Allegra Calligaris

ORFEO ED EURIDICE
VIRGILIO OVIDIO
42 versi – inizia in medias res 77 versi – inizia da principio (matrimonio)
 Orfeo ed Euridice stanno per uscire  Matrimonio e la sua conclusione tragica
dall’Averno  Viaggio e arrivo di Orfeo negli inferi
 Un’improvvisa follia coglie Orfeo: si volta a  Preghiera agli dèi
guardare Euridice  Commozione generale degl’inferi
 Lamento di Euridice  Restituzione di Euridice e stipula del patto
 Orfeo tenta in tutti i modi di recuperarla  Inizio viaggio di ritorno
 Pianti e lamenti di Orfeo per sette mesi  Assalito dall’ansia di aver perso la moglie
 Il cuore di Orfeo ormai appartiene solo a  Fatale sguardo amoroso
Euridice  Seconda morte di Euridice
 Donne dei Ciconi e morte straziante di  Orfeo si dà la colpa
Orfeo  Sette giorni a cercare di pregare gli dèi e
Caronte
 Ritorno sul monte Rodope a lamentare
quanto fossero crudeli gli dèi
Ovidio inserisce il discorso con cui Orfeo convince i
reggenti dell’averno a cedergli Euridice, Virgilio al
contrario sceglie di far partire la narrazione una
volta ottenuta la donna. Il discorso di Ovidio è
patetico: fa leva sul cercare di coinvolgere nel suo
dolore tutte le anime lì presenti, tanto che cita
proprio l’amore di Proserpina e di Ade per rendere
il suo amore ancora più concreto ai loro occhi.

Virgilio presenta l’esito della vicenda come un
errore folle di Orfeo tanto che usa la parola
“dementia”. Orfeo perde per un secondo la mente,
la ragione e si volta a guardare la sua amata. Nulla
giustifica il suo comportamento: la stessa Euridice,
che Virgilio, al contrario di Ovidio, fa parlare; ha un
tono disperato e quasi di rimprovero verso Orfeo
tanto che gli chiede “quis tantus furor?”.
Ovidio presenta l’esito come una risposta all’ansia e
all’entusiasmo di Orfeo: lui marito amorevole teme
un possibile inganno divino o la possibile perdita
della moglie nelle grandi paludi dell’Averno. Per
questa ansia si volta, e lo fa in modo patetico: con
uno sguardo pieno di amore (amans oculos),
l’ultimo suo sguardo è uno sguardo innamorato.
Per questo Ovidio ci dice che Euridice non gliene fa
una colpa, l’unica colpa che potrebbe riconoscergli
è quella di amarla troppo. Nonostante questo
Orfeo si incolpa per quello che è successo. Ma
Ovidio non glielo concede; dice infatti che Orfeo si
prendeva colpe di altri. Nella conclusione infatti
Orfeo smette di piangere e di lamentarsi della
seconda morte di Euridice e si lamenta della
crudeltà degli dei.

L’ordine delle argomentazione e le modalità di racconto dei due autori sono abbastanza simili, entrambi
seguono la storia in ordine cronologico, la vera differenza sta negli inizi e nei finali dei due. Virgilio inizia
in medias res quando ormai Orfeo e Euridice si stanno avvicinando all’uscita, Ovidio, invece, inizia molto
prima: dal loro matrimonio, raccontando tutta l’impresa dell’eroe e non solo il suo fallimento. Inoltre c’è
una differenza anche nei finali: Virgilio conclude il racconto con un’immagine quasi truce dell’eroe
dilaniato dalle donne perché innamorato solo di Euridice, e della sua testa che lanciata nel fiume ancora
canta la triste morte dell’amata. Ovidio invece nel finale i descrive un uomo chiuso nella sua solitudine
che piange non più la seconda morte di Euridice bensì la crudeltà degli dei.
