Neville Goddard 26 Aprile 1971

CONTROLLA IL TUO DIALOGO INTERIORE

L'intero mondo manifesto viene a noi per mostrarci quale uso abbiamo fatto del dono di
Dio. icevere un dono non si!nifica c"e lo utili##eremo sa!!iamente$ per% abbiamo il
dono. &!nuno "a il dono e il mondo semplicemente rifletto l'uso di quel dono.
Nel '(ercante di )ene#ia* +"a,espeare mette nella bocca di -or#ia queste parole. '+e fare
fosse altrettanto semplice quanto sapere quello c"e era bene fare$ le cappelle sarebbero
c"iese e le case dei pover'uomini sarebbero pala##i. / un buon indovino colui c"e se!ue le
sue stesse istru#ioni. 0o posso pi1 facilmente inse!nare a venti uomini cosa era bene fare
piuttosto c"e essere uno di quei venti c"e se!ue il mio stesso inse!namento*.
2uindi tu ed io abbiamo ricevuto un dono. A quale uso lo abbiamo posto3 4'5 un libro
scritto nel 0 secolo$ scritto al momento del nostro )an!elo$ 5 c"iamato 6rmetica e quella
c"e se!ue 5 una tradu#ione di 7alter +cott. / una meravi!liosa serie di 8 volumi e in uno
e!li dice. '4i sono due doni c"e Dio "a dato solo all'uomo e a nessun'altra creatura mortale$
e questi due doni sono la (ente e la -arola. 6 i doni di (ente e -arola sono essen#iali e
identici all'0mmortalit9. +e usati correttamente$ l'uomo non differir9 in nessun aspetto
da!li immortali: e quando e!li lascer9 il corpo questi due saranno le sue !uide e lo
condurranno nelle truppe de!li dei e alle anime c"e "anno ra!!iunto la beatitudine*.
6!li e!li non sta parlando di nessuna parola esterna$ perc"; voi e io abbiamo questa
esperien#a << io so di averla avuta molte volte. +iete ad una festa ed incontrate molte
persone c"e non conoscete e scambiate i soliti saluti. '-iacere di conoscerti*$ 'Lieto di fare
la tua conoscen#a* ed i soliti clic";: poi bevete i vostri drin, e man!iate i vostri stu##ic"ini$
la festa finisce e tutti si separano. 6 tu senti qualcuno dire '4"e persona s!radevole*$ '4"e
noia*: eppure erano cos= lieti di incontrarsi. '4"e piacere conoscerti*. Le parole esteriori
non erano conformi in alcun modo con quello c"e stavano veramente pensando dentro di
loro. 6 Dio vede non l'uomo esteriore$ 6!li vede l'>omo interiore.
/ il dialo!o interiore c"e 5 cristalli##ato nel mondo intorno a noi. 2uesto intero vasto
mondo non 5 altro c"e dialo!o interiore 'con!elato*. 4osa stiamo dicendo dentro di noi3
Noi possiamo pensare c"e qualcuno ci capisca veramente. ?u vai avanti credendo c"e ti
capiscono e poi succede qualc"e piccola cosa c"e ti fa rendere conto c"e le persone non ti
"anno mai ascoltato veramente. Neppure per un attimo ti avevano davvero ascoltato.
2ualc"e piccola spaccatura e tutto 5 finito: e allora questi ti si rivoltano contro come se
fossi il diavolo$ mentre prima pensavano c"e fossi uno c"e era stato inviato. ?utto questo 5
nelle +critture.
Le!!ete il capito 7 del Libro di Giovanni ed il capitolo @ di Giovanni. '6 alcuni dissero$ e!li
5 un buon uomo: e altri dissero no$ e!li sta portando le persone fuori strada. 6 altri dissero$
perc"; 5 pa##o e "a il diavolo*.
2uando 6!li li nutr= con il pane e i pesci$ furono contentissimi c"e avesse portato cose nel
mondo. Ainc"; poterono avere cose su cose era meravi!lioso: ma poi lui disse loro qualcosa
di completamente differente. c"e essi sarebbero andati nei 'forni*$ ma il fine avrebbe
!iustificato tutte le 'fornaci* attraverso le quali sarebbero passati. 0l fine sarebbe stato Dio:
essi si sarebbero risve!liati nella fine$ e si sarebbero risve!liati come Dio il -adre. 6!li non
disse loro della natura delle 'fornaci*. Disse loro solo del fine e c"e sarebbero passati
attraverso 'fornaci*$ e passando essi vacillarono. Loro potevano dire esattamente quello
c"e stavano facendo veramente dentro di loro.
4ome ci viene detto nel +almo BC. 'Se un uomo ordina bene le sue conversazioni, io gli
1
mostrer la salvezza di Dio*.
