rivolta soprattutto alle
quattro diagnosi, il cui utilizzo è finalizzato
ad avere un quadro specifico della situazione
relativa al momento storico in cui il paziente
porta il suo problema, e al Quadro Strategi-
co della Terapia, strumento quest’ultimo, di
elevata complessità, essendo esso compren-
sivo di tutti gli interventi berniani e succes-
sive integrazioni dell’autore. Il nostro lavoro
di approfondimento e integrazione intende
evidenziare la reale complessità dell’assetto
teorico di base, e a fornire un quadro d’in-
sieme della molteplicità degli interventi tera-
peutici e delle variabili presenti al momento
della loro applicazione. A fronte di un’attenta
riflessione volta a sottolineare l’importanza
della costruzione di un piano di trattamento
specifico per ciascun paziente, che sia frut-
to di competenza e conoscenza consolidate,
ripercorreremo le tappe necessarie alla rea-
lizzazione di un piano strategico d’intervento
mirato. Consapevoli che il rischio di una ba-
nalizzazione o svalutazione a livello teorico e
metodologico, sia spesso causa di grossolani
errori, le cui conseguenze vanno a scapito del
benessere del paziente.
Verso un‘idea di “Sistema Diagnostico”
La riflessione sul nostro lavoro clinico ci ha
 “Il quadro Strategico della Terapia” - Schema di
Carlo Moiso – Dal Laboratorio: La Bottega Transa-
zionale - Roma

portati a considerare la complessità del pen-
siero berniano a proposito dei processi dia-
gnostici. Alla luce della nostra esperienza ci
proponiamo, qui di seguito, di inquadrare la
“questione” diagnostica in un’ottica psicodi-
namica.
Nell’osservare i tre Stati dell’Io, Berne ne ha
descritte le loro proprietà:
- Il potere esecutivo: ossia il potere dato a
ciascuno Stato dell’Io di assumere il con-
trollo dell’attività neuromuscolare dell’or-
ganismo;
- L’adattabilità: la loro intrinseca capacità
di rispondere comportamentalmente a sti-
moli sociali;
- La fluidità biologica: la capacità propria,
di ciascuno Stato dell’Io, di evolversi, di
cambiare;
- L’intelliggibilità: per cui, attraverso l’in-
trospezione, ciascun individuo può dichia-
rare in quale Stato dell’Io si trovi in un dato
momento.
Le proprietà distintive sopraelencate, rendo-
no possibile la diagnosi degli Stati dell’Io, sia
negli altri che in se stessi, purchè tutte le ca-
ratteristiche che contraddistinguono ciascuno
di essi, vengano prese in esame e siano tra
loro correlate. Berne propone una sequenza
attraverso cui, la diagnosi tende a procedere.
Diagnosi comportamentale
Diagnosi sociale
} diagnosi funzionali
Diagnosi storica
Diagnosi fenomenologica } diagnosi strutturali
Diagnosi Comportamentale
Si esplica a partire dall’osservazione del
comportamento: tono della voce, parole uti-
lizzate, atteggiamento, espressioni corporee,
gesti. L’atteggiamento mentale dell’Analista
Transazionale, quindi il suo modo di pensa-
re, deve essere indirizzato ad analizzare e ad
osservare, ponendo al contempo uno sguardo
d’insieme a ciò che accade nella relazione.
Possono essere utili alcune interrogazioni
volte a facilitare la raccolta dei dati:
 NEOPSICHE
- Che cosa sta succedendo qui nella situa-
zione terapeutica?
- Quanto quello che succede qui succede an-
che fuori di qui?
- Quali comportamenti osservati indicano
un modo di essere della persona in rela-
zione con gli altri?
- Quali comportamenti possono esprimere il
Sé Profondo?
- Quali comportamenti possono rimandare
a modalità ripetitive?
- Che cosa i comportamenti della persona
stimolano nel terapeuta?
- I diversi segnali osservati, sono in sintonia
tra loro? Ci sono delle incongruenze?
Sono diversi gli elementi di cui tener conto,
tra i quali, anche quello controtransferale,
evidenziato in particolare, dall’ultimo inter-
rogativo. La diagnosi comportamentale, può
fornire molte informazioni utili, purchè non
diventi puro strumento di indagine slegato dai
processi che lo accompagnano. Non è possi-
bile infatti, pensare alla diagnosi comporta-
mentale come ad un lavoro di pura osserva-
zione rivolta esclusivamente al paziente, è
necessario porre un’attenzione particolare al
processo, nel quale è inevitabilmente coin-
volto anche il terapeuta con i propri compor-
tamenti. Inoltre, occorre aver sempre presen-
te che osservare non significa interpretare,
nè dare un giudizio.
La fretta di avere dati disponibili in breve
tempo, può ostacolare il processo di indagine
e portare il terapeuta a considerazioni fasul-
le, contaminate dal pre-giudizio. E ancora,
ci preme sottolineare, come nessun singolo
segnale rilevato sia sufficiente da solo per
giungere ad una conclusione. L’obiettivo del-
la diagnosi e deve essere chiaro, il terapeuta
deve sapere dove vuole arrivare e come inten-
de utilizzare i dati ottenuti dall’osservazione,
sapendo a priori che dovranno essere integra-
ti con gli altri aspetti diagnostici. Non avere
chiaro un progetto di indagine diagnostica e
di successiva sua integrazione nel piano di
trattamento, contribuisce ad orientare il lavo-
ro terapeutico in modo dispersivo e in ultima
analisi, inefficace. Nel tempo, ciò può portare
ad un fallimento nella comprensione delle di-
namiche del mondo interno del paziente, non-
ché a momenti di rallentamento o arresto del
processo terapeutico.
Diagnosi storica
La diagnosi storica si interessa sia del proces-
so che del contenuto. In questa fase, possia-
mo fare alcune domande al paziente, con il
fine di verificare le nostre impressioni sugli
Stati dell’Io Funzionali. Anche in questo caso
è importante che il terapeuta si interroghi su
alcuni aspetti:
- Che cosa della e nella storia del paziente
ci informa su quello che lui oggi racconta
di sé?
- Che cosa c’è nella storia del paziente che
informa il paziente stesso su ciò che lui
oggi vive?
Risulta qui interessante l’intreccio con la
diagnosi fenomenologica. Nel momento in
cui il paziente diviene consapevole che il
“là ed allora” si ripresenta nel “qui ed ora”,
siamo nell’ambito della diagnosi storica; nel
momento in cui la scoperta dell’esistenza di
questo legame produce un’emozione – in
altre parole il paziente evidenzia un partico-
lare Stato dell’Io - si entra nell’ambito della
diagnosi fenomenologica. Aiutare il pazien-
te a ricollegare situazioni passate al vissuto
presente, consente di promuovere le funzioni
riflessive e di conseguenza, di energizzare lo
Stato dell’Io Adulto, ma gli permette anche
di entrare in contatto con elementi relativi al
passato, in modo tale da poterli ri-pensare.
Tale materiale, pur avendo una sua precisa
collocazione nei magazzini della memoria, e
pur essendo passibile a volte di facile recu-
pero, se non è stato oggetto di adeguata in-
tegrazione ad opera delle funzioni emotivo-
cognitive, continua a generare una sua forza
di azione, che è conseguenza diretta del si-
gnificato parziale che a suo tempo gli è stato
attribuito. Da qui, l’importanza di aiutare i
pazienti a ri-pensare e dare un nuovo signi-
ficato agli eventi che hanno caratterizzato la
loro storia. È evidente che la diagnosi storica
NEOPSICHE
può produrre informazioni importanti, utili ad
orientare in modo mirato ed efficace, il piano
di trattamento.
Diagnosi sociale
Si basa sul presupposto che spesso gli altri si
rapportino a noi a partire da uno Stato dell’Io
che è complementare a quello in cui noi ci
troviamo. Ciò ci permette di verificare, a par-
tire dal nostro sentire, da quale Stato dell’Io
l’”Altro si sta muovendo”. L’informazione
ricavata da questo tipo di diagnosi, consente
al terapeuta di intervenire in funzione degli
obiettivi volti a favorire il processo terapeuti-
co. È importante anche in questo caso, inter-
rogarsi su alcuni aspetti importanti:
- Quale “socialità” (s’intende tipo di re-
lazionalità) si evidenzia attraverso la co-
municazione, ovvero, a livello sociale che
cosa il paziente tende a stimolare negli al-
tri?
- Che cosa la persona esprime del suo mon-
do interno nella relazione con gli altri?
- Quali risposte si aspetta dagli altri?
- Quali risposte potrebbero perturbare il
suo mondo interno?
- Quali stati dell’Io energizza il paziente e
quali stimola nel terapeuta? (questa è la
parte della diagnosi sociale classica). In
altre parole: come si muove nel sociale,
come si muove all’interno delle relazioni
con gli altri?
- Quali le strategie (in quanto terapeuta),
tattiche, modalità, osservazioni metto in
atto nel tentativo di energizzare degli stati
dell’Io dell’altro,? Con quale finalità?
Diagnosi fenomenologica
Un lavoro di elaborazione e ricostruzione,
permette al paziente, attraverso l’analisi delle
sue transazioni, di giungere a fare esperienza
di un fenomeno del passato, quindi a speri-
mentare nuovamente una situazione di un
particolare stato dell’Io, nel “qui ed ora” del-
la vita presente. Perché definire questo pro-
cesso “fenomenologico”? Perché è qualcosa
che non solo il paziente vive, ma, attraverso

l’espressione degli aspetti emotivo-affetti-
vi, può anche essere osservato dal terapeuta.
Infatti, trattandosi di un’esperienza emotiva,
anche il terapeuta può esperirla, coglierla per
poi restituirla e renderla “materiale” di ana-
lisi. Quando si parla di “fenomeno” non s’in-
tende unicamente la manifestazione emotiva
che è direttamente osservabile, ma ci si riferi-
sce anche a ciò che a questa espressione è col-
legato, ovvero all’esperienza emotiva riguar-
dante un fatto realmente accaduto nel passato.
Ad esempio, se il paziente vive l’esperienza
della paura e la manifesta, ciò che va indagato
è il fenomeno che la promuove.
Quindi il terapeuta vede la manifestazione,
vale a dire l’esperienza che il paziente fa di un
particolare Stato dell’Io collegato ad un’espe-
rienza del “là ed allora” che torna presente
nella seduta nel “qui ed ora”. Se il terapeuta,
di fronte alla fase acuta del disturbo presentato
dal paziente, si ferma ad esaminarne i compor-
tamenti, opera una diagnosi comportamentale;
tuttavia se vede questo come l’espressione di
un possibile fenomeno e dal comportamen-
to risale alle radici storiche, ecco che lo farà
riemergere. Questo processo, per essere ali-
mentato, necessita di un meticoloso lavoro di
recupero dei dati, di analisi e successive inte-
grazioni che il terapeuta opera a partire da ciò
che accade nella relazione terapeutica, dove le
dinamiche inconsce che governano il mondo
interno del paziente, sono libere di agire la loro
forza. Da qui nasce l’idea di un “Sistema Dia-
gnostico Dinamico”, in costante movimento,
che necessita di continue acquisizioni e suc-
cessive analisi e integrazioni.
Il Sistema Diagnostico Dinamico (S.D.D.)
Anche se nella letteratura berniana non si parla
espressamente di un “Sistema Diagnostico” è
facile intuire che di questo si tratta se pensia-
mo alle quattro modalità di diagnosi degli Sta-
ti dell’Io, alla sequenza e alla loro circolarità.
Sistema che, nel suo insieme, rappresenta un
vero e proprio strumento esaustivo. È molto
importante soffermarsi sull’aspetto diagno-
stico, con l’obiettivo di lavorare avendo ben
chiaro sia il raggiungimento della meta, de-
10
finito attraverso il contratto che un progetto
per un piano di intervento terapeutico che sia
in linea con le esigenze del caso. Il proces-
so terapeutico è a tutti gli effetti un processo
“psicodinamico”.
Ma vediamo nel dettaglio come, i quattro
aspetti diagnostici proposti da Berne, siano
meglio definibili come Sistema Diagnostico.
Intanto iniziamo col dire che il rischio deri-
vante dall’utilizzare in modo disgiunto, auto-
nomo i diversi aspetti del “Sistema”, equivale
a separare le “parti” del paziente, a non tenere
conto dello stretto legame esistente tra l’uno
e l’altro (Sistema e paziente). È importante,
“vedere” e “accogliere” la persona, facendo
riferimento ad un “Sistema Dinamico”, le cui
parti non possono esistere autonomamente ma
che anzi, si alimentano e si muovono insieme,
anche se è possibile osservare accenti più o
meno pronunciati su un livello anzichè su un
altro. Sta alla competenza e qualità specifiche
e aspecifiche del terapeuta, tradurre i detta-
gli, le informazioni, le emozioni, le richieste
velate o meno, provenienti da tutti e quattro
gli aspetti del “Sistema”. Tale strumento, se
utilizzato correttamente, contribuisce alla de-
finizione di un piano strategico di intervento
mirato per “quella” specifica persona, di volta
in volta, diversa da qualsiasi altra. Per questi
motivi ci riferiamo ai quattro tipi di Diagnosi
degli Stati dell’Io, come a un “Sistema Dia-
gnostico Dinamico” (vedi Fig.1 ). È auspica-
bile che la definizione si trasformi, per il tera-
peuta, in un “modo di pensare”, diventi cioè,
parte di una forma mentis che gli permetterà
di utilizzare con genialità e agilità gli stru-
menti di cui dispone. E ancora, la connotazio-
ne di Sistema Diagnostico Dinamico richiama
il concetto di evoluzione, dove nel corso del
tempo, i dati riportati, gli eventi osservabili o
esperibili dal terapeuta all’interno della diade
terapeutica, sono oggetto di cambiamento, di
“trasformazione”. Il processo procede infatti
seguendo uno svolgimento che progredisce e
si modifica, e che di volta in volta, richiama
all’attenzione del terapeuta, la personale re-
sponsabilità, sia in termini etici che in termini
di “vera” conoscenza della cornice teorica di
riferimento.
NEOPSICHE

Fig. 1 – Il Sistema Diagnostico Dinamico (S.D.D.) -
Maurizio Martucci
Come abbiamo visto, lo strumento del Siste-
ma Diagnostico, consente all’Analista Tran-
sazionale, di delineare un quadro iniziale di
riferimento rispetto alla costruzione del Piano
Strategico di Intervento. Ma non basta racco-
gliere meccanicamente le informazioni via
via individuate. Il lavoro da farsi è ben più
complesso. Un utilizzo corretto del sistema
diagnostico comporta una revisione e un’in-
tegrazione continue degli elementi acquisiti
nel tempo, è un lavoro che avanza parallelo al
processo terapeutico e che gli si integra, con-
correndo alla sua evoluzione. Tale sistema, se
pensato nelle sue caratteristiche di dinamici-
tà, e ciclicità, può fornire un contributo essen-
ziale, poiché consente di costruire progressi-
vamente un progetto di cura che tenga conto
dei costanti movimenti nel tempo indicatori
importanti nel processo di cambiamento.
Fare il Terapeuta Essere Terapeuta
“ . . . i pazienti vengono dal terapeuta perché
egli sa qualcosa in più circa il loro disturbo
. . .”
(Berne, 1966)
È questa la condizione di partenza che ca-
ratterizza la nascente relazione terapeutica.
Il terapeuta possiede strumenti e conoscen-
ze che gli permettono di sapere qualcosa in
più del disturbo, disagio o sofferenza portati
dal paziente. È innegabile che all’inizio di un
percorso terapeutico, la relazione sia asim-
metrica. La Persona che chiede aiuto, versa
comprensibilmente in uno stato di bisogno e
NEOPSICHE
di forte disagio emotivo, di grande vulnerabi-
lità. Tale richiesta, si configura come speran-
za di trovare una cura, un rimedio al dolore
psichico, in alcuni casi, rappresenta l’ultima
spiaggia. Ma le radici di tale asimmetria, af-
fondano anche nella nostra cultura, dove le
figure “curanti”, hanno da sempre avuto un
ruolo sociale di preminenza e carattere di
inavvicinabilità. Inoltre, tale asimmetria vie-
ne ulteriormente alimentata dalle fantasie che
riguardano la natura stessa del ruolo del tera-
peuta, il quale viene investito di aspettative,
che spesso assumono una connotazione ma-
gica: “Mi leggerà dentro, capirà l’origine del
mio malessere, del mio disturbo, mi guarirà”.
Ma viene altresì investito di un grande potere
poiché è da lui che dipende l’evoluzione della
terapia. Di questo potere, è importante avere
consapevolezza. Se a priori non conosciamo i
motivi per cui il paziente si è rivolto a noi, di
certo possiamo ipotizzare che di fronte a noi,
inizialmente, vi sia un bambino bisognoso e
probabilmente anche spaventato, disorienta-
to.
Attraverso l’utilizzo di domande mirate ad
energizzare la parte adulta, è importante fa-
vorire uno spazio per l’espressione del mon-
do interno della persona:
”Quale è il disagio o disturbo che in questo
momento della sua vita l’ha stimolato a ri-
volgersi a me ?” “Questo tipo di esperienza
che cosa produce in lei?” .
Il primo obiettivo è quello di lavorare a favo-
re dell’okness, con il fine di creare un clima
relazionale caldo, paritario, che consenta alla
diade terapeutica di porre le basi per un lavo-
ro co-narrativo, la cui meta strategica è la co-
costruzione della relazione terapeutica. Per
favorire tale processo, il terapeuta trasferisce
al paziente, nei tempi e nei modi che ritiene
più utili, alcune chiavi di lettura, una cornice
di riferimento teorico che possa essere condi-
visa, una terminologia comune, con l’obietti-
vo di promuovere l’unione di intenti, ma an-
che di favorire il processo terapeutico. Ecco
che allora, in quest’ottica, trovano spazio
esemplificazioni sul diagramma strutturale,
11
sull’analisi delle transazioni, sull’economia
di carezze o quant’altro serva con “quel” pa-
ziente in quella situazione specifica.
Paziente e terapeuta formulano un…
”preciso accordo… che stabilisce lo scopo
del trattamento durante ogni fase…”
(Berne 1972)
Un “buon” processo di negoziazione e formu-
lazione del contratto è la premessa necessa-
ria affinché lo svolgersi dell’intero percorso
terapeutico, sia orientato a rispondere alla
richiesta di aiuto, implicita ed esplicita, del
paziente. È un “accordo” tra le parti, che,
per quanto riguarda il terapeuta, consente di
programmare un piano di intervento strate-
gico mirato e di far confluire la narrazione
del paziente, sull’area di disagio, evitando
dispersione e perdita di contatto rispetto al-
l’obiettivo, ma anche il rischio di analisi in-
terminabili. Inoltre, permette di monitorare in
itinere, insieme al paziente, l’evoluzione del
lavoro terapeutico, consentendo, per piccoli
passi, di procedere lasciando una traccia ri-
visitabile nel tempo. Ripercorrere a ritroso,
le diverse tappe che hanno caratterizzato il
contratto, può divenire strumento importante,
volto a favorire un maggior consolidamento
del processo di trasformazione, inoltre, tale
“rivisitazione”, si configura come lavoro in-
termedio in vista di un avanzamento del livel-
lo di analisi o dell’eventuale formulazione di
un nuovo contratto. Ma tale “accordo” deve
anche essere letto in chiave “relazionale”,
poiché il suo apporto in questi termini è di
grande valenza. È compito del terapeuta faci-
litare lo scambio relazionale con stimoli ap-
propriati: “A che punto di questo percorso si
sente?”…..”Che cosa sente essere cambiato
in lei nel tempo?”.
“La funzione intuitiva è favorita notevol-
mente da un certo atteggiamento mentale,
‘la disposizione intuitiva’. (Berne – Intui-
zione e Stati dell’Io).
Rispetto alle tecniche e agli strumenti di la-
voro, l’Analista Transazionale, è ben fornito.
12
È inoltre molto attento a cosa accade nella re-
lazione terapeutica. Utilizza tutti i “segnali”,
i messaggi verbali e non, le informazioni ne-
cessarie a costruirsi un’idea sufficientemente
chiara di ciò che sta accadendo, questo sem-
pre nell’ottica di formulare un’ipotesi d’inter-
vento. Il terapeuta deve avere chiari in men-
te le strategie e gli interventi terapeutici che
intende adottare, ma deve anche interrogarsi
su quale potrà essere l’effetto che dalla loro
applicazione ne scaturirà, quale potrà essere
la reazione del paziente:
“Che cosa potrà accadere? Che cosa mi
aspetto che accada? Quale Stato dell’Io ver-
rà energizzato nel paziente?” Che cosa potrà
provocare questo nella situazione?”
Può essere che l’ipotesi di intervento si basi su
un’intuizione, e, così come sosteneva Berne,
ci piace sottolineare quanto questa funzione,
sia utile e quanto sia importante coltivarla.
In ogni caso, nell’assumere qualunque deci-
sione operativa, il terapeuta deve sottoporre
le sue ipotesi a quella che Berne chiamava
una “spietata autoanalisi”, che è la capacità di
guardarsi dentro senza barare, di vedere e fare
i conti con i propri limiti, interrogandosi:
“Che cosa accade in me quando il paziente
fa un agito particolare?” – “Quali sono le
emozioni e gli stati d’animo che io provo,
che sto provando?” – “Come potrò reagire
quando rivedrò ‘quella’ Persona?” – “In che
modo la mia reazione potrà interagire con il
paziente?” –“Saprò gestire eventuali rispo-
ste impreviste?”.
Fare “chiarezza” sulla propria esperienza, su
ciò che si sta provando nel corso della relazio-
ne di terapia, mette l’Analista Transazionale
in condizioni di operare scelte metodologiche
congruenti con gli obiettivi del percorso te-
rapeutico. Tuttavia, avere chiaro ciò che si
vuole ottenere nel corso della terapia, non è
sufficiente; è altresì importante che l’Analista
 E. Berne (1992), Intuizioni e Stati dell’Io, Astrola-
bio, Roma – pag. 41
NEOPSICHE
Transazionale sappia scegliere gli strumenti
da lui conosciuti e sui quali è competente,
valutando quale possa essere più opportuno
al fine di permettere al paziente il raggiungi-
mento dei suoi obiettivi. Questo lavoro con-
durrà il terapeuta a darsi delle risposte con-
gruenti con il contesto del lavoro terapeutico,
che terranno conto della storia personale e
di tutto ciò che il paziente “ha messo in gio-
co” nella relazione con lui. Prima di tutto è
importante pensare alla protezione della Per-
sona. Ancora un elemento da non sottovalu-
tare, è quello relativo ai movimenti interni al
paziente, alle reazioni al lavoro terapeutico,
alla resistenza al cambiamento. Il terapeuta
deve saper tollerare la frustrazione di non
vedere risultati subito, e attraverso un’attenta
autoanalisi e lo strumento del controtransfert,
deve interrogarsi rispetto ad eventuali suoi er-
rori o mancanze. Seguire i ritmi del paziente
è fondamentale, non dimentichiamo che è il
terapeuta a doversi adattare ai tempi del pa-
ziente e non viceversa. Ma qui entrano in gio-
co anche altre componenti importanti che in
parte esulano dalle conoscenze e competenze
Fig. 2
professionali e che più ben si avvicinano alle
peculiarità personali, che contraddistinguono
la Persona del terapeuta e che non escludo-
no le capacità intuitive, ossia quell’atteggia-
mento mentale che Berne, come già abbiamo
sottolineato, amava definire “disposizione
intuitiva”. Le caratteristiche aspecifiche del
terapeuta, concorrono in modo rilevante al-
l’esito del processo terapeutico, favorendo o
in alcuni casi, limitandone l’evoluzione. Oggi
vi sono evidenze che testimoniano come tali
particolarità, indipendentemente dall’orienta-
mento teorico di base, siano determinanti per
il processo terapeutico. Nella stanza d’analisi
infatti, vi sono prima di tutto “due persone”
che con le loro qualità personali, daranno
vita ad una diade terapeutica “unica” e irri-
producibile. Berne parlava di “dottore vero”,
in tale affermazione è racchiuso il senso del-
l’”Essere” terapeuta aldilà del titolo stesso
che pure, ne definisce il ruolo. Riflettere su
questi aspetti, a noi è sembrato importante.
Vista la complessità del lavoro terapeutico, è
importante avere una quadro di riferimento,
che faccia da contenitore a tutte le fasi del
IL QUADRO STRATEGICO DELLA TERAPIA

 Segnali di copione
Fasi evolutive
 Egogramma funzionale (descrittivo)
Eventi traumatici
 Transazioni
Contesto familiare
 Comportamenti passivi
 Giochi, incluso ganci
 Sequenze di copione
Stati dell’Io (strutturale)
 Losanga del benessere
STORICHE
 Diamante di interferenza
Livelli d’Identità
(BArF;BAP,BAS)
OSSERVATA
SITUAZIONE Analisi CAUSE PSICODINAMICHE

RIFERITA STRUTTURALI Caratteristiche fisiche e

metafisiche(BN)
(Cosa c’è nella sua vita...
Elaborazione contratto

Operazioni terapeutiche

- Sottolineatura
- Interrogazione
- Specificazione
- Contestazione
A - Spiegazione
- Illustrazione
- Conferma
- Interpretazione
- Cristallizzazione

- Sostegno
- Rassicurazione
- Persuasione
OBIETTIVI Sostegno CAMBIAMENTO G - Esortazione
- Tecniche di
rigenitorizzazione
- Decontaminazione
Contestuale (Contratto): controllo sociale - Rienergizzazione
- Chiarificazione - Analisi
- Consapevolezza - Riorganizzazione regressiva
- Spontaneità - Integrazione ideo-affettiva - Tecniche
- Intimità Esistenziale:Autonomia - Espressività (giochi o B ridecisionali
- Eticità intimità) - Disinnesco
- Deconfusione di B elastico
- Recupero di G -
- Riconcettualizzazione 1
- Ridecisione
© CarloMoiso – La Bottega di Analisi Transazionale

Fig. 2 - Il quadro strategico della terapia

NEOPSICHE 13
processo terapeutico e che possa accompa- versi seguendo il mondo interno del paziente,
gnare l’Analista nel corso del suo lavoro. Un senza perdere mai di vista il processo, che si
contenitore che possa divenire uno strumento dispiega nel tempo tra i quattro vertici.
di monitoraggio, di verifica del piano strate-
gico, e che faccia da cornice e struttura alla
diade terapeutica, alla relazione.
Carlo Moiso co-autore del presente lavoro, e
ideatore ed “animatore” della Bottega di Ana-
lisi Transazionale di Roma, ha elaborato un
modello che egli stesso ha denominato “Qua-
dro Strategico della Terapia”. Presentiamo
qui i contenuti scomponendone, al fine solo
di facilitarne la lettura, le parti.

