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LEZIONI DI MEDICINA TRADIZIONALE CINESE

di GIANPIERO BRUSASCO

CORSO PROFESSIONALE TRIENNALE

GLI ZANG - FU

Premessa Per motivi religiosi i cinesi antichi non poterono praticare la chirurgia. Perci essi svilupparono tramite l'osservazione e l'intuito una metafora pratica che descrivesse l'anatomia e la fisiologia del corpo. Il corpo fu visto in funzione dell'esistenza del Chi, la forza dinamica vitale. Ogni meridiano fu descritto in base alle caratteristiche che si ritenevano gli appartenessero. Tutte le funzioni vitali furono classificate in base alla loro appartenenza alla sfera dello yin e dello yang. In uesto modo le funzioni attribuite dai cinesi agli !ang "u #O$%&'I e (I)C*$I+, cos, come li conosciamo oggi grazie all'anatomia, si discostano da uesti o abbracciano espressioni vitali per noi inusuali. &ncor pi- bizzarro pu sembrare il modo in cui viene catalogata la disfunzione organica e la malattia, cio. in base ad un alterato flusso del Chi. *' necessario considerare che gli unici mezzi della medicina cinese antica erano l'agopuntura, il massaggio, la dieta e l'erboristeria. /a cura delle disfunzioni e delle malattie veniva praticata con mezzi e teorie che erano empiricamente efficaci0 stava al praticante descrivere una teoria che potesse essere utile ed efficace. /e descrizioni che seguono sono tratte dalle osservazioni e deduzioni avvenute in Cina in circa duemila anni. &ncora adesso sono valide e in fase di riscoperta, dopo essere state dileggiate dalla 1 medicina moderna2 che di esperienza consolidata non ha pi- di 34 anni. /addove lo scetticismo e l'incomprensione sorgessero di fronte ad una materia cos, varia e vasta, . necessario dare tempo alla riflessione e alla pratica che tutto risolve. O almeno ci prova. & cosa serve lo studio della 5TC al praticante shiatsu6 a stabilire il tipo di costituzione della persona in base al principio yin7yang a fare previsioni sull'andamento del disturbo a consigliare uali regole di vita e7o alimentari sono appropriate per la persona a costruire un legame tra il passato e il presente in relazione ai disturbi ricorrenti e7o acuti

!&'% "8 * 5*$I9I&'I 'ella 5edicina Tradizionale Cinese gli organi #!ang+ e i visceri #"u+ sono due entit: ben distinte come vedremo ui di seguito. (i sono altre visioni come uella di ). 5asunaga, fondatore dello stile di shiatsu omonimo, in cui l'attenzione . diretta pi- all'azione dei 5eridiani che alla distinzione tra organi e visceri. !ang "u0 hanno una loro funzione specifica e una funzione in rapporto ai passaggi interni del Chi, del )angue e dei "luidi. )ono le entit: che permettono lo svolgersi della vita. )ono strutture solide e interne perci intrinsecamente ;in. Prendono il nome degli organi del corpo umano ma, oltre all'aspetto anatomico, rappresentano una funzione del corpomentespirito. I meridiani che decorrono lungo il corpo agiscono da interfaccia tra gli stimoli originati dall'ambiente e gli zang fu. 5eridiani0 sono uei percorsi che collegano i punti di trattamento. Permettono di regolare il flusso del Chi, del )angue e dei "luidi e di tonificare o disperdere in caso di Carenza o *ccesso delle 3 )ostanze "ondamentali. 'on sempre l'azione specifica dei punti sui meridiani . strettamente collegata alle funzioni degli organi corrispondenti. *sempio0 il trattamento dei punti del 5eridiano dell'Intestino Tenue, del 5eridiano dell'Intestino Crasso e del 5eridiano del Triplice $iscaldatore nel braccio hanno un effetto locale per disturbi sul percorso mano7testa, e solo alcuni punti influiscono sui visceri del basso addome.

O$%&'I e (I)C*$I "u #(isceri+ < sono 1vuoti2 e uindi yang !ang #Organi+ < sono 1pieni2 e uindi yin %li Organi e i (isceri della 5TC sono attivit: funzionali dinamiche #in &natomia sono definite come strutture somatiche che svolgono l'attivit:+. %li !ang "u sono perci, come gi: detto, altra cosa rispetto agli organi dell'anatomia occidentale. In alcuni casi troviamo una relazione fisiologica tra la funzione energetica e la funzionale organica relativa= in altri casi, ad esempio il Triplice $iscaldatore, il viscere neppure esiste nell'anatomia occidentale.

