Paolo Bianchi

UANDO
IL ATRI ONIO
....

E NULLO?
Guida ai motivi
di nullità matrimoniale
per pastori, consulenti e fedeli

o NCORA

Prim a ed iz io ne: 19 9 H
Ristumpa: 200 2
© 1998 -ÒI'\CO RA Sii
ÀNC ORA EDITRI CE
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A NCORA ART I GRAFIC H E
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Te l. 02 .60H5 22 I - Fa x 1)2 .6t )HI)I) 17
E-m ail : arti -gr;lfil"hc@allcor a- lihri .ll
ISBN 88 -76 10-67 1-5
Presentazione
Ne l 1988 un gru ppo di giov a n i ca n on is ti so tto l'impuls o en tusiasta
di padre Bcyer , di ed er o vita al la rivis ta «Q u ad ern i di diritto ec cle -
sia le » O" , un a in iziati va c he si è rivelata molto positi va sia p er m an -
ten e re uni ti e con lo s tes so e n tus ias mo ini zia le il gru p po d e i va lidi
collaboratori - il quale d 'a ltra part e è an d ato rinvigorend osi co nt i-
nuam ente co n nu ove leve di d ottori in diri tt o can oni co - sia so-
pr auuuo per la C hi esa it ali an a , c h e ha tr ovat o n ella ri vista un
m ezzo pr ezioso di qua lifi cat a diffusi on e d ell a di sciplina vige n te
de lla Ch ies a e d ella sc ie nza ca n onistica in ge ne ra le. All'i nizio d e l
suo seco nd o d ecenni o , augur iamo alla rivist a u n cam m in o lin eare,
rin novato re e feco nd o co me que llo percorso fino a ora .
Do n Pao lo Bianc hi , oggi Vicar io giud iziale ag giu n to d el Tribu-
na le Ecc les ias tico Regional e Lomba rd o , fu un o d ei fond at ori di
QD E ed è s ta to in qu es ti di eci a n n i un o d ei co llabo rato ri d ella rivi -
sta, n on sol o ma so p ra tt utto per q uant o rigua rda le pr oblem at ich e
odi ern e del m at rim oni o . In part icol are n el 199 2 ha in iziat o un a se -
rie di saggi SO ltO il tit olo ge n era le Il pastore d'anime e la nullità del
matrimonio, al qual e si agg iu nge un sottotitolo ch e sp ec ifica il capo
di null i t à che viene trattato: I. ln tr adu zione; II. Vio lazio ne d ella
libertà del co ns enso; III. L'er ro re di fa tt o su lla pe rsona, su lla qu alità
, QrwlIclo il "Jalrilllo" ia i' " III/O? c il p rim o vo lu m e di u na ser ie di m o no g ra lic l' be so no es p res -
s io ne d ìrcu a d e lla d ecen na le es perie nza d i «Q ua de rn i di ditino ccclc sia lr» (d'ora in po i Q DE ) .
p u bbl icaz io ne ui m cs tra lc d ì A nco ra Edit rice.
6 l' I~ F '':' I. 0: I .\/
p erson a le c s u lla qu alit à d o losam en te ind ott o : I V . LI s im u laz iou c
d el co nse nso . Noz io n i ge ncra li; V. L'esclusi on e d c Ila pro le : V l.
L'es clusi on e dell'indi ssolubilit à d e l vi nco lo: VI1. L'es clu s io ne de lla
fed eltà; VII1. La s im u lazio n e tot al e ; IX. L'irnpcdi rncruo di m po rc u -
za co p u la tiva; X. L'incapacità a co nse nt ire ; Xl. L'inca pacità ad as su-
m ere g li o bb lig hi esse nz ia li del m at rim on io : XI1. Il co nse n so co n d i-
zio na to ; XII1. La co nva lidazio ne di un matrim on io in valid o .
Il tit o lo ge ne ra le Il pastore d'w l im e e /(1 Ilul/ itei dci I)la/ ril)}()lli o
s ta a in d ica re il d estinatari o prim ari o d ei co n tribu ti . L'Autore in-
falli prend e lo s p u n to - co me so tto linea n ella sos ta nz iosa Ill trodu-
zio ne, ogge tto d el primo co n trib u to - d a ll'art , 56 d el d ecre to ge ne -
rale clelia Co nferenza episcopa le itali an a , pro mu lgato il 5 n ovem-
bre 19 9 0 , seco n do cu i tra le form e di aiuto c he d a parte dell a
com u nità ec clesia le d ev o n o esse re p orta te ai co n iugi in «g rave d if-
fico ltà » va a nc he a n novera ta la ve r ific a d el fo ndam ento p e r un a
eve n tu a le di chiarazio n e di n ull ità d el m a trim o n io ce le b ra to . La
s te ss a Confere nza ep is copa le segna la c he «u n prim o a iuto p e r tal e
verifi ca d ev e es se re assi cura to co n di s cret a c so llecita di spon ibilit à
past ora le s pec ia lme n te d a pa rt e d e i parro ci , avva le n dos i, se d e l ca-
s o, a nc he d e lla co lla bo raz io ne di un co ns u lto rio di is pirazi o n e cr i-
s tiana », Lo sco po quin di prim ari o d ell a serie di co ru rib ut i i: qu e llo
di forni re un a inlorm az ion c c h ia ra , so lida me n te l'o nd a ta e s u ffi-
cie n te me n te ab bo n d a n te a i p arro c i e a tutti co loro c h e s vo lgcra n -
n o il ru ol o di co ns u le n ti in m a te ria , s ia in co ns u ltor i purro ccluali
formalmente o rga n izzati , sia in a lt re possib ili for me di co lla bo ra -
zi on e co n il p arro co , sia pu re n egli st essi tribu nali ecclesiasti ci
co me passo previo all' eventu al e intro du zi on e de lla ca u sa .
Questa finalità d et ermina la st ru tt ura di tuu i i co nt rib uti: un a
prima parte , piuttosto a m p ia a seco n d a d ell a d iffico ltà d ella ma te-
ria , c he p orta se m p re il titol o E/l' menti di dirill O sostall tivo, n ella
q ua le vengono anc h e s eg na la ti gli s tru me n ti di pro va c le diffico l tà
p ecu liari n el capo sp ecifi co di n ullità ; segue p oi u n'a ltra part e d al
titol o G uida per il cOl)su lell te, d ove s i d ann o co ns ig li o rie n ta tivi
m olto prati ci p er co lo ro c he sv o lgo no il ru ol o di 'con su len te , te nu-
ta se m p re in co n to la s pec ific ità d el ca po d i nullit à in qu cst ion e :
Il ) i\ l 7
in fin e , s o tto il t itol o Eselllpi ve ngon o prese nta ti alcu ni ese m p i vivi ,
p resi da ll'esper ie nza g iu diziaria , c h e illu s tra no g li aspe tt i p ec uli a ri
a i q ua li bisog na p res ta re a tten zio n e n el valuta re il caso n el q uad ro
d el le p robl c ma ti c hc c he pres e nta il ca po di n ul lità a llo s tu d io ,
II pres e nte vol u m e r accog lie questa s erie di saggi per ren d e r li
p iù facil m ent e accessibi li. Ini ziat iva verame n te m o lto u tile non
so lo per i «pas tor i d 'anim e » , co m e porrebbe s uggeri re il tit olo ge -
n e ral e di t u tt i i saggi , m a an c h e p er i ca no n is ti d i p ro fess ion e c, in
m o d o part icol a re , p er co loro c h e so no c h ia m a ti a ese rcita re il d e-
lica to minist e ro di g iu d ica re le ca use di nullità matr im oni ale.
L'Au tore infatti co n c h ia rezza e p rofondità pres enta in q ues t i cap i-
tol i u n a s in tesi d ell e s trutture più ca ra tte rizzan ti il m atrim o ni o ca -
n o n ico , fo calizza co n p recisi on e e sv isce ra co n s ic urezz a i p robl e-
mi più co m p less i e co n troversi di ciasc u no d ei ca p i cii n ulli tà che
p rend e in es a me , m e nt re segn ala s tr ade ap e rt e e asso lu ta me n te
fondat e s ia ai past ori e co ns ig lieri, s ia ag li s tu d ios i ciel di ritt o m a-
trim oni a le e a i res p onsab ili d e ll'ammin istra zion e d ell a g iu s tiz ia
nel la C h ies a .
11 ratt o ch e i con trib u ti ve ngo no ind irizz a ti a i pa s tori d 'a n ime e
a i co ns u le n ti e c h e tutti h ann o la s tess a se m p lic iss ima s tru ttu ra,
se nza rifc r im cnt i bi b liog ra fici n é p retesa a lc u n a di s cie n tific ità,
potrebb e indurre il s ospe tto c h e s i tr a tt i di s tud i piutt osto di carat-
te re inforrn .u ivo . senza alcun o s fo rzo per approfondire i problemi
c he pullulan o in c iasc u no d ei te m i tra tt at i. Ma tale m e to d o di la-
voro n on è co nge n ia le co n la se r ie tà e il se ns o di resp o nsa bil ità
d e ll'Aut o re. Eg li infatt i in quest i s agg i h a fa tt o lo s fo rzo cii p resen-
tare la co mp less ità d ei pro bl e m i in fo rma se mp lice , ev ita n d o a ppo-
s ita me n te ogn i aspe tto e sos p e tto cii esage rata sc ie n tific ità , p er far
sì c he ogn i pas tore d 'anim e c he n on sia d el tu tt o s p rovved u to cii
clir itto ca n o n ico p ossa se n tirs i in g ra do d i fo rmarsi un c rite rio s i-
c uro s u i di versi ca p i cii nu lli tà e di p o ter a nc he dare un co ns ig lio
fondat o n ei singo li cas i c he g li p osso n o esse re p r esentati ,
F ra le sva ria te pr ob lcrnat iche c he l'A uto re affro nt a vo rre i ri-
c h ia ma re l'a tt e n zi o n e s u du e di p arti co lare imp ort a nz a e a tt u ali tà :
8 l ,I I . I ~ i' l l Il \ \.I
le in capa cit à d i cu i a l ca n. 1095 è l'e rr o re d i fatto di c u i ai c.m u .
1097- 1098 .
È noto che i tribun ali ec c les ias tic i di a lcu ne region i d e lla C h ie-
sa in p ra tica rid u cono tutti i ca pi di null ità ma trim o n iale a lle inc a -
pacità di prest are un va lid o co ns e nso ma trim on ia le e, a nco ra più
pa rti col arment e, a ll'i nc a pac ità di ass u me re g li o ne ri essc nz iali d el
matrim oni o (ca n . 109 5) . G iu risp r ude nza cc n arncut c tr op po se ni-
plili ca ta c da lle co nseg uc nzc mo lto nega tive per la co m u n it à eccle -
sia le e p er i fed e li co in vo lti. L'Autor e co nseg ui il d o tt orat o ne l
1988 co n u na tes i, d ir etta da l p ro!'. G . Vcrsa ld i, dal titol o IIl ( upu(i -
tas asswll endi obligaliones esscnliclics IllCl trillJOll ii. Allulisi del/u bill-
risprudenza rotaie, pal'licolarmcnte deg,li all ni 1970-1982, pub b lica-
ta n ell e Ed iz io ni G los sa, Mi la no 199 2. Si trat ta di un pon d eroso
vo lu me eli 35 0 pa gi n e fitt e, co rreda to di un ele nco bibl iogra fico
su ll'argo m ento d ei più co m p le ti fin ora a di spos iz io ne . Ne l lib ro
ch e o ra p resentia m o l'Au to re to rn a a ded icare a l ca n . 1095 du e
saggi: il prim o s u i n n . l ° e 2° d e l ca n o ne , so tto il titol o ge ne ra le
L'incapacità a consentire (cap . X) ; l'a ltro s u l n" 3 , d a l ti tol o L'iIl CCl -
pacità ad as su mere gli obblighi essenz iali dc/ matrim onio (cap . XI) .
In ma teria tanto co m p lessa e d elicat a , non es itiam o ad a fferma re
ch e i d etti co n tribu ti so n o senza d ubb io vali d i, a nz i prob abi lm ent e
fra i più va lidi fino ra pubb lica ti .
Un 'altr a tern at ica s u lla q u a le vo rrei rich iam ar e specifica m en te
l'attenzi o n e è qu ell a d ell 'errore di [att o , s u lla q ua le l'Au tore o ff re
un co n trib u to es trem a me n te va lido: L'errore diJa/l o: sul/a persona,
sulla qualit à personale cli,'ctta mente e principcllmcnte intesa, sulla
qualità personale oggetto di in ,~ anll o (cap . III) . In qu est a m at er ia
di ven ta obb liga to ri co rda re co me nel d ece n ni o preced ent e a lla
promu lgazi on e d el n u o vo Co d ice , u ua ce rta co rre n te giur is p ru -
d en zi al e, a nc h e d e lla Rot a roma na , Ieee d ci tcnuu ivi per al larga re
i co nce tt i di «erro re s u lla person a » t' d i «er ro re s u u na q ua lità ri-
d ondant e in err o re s u lla perso na », s tacca ndosi in ta l mod o da l
se nso a tt rihu ito a q u es te rigure ne lla tradi z io nc ca no ni stica ma tu -
rat a nei se co li. Tale te nd e nza . non ost a nt e il s ig n il'ica livo ca m b ia-
m ent o d e l tes to d e l ca n 1097 § 2 a tt ua le risp c u o al cn n. IOH3 ~ 2
1 1 ~ 1 \ ll ''' 1. ' I ~ I ' II l l.' l)
l ' I~ I ' l ' I l / Il " I
de l Co d ice p io -hr n cd cu ino . no n è s ta ta a ncora d e l tu tto s u pe ra ta
in nun poc h i uibuna l: in feri ori. m e nt re è s ta ta ma no a m;1I1 0 q uas :
d el tu tt o a bb a nd o na ta da i giu d ic i r o rali . i qu a li ha nn o ria ffcrrn a to
sc mp rc co n m ;l o gi o re lo rza i du e criteri fo nd a m enta li in ma ter ia ,
c io è il co nce tto ~; n i voco di per son a (ca n . l Ol)7 § l ) e la va lu taz io -
ne d ella ri lc va nz n inva lidan te d el l'errore s u el i un a qua lit à accid cn-
t alr so luuuo s u lla base d cll'int c nzi o na lil;) clcl sogge tto c he erra
(r. m. Il)l)7 ~ 2) . Se per {l s i truu u di errore ind llttl) d;l do l(), ordi to
per o uc nc rc il co nse nso , il Cocl ice vige nte, per vo lo n t à posi tiva del
Lcg is latore, richied e. per c hé ess o abb ia [or za invali da nt r, non so lo
c he la q ua lit à sia oggc ttivamc n tc ta le per s ua na tu ra da po ter per-
tu rb ar e bc ruvcrn cn tc la co rn u nit à di vit a co n iu ga lc , ma an c he che la
u
pe rson a inga nna ta val u ti sogge tt iva me n te l'i nga n no s u q ue lla q ua-
lit à. nel s uo caso co nc re to , inco mpatibi le co n il s uo co nse nso ma -
trim o ni ale . Sem bra infatti c he n o n possa no esser ci el ci d ubb i su lli r-
rilcva n za dc il'errore co nco m ita n te (<< T i avre i s pos a to ugu a lm c n tc
an che se avessi co n osc iu to la vc ri t à» ) . anc he in cas o di erro re do lo -
so s u u na quali tà ch e per s ua na tu ra pu ò pertu rba re g rave m en te il
co nso rz io co n iuga le. L'Auto re nel saggi o dedi cato a qu este co m -
pl essc p ro blcrn a tich e so tto po ne ad acu ta a na lis i le s ingole q uest io-
ni , co m pa ra n do il di rit to vigen te co n qu ello preced ente , c o ffre n do
d egli o rien tam en ti fond at i s ia nella dot trin a pi ù a u to revo le , trad i-
zio na le c attu ale , sia nel la giur is p ru de nza . 1 cin q ue ese m p i vivi c h e
p resent a in di can o un m et od o rigo ro so di a na lis i c d i va lu taz io n e,
co m b ina ndo il crileriulIl acslilllCl tionis e il criteriulll reacliollis n ella
mi su ra giusta pe r giu ng ere a lla ce rte zz a richi es ta n el giu d ice pe r
po ter pron u n zinr c la scn tcu za . Per co m p lete zza lo s tesso Au tore
rirn c u c a un a ltro s uo saggio s u ll'a rgo m c n to : Ese lllp i ci i (/ppl iw z. io-
Il e billl';spn ulcll:::i o!e dci calI. /09R (clolo): cusislicu c pm/Jlcllli p ro/Jo-
lori, puhb lic.u o ne lla s tessa ri\ 'isla QDE l) ( 199 6 ) 357 -378 .
L'A u to re ha vo lu to raccogliere in q ues to vo lu me so lta n to i sag -
gi d i cl iri tto matr im on iale c he trat tano s pc c iric;\I11e ntc d c i ca p i el i
nu ll ii à p ii! s i,L; n ificll ivi co n l'agg iu nt a ci i u n ca p ito lo dedi ca to alla
p ro h lcm .u i c.i d e lla d i s p e n ~a d c l m.u rim oni o IlOI1 co ns u ma to . T u t-
ta via , va rilcv.u o c he, o lt rc di vers i saggi s u a ltre ma teri e, i co n t ri-
lO
buti dell' Au tore s u l m atrim oni o p ubbl icati in « Q u~l d er n i d i diri tto
ecc lesiale» so no tanti c s u i più sva riati argoI1ll'lll i, i qua li be n Pl) -
trebber o esse re raccolti in u n sec o nd o vo lu me . Vale la pen a ricor-
dar li: La p rcparm :ion c al Inol ril1lOni o, oggi, in [ut! ia, I ( I l) t-\t-\) 79-9 4;
Nul/itcì di ma/rim oni o c difclti ncl/ o suo prcparn:: ionc' I ( I l) t-\t-\) 120-
132 ; Commento a Wl cano ne: il luogo dcI/a cclclJlo::i onc del 111 0/ rimo-
n io ( ca n, l l l 8), 2 ( 1989 ) I 88 - I l) o: L'o})})lip,o dc i (esI i mon i di col/ o /)0-
rnre ncl/o svolgimcnto dcllc ((I USC mcII l'imonioli UlI1O l1 icll C, 2 ( 19t-\ 9 )
380-3 9 2; È piùJa cile, col IllI O VO Codice di dirilto u lIlO nico, dil110Sl UlIC
la nul/itcì di un matrimoni o? l canoll i 1.53 6 !:i 2 c [ 6 70, ) ( 1990) JlH-
410 ; Societe'! secolclri z zata ed csclusione dclici soc/ ulI lcnlct!i/cì ciel IIJO -
tri l1lOnio: un motivo di nul/ite'! I1w(rim onialc in cresci ta>. -l ( 199 1) 79-
96; No(a: La prepam zi on c a{ motrilllO nio u lno n ico nel decreto gcnCJ"o-
Ic dcl/G Confercnza episcopale i/ o{i clna, -+ ( 199 1) 19 7- 200 ; Nola.
AIDS e matrimonio canonico, 4 ( 199 1) 3 70 -37 5: 1\ [Ul r ill lOni mi sli c
scioglimento de/matrimonio: l'or/. -+7 dci acereto gcnCl"o/c clCl/ cl CE!
su/ mat r i mo nio cano nico, 5 (992 ) 309-320 : Nulli/c'l di 1I 1C/ (r ill lOll io
non dimostmbili. Equivoco o problellw pCJ st ol o lc ~ , 6 ( 1993 ) 280-29 7;
Il "diritto di Jamig/ia" dcI/a Chicsa, 7 ( 1994) 2t-\5 -2l)9; Not: in mole-
hG di "[o rma strnordinar ia'" clello ce/cbmz ionc clcI 1I1 0I l'im on io, l)
(1 996) 257-267 ; I TrilJll nG/i ecclesiastici regiono/i i(a/ioll i: storio, a/-
lualit e'! e prospettive. Le nuove nonn c CE[ circo il rc:~im c CII }]m illis(ru-
livo elei Tri/nllwli ccclesiustici rcp,io}]oli iluliu}]i , ] O ( ] 9 l ) 7) 393 -420 .
Ci aug u riamo che l'Autore pr ep a ri a l pi i! prcs tl1 u na n u o v .i r. ic-
co lta co n qu esti s tu d i, per co n tin ua re nel la S l CS S ~ 1 lin ea ci el vo lu me
che h o il piacer e e l'o n ore d i pr cscru.uc , vo lu me c he o lTre u n va lido
co n tribu to alla sc ie nza e alla giur isp rude nza ca no nica , co n la s ua
ch iare zza, profondità e co m ple te zza ne l tratt ar e i prob lemi , nello
s fo rzo di ma nt en er s i se m p re se ns ibile ai princ ip i s u pre m i clelia
eq u ità ca no n ica e fed ele alle d ir ett ive d el Mag is tero cl el ia C hi esa .
Roma , marzo 1998
,;, Re tt or e c m c ruo de lla I' oruifi ri .i U ll i n' r si !;"l C; rl' ~() r i ;lll ; l. nl' t';lt lt )
COl l Ù di diritt o cano n ìr o de llo -.; I css n A ll'ne o .
Introduz ione
e co nsid erazion i preliminari
La n orma d el la C o n fer e n za c p is co pa le it ali an a
L'a rt 50 ci el d ecre to generale cl el ia Co nfr rcnzn ep isco pale ita liuna
(d ec re to c he ha valo re ci i legge pe r L1 C h iesa ita liana Id ca n. 29 1 c
ch e, promul g ~ll o il S no vemb re l C) C)O , l' c n t rnto in \'igo re il 17 l'cb-
brai o l l) C) I) ha un oggel ll) p recis o . reca una prescriz io ne m olto
c hiara : tra le lo rrn c ci i a iU IC ) c he cb pa rt e clelia co m u n ità ecc les ia le
devono essere port at e a i co n iug i in «g rave cliflico lrà» de ve esse re
rico rnp rcsa anc he un a ver ifica cl e lia «ev en tua le es iste nza ci i m oti vi
che la C h iesa co ns id e ra rile va nt i in o rd ine alla d ich iar az ion e ci i
n u ll i t à elel ma trim oni o ce lebra to- (a rt . 56 , co m ma l ) .
La norm a s pcc il'ica an che c h i s ia no i sogge tti o ncr.u : a ga ra n tire
qu est a lo rmu cii ai uto ~l i co n iug i i n gl'a\'(' clilTi c olt ~"l : clnl tes to d el la
lcuuc
h ..':"1
~1 1) I)a I T CO Il1C b C o n lc r e n z ~ l e p isco pa le abbi.: vo lu to o hb liua rc
l
- a lm en o in una pr ima fase cii approfo ndiment o - i parroci: " Un
primo a iu to per ta le ve rifi ca cl eve esse re assicurato co n d iscre ta e
so llec ita d isp oriibil it à pas torale s pec ialme n te da pa rte dci pa rro ci,
avvale n dos i, se d el caso , anc he de lla co llabo raz io n e cii u n co nsulto -
rio di is p iraz io ne cris ria na . (a rt . 56 , co m ma 2) . Direttam ente è
quindi fat to o hb ligo a i par ro ci (even tualmen te sup po rta ti da quelle
isti tuz io n i ch e pe r loro na tura si p ref iggo no l'assis tenza e l'aiut o alla
fami glie1: i co ns u lto ri ci i isp ira z iorrc c ris tiana ) cii lo rni re a i co niugi
in g rav e diffi colt à un prim o orienta men to in relazi o n e a lla ve ri fi ca
c pl"n rc -.; ..; p n ' c ll lCr i l ,) delL l F;l-
cl e lia eve n tuale in val idit à d r l m auirn o ni o da lo ro ce lebrato .
 12
So lo eve n tua lm e n te e in rapp ort o a cas i di part ico la r« dilTico ltù
vie ne invece p revis to u n in ter ve nt o - in qu es ta fase d i o rie ntame n-
to de lla cosc ienza d ei fed e li - di o rga n ism i più te cni ci . quali le
cu rie d iocesa ne o i tribun ali regi on ali , che, co m e è no to , in Itali a
so no co m pe te n ti a t ra t tar e le ca use di rich iest a d i di chi .ua z io nc d i
nu llit.à d e l ma trim on io . La legge ecc lesia le italian a in fatt i p rcscri -
ve : «E be ne in og n i mod o che ne lle c ur ie di ncesall e e p resso i tri-
bu na li reg io nal i per le ca use d i nu llit à mat ri mo n in k- ve llga predi-
s pos to un se rviz io q ual ifica to di asco lto e d i co ns u le nza, a l q ua le i
fed eli int e ressati possan o rivo lger si , so p r.u ruu o q u.u id o s i tr.u t.. di
s ituaz io n i o vice nde co m p lesse, d i propria inizi ati va o s u in di ca-
zio ne d el lo ro par ro co » (a n. 56 . co m ma 3). t evi d en te. co rn c a n-
c he dal ten ore s tesso d e lla nor ma . c he . pur ra u ·o ma nda ta . la cos:i-
tuzi o nc d i o rga nismi d i co ns u le nza presso c ur ie c trihu na li no n s ia
coge n te co me l'i m peg no im post o a i pa rro c i e s i pr cscru i p iuu os io
co me u na possib il it à d i a iu to «so p ruu u u o q uan d o s i I LlI [;1 ci i s i-
tuaz ion i o vice nde co m p lesse ».
Ci s i potreb be dom an d ar e la rag ion e per la qual e la Co n lrrrn zu
episco pa le ha d i fa tt o vo lu to on orare d iretta mente e prin cipalm en-
te i par ro ci (co n l'aiut o d ei co ns u ltori di is p iraz io ne cristia na ) de lla
verifica circ a la possi bilit à de ll'introdu z ion e di una ca usa ca no n ica
per i fcd e li in grave d iffico ltà co n iugale , non demand a ndo inv ece
dirett am ent e ta le verifica a is ta nze maggior illen te s pec ia lis tic he
co me le cu rie di ocesa ne ovve ro i tri hu nal i. r po ssihile ip ot izza rc
c he la Co n fere nza episco pale a bbia vo lu to pri vi leg ia re il mo mento
per co si d ir e "pas to ra le" d i tale pri mo d iscerni ment o , d o ve a nch e
è di rilievo fa r percepi re le rag io ni d i un eventuale procedim ento
ca no n ico e l'im po rt a nz a di un g iud iz io a nc he ec clesia le s u lla pro-
p ria vice nda ma trim on ia le e s u lla ef fettiva s uss is te nza degli o bbli-
g h i d iscend e nti dal vinco lo del sacra me n to : nel caso . eITel ti\ 'a me n-
te, i pa rr oci pai o no ess ere le person e c he ma ue iorm c n tc posson o
~...., ,,...., , ,
ga ra n tire ta le a tte nz io ne past orale .