Fig. 3

Nella Fig. 3 è raffigurata la parte centrale del

Quadro Strategico che evidenzia i quattro
vertici che a tutti gli effetti, possono essere
considerati i momenti-movimenti del pro-
cesso terapeutico. È possibile immaginare
tale schema come una mappa che consente
al terapeuta di muoversi agevolmente su un
territorio in parte sconosciuto, con la consa-
pevolezza di poter ripercorrere più e più volte
le singole tappe, definendo in itinere quale di-
rezione seguire a seconda del lavoro che ca-
ratterizza i diversi momenti del percorso tera-
peutico. È un lavoro minuzioso, che richiede
la capacità di procedere per piccoli passi, di
riprendere a livelli differenti contenuti emersi
durante le sedute, seguendo i tempi del pa-
ziente e avendo ben chiari i termini del con-
tratto. Il Quadro Strategico di Intervento, è Fig. 4
uno strumento di lavoro importante, poichè
racchiude gli elementi centrali della teoria
analitico transazionale e consente di poter La lettura del Quadro Strategico parte dalla
fruire attraverso una visione d’insieme data situazione che il paziente porta e che racchiu-
dallo Schema, di quegli elementi utili a muo- de la sofferenza, il disagio, che caratterizzano

14 NEOPSICHE
il momento specifico della sua vita. La richie-
sta di aiuto esplicita e implicita, viene accolta
dal terapeuta che orienta la sua attenzione al-
l’ascolto, con l’obiettivo di entrare in contatto
con il mondo interno della persona che ha di
fronte. A partire dalla situazione presentata,
ecco che ci si orienta verso l’obiettivo, in vista
di formulare un primo “accordo”. L’obietti-
vo, inizialmente coincide con l’analisi della
domanda:
“Perché mi trovo qui? Qual è il mio proble-
ma? Quali sono le mie aspettative?”.
Attraverso un lavoro di decodificazione della
richiesta di aiuto, il paziente diviene consa-
pevole del disagio o disturbo “reale” e qui,
mette in gioco la sua competenza, poiché egli
è il maggior esperto rispetto al suo mondo in-
terno. In questa prima fase avviene l’incontro
vero e proprio tra le due persone che daranno
vita alla diade terapeutica, che porta con sé,
sin dai primi istanti, caratteristiche di unicità,
di irripetibilità. Questo momento rappresenta
il primo movimento che contraddistingue la
diade terapeutica e che consente, attraverso
l’utilizzo del Sistema Diagnostico Dinamico,
di procedere per piccole tappe, verso l’evo-
luzione del processo terapeutico. Nuove ed
ulteriori informazioni consentiranno in itine-
re di definire con maggior chiarezza la stra-
da da percorrere. Le frecce rappresentate nei
due sensi, indicano la possibilità ma anche la
necessità di una continua verifica e revisione
degli obiettivi per renderli congruenti alle di-
verse fasi del percorso terapeutico. Dunque,
dall’obiettivo, un movimento di ritorno alla
situazione, consentirà di individuare nuovi
elementi utili a procedere.
Nel grafico (Fig. 4), in alto a sinistra, è ri-
portato un elenco di specifici strumenti che,
se utilizzati metodicamente, consentono al-
l’Analista di tracciare un quadro utile a com-
prendere le dinamiche interne del paziente
con i suoi meccanismi inconsci. La situazio-
ne può essere: osservata, ascoltata, percepi-
ta. Si possono osservare segnali di copione,
valutare l’egogramma funzionale, le transa-
zioni, i comportamenti passivi, i giochi nella
NEOPSICHE
loro scomposizione, le sequenze di copione,
la losanga del benessere (nota) e il diaman-
te d’interferenza. La situazione osservata ci
consente di raccogliere elementi utili per la
diagnosi comportamentale, quella ascolta-
ta ci permette di addentrarci nella diagnosi
storica e sociale, infine, quella percepita, ci
consente di procedere nell’area della diagnosi
fenomenologica. Nell’analizzare e verificare
la situazione, si fa costantemente riferimento
al Sistema Diagnostico Dinamico. In questa
fase si va a completare la parte del quadro
sugli obiettivi che può contemplare richieste
diverse. Gli obiettivi di contesto sono volti
al controllo sociale e sollievo dai sintomi; il
paziente può ritenersi soddisfatto del conse-
guimento di questo obiettivo e non desiderare
di proseguire verso un’analisi del profondo.
In altri casi, si possono perseguire obiettivi
di tipo esistenziale finalizzati all’autonomia.
Il concetto di autonomia racchiude elementi
quali: consapevolezza, spontaneità, intimità,
eticità, quest’ultima, nell’accezione di attri-
buire un nuovo senso alla propria vita, dal
momento in cui si sperimenta il cambiamento.
Ecco che si affacciano nuovi interrogativi:
“Quali decisioni prenderò da questo momen-
to in avanti? Quali scelte farò? Come orien-
terò la mia vita?”.
È questo l’obiettivo ultimo che si realizza
quando avviene la guarigione dal copione
che ha più senso tradurre con “uscita” dal
copione, cioè da quella parte restrittiva del
piano di vita che condiziona la nostra esisten-
za. Ci chiediamo se a questo punto della no-
stra conoscenza sull’analisi e sul trattamento
del copione di vita non si possa cominciare
a parlare di “guarigione dal copione”, come
acquisizione delle capacità di “gestione dei
tratti copionali” (?). Il punto interrogativo
tra parentesi indica che su questo aspetto ci
stiamo interrogando e proponiamo con que-
sto, la riflessione a chi ci legge. Ritornando
al Quadro Strategico, ribadiamo quanto sia
importante tenere presente il continuo movi-
mento all’interno del processo terapeutico,
che corrisponde allo spostamento virtuale
15
 Fig. 5

Fasi evolutive
Eventi Traumatici
Contesto Famigliare

STORICHE

Stati dell’Io (strutturale)

SITUAZIONE Analisi CAUSE PSICODINAMICHE Livelli di Identità

STRUTTURALI Caratteristiche fisiche e metafisiche

Fig. 5

tra
Lei cause
verticistoriche
del Quadro Strategico
per essere che luce,
portate alla tanti e necessita
con- necessitano di essere
di un’indagine che accolto
ripercorree indagato
le Fasi
sente al terapeuta
Evolutive, di verificare
ricercando gli eventuali obiettivi
gli eventi rispettando
traumatici, i tempi della
e procedendo versoPersona, l’obiettivo
una lettura delle
a dinamiche
seconda relazionali
del momento terapeutico in
che caratterizzano cui è quello
il Contesto di “esplorare”
Famigliare. con il fine
Il vissuto profondo deldipaziente
perveni-
cirispetto
si trova. Ogni fase
al “Sistema ha necessità
Famiglia”, diséesse-
porta con re ad alcune
informazioni ipotesi
importanti comunque
e necessita ancora
di essere passi-
accolto e
reindagato rispettando i tempi della Persona, l’obiettivo è quello di “esplorare” con il fine Sia-
“negoziata” e per ogni fase occorre “rag- bili di revisioni, di futuri aggiustamenti. di
giungere
pervenireun accordo”
ad alcune checomunque
ipotesi sia condiviso
ancorada mo in
passibili una fase di
di revisioni, difuturi
conoscenza, di completa-
aggiustamenti. Siamo
entrambe le parti. mento di un quadro, che
in una fase di conoscenza, di completamento di un quadro, che ancora, precede gli interventi
ancora, precede gli
interventi terapeutici. Gli aspetti psicodina-
terapeutici. Gli aspetti psicodinamici, anch’essi di estrema importanza, forniscono elementi utili
L’analisi delle cause mici, anch’essi di estrema importanza, for-
grazie all’analisi degli Stati dell’Io in termini strutturali e dei diversi Livelli di Identità. Rispetto a
niscono elementi utili grazie all’analisi degli
quest’ultimo elemento, è importante soffermarci. Noi nasciamo con una identità potenziale che, al
La comprensione delle dinamiche inconsce Stati dell’Io in termini strutturali e dei diver-
(odiintrapsichiche)
là della sua origine (fisica e metafisica),
e interpersonali, attraverso muta e si evolve,
si Livelli determinando
di Identità. Rispetto nela tempo, le
quest’ulti-
caratteristiche
l’Analisi (vedipersonali, influenzate dal
Quadro Strategico), rapporto con
consente moilelemento,
mondo circostante familiare
è importante più prossimo
soffermarci. Noi
di avanzare nella lettura dello Schema, nel- nasciamo con una identità potenziale
(ambiente) e con quello socioculturale più vasto in cui vive (contesto). I percorsi che, al
evolutivi
13
la direzione di ipotizzare le cause del disa- di là della sua origine (fisica e metafisica),
gio (Fig. 5). Sappiamo che l’origine della muta e si evolve, determinando nel tempo,
sofferenza portata dal paziente, può avere le caratteristiche personali, influenzate dal
origini storiche, psicodinamiche e struttura- rapporto con il mondo circostante familiare
li. Rispetto alle cause, andiamo a recupera- più prossimo (ambiente) e con quello socio-
re materiale acquisito sin dai primi incontri, culturale più vasto in cui vive (contesto). I
attraverso l’utilizzo del Sistema Diagnosti- percorsi evolutivi dell’identità sono due. Il
co Dinamico, con l’obiettivo di integrare le primo parte da contesti nei quali si realizza il
nuove informazioni scaturite dal movimento soddisfacimento dei bisogni del bambino, ed
precedente che a partire dalla situazione pro- ha come risultato il raggiungimento dell’au-
blematica presentata dal paziente ha consen- tonomia. In questo caso, dal punto di vista
tito di muoversi nella direzione dell’obiettivo, egoico, la persona sarà costituita da Bambi-
verso la stipulazione di un primo contratto. no Libero (BL) + Adulto (A), quest’ultimo
inteso come struttura che integra ethos, logos
Le cause storiche per essere portate alla luce, e pathos. L’insieme di A + BL costituisce la
necessitano di un’indagine che ripercorre struttura dell’Io dell’individuo autonomo. Il
le Fasi Evolutive, ricercando gli eventuali secondo percorso, invece, parte da contesti
eventi traumatici, e procedendo verso una nei quali, legittimi bisogni e desideri vengo-
lettura delle dinamiche relazionali che carat- no frustrati. In questa situazione, l’individuo
terizzano il Contesto Famigliare. Il vissuto costruisce la propria identità su più livelli e
profondo del paziente rispetto al “Sistema attribuisce significato alla propria vita intor-
Famiglia”, porta con sé informazioni impor- no alla frustrazione indebita. Il risultato di
16 NEOPSICHE
 Sottolineatura
Interrogazione
Specificazione
Contestazione
Spiegazione
Illustrazione
Conferma
Interpretazione
Cristallizzazione

Sostegno
Rassicurazione
Persuasione
Esortazione
Tecniche di
rigenitorizzazione

Analisi regressiva
Tecniche
Ridecisionali
Disinnesco elastico
Fig. 6

–
queste esperienze, è la costituzione di una Bambino, e ogni intervento terapeutico deve
pseudo identità, in cui egli, bloccato nel suo tenerne conto. Sembra che l’Adulto possa
cammino verso l’autonomia, giunge a quel- ottenere
L’Analisi delle Cause è a tutti gli effetti, un momento-movimento il permesso
importante dall’esterno
poiché consente per mo-
al terapeuta
un passaggio fluido nella direzione di scegliere ed utilizzare le Operazioni Terapeutiche in modo congruente
le conclusioni su sé, la vita e il mondo che bilitare la propria energia, o possa esserne
al caso (Fig. 6) . Tale movimento concorre a facilitare il raggiungimento degli obiettivi di Cambiamento che
determineranno i diversi aspetti della sua caricato da una sorgente esterna. Si trova
il paziente si è posto nel corso del lavoro terapeutico e che il terapeuta, ha accolto e integrato nel Piano
identità di
Strategico di Intervento
copione, anonché delContratto.
partire dal suo destino. quindi in una posizione di mediazione tra
Le operazioni terapeutiche, trovano una collocazione
Il primo livello di identità, dato dal Bambi- il Genitore ed il Bambino. Affronta 15 il Ge-
no Arcaico Fissato (B.ar.F.), con il secondo nitore, lasciando così il Bambino libero di
livello di identità definito Bambino Adatta- andare avanti… da ciò risulta che il fattore
to Privato (BAP) o Rospo, e il terzo livello decisivo nella terapia sarà innanzitutto l’ag-
di identità, del Bambino Adattato Sociale gancio dell’Adulto del paziente…
(B.A.S.) o Maschera, danno vita al “Perso- (Berne, 1972)
naggio”, la cui identità e le cui vicissitudini
contribuiranno a portare avanti il copione. L’Analisi delle Cause è a tutti gli effetti,
L’Analisi Strutturale riguarda invece le ca- un momento-movimento importante poiché
ratteristiche fisiche e metafisiche del BN del consente al terapeuta un passaggio fluido
paziente, che contemplano ad esempio, i bi- nella direzione di scegliere ed utilizzare le
sogni insoddisfatti, le tensioni verso il dive- Operazioni Terapeutiche in modo congruente
nire rimaste inespresse, i desideri, ecc. al caso (Fig. 6). Tale movimento concorre a
facilitare il raggiungimento degli obiettivi di
Le Operazioni Terapeutiche Cambiamento che il paziente si è posto nel
corso del lavoro terapeutico e che il terapeuta,
“…è l’Adulto la sola forza in grado di in- ha accolto e integrato nel Piano Strategico di
tervenire con efficacia tra il Genitore ed il Intervento a partire dal Contratto. Le opera-
zioni terapeutiche, trovano una collocazione
 Per approfondimento vedi C. Mosio Neopsiche n. all’interno del Quadro Strategico, suddivise
2/2007 - “Livelli di identità e giochi di coppia” a seconda che l’intervento sia orientato ad
NEOPSICHE 17
 Fig. 7
uno specifico Stato dell’Io e possono essere
considerate “strumento” di lavoro importan-
te. Il loro utilizzo attento e mirato, concorre
al raggiungimento delle mete che scandisco-
no il tempo della terapia: Decontaminazio-
ne, Rienergizzazione, Chiarificazione etc.
(Fig. 7), che si susseguono in un conti-
nuum ciclico i cui “cambiamenti” saranno
sottoposti alla verifica e confrontati con gli
obiettivi così da renderne cosciente il rag-
giungimento.
Il Quadro strategico della Terapia si rivela al
fine uno strumento di sintesi, nonché di mo-
nitoraggio del lavoro terapeutico, che con-
sente in itinere di avere una fotografia della
situazione, mano a mano che si sviluppa. Il
suo utilizzo non si presta però solo all’inter-
no del processo terapeutico “classico” che
vede terapeuta e paziente come unici fruito-
ri, infatti, il suo utilizzo trova un eccellente
accesso anche nell’ambito formativo e su-
pervisivo, in quanto offre un quadro chiaro e
fluido del procedere terapeutico, favorendo
i processi di comprensione e acquisizione di
nuovo significato all’interno dell’esperienza,
sia essa di analisi, relazionale o formativa.
In conclusione, il Sistema Diagnostico Di-
namico e il Quadro Strategico della Terapia,
a nostro avviso rappresentano quell’insieme
di strumenti teorico-clinici necessari a forni-
re una cornice di lavoro, struttura portante
del processo terapeutico tipicamente anali-
tico transazionale.
18
Carlo Moiso – Psicoterapeuta – T.S.T.A.
(EATA-ITAA). È stato tra i primissimi ana-
listi transazionali didatti europei, ed ha intro-
dotto in Italia questo approccio psicoterapico
organizzando a Roma e Milano i primi corsi
di formazione riconosciuti dall’Associazione
Internazionale. Ha fondato L’associazione
Italiana di Analisi Transazionale (AIAT) e
l’istituto di Analisi Transazionale di cui è Pre-
sidente Onorario. È stato insignito nel 1987
del Premio Scientifico Internazionale Eric
Berne per i suoi studi sulla struttura dell’Io
nei fenomeni transferali. A Roma dirige la
“Bottega Transazionale”. Email: dr.moiso@
tiscali.it
Maurizio Martucci – Psicoterapeuta
– C.T.A. - P.T.S.T.A., (EATA-), Docente
presso L’ITAT di Torino, Centro LOGOS di
Caserta, Facoltà di Scienze Biologiche del-
l’Università di Torino. Membro del Direttivo
AIAT – Direttore Responsabile della Rivista
Neopsiche . mauriziopsi@libero.it
Anna Sanna – Psicologa – Allieva in
Contratto di Supervisione con l’EATA –
d.annasanna@tiscali.it
Bibliografia
E. Berne (1947), The Mind in Action, Simon
and Schuster, New York – trad it. La mente
NEOPSICHE
 in azione (1951), E. E. Berne (1967), A che
gioco giochiamo, Bompiani, Milano.
E. Berne (1971), Analisi Transazionale e psi-
coterapia, Astrolabio, Roma.
E. Berne (1976), Ciao e…poi?, Bompiani,
Milano.
E. Berne (1992), Intuizione e Stati dell’Io,
Astrolabio, Roma
NEOPSICHE
C. Moiso (1991), Psicologia clinica dell’Io,
Astrolabio, Roma
C. Moiso (2007), Art. , Livelli di Identità e
giochi di coppia, Neopsiche n. 2
C. Steiner (1999), Copioni di vita, Edizioni
La Vita Felice
I. Stewart (2003), Eric Berne, Centro Scien-
tifico Editore
19
 Due casi emblematici come paradigmi di
attenuazione della violenza insita nel
dualismo
Giorgio Girard
Questo articolo si propone di sollecitare ri-
flessioni inconsuete in quanto tentativo di in-
dagine sulle basi inconsapevoli del comune
ragionare umano, anche se in una loro ovvie-
tà apparente.
Su questa linea programmatica ci accingiamo
a considerare l’indispensabilità del due, in
quanto in ciascun stato di cose sia indispen-
sabile il negativo, il no da cui il si trae la sua
certezza e la sua rassicurazione. Si potrebbe
dire che la vita dell’uomo consista nell’essere
sempre lì a scegliere tra un si e un no.Quando
durante un dibattito sosteniamo una tesi stabi-
lendo lo stato di fatto di una certa situazione
che per noi in quel momento è così e così, e
non altrimenti, il nostro si esclude il suo no
che è appunto l’altrimenti da così e così. Il
mio interesse da tempo si rivolge a sondare
le radici remote di questo meccanismo di co-
noscenza del mondo basato sul dualismo co-
gnitivo.
Ho fatto questo attraverso riferimenti e ri-
chiami che possono a prima vista apparire
impropri, come la religione, oppure la fa-
miglia. Essi vengono comunque evocati dal
fatto che in ogni decisione che assumiamo
escludiamo o rifiutiamo qualcosa: nell’ambi-
to religioso viene rifiutato il peccato e le varie
sue assonanze, nella famiglia si identifica un
dentro dal quale viene escluso il fuori. A Na-
tale questa esclusione “santa” la si tocca con
mano.Sono stato indotto a soffermarmi sulla
violenza potenzialmente insita in questo rifiu-
to. Anche se il mio discorso si appunta sulla
funzionalità del due per la vita - perché è im-
possibile vivere senza decidere e quindi senza
rifiutare qualche cosa - mi soffermo partico-
larmente a scorgerne il limite, per focaliz-
20
zarmi sopratutto sul suo versante distruttivo
(senza dunque escluderne la valenza di neces-
sità). Se pensiamo alla virulenza dei dibattiti
televisivi - sopratutto da quando, si potrebbe
dire, nei primi anni novanta si è affacciato
all’orizzonte della politica il sistema bipola-
re maggioritario - non abbiamo forse troppa
difficoltà a veder di tutto ciò un’estremizza-
zione nella guerra che affligge l’umanità da
sempre. La guerra è l’estremizzazione del-
l’esclusione e del rifiuto (i quali, lo abbiamo
detto, pur hanno una loro benefica vitalità nel
coagulo delle identità e delle appartenenze, e
nelle urgenze decisionali della nostra vita).
Riconnettendoci alla religione pensiamo alle
guerre di religione, o riconsiderando la fami-
glia pensiamo alle faide moderne della mafia
o della camorra, oppure a certe sottolineature
particolarmente distruttive che spesso la cro-
naca registra e che sono in stretta relazione
con quell’intimità dei rapporti del tutto par-
ticolare che s’instaura appunto in famiglia.
Guerra dunque come distillato nefasto della
bipartizione che fonda le identità contrappo-
ste di tutto il discorso sul due. Forse la guerra
è allora, come il due, un fisso ineluttabile del
vivere in questo mondo. Inoltre le opinioni,
le quali preludono alle scelte e alle successive
prese di posizione più o meno esplicite che ne
emergono, implicano giudizio, e implicano
l’etica del giudizio, (cfr. Girard, 2007a), che
è espressione basilare del due del dualismo
fondativo di ogni pensiero sul mondo. Pos-
siamo pensare che l’essere umano sia indotto
a “giudicare come a respirare”. Osserviamo
poi che il due è maschile nella misura alme-
no in cui sia accettabile assumere maschile
la definitezza e la chiarezza di una logica in-
NEOPSICHE
tesa in senso aristotelico, e cioè fondata sul
principio di sostanza e di non contraddizione.
Ogni cosa è quella cosa ben precisa, e non
un’altra. E se dico che questo è A diverso
da quello che è B, mi contraddico quando
eventualmente, per errore o per calcolo, af-
fermi che A è uguale a B. In questo senso è
maschile sia la logica del senso comune che
quella scientifica che si fondano sull’ aut-aut,
per cui le cose stanno o così o così. Tutto ciò
premesso, vorrei ora prospettare all’attenzio-
ne le lontane e per lo più inconsapevoli radici
religiose che secondo me presiedono al sen-
so dicotomico del mondo complessivamente
raffigurato sopra. Sopratutto nei miei libri più
recenti (cfr. Girard, 1999; 2001, 2005, 2007a,
2007b) il riferimento alla matrice monoteisti-
ca del dualismo si è fatto via via più pressan-
te, probabilmente sollecitato dal macroscopi-
co evento delle torri gemelle di New York del
11 settembre 2001. Mi parve subito del tutto
naturale che solo una matrice monoteistica di
pensiero potesse portare ad un dualismo che
così catastroficamente emetteva il suo giudi-
zio in una definitiva asserzione sul bene e sul
male del mondo. Ho poi progressivamente
pensato che il due, che paradigmaticamen-
te presiede dunque all’ordine distintivo del
mondo quale lo concepiamo, sia contenuto e
pre-visto già nella dualità del rapporto del Dio
monoteistico col “popolo eletto”, sia nel due
“Dio-Israele”, sia nell’esclusione che auto-
maticamente si elaborava verso “i non eletti”
(popolo eletto-altri). Il paradigma io-altro ve-
niva inoltre sottolineato dalla storia d’Israele
come progressiva conquista di una nuova ter-
ra dopo l’esodo dall’Egitto: come si è visto
ogni conquista, ogni guerra, sottolinea massi-
mamente il due paradigmatico. Infine il due è
rafforzato dalla bipartizione essenziale che il
testo biblico sottolinea con la massima forza
e cioè la separazione basilare tra monoteismo
e paganesimo idolatrico verso una plurali-
tà di dei. La scontatezza e l’ovvietà con cui
inconsapevolmente noi oggi consideriamo il
monoteismo un progresso rispetto all’antico
politeismo pagano evocano dibattiti recenti
sulla costituzione “giudaico-cristiana” della
civiltà europea, ma nello stesso tempo ne ce-
NEOPSICHE
lano gli aspetti problematici che il dualismo
come abbiamo visto esprime.
Rivolgendomi ora a presentare sinteticamen-
te il versante per così dire propositivo del mio
pensiero, prenderò spunto da due concetti su
cui gravitano gli argomenti svolti nei miei due
ultimi libri (2007a, 2007b): contemplazione e
omosessualità come paradigmi. Mentre come
abbiamo visto l’etica del giudizio consiste
fondamentalmente nel dualismo che sin qui
ho tentato di descrivere, l’etica della con-
templazione tenta, per quanto sia possibile
all’essere umano, di sganciarsene. Infatti nel
primo dei due libri citati si prende variamen-
te in esame, oltreché il paradigma espresso
dalle religiosità buddista e indù, l’ottica del
misticismo, la quale s’incentra sull’immagine
eckhartiana (Vannini, 2002) della trasfigura-
zione dell’uomo in Dio, paradigmaticamen-
te annullando (mitigando) il dualismo insito
nel rapporto dell’uomo verso Dio, con una
tensione dell’io a divenire Dio (Io tenden-
zialmente uguale Dio, anziché io di fronte a
Dio). Equiparazione che tende ad annullare il
dualismo e il giudizio che gli si collega nella
sua implicita tendenza a far corrispondere il
bene con chi giudica e il male con chi è giu-
dicato, entro la classica contrapposizione tra
io e non io.Nell’etica della contemplazione
c’é dunque una tensione orizzontalmente tesa
alla realizzazione “impossibile” di annulla-
mento del dualismo necessario alla vita, nel-
la sua, invece, fondamentale verticalità (ma
anche nella sua essenza conflittuale). Penso
che l’epoca che stiamo vivendo esprima per
l’appunto il tentativo di affiancare un’etica
della contemplazione all’etica del giudizio
che pur regge l’asse portante del mondo nel
suo semplicismo dualistico essenziale. È un
affiancamento dunque di mitigazione e non di
annullamento, una mitigazione consona alla
complessità del nuovo soggetto che l’epoca
elabora e che nei miei libri indico come sog-
getto rappresentativo, cioè assai più avverti-
to della “vita come palcoscenico” , essendovi
indotto dal clima mediatico contemporaneo.
Un soggetto che si analizza, e si vede vivere,
in qualche misura de-personalizzandosi; che
21
tende sempre più a perseguire deliberatamen-
te il proprio utile, anche a-moralmente consi-
derato. Un soggetto quindi assai più comples-
so che elabora contradditoriamente se stesso
in modo da corrispondere sempre di meno
ad analisi psicologiche “scientificamente”
aderenti ai principi di sostanza e di non con-
traddizione. Già l’istanza contemplativa fin
qui considerata oltrepassa tali principi (che
invece sostengono l’etica del giudizio). Se ci
volgiamo al paradigma omosessuale (Girard,
2007b) troviamo ora un’orizzontalità nella
mitigazione di quella particolare forma di dua-
lismo che consiste nella differenza sessuale.
Qui la mitigazione non va più nel senso di un
abbassamento, per così dire, dell’io di fron-
te al non-io, come nella contemplazione, ma
s’instaura come simiglianza che interrompe
l’alterità sessuale; un po’ come avviene “nel
paradosso omeopatico” (paradosso sempre
ancora rispetto al paradigma dualistico) dove
la cura non avviene attraverso l’asportazione
del male, secondo la logica del contrastarsi
dualistico delle differenze, ma nell’insistenza
del simile verso il simile secondo un moni-
smo formale entro cui “la logica del veleno
non si oppone più a quella del rimedio” come
avviene invece nella medicina allopatica, o
nell’asportazione chirurgica della parte mala-
ta. In questo senso l’omosessualità nella sua
orizzontalità evoca l’annullamento del duali-
smo che per la sensibilità collettiva sorregge
il mondo e il suo ordine, non solo nel suo ma-
schile e femminile, ma anche nel suo bene e
nel suo male, nel suo vero e nel suo falso, nel
suo bello e nel suo brutto (come in un’etica
del giudizio). L’omosessualità sembrerebbe
di primo acchito in questo senso negare etica,
estetica e scienza; e difatti non troppo diver-
samente viene considerata l’omeopatia dal
“dualista serio”.Tuttavia, come si diceva, la
mutata configurazione del soggetto ammette
oggi delle rispondenze e delle sottolineature
emotive che tollerano assai più di prima vi-
sioni plurime che oltrepassano almeno in par-
te il dualismo fondato sulla chiarezza della
distinzione aut-aut, junghianamente, e dialet-
ticamente, proponendo compendi simbolici
che complementano una ragione pedissequa-
22
mente intesa (che Jung chiama unilaterale).
In questo articolo si è fatto cenno alla con-
templazione ed all’omosessualità come due
fattispecie fenomenicamente e disciplinar-
mente assai dissimili, le quali però a mio
avviso convergono nel correggere o mitiga-
re l’impatto dualistico fondamentale con cui
l’individuo inquadra basilarmente il proprio
mondo, e che è stato indicato come “etica
del giudizio”.Questa matrice di pensiero si è
fatta corrispondere a quella religiosa basata
sul monoteismo che bipartisce dualistica-
mente i propri segnali secondo un grandioso
paradigma dell’impensato. Si è pensato al
misticismo e al paradigma religioso estremo
orientale come a una correzione tendenziale
del dualismo predominante in occidente (più
nella sua efficienza che nella sua moralità).
Vorrei infine aggiungere che in questo artico-
lo, ben lungi dal “raccontare” i miei libri, non
ho fatto quasi nessun cenno al loro contenuto
considerato in qualche dettaglio, e mi sono
per così dire limitato a ripercorrerne le linee
guida teoriche tali da facilitarne la lettura.
Prof. Giorgio Girard - Email: girard@
psych.unito.it
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23
 Il disturbo d’ansia generalizzato:
riflessioni teoriche e interventi
Carla Giovannoli Vercellino
Prima premessa: brevi cenni storici
Fin dall’inizio Freud riconosce l’isteria da
angoscia, insieme a quella ossessiva, come
tipologie di nevrosi. La nevrosi d’angoscia in
un primo momento assume la connotazione
di una “nevrosi attuale” che è collegata da
Freud (1889) alla cumulazione dell’eccitazio-
ne sessuale con una insufficiente elaborazio-
ne psichica della stessa. Molto interessante, a
questo proposito, risulta una nota dello stesso
Freud (1895, caso di Annie, Studi sull’isteria)
in cui afferma: “Ero incline allora a presu-
mere un’origine psichica per tutti i sintomi
di una isteria. Oggi spiegherei la tendenza
all’angoscia in questa donna che viveva in
astinenza, come nevrotica (nevrosi d’ango-
scia)”. Qui il termine nevrotico è inteso nel
suo senso primitivo di perturbazione nel fun-
zionamento del sistema nervoso (Laplanche e
Pontalis, pag. 339).
Nel dopo guerra la classificazione maggior-
mente riconosciuta per i disturbi nevrotici
(Faravelli, 2006) è la seguente:
• La neurostenia che comprende a volte
“l’ansia” e a volte no
• L’isteria
• La nevrosi ossessivo-fobica
• La nevrosi depressiva
Negli anni ’80 la scoperta degli psicofarmaci
porta cambiamenti significativi nella classi-
ficazione diagnostica. Infatti, grazie a Klein
(1980-90 circa) viene utilizzato il primo trat-
tamento farmacologico a base di antidepres-
sivi triciclici con esiti positivi.
Il DSM-III porta un grande cambiamento a
livello diagnostico introducendo l’Asse I e
l’Asse II. Scompare il concetto di nevrosi,
24
viene introdotto il Disturbo di Panico; i Di-
sturbi d’Ansia sono divisi in: Ansia Genera-
lizzata, Attacchi di Panico, Disturbo Ossessi-
vo Compulsivo, Disturbo Post-Traumatico da
Stress e Disturbo Fobico.
Nel DSM-III-R il Disturbo d’Ansia ha una
sua precisa individuazione nosografica e ciò
costituisce un grosso stimolo per la ricerca.
Nel DSM-IV e DSM-IV-TR sono ammesse
le diagnosi multiple e ciò comporta una dif-
ficoltà a considerare il Disturbo d’Ansia Ge-
neralizzato come entità autonoma a causa del
suo alto grado di comorbilità soprattutto con
il Disturbo Depressivo Maggiore Unipolare
per cui è probabile che nel prossimo DSM-V
il Disturbo d’Ansia Generalizzato costituisca
un’unica categoria con la Depressione.
Seconda premessa: cenni di fisiopatologia
e biologia
La ricerca ha dimostrato che l’ansia è uno sta-
to emotivo che accompagna la vita dell’uomo,
la paura che ne costituisce il nucleo centrale e
la relativa reazione di fronte al pericolo sono
risposte innate risalenti a complessi circuiti
neurologici.
L’ansia può essere normale o patologica.
La maggior parte degli studiosi è d’accordo
nel considerare la differenza in base all’en-
tità della reazione agli stimoli, piuttosto che
alla qualità e al successo della risposta (fuga,
allontanamento del pericolo, soluzione del
problema, piuttosto che l’aumento della per-
cezione dello stesso e paralisi dell’azione).
Il Disturbo d’Ansia secondo il DSM-IV-R
deve essere distinto da una condizione me-
dica (per esempio l’ipertiroidismo) o da un
NEOPSICHE
disturbo indotto da sostanze (cocaina, alcool,
ecc.). Essa è “normale” quando consiste nel-
la reazione d’allarme ad una minaccia reale
e specifica. Lo stimolo esterno, attraverso
le aree sensoriali, attiva immediatamente
l’ipotalamo (che coordina il sistema nervoso
autonomo) provocando una tensione psichi-
ca con l’aumento della frequenza cardiaca e
respiratoria, della secrezione delle ghiandole
sudoripare e della vasoregolazione. L’atti-
vazione catecolaminergica produce circa tre
volte tanto di adrenalina e dieci volte di nora-
drenalina con sensibili alterazioni cardiova-
scolari, aumento della pressione e possibili
aritmie. Tutto ciò costituisce una reazione di
difesa per mettere l’individuo nella condizio-
ne di allontanare o allontanarsi dall’oggetto
o dalla situazione. L’ansia normale, quindi,
è una reazione automatica a stimoli di paura
che porta il soggetto ad attivare le sue risorse
per risolvere la situazione con un rilassamen-
to finale della tensione.
L’ansia è patologica quando la reazione di pau-
ra è esagerata rispetto allo stimolo o diventa
una costante (cioè gli stimoli sono continui) e
in genere il comportamento non porta alla so-
luzione del problema, anche se a volte ciò può
apparire. In genere l’individuo ansioso può
trovare soluzioni immediate di comportamento
che non sono di evitamento, ma anzi sembrano
dirette a superare il problema stesso (per esem-
pio l’ansia per un esame che non impedisce il
superamento dello stesso), ma immediatamen-
te insorge nell’individuo la preoccupazione
per successive vicende come la media dei voti,
la tesi, il posto di lavoro, ecc..
Le neuroscienze, hanno negli ultimi anni,
fatto scoperte interessantissime circa il fun-
zionamento del cervello. In particolare nel-
l’ambito dell’ansia la funzione dell’amigdala
è fondamentale sia nelle risposte alla paura
sia nell’emozione stessa.
L’amigdala riceve gli stimoli sensoriali della
paura attraverso il talamo, prima della cor-
teccia prefrontale e li trasmette alla corteccia
stessa rendendo lo stimolo da non consape-
vole a consapevole, in modo che l’individuo
possa controllare il suo comportamento di ri-
sposta in modo funzionale.
NEOPSICHE
Figura 1 – Neurocircuiti dell’ansia: il ruolo centrale
dell’amigdala in Antonini, Pallanti (2006), Facts News
& Views n. 2
Un ulteriore aspetto biochimico che da un
lato complica la situazione, ma dall’altro
rappresenta un terreno suscettibile agli psico-
farmaci è quello relativo al gene trasportato-
re della serotonina. “Il promoter per il gene
trasportatore della serotonina esiste sotto
forma di due alleli, uno lungo e uno corto.
L’allele corto è associato a una minor produ-
zione del trasportatore stesso, ha una ridotta
trasmissione serotoninergica e, infine, a una
maggiore suscettibilità nei disturbi d’ansia”
(Antonini, Pallanti, 2006, pag. 10-11).
La risposta a tale mal funzionamento può
essere farmacologica (attualmente risultano
più efficaci i farmaci di tipo antidepressivo)
oppure di sostituzione o cancellazione della
paura appresa collegata allo stimolo X con
l’apprendimento di stimoli che fanno un per-
corso inverso, cioè dalla neocorteccia arriva-
no all’amigdala. Ciò viene ammesso anche
da un punto di vista neuroscientifico anche se
non risulta chiaro se il fear learning scompare
del tutto o viene in qualche modo messo in
minoranza dal fear extintion.
La stessa ricerca neuroscientifica (vedi Facts
News & Views n. 2, 2006) dà molta impor-
tanza alla resilience cioè alla capacità dell’in-
dividuo di affrontare le avversità della vita in
maniera duttile, attiva, propositiva.
L’apprendimento di nuovi stimoli che posso-
no sostituire altri arcaici collegati alle paure
non è detto che sia un apprendimento soltanto
cognitivo e per quanto riguarda la resilience
essa ha molto a che fare con l’identità del-
l’individuo. Questi due ultimi aspetti possono
25
essere oggetto di specifiche strategie psicote-
rapeutiche.
Il punto di vista terapeutico: alcune
strategie possibili
La diagnosi clinica è senza dubbio un punto
di riferimento importante per comprendere
sia l’eziologia di una patologia sia gli effetti
farmacologici.
La posizione della psicoterapia, in partico-
lare quella analitico transazionale, lavora su
più concause. L’ansia, come la depressione,
l’attacco di panico, ecc., sono sintomi di un
disagio psichico che può essere sia struttura-
le (per esempio un Disturbo di Personalità)
o funzionale (per esempio come il Disturbo
d’Ansia Generalizzato).
Per quanto già premesso il quadro eziologico
dell’ansia sembra aver acquisito una conside-
revole complessità.
I principali fattori costituenti di tale patolo-
gia si possono così sintetizzare:
1. un aspetto genetico;
2. un’influenza evolutiva (dell’ambiente ar-
caico);
3. un modellamento o apprendimento cultu-
rale;
4. una percezione-convinzione dell’individuo
rispetto alla sua identità;
5. elementi specifici di tipo copionale.
La comorbilità riscontrata tra ansia e depres-
sione da un punto di vista clinico, confermata
dall’effetto positivo degli psicofarmaci, può
avere un riscontro anche psicologico. Infatti,
esiste in tale forma di patologia un fondo de-
pressivo di autosvalutazione, sfiducia, timore
di non essere all’altezza.
Alcuni ricercatori (Bogetto, Pezzina, Maina,
2006) indicano una percentuale alta di co-
morbilità fra il 30 e il 90 % che non copre
però totalmente le varie situazioni.
Secondo la mia esperienza, raccogliendo
le riflessioni relative ad una trentina di casi
trattati direttamente o in supervisione, il Di-
sturbo d’Ansia con tutte le sue connotazioni
di irrequietezza, di “fare” molto, anche se in
modo confuso, ma comunque di agire, non
sempre è accompagnato dal ritiro dall’azio-
26
ne, dalla vita, con apatia, abulia, rimpianto
del passato come nel disturbo depressivo. Ci
possono essere casi, invece, in cui la sindro-
me depressiva è prevalente su quella ansiosa
ed allora anche l’approccio psicoterapeutico
deve essere diversificato.
Raccogliendo alcune considerazioni su questa
patologia, anche da un punto di vista eziologi-
co, sull’efficacia o meno di alcuni interventi,
la ricorrenza di certi elementi comuni, si può
giungere a formulare una sorta di “strategia”
di intervento. Ferme restando le fasi terapeu-
tiche del processo analitico transazionale, il
punto di riferimento teorico, le tecniche via
via adottate o adottabili, una strategia non
vuole essere altro che una riflessione a priori
sul trattamento per ricercare possibili punti
focali e poter quindi scegliere, in caso affer-
mativo, alcuni interventi piuttosto che altri
con più successo e minor tempo.
Ciò non deve essere assolutamente uno sche-
ma fisso, applicabile automaticamente, ma-
gari denominato “il copione della persona
ansiosa”, ciò è pienamente scorretto da un
punto di vista teorico (il valore della indivi-
dualità per l’analisi transazionale è irrinun-
ciabile), inoltre rischia di rendere il terapeu-
ta disattento rispetto al qui ed ora (relazio-
ne terapeutica) per applicare una strategia
pre-ordinata che risulterebbe disfunzionale
proprio perché tale, perciò, inefficace e poco
producente.
Quindi che valore possono avere queste “stra-
tegie” possibili? Esperienze di trattamenti,
letteratura, possono costituire stimoli di ri-
flessione, di indagine, e sono utili nel singolo
caso solo se conservano la caratteristica della
plasticità, duttilità e relativismo nell’ambito
delle continue diversità intersoggettive.
Il trattamento
Una delle possibili contaminazioni più comu-
ni in tale patologia deriva, a mio avviso, da
preconcetti atavici circa il binomio pericolo-
paura. Ritengo che questo quadro generale
possa ricorrere sovente producendo contami-
nazione spesso non consapevoli. Una sintesi
potrebbe essere la seguente:
NEOPSICHE
 Può “sempre” succedere qualcosa di
G
imprevisto
La paura non è gestibile, può paralizzare
(mancanza di protezione e modellamento)
A Poco informato sulla paura e sulla reazione
del corpo, ai pericoli, al modo di affrontarli