>uesto avviene perch? i cinesi antichi hanno studiato i processi fisiologici dall'esterno per definire l'interno. %li occidentali invece hanno fatto il contrario, sezionando i corpi per studiarne l'interno. %li !ang sono yin e sono considerati pi- 1interni2 e sono detti anche Organi Tesoro. /a loro funzione . di P$O98$$*, T$&)"O$5&$*, $*%O/&$*, I55&%&!!I'&$* il Chi, il )angue, il @ing, lo )hen e i "luidi, ovvero le )ostanze "ondamentali. I "u sono yang, sono considerati pi- 1esterni2 e sono detti (isceri. /a loro funzione . di )CO5PO$$*, &))O$AI$*, T$&)"O$5&$*, T$&)PO$T&$* *9 */I5I'&$* il cibo e i suoi residui. I (isceri detti 1curiosi2 sono0 il cervello, il midollo, le ossa, i vasi sanguigni, l'utero e la cistifellea. %/I 1)PI$ITI2 Il Cuore accoglie lo )hen che rappresenta lo stato di e uilibrio dell'individuo con l'ambiente, il suo saper fare. /e funzioni del 5inistro del Cuore sono differenti ma strettamente correlate a uelle del Cuore. 'e rappresenta la prima istanza difensiva dalle Influenze *sterne, uali Calore, (ento, ecc. I Polmoni contengono il Po, o &nima terrena, che rappresenta lo spirito vitale del respiro che si esaurisce con la morte. I Polmoni producono movimento nel Chi con la forza propulsiva del respiro. /a 5ilza ospita lo ;i, la capacit: logica, il proposito. /a sua base . l'energia che deriva dal cibo. *' fondamentale per l'esistenza post natale. Il "egato ospita lo Bun, l'&nima spirituale, che rappresenta lo spingersi oltre la vita, il progettare= l'energia dello Bun deriva dal )angue ed . di tipo yang. Il "egato . anche detto simbolicamente il Comandante dell'esercito. I $eni ospitano lo !hi, la volont:, cio. la sottostante carica che costantemente permette al corpo e alla mente di attivare il suo destino. Il @ing o *ssenza . custodito nei $eni, i uali sono anche detti la dimora del "uoco e dell'&c ua.

LA TEORIA DEI CINQUE MOVIMENTI /a teoria dei Cin ue 5ovimenti riguarda la differenziazione tra le diverse caratteristiche vibratorie del Ci che si manifestano nellDuniverso, dette talvolta 5ovimenti, talaltra "asi. I Cin ue 5ovimenti sono "uoco, Terra, 5etallo, &c ua e /egno, le cui interrelazioni #i Cicli Creativi e di Controllo+ e le relazioni con il cosmo, rappresentate dalle corrispondenze degli 5ovimenti, costituiscono gli assiomi della teoria. 'el Ciclo Creativo ogni 5ovimento alimenta il successivo. )i pu memorizzare tramite alcune semplici analogie0 . il "uoco crea la Terra E per associazione0 ceneri . la Terra crea il 5etallo E per associazione0 miniere dDoro . il 5etallo crea lD&c ua E per associazione0 condensazione . lD&c ua crea il /egno E per associazione0 innaffiare il giardino . il /egno crea il "uoco E per associazione0 ceppi nel focolare. In termini di pratica clinica, ci significa che una disarmonia in un 5ovimento viene trasmessa a uello successivo del ciclo, un fenomeno conosciuto come 1/egge 5adreE "iglio2 e legato al detto della 5TC 1se il figlio piange, curate la madre2. )e un 5ovimento si indebolisce, e nel 1figlio2 si manifestano sintomi perch? la 1madre2 non lo sta nutrendo, la radice del problema . da ricercare nella 1madre2, che dovrebbe essere curata insieme con il 1figlio2. Per esempio, una Carenza della 5ilza favorisce la formazione di "legma che si insedia nei Polmoni, organo 1figlio2 della 5ilza0 le cure dovrebbero uindi interessare entrambi gli organi. /a 1/egge 5adreE"iglio2 trova dun ue fre uenti applicazioni nella pratica. Il Ciclo di Controllo si riferisce alle frecce intersecanti allDinterno del circolo degli 5ovimenti, che rappresentano le forze con funzione di contrappeso per controllare il Ciclo Creativo. &nche in memorizzazione0 . il "uoco controlla il 5etallo E lo rende malleabile . il 5etallo controlla il /egno E lo taglia . il /egno controlla la Terra E le sue radici la tengono insieme . la Terra controlla lD&c ua E come gli argini contengono un fiume . lD&c ua controlla il "uoco E lo spegne. 'onostante sia stato talvolta tradotto come 1Ciclo 9istruttivo2, il Ciclo di Controllo . un agente di armonia ed e uilibrio, incapace di assolvere alla propria funzione solo uando un uesto caso, alcune semplici analogie possono facilitare la