Per es pe rie nza a nc he pe rso na le d cl lA ut o rc . pa re in ol trc op-
portun o n on ca rica re dircuam cnr c e mass iva mc ru c i tribu na li d cl -
l'ope ra di co ns u le nza p rcv ia ci rca la proporiibiln a d i ca use m.u ri-
13
monia !i (:: vero c he ess i por rebbe ro g<lrantire co m pe te nza e pr.u ica
nel tra tta re q ue lle q uest ion i, ma - a lla luce a nc he dell a sc u s itil di
personale qua lifica to - le co ns u le nze d at e da giud ici (so p ra tt u tto
se vica ri gi ud iz iali e vica ri giud izia li agg iu nti ) por rcb ber o po i fa r
so rge re d ilfico l t ù ne lla co m pos iz io nc dei Co lleg i g iu di c lIl ti. ln l.u -
li, se l' vero c he la co ns u len za da ta non rapp resen ta mo tivo legale
di as te ns io ne da l g iud izio o d i possih ik: ric usaz io nc d el Gi udi ce
( d CUl i] I ++Kl' 1+ 19 ), a p p<l l'l' log ico c he essa s ugg er iSCI - so p ra t-
tutt o lacld o vc fu co nd o tta a p profo nd ita me n te e s ia es ita ta c ilc n i -
va mr nt c in un co ns ig lio res po nsa b ile. n o n in u n riman d o ge ner ico
ad a ltro es pe rt o - l'oppo r! unit i! d i as ten ersi da l gi ud ica re q u el ca-
so . a llo sco po ci i tutelare la se re n it à ciel G iud ice s tes so e d el la per -
so na c he ric hi ese a s uo tem po la co ns u le nza (c he por rchhc per
ese m p io se n tirs i i mbar azz.u a ne l vede rsi g iudi ca ta d a c h i a s uo
te m po ~lppU IlIO le sC()lls igli(') un a causa ).
l' c r ris o lve re tale dilTi colt a .rl cu ni uih u nali hann o gi;l n e .~l i
sc o rs i nn n i p ro vvedu to a cos tit u irc - se co nd o la possibilit à p rcvi-
St,l d ul ca n 1490 de l Cod ice d i di ri tto ca no n ico - un patrono s ta-
b ile c u i ge ner a lille n te vien e affidato a nc he il lavoro ci i co ns u le nza
pr cv ia: a ltr i ha nn o pr eso acco rd i co n g li a vvo cat i isc ri tt i al lo ro
a lbo , i qua li s i so no pub bl ica me n te imp egn at i ( pe r esem pio , a tt ra-
ve rso una d ichi araz io nc appa rsa su lle Rivist e dio cesa ne in te ressa-
te) a un co lloq u io eli co nsul c nza g rat u ita a i kde li in d ifficolt à ma-
trimo nial e per vag lia re la pr o po ni b i l u à di u na ca usa ca no n ica eli
n ull it à. Co me è not o . ormai tu tt i i tr ib un ali region a li ita lia n i do -
vra n no co s titu ire , a ll'in te rno d e l pr oprio o rga n ico , a lme no du e el e i
d e u i patro ni s tab ili. co me preved e l'a rt . () de lle no rme clelia Co n-
fere nza e p isco pale ital ia na p ro mu lgat e co n decre to IK m a rzo 199 7
( p u bb lica to in dal a 26 ma rzo 199 7 s u l No tiz ia rio d e lla med esim a
Co n fere nza epi scopa le ) c c he regol aill e n tan o alc u n i as pe tti d e lla
ges tio ne a m mini s t ra tiva elci tr ibu nali no nc hé d c lla u ivu a d i pa tro -
c in io sv o lta p resso g li s tess i. Uno dei co m p iti di qu es ti pat ro ni s ta-
bil i è appunto qu ello di o ffrire una co ns u lenza can o n is tica q ua lifi-
ca ta a i Iccle li c irca la po ssibi li t» d i pro m uover e u na causa ca n o n ica
rclm iva rn r n tc a l lo ro mauim oni o . co ns u le nza c he po trebbe trova -

re poi s bocco nella ass u nz ione da part e del patrono s tabile de lla
difesa del fedele n ell'eventuale giudizio .
Deve per ò esse re osservato che anc he la cos tit uzi one su tutto il
territorio naz ionale di tali patroni stabili non elim ina la n ecessità di
una accoglienza pastorale e di un "filtro" previo alla loro opera di
consulenza, ch e appunto potrebbero esse re effettua ti al livello de i
parroci e dei consu ltori di isp irazion e catto lica: è ben e infatti che ai
patroni stabili non giunga no i casi man ifest am ente info ndati sou o il
profilo della praticab ilità di una causa cano nica, ma solo q ue lli che
in base appunto a indizi non superficiali facessero sos pe tta re al con-
sulent e di primo livello la possibilità di uno svi lup po ult eriore. Di-
versamen te, c'è il rischio che dett i pat roni s tabili siano so m me rsi da
una gran mole di lavoro relativa a vice nde matrimoniali che richi e-
dono un tipo di atte nz ione pas tora le diversa da qu ella che pu ò esse -
re garantita dalla prop osizion e del caso a un tribunale ecclesiastico .
Dopo aver evid enziato i soggetti obbliga ti a render e il descr itto
servizio di consulen za ai fedeli , la n orma de lla Co n fere nza episco-
pale italiana del 1990 esp one due cautele, du e atte nz ioni partico-
lari, secondo le qu ali qu el servizio deve esse re svolto .
In primo luogo , il decreto gene rale afferma che la verifica circa
le possibilità di un'eventuale im pug na tiva della validità del vinco-
lo matrimoniale deve ess er e effettuata «qu ando appaion o indizi
non superficiali » di possibile nullità (art. 56, comma 1): cioè , si
ritiene, quando si ravvisi la presenza di eleme n ti di fatto che re n-
dano ragionevol e un approfondimento della qu estione, se ppure
non rappresentino ancora prova pi ena della nullità da acc usa re da-
van ti al tribunale. È evide nte che la n orma lascia a chi è deputato
a condurre e a proporre l'opera di ve rifica una certa discr ezion alità
circa l'effettuazione in co nc re to della verifica s tessa, in qua n to è
pensabile che non se m pre «ind izi non su perficiali» siano per sé
evide n ti e già noti al consu len te stesso. Quest a può ess ere anc he
una delle ragioni per cui la legge canonica italian a p rescrive siano
i parroci i sogge tti direttamente e in prim o lu ogo one rati di tale
opera di consulenza: infatti è poss ibil e che gli «indizi n on supe rfi-
ciali » che gius tifichi no un approfo ndimen to nel senso della possi-
15
bile dichiarazione di nu llità eme rgano in mod o in formale in qu ei
co llo qui pas tor ali che abitua lme n te i pa rroci intratten gono coi fe-
deli e che i parroci st essi posson o prudenteme n te vag liare ìn for-
malmente, pr im a ancora di propo rre in termini esplici ti l'ip ot esi
della rich iest a di una di chiarazi one di nullità del matrimonio. È
ch iaro - a qu es to p rop osit o - che, sa lva l'opportunità di dispo rre
pr eviamente di «ind izi non superficiali », la ve rifica circa la possi-
bil e invalidit à del prop rio mat rim oni o sa rà tanto più facilm ente da
pro porr e qua n to pi ù sia ormai insa nabile la si tuazione di difficoltà
coniuga le, ovvero quan to più siano co nso lida te situaz ion i in og-
ge ttivo co n trasto co l m at rim onio di cui si suggerisce di verificare
l'eventuale inva lidi tà (per ese mp io, nu ovo m atrimonio civile dop o
divorzio, co n o se nza prol e) . r:
La seconda cau tela che la normativa d ella Confere nza episco -
pale impo ne è che «la ricerc a vo lta a verificare even tuali motivi di
nulli tà matrimoniale sia co ndo tta se mpre co n co m pe tenza e co n
prud en za, e co n la cura di evitare sbrigative conclus ioni» (art. 56 ,
comma 4) . Infatti, tali co n clus io ni sbriga tive p ossono , da un lat o ,
genera re dannose illusioni, pe r esempio presen tan do co me possi-
bil e o fon da ta una causa che in realtà non lo è, spingendo così
l'inter essat o a in iziative processuali fallimentari e deludenti; ovve -
ro , d'altro lat o, scoraggiare con risposte su perficiali e affre tta te co-
lui che richied e la co ns ulenza, precludendo - co me an cora si
esprime il decret o ge nerale - «u na ch iarificaz io ne prezios a pe r
l'accertamento della libertà di s ta to e per la pace de lla coscienza »
(art. 56 , comma 4).
Un aiuto ai parroci e ai sacerd oti
che incontrano i coniugi in difficoltà
Co ns ta tato che la Conferenza ep isco pa le italiana, con l'ar t. 56 del
su o d ecr eto ge ne ra le del 1990 su l matrimonio cano nico, attribui -
sce n on a tec n ici del diritto ma a sacerdo ti in cura d'an im e, ai par-
roci an zitutto , la responsa bili tà primaria di consigliare i fede li in
merito alla p ossibilità di richi ed er e la null ità del loro m at rimonio
nau fragato , esig endo da loro prude nza e competenza , raccornan-
 16 _ _---=Q U~ NJ~O II. MATRI ~ 1 0 NI O I: N U L I.O ~
d ando di ev ita re sbriga tive co n clusio ni e assegna n do il com pi to di
vag liare la presenza d i eve n tuali indizi n on superfi cia li, la Rivis ta
«Quadern i di diritto ecclesiale » si è ripro post a di fornire un ai uto
- quanto più po ssibile prat ico - ai sacerdoti interessati , all o scopo
di favorire un mi gli ore svolgim en to di qu el co mpi to di in izia le
consulenza ch e la legge canonica nazi onale loro impone.
Per questo , n ella se rie d i ar tico li che so no raccolti nel prese nte
vo lu me, si sono andati espo nendo qu ell e attenzio ni e qu ei s ug ge-
rimenti che se m bravano d a essere più utilm ent e tenut i presenti
n el corso d ei co llo qui d i qu ella co ns u lenza ini ziale , per evide nzia-
re in m odo minimale e m eri tevol e d i ulteri ori approfondimen ti
«l'even tu ale esis tenza di m otivi che la Chies a co nsid era rilevanti
in ord ine alla d ichiarazi one d i n u lli tà d el matrim on io ce lebrato »
(a r t. 56, comma 1 d el d ecret o ge n era le d el n ovemb re 1990) .
È con particolare insis tenza da so tto linea re lo sc opo pratico e
didattico di qu esto lavoro : scopo che si riflette anche su lla s tru ttu-
ra d ei co n trib u ti ch e so no stati presentati n ella Rivis ta e che ora
vengono qui insi eme raccolti p er l'u tilità d ei destinatari . In co n-
creto - dopo aver premess o introduttivamente alc u ne osservazio n i
generali circa lo spirito e le attenzioni da osse rva rsi in d etti co llo-
qui - in ogni capitolo d el lavoro si suggerira n no alc u ne ide e sulle
esigenze probat orìe prospettat e d all 'ordin amen to ca no nico circa
alcun i e p iù frequenti cap i di nullità , riten en do che ciò possa aiu-
tar e i sacerdoti, da l d ecret o CEI in caricati d el prim o livell o di co n-
su lenza ai fed eli in gr ave diffi coltà coni uga le, a m egli o focali zz ar e
la suss ist enza alme no probabile di una ragio ne d i null ità e la n e-
ces sità di un utile ulteriore approfondimen to d ella q uest ion e.
Rest a so lo da precisare che ci s i limiterà , co me d etto , ad alcu ni
e più frequenti "cap i di nullità", prendendo cio è in co nsi de raz io ne
qu elli che, statisticamente , co n m aggi ore facilità ricorrono all'a t-
tenzione d ei tribunali e la cui individuazione p uò ric hi ed ere mag-
giore attenzione e approfondimen to da parte d el co ns u len te : è in-
fatti evid ente che alcune ragioni di nullità p revist e da ll'ordina -
m ento (sa lve m agari alcune particolari diffi coltà di prova) so no d i
per sé s ta tis ticamen te più rare e co ncett ualmente di più facil e in-
17
di viduazione. Si pensi , per ese m pio , agli im pedimen ti matrim o-
niali d erivan ti da ll'ord in e sacro (ca n . 108 7) o da l vo to pubbli co e
perpetuo di cas tità in u n istituto religioso (can . 1088 ). In oltre è da
precisar e che si completerà la trattazi one con un capitolo d edicato
alla d isp en sa d el mat rim o nio cos id d etto "rato" ma n on co nsu mato
e co n un cap ito lo d edicat o alla co n valida zio ne e alla sa nazione,
is tit u ti che rap presentan o p ure una possibile risp os ta pa storale di
fro n te a un matrim onio ch e s i abbia ragione d i riten er e in valid o .
In altre paro le , lo sc op o pra tico d ella presente trattazi one fa sì
che essa possa presentars i n on già com e una trattazione co m ple ta
di di ri tt o matrimonial e ca no nico - sia sos tanz iale sia processuale
- ma so lo co me un semplice prontuario -a uso d ei pastori d'an im e
e d ei co ns u len ti d ei fedeli in di fficol tà m atrimoniale. Altri ar tico li
su lla Rivis ta «Qu ad ern i d i di ritto ecclesiale » o even tu ali altre edi-
zioni d i qu esto lavoro potranno colma re even tu ali mancanze e re-
cepi re eve n tu ali suggerim en ti relativi a ques ta prima ed izion e.
Oss erv azioni previ e e ge ne ra li al colloquio di consulenza
in vista d ell 'accertamento di un ev en tua le motivo
di nullità del matrimonio
Pare op po rt u no so tto line are alc u n e att enz io ni pre vie, utili in ge-
n er e p er ben e im post ar e qu es to tipo cii rappo rto past orale coi fe-
cieli , che è l'aiu to all a verifica cleli a eve n tua le sussist enza cii un m o-
tivo cii nulli tà cii un matrimonio en trato in gra ve e in sanabil e crisi.
Così sem bra n ecessario rico rclar e le segu enti atte nz io ni.
1) Può esse re ass ai opportu n o , soprattu tto all'in izio ciel lavoro
di verifica e qua nclo questa è es plic itame n te rich ies ta clal fed ele
(talvolta essa non lo è , ma il par roco s tesso n e p uò in travedere la
n ece ssità, alla lu ce clei racconti ch e l'interessat o fa d ella pro pria
vice n cla con iug ale) , il rich iamo al fatto che tutto il lavoro di ve ri-
fica si regge su l presu p post o d ella massima sin cerità d a part e
dell'interessato alla co nsulenza.
E ciò per due ra gio ni: in primo lu ogo perché una eve n tua le
dichiarazione di nullità di un m atrimonio è un problema ch e coin -
volge la coscienza d ell e p ersone inter essat e (in lingu aggi o classi-
18 QUANDO IL MATRIMONIO È NULLO?
co, anche il campo del cosiddetto "foro interno") , essendo relati va
a un diritto "ìndisponibile" alla libera volon tà dei co niugi, come è
il vincolo matrimoniale validamente contratto. No n si tratta, in al-
tre parole, della semplice formalizzazione est eri or e di una situa -
zio ne persona le, ma di u n fatto che toc ca anche la coscienza, di
fron te alla quale una se n tenza di nulli tà non avr ebb e alcun valore
se fosse fonda ta su motivazioni deliberatamente falsat e o in tenzio-
nalmente forzate .
In secondo luogo , perché la consulenza ini ziale, pur do vendo
affro ntare il pr oblema de lla poss ibilità di prova d ell'eventuale mo-
tivo di nu llità evidenzia to , non comporta ancora di esibire la prova
stessa: si tratta di dare un parer e sulla bas e di eleme n ti pr ovenienti
ordinariamente dalle sole di chiarazioni del con iu ge interessato o
al massimo di entrambi. È importante far capire, se n ecessari o, ch e
forza ture o esagerazion i possono magari ingannar e il cons ulen te,
ma più diffici lme nte essere accetta te da un tribunale, che dovrà
controllare e riscontrare le affermazioni delle parti .
2) Colui che dev e aiutare il fed ele alla verifica circa l'eventuale
invalidità de l ma trimonio da quello contratto , non d eve mai di -
menticare gli ogge tti propri del lavoro stesso di verifica , che pos-
sono essere così riassunti: in primo lu ogo, se il caso espos to dal
fedele rientri o meno in uno dei motivi di nullità previsti dalla
legge canonica; in secondo luogo, se appare po ssibile, in lin ea ge-
nerale, provare il motivo di nu llità eventualmente evidenziat o.
Ciò perché spesso il fedele, ne lla sua esposizione, tende a rac -
contare fatti non pertinenti alla ricerca o a esprimere i propri sen-
timenti passati e attuali. Certo , il consulente non dovrà interroga-
re burocraticamente l'interessato e nulla vieta che possa condivi-
dere i sen timenti di lui, provando simpatia umana o condivisione
per le sve n ture viss ute; non dovrà però dimenticare lo scopo sp e-
cifico dell'aiuto che sta cercando di dare alla persona , riportando la
con pazienza a esporre i fatti veramente rilevanti per la ricerca da
farsi e non lasciando influenzare il parere che dovrà offrire da con-
siderazioni emotive o sen timentali. Queste considerazioni spesso,
come prudentemente fa comprendere anche la normativa della
INTRO DUZIO NE E CONS IDERAZION I PRELIMINARI 19
Conferenza episcopale (art . 56, comma 4) , spingon o a generare
nel fed ele stesso «da n nose illu sioni », facendo cred ere all'interes-
sato di pot er risolvere la pr opria situazione con una dichiarazione
di nullità di un precedente matrimoni o sulla base di un parere fal-
sato da consid erazioni non direttamente pertinenti allo scopo, per
esempio che si tratta di una brava persona, di u n cattolico prati-
cante; che n on è stato responsabile del fallimento del matrimonio
impugnato ; che ha molt o so fferto per il det to fallime nto; ch e desi -
dera intens am ente riacco starsi ai sacrame n ti essendosi posto però
in un a situazio ne ogge ttivamen te irr egolare dal punto di vista cat-
tolico... Pur non pot endo evide n temen te disattendere tutte queste
consid erazioni , il co ns ulen te dovrà non perdere di vista l'oggetto
proprio del pa rere da offrire all'interessa to.
3) Per evitare il peri colo esposto al punto pr eced ente , chi offre
il propri o aiuto di co nsu lenza dovr à anche sempre ricordare che la
verifica da farsi ha un pr eciso pun to prosp ettico , quello del mo-
mento della celebrazione del matrimonio. È relati vamente a qu el
momento gene tico del matrimonio che deve essere dimostrat o
presente il motivo even tua le di nullità . Qualsiasi fatto, an che gra -
ve (malattie , infedelt à ecc.) , insorto dopo le nozze non ha rili evo
in vista di una dichiarazion e di nulli tà del mat rimonio, a meno ch e
non sia comprova di una ragion e di nullità presente al momento
del conse nso . Per esempio, per star e a uno dei casi sopra indicati:
la ripresa subito dopo le nozze di una relazione con u na persona
avuta già in precedenza come amante è un fatto che può avere, a
cer te condizioni, rili evo indiziari o di una avven u ta esclusione del-
la fed eltà coniugale.
4) Anche se il concreto svo lgimen to del colloquio pu ò avere
u n andamento mo lto differenziato , in dip endenza per esempio
dalle condizioni em otive dell'interpellante , ovvero dal fatto ch e la
consulenz a sia stata richiesta espressam ente o che sia invece con-
dotta dal parroco in modo informale, vagliando entro di sé quanto
il soggetto gli va per altri scopi espone ndo (pe r esempio direzione
spirituale, con fessione, richiesta di consiglio generico) , è bene che
il consulente abbia in mente un o sche ma dei principali motivi di
20
nullità del matrimonio, in mod o da po ter effettuare in maniera
completa la verifica sui punti di interesse per gli sco pi della co nsu-
len za med esima, sen za nulla trascu rare. Per esempio , il co nsul en te
potrebbe avere in mente uno sche ma co me il seg ue n te, che lo aiu ti
nella verifica di even tua li fatti rilevanti. Si tratta di uno schema del
tutto pratico e nemmen o riflettente qu elle ch e potrebb ero essere
considerate le più logiche impostazi oni della mat eri a, che dovreb-
bero partire dai difetti in volontar i (pe r ese mpio l'incap acit à psi-
chica) e vo lon tar i (pe r ese mpio una "simulazione") de l co nse nso ,
per ded icarsi poi alla verifica di even tua li vizi de llo stesso (per
esempi o erro ri di fatt o rilevanti) , non ch é delle co ndizioni de lla
sua efficacia giuridica (pe r esempio per esse re il soggetto incapace
di attuar e di fatto qualcuno dei suoi obblighi esse nziali, come pe r
esempio qu ello dell 'unione fisica propria dei coniugi) .
Lo schema ch e si propone perché il consulente l'abbia in men-
te per essere certo della completezza della pr opria indagin e è del
tutto pratico e ruota attorno ai tre segu enti conce tti: lib ert à della
persona; sua capacità; corre ttezza delle di lei in ten zioni. Tale sche -
ma potrebbe essere così descritto:
Vizi della libertà del consenso
- La costrizion e fisica o mor ale.
- La presenza di errori : su lla person a o su di u na qua lità della stes-
sa, direttamente e principalmente intesa dall 'errante o in lui in dot-
to (l'errore ) dolosamente.
- L'apposizi one di condizioni al proprio imp egn o mat rim oni ale.
È chiaro infatti che se la cos trizione vizia dirett am ente la liber-
tà del co nsenso , indirettam ente la viziano anc he gli err ori di fatto
(in qu anto limitando la conoscenza de l co niuge in modo sostan-
ziale non possono che influire sulla libe rtà della decision e di ac-
cettarlo co me tale) e le cond izioni, che ren dono il consenso mede-
simo m eno libero , men o puro.
INTRO DUZIONE E CONS IDERAZION I PI~llM I N AR I 21
Incapacità della persona
- L'im pot enza, cioè l'incapacità a porre la co pu la co niug ale.
_ L'incapacità a co nsentire pe r insu ffi cien te uso di ragione o per
man can za di discrezion e di giud izio (mancanza di minimale valu-
tazion e cri tica e di au tode terminaz ione ).
_ L'incap acità ad assumere qu alcuno degli obblighi coniugali es-
se nziali, per un a causa di natura psichi ca.
Dif etti volontari del consenso
- Simu lazione dello ste sso ma trimonio.
- Esclusion e di una proprietà esse nzia le del matrimonio (u nità!
fed eltà, indissolu bilìtà) ovvero di un suo eleme n to essenziale (or-
dinazion e alla prole o al bene dei co niugi) .
Questo sche ma - o uno analogo - (sui con tenu ti delle vari e
ipotesi di nullità tornerem o analiticam ente) appare utile per inter-
rogare ordinatame n te e per completar e qu anto espos to lib eram en-
te dall'inter essato. 1 m otivi di nullità statisticame n te più rari (pe r
esem pio i sopra richiam ati impedim enti deri vanti dal vo to o dal-
l'ordine sacro , m a anche, per esempio, il rapi m ento o la consan-
guineità) tendono invece normalm ente a emergere spo n tanea-
mente dall'esp osizion e libera dell'interessat o stesso .
Prima di dare un parere - anche in terl ocutorio (talvolta so no
infatti necessari più co lloqui e pu ò risulta re possibile e oppo rt u no
sen tire an ch e l'alt ro co niuge interessat o) - occorre essere sicuri
che, tram ite l'esp osizion e lib era e le dom ande del cons ulen te , sia-
no sta ti tocca ti tutti i pu n ti pertinen ti per la co ns ule nza : avere in
men te uno sche ma da seg uire nell'in dagin e può facilitare e rende-
re più efficace il lavoro de l co nsul ente .
5) Per qua n to è possibile al livello pur iniziale di indagine, ap-
pare molto opportu no motivare la risp osta che si fornisce al termi-
ne del lavor o di cons ulenza, sia co me segno di rispe tto per la pe r-
sona e come pr emura di caratte re educativo: la dichiarazion e di
nullità di un matrimonio non è infatti favore o arbitrio, ma ric erca
dell'effettiva verità delle cose alla lu ce della disciplina eccl esiale;
 22
sia come atte nz ione che favorisce una migliore comp rens ione del-
la risposta data, magari anc he conse nte ndo ult eri ori appro fondi-
menti o chiarime n ti che fino a qu el punto non si era no verificati.
In concreto , la motivazione della risp osta potrebb e venire effettua -
ta esponendo all'interes sa to i pr incipali moti vi di nullità matrimo-
nia le (per esempio seguendo lo sche ma di cui al punto pr eced en-
te), aiu tandolo ad applicare egli stesso la normativa vigen te al suo
caso. Ciò può risultar e un lavor o impegn ati vo, ma certo fruttu oso,
almeno in termini di comprens ione della risposta data da l co ns u-
lente, anche qu ando essa fosse sfavorevo le alla introduzion e di
una causa can onica.
Esposte qu elle ch e sembran o essere alcu ne op portu ne atte n-
zioni generali da avere pr esenti nell'aiuto ai fed eli in di fficolt à ma-
trimoniale a evid en zia re even tuali motivi di nullità d el lor o matri-
monio e tenendo esemplificativame n te, seppure co n molta libertà,
presente lo schema esposto al punto 4) , possiam o ora co minc iare
il lavoro di segnalazione delle atte nzioni che i parroci o i sacerdoti
interes sati allo svo lgim ento dell'aiuto pastorale rich iesto da ll'art.
56 del decreto gen eral e della CEI del 5 novembre 1990 devono
prendere in considerazion e in relazion e ai singo li principali moti -
vi di nullità matrimoniale.
\
Il
Violazione
della libertà del consenso
Elementi di diritto sostantivo
La.libert à d el co nsenso- >- che nel sistema matrim oniale can on ico
rappresen ta la causa "efficien te" d el legam e coniugale, il vero m o-
mento gene tico del m atrimonio sia come atto giuridico sia come
stato di vita »- pu ò esse re viziata direttam ente dalla violenza fisica
o dal tim or e, come pr escrive il can. 1103.
La violenza fisica è qu ella azione posta in esse re da alcu no che
materialmente cos tringe altri a fare qu alc osa di non volu to e che
rappresenta un di fettò completo del conse nso, non avendo chi è
costretto alcuna possibilità di opporsi all'azion e violen ta (cf il can .
125 § 1, su gli atti giuridici in gene re); Nel caso del matrimonio
qu esta ragion e di nullità non occorre però co n molta frequenza, in
quanto presuppone una contemporanea violenz a (ovve ro la com-
plicità nella violenza) sull'alt ro coniuge, sul ministro sacro assi-
stente, sui testimoni e su tutti i pr esenti alle nozze.
L'assai più frequente tim or e è invece qu ella consegue nza nel
soggetto di una cosiddetta "violenza mor ale" opera ta da un terzo ,
in forza della qu ale alcu no si sen ta cos tre tto a porre un atto (pe r
esempio il conse nso matrimoniale) che diversa me n te n on porreb-
be. In qu est o sec ondo caso, il soggetto co n trae n te effettiv ame n te
esercita la sua vo lon tà consensuale, ma essa è viziata dall'azion e
costrittiva. Per qu esto , se la cos trizione fu grave (da to anc he il ri-
lievo personale e sociale dell 'istituzion e mat rimon iale) , l'ordina-
mento cano nico rit ien e il consenso prest ato in ragion e del tim or e
24 ___ _ __ ____QUANQ'2--'L ~t :\T R I MON I O t: NULLO?
co me origina riame n te null o (cf can n . 125 § 2 e 1103), vo lendo
tutelar e la lib ertà d el soggetto nella sce lta dello stato di vita: libe rtà
questa che p eraltro è affermata so len nemen te nel ca talogo dei di-
ritti p ropri dei battezzati , al can . 219 .
La "vio lenza m orale" in mat eria m at rim on iale può esse re eser-
citata attraverso la minaccia di ma li fisici (percosse, cacciata di ca-
sa) o m orali (d iffamazio ne , pe rdita del rap porto di affetto e con fi-
denz a co l minacciante: il cosiddetto tim or e "reverenziale") . ovvero
anc he so lo co n un abuso di autorità (per ese mpio un ge ni tore che ,
anc he se nza alcu na minaccia, impon esse alla figlia il mat rim onio
con una de termina ta p erson a, ritene ndo i! matrim on io opportu no
per m oti vi di ordine , per ese mpio , pat rimoniale o so ciale ) . "
!tale azione costrittiva deve provenire, se co n do la legge, ab ex-
trinseco, ovverosia da una causa cos idde tta "libe ra". In mod o an co-
ra più chiaro: da una pers ona e dal su o p ositivo compo rta me n to,
ancorché non direttamente e in tenzionalmen te finaliz zat o a es tor-
cere il consenso matrimoniale. Anzi, su l comportam ento abitua l-
mente direttivo, dispotico o violen to di taluno si può ricostruire
qu ella fattisp ecie particolare denomin ata suspicio metus (sospe tto
o , si potrebbe dire, "tim ore del timore") , che secondo la dottrina
equ ivale al timore med esimo , secondo l'effato trad izion ale stlspicio
metus pro metu suff icit (il sospetto del tim ore è eq uivalente al timo-
re) . Anc he in qu es to caso , per ò , la ricostruzion e de lla sogge tt iva
situaz ione di tim ore nel soggetto che lo subisce dovrà essere fatta
a partire da un dato di fatto obiettivo e che si ri ferisca alla condotta
di uno o p iù soggetti determin ati, diversi da chi il tim ore subisce .
Quello che n on può essere rite nu to (e che la legge im pli ci tam ente
vie ta, s tabilendo la "es trinsecit à" del tim ore) è u n timore che sia
del tutto soggettivo (i! cos iddetto timo re ab intrinseco), ossia che
sia frutto di un mero au to convincimento del soggetto alle nozze,
senza che vi sia alcuna influenza es terna da pa rte di terzi alla sua
libertà. Per esempio: un giova ne che rendesse gravid a la propria
fidanzata e si decidesse a sposarla sp in to da sen si di co lpa e da un
retaggio culturale favorevol e al "m atrim onio rip ar atore", m a senz a "
VIO LAZIO NE DELLA LIBERTÀ DEI::..:
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·SE:::.