+e uno potesse solo controllare queste conversa#ioni interiori mattina$ pomeri!!io e sera e
condurle dritte nel mondo dei so!ni$ conoscerebbe il mondo c"e sta creando. Aermati per
un momento e c"iedi a te stesso '4osa sto pensando ora3* -orti avanti un piccolo dialo!o
interiore in o!ni momento. -uoi essere in presen#a di qualcuno c"e il mondo ritiene
importante ma tu no$ e dentro di te dici '(a tanto solo Dio mi sente*. 2uesto 5 quello c"e
stai dicendo effettivamente. 6steriormente ti fa piacere incontrare la persona importante e
sei lusin!ato dal contatto$ ma interiormente cosa stai dicendo3
2uesto 5 ci% c"e c"iedo a o!nuno di osservare. &sservate quello c"e state realmente
facendo interiormente$ perc"; questo 5 ci% c"e Dio vede: e cosa state facendo
interiormente3 +tate facendo piccoli movimenti di parola$ e essi si stanno cristalli##ando
nel mondo manifesto intorno a voi.
-erci% 'Se fare fosse facile come sapere quello che era bene fare*$ D be" saremmo tutti re.
+aremmo tutti quello c"e vorremmo essere in questo mondo. (a noi troviamo pi1 difficile
farlo c"e sapere cosa fare. 4os= io potrei ripetervelo da adesso fino alla fine del tempo$ ma
solo la pratica lo servir9<< solo la pratica.
2uando un uomo
1
!uarda e vede un edificio c"e sembra al di l9 del suo so!no pi1 audace di
poterlo mai acquistare$ ed e!li "a motivi c"e non condivide con nessuno tranne c"e con
sua madre < lei 5 la sola con cui si confida: e lei si dispera perc"; sa c"e il fi!lio non potr9
mai ottenere la propriet9 di quell'edificio D 5 troppo !rande$ troppo al di l9 delle sue
speran#e o ambi#ioni: ma lui la ama e condivide solo con lei quello c"e sta facendo e vede
un'inse!na c"e implica c"e possiede l'edificio D bene$ quando la !uarda e!li non pu%
le!!ere l'inse!na sen#a ripeterla interiormente.
2uindi interiormente sta dicendo$ E/ il mio edificioE$ mentre le!!e il proprio nome su
quell'edificio. 6 !iorno dopo !iorno$ quando passa$ e!li legge il proprio nome sull'inse!na$
il c"e implica c"e lo possiede. 6 poi$ inaspettatamente$ due anni dopo quelli falliscono$ e
uno sconosciuto arriva e si offre di mettere i soldi per comprare l'edificio. 6 sen#a offrire
!aran#ie$ quel !iorno era proprietario dell'edificio.
6!li condusse allora !li affari pi1 fantasticamente meravi!liosi in quell'impresa per molti$
molti anni$ e poi arriv% un'offerta di molte$ molte volte superiore a quanto l'aveva pa!ata.
6!li aveva pa!ato per essa F BC.CCC con il denaro di un'altra persona e la vendette sen#a
alcun aumento di capitale per @8C mila dollari$ sen#a plusvalen#a. 6 tutto venne fatto col
dialo!o interiore$ perc"; tu non puoi le!!ere qualcosa sen#a usare le labbra. Nessuno lo
vede$ ma se io le!!o qualcosa$ dentro di me sto ripetendo quello c"e le!!o.
Go assistito a questa scena su un autobus poc"i mesi fa$ andando a HeverlI Gills$ e c'era un
uomo c"e le!!eva un !iornale$ formando con le labbra o!ni parola letta. -otevo osservarlo
e avrei potuto effettivamente interpretare il movimento delle sue labbra e dirvi
esattamente quello c"e stava le!!endo$ perc"; formava o!ni parola. Hene tutti fanno
questo$ anc"e se non cos= in modo cos= evidente come faceva quest'uomo.
2uindi quando le!!i qualcosa$ effettivamente dentro di te stai ripetendo le parole. 6bbene$
il tutto 5 nella tua imma!ina#ione. 4io5 tutto era dentro di lui$ solo la sua imma!ina#ione.
2uello era un dono di Dio. / tradotta nell' 6rmetica come Mente. E6 Dio "a dato all'uomo$
e all'uomo solo$ due doni$ e a nessun altra creatura mortale. 0 doni sono (ente e -arola$ e
questi sono come i doni dell'0mmortalit9$ e con questi doni l'uomo non differisce in niente
da!li 0mmortali. +e li usa sa!!iamenteE$ < il mondo intero 5 suo.
Non ci 5 forse detto c"e. E0l mondo 5 stato creato dalla -arola di DioE e Ele cose c"e si
1 Victor Goddard
2
vedono sono state fatte da cose c"e non sono viste3*.
4os=$ dal nulla$ noi creiamo con il dialo!o interiore attraverso l'uso di cosa3 4"iamatela
EmenteE se volete. A me piace il termine Eimma!ina#ioneE$ mi infiamma. 2uando
imma!ino uno stato$ qualsiasi stato$ se solo riesco a persuadermi della realt9 dello stato
imma!inato$ questa 5 la cosa importante. credere nella realt9 dello stato imma!inato. (a
sapere cosa fare non 5 lo stesso c"e farlo.
