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UNO

DEI LATI OCCULTI DELLA SESSUALITA LESBICA(1)


pat califia
traduzione ideadestroyingmuros
Il closet/larmadio sessuale (2) molto pi grande di quel che si crede e non ci dovrebbero essere
ragioni per le quali ci troviamo in esso, per ci stiamo. E ovvio che forze conservatrici come la
religione istituzionalizzata, la polizia e altri rappresentanti della maggioranza tirannica, non desiderano
che il sadomasochismo fiorisca in nessun luogo inoltre le donne sessualmente attive hanno sempre
rappresentato una minaccia che il sistema non tollera. I liberali conservatori del movimento gay e le
femministe ortodosse si vergognano di altre sottoculture sessuali considerate strane. Siamo uguali agli
eterosessuali (o agli uomini) sembra essere la loro supplica dintegrazione reclamando cos,
lamentosamente, una parte della torta al monossido di carbonio dAmerica.
Drag queens, entusiaste del cuoio, della gomma, amanti di uno e dellaltro sesso, lesbiche
sadomasochiste, prostitute, transessuali ...siamo noi che facciamo in modo che questi pretesti sembrino
una bugia patetica. Noi non siamo come gli altri e la nostra differenza non ubbidisce solamente
alloppressione. Si tratta di una scelta, una scelta sessuale.
Il sadomasochismo lesbico non organizzato meravigliosamente (ancora). Per a San Fransisco le
donne possono incontrare coppie o amiche che le aiuteranno e le asseconderanno nei loro piaceri di
dominazione e sottomissione. Noi non abbiamo bar. N riviste con annunci di contatti. Certe volte
penso che la sottocultura gay doveva sembrare questo quando inizi ad urbanizzarsi. Visto che la
nostra comunit funziona per raccomandazioni e reti sociali, siamo costrette a lavorare duramente per
mantenerla. E una questione di sopravivenza. Se le superconformiste con le loro fiche di cartone e i
loro cazzi di angora uscissero con le loro, noi non esisteremo. Dal momento in cui ci facciamo pi
visibili inciampiamo con pi ostilit, con pi violenza. Questo articolo la mia forma di rifiutare il
narcotico dellodio diretto a se stessi. Dobbiamo rompere il silenzio che la persecuzione impone alle
sue vittime.
Sono una sadica. Il termine educato top (3) per non voglio usarlo. Cancella lidea della mia
immagine e del mio messaggio. Se qualcuno vuole sapere qualcosa della mia sessualit pu trattare con
me nei miei stessi termini. Non mi preoccupo di rendere la cosa semplice. LSM terrificante. Almeno
l radica met del suo senso. Scegliamo le attivit pi allarmanti, ripugnanti o non accettate e le
convertiamo in piacere. Ci serviamo di tutti i simboli proibiti e di tutte le emozioni che vengono
ripudiate. LSM una blasfemia deliberata, premeditata, erotica. una forma estrema di sesso e di
ribellione sessuale.
Midentifico di pi come sadomasochista che come lesbica. Frequento la comunit gay perch in
questa che lemarginazione sessuale inizia ad esplorarsi e a rivelarsi. La maggior parte delle mie
relazioni avviene con donne, per il genere o il fatto che la persona sia uomo o donna non un mio
limite. Mi limita la mia stessa immaginazione, crudelt e compassione, lavarizia e la forza di
sopportazione del corpo dellaltra persona. Se dovessi scegliere tra naufragare su unisola deserta con
una lesbica vainilla (4) o un uomo masochista ardente, sceglierei lui. Cos il tipo di sesso che voglio,
un sesso che mette alla prova i limiti fisici in un contesto di ruoli polarizzati. lunica classe di sesso
che minteressa.
