La Guarigione Delle Credenze

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LA GUARIGIONE SPONTANEA DELLE CREDENZE
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Gregg Braden
LA
delle
GUARIGIONE SPONTANEA CREDENZE

Il manuale per spezzare il paradigma delle false credenze
THE SPONTANEOUS HEALING OF BELIEF
Per maggiori informazioni su questo autore e sulla stessa collana visitate il nostro sito: www.macroedizioni.it
Titolo originale: The Spontaneous Healing of Belief. Shattering the paradigm of false limits Copyright 2008 by Gregg Braden Pubblicato nel 2008 in lingua originale da Hay House, Inc. USA www.hayhouse.com
traduzione revisione editing copertina stampa
Nicoletta Cherubini Paola Dimanno Claudio Corvino Matteo Venturi Tipografia Lineagrafica, Citt di Castello (PG)
I edizione giugno 2008
Collana Scienza e Conoscenza
2008 Macro Edizioni un marchio del GRUPPO EDITORIALE MACRO La Cellulosa utilizzata per la produzione della www.macroedizioni.it carta su cui sono stati stampati gli interni di questo libro proviene da foreste amministrate. Via Giardino 30 La Cellulosa utilizzata per la produzione della 47023 Diegaro di Cesena (FC) carta su cui sono stati stampati gli interni di questo libro sbiancata senza utilizzo di cloro ISBN 88-6229-011-X (ECF). Questa carta riciclabile.
Listante del primo respiro infonde in noi la singola e pi grande forza delluniverso il potere di tradurre il potenziale della nostra mente nella realt del mondo in cui viviamo. Ma per risvegliarsi completamente, il nostro potere necessita di un sottile cambiamento nel modo in cui concepiamo noi stessi nella vita, un cambiamento di credenze*. Proprio come il suono crea onde visibili mentre attraversa una goccia dacqua, cos anche le onde di credenza increspano il tessuto quantistico delluniverso per prendere forma nei nostri corpi, trasformandosi nella guarigione, abbondanza e pace o nella malattia, carenza e sofferenza che sperimentiamo durante la vita. E proprio come un suono pu essere accordato per modificarne gli schemi, cos anche le nostre convinzioni e credenze possono essere sintonizzate per conservare o distruggere tutto ci che amiamo, inclusa la vita stessa. In un mondo plasmabile, dove tutto, dagli atomi alle cellule, cambia per adeguarsi alle nostre credenze, il nostro unico limite rappresentato dal modo in cui concepiamo noi stessi in quel mondo. Questo libro dedicato alla nostra accettazione di quellenorme potere e alla nostra consapevolezza di non essere mai a pi di una credenza di distanza dal nostro pi grande amore, dalla nostra pi intima guarigione e dai nostri pi profondi miracoli.
* Nota del Traduttore La voce lessicale inglese belief, di altissima frequenza nellOpera, anche in neologismi formati da parole composte, discussa in pi punti dallAutore per la sua rilevanza. Contestualmente al concetto di belief nellopera, le accezioni traduttive di credenza e convinzione, semanticamente simili ma non identiche, sono entrambe valide. Nellitaliano, lingua duso di oggi, le due accezioni sono soggette a un uso quasi promiscuo, testimoniato dalla sovrapposizione dei rispettivi campi semantici. Pertanto la traduzione italiana, a seconda del contesto e delle esigenze di collocazione lessicale in italiano, presenta ciascuno dei due termini alternativamente o talvolta, per completezza, anche simultaneamente.
Introduzione
Abbandonati silenziosamente allattrazione pi forte di ci che realmente ami.

Rumi (c. 1207-1273), poeta sufi
Un pioniere della fisica, John Wheeler, ha affermato: Se passa un giorno senza che abbiate scoperto nulla di strano, non stata un granch di giornata1. Per uno scienziato, cosa c di pi strano che scoprire che basta semplicemente osservare il mondo in un punto, per cambiare in qualche modo ci che accade in un altro punto? Ma questo esattamente ci che dimostrano le scoperte dei nuovi fisici. Gi fin dal 1935 il Premio Nobel per la fisica, Albert Einstein, ha riconosciuto quanto simili effetti quantistici possano risultare sconcertanti, definendoli spooky action at a distance (bizzarrie quantistiche). In un articolo scritto insieme ai noti fisici Boris Podolsky e Nathan Rosen, egli affermava che Non ci si potrebbe aspettare nessuna definizione ragionevole di realt che permetta questa [azione a distanza]2. Oggi, sono proprio queste bizzarre anomalie, ad aver scatenato una grande rivoluzione nel modo in cui concepiamo noi stessi e luniverso. Gli scienziati hanno speso gran parte del XX secolo lottando per comprendere che cosa ci stia dicendo il fenomeno delle bizzarrie quantistiche sul funzionamento della realt. Ad esempio, un fatto acquisito che in determinate condizioni la coscienza umana influenza lenergia quantistica la sostanza di cui fatta
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ogni cosa. Questo ha spalancato le porte a una possibilit che supera i limiti di ci che in passato siamo stati indotti a pensare del mondo. Oggi un insieme crescente di prove dimostra che questi inattesi risultati vanno oltre i semplici casi isolati costituiti dalle eccezioni. La domanda questa: Quanto oltre? Gli effetti provocati dagli osservatori che influenzano i propri esperimenti, non saranno davvero una grande finestra aperta sul tipo di realt che ci circonda? Se cos, allora dobbiamo chiederci: Quegli effetti ci stanno anche dicendo chi siamo noi, allinterno di tale realt?. La risposta a entrambe le domande s: le nuove scoperte raggiungono queste precise conclusioni, che rappresentano anche il motivo per cui ho scritto questo libro.
NON CI SONO OSSERVATORI Gli scienziati hanno dimostrato che sebbene si possa credere di stare solo osservando il mondo circostante, in realt impossibile limitarsi semplicemente ad osservare qualunque cosa. Indipendentemente dal fatto che la nostra attenzione si concentri su una particella quantistica durante un esperimento in laboratorio, o su qualunque altro fenomeno dalla guarigione del nostro corpo fisico, al nostro successo nella carriera o nei rapporti interpersonali noi nutriamo aspettative, convinzioni e credenze su ci che osserviamo. Talvolta siamo consciamente consapevoli di tali preconcetti, ma spesso non cos. Sono queste le esperienze interiori che entrano a far parte di ci su cui ci focalizziamo. Attraverso losservazione, entriamo a far parte di ci che stiamo osservando. Nelle parole di Wheeler, questo ci rende tutti partecipatori. Perch? Quando concentriamo la nostra attenzione su un dato punto in un dato momento, coinvolgiamo la nostra coscienza. Apparentemente, nel vasto campo della coscienza non esiste una
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chiara linea di demarcazione che indichi dove finiamo noi e dove comincia il resto delluniverso. Concependo il mondo in questo modo, diventa chiaro il motivo per cui gli antichi credevano che tutto fosse connesso. Energeticamente, tutto lo davvero. Mano a mano che gli scienziati continuano a esplorare cosa significhi esattamente essere dei partecipatori, si accumulano ulteriori prove che conducono a una conclusione inevitabile: viviamo in una realt interattiva, dove modifichiamo il mondo che ci circonda cambiando ci che accade allinterno di noi mentre lo osserviamo cio i nostri pensieri, sentimenti* e credenze.
Limplicazione: dalla guarigione e dalle malattie, alla nostra aspettativa di vita, al nostro successo nella carriera e nei rapporti personali, tutto ci che sperimentiamo come vita direttamente correlato a ci in cui crediamo. La conclusione: cambiare le nostre vite e i nostri rapporti, guarire il nostro corpo e portare la pace nelle famiglie e nazioni umane, richiede un semplice ma preciso mutamento della nostra modalit duso delle nostre credenze e convinzioni.