5ovimento, indebolito, non riesce pi- a controllare lD5ovimento opposto, che si trover: uindi in *ccesso relativo o viceversa. 8n indebolimento dei $eni, per esempio, comporter: lDincapacit: di controllare il "uoco, con probabile conseguente sviluppo di problemi circolatori come la pressione alta. /e corrispondenze degli 5ovimenti rappresentano le manifestazioni del loro Ci nellDuniverso fisico. 5ovimento &c ua 0 $eni e (escica 8rinaria 5ovimento /egno0 "egato e (escica Ailiare 5ovimento "uoco &ssoluto0 Cuore e Intestino Tenue 5ovimento "uoco )upplementare0 5inistro del Cuore e Triplice $iscaldatore 5ovimento Terra0 5ilza e )tomaco 5ovimento 5etallo0 Polmone e Intestino Crasso

RENI /a loro funzione e la loro espressione comprendono0 F. le funzioni vitali G. capacit: procreativa H. la costituzione fondamentale #genetica+ Inoltre sono la base dello yin e dello yang corporeo ;I' I *ssenza #@I'%+ sostanze fondamentali ;&'% I Chi Originario /'*ssenza esprime le ualit: simboliche dell'&c ua ed . la fonte della forma. Il Chi Originario esprime le ualit: simboliche del "uoco ed . la fonte dell'attivit:. &lcuni testi riportano che nel rene destro abbiano sede le potenzialit: del "uoco e nel rene sinistro uelle dell'&c ua. Oggi pi- generalmente si pensa che ueste potenzialit: hanno sede 1tra i $eni2, o meglio tra il 5ing 5en e il Tan 9en. Il 5ing 5en . collocato tra i punti ;u del $ene #Porta della (italit:+. Il Tan 9en si trova nell'Bara, dove ci sono gli organi riproduttivi. )copo dell'*ssenza . di presiedere alla riproduzione. Il Chi Originario presiede all'azione e ai processi vitali. I $eni 1immagazzinano l'*ssenza2. /'*ssenza presiede allo sviluppo, alla salute, alla riproduzione. Ci che pu essere definito genetico . sinonimo di ancestrale. Per oltre alla genetica il Chi e l'*ssenza vengono influenzati dall'et: e dalla salute dei genitori, dalle condizioni in gravidanza e durante il parto, dal periodo postEparto in cui si . legati con un filo invisibile al Chi materno #primi J mesi+. Tutto ci influisce sul Chi originario e sull'*ssenza del neonato. Perci la salute sar: influenzata in modo vario dalle circostanze. Il Chi originario e l'*ssenza non possono essere accresciuti, ma possono essere conservati e integrati tramite la respirazione e l'alimentazione. Perci per conservare l'*ssenza . necessaria la moderazione0 evitare di sovraffaticarsi, evitare lo stress, evitare le droghe e gli

eccitanti, mangiare e fare attivit: fisica moderata e regolare, respirare correttamente e mantenersi mentalmente tran uilli. /a crescita sia a livello fisico che a livello mentale . normale uando le )ostanze ancestrali custodite 1tra i $eni2 sono sufficienti. %radualmente con l'invecchiamento l'*ssenza diminuisce naturalmente. /'*ssenza che deriva da i genitori si tramanda ai figli= cos, un'insufficienza di *ssenza pu produrre0

sviluppo 7 maturazione sessuale incompleta sterilit: disfunzioni sessuali #impotenza, scarso vigore sessuale+.