Dunque ESe fare fosse facile come sapere ci che era bene fareE < be" allora$ < Ele cappelle
sarebbero chiese e le case dei pover'uomini palazzi di principiE. 6 quanti inse!nanti in
tutto il mondo se!uono i loro inse!namenti3 6 dopo confessano. E0o posso pi1 facilmente
inse!nare a 2C persone cosa era bene fare c"e essere uno dei 2C c"e se!ui il mio
inse!namentoE.
-erci% vi dico$ vi dico esattamente quello c"e so per esperien#a$ sia c"e si tratti della Le!!e
o della -romessa. (a io non vi sto dicendo c"e tutti la applicano con sa!!e##a. Non sto
dicendo c"e alla fine non ci sar9 una caduta di coloro c"e "anno solo fatto finta di crederci.
4i sono molti c"e proven!ono da un contesto tradi#ionale. 6ssi ritorneranno a esso$ e si
!enufletteranno davanti a una croce o a un'imma!ine appesa al muro$ e si faranno il se!no
della croce per buona fortuna$ e penseranno c"e l'oratore c"e !li "a parlato all'ini#io si 5
trasformato in uno diavolo. Lo faranno$ ma ralle!ratevi perc"; questi se!nali devono
venire. Aa parte delle +critture.
6 quando essi entrano nel mio mondo$ mi ralle!ro perc"; la fine 5 su di me. -roprio
quando arrivano < e verranno$ < e si fanno sempre pi1 piccoli mentre si separano tornando
indietro$ perc"; non possono andare avanti fino alla vetta < verso le alture della monta!na.
6 allora saprai esattamente c"i ti "ai capito e c"i non "ai capito.
-ermettetemi ora di metterlo bene in c"iaro. )oi avete il dono. -otete parlare. Anc"e se
foste muti$ tuttavia parlate D interiormente voi parlate e formate questi piccoli movimenti
di parole dentro di voi. endetele conformi al vostro desiderio reali##ato.
Aate quello c"e obert (illi,an fece quando era un ra!a##o povero$ e non aveva niente
tranne c"e una mente brillante$ un'enorme comprensione letteraria$ ma non aveva soldi$
ed era stanco della sua povert9. 6 sapendo come fun#iona la mente$ costru= una frase c"e$
se vera$ avrebbe implicato c"e non era pi1 povero. 6 la sua frase 5 una frase bellissima. E0o
"oE < non avr: E0o "o un reddito abbondante$ stabile e affidabile$ compatibile con l'onest9
e il mutuo beneficioE.
2uesto 5 stato il !rande obert (illi,an$ il capo della 4al<?ec"$ c"e ci "a dato la scoperta
dei ra!!i cosmici$ e c"e quando mor= pot; lasciare una fortuna a tanti enti di beneficen#a.
+o c"e la J(4A era uno di questi: "anno ottenuto una fortuna da lui. 6!li aveva sistemato i
suoi fi!li e li aveva resi finan#iariamente indipendenti$ ma !li era rimasto abbastan#a da
dare in beneficen#a$ e visse una vita piena e meravi!liosa$ in cui tutti coloro c"e lo
conobbero beneficiarono dall'incontro con questo !rande uomo. 6 e!li cominci% da #ero$
utili##ando questa semplice tecnica$ usando il dono c"e Dio "a dato ad o!ni persona in
questo mondo. (ente Kimma!ina#ioneL e -arola.
4"e tu sia francese o americano o di qualsiasi altra na#ionalit9$ "ai la parola e "ai una
mente. 0nvece di accettare quello c"e "ai !i9 fatto con quei doni$ semplicemente i!noralo.
Lo "ai portato in essere. ?utto questo 5 dialo!o solidificato < tutto il vasto mondo
manifesto. 6 tu ti disto!li da esso$ e poi ricostruisci la frase. 4ambiala$ come questo uomo
M
di cui io "o parlato cambi% l'intera costru#ione. 6ra un povero ra!a##o$ tutta la fami!lia era
povera$ in una situa#ione difficile finan#iariamente$ socialmente$ in una situa#ione difficile
in o!ni senso della parola$ ed "a costruito una scena.
(entre le!!eva le cosiddette lettere c"e implicavano c"e la fami!lia era proprietaria
dell'edificio
2
$ stava ripetendole dentro di s; come se le le!!esse. 6 ci sono voluti due anni.
Lui persistette$ e alla fine di due anni la fami!lia ne era proprietaria$ e da quel momento in
poi$ nessuno pot; pi1 fermarli. 6 sono ancora in crescita e sempre pi1 in espansione$
perc"; e!li non "a mai dimenticato come applicare il principio. 4os=$ e!li 5 tra coloro c"e
non rientrano. Ga trovato altrettanto facile farlo c"e sapere cosa fare. 6 altri possono
trovare facile sapere cosa fare$ ma difficile farlo. L'"o visto pi1 e pi1 volte.