Per chi accoglie il pensiero scientifico inculcatoci durante gli ultimi tre secoli, perfino lidea che la nostra esperienza interiore possa influire sulla realt, suona come uneresia bella e buona. Il solo pensiero sfuma i confini della zona di sicurezza che tradizionalmente ha mantenuto separate la scienza e la spiritualit e che ha separato noi dal mondo in cui viviamo. Anzich relegarci al ruolo di vittime passive in un luogo in cui, ad esempio, le cose semplicemente succedono senza un motivo
* N.d.T. Si veda nel Capitolo 2 la distinzione terminologica tracciata dallAutore fra sentimenti (feelings) e emozioni (emotions) per segnalare luso promiscuo e le differenze semantiche dei termini, ai fini della maggior chiarezza delle tesi proposte nel presente volume.
apparente, questo tipo di considerazione oggi ci pone decisamente al posto di guida nella vita. Innegabilmente, tale posizione ci pone di fronte a riscontri capaci di confermare che noi siamo gli architetti della nostra realt. Questa conferma ci permette anche di verificare che abbiamo il potere di rendere obsoleta la malattia e di relegare la guerra al ruolo di un ricordo del passato. Improvvisamente, la chiave* che proietta i nostri sogni pi grandi nella realt a portata di mano. Tutto ritorna a noi: qual il nostro posto nelluniverso? Che cosa siamo destinati a fare nella vita? Cosa potrebbe essere pi importante del trovare una risposta a tali domande, comprendendo le implicazioni che questa rivoluzione comporta per la nostra Codice di credenza 1 vita e scoprendo il significato Gli esperimenti dimostrache ha per noi? Nel mondo di no che il fulcro della nooggi, in cui le maggiori crisi mai stra attenzione cambia la vissute dalla storia umana mirealt stessa e indicano che nacciano la nostra sopravvivenviviamo in un universo inza, la posta in gioco non potrebterattivo. be essere pi alta.
I FALSI PRESUPPOSTI DELLA SCIENZA Anche se questa rivoluzione nel nostro modo di concepire noi stessi iniziata quasi un secolo fa, pu non essere stata individuata dalluomo della strada, assorto nel suo vivere quoti* N.d.T. La chiave richiamerebbe un riferimento implicito al best seller Master Key di Charles F. Haanel, trad. ital. La Chiave Suprema, Bis Edizioni, Cesena 2008. Il testo, pubblicato nel 1912 e oggi riportato alla ribalta dal best seller di Ronda Byrne, The Secret (Macro Edizioni, Cesena 2007) e dal film omonimo (Macro Video, Cesena, 2008), stato un potente precursore della visione quantistica partecipativa in tema di capacit umana di plasmare la realt.
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diano. Il cambiamento che essa provoca nella nostra vita frenetica, fatta di agende giornaliere, relazioni online e reality in TV, si sta verificando a un livello talmente impalpabile, che forse solo in pochi ne hanno colto linizio. Ad esempio, probabile che non abbiate letto la notizia sui quotidiani del mattino. inverosimile che la questione della realt abbia costituito un argomento di conversazione in ufficio durante le vostre riunioni di servizio settimanali, o davanti alla macchina del caff vale a dire, a meno che non siate scienziati che stanno cercando di comprendere la natura di tale realt. Per quelle persone, la rivoluzione somiglia a un enorme terremoto di intensit fuori scala che nel contempo sta livellando alcune fra le pi sacre credenze scientifiche. I suoi effetti rimbombano attraverso i laboratori, le aule e libri di testo scientifici, come un infinito bang sonico. Esso si lascia dietro una scia di insegnamenti obsoleti, oltre alla dolorosa rimessa in gioco di convinzioni scientifiche ben radicate e perfino di intere carriere. Anche se pu sembrare silenziosa, la trasformazione che questa rivoluzione della realt porta nella nostra vita scoppiata con una veemenza senza paragoni rispetto al passato, perch le medesime scoperte che hanno fatto scoccare le domande hanno condotto anche alla conclusione che i fatti su cui abbiamo fatto affidamento per trecento anni per spiegare luniverso e il nostro ruolo in esso, contengono degli errori. Essi si basano su due assunti che si sono rivelati falsi: Falso presupposto 1 Lo spazio fra le cose vuoto. Le nuove scoperte di oggi ci dicono che questo, semplicemente, non vero. Falso presupposto 2 Le nostre esperienze interiori basate su sentimenti e credenze non hanno alcun effetto sulla realt che si estende al di l del nostro corpo fisico. Anche questo si dimostrato assolutamente errato.
Alcuni degli esperimenti che hanno infranto gli attuali paradigmi sono stati pubblicati da riviste di avanguardia i cui contenuti sono monitorati da colleghi di settore, e rivelano che siamo immersi in un campo di energia intelligente, che colma ci che si riteneva fosse uno spazio vuoto. Altre scoperte dimostrano al di l di ogni ragionevole dubbio che questo campo ci risponde si riorganizza in presenza di credenze e sentimenti basati sul cuore; e questa la rivoluzione che fa cambiare tutto. Ci significa che fin dai tempi in cui le leggi della fisica di Newton furono formalizzate nella sua pubblicazione del 1687, Philosophiae Naturalis Principia Matematica (Principi matematici della filosofia naturale), abbiamo fondato le capacit e i limiti umani comunemente riconosciuti su informazioni false o, a dir poco, incomplete. Da allora, gran parte della scienza si fondata sulla convinzione che lessere umano insignificante, rispetto allo schema generale delle cose. Questo ci ha direttamente tagliati fuori dallequazione della vita e della realt! C dunque di che stupirsi, se spesso ci sentiamo impotenti nellaiutare i nostri cari e noi stessi di fronte alle grandi crisi della vita? forse sorprendente, che spesso ci si senta altrettanto inermi nel vedere che il mondo sta cambiando tanto velocemente, da farci dire che sta andando a rotoli? Improvvisamente tutto, a cominciare dalle nostre capacit e dai nostri limiti personali, fino alla nostra realt collettiva, alla portata di tutti. quasi come se le condizioni del nostro mondo ci spingessero verso una nuova frontiera della coscienza, obbligandoci a riscoprire chi siamo, per riuscire a sopravvivere a ci che abbiamo creato. Il motivo per cui voi siete una potente chiave di questa rivoluzione, risiede nel fatto che essa poggia interamente su qualcosa che voi ed io stiamo facendo proprio ora, in questo stesso momento. Da soli e insieme, a livello individuale e collettivo, consciamente e inconsciamente, noi tutti stiamo scegliendo
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come concepire noi stessi e ci che crediamo sia vero del mondo. I risultati delle credenze umane ci circondano, configurandosi come esperienza quotidiana. La rivoluzione dettata dalla comprensione scientifica suggerisce che, a partire dalla nostra salute personale e dai nostri rapporti, giungendo fino alla guerra e alla pace globali, la realt della nostra vita costituita niente pi e niente meno che dalle nostre onde di credenza, che danno forma alla sostanza quantistica di cui sono fatte tutte le cose. Tutto in relazione a ci che accettiamo rispetto al mondo, alle nostre capacit, ai nostri limiti e a noi stessi.
I FATTI INNEGABILI Va bene, starete dicendo, tutto questo non una novit. ingenuo e forse anche arrogante, proporre che luniverso sia minimamente influenzato dalle nostre credenze. Proprio non pu trattarsi di qualcosa di cos semplice. Ventanni fa, come scienziato che si era formato secondo le concezioni scientifiche tradizionali del passato riferite al mondo, sarei stato daccordo con voi. A prima vista non sembra esserci nulla, nel nostro modo tradizionale di concepire il mondo, che consenta alle nostre convinzioni interiori di fare granch, men che meno di cambiare luniverso stesso vale a dire, cos finch non cominciamo a prendere in esame ci che le nuove scoperte dimostrano. Sebbene i risultati di ricerche incentrate sulla possibilit di piegare la realt siano pubblicati da famose riviste specialistiche, spesso vengono enunciati nel gergo della scientizzazione, che maschera il potere del loro significato agli occhi dei non addetti ai lavori. E qui entra in scena la nostra rivoluzione. Improvvisamente, non abbiamo pi bisogno che sia il linguaggio scientifico a dirci che siamo una componente chiave del mondo. la no-
stra vita quotidiana a dimostrarcelo. Ritengo per che stiamo effettivamente chiedendo le modalit principali per la messa in pratica del nostro potere rispetto a ci che accade nel mondo. Ho il sospetto che le generazioni future concepiranno questepoca storica come un punto di svolta, in cui le condizioni del pianeta ci hanno obbligati a scoprire come funziona realmente luniverso e ad accettare il nostro ruolo interattivo al suo interno. Anzich adeguarsi allimmaginario scientifico dei tre secoli passati, che ci ha dipinti come vittime inermi della vita, la nuova scienza suggerisce esattamente lopposto. Verso la fine degli anni 90 e nei primi anni del XXI secolo, la ricerca ha rivelato i seguenti fatti: Fatto 1: Luniverso, il nostro mondo e i nostri corpi fisici sono fatti di un campo energetico condiviso che stato accertato scientificamente nel XX secolo e che ora conosciuto sotto vari nomi, quali campo, ologramma quantistico, mente di Dio, mente della naturax e Matrix divina3. Fatto 2: Nel campo della Matrix divina, le cose che dapprima erano fisicamente connesse e che poi sono state separate, si comportano come se fossero ancora collegate, in base a un fenomeno conosciuto come entanglement quantistico4. Fatto 3: Il DNA umano influenza direttamente ci che accade allinterno della Matrix divina, secondo modalit che sembrano sfidare le leggi del tempo e dello spazio5. Fatto 4: Le credenze e convinzioni umane (insieme ai sentimenti e alle emozioni che le circondano) cambiano direttamente il DNA che influenza ci che accade nella Matrix divina6.