"N
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25
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alc u na sp inta determin ant e di terzi alle nozze, non po tre bbe rien-
trare nella previsione normativa d i cui al can . 1103 .
Come si vedrà meglio a suo tempo, una grave ma nca nza di ca-
pacità di autode terminazione - se tale da ricondursi a un difetto
sostanziale de lla volontà - costi tu isce addirittura un difetto del
consenso, ossia una sua in trinseca ins u fficien za (cf il can . 1095 ,
2°) : una rag ione di nullità, quind i, ancora più radi cale di qu ella del
tim ore. Ci si tro ver ebbe però in quest o caso nel campo de lla in ca-
pacit à a co nse n tire : una ipot esi che non può esse re confusa co n
qu ella de lla cos trizione , di cui ci stiamo ora occ u pando. In fatti , se
nel caso della cos triz ione i! soggetto è pe r sé capace di prest are il
cons enso , in quello del grave difetto di au to de terminazione il sog -
getto m ed esimo n e è invece radi calm ente in cap ace. Per tale m oti -
vo , le du e ip ot esi di nullità debbono esse re accura tame n te distinte
e anzi potranno esse re prese in consi de razione solo subordinata -
mente: ossia si potrà trattare della cos trizione sol o dopo aver esclu -
so che il soggetto fosse di p er sé incapace di prestare il cons enso.
Certamente, le du e ipotesi n on p otranno esser e cons iderate come
"fu ng ibili", ossia co me equivalen ti e sov rapponibili l'una all'altra.
Il tim ore di cu i-al can . 1103 per render e vizia to il co nsenso
deve essere co me detto dalla stessa legge cano nica "grave" (pe r
esempio n on lo è la mod erata pe rsuasio ne ch e un ge nitore facesse,
sen za imposizione o m in accia, a favore di u n d eterminat o m at ri-
mania ) . Att ua lme n te la giurisp rudenza utilizza per la valu taz ione
della gravità del tim ore una m isura per così dire soggettiva: è rit e-
nuto grave quel timore che, n el caso concreto , fu l'effettiva cau sa
per cu i quella determ in ata persona celebrò un matrimon io per al-
tro n on voluto. Si prendono qu in di in co nside ra zio ne - in questa
valutazione che abbiam o ch iama to "soggettiva" - le cir cost anze
ambie n tali (pe r ese m pio la cu ltura) e personali (p er ese m pio i! ca-
ra tte re del minacciante e del m in acciato , i loro rapporti reciproci ,
l'effettiva verosim iglianza della minaccia fatt a) dei protagonisti
della vicenda: in particolare, e co me è logico, di chi ass eri sc e esse-
re stato minacciato . In sin tes i: la "gravità" è l'attitudine dell'azione
costrittiva a essere l'effettiva causa del consenso , sovrappon en dosi
26 Q UA ND O IL MATR IMO N IO È NU LLO?
detta azione alla spontan ea volontà di dii è cos tre tto . ! n tale ord i-
ne di ide e, si comprende perch é la legge oggi viven te non richi ed a
p.iù ch e il timore incusso sia "ing ius to" (sia qu anto alla sos tanza ,
SIa quanto al mezzo d ella sua inc uss ione ): infatti - in un a mat eri a
quale quella della scelta dello s tato d i vita - qu alsiasi tim or e so -
stanzialmente determinante il conse nso è da riten ersi ingi usto so t-
to ogni profilo.
. ?ot.t~ il profilo probatorio, l'oggetto diretto della prova giud i-
zrana e Il fatto della coazione. Essa pu ò venire pr ovata con ogni
mezzo. di prova, anche se pr evalenza ha normalmente la pro va ora-
le, denvante dalla deposizione di testi informati del fatto o anche
dall'ammissione del soggetto ch e ha esercitato la costrizione .
Dato poi che - ovviamente nell 'ambito della violenza "m ora-
le", non fisica - il timore è un sentimento soggettivo e dato che
spesso l'azione costrittiva è esercitata nell 'ambito riservato delle
pareti domestiche, molto rilievo si attribuisce alle dichiarazioni di
chi denuncia la minaccia subita, per gli effetti di cui ai cann . 1536
§ 2 e 1679, il cui eventuale rilievo per la prova di una nullità ma-
trimoniale è già stato illustrato in «Quadern i di diritto eccl esiale»
3 (1990) 394-410.
La prova della costrizione pu ò essere raggiunta an ch e per la via
cosiddetta "indiretta", ossia indiziaria e circostanziale. Nel nostro
cas? , l'indi~io pri~cipale è la cosiddetta "avversione ". Presupposto
logico e psicologico della costrizione è infatti l'avversion e: si può
essere costretti solo a fare ciò ch e non si vuole , non ciò che spon-
taneamente già si desidera. Detta avversione de ve esse re sp ecifica-
mente indirizzata al matrimonio e alla persona dell'altro come co-
niuge, non rilevando che quella persona sia inv ece gradita o indif-
ferente sotto al.tri profili, per esempio come amico o addirittura
come amante. E chiaro ch e l'avversione rappresenta un forte ele-
mento di prova indiziaria: quanto più forte è dimostrata in una
pe.rso~a l'avversione a uno specifico matrimonio, tanto più verosi-
mìle nsulta che esso possa essere stato celebrato con costrizione.
VIOL AZION E DELLA lI BERTA DEL CON SENSO
27
Guida per il consulente
Alla lu ce di questi br evi ce nni d i diritto sostan tivo relati vam ente
alla tern ati ca della violenza e d el tim or e come possibili cause di
nullità mat rim oni ale, emerge che i pu n ti sui qu ali sofferma rsi in
sede di consulenza ex art. 56 de l decreto generale CE! sul matri-
mon io sa ranno i segu enti .
1) Si dovrà anzitutto indaga re se c'era vera avversion e al matri-
mon ìo.A qu esto scopo si dovr ebb e chiarire:
- se la persona ch e si afferma esse re stata cos tre tta era vera-
mente contraria a quel matrimonio, ovvero solo in certa, non del
tutto convinta o poco soddisfatta;
- a questo scopo è utile capire per quali ragioni la persona sa-
rebbe stata avversa al matrimonio: quanto più è plausibile la ragio-
ne dell'avversione, tanto più credibile appare l'avversione stessa,
che, come è detto, è la base sulla quale solo può esercitarsi la co-
strizione;
- poiché la asserita avversi on e dovrà poi essere dimostrata in
giudizio, sarà opportuno anche indagare come, quando e quante
volte si sia manifestata qu ella avversione e come essa sia dimostrabi-
le. Per esempio se ~ siano persone che possano confermare even tua-
li gesti occorsi nel fidanz am ento (in terruzioni, tentativi di sottrarsi
alla frequ en za con la persona avversa), che dim ostrano la detta av-
versione. Ovvero se vi siano person e credibili che poss ano riferire
dichiarazioni prenuziali di chi si dice essere stato cos tretto, espri-
menti avversione al matrimoni o con qu ella determinata persona.
2) Si do vrà poi individuare se ci fu una vera costrizione al ma-
trimon ìoDccorre in qu est'ottica mettere in luc e:
_ anzitutto per quale motivo chi era avverso si decise ugual-
mente al matrimonio e in particolare se - oltre alla denunciata mi-
naccia - vi furono altri motivi o ragioni , che potrebbero ridimen-
sionare il peso della asserita costrizione (per esempio che il sog-
getto che si dice costretto, pur non sentendosi attratto dal
coniuge, aspirasse però a godere della sua brillante posizione eco-
nomica e sociale, cosa alla quale era consigliato e spinto dai propri
pure interessati familiari);
 28
- se la costrizion e che si afferma fu ese rcitata da perso na o per-
sone determinate o meno : la norma canonica vigen te richiede in-
fatti come è noto che la coaz ione provenga dall'estern o, cioè da
una o più persone ;
- individuata la persona o le pers on e ch e avrebbero costretto, è
importante mettere in luc e quali fossero i rapporti fra minacciante
e minacciato e quale fosse la loro risp etti va personalit à. In fatti , ap-
pare intuitivo che poco veros imile sarà la tesi di un matrimonio
imposto con un secco comando a un figlio rib elle e abitualmente
incurante dei richi ami dei deboli genitori; mentre plausibile po-
trebbe apparire la tesi di un abuso di autorità fatto da un genitore
au toritario e abitua lme n te ubbidito in mod o cieco nei confro n ti di
una figlia timida e appu n to assuefatta all'ubbidienz a più completa;
- il consulente deve poi cercare di capire se la min accia fatt a o
il comando impartito furono vera me nte efficaci, cioè vera causa di
un matrimonio ch e, diversam ente, non sarebbe s tato celebrato. A
qu esto proposito sarà importante chiar ire quale tip o di min accia
venne fatta all'inter essato e se qu ella minaccia fosse per lui verosi-
mil e e tale da spingere all'accettazion e di qu anto non voluto, cioè
il matrimonio . Così , per esempio, la minaccia di esse re allo n tanata
da casa può esse re (se veros imile) efficace nei co nfro n ti di una
giovan e adolescente senz a alt ernative di abitazione o redditi pro-
pri ; mentre più difficilmente pu ò essere ritenuta efficace pe r un
quarantenne affermato professionalmente e co n possibilità tali
(economic he o abitative) da po ter anda re a vivere da so lo ;
- infine, anche in relazione alla ricostruzion e diretta della co-
strizione, il consulente dovrà sommariamente indagare (in vista di
valutare la proponibilità di una causa di fro n te al tribunale ) se ci
sia il modo di dimostrare il fatto stesso della coazion e: per esem-
pio se vi sono persone al corrente della costrizione o d elle minacc e
fatt e, persone ch e siano an ch e disponibili a darne co nferma ; o al-
meno che possano illustrare i rappo rt i fra minacciante, minacciato
e i loro rispettivi caratteri. No n bisogn a in fatti dimenticare che la
prova in giudizio si costruisce per l'apporto comp lessivo di m olti
eleme n ti e testimonianze: non ogni testimon e può conoscere tutti
gli aspe tti di u na vicenda , ma ciascu no pu ò co n tri buire a chiari rne
in m od o certo qu alch e aspetto che , assieme ad altri, giu nge a dare
una cert ezza concl us iva circa qua nto si deve dim ostrare.
3) Se vi so no circos tanze a sos tegno della tesi di una vera coa -
zion e. Alcu ne circos tanze posson o infa tti rappresentar e eleme n ti
indiziari di pr ova dell'essersi verifi cata un'autentica cos trizio ne
nei confronti di un soggetto verame n te avverso. Fr a qu esti possi-
bili ind izi andranno tenuti pr esenti i seg ue n ti:
- come il soggett o abbia cercato di oppo rsi alla cos trizione. Se
egli abbia rib adito la sua con trarietà e so pra ttu tto se, in rapporto
alle sue effettive possibilità, abbi a cercato tutti i ragionevoli aiuti
per so ttrarsi al matrimon io non vo lu to. Se colui che si dice cos tre t-
to, infatti, aveva de i mezzi ragio nevo li e possibili per so ttra rsi alla
minaccia o all'impos izione e non vi ha fatto ricorso (pe r esempio
la possibili tà di allontan arsi dal raggio di azione di chi lo min accia-
va; la possibi lità di ricorrere all'ai u to di person e che gli avre bbero
garan tito prot ezion e con tro il sopruso ; la possibi lità di de n unc iare
le pression i cui era so ttopos to a chi avrebbe po tuto d'autorità so-
spendere il matrim oni o) , si può dubitare della realt à della sua av-
versione e, qu indi, della effettiva efficacia della asse ri ta coazion e;
- di interesse sarà pure la po ssib ilit à di ric ostruir e qu ali fur ono
gli atteggiam enti di chi si vuo le cos tre tto in relazi on e ai pr eparati-
vi delle nozze e nel giorno della celebrazione . Il rifiu to di pa rt eci-
pare ai preparativi o l'averl o fatto con evide n te malavoglia e, anco-
ra, un atteggiame n to manifestamente triste e disamor ato del co-
niu ge nel corso della celebraz ione nu ziale e del giorn o delle nozze
a
possono co n tribuire come ind izi dimostrazion e perlomeno della
avversione a qu el matrimon io;
- infine, sarà u,tile so nda re come affro n tò la vita coniug ale chi
vi si dic e esse re stato cos tre tto . Cer cò di sottrarvisi? Ne disattese
gli obblighi ? Se ne lam entò co n altri? Il co mpor tame n to nel corso
della vita m atrimoniale non va certo cons idera to elemen to di pro-
va decretorio (chi si so tto me tte cos tre tto alle nozze spesso si so t-
tom ette anc he alla vita coniuga le, credendo di essere orma i d efini-
tivam ente obbligato a essa ), ma la cons ide raz ione del conc reto
 30
svolgimento della vita matrimoniale (dur ata, figli, ragione de lla
sepa raz ione) pu ò essere però di non seco nda rio interesse.
Esempi
Si rit ien e utile riportare - come si farà per og ni mot ivo d i nullità
matrimoniale indagat o - alcu ni ese mpi che in co nc reto illus trino
alcune fatti sp ecie di cause in cui la valid ità del ma trimo nio venne
impugnata per cos trizione subita da una delle parti . Ciò in vista di
rendere an cora più prat ico il servizio che il pr esen te lavoro do-
vrebbe rendere ai co ns ulen ti mat rim on iali cano nici, consentendo
agli interessati di intuire, seppure so mma riamen te, il ragion am en-
to sviluppato dal tribunale nel valu tare i diversi casi. La conoscen-
za di ciò , infatti, aiuta a m eglio indagare e a sca ndagliare il caso
anche in fase di co nsulenza previa a favor e de i fed eli in difficolt à
ma trimoniale.
Primo esempio
Anna si innamorò, nel corso degli anni '50, di Gianni che cono bbe
mentre qu egli svolgeva servizio come militar e di ferma. Ai suoi
occhi di sedicenne la divisa di lui rappresentò un elemen to di at-
tra zione e di fascino. Entrambi erano meridi on ali trapi antati al
Nord: Anna con la numerosa fami glia , Gianni da so lo. Ini zialm en-
te i genitori di Anna con trast aron o il se n time nto della giova ne fi-
glia , ma poi l'accontentarono: per alcu ni an ni os pitaro no Gian ni
in casa loro per i pasti e, per la notte, in un lor o locale attiguo al
luogo di lavoro del padre.
Nel corso dei detti an ni l'am or e di An na si affievolì e si era ora-
mai sp ento qu ando improvvisame n te il di lei padre, di propria ini -
ziati va, decise di aggiu ngere (anche per moti vi di risp armi o) il ma-
trimonio dei du e interessati a qu ello di altri tre fratelli di An na che
avevano deciso di sposarsi. Anna però orma i non ama va più Gian-
ni e tentò di spi egar e la cosa ai genitori: il padre tuttavia, person a
autoritaria e che con grande fatica aveva portat o avan ti la fam iglia
cercando di sistema re per il meglio i figli, non volle nemmen o
VIO LA ZIO NE DELLA LIBERIA DEL CON SENSO 31
asco ltare oltre l'iniziale discorso d i Anna : la tacit ò e le impose il
matrimonio. Ques ta subì , pu r lam en tandosen e con altre persone ,
sia prima sia dop o le nozze. Rimasta in cinta, portò avan ti per molti
anni la vita coniugale, seppur e co n sofferenza da pa rte sua , soffe-
renza ch e procurò a lei disturbi di cara ttere psicosomat ico .
La prova della n u llità de l ma tri monio no n fu facile: da un lato
c'erano i con tro indizi rapp resen tat i: dall'in iziale in na mo rame nto
di Anna , dalla lunga du rata della vita coniugale, non ch é il fatto
ch e non tutte le person e più vicine allora ad An na aveva no avve r-
tito il suo cambio di sent ime nt i verso Gian ni ed era no ven u ti a
conosce nza de ll'im posizione de l padre. D'altro lato qu esti ammise,
alme no in certa misura , la sua azio ne im positiva, pure not a a qu al-
cuno dei testi in for za di con fidenze coeve di Anna e della mamma
di lei, or mai defunta. Pure valide testimonianze misero in lu ce
l'ab ituale au toritarismo del padre di An na in famiglia e la pr atica
impossibilità nella qu ale qu ella si era trovat a di resist ere o di con-
trastare l'impos izione pat erna.
L'esempio vuoi so tto line are du e qu esti oni della compless a
pr obl ernaticarche anch e un'imposizion e senza minaccia, esercita-
ta per di più in un'unica occasione (il padre di Anna non la volle
più asco lta re sul tem a "matrim onio" dop o qu el primo timido ac-
cenno di un sen time n to con tra rio a esso), può rappresentare co-
strizion e alle nozze; che occo rre con atte nz ione e pruden za riflet-
tere sulla difficoltà di distingu ere fra una vera costrizio ne d etenni-
na n te alle nozze e il semp lice ada ttame nto al vo lere del geni tore ,
seppure anc he malvolentieri e senza un a pien a conv inz ione .
Secondo esempio
Martino, giovane abi tua to a u na vita agiata e lib era, anc he da l pun-
to di vista sen time n tale, conosce Claudia , con la qu ale ini zia una
relazion e. Claudia resta in cinta e si celebra il ma trimo nio. Fallit o
qu esto dop o breve tempo , Mart ino denuncia di esse re stato co-
stretto a esso da Claudia, che lo avrebbe minacciato di non conse n-
tirgli rico nos cime n to e con ta tti co l nascituro se egli non l'avesse
sposata. A rafforzam en to della sua versione , Mart ino dice che allo-
32
ra egli era in realtà inna mo rato di un'alt ra ragazza, Laura, con la
quale avr ebbe avuto degli in contri anc he nell'immin en za d elle
nozze. Sembra un caso assai chiaro, ma un 'indagin e seria mette in
luc e la sua completa inattendibilità.
Claudia , in giudizio, con tras ta infatti fortem ente le affen nazio-
ni di Martino e, non solo questi non pr ova in mod o convince n te le
minacce ric evute, ma anc he è sm entito da amici comuni che ava l-
lano la tesi dell a m oglie, seco ndo la qua le la gravidanza fu anzi
concordemente cercata, per m ettere i genitori di Martino di fro n te
al fatto compiuto e passar e più agevo lme n te alle nozze. Anc he la
narrazion~ ~i Martino , circa Laura come suo vero amore, non reg-
ge alla verifica: la ragazza esist e ed era davvero innam orata di lui
ma per Martino (che lo dichi ar ò allora ad amic i) ella era so lo un
passatempo. Di fatto , Mart ino non cercò più Laura do po le nozze
con Claudia , se non dopo anni e per portarla a dep orre, ma di nuo-
vo vilme n te ingannandola: facendole cioè crede re che a bu on esito
della cau sa ci sarebbe potuto esse re un loro ma tri mo nio, mentre
egli era già impegnato con una terz a donna, Giovanna.
Non solo quindi non appa re una vera avve rsione di Martino al
matrimonio con Claudia , ma nemmeno so no pro vat e le di lei mi-
nacce (seppure fossero da rit en ers i attua bili e quindi atte a spave n-
tare qualcuno). Le molte smen tite su punti importanti co lleziona-
te in causa da Martino mettono in dubbi o la sua credibilità ele-
men to di prova assai im portante, co me si è visto, ne lle ca use d i
nullità per costrizione .
Ed è proprio ciò che l'esempio intende so tto lineare: se da un
lato le dichiarazioni di chi ha subito la cos trizione non posson o
non avere nella valu tazione del caso un ru olo importante (il timo-
re va " mi~ura to", come detto , in rapport o al soggetto) , è vero pure
che ,u n tnbunale e quindi anche un consulente di co niugi in diffi-
colta debbono cercare - seppure a livello diverso di profondità -
di vagliare minimamente la consistenza e l'attendibilità del ra c-
conto di chi si dichiara vittima di una costrizione.
VIOLAZ ION E DELL A L1fl ERT A DEL CONSENSO 33
- - - -~ -- -
~
Terzo esempio
Cin zia e Mario viveva no in un a cascina, in una zo na cos idde tta
"depressa ". Fin da quando Cinz ia era un a ragazzin a i du e co min-
ciaro no qualche volta a uscire in compagnia con amici e vennero
auto ma tica me n te co ns idera ti fida nza ti; col passare degli an ni si
appron taro no , co n l'aiuto delle rispetti ve famiglie, i pr eparat ivi
per la casa e per le nozze.
Qualche mese prima di esse , però, Cinzia co no bbe in fabbrica
un co llega operaio, Filippo, de l qu ale si inna mo rò . Lo disse al fi-
dan zat o e questi ne riferì ai fam iliari pro pri e a qu elli della giova-
ne: qu esta ven ne severamen te sgrida ta, ins ulta ta qu ale raga zza
po co seria e vivaceme n te esorta ta a proseguire il fidan zam ento,
mentre Fili pp o ven ne atteso e intimorito in alcu ne occasioni dai
famili ari di Cinz ia. Questa, spaven tata per le reazioni dei suo i e
tem endo per l'innamorat o (quindi sulla base di un atteggiam ento
di forte pression e su di lei e di ogge ttiva azione minacciosa ai dan-
ni di Filippo) , si piegò a nozze non volute, manifestan do evide nte
tristezza nel ~io rno dell a celebrazione e poco en tus iasmo nei pure
pochi me si di vita coniuga le. Nel corso di qu esta, continuò a vede-
re Filippo, che ri teneva il vero amo re dal qua le era sta ta ingi us ta-
mente sep arata , finch é, a prezzo della rottura dei rapporti coi fa-
miliari , lasciò defin itivam ente il marito.
La prova della cos triz ione non fu - non ostante le appa renze -
facile: Mari o e gli stessi familiari di Cinz ia negarono la versione de l-
la ragazza e le proprie resp onsabilità. Qu est e poteron o essere però
con certezza ricostruite tramite le deposizioni di amici e colleghi
che avevano visto in fabbri ca o era no stati informati allora da Cin-
zia e Filippo dell'andamento dei fatti. Qu esti amici e colleghi, per-
sone di cui fu acce rta ta la serietà e l'att endibilità, conse n tiro no la
pro va dell'innamoram ento pr enuziale di Cinzia per Filippo; della
volontà di lei di non sp osare più Mario ; delle rea zioni dei familiari
di Cinzia , compreso uno degli appostamen ti per in timo rire Filippo.
L'esempio vuole so ttolinea re che, seppure l'ammission e da
parte di chi ha cos tretto alle nozze rappresenta un eleme n to im-
portante e facilitante la prova della coazione, la prova stessa non è
 34 Q UA NI) O II. :l-IATH IMO NI O E NU LI.O?
impossibile anche se tale collabo razione nella verità viene il man-
care. Il consulente dovrà informarsi, prima di da re il suo parere, se
chi è au tore della asse rita cos trizione possa e voglia con ferma rla in
giudizio, vagliando però an ch e le possibili tà di supp lire in altra
maniera l'eventuale assenza di tale elem ento di pr ova.
Quarto esempio
Mari ella, a 15 anni, si lasciò ammaliare dalle prom esse di uno spa-
simante che, resala gravida, si disinteressò però di lei. La ragazza
volle tenere il bambino e per necessità dovette appoggiar si ai fami -
liari che, pur aiutandola, le facevano grande me n te pesare il diso-
nore da lei causato alla fami glia. Nel piccolo paese dalla mentalità
tradizionale , gli stessi m ovimenti di Mari ella ve n ne ro limitati:
meno la si vedeva in giro, soprattutto col bambino, meglio era. In
un momento di particolare depressione, la giovane madre atte n tò
anche alla propria vita.
Quando Mariella ebbe circa 19 anni, un compaesa no, Pietro, si
fece avanti dichiarandosi innamorato di lei, disposto a sposa rla e ad
accogliere il bambino, occupandosi di lui e con correndo al suo man-
tenimento e alla sua educazione. A Mari ella Pietro non piaceva e non
intendeva accettarne la proposta. A quel punto cominciaro no da
parte dei familiari di Mariella insistenti pression i perché avesse ad
. accettare il matrimonio: queste si rip eterono insistentement e, ac-
compagnate dalla suscitazione di sensi di colpa in Mariella per l'er-
rore da lei commesso nell'adolescenza. Non vi furono min acce, ma
un'op era di convincimen to insiste nte e pressante, basata su un im-
plicito ricatto morale, ch e faceva pesare a Mariella l'erro re commes-
so, il dispiac ere procurato ai genitori , l'aiuto a lei dato per anni in
occasione e a seguito della gravidanza e del parto . Mariella cedette
alla pressioni e celebrò un matrimonio che non voleva e con un
uomo da lei non amato. La vita matrimoniale non durò a lungo, ca-
ratterizzata da un atteggiam ento di rifiuto di Mariella verso la perso-
na di Pietro (al corrente fin dall'inizio dell'avversione di lei alle noz-
ze), che si manifestò anche sottraendosi il più possibil e ai rapporti
coniugali e negando allo stesso Pietro la prol e, da lui desiderata.
VIOL-Il.IO N E DI' ILI L1 IlERT.-I DEL CONSENSO 35
L'esempio vuo le mettere in lu ce innan zitutto che anche un a
serie di pressio ni , eso rtaz ioni , pr egh iere insist en ti e fatt e da perso-
ne per il soggetto au torevoli (per mo tivo di affetto e rico noscenza )
posson o rapprese n tare - anc he senza vere e proprie minacce - la
base atta a cost ringere mor alm ente a un matrimonio non volu to;
l'azione dei persu asori è da cons ide rarsi abusiva n ella sua insi sten-
za e nel paludarsi diet ro a moti vazion i pseudom or ali : nel caso, la
maggiore o no rab ili t à pe rso nale, e di riflesso per la fami glia di ori-
gine, che Mariella avre bbe riacquista to col matrimonio offertole
da Pietro; e va pure co ns ide ra ta co n tene re una implicita minaccia,
cons isten te nell'ip ot esi di un verosimile atteggiam en to di con tra-
rietà da part e di chi in sist entem ente persu ad e verso chi non ne
accetta i "consigli". Nel caso, la giov ane Mariella, rifiutando il ma-
trimonio con Pietro avreb be in prosp ettiva co n tin ua to la vita in
famiglia , dov e il clima pes ante già creatos i dopo la sua gravidanza
extrama trimo niale si sarebbe verosimi lme n te aggravato.
In secondo lu ogo, l'ese mpio vuo le attira re l'attenz ion e sul fatto
che, talvolt a, le pr essioni che spi ngo no a un matrimonio non vo-
luto fanno sorgere nella vittima una so rta di rib elli on e, in for za
della quale essa esclude un vero impegno matrimoniale, sentendo
appunto il matrim on io come cosa in giustamente imposta. Nel ca-
so , per esem pio, Mariella, sia come reazion e alla costrizion e, sia
nel tim or e ch e Pietro pot esse pr eferire un even tua le figlio proprio
a quello avu to da lei an cora ad olescente, risol se di n egare a Pietro
stesso la possibilità di procreare, negandogli il diritto ad avere con
lei atti ada tti alla procreazion e. Ricordiam o ciò non per un a preoc-
cupazione di cara ttere sist em atico e di logica giuridica (cioè: se il
caso di Martell a dovesse esse re giudicato per esclusio ne della pro-
le o per cos trizione): .qu esto sarà piuttosto il com pito di un avvo-
cato e del tribunale. Quanto interessa ricordare al sacerdote ch e
consiglia i coni ugi cir ca la loro situazione matrimoniale è la neces-
sità di far e una pan or ami ca completa della vicenda : nel caso, inda-
gare su come Mari ella avesse reagito alle pressioni familiari , con-
sentì di evidenziare un possibile (ulteriore) motivo d'invalidità del
suo consens o matrim oniale.

III
L'errore di fauo:
sulla persona, sulla qualità personale
direttamente e principalmente intesa,
sulla qualità personale oggetto di inganno
Si tratta ora di pr endere in co ns ide razio ne il vizio d i consenso rap-
presentato dal cosidde tto errore di fatto, cioè quello che no n co n-
cerne l'istituto matrimoniale e le sue ca ra tteristiche giuridiche
essenziali (che è denominato inve ce err ore di diritto ed è regol at o
nei cann. 1096 e 109 9), bensì la persona con cui in concre to si
celebrano le nozze. Si tra tta, con maggior e pr ecisione, di rendersi
conto a qu ali condizioni sia possibil e rit en ere che un tale tip o di
erro re ril evi per l'invalidità del consenso , rappresentan d o un limi-
te alla lib ertà del contraente: è infatti intuiti vo comprendere com e
un err ore di grande rili evo circa la pers on a m ed esima o qu alche
caratte ristica importante della sua person alità possa essere rigu ar-
dato come una limitazione della lib ertà di sce lta, che è fun zione
della retta conoscenza di qu anto è oggetto del patto, della don a-
zione coniugale. E, come è noto, l'oggetto del patto coniugale sono
appunto le persone dei contraenti sotto la formalità del farsi carico
dei diritti e doveri dello stato coniug ale: il can . 1057 § 2 è eloque n-
tissimo in merito.