)orrei dire loro. ENon sai cosa stai facendo a te stesso3E
E+=$ ma dammi solo un momento perc"; io mi sto cos= !odendo la sensa#ione di vendicarmi
di loroE.
?u non Eti vendic"iNpare!!i i contiE con nessuno. Non c'5 nessun altro al mondo.
4ome ti 5 detto nel capitolo 8B del Libro di 0saia. EIo sono il Signore, e all'infuori di me
non c' dio" "Io sono il Signore, e all'infuori di me non c' dio.E
E!ra vuoi tu la "arola3E. 6!li disse. ELa "arola molto vicina a te## $ nella tua bocca e nel
tuo cuore, in modo che tu possa crearla# %edi, io pongo oggi dinanzi a te la vita e il bene,
benedizioni e maledizioni, la morte e il male# Scegli la vita, che tu e la tua discendenza
possiate vivereE.
?utto 5 davanti a te. -uoi sce!liere la morte se lo desideri$ perc"; la -arola 5 sulla tua
lin!ua$ 5 nella tua bocca$ 5 nel tuo cuore. 6 puoi farlo ora. Non devi c"iederti c"i salir9 in
-aradiso e la porter9 !i1 per te$ o c"i andr9 in profondit9 e la porter9 su per te. 6ssa 5 ora
pi1 vicina di quanto tu sappia$ nella tua bocca e nel tuo cuore$ in modo c"e tu possa crearla
ora. Hene$ cosa vuoi fare adesso3 2uale frase implica c"e tu sei ora quello c"e vorresti
essere3 ?u sai cosa fare. 6 io ti dico c"e non si tratta di sapere cosa fare$ ma di farlo.
2ualcuno "a avuto la rivela#ione pi1 meravi!liosa. 6ro l= la mattina quando 5 successo.
E+mettila di spendere i tuoi pensieri$ il tuo tempo e i tuoi soldi. ?utto nella vita deve essere
un investimentoE
M
. 6 io l'"o cos= amato c"e "o incorporato quel pensiero nel capitoloELa
moneta del 4ieloE del mio libro Immaginazione risvegliata. Lei sarebbe la prima a
confessare c"e non lo "a mai applicato$ anc"e se la rivela#ione 5 avvenuta attraverso di lei$
ed era la rivela#ione di Dio a lei$ < condivisa con me$ c"e l'"o a mia volta condivisa in forma
scritta con coloro c"e la le!!ono nel libro < ma lei 5 la prima a confessare c"e non l'"a mai
applicata.
6ccola$ ma non l'"a mai applicata. Lei era entusiasta oltre misura di essere stata il me##o
attraverso cui la )oce pot; venire$ e posso vederla anc"e ora precipitarsi alla libreria e
prendere il di#ionario per avere la vera defini#ione dei due termini. spendere e investire.
E+pendereE 5 tirare fuori sen#a speran#a di rendimento$ sprecare. E0nvestireE 5 aspettarsi
un profitto sul proprio capitale. Deve esserci un profitto sul capitale quando investi.
Dunque$ ci viene detto. E+mettila di spendere i tuoi pensieri$ il tuo tempo e i tuoi soldiE. 0l
2 Qui Neville si riferisce all'uomo del 1 esempio, suo fratello maggiore Victor Goddard.
3 Questa rivelazione venuta attraverso la moglie di Neville, ill, il 12 aprile 1!"3, ed riportata in #$mmaginazione
risvegliata# a pagina 1%& e seguenti.
8
tempo deve produrre un certo profitto. / pre#ioso. 0 tuoi pensieri sono parola$ devono
effettivamente essere investiti$ non sprecati. 6 il tuo denaro: tutto deve essere investito e
non sprecato. 6 lei 5 la prima a confessare. E+apevo di non averla mai veramente applicata.
Go pensato$ bene$ ora 5 passato$ e posso andare avanti in questo modo normaleE$ ma non 5
cos= c"e fun#iona.
E+e fare fosse facile come sapere cosa era bene fareE 5 una frase meravi!liosa. +i trova nelle
opere di +"a,espeare nel primo atto$ seconda scena
8
$ messa sulle labbra di -or#ia. 6
quanto 5 difficile per un uomo c"e inse!na se!uire la sue stesse istru#ioni. 6d e!li stesso
confessa. E-osso pi1 facilmente inse!nare a 2C cosa fosse bene fare c"e essere uno dei 2C
c"e se!ue il mio inse!namentoE.
-ertanto ti c"iedo di applicarlo davvero. Non pensare nemmeno per un secondo c"e il
sapere cosa fare far9 qualsiasi cosa per te. / il fare quello c"e conta. 2uindi$ se in o!ni
istante di tempo sai cosa fare$ allora fallo. +e ti scopri a portare avanti un dialo!o interiore
ne!ativo$ interrompilo$ anc"e se ti d9 piacere$ come succede a molte persone c"e trovano
cos= divertente criticare. -ensano di essere soli e c"e nessuno li vede$ cos= non importa.