Allegra Calligaris

Il tono della narrazione è diverso per i due autori: Virgilio non si perde nel descrivere i dettagli della
storia, si limita a descrivere il dramma della perdita dell’amore e poi la morte altrettanto drammatica
morte di Orfeo. Si concentra sul mostrare ai lettori gli errori commessi dall’uomo: l’essersi lasciato
conquistare dal Furor e poi, una volta morta una seconda volta, non essere riuscito ad andare avanti con
la propria vita. La narrazione è per questo breve concisa e drammatica è anche parecchio interessante
come il protagonista, l’eroe perdente, non parli mai in tutto l’episodio: è anch’esso una pedina che
subisce il dolore dovuto al annebbiamento da parte del furor. Parla invece Euridice, il premio perso
dell’eroe, che è distrutta dalla sua seconda morte, anche lei ha perso, anche a lei ora non resta niente.
Possiamo quindi dire che il linguaggio di Virgilio sia parecchio drammatico. Possiamo quindi inserire la
sua narrazione all’interno del filone tragico, in cui la scelta del protagonista porta solo al dolore che non
può essere guarito da nulla, nemmeno la morte stessa riesce ad interrompere il canto di dolore di Orfeo.
Ovidio invece racconta la vicenda per intero, ci fa sentire lo strazio e la sofferenza di Orfeo rimasto senza
sposa, fin da subito proviamo pietà per quell’uomo, e durante il suo discorso anche noi, come gli abitanti
degli inferi siamo costretti a commuoverci o per lo meno a fermarci in silenzio ad ascoltare il lamento di
un innamorato. Quando poi Orfeo si gira perché ha paura di aver perso Euridice e il suo sguardo, come ci
dice Ovidio è pieno di amore non possiamo fare nient’altro che sentirci distrutti come lui. Non lo
incolpiamo, incolpiamo al massimo Amore. Lui è solo un innamorato per paura di perdere la sua amata
una seconda volta l’ha persa per davvero. Per l’Orfeo di Ovidio non si può che provare pietà, per questo
ritengo che la sua narrazione sia per lo più patetica. Anche questa rientra nel filone tragico, ma i due
racconti sono due tipi di tragedie completamente diversi, perché l’eroe centrale è diverso e il focus
dell’autore cambia. L’Orfeo di Virgilio è un uomo che una volta riacquistata la sposa perde la mente
(dementia) e questo non gli permette di portare a termine la missione, Virgilio vuole quindi quasi
rappresentare la precarietà dell’animo umano, che può avere tutto ma allo stesso tempo non può avere
nulla, come Icaro che quasi tocca il cielo prima di cadere, anche Orfeo ha quasi raggiunto la piena felicità,
sta per cominciare la vita che ha sempre sognato con la sua amata, e per tutto per un’improvvisa e
inspiegabile follia. Dall’altra parte invece abbiamo un eroe caratterizzato dall’incontinenza: Orfeo
potrebbe essere senza dubbio un abitante del quinto cerchio di Dante; è un semplice innamorato che
davanti all’amore non può altro che piegarsi, davanti alla paura della perdita non po' far altro che voltarsi,
non può controllare ciò che amore comanda, è Amore quindi il vero colpevole della storia, con Euridice
affianco l’eroe grandioso che era stato in grado di far fermare gli inferi interi dalla commozione, si riduce
ad un ragazzetto ingenuo perché innamorato che è vinto dalla paura e si dimentica che calmando questa
paura la paura stessa si avvererà. Qui sta la differenza di tragedia: nella prima vediamo un uomo preso dal
furor, noi lettori incolpiamo lui e l’uomo stesso in quanto fragile e con una mente precaria che può essere
annebbiata da qualsiasi cosa e far perdere il senno all’uomo. Nella seconda invece siamo portati a
incolpare Amore, Orfeo è lui stesso una vittima che si ritrova schiacciato da Amore.