In coerenza con lo scopo pr atico e did attico d el nostro lavoro ,
non entreremo in considerazioni di caratte re sp eculativ o e di si-
stematica giuridica: per esempio, se tutti gli errori di fatto siano
vizi o qualcuno di essi (l'e rro re di persona) , un difetto vero e pro-
prio del consen so ; ovv ero quale sia il fondamento ultimo delle
prescrizioni de l Codice: basti in proposito quanto appena poco
sopra accennato .
L'ERRO RE DI FATTO: SULLA PERSO NA, SULLA QUALlTA:...:.P-=:E:.::cRS'-=O"-'N.:-
AcL=:E::.:.
...'----- 37
---'=.....:..-
Nemme no cerc he remo di pr op orr e o anc he so lo di discuter e
appro fondi tame n te in terp retazioni innovative e non anco ra co-
muni della norm a cano ni ca (sia in dottrina, sia sopra ttu tto in giu-
risprudenza ), ma so lo cercheremo di illus trare qu ali so no le regole
da applicars i ai cas i matrim oni ali in cu i i fede li denuncino un er-
rore circa la person a o le qu alità d el proprio co niuge e quale sia la
lor o interpretazion e corre n te. Co me più so tto m eglio si illu strerà,
nella presente mater ia, la no rmativa , la giurisprudenza e la dottri-
na hann o avuto pr opr io negli ult imi decenn i una evoluzione no te-
vole c, per qu est o , la stessa int erpretazion e co rre n te non è sempre
così facile da det ermi nare,
Secondo lo sc he ma pro prio di ogni capito lo del nostro lavoro ,
dop o alc une in formazioni di diritto sos tantivo, si offrira n no alcu-
ne indicaz ioni per le dom ande che il cons ulen te può rivolger e al
fedele per appro fondire il suo caso e alcuni esem pi concreti che
possono servire a meglio illu strare la probl ernati ca.
Elementi di diritto sostan tivo
Per comprende re la normativa vige n te sull'erro re di fatt o, occorre
fare un sin tetico richiamo alla disciplina del Codice del 1917, fra
l'altro ancora ap plicabile ai mat rim on i celebrati so tto la sua vigen-
za, quindi fino a tutto il 26 novembre del 1983.
Il Codice del 191 7 e i problemi della sua interpretazione
Il Codice del 191 7, applica ndo alla mat eri a ma trimo niale la disci-
plina gene rale in tem a di errore (con ten uta nel can. 104) , prevede-
va nel can . 1083 che l'err or e circa la person a rendesse in valido il
matrimonio (§ l ) ;\al contrari o che non lo rendesse l'errore sulla
qualità person ale, anc he laddove fosse stato causa del contratto, e
a meno di du e casi eccez iona li: il primo era cos tituito dall'eventua-
lità che il detto erro re sulla qualità "ridondasse" in un err ore di
persona (§ 2, I ") ; il secondo era in vece costituito dall 'eventualità
che uno dei nubendi fosse rit enuto dall'altro libero , mentre invece
38 _ ____
Q UANDO Il. M ~~~M O N IO t NULLO ?
esso era sc hiavo, di servitù prop riam ente de tta (§ 2, 20 ) . Alcu ne
spiegazioni relativam en te a questa norm a si rend on o necessarie.
In cosa co nsis tesse l'error e circa la person a non è diffic ile in-
tenderlo: si tratta di un erro re davvero sos tanz iale, in qu an to pr e-
vede ch e sia diversa la person a fisica co n cui si co n trae il matrimo-
nio e con cu i ci si acco rda sull'oggetto essenziale de l consenso : il
diritto perpetuo ed esclusivo agli atti adatti alla procreazi on e. In
altre parole, per far ricorso all'ese mpio usato già dai cano nisti clas-
sici, è il caso del patriarca Giacobbe, che in tende contrarre ma tri-
monio con l'am ata Rach ele (pe rso na quind i conosciu ta e volu ta
nella sua pr ecisa individualità), e che si trova invece sposato con
la non voluta Lia. Va da sé ch e quest o caso era (e forse anc ora
ma ggiormente è) di difficile verificazio ne , in qu anto presu ppon e
circostanze - sp esso anche celebrati ve (pe r esempio matrimon io
per procura) - affatto eccezionali: la sostituzione d ella persona fi-
sica non è infatti cosa facile a verificars i nelle n ormali condiz ioni
celebrative del matrimonio .
Come visto, il paragrafo seco ndo d el can . 1083 del Codice pre-
vigente prendeva invece in cons ide razione l'error e circa una qu a-
lità person ale di uno dei contraenti, st abil en do anz itu tto una rego -
la gene rale: l'error e sulla qu alit à non rende invalido il consenso
matrimoniale anche se «dà causa al co nt ra tto ». Cosa sig nifica dare
cau sa al contratto? Significa esse re il motiv o o un o dei mot ivi che
muovon o la volon tà del nuben te a celebrare il mat rimonio con
una determinata persona. Per ese mpio: sposo Mar io pe rché è ric-
co; sposo Carla perché mi risu lta sia una ragazza ones ta e così via.
E perché poi l'error e ch e dà caus a al con tratto n on pu ò esse re con -
side rato rendere inva lido il matrimon io? Perch é esso per così dire
pr eced e o accompagn a l'atto di vo lon tà, che è il co nse nso, come
un suo prerequisit o o un elem en to m oti vante, ma lo lascia in tatto
nella su a struttura essenziale che è qu ella della sce lta di una per-
sona det erminata, con la qu ale cos titu ire il consorzio di vita co-
niugale attravers o lo scambio di quel diritto esse nz iale che è la fa-
coltà perpetua ed esclus iva in ordine agli att i per sé ada tti alla pr o-
creazione. L'errore ha motivato il consenso , vi ha dato cau sa, ha
L'ERRO RE DI f ATT O: SULLA PERSO NA, SULLA QUA LITA PERSO NAL E... 39
spin to il co n tra en te a prestarl o, ma il co nse nso è sta to pien o e
compl eto in se stesso e ha prodotto quindi i suoi effetti giur idici.
Questa è la regola genera le pr esc ri tta da l Codice de l 19 17 in mate-
ria di erro re relativo alla qua lità della person a del co niuge .
Co me abbiamo acce nnato, il Codice del 1917 preve deva però
du e eccezioni a ques ta regola generale. Affron tiamo per prima la
seconda, non so pravv issu ta nella vigen te normat iva e di più facile
illu strazi on e. Il para grafo sec ondo , al comma 2 0 , d el can . 1083 sta-
biliva che ril eva ai fini della nullità del matrimonio l'errore sulla
qualità rap presentat a dalla schiavitù del coniuge. Qua le la ragion e
di ciò? Il fatto che lo schiavo, in senso proprio, non pu ò disporre
liberamente di se st esso e, per conseg ue nza, non pu ò impegn arsi
alla trasmission e di que l particolare diritto che cos tituisce l'ogget-
to esse nziale del consenso 'matrimoniale. Il Legislatore del 1917
voleva in buona sos tanza con qu esta norma tutelare chi errone a-
men te avesse celebra to matrimonio con una pers on a che non po-
tesse disp orr e di sé e garan tire l'effettivo rico noscimen to del d irit-
to coniuga le esse nziale. Una situazione qu esta che , alme no for-
malmente, sembra oggi non più possibil e da verificarsi (data la
scomparsa della schiavitù negli or dina me n ti giuri dici mod erni
con i quali viene a contatto la vita de lla comuni tà cristiana ) e che
quindi la nu ova legislazion e ha po tuto se nza re ma re lasciar cad ere
sotto il profil o de lla sua pr evision e normativa.
La pr im a eccezio ne alla regola gene rale in tem a di erro re su lla
qualit à era invece co n ten u ta nel comma 10 del par agrafo seco ndo
del can. 1083 del Codice del 191 7. Esso stabili va che ril eva per la
nullità d el matrimonio quell'err or e sulla qu alità di una persona
che rid on di in erro re d i pe rso na . Qual è però il significa to di que-
sta "ridondanz a" ? Per secoli, la tradizion e cano nica (che il Codice
del 1917 aveva inteso raccogliere e sis tema tìzza re, cf il can . 6) ave-
va interpretato qu esta rid ondan za in questo senso : rid onda nell'er-
rore di person a qu ell'errore circa una sua qu alit à che ne permetta
l'individuazione in qua n to persona fisica , esse ndo al soggetto er-
rante la persona not a attraverso appunto qu ella qualità . Così per
esempio (e facendo anc he qui ricorso alm eno in parte a esempi
40 QUA NDO IL MATfll M O NIO t: NULLO?
classici ) , chi dic esse «In tend o spos are la figlia del Re di Fra ncia» ,
ovve ro «Intendo sposare la prim a figlia de l signor Piet ro » e si tro-
vasse poi sposato con la figlia ma non d el Re, ovve ro con la seco n-
da o la terza figlia del signo r Pietro sarebbe incorso in un erro re
sulla qualità ridondante in un erro re su lla person a.
Come si può intuire in ragion e della sua formalità, qu est o co n-
cetto di qu alità "ridonda n te", pur gode ndo per secoli dell'in terpre-
tazione appena detta non aveva mancat o di susc itare probl emi e
interrogati vi, sia tra gli studios i, sia nella prati ca giurispr udenzia-
le. Già sant'Alfonso Maria de' Liguori , il grande mor alist a d el sec .
XVIII, aveva cercato di m eglio illu strar e il concetto di ridondan za
dell'errore sulla qu alità nell 'errore di person a, sos tene ndo che esso
si verificherebbe in tre casi . È utile richi am arli , in qu anto una delle
regol e interpretative di san t'Alfonso è alla base della codificazio ne
canonica vigen te oggi , qu ella del 1983. Seco ndo san t'Alfonso, l'er-
rore sulla qualità ridonda in errore di person a qu ando:
- una determinata qualità sia oggetto di condizione: per ese m-
pio «Ti sposo , ma purch é tu sia vera me n te la figlia del Re di Fran-
cia »; «Ti sposo a condizione che tu sia verame n te ricca » ecc. ;
- una qualità sia propria e individuale di una det erminata per-
sona , non essendo comune con altri e quindi individuando qu ella
determinata persona in rapporto agli altri: per esempio «Voglio
sposare la figlia del Re di Francia e spo so la donna che mi viene
presentata appunto come la figlia del Re di Francia , verso la quale
ultima va comunque il mio consens o »;
- una determinata qualità sia intesa direttam ente e pr incipal-
mente rispetto alla persona: per esempio «Voglio spos are un ricco
ed è la ricchezza ch e io innan zitutto desid ero e sposo Mario pe r-
ché mi risulta sia ricco ».
Come si può notar e, la seco nda regola di san t'Alfonso non è
che la riproposizione dell'interpretazione tradi zionale del co nce t-
to di ridondanza: è ridondante qu ella qua lità che ide n tifica la per-
son a nella su a individualità fisica, esse ndo all'erran te la persona
stessa nota per il tramite di qu ella qu alit à. La regola prima e la
terza, pr evedono per così dire che la rido ndanza de lla qualità nella
L'ER RO R~ DI rA T TO : SUL LA l' ERSO N..I . S U~ L..I QU..I U T"\ PERSO N ALE. . 41
person a sia vo luta da l soggetto stesso che erra , il qua le o po ne
come cond izione sine qua non de l pro pr io consenso la prese nza o
l'assen za (pe r qu ali tà negative) di una de te rmi na ta qu alità; opp ure
cerca "prima" (logicame nte) della person a que lla qu alità e sceglie
la person a so lo secondariame n te, cioè pe rc hé e in quan to ha giu-
dicat o che ella sia latri ce o pri va (pe r qua lità n egat ive) di una de-
termin ata qu ali tà.
In vigenza del Codice del 1917 , si pu ò di re che tutte e tre le
interpretazioni de l concetto di qualità "ridondan te" offerte da
san t'Alfonso fossero utilizzabi li: la prim a perch é rico ndu cibile alla
regola generale circa la presenza di una condizio ne sine qua nO/1 in
un atto giuridico (cf cann . 104 e can. 1092, 4°); la seco nda in qu an-
to interpretazion e tradi zion ale implic itame nte codificata (cf il già
richiama to can. 6 di quel Codice ); la terza in qu an to u tilizzata dalla
giurispru de nza della Rota (ripresa nel 1908 dop o \'interruzion e
della sua attivi tà a segui to dei fatti roma ni de l 1870) , anc he se non
tutti gli Au tori in dottrina erano concordi con qu esta utilizzazion e.
Per avere pe rò un qua dro co mple to de lla pro blem atica cir ca il
significato del co nce tto di "ridondanza" di un errore su di una
qualità in erro re sulla person a non si pu ò trascurar e di pren dere in
conside raz ione una corren te giu risprude nzia le innovativa na ta
dopo il con cilio ecume nico Vatica no II.
Sulla base del presuppos to che il Conci lio - soprattu tto nella
costitu zione past or ale Gaudiwn et spes, su lla Chiesa nel mondo
contemporan eo - avrebbe svilu ppato una visione più in tegra le e
completa della person a, cos tituita an ch e dalla sua id en tità morale,
religiosa, psicologica e so ciale, qu esta corren te giurispru de nz iale
pro po ne di prestare attenzione anc he a qu est e qu alità, alcune delle
quali posson o tanto in tim am ente caratterizzare la person a da m o-
dìficarne la stessa iden tità. Si tratt a, in altre parole, di pres tare at-
tenzion e al valore ogge ttivo di det ermin at e qua lità e al loro ru olo
nel confi gurare una visione più comp leta e integrale della person a
cui esse so no relat ive. In u n ce rto senso , si potrebbe dire , si invita
a spos tare l'attenzi on e da l concetto di "persona" co me individua -
lità fisica definita al co ncetto di "personalità", dove l'individuo è
42
sostan zialmente caratteriz zato , in ben e e in male, dalle sue qu alit à
mo rali , religiose, psicologich e e so ciali.
Possiamo, a mod o di ese mpio, ricorda re la sente nza rotaie che
diede in izio a qu esta co rre n te giurispr udenzia le: si tratta de lla de-
cisione d el 2l aprile 1970 estesa dal Giudice ro taie Canals, il qua-
le, accan to a un'interpretazion e che d efiniva "s trettissima" del
conc etto di qualità rid ondante (la quali tà come u nica not a per l'in-
dividuazione della pers ona fisica) e a una che d efini va "meno
stretta" (la qu alità intesa primariam en te rispe tto alla person a, cf la
terza regola d i san t'Alfonso), prop on eva che si prendesse in co ns i-
derazion e una terz a concezione , secondo la qua le un err ore sulla
qu alit à ridondante in erro re circa la person a si verificherebbe an-
ch e quando la qualità su cui si erra è una qu alit à mor ale, giuridica,
sociale tanto intim am ente con nessa con la persona fisica che, in
mancanza di qu ella qualità, la stessa person a fisica sia da cons ide -
rare diversa.
Cosa si può dire a proposit o di qu est a corr ente giurispruden-
ziale innovati va? E, soprattutto , appare prudente applicarl a ai casi
matrimoniali che pos sono presen tarsi, in vista di suggerire una
causa canonica di nullità matrimoniale? Molto sin tetica me n te e
col massimo risp etto per chi si se n te d i sos tenere la posizion e con-
traria , chi scrive riti en e di dovere sosten ere un'opinion e negati va
circ a l'ammissibilità e la prat ìcabilit à dell'interpretazione esten siva
del concetto di persona , e ciò per le seg ue n ti ragioni .
Da un lato appa re chiara la moti vazion e per cui l'interpretazio-
ne estensiva fu sviluppata: provved ere a even tua li casi di matrimo-
ni falliti per causa di gravi caratteristiche personali di un o dei co-
niugi - ignorate pr enuzialmente dall'al tro - e che no n fossero ri-
conducibili ai capi di nullità matrimoniale tradi zionali. È il caso
della senten za di Can als so pra rico rd ata , che con temp lava il caso
di un uomo ch e aveva nascosto il propri o pr ecedente matrim on io
civile , canonicamente non valido, ma cara tterizza n te la sua figura
complessiva. Se qu ella detta appar e la lodevole intenzion e dell'in-
terpretazione che abbiam o chiamato estensiva, ossia - per inten-
derci - quella ch e esten de il concetto di person a oggetto di erro re
L'ERRORE DI FA TT O: SULLA PERSO NA , S~I.I .A QU AI.I TA PERSO NALE ... 43
di fatt o in materi a matrimon iale a qu ello di perso na lità, si deve
tuttavia affermare che il tipo di in terpretazion e pro post a solleva,
se so tto posto a un'attenta co ns ide raz ione, pro blemi maggiori di
que lli che intende gene rosa me n te risolvere.
Il pri mo problema è qu ello del suo stesso fon dam en to: storico,
con ciliare e sistema tico. Dal punto di vista storico , in fatt i, l'inter-
pretazione de l concetto di perso na in senso proprio , oss ia come
pers on a fisica, è ci el tutto tradi zional e nella cano nist ica e anc he
l'attuale Pon tefice , nella sua alloc uzio ne alla Rot a ro ma na per l'ari-
no 1993, ha richi am ato a non att ribuire alle parol e d ella legge, e
proprio in mat eri a di erro re di fatto ril evante in mat eria matrimo-
niale, significati non co ere nti co n la trad izio ne canonica (cf AAS
85 [1993] 1259).
Dal pun to di vista conciliare , poi , no n è per nulla evide nte che
la Gaudium et spes abbia inteso formali zza re un nuovo con cetto di
person a, tanto men o di carattere giuridico : è noto infatti che la
costituzion e co nciliare (ap pos itame n te de finita "pas torale" e non
dogmat ica o definitoria) ha semp liceme n te inteso presentar e al
mondo, fra le 'altre ternat ich e affro n ta te, anc he la visione cristiana
della person a in mod o dialogico e prop ositivo, non già trasformare
i contenuti de ll'antropologia cristia na med esim a.
Dal pun to di vista sistema tico, poi, non si vede per qu ale ragio-
ne nel me des imo sis tema giuridico e norrn ati vo il termine "perso-
na" (riferito alla pe rso na fisica) de bba in qu esto caso de ll'erro re in
mat eria matrimoni ale avere un significato difforme ch e nelle alt re
su e occorrenze.
Un secondo problem a è qu ello della stessa sos te ni bili tà teor e-
tica dell'equivalen za fra il conce tto di pe rso na e qu ello di person a-
lità. Certam ente non si intende sos tenere che qualità di sens ibile
rilievo morale, giuridico, sociale non siano impo rta n ti caratteriz-
zazioni della person a e che errori in meri to non possano tro var e
adeguata tutela giuridica . Tu ttav ia, se i con cetti di person a e di
personalit à fossero fungibili, e cio è se una qua lità del detto rili evo
dovess e essere intesa cara tte rizzare in mani era sostan ziale la per-
sona, verrebbe a sco mpa rire la possib ilità d'id entità della persona
 44
stessa nel co rso d ell a sua vicenda esis te nz iale. In altre par ole: la
persona rest a la s tessa anc he se a un certo p u nto de lla sua vita
co n trae una malattia o commette un'azi on e (per ese m p io un grave
crimine) che segneran no indelebilmen te la sua successiva esist en-
za. Co sa ch e in vece non sa re bbe Iaddove le qu alità d efinissero in
modo appunto "sos tanziale" la persona m ed esima .
Il terzo problema è relativo al fatto che l'inter pret azi one inno-
vativa del concetto di p ersona in tema di er ro re di fatto in materi a
matrimoniale non è stat a accolta univocam ente da lla d ottrin a n é
è diventata giurisprudenza comune (cioè comune m od o di gìudi-
car e casi simili) a livello rotaIe. Vi sono s ta te certo alc u ne se n tenze
rotali che hanno preso in co ns ide raz io ne e pure app lica to qu esto
concetto d i pe rsona d efinito co me più integral e e co m p le to, ma vi
sono state anche molte sentenze che n on l'h anno am messo , anc he
assai recenti e con m otivazioni di particolare impegn o (per ese m-
pio una d ecisione d el Decano della Rota d el 6 febbraio 1992 , in
ARRT Dee . LXXXIV, 49-62) . In ogni cas o, ma i esso è divenuto
criterio costante e comune d ella Rota per de cidere casi di nullità di
matrimonio impostati sull'errore circ a una qu alità personale. Ora
- poiché n el sistema can on ico non hanno valore orien ta tivo dell a
giurispruden za sing oli preced enti e n emmeno u n ce rto num ero di
decisioni similari, ma solo la giurispru d enza cos ta n te - non si può
dire che questa interpretazione innovat iva sia sta ta co nsac ra ta d al
tribunale rotale, che ha fra le sue funzi oni anch e qu ell a di co nco r-
rere all'unità della giurisprudenza cano n ica (cf la costituzione
apostolica Pastor bonus sulla Curia romana, all'a r t. 12 6) . In oltre ,
se si avesse la pazienza di s tu d iare le d ecisioni rotali su ccessive al
1970, che pure hanno am mess o la sopra d de tta interpretazione in -
novativa , si potrebbe constatare ch e molte di esse os cill ano fra una
considerazione "oggettiva" della qualità , che corrispon de re bbe
alla nuova considerazione più integr ale d ell a persona , e una co n -
siderazione invece "sog ge ttiva" , che in sostanza riconduce la qu e-
stione alle regole prima e terza d i sant'Alfonso (cosa ha davvero
cercato il soggetto n el celebrare il m atrimonio? qual e p eso ha at-
tribuito a quella qualità? vi ha condizi onato il suo impegn o matri-
45
moniale? ha st ru men ta lizza to la person a d ell'altro al co nsegu i-
me n to di q uella q ua lità perso na le" ) . Q u ind i, con un a co n clus io ne
che qui non do cu men tiamo , ma che riteniam o co rr ispo nda a una
lettura atten ta d ella giu rispru de n za , s i deve d ire ch e nemm en o
que lla co rren te gi ur is prudenzia le che ha ac co lto il co ncetto per
così d ire innovativo di erro re su lla qua lità della pers on a l'h a po i
se m p re ap plicato coe re n te me n te .
Un quarto probl ema può ess ere forse d efini to di "politica legi-
slativa ". Si deve in fatti riconoscere che l'interpret azione es tens iva
del term in e "person a" propone diffi coltà pratich e di ap plica zio ne
de lla no rm a assai e anco ra maggiori di qu ella tradizionale: quando
una qualità integr a un co nce tto di verso di p ersona? Quando è cioè
tanto im portan te ch e la sua m an can za o presenza con figuri ogge t-
tivam ente un individuo di verso da qu ell o co n trassegnato da qu ell a
qu alità? Si può in altre parol e facilmente co m pre n de re co me l'in-
dividuaz ione d i qua lità ogge tt iva m en te in tegran ti una realt à per-
sonale di versa non sia per nulla facil e e prest i anche occasione a
in terpretazion i discutibili o abusive. Anc he se la d ottrina più seria
ha cerca to di illustrar e d ei cr ite ri per d is ting uere fra le qualità ve-
ramente sosta nz ia li e quell e in vece accidentali , n on si può certo
dire che, sia a livell o giuris pru de nzia le, sia a livell o d ottrinale, si
siano raggiunti un acco rdo e una visio ne co m u ni .
Le ragioni es pos te portan o quindi - a so m messo giud izio di
chi sc rive - a non pot er recepire il co nce tto es te ns ivo di erro re
cir ca la p ersona, elabo ra to da pa r te d ell a giurisp ru denza e d ella
dottrin a success ivamente al 19 70 . E forse in qu esta lu ce va letta
anche la scelta d el Legisl atore d el 1983 , che n ella nuova normativa
sull'errore circa una qualità personale d el coni ug e ha abbandonato
proprio il concetto di "erro re ridondante" , che aveva dat o in certo
modo origine alla problemat ica in terpre tativa. È p ossibile, an che
se ciò n on è su ffraga to da elementi di retti d esumibili d ai lavori di
revis ione d el Co dice, che il Legislatore, abba ndona n do quel con -
cetto, abbia vo luto po rre u n limite alle specu lazio ni che ultim a-
mente esso aveva ingenera to, risistemand o tu tta la ma teria in
modo che esse n on avessero più ragione di sussis te re (provved en-
 46
do altrime n ti ai casi che avevano prod otto tale elabo razione ) e oc-
casione per svilupparsi (a partire da conce tt i appun to di difficil e
det erminazion e come appu nto qu ello di "ridondanza" ). Del rest o,
il Legislatore ha anche in altri punti della normati va matrimoniale
proceduto in modo an alogo: è ciò che per esempio è avve nu to per
Il concetto di "fini" del ma trimonio e per le qualifich e di "prima -
rio " e "se condario" ch e la preced ente codificazione utilizzava e
ch e la nuova non ha inteso ripr endere, proprio a evi tare rid u ttive
interpretazioni degli stess i.
Il Codi ce del 1983
Il tema dell'er rore di fatto in ma teria matri mon iale viene tratta to
nel Codice rinnovat o ai can n. 1097 e 1098. Alla lu ce de ll'esposi-
zione fatta circa la normati va previge nte può riusci re più agevo le
e anc he più br eve l'illustrazion e di que lla attua le.
Nel can . 1097 § l si rego lamen ta la fatti sp ecie de ll'errore sulla
persona. Cosa ciò signifi chi si è già illu st rat o espone ndo la disci-
plina preced ente. Si può so lo aggiu ngere che alc uni Au tori, anc he
fond andosi su di una (no n ufficialm ente motivata) variazio ne ter-
minolo gica - il CIC del 191 7 parl ava di erro re circa personam,
mentre il CIC vigen te parl a di errore in persona - ipoti zzan o che in
qu esto paragrafo vada ricompreso non so lo l'err ore circa l'ide n tità
fisica della person a, ma anc he il conce tto di errore "ridondant e" in
err ore di person a, laddo ve, in più , la "persona" andrebbe intesa
nel senso maggiormente integro e comple to che la co rre nte evo lu-
tiva di giurisprudenza nata negli an ni '70 ha prop ost o.
.In forza dei mot ivi già espos ti, tuttavia, si ribadi sce che appare
ragionevol e e prudente atte ne rsi all'in terpre tazione classica di
qu esto paragrafo l del can. 109 7, intendendo l'er rore in persona
come erro re sull'id entità fisica della stessa. Né pu ò rilevare il resi-
du o argome nto portat o dai fautori dell'interpretazion e estensiva
della norma e cioè che, n el caso dell'interpretazion e tradiziona le,
la norma m ed esima avreb be assai rara app licazione. Un tale argo -
m ento perde molta della su a forz a persu asiva se so lo si ramme n ta
ch e la nullità di un atto giuridico non pu ò che essere l'eccezion e,
L'ERRORE DI FATTO : SUL LA PERSO NA . SULLA QUA LITÀ PERSO NAL E... 47
non già la regola; come pure che no n pare des ti alcun problem a il
fatt o ch e il Legislatore abbia previst o altre norm e di rili evo per la
valid ità de l niatrim oni o che pure hanno app licazione molt o rara:
si pensi agli impedime n ti del ratto e della violen ta detenz ion e del-
la donna di cui al can . 1089 e alle due figure de ll'impe dime nto di
crimine di cui al can. 1090 .
Il can . 109 7 § 2, affron tando il tema dell'errore sulla qu alit à per-
son ale, ribadisce innanzi tutto la rego la gene rale seco ndo la qu ale,
ordin ariamente, l'er rore sulla qu ali tà - anc he dan te causa al con-
tratt o - non rende nullo il matrimoni o. Si è già illu strat o più sopra
cosa debb a in ten dersi con l'espression e «dare causa al con tra tto» .
Anc he la vige n te normativa, co me la pr eced en te, pr eved e però
du e eccez ioni a ques ta regola gene rale. Esse tuttavia non concer-
non o più lo stato di schiavitù e l'errore cosiddetto rid ondante:
sono co n tenutisticamen te diverse e vengo no rego lamenta te dai
cann. 1097 § 2 e 1098.