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Fatto 5: Quando modifichiamo le credenze che abbiamo sul corpo umano e sul mondo, la Matrix divina traduce tale cambiamento in realt, allinterno della nostra vita 7, 8. Tenendo a mente queste ed altre scoperte simili, dobbiamo porre a noi stessi la domanda che forse la pi rivelatrice fra tutte: Veniamo al mondo dotati della capacit naturale di creare e di modificare il nostro corpo fisico e il mondo? Se cos, dobbiamo essere disposti a misurarci con una domanda ancora pi difficile: Che responsabilit abbiamo di usare il nostro potere in presenza di quelle che, senza dubbio, si configurano come le maggiori minacce per il futuro della nostra esistenza, del mondo e perfino della specie?
IL MOMENTO ADESSO Chiaramente, non sappiamo tutto ci che c da sapere su come opera luniverso e sul nostro ruolo in esso. Anche se dei nuovi studi senza dubbio ci consegneranno ulteriori intuizioni, potrebbero volerci altri centanni prima di ricevere delle risposte, e neanche tutte. Il fatto che gli scienziati concordano sempre pi sul fatto che forse non disponiamo di tutto quel tempo. Alcune voci autorevoli della comunit scientifica, fra cui quella di Sir Martin Rees, professore di astrofisica presso lUniversit di Cambridge, sostengono che abbiamo solo una probabilit del cinquanta per cento di sopravvivere al XXI secolo senza incorrere in un grosso regresso9. Anche se abbiamo sempre dovuto fronteggiare dei disastri naturali, oggi si deve tener conto di una nuova categoria di minacce che Rees definisce indotte dalluomo. Altri studi emergenti, come quelli riportati dal numero speciale di Scientific American intitolato Crocevia per il pianeta
Terra, echeggiano il monito di Rees, dicendoci che i prossimi cinquantanni saranno decisivi nel determinare se la razza umana che ora sta facendo il suo ingresso in un periodo unico della sua storia pu assicurarsi il miglior futuro possibile [il corsivo dellAutore]10. Svariati saggi scritti da esperti di vari settori, dalla salute globale al consumo energetico, agli stili di vita sostenibili, generalmente concordano sul fatto che non possiamo semplicemente continuare a usare lenergia nel modo in cui lo stiamo facendo, n persistere nella direzione in cui stanno andando la tecnologia e una crescente espansione demografica, se abbiamo laspettativa di voler sopravvivere per altri cento anni. A complicare ulteriormente tutti questi problemi c anche la crescente minaccia di una guerra mondiale originata, almeno in parte, dalla corsa alle medesime risorse in via di esaurimento definite dai suddetti saggi. Forse la migliore descrizione dellunicit del nostro tempo va attribuita al biologo E. O. Wilson dellUniversit di Harvard. Egli afferma che stiamo per entrare in quello che definisce come un collo di bottiglia temporale, in cui sia le nostre risorse che la nostra capacit di risolvere i problemi attuali verranno spinte fino al limite. La buona notizia che per circola fra gli esperti che se chi prende le decisioni riesce a inquadrare bene la situazione, il futuro dellumanit sar garantito da migliaia di decisioni spicciole. [] Di solito a livello di faccende quotidiane che si fanno i progressi pi profondi11. Senza alcun dubbio, ciascuno di noi dovr compiere innumerevoli scelte in un prossimo futuro. Ma non posso fare a meno di pensare che una delle pi profonde e forse delle pi semplici sar quella di accogliere ci che la nuova scienza ci ha mostrato su chi siamo e su qual il nostro posto nelluniverso. Se siamo in grado di accettare le convincenti prove secondo cui la coscienza stessa e il nostro ruolo allinterno di essa rap-
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presentano gli anelli mancanti delle teorie sul funzionamento della realt, allora tutto pu cambiare. Grazie a quel cambiamento, si ricomincia da capo. Esso ci rende parte di tutto ci che vediamo e sperimentiamo, anzich separarcene. Inoltre questo il motivo per cui si tratta di una rivoluzione cos formidabile. Essa riscrive noi tutta lumanit nellequazione delluniverso. Ci assegna anche il compito di risolvere le grandi crisi dei nostri giorni, anzich consegnarle alle generazioni future o semplicemente al fato. In quanto architetti della nostra realt, col potere di riorganizzare gli atomi stessi della materia, quali problemi potrebbero mai essere irrisolvibili per noi, e quali soluzioni potrebbero mai essere al di fuori della nostra portata?
IL POTERE DI SCEGLIERE IL POTERE DI CAMBIARE La prospettiva di affidarci a qualcosa che sia allinterno di noi per risolvere le sfide del nostro tempo, anzich dipendere dalla scienza e dalla tecnologia del mondo esterno, per taluni pu rivelarsi abbastanza sconcertante. Spesso sorge la domanda: Come possiamo imparare a fare qualcosa di tanto potente e necessario?. Di solito subito seguita da unaltra: Se questo il modo in cui andranno le cose in futuro, come possiamo imparare adesso e in fretta?. Forse la migliore risposta ad entrambe le domande data dalle parole di un filosofo e poeta del XX secolo, Kahlil Gibran. Nella sua classica opera, Il Profeta, Gibran ci ricorda cosa significa possedere un grande dono e sapere che il suo potere gi allinterno di noi. Egli afferma: Nessun essere umano pu rivelarvi nulla, eccetto ci che gi sonnecchia in voi allalba della vostra conoscenza12. Con parole che oggi sono altrettanto belle di quando furono scritte nel 1923, Gibran ci dice che nessu-
no ci pu insegnare ci che gi non sappiamo; e che siamo venuti al mondo sapendo gi che uso fare delle nostre credenze. Quindi il presente volume incentrato non tanto su come possiamo imparare a riscrivere il codice della realt, quanto sullaccettare il fatto che abbiamo gi il potere di farlo un argomento gi esplorato da molti mistici del passato, incluso lantico poeta sufi Jalal ad-Din ar-Rumi. Che strani esseri siamo, afferma Rumi, noi che mentre ce ne stiamo seduti allinferno nel buio pi nero, abbiamo paura della nostra immortalit13. Il grande mistico si serve di queste parole per descrivere lironia della misteriosa condizione umana nel mondo. Da un lato, ci viene detto che siamo esseri fragili e impotenti che vivono in un mondo in cui le cose semplicemente accadono senza un particolare motivo apparente. Daltro lato, le nostre pi antiche e celebrate tradizioni spirituali ci hanno tramandato lesistenza di una forza allinterno di ciascuno di noi, di un potere che nulla al mondo pu intaccare. Esso si accompagna alla promessa di sopravvivere ai momenti pi oscuri della vita, e allassicurazione che i tempi difficili sono solo una parte di un viaggio che ci conduce l, dove le cose brutte non possono pi succedere. Non c da stupirsi che ci si senta confusi, deboli, e talvolta anche irati quando si testimoni della sofferenza dei nostri cari e quando si condivide lagonia di ci che talvolta ha lapparenza di un inferno, nel mondo che ci circonda. Allora, qual la versione giusta? Siamo vittime fragili e senza speranza di eventi che sfuggono al nostro controllo, o siamo invece potenti creatori che racchiudono abilit assopite che solo ora iniziamo a comprendere? La risposta potrebbe rivelare la verit di uno dei pi profondi misteri del passato. Essa rappresenta anche il fulcro di alcune fra le maggiori controversie scientifiche di oggi. Il motivo? Entrambe le domande hanno la stessa risposta: S!
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S, talvolta siamo vittime delle circostanze; e s, talvolta i potenti creatori di quelle stesse circostanze siamo noi. Il ruolo che interpretiamo determinato dalle scelte che facciamo nella vita, scelte basate sulle nostre credenze e convinzioni. Il potere divino delle credenze umane ci concede laltrettanto divina facolt di manifestare ci che crediamo allinterno della matrice di energia che ci avvolge e ci circonda.