LUCA CANALI GIAN BIAGIO CONTE CARLO CARENA

E già ritraendo i passi era
sfuggito a tutti i pericoli, e la resa
Euridice giungeva alle aure
superne, seguendolo alle spalle
(Proserpina aveva posto una tale
condizione), quando
un’improvvisa follia colse
l’incauto amante, perdonabile
invero, se i Mani sapessero
perdonare: si fermò, e proprio
sulla soglia della luce, ahi
immemore, vinto nell’animo, si
volse a guardare la sua diletta
Ormai tornando sui suoi passi
aveva superato tutti i rischi, e
ridata a lui Euridice andava verso
l’aria che spira in alto,
seguendolo alle spalle (questa la
condizione voluta da Proserpina)
—quando un’improvvisa follia
colse l’innamorato imprudente
(cosa da perdonarsi, se i Mani
sapessero perdonare): si
arrestò e ormai presso la luce,
dimentico —ahimé —e vinto
nell’animo dalla passione, gettò
Ormai tornando sulle sue orme
era uscito da ogni pericolo;
restituita a lui, Euridice saliva
verso gli alti soffi dell’aria,
seguendolo alle spalle (era la
norma imposta da Proserpina),
quando una subitanea pazzia
colse l’incauto amante, follia ben
perdonabile, se sapessero
perdonare i mani. Si fermò e
alla sua Euridice, ormai sulla
soglia della luce,
sventatamente, ahimè, e
Allegra Calligaris
Euridice. Tutta la fatica dispersa,
e infranti i patti del crudele
tiranno tre volte si udì un fragore
dagli stagni dell’Averno. Ed ella:
“Chi ha perduto me, sventurata,
e te, Orfeo? Quale grande follia?
Ecco i crudeli fati mi richiamano
indietro e il sonno mi chiude gli
occhi vacillanti. Ora addio. Vado
circondata da un’immensa notte,
tendendo a te, ahi non più tua, le
deboli mani”. Disse e subito
sparve, via dagli occhi, come
tenue fumo misto ai venti, né più
lo vide che invano cercava di
afferrare l’ombra e molto voleva
dire, né il nocchiero dell’Orco
permise che egli attraversasse di
nuovo l’ostacolo della palude.
Che fare? e dove andare, perduta
due volte la sposa? Con quale
pianto commuovere i Mani, quali
numi invocare? Ella certo
navigava ormai fredda sulla barca
stigia. Raccontano che per sette
mesi continui egli pianse, solo
con se stesso, sotto un’aerea
rupe presso l’onda dello
Strimone deserto, e narrava la
sua storia nei gelidi antri,
addolcendo le tigri e facendo
muovere le querce con il canto:
come all’ombra di un pioppo un
afflitto usignolo lamenta i piccoli
perduti, che un crudele aratore
spiandoli sottrasse implumi dal
nido: piange nella notte e
immobile su un ramo rinnova il
canto, e per ampio spazio
riempie i luoghi di mesti lamenti.
Nessun amore o nessun
connubio piegò l’animo di Orfeo.
Percorreva solitario i ghiacci
iperborei e il nevoso Tanai, e le
lande non mai prive delle brine
rifee, gemendo la rapita Euridice
e l’inutile dono di Dite. Spregiate
dalla sua fedeltà le donne dei
Ciconi, fra riti divini e notturne
orge di Bacco, fatto a brani il
giovane lo sparsero per i vasti
campi. E ancora mentre l’eagrio
Ebro volgeva tra i gorghi il capo
uno sguardo indietro alla sua
Euridice. Lì tutta la sua fatica
andò distrutta e furono infranti
i patti fissati dal signore spietato,
e per tre volte si udì un
fragore sopra gli stagni
d’Averno. E lei: “Cosa ha perduto
me stessa, infelice, e te, Orfeo,
quale pazzia così grande? ecco,
una seconda volta il destino
crudele mi richiama indietro e il
sonno chiude i miei occhi
smarriti. E ora addio: sono
trascinata avvolta da una notte
immensa e tendo verso di te -
ahi, non più tua -le mani senza
forza”. Disse e in un attimo, come
fumo si dissolve in soffi lievi di
vento, fuggì dall’altra parte e non
lo vide più mentre lui
inutilmente cercava di afferrare
l’ombra e molte cose ancora
voleva dirle; ma il trasportatore
dell’Orco non lasciò più che
superasse l’ostacolo della palude.
Che cosa fare? dove andare,
privato due volte della sposa?
Con quale pianto commuovere i
Mani, quali numi toccare con la
sua voce? Lei, certo, navigava
ormai fredda sulla barca di Stige.