Non sono una lesbica sadomasochista tipica e neanche la rappresento in nessun modo. Realmente,
definendomi come sadica, risulto atipica. La maggior parte delle persone che praticano il
sadomasochismo preferiscono il ruolo di bottom, sottomesso o masochista. La maggior parte della
pornografia (erotica, psicoanalitica e politica) che si scrive sul SM si concentra nel ruolo del
masochista. Le persone che parlano in pubblico del SM mi hanno raccontato che il loro auditorium
comprende e sidentifica maggiormente nel ruolo di sottomesso. Questo obbedisce ad una fraintesa
percezione. Chi non conosce lSM associa il masochismo ad incompetenza, mancanza di sicurezza in
se stessi e autodistruzione. Per il sadismo si associa sempre ad omicidi commessi con una sega
meccanica/elettrica. Qualcuno poco informato potrebbe avere compassione nellascoltare una
masochista, per si scandalizza e prova terrore nei miei confronti. Sono lunica, palesemente
responsabile nel condurre la masochista verso la sua degradazione; tutto si deve a me e per tutto questo
le mie parole risultano sospette. Ci nonostante certo che si chiedono i miei servizi ed anche certo

che io rispetto i limiti del mio compagno o compagna e che entrambi (o pi) ottengano un piacere
meraviglioso ad ogni sessione. Ho cominciato esplorando lSM come bottom e non ho mai forzato una
sottomessa a fare qualcosa che io non abbia fatto o che io non possa fare.
Oltre alla mia condizione di sadica ho una debolezza per il cuoio. Come afferma Krafft-Ebing, questa
unaltra cosa che si presuppone non pratichino le donne. Alla fine nonostante quello che dicono gli
esperti io guardando, annusando o toccando cuoio, vengo (5) . Ogni mattina prima di uscire di casa
trasformo in un rituale il mettermi la mia giacca di cuoio. Il suo peso, che riposa nelle mie spalle, mi
tranquillizza. Una volta chiusa, con il collo alzato e le mani nelle tasche, la giacca si trasforma in
un'armatura. Nello stesso modo mi mette in pericolo quando la vesto per strada in quanto mette
allallerta individui curiosi o iracondi nei confronti della mia presenza.
Mi scontro contro tutti i tipi di reazioni. I voyeurs si eccitano. Ragazzini con voglia di prendere in giro
i froci, omofobi, gridano o ti tirano bottiglie dai loro veicoli. Hets (6) [etero] ben vestiti, sicuri nelle
loro torri di controllo, mi sorridono accondiscendenti come dilettanti geniali. Certi gay ridono della mia
presenza. Mi considerano come una fag hag, una mascotte mascherata per non far vergognare i loro
amici uomini. Altri si offendono per il fatto che una donna non autorizzata a portare un distintivo di
sadomasochista. Scappano addirittura dalla mia ombra. Potrei mestruare e ammorbidire le loro fiocine.
Quando vado in un bar di lesbiche, la clientela mi prende per unappartenente ad una specie quasi in
estinzione, quella della butch (7) . Le femmes che soffrono questo fraintendimento si mettono alla mia
portata di mano, indicandomi la loro disponibilit per senza disturbarsi nel perseguitarmi attivamente.
Sembrerebbe che si aspettassero da me quello che farebbe un uomo, con la differenza che non le
lascerei incinte. Visto che preferisco chi singinocchia e supplica la mia attenzione e che solo debba
raggiungerla con uno sforzo allucinante, tutto questo processo mi risulta simpatico. I gruppi di donne, i
cloni politici, le dworkinitas (8) si sistemano nella mia cintura adornata e si allontanano. chiaro che
sono una pervertita sessuale e le buone lesbiche, autentiche, non sono meno perverse. Sono una somma
di sacerdotesse del femminismo che evocano la rivoluzione wimming (9). Come ho constatato dopo la
rivoluzione wimming il sesso consister in donne che si daranno animo togliendosi le loro camice e
ballando in cerchio. Dopo, tutte cadremo addormentate esattamente nello stesso tempo. Se non lo
facessimo potrebbe succedere unaltra cosa, qualcosa che c'identificherebbe con gli uomini, di
oggettivato, pornografico, veemente e indecoroso. Qualcosa come lorgasmo.