B Immagini mentali catastrofiche, paura della

paura.
Figura 2

Praticamente gran parte della letteratura me- dalla spinta della società odierna alla com-
dica, psicologica e filosofica sono d’accordo petizione, al fare bene, tanto… richiesta che
nel far risalire l’origine dell’ansia nella pri- sollecita il desiderio di affermazione, di po-
Praticamente gran parte della letteratura medica, psicologica e filosofica sono d’accordo nel far
mitiva paura (panico). Già nell’antica Grecia tenziamento della propria identità. Gli indivi-
l’eccessiva
risalire pauradell’ansia
l’origine (che sinella
fa risalire
primitivaalpaura
miste- duiGià
(panico). si trovano
nell’anticasovente coinvoltipaura
Grecia l’eccessiva in un vortice
rioso
(cheesiterrificante Dio Pan)e terrificante
fa risalire al misterioso era considerata
Dio Pan) era continuo
consideratadi una
istanze ambientali
patologia (affrontatafatte
con proprie a
unasvariate
patologia (affrontata con svariate mo- cui vogliono rispondere,
modalità dal bagno caldo, alla ginnastica ecc.). L’uomo si è sempre trovato ad affrontare
ma nello stesso tem-
dalità dal bagno caldo, alla ginnastica ecc.). po, temono di non farcela per capacità, ener-
L’uomo si è sempre
nell’ambiente, trovato dagli
molti pericoli: ad affrontare nel- ai propri
animali feroci, gia, tempo,
simili, ecc..
in tutteCiò può riguardare
le epoche, oppure le lo studio,
l’ambiente,
malattie delmolti pericoli:
Medioevo dagli
(peste, animali
lebbra, ecc.), fero-
il terrorel’aspetto
per la fine professionale, il lavoro
del Mondo nell’anno Mille casalingo
ci,(Fabbroni,
ai propri2006),simili,la in
paura del peccato, dell’Inquisizione per arrivare alla paura dei nostri giornidedizione
tutte le epoche, oppure (casa in ordine, figli perfetti, totale
le malattie del Medioevo (peste, lebbra, ecc.), alla famiglia ecc.), la propria performance.
(nucleare, rapine, aggressioni, guerre, ecc.).
il terrore per la fine del Mondo nell’anno La sensazione di insufficienza delle proprie
Mille (Fabbroni,
L’uomo 2006),
deve quindi la paura
imparare del peccato,
a far fronte continuamente risorse per reali,
a pericoli aspirazioni
ma forse hae/ogiàrichieste
nel suo esterne
dell’Inquisizione per arrivare
“corpo”, reazioni arcaiche di paurealla paura
vissute delladei
specieche vengono l’immensa
e, soprattutto, consideratepaura proprie,
che ogni ma che
nostri giorni (nucleare, rapine, aggressioni, sono per
bambino ha, sia pure a livello inconsapevole, dell’abbandono e del non amore. lo più egodistoniche e la visione di
guerre, ecc.). una vita faticosa costituita da continui perico-
Accanto a ciò poco o nulla viene detto a livello educativo o culturale circa l’emozione della paura
L’uomo deve quindi imparare a far fron- li-mete da superare, può giustificare il fondo
te econtinuamente
le sua gestione. Quindia pericoli reali, mentali
le immagini ma forse depressivo
catastrofiche dell’umore
che si ipotizza esistanogenerale che spesso
già a livello
ha somatico,
già nel possono
suo “corpo”, reazioni arcaiche di accompagna i sintomi ansiosi.
dar luogo ad un disturbo d’ansia generalizzato o un attacco di panico (questo
paure vissute della specie e, soprattutto, l’im- Le decisioni copionali nei diversi gradi di im-
ultimo quando la situazione riguarda l’aspetto specifico della individuazione-separazione).
mensa paura che ogni bambino ha, sia pure passe possono essere differenziate e/o avere
a livello
Se a ciòinconsapevole, dell’abbandono
si unisce una identità e deldi riconoscimento
poco solida (sistema elementi comuni.non equilibrato) il divario tra
non amore. del rischio e la propria capacità ad affrontarlo
valutazione A diventa
solo titolo di esempio citerò il caso di
intollerabile.
Accanto a ciò poco o nulla viene detto a livel- Anna.
Un’altra contaminazione, è rappresentata dalla spinta della società odierna alla competizione, al
lo educativo o culturale circa l’emozione del-
fare bene, tanto… richiesta che sollecita il desiderio di affermazione, di potenziamento della
la paura e le sua gestione. Quindi le immagini Anna è una donna sposata di 40 anni con due
mentali
propriacatastrofiche che si ipotizza
identità. Gli individui si trovanoesistano figli. Siinpresenta
sovente coinvolti un vorticespigliata,
continuo curata,
di istanzedisinvolta,
giàambientali
a livellofattesomatico,
proprie apossono darrispondere,
cui vogliono luogo ad ma loquace,
nello stessoracconta tanti aspetti
tempo, temono della sua vita,
di non farcela
unper
disturbo d’ansia generalizzato o un attacco spesso non concludendo
capacità, energia, tempo, ecc.. Ciò può riguardare lo studio, l’aspetto professionale, il lavoro l’argomento per la
di panico (questo ultimo quando la situazione fretta di passare ad un altro. È angosciata dal-
casalingo (casa in ordine, figli perfetti, totale dedizione alla famiglia ecc.), la propria performance.
riguarda l’aspetto specifico della individua- la paura di non riuscire a fare bene il suo la-
zione-separazione). voro, di non educare bene i figli, di6non accu-
Se a ciò si unisce una identità poco solida (si- dire i genitori che possono morire da un mo-
stema di riconoscimento non equilibrato) il mento all’altro, di non riuscire a risparmiare
divario tra valutazione del rischio e la propria denaro per la vecchiaia. Tutti timori di fatti in
capacità ad affrontarlo diventa intollerabile. qualche modo possibili. Non dorme, è sempre
Un’altra contaminazione, è rappresentata tesa, litiga spesso con tutti. Il primo grado di
NEOPSICHE 27
 morire.
Figura 3

G Devi farcela per valere. Sbrigati,

Società compiaci, dacci dentro non fermarti
Devi finché tutto non è a posto.
riuscire!

Ci provo, ho paura…
Non ci sono soluzioni
Figura 3

impasse (G2 – B2) esprime, fra l’altro, una ci siano alcuni aspetti cui prestare maggiore
decisione di copione del tipo “devo fare tutto attenzione. Per esempio un atteggiamento pre-
bene, così posso permettermi diFigura
essere
4 –con-
Sistemasente,
ricattocalmo
di Annadel terapeuta (che bilancia, ma
tenta di me, di non avere rimorsi, di sentimi non contrasta quello più ansioso del pazien-
brava”. 7 so-
te), empatico, interessato anche ai disturbi
Il secondo grado di impasse evidenzia, fra le matici che probabilmente vengono da tempo
altre, la decisione: “non posso godere della sottovalutati o scherniti in famiglia, può esser
vita, per me è una perdita di tempo, non ne ho funzionale. Ho normalmente riscontrato ab-
diritto”… Anna piccola: “hanno fiducia in me, bastanza utile spiegare già nei primi incontri
mi vogliono tanto bene, non posso deluderli”. in modo semplice, ma corretto, i meccanismi
Nel terzo grado di impasse emerge la perce- fisiologici dell’ansia con l’obiettivo di infor-
zione corporea che fermarsi (anche solo per mare, ma anche di rassicurare che la persona
poco) significa morire. non è pazza o “isterica”. Il portare, da subito,
una certa attenzione ai sintomi senza cadere
Strategie specifiche nel disturbo d’ansia nel gioco di renderli il centro dell’attenzione
può aprire la strada a considerare la dimensio-
1 - Alleanza ed empatia ne corporea in modo via via più complesso. La
Spesso una persona ansiosa si presenta con frase: “Il suo corpo le sta dicendo qualcosa,
molti, troppi, avvenimenti della vita quotidia- sta comunicando” può essere l’inizio di una
na da raccontare o da elaborare. Riferisce nu- consapevolezza che può aiutare a ridimen-
merosi sintomi fisici che le danno disturbo. sionare l’immagine del pericolo (e per con-
Per esempio Anna si muoveva sulla sedia, seguenza la propria incapacità ad affrontarlo)
cambiando sovente posizione, prendeva e po- a livello della corteccia prefrontale, stimolo
sava la borsa, guardava spesso l’orologio. Ri- che unito a degli psicofarmaci, se necessari,
cordo di averle fatto notare questo particolare può interrompere il circuito del fear learning
e la sua risposta fu: “Non voglio far tardi, non (apprendimento della paura) a favore del fear
voglio rubarle del tempo”. Infatti il rapporto extintion (estinzione della paura). In questo
con il tempo è un fattore di base fondamenta- periodo è funzionale aiutare la persona a rior-
le che finisce per entrare pesantemente nella dinare idee, bisogni, mete, secondo una suc-
relazione terapeutica anche sotto forma di ri- cessione nel tempo scandita da una priorità
chieste pressanti di risultati positivi a breve o da una possibilità realistica di attuazione,
termine del trattamento con richieste del tipo fermarsi su alcuni aspetti della sua vita per
ma quando starò meglio? Ma cosa posso fare affrontarli in maniera più approfondita. La
per guarire? Guarirò? relazione terapeutica deve essere più che mai
Per favorire l’alleanza terapeutica penso che improntata sulla comprensione – fermezza,
28 NEOPSICHE
 Opinioni su Sé Comportamenti Ricordi di rinforzo
Valgo solo se riesco Irrequietezza. Incapacità di A scuola = avere tanta paura della
scegliere mete primarie maestra, non sapere mai cosa
Non ce la farò…
poteva succedere
Movimenti affrettati
Non posso tradire la fiducia…

Opinioni sugli altri Sintomi In famiglia, la mamma:

Non si accontentano mai…
Se li deludo non mi amano
Gli altri ce la fanno
Scarsa concentrazione, non devi deludere chi ha fiducia in
tachicardia, insonnia, tensione, te
ecc.

Emozioni Fantasie Le zie = chi si ferma è perduto.