Nessuno ti vede3 L'>nico c"e conta ti vede o!ni istante di tempo$ e questo 5 tuo -adre. 6!li
vede nelle profondit9 del tuo essere$ e sa esattamente quello c"e stai facendo. 6 il tuo
mondo 5 costruito da queste conversa#ioni interiori.
4os=$ se o!!i non sei soddisfatto del mondo in cui vivi$ non incolpare nessuno$ ma rivol!iti
dentro di te a questi due doni$ e usali con sa!!e##a$ perc"; ci viene detto di ordinare la
nostra vita secondo le nostre conversa#ioni interiori.
-oi$ nel 8O capitolo della lettera a!li 6fesini ci viene detto. '?o!liti la vecc"ia natura c"e
appartiene alle conversa#ioni precedenti$ e indossa la nuova natura*. La Enuova naturaE
viene a volte tradotta con El'uomo nuovoE$ e la Evecc"ia naturaE con El'uomo vecc"ioE.
Allora se equiparo laEvecc"ia naturaE con le Econversa#ioni precedenti*$ allora devo
equiparare El'uomo nuovoE con le Enuove conversa#ioniE. 2uindi$ 6!li identifica il dialo!o
interiore con la natura dell'uomo. -erci% ora$ c"e cosa sto realmente facendo dentro me
stesso3 6 lo faccio mattina$ me##o!iorno e sera: non posso fermarlo. Aermarmi per un un
momento$ non 5 possibile. Non puoi fermarlo. Lo porti nei tuoi so!ni$ e stai ancora
parlando. +tai realmente parlando in o!ni attimo di tempo.
Allora$ cosa stai dicendo in o!ni istante di tempo3 &sservalo$ stai attento a quello c"e stai
dicendo$ perc"; il tuo intero vasto mondo 5 questa conversa#ione interiore Espinta fuoriE. 6
puoi cambiarlo solo cambiando il dialo!o interiore$ perc"; il dialo!o 5 identificato con la
tua natura.
2uindi$ se cammini per strada o !uidi l'autobus$ o ti siedi da solo$ stai ancora parlando$ in
o!ni istante di tempo stai parlando. 6 tutto quello c"e devi fare per scoprire cosa "ai detto
5 !uardare il tuo mondo. 0l tuo mondo riflette questo dialo!o interiore. L'"o tenuto
d'occ"io in o!ni momento di tempo. Non intendo dirvi c"e non "o mai vacillato. Non
vorrei dirvelo nemmeno per un momento c"e sono sempre in controllo delle mie
conversa#ioni interiori.
0l telefono squilla. Accade questa certa cosa$ e tu !lielo "ai detto pi1 e pi1 volte$ e la tua
rea#ione non pu% essere del tutto quella !iusta$ ma "ai rea!ito comunque. Nessuno "a
ascoltato$ ma tu "ai sentito$ e il -adre tuo "a udito$ e tu stai per costruire il tuo mondo
' $l (ercante di Venezia.
B
basato esattamente sulla quello c"e "ai fatto: perci% controlla il tuo dialo!o interiore
mattina$ me##o!iorno e sera$ perc"; tu stai per '!iocare* questo ruolo.
La fine del mondo di o!nuno 5 4risto. &!nuno si sta muovendo verso il compimento di
essere Dio +tesso < o!ni uno. 6 quindi tu stai per recitare la storia di 4risto$ come
raccontata nei )an!eli. 6 quando Lui si risve!lia dentro di te e si dispie!a dentro di te e tu
sei 4risto$ e sai di esserlo$ troverai c"i prender9 volentieri tutto quello c"e "ai da dire
quando dai loro i pani e i pesci:e questo sta per accadere nella tua vita. ENon pensare
neanc"e per un momento c"e sono venuto a portare pace sulla terra. +ono venuto non a
portare pace$ ma una spada per mettere un uomo contro suo padre e la fi!lia contro la
madre e una nuora contro la suoceraE.
2uesto accadr9. 6 poi arriva il conflitto nel mondo$ e e!li 5 accusato di essere il diavolo.
Dicono. 'Ga un demonio. -erc"; lo ascoltate3 Lui 5 pa##o*.
(a allora quando ti sei risve!liato dal so!no della vita e ascolti queste cose$ !ioisci perc";
sai c"e il tuo fine 5 vicino. +=$ deve avvenire per Eseparare le pecore dalle capreE$ e farle
tornare nel loro mondo a !enuflettersi e a farsi il se!no della croce per la loro fortuna. 6
allora$ quelli c"e possono veramente se!uire$ se!uiranno$ perc"; E0l mio stesso deve venire
da me.E
2uindi spero c"e tutti qui$ non solo ascoltino$ ma credano in ci% c"e "o detto$ perc"; io vi
"o detto quello c"e so per esperien#a. Dio stesso 5 venuto$ e viene nella storia umana nella
persona di Ges1 4risto < in te$ in me$ in o!nuno di noi. (a quando 6!li arriva in te$ 6!li si
risve!lia come te. Le!!i la storia allora. ?utto ci% c"e viene detto in questa storia ri!uardo a
Ges1 4risto$ lo stai per sperimentare.