Per questo non smettono di dire che il cuoio caro e quando lo porto il disprezzo, la diversione e la
minaccia della violenza mi seguono dalla porta di casa fino al mio destino e a casa unaltra volta. Ne
vale la pena? Pu essere il sesso cos buono?
Posso annusare la tua eccitazione. Bene, dato che me lo chiedi, dev'essere cos cattivo. Ti lascer
provarlo.
Se minteressa qualcuno, la chiamo e le chiedo se le piacerebbe uscire a cena. Non sono mai stata con
una sconosciuta incontrata al bar. Le mie relazioni avvengono con amiche, donne che stabiliscono
relazioni con me perch sanno che pratico SM, donne che ho conosciuto nel SAMOIS (10). (inoltre ho
unamante che la mia schiava. Ci divertiamo a sedurre insieme o a creare strane avventure sessuali
che pi tardi ci racconteremo). Se lei daccordo, le dir dove e quando incontrarmi. Durante la cena
inizio a giocare al dottor Kinsey. Mi piace sapere quando inizi ad esprimere la sua sessualit con altre
persone, se inizi a masturbarsi e in che momento inizi a farlo, se le provoca piacere avere un
orgasmo e come, mi piace sapere quando si dichiar lesbica (se lha fatto) e io le racconto lo stesso. Poi
mi piace chiederle delle sue fantasie sadomasochiste e in che modo le ha realizzate. Inoltre mi assicuro
se soffre di problemi di salute (asma, diabete ecc.) perch sarebbero un limite al gioco.
Questa conversazione non dovrebbe essere clinica, non si tratta di un'intervista, se non solo di fare
delle domande. Do per scontato il mio diritto nel possedere informazioni intime della mia preda.
Procurarmi queste informazioni significa linizio della sua sottomissione. Le sensazioni che si creano
sono sottili, per ognuna di noi inizia cos ad eccitarsi.
Probabilmente la stimoler perch si possa eccitare di pi. Non mi piace farlo con donne che sono
troppo fuori per sentire quello che sto facendo n voglio qualcuno che si libera delle sue inibizioni

attraverso la droga che consuma. Preferisco togliere io tutte le inibizioni. Ci nonostante mi d piacere
farla sentire relegata e in un certo qual modo vulnerabile o disponibile.
Se c tempo, possiamo andare in un bar. Frequentare bar leather di uomini gay un problema per una
lesbica. Preferisco bar dove conosco qualche cameriere o cliente. Non mi hanno mai impedito lentrata
per mi sono sentita fuori posto tra uomini che mi guardavano come se fossi unintrusa. Se ci fossero
bar di donne che non mi facessero sentire anche peggio, entrerei. Nellessere sadomasochista mi sento
autorizzata ad occupare uno spazio allinterno un bar di uomini. A volte mi chiedo quanti uomini, tra
quelli che ostentano il loro cuoio, quando ritornano a casa praticano SM veramente e quanti di loro si
conformano nello scopare e succhiare cazzi.
Un bar leather dovrebbe essere un luogo sicuro per stabilire i ruoli. Mi piace ordinare alla mia
sottomessa di prendermi da bere. Lei non prende birra per iniziativa propria. Quando ne vuole una me
la chiede e io gliela do in bocca con lei inginocchiata ai miei piedi. Inizio a preoccuparmi di lei
avvalorando la sua carne, correggendo la sua postura e accarezzandola o esponendola in un modo che
si senta violenta cosicch si possa avvicinare di pi a me. Mi piace sentire qualcuno che mi chiede
clemenza o protezione. Se ancora non porta un collare, gliene metto uno, la trascino verso uno specchio
dietro al bancone, nel bagno o contro una parete e la obbligo a guardarsi. Osservo con attenzione la
sua reazione. Non mi vanno le donne che cadono nella passivit, con il corpo floscio e la faccia
inespressiva. Mi piace vedere la confusione e la rabbia, leccitazione e limpotenza.