PERCH QUESTO LIBRO? Mentre lavoravo alla stesura della Matrix divina (Macro Edizioni 2007) mi apparso immediatamente chiaro che il nostro ruolo nellaccettare i miracoli poteva facilmente disperdersi diventando secondario nel messaggio generale dellopera. Descrivere il linguaggio delle credenze e come ci consente di essere gli architetti della nostra vita avrebbe richiesto un altro volume. In queste pagine, dunque, scoprirete come curare le false credenze e convinzioni che in passato possono avervi imposto delle limitazioni. Inoltre voi potrete
identificare le credenze che fanno regredire la malattia nel vostro corpo; apprendere quelle che creano nella vostra vita rapporti duraturi e capaci di nutrirvi; scoprire quelle che portano la pace nella vostra vita, nella vostra famiglia, nella vostra comunit e nel mondo in cui vivete.
Per quanto i concetti di pace, di rapporti umani e di guarigione possano sembrare diversi fra loro, si basano tutti sullo stesso principio: il linguaggio delle credenze e i sentimenti che nutriamo rispetto a ci che crediamo.
Per sua stessa natura, lesplorazione di credenze e convinzioni rappresenta un viaggio squisitamente personale. Ciascuno di noi ha una presa leggermente diversa sulle proprie credenze, mentre cerca di collocarle nel grande quadro delle credenze collettive riferite alla propria cultura, agli insegnamenti religiosi, alla famiglia e agli amici. Poich si tratta di unesperienza di questo tipo, probabile che le opinioni su cosa sia una credenza siano tante, quante sono le persone che le hanno. Nei sette sintetici capitoli di questo libro, intendo condurvi verso un modo nuovo e forse molto diverso di concepire voi stessi, la vostra vita e il vostro mondo. Per taluni, questa prospettiva rappresenta una sfida rivolta a tutto ci che stato loro insegnato. Per altri, essa stimola la loro curiosit, quel tanto che basta per incamminarsi su un nuovo sentiero di auto-scoperta. Per tutti, importante sapere subito che tipo di aspettative si possono avere, rispetto alle informazioni che seguiranno. Se somigliate a me, vi piacer sapere dove state andando, prima di cominciare il viaggio. Questo il motivo per cui ho descritto esattamente cosa questo libro rappresenta e cosa non rappresenta:
Non si tratta di unopera scientifica. Sebbene mi appresti a condividere le conoscenze scientifiche davanguardia che ci incoraggiano a ridefinire il nostro rapporto col mondo, questopera non stata scritta in maniera tale da conformarsi al formato o agli standard di un manuale didattico scientifico o di una rivista specialistica. Non si tratta di un saggio scientifico i cui contenuti sono monitorati da colleghi del settore. Ogni capitolo e ogni riferimento a ricerche non hanno subito un lungo processo di revisione da parte di un comitato riconosciuto o di una commissione di esperti abituati a vedere il mondo attraverso la lente di una singola disciplina, come la fisica, la matematica o la psicologia.
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Si tratta di una guida ben documentata, basata su solide ricerche. stata scritta con lintento di essere di facile lettura e di dar conto di esperimenti, studi dei casi, testimonianze storiche ed esperienze personali che ci sostengono e ci restituiscono potere, nel nostro modo di concepire noi stessi e il mondo. Si tratta di un esempio di ci a cui si pu aspirare quando si varcano i confini tradizionali tra scienza e spiritualit. Anzich vedere i problemi del nostro tempo attraverso gli occhi della natura, tenendoli artificialmente separati e isolati attraverso le prospettive della fisica, della chimica o della storia, questopera intende colmare il vuoto che separa la migliore ricerca scientifica di oggi dalla saggezza eterna del passato, fondendole al fine di raggiungere una pi vasta comprensione del nostro ruolo nella vita. Lintento quello di permetterci di mettere in pratica questa conoscenza ai fini della creazione di un mondo migliore e di scoprire di pi su noi stessi durante il percorso.
La guarigione spontanea delle credenze stato scritto per uno scopo ben preciso: condividere un messaggio di speranza e di potenzialit che ci restituisca potere, in un mondo dove spesso siamo indotti a sentirci privi di tali qualit.
LA VERIT CI INTERESSA VERAMENTE? In un altro dei suoi testi, Rumi descrisse ulteriormente la curiosa natura del rapporto che ci lega alla realt, quando afferm: Noi siamo lo specchio e il volto nello specchio. Noi siamo lacqua fresca deliziosa e la brocca che [la] versa. In modo simile a Ges, quando disse che avremmo potuto salvarci se avessimo espresso ci che allinterno di noi, Rumi ci ricorda che siamo
perennemente intenti alla creazione della realt (talvolta consciamente e talaltra inconsciamente) e che lo facciamo mentre facciamo esperienza delle nostre creazioni. In altre parole, siamo sia lartista che lopera darte, il che implica che abbiamo il potere di modificare e cambiare le nostre vite nel presente e, simultaneamente, di scegliere che nuova forma dar loro nel futuro. Sebbene per taluni queste corroboranti analogie rappresentino un modo nuovo e fresco di vedere il mondo, per altri scuotono le fondamenta di antichi assunti tradizionali. Non raro osservare la riluttanza di eminenti scienziati nel riconoscere le implicazioni delle loro stesse ricerche, quando esse rivelano che in realt siamo potenti creatori nelluniverso. Quando condivido lironia di questo fenomeno con una platea che mi ascolta dal vivo, spesso la gente laccoglie con una risposta che ricorda la classica battuta del film Codice donore. In quellopera altamente drammatica del 1992, il comandante della base di Guantnamo Bay, il colonnello Nathan Jessep (interpretato da Jack Nicholson), sottoposto a un interrogatorio davanti a una corte militare dal luogotenente Daniel Kaffee (interpretato da Tom Cruise), che gli chiede di dire la verit sulla misteriosa morte di un soldato americano della base. Ben sapendo che il pubblico presente in aula non sarebbe stato in grado di sostenere il peso della sua risposta, Jessep risponde con queste indimenticabili parole: Voi non siete in grado di reggere la verit!. Forse la sfida maggiore del nostro tempo semplicemente questa: Siamo in grado di reggere la verit che abbiamo chiesto a noi stessi di scoprire? Abbiamo il coraggio di accettare chi siamo nelluniverso e il ruolo che la nostra esistenza implica? Se la risposta affermativa, allora dobbiamo accettare quella responsabilit che va di pari passo col sapere di poter cambiare il mondo se cambiamo noi stessi. Abbiamo gi discusso del fatto che le credenze, ampiamente diffuse, basate sullodio, sul senso di separazione e sulla pau-
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ra possono consumare il corpo umano e il mondo pi velocemente di quanto non si fosse immaginato. Forse basta solo un piccolo cambiamento nel nostro modo di concepire noi stessi per farci riconoscere una grande verit, cio quella che in realt siamo noi gli architetti della nostra esperienza. Siamo artisti cosmici che proiettano le loro credenze pi profonde sulla trama quantistica delluniverso. Quante possibilit ci sono che, trasformando le credenze distruttive del passato in altre, capaci di affermare la vita attraverso la guarigione e la pace, si riesca a cambiare il mondo del presente e anche il nostro futuro? Potrebbe non essere pi necessario continuare a porsi questa domanda. Le nuove scoperte sul potere delle credenze indicano che stiamo per trovare la risposta. Gregg Braden Taos, Nuovo Messico
Note allIntroduzione 1 Affermazione di John Archibald Wheeler citata in un articolo dal titolo:The Beauty of Truth, pubblicato nella versione online di Science & Spirit, 2007. Sito web: www.science-spirit.org /article_detail.php?article_id=308. 2 Affermazione del fisico Albert Einstein citata nellarticolo: Einsteins Gift for Simplicity, in: Discover, 30 settembre 2004. Sito web: http://discovermagazine.com/2004/sep/einsteins-gift-for-simplicity/article_view?b_start:int=1&-C=. 3 Braden Gregg, La Matrix divina. Un ponte tra tempo, spazio, miracoli e credenze, Macro Edizioni, Cesena 2007, p. 68. 4 Browne Malcolm W.,Signal Travels Farther and Faster Than Light,Thomas Jefferson National Accelerator Facility (Newport News,VA), bollettino online, 22 luglio 1997. Sito web: www.cebaf.gov/news/internet/1997/spooky.html. 5 Leffetto stato rilevato per la prima volta in Russia: Gariaev P.P., Grigorev K.V., Vasilev A.A., Poponin V.P., e Shcheglov V.A., Investigation of the Fluctuation Dynamics of DNA Solutions by Laser Correlation Spectroscopy, in: Bulletin of the Lebedev Physics Institute, nn. 11-12, 1992, pp. 23-30; citato da Vladimir Poponin in un articolo online,The DNA Phantom Effect: Direct Measurement of a
24 - LA GUARIGIONE SPONTANEA DELLE CREDENZE New Field in the Vacuum Substructure, in: Update on DNA Phantom Effect, 19 marzo 2002. Sito web di The Weather Master: www.twm.co.nz/DNAPhantom.htm. 6 Rein Glen e McCraty Rollin, Structural Changes in Water and DNA Associated with New Physiologically Measurable States, in: Journal of Scientific Exploration, vol. 8, n. 3, 1994, pp. 438-439. 7 Un magnifico esempio dellapplicazione di ci che sappiamo sulla pace interiore a una situazione bellica contenuto in un innovativo studio svolto da Orme-Johnson David W.,Alexander Charles N., Davies John L., Chandler Howard M., e Larimore Wallace E., International Peace Project in the Middle East, in: The Journal of Conflict Resolution, vol. 32, n. 4, dicembre 1988, p. 778. 8 Un secondo esempio di applicazione delle nostre conoscenze sulla focalizzazione del potere di emozioni e credenze riferito alla condizione di una malattia potenzialmente mortale reperibile nel video didattico 101 Miracles of Natural Healing, che guida passo dopo passo alluso del metodo di guarigione del Chi-Lel creato dal suo fondatore il Dott. Pang Ming. Sito web: www.chilel-qigong.com. 9 Opinione espressa da Martin Rees, Royal Society Research Professor presso lUniversit di Cambridge, citata in un articolo della BBC News, Sir Martin Rees: Prophet of Doom?, 25 aprile 2003. Sito web: http://news. bbc.co.uk/1/hi/in_depth/uk/2000/newsmakers/2976279.stm. 10 Musser George,The Climax of Humanity, introduzione a Crossroads for Planet Earth, n. speciale, Scientific American, settembre 2005. Sito web: http://www.sciam.com/issue.cfm?issueDate=Sep-05. 11 Ibid. 12 Gibran Kahlil, The Prophet,Albert Knopf, New York 1998, p. 56.Trad. it. Il Profeta, Milano, Bompiani, 2000. 13 Barks Coleman, trad. a cura di, The Illuminated Rumi, Broadway Books, New York 1997, p. 8.