La prima eccezione è quella co n tenu ta nel can . 1097 § 2: si
consi de ra rilevante ai fini de ll'irritazione del consenso l'errore cir-
ca una qu ali tà person ale di rettamente e prin cip alm ente intesa . È
facile not ar e che in questa norm a è stata ripresa la terz a delle rego-
le pr op ost e da sa n t'Alfonso Maria d e' Ligu ori per illu strare il con-
cetto di erro re "ridondan te".
Cosa significa però in conc re to intendere «direttam en te e
princip alm ente» una qua lità risp etto alla person a? Significa che la
qualità è l'oggetto diretto della volon tà, mentre la person a è intesa
solo secondariam ente, poich é è s tata valu tata come il su p po rto
person ale d ella qu alità che si desid era. No n bas terà qu indi che la
person a d esid eri in tens ame n te una certa qu alità; ovve ro che uno
dei moti vi che l'h anno spi nta a sposarsi sia il fatto che abbia visto
nella compa rte una det erminata qu alità: rima rr emmo in qu est e
ipotesi nel caso de lla qu alità semplice me n te dante causa al co n-
tratt o. Occorrerà invece dimost rare che la pe rso na cercava innan -
zitutto qu ella det ermin ata qu alit à (<< Voglio sposare un ricco »,
«Voglio sposare un mil an ese come me», «Voglio sposare un non
tossicodipenden te, poiché il mio precedente fida nza to lo era e ciò
 48
mi ha caus ato tante so lfercnze ») e che l'ave r valuta to la prese nza
di qu ella det erminata qua lità (o l'assen za della qua lità negat iva te-
muta) sia stato il motivo determinante del matrimon io.
Solo se si intende così la presente norm a non so lo si è fede li
alla legge cano nica , ma anc he si cog lie praticam ente la ratio d ella
disp osizione in esame . Il conse nso dat o in qu este cond izio ni è
nullo in qu anto la persona è stata per così dire "strument alizzata"
in rapporto a una det erminata qu alit à , che era l'oggetto diretto e
principale della volon tà dell'err ante. E così, caden do l'ogge tto
principale della volon tà, viene a cadere il suo stesso conse nso. In
altre parole, l'errore sulla qu alità vizia il co nse nso mat rim on iale
perché, per così dire, la qu alit à st essa gioca un ru olo "patologico"
nel consens o, e non invece quel ru olo "fisiologico" che vi ha la
qu alità semplice mente «dan te causa». E la nullità di un atto giuri-
dico è una ipotesi così grave ch e deve pot ersi ricondurre a qu alco-
sa di "patologico" , di anorma le nell'agire uman o.
Intendere invece in senso estensivo il con cetto di «qualità di-
rettamente e prin cipalmente intesa » - per esempio dando rili evo a
fattisp ecie simili: «Mi son o sposata d esid erando m olt o aver figli e
scopro che mio marito è st eril e»; «Mi so no sposato pensando ch e
mia m oglie foss e una donna onesta e mi acco rgo che è una persona
di bassa moralità» ecc. - significhe rebbe forse dar (apparen te) so-
luzione a casi matrimoniali fallimentari , ma a prezzo di forza re il
senso della disp osizion e cano nica, che chiede non un sem plice
pr esuppost o, ma un vero atto di vo lon tà verso la qualit à; un atto
di vo lon tà posit ivo che è con tutta evide nza esigito da l fall o che la
qu alit à deve esse re "intesa", non ch é in modo di retto e principa le
risp etto alla person a.
Per questo , dal punto di vista de lla dimostrazion e giudiz iaria,
risulta piuttosto difficile provare che qu alit à or di narie e or dina ria-
mente desiderate siano state intese «direttam en te e principalmen-
te». Infatti, ciascuno comu ne men te desid era sposare una person a
onesta, since ra, cap ace di concorre re al sos ten tame n to della fami-
glia, in grado di avere prole, senza che ciò sia posto a ogge tto im -
mediato e principale della propria vo lizione . No n si inten de con
L'ERRO RE DI FATTO: SULLA l'ERSO~~ . SULL''-9UALIToi l' ERSONII:.c:.L:.c:.
E.,,--
.. 49
-----'--0-
ciò sostenere che un a qua lità come un a di qu elle appe na csc rn p li-
ficaie non possa in asso luto essere intesa d iret tam en te e principa l-
mente; si in ten de però sostene re che tali qualità normalm ent e
sono semp licemen te presu pposte nella com parte senza essere og-
getto di un preciso atto di volon tà e senza essere la ragion e deter-
min ante de lla sce lta di quella determinata persona come pro pr io
coniuge . Ci si potrebb e interr ogar e a ques to punto sull'ambito di
applicab ilità di qu esta norma rinn ovata circa l'error e sulla qu alit à
person ale. Questo amb ito, secondo u na int erp retazione rigorosa
della norma, deve rit en ersi alqua nto ristretto, sicurame n te più ri-
stretto di qu anto conse n tiva il co nce tto di errore "ridondan te" in-
teso nel senso dell'interpr etazion e evolutiva sorta negli anni '70 . Di
ciò si acco rgo no anc he alcu ni giudici rotali (pe r esempio , una sen-
tenza del Giudice e ora Decan o della Rota, M.F , Pompedda del 22
luglio 1985). Di fatto, la norma vigente è però qu esta. Per conse n-
tirn e una più ampia app licazione, la sen tenza appe na ricorda ta
ipotizza di cons iderare come implicita - anc he se non soggettiva-
mente effettua ta dal soggetto - l'in tenzio ne diretta e pri ncipale cir -
ca qu elle qu alit à che in un determinato con tes to di lu ogo e di tem -
po sono particolarmente app rezzate come prerequisito al matrimo-
nio (per esempio la verg ini tà de lla donn a in certe culture): ma ciò,
come avverte la stessa decision e, è una in terp retazion e ogge ttiva-
mente for zata de lla nonna vigen te e che pu ò sos tene rsi solta nto in
presen za di circ os tanze cultura li e pe rso nali alqua n to part icolari,
La seconda eccezione al pr incipio gene rale che l'err or e circa
un a qu alit à person ale de l coniuge non rende nu llo il consenso ma-
trimon iale si trova nel can . 1098 , dove si regolamen ta il caso de ll'er-
rore dolosamen te indo tto circa una qu alità pers onale di un a delle
parti allo sco po di otte ne re il consenso matrimon iale dell'altra.
Si tratta di una vera e propria innovazione normativa, in qu an-
, to l'ipot esi dell'inganno in mat eria matrim oniale non era contenu-
ta nell a pr eceden te legislazion e, anc he se parte della do ttri na da
alcuni de cenni n e sugge riva l'inserim en to nel sistema matrimonia-
le cano nico.
50
Proprio per questo, essendo la previ sion e del can. 1098 - per
qu anto fon dat a ultimam ente su un precetto di diri tto natu rale, os-
sia qu ello de lla libertà del conse nso matrimo niale (i nd ire ttamen te
vizia ta dall'inganno) - in conc re to una prescrizione di diritto po -
sitivo , in qu anto la legge ne configura minu ziosam en te la fattis pe -
cie, essa è rit enuta dalla dottrina e da lla giurispru denza pr evalenti
come applicabil e so lo ai mat rimoni celebrati dopo l'entrata in vi-
gore del nuovo Codice, ossia da l giorno 27 novem br e 1983 in
avanti, in base al principio comu ne di non re troa ttiv ità delle leggi
po siti ve (cf can. 9) .
La norma del can. 1098 è assai art ico lata e co mp lessa e il suo
con ten u to pu ò essere illustrato come seg ue:
a) Uno dei du e contraenti deve esse re cos titui to al mom ento
del consenso in uno st ato di erro re, cioè di giu diz io falso circa una
determinata realt à, essen do per lo m en o discusso che basti in me-
rito una semplice igno ranza, la qu ale nessu n giudizio comporta .
Certo è invece che deve trattarsi di un erro re dan te causa al con-
sens o, ossia di un errore che fu d eterminan te per l'emissione de l
consenso m ed esimo. Se così infa tti non fosse, non potrebbe rap-
presentarne un vizio .
b) Questa realtà d eve esse re una qu alit à dell'altra parte: qu indi
una caratte ristica stabil e della persona e direttam ente ine ren te alla
stessa , non invece una semplice circostanza a lei relativa (pe r
esempio, è una qu alità nel senso inteso dal canone un a malattia
cronica; mentre è una semplice circostanza il fatto che attua lme n-
te il soggetto non abbia un lavoro). Tal e qualità deve in oltre con-
cernere spe cificame n te la person a d ell'alt ro, non di terzi (pe r
esempio può essere una qualità nel sen so inteso il fatto ch e una
persona sia considerabile un delinqu ente abituale, non già che ab-
bia un frat ello carc erato per aver commesso un grave reat o: la de-
linquen za riguarda infatti nel secondo caso il dett o fratello e non
la persona ch e contrae il matrimonio) .
c) Questa qu alit à circa la qu ale si erra deve esse re per sua natu-
ra adatta a turbare grave me n te il conso rzio di vita coniuga le. Non
è facile dire qu ando una qu alità sia tale. Da un pun to di vista gene -
L'ERRORE DI FATTO: SULLA PERSO NA, SULl.A QUALITA P E R=-:
SO::..:-N::-:
A~ LE
"-,-..::...
. 5_1
rale, argomentando sul fatto che il matrimoni o è un co nso rzio di
vita perpetuo ecl esclus ivo ord inato alla ge nerazione ed educazione
de lla pro le e al bene dei co niugi, si può ipotizzare che sia no qu alit à
atte a turbare grav emente il cons orzio di vita qu elle che po rta no il
soggetto ad agire in spregio della sua unità-fed eltà (pe r esempio la
proc1ività mor alm ente invin cibil e all'infede ltà), de lla sua perma -
nen za nel tempo (anche se è meno facile da re esem pi), della sua
ordinaz ione al bene de lla pr ole (sia fisico , sterilità do losamen te ce-
lata, cf can . 1084 § 3; prodi galit à o propension e al gioco d'azzardo
che metton o in costan te pericolo il sos ten tame nto per la prole; sia
morale, propen sione ad abi tu di ni grav eme n te viziose che renda no
la person a grav emen te ina datta, anco rché non inca pace, a svo lgere
la funzione edu cativa pro pria del geni tore); del ben e dei coni ug i
(per esempio malattie contagiose, tossicodipe nde nza, AIDS, che o
distruggono il rap porto di fidu cia fra i coniugi, o si rifletto no in
mani era pesan tissima sui loro rappo rti , per esempio di natu ra ses-
suale) . Da not arsi che non è ric hiesta tan to la turbativa di fatto
della vita coniugale, qu an to piuttosto che la qualità, ogge tto di in-
ganno , possa essere considera ta pot enzialm en te tale da causa rla .
d) L'induzion e in errore deve essere stata effettua ta dolosa-
mente, cioè co n volon tà delib erata e con cono sce nza del significa-
to della p ropria azione: qu in di , pe r esempio, non da un soggetto
anche solo attua lme n te incapace di un atto u man o. Si deve anco ra
precisare che l'azion e dolosa - non prec isando la norm a che debb a
necessari am ente esse re compiu ta da uno dei co niugi a danno
dell'altro - pot rebb e in lin ea di principi o essere compiuta pure da
un terzo, anche se è difficile pensare che l'alt ro co niuge non sia
consap evole dell'in ganno ordito a danno di uno dei du e.
e) Infine, d etta azione dolosa d eve esse re effettua ta con lo sco -
po di otte ne re la pr estazion e del conse nso mat rimoniale della
comparte e no n già per altri scopi. In altre parole, occo rre dimo-
strare la presenza di un dolo specifico .
Come si può intuire, l'applicazi on e anc he di qu est a seconda
eccezion e al principio gene rale della irr ilevanza dell'errore su lla
qualit à person ale non è di facile effettuaz ione . Sia dal punto di vi-
52 Q UAND O IL ~ l xm l ~ ION IO ioi\:U LLO?
sta dell 'individuazion e dei requ isi ti legaii per così d ire ogge ttivi,
volti ad accerta re per ese mpio l'attitudin e di un a determin ata qua-
lità personale a turbare graveme n te il consorzio di vita; sia da l
punto di vista dell 'individu azion e dei suoi requ isiti soggettivi: se
infatti - secondo la comune regola - acce rta to l'inganno si deve
presumere il dolo (cioè la volon tà di in gannare) , non così facile è
dimostrar e, anc he indiziariam ente e presuntivam ente, la fina lizza -
zione dell'azi on e dell'ingannat ore al matrim onio, né la sua so la
confessione può in lin ea di principi o rilevare da ll'o ne re d i un a se-
ria verifica della st essa . Quindi , prima cii parl ar e di inganno e di
su ggerire al fed ele in difficolt à matrimoniale un a causa di nullità
sulla base del can . 1098 , il past ore d'a ni me cons ulente dovrà valu-
tar e molto a fond o e m olto prudentem ente la si tuazio ne.
Guida per il consulente
Alla luce della dottrina un poco complessa esposta nel pu nto pr e-
cede n te, è facile cap ire che non è molto agevo le pro porr e delle do-
mande guida per il cons u len te. Per semplificare il compi lo non
prenderemo in considerazione il caso dell'errore di person a pro-
priamente detto , essendo fra l'altro abb astan za facile comprendere
qu ali siano gli oggetti della prova: che Tizio volesse sposare Caia e
si sia poi di fatto trovat o sp osa to co n Sempro nia. Nemme no pro-
porremo indicaz ioni circa l'errore di qu alit à «rid onda n te» in erro-
re di p ersona , intesa qu est'ultima in m od o «più com ple to e
integrale»: infatti, come abbiamo esposto, ques ta in terpr etazion e
della normati va circa l'er rore non è co mune men te acce tta ta. Ci de-
dicheremo invece a illustrare i due casi pr evisti dalla norm ati va
vigen te circa l'errore su di una qualità personale: qu ello dell'errore
circa la qualità personale intesa direttam ente e princip almente e
qu ello dell'error e dol osamente indotto circ a una qu ali tà de l coniu-
ge. Fra l'altro , il pr imo caso è applicabil e - seppure per ragioni
formali diverse - a matrimoni celebrati non solo in vigenza del Co-
dice attuale, ma an che di quello pr eced ente: nel Codice del 1983
53
in qu an to moti vo di n ull ità posi tivam ente stab ilito dalla legge, nel
Codice del 191 7 in qu anto sp iegazione amm essa dalla giurispru-
denza com une in relazio ne al conce tto di errore sulla qualità "ri-
donda nte" in errore di persona .
Errore su di una qualità personale direttamente
e principalmente intesa
Richiamiamo breve men te l'illus trazione da ta sopra di qu esta fatti-
specie: uno dei co ntraen ti desid era sposare una persona fornita di
un a det erminata (o determinat e) qu alità e sceg lie di sposare il pr o-
pri o coni uge pr opri o perch é lo ha trovat o co rr ispo nde n te a qu est o
desid erio; lo ha risco n trato esse re, per così dire, la personìficaz io-
ne de lla qualità des iderata, che è la ragione della sce lta matrimo-
niale co n quella person a. Si trova poi a dover cons tatare essere
stato erra to il pr oprio giu dizio.
Per veri ficare se tale fatti sp ecie si sia realme n te verificata, oc-
corre indagare sui seguen ti punti.
l ) Qua le tipo di qua lità avesse in men te colui che si lam enta
dell'err or e fatto. Era una qu alit à o un a serie di qu alit à ben defini-
te? Chi infatti n on ha idee chiare non pu ò volere nulla, tantom eno
"dire ttame n te e princip alm ente".
2) Quale peso attribuiva la persona a quella qu alit à? Si tra tta
del cosiddetto criter ium aestimationis, che m isura l'importan za
soggettiva attribuita alla qu alit à: è logico infatti che qu anto più una
determinata qu alit à è ritenuta imp ortante per una persona, tanto
maggior e pu ò esse re il ru olo che la presen za o l'assen za di detta
qualità può gioca re nella sce lta de l coniuge. Per appro fondire ciò si
potrebb e per esempio indaga re se il soggetto parl asse spesso di
quella det erminata caratteristica; se avesse magari in terro tto pr ece-
denti fidan zam enti proprio perch é le person e interessate erano ca-
renti da qu el punto di vista; se avesse per esempio mai detto che
non avrebbe mai sposato una persona priva di quella qu alit à ecc.
3) In oltre, va verificato se il soggetto fosse in una condizio ne
di err ore, cioè di falso giu dizio, cir ca la presen za di qu ella qu alità .
Così, per esempio, si do vrebb e verificare se l'interessato avesse Iat -

54 ______ ~I}~ND0--'!- MATI~I MONi.9 È NULLO?
to ricerch e o chies to assic urazioni pe r acce rta re la presen za di una
d eterminata qualità. Per esempio, una ragazza di umili origini che
vol esse sposare un ricco nella conv inzio ne che ciò apporterebbe
un .miglioram en to sos tanziale alle sue co ndizio ni di vita, appare
logico debb a da re il proprio assenso al matrimon io so lo dopo aver
potuto valu tare in qu alche m od o le condizioni agiate del futuro
coniuge . Oppure, app are logico che l'u om o che volesse come mo-
glie una donna che gli gara n tisca un a discen den za si informi sulle
c~ndizioni di salu te della fidanzata dal punto di vis ta de lla poss i-
bile mat ernità, magari pr op onen dole di so ttopo rsi a visi te e acce r-
tamenti in m erito. La mancan za di tali rice rc he non solo mett e in
dubbio circa lo stato di errore , ma anche getta ombra sull'impor-
tanza effettiva di qu ella qu alità nella sce lta matrimoniale del sog -
getto . Ci si dev e infatti rammentare che, in ip otesi , ci si tro va in un
caso piuttosto strao rdina rio, ossia que llo della subo rdinaz ione
della persona del coniuge a una de termi na ta qu alità: per qu est o
an ch e il tipo di compo rtame n to in merito da pa rte del soggetto
deve esse re proporzion at o alla non ordinarie tà dell'ipot esi norm a-
tiva che si vuole verificare .
4) Si do vrebbe poi ve rificare se qu anto il soggetto desiderava
fosse davvero una qu alità person ale, cioè una caratteristica stabi le
direttam ente attin ente la person a: così, per stare agli ese mpi ap -
pena fatti, la ricchezza o l'attitudine alla mat ernità posso no essere
effettivamente cons idera te qu alità; non lo possono esse re invece
il fatt o di po ssed er e una casa , di avere attualm en te un lavoro o di
non esse re attualmente in relazion e sen time n tale co n alt ri. Diver-
so sa rebbe se su ciò fosse post a una formale condizione , ma allora
sarebbe la condizion e e non l'erro re sulla qua lità a dover esse re
pr esa in co ns ide raz ione co me causa dell'eventuale nullità di ma -
trimonio .
5) Ancora do vrebb e essere messo in lu ce il ru olo di causa m o-
tiva ch e la presenza di una det erminata qu alità ha svo lto nella de-
cisione del soggetto. È logico ch e, nel caso della qu alità in tesa di-
rettamente e principalmente, la qu alità dovrà rappresen tare il m o-
tivo princip ale (ancorché non esclus ivo) della dec isio ne ; motivo
55
verso il quale andrà dimostra to essers i eserc ita ta la volon tà del
sogge tto . Così chi dicesse: «Sposo Mario che amo e dal qua le desi-
dero figli», non vorrebbe dire tta me n te e princi palme n te la fecon-
dit à del coniuge ; chi d icesse invece: «Voglio un figlio e lo voglio
subito » (per esempio per pr oblemi di età o di salu te) , e: «Sposo
Mario perché mi risulta atto alla procreazio ne e disp osto a darmi
subito un figlio )), ìm endcrebbc dir ett am ente e pr incip alm en te (fra
le altre cose) anc he la fertilità d i lui .
6) Ovvia me nte andrebbe accertato pure che il giu dizio fatto
fosse falso, in altre parole che la qua lità che si era cre duto di vede-
re presente non c'era: per ese mp io , in relazi on e agli esempi appena
fatt i, che il con iuge no n fosse in realt à ricco; che Mario fosse steri-
le e quindi in ad atto alla pr ocreazion e.
7) Da ultimo va approfo ndita anc he la reazione di chi scopre di
essere caduto in errore . È il classico criterium reactionis: dall'inten-
sità della reazion e si può dedurre indiziar iame n te l'impo rtanza
che una determina ta qu alità aveva per il soggetto e il ru olo che
essa giocò_ne lla scelta della person a. Così, per esempio, l'uo mo
che si acco rgesse che la moglie è sterile, m a che con tin uasse a vi-
vere con lei co niuga lme n te, senza con tras ti in relazione all'erro re
fatt o, sme ntirebbe coi fatti di aver voluto - pr im a che la person a-
la qu alità rappresentata dalla fert ilità del coni uge .
Errore Stilla qualiteì causato dolosamente
Ricordiam o an ch e qui per so mmi capi la fattispecie: uno dei con-
traenti viene deliberatam en te inga n nato circa una qu alit à person a-
le dell'alt ra part e, qu alità per sua na tu ra tale da turbar e grave me n te
il conso rzio di vita , e ciò vien e fatto allo scopo di o tte ne re il con-
senso m atrim oniale de lla vitti ma dell'inga n no .
È ovvio che in qu esto caso le esige nze di prova so no diverse
dal caso pr eced ente e dovran no portare all'accerta me n to dei se-
guenti punti.
l ) Ch e il sogge tto fosse in condizione di err ore da un punto di
vista soggettivo: ovvero che avesse mal giudicato la presenza di una
determinata qu alit à (per esemp io, che il sogge tto fosse laureato ) o

56 Q UAN DO 11. M ATIWvlO NI O l' NU LLO?
l'assenza di una qualità negativa (per esempio che il soggello fosse
tossicodipendente) . Ciò si prova tanto più facilmente quanto più il
soggetto era stato attivo nel desiderare una determinata qualità e
nel cercare di verificarla. Nel caso di dolo omissivo (di dissimula-
~ione, cioè, di qualità negative), è però talvolta difficile distinguere
In modo completo l'errore dall'ignoranza, cioè dalla semplice non
conoscenza di un fatto. Certo però che il poter dimostrare una
eventuale azione di malinformazione da parte dell'inducente in er-
rore (talvolta desumibile anche indiziariamente, cf l'esempio n. 4
più sotto) costituisce un'aggravante dell 'ignoranza: essa è ancora
sostanzialmente non conoscenza, ma resa tale dall 'omissione di
una informazione dovuta. In concreto, il consulente dovrà cercare
di capire cosa esattamente sapeva al momento delle nozze chi ha
errato nel valutare le qualità del coniuge e che cosa eventualmente
avesse fatto per approfondire il proprio giudizio. Per esempio se,
sospettando una sterilità del fidanzato , avesse a lui proposto di fare
visite di accertamento ecc. Prova a posteriori dell 'errore in senso
soggettivo sarà pure la reazione alla scoperta dello stesso , circa la
quale si dovrà pure indagare.
2) Che il soggetto fosse in errore anche da un punto di vista
oggettivo. In altre parole, occorrerà poter provare che effettiva-
mente il giudizio non corrispondesse alla realtà: cioè , per esempio,
non solo che Tizia credesse che Caio fosse medico ; ma an che che
Caio non fosse in realtà medico .
3) Il consulente dovrà poi cercare di capire se l'errore era dav-
vero relativo a una qualità personale dell'altro. Per questo riman-
diamo a quanto detto sopra, dove si è cercato di distinguere fra la
qualità e la circostanza accessoria. Così per esempio l'aver abusato
qualche volta di droga o l'aver avuto occasionali esperienze orno-
~essuali non potrà essere considerato qualità personale; lo potrà
Invece lo stato di tossicodipendenza o la stabile tendenza e com-
portamento omosessuali.
4) Ancora il consulente dovrà interrogarsi se quella qualità era
a~ta .a.turbare in modo grave il consorzio di vita. Nell'esposizione
di diritto sostantivo si sono già dati dei criteri generali per questa
57
valutazione. Qui solo si rammenta che non basta né per sé neces-
sita la turbativa di Iatro. quanto piuttosto ch e la qualità fosse di sua
natura tanto rilevante da poter turbare la comunione di vita coniu-
gale. È una valutazione quindi di caratter e piuttosto generale e og-
gettivo, anche se spesso si potrà riscontrare pure una turbativa di
fatto del rapporto di fiducia e di armonia fra i coniugi a seguito di
un inganno su aspetti di rilievo della personalità di uno dei due.
5) Occorrerà dimostrare poi che la situazione di errore fu in-
dotta in chi ha sbagliato , cioè che fu causata da un comportamento
da parte di alcuno (normalmente il futuro coniuge, ma anche
eventualmente un terzo) che abbia simulato qualcosa , cioè fatto
credere ciò che non era (per esempio di essere medico non essen-
dolo); ovvero che abbia dissimulato qualcosa (per esempio di es-
sere omosessuale , essendolo di fatto ) . Andranno quindi indagati i
comportamenti di chi avrebbe ingannato: cosa diceva di sé, cosa
rispondeva alle domande fatte a proprio riguardo, come si com-
portava agli occhi del futuro coniuge (per esempio dando adito al
giudizio erroneo) .
6) Occorrerà poi cer care di capire se l'inganno fu fatto delibera-
tamente. Questo punto è di difficile prova , anche perché spesso al
consulente (e al tribunale) si rivolge la parte ingannata e non quella
che ha invece operato l'inganno. Ordinariamente - sulla base del
principio della responsabilità di ciascuno in rapporto alle proprie
azioni _ si presume che, provato l'ìnganno , si debba ritenere pre-
sente anche la volontà di ingannare. Essa può comunque essere de-
dotta anche da indizi: per esempio, la cura che chi ha ingannato
può aver messo nell'evitare all'ingannato di entrare in contatto con
persone che avrebbero potuto fargli scoprire la macchinazione.
7) Bisognerà infine anche essere certi che lo scopo dell'inganno
fosse il matrimonio, ossia propriamente il consenso matrimoniale
dell'ingannato. Anche questo è un punto di difficile prova per la
ragione esposta al punto precedente: spesso è difficile ottenere una
confessione di chi ha ordito l'Inganno, perché egli si disinteressa
del processo o perché non vuole ammettere la sua responsabilità.
Del resto, anche nel caso di una confessione - e pur volendo evita-
 58
r~ ~i~~izi apriori stici - non sempre pu ò gode re di soverchia atteri-
dIbI1~ta chi già una volta ha inga nna to in Cose gravi co me il rn atri-
n:om o . Come però nel caso delIa dolosità in sé , anc he la fina lizza-
~IO~e. d~ll'azione dolosa al matrimoni o po trebbe esse re pr ovata
mdIzianamente: per esempio mettendo in luce qua n to l'ingann a-
tore ~enes~e al matrimonio; ovve ro anc he conside rando se, oltre al
~atn~omo , avesse o m e~o altri m<;w enti che po trebbero spiega re
I~ su~ mganno. Quanto pIU forte è provat o per l'ingannator e il de-
s~de.n o del m~trimonio , con tanta ma ggior e sicurezza si pu ò indi-
z~anamente ncavare la finalizzazion e d el suo ingan no al matrim o-
mo stesso.
. ~h~ vol~ss.e approfondire ulteri ormente i probl em i di prova re-
la~Ivi al casi ~I er~ore dol oso potrebbe cons ultare un art ico lo pub-
bhc.ato ~a ~hI scnve, corredato di una casistica relati va a qu alche
d~CIna di vìce nde processuali: Esempi di applicaz ione giurispn Lden-
zIale del can. 1098 (dolo): casistica e problemi probatori in QDE 9
(1996) 357-378. ' che ci fosse una for te ricerca di figli da parte di lei, dal momento
Esempi
Si of~ro~o qui di seguito alcu ni esempi che posson o forse aiu tare a
me~h~ mquadrare la.d?ttrin~ e.i sugge rime n ti di indagin e espos ti.
~ pnrrn ~re sono relati vi a casi d ì erro re circa una qualità personale
intesa dIr ettamente e princip alm ente; gli ult imi du e a casi di erro -
re dolosamente indotto.
Primo esempio
Cat erina sostiene di essersi spos ata co n Claudio volendo di retta-
~e~te e principalm ente - in ragione del suo gra nde des iderio di
Iìglì - la fecondità del marito. A co mprova porta che la loro vita
comune avrebbe cominci ato a vacillare qu and o, ne l co rso di acce r-
tamenti fatti tre anni d op o le nozze proprio per spiega rsi la non
venuta di bambini , ven ne accerta ta la sterilità di Claudio co nse-
guente alla rit enzion e addo mina le dei testi coli. Inoltre il fatto che ,
L'ERRORE DI FATTO: SULLA PERSO NA, S U L L'~J~~ L1T,-,-A:....'-p-.:.:
E~ RS:..:::O~
N,-A._L::.:E:::.