/'*ssenza . ridotta dalla gravidanza e dall'eccessiva attivit: sessuale. I $eni governano le ossa. &c ua E yin profondo E denso E ossa #denti+. Ossa minute o con scarso sviluppo I essenza debole Ossa fragili o che non si saldano I funzione dei $eni scarsa. Osteoporosi e denti deteriorati I *ssenza scarsa, in diminuzione. &ll'interno delle ossa . racchiuso il midollo osseo ma anche il midollo spinale e il cervello. /e ossa e il midollo sono yin. >uando lo yin del $ene . carente o insufficiente si hanno reazioni lente o scarsa coordinazione, capogiro= inoltre diminuisce la chiarezza mentale e la memoria. I $eni controllano l'&c ua0

lo yang del rene controlla lo scarico dell'ac ua in eccesso da parte della (escica. /o yin consente agli organi e ai tessuti di trattenere l'ac ua necessaria per mantenerli lubrificati e idratati. Carenza dello yin e lo yang del $ene provoca desideri o di urinare la notte.

Il Chi originario serve a trattenere il Chi che i Polmoni prendono dal Cielo. /a carenza di Chi originario pu provocare l'asma. Il $ene governa gli orifizi anale, uretrale e vaginale. %overna perci la minzione e anche la defecazione. /'incontinenza . conseguente a carenza del Chi del $ene. Capelli sottili, grigi o caduchi sono conseguenti ad una carenza di *ssenza o di Chi del $ene.

Orecchie EEK sordit: I declino dell'*ssenza. Orecchie EEK ronzio I yin del $ene scarso. /o ;ang del $ene ha il compito di promuovere l'azione L d: calore e attiva lo yang di 5ilza e Cuore /o ;in del $ene ha il compito di promuovere il rilassamento L d: freschezza e stabilit: e attiva lo yin di "egato, Cuore e Polmone. Ba GM punti. $NH0 tonifica il Chi originario e l'*ssenza. Tonifica lo yin e lo yang. Tonifica i $eni. $afforza la parte bassa della schiena. $NJ0 alimenta lo yin e i "luidi. Calma la mente e favorisce il sonno. Tonifica l'utero. VESCICA URINARIA /a particolarit: della (escica . di contenere punti di rilevante uso diagnostico. I punti ;u #di trasporto+ influiscono direttamente su tutti gli organi e su tutte le funzioni. 5entre la parte interna del meridiano ha accesso alla regolazione delle funzioni fisiche collegate con gli !ang "u, uella esterna . correlata agli aspetti mentali ed emotivi che influenzano gli !ang "u corrispondenti. Pertanto la (escica, (iscere complementare al $ene, funge da veicolo per le funzioni yang del $ene, in uanto ha un'azione tonificante su tutte le funzioni organiche. /a (escica riceve i "luidi dal $ene e li trasforma in urina. 9isfunzioni della (escica possono essere minzione eccessiva, minzione difficoltosa, urina scarsa e7o dolorosa. &ltra funzione . l'influenza sull'utero. Carenza della (escica I sterilit: o mestruazioni dolorose. ) uilibri di lunga data della (escica si manifestano come scoliosi o curvatura della schiena. &ltri s uilibri del Chi della (escica possono essere0 mal di schiena, lombaggine, sciatica, accompagnati da una sensazione di freddo. Punti ;u0 tonificano il sistema dello !ang "u interessato, soprattutto nei disordini cronici= inoltre influenzano beneficamente l'organo di senso associato #Corrispondenza della /egge delle 3 Trasformazioni+. Ba JM punti. (NF40 cura rigidit: del collo e della parte bassa della schiena, mal di testa. &iuta gli occhi.

(NFM0 doma il Chi ribelle dello )tomaco. 5oOato nutre il )angue. (NP40 rimuove l'umidit: dalla (escica. Aeneficia la parte bassa della schiena.