E lui per sette mesi interi uno
dopo l’altro, raccontano, sotto
una rupe altissima davanti
all’onda dello Strimone deserto
pianse solo con sé stesso, e sotto
gelidi antri ripeté questa storia,
incantando le tigri e facendo
muovere col suo canto le querce:
come all’ombra di un pioppo
l’usignolo sofferente lamenta i
suoi piccoli perduti, che il
crudele aratore ha spiato e
tolto ancora implumi dai nido:
ma lui piange nella notte e
posato sul ramo ripete il suo
canto miserevole e per ampio
tratto riempie quei luoghi di
lamenti afflitti. Nessun nuovo
amore, nessuna unione piegò più
il suo animo. Solo percorreva i
ghiacci iperbórei, il Tanai freddo
come neve, le lande rifee dove
sopraffatto dai sensi volse
indietro lo sguardo. Là ogni suo
travaglio si disperse, fu rotta
l’intesa del crudele tiranno, e per
tre volte si udì il fragore dello
stagno d’Averno. Essa: “Chi ha
perduto me stessa -disse-
infelice, e te, Orfeo? Che follia
così grande? Ecco, di nuovo lo
spietato destino indietro mi
chiama e copre i tremolanti occhi
il sonno. E ora addio; mi trascina
l’immensità della notte
circostante, mentre le svigorite
mani a te, ahi non più tua, io
tendo”. Parlava e dai suoi occhi
improvvisa, come fumo disperso
nei soffi dell’aria, tenue, fuggì
all’indietro. Non lo vide che
tentava d’afferrarne invano
l’ombra e molte cose ancora
voleva dire; né il traghettatore
dell’Orco gli permise di superare
nuovamente l’ostacolo della
palude. Che fare? dove andare,
dopo rapita due volte la sposa?
con quale pianto i mani, quali
numi con la sua voce
commuovere? Essa davvero lo
Stige navigava ormai fredda sulla
barca. Sette mesi interi uno
dopo l’altro, dicono, sotto una
rupe al vento innanzi all’onda
dello Strimone deserto pianse
solingo e sotto le fredde stelle
rievocò questi fatti
commovendo le tigri e traendo
col suo canto le querce, come
su un pioppo il gemito
dell’usignolo fra l’ombra lamenta
la perdita dei piccoli, che
l’insensibile aratore spiò e dal
nido implumi li colse; ma lui
piange nella notte e fermo sul
ramo lo straziante canto rinnova
e di mesti lamenti per largo tratto
la regione pervade. Mai più
Venere, mai più nozze piegarono
il suo animo. Solitario i ghiacci
iperborei e il Tanai innevato e le
pianure rifee mai spoglie di
brina percorreva, lamentando il
ratto di Euridice e i vanificati
Allegra Calligaris

staccato dal collo marmoreo, la non cessa mai la brina, doni di Dite. Offese da tanta
voce da sola con la gelida lingua, lamentando Euridice rapita e i fedeltà, le donne dei Ciconi
“Euridice, ahi sventurata vani doni di Dite; per questa durante una sacra cerimonia
Euridice”, invocava mentre la vita fedeltà le donne dei Ciconi, da agli dèi-un ’orgia notturna di
fuggiva: Euridice echeggiavano le lui respinte, durante i riti divini Bacco-lacerarono il giovane e i
rive da tutta la corrente del e le feste notturne di Bacco brani ne dispersero per la vasta
fiume» sbranarono il giovane e ne campagna. Ma anche allora la
sparsero i resti per l’ampia testa strappata dal collo di
campagna. Anche allora, mentre marmo, mentre in mezzo ai suoi
l’Ebroe agrio rotolava fra suoi gorghi sulle acque l’Ebro eagriola
gorghi la testa strappata dal rotolava, Euridice con la sua voce
collo marmoreo, la sua voce da ancora e con la fredda lingua, ah
sola con la lingua gelida la misera Euridice col respiro
Euridice, ah! misera Euridice fuggente invocava, Euridice
invocava, mentre la vita ripetevano per tutta la corrente
sfuggiva, Euridice ripetevano le del fiume le rive.
rive lungo tutta la corrente.»