· ..., -- 59
--:~
sepa ra tasi da lui dopo otto an ni circa di vita matrim on iale, elIa
abbia avu to fina lme n te du e figli dalla persona cui si è unita.
L'istruttoria fatta da l trib unale mise però in luce i seguen ti ele-
men ti, che dimostran o la non fonda tezza della dom and a di Cate rina.
In prim o luogo che Ca terina, pr im a delle nozze e nei pr im issi-
mi an ni di vita mat rim on iale, no n pa rlava in mod o pa rtico lare di
figli, anc he se ne manifestava un gene rico desid erio. Il criterium
aestimationis non si mostra qu indi m olt o sviluppa to nel caso.
In secondo lu ogo, l'istruttori a dim ostra che non è vero che la
sterilità di Claudio ven ne sc ope rt a tre anni dop o le no zze e nel
con tes to di acce rta me n ti sul perché non venisse ro figli. Essa -
come testim on ia il medi co curan te - venne sco pe rta poch i m esi
dop o le nozze e in re lazio ne ad altri probl emi di salute di Claudio.
A parte il dubbio su lla sincerità delle parti (anc he Claudio aveva
infatti avallato in giu dizio il racconto di Caterina circa tempi e m o-
dalità della sco pe rta della di lui ster ilità), non risulta vero quindi
che la st erilità ven ne appu n to accerta ta casua lme n te .
Inoltre e in terzo luogo, l'istruttoria dimo stra ch e non solo pur
dopo la scop erta della sterilità la vita comune con tinuò per qu asi
sette an ni, ma anc he ch e in tutto qu esto temp o scarsissimi approfon-
dim enti furon o fatti circa la sterilità di Claudio e anco r più nessuna
cura, rassegnandosi i du e subito al parere del medic o sopra detto:
anche il crtrerium reactionis appare quindi estremame nte debole.
Fra gli altr i eleme n ti di valore ind iziario, du e parti colarmente
ebbero peso nella defini zion e della causa . Una pr im a cir costanza,
pr enuziale: avendo avuto rapp orti intimi pr ematrimon iali , Cat eri-
na si era acco rta del di fett o anatomico di Claudio, ma non se ne era
molt o preoccupata, tantom en o chiede ndo verifiche sulla fertilità
di lui. Alla lu ce di ciò, appa re assa i poco credibile che la fecondità
del marito po tesse da lei essere in tesa in mo do d iretto e prin cipale.
Circos tanza postnuziale è invece la segue n te: non furono la
mancan za di figli e la sterilità a causa re la fine de lla vita coniuga le
di Cat erin a e Claudio, m a le reciproch e in fedelt à su ben trate do po
alcuni anni di vita coniuga le.
 61
L'ERR OR E DI FATTO : SU LLA PE R?.sJI'~_';U LLA QUA LITA PERSO NALE...
60
man canza di figli in famiglia, an ch e per non addo lorare Carme lo ,
L'esempio vuole porre in luce come il consu len te - an ch e se
rima st o amareggiato dalla sco pert a della pr opria sterilità.
ovviamente non deve né può anticipare la fase istruttori a della
Co me si pu ò vede re , il caso app are difficile: è pr ovato il fort e
causa e anche se ragionevole peso deve attribuire a quanto gli in-
desid eri o di figli da part e di Gisella (oss ia il criterium acstimatio-
t~ressati gli dicono - non debba accettare passivam ente qu anto gli
nis). che la portò a una spasmo dica ricerca di essi fin dalle prime
VIene narrato . Alla luce dei criteri di prova sopra espo sti, deve in-
settimane di matrimonio , an ch e se per la verità la ragazza nulla
dagare in modo generale sui fatti per verificare che essi non sm en -
aveva chiesto al fidanza to prima delle nozz e in termini di gar anzi e
tiscano la ricostruzione che gli vien e fornita. In oltre, d eve avvisare circa la fertilità di lui. Molt o meno pare inv ece pr esente il crite-
gli interessati medesimi che eventuali insincerità , oltre ch e viziar e rium reactionis , controprova indiziaria ch e ella avesse scelto Car-
sostanzialmente il processo canonico , potrebbero essere dal tribu- melo in quanto atto a renderla madre, prima ancora ch e come ma-
nale scoperte nel corso di causa (come, nel caso, tempi e m odi del- rito in senso più generico e completo del termine. Anche quanto
l'accertamento della sterilità di Claudio) , con gravi consegu enze chiesto ai propri familiari (ossia di non riprendere il discorso sulla
relativamente alla credibilità della tesi proposta . mancanza di prole per non addolorare Carmelo) farebbe pensare
che Gisella vol esse bene an zitutto a lui come persona, anche se
Secondo esempio pri va dell 'attitudine alla procreazione. .' ,
Il secondo esempio è solo in parte simile al primo . Esso manifesta Proprio per queste difficoltà il caso ebbe risposte dIfformI 111
- pur nell'attendibilità dei fatti narrati -la difficoltà di evid enziare gradi diversi di giudizio. In particolare, il tribunale che dette sen~
l'effettiva esistenza di una volontà diretta e principale verso una tenza a-favore della nullità ritenne che l'intenzione di Gisella nel
qualità piuttosto che verso la persona del coniuge: infatti , fra l'al- confronti della fertilità del marito , direttamente e principalmente
tro , la causa cui è relativo l'esempio ebbe risposte contrarie in di- intesa, fosse da ritenere implicita nei comportamenti di lei di spa-
versi gradi di giudizio, e cio è risposta negativa in primo e in terzo smodica ricerca di figli dopo le nozze . Le altre sentenze rilevarono
grado e invece affermativa in secondo. invece l'assenza di ricerche prenuziali della ragazza in merito alle
Gisella sposò all'età di 19 anni Carmelo , desiderando molt issi- attitudini del marito , il debole criteriwn reaclionis, la scarsa prova
mo dei figli. Già un mese dopo le nozze andò da un ginecologo diretta che per Gisella i figli fossero più importanti che non Car-
preoccupata di non essere incinta. Il ginecologo si mis e a ridere melo: in sostanza , secondo i giudici di primo e terzo grado, risulta
per la preoccupazione della ragazza, data l'età di lei e il fatto che solo che Gisella volesse molto i figli, mentre appare azzardato af-
era sposata solo da un mese. Ma per Gisella la cosa era talmente fermare che in detto suo desiderio fosse implicita come "principa-
seria che si offese e cambiò ginecologo . Si sottopose ad accerta- le" una volontà della fertilità di Carmelo rispetto a quella di ade-
menti vari che la dimostravano atta alla maternità fino a che con sione a lui come marito.
Quanto può insegnare al consulente il caso di Gisella e Carme-
molte insistenze, riuscì dopo un paio d'anni di matrimonio a 'con-
lo è appunto la difficoltà che spesso si sperimenta nel comprende-
vincere anche Carmelo a sottoporsi ad accertamenti. Da essi risul-
re quale fu l'oggetto principale della volontà del soggetto. Per que-
tò la sterilità pressoché assoluta e insanabile di lui. Per Gisella la
sto ogni parere va dato con molta prudenza: il che non significa
notizia fu un colpo fortissimo; tuttavia andò avanti per alcuni anni
astenersi da una valutazione per quanto iniziale, ma considerarla,
nella vita matrimoniale, anche se essa divenne assai meno serena.
appunto, e proporla come solo iniziale ed eventualmente da ap-
Inoltre, pregò i propri familiari di non riprendere il discorso sulla
62 QUA N DO IL M ,\T R I~ I U N I ()
profondire in vista di un par ere definiti vo co n perso ne professio-
nalmente espert e; un appro fondime n to che richi ecl e com u nq ue
una meditazione molto attenta di tutti gli aspe tti ciel caso .
Terzo esempio
Aldo aveva rotto du e pr eced enti fidanzamenti in qu anto le ragazz e
con cui pensava di sp osarsi avevano en trambe presentat o seri pr o-
blemi di salu te, ch e pr eoccupavano anc he in vista della pro creazio-
ne. Conosciuta Carl a decise di sposarla, ma pr etese gara nzie pr e-
cise circa la salute di lei, venendo rassicurat o dai par enti di qu ella,
alcuni dei quali medici. Certo pr ovava attrazione e affetto verso
Carla , ma il motivo principale ch e lo indusse a sp osarl a fu il giudi-
zio positivo formatosi tramite le richiest e informazioni circa la
buona salute della fidan zata: egli voleva sì sp osar si, ma con una
donna sana e aveva scelto Carla, che pure gli piaceva, in qu anto gli
risultava dalle informazioni assu n te che foss e in perfette co ndizio -
ni di salute. Il suo desiderio della qualità era dunqu e non solo ge-
nerale (tutti vogliono sposare una ragazza sa na ), m a att ua le e
positivo (aveva rotto per quel m otivo du e fidanzam enti e aveva ri-
chiesto le dette assicurazioni su Carl a).
Dopo le nozze si appalesò una pr edisp osizion e di Carl a a di-
sturbi di carattere nervoso, da ascriversi a una ascenden za familia-
re e già in precedenza (rispetto alla conoscenza con Aldo ) manife-
statasi anche in concreto nella ragazza. Qu est a con statazi on e rap-
presentò per Aldo il motivo per indursi alla sepa razione : non so lo
si sentiva ingannato dai parenti di Carl a, ma ri ten eva ch e il suo
imp egno matrimoniale fosse pr ivo di valore in qu an to rivolto di
fatto a una persona che non corrispondeva alla qualità da lui prin-
cipalmente desiderata. Se avesse conosciu to la pr edi sp osizion e
morbosa di Carla , Aldo avrebbe rotto anche qu el fidanzam en to ,
come i precedenti. Desiderio d ella sp ecifica qu alità e rea zione per
la sua mancanza sono nel caso molto chi ari.
L'esempio vuol mostrare come an ch e una qualità ordina ria-
mente presupposta da chi em ette il consenso matrimoniale possa
essere voluta com e diretto e principale oggetto della volon tà, an-
I: NU LLO'
63
che se per la pro va di ciò occ orro no circos tanze pa rti co lar i, che
mostrin o esse re s tato ogge tto di un vero atto cii vo lo ntà qu an to di
solito è se mplice pres uppo sto. Nel caso , fu certa la pr ova di un a
specifica intenzion e di Aldo nei co nfron ti d ella sa lute ottimale di
Carla (il movente sogg ettivo di lu i era mol to forte , visto l'esito sfa-
vorevo le dei pr ecedenti pro getti matri moniali); e altre tta n to fu
certa la prova dell'error e, dal mom en to che i pr eced enti problemi
di catt iva salute psichi ca di Ca rla pot eron o essere pr ovati anc he
doc ume n talme n te. Si pr esti infatti atte nz ione al fatto che non ba-
sta dimostrar e ch e una qu alità della person a del fu turo coni uge sia
posta dal sogge tt o quale ogge tto esse nz iale del pr oprio conse nso,
ma anc he si deve pot er accertare che in m erito ci sia stato un erro-
re , oss ia che la realt à fosse sos tanzialm en te diversa da com e il sog-
getto se la rapp rese ntava.
Quarto esempio
Fran cesca cono bb e Marco qu and o ques ti, ex toss icodipe n den te,
era in una com u nità di recupero, ufficialmente disin tossicato e
anzi avendo una fun zion e di educatore-animato re all'in terno della
comunità.
Da rapporti sessu ali intrattenuti con Marco, Francesca rimase
incinta e, co ncorde me n te, decisero di sposarsi. A qu el punto però
Marco lasciò la com unità, né volle che Fr an cesca avesse più con-
tatti con essa ; nessuno dei suo i m embri venne invitato alle nozze
e Marco gius tificò a Francesca la sua uscita di comun ità come una
espulsione da lu i subita per il fatto che aveva dat o cattivo esempio
mettendo incinta la fidanz at a, nel con tempo rassicurando France-
sca che in nessun m od o si era verifica ta una sua ricaduta nella dro-
ga. Francesca crede tte a Marco e i du e si sposaro no . Solo quindici
giorni dopo le nozze, Fr ancesca pr ese l'automobil e di Marco per
recarsi a fare compe re , essendo la propria guas ta; aprendosi in una
cur va il cassetto portaoggetti del cru sco tto , ne uscirono gli stru-
_ menti abituali usati dai dr ogati per ini ettarsi la droga. Contestata
la cosa a Marc o, qu esti do vette amme tte re che aveva ripreso a dr o-
garsi negli ultimi mesi in comu nità (e qu esta era la vera ragion e
 64
del suo allontanamento) e che non aveva detto nulla a Francesca
per non dover rinunciare alle nozze con lei, pensando di riuscire a
smettere di drogarsi dopo le nozze. Non ce l'aveva però fatta e do-
vette confessare alla moglie che in droga aveva ormai speso in
quindici giorni tutti i regali di nozze in denaro fatti da amici e
parenti alla giovane coppia. Francesca trovò a Marco un posto in
un'altra comunità di recupero , dicendo che l'avrebbe riammesso
in casa solo dopo aver avuto prova di una effettiva guarigion e:
guarigione che all'epoca però della causa, a qualche anno dai fatti ,
non era ancora avvenuta.
Nel caso si devono riscontrare come sussistenti gli elem enti di
cui al can . 1098 e integranti la fattispecie dell 'errore doloso . Fran-
cesca fu indotta in errore dalle assicurazioni prenuziali di Mar co ,
volte a nascondere la verità sul suo stato di tossicodipendente.
L'induzione in errore fu dolosa cioè deliberata, in quanto non ri-
sulta che Marco fosse incapace di comprendere il significato delle
sue azioni e in quanto vi sono una serie di indizi (per esempio , la
cura perché Francesca non avesse più contatti con la comunità di
recupero da cui era uscito) che attestano un'azione preordinata e
ben macchinata da parte di Marco. Il dolo esercitato da Marco era
inoltre specifico, poiché lo scopo della sua azione era quello ma-
trimoniale, come lo stesso Marco ha confessato in giudizio (sapeva
che rivelandosi a Francesca forse l'avrebbe persa e che sicuramen-
te non si sarebbe per l'intanto fatto il matrimonio) e non avendo
egli, nei confronti di Francesca, alcun altro motivo per tacere la
verità. L'oggetto dell 'inganno , cioè la tossicodipendenza in atto ,
può essere considerato una qualità personale, in quanto è una
condizione che prolungatamente nel tempo caratterizza tutta la
vita di una persona. Pure deve essere considerata - se vera e grave
dipendenza, come nel caso di Marco - qualità per sua natura atta
a turbare gravemente il consorzio di vita matrimoniale: sia dal
punto di vista del bene dei coniugi (si pensi solo agli influssi della
situazione sull'esercizio di una normale vita sessuale, assumendo
Marco la droga per via endovenosa, col pericolo attuale di conta-
gio da AIDS), sia dal punto di vista del bene della prole, sotto il
L'ERRORE DI FATT O: SULLA PERSONA. SULL A Q",U.:.:.AL
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TA::.::
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cc:E=-R::.::
SO=-N_A_LE
_' .._. 6S
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profilo di poterne garantire il mantenimento , nonché sotto il pro-
filo educativo, essendo il tossicodipendente abituale incapace di
omettere comportamenti e atteggiamenti che possono in modo
grave influire negativamente sull'educazione dei figli. .
Così in casi analoghi , sia che si tratti di dolo omissivo (nascon-
dimento dellaverit à), sia che si tratti di simulazione di una qualità
che non esiste, il consulente dovrà cercare di illuminare la almeno
probabile sussiste nza, nel caso sp ecifico , di tutti gli elementi di
fatto che integrino i costitu tivi del dolo così come configurato dal
can . 1098 prima di proporre agli interessati la prospettiva di una
causa canoni ca di dichiarazione di nullità del loro matrimonio,
Quinto esempio
Barbara è una giovane diciottenne che vive in una famiglia sfortu-
nata : il padre è un brav'uomo ma dedito purtroppo all'alcool; la
mamma una donna soggetta a una grave malattia psichiatrica, che
necessita di ricoveri prolungati in ambienti specialistici. In casa c'è
quindi poco accordo , lavoro saltuario e pochi soldi. Barbara stessa
deve lesinare su qualsiasi acquisto, persino sui capi di biancheria
più personali e necessari.
Per le vie del paese conosce Salvatore, ormai sulla trentina e
medico, che ostenta buon successo personale e circola con una
grossa au tovettu ra di marca straniera. Pur sfortunata in altri aspet-
ti, Barbara è una ragazza graziosa ; Salvatore la nota e inizia a cor-
teggiarla. Barbara non è per la verità del tutto attratta da quell'uo-
mo così maggiore di lei e senza dubbio in proporzione meno fisi-
camente prestante; tuttavia gli si affeziona e decide di sposarlo
anche perché - presentandosi egli come medico di successo e agli
inizi della carriera - ella spera di migliorare la propria vita anche
sotto il profilo economico. Barbara si era anche molto confidata
con Salvatore circa le tristi condizioni anche finanziarie della pro-
pria famiglia di origine e il fidanzato l'aveva sempre tranquillizza-
ta, facendole balenare la speranza di un futuro più sereno anche da
quel punto di vista.
66

Cel ebrate le nozze, la realt à appare però a Barbara de l tutto L'ese mpio vuo le sottolineare che la qua lità ogge tto dell'in gan -
div ersa da quanto si era immagin ata. L'appartam ento d'affitt o no deve esse re sta ta rilevante nella sce lta del co niuge, oss ia da n te
dove i due erano andati a vivere deve esse re lasciato per non esse re causa al co nse nso : so lo in questo caso l'errore in merito pu ò essere
essi in grado di corrispo nde re il cano ne di locazion e e le ute nze; cons iderato vizio de llo stesso e rilevar e sulla sua valid ità. Sotto un
gli sposi si debbono qu indi ad attare a coabitare coi genitori di Sal- pro filo prob ato rio, poi, l'ese mpio be n me tte in luce come i da ti
vatore; la lu ssuosa ma cchina risulta in leasing e Salvatore non circos tanz iali (per esempio personali e familiari) possano concor-
paga i ra tei relativi; anche la sua atti vità di chi rurgo in via di pr e- rere a qu alificare co n più precisione la fattis pec ie.
stigiosa affermazione non solo non produce reddito, ma app ar e
acquisire contorni sempre più sfumati. A un certo punto Barbara
si insospettisce, va a ricercare una vecchia compagna di scuo la che
sa infermiera n el grande osp edale dove Salvat or e opera e la pr ega
di fare rice rche. L'esito di qu est e è che in ospe da le nessuno cono -
sce il dottor Salvatore. Messo alla stre tte da Barbara , Salvatore
deve confessare che in realtà non è m edi co: è solo stude n te ma gli
mancano esam i e - per il momento , le dic e - ha tro vat o lavoro
come assistente presso un amico od ontot ecnico. Barbara si vede
presa in giro e delu sa in tutte le sue aspe tta tive di una vita più
tranquilla e meno assilla ta anc he so tto il profilo eco no m ico e de -
cide di lasciare Salvatore, intentando anche una causa di nullità
per errore doloso da lei stessa subito.
L'istruttoria poté pr ova re per test i il fatto che la co nv inzione
ch e Salvatore fosse med ico aveva rap presen tato per Barba ra u n
motivo importante della sua sce lta nu ziale. Per testi, per docu-
menti (ricos tru zione del prat icam ente res tato agli inizi curri-
culum universitario di Salvato re) e anc he per l'ammission e di Sal-
vatore st esso fu possibile pro vare non solo ch e ques ti medi co non
era ma che aveva per i du e anni circa di re lazione pr enuziale qu o-
tidianamente ingannat o Barbar a circa la su a profession e e la sua
attivit à e con lo sp ecifico movente di non perd erl a, dato che si
rendeva conto perfettam ente sia che tale sua qua lifica era per la
ragazza import ante, sia ch e n on aveva per il resto molto altro da
offrirle. Il tribunale ritenne pure ch e un inganno del gene re fosse
da considerarsi tale da turbare per su a natura il conso rzio di vita,
come an che di fatto fu.

IV
La simulazione del consenso
No zioni generali
Interrogando dei testimoni in processi di nullità matrimoniale -
soprattutto zelanti parroci che hanno con cura preparato i fidan za-
ti alle nozze e scrupolosamente eseguito il cosiddetto esame dei
fidanzati - ci si sente domandare: «Com e mai si dichiar a nullo il
matrimonio di una persona ch e ora con traddice qu anto dichiar ò
solennemente nell a preparazione e nel rito nuziale? Non c'è il ri-
schio di premiare chi cambia le proprie dichiarazi oni secondo con-
venienza? Non c'è pure il rischio di mettere in peri colo la stabilità
dell'istituto matrimoniale? E che senso ha il lavoro dei parroci nel
curare l'ammissione alle nozze, se poi i tribunali con traddicono
tale lavoro?».
Sono domande non da poco e che spingono a en trare in un
capitolo molto complesso del diritto matrimoniale canoni co (so-
stantivo e processuale): quello della cosiddetta sim ulazione del
consenso.
Prima però di addentrarci nel difficile argom ento, pare gius to
ribadire con molta chiarezza alcune premesse.
In questo semplicissimo lavoro e coeren teme n te con lo stesso
titolo di esso : Quando il matr imonio è nullo? Guida ai motivi di md-
lità matrim oniale per pastori, consulenti e f edeli, si intende esclus i-
vamente proporre un aiuto ai pastori (e ai laici impegn ati ) che
prestano il loro soc corso a coppie in diffi colt à, al fine di offrire
loro una prima griglia di verifica circa l'opportunità di vagliare più
approfonditamente e nelle sedi compe tent i l'eventuale nullità d el
LA SIMU LA ZIO NE DEL CONS ENSO . N OZ IO NI C ENE RALI
_. _---- - -- -
69
lor o matrimoni o. Per qu est o, si ha cura qui di dare un 'esp osizion e
sem plice e priva di tecni cismi , lim itata alla giu risprude nza comu-
ne e alla co mune inter pretazion e del diritto matrimoniale, senza
pr esumer e di adde n trarc i in interpretazi oni discusse e non anco ra
comuni della legge. Vi so no, allo sco po, molte e ottime riviste
scientifiche che pr op on gon o ricerch e di caratte re d ottrinale e giu-
rispruden za recente , ove chi avesse interesse a problem ati ch e par-
ticolari e allo stud io dell'evolu zion e dell a giurispru de nza o a pro-
spe ttive de il/re condendo pu ò trovar e not evole mat eri ale.
Coe re n teme n te co l taglio pr ati co del nostro lavoro , nell'affron-
tare poi il fen om en o della sim u lazione di co nse nso, invece di svi-
luppare per primo il tema d ella cosidde tta simulazi on e "to tale"
dello stesso, si partirà - dopo alcu ne nozioni di carattere generale
sul fenom en o simulatori o - da uno dei casi in cui più frequente-
mente qu est o fen om en o si pr esenta, alme no nella nostra nazi on e
e nel mondo cos idde tto Occid entale: ossia qu ello dell'esclusion e
della prole.
Elementi di diritto sostantivo
l ) Va richiam ato anzitu tto uno dei principi per così dire cardine
dell'ordinamento matrimoniale canonico: principio di derivazione
romanistica e affermato si indiscutibilmente nel corso dei secoli XII
e XIII: il matrimonio è pr od otto dal consenso delle parti. Il consen-
so è, come si esp rimono i classi ci, la «causa efficien te» del matri-
monio. Anche la normativa vigente rib adisce qu esto principio nel
can . 1057 § l , dichiarando solenne men te matrimoniwn fa cit parti-
wn consensus, ossia «il con sen so delle parti crea il matrimonio ». Si
noti che si tratt a di un principio non so lo giuridico, ma anc he dai
profondi risvolti teolo gici e, per così dire, spirituali: basti pensare
che esso è alla bas e della comu ne affermazione secondo cui gli
spo si stessi sono i «ministri del sac rame n to» nuziale. Essendo essi
i pr otagoni sti del «co n tra tto » mat rim oniale - appunto attraverso il
loro conse nso - ed esse ndo s tato il matrimoni o dei battezzati ele-
vato dal Signo re Ges ù alla dignità di sac rame n to, con segu e che i
70
«ministri» del con tra tto, del patto nu ziale, siano pure i «ministri»
del sacrame n to.
Ma cosa è il con senso? Il Codice stesso ne dà una definizion e al
can. 105 7 § 2: il conse nso è un atto della volon tà attraverso il quale i
contraenti effettua no la donazione di se stessi al fine di cos tituire fra
di loro il rapp orto coniugale. Qu esta definizion e è densa di con tenuti
e carica di conseg uenze, che è ben e so mmariame nte illustrare.
Defin endo il cons ens o come un atto della volontà , il Cod ice
stabili sce anz itu tto che l'ordinam en to giur idico canon ico rich iede,
per contrarre matrimonio , il compime n to di un atto um an o, cioè
di un atto basat o su di una suffic ien te fu nzionalità de lle facoltà
naturali dell'intelligenza e della volon tà. Per sposarsi, occorre
quindi , da parte dell'intelletto , una suffic iente funz iona lità della
ragione (ca n. 1095 , l ") ; una minimale conoscenza della sos tanza
del matrimonio (can. 109 6); nonché una su fficien te capac ità di
valu tare in concre to gli obblighi del matrimon io stesso (can . 1095 ,
2°). Da parte della volon tà, una su fficien te libertà , sia interi or e
(ancora il can. 1095 , 2°) , sia estrinseca (can. 1103).
Ma a cosa si dirige la volontà matrimoniale dei coniugi? Ovve-
ro , qual è l'oggetto del conse ns o matrim on iale? La legge canonica
stabilisce molto chiaramen te ch e l'oggetto diretto del conse nso ma-
trimoniale è il dono di sé. Coloro che co n traggo no matrimoni o,
dic e la legge, sese mutuo tradunt et accipiunt, ossia si do na no e si
ricevono scambievolme n te. Qu esta espress ione normativa è stata
scelta dal Legislatore per esprimere il profondo significato perso na-
le del matrimonio e del consen so matrimon iale. È un'espression e
forse giuridicamente men o facile da circoscrivere , ma certo indica
una lin ea di tendenz a e di «politica » che la nuova legislazion e per-
segue. Ciò si può documen tar e dal confro nto con la definizion e
che la legislazione previgente dava del consen so matrimoniale, pr e-
cisam ente nel can . 1081 § 2 del Cod ice del 1917 : dal punto di vista
soggettivo, il consen so era pure definito come atto della volon tà;
dal punto di vista oggettivo , il consens o era invece pr esentato come
dir etto allo scambio fra i coniugi (o, più rettam en te, alla costituzio-
!J\ SI M UL \ ZION E DEL CO NSENSO. NO ZION I GE NERr
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ne fra d i loro) di un «diritto su l corpo, pe rp etuo ed esclusivo, in
ordine agli atti per sé ada tti alla gene razione della prole».
Sare bbe scorretto ope rare un a lett ur a ridu tt iva di questa nor-
ma, per ese mpio affer ma ndo che mi rasse al solo atto pro creati vo
(essa istitu isce in realtà u n di ritto , be n circo scri tto e limitat o negli
ambit i di esercizio che delin ea) ; op pure che fosse la prova di una
concez ione «biologisuca» de l mat rimoni o (vorr ebbe dire isolare
la norm a dal co n testo e dalla tradi zion e canon ica). Ancora più
scorr etto sar ebbe pr esentare questa definizione dell'oggetto del
cons enso su di un a lin ea di rottura - e non in vece di con tinuità -
con que lla oggi vigen te: in fatt i qu el diritto, di cui il Codice del
191 7 (quello perp etu o ed escl usiv o agli atti per sé adatti alla pro-
creazion e) , rientra senza dubbi o nell'an alisi giuridica de i con ten u-
ti de l «d ono di sé» di cui tratta la legislazione attuale . Certo è,
però, che il Legislatore del 1983 , sceg liendo d i non repli car e sem-
plicem ent e la formula d ella codificazione preceden te, ha volu to
att irare l'atte nz ione sul con testo in terpe rso na le all'in terno del
qu ale anc he la don azion e fisica di sé va inquad rata.