CAPITOLO 1
Una nuova visione della realt: luniverso come un computer di coscienza
La storia dellUniverso , in realt, una smisurata e ininterrotta computazione quantistica. LUniverso un computer quantistico.
Seth Lloyd, docente e progettista presso il MIT del primo computer quantistico attuabile
Molto tempo fa, il Grande Programmatore scrisse un programma che sta eseguendo tutti gli universi possibili nel Suo Immenso Computer.
Jrgen Schmidhuber, pioniere dellintelligenza artificiale
Viviamo la nostra vita sulla base di ci che crediamo. Quando si riflette sulla verit di questa asserzione, si individua istantaneamente una realt straordinaria: a prescindere da qualunque cosa si possa realmente fare nella vita, le credenze e le convinzioni che precedono i nostri atti costituiscono il fondamento di tutto ci che amiamo, sogniamo, diventiamo e conseguiamo. I riti mattutini che svolgiamo ogni mattina per dare il buongiorno al mondo, le invenzioni che usiamo per renderci la vita pi gradevole, le tecnologie che distruggono la vita attraverso la guerra, come anche le nostre routine personali, i costumi delle nostre comunit, le cerimonie religiose e intere ci-
vilt tutto si basa sulle credenze umane. Non solo le nostre credenze strutturano il modo in cui viviamo, ma ora anche quei settori di studio che avevano sminuito le nostre esperienze interiori in passato ci stanno mostrando che ci che proviamo nei confronti della realt circostante una forza che si estende allinterno di essa. In tal modo, la scienza si rimette in pari con le nostre pi amate tradizioni spirituali e originarie, le quali riaffermano da sempre che il mondo non niente pi di un riflesso di ci che accogliamo nelle nostre credenze. Avendo accesso a un simile potere custodito allinterno di noi, dire che le nostre credenze sono importanti per la vita fare unaffermazione scontata. Le nostre credenze sono la vita! Proprio da esse la vita inizia e trae sostentamento. Dalla nostra risposta immunitaria e dagli ormoni che regolano e mantengono in equilibrio il nostro organismo, fino alla nostra capacit di far guarire ossa, organi e pelle e perfino di Codice di credenza 2 concepire la vita il ruolo delle Viviamo la vita sulla base credenze umane sta spostandosi di ci che crediamo del rapidamente al centro della scemondo, di noi stessi, delle na nellambito delle nuove fronnostre capacit e delle notiere quantistiche della biologia e stre limitazioni. della fisica.

Se le nostre credenze hanno tanto potere, e se la nostra esistenza si basa su ci che crediamo, allora sorge unovvia domanda: Da dove provengono le nostre credenze? La risposta potrebbe sorprendervi. Con poche eccezioni, esse traggono origine da ci che la scienza, la storia, la religione, la cultura e la famiglia ci trasmettono. In altre parole, lessenza delle nostre capacit e limitazio-
Capitolo I - Una nuova visione della realt 27
ni potrebbe effettivamente derivare da ci che gli altri ci dicono. Questa realizzazione conduce alla prossima domanda da porre a noi stessi: Se le nostre vite si fondano su ci che crediamo, cosa accade se quelle convinzioni e credenze sono sbagliate? E se vivessimo intabarrati nei falsi limiti e nelle supposizioni errate che altri hanno creato nellarco di generazioni, secoli, o perfino millenni? Storicamente, ad esempio, ci stato insegnato che noi siamo come granelli di vita insignificanti che transitano fugacemente nel tempo, limitati dalle leggi dello spazio, degli atomi e del DNA. Tale visione delle cose sostiene che, durante la nostra permanenza nel mondo, eserciteremo un effetto minimo su tutto, e che quando non ci saremo pi, luniverso non noter affatto la nostra assenza. Anche se questa definizione potrebbe suonare piuttosto brutale, lidea generale non si distacca molto da ci che oggi molti di noi sono stati condizionati a considerare come una verit. Sono proprio queste, le credenze che ci fanno sentire piccoli e inermi di fronte alle grandi sfide della vita. E se fossimo pi di tutto questo? In realt, non potremmo forse configurarci come degli esseri molto potenti che sono qui sotto false spoglie? E se fossimo i rappresentanti di un prodigioso potenziale, venuti al mondo con facolt che vanno al di l delle nostre pi folli fantasie tali da essere state semplicemente dimenticate sotto il peso delle condizioni traumatiche che ci hanno fatto cadere in uno stato trasognato di impotenza? Come cambierebbe la nostra vita, ad esempio, se scoprissimo di essere nati col potere di far regredire le malattie? O se potessimo scegliere la pace nel mondo, labbondanza nella nostra vita, e per quanto tempo vogliamo vivere? Cosa accadrebbe, se scoprissimo che luniverso stesso direttamente influen-
zato da un potere che abbiamo tenuto nascosto a noi stessi cos a lungo, da dimenticare perfino di averlo? Una scoperta rivoluzionaria come questa cambierebbe tutto. Altererebbe ci che crediamo di noi stessi, delluniverso e del ruolo che ricopriamo al suo interno. E questo proprio ci che le scoperte davanguardia dei nostri giorni ci stanno mostrando. Nel corso di molti secoli sono esistite persone che si sono rifiutate di accettare le limitazioni tradizionali che definivano il significato della vita in questo mondo. Esse si sono rifiutate di credere che si faccia semplicemente la nostra comparsa attraverso una nascita misteriosa che rifugge da ogni spiegazione. Hanno respinto lidea che tale miracolosa manifestazione abbia lo scopo di farci sperimentare sofferenza, dolore e solitudine finch non si abbandona questo mondo nello stesso modo misterioso in cui si arrivati. Per soddisfare la loro grande sete di una verit pi elevata, quelle persone si sono dovute avventurare oltre i confini dei condizionamenti che avevano ricevuto. Si sono isolate dagli amici, dalle famiglie e dalle comunit di appartenenza e hanno lasciato andare, realmente lasciato andare, ci che era stato loro inculcato riguardo al mondo. Quando lhanno fatto, qualcosa di splendido e prezioso si affacciato nella loro vita: la scoperta di possedere una nuova libert, che ha spalancato le porte a nuove possibilit anche per gli altri. Tutto iniziato quando si sono poste la domanda che allora era altrettanto audace di quanto non lo sia oggi: E se le nostre credenze fossero sbagliate? Come potremo verificare attraverso la storia dello yogi che state per leggere, arrendendosi totalmente a una simile eventualit, che si scopre quella libert che ci comunica chi siamo realmente. A livello personale, tuttavia, ritengo che non sia necessario vivere in una caverna fredda e umida in mezzo al deserto per scoprirlo. Penso anche che la liberazione personale inizi con limpegno individuale di voler sapere cosa rappresentiamo nelluniverso. Quando si assume quellimpegno tutto, da
come si concepisce se stessi a come si ama, destinato a cambiare. Deve farlo, perch in presenza di una comprensione pi profonda, noi stessi subiamo un cambiamento. Tutto si rif a ci che crediamo. Sebbene possa suonare tutto troppo semplice per essere vero, sono convinto che luniverso funziona esattamente cos.