FEGATO "unzioni0 F. immagazzina )angue #fase yin+ G. regola il flusso del Chi #fase yang+ $istagno di Chi I eccesso del "egato #disfunzione yang+ Il "egato immagazzina il )angue in condizione di riposo. 9isfunzioni0 scarsa disponibilit: a rilasciare il )angue #carenza del )angue+= Calore del "egato 9olori muscolari al mattino. $istagno di Chi nel "egato (ertigini insonnia, depressione, mestruazioni scarse o assenti, vista offuscata, tendenza a stiramenti, unghie fragili0 incapacit: del "egato a rendere disponibile il )angue con conseguente Carenza del )angue. Orticaria, emorragie, epistassi, emorroidi, mestruazioni abbondanti0 Calore del )angue trasmesso dal "egato. 'el caso in cui l'emorragia . data dalla 5ilza, la sua intensit: . minore, meno violenta e copiosa. Il "egato irrora di Chi i meridiani e il corpo= in caso di $istagno0 sbalzi, d'umore, depressione, difficolt: a deglutire, irritabilit: premestruale con seni doloranti. Inoltre nausea, singhiozzo, costipazione o diarrea, derivati da Chi del "egato che invade )tomaco, 5ilza. I sintomi vanno e vengono secondo l'emotivit: della persona. 9isarmonia del )angue e del Chi del "egato L hanno origine e sono influenzati dai problemi emotivi0 pi- comunemente rabbia repressa e risentimento. Il risentimento causa Carenza del )angue e $istagno di Chi che si esprime come depressione , la uale aggrava il risentimento.

9isturbi all'occhio0 disarmonia di "egato e (escica Ailiare L vista offuscata, macchie, arrossamenti, occhio asciutto e dolorante. "egato0

*motivit: yang I espressione di s?. *motivit: yin I mitezza, sensibilit: verso gli altri.

)e lo yin del "egato . carente I irritabilit:, vertigini, mal di testa. )e lo yin del $ene . carenteI yin del "egato carente. Carenza del )angue del "egato I tendini mal nutriti #stiramenti ripetuti, lesioni+. Occhi affaticati I carenza del )angue. 8nghie fragili I carenza del )angue del "egato.

&nima eterea #B8'+ Q resta dopo la morte lascia il corpo durante il sonno segue lo )B*' nei suoi movimenti

L controparte dell'anima corporea #PO+ Q si esaurisce con la morte

VESCICA BILIARE 8nico (iscere con capacit: mentale e spirituale= unico (iscere senza accesso all'esterno. Il meridiano ha un ruolo nei problemi posturali. 9istribuisce il Chi del "egato nell'addome e assiste il "egato nel rilascio della bile, fluido puro che apporta chiarezza e imparzialit: mentale e spirituale. $istagno di Chi nello )tomaco, 5ilza, polmoni o Intestini L ristagno di bile o di Chi del "egato. Capacit: decisionale nel momento contingente L eccesso L tensioni al collo, alle spalle e mal di testa. Organizzazione e chiarezza in senso fisico e mentale, perci0 pulizia e capacit: decisionale creativa. Capacit: decisionale in eccesso I preoccupazioni ossessive, rigidit: organizzativa. Carenza di (escica Ailiare I timidezza, esitazione, riluttanza.

Aile I audacia #coerenza, assunzione di rischi+. 9isfunzioni della (escica Ailiare0

vista debole #miopia+ scarsa coordinazione muscolare tendini deboli artrite #giunture+ emicrania scarsa flessibilit: muscolare sul percorso del meridiano.

CUORE )ede dello )hen . anche chiamato l'Imperatore. /o )hen . la scintilla divina della consapevolezza. /a funzione del Cuore rappresenta simbolicamente l'unione di Cielo e Terra #chaRra centrale+. /a pratica meditativa e spirituale nutre e stabilizza lo )hen e ne deriva salute e lunga vita. 9ispersione o scomparsa dello )hen I shocR, coma , delirio, oppure schizofrenia, epilessia #"legma+, amnesia #Carenza del )angue+. )hen e )angue )e il )angue . carente L ansia, depressione e insonnia, memoria scarsa. Il )angue . il "luido vitale che contiene una componente spirituale e psicologica che interviene nel dare una sensazione di soddisfazione e completezza. Tensioni emotive che influiscono sullo )hen possono turbare la produzione del )angue nel Cuore. *mozioni represse L "egato disturbato. /o )hen produce contentezza e compassione. /a consapevolezza . vincolata alle emozioni che modificano il Chi e il )angue. Pensieri e preoccupazioni impoveriscono il )angue e ci provoca ansia e palpitazioni. $istagno di )angue e Chi nel torace I senso di soffocamento, malessere o dolore al torace, palpitazioni L emozione repressa. "uoco nel Cuore I collera seguita da "uoco del "egato. >ualun ue emozione pu