Cos, rapidamente, come il fatto che io sia sicura che lei eccitata (qualcosa che si pu sapere solo con
il dito indice nel momento in cui riesco ad aprirle la cerniera) la faccio uscire da li. Mi piace
ammanettare qualcuno e portarlo al guinzaglio.
Questo uno dei regali che offro ad una sottomessa: lillusione di non avere scelta e leccitazione di
non avere il controllo della situazione.
Il collare la manterr eccitata fino a quando arriveremo al mio appartamento. Preferisco giocare
all'interno del mio spazio perch preparato per praticare il bondage e la flagellazione. Le ordino che si
fermi due passi dietro di me, assicurandole che veramente andremo a fare una sessione. Cos
velocemente, come la porta che si chiude alle nostre spalle, le ordino di spogliarsi. Nella mia stanza
non esiste la nudit casuale. Quando svesto qualcuna le sto negando temporalmente la sua umanit con
tutti i suoi privilegi e le sue responsabilit.
La nudit pu andare oltre, posso rasare il bottom. Una lametta con cui radere elimina la peluria che
riscalda, veste e nasconde. La mia amante/schiava depilata. Questo le ricorda che io posseggo i suoi
genitali e rinforza il suo ruolo di bambina di mia propriet.
Svestirla mentre io rimango completamente vestita basta per farle sentire vergogna e basta ad eccitare
la maggior parte delle sottomesse. Una volta spogliata la faccio distendere a terra fino a quando non la
muover o fino a quando le dir di alzarsi. Mi metto sopra di lei, facendole scivolare una frusta tra le
spalle dicendole che mi appartiene e che il suo posto sotto di me. Le dico di come far star bene la
mia fica e di quanto rigida sar con lei. Dopo aver definito le sue responsabilit e averla insultata un
po per essere una ragazza facile, la riprendo, la schiaffeggio, sostengo la sua testa contro il mio bacino
mentre mi apro la cerniera e le permetto di fare una festa con il mio clitoride.
Mi chiedo se un uomo possa capire come mi fa sentire il fatto di ricevere un servizio sessuale. Mi
hanno insegnato ad odiare il sesso, a temerlo, a rifiutarlo e a darlo sotto coercizione o in cambio di un
idillio o di sicurezza. Mi avevano preparata a responsabilizzarmi rispetto alla soddisfazione degli altri e
a fingere piacere mentre gli altri fingono di pensare al mio. sorprendente e profondamente
soddisfacente commettere questatto di ribellione, procurarmi il piacere come voglio, esigerlo come un
tributo. Non ho il bisogno di fingere che vengo di fronte alle attenzioni di una sottomessa se lei non
abile, n cerco un grazie.
Mi piace venire prima di una sessione perch calma le mie ansie. Nello stesso modo non mi piace farlo
quando sono drogata o ubriaca. Voglio mantenere il controllo. Ho bisogno di tutto il mio ingegno per
anticipare i desideri e i timori della sottomessa, farla uscire da se stessa e restituirla ad uno stato
anteriore. Durante la sessione lei ricever uno stimolo fisico molto pi diretto di quello che ricever io.

Cosicch prendo quello di cui ho bisogno. Con la sua bocca alimenta lenergia di cui ho bisogno per
dominarla ed abusare di lei.
Mentre sto venendo mi capita d'iniziare a fantasticare con lidea di vederla in ginocchio. Me la
immagino in una determinata postura o ruolo. Questa fantasia il germoglio di tutto quello che
succeder poi nella scena. Quando lei avr finito di compiacermi, le ordino che vada a gattoni fino al
mio letto, che si trova sul pavimento e la sottometto.