Due dei traduttori proposti rendono il testo di Virgilio una prosa, distaccandosi quindi completamente dal
suo esametro mentre Luca Canali mantiene per tutto il passo la struttura in versi. Il contenuto però non
cambia i fatti non diminuiscono né si accrescono. Sono interessanti le differenze di scelte lessicali, per
esempio Gian Biagio Conte utilizza termini relativamente facili e a volte aggiunge piccole specifiche che
rendono più chiaro il testo di Virgilio, non solo ma, scrivendo per Oscar Mondadori, di cui fanno parte
testi più per ragazzi, va a censurare per esempio la parola orge che diventa “feste notturne di Bacco), ha
quindi uno stile scolastico e puntuale. Carlo Carena invece, nonostante la cambi in prosa mantiene uno
stile alto e coerente col testo, mantenendo certi classicismi e lasciando ciò che è implicito, implicito a
volte rendendolo ancora più enigmatico come quando scrive “mai più Venere”. Infine Luca Canali
che ,mantiene il più possibile lo stile di Virgilio mantiene un carattere aulico, poetico.

NINO SCIVOLETTO FERRUCCIO BERNINI

Di lì, avvolto nel velo color di croco, Imeneo si
allontana attraverso l’immenso cielo e si dirige
verso le terre dei Ciconi dove è invocato
inutilmente dalla voce di Orfeo. Quello venne
sì, ma non portò canti rituali né volti lieti né
felice auspicio. Anche la fiaccola, che teneva in
mano, emetteva, continuamente cigolando, fumo
che faceva piangere e, benché scossa, non
sprigionava la fiamma. Il seguito fu più triste del
presagio; infatti mentre la novella sposa vaga in
mezzo alle erbe accompagnata da una turba di
Naiadi, morì avendo ricevuto nel tallone il morso di
un serpente. Dopo che il vate di Rodope l’ebbe
assai pianta nel mondo di sopra, per provare
anche con le ombre, osò scendere fino allo
Stige attraverso la porta tenaria; e attraverso la
turba evanescente e le ombre di quelli che avevano
ricevuto l’onore della sepoltura si presenta a
Persefone e al signore delle ombre che regge i
lugubri regni; e, accordate le corde al canto, così
si esprime: «O divinità del mondo posto sotto
terra, nel quale cadiamo tutti quanti siamo creati
Imene cinto del croceo mantello pel ciel infinito
scorre da Creta volando alle spiagge dei Ciconi,
dove inutilmente la voce soave chiamavalo d’Òrfeo,
Fu, sì, presente quel nume, ma non vi recò né i
solenni canti di nozze né il volto sereno né i lieti
presagi. Anche la face che in mano teneva mandò
lagrimoso fumo sfriggendo né diede scintille per
quanto agitata. Fu dell’auspicio peggiore l’evento,
perché la novella sposa peri morsicata al tallone dal
dente d’un serpe, mentre vagava per l’erba con
tutte le Naiadi dietro. Come il poeta di Rodope
assai l’ebbe pianta nel mondo, per non lasciare
intentata perfino la sede dei morti, giù per la porta
tenaria discender osò nello Stige; e tra gli spirti
leggeri passando e i fantasmi dei morti, giunto a
Persefone e a Pluto, che regge quel regno inameno,
disse cosj, della cetra toccando le corde col canto: «
Numi del mondo sotterra, nel qual ricadiamo noi
tutti, noi che nascemmo mortali, s’è lecito e voi
consentite che senza giri di false parole vi parli
verace, non son venuto a vedere l’Averno né sceso
a legare le mostruose tre gole di Cerbero irsute di
Allegra Calligaris
mortali; se è lecito e se, messe da parte le
circonlocuzioni di un falso linguaggio, permettete di
dire il vero, qui io non sono sceso per vedere
l’oscuro Tartaro, né per incatenare le tre gole
aggrovigliate di serpenti del mostro della stirpe di
Medusa; causa del viaggio è la moglie, alla quale
una vipera calpestata iniettò il veleno e le portò
via i giovani anni. Io ho voluto poter sopportare e
non negherò di aver tentato; ma Amore ha vinto.
Questo è un Dio ben conosciuto nelle regioni
superiori; se lo sia anche qui non so; ma penso che
lo sia anche qui; infatti, se la fama dell’antico
rapimento non è falsa, anche voi congiunse Amore.