L'an alisi dell'oggetto del conse nso mat rim oni ale non deve però
fermarsi al suo ogge tto pe r così di re mat eriale (cosa si don a = le
person e dei coniug i); bensì deve estendersi anc he alla considera-
zion e del suo ogge tto forma le (= a qua le sco po, a qua le fine avvie-
ne tale do nazi one). La norma canonica stabilisce che il fine della
donazion e in terpersona le co niuga le è la cos tituz ione del mat rimo-
nio: come ribadisce il can. 1057 § 2, i co n trae n ti si d on an o ad con-
stituendu m matri mo niw n ( = per cos tituire il matrim onio). Ques ta
pr ecisazion e circa l'oggetto de l co nse nso è di fonda me n tale impor-
tanza, anche per il discorso che vogliamo affro ntare in questo con-
tributo. Infatti , prescriver e che la vo lontà matrim oni ale dev e diri-
gersi a costitu ire il ma trimo nio , com porta - almeno nel sistema
canonico - che gli eleme n ti esse nziali di qu ell'ist itu to non possan o _
esser e diversi da qu elli previsti norm ativam en te dall'ordinam ento
stesso. Quindi , vo lendo porre in essere il mat rim onio, la vo lontà
dei contraenti d eve assu me re, alme no implicitam ente, e co mu n-
qu e n on pu ò respinge re posi tivam ente i cardi ni de l concetto di
72
matrimonio come l'ordinam en to stesso li de finisc e: la cos tituzione
di un consorzio di vita, perpetuo ed esclusivo, ordi nato alla pro-
creaz ione ed educazione della pr ole e al bene dei co niug i, ave n te
per i battezzati la dign ità di sacramen to (cf can n . 1055 e 1056).
2) Alla lu ce di qu an to ap pena detto si comprende u n altro
principio ca rd ine del sis tema ma trim oniale canoni co e del discor-
so ch e vogliamo in qu est a sede approfond ire : ossia la presun zion e
stabilita dal can . 110 l § L
Questo canone codifica una regola gene ra le di espe rienza , che
assurge a principio giuridi co d i interpretazione dei fatt i e d i garan-
zia di certezza dei rapporti giuridici. Precisam ente, che qua n to
uno dic e di volere corrisp onda in veri tà a ciò che egli rea lme n te
vuole. Più in concreto: ch e qu ando una persona dice di volere il
matrimonio canonico, affronta le dovute verifiche e celebra il rit o
nuziale, si deve ritenere ch e vogli a veramente sposarsi e fare propri
(almeno accettandoli implicitamente come con tenu ti nel conce tto
canonico di matrimonio) tutti gli elem enti e le proprietà esse nz iali
che descrivono il matrimonio come in teso dall 'ordinam ento.
Quest a presunzione della corrisp ondenza della volon tà d ichia-
rata a qu ella reale, interna al soggetto, pu ò esse re meglio ap prez-
zata se compresa nella sua ragion e più profonda. Essa non è so lo
quella di cos tituire una guida derivante dall'esp erienza per in ten-
dersi nei rapporti umani ( << Devo rit en ere che Tizio voglia davv ero
ciò ch e mi chiede »); e nemmen o solo qu ella di rappresentar e u na
regola giuridica per garan tire la certe zza del diritto in se no alla
comunità (<< Considero davvero sposa ti qu elli che hanno celeb rato
le nozze»); ma anche, se non so pra ttu tto , affermare e concretizza-
re il sens o di risp etto e di fidu cia che la Chiesa coltiva nei co nfron-
ti della persona , sopra ttu tto qu ando essa dispon e di sé in mod o
solenne e in relazione a scelte decisive di vita, com e per ese mpio
la scelta della vocazione matrimoniale e la consacraz ione di essa
nel rito nuziale.
3) Stante quanto precisato al punto precedente, occorre ult e-
riormente considerare ch e la Chiesa ha com e interesse pr im ari o,
an ch e nel suo ordinamento giuridico, qu ello di garan tire ai singo li
LA SIM ULAZ.ION E DEL CONSENSO . NO ZION
- I GEN
. ERALI 73
e alla co munità d i ori enta rsi al proprio fine sopran nat ura le, po -
nendosi cii front e alle prop rie resp onsab ilit à e alla verità ogge ttiva
della propria cond izione.
In qu esta lin ea si spiega l'u lteri or e pr evisione del ca n. 1101 §
2: rend ere asso lu ta la pr esunzion e di cui al paragrafo pri mo (cioè
che la volon tà dichiara ta si riti ene co rrispo nde re a qu ella reale)
vorrebbe dire realizzare una certe zza di rapporti so lo for mal e,
nell'ottica della qu ale dov rebbero essere irri me cl iabi lm ent e consi -
dera ti come se fossero validi an ch e matrimo ni che in realtà non lo
so no . La realt à obie ttiva deve invece preva lere sulla cert ezza pura-
mente form ale. Per qu esto l'ordin am ento sta bilisce che la presu n-
zion e del pa ragra fo l del can . 1101 deve esse re consi de ra ta una
presunzion e come su oi dirsi "semplice" , ovve ro che amme tte la
pr ova diretta del suo co n trario .
È app u n to quanto stabilisce il paragrafo 2 del cano ne , secondo
il qu ale è possibile provar e che - non ostante le dichiarazioni fatte
al mom en to del matrim onio - in qu ello stesso mom ento, e con un
atto posi tivo de lla volontà, un o dei con trae n ti respingeva lo stesso
matrimon io nel suo complesso, op pu re uno dei suo i eleme nti es-
senz iali (ordinazione alla pr ole e al ben e dei coniugi) , oppure an-
cora una de lle sue proprietà esse nziali (u nità-fedeltà, indisso lubi-
lità e, qua lora la si voglia co ns ide rare tale, sacra rnen ta li t à) .
In tale caso, que llo cioè della volontà positivamen te contraria a
un o di questi aspetti essenziali dell'ist ituto matrimoniale, lo stesso
patto matrimoni ale sarebbe nu llo , in quan to non fon dato su di un
conse nso autenticam ente coni uga le: esso non sarebbe infatti indi-
rizzat o alla cos tituzione de l matrim onio co me inteso da ll'o rdina -
mento cano nico (si ricordi quanto pu n tua lizza to a co mme n to del
can. 1057 § 2 a pr op osito di oggetto "materiale" e "formale" de l ->,
patto coni uga le), ma a qu alcosa di esse nz ialme n te diverso da esso.
4 ) Questa possibil e ragio ne di nullità matrimon iale appena
som mariamen te descritta viene genericame n te chi am ata, non dal-
la legge, ma nella pr ati ca foren se, simulazione . Qu est o per indica-
re non necessari am ente la «mala fed e» da parte di chi rende nullo
con un pr oprio att o volontario il matrimonio (la cattiva fede non
74
sempre è presen te in queste ipotesi di nullità: pe r ese mpio il sog -
ge tto potrebb e agire sp in to da un erro re in vin cibile, che an nu lla la
colpa morale), qu anto piuttosto per indicare l'obi ettiva e sos tan-
ziale discrepanza fra qu anto viene esteriorme n te dichiarato (l'ac-
cettazione del matrim onio cano nico) e la volon tà reale de l sogget-
to , che, in ipotesi , è invece qu ella di respi nge rlo: tota lme n te o in
qualcuno dei suoi asp etti essenziali.
Per qu esto , da un punto di vist a sistema tico, le simu lazioni
sono inquadrate fra i difetti del conse nso: proprio pe r indicar e l'in-
trinseca non coniugalità di qu ell'atto di vo lon tà in cui co nsis tono .
Tale pseudoconsenso è in se st esso naturalmente insufficiente a
creare il matrimonio e non semp lice me n te è viziato da un fatt o per
così dire a esso "esterno ", come si verifica, per esempio , nel caso
del timore di cui già ci siam o occ upa ti.
È fortemente da sottolineare un requisit o che la norma cano ni-
ca acc ura tame n te precisa: per esserci simulazione de l consenso
deve esserci anc he un atto positi vo di volontà . Cosa significano
queste parole? Esse vogliono indicare che l'atto simulato rio deve
essere una vera decisione, per così dire un con troconse nso, cioè
un atto volon tario della stessa forza d el conse nso . Solo in qu esto
caso, in fatti, po trebbe con tras tarlo e per così dire paralizzarne l'ef-
ficacia. Anche papa Giovanni Paolo II, in una delle sue ultim e al-
locuzioni al tribunale ap ost oli co della Rot a romana (alloc uzione
dal valore alme no indicativo gene rale, dat o il ru olo attribuito alla
Rota di concorre re all'u nitarie tà della giurisp ru denza cano nica,
come da articolo 126 dell a vigente costitu zione sulla Curia ro ma -
na ) ha rib adito la necessità di un atto positivo della volon tà perch é
si possa dare una simulazione del consenso ma trimo niale (cf AAS
85 [1993] 125 9).
Volendo spiegar e me glio qu est o conce tto, possiam o utilizzare
alcu ne illustrazioni di esso che vengo no addo tte comunem en te.
In primo lu ogo si può esprimere così il contenu to della prescri-
zione di legge: atto pos itivo di volon tà non pu ò esse re ri tenuto una
semplice mancanza di volon tà, ovvero una volon tà so lo negati va:
per esempio qu ella di chi dic esse: «Non voglio sposarmi, mi sposo
LA S I~ IU LA Z I O NE DEL CO NSENSO . NO ZIO N I C;Er-;ERAL::-
1 _ 75
malvolen tier i, no n penso di avere figli... » . Atto pos itivo di volon tà
deve significare piuttosto u na intenzione che possa esp rimersi a
un dipresso come «Voglio non sposarmi (no no stan te il rito), vo-
glio non avere figli (no nos tan te di chi ari di accettarli) ecc .». Molte
volte è certo difficile distinguere in pratica fra i diversi gradi d'in-
tensità de lla volon tà, ma, in lin ea e su di un pian o generali , appare
abbas tanza chiaro cosa la norma cano nica intenda chie dere.
In secondo lu ogo, per via di di fferenz a, si pu ò cercare di illu-
st rare l'a tto positivo de lla volontà dist inguendolo da feno me ni che
appa rte ngo no a un'altra facoltà della person a, per esempio l'intel-
ligenza: co me so no gli erro ri (pe r esempio: «Penso che il matrimo-
ni o sia dissolubile») , oppure le pr evisioni (<<Temo che il mio ma-
trimo nio po trà anda r ma le e che finiremo per lascìar ci ») , opp u re
ancora i sen time nti o gli sta ti d'a nimo ( <<Mi sposo poco innam or a-
to », «Mi sposo incer to »); tutti feno me ni che possono certo influi-
re sulla volontà , ma che non necessariamen te lo fanno. Ovviamen-
te, non si intende con quanto appena detto n egare il principio an -
tro po logico dell'unità de lla pe rso na um ana ovvero la regola
comune di esperienza seco ndo la qu ale norm alm ente si agisce in
rapport o al proprio pe nsiero e ai propri sentimenti ; nondimeno,
appare possibil e - e talvolta, co me nel caso, utile e doveroso - di-
sting ue re fra i dive rsi aspe tti e le diverse fun zion i dell'agir e um an o
e attri buire un fenomeno grave come qu ello simulatorio del con-
senso matrim oni ale alla sfera della pie na res po nsabilità giuridica e
mor ale, ovverosia alla sfera del vo lon tario.
5) Chi ha cons ide ra to con atte nzi one il testo de l paragrafo 2
del can. 1101 , si sarà certo posto la do ma nda : ma qua n te forme di
simu lazione esistono? In fatti, la no rma indica, seppure generica-
mente, diversi possibili ogge tti di un atto di volon tà simulatorio .
Il test o legale attuale evide nzia anzitu tto la possibil ità di una
escl usione de l ma trimoniwn ipswn, oss ia de llo stesso matrim onio.
È quan to la tradizion e dottrinale e giurisprudenziale chiama con il
nom e di simu lazione tot ale. Di essa - pur rappresentando per sé la
forma più radi cale di simu lazione - ci occu pe remo più avan ti, data
anc he la minore frequenza statistica di ques ta fattispecie. La giuri-
76 Q UAN DO Il MATRIM ON IO E NU LLO?
sprudenza ha evidenziato di vers e form e in cu i qu est a simul azion e
totale può presentarsi: qui basti sin tetica me n te affermare che essa
per lo più si risolve nella volon tà di n on sposarsi davvero , esclu -
dendo di accettare globalmente l'altra per sona com e co n iuge e di
far discender e dalla cel ebrazione d el matrimonio obb lig hi vinco -
lanti su l pia no mo ra le e giuridico .
La norma ipotizza poi la possib ile esclus ione volon taria di un
«elem ento essenziale » o di una «pro prietà essen ziale » del ma tri-
monio: sono le ipotesi comunemente den ominat e sim u lazio ne par-
ziale . Ciò perché la persona, di per sé, avrebbe anch e la vo lon tà d i
sposarsi, ma senza accettare in modo completo il concetto cano ni-
co di matrimonio e anzi escludendone un asp etto , una "part e". Di
qu i l'attributo di "parziali" riservato a queste form e di simulazi one.
Si è già sopra richiamato cosa debba intendersi per p rop rietà
esse nziali de l matrimonio : l'in dissolu bilit à, l'unità-fedeltà (a men o
che si voglia far rientrare la fedeltà ne l «b en e dei coniugi ») , la sa-
cramentali tà del matrimonio (a meno che la si vo glia far rientrare
nella simulazione cosiddetta totale). Di qu esta problematica parti-
co lare, ossia quella della esclusione della dignità sacram en tale del
m at rim on io e de lla su a possibile qua lificazione sistematica, la Ri-
vista «Quaderni di di ritto ecclesiale» si è già occupata a suo tempo
(cf QDE 4 [1991 J 79-96) e per questo non ritorneremo ulterior-
mente sulla questione. _
Si è più sopra richiamato cosa debba intendersi p er eleme n ti
essenziali del matrimonio : la sua ordinazione alla procreazione ed
edu cazion e della prole; la sua ordinazione al ben e de i co ni ug i. È
noto che ques to ultimo conce tto è di recente introduzion e nella
normativa canonica e ch e non è anc ora ultimata la rifl ession e su
quali siano i suoi contenuti giuridica me n te esigibili: appar e abba -
stanza certo che vadano ricondotti a esso i fini cos idde tti seconda-
ri della previgen te legislazione (cf il can . 1013 § l del Co dice del
1917), e cioè il mutuo aiuto e il rimedio della con cupiscenz a. In
quest'ultimo concetto potrebbe esse re rico mpresa la possib ilit à di
svo lge re una vita sessuale ordinata seco ndo natura e m orale, che
conduca a una minimale integrazione psicosessu ale, co me si so -
LA SIM ULAZ ION E DEL CONS ENSO. NO ZION I GENE RA LI
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stie ne da una parte alme no della giurisprude nza. Su alt ri possib ili
co n ten u ti del co nce tto di ben e dei co n iug i ( << relaz ioni interperso-
nali essenz iali », «diritto alla co m u n ione di vita ») il dibatti to è an-
cora ap erto e n on par e sia giu n to a risultat i co n clus ivi .
Q ua nto alle possibili forme di simu lazio ne del co nse nso matri-
moniale, rest a da accennar e che alcun i stu dios i e op er at ori del di-
ritto , fondand osi su l fatto che l'effetto di ogni sim u laz ione è qu ello
di rendere insuffi ciente il co nse nso e qu indi nullo il m atrimonio ,
hanno vo luto n egar e la distinzion e fra sim u lazione tot ale e parzia-
le o, p er lo men o , l'utilità di farvi an cora riferimento . Ragioni sia
di tradizion e sia di sos tanza rend on o per ò anco ra prevalenti l'am-
missi on e e l'u tilizzo della di stinzion e. Basti, a so lo titol o di ese m-
pio , richi am ar e il fatt o che, n ella sim ulaz io ne tot ale, non può sfug -
gire al sim u la to re la sua s tessa vo lon tà di n on sposarsi e quindi la
nullità del su o matrimonio (an che se magari n on riflessarn ente
espressa co n termini giuridici); m entre in qu elle parz iali la vo lon -
tà di esclu de re un elemento o una proprietà esse n ziali (pe r esem-
pio la prole) , può accompagnarsi co n la volontà di contrarre ma -
trim on io, n on riu scendo l'inter essato a cog liere l'improduttivit à
m at rim on iale del suo consenso difett oso . È qu esta una qu estione
p erò di scuo la, che poco rileva p er il tagli o di caratte re pastorale in
cu i ci colloch iamo con quest e rifl essioni.
6) Prima di pa ssar e all'an alisi dei più frequenti tipi di simula-
zione del co nse nso m atrimon iale , occorre affro n tare il problema
della possibilità della sua pro va giud izia ria.
È un problema delicato, che vale p er tutte le form e possibili di
sim u lazione e dci qu ale trattiam o qu i una vo lta per tutte.
La delicatezza d el pro blem a discende da l co nce tto stesso di si-
mula zion e. Essa è, co me detto , un a vo lon tà positi vam ente co n tra-
ria: al matrim oni o s tesso, a un suo eleme nto esse nz iale, a un a s ua
pr op rietà esse nziale. O ra, la volo n tà è un fatto ele ttiva me n te inte-
riore, not o direttamen te e co m ple tame n te solo a Dio e al soggetto
inter essato. L'oggetto della prova di una sim u lazio ne di co nse ns o ,
in altre par ole, è un fatto sì reale ma interno, che sfugge n ella su a
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realt à più in tima alla percezione dei terzi, anc he di co loro che de-
vono giudicare.
Se è vero qu anto è stato appe na detto, è pure vero che la volon-
tà delle person e spesso si manifesta esterio rme nte . E ciò avvie ne
normalmente in du e modi : o co n le parole, attraverso le qua li la
person a espr ime ciò che inte nde, ciò che vuo le; ovvero con le
azioni , ch e, come insegna la giu rispru de nza nella sua saggezza,
spesso son o verbis eloquentiora, più eloquenti de lle stesse parole .
È in qu esta duplice direttrice che si stru tt ura la possibilità d i
prova, secondo una via comu ne men te de tta di retta e u na, invece,
indiretta.
La pro va diretta è que lla che ricostruisce la volon tà dell'in teres-
sato al momento del matrimonio andando alla ricerca delle sue
manifestazioni verbali. La person a, infatti , può avere pa rla to delle
su e decisioni, per esempio in mat eria di prole o di fed eltà mat rim o-
niale, ad altri e cos toro possono poi riferirn e in giudizio . È chiaro
ch e le testimonianz e che si acquisiscono in un giud izio non devo -
no essere valu tate in termini mat eriali , quantitativi, be nsì piu ttost o
in relazione ad altri param et ri, qu ali: il tem po cui è relat iva la testi-
monianza (tan to più importante qu anto più prossim a alle nozze);
la profondità dei colloqui che può riferire (dive rso è in fatti se abb ia
colto battute o spezzoni di frasi , ovve ro se abbia cond o tto discorsi
approfondi ti con l'interessato); la possibilità di risco n trare la pre-
senza di contesti , cioè di alt re person e che abb iano assistito agli
stessi colloqui e li possan o conferma re; la credibilità, anc he estri n-
seca, del teste, che può per esempio essere ben conosciuto da per-
sone, sopra ttu tto sacerdoti elo religios i, che possano attestare po -
siti vam ente di lui sotto il profilo dell'attendibilità.
La prova indiretta è qu ella invece che ricostruisce la volon tà
dell'interessat o per via logica, desumendo da fatti e circos tanze
aventi valore di indizi. È ap pe na da ricordare che tali prove pre-
suntive van no tratte, come la legge s tessa richi ed e (cf il can .
1586) , da fatti certi, det erminat i e aven ti nesso diretto con l'ogge t-
to della prova: non basta, in altre parole, che una cosa venga asse -
rita da una delle parti o da un test e per po ter essere rit enuta pro-
LA SIMU lJ\Z ION E DEL CONSENSO . NOZ IO N I GEN ER,\L1
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79
vata e per esse re qui ndi la base de lla cost ruz ione di presu nzio ni
giud iziali: occorre che essa sia davvero certa, be n circostanzia ta e
pertinente con la volon tà con tra ttua le da ricostruire. Ma qu ali
posson o esse re tali fatti dal possibile valore indiziar io?
Nelle cause di simulazione ha particolare valore anzi tu tto la co-
siddetta causa simulandi (ca usa de lla sim ulazio ne), cioè la ragione
pe r cu i un a de ter mi na ta persona avrebbe agi to in que l determinato
mod o. In altre parole , ha pa rt ico lare rilievo probatori o la prese nza
di un plausibil e moven te per il comportamen to che si in tende di-
mos trare. Qua nto più forte è il moven te, anche so lo sogge ttiva-
mente, tanto più è pr obab ile che la simulazione si sia davvero veri-
ficata. Per fare un esempio: una persona che sapesse di essere affet-
ta da una grave malattia ere ditaria avrebb e un m ovente forte,
spec ifico e credibile per non volere figli. Occorre qu i sottoli nea re
che la presenza di un m ovente dà, per sé sola, la possibilit à e non
già la pr ova completa della si mulazio ne, a men o che ci si voglia
collocare in un a visione deterministi ca e meccani ca dell'agire
um an o, a de tr ime nto de l rico noscime nto de lla res po nsa bilità per-
so na le. Così avve rreb be se u n tribu nale - in asse nza di altri veri
ris contri - ragion asse per ese mpio nel modo seg ue n te: «È provat o
che Tizio era egoista, poco res po nsabile, che aveva avuto un'infan-
zia difficile e genito ri anaffettivi e quindi... non pot eva volere figli
e pertanto li ha escl usi ». Ci si co nse n ta il paragone, che non vuo le
esse re irrigu ard oso, ma solo chia ro e alleggerire l'esposizione: an-
che n ei «libri gialli» non sempre chi ha il moven te più forte è poi
anc he il colp evole.
Fra gli eleme n ti indiziari, solitame n te si conside ra anc he la co-
siddetta causa contrahendi (ca usa della celebrazio ne) e cioè il mot i-
vo per cui la person a che avrebbe simulato ha contratto il matrimo-
nio: qu anto più "debole" (da un punto di vista morale e cristiano)
è la ragion e per cui la person a si è sposata (in teresse, "riparazione" ,
pr essioni di terzi o dell'ambiente...), tan to più forte appa re la pos-
sibilità di una simu lazione . Quanto più genuina è invece la ragion e
del matrim on io (pe r esempio l'amo re rec iproco , non nel senso
80 QU A NDO IL ~ I A T R 1~'I ()N I () l' N U I.I .l1' 81

però della mera attratt iva sent ime nta le), tant o men o pro babil e di- pr ocessu ale» alla «verità effettiva» de lle cose, co nsen te l'ap plica-
viene la simulazione . zione a tutte le cause del cosidd etto argo mento mor ale di prova ,
Un ruolo particolare hanno poi le circos tanze: sia preced ent i le desu nt o dai can n . 1536 § 2 e 1679. Esso ru ota in torno alla cred i-
nozze, sia relative alla celebrazione di esse , sia relat ive alla vita co- bilità delle parti stesse e al rep erim ento di indizi e circostanze che
niugale nel suo concret o andame n to. Per ese mpio: se nel fidan za- ne ava llino in m od o inoppugn abil e (olnnino = del tutto) le dich ia-
mento vi furono fragli interessati litigi, rotture, discussioni , dubbi , razioni in giudizio . La Rivist a «Quadern i di diritto ecclesiale » si è
sarà maggiormente plau sibil e una riserva co n tro l'indissolubilità già occupa ta esplicitamen te di ques ta possib ilit à pr ob atori a e
del matrimonio ch e se il fidan zam en to fosse stato in vece idilli aco. qu indi il lettor e pu ò riferirsi per il suo appro fond imen to alla trat-
Ovvero , se nel giorno del matrimon io uno dei co niug i mos trò in- tazion e già svo lta (cf Q DE 3 [1990] 394-4 10) .
soffer enz a o tristezza, ciò pot rà essere indizio coe ren te (a nc he se
in sé gen erico ) del su o affetto amoroso per altra persona , nell'am-
bito della pr ova di una even tua le esclusione della fedeltà. Infine, se
nel corso della vita coniugale fu pr aticata sistemat icame n te la co n-
traccezione con mezzi ad alto tasso di sicu rezza , oppure furo no
anche commesse interruzioni volontari e di gravida nze, ciò sarà in -
dizio coerente con un dichiarato rifiuto della procreazion e.
È da ricorda re, a pr ecisazi on e di qu an to detto, che le du e vie di
pr ova indicat e - qu ella diretta e qu ella indiretta - normalm en te
vengono perc orse con giuntam ente, nel senso ch e sia da l vagliare il
complesso e il ten or e delle tes timo nianze di rette, sia da l so ppesa re
indizi e circ ostanze, il Giudice trae abi tua lm ent e il propr io con-
vincime n to circa il caso da risol vere.
È ben e anche sottolineare che qu est o sche ma di pro va è ap-
punto uno schema in aiuto del Giudice, e non già una gabbia da
applicare m eccanicamente: ogni caso umano, quindi an ch e ogni
caso matrimoniale , possied e una sua unicità e specialità. Anc he
quindi gli equilibri fra i diversi eleme n ti dello sche ma trad izionale
di prova possono essere i più diversi : in alcu ni casi basteran no po-
chi testi (se sicuri e ben in formati) , in altri ne occorreran no molti
(per esempio perch é conoscono solo partico lari e u nicam en te dal
concorso di molti si pu ò ricostruire la vicenda); in alcuni casi le
circostanze appariran no univoch e, in altri equivoche, pur non
mancando elementi a favore dell a nullità , e così via.
Va ricordato infine che il vigente ordiname n to processu ale ca-
nonico, per favorire il più possibile l'ad egu am en to della «verità

v ge a ch ied ere e a otte nere una tale modalit à di realizzazion e del
L'esclusione della prole
Elementi di diritto sostantivo
Fra le varie, possibili, forme di simulazion e, ci occ u piamoanzi tu t-
to di quelle statisticamente più diffu se nell a nostra società, co min-
ciando dalla esclusione della prole. Gli stessi dati giornalisti ci cir ca
l'andamento demografico dell a pop olazione italian a fanno da sfon-
do sociale e culturale al riscontro in campo giuridico canonico .
Per la dottrina cattolica è precetto di diritto naturale ch e il ma-
trimonio sia ordinato alla procreazi on e: lo rib adi sce la normat iva
canonica al can. 1055 § l e lo espongo no in mod o illuminante le
più autorevoli espressioni del Magistero degli ultimi decenni : la
costituzione pastorale del concilio ecu me nico Vaticano Il Gau-
dium et spes (soprattu tto ai nn. 50 e 5 1) e l'esortazion e apostolica
postsinodale di Giovanni Paolo Il Familiaris consortio sui compiti
della famiglia nel mondo contemporan eo.
Qu esto dato costante dell 'insegn am ento della Chiesa è stato
coerentemente trasfuso nella sua disciplina : così, il Codice del
1917 affermava al can . 1013 § l che fine primario d el matrim onio
è la procreazione e l'educazi one della prol e; al can . 1081 § 2 di-
chiarava che l'oggetto del consenso matrimoniale è il diritto sul
corpo, perpetuo ed esclusivo , in ordine agli atti per sé adatt i alla
procreazione della prole; e infine, al can . 1086 § 2, che è nullo il
matrimonio di chi , con atto positivo di volontà, esclude omne ius
ad coniugalem aetwn, ossia nega radicalmente la facoltà del coniu-
L'ESCL USIO NE DELLA PROLE 83
dono di sé .
Qu esta rigoro sa e coeren te impostazion e normativa ha regol a-
to per decen ni la disciplina cano nica in mat eria di esclusione della
prole. La su a applicazione giurispru de nziale e la riflessi one dottri-
nal e non hanno mancato però di mettere alla lu ce alcu ni problemi
di in terp retazione . Se ne rico rda , qui , il princip ale.
E cioè la dom anda su quale fosse, precisam ente, l'ambito pos-
sibil e della simu lazione . La norma che di rett amente regolava la
fatti sp ecie, il già ric hiamato can . 1086 § 2, si esprimeva infatti in
un mod o molt o preciso : con trae invalid am ente matrim oni o chi
esclude in mod o radi cale il diritto agli atti coniugali. La domanda
che ne conseguiva, in un a lettura gius tamen te rigor osa della di-
sposizion e normat iva - gius tifica ta dal fatto del suo esse re una leg-
ge cosiddetta «irri tan te» , che cioè pr eved e le condizioni di even-
tual e in validità di un atto giuridico che, per regol a comu ne, una
volta posto deve pres u mersi valido - era: celebra un m atrimonio
nullo anch e colui ch e, pur concedendo al coniuge il diritto agli atti
adatti alla procre azi on e, si riservi di renderli in efficaci con forme
di co n traccezione che non modi fich ino lo svo lgime nto naturale
degli atti stess i? O an ch e chi si riservi di far ricors o all'aborto? O
ancora chi si riprometta di lasciar morir e - per qu anto sta a lu i
disinteressandosen e - la prol e do po l'eve n tua le nascita ?