provocare un accumulo di Calore con agitazione, insonnia, ulcere sulla lingua. )tress L Carenza yin del $ene LCarenza yin del Cuore L Calore (uoto I insonnia, ansia , palpitazioni. Carenza di Chi del Cuore L Carenza dello yang del Cuore. Carenza dello yang del $ene L carenza dello yang del Cuore. Tristezza, frustrazione, eccessivo lavoro provocano fiato corto, leggere palpitazioni, disturbi circolatori, freddo al torace. Carenza del Chi I sudorazione su tutto il corpo. Calore (uoto I sudorazione notturna. Turbamento emotivo, nervosismo L sudore ai piedi, alle ascelle e alle mani L Carenza di Chi. Il Cuore governa il )angue attraverso la trasformazione del Chi del Cibo in )angue ed . responsabile dei vasi sanguigni e della circolazione con il 5inistro del Cuore. Il colorito del viso . indice di buona o cattiva circolazione. l'occhio indica la ualit: dello )pirito. "uoco al Cuore, allo )tomaco o al "egato I viso rosso. Il Cuore sfocia nella lingua EEK balbuzie, mutismo. INTESTINO TENUE /a connessione tra Cuore e Intestino Tenue . spiegabile a livello embrionale. "anno parte dello stesso foglietto embrionale le cui cellule in seguito si differenziano nel tessuto cardiaco e nel tessuto mesenterico. /'Intestino Tenue opera agli ordini della 5ilza nel processo di trasformazione e trasporto dell'*ssenza e del Chi del Cibo. /'Intestino Tenue divide il cibo, ricevuto dallo )tomaco, in 1puro2 e 1impuro2. /a parte pura . trasportata nel corpo dalla 5ilza= la parte impura . inviata all'Intestino Crasso. I /i uidi vengono divisi anche in parte pura, inviata dalla 5ilza ai Polmoni e in parte impura inviata alla (escica. ) uilibri dell'Intestino Tenue0 stipsi, diarrea e flatulenza associati a dolori addominali. Oppure problemi urinari da "uoco nel Cuore che si sposta nell'Intestino Tenue e poi da uesto alla (escica. )i dice che l'Intestino Tenue 1riceve, si colma e trasforma.

9isturbi trattati con il meridiano0 ronzii, sordit:, infezioni auricolari, dolori alle spalle e al collo.

MINISTRO DEL CUORE 9etto anche Pericardio I rivestimento esterno del Cuore. )truttura fisicaL vasi sanguigni profondi, grandi vasi. 5inistro del Cuore . il mediatore tra il Cuore e lo )hen= agisce consapevolezza. Triplice $iscaldatore . legato al 5ing 5en e al Chi Originario= agisce a livello del Chi. Il 5.C. non ha sindromi ma viene usato per curare i problemi del Cuore. 9isturbi trattati0 febbre alta #Calore+, delirio, epilessia #"legma+. Protegge il Cuore, il )angue e lo )hen. 9isturbi0 Calore nel )angue0 $istagno di )angue nel torace con dolore o malessere, emorragie. 9ispersione o instabilit: dello )hen0 insonnia, agitazione mentale, logorrea, ansia, irritabilit:. 9isturbi dello )hen 0 aritmie, palpitazioni, dolori al torace. Il 5.C realizza le intenzioni dello )hen. %arantisce con il Cuore il flusso regolare del Chi e del )angue nel torace. a livello della

TRIPLICE RISCALDATORE Ba molte funzioni. 9istribuisce insieme al 5ing 5en , il Chi Originario. Il T.$ . il sistema di alimentazione che attraverso il "uoco di ogni "ocolare trasporta il Chi Originario ai vari organi e attraverso il punto d'Origine ad ogni meridiano. I tre "ocolari sono le zone corporee dove il T.$ d: luogo all'attivit: metabolica attraverso la forza trasformatrice del "uoco.