Io per questi luoghi pieni di paura, per questo
immenso abisso e per i silenzi di questo vasto
regno, vi prego ritessete i destini di Euridice
spezzati prematuramente. Tutto è a voi destinato e
dopo aver un poco indugiato, più tardi o più presto
ci affrettiamo ad una sola sede. Tutti qui ci
indirizziamo, questa è la nostra ultima casa e voi
tenete i regni più duraturi del genere umano.
Anche Euridice, quando, matura, avrà vissuto un
numero giusto di anni, sarà in vostro potere; vi
chiedo, in luogo della proprietà completa,
l’usufrutto. Che se i destini negano la grazia per la
moglie, sono deciso a non ritornare: godete
allora della morte di due persone». Mentre egli
diceva tali cose facendo vibrare le corde in
armonia con le parole, le anime senza vita
piangevano; e Tantalo non cercava di afferrare
l’acqua fuggente, e la ruota di Issione si incantò, e
gli uccelli cessarono di lacerare il fegato e le Belidi
smisero di vuotare le urne e tu, o Sisifo, ti sedesti
sul tuo sasso. Allora è fama che per la prima volta si
bagnarono di lacrime le guance delle Eumenidi
vinte dal canto; né la regale consorte né colui che
regge il profondo inferno hanno il coraggio di dir di
no a Orfeo che pregava e chiamano Euridice; essa
se ne stava tra le ombre giunte di recente e
avanzò con passo attardato per la ferita. Il
rodopeo Orfeo la riottiene con la condizione
che non volga indietro i suoi occhi, finché non
sia uscito dalle valli dell’Averno; altrimenti la
grazia si sarebbe vanificata. Si prende in profondo
silenzio un sentiero in pendio difficoltoso, oscuro,
avvolto di nera caligine. Erano giunti non lontano
dalla superficie della terra; qui, temendo che gli
sfuggisse e avido di vederla, lo sposo innamorato
rivolse indietro gli occhi e subito quella ripiombò
giù; tendendo le braccia e tentando di farsi
prendere e di afferrare, l’infelice nulla strinse se
non l’aria impalpabile. E ormai, morendo di nuovo,
non si lamentò del suo sposo (di che cosa infatti si
serpi; ma per Euridice vengo, che avendo pestato
un serpente avvelenato perdette la vita nel fiore
degli anni. Avrei voluto saper tollerare il dolore e
non nego che l’ho tentato, ma vinse l’amore, nel
mondo dei vivi nume ben noto; non so se qui pure,
ma almeno lo spero: che se non mente la fama
d’un ratto commesso da tempo, anche voi vinse
l’amore. Per queste tremende regioni, per questo
abisso, pei vasti silenzi d’Averno, vi prego che della
vita di lei ritessiate lo stame troncato. Tutto a voi,
numi, si deve: noi dopo una breve dimora, su nella
terra, noi tutti quaggiù presto o tardi torniamo,
tutti veniamo in quest’ultima casa: voi, numi,
tenete i sempiterni domini, nell’Ade, del genere
umano. Come compiuto abbia il giusto decorso
degli anni, pur ella vostra sarà, ma in regalo vi
chiedo ch’io possa goderla. Che se mi negano i fati
la grazia per, lei, ho risolto di non tornarmene e voi
della morte godete d’entrambi ».Mentre parlava
accordando la voce coi nervi, l’esangui ombre
piangevan: non cerca più Tantalo l’acqua che fugge
e da stupore sorpresa si ferma la ruota d’Issione,
né l’avvoltoio dilania di Tizio il fegato: l’urna.
lasciano vuota le Belidi e Sisifo siede sul sasso.
Vinte dal canto l’Eumenidi dicesi che per la prima
volta bagnassero allora le guance di lagrime calde; .
né la consorte di Dite né Dite, che regge l’abisso,
alla preghiera del vate negarono il dono richiesto, e
gli chiamarono Euridice, ch’era tra l’ombre recenti.
Ella si mosse con passo che lento rendeva la piaga.