UN MIRACOLO SCOLPITO NELLA PIETRA NellXI secolo d.C., il grande yogi tibetano Milarepa diede inizio al suo ritiro spirituale allo scopo di acquisire la padronanza del corpo fisico, un percorso che sarebbe durato fino alla sua morte, avvenuta allet di ottantaquattro anni. In precedenza, Milarepa aveva gi conquistato molte facolt yogiche apparentemente miracolose, come il potere di usare il calore psichico per riscaldare il proprio corpo durante i rigidi inverni tibetani. Dopo aver subito linsopportabile dolore di perdere la famiglia e gli amici per mano dei nemici del suo villaggio, us le proprie arti mistiche a scopo di punizione e vendetta. Cos facendo, uccise molte persone e in seguito lott per dare un significato alle proprie gesta. Un giorno si rese conto di aver fatto un cattivo uso delle facolt yogiche e psichiche, quindi entr in ritiro per trovare la guarigione attraverso unaccresciuta padronanza di s. In vivo contrasto con la vita di agi che aveva conosciuto fino ad allora, ben presto Milarepa scopr di non avere bisogno di alcun contatto col mondo esterno. Divenne un recluso. Dopo aver finito le sue iniziali provviste, Milarepa si rese conto di poter sopravvivere grazie al nutrimento datogli dalla scarsa vegetazione che cresceva vicino alla sua caverna. Per molti anni, le piante di ortica che crescono nelle aride distese del deserto del Tibet costituirono la sua unica fonte di nutrimento. In assenza sostanziale di cibo, vestiario, o compagnia
che interrompessero la sua concentrazione interiore, per anni Milarepa visse quasi di niente. Il solo contatto umano era costituito dalloccasionale pellegrino che incappava nella caverna in cui viveva. I racconti di coloro che ebbero la ventura di incontrarlo casualmente descrivono una vista spaventosa. I pochi abiti che aveva allinizio del suo ritiro si erano ridotti a brandelli di tessuto che lo lasciavano virtualmente nudo. A causa della dieta priva di nutrimento, Milarepa si era ridotto a poco pi di uno scheletro vivente, e i suoi lunghi capelli e la pelle avevano assunto un colore grigiastro a causa della massiccia quantit di clorofilla che ingeriva. Somigliava a un fantasma ambulante! Le privazioni che si era imposto, sebbene fossero state estreme, alla fine lo condussero verso il conseguimento della padronanza yogica che si era prefisso. Prima della sua morte nel 1135 d.C., Milarepa diede prova della propria libert dal piano fisico grazie a un miracolo che secondo gli scienziati moderni non dovrebbe semplicemente esistere. Nella primavera del 1998, durante un pellegrinaggio di gruppo in Tibet, scelsi un percorso che ci avrebbe condotti direttamente alla caverna di Milarepa e al miracolo che ci aveva consegnato. Volevo vedere la caverna dove quelluomo aveva infranto le leggi della fisica per liberarci dalle nostre limitate credenze. Diciannove giorni dopo linizio del viaggio, mi ritrovai nel rifugio del grande yogi, in piedi nello stesso luogo in cui era vissuto novecento anni prima. Col viso a pochi centimetri dalla parete della caverna, mi ritrovai faccia a faccia col mistero che Milarepa aveva lasciato ai posteri.

La caverna di Milarepa uno di quei luoghi che dovete saper trovare se intendete arrivarci. Non si tratta di un posto in cui vi
pu capitare di passare per caso durante una gita casuale in Tibet. Avevo sentito parlare per la prima volta del famoso yogi da un mistico sikh che era diventato mio maestro di yoga negli anni Ottanta. Avevo studiato a lungo il mistero che circondava Milarepa e la sua rinuncia a ogni bene mondano, il suo viaggio attraverso il sacro altopiano centrale del Tibet e le scoperte a cui era giunto in veste di devoto mistico. Tutti quegli anni di studio mi avevano condotto fino a quel momento, allinterno della sua caverna. Fissavo meravigliato le pareti nere e lisce che mi circondavano e riuscivo a mala pena a immaginare cosa potesse significare abitare per tanti anni in un luogo cos freddo, buio e remoto. Milarepa era vissuto in una ventina di eremi durante il suo ritiro, ma lincontro da lui avuto con un allievo in questa particolare caverna la rendeva diversa da tutte le altre. Per dimostrare le sue facolt yogiche, Milarepa aveva svolto due imprese mirabolanti che gli scettici non sono mai riusciti a riprodurre. La prima consisteva nellagitare in aria la mano con forza e velocit tali, da creare londa durto di un boato sonoro che rimbalzava contro le pareti rocciose di tutta la caverna. (Ho provato a farlo io stesso, ma senza alcun risultato). La seconda era quella che aspettavo di vedere da quasi quindici anni e per questo mi trovavo a mezzo mondo di distanza da casa e da diciannove giorni mi stavo acclimatando alle pi elevate altitudini del mondo. Per dimostrare il proprio controllo sui limiti imposti dalla realt fisica, Milarepa aveva posto la mano aperta sulla parete della caverna, pi o meno allaltezza della sua spalla e poi aveva continuato a premere la mano davanti a s, sempre pi allinterno della roccia, come se la superficie rocciosa non esistesse! Cos facendo, la pietra era diventata soffice e malleabile sotto il palmo della sua mano, che aveva lasciato unimpronta profonda e ben visibile. Si narra che quando lallievo che era stato testimone del prodigio aveva cercato di imitarlo, era riuscito solo a procurarsi la frustrazione di una ferita alla mano.
Aprendo la mia mano e ponendo il palmo dentro limpronta di Milarepa, riuscii a percepire che le estremit delle mie dita venivano accolte nella forma della mano dello yogi, nellesatta posizione assunta dalle sue dita molti secoli prima una sensazione che mi trasmise umilt e nel contempo ispirazione. La mia mano aderiva tanto perfettamente a quellimpronta, da sciogliere ogni dubbio sulla sua autenticit. Immediatamente il mio pensiero si rivolse alluomo. Volevo sapere cosa gli era successo mentre si sintonizzava con quella roccia. Cosa stava pensando? Cosa stava provando? Comera riuscito a sconfiggere le leggi fisiche che ci dicono che due cose (la sua mano e la pietra) non possono essere nello stesso luogo simultaneamente? Anticipando le mie domande, il nostro interprete tibetano Xjin-la (nome fittizio), rispose prima ancora che potessi formularle. Lui ha una convinzione*, disse in tono neutro. Il geshe [grande maestro] crede che lui e la roccia non sono separati. Mi affascinava che un uomo doggi, come lo era la nostra guida, parlasse al presente di uno yogi vissuto novecento anni prima, come se fosse l presente fra noi. La sua meditazione gli insegna che lui fa parte della roccia. La pietra non pu frenarlo. Per il geshe questa caverna non una parete, quindi lui pu muoversi liberamente come se la roccia non esistesse. Ha lasciato questimpronta per provare la sua padronanza a se stesso?, gli chiesi. No, rispose Xjin-la, il geshe non ha bisogno di provare nulla a se stesso. Lo yogi vissuto in questo posto per molti anni, ma vediamo solo unimpronta della sua mano. Mi guardai intorno alla ricerca di segni simili in altri punti di quella bassa caverna.
* N.d.T. He has belief, dove belief significa il credere nel senso di avere una convinzione basata sui fatti, e non significa avere fede (faith) in qualcosa di cui non ci sono prove (si vedano anche le diverse definizioni di faith e belief delineate dallAutore nel Cap. 2).