Ricatto = paura Non ce la farò mai Solo se hai finito tutto puoi
rilassarti.
Represse = rabbia, gioia Morirò
Scoppierò

Figura 4 - Sistema di ricatto di Anna

accettazione e successivo ridimensionamento rivolta a dare informazioni all’adulto (sul-

dei sintomi,
Strategie condivisione
specifiche e trasparenza.
nel disturbo d’ansia.Poco la paura, sui pericoli, sulle difficoltà del-
per volta la persona dovrebbe essere in grado la vita) per stimolare la persona a trovare
di iniziare a considerare l’ansia come una di- poco per volta una sua strada del problem
fesa,1.i sintomi
Alleanzacome
ed empatia.
dei segnali, riducendo il solving;
loro impatto doloroso con o senza i farmaci a • la conferma serve per iniziare a collegare
seconda delle diverse situazioni. i sintomi attuali ai significati e a situazioni
Spesso una persona ansiosa si presenta con molti, troppi, avvenimenti della vita quotidiana da
di momenti diversi;
2raccontare
- Decontaminazione
o da elaborare. Riferisce numerosi sintomi • l’illustrazione,
fisici che le danno in genere,
disturbo.risulta molto fun-
Man mano che l’adulto della persona risulta zionale, se comporta
Per esempio Anna si muoveva sulla sedia, cambiando sovente posizione, prendeva e posava la
l’utilizzo di metafore,
decontaminato è possibile iniziare a formula- storielle, paradossi, umorismo.
reborsa,
contratti di lavoro
guardava specifici
spesso e mete
l’orologio. da rag-di averle
Ricordo La strategia in questo
fatto notare periodo
questo è rivolta,
particolare e laquin-
sua
giungere più“Non
risposta fu: realistiche
voglio farin tardi,
sostituzione
non vogliodelle di, del
rubarle a parlare
tempo”.della
Infattipaura, a ridimensionare
il rapporto con il tempo è i
iniziali frasi: “Ce la farò?, Guarirò?, Quanto problemi nella vita e le proprie risorse e a ri-
tempo ci vorrà?”.
un fattore di base fondamentale che finisce per entrare solverepesantemente
e confrontare, se relazione
nella emerge, il mito o la
terapeutica
Nella decontaminazione tutti gli interven- speranza del B in una possibile
anche sotto forma di richieste pressanti di risultati positivi a breve termine del trattamento con onnipotenza
ti berniani sono ovviamente utili e ciascuno come liberazione dal sintomo ansioso (se po-
richieste
deve del tipo
essere usatoma per
quando
quelstaròsuomeglio? Ma cosatessi
particolare posso fare per
essere guarire?
perfetto fareiGuarirò?
tutto bene, non avrei
aspetto di utilità
Per favorire congruoterapeutica
l’alleanza con la patologia:
penso che cipiùsiano nullaalcuni
da risolvere,
aspetti potrei rilassarmi).
cui prestare maggiore
• l’interrogazione stimola la persona a “pen- L’indagine sulle spinte e la ricerca di un even-
attenzione. Per esempio
sare la risposta” un atteggiamento
iniziando così a stare nellapresente,
tualecalmo del terapeuta
modellamento (che (una
attuale bilancia,
o piùmaperso-
non
realtà e quello
contrasta ad utilizzare il pensiero;
più ansioso del paziente), empatico, ne ansiose in famiglia)
interessato devonosomatici
anche ai disturbi precederecheo
• la specificazione serve per evidenziare alternarsi all’indagine sulla percezione del
probabilmente vengono da tempo sottovalutati o scherniti in famiglia, può esser funzionale. Ho
aspetti importanti in una successione a vol- proprio Sé (fragile, malato, incapace, picco-
te confusivariscontrato
normalmente e per metterli in risalto
abbastanza proprio
utile spiegarelo)
giàrispetto alleincontri
nei primi aspettative dell’ambiente.
in modo semplice, ma
come in una Gestalt;
corretto, i meccanismi fisiologici dell’ansia con l’obiettivo di informare, ma anche di rassicurare
• la confrontazione è particolarmente signi- 3 - La deconfusione
ficativa
che per collegare
la persona non è pazza fatti, situazioni,Il com-
o “isterica”. portare, In
da questa
subito, unaparte delattenzione
certa trattamento è necessario
ai sintomi senza
portamenti,
cadere emozioni
nel gioco tra loroil ecentro
di renderli la realtà del verificare
dell’attenzione puòattraverso
aprire la lastrada
diagnosi fenomenolo-
a considerare la
setting; gica quali sono le decisioni prese a livello di
• dimensione
una parte corporea in modo viadeve
della spiegazione via più complesso.
essere Impasse Ladifrase:
II° e “Il suogrado.
di III° corpo Lele tecniche
sta dicendo
che
8
NEOPSICHE 29
si possono usare sono quelle disponibili nel-
l’ambito analitico transazionale (dalla tecnica
delle due sedie, all’interpretazione al reperi-
mento dell’elastico) molto utile può risulta
l’analisi dei sogni.
Un’annotazione personale: ho riscontrato che
le donne che soffrono di un disturbo d’ansia
hanno per lo più un buon canale di accesso
del sentire, il comportamento nel qui ed ora
può essere una buona area bersaglio, l’ultima
meta può essere rappresentata dalla formula-
zione di un pensiero personale organizzato e
costruttivo. Naturalmente tutto ciò avviene
gradatamente lungo il percorso e in un cer-
to senso, contemporaneamente. Per esempio
Anna nella stessa seduta è stata consapevole
di una percezione corporea intensa e relativa
emozione. L’agito corporeo da me rispecchia-
tole l’ha confermata e al termine della seduta,
Anna ha così concluso:
“Allora questo è il modo che uso da sempre
per farmi paura da sola e star male”.
Gli uomini ansiosi, invece, hanno sovente un
modo diverso di manifestare il disagio, meno
parole, a volte più frenesia nei movimenti,
gesti stizziti, o chiusura come se il negare
l’ansia potesse essere una soluzione. La porta
di accesso può essere diversa, a volte quella
del pensiero, a volte il comportamento nel qui
ed ora. Più difficile risulta, per evidenti pro-
blemi culturali il contatto con le emozioni e
l’ammissione della paura.
L’Impasse di III° normalmente si può affron-
tare con una graduale attenzione e richiamo
al contatto corporeo positivo nel qui ed ora in
modo che, seppur in minima parte, la “memo-
ria del corpo” (Attanasio, 2002) emerga alla
consapevolezza.
Il trattamento, a mio avviso, non avrebbe
un’efficacia duratura nel tempo se contem-
poraneamente l’azione terapeutica non fosse
diretta ad indagare la solidità dell’identità
soggettiva soprattutto per quanto riguarda, in
genere, l’esserci come persona con diritti, bi-
sogni, risorse e con una buona valutazione di
Sé ai propri occhi.
4 - Il riapprendimento
Questo aspetto del processo terapeutico ha
30
una sua rilevanza perché il suo obiettivo è
quello di intervenire sul sistema di riferimento
complessivo, dopo che importanti ridecisioni
sono state prese dall’interessato (Giovannoli,
Vercellino, 2002). Nell’ambito della patolo-
gia ansiosa, questo aspetto è particolarmente
delicato. Una persona che sia patologicamen-
te ansiosa può tendere ad esserlo in situazioni
di crisi. Tale possibilità può essere molto ri-
dotta, se non annullata, aumentando la resi-
lience. Questo termine, usato attualmente, per
indicare la resistenza opposta dall’individuo
al trauma o al pericolo, può trovare corrispon-
denza su un piano psicoterapeutico secondo
i principi dell’Analisi Transazionale, su due
fronti che sono naturalmente interdipenden-
ti: il consolidamento della propria identità e
l’acquisizione di un punto di vista nuovo ri-
spetto alla vita, al mondo ecc. (cambiamento
nel quadro di riferimento). Dato che il qua-
dro di riferimento ha proprio la funzione di
fornire all’individuo un insieme percettivo,
concettuale, affettivo e di azione, usato per
definire se stessi, gli altri e il mondo (Schiff,
1975, Mellor, 1980), esso è particolarmente
significativo nell’ambito dell’intervento del-
l’ansia generalizzata.
Il riapprendimento ha proprio la funzione di
rendere lo schema di riferimento più duttile,
adeguato, alla sua funzione di mediatore tra
l’intrapsichico e il mondo esterno. Il questo
ambito possono essere funzionali i seguenti
interventi (Giovannoli, Vercellino, 2002):
a) La conflittualizzazione (dal principio dia-
logico dell’epistemologia della complessi-
tà) cioè la capacità di convivere con i con-
flitti e trarre da essi l’aumento delle opzio-
ni possibili, per esempio accettare l’idea e
relativo disagio che ogni scelta implica una
rinuncia che produce sofferenza. Inoltre di
fronte ad un bivio (l’università o il lavo-
ro?) è necessario imparare a non bloccare
la decisione oltre un tempo ragionevole,
ma ascoltare gli stimoli che la situazione
porta (informazioni, contatti, alternative,
ecc.);
b) La strategizzazione (dal principio auto-
eco-organizzativo dell’epistemologia della
complessità) che mira a una maggiore ca-
NEOPSICHE
 pacità di collegamento tra la realtà interna
e quella esterna in senso allargato e con un
pensiero organizzato. Proprio l’interrela-
zione equilibrata tra sensazioni, emozio-
ni, vissuti interni e informazioni, stimoli
esterni è sintomo di benessere. Quindi è
importante che la persona impari ad ascol-
tare il messaggio corporeo e lo utilizzi per
capire meglio se stesso, ma anche l’even-
to esterno (ho paura, sono in ansia, c’è un
pericolo, valuto quali sono gli aspetti con-
creti sociali del pericolo per scegliere una
soluzione possibile).
c) La contestualizzazione che significa acqui-
sire la capacità di inserire un evento temuto
(o una nuova ridecisione) in un contesto più
ampio e più specifico per avere correlazioni
come supporto ad una migliore integrazio-
ne (esempio, un uomo decide di separarsi
e contestualizza questa sua decisione, in
modo approfondito, nel suo ambiente fami-
liare, lavorativo, culturale, riflettendo sul-
le conseguenze e le reazioni possibili). La
contestualizzazione si può ricondurre al set-
timo principio della teoria della complessità
(Reintegrazione del Soggetto nel processo
di conoscenza) per cui paziente e terapeuta,
insieme, argomentano gli eventi, accoglien-
do anche le visioni altrui.
Questi interventi, rivolti all’A della persona
non sono comportamentistici, anche se hanno
uno stretto collegamento con un nuovo ap-
prendimento, ma rappresentano un modo di
“curare” lo schema di riferimento più gene-
rale (fatto, appunto, di percezioni, opinioni,
emozioni, su sé, gli altri e la vita). Essi sono
costituiti da stimoli e riflessioni che il tera-
peuta può via via fare al paziente in base al
materiale presentato dallo stesso.
Concludendo: quanto esposto rappresenta
delle riflessioni nell’ambito di una patologia
abbastanza comune, quella dell’ansia genera-
lizzata, quando il sintomo ansioso è dominan-
te rispetto ad altri, riflessioni che possono co-
stituire delle possibili indicazioni di attenzio-
ni da utilizzare rispetto a determinati aspetti
delle problematiche presentate e dei probabili
interventi funzionali.
NEOPSICHE
Carla Giovannoli Vercellino TSTA Diretto-
re dell’Istituto Torinese di Analisi Transazio-
nale. E-mail: segreteria@itat-formazione.it
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31
 LA MEDITAZIONE COME STRUMENTO DI
DECONTAMINAZIONE E DI CONSAPEVOLEZZA
DELLA PROPRIA IDENTITÀ
Giorgio Piccinino
La meditazione presentata in questo conve-
gno è una versione elaborata personalmente
sulla base di diverse e prolungate esperienze
a cui ho partecipato in questi ultimi anni.
Di meditazione ce ne sono ovviamente di
moltissimi tipi e dunque innumerevoli posso-
no esserne anche gli utilizzi, tanto che, in fon-
do, qualsiasi momento di riflessione intensa e
prolungata, volta ad aumentare la percezione
e la sensibilità può essere considerata una me-
ditazione. La religiosità occidentale da questo
punto di vista non avrebbe molto da invidiare
a quella orientale solo che il buddismo, per
esempio, in oltre duemila anni ne ha fatto una
vera e propria filosofia di vita monacale e re-
centemente una tecnica, se così posso dire, di
“gestione della mente” anche per i laici.
In quest’ultima accezione le linee guida di
“anapana” e “vipassana”, come le ho cono-
sciute da John Coleman, primo occidentale
e anche primo laico ad essere introdotto in
Birmania a queste pratiche negli anni 50, mi
sono sembrate particolarmente utilizzabili in
un contesto terapeutico.
Questa versione ha poi due ulteriori sezioni,
la prima, che qualcuno chiama di meditazione
su oggetto, è centrata su un tema particolare,
quello della pulsione alla sopravvivenza cor-
porea, è un modo per orientare i meditatori a
prendersi cura del proprio corpo e della pro-
pria vita materiale. Questa parte può essere
ovviamente sostituita a piacimento sulla base
delle finalità meditative. Nel mio caso, come
dirò in seguito, poiché uso la meditazione du-
rante le maratone o i gruppi di 4 ore, posso
sviluppare anche l’attenzione e la cura alle
altre pulsioni esistenziali (conoscenza, ap-
partenenza e auto realizzazione) mantenendo
32
inalterata la struttura generale.
L’ultima sezione, prima della chiusura, ser-
ve invece a concentrare l’attenzione sui lobi
frontali, spostando tutta l’energia mentale
verso le aree del cervello deputate alla per-
cezione, al controllo e all’elaborazione logico
razionale del presente, l’obiettivo è quello di
allenare ulteriormente al distacco dalle aree
emozionali profonde e dalle elaborazioni au-
tomatiche del passato per sviluppare la capa-
cità di stare nel qui e ora.
I lobi frontali sono infatti “i leader del cervel-
lo che guidano l’individuo nelle novità, nel-
le innovazioni e nelle avventure della vita”
come dice Oliver Sachs, citato da Enzo Sore-
si ne “il cervello anarchico”.
Con una pratica paziente e costante nel tempo
si possono, tra l’altro, provare straordinarie
sensazioni di leggerezza, purezza, presenza e
concentrazione.
Vediamo ora la meditazione nel suo insieme
così come è stata attuata durante il work shop
del convegno.
Mettetevi seduti comodi, trovate una vostra
posizione tenendo conto che starete così in
questa posizione per mezz’ora circa, forse
anche un po’ di più,
mettetevi a gambe incrociate con la schiena
dritta, il viso in avanti,
se volete cambiare posizione durante la me-
ditazione fatelo pure
restando però seduti diritti e ad occhi chiusi
senza creare disturbi o distrazioni agli altri
questa comunque non deve essere una gara
con voi stessi
per stare fermi e immobili,
cercate semplicemente di mantenere una con-
NEOPSICHE
dizione di stabilità
e di concentrazione dentro di voi, senza sforzo,
cominciate facendo alcuni respiri abbastanza
profondi e lunghi,
respirate col naso senza strappi e senza for-
zare
poi trovate un ritmo più lento e regolare
pian piano regolarizzate il ritmo rilassandovi
completamente
trovate in voi calma e piacevolezza, mante-
nendovi tuttavia ricettivi,
attenti e vigili alle mie parole e a quello che
succede dentro di voi
non addormentatevi, questa meditazione non
ha lo scopo di rilassarvi e farvi riposare, ma di
acuire la percezione della vostra identità,
l’attenzione a voi stessi e alla vostra centra-
lità.
Lasciatevi indietro preoccupazioni e tensioni,
sentite il piacere di ascoltare il vostro corpo
che respira ritmicamente.
Vi aiuterò a svuotare la mente e a trovare
calma e rilassatezza.
Mentre mandate fuori e inalate l’aria indivi-
duate un punto fra il naso e la bocca in cui
potete sentire il vostro respiro, può essere un
punto esterno o appena sotto la pelle,
un punto grande o piccolo, preciso o anche
approssimativo
cercate il punto in cui l’aria che inspirate ed
espirate sfiora la zona fra naso e bocca, la-
sciate ora che il respiro si regolarizzi e torni
normale
quindi cercate il vostro punto e respirate
prestate attenzione al momento esatto in cui
il respiro tocca il punto da qualche parte sot-
to le narici, non prima e non dopo,
ma nei momenti in cui l’inspirazione e l’espi-
razione toccano il punto,
restate così per un po’ piacevolmente,
mantenete la consapevolezza dell’atto che
state facendo,
restate concentrati sulla respirazione, inspi-
razione, espirazione.
- pausa -
Ad un certo punto di solito, senza che lo vo-
gliate,
vi accorgerete di pensare ad altro, sarete in-
NEOPSICHE
vasi dai pensieri
più o meno importanti, ma voi lasciateli veni-
re ed andare,
senza nemmeno cercare di controllarli,
potrebbero essere fantasie, ricordi, preoccu-
pazioni, immagini,
pensieri rivolti al passato o al futuro, impe-
gni o incombenze da affrontare
semplicemente non dategli importanza,
potrete pensarci in ogni altro momento del
giorno, non ora,
appena notate questo fenomeno fate una nota
mentale
che descrive questo fenomeno, dite: ecco che
arrivano dei pensieri
dite mentalmente: pensieri, pensieri, pensieri
come se descriveste quello che accade dentro
di voi
ricordi, ricordi, ricordi, oppure preoccupa-
zioni, preoccupazioni, preoccupazioni,
e lasciateli andare
tornate semplicemente a sentire la respira-
zione sul punto
la mente ridiventerà quieta ed occupata a
contemplare la respirazione
tutto è impermanente i vostri pensieri così
come arrivano così se ne possono andare, voi
semplicemente notate il fenomeno
e poi tornate al punto, mentre i pensieri si
dissolvono da soli.
- pausa -
Possono arrivare anche sensazioni fisiche:
pruriti, tremori, fastidi
quando ve ne accorgete, anche in questo caso,
oggettivate queste sensazioni, dite: ecco una
sensazione fisica: fastidio, fastidio, prurito
prurito prurito
forse il vostro corpo vi manda dei segnali di
fastidio per la posizione assunta,
se riuscite, provate a lasciar arrivare le sen-
sazioni
senza sforzarvi provate a mantenere la posi-
zione iniziale
senza modificarla subito, vedrete che la sen-
sazione fisica tenderà a sparire,
dite fastidio fastidio, oggettivate la sensazio-
ne e poi tornate al punto
ad ascoltare il respiro e l’aria che entra ed
33
esce
tornate semplicemente al punto
spesso le sensazioni se ne vanno come i pen-
sieri, non andateci dietro con l’attenzione.
Se non ce la fate o provate dolore allora cam-
biate pure posizione,
a volte la prima posizione non è così comoda
come sembrava, allora spostatevi pure, solo
prima di farlo, provate a tornare al punto e
a mettere l’attenzione alla respirazione, fate
questo come se fosse un esperimento,
nel frattempo notate come tutto è imperma-
nente
e dopo un po’ sensazioni e pensieri se ne van-
no nel nulla.
- pausa -
Qualcuno di voi lo fa per la prima volta, e
non è facile all’inizio
è un allenamento a mantenere la mente e il
corpo concentrati
su quello che accade nel presente, col tempo
e la pratica ci riuscirete sempre meglio
e comunque dopo tornate sempre al punto e a
prestare attenzione alla respirazione
la vostra mente rimanga vigile, aperta, atten-
ta
e allo stesso tempo quieta e silenziosa, in
ascolto, in pace
utilizziamo il respiro, fonte della vita, per fo-
calizzare la nostra attenzione su noi stessi,
mantenete uno stato di calma e di accoglien-
za
per tutto quello che succede dentro e fuori di
voi,
i pensieri vanno e vengono osservateli come
si trasformano da soli,
come passano senza che voi facciate nulla
osservate come ad essi si collegano sensazio-
ni ed emozioni
ma poi se ne vanno come sono venuti, sosti-
tuiti da altri
è l’impermanenza, tutto si trasforma e passa
continuamente.
- pausa -
Portate ora l’attenzione alla parte superiore
della vostra testa
nel mezzo in alto, quella che nei bambini si
chiama fontanella
ascoltate le sensazioni di quell’area e con-
34
centratevi su quel punto
potrebbe essere grande come una moneta o
un bottone
poi scendete piano piano sentite i vostri oc-
chi, prima il destro e poi il sinistro
sentite gli occhi e le proprietà della vostra
vista
provate le sensazioni che gli occhi anche se
chiusi vi rimandano
prestate attenzione poi alle tempie, ai lati
della testa,
ascoltate i rumori dell’ambiente
e siate consapevoli delle proprietà delle vo-
stre orecchie
prima a destra e poi a sinistra e poi tutte e
due insieme.
Ascoltate le sensazioni che provate soffer-
mandovi sulla fronte
e poi sui muscoli delle sopracciglia e della
fronte
concentratevi in tutta questa zona e sentite
quello che provate
acuite l’attenzione, aumentate la ricezione
delle sensazioni corporee
poi passate a concentrarvi sul naso
odorate e siate consapevoli delle proprietà
del naso e dell’odorato.
E poi passate alla bocca e alla lingua,
sperimentate le sensazioni di quest’altro or-
gano di senso, il gusto
percepite, ciò che arriva alla vostra consa-
pevolezza
provate sensazioni alla mandibola, alle lab-
bra e a i denti
percepite il continuo mutare della vostra
realtà fisica, è l’impermanenza.
Poi il collo e infine tutta la testa, scendete e
sentite le spalle,
soffermatevi un po’ di più anche qui, ascolta-
te se ci sono delle tensioni,
rilassatele, se serve, sentite la vostra posizio-
ne del dorso e la vostra postura,
diritta e vigile, eretta e dignitosa,
esprime il vostro essere presenti e partecipi a
voi stessi e al mondo.
Dalle spalle poi passate a prestare attenzione
alle braccia
e poi alle mani e all’intera superficie cutanea
siate consapevoli delle proprietà del tatto che
NEOPSICHE
sentite con tutta la pelle
anche così potete sentire il contatto dei vestiti
sulla vostra pelle
e delle parti del corpo fra loro
sentite globalmente la straordinaria utilità
dei vostri organi di senso
fate l’esperienza del loro continuo funziona-
mento
e del loro continuo mutare senza che dobbia-
te fare nulla.
Poi orientate l’attenzione al torace e al cuo-
re, ascoltate il suo battito incessante e tran-
quillo, poi passate alla pancia e ai genitali,
scendete infine lungo le gambe,
prestate attenzione alle sensazioni che vi in-
viano i glutei,
prima il destro e poi il sinistro, e poi ad en-
trambe insieme
e poi le cosce, le ginocchia, le caviglie e le
gambe tutte intere
infine i piedi, prima il destro e poi il sinistro,
provate sensazioni alle piante e poi alle dita
poi tornate al punto, all’inspirazione e al-
l’espirazione.
Quando tornate al punto siete nel presente,
nel qui e ora istantaneo
e da questo “qui e ora” percepite la globalità
del vostro corpo e di ogni sua parte.
- pausa -
Voi non avete un corpo, voi siete il corpo
l’identità è corporea, siete un insieme di ma-
teria viva
in continuo mutamento, non la abitate, la siete
siete il corpo che a volte osservate con la
mente
ma siete anche il corpo che dialoga con la
mente
e la vostra stessa mente è corpo,
noi siamo corpo che vive e agisce per soprav-
vivere.
Fate ora questa esperienza di sentirvi mate-
ria impermanente
potete percepire voi stessi in ogni luogo den-
tro di voi
provate a essere una spalla e poi polmoni
e poi cuore, sentitevi battere e poi provate
la sensazione di essere il sangue che scorre
e poi siate consapevoli delle proprietà della
NEOPSICHE
vostra mente,
questo corpo ora è nelle vostre mani
prezioso e delicato, perfetto e in costante
evoluzione
vi è stato donato come la vita, insieme alla
vita
e come la vita lo potete sentire come un dono
da valorizzare
curare, riverire, onorare e proteggere,
scegliete un verbo che sentite vostro e fatelo
diventare la vostra priorità come volete trat-
tare d’ora in avanti il vostro corpo?
Di cosa ha bisogno ora?
Fate una nota mentale da ricordare poi, alla
fine della meditazione.
La materia di cui siete costituiti è sacra, in-
toccabile come una divinità,
siete terra e materia viva, da amare,
siete responsabili della vostra esistenza cor-
porea e della vostra sanità
siete responsabili della cura con cui trattate
voi stessi
e le funzioni necessarie alla vita,
la cura del vostro corpo è l’omaggio ricono-
scente per il dono ricevuto di essere vivi
ogni gesto di nutrimento e di cura del corpo è
intriso di gioia e gratitudine,
siate felici di ciò che siete fisicamente, questo
corpo è l’unico che avete,
conservate il piacere di accudire voi stessi in
questa continua evoluzione,
vostra e del mondo che vi ospita
salvaguardate con amore la vostra sopravvi-
venza.
- pausa -
Ora, in questo stato di vigile rilassatezza,
immaginate di guardare l’interno delle vostre
palpebre, un po’ verso l’alto,
concentrate l’attenzione nella parte frontale
della vostra testa,
come a seguire una luce davanti a voi
in corrispondenza dei vostri lobi frontali,
senza sforzo,
quasi senza volere, lasciate che la vostra at-
tenzione si situi tranquilla
nella parte frontale della vostra testa,
cercate di fermare la vostra mente in questo
luogo del presente,
della consapevolezza del sè senza giudizio e
35
senza storia,
lasciatevi, se vi viene, trasportare in avanti
i lobi frontali sono i luoghi della contempla-
zione della coscienza attuale
senza pensieri arcaici, senza pregiudizi, sen-
za paure,
solo osservazione e attenzione e accoglimen-
to della realtà
stando lì davanti la mente lascia indietro la
storia, bella o brutta che sia, si riposa, stacca
la spina dalle preoccupazioni e dalle previ-
sioni
fermatevi semplicemente a riposare
quando vi arrivano i pensieri ora sapete da
dove vengono:
vengono dal passato, dalle elaborazioni anti-
che della vostra mente
ora sapete come lasciarli andare e rimanere
lucidi nel presente
pensieri pensieri pensieri, sensazioni sensa-
zioni sensazioni
preoccupazioni preoccupazioni preoccupa-
zioni
noi siamo tutto, passato, presente e futuro
reazioni arcaiche e abitudini,
ma qui nel presente siamo noi ad essere pro-
prietari di noi stessi,
osserviamo la realtà senza alcun desidero o
bisogno che sia diversa da ciò che è,
contempliamo ciò che c’è accettando quello
che viene
mantenete ancora un po’ questa attenzione
alla zona frontale della testa,
se vi sentite trasportare in avanti lasciatevi
pure andare,
entrate nella luce e seguite le vostre sensa-
zioni
a volte ci si sente sollevare, a volte ci sembra
di entrare in un’altra dimensione
di entrare nella stanza della beatitudine, nel
luogo della pulizia mentale
nel luogo della contemplazione pura e acco-
gliente del mondo intero,
questo è il luogo dove potrete tornare quando
vorrete
per riassaporare la pulizia della vostra mente
- pausa -
La meditazione ora volge al termine,
tornate di nuovo concentratevi sul vostro re-
36
spiro
fate qualche respiro più profondo, sentite
l’aria benefica che vi riempie i polmoni,
sentite il fiato che espellete con calma, siete
presenti a voi stessi ora,
assaporate il potere che avete in voi di sen-
tire,
di pulire la vostra mente e di andare nel luo-
go della contemplazione,
in ogni istante della vostra vita potete gio-
strare la vostra attenzione
spostandola in ogni parte del vostro corpo
oppure avere la sensazione globale ed intera
del vostro sistema mente-corpo
così sarete consapevoli di quanto potete gui-
dare voi stessi e la vita.
Avendo costantemente cura di voi stessi,
assaporate la gioia di essere al mondo,
sentite la vostra mutevole e differenziata
identità
sentitevi proprietari di voi stessi, dei vostri
pensieri e delle vostre sensazioni,
sempre mutevoli, com’è mutevole l’universo.
Ora pian piano cominciate a lasciare la vo-
stra osservazione interiore
preparatevi ad entrare in contatto con il mon-
do esterno a voi
e ad incontrare altri esseri viventi, anch’essi,
come voi, donati alla vita,
lentamente potete cambiare posizione, sgran-
chirvi anche un po’ e poi, quando vi sentirete,
aprire gli occhi.
Al termine della meditazione abbiamo potu-
to approfondire alcuni temi sulla base delle
domande dei partecipanti, questa è una sin-
tesi delle risposte redatta da Luciana Zanon
e da me parzialmente integrata con qualche
informazione che mi sembrava necessaria per
completare alcuni pensieri.
• La meditazione sviluppa la capacità di ri-
prendere il potere su di sé, di riscoprire le
proprie molteplici parti in continuo mu-
tamento: concentrarsi negli occhi, nella
pancia o nella bocca consente di percepire
sensorialmente il cambiamento in atto e di
attuarlo volontariamente, dato che la realtà
cambia nel momento in cui ne selezionia-
NEOPSICHE
 mo una parte per osservarla. Questo vale
anche per i pensieri, osservando ed ogget-
tivando i pensieri, guardandoli arrivare,
lasciandoli andare noi agiamo sulla nostra
realtà mentale modificandola. È così che
non ne siamo invasi, è così che non ne sia-
mo più prigionieri inconsapevoli.
Seguire i propri pensieri, le emozioni e
perfino le sensazioni fisiche diventa una
scelta che possiamo attuare o meno in ogni
momento.
• Mi interessa molto anche un altro aspetto
fondamentale per chi fa il terapeuta o il
counselor (ma riguarda tutti anche a pre-
scindere dal momento professionale) ed è
un certo modo di vivere, uno stile di rela-
zione interpersonale, un ritmo, un atteggia-
mento interiore ed esteriore, un un insieme
di valori che riassumerei con tre qualità:
lentezza, profondità e essenzialità.
Ridurre il ritmo di vita, di parola, di movi-
mento consente di sentire meglio le sensa-
zioni corporee, i sentimenti e le emozioni
propriocettive, di distinguere dentro di sé
fra pensieri ed emozioni, per esempio, ma
anche di ascoltare con attenzione gli altri,
di entrare in contatto veramente e di am-
pliare l’intensità delle emozioni di dolore e
di felicità. La lentezza così allunga la vita,
rende l’attimo “persistente” perchè perce-
pito più chiaramente.
La profondità è l’allenamento a sentire cosa
succede oltre il primo impatto, consente di
ascoltare anche le sensazioni sottili e più
arcaiche, proprie ed altrui, di entrare in
contatto con la vita interiore delle persone,
di guardare la gente come un prodotto di
esperienze diverse dalle nostre, di sfumare
le differenze superficiali cogliendone inve-
ce la realtà umana ed esistenziale, la comu-
ne condizione di imperfezione e bellezza al
di là dei sistemi difensivi e ricattatori accu-
mulati nella vita.
L’essenzialità consente di selezionare ciò
per cui vale la pena vivere, è la scoperta
di ciò che rende la vita meritevole di esse-
re vissuta, è la concezione che favorisce il
raggiungimento della felicità, che pulisce
via dalla vita falsi miti, inutili obiettivi,
NEOPSICHE
esigenze etero dirette, sciocchi e fatui desi-
deri.
È orientare la nostra vita, ma anche quella
dei nostri clienti, tenendo conto delle reali
motivazioni umane, perseguendo la soddi-
sfazione dei bisogni profondi di sopravvi-
venza, amore, auto realizzazione e crescita,
senza lasciarsi fuorviare dalle richieste del
mercato del lavoro che segue fini diversi e
spesso contrastanti con quelli degli esseri
umani. Queste tre qualità sono il meta mo-
dello dalla meditazione e il modo con cui
viene proposta.
• Un altro elemento importante è la rifles-
sione sul corpo, era mia intenzione aiuta-
re le persone a sentire la propria identità
materiale, fisica, a riprendersene la respon-
sabilità come un’attenzione ed una cura
ecologica. Il concetto che ciascuno è il suo
corpo cambia un po’ la prospettiva, induce
ad accettarlo ed amarlo così com’è, a va-
lorizzarlo anche, ma soprattutto a trattarlo
come costitutivo della propria identità.
• La meditazione è una pratica inizialmente
un po’ faticosa, ma poi con l’allenamen-
to risulta piuttosto facile e fruttuosa e può
esser fatta in ogni momento, e ovunque,
basta chiudere gli occhi e respirare ritmi-
camente, non ci vuole altro, con il tempo
diventa un modo per stare con se stessi e
sentire la propria presenza viva.
• La meditazione non è una terapia, né la so-
stituisce, semplicemente aiuta a rallentare
a sentire maggiormente quello che si fa e
si dice e quindi anche a scegliere compor-
tamenti e parole, pian piano si acquisisce
sensibilità e presenza a se stessi. Si usano
le parole con più attenzione e intensità,
ogni espressione tende a “pesare” mag-
giormente sia per i pazienti che per noi.
• Non sempre utilizzo ciò che mi dicono i
pazienti al termine dell’esperienza, non su-
bito, di solito gli faccio i complimenti per
la capacità di meditazione, più che altro
siamo da quel momento in avanti tutti più
centrati e si può cominciare a fare terapia.
Successivamente, durante i lavori terapeu-
tici, spesso riprendo quello che mi hanno
detto come esempio del loro comporta-
37
 mento, delle loro difficoltà o capacità.
• Ho chiamato questa meditazione “laica”
perché è a-confessionale, mi è venuto in
mente questo aggettivo quando mi hanno
chiesto un titolo per il WS, in realtà dove-
va essere provvisorio, ma poi per qualche
intoppo è rimasto così fino all’ultimo mo-
mento. Il titolo più completo da convegno
è: “La meditazione come strumento di de-
contaminazione e di consapevolezza della
propria identità”.
• È vero che il senso di riconoscenza che
suggerisco per il dono di questo corpo è
qualcosa di sacro, ma non necessariamente
in un senso religioso. È un concetto che ho
preso da Raimond Panikkar, per lui, e a me
sembra una riflessione che può cambiare
la vita, nascendo noi siamo dati al mon-
do, la vita c’è prima e dopo di noi, siamo
noi il dono immesso nella vita, è la specie
umana che si riproduce per sopravvivere,
e in quanto dono ciascuno ha qualcosa da
rappresentare per il genere umano, siamo il
contributo all’evoluzione della specie che
noi stessi riusciamo a creare. Per lui non ci
sono credenti e non credenti, ma persone
che credono a cose diverse, chi al Dio e chi
alla natura evolutiva di tutte le cose.
• Qualcuno durante la meditazione ha la
sensazione di uscire dalla realtà, di non
sapere quanto tempo è passato, per qual-
cuno qui sembrava fosse durata 20 minuti,
mentre invece erano 40. Qualcuno prova
un senso di implosione o anche un’ansia
generica e fastidiosa. Credo che questo
evidenzi quanto poco siamo abituati a sta-
re in contatto con noi stessi, quanta paura
abbiamo del silenzio e della concentrazio-
ne. Non è certo meditando che siamo fuori
dalla realtà, anzi è proprio il contrario, noi
siamo fuori della realtà quando non sen-
tiamo, quando perdiamo di vista l’essen-
ziale, quando facciamo le cose senza sen-
tire e senza essere presenti in quello che
facciamo. Siamo fuori della realtà quando
non ci ascoltiamo o andiamo in automati-
co senza riflettere, quando viviamo senza
dare un senso e un significato alla nostra
esistenza, quando siamo inconsapevoli dei
38
nostri comportamenti e dei nostri vissuti.
Questo è essere insensati e fuori dalla real-
tà.
Tutte le meditazioni hanno l’obiettivo di
sviluppare una percezione della realtà più
esatta e il più possibile “pulita” da precon-
cetti e pensieri arcaici, un allenamento a ve-
dere la realtà così com’è, senza la necessità
di volerla piegare alle proprie aspettative,
noi diremmo che si tratta di decontaminare
l’Adulto.
• La meditazione può essere, certamente, an-
che un modo per pregare e ringraziare Dio,
così come per chi crede alla natura evolu-
tiva delle cose può essere un modo per rin-
graziare i propri genitori, la specie umana,
anche il caso, naturalmente, che ci ha fatto
nascere qui, sani e con una previsione di
vita piuttosto vantaggiosa rispetto ad una
parte cospicua degli altri esseri umani.
• Come accennavo prima io uso la medita-