La ricevette il marito, ma insieme con lei anche il
patto di non rivolgersi indietro fin tanto che non
fosse uscito fuor della valle infernale; altrimenti la
grazia era vana. Prendono quelli un sentiero
difficile, ripido, scuro, folto di nera caligine tra
silenziosa quiete. Erano ornai dalla crosta terrestre
non molto lontani quando, temendo il marito
ch’Euridice non si perdesse, desiderando vederla,
rivolse lo sguardo amoroso: ella giù cadde
improvvisa; e, per quaito e’ tendesse le braccia, e si
sforzasse di prenderla o d’essere preso da lei, oh
l’infelice non strinse nei pugni che l’aura fugace!
Ella tornando a morìre non si lamentò del consorte
—e di che mai si sarebbe lagnata, se non del suo
amore? l’ultimo vale gli disse, che a stento oramai
s’intendeva, e giù ricadde per sempre là dove
trovavasi prima. Orfeo stupì della duplice morte
d’Euridice come quegli che pavido vide il tricipite
cane col collo incatenato di mezzo e non prima
lasciò lo sgomento che la primiera natura, poiché
diventò di macigno. Òleno fece lo stesso:
prendendosi d’altri la colpa volle parere colpevole;
e tu, sciagurata Letèa, di tua bellezza superba: voi,
Allegra Calligaris

sarebbe dovuta lamentare, se non di essere cuori una volta indivisi, or siete sassi sorretti
amata?) e gli rivolse il supremo addio che ormai dall’umido monte dell’Ida. Mentre pregava e di
a stento quello poteva cogliere con le orecchie e nuovo voleva passare lo Stige, lungi lo spinse
precipitò di nuovo nello stesso posto. Orfeo Caronte. Ma squallido per sette giorni giacquesi in
rimase attonito per la seconda morte della riva del fiume né volle toccare vivanda: s’alimentò
coniuge come quel tale che timoroso vide i tre solamente di duolo, d’affanno e di pianto. Tornò sul
colli del cane, dei quali il mediano portava Rodope e in cima dell’Emo battuto dai venti e
catene, e che non si liberò della paura, prima lamentò che crudeli gli fossero i numi d’Averno.
che non si liberasse della sua natura
precedente, dopo essere diventato di pietra; e
come quell’Oleno, che prese su di sé il crimine e
volle sembrare colpevole, e tu, o infelice Letea, che
confidasti nella tua bellezza, cuori una o volta
strettamente uniti, ora pietre che l’umido monte
Ida porta sudi sé. Mentre Orfeo pregava e voleva di
nuovo passare al di là, il nocchiero lo tenne
lontano; tuttavia, egli per sette giorni sedette sulla
riva, sporco e senza il dono di Cerere; l’angoscia, il
dolore dell’animo e le lacrime gli furono
d’alimento. Dopo essersi lamentato che gli dèi
dell’Erebo erano crudeli, si ritira sull’alta Rodope e
sull’Emo battuto dagli aquiloni.
Nino Scivoletto scrive in prosa mentre Bernini scrive in versi, il primo scrive in modo molto lineare, non si
sente tutto il patos di Bernini ma è tutto molto chiaro e istantaneo nella lettura. I versi di Bernini sono
invece molto complessi e costruiti. La loro costruzione, se pur complessa, rende però anche nella
struttura stessa la drammaticità dell’opera.

VIRGILIO VV494-506

Illa, ‘Quis et me’, inquit, ‘miseram et te perdidit,
Orpheu,
quis tantus furor? En iterum crudelia retro
fata vocant, conditque natantia lumina somnus.
Iamque vale; feror ingenti circumdata nocte
invalidasque tibi tendens, heu non tua, palmas’.
Dixit et ex oculis subito, ceu fumus in auras
commixtus tenuis, fugit diversa neque illum
prensantem nequiquam umbras et multa volentem
dicere praeterea vidit; nec portitor Orci
amplius obiectam passus transire paludem.
Quid faceret? Quo se rapta bis coniuge ferret?
Quo fletu Manis, quae numina voce moveret?
Illa quidem Stygia nabat iam frigida cumba.