"ocolare superiore I Polmone e Cuore #respirazione7circolazione+. "ocolare medio I )tomaco, 5ilza, "egato (escica Ailiare #processo digestivo7trasformazione+. "ocolare inferiore I Intestino Crasso, Intestino Tenue, $eni, (escica 8rinaria #espulsione7assimilazione+. "unzione difensiva. Il Polmone governa il Chi difensivo che protegge l'esterno, agisce con il Chi originario messo in circolo dal T.$ che agisce rafforzando dall'interno. )econdo i giapponesi il T.$ agisce come termostato del corpo attraverso gli organi che da lui dipendono. Il Triplice $iscaldatore ha la funzione di 1apertura 1 ed 1emissione= agisce nella distribuzione dei fluidi. 8so del meridiano0 elimina (ento e Calore= nelle infezioni alle orecchie, alle tonsille, alle ghiandole. MILZA Controlla il processo digestivo. *strae il Chi dal cibo, detto Chi della Terra. *strae l'*ssenza che . la base del )angue. *labora i "luidi #assieme a $eni e Polmoni+. Chi, Sue e "luidi. Trasforma la parte pura del cibo ricevuta dallo )tomaco in Chi del cibo. /o invia al torace dove si unisce al Chi dell'aria per produrre il Chi vero. Inoltre aiuta lo )tomaco a estrarre l'*ssenza pi- corposa dal cibo e da uesta nel Cuore viene elaborato il )angue. *strae i "luidi puri e li invia ai polmoni e da uelli alla pelle. I residui che restano dopo le estrazioni vengono inviati agli Intestini per un'ulteriore estrazione. 9igestione 5ancanza d'appetito I debolezza della milza. %onfiore dopo i pasti, dolori addominali, irregolarit: intestinale I 5ilza che non trasforma. )tipsi I sedentariet: e iperattivit: mentale.

8midit:, "luidi e "legma. /a 5ilza trasforma i "luidi. >uando ne . incapace abbiamo sete, ritenzione idrica, problemi urinari. I "luidi non elaborati restano nei tessuti come 8midit:. *sempi di 8midit:0 sovrappeso, giunture gonfie, perdite vaginali, diarrea, difficolt: a urinare. l'8midit: che permane a lungo diventa "legma, che pu essere materiale o immateriale. Il "legma materiale si manifesta come adipe o gonfiori= altre volte come "legma nei polmoni. Il "legma immateriale provoca torpore o paralisi= pu provocare l'ostruzione del Cuore #epilessia+, fino al deliri o e alle allucinazioni. >uando la 5ilza non trasforma il cibo in Chi del cibo la manifestazione pi- immediata . la stanchezza. /a 5ilza governa i muscoli in uanto carne #non i tendini L "egato+ controllandone il tono e la consistenza. )e il tessuto muscolare . sodo e ben irrorato I la 5ilza opera correttamente. )e il tessuto . floscio , deperito I Chi e Sue scarsi. Tessuto adiposo I umidit: che ostruisce il Chi Il )angue . prodotto nel Cuore per l'unione dell'*ssenza e dei "luidi che derivano dall'estrazione di )tomaco e 5ilza. )e la 5ilza non trasforma o non trasporta L si hanno mestruazioni scarse, vertigini, insonnia , depressione. )e la 5ilza non contiene il )angue I sangue nelle feci, nelle urine o nel muco= epistassi, capillari fragili, vene varicose, mestruazioni abbondanti e prolungate la 5ilza governa il movimento del Chi verso l'alto Carenza di 5ilza I prolasso, oppure emorroidi, vene varicose, prolasso degli organi interni, caduta di seno e pancia. 5ilza o )tomaco in s uilibrio I bocca secca o impastata, sete, scarso senso del gusto. /a 5ilza governa l'intelletto, il pensiero astratto. Permette di 1assimilare i concetti2 perci . implicata nella scomposizione e nell'analisi, nella produzione di concetti e nella capacit: di produrre modelli logici, nella speculazione intellettuale, nella creativit:. Inoltre . alla base della risoluzione dei problemi pratici, del senso dell'umorismo, del paradosso , del gusto estetico. )e in s uilibrio al contrario genera preoccupazione e mancanza di risultati e di

elaborazione.