zione in genere all’apertura delle giornate
di maratona, ma anche nei gruppi che ogni
tanto tengo per mezza giornata all’inizio
dell’anno o prima o dopo qualche inter-
ruzione vacanziera. L’obiettivo è quello
di “rompere” con il ritmo di vita abituale,
con le chiacchiere, con l’attenzione al fuo-
ri ecc. È anche un modo per stimolare una
pratica che aiuta a sviluppare un Adulto
osservatore e contemplativo, che oggettiva
i pensieri, non per cambiarli, che questo è
compito della terapia, ma per accettarli e
conoscerli, e poi se si vuole per occuparse-
ne successivamente.
Mi sembra non solo un processo di decon-
taminazione, di più, mi sembra un modello
di vita che privilegia il presente, il qui e ora,
che aiuta ad essere consapevoli dei propri
automatismi considerandoli però per quel-
lo che sono: vecchie identità automatizzate
dal tempo e dalla limitatezza del funzio-
namento umano, pre-giudizi in ogni caso,
una delle molte e diverse possibili identità
che ci caratterizzano. Un’altra mia identità
è questa qui, quella di adesso, nel presente,
contemplativa e accettante, osservatrice e
libera, il più possibile, dagli apprendimenti
precedenti, è anche la parte più mia, quella
NEOPSICHE
 in cui mi identifico maggiormente. La me-
ditazione è poi uno strumento molto utile
per gli stessi motivi anche per noi terapeuti
e counselor, può essere uno strumento uti-
le per la nostra consapevolezza, per man-
tenere le qualità di lentezza, profondità ed
essenzialità, quando entriamo in rapporto
con una persona in difficoltà dobbiamo
essere presenti, attenti, vigili e sensibili,
capaci di lasciar fuori dal setting emozio-
ni che non c’entrano nulla con quello che
stiamo facendo e con la persona che abbia-
mo di fronte.
• Voglio aggiungere che questa meditazione
è molto parlata, ma è anche un allenamento
a fare silenzio dentro di sé da pensieri ed
emozioni relativi al passato e al futuro, con
un po’ di pratica si riesce poi a farla da soli
senza induzione verbale esterna e senza
oggetto, in silenzio appunto.
Così inizia un’altra esperienza, l’esperien-
za della pulizia dal rumore e dai disturbi
inessenziali che vengono dall’esterno, ma
anche dall’interno, è l’ampliamento dello
spazio interiore e delle possibilità di ascol-
to e di successivo contatto reale con le per-
sone, una sorta di pausa, di concentrazio-
NEOPSICHE
ne e di rilassamento, prima della giornata
o degli incontri in cui ci si deve prendere
cura dell’altro.
Come racconta una storiella zen (credo)
non si può aggiungere nulla ad una ciotola
già colma, prima bisogna vuotarla.
• In ogni caso la meditazione è una pratica
che va vissuta ed imparata in prima per-
sona, si deve provare su se stessi, anche
solo per capire e per superare possibili
pregiudizi. Suggerisco quindi di rivolger-
si a scuole di meditazione serie e di fare
una certa pratica prima di proporla a chic-
chessia, io ho trovato molto professionali
e “laiche” le persone dell’International
Meditation Center, l’istituto che organizza
la pratica con John Coleman. Se siete inte-
ressati contattate pure Edoardo Parisi, che
svolge sessioni di meditazioni, anche brevi
per principianti o avanzati, in modo molto
accogliente e confortevole.
edoardoparisi@imcitalia.it
tel. 347 7189261
Giorgio Piccinino, Centro E. Berne, P.zza
Vesuvio 19, Milano
giorgio@giorgiopiccinino.191.it
39
 “TI AMO!”...E POI?
Migliorare la relazione di coppia attraverso un percorso di counseling Analitico
Transazionale
Debora Magnavacca, Silvia Bassanini
1. Il disagio relazionale in cui noi tutti
viviamo
Tutti vorremmo che le nostre relazioni d’af-
fetto fossero durature ed eterne, promettiamo
di amarci reciprocamente per sempre. Ma
spesso le relazioni non funzionano.
Finiscono, non sembrano quello che erano,
quello che ci aspettavamo dovessero essere,
ci spezzano il cuore e si frantumano.
Molti matrimoni si concludono con il divor-
zio e chissà quanti altri amori di prova, di pra-
tica e part-time naufragano sugli scogli.
Nessuno di noi può dire di essere passato in-
denne attraverso il tunnel dell’amore e attraver-
so tanta delusione: la nostra identità di amanti
muore e allo stesso tempo cerca di diventare
adulta attraverso percorsi che a volte sembrano
sfuggire alla nostra consapevolezza.
Negli ultimi decenni abbiamo assistito ad una
serie di profonde trasformazioni nei rapporti
di coppia: il modello tradizionale incentrato
sul matrimonio è sempre più entrato in cri-
si, sia per l’emergere di una maggiore libertà
sessuale, sia per la crescente intolleranza de-
gli individui verso quelli che sembrano esse-
re i vincoli, gli obblighi, le formalità. Non si
vive più il rapporto come un’importante in-
vestimento.
Le relazioni sembrano essere sempre più dif-
ficili da vivere: sopraggiungono incompren-
sioni, litigi e crisi. Anche le statistiche di-
mostrano che la durata media delle relazioni
diminuisce vertiginosamente.
Abbiamo deciso di trattare questo argomento
con passione e attenzione perchè sempre di
più si sente la necessità di capire e trovare un
perché a sofferenze e continue incomprensio-
40
ni, là dove tutto dovrebbe essere perfetto ed
idilliaco…l’Amore!
Sicuramente le nostre esperienze personali
hanno fatto si che desiderassimo approfondire
le problematiche della coppia con grande in-
teresse, ma altro motivo di approfondimento
è stato iniziare a vedere i primi clienti come
counselor e renderci conto di come molto
spesso, dopo aver fatto un percorso sulla loro
persona, si finisce quasi sempre con il parlare
della loro relazione d’amore e spesso con sof-
ferenza e delusione.
Così ci è sembrato che lo stare insieme, la
condivisione, la coppia, le relazioni, fosse-
ro per tutti un grande desiderio (forse il più
grande), ma al momento stesso una grande
paura, un luogo dove si aprono grandi ferite,
conflitti, illusioni e delusioni.
Il primario desiderio di amare e di essere
amati incondizionatamente, e la continua do-
manda del perché troviamo sempre la perso-
na sbagliata, e del perché dopo esserci inna-
morati perdutamente l’incantesimo svanisce,
sono stati per noi motivo di studio, di ricerca
e ovviamente di curiosità…
Attraverso l’ascolto in primo luogo delle no-
stre esperienze personali e delle nostre rela-
zioni passate e presenti abbiamo cercato di
mettere insieme quanto appreso, studiato e
vissuto, per poter dare agli altri qualcosa che
fosse utile e per poter strutturare un percorso
di intervento di counseling sulle coppie che ci
aiutasse nel nostro lavoro.
2. I segreti della coppia sana
In un mondo dove molto spesso si sente par-
lare di coppie in crisi è importante capire
NEOPSICHE
quali sono le basi per costruire una coppia
funzionale.
Il counselor che vuole lavorare con le coppie
deve:
- sapere individuare i comportamenti e le di-
namiche che non facilitano il rapporto di
coppia
- avere una chiara idea di quali comporta-
menti sono efficaci e funzionali, per indi-
rizzare la coppia verso di essi.
A tal fine è importante mettere in luce gli
aspetti che caratterizzano come coppie felici
quelle che riescono a superare con successo
le crisi che si presentano nel corso della vita
e che traggono soddisfazione dalla relazione
con l’altro.
Caratteristiche della coppia sana
Esprimere affetto
Il legame di affetto è essenziale per una vita
di coppia sana. È importante che l’affetto
sia manifestato all’altro. Può essere espres-
so con carezze fisiche (abbracci, braccio sul-
la spalla) o con carezze verbali (“ti voglio
bene”, “sei importante per me”).
Lo scambio di carezze positive contribuisce
a formare una base di sicurezza. Quando al-
l’interno della coppia lo scambio di carezze
positive è ridotto, aumentano i litigi dove i
partner riescono si a scambiarsi carezze, ma
negative (insulti, rimproveri).
Per una vita affettiva soddisfacente è impor-
tante che ognuno possa chiedere all’altro la
carezza di cui ha bisogno, che faccia sapere
come vuole riceverla e che esprima la sensa-
zione dell’effetto prodotto da quella carezza,
superando il pregiudizio che se chiedo “non è
spontaneo” e quindi “non vale” e ricordando
che se l’affetto si sente non perde spontaneità
perché lo si è richiesto.
Sapersi proteggere e sostenere reciproca-
mente
La protezione si esprime attraverso lo stato
dell’io del Genitore Affettivo o dell’Adulto
nei confronti del partner che, trovandosi in
un momento di difficoltà è nello Stato dell’Io
Bambino.
NEOPSICHE
Per riuscire a sostenere l’altro facendogli
sentire la protezione è necessario che la per-
sona sappia proteggere se stessa e che abbia
sviluppato un buon Genitore Affettivo che si
prende cura prima di tutto del suo Bambino
nel quotidiano. Lavorare su di sé è quindi
importantissimo per costruire rapporti in-
terpersonali sani e per riuscire ad essere da
sostegno all’altro quando lo richiede. Non è
possibile dare all’altro ciò che non si ha
dentro di sé.
Non esercitare potere sull’altro
Nelle coppie sane le differenze di potere
sono minime. I membri di queste coppie
rispettano le percezioni dell’altro, sono in
grado di negoziare e di scontrarsi senza che
l’uno o l’altro prenda la supremazia. Questa
caratteristica è particolarmente importan-
te, perché potere manifesto e intimità sono
strettamente correlati.
Solo in situazioni di pari potere, infatti, può
nascere un’intimità che facilita l’apertura, la
possibilità di sentirsi vulnerabili e la capaci-
tà di condividere i pensieri e i sentimenti più
intimi. La ricerca del potere è strettamente
collegata ai giochi ed al triangolo dramma-
tico di S. Karpman. Infatti giocando i due
partner possono in qualche modo acquisire
un maggiore senso di potere passando dal-
le diverse posizioni descritte nel triangolo:
Salvatore, Persecutore e Vittima. Il Salva-
tore e Persecutore sentono di avere potere
sull’altro perché partono da una posizione di
superiorità, la Vittima può sentire di avere
il potere quando induce senso di colpa nel-
l’altro.
Il concetto di potere è correlato al tema della
complementarietà. Nelle coppie sane i ruo-
li sono complementari più che simmetrici:
l’uno insegna e l’altro impara, l’uno parla e
l’altro ascolta, l’uno ha un ruolo aggressivo e
l’altro di sostegno… Una tale complementa-
rietà è indispensabile perché vi possa essere
una buona interazione nella quale entrambi
abbiano pari dignità e permette l’esistenza
di una maggiore misura di potere manifesto
senza che questa sia accompagnata da com-
petitività e rivalità.
41
Essere intimi
Essere intimi significa stare in una relazione
liberi da meccanismi di difesa e quindi esse-
re sé stessi, potersi esprimere liberamente,
essere fiduciosi, chiedere collaborazione,
aiuto e protezione. Per raggiungere l’intimità
è importante che le persone stiano bene prima
di tutto con sé stesse perché il benessere perso-
nale si riflette sempre sulla coppia. Le difficol-
tà ad essere intimi all’interno di una coppia è
spesso legata alla scarsa stima di sé dei partner:
chi ha bassa stima di sé tenta di mascherare le
difficoltà creandosi delle difese e l’intimità è
vissuta come rischiosa. In questi casi il timore
di essere controllati, usati, attaccati non fa che
distruggere il rapporto.
In una relazione intima, invece, gli incontri
sono autentici, pieni di ottimismo e fonte di
divertimento. I due partner sentono il piacere
dello stare insieme e questo elemento permet-
te poi di affrontare le gravi sfide del ciclo di
vita della coppia.
Avere fiducia nell’altro
Avere fiducia significa credere in ciò che è
l’altro. Perché questo avvenga è necessario
che le persone si esprimano e si comportino
con coerenza. La fiducia si costruisce nelle
fasi iniziali del rapporto e viene rinsaldata con
il passare del tempo dalla coerenza tra quello
che le persone dicono e come si comportano.
Quando nella coppia ci si fida l’uno dell’altro
i dubbi non prendono il sopravvento e le per-
sone sentono che possono sbagliare o essere
in disaccordo senza per questo temere l’isola-
mento o l’abbandono.
La fiducia riguarda anche la convinzione che
il partner non è un nemico e che le sue azioni
non sono consapevolmente guidate dalla cat-
tiveria e dal desiderio di danneggiare l’altro.
Nelle coppie sane la fragilità umana non
viene considerata cattiveria o perversio-
ne, le difficoltà dell’altro vengono messe in
luce e accolte e i partner si sostengono a
vicenda nella evoluzione individuale e nel
superamento delle proprie debolezze.
Utilizzando l’Analisi Transazionale diciamo
che il successo di una coppia è facilmente
raggiungibile quando le posizioni di vita dei
42
due componenti sono +/+ (io sono ok, tu sei
ok). Infatti in un’ottica di okness reciproca le
coppie possono tollerare manifestazioni di
sentimenti negativi senza utilizzare queste
esperienze per dimostrare un intento malevo-
lo verso l’altro ma come occasione di arric-
chimento e di negoziazione.
Fare l’amore
La sessualità è la protagonista della fase ini-
ziale della coppia. È chiaro che l’attrazione
sessuale da sola non può bastare. È però fon-
damentale che la coppia arrivi ad una relazione
armonica di questo legame, senza tabù e con
piena libertà di espressione nel rispetto del-
l’altro. La sessualità integra l’affettività nello
scambio reciproco di emozioni, di sguardi, di
gesti che contribuiscono a creare una realtà
interindividuale condivisa. Inoltre la sessua-
lità permette l’espressione dello Stato dell’Io
Bambino dei partner e quindi facilita il gioco,
il divertimento e lo stare bene insieme.
Rispettare l’altro
È importante rispettare la verità dell’altro
partendo dal presupposto che nessuno dei due
componenti della coppia possiede mai la ve-
rità assoluta e che persone diverse possono
avere punti di vista diversi. Rispettare l’al-
tro vuol dire rispettare i valori morali, etici,
estetici, ma anche la tristezza, i dubbi, l’inde-
cisione. Quando nella coppia non c’è accordo
su un determinato argomento non serve cer-
care di imporre la propria opinione, è molto
più funzionale imparare a rispettare il punto
di vista dell’altro.
Porre chiari confini
Le coppie sane sono capaci di stabilire la
differenza tra emozioni e desideri dell’uno
e dell’altro. Questa capacità permette di la-
vorare insieme, prendere decisioni sostenute
da entrambi e di stare bene con l’altro. Anche
nei momenti di disaccordo, grazie proprio a
questa competenza, la coppia sana riesce a ri-
trovarsi, a eliminare le barriere, a capire dove
termina la ragione dell’uno e inizia quella
dell’altro e a ristabilire un dialogo efficace tra
persone indipendenti e sovrane.
NEOPSICHE
Agire nel presente
Gran parte dei problemi che affliggono
le coppie sono legati al vivere il presente
come fosse il mondo dell’infanzia con una
forte analogia tra le persone del passato e
quelle del presente.
In qualche modo le persone portano all’inter-
no della coppia il loro copione e ripropongo-
no con il partner le dinamiche familiari che
hanno vissuto nella loro famiglia d’origine.
Anche nelle coppie sane questo succede ma
con una consapevolezza diversa che permet-
te ai partner di osservare quello che succede
per non riproporre delle dinamiche distrutti-
ve all’interno della famiglia. A questo pro-
posito Beavers sostiene che: “il segreto per
affrontare bene le situazioni attuali della vita
sta nel sapere il più possibile sul passato, nel
ricordarlo meglio che si può, e nel conside-
rarlo una guida, e non una direttiva assoluta.
I coniugi capaci di solito questo riescono a
farlo perché hanno quello che nella letteratura
analitica è stato chiamato un io osservatore,
vale a dire la capacità di osservarsi mentre si
interagisce, criticare se stessi e sperimentare
nuovi modi di raggiungere un obiettivo. Uti-
lizzare il passato come una guida piuttosto
che come una profezia va di pari passo con la
riuscita pragmatica del matrimonio”.
In qualche modo i componenti della coppia
sana utilizzano un Adulto che nel qui e ora
osserva quello che succede con la capacità di
individuare le dinamiche relative al passato e
le strategie migliori per affrontare le situazio-
ni nel presente.
Per Berne la consapevolezza è il primo pas-
so per poter intraprendere soluzioni diverse
da quelle adottate fino a quel momento e per
agire con più efficacia nelle situazioni pro-
blematiche che si presentano all’interno di un
rapporto.
Essere autonomi
L’autonomia è una componente essenziale
per un sano rapporto di coppia. La persona
autonoma sa cosa sente e pensa, si assume
la responsabilità del proprio comportamen-
to e interagisce con gli altri con una chiara
consapevolezza delle scelte che vuole intra-
NEOPSICHE
prendere. Per trovare la propria identità è ne-
cessario che una persona abbia la possibilità
di considerarsi un’entità separata, e di espri-
mersi come tale. Le persone che non hanno
raggiunto un sufficiente grado di autonomia
vivono prevalentemente nello Stato dell’Io
Bambino ed il rischio che corrono è quello di
instaurare un rapporto simbiotico.
Le coppie riuscite hanno elaborato un sistema
di regole che accetta ed incoraggia l’espres-
sione di desideri personali, in questo modo i
suoi membri potranno prendere delle decisio-
ni con maggiore facilità e soprattutto potran-
no risolvere l’ambivalenza invece di proiet-
tarla sugli altri.
Le persone impegnate in un rapporto sano la-
vorano per dare significato alla loro vita an-
che al di là della coppia stessa. È, infatti, di
vitale importanza dirigere la propria energia e
metterla in comunanza con gli altri al di fuori
della famiglia. Dedicare la propria esistenza
unicamente alla cura dei familiari, tralascian-
do i propri interessi e la propria presenza in
un contesto sociale più ampio porta a rapporti
disfunzionali più che alla costruzione di un
rapporto sano. I bisogni umani infatti possono
essere soddisfatti solo in un contesto interper-
sonale dove i partner riconoscono e promuo-
vono la loro individualità e si muovono verso
il raggiungimento di obiettivi personali.
Negoziare, collaborare e cooperare.
Nelle coppie sane la capacità di negoziazio-
ne è molto alta e i problemi vengono risolti
con un dialogo costruttivo e nel rispetto del-
le considerazioni portate dai due partner. La
capacità di trattativa è strettamente correlata
alla salute di una coppia e la soluzione ricer-
cata è quella che va incontro alle esigenze
di entrambi. I componenti della coppia uti-
lizzano l’Adulto integrato, che analizza la
situazioni e le possibili soluzioni partendo
però da un esame del proprio vissuto e dei
propri desideri profondi. La collaborazione
all’interno della coppia si caratterizza dal-
la solidarietà e dall’appoggio che il partner
da all’altro per raggiungere i suoi obiettivi
mentre la cooperazione consiste nel lavoro
congiunto per raggiungere gli obiettivi della
coppia.
43
 Comunicazione funzionale nella coppia
Saper comunicare in modo efficace all’in-
terno della coppia è molto importante. La
comunicazione adeguata serve infatti per
potersi dire tutto ciò che è utile alla vita del-
la coppia (idee, desideri, progetti, valori…)
e per imparare a conoscere meglio l’altro.
Riportiamo di seguito il decalogo della co-
municazione elaborato da Franco del Casale
che può essere utilizzato come guida dalle
coppie che desiderano migliorare la loro co-
municazione.
1. sapere ascoltare, per potersi informare di
cosa l’altro ci sta dicendo
2. non cercare di indovinare ciò che l’altro
vuole dire, perché questo sarà sempre con-
taminato dalla propria suscettibilità, dallo
stato d’animo del momento e dai legami
preesistenti
3. non interrompere l’altro per proseguire con
il proprio discorso
4. non interrompere l’altro per concludere il
discorso che lui sta svolgendo
5. non deviare l’argomento in questione, per-
ché così facendo non si arriva alla meta del
discorso
6. avere chiaro il “che”, cioè l’idea che si
vuole comunicare
7. avere chiaro il “perché”, cioè conoscere la
finalità di ciò che si intende dire
8. tenere in conto il “come”, che si riferisce al
contenuto emozionale che accompagna il
“che”
9. scegliere il “momento opportuno” per in-
viare i messaggi
10. scegliere il “luogo adeguato”
Un punto fondamentale nella comunicazione
della coppia riguarda il non-comunicare. La
coppia che vuole comunicare in modo corret-
to deve ricordare sempre che “quello che non
viene detto si attua”.
Nella coppia è utile imparare a dire sempre
all’altro quando si pensa si sente qualcosa di
spiacevole, utilizzando le regole del decalo-
go sopracitato. Chiarire i dubbi, i sospetti, le
difficoltà aiuta la coppia a non mettere in atto
44
comportamenti negativi “sotterranei” che mi-
nano silenziosamente la sua felicità.
3. Interventi di counseling per le coppie
Il counselor transazionale osserva e analizza
le modalità di relazione della coppia facen-
do riferimento al modello teorico dell’Analisi
Transazionale. Gli interventi comprendono:
la stipulazione di un contratto condiviso tra le
parti, l’analisi dei giochi e della simbiosi, l’at-
tenzione alle modalità copionali dei due partner
che vengono riportate nel qui e ora e l’osserva-
zione delle modalità di comunicare all’interno
della coppia e di scambiarsi carezze.
Il contratto
Nella fase contrattuale il counselor si fa chia-
rire dai partner qual è il problema su cui la
coppia intende lavorare. Il contratto è “di
coppia”: l’obiettivo del percorso deve essere
condiviso e in linea con gli obiettivi personali
dei partner (benessere individuale). Far espli-
citare ai partner il desiderio di raggiungere
questo obiettivo è molto utile perché permette
di far emergere la speranza che i componen-
ti della coppia nutrono di riuscire a superare
la crisi che stanno vivendo. La speranza è il
segno che, nella situazione di ostilità, demo-
ralizzazione e disperazione in cui i partner si
trovano, permane un desiderio costruire una
relazione più sana, di benessere comune.
Durante il primo incontro deve essere chiari-
ta ai clienti l’importanza della responsabili-
tà individuale, indispensabile per la riuscita
del percorso: i partner devono essere pronti a
mettersi in gioco, a impegnarsi per cambiare
le dinamiche personali che portano nella re-
lazione.
Il piano di lavoro deve essere centrato sulla
relazione e salvaguardare le motivazioni di
entrambi, mai solo di uno dei membri della
coppia.
I giochi della coppia
Il gioco è una serie di transazioni ulteriori ri-
petitive a cui fa seguito un colpo di scena con
NEOPSICHE
una scambio di ruoli, un senso di confusione
accompagnato da uno stato d’animo spiace-
vole come tornaconto finale, in termini di rin-
forzo di convinzioni negative su di sé, sugli
altri, sul mondo. Il gioco comprende sempre
una serie di transazioni con un Gancio, un
Anello, uno Scambio e un Incrocio, che porta
ad un Tornaconto (formula G).
Nelle coppie in crisi si gioca molto e questo
non fa che aumentare la conflittualità e i sen-
timenti negativi.
Il counselor ha il compito di svelare i giochi
che la coppia mette in atto. Esplicitare i giochi
aiuta la coppia a riconoscere i comportamenti
stereotipati e ripetitivi che si mettono in atto
per scambiarsi carezze negative e per ottenere
il potere sull’altro. In questo modo la coppia
aumenta la consapevolezza dei meccanismi
distruttivi. Il counselor aiuta i partner a capire
qual è il Tornaconto che ricercano con i gio-
chi, quali sono le conferme che ottengono e
che vanno a rinforzare il loro copione.
Giochi nel setting di coppia
Tribunale: la coppia giunge con l’aspettativa
di una sentenza esterna che risolvi il conflitto
con la stessa modalità di un giudice (figura
Genitoriale). I partner non parlano tra loro,
cercano di portare il counselor dalla propria
parte affinché esprima un “verdetto” a loro
favore.
Non è la volontà che mi manca: la persona
pone molta enfasi sulla sua volontà di cam-
biamento senza però impegnarsi veramente.
Questo gioco è un tentativo di boicottaggio
del percorso di counseling
Burrasca: la coppia litiga durante gli incontri
per evitare l’intimità promossa dal counselor.
Controllo passivo: la persona gestisce il po-
tere attraverso un’inerzia relazionale con
l’obiettivo di incapacitare l’altro attraverso
strategie quali non ascoltare, non decidere,
prenderla alla lunga, confondere l’altro.
La simbiosi
La simbiosi si ha quando due individui si
comportano come se formassero una persona
NEOPSICHE
sola. I partner simbiotici utilizzano solo alcu-
ni stati dell’io.
Nel trattamento delle coppie simbiotiche è
utile ascoltare da ciascuno la spiegazione del
perché si sono scelti l’un l’altro. Dal raccon-
to emerge cosa stava cercando il Bambino
Adattato di ognuno dei partner. Queste infor-
mazioni aiutano il counselor a comprendere
i copioni e le ingiunzioni che hanno portato
alla scelta di quel compagno.
Nelle coppie simbiotiche il counselor ren-
de esplicita la simbiosi e lavora con gli stati
dell’io dei partner. L’obiettivo è di aumen-
tare la consapevolezza sugli stati dell’io
maggiormente utilizzati e su quelli poco
energizzati.
Il counselor non può operare una ristruttu-
razione della personalità che è prerogativa
del percorso terapeutico. Può intervenire in
modo efficace con un’operazione di deconta-
minazione degli stati dell’io. La decontami-
nazione è quel processo berniano diretto ad
energizzare lo stato dell’io Adulto che aiuta
la persona a pensare meglio, a fare un’ana-
lisi obiettiva di realtà e a trovare soluzioni
efficaci. In un setting di counseling di cop-
pia, i partner sono incoraggiati ad utilizzare
nella relazione uno stato dell’io Adulto e a
cercare di impostare il rapporto dando più
spazio alla condivisione e alla soddisfazione
dei bisogni personali.
La confusione tra là e allora e qui e ora
Alcuni comportamenti che i partner portano
nella coppia sono quelli che hanno impara-
to dalle famiglie di origine o, nell’ottica di
copione, quelli che hanno messo in atto là
e allora per rispondere in modo protettivo
e per reagire ad una situazione difficile. Il
counselor aiuta i partner a sviluppare mag-
giore consapevolezza dei modelli di com-
portamento che sono stati utili in passato
ma che oggi ostacolano una vita relazionale
soddisfacente.
La consapevolezza di questi comportamenti
stereotipati consente ai partner di esplorare e
apprendere modelli più funzionali e adeguati
al qui e ora.
45
 Le modalità di comunicazione e lo
scambio di carezze
Le coppie in crisi non sanno comunicare.
Spesso nei rapporti di coppia si instaura una
comunicazione con circolarità negativa, che
porta entrambe le parti a sperimentare senti-
menti spiacevoli con accuse, giudizi, recrimi-
nazioni sul passato. Generalmente gli errori
che vengono fatti all’interno di una conver-
sazione sono:
- il tono della conversazione, non adeguato
al contenuto
- espressione di giudizio o interpretazione
personale nel descrivere l’azione
- espressione di ipotesi sul mondo interno
dell’altro e non della propria sfera emoti-
va.
Molto spesso, infatti, i partner non si ascol-
tano realmente ma tendono a fare ipotesi o
interpretazioni sui sentimenti e i pensieri del-
l’altro.
Per aiutare la coppia ad ascoltarsi e a cono-
scersi meglio, Claude Steiner consiglia un
intervento di affermazione di azione/sen-
timento facilmente utilizzabile nei percorsi
di counseling di coppia. L’esercizio consiste
nell’abituarsi a comunicare all’altro i senti-
menti che si provano dopo le sue parole o le
sue azioni. Perché questo intervento sia effi-
cace deve essere fatto da entrambe i compo-
nenti della coppia; i partner devono acquisire
l’informazione dell’altro senza ribattere, con-
centrando la loro attenzione sul messaggio e
mettendosi in una condizione di disponibilità
all’ascolto. La comunicazione deve avvenire
senza accusarsi o colpevolizzarsi reciproca-
mente. Il counselor spiega l’esercizio e, in
questo modo, riesce ad ottenere la stipulazio-
ne di un accordo all’interno della coppia, gra-
zie al quale si riconosce e si condivide l’uti-
lità dell’intervento. L’ accettazione stessa di
questo accordo è già per la coppia un segno di
alleanza e disponibilità di ascolto e incorag-
gia un nuovo modo di darsi riconoscimenti.
Questo intervento favorisce l’espressione di
sentimenti genuini, e dei bisogni reali dei
partner. L’atteggiamento di ascolto e di ac-
46
coglienza stimola una circolarità favorevole
tra bisogni personali e la loro soddisfazione e
aumenta fiducia reciproca e alleanza.
Il counselor, inoltre, può insegnare alla cop-
pia, con un intervento di tipo pedagogico,
quali possano essere le modalità di comuni-
cazione più efficaci e le regole della comuni-
cazione da applicare.
Imparare a comunicare in modo efficace è
un’esperienza molto importante: i partner
fanno richieste chiare e comprensibili, rie-
scono a trasmettere ciò che si propongono di
comunicare e si sentono ascoltati. In questo
modo è possibile esprimere intimità, fiducia e
sicurezza, organizzare progetti, comprendere
l’altro più profondamente.
Un tema importante che riguarda la comu-
nicazione è quello delle carezze. Le carezze
sono i riconoscimenti reciproci che gli uo-
mini e le donne si danno, che determinano la
qualità della loro vita. Per carezza intendiamo
tutto ciò che comporta una comunicazione
con valenza affettiva, anche minima. Le ca-
rezze possono essere positive (un abbraccio,
un complimento, “ti voglio bene”) o negative
(rimproveri, insulti, recriminazioni).
Nelle coppie in crisi le carezze che i partner
si scambiano sono prevalentemente carezze
negative. Il counselor analizza quali sono le
modalità utilizzate all’interno della coppia
per scambiarsi carezze e lavora per frenare la
circolarità dei riconoscimenti negativi e av-
viare contemporaneamente una circolarità di
riconoscimenti positivi ristabilendo così al-
l’interno della coppia, comprensione, allean-
za, stima, considerazione, interesse per l’altro
e intimità.
Conclusioni
L’obiettivo del counseling nel trattamento
delle coppie è quello di rendere consapevoli
i partner delle dinamiche che hanno accom-
pagnato la loro vita relazionale e riequilibra-
re l’energia degli stati dell’io in modo che si
possano attivare nuovi schemi relazionali e
ritrovare i propri spazi all’interno della rela-
zione. Il modello sviluppato, attraverso una
lettura analitica transazionale, svela le dina-
NEOPSICHE
miche non sane della coppia e la indirizza
verso un rapporto di autentica intimità.
Dott.ssa Silvia Bassanini
Counserlor Analitico Transazionale
Cell. 339 4137005
NEOPSICHE
Email: topora@libero.it
Dott.ssa Debora Magnavacca
Counselor Analitico Transazionale
Via Giusti, 3 – 20154 Milano
Cell. 335 5761828
Email: debora.magnavacca@fastwebnet.it
47
 L’APPROCCIO ANALITICO TRANSAZIONALE
APPLICATO ALL’ORIENTAMENTO E AL
BILANCIO DELLE COMPETENZE
A.I.A.T - Giornate di studio - 24 e 25 Novembre 2007 - Milano
Relazione presentata dal dott. Cosimo Russo
“In questioni di importanza vitale, come la
scelta di una professione le decisioni im-
portanti della nostra vita dovrebbero essere
governate dalle profonde necessità interiori
della nostra natura”
E. Berne, Analisi Transazionale e psicoterapia
Il modello di Orientamento ad
indirizzo analitico transazionale
Il mio intervento è un contributo teorico e
metodologico di Analisi Tansazionale ap-
plicata all’Orientamento e al Bilancio delle
competenze. Le basi teoriche dell’approccio
che propongo sono individuabili dai principi
espressi da Eric Berne nelle sue opere e dagli
innumerevoli contributi di analisti e studiosi
neo berniani. Berne non si interessa di orien-
tamento ma di salute mentale, ma è proprio
lui a indicare che una persona che sta bene
con se stessa e con gli altri è quella persona
che attraverso l’espressione del proprio po-
tenziale autentico può meglio soddisfare il
bisogno di stimoli (la conoscenza), il bisogno
di struttura (il lavoro e la professione), il biso-
gno di riconoscimento (la relazione).
Il concetto di orientamento
L’orientamento nella moderna definizione
viene inteso come una relazione di aiuto in-
dividuale e/o di gruppo teso ad accrescere
nella persona capacità di saper fronteggiare i
compiti di sviluppo socio lavorativi durante i
processi di transizione in età evolutiva: dallo
studio al lavoro, dal lavoro al lavoro, dalla di-
soccupazione al lavoro. Per molti, questi pas-
saggi possono diventare fonte di confusione,
48
disorientamento, disagio, incapacitazione, si
tratta di decidere cosa fare da grande, quale
persona essere, come affrontare le decisioni.
I principali compiti di sviluppo riguardano
l’individuazione di percorsi scolastici, for-
mativi e lavorativi, la costruzione dell’iden-
tità personale e professionale, lo sviluppo
dell’empowerment, la scelta, l’autonomia, la
responsabilità del proprio progetto di carrie-
ra. Durante tali fasi la persona è chiamata a
riorganizzare i propri schemi cognitivi, emo-
tivi e comportamentali.(Super, Moscoviti,
Sarchielli, Crites, Scalpellini, Strologo, Pom-
beni). La letteratura sull’orientamento è vasta
e qualificata ed i vari approcci psicosociali
consentono di aiutare la persona in maniera
determinante a diventare consapevole di sé e
fare scelte responsabili. La definizione che ne
dà l’Unesco nel 1970 mi sembra che risponda
in maniera efficace a definire il campo di azio-
ne della disciplina: “orientare significa por-
re l’individuo in grado di prendere coscienza
di sé e di progredire per l’adeguamento dei
suoi studi e della sua professione alle mute-
voli esigenze della vita con il duplice obietti-
vo di contribuire al progresso della società e
al raggiungimento del pieno sviluppo della
persona”.
Il concetto di bilancio delle competenze
ad indirizzo AT
Com’è noto il bilancio delle competenze
come pratica orientativa nasce in Francia.
Esso sostanzialmente è concepito come uno
strumento di valutazione e validazione delle
competenze personali e professionali ed è fi-
nalizzato all’inserimento e/o reinserimento
NEOPSICHE
dei lavoratori coinvolti nei cicli produttivi na competenze
di delle
Il bilancio
possonoAnalitico
condizionare in modo negativo
Transazionali a differenza di quello francese non è solo uno
strumento dile diverse maaree
anche di espressione di sé: area del-
aziende in crisi o in fase di ristrutturazione. valutazione un intervento di sviluppo che promuove il riconoscimento di
l’essere, area del saper essere, area del sape-
nuove risorse interne, il raggiungimento di consapevolezza, autenticità, autonomia.
L’approccio AT introduce un modello semplice e chiaro utilizzabile sia nei percorsi di
orientamentore,che area deldelle
fare, area del saper fare.
di taleLe aree
Il bilancio delle competenze Analitico Tran- di Bilancio competenze. Le basi teoriche modello sono la teoria della