Ella: “Chi ha perduto-disse- sia me misera che te, Orfeo,
quale grande follia? Ecco ancora una volta i fati crudeli mi
chiamano indietro,
e il sonno chiude gli occhi vacillanti.
Addio ormai; vado circondata da un’immensa notte
e tendendo a te le mani, ahimè, non sono più tua.
Disse e subito scomparve alla vista come
debole fumo insieme ai venti. Fugge voltata e non lo vide più
mentre quello cercava invano di prendere le ombre
e ancora voleva dire molto. E non il nocchiero dell’Orco
gli vieta di attraversare l’ampio passaggio della palude.
Cosa fare? Dove andare rapita la sposa due volte?
Con quale pianto commuovere i Mani, quali numi invocare?
Ella ormai navigava già fredda sulla barca Stigia.
Allegra Calligaris
OVIDIO VV40-52
Talia dicentem nervosque ad verba moventem
exsangues flebant animae: nec Tantalus undam
captavit refugam, stupuitque Ixionis orbis,
nec carpsere iecur volucres, urnisque vacarunt
Belides, inque tuo sedisti, Sisyphe, saxo.
Tunc primum lacrimis victarum carmine fama est
Eumenidum maduisse genas, nec regia coniunx
sustinet oranti nec, qui regit ima, negare
Eurydicenque vocant. Umbras erat illa recentes
inter et incessit passu de vulnere tardo.
Hanc simul et legem Rhodopeius accipit Orpheus,
ne flectat retro sua lumina, donec Avernas
exierit valles; aut inrita dona futura.
TRADUZIONE TEATRALE
Illa, ‘Quis et me’, inquit, ‘miseram et te perdidit,
Orpheu,
quis tantus furor? En iterum crudelia retro
fata vocant, conditque natantia lumina somnus.
Iamque vale; feror ingenti circumdata nocte
invalidasque tibi tendens, heu non tua, palmas’.
Dixit et ex oculis subito, ceu fumus in auras
commixtus tenuis, fugit diversa neque illum
prensantem nequiquam umbras et multa volentem
dicere praeterea vidit; nec portitor Orci
amplius obiectam passus transire paludem.
Quid faceret? Quo se rapta bis coniuge ferret?
Quo fletu Manis, quae numina voce moveret?
Illa quidem Stygia nabat iam frigida cumba.
Mentre diceva siffatte cose e smuoveva i nervi verso le parole
Le anime esangui piangevano: e Tantalo non cercava più di
afferrare l’acqua fuggevole, e restò stupita la Ruota di Issione,
e gli avvoltoi non squarciarono il fegato, le Belidi lasciarono
vuote le urne, e Sisifo, sedetti sul tuo sasso.
Si dice che allora per la prima volta un pianto bagnò le guance
delle Eumenidi vinte dal canto, e la coniuge regia e colui che
regna L’Averno, non riuscirono a negare a colui ciò che
chiedeva e chiamarono Euridice. Questa era tra le ombre
recenti e si mosse con passo lento a causa della piaga.
Orfeo Rodopei accettò allo stesso tempo quella e un patto, di
non rivolgere mai i suoi occhi indietro, finché non fossero
usciti dalla valle dell’Averno; altrimenti il dono sarebbe stato
invalidato.
Euridice guarda Orfeo con gli occhi spalancati e
dice in un sussurro che va crescendo
Chi ha perduto me, sventurata, e te mio Orfeo?
Quale grande follia? Ecco i crudeli fati mi
trascinano di nuovo indietro, e gli occhi tremolanti
chiude il sonno (su questa battuta si abbassa la
voce di Euridice) Addio ormai (questo quasi urlato-
urlo straziante), vado rapita da un’immensa notte e
le mie mani tendo a te, ahimè, non sono più tua.
Euridice esce dal palco – rimane solo Orfeo – tutto
intorno a lui è buio – solo una luce fredda illumina
il suo volto – si tende verso Euridice, si guarda
attorno con gli occhi spalancati e la bocca semi
aperta come se volesse dire qualcosa ma nessun
suono riuscisse ad uscire – si guarda attorno, pensa
ad una soluzione – dialogo silenzioso con Caronte-
lo spettatore capisce che ormai Orfeo non può più
fare nulla.