2uindi$ quando si racconta la storia a coloro c"e ti crederanno facilmente quando li EnutriE
con i pani e i pesci$ in base alla Le!!e$ < come ottenere l'edificio$ come ottenere i soldi$
come diventare famosi$ e cos= via$ essi la amano. -oi passi a enfati##are la fine$ la
-romessa$ e la -romessa 5. E)oi sarete come DioE. Non "ai biso!no di edifici$ perc"; il
mondo intero 5 tuo e tutto al suo interno. (a loro non capire questo. )o!liono pi1 pani e
pi1 pesci$ e poi qualcosa accadr9$ perc"; non sei venuto a portare pace sulla terra$ < sei
venuto a portare una spada per separare il vecc"io dal nuovo$ e il conflitto 5 acceso.
6 poi all'improvviso accadranno eru#ioni all'interno delle fami!lie$ e loro si rivolteranno D
si rivolteranno completamente contro di te$ ma tu$ sapendo c"e sei la fi!ura centrale del
)an!elo$ ti ralle!rerai.
Non "ai altro c"e piet9 per coloro c"e non potranno se!uire oltre un certo punto. 2uesto 5
tutto ci% c"e "ai. Nessuna critica. Nessuna condanna. +olo piet9 c"e non possono andare
un po' oltre. (a fa tutto parte del E!iocoE.
-erci% ti dico$ osserva con atten#ione quello c"e stai dicendo dentro di te mattina$
me##o!iorno e sera. 2uando la sera vai a letto$ osserva solo le tue conversa#ioni interiori$ e
se vedi c"e il sole non sta scendendo sulla tua rabbia$ risolverlo in quello stesso momento$
e rendilo conforme al tuo desiderio reali##ato$ e rendi quel Edesiderio esauditoE$ una cosa
d'amore. 4ome sarebbe se fosse vero3 4ome sarebbe3 2uindi effettua una conversa#ione
interiore dalla premessa del desiderio reali##ato$ tutto vestito d'amore$ per c"iunque pensi$
e vedi come le cose accadono nel tuo mondo.
6
La notte < posso dirti < se questo se questo 5 il tuo ultimo pensiero$ esso dominer9 il so!no
della notte. ?u ne sei completamente dominato$ e il -adre tuo ti parla costantemente per
me##o di so!ni e di visioni$ e vedrai l'intera cosa svol!ersi dentro di te$ e saprai c"e sei il
+i!nore Ges1 4risto.
?u non esci e urli dai tetti. ?u lo sai$ e cammini nella comodit9 di essere l'>omo
isve!liato$ c"e 5 Dio. Lascia c"e o!nuno dica esattamente quello c"e vuole dire su di te$ e
non prestarvi atten#ione$ perc"; devono farlo. 2uando arrivi fino alla fine$ devono farlo. La
separa#ione deve avvenire.
6 tu non lo !iustific"i. l'auto<!iustifica#ione 5 la voce dell'inferno. 2uindi tu non !iustific"i
nulla$ e non cerc"i di avere sempre ra!ione. >n'altra malattia quasi incurabile dell'uomo 5
la necessit9 di avere sempre ra!ione. 2uindi non fare alcuno sfor#o per dimostrare c"e "ai
ra!ione. ?u sai quello c"e "ai sperimentato$ e non puoi ne!are l'esperien#a$ cos= vai per la
tua strada$ raccontandolo cos= come ti viene. 6 ti viene nel modo pi1 !lorioso. 6' tutto nella
Hibbia$ in modo c"e quando arrivi alla fine$ non sei deluso e non sei sorpreso c"e quelli c"e
"ai reso vivi e liberi ora prendono le armi contro di te e ti c"iamano pa##o$ ti c"iamano
diavolo$ e distru!!ono la loro vita familiare. +ai esattamente cosa "ai fatto. Gai solo detto
la verit9. 6 quando la )erit9 arriva nel mondo$ non viene a portare la pace ma una spada.
?i separer9 da quel contesto tradi#ionale c"e ti sc"iavi##ava in passato$ perc"; un vero
pro!resso in questo mondo$ < il pro!resso reli!ioso$ < 5 una transi#ione !raduale da un dio
di tradi#ione in un Dio di esperien#a. ?u sperimenti Dio. e il tutto lo riflette.
+uo Ai!lio ti c"iama -adre$ e non vi 5 alcuna incerte##a su c"i e!li 5 e su 4"i<?u<+ei. 6 la
tua intera memoria ritorna. 6 qui ti trovi davanti al tuo Ai!lio eterno$ e lui lo sa e tu lo sai. e
nessuna persona al mondo potrebbe in alcun modo dissuaderti dal sapere questo. Lo "ai
sperimentato: non puoi ne!arlo.