sazionali a differenza di quello francesepsicologici, espressione della personalità costituiscono un

personalità, l’analisi degli Stati dell’Io, il concetto di copione, l’Analisi Transazionale, i giochi
non il sistema ricatto. L’azione, in pratica prevede un insieme di attività costituite da
an- sistema
è solo uno strumento di valutazione maorientamento informativo,integrato, se non funziona una parte,
formativo, counseling

che un intervento di sviluppo che promuove tutto il sistema può risentirne. Ad esempio
Il bisogno di orientamento originato da situazioni interne irrisolte
il riconoscimento di nuove risorse interne, il se la persona ha una considerazione distorta
raggiungimento di consapevolezza, autentici- di sé: “Io non valgo” ( area dell’essere) que-
Generalmente le persone bisognose di orientamento o che desiderano affrontare un percorso di
bilancio delle competenze, come ho già detto, spesso sono confuse e trovano difficoltà nel
fronteggiare sta può condizionare in maniera determina-
tà, autonomia. i compiti di sviluppo psico-socio-formativi-lavorativi in età evolutiva. Quindi lo scopo
te altre aree della personalità. Se condiziona
dell’orientamento è quello di accrescere nel soggetto la consapevolezza per risolvere questa
L’approccio AT introduce un modello confusione.
sem- L’AT individua la fonte della confusione e del disagio nelle situazioni interne irrisolte:
le impasse. l’area del confuso
saper essere potremmobloccato, notare nellale emozioni, i
plice e chiaro utilizzabile sia nei percorsi di Il soggetto è praticamente i suoi pensieri,

orientamento che di Bilancio delle competen- persona comportamenti aggressivi, passivi o

comportamenti e le azioni, sono praticamente inappropriati nel fronteggiare il qui ed ora. Secondo
Ken Mellor le impasse possono creare disturbi alla personalità con dei riflessi che possono
ze. Le basi teoriche di tale modello sono la di
produrre disagio grandiosità; se condiziona
e/o malattia. La confusione l’area
spesso è il risultato di del sape-
due messaggi interni avvertiti
re, noteremo nella persona la propensione a
dalla persona che non trovano soluzione. Ad esempio la persona può sentire dentro di sé il bisogno
teoria della personalità, l’analisi degli “Desidero
Stati studiare” e dall’altro avvertire un comando opposto “Non sei capace”. Le impasse nella
dell’Io, il concetto di copione, l’Analisi Tran- svalutare
persona possono il proprio
condizionare pensiero
in modo negativo o difficoltà
le diverse nell’ di sé: area
aree di espressione

sazionale, i giochi psicologici, il sistema apprendimento; se condiziona l’area

ri- della personalità costituiscono un sistema integrato, se non funziona
espressione
del fareuna parte, tutto il
dell’essere, area del saper essere, area del sapere, area del fare, area del saper fare. Le aree

sistema può noteremo fenomeni di incapacitazione

ha una considerazione o di di sé: “Io non
catto. L’azione, in pratica prevede un insieme risentirne. Ad esempio se la persona distorta

di attività costituite da orientamento informa- scarsa autoefficacia; se l’essere condiziona

valgo” ( area dell’essere) questa può condizionare in maniera determinate altre aree della
personalità. Se condiziona l’area del saper essere potremmo notare nella persona comportamenti
tivo, formativo, counseling. l’areao didel
aggressivi, passivi saper sefare
grandiosità; potremmo
condiziona notare
l’area del sapere, nellanella persona la
noteremo
persona la mancanza di attenzione e/o preci-
propensione a svalutare il proprio pensiero o difficoltà nell’ apprendimento; se condiziona l’area
del fare noteremo fenomeni di incapacitazione o di scarsa autoefficacia; se l’essere condiziona
Il bisogno di orientamento originatol’area sione
da del saper (vedi grafico).
fare potremmo notare nella persona la mancanza di attenzione e/o precisione (vedi
grafico).
situazioni interne irrisolte
2 - SAPER 3 - SAPERE
Generalmente le persone bisognose di orien- ESSERE (Propensione a
svalutare il proprio
tamento o che desiderano affrontare un per-
(Disagio manifestato
pensiero, difficoltà
attraverso
nell’apprendimento)
corso di bilancio delle competenze, come
comportamenti
aggressivi, passivi, 1 - ESSERE
ho già detto, spesso sono confuse e trovano
grandiosità) (Convinzioni distorte
su di sé “Io non

difficoltà nel fronteggiare i compiti di svi-

valgo”), gli altri, il
mondo

luppo psico-socio-formativi-lavorativi in età 5 - SAPER

evolutiva. Quindi lo scopo dell’orientamento FARE
4 - FARE
(Incapacitazione,
è quello di accrescere nel soggetto la consa- (Difficoltà
nell’essere precisi ,
scarsa autoefficacia)

pevolezza per risolvere questa confusione. mancanza di

attenzione)

L’AT individua la fonte della confusione e

del disagio nelle situazioni interne irrisolte:
le impasse.
Il soggetto confuso è praticamente bloccato,
i suoi pensieri, le emozioni, i comportamenti
e le azioni, sono praticamente inappropriati
nel fronteggiare il qui ed ora. Secondo Ken
Mellor le impasse possono creare disturbi
alla personalità con dei riflessi che possono
produrre disagio e/o malattia. La confusione
spesso è il risultato di due messaggi interni
avvertiti dalla persona che non trovano so-
luzione. Ad esempio la persona può sentire
dentro di sé il bisogno “Desidero studiare”
e dall’altro avvertire un comando opposto
“Non sei capace”. Le impasse nella perso-
Individuare l’area critica 2
della personalità
Uno dei compiti dell’orientatore è individua-
re le aree critiche espressione della personali-
tà e aiutare la persona a diventare consape-
vole e di come prendersene cura . Una volta
individuati questi vissuti è più facile procede-
re verso un lavoro di consapevolezza. Ecco
un esempio di alcune principali ingiunzioni
ricevute dal soggetto da figure genitoriali e di
come queste possono tramutarsi in comporta-
menti limitanti.

NEOPSICHE 49
Ingiunzioni Comportamenti – Decisioni limitanti

Area del sapere

– Non pensare La persona trova difficoltà a recuperare pensieri
per la soluzione dei suoi problemi. Di fronte a
quesiti riguardanti il suo futuro lavorativo e
formativo tende a dire non so
Area dell’essere
– Non essere o non esistere La persona trova difficoltà nell’esprimere
– Non sentire pensieri, emozioni, comportamenti autentici.
– Non essere te stesso

Area del saper essere

- Non entrare in intimità La persona spesso si tiene lontano dai contatti
- Non fare niente personali e si rifugia nel formalismo, tende a
- Non far parte svalutarsi, non si sente compreso, usa frasi
- Non essere importante tipo “Va bene”, “Sono d’accordo”

Area del fare
- Non riuscire Di solito questa persona tende a fare giochi tipo
- Non pensare “Goffo pasticcione” “Va bene così?” cercando
conferme alle sue carenze e poter rinforzare la
sua decisione di non valere. Trova difficoltà a
fare le cose dicendosi “Non sono capace”
Area del saper fare
– Non essere preciso La persona semina comportamenti ricatto,
ad esempio arriva in ritardo, sbaglia qualcosa,
è distratta, disattenta, ciò gli conferma di non
essere capace di essere preciso

L’azione di orientamento in pratica Il contratto di orientamento

Il counseling
Il counseling Analitico transazionale applica-
to all’orientamento ed al bilancio delle com-
petenze si è rivelato un intervento efficace
per aiutare la persona in difficoltà a definire
i propri bisogni orientativi, raggiungere un
potere Adulto soddisfacente, esprimere un
controllo sociale appropriato. Il lavoro anali-
tico del counselor si avvale della tecnica delle
operazioni berniane. La metodologia consiste
di favorire nella persona la decontaminazio-
ne, il reinvestimento, la chiarificazione, il rio-
rientamento. E.Berne “Principi di terapia di
gruppo, 1986.
Il contratto di orientamento - accreditato dal-
la teoria berniana – è un utile strumento che
consente all’orientatore di definire il campo
di azione del percorso orientativo col clien-
te in maniera chiara e precisa. Per Berne “Il
contratto è un esplicito impegno bilaterale
per un ben definito corso di azione” E. Berne
“Principi di terapia di gruppo, 1986. Nel con-
tratto viene specificato:
• che cosa l’orientatore ed il cliente faranno
insieme
• quanto tempo potrà occorrere
• quale sarà l’obiettivo o l’esito da raggiun-
gere
• cosa dovrà vedere di sé il cliente per capi-
re quando l’obiettivo è raggiunto
• come questo sarà vantaggioso per il clien-
te.

50 NEOPSICHE
  quanto tempo potrà occorrere
 quale sarà l’obiettivo o l’esito da raggiungere
 cosa dovrà vedere di sé il cliente per capire quando l’obiettivo è raggiunto
 come questo sarà vantaggioso per il cliente

Le fasi dell’azione orientativa

Contenuti/attività Obiettivi

1 – Bilancio d’ingresso e Fornire accoglienza, fare diagnosi, individuare i bisogni orientativi

bisogni orientativi
2. – Essere Individuare le convinzioni su di sé gli altri ed il mondo, individuare il
progetto di sviluppo
2.1 – Saper essere Individuare le decisioni di copione, le manifestazioni
comportamentali limitanti che influiscono nelle relazioni e nel
progetto lavorativo
2.2 – Sapere Diventare consapevole dei stili di apprendimento scolastico,
formativo, lavorativo
2.3 – Fare Individuare le competenze in termini di fare
2.4 – Saper fare Far emergere competenze formali ed informali
3 – Diagnosi AT Definire in termini AT le convinzioni distorte su di sé e gli altri e i
comportamenti inappropriati che impediscono la realizzazione del
progetto personale e professionale
4 – Il contratto di Definire in maniera chiara, semplice e precisa il contratto su cui la
orientamento persona intende lavorare
5 – La strategia di Definire il percorso AT da intraprendere per soddisfare i bisogni del
intervento: il counseling cliente
all’interno del percorso di
bilancio
6 – L’azione di counseling Definire il modo ed il tempo in cui realizzare il percorso analitico
7 – L’analisi del Individuare e valorizzare il potenziale personale, professionale e
potenziale trasversale
8 – Vincoli e limitazioni Accrescere consapevolezza su vincoli e limiti vissuti come minacciosi
rispetto alla realizzazione del progetto
9 – Interessi verso le aree Far maturare una scelta consapevole delle aree produttive
produttive
10 – Aspirazione Far emergere i bisogni le aspirazioni personali e professionali
11 – La decisione Diventare consapevole del proprio stile decisionale
12 – Disponibilità Conoscere la propria disponibilità al lavoro
13 – Bilancio in uscita Esprimere il progetto sostenibile personale e professionale

Presentazione di un caso studio commerciale e in qualità di stagista

1 – Bilancio d’ingresso e
bisogni orientativi
Antonietta di Napoli, 33 anni, nubile, disoc-
cupata, iscritta presso il Centro per l’Impiego
dal 2001, in possesso di laurea in economia
e commercio, diploma di maturità magistrale,
ha frequentato diversi corsi di specializzazio-
ne: corso di Content Editor, corso di ammi-
nistrazione e contabilità, corso di informati-
ca; in possesso di brevi esperienze di lavoro
effettuate in qualità di tirocinante presso uno
presso una società di programmazione e pro-
duzione di software. Ora per arrangiare im-
partisce lezioni private a studenti di scuole
4
medie inferiori e superiori.
2 - Essere
Convinzioni su di sé, gli altri ed il mondo
Al primo colloquio Antonietta parla sotto-
voce, è esitante, garbata, timida, eccessiva-
mente educata, è molto attenta e controllata,
mi guarda in modo infantile cercando la mia
approvazione.