La guida aveva ragione, non ce nerano. La mano nella roccia non per il geshe, continu la guida, per il suo allievo. Il ragionamento era molto sensato. Quando il discepolo di Milarepa aveva visto il suo maestro fare qualcosa che secondo la tradizione e altri maestri non poteva accadere, era stato aiutato a infrangere le proprie credenze su ci che era possibile. Aveva visto coi suoi occhi la padronanza del suo maestro. E poich era stato personalmente testimone del miracolo, lesperienza aveva comunicato alla sua mente che neanche lui era limitato o prigioniero delle leggi della realt conosciute a quel tempo. Trovandosi in presenza di un simile miracolo, lallievo di Milarepa era stato messo di fronte allo stesso dilemma che deve affrontare chiunque scelga di liberarsi dalle limitazioni delle proprie credenze: aveva dovuto riconciliare lesperienza personale del miracolo del suo maestro con le credenze dei suoi contemporanei le leggi che essi accettavano come descrittori del modus operandi delluniverso. Il dilemma questo: la visione del mondo condivisa dalla sua famiglia, dai suoi amici e dalla gente del suo tempo, richiedeva allallievo di accettare un dato modo di concepire luniverso e il suo funzionamento. Questo includeva la convinzione che la roccia di una caverna costituisse una barriera rispetto alla carne di cui fatto un corpo umano. Daltro lato, allo studente era appena stato dimostrato che ci sono eccezioni a tali leggi. Lironia era che entrambe le visioni del mondo erano assolutamente esatte. Ciascuna dipendeva da come si sceglieva di concepirlo in un dato momento temporale. Io mi sono chiesto: possibile che oggi la stessa cosa stia accadendo anche a noi? Per quanto la domanda possa suonare come una forzatura nel panorama delle attuali conoscenze scientifiche e del progresso tecnologico, gli scienziati moderni stanno iniziando a delineare unironia simile a questa. Servendosi del linguaggio della fisica quantistica anzich di prove riferite a miracoli yo-
gici, un numero crescente di scienziati davanguardia suggerisce che luniverso, con tutto ci che contiene, quello che , a causa della forza rappresentata dalla coscienza stessa: le nostre credenze e ci che consideriamo come realt quotidiana. interessante notare che pi si comprende il rapporto tra le esperienze interiori e il mondo, meno forzata diventa la domanda. Sebbene la storia della caverna di Milarepa sia un grande esempio del viaggio di un uomo alla scoperta del proprio rapporto col mondo, non necessario chiuderci in una grotta e cibarci di ortiche fino a diventare verdi, per trovare anche noi la stessa verit! Le scoperte scientifiche degli ultimi centocinquantanni ci hanno gi mostrato che il rapporto fra coscienza, realt e credenze esiste. Siamo disposti ad accettare il rapporto che ci stato mostrato e la responsabilit che un simile potere comporta, al fine di metterlo in pratica in modo significativo per la nostra vita? Solo il futuro che si affaccia allorizzonte ci dir come abbiamo risposto alla domanda.
SAPPIAMO DI NON SAPERE ALCUNE COSE Durante una conferenza stampa tenutasi nel mese di giugno del 2002 presso il quartier generale della NATO in Belgio, Donald Rumsfeld, allora Segretario della Difesa USA, ha fatto una nota affermazione per descrivere la situazione dei servizi segreti e della raccolta di informazioni nel mondo dopo l11 settembre: Ci sono cose note che conosciamo; cio ci sono cose che sappiamo di sapere. Sappiamo anche che ci sono enigmi conosciuti; cio ci sono alcune cose che sappiamo di non sapere. Ma ci sono anche degli enigmi sconosciuti cio quelli che non sappiamo di non sapere1. In altre parole, Rumsfeld stava dicendo che non abbiamo tutte le informazioni e che sappiamo di non averle. Anche se
questo discorso ormai famoso Codice di credenza 3 era rivolto al settore della ricerLa scienza un linguaggio ca di informazioni dei servizi uno dei tanti che descrivosegreti americani per la guerra no noi, luniverso, il corpo al terrorismo, si pu affermare umano e il funzionamento la stessa cosa a proposito delle delle cose. attuali conoscenze scientifiche. Per quanto la scienza abbia avuto successo nel dare risposta ai nostri misteri pi profondi, alcune delle menti pi eccelse del nostro tempo affermano apertamente che il linguaggio della scienza incompleto. In un editoriale del 2002 incentrato sulle virt del metodo scientifico, una rivista del Gruppo Editoriale Nature riportava un articolo in cui si affermava che per sua stessa natura, anche ai suoi livelli pi esatti e profondi la scienza incompleta nelle sue spiegazioni, ma autocorrettiva quando prende le distanze dopo avere occasionalmente imboccato dei sentieri sbagliati2. Sebbene lautocorrettivit dei concetti scientifici a un certo punto finisca per verificarsi, talvolta impiega centinaia di anni per farlo, come dimostra il dibattito se luniverso sia o non sia connesso da un campo energetico. Questa limitazione non tipica di una sola branca del sapere, come la fisica o la matematica. Ad esempio Lewis Thomas, fisico e poeta del XX secolo, ha affermato che nella vita reale ogni campo scientifico incompleto. Ha attribuito i vuoti di conoscenza alla giovane et della scienza, affermando: Qualunque sia stata la lista di conseguimenti durante gli ultimi due secoli, [la maggior parte dei settori scientifici] si trova ancora ai primordi della fase iniziale3. Chiaramente, ci sono vuoti enormi nella nostra capacit scientifica di spiegare perch le cose sono come sono. Ad esempio, i fisici ritengono di avere identificato con successo, attraverso il linguaggio scientifico, le quattro forze fondamentali della natura e delluniverso: gravit, elettromagnetismo e forze nucleari forti e deboli. Anche se
sappiamo abbastanza su queste forze da applicarle nel settore tecnologico dai microcircuiti fino ai viaggi spaziali sappiamo anche di averne ancora una comprensione incompleta. Possiamo affermarlo con certezza, perch gli scienziati non sono ancora riusciti a trovare lelusiva chiave che combina queste quattro forze in una singola teoria sul funzionamento delluniverso: una teoria unitaria dei campi. Anche se nuove teorie, come la teoria supersimmetrica delle stringhe, potrebbero alla fine dimostrarsi in grado di dare la risposta, i detrattori hanno posto un interrogativo che resta tuttora in sospeso. Le teorie di stringa degli anni 70, che hanno finito per confluire nella teoria supersimmetrica, formalmente riconosciuta nel 1984, sono state tutte sviluppate pi di un ventennio fa. Se funzionano davvero, allora perch sono ancora delle teorie? Con centinaia di menti fra le migliori del pianeta, e col pi grande potere computazionale della storia mondiale, perch la teoria supersimmetrica non ancora riuscita a sposare felicemente le quattro forze della natura facendone una singola storia che ci spieghi come funziona luniverso? Senza alcun dubbio, questa stata una delle grandi delusioni che hanno afflitto Einstein fino alla fine dei suoi giorni. In una lettera del 1951 indirizzata al suo amico Maurice Solovine, il grande fisico teorico confessava la sua frustrazione: La teoria unitaria dei campi stata mandata in pensione, esordisce. Il suo impiego matematico talmente complesso che, nonostante tutti i miei sforzi, non sono riuscito in alcun modo a verificarla4. Pu non sorprendere che la scienza odierna non abbia tutte le risposte. Le scoperte quantistiche dellultimo secolo hanno condotto a una concezione sorprendentemente nuova e radicale di noi stessi e del modus operandi delluniverso. In realt questo nuovo modo di pensare talmente radicale, da sfidare apertamente ci che la scienza ci ha chiesto di credere per quasi tre secoli. Cos, anzich costruire partendo dalle certezze di ci che si credeva in pas-
sato, le nuove scoperte hanno costretto gli scienziati a ripensare le loro ipotesi sul funzionamento delluniverso. In un certo senso, sono dovuti tornare alla casella numero uno. Probabilmente la maggiore svolta concettuale si avuta con la realizzazione che la materia stessa la sostanza di cui fatta ogni cosa non esiste nemmeno, rispetto alla vecchia concezione che ne avevamo. Anzich concepire un universo fatto di cose come gli atomi, ad esempio separate fra loro e che esercitano un effetto ridotto su altre cose, le teorie quantistiche indicano che luniverso e il corpo umano sono fatti di campi energetici in perenne mutamento, che interagiscono fra loro per creare il mondo in cui viviamo, secondo modalit che possono essere definite solo in termini di potenzialit, pi che di certezza. Questo per noi rilevante, perch siamo parte integrante dellenergia che attua quellinterazione. E la nostra consapevolezza di questo fatto cambia tutto. Quando ci rendiamo conto di essere avviluppati dalla danza energetica in cui immersa la creazione, tale realizzazione cambia chi crediamo di essere, cosa abbiamo sempre ritenuto che luniverso fosse, e come pensiamo che il mondo funzioni. Forse pi importante, trasforma il nostro ruolo da osservatori passivi a potenti agenti di cambiamento, che interagiscono con la medesima sostanza di cui fatto tutto il resto. E la nostra prospettiva sulla provenienza di tale sostanza sta cambiando anchessa, molto velocemente.