2uindi vi dico c"e cosa 5 in serbo per voi. >tili##a con sa!!e##a il dono. 0ni#ia subito ad
usarlo. 0nfatti$ se lo utili##i$ ti 5 detto nel versetto finale del +almo BC. E0o vi mostrer% la
salve##a di DioE. 6ssi traducono la parola E4onversa#ioniE come Emodo di vitaE$ e alcuni la
Estile di vitaE$ ma nella versione di e Giacomo 5 sempre tradotta Econversa#ioni.E 2uesta
frase viene utili##ata 1M volte $ ed 5 sempre Econversa#ioniE.
E?o!liti la conversa#ione precedente$ e poi sii rinnovato nello spirito della tua mente.E
+e 'to!liti* 5 identificato con El'uomo vecc"ioE$ allora$ quando me lo tol!o$ devo sostituirlo
con qualcosa < una Enuova conversa#ioneE: cos= ti viene detto nel Libro di Gioele M.1C. E4"e
il debole dica$ 0o sono forteE. 4"e il debole dica '0o sono forte*$ perc"; non c'5 altro dio. E0o
sono il +i!nore$ e all'infuori di me non c'5 altro dio.E -erci% E"o messo davanti a te$ e tu fai
la scelta. -uoi sce!liere la vita o sce!liere la morte. -uoi sce!liere il bene o sce!liere il male$
una benedi#ione o una maledi#ione. Dipende interamente dall'uomo sce!liere qualcosa. 6
!uarda in questo mondo manifesto$ e vedrai quello c"e abbiamo scelto.
&!ni mattina vedi nei titoli dei !iornali c"e l'uomo "a scelto solo il disastro. +embra quasi
c"e lo vo!lia o c"e si EnutraE di esso$ < l'una delle due cose. Guarda !li editoriali. EAbbiamo
biso!no di questo per vendere i !iornaliE. &ppure$ siamo noi stessi c"e lo stiamo c"iedendo
a Lui$ ti 'nutri* di questo. (attina$ me##o!iorno e sera facciamo festa su tutta questa
brutte##a e portiamo avanti queste piccole conversa#ioni mentali dentro di noi$ ma esse
non riman!ono l=. 6sse volano e si o!!ettificano e si solidificano come il nostro mondo
manifesto.
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4os= questo intero mondo manifestato va a mostrarci quale buon uso o abuso abbiamo
fatto del dono di Dio. 6 il dono di Dio 5 la tua (ente e la tua -arola: e non si tratta dei tuoi
discorsi esterni$ $ perc"; sappiamo quanto siano in!annevoli. Lo potete vedere$ mattina$
pomeri!!io e sera.
>n venditore 5 addestrato per in!annare l'acquirente. 0l pubblicitario 5 addestrato per
in!annare il compratore. 6 tutto 5 basato sull'esteriorit9. Dio vede solo l'interno. L'uomo
vede l'apparen#a esterna e Dio vede l'>omo 0nteriore. 4os=$ quando osservi le tue
conversa#ioni interiori$ in realt9 stai !uardando la nuova natura$ cio5 la tua natura. 6 se
non ti piace$ cambiala. ?i 'to!li l'uomo vecc"io*$ e poi Eindossi l'uomo nuovoE. 6 lui 'ti
mostrer9 la salve##a di Dio*. Allora l'intera cosa si dispie!"er9 dentro di te.
)i dico per mia esperien#a personale$ prima c"e la -romessa fosse reali##ata in me$
apparentemente io ebbi questa conversa#ione con mio fratello. All'ini#io discussi
mentalmente < eravamo a BCCC mi!lia di distan#a < e avevo biso!no di soldi a quel tempo:
ma quando mi sorpresi a discutere con lui$ mi interruppi D distrussi l'intera re!istra#ione.
6 c"e se e!li mi inviasse una nic,el o no$ lo amavo$ lo lodai e lo rin!ra#iai e andai alle mie
attivit9$ non sapendo cosa sarebbe successo$ perc"; avevo speso una fortuna non
lavorando un anno intero e vivendo allo stesso livello in cui avevo vissuto !li anni
precedenti$ e speso il denaro come acqua. -oi venne il momento c"e avevo biso!no di soldi.
6 dentro di me portai avanti una discussione con lui$ e pensai c"e fosse una cosa stupida
da fare$ cos= ruppi quel nastro$ e poi portai avanti con lui la conversa#ione mentale pi1
!loriosa$ come due amanti$ perc"; io lo amo e lui ama me$ 6 quindi "o cambiato quell'
Euomo vecc"ioE con l'Euomo nuovoE$ modificando la mai conversa#ione con lui$ 4i
credereste3 0n un attimo di tempo D sen#a c"iederlo$ un meravi!lioso asse!no di !rosso
importo mi arriv%. 6 non avevo fatto nessuna ric"iesta.