NEOPSICHE 51
Afferma di sentirsi insicura, incapace di
chiedere e gestire, non sa cosa farà in futuro.
Sente che la sua insicurezza è da ricerca-
re nella educazione ricevuta. “Ho avuto un
padre severo, chiuso, taciturno avaro di at-
tenzioni e di cure verso di me, “Quando lo
cercavo lui non c’era e quando c’era non mi
ascoltava”. Con voce triste dice “Da picco-
la sono stata trattata con indifferenza”, “ mi
sono sentita messa sempre da parte e per
questo ho sofferto”. E ancora “Mia madre è
stata una donna ansiosa, pessimista, con ad-
dosso la paura degli altri, il mondo per lei era
pieno di pericoli, Io ho assorbito tutto questo.
L’attenzione dei miei era rivolta soprattutto
verso la mia sorella maggiore e per questo
ho sofferto, ma non lo faceva notare”.
2.1 – Saper essere
Nei colloqui che seguono Antonietta raccon-
ta di non riuscire a prendere decisioni priva-
te circa il rapporto con un uomo che si porta
avanti da diverso tempo. La loro relazione è
molto critica, lui è aggressivo, svalutante,
critico, confuso, il suo carattere è instabile. I
due litigano continuamente, si lasciano per
due anni, si rimettono insieme, poi ritornano
a confliggere. Antonietta dice di essere di-
pendente da questo uomo, non riesce a vive-
re serenamente, non è se stessa, non sa dire
no, non si sente rispettata e amata, arriva alla
soglia della depressione, si vergogna di uscire
di casa, si chiude in se stessa e non riesce
a prendere una decisione. In una delle solite
litigate lui le dice “Tu senza di me non vali
nulla”. Una notte litigano violentemente a
tal punto che corrono i vicini di casa. Dopo
cinque lunghi anni di relazione Antonietta
in preda alla disperazione trova il coraggio
di lasciarlo. “Sono stata la sua stupida as-
sistente, mi proponevo di salvarlo cercando
riconoscimento e importanza che non avevo
avuto in famiglia”.
Ulteriori colloqui fanno emergere materiale
circa il suo modo di essere e di pensare li-
mitante. Antonietta ammette di essere stata
sempre condizionata dai genitori -la madre
iperaffettiva, il padre distante –, che non le
hanno dato il permesso di essere se stessa,
52
semmai anche di sbagliare. Per cui lei ha fatto
sempre cose in funzione delle loro aspettative
:“Studiare e portare buoni voti a casa” “essere
educata e compiacente”, “Non esprimere di-
chiaratamente quello che pensavo e sentivo”.
Questo oggi la fa esprimere in modo ipercon-
trollato, tanto da essere insicura, spesso fa
fantasie tipo “Spero che questo piaccia ai miei
genitori”. Queste credenze di fondo fanno
sì che Antonietta si presenti sul mercato del
lavoro in modo confuso, con una bassa auto-
stima di sé e scarsa determinazione.
2.2 - Sapere
Questa parte del bilancio mette in risalto i
percorsi di apprendimento scolastico, forma-
tivo e lavorativo. In particolare Antonietta si
sofferma ad analizzare i suoi stili di apprendi-
mento, l’interesse, la motivazione allo studio,
la canalizzazione delle risorse. Antonietta
mostra comunque di avere una forte spinta
negli interessi culturali ed una motivazione
allo studio.
2.3 - Fare
Antonietta analizza le capacità del fare a
livello scolastico ed extrascolastico, riper-
corre le abilità i titoli in possesso, le diverse
esperienze lavorative e formative formali ed
informali.
2.4 - Saper fare
Per quanto riguarda il progetto lavorativo
Antonietta dichiara di essere consapevole
delle sue capacità professionali e dei titoli in
possesso, tra l’altro molto richiesti dal mer-
cato (laurea economia e commercio ed espe-
rienza presso studio commerciale). Afferma,
tuttavia, di trovare difficoltà nell’entrare
nel mondo del lavoro, in particolare i pun-
ti critici riguardano la comunicazione e la
relazionale (è troppo timida). Il lavoro di
couseling fa emergere una forte competenza
nell’area del fare ed una forte carenza nel-
l’area dell’essere e del saper essere, carenze,
queste ultime, molto simili a quelle eviden-
ziate nelle relazioni affettive e familiari. Lei
infatti si sente incapace e scoraggiata. Tali
convinzioni vengono rinforzate con credenze
NEOPSICHE
e fantasie su di sé e gli altri tipo: “Ho poca
fortuna”, “Ho fatto insufficienti esperienze
lavorative”, “Ci sono in giro poche oppor-
tunità di lavoro”, “Ha poche informazioni a
disposizione”, “ Faccio ricerca del lavoro in
modo discontinuo”. Visto la sua posizione,
il mio intervento in questa fase è teso ad ac-
cogliere e fornire rassicurazioni e sostegno
alla parte in cerca di protezione “Mi rendo
conto che per te è stato difficile affrontare la
tua relazione affettiva e affrontare con que-
sto stato d’animo il mercato del lavoro, mi
dispiace che tu viva questa situazione. Ora
puoi riflettere su tutto questo e insieme tro-
vare i modi per prendertene cura”.
3 - Diagnosi AT
Analisi strutturale- Stato dell’Io dominate nel
colloquio: Bambino
Analisi funzionale – Stato dominante BA
– L’Adulto è poco energizzato
Posizione di okness -/+
Noto un gancio simbiotico, una palese sva-
lutazione di sè, un invito a giocare con me
“Gamba di Legno”
Matrice di copione (modello di Steiner)
Ingiunzioni: non esistere, non sei importante,
non pensare, non essere te stessa
Controingiunzioni: Fai la brava, devi capire,
sii educata, sii buona
Programma - I modelli acquisiti:
madre iperprotettiva, precisa sul fare, ansiosa
sul modo di essere
padre: distaccato, scarsa propensione all’inti-
mità e alla relazione autentica
Convinzioni su se stessa: “Non sono impor-
tante”, “Non valgo”
Decisione di copione: posso valere se… fac-
cio quello che mi dicono gli altri; se mi sotto-
metto, se studio
Le spinte presenti sono: compiaci, sforzati.
Ulteriori considerazioni
L’incapacitazione di Antonietta nell’espri-
mere quello che sente mi consente di capire
che in lei sono presenti delle impasse nel-
l’area dell’essere originate da ingiunzioni
“Non sentire”, “Non essere te stesso”, “ Non
NEOPSICHE
crescere”. Tale incapacitazione condiziona
in modo significativo anche il suo stile di re-
lazione necessario per la ricerca del lavoro
(contatti con le aziende, le persone, le istitu-
zioni, ecc), area del sapere essere. Ciò lascia
intendere la presenza di ingiunzioni “Non
pensare”, “Non entrare in intimità”, Le in-
giunzioni che la limitano nello sviluppo pro-
fessionale (area del saper fare) sono: “ Non
riuscire”, “Non essere importante”
4 – Il contratto di orientamento
Il fatto che Antonietta abbia espresso la ri-
chiesta di orientamento in modo generico
mi spinge a confrontarla proprio su questo.
Solo quando Antonietta è nella condizio-
ne Adulta di individuare su cosa lavorare
affrontiamo il contratto di counseling. An-
tonietta ha individuato nell’area dell’essere
(convinzioni distorte su di sé e gli altri) e
del saper essere (relazioni limitanti) le cause
della sua confusione. Il contratto che sotto-
scrive per procedere verso la sua crescita
personale e professionale è il seguente: “Ri-
conoscere i legami affettivi autentici, viverli
con consapevolezza e autonomia, riconosce-
re e valorizzare le risorse personali e profes-
sionali da utilizzare nel mio sviluppo di car-
riera”. Proiettando sul futuro questa nuova
immagine di sé Antonietta sente di potersi
sentire se stessa, essere importante, determi-
nante e vincente sia sul campo personale che
professionale.
5 – La strategia di intervento: il counse-
ling all’interno del percorso di bilancio
Visto le problematiche avanzate da Anto-
nietta si procede per un lavoro di counseling
centrato sulla decontaminazione, reinvesti-
mento, chiarificazione e riorientamento di sé
al fine di avere Stati dell’Io bene energizza-
ti in modo tale da recuperare pensieri, stati
d’animo e comportamenti autonomi e con-
sentirle di superare le problematiche interne.
I momenti di counseling vengono inseriti
comunque in fasi particolari del bilancio
delle competenze.
53
 6 - L’azione di counseling
Durante il lavoro il mio modo e di essere è
empatico, mi sintonizzo, offro quell’ascolto
attivo che Antonieta non aveva mai ricevu-
to. Faccio domande aperte a tutti gli Stati
dell’Io in modo accogliente, affrontiamo
le esperienze ed i suoi vissuti così lei può
riconoscere gli Stati dell’Io limitanti esibi-
ti attraverso la timidezza (BA-) sorretta da
un dialogo interno svalutante “Tu non sei
capace” (GN-). Antonietta individua quindi
le contaminazioni, il sistema parassitario, i
pensieri, le emozioni, i comportamenti ricat-
to, le decisioni di copione. Insieme indivi-
duiamo i giochi psicologici messi in scena
con il suo uomo: “Sto cercando solo di aiu-
tarti” (lei)”…Si..ma” (lui), i giochi messi in
scena nei rapporti con le aziende “Goffo
pasticcione” o mentre cerca lavoro senza una
forte convinzione: “Gamba di legno”. Ana-
lizziamo le transazioni, lavoriamo sui torna-
conti sottostanti, individuiamo in che modo
struttura il tempo, in che modo soddisfa le
sue fami di stimoli, struttura, riconoscimen-
to; come e quando ha svalutato sé e i suoi
bisogni autentici. Negli incontri successivi
lavoriamo sulla sua simbiosi irrisolta con
le figure genitoriali e del modo di come la
ripropone attaccandosi al suo uomo e chie-
dendo un affetto che non esiste, incapace di
guardare la relazione in maniera realistica.
Il processo di consapevolezza è scandito da
momenti significativi in cui la relazione tra
noi (io sono ok - tu sei ok) produce un forte
cambiamento. Antonella pian piano diventa
consapevole della sua fame di affetto e del
modo di come soddisfa tale bisogno attra-
verso la dipendenza. Io aspetto che sia lei
a trovare i tempi del cambiamento, fornire
spiegazioni, trovare soluzioni, ridecidere.
Così lei recupera il permesso di sentire, il
permesso di pensare, il permesso di essere
ascoltata, il permesso di essere se stessa, il
permesso di recuperare nuove risorse cogni-
tive ed affettive, esprimere ciò che sente e
non lottare e svalutarsi per essere accettata.
Negli incontri successivi Antonietta è più
consapevole delle sue dinamiche interne,
54
delle convinzioni distorte su di sé (io non
valgo), e sugli uomini (gli uomini sono di-
stanti). Ammette di aver scelto un uomo
molto simile al padre che la svaluta e che
non la riconosce affettivamente. Riconosce
i comportamenti ricatto che ha agito sia in
campo affettivo che in quello della realizza-
zione lavorativa rinforzando il suo copione.
Ora ammette che il suo sacrificio di salvare
la sua relazione con il suo uomo non era al-
tro che il suo bisogno riflesso di salvare suo
padre. Anche la madre secondo Antonietta
è stata una vittima del padre poco intimo e
propenso alla cura, distratto e preso da al-
tre attività. Perciò lei (la mamma) ha agito
con comportamenti ricatto (ansia, iper pro-
tezione, paura) finalizzati proprio ad attirare
la sua attenzione. Questa consapevolezza la
porta a credere che anche lei stava facendo
la stessa cosa con il suo uomo.
7 – L’analisi del potenziale
Un momento particolare dell’orientamento
è stato dedicato alla valorizzazione del po-
tenziale facendo un’analisi dettagliata delle
risorse interne in termini di competenze per-
sonali trasversali disponibili e l’individua-
zione di progetto di carriera.
L’azione viene effettuata attraverso collo-
qui, somministrazione di questionari e test
riguardanti: il riconoscimento delle spinte
(Individuare in quale area di lavoro lei è più
portata, Mavis Klein), l’individuazione di in-
teressi scolastici, extrascolastici e professio-
nali, attitudini, test di motivazioni al lavoro,
allo studio, alla formazione, alle relazioni,
test sui valori professionali, test di intelligen-
za, capacità di attenzione e concentrazione,
autocontrollo, abilità test sugli stili cogniti-
vi. Quest’ultimo è un test di intelligenza
transazionale di mia costruzione al fine di
identificare lo stile cognitivo predominante.
Tale lavoro consente ad Antonietta di recu-
perare e accrescere consapevolezza delle sue
risorse anche di quelle di cui lei era in pos-
sesso ma che non esibiva a causa delle sue
problematiche affettive. Antonietta quindi
recupera competenze nell’area dell’essere
NEOPSICHE
(autostima, autoefficacia, pensiero positivo)
e nell’area del saper essere (comunicazione
efficace, leadership, stile individuale di la-
voro, canalizzazione delle risorse, risultato).
Ora si esprime sempre più in modo attivo e
propositivo migliorando tutte le aree della
personalità
8 – Vincoli e limitazioni
A questo punto del lavoro per Antonietta
diventa più agevole riconoscere i vincoli e le
limitazioni che l’hanno condizionata durante
lo sviluppo personale e professionale (vin-
coli personali, culturali, affettivi, familiari,
economici, di contesto, salario di riserva).
Ora è consapevole di aver acquisito maggio-
re libertà in termini di mobilità professiona-
le e territoriale, si sente più sicura di andare
fuori in altre città d’Italia e vivere la sua vita
personale e lavorativa come desidera senza
obblighi e ricatti.
9 - Interessi verso le aree produttive
In questa parte Antonietta attraverso l’ausi-
lio di un questionario indica quali sono i suoi
interessi in relazione alle aree produttive, ai
settori di attività, ai profili professionali.
10 – Aspirazioni
Antonietta ha potuto allargare l’area delle
aspirazioni in ragione della sua più consa-
pevole capacità nel darsi i permessi. Da pic-
cola voleva fare la maestra, mentre a dodici
anni non ricorda, adesso le piace fare la di-
rigente di azienda, “da grande” pensa di fare
un lavoro stimolante nel settore dei servizi,
a contatto con le persone. Ora aspira ad in-
serirsi professionalmente in uno dei seguenti
settori:
• Industria, settore amministrazione e orga-
nizzazione, con la qualifica di dirigente o
impiegata
• Settore dei servizi alle imprese in qualità
di dirigente o impiegata
• Settore dei servizi alle persone in qualità
di dirigente o impiegata
NEOPSICHE
• Insegnante
• Imprenditrice
11 – Disponibilità
Prima Antonietta si proponeva presso le
aziende in maniera occasionale senza fare
distinzione precise riguardo il settore e la
professione. Come lei ha detto “Il mio bi-
sogno di essere riconosciuta mi impediva di
guardare le specificità”. Ora Antonietta si
propone in maniera decisa e consapevole.
Dentro di lei è maturata la consapevolezza
di ciò che desidera, infatti invia curriculum
solo a quelle aziende che rispondono ai suoi
requisiti e così si sente più soddisfatta e gra-
tificata personalmente e professionalmente.
12 – La decisione
Antonietta lavora sui suoi stili decisionali.
Attraverso il counseling e l’aiuto di un test
(individuazione di 8 stili di decisione) ri-
conosce di essere stata impulsiva, fatalista,
agonizzante, paralitica, tendente a procrasti-
nare. Ora grazie alla sua nuova consapevo-
lezza ha scelto di utilizzare uno stile di de-
cisione pianificato, più consapevole dei suoi
bisogni e basati sul principio del qui ed ora.
13 - Il bilancio in uscita
Il bilancio in uscita è un documento sintetico
di tutto il percorso affrontato da Antoniet-
ta e che le viene consegnato alla fine del
percorso. Per motivi di spazio non viene ri-
portato qui. Riporto comunque in sintesi la
tabella nella pagina seguente riguardo cosa
ha scelto concretamente di fare a livello pro-
fessionale.
55
Preferenze del settore lavoro desiderato Livello professionale * Cosa farà
in ordine di importanza da Antonietta dichiarato concretamente

Industria e servizi Dirigente di azienda BF Formazione (master)

Servizi Impiegata P (ricerca attiva del lavoro)
Industria e servizi Imprenditrice BF (Riflessioni)
Istruzione Insegnante BF (Riflessioni)
*) Le risposte contenute nel campo Livello professionale dichiarato, quando indicano la lettera P vuol dire che il
soggetto in quella qualifica (lavoro desiderato) è competente a livello professionale e non ha bisogno di ulteriore
formazione, quando indicano BF vuol dire che in quella qualifica il soggetto ha bisogno di formazione.

Ho risentito Antonietta prima di questo mee-
ting per sapere come vanno le cose. Questa è
la sua testimonianza:
“La mia vita è cambiata. Una volta stavo male
e non riuscivo a prendere decisioni, avevo
poca valutazione della mia personalità. Gra-
zie al lavoro di orientamento e di counseling
mi sono messa in discussione e ho trovato le
risorse per diventare libera. Ora sono consa-
pevole di quello che voglio, sono leale con
me stessa, non mi interessa l’opinione degli
altri, mi accetto come sono. Lavoro a Roma
da 12 mesi in una grande società alimentare e
mi occupo della commercializzazione. Sono
contenta perché ora sento che sono io a volere
ciò che desidero”
dott. Cosimo Russo
Analista Transazionale in Supervisione –
Consulente della comunicazione ad indirizzo
Analitico Transazionale
Via D. Barba - 84086 Roccapiemonte (SA)
3402662969 e-mail cosimoaut@libero.it