Una bottom tende a sentirsi inquieta, ansiosa. Per il fatto di non avere molte top, la sottomessa tende a
rappresentare tutta una classe di giochi psicologici per sentirsi disgraziata ed eccitarsi. Inoltre le piace
sentirsi avida e colpevole e questo la fa essere ansiosa. Il bondage la tranquillizza le permette di
misurare lintensit della mia passione attraverso la forza dei miei nodi. Nello stesso tempo mette fine
allassurda speculazione sul fatto di pensare che se faccio questo solo perch a lei piace. Mi assicuro
che non abbia modo di liberarsi. Limpossibilit di muoversi si trasforma in sicurezza. Sa che la voglio.
Sa che dirigo.
Essere legati qualcosa di eccitante ed io intensifico questa eccitazione provocandola, giocando con il
suo seno e con il suo clitoride, utilizzando parole oscene contro di lei. Quando inizia ad agitarsi
comincio a colpirla un po accompagnandola fino al limite del dolore, un limite che si dissolve e si
trasforma in piacere. Smetto di pizzicare i suoi capezzoli e le attacco un paio di pinze ai seni o alle
labbra. Controllo che la sua fica continui ad essere bagnata, se non se n ancora resa conto.
A momenti impugno la frusta. A certe sottomesse piace che le frusti fino provocarle lividi. Altre
trovano eccitante limmagine visuale e vogliono ascoltare il suono della frusta che fischia nellaria dal
momento in cui si avvicina e si allontana dal loro corpo. Una frusta un modo stupendo di attirare
lattenzione di qualcuno. Non possono distogliere la vista da questo e non possono pensare a
nessunaltra cosa.
Se il dolore maggiore di una semplice inadeguatezza probabile che la sottomessa si spaventi.
Inizier a chiedersi: Cosa sto facendo? Sar capace di sopportarlo?. Ci sono molti modi per superare
questo momento. Uno chiederle di resistere perch ho bisogno di osservare la sua sofferenza. Un altro
di somministrarle un numero stabilito di frustate come se fossero un castigo per qualche offesa
sessuale e unaltro convincerla che merita di soffrire e che deve sopportarlo perch solo una
schiava. Il ritmo essenziale. Le sensazioni si devono intensificare in modo graduale. Il modo che si
utilizza importante. Le donne che non possono tollerare la frusta dimostrano unelevata tolleranza ad
altri oggetti: giocare con i capezzoli, cera calda o umiliazioni verbali.
Quando sono io che faccio da bottom, non valorizzo il dolore o il bondage fine a se stessi. Voglio
compiacere. La top la mia dominatrice. Lei ha deciso di addestrarmi ed molto importante, per me,
meritarmi le sue attenzioni. La dinamica basilare del SM la dicotomia del potere e non il dolore.
Manette, guinzagli canini, fruste, mettersi in ginocchio, sottomettere, pinze al seno, cera calda,
penetrazioni, fornire servizi sessuali, in ogni caso si tratta di metafore che rispondono ad uno squilibrio
di potere. In ogni caso devo ammettere che mi annoio subito con una bottom che non disposta a
soffrire.
La volont di compiacere per una bottom una fonte di piacere, per anche di pericolo. Se le intenzioni
di una top non sono oneste (ricatti emozionali), o poco abile, la bottom non si sentir sicura nel
cedere. Nella competizione tra top e bottom fondamentale il fatto di realizzare una sessione come
qualcosa di emozionale e fisicamente sicuro, che sia allaltezza dellossequio della sottomissione. Chi
commette errori avr una brutta reputazione e per questo solo sottomesse senza esperienza o insensate
si sommetteranno a lei.