(e la stavo prendendo con colui c"e amavo perc"; io stesso avevo speso il denaro come un
marinaio ubriacone. 6 quindi dentro di me stavo discutendo con mio fratello: e quando mi
interruppi e intrattenei con lui davvero la pi1 affettuosa delle conversa#ioni$ tutta
incentrata sulla vita familiare e queste cose meravi!liose$ all'improvviso fuori dal nulla
arriv% un meravi!lioso asse!no. 6 non lo avevo c"iesto.
-erci% vi sto dicendo per esperien#a$ c"e so c"e fun#iona in questo modo. 6ppure se siete
nell'umore per discutere$ se amate cos= tanto le discussioni$ non vi costa nulla: perci% avete
il tempo della vostra vita. (a sappiate c"e non si fermano l=: volano in aria e si
cristalli##ano e manifestano nel vostro mondo. 2uindi fate atten#ione. 6 sapete3 Dopo un
po' diventa addirittura una cosa piacevole intrattenere davvero conversa#ioni mentali
affettuose. diventa veramente piacevole.
(a se sei onesto con te stesso$ mi diresti esattamente quello c"e la mia amata mo!lie "a
detto a me. 'Non l'"o mai messo in pratica. / arrivata e l'"o re!istrata$ e tu la "ai usata$ ma
io personalmente non l'"o mai messa in pratica. Ancora internamente "o intrattenuto le
stesse vecc"ie conversa#ioni di sempre*.
-erci% ti dico ora$ mentre ci avviciniamo alla fine dell'incontro$ credimi$ non ti in!annerei
mai. ?i "o detto esattamente quello c"e mi 5 capitato con riferimento alla -romesso. ?i "o
detto esattamente cosa "o verificato ri!uardo a questa Le!!e: non ti deluder9. -uoi
prendere la Le!!e e metterla in pratica ora. Non aspettare domani. Aallo adesso$ e sappi
c"e se porti avanti queste conversa#ioni$ la promessa del +almo BC prender9 forma. '6!li ti
@
mostrer9 la salve##a di Dio*. 6 la 'salve##a di DioP 5 semplicemente. ?i risve!li come Dio.
2uesto 5 come 6!li si mostra a te.
6!li 5 venuto$ e viene nella storia dell'umanit9 nella persona di Ges1 4risto: e c'5 un solo
Ges1 4risto. -erci% quando succede$ tu sei Ges1 4risto. ?u non cambi il tuo nome. imani
ancora (arI$ o +tan$ o Qo"n. (a quando succede tu sai 4"i<+ei<?u. ?u non vai dal !iudice
a c"iedere di cambiare il tuo nome in Ges1. 4ammini per la strada ancora come +tanleI$ o
(arI o Neville: ma sai 4"i<+ei<?u. 6 quando le cose succedono$ poic"; tu sai 4"i<+ei<?u$
queste cose devono accadere.
Loro devono accusarti di essere pa##o. Devono accusarti di essere un in!annatore e di
portare le persone fuori strada. Aa tutto parte della Hibbia. (a tu non sei sorpreso: "ai solo
piet9 e compassione per quelli c"e non riescono ad andare pi1 avanti di dove sono$ e poi
cadono ai lati della strada. 2uesti sono i quattro su cui cade il seme Krif. (arco 8.18<2CL.
sulla strada$ tra le spine$ tra le rocce e poi sul buon terreno. 6 non puoi farci niente.
-uoi solo spar!ere il seme e lasciarlo cadere dove vuole. 6 cadr9 su quei quattro tipi di
terreno. 4ade sempre su quattro$ e quando cade sopra i buoni$ si limiter9 a crescere dentro
di loro$ e avranno l'identica esperien#a c"e "ai avuto tu. 2uando cade sulla strada$
rapidamente altre idee lo divorano. 2uando cade tra le spine$ le cure del mondo lo
invadono e lo soffocano. +e cade sulla roccia e la roccia non 5 preparata a lasciare c"e la
radice vada troppo in profondit9$ il sole lo brucia$ e all'improvviso salta fuori qualcosa ed 5
tutto andato. (a quando il terreno 5 stato preparato$ il seme va in profondit9$ e si
centuplica.
-erci% ti dico$ l'intera storia 5 tutta su di te. 6 un !iorno tu saprai D saprai veramente D c"e
tu sei il +i!nore Ges1 4risto. 6 non puoi evitare la storia. Accadr9 anc"e a te. Non pensare
nemmeno per un attimo c"e ti risve!lierai sapendo c"e sei il +i!nore Ges1 4risto e c"e
coloro ai quali "ai effuso la tua anima$ c"e "anno preso i pani e i pesci$ non ti si
rivolteranno ti accuseranno di essere pa##o$ e quindi una persona cattiva$ e c"e niente
dovrebbe essere fatto con te$ < si rivolteranno da te completamente. Lo scoprirai.
(a poi$ essendo consapevole del fatto c"e "ai sperimentato l'intera storia$ puoi solo
tornare alla -arola scritta di Dio e sapere c"e doveva accadere. / solo c"e doveva accadere.
6 quando questi se!ni ven!ono$ la fine non 5 lontana.
&ra andiamo in silen#io.
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