Parte della dottrina e della giurispru de nz a aveva no cerca to di
risol ver e la diffic oltà ipotizzando una duplice font e normativa di
nullità matrimoniale per esclusi one della prol e: una esplicita, ap-
punto il can . 1086 § 2, ch e dichiara ragion e di nulli tà la negazion e
del diritto agli atti per sé ada tti alla pr ocr eazione; e una implicita ,
desunta dal can. 1013 § l , che avrebbe coinvo lto nella sanz ione di
nullità qu alsiasi negazion e di prin cipio della finalità pr ocreati va
del matrimonio , comu nque realizzata . Qu esta so luzio ne è stata
però contes ta ta e per più ragion i: per esempio la cons ide raz ione
che essa presuppon eva un a nonna inva lida n te non espress ame n te
prevista dall 'ordinam ento positivo (que lla desunta dall a finalità
pro creati va del matrim oni o di cu i al can. 1013 ) e, come vedremo
84
subito, il Codi ce rin nova to ado tta una mod alit à di esp ressione che
pare con sentire di ritene re supe rata la problernatica int er pr etativa.
Il Codice del 1983 infatti abba ndo na , nel de linea re la str uttura
giuridica dell'ist ituto matrimoniale, la terminologia di «fini» del
matrimonio: in mat eria di prol e, pr eferisce affermare che indole
sua naturali - ossia per sua stessa natura, per la sua struttura all'in-
terno dell'ordine naturale delle cose - l'istituto matrimoniale è
ori entato alla pr ocreazi on e ed educ azione della prol e (cf can . 1055
§ l ) . Diversa è anche la definizione dell'oggetto de l co nse nso : non
più il diritto sul corpo, perp etuo ed escl us ivo, in ordi ne agli atti
per sé adatti alla procreazione, ma, come abbiamo visto br evem en-
te commentando il can. 1057 § 2, il don o di sé in vista della costi-
tu zione del rappo rt o matrimoniale. Infine, dive rsa è anc he la for-
mulazione della previsione della possibil e simu lazione in mat eria
di prole: non più ricorre l'omne ius ad coniugalem aetwn, ma si pr e-
vede, assai più gen eric amente e co mprensivame n te, l'esclu sion e di
un «eleme n to essenziale » del m atrim on io.
Queste modalità espressive del Codice vigen te inducon o a rite-
nere che vada intesa come oggetto pr incipale della simulazione,
nel caso di nostro interesse, l'ordin azion e naturale elel matrimo nio
alla procreazion e, la «fecondità st ru ttu ra le» insit a ne l matrimo nio
e nell a sessua lità, in qu alsi asi mod o essa venga di fatt o frustrata:
con la negazion e al coniuge degli atti intimi; con la concessio ne al
coniuge di atti in timi, ma non co niuga li, perc hé pr ogramm atica-
mente contracc ettivi; col proposi to di rico rre re all'aborto in caso
di gravidanza; oppure eli so ppri mere i n ~ti , anc he abba ndo na ndo li
a se st essi.
Come forse già emerge dai concetti appena esposti, non ci si
deve dimenticare che produce la nullità del matrimonio non qu al-
siasi abuso nell'esercizio della sessua lità, oppure qu alsiasi man-
canza di responsabilità verso la vita conce pita o nata, ma so lo
l'esclusione di principio della fecondità strutturale de l mat rim on io
e del diritto del coniuge agli atti che vi corrispo ndo no. Come già
si esprimevano i classici elel pensiero cristiano (pe r esempio san
Tommaso d'Aquino) , ril eva solo qu ella escl usione elella pr ole che
L'ESCL USIO N E DELL·\ PRO LE ~~_8 5
tocch i la intentio prolis, ossia l'in ten zion e, la disp on ibil ità di fondo
alla prol e; ovvero che sia relativa alla prole in suis prineipi is, ossia
in lin ea d i prin cipio.
È appe na po i da ricord are che, per essere causa di nullità di
matrim on io, l'escl usio ne in lin ea eli prin cipio de lla prole e la nega-
zione al coni uge deg li atti funz iona li al suo conc epi me n to , deve
essere operan te nella volon tà elel soggetto al mom en to elel matri-
monio, alme no in mod o virt ua le (sotto forma cioè di una vera de-
cision e già presa e no n ri tra tta ta). Qua lsias i dec isione che sia suc-
cessiva alle nozze, anc he qu alora fosse una vera preclu sion e di
principi o (pe r ese mpio : «Il matrimonio va mal e, quindi voglio
non avere figli, per non coinvo lger li nelle sofferenze del fallimen-
to »; «Mio marito si è ammalato in modo inc urabile , quindi esclu-
do di avere figli da lu i, per non mettere al m on do degli orfani in
prospettiva prossima ») , non ril eva sulla validità del matrimonio in
qu anto non in cid e su l conse nso , rettamente e integralmente pr e-
stat o al mo men to de lla celebrazione nuziale.
Qua n to de tto aiu ta a orien tarsi in alcuni casi concre ti, ch e
pon gono n on poch e difficolt à di in terpre tazione elei fatti e di ap-
plicazion e delle norme-.Si danno a lor o propos ito so lo elei cen ni, i
più semplici possibili , in coerenza con la finalità di questo lavoro .
Difficile pu ò essere dis tingue re il se mplice rim ando de lla prole
dall a vera escl us ione temporan ea di essa . Chi rima nda acce tta per
sé e in linea di principio la prole e so lo la vuo le differire per u n
certo tempo (per esempio per i primi due o tre anni di matrimo-
ni o) , n on alieno però dall'accoglierl a se venisse e usando normal-
mente mezzi leciti per pr ocrastinar e la procreaz io ne : ciò facendo
non nega in linea di pri ncip io l'orien tamento alla procreazione del
mat rim on io, né quan to al fine, n é qu an to ai mezzi. Chi al co n tra -
rio la esclude, anche temporan eam ente, nega invece per principi o
la ven uta della pr ole nel tem po stabilito e non rico nosce il diritto
del coniuge di chi edere nel frattemp o atti di pe r sé fecond i; pe r lo
più anc he ut ilizzan d o, sul pian o de l fatt o, mezzi con traccettiv i ad
alto tasso di sicurezza (indipe nde n teme n te dalla loro ammissibili-
tà mor ale) e talvolta nemmen o escl u dendo l'eventuali tà di inter-
86
rompere una gravidanza accidentalmente originatasi. Non sempre
è facile distinguere in pratica i due atteggiamenti , anche se la loro
diversità logica e giuridica è un dato obiettivo che può essere
espresso nei termini appena sommariamente compendiati .
Così non è sempre facile distinguere il rimando della procrea-
zione dalla esclusione cosiddetta condizionata di essa. Sempre
schematizzando, mentre chi solo rimanda si limita a una decisione
di questo tipo: «Voglio la prole, ma ritengo il momento presente
non opportuno», anche qui normalmente scegliendo mezzi secon-
do morale per raggiungere lo scopo ; chi invece esclude condizio-
natamente stabilisce: «Attualmente non voglio avere prole; mi ri-
servo tuttavia di cambiare idea quando si sarà verificato un certo
fatto che per me ha valore di condizione per aprirmi alla procrea-
zione», come potrebbe essere il conseguimento di una certa posi-
zione economica, l'accertamento di un buon andamento del matri-
monio, oppure ancora l'abbandono da parte del coniuge di una
abitudine che si ritiene pericolosa o dispendiosa . In linea generale,
appare abbastanza chiaramente la differenza fra i due atteggiamen-
ti: nel rimando prevale l'accettazione della prole e la disponibilità
a rispettare la struttura del matrimonio e dell'atto coniugale, pur
col desiderio di rinviare il fatto del concepimento; nell'esclusione
condizionata prevale invece la negazione attuale dell 'ordinazione
del matrimonio alla fecondità, praticata con mezzi spesso immora-
li Ce spesso anche unilateralmente, in spregio al diritto del coniu-
ge), nonché si verifica la subordinazione della propria disponibili-
tà a cambiare atteggiamento a un giudizio arbitrario e personale. Si
noti poi che l'esclusione condizionata, mentre è apparentemente
temporanea (e lo può effettivamenteessere talvolta in linea di fat-
to), è potenzialmente sempre perpetua: infatti il soggetto, esclu-
dendo condizionatamente la prole, è implicitamente disponibile a
rendere definitiva e perpetua la propria esclusione nel caso non si
verifichino - e a suo insindacabile giudizio -le condizioni per ren-
dersi disponibile alla procreazione.
Così e ancora : diversa è la posizione di chi esclude (assoluta-
mente, temporaneamente, condizionatamente) la prole e di chi at-
L'ESCL USIO N E D EL LA PROL E 87
tua invece la cosiddetta pat ernità responsabile : qu est 'ultimo con-
cetto suppone infatti l'accettazione dell 'ordinazione strutturale del
matrimonio e degli atti coniugali alla procreazione (senza sospen-
sioni anche solo temporanee e condizionamenti) e l'utilizzo di
quei mezzi di regolazione delle nascite che , alla luce delle attuali
conoscenze scientifiche, l'insegnamento della Chiesa dichiara
come rispettosi dei valori antropologici e morali implicati nella
problematica. Per esprimerci in modo ancora più semplice , in
questo atteggiamento c'è anzitutto l'accettazione della paternità o
della maternità, che rappresentano la sostanza (il "sostantivo",
grammaticalmente) del concetto appunto di "paternità responsa-
bile ". L'attributo della "responsabilità" è poi relativo alle modalità
attuative di quella accettazione di base, che può essere sì regolata ,
ma secondo morale.
Ovviamente, quelli ricordati non sono tutti i casi problematici
che possono presentarsi correlativamente a potenziali simulazioni
di matrimonio per esclusione della prole (si pensi ai problemi re-
lativi alle nuove tecniche bioetiche; si pensi al problema dibattuto
se il nuovo testo normativo consenta di prevedere, come oggetto
della simulazione contro il bene della prole, anche il proposito di
negare un minimo di educazione alla stessa); pare però che le in-
dicazioni offerte possano rappresentare una base sufficiente per il
consulente matrimoniale che voglia inizialmente orientarsi nella
materia in chiave pastorale. Egli avrà la prudenza di rinviare even-
tualmente i fedeli interessati a specialisti nel caso si presentino
problematiche nuove o più complesse quali quelle da ultimo ac-
cennate.
Guida per il consulente
Applicando tutto quanto sopra detto , il pastore d'anime, che pru-
dentemente cerca di indagare sull'eventuale invalidità per esclu-
sione della prole di un matrimonio in grave difficoltà per il quale
è richiesto il suo consiglio, dovrà prestare attenzione ai seguenti
punti.
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l ) Se l'interessat o abbia mai parl ato in gene re di tern at ich e fa-
miliari, espo ne ndos i in particolare circa la procreazion e e la pre-
senza di figli in una fami glia. È un dat o di m entalit à e di cu ltura
ch e può servire da sfondo all'indagi ne, rappresen tando un even-
tuale mo vente "remo to" di simulazio ne .
2) Se l'interes sato abbia mai pr eso esplici ta posizion e circa i
figli nel proprio matrimon io: quand o ne abb ia parl at o; in che ter-
mini e in quale con testo (pe r ese mp io in un d isco rso se rio o al
con tra rio scherzoso) ; se vi sia no person e che possano ricorda re e
con fermare qu est e sue espress ioni.
3) In particolare, andrà vagliato se la stessa persona che avreb-
be commesso la simu lazione sia disp osta ad amme tte rla in giudi-
zio , indicando eventuali alt ri testi a risco ntro. La man can za di
qu esta disponibilità - sopra ttu tto nel caso che non ci sia no altri
testi comunque info rmati e dis po nibili - potrebb e esse re una seria
difficoltà per una even tua le caus a. È un eleme n to da non trascura-
re, in vista del parere pratico che il cons ulen te deve dar e.
4) Va sottolineato che and rà indagato con la massim a acc ura -
tezza possibile se l'interessato si esprimeva in term ini di rifiuto de-
finiti vo , per sempre, dei figli , oppure se so lo per un certo tempo o
subordinatam ente a certe cir costanze, per cerca re di cap ire se ci si
tro vi di fronte a una vera esclus ione di pr in cipio (seppure tempo-
ranea o condizionata ) , oppure a un semplice rima ndo de lla prol e.
Non è come detto facil e ricostruire a posteriori l'effettiva volo n tà
del soggett o ip otetico simulatore di consenso; ciò non toglie però
che già il consulente (co me poi il Giudice) non debb a tralasc iare
di cercare di comprende re gli esa tti termini della qu esti on e.
5) Andrà almen o so mma ria me n te illu strata la ragion e specifica
per la quale ven iva esclusa la prol e. La "ca usa" della sim ulazione,
il mo vente della stessa, è infa tti un eleme n to molto importante per
attestarne la plausibilit à. Seppure da sé sola la causa della simula-
zione non rappresenti la prova pi en a del fatto , come del resto so-
pra già sottolineato , è vero però ch e essa rivest e un grande rili evo
probatorio: in giurisprude nza essa viene chiamata soven te regina
L'ESCLU SION E DELLA PRO L E 89
probatiOI1Wll (la regina delle prove), pro prio a ind icarne il non tra-
scurabile peso probatorio.
6) Andrà vagliata la ragion e per cu i il soggetto asse rito simula-
tor e accettò di sposarsi in chiesa pur escludendo la prol e. Se era
prat icante. Se era a conoscenza del fatt o ch e il rifiu to della prole è
un fatto non am messo da lla Chiesa e addi rittura causa di nullità del
mat rim oni o. La lontan an za dai principi cris tiani e una ragion e
men o cristiana men te "impegnata" di con trarre matrimon io (l'a mo-
re per l'alt ro ma in senso emo tivo e su perficiale; la possibi lità di
cond urre una vita più libera dalla fami glia di origine e di pot ersi
dedicare col co niuge ai passatempi più comu nemente graditi) sono
una circostan za di fatto gene ricame n te compa tibile con la simula-
zione. Diversam ente, il con trario: ossia la pro va di una specifi ca
ades ione alla vita cris tiana e alla visio ne cris tiana de l matrim on io.
7) Andrà anc he chies to se siano nati figli dalla vita comu ne
coniuga le. È n oto che una grav ida nza pu ò verifica rsi anc he non o-
stan te una volon tà negati va di uno degli interessati (talora anche
di en trambi) , ma, ordinariame n te, la pr esen za di" uno o più figli
rappresenta un co n tro ind izio rispetto alla si mu lazione . Nel caso,
andrà vagliato come l'asserito simu latore abbia reagito di fronte
alle gravi da nze non vo lu te: se abbia per esempio propost o di inter-
romperl e, se sia sta to con tento alla nascita dei figli , se li abbia se-
guiti co n in teresse e affetto o meno .
8) Con pruden za e rispetto , andrà anc he ap profondito se, nel
corso d ella vita co niuga le, vi siano sta ti fra i coniugi rapp orti po-
tenzialmente fecon di. Se sia stata pra tica ta con traccezione : per vo -
lontà di chi e con qu ali mezzi. Anco ra, se dell'uso di essi vi sia la
possibilità di prova, attrave rso testimoni al corren te de l fatto, ov-
vero attrave rso la deposizion e (o alme no una certificazione) dei
medi ci che avessero segui to l'ap plicaz ione di tecn ich e con tracce t-
tive che rich ied on o - come pr escri zion e o come applicazione -
l'intervento medi co.
9) Con molta discrezion e andrà anc he so ndato se, nel corso
della vita comu ne delle parti, siano stat e prati cat e interruzioni vo-
lontari e di gravi da nze. Qu esto fatto, che non perde in ogni caso la
90
su a qu alifica negat iva sia mor ale sia cano nica, ha però un rilievo
assai forte come dat o indiziar io, se ricollegab ile a un a vo lont à ori-
ginaria (oss ia pr esente al mom en to della celebrazi one delle nozze)
del soggetto contraria alla pr ocreazion e. È chiaro che anche cii
questo fatto andrà vagliata la possibilità di pr ova, per test i, oppure
tramite do cumentazione, qualor a l'intervento sia stato pr ati cat o in
strutture sanitarie pubbliche.
10) Importante sarà anche informarsi se, nel corso della vita
coniugale, il discorso sulla prole sia stato ripreso dalle part i. Se vi
siano stat e esplicite richi est e di figli da parte di u no d i essi e come
l'altro abbia risposto . Se vi sian o stati discussioni e contras ti in
merito . E, soprattutto, qu ale peso abb iano avu to gli even tua li co n-
trasti circa la prole su l fallim ento della vita coniuga le: se de tto
peso fu determinante, ciò rap prese n ta un indizio assa i forte circa
l'intensità della volontà con traria, alme no all'ep oca della sepa ra-
zione. Si tratterà poi di valu tare se tale in tensa volon tà possa rite-
nersi sussisten te anche all'epoca delle nozze.
Il ) Di qualche valore indiziari o sarà anc he l'appurare se la
persona che si sostien e abbia escluso la prole abbia avu to figli da
altre unioni even tualme n te contratte do po que lla pe r cui si svo lge
la consulenza. Tal e circostanza non è un co n troindizio in ogni
caso dirimente, ma certo è un fatto che sarà da spiegare ragione -
volmente al tribunale , soprattutto se la caus a della asserita si mula-
zione sia di carattere gen erale , non cioè legat a alla pers on a del co-
niuge: come per esempio potrebbero essere l'egoismo , il desiderio
di lib ertà, il timore di trasmettere una malattia da cui lo stesso si-
mulatore fosse affetto, che sembrerebbero appunto cause atte a
perdurare indefinitamente.
Esempi
Primo esempio
Il fidanzamento fra Laura e Paol o durò circa tre anni. Paolo era e .
rimase sempre sinceramente innamorato di Laura; questa invece lo
era assai di meno, anzi, nei m esi pr eced enti le nozze ebbe dei seri
L'ESCLU SIO N E DELL\ PROL E 91
dubbi sui suo i sen time nt i e, qu ind i, sull'oppo rt u nità di contrarre
matrim on io. Ne parl ò a sua madre e an ch e al propri o parro co, che
la incoraggiaron o però nel senso di co n tinuare nel progetto nuzia-
le; ne parl ò al fi danzat o, che rim ase fort emente amareggiato nel
cons tatare l'in cert ezza di Laura.
Non sapendo come risolversi , Laura decise di pr ovare a sposar-
si: facend o cioè il mat ri monio con Paolo ma riserva ndos i, se la
."prova" fosse fallita, di lasciarlo defi nitivame nte , ripr endendosi la
pro pria lib er tà. Per co nseg ue nza, non voleva alcu n figlio da lu i,
alme no fino a qu ando avesse po tuto co ns tatare che la "pro va" di
matrimon io aveva avu to successo. Per ques to, circa un mese pri-
ma delle nozze, si fece prescrivere da un ginecologo un co n trac -
cettivo chimico da ass u me rsi per via ora le.
La vita matrimoniale durò solo alcuni m esi , nei quali Laura
mantenne degli atteggiam enti ch e manifestav an o la sua sfiducia di
parten za verso qu el matrim onio: non completò nemmen o il trasfe-
rime n to dei suo i ogge tti pe rso na li nella casa coniuga le e fece man-
care a Paolo ogni affetto e dialogo. L'uso del con tracce ttivo orale fu
inin terr a tto.
In giudizio , fu possibile pro var e (ammesse dallo stesso Paolo e
dal parr oco che l'aveva co nsig liata ) le incertezze pre nuziali di Lau-
ra; nonch é la sua volon tà di fare un matrimoni o di "prova" e la sua
volon tà d i non avere figli, alme no fino all'esito positivo della pro va
stessa , dal mom ento che Laura aveva manifest at o già prima di spo -
sarsi qu est e sue intenz ioni ad alcune persone atte ndi bili. Anc he
l'us o del con tracc ettivo fu pro vat o, tramite cer tificazione del me-
dico ch e l'aveva prescritt o. A tale complessiva pr ova conseguì la
dichiarazion e della nullità del matrimoni o.
L'esem pio vuo le sottolinea re l'im po rtanza di una "causa" , di
un m ovente, p er la si m ulaz ione , anc he se di natura soggettiva
(nel caso , la co nsa pevolezza d ella man can za d i vero am ore co-
niugale per una determ inat a person a); non ch é il fatto che il capo
di esclusion e d ella prole pu ò in alcu ni cas i assommarsi anc he ad
altri m otivi di nullità matrimoniale, sopra tt u tto l'esclusion e
dell'indissolubilità, co me avve n ne appu n to n el caso di Laura, che
92 Q UAND O IL MAT RIM O NIO E NU LLO? L'ESCLUS IO N E DELLA PRO LE 93

aveva ricusato di impegnarsi per se mpre con Paolo , non se n ten- Dopo alcuni anni da qu est o, Chiara si unì civilme n te con
dosi sicura di quella unione. un 'altra pe rso na . Era risolt o il pro blem a dei fratelli , ormai en tram-
bi divenu ti maggior enni e sistemati, ma rimanevano ancora i ti-
Secondo esempio mori di lei in rapporto alla generazione. Rimasta di nuovo in cinta,
Chiara ques ta volta portò a term in e la gravida nza , con però la ne-
All'età di 14 anni, e nel giro di pochi mesi , Chiara rest ò or fana di
cessità del massiccio suppo rto di uno psicologo e, in alcu ni mo-
entrambi i genitori, assiem e a du e fratellini parecchi o minori di lei.
menti, anc he di un o psic hia tra .
Per evitare ch e tutti e tre finissero in istituti per orfani, magari di-
In giud izio, la scarsa prova d iretta (derivan te cioè da tes timo ni
versi fra loro , Chi ara convi nse uno zio che abitava nello stesso pae-
che co nosces sero le intenzion i di Chiara circa la prole al mom ento
se ad assume re l'ufficio di tut or e. Per ques to po té co n tinua re ad
di sposa rsi), ven ne integrata dalla possibilità di ricos truire con
abitare nella casa dei genitori assiem e ai du e frat elli , so tto la re-
certe zza la sicura pr ova ind irett a, rap presentata dai fatti so pra rias-
sponsabilità e la so rveglianza dello zio e de lla moglie di lu i.
sun ti: l'infelice sto ria famili are di Chiara , la sua pr eoccupazione
Ch iara st essa si resp on sabili zzò verso i frat elli m ino ri, non solo
per i fratelli an co ra piccoli , il suo timore per la gene razio ne, il
seguendoli personalmente, ma anc he mettendosi a lavorare per
mod o in cui giu nse a pot er avere rap po rti col marito, l'aborto pro-
concorrere alloro mantenimento. Atto rn o ai 18 anni cono bbe Al-
curato, il modo in cui visse e riu scì a portar e a termine la gravidan-
fredo, un giovane dello st esso paese, ch e si mostrò affeziona to a
za nel matrimonio civile successivo alla sepa razione da Alfredo.
lei, servi zievole e ben disp osto verso i frat ellini di Chiara . Alfredo
Questo complesso di fatti avallò l'atten di bili tà de lle parti in causa
era innamorato della ragazza , la quale - seppure non si sen tiva
e delle poch e risultan ze di rette.
molto attratta verso di lui e nonostante avesse da sempre avve rt ito
L'esempio vuole di nuovo rib ad ire la ril evan za della causa della
un senso di timore nei confronti 'della sessualità e della gen erazio-
simu lazione (in qu est o caso un tim or e verso la pr osp ettiva del
ne - ne accettò la proposta di matrimonio, dal mom ento che Alfre-
parto qu asi ai confini della psicopato logia ) e mos trare il con corso
do era disposto ad acc oglie re nella nuova famiglia anc he i fratelli
degli eleme nti indiziari di prova al raggiungim ento de lla certezza
della ragazza che amava.
moral e che il Giudice deve consegu ire per pr onunciar e la inv alidi-
Chiara però, per il timore appena detto, non riu scì per diversi
anni a donarsi al marito, e il loro matrimonio rim ase in consumato . tà di un matrimonio. È solo da una valutazione comp lessiva e in-
tegrat a di tutti gli eleme n ti di p ro va che si possono risolver e la
Dop o diversi an ni però, Chiara cede tte alle lusingh e di un altro
maggior pa rte dei casi, anc he que lli più difficili', dando se del caso
uomo , col quale ebbe qualche in contro in timo . Confessò pe n tita
il gius to peso alle stesse dichiarazion i delle part i, come so pra br e-
subito la cosa ad Alfredo, che la perdon ò. Facendosi forza e per un
vemente illu strat o a co mme nto dei cann . 1536 § 2 e 1679.
senso di riparazione dell'infedelt à com mes sa , Chiara riuscì anche
ad aver e qualche rapporto intimo pure col mari to, ma co n pr ofon-
Terzo esempio
da sofferenza psi chica e fisica. Trovat asi anc he incinta, sia per la
paura del parto , sia per l'incertezza della pat ernità (data la vicinan- Teod oro era un giovane di semplice estrazio ne, ma on esto , gene-
za cronologica dei rapporti avuti con l'altro uomo e col marito) , roso e lavoratore. Anda ndo pro prio al lavoro conobbe sui mezzi
Chiara procurò l'interruzione volontaria della gravidanza. La vita pubblici Carmela, della quale si innam or ò. Carmela però aveva già
coniugale si concluse poi con la separaz ione e il divorzio. un figli o, Luigi, di alc un i anni, avu to da una re lazione co n un
94
uom o sposato che non aveva riconosciuto il bamb ino. Teodor o si
affezionò a Carmela e anc he a Luigi e pro pose il matri mon io, di-
cendos i anc he disponibile a rico noscere Lui gi, dich iaran dolo (sep-
pure falsam ente) figlio proprio.
Stimolata dalla propria madre, Carme la acc ettò la proposta di
Teodoro . Il riconoscim ento di Luigi venne perfezionato con te-
stualmente alle no zze. Dop o qu esto fatto, però, Carme la rivelò i
suoi reali sentimenti nei confronti di Teod oro : cominciò a condur-
re una vita sregolata (proba bilme n te - ma non fu pr ovat o con cer-
tezza - si in contrava an cor a col padre naturale di Lui gi); se ne
andò dalla casa coniugale dopo po ch e settiman e di vita co mune;
quando Teodoro denunciò l'allontanam ento della moglie, qu e-
st'ultima lo controdenunciò infondat am ente di averla maltrattata ;
affermò di aver praticato un ab orto per una gravida nza insorta dai
pochi rapporti intimi concessi a Teod oro, seppure rudim ental-
mente contraccettivi.
Nonostante le appar enz e, il cas o fu di difficilissima so luzio ne.
Carmela infatti, mai si presentò a collabo rare seco ndo verità con il
tribunale, chiarendo le in tenz ioni circa i figli da lei avu te al mo-
mento del matrimonio. Fu però possibile rep erire alc uni testi at-
tendibili che avevano parl ato co n lei prim a delle nozze e anche
dopo di esse , ma in tempo non sospetto (cioè qua ndo ancora non
si pensava a una cau sa di nullità matrim oniale) , ai qua li Car me la
aveva espresso coe ren teme n te la propria volontà di non aver e figli
nel tim ore che Teodoro potesse disaffezion arsi a Luigi. Fu possibi -
le anche provar e per testi i comportame n ti da lei tenu ti su bito
dopo il riconoscim ento di Lui gi da parte di Teod oro e, semp re per
testi, l'aborto allora dichiarato da Carmela, la cui pr ova sarebbe
stata impossibile in mod o diverso, dato che i fatti di causa risaliva-
no a ben prima della en tra ta in vigo re della legge tolleran te de llo
Stato circa l'interruzione volon taria della gravida nza e che qu indi
si era trattato di una pr atica "clandestina" . Su lla base dei detti ele- .
menti di prova, ven ne senten ziata la nullità del matrimon io di
Teodoro e Carmela.
L'ESCL USION E DELLA PROL E 95
L'esem pio vuo le illustrar e e rend ere avvertiti i co nsu len ti che
la mancata collabo razion e nella verità dell'asserito sim ulatore di
consenso può rappresentare una difficoltà mo lto seria alla prova;
difficol