Quindi perch vogliono essere dominate visto i rischi che possono correre? Perch un processo di
cura. Come dominatrice localizzo le vecchie ferite e le ansie non placate. Io nutro, pulisco e chiudo
ferite. Invento e impongo appropriati castighi a vecchi peccati irrazionali. Attivizzo la sottomessa, vedo
com e la perdono, la eccito fino a che venga nonostante la sua mancanza di coraggio o di odio verso
se stessa. Tutti abbiamo paura di perdere, di essere schiacciati o sconfitti. Io tolgo il pungiglione che
frutto di questo timore. Non lorgasmo se non la catarsi che pone fine ad una buona sessione.

Non tornerei mai a pizzicare capezzoli o mangiare fiche alla cieca, non dopo questo. Due amanti
sudano, si sforzano per raggiungere la loro meta, ognuna cieca nel guardare laltra - che triste, che
noioso! Voglio vedere e compartire ogni sensazione e in ogni emozione, le esperienze dellaltra
persona, voglio che tutto dipenda da me. Non voglio che niente rimanga al margine. La modestia e
lostilit alle quali si fa fronte sono tanto importanti quanto leffetto e la lussuria.
La bottom la mia aspirazione. Lei la vittima che offro allispezione della notte. Ogni ansimo, ogni
movimento della sua testa mi dona una conoscenza enorme. Per forzarla a perdere il controllo devo
svelare le sue difese, distruggere i suoi muri, mescolare sottigliezza e persuasione con brutalit e
violenza. Farlo con una bottom che non degna del mio rispetto e ammirazione sarebbe come
mangiare frutta marcia.
LSM alta tecnologia sessuale. Consuma il tempo fino al momento giusto ed talmente assorbente
che non ho desideri di possedere nessuno a tempo pieno. Mi basta la sottomissione sessuale in cui si
radica la differenza tra schiavit, sfruttamento e SM. Minteressa come qualcosa di passeggero,
effimero piacere - non per un controllo economico o verso la riproduzione forzata.
Per questo lSM risulta una minaccia per lordine stabilito e per questo severamente penalizzato e
perseguitato. I ruoli sadomasochisti non conservano relazioni n con il genere, con lorientamento
sessuale, la razza o la classe sociale. I miei stessi desideri dettano il ruolo che adotter. Il nostro
sistema politico non concepisce il concetto di potere sconnesso dai suoi privilegi. LSM riconosce il
sostentamento erotico dei nostri sistemi e prova a rivendicarlo. Esiste unenorme erezione sotto la
sottana del parroco, luniforme del poliziotto, il vestito di negozio del presidente o i pantaloni del
soldato. Per questo fallo potente solo dal momento in cui occultato, elevato a simbolo, mai esposto
o utilizzato letteralmente per scopare. Un poliziotto al quale si veda unerezione pu essere castigato,
rifiutato, colpito ,ci si pu sedere sopra il suo pene per avr comunque smesso di essere un semidio.
Allinterno di un contesto sadomasochista le uniformi, i ruoli e i dialoghi si trasformano in una parodia
dellautorit, una sfida a quest ultima, un riconoscimento della sua segreta natura sessuale.
I governi si basano sul controllo sessuale. Tutto quel gruppo di popolazione che mira ad un potere
autoritario si trasforma in istigatore di quest'ideologia. Questi gruppi iniziano a perpetuare e a sostenere
il controllo sessuale. Le donne e i gay che mostrano ostilit ad altre minorit sessuali faranno parte
anche loro di quel fascismo. Non vogliono uniformi per un uso degenerato del travestimento, le
vogliono per se stessi.
Mentre scrivo queste righe c un caso in Canada che determiner se il sesso sadomasochista
consenziente tra adulti sar considerato legale. La questione si aperta quando una sauna gay con
clientela sadomasochista fu assaltata dalla polizia. In seguito a questa retata a Toronto accusarono un
uomo di avere una gabbia di leoni e la gabbia di leoni era una stanza, del suo appartamento, adibita a
pratiche sadomasochiste. Oltretutto un altro uomo fu accusato per detenzione illegale e aggressione
(12).