56 NEOPSICHE
 AT E TRADING ON LINE:
NUOVE PROSPETTIVE DI RICERCA
Simona Ramella Paia, Giorgio Sogliani
Oh, quella sera, in cui portai i miei settan-
ta gulden al tavolo da gioco, fu notevole
anch’essa. Cominciai con dieci gulden e di
nuovo con il passe. Per il passe ho una pre-
venzione. Perdetti. Mi rimanevano sessanta
gulden in moneta d’argento; pensai un mo-
mento e scelsi lo zéro. Mi misi a puntare sul-
lo zéro cinque gulden alla volta; alla terza
puntata uscì improvvisamente lo zéro; mancò
poco che morissi dalla gioia, ricevendo cen-
tosettantacinque gulden; quando avevo vinto
centomila gulden, non ero così felice. Subito
puntai cento gulden sul rouge: vinsi; tutti i
duecento sul rouge: vinsi; tutti i quattrocen-
to sul noir: vinsi; tutti gli ottocento sul man-
que: vinsi; con quello che avevo prima, erano
millesettecento gulden, e questo in meno di
cinque minuti! Sì, in simili momenti si dimen-
ticano tutti gli insuccessi passati! Perché io
l’avevo ottenuto rischiando più che la vita,
avevo osato rischiare, ed ecco, ero di nuovo
uomo fra gli uomini!
Fedor Dostoevskij, Il Giocatore
A partire dagli anni Novanta, anche grazie
agli sviluppi delle piattaforme telematiche
messe a disposizione da banche e da altre so-
cietà di intermediazione, un numero sempre
più elevato di risparmiatori (Franzosi, Grasso
e Pellizzoni, 2004b) ha iniziato a effettuare
operazioni di trading (ossia di compravendi-
ta) sui mercati azionari, valutari, obbligazio-
nari e delle materie prime, oltre che su quelli
dei derivati, con orizzonti temporali che in al-
cuni casi si sono ristretti fino a pochi secondi
di durata per ogni operazione.
Per alcuni il trading è divenuto una fonte di
guadagno costante nel tempo, utile a integrare
NEOPSICHE
il reddito da lavoro. Per altri si è trasformato
in un’attività remunerativa a tal punto da de-
dicarvisi a tempo pieno e sulla quale investire
pesantemente in tecnologia (computer, forni-
tori di dati in tempo reale, software d’analisi,
piattaforme avanzate per il trading, linee te-
lefoniche a banda larga, impianti satellitari) e
in formazione.
Per altri ancora, le cose non sono andate al-
trettanto bene: sono purtroppo numerosi an-
che i trader che hanno prosciugato le loro
disponibilità a causa di una forsennata ope-
ratività - spesso sui mercati dei derivati - o
a causa di posizioni mantenute ostinatamente
aperte malgrado il mercato si muovesse in
direzione contraria, causando perdite sempre
maggiori.
Sulle cause e le dinamiche comportamentali
che possono spiegare il successo o la progres-
siva rovina finanziaria di coloro che operano
sui mercati finanziari esiste un’ampia gamma
di contributi. Se da un lato troviamo studi
essenzialmente basati su analisi matemati-
co-statistiche oppure su analisi fondamentali
o tecniche dei mercati finanziari, dall’altro
troviamo un corpus di ricerche che spazia-
no dalla psicologia/sociologia di massa alla
psicologia della dipendenza, fino ad arrivare
all’antropologia.
Da alcuni decenni stiamo poi assistendo allo
sviluppo di tre grandi filoni di ricerca che, at-
tingendo in modo sincretico dalle discipline
che abbiamo indicato poco sopra, indagano
sulla relazione fra economia e psicologia:
• la Behavioural Economics, conosciuta in
italiano come economia cognitiva o eco-
nomia comportamentale;
• il corpus di ricerche dell’Experimental
57
 Economics, o economia sperimentale;
• la Behavioural Finance, o finanza com-
portamentale.
L’economia cognitiva ha come oggetto prin-
cipale gli studi sul giudizio, la scelta e la de-
cisione umana, articolati nel contesto del più
ampio progetto della psicologia cognitiva.
Sono stati questi studi che hanno portato lo
psicologo Daniel Kahneman a essere insi-
gnito del Premio Nobel per le scienze econo-
miche nel 2002, “per aver integrato intuizioni
della ricerca psicologica nella scienza eco-
nomica, specialmente nel campo del giudizio
e della decisione in condizioni d’incertezza”
(Nobel Press Release, 2002).
Nello stesso anno, il premio Nobel per le
scienze economiche veniva assegnato an-
che a Vernon Smith, esponente di spicco del
mondo dell’economia sperimentale, “per
aver affermato la rilevanza degli strumenti di
laboratorio per l’indagine empirica in econo-
mia, soprattutto per lo studio di meccanismi
di mercato alternativi” (Nobel Press Relea-
se, 2002). La tradizione dell’economia spe-
rimentale, volta allo studio delle istituzioni e
del comportamento economico attraverso il
metodo dell’esperimento controllato, è giunta
così a un meritato riconoscimento, dopo che
per anni aveva dominato l’affermazione che
l’economia non potesse essere una scienza
sperimentale.
La finanza comportamentale rappresenta
infine quel filone di ricerca, in parte sovrap-
posto agli altri due (con cui infatti condivide
strumenti e metodologia, oltre che talvolta
gli stessi ricercatori), che è essenzialmente
focalizzato sul comportamento dei mercati
finanziari, sulla razionalità/irrazionalità dei
soggetti che vi operano e sul ruolo e le carat-
teristiche dell’informazione disponibile sui
mercati stessi. Fra i suoi studiosi più noti si
trovano Terrance Odean, Brad Barber e Ro-
bert Shiller, di cui nel 2000 fu pubblicato il
saggio “Euforia irrazionale”, (Shiller, 2000)
in cui veniva messo in discussione il gran-
de ottimismo che allora pervadeva i mercati
(nella primavera di quell’anno, la bolla spe-
culativa della cosiddetta new economy esplo-
se, trascinando a ribasso i listini azionari di
58
tutto il mondo fino all’autunno 2002-prima-
vera 2003).
Dai contributi forniti da questi tre filoni di
ricerca possiamo estrarre una serie di ipotesi
o di princìpi comportamentali che forniscono
alcune plausibili spiegazioni sulle dinamiche
e i processi sottesi al modus operandi di un
trader e che nel contempo pongono in que-
stione le nozioni di razionalità e/o di scelta
razionale che invece hanno occupato, perni-
ciosamente, un ruolo centrale nelle discipline
economiche e sociali fin dall’inizio del secolo
scorso.
Nei prossimi paragrafi passeremo in rassegna
alcune delle possibili spiegazioni fornite dalla
finanza comportamentale in merito a tre tipici
comportamenti non razionali, inefficienti ed
economicamente dannosi che caratterizzano
l’attività di molti trader: l’eccessiva opera-
tività (o ipermovimentazione dei portafogli),
la tendenza a chiudere con troppo anticipo
le operazioni in utile (rinunciando quindi a
guadagni potenzialmente maggiori), la ten-
denza a mantenere in essere le posizioni in
perdita (rischiando perdite maggiori e allo-
cando in modo inefficiente la propria liqui-
dità).
L’eccessiva sicurezza o baldanza cognitiva
(overconfidence, secondo la terminologia an-
glosassone) appare essere alla base dell’ele-
vato grado di movimentazione che carat-
terizza i portafogli dei trader. Coloro che
sono affetti da eccessiva sicurezza tendono a
sovrastimare il loro livello di conoscenza e di
capacità previsiva sull’andamento di un tito-
lo quotato e sui loro potenziali guadagni. Di
conseguenza, effettuano molte più operazioni
rispetto agli investitori “razionali”, con possi-
bili effetti negativi sulle proprie performance.
In altri termini, operano in modo forsennato,
potenzialmente inefficiente e costoso, chiu-
dendo talvolta le posizioni in utile prima del
necessario e “bruciando” liquidità e guadagni
in commissioni di intermediazione, oltre che
in operazioni in perdita.
Fra gli studiosi che si sono maggiormente
dedicati allo studio e alle verifiche empiriche
di questo fenomeno troviamo Brad Barber e
Terrance Odean, della University of Califor-
NEOPSICHE
nia (Barber, Odean, 2001). Essi hanno effet-
tuato un’analisi della movimentazione di cir-
ca 35000 conti titoli (i conti su cui vengono
registrate le operazioni di compravendita che
compiono i clienti per movimentare i loro
portafogli) aperti presso una grande socie-
tà di intermediazione finanziaria americana.
L’arco temporale di riferimento è stato un pe-
riodo di 72 mesi, da febbraio 1991 a gennaio
1997. Il campione di 35000 conti è stato inol-
tre suddiviso in due partizioni iniziali, in base
al genere di chi aveva aperto il conto stesso,
distinguendo poi ulteriormente fra individui
sposati o single.
I risultati cui sono giunti i due studiosi ameri-
cani possono essere sintetizzati così:
• sia i portafogli gestiti da uomini sia quelli
gestiti da donne hanno mostrato perfor-
mance inferiori a quelle di portafogli di
confronto che venivano strutturati e “con-
gelati” a inizio di ogni anno. Tanto gli uo-
mini che le donne hanno ottenuto rendi-
menti peggiori proprio a causa della loro
movimentazione;
• considerando la rotazione dei portafogli
(ossia la percentuale che esprimeva quanta
parte del portafoglio iniziale veniva cam-
biata nel corso dell’anno), gli uomini han-
no fatto il 45% in più di trading rispetto
alle donne;
• in termini di rendimento netto annuo, altre
brutte notizie per gli uomini: il trading ha
ridotto le performance dei portafogli gestiti
dagli uomini più di quanto non abbia fatto
per i portafogli gestiti da donne (le donne
hanno fatto “meno peggio” degli uomini in
ragione dello 0,94%);
• le differenze di performance si ampliano
confrontando persone sposate e persone
single: gli uomini single hanno sottoper-
formato rispetto alle donne single in misu-
ra maggiore rispetto a quanto abbiano fatto
gli uomini sposati nei confronti delle don-
ne sposate.
Barber e Odean (2002) hanno successiva-
mente proseguito con le loro indagini per ve-
rificare se la diffusione delle piattaforme per
il trading on line (ossia il trading effettuato su
internet) avesse avuto impatti sulla rotazione
NEOPSICHE
dei portafogli e conseguentemente sul loro
rendimento. I risultati di un’indagine pubbli-
cata nel 2002 e relativa a 1600 investitori cir-
ca ha evidenziato che l’eccesso di sicurezza
unito al trading online ha comportato ancora
più ipermovimentazione e una riduzione dei
profitti.
Tali risultati appaiono però in contrasto con
una recente ricerca curata da Barbara Ale-
manni e Alessandra Franzosi (2006) per
l’Ufficio Studi di Borsa Italiana e basata su
interviste telefoniche effettuate in Italia a 203
trader online privati nel periodo giugno-lu-
glio 2005.
I trader intervistati, tendono a comportarsi
come operatori professionali: sono “overcon-
fident” ma loro operatività quotidiana risulta
più razionale e sosfisticata rispetto a quella
degli altri investitori privati. A ciò si aggiun-
ge anche la presenza di un tratto psicologico,
il “self monitoring”, una sorta di intelligenza
sociale che porterebbe i trader a confrontarsi
e adattare il loro comportamento alle evolu-
zioni dei mercati finanziari, ossia al compor-
tamento degli altri operatori.
Lo studio curato da Borsa Italiana e le con-
clusioni in parte contrastanti con quelle delle
ricerche di Barber e Odean e riportate nei pa-
ragrafi precedenti sembrano consigliare una
certa prudenza prima di fare affidamento a
spiegazioni strettamente monocausali delle
performance derivanti dall’attività di trading.
È opportuno allora tenere in considerazione
due altre tipologie di comportamento ineffi-
ciente e irrazionale individuate osservando
l’operatività dei trader: la tendenza a chiu-
dere con troppo anticipo le operazioni in
utile (rinunciando così a guadagni potenzial-
mente maggiori) non per la ricerca di nuove
opportunità, ma per il timore di movimenti
avversi del mercato che potrebbero cancella-
re guadagni non ancora monetizzati; la ten-
denza a mantenere in essere le posizioni in
perdita, rischiando perdite sempre maggiori
e allocando in modo inefficiente la propria
liquidità (che potrebbe cioè essere impiegata
per puntare su altre operazioni potenzialmen-
te profittevoli).
Questi comportamenti, definibili “perdenti”
59
anche secondo il linguaggio AT, corrispon-
dono, a parere di chi scrive, ad una messa in
atto di un processo di minicopione in cui la
spinta “Sii perfetto!” contrasta con ingiun-
zioni del tipo “Non riuscire!” “Non sbagliare
mai!” “Non puoi perdere!”
I dati presentati all’inizio parlavano di un in-
cremento dei mercati e si deve qui ricordare
che esistono infatti alcuni trader che si distin-
guono per la loro capacità di ottenere risultati
positivi in modo costante e durevole nel tem-
po, sia come operatori privati, sia come ope-
ratori per conto di investitori istituzionali.
Cos’è che consente a questi trader di distin-
guersi dagli altri?
Jack Schwager (1989, 1992), a sua volta
manager di una società di gestione, ha con-
dotto tra la fine degli anni Ottanta e i primi
anni Novanta, una lunga inchiesta, andando
a intervistare i trader di maggior successo o
altri ricercatori che studiavano il mondo del
trading. Nei due volumi che raccolgono le
interviste, si nota chiaramente che le metodo-
logie di trading variano sensibilmente da un
operatore all’altro. Alcuni usano un approc-
cio basato sull’analisi fondamentale, altri un
approccio basato sull’analisi tecnica, o una
combinazione delle due. Alcuni operano su
orizzonti temporali misurati in ore o minuti,
altri assumono posizioni per settimane, mesi
o persino anni. Nell’intervista che chiude il
primo volume, effettuata da Schwager (1989)
allo psicologo Van K. Tharp, specializzato
nella profilazione e nel modellamento dei top
trader, troviamo comunque un tentativo di
elaborare un quadro di sintesi su quello che
dovrebbe essere l’atteggiamento mentale vin-
cente nel trading. Secondo Van K. Tharp, i top
trader hanno le seguenti convinzioni:
• Il denaro non è importante;
• È ok che capiti di perdere quando si opera
sui mercati;
• Il trading è un gioco (game- nell’originale
inglese);
• Il mental rehearsal è importante per il suc-
cesso;
• Nella loro mente hanno già conseguito il
risultato prima di ancora di iniziare a ope-
rare”.
Sul tema delle “convinzioni del trader vincen-
te” appare comunque opportuno mantenere
60
una certa cautela. In particolare, sul fatto che
il denaro non sia importante e che il trading
sia un gioco (dati i molteplici significati che
possono essere attribuiti al termine gioco) è
assai facile trovare voci autorevoli che espri-
mono idee assai diverse. Joe Ross (2006), per
esempio, afferma: “… Il trading è un busi-
ness, un’attività imprenditoriale… Non è un
gioco, non è lanciare i dadi, non è un giro
sulle montagne russe, a meno che tu non lo
renda tale. … Devo solo trattare con qualcu-
no che ha un’opinione diversa dalla mia. Noi
regoliamo la nostra divergenza di opinioni
con il denaro: se ho ragione, lui paga; se sba-
glio, pago io. Risolviamo la nostra differenza
di opinioni in modo educato e cortese, utiliz-
ziamo il nostro denaro secondo le regole. Noi
non ci conosciamo. Il mercato agisce come
arbitro”. Se consideriamo che Joe Ross rap-
presenta uno dei trader di maggior successo
sulla scena internazionale, appare verosimi-
le l’ipotesi che individuare una serie ampia,
condivisa e internamente coerente di convin-
zioni in grado di spiegare senza ambiguità le
performance di chi opera sui mercati possa
essere un obiettivo sfidante ma quantome-
no difficile da raggiungere nell’immediato.
L’eterogeneità degli stili operativi e delle ca-
tegorie mentali poste alla loro base potrebbe
rappresentare un ostacolo insormontabile per
chi volesse ricondurre risultati d’eccellenza a
un unico modello teorico-applicativo omni-
comprensivo.
È invece possibile trovare un generale con-
senso sulla convinzione che “è ok perdere
quando si opera sui mercati”. L’accettazione
dello stop loss (stop alle perdite), che implica
l’accettazione del rischio (finanziario, opera-
tivo), è infatti generalmente considerata come
il primo e fondamentale passo per arrivare a
una gestione efficiente e razionale dell’attivi-
tà di trading. I riscontri empirici che abbiamo
esaminato nei paragrafi precedenti sembra-
no tuttavia indicarci che per una gran parte
di operatori esista ancora un ampio gap psi-
cologico tra accettare di essere risk-taker, in
quanto trader, e accettare completamente i
rischi inerenti a ogni singola operazione e le
relative implicazioni economiche (perdita di
NEOPSICHE
denaro, chiusura in stop loss).
Un modo di affrontare tale gap e di gestire
meglio il complesso delle attività di pianifi-
cazione, esecuzione e gestione del trading
potrebbe provenire da tecniche di allenamen-
to mentale e motivazione. In questo caso il
mental rehearsal e la prefigurazione del ri-
sultato raggiunto, unitamente all’impiego di
tecniche di rilassamento e di concentrazione
potrebbero giocare un ruolo rilevante.
Negli ultimi anni, sono stati effettuati alcuni
tentativi di conciliare metodologie di allena-
mento mentale e trading, facendo prevalen-
temente ricorso a tecniche derivate al mondo
sportivo e talvolta basate su strumenti e me-
todi mutuati dalla Programmazione Neurolin-
guistica.
Perché non pensare ad un training ad indiriz-
zo analitico transazionale?
A nostro parere il Trader in The Zone deli-
neato da M. Douglas (2000), presenta una
caratteristica interessante per gli analisti tran-
sazionali: egli opera nel Now Moment, ossia
nel “Qui e Ora”. La condizione di partenza
per arrivare a operare nel “Qui e Ora” è stret-
tamente connessa al quadro concettuale fino-
ra delineato, e consiste nel ribadire che “ogni
momento è unico”: è cioè impossibile che
due momenti distinti nel mondo esterno del
mercato possano essere esattamente uguali
fra loro.
Il Trader in The Zone agisce semplicemen-
te come un individuo adulto e razionale che
basa la sua operatività su mere considerazioni
probabilistiche; in Analisi Transazionale di-
remmo che l’individuo opera a partire dalla
Stato dell’Io Adulto decontaminato. Operare
nel Qui e Ora vorrà quindi dire che non sarà
più lasciato alcuno spazio alla possibilità di
associare un’opportunità di entrare o uscire
dal mercato (oppure di aumentare o alleggeri-
re una posizione) a un’esperienza passata che
già esiste nel proprio universo mentale. Ciò
implicherà, secondo M. Douglas, l’automati-
ca immissione del trader nella “Zona”:
“When you are at peace with not knowing
what’s going to happen next, you can interact
with the moment from a perspective where
you will be making yourself available to let
NEOPSICHE
the market tell you, from its perspective, what
is likely to happen next. At that point you will
be in the best state of mind to spontaneou-
sly enter the “Zone”, where you are tapped in
the now moment opportunity flow”(Douglas,
2000).
Il campo di ricerca si estenderà sicuramen-
te e in questo breve saggio abbiamo voluto
stimolare i lettori ad approfondire tematiche
solo apparentemente lontane dalla psicologia
cosiddetta classica oltre che rendere il nostro
piccolo tributo all’illustre collega insignito
del premio Nobel proprio per essersi occupa-
to di finanza e psicologia.
Simona Ramella Paia, Psicologa Psicotera-
peuta CTA EATA, vive e lavora a Biella
simona.ramella@fastwebnet.it
3356114383
Giorgio Sogliani, Analista Tecnico dei mer-
cati finanziari, Master in Economics CORI-
PE, Master in Psicologia delle Relazioni Pro-
fessionali ITAT, lavora a Biella per il Gruppo
Banca Sella.
giorgio.sogliani@gmail.com
3487107885
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NEOPSICHE
 APPLICAZIONE DEL MODELLO DELLA
“RICERCA DEL BENESSERE PSICOFISICO”
SU PAZIENTI REUMATICI CON DOLORE CRONICO
A.O.U. San Giovanni Battista di Torino
Elenco dei partecipanti allo studio:
Dr. A. Ventre, Dirigente Psicologo S.C. PSI-
CHIATRIA 2 D.O.
Dr.ssa M. De Luca, Psicologa
Dr.ssa D. Di Dio, Psicologa
Sig. P. Lubatto
Dr.ssa A. Laganà , Dirigente Medico Reuma-
tologo S.C. REUMATOLOGIA D.O.
Dr. S. Parisi, Medico S.C. Reumatologia
D.O.
Dr.ssa C. Centanaro Di Vittorio, Dirigente
Medico Reumatologo S.C. REUMATOLO-
GIA D.O.
Dr. E. Fusaro, Direttore F.F. Medico Reuma-
tologo S.C. REUMATOLOGIA D.O.
Dr. V. Villari, Direttore Medico Psichiatria
S.C. PSICHIATRIA 2 D.O.
Abstract
Lo studio è nato da una collaborazione at-
tuata con il Reparto di Reumatologia del-
l’Ospedale San Giovanni Battista. Sono stati
contattati pazienti affetti da diverse patologie
reumatiche, tutte accomunate dalla presenza
di dolore cronico. Con l’ausilio di una batte-
ria di test si è valutata la qualità di vita per-
cepita da questi pazienti. Dopo un periodo di
psicoterapia di gruppo semestrale a cadenza
settimanale costoro sono stati sottoposti nuo-
vamente agli stessi test per verificare se c’è
stata una riduzione del dolore
La particolarità dell’intervento terapeutico
proposto è dato dall’unione degli strumenti
metodologici dell’Analisi Transazionale con
alcune visualizzazioni guidate studiate per
questa tipologia di pazienti dal Dott. A Ven-
tre. Da una rilevazione testistica e attraverso
NEOPSICHE
colloqui, si è rilevata una significativa ridu-
zione del dolore dopo 12 mesi di terapia.
Introduzione
Le malattie reumatiche costituiscono, per la
loro diffusione nei paesi industrializzati, uno
dei principali problemi assistenziali: sono la
prima causa di malattia cronica, la seconda
di disabilità.
I pazienti reumatici devono affrontare diver-
si problemi di gestione della quotidianità: il
dolore cronico che essi percepiscono costan-
temente, la stanchezza sentita a livello fisico
e mentale, la sempre più limitata capacità di
fare le cose che essi facevano prima, il calo
delle competenze e delle abilità, la necessità
di assumere quotidianamente dei farmaci an-
che in dosaggi elevati, il frequente ricorso a
strutture sanitarie per integrare le cure e svol-
gere i controlli di routine, le spese sostenute
per acquistare le medicine e fare viaggi verso
gli ambulatori, sono solo alcune delle proble-
matiche che essi devono sostenere.
In pazienti con patologia reumatica in pre-
senza di dolore è stato rilevato un alto livello
di ansia, riduzione della progettualità e del-
la voglia di vivere, sensazione di solitudine,
emarginazione ed incomprensione da parte di
familiari e colleghi di lavoro. A causa di ciò
i pazienti si sentono spinti ad un progressivo
isolamento dalla vita sociale, provano un calo
d’interesse e motivazione per attività prima
rilevanti ed apprezzate e sono portati ad orga-
nizzare il loro tempo in modo sempre meno
costruttivo, ciò con grave ricaduta negativa
sul piano sociale, familiare e lavorativo. Par-
tendo da tali presupposti lo studio si è foca-
63
lizzato sui bisogni di riconoscimenti e sulla
strutturazione del tempo, utilizzando come
modello di riferimento l’Analisi Transazio-
nale.
Ipotesi
I pazienti reumatici, dopo un periodo iniziale,
tendono ad investire sempre meno nelle rela-
zioni sociali isolandosi, assumendo quindi la
posizione esistenziale Io non sono ok, Tu sei
ok (- +).
Il presupposto è che la psicoterapia di grup-
po a frequenza settimanale possa favorire
l’espressione e la relazione interpersonale,
aiutando il paziente reumatico a costruire
strategie utilizzabili anche in altri contesti.
Pensiamo che l’uso di una terapia di grup-
po Analitico Transazionale sia una risorsa
fondamentale per consentire a tali pazienti
di apprendere nuove e più funzionali abilità
comunicative, ricevere e dare riconoscimenti
gratificanti, e favorire la sperimentazione di
una situazione d’intimità che consenta loro
di poter contattare le emozioni del proprio
Bambino Libero, agevolando l’autenticità, la
spontaneità e l’autonomia.
L’intervento psicoterapeutico si propone
quindi non solo una modificazione delle mo-
dalità relazionali dei soggetti ma anche un
loro cambiamento intrapsichico che porti a
variare le loro decisioni di copione.
Metodo
Procedura
La procedura seguita per lo studio è stata sud-
divisa in quattro fasi:
a)somministrazione di una batteria di test al
campione iniziale di 58 persone presentatesi
al Servizio (T-0);
b)istituzione di un gruppo di psicoterapia
della durata prevista di 6 mesi, condotta dal
Dott. A. Ventre, a cui hanno partecipato solo
parte delle persone contattate;
c)somministrazione della stessa batteria di
test (T-1) ad un campione di 20 soggetti (solo
15 dei quali hanno preso parte al percorso te-
 Steiner C.M., (1971) The stroke economy, T.A.J., 1,
pp 9-15
64
rapeutico);
d)proseguimento della psicoterapia con un
gruppo per verificare eventuali benefici a lun-
go termine.
Strumenti
Zung Self Rating Depression Scale: que-
stionario di 20 item, finalizzato alla valutazio-
ne degli aspetti qualitativi della depressione
(sintomi fisiologici e concomitanti psicologi-
che);
SAT-P (Test sulla soddisfazione soggettiva
e qualità di vita): valutazione autocompilati-
va su 32 aspetti della vita quotidiana,suddivisi
in 5 fattori (funzionalità psicologica, funzio-
namento fisico, lavoro, sonno/alimentazione/
tempo libero, funzionalità sociale).
Scala analogica visiva (VAS) e Scala Cro-
matica dei Grigi: test percettivi nei quali il
soggetto deve valutare, su un continuum da 0
a 10, l’intensità del suo dolore.
Questionario STAI Y1 e Y2: due subtest (di
20 item ognuno): Y 1 si riferisce allo “stato”
d’ansia nel momento in cui il test viene som-
ministrato, Y 2 è relativo all’ansia di “tratto”,
cioè la tendenza del soggetto a produrre rela-
zioni ansiose nella vita quotidiana.
Metodologia
Il modello utilizzato negli incontri del “grup-
po del Benessere psicofisico”, ideato dal Dott.
A. Ventre, si avvale di apporti tratti dalla psi-
coterapia clinica ad indirizzo Analitico-Tran-
sazionale e Gestalt Therapy, e di visualizza-
zioni guidate, studiate specificamente per i
pazienti portatori di dolore cronico. L’unione
di queste tecniche è ciò che rende unico tale
approccio, che vuole aumentare la consape-
volezza che le persone hanno circa la stretta
correlazione tra mente e corpo , finalizzata a
migliorare la qualità della vita, implementare
la creatività favorendo lo sviluppo di nuove
risorse e la capacità di vivere nella dimensio-
ne del “qui ed ora”. Inoltre le visualizzazioni
possono favorire il rilassamento muscolare
con conseguente riduzione della percezione
del dolore.
 Ligabue S., Corpo e copione: la componente soma-
tica del copione, Neopsiche, Dicembre 1985, pp 21-
28
NEOPSICHE
Il lavoro terapeutico consente ai pazienti di
poter “sentire” il proprio corpo (al di là delle
sensazioni dolorose), contattare le emozioni,
riconoscerle, esprimerle e condividerle con
gli altri membri del gruppo creando così, al-
l’interno dello spazio analitico, un clima in-
timo, caldo ed accogliente. In tal modo i pa-
zienti possono scambiarsi reciprocamente dei
riconoscimenti positivi sia condizionati che
incondizionati, migliorando le proprie strate-
gie per ottenere “carezze”.
Una particolare attenzione è rivolta allo sti-
molare il cambiamento delle posizioni esi-
stenziali inadeguate.
Attraverso l’analisi degli Stati dell’Io in sen-
so funzionale si aiutano i pazienti a diventare
consapevoli delle proprie modalità relazionali
passive. Inoltre si permette loro di dar “voce”
ed ascoltare la parte “bambina” sofferente,
portatrice di bisogni, paure, fantasie, angosce
ma anche desideri, creatività e risorse nuove
da sfruttare al meglio. Il recupero dei signi-
ficati del dolore può favorire l’ottimizzazione
di relazioni più soddisfacenti, facendo sì che
la persona viva più a contatto con il “qui ed
ora”. In tal modo i pazienti possono riflettere
sulla funzione che il dolore rivestiva per loro,
e indirettamente sui riconoscimenti sociali
che questo procurava. L’analisi delle tran-
sazioni e dei giochi psicologici può mettere
in luce le modalità comunicative adottate dai
pazienti ed il ruolo disfunzionale di Vittima.
Ci si muove nella direzione di aiutare i pa-
zienti ad assumere consapevolezza della
stretta correlazione esistente tra mente e cor-
po, adottando la filosofia dell’okness (Io sono
ok, Tu sei ok), con uno stile di vita volto ad
un uso adeguato dell’energia.
 Clarkson P., Gilbert M., (1988), Berne’s original
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NEOPSICHE
Campione
Il campione iniziale è composto da 58 indivi-
dui, il 17,2% dei quali di sesso maschile, sud-
divisi nelle seguenti fasce di età: il 19% al di
sotto dei 45 anni, il 27,6% 45-60 anni, il 34,5
% 60-70 anni ed il 19% oltre i 70 anni.
La maggior parte del campione risulta essere
coniugato (65,5%), e svolge un’attività di la-
voratore dipendente (37,7%) oppure è in pen-
sione (31%).
Rispetto alla patologia il campione è così
suddiviso: il 29,3% è affetto da artrite reuma-
toide, il 27,6% da artrosi, il 17,2% da connet-
tiviti, il 13,8% da fibromialgia e il 12,1% da
spondiloartriti.
Il 4% del campione ha una diagnosi di patolo-
gia reumatica da 10-20 anni, il 17,2% da 1-3
anni, il 15,5% da 3-6 anni. Il 67,2% dichiara
inoltre di avere una patologia concomitante.
Risultati della ricerca
Ansia di stato: nel 69% dei pazienti si rileva
un’ansia assente o nella norma, mentre nel
27,6% l’ansia rilevata è medio bassa.
Ansia di tratto: nel 43,1% dei pazienti l’ansia
risulta medio bassa, mentre nel 25,9% medio
alta, per il 20,7% assente/nella norma e solo
per il 10,3% molto alta.
Zung Test: nel 53,4% del campione i tratti
depressivi risultano nella norma o ai limiti
di essa, e solo nel 3,4% la depressione risulta
grave (gli unici due casi di depressione grave
sono riferiti a pazienti fibromialigici).
VAS: il 10,3% dei pazienti dichiara di per-
cepire un dolore lieve, il 27,6% medio, e il
62,05% forte.
SAT-P: Funzionalità psicologica: il 44,8% ha
una soddisfazione medio-alta, il 31% medio-
bassa, il 17,2% alta e il 6,9,% una mancanza
di soddisfazione. Funzionalità fisica: il 51,7%
dichiara una soddisfazione medio-bassa, il
24,1% assente, il 20,7% medio-alta e solo il
3,4% alta. Lavoro: il 36,2% ha una soddisfa-
zione alta, il 19% assente. Sonno/alimenta-
zione/tempo libero: il 56,9% ha una soddisfa-
zione media o alta, il 43,1% assente o molto
bassa. Funzionalità sociale: il 60,4% dichiara
una soddisfazione media o alta, il 39,7% as-
sente o bassa.
65
 Test e re-test a confronto
Considerando i dati del re-test (T-1) 1’ansia
di stato pare essere maggiore rispetto alla si-
tuazione del test (T-0), mentre i livelli di an-
sia di tratto risultano pressoché costanti.
VAS: nel re-test aumenta il numero di pa-
zienti che si dichiara senza dolore, inoltre c’è
una riduzione del numero di pazienti che per-
cepisce un dolore forte.
Per quanto riguarda la depressione, seppur
lieve, i risultati del T-1 danno dei valori mag-
giori rispetto a quelli del T-0.
SAT-P: rispetto al funzionamento psicologi-
co nel re-test non si nota alcuna variazione
rilevante, nonostante si sia evidenziato un
peggioramento per quanto riguarda la soddi-
sfazione relativa al funzionamento fisico. La
soddisfazione in ambito lavorativo, alimenta-
re, del sonno e del tempo libero non presenta
significative variazioni rispetto ai dati prece-
denti. Mentre nel funzionamento sociale del
re-test si nota un aumento della soddisfazione
medio alta.
A distanza di 12 mesi sul gruppo di 9 persone
che ha continuato la psicoterapia è stato rile-
vato su tutti un netto miglioramento del dolo-
re, e su 5 pazienti la totale remissione.
Conclusioni
I dati statistici e i colloqui conclusivi dello
studio dimostrano che con un trattamento
psicoterapico di gruppo di breve durata non
si hanno miglioramenti significativi. Mentre
l’utilizzo prolungato del modello di psicote-
rapia preso in considerazione è in grado di fa-
vorire miglioramenti di riduzione del dolore o
totale remissione.
Alcuni partecipanti hanno dichiarato di aver
richiesto al medico di riferimento, dopo le
prime sedute, la riduzione delle terapie anti-
dolorifiche, poiché si sentivano più tolleranti
rispetto al dolore.
Sono in genere migliorate le relazioni inter-
personali, familiari, di lavoro, amicali, ecc.
Tutti i partecipanti hanno affermato di sentir-
si soddisfatti dell’esperienza effettuata.
66
Dott. Ventre Antonio
Dirigente Psicologo S.C. PSICHIATRIA 2
D.O. presso A.O.U. San Givanni Battista di
Torino
PTSTA I.T.A.T. Torino
socratev@libero.it
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67
NEOPSICHE
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come da esempio seguente:
Berne E., (1961), Transactional Analysis in
Psychoterapy, Grove Press, New York.
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Pisani M.L., Pagina bianca e blocchi psico-
logici: Diagnosi... della leggibilità, in “Neop-
siche, n° 5/85”.
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citata questa e deve essere citato prima della
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ginale, per es.
Berne E., (1961), Analisi transazionale e psi-
coterapia, Astrolabio, Roma 1971
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