STOMACO Il Chi post natale . creato dallo )tomaco, dalla 5ilza e dal Polmone. /o )tomaco scompone il cibo per permettere ala 5ilza di trasformarlo in Chi. 8no )tomaco iperattivo . segno di 5ilza debole0 uesto stato . detto "uoco nello )tomaco ed ha come sintomi0 alito cattivo, gengive sanguinanti, stipsi, insonnia, appetito eccessivo. /o )tomaco assieme alla 5ilza regola l'estrazione e il trasporto dell'*ssenza nel corpo. )e c'. al contrario un deficit di )tomaco si ha stanchezza mattutina. /o )tomaco sovrintende la discesa di Chi e cibo. /o )tomaco debole ha come sintomi pienezza e dilatazione dopo i pasti, eruttazione, singhiozzo, nausea o vomito #detto Chi ribelle+. Calore (uoto nello )tomaco . dovuto all'incapacit: di trattenere i fluidi necessari per la digestione I dolori gastrici, stipsi, secchezza delle feci. Calore nello )tomaco I herpes labiale, ulcere. )e lo )tomaco e la 5ilza non funzionano correttamente durante l'elaborazione del cibo viene prodotto il "legma. Il "legma offusca la mente I nevrosi ossessive e distruttive. "legma "uoco nello )tomaco I )hen disturbato I delirio confusione, allucinazioni. Oltre a regolare i disturbi sopra esposti il meridiano dello )tomaco . utilizzato anche nel trattamento di disturbi localizzati al viso, alle mascelle, alla gola, al seno, alle cosce , alle ginocchia e ai piedi.

POLMONI )ono la fonte del Chi post natale attraverso il Chi del Cielo. Polmoni T Cuore I governano il Chi e il )angue in tutto il copro attraverso lo !ong Chi. I Polmoni sono i pi- vulnerabili alle influenze esterne perniciose #raffreddore+. Banno il compito di assumere il Chi con la respirazione, di diffonderlo verso il basso e verso l'esterno. Carenza di Chi del Polmone I pallore, debolezza, fiato corto, circolazione difettosa. I Polmoni, generano il Chi Protettivo che protegge dagli influssi esterni 7condizioni atmosferiche.

Polmoni carenti I minor resistenza alle infezioni. )e il respiro . superficiale o si trattiene il respiro indica uno stato di auto protezione. "umare tabacco riduce lo yin, crea un eccesso relativo di yang che da una sensazione di maggior protezione. Polmoni deboli riducono la capacit: di diffusione del Chi verso il basso con ristagno nella parte superiore I nervosismo, stipsi, tosse, starnuti, viso gonfio, congestione nasale, occhi lacrimosi. 9iffusione di /i uidi e "luidi )e la diffusione . ostacolata dal ristagno del Chi del Polmone si hanno sintomi uali0 scarsa sudorazione, scarsa minzione, secchezza della pelle, dei capelli , delle labbra. /'eczema e la psoriasi che sono malattie croniche, indicano lo stato di disarmonia del Polmone. /'acne, le vesciche, le eruzioni cutanee indicano necessit: di eliminazione da parte dell'Intestino Crasso. )intomi associati ai Polmoni I naso chiuso, sinusiti, starnuti )intomi associati alla 5ilza I muco. )intomi associati all'Intestino Crasso I incapacit: di eliminare. )e c'. gola infiammata, tosse, disturbi di voce I Polmone. /'afonia . uno stato acuto, mentre la voce debole . un disturbo cronico.

INTESTINO CRASSO )econdo la 5TC il trattamento del (iscere Intestino Crasso sposta l'energia dell'Organo Polmone. /a funzione dell'Intestino Crasso . di riassorbire i li uidi ed espellere le feci sotto il controllo della 5ilza. )pesso perci viene trattata nel suo meridiano e in uello dello )tomaco per l'azione di comando che svolge e inoltre anche per l'approccio diretto alla parte fisica interessata. /'Intestino Crasso . anche trattato per espellere gli influssi patogeni esterni che disturbano la pelle, le viscere, la respirazione, la mente. Il punto Intestino Crasso N P . da evitare in gravidanza per la sua forte azione dispersiva. )intomi di s uilibrio dell'Intestino Crasso0 sinusite e cefalea, raffreddore comune e raffreddore allergico #da fieno+. Il meridiano . trattato per problemi del percorso0 braccia, spalla, collo.