A San Fransisco, alcuni mesi prima che Moscone y Milk fossero assassinati e la polizia distruggesse
lElephant Walk, la met dei bar leather della zona di Folsom Street persero la licenza di vendere
alcool a causa delle minacce della polizia. Il Gay Freedom Day Parade Committe [commissione della
sfilata del giorno della libert gay] cerc di approvare una risoluzione che escludesse dalla sfilata gli
abbigliamenti di cuoio e di aspetto sadomasochista.
Non so quanto tempo tarderanno altri sadomasochisti a compromettersi tanto come lo sono io. Non so
per quanto tempo continueremo formando parte di organizzazioni gay che si limitano a tollerarci e ci
minacciano
con
lespulsione
se
non
reprimiamo
la
nostra
sessualit.
Non so per quanto tempo dobbiamo tollerare che gruppi femministi di donne credano che lSM e la
pornografia siano la stessa cosa e che entrambi causino violenza contro le donne. Non so per quanto
tempo continueremo ad inserire i nostri annunci di contatti in riviste che pubblicano articoli nei quali ci
criticano con durezza e ci calunniano. Non so per quanto tempo continueremo ad essere minacciati e
aggrediti, se non assassinati per strada, o per quanto tempo tollereremo la paura di perdere i nostri
appartamenti o posti di lavoro o di essere arrestati per fare del rumore, considerato scorretto, nel
praticare sesso duro.

Si, so che quando inizieremo a comprometterci e a lavorare per quello in cui crediamo sar gi troppo
tardi.
1 Articolo pubblicato originalmente nel numero 287 (27 dicembre 1979) di The Advocate, Copyright
1979 por L.P. Publications, Inc. Tratto dal libro BDSM Estudio sobre la dominacin y la sumisin.
Thomas S. Weinberg (ed.) Edicions Bellaterra, Barcellona, 2008.
2 Con lespressione inglese Closet sexual o spagnola Armario sexual sintende il rendere pubblica la
propria scelta sessuale. Normalmente si riferisce a una condizione o scelta omosessuale. Il detto
spagnolo salir del armario o inglese coming aut significa dichiarare e far visibile pubblicamente la
propria omosessualit. In questo caso si preferito tradurre letteralmente lespressione armadio
sessuale intendendo una serie di costruzioni sociali che creano un confine tra leterosessualit
normativa e omosessualit nascosta. In altri modi si potrebbe parlare di armadio come una sorta di
ripostiglio dove nascondere la propria condizione o preferenza sessuale.
3 Con i termini top e bottom sintendendo i ruoli nel SM. Top significa dominante mentre bottom
sottomesso.
4 Per vainilla sintende il sesso covenzionale.
5 Nella traduzione del testo spagnolo si utilizzava il termine in gergo me corro che significherebbe
venire, avere un orgasmo.
6 Eterosessuale in gergo.
7 Donna eterosessuale che si relaziona soprattutto con uomini omosessuali.
8 Donna con atteggiamenti tipicamente maschili.
9 Donne seguaci di Andrea Dworkin, attivista di Women Against Pornography (donne contro la
pornografia). Spesso criticate perch contrarie alle attitudini maschili e sessuali.
10 Forma peculiare rivendicata da alcune femministe per scrivere in inglese donne, in vece che
women.
11 Il SAMOIS un gruppo di sostegno nellarea di San Fransisco per lesbiche interessate al SM. Nella
traduzione in castellano si utilizza la parola in gergo colocada che significherebbe qualcosa come
troppo fuori dagli effetti della droga.
12 Agli inizi del 1983 ancora giudicavano con lentezza alcuni di questi casi. Jim Bartley, in un articolo
titolato Morality: Fishing for Victim (moralit a caccia di vittime), pubblicato nel numero di gennaio
1983 in Body Politic (pubblicazione gay di Toronto), segnala che il 90% fu archiviato.