PARTICELLE, POTENZIALIT E COSCIENZA: UN BREVE SGUARDO SULLA REALT QUANTISTICA Nella visione meccanica del cosmo proposta da Newton, luniverso pensato in termini di particelle il cui comportamento risulta conosciuto e prevedibile in qualunque momento temporale. Come nel caso delle palle da biliardo disposte sulla superficie del tavolo, se abbiamo informazioni che descrivono la for-
za esercitata da una palla mentre ne colpisce unaltra (velocit, angolazione, eccetera), allora dovremmo poter predire dove e come si muover la palla colpita. E se dovesse urtare altre palle posizionate sulla sua traiettoria, sapremo in che direzione e a quale velocit si muoveranno. La chiave di tutto qui costituita dal fatto che la visione meccanica delluniverso concepisce le pi piccole unit di cui fatto il mondo in termini di cose. La fisica quantistica guarda alluniverso in modo differente. In anni recenti, gli scienziati hanno sviluppato la tecnologia che ha reso possibile documentare il comportamento bizzarro e talvolta prodigioso dellenergia quantistica, che costituisce lessenza delluniverso e del corpo umano. Ad esempio:
Lenergia quantistica pu avere due forme molto diverse: particelle visibili oppure onde invisibili. Lenergia presente in entrambi i casi, ma si manifesta in forme diverse. Una particella quantistica pu stare in un solo luogo, in due luoghi allo stesso tempo, o perfino in molti luoghi simultaneamente. La cosa interessante per che, a prescindere dalla distanza fisica che intercorre fra le sue collocazioni, la particella si comporta come se fosse ancora connessa. Le particelle quantistiche possono comunicare fra loro in momenti temporali diversi. Non sono limitate dai concetti di passato, presente e futuro. Per una particella quantistica, poi significa adesso, e l significa qui.
Questi fatti sono rilevanti, perch noi siamo fatti delle stesse particelle quantistiche che sanno comportarsi miracolosamente nelle giuste condizioni. La domanda questa: Se le particelle non sono limitate dalle leggi della scienza almeno come le conosciamo noi oggi e se noi siamo fatti delle stesse particelle,
allora possiamo fare cose miracoCodice di credenza 4 lose anche noi? In altre parole, il Se le particelle di cui siacomportamento che i fisici demo fatti possono entrare finiscono anomalo dimostra istantaneamente in comule nostre limitazioni scientifinicazione fra loro, essere che, o ci sta piuttosto mostranin due luoghi simultaneado qualcosaltro? La libert dimente, e perfino cambiare mostrata da queste particelle il passato attraverso delle rispetto ai vincoli spazio-temscelte compiute nel presente, allora possiamo farporali potrebbe forse rivelarci la lo anche noi. libert che pu manifestarsi anche nella nostra vita? Secondo ogni ricerca, documentazione ed esperienza diretta di chi ha trasceso i limiti delle proprie credenze, ritengo senza alcuna riserva che la risposta sia un fermo s. La sola differenza tra noi e quelle particelle isolate che noi siamo costituiti da molte di loro, collegate mediante la sostanza misteriosa che riempie i punti che usavamo definire spazio vuoto una forma di energia che solo oggi stiamo iniziando a comprendere. proprio lindividuazione recente di questa strana forma di energia da parte della scienza tradizionale, ad averci proiettati in una concezione nuova e quasi olistica di noi stessi nelluniverso.

Nel 1944 Max Planck, che molti considerano il padre della teoria dei quanti, ha scioccato il mondo affermando che esiste una matrice energetica che fornisce il progetto del nostro mondo fisico.5 In questo luogo fatto di pura energia, c linizio di tutto, dalla nascita delle stelle e del DNA ai nostri rapporti pi profondi, alla pace fra nazioni e alla guarigione personale. La disponibilit della scienza tradizionale ad abbracciare lesistenza della matrix ancora
talmente recente, che gli scienziati devono tuttora accordarsi sul nome da darle. Alcuni la definiscono semplicemente come il campo. Altri si sono riferiti ad essa usando termini che spaziano da tecnicismi come ologramma quantistico a espressioni di tipo quasi spirituale, come mente di Dio e mente della natura. Nel mio libro del 2007, che descrive la storia e le prove relative allesistenza del campo, ho riaffermato il ruolo che esso ha avuto nel gettare un ponte fra scienza e spiritualit, riferendomi ad esso col termine di Matrix divina. Oggi le prove sperimentali che la matrix di Planck reale ci forniscono lanello mancante per collegare le nostre esperienze spirituali, fatte di credenze, immaginazione e preghiera, ai miracoli che osserviamo nel mondo che ci circonda. Il motivo per cui le parole di Planck sono cos autorevoli, risiede nellaver cambiato per sempre il modo in cui concepiamo il nostro corpo, il mondo e il nostro ruolo nelluniverso. Esse implicano che siamo molto pi di semplici osservatori che attraversano fugacemente una creazione preesistente, come ci hanno descritto gli scienziati. Attraverso la connessione che unisce tutte le cose, gli esperimenti ora hanno dimostrato che noi abbiamo un influsso diretto sulle onde e particelle delluniverso. In breve, luniverso risponde alle nostre credenze. proprio questa differenza concepirci come potenti creatori anzich come osservatori passivi ad essere diventata il fulcro del pi grande dibattito fra le menti pi brillanti della storia recente. Le implicazioni sono assolutamente sconcertanti. In una citazione tratta dalle sue note autobiografiche, ad esempio, Albert Einstein ha espresso la convinzione che abbiamo un influsso limitato sullinsieme delluniverso e che siamo fortunati di riuscire a comprendere anche solo una piccola parte di esso. Viviamo in un mondo, ha affermato, che esiste indipendentemente da noi esseri umani e che si staglia innanzi a noi come un grande, eterno indovinello, accessibile almeno parzialmente alla nostra esplorazione e analisi6.
In contrasto con la prospettiva di Einstein, ritenuta ampiamente valida ancora oggi da molti scienziati, John Wheeler, uno stimato fisico di Princeton e collega di Einstein, sostiene una prospettiva radicalmente diversa del nostro ruolo nella creazione. Le ricerche di Wheeler lhanno indotto a ritenere che potremmo esistere in un universo dove la coscienza non solo ha un ruolo importante, ma addirittura creativa in altre parole, in un universo partecipativo. Chiarendo il suo pensiero, Wheeler afferma: Non potremmo neanche immaginare un universo che, in qualche luogo e per qualche segmento di tempo, non contenesse degli osservatori, perch i mattoni stessi delluniverso sono questi atti di osservazione partecipata7. Che svolta! Con uninterpretazione totalmente rivoluzionaria del nostro rapporto col mondo circostante, Wheeler afferma che per noi impossibile osservare semplicemente il mondo mentre accade intorno a noi. Non possiamo mai essere [solo] degli osservatori, perch quando osserviamo, noi creiamo e modifichiamo il creato. Talvolta leffetto della nostra osservazione quasi impercettibile; talaltra, come scopriremo nei capitoli successivi, non lo . In ogni evenienza, le scoperte avvenute durante il secolo scorso indicano che il nostro atto di osservare il mondo costituisce di per s unazione creativa. Ed la coscienza, che attua la creazione! Queste scoperte sembrano sostenere la proposizione di Wheeler secondo la quale non possiamo pi concepirci come semplici spettatori che non hanno alcun effetto sul mondo che stanno osservando. Quando osserviamo la vita la nostra abbondanza spirituale e materiale, i nostri rapporti e la nostra carriera, le nostre passioni pi profonde e i nostri maggiori conseguimenti potremmo ritrovarci a guardare dritto dentro lo specchio delle nostre credenze pi vere e talvolta pi inconsce.

La Guarigione Delle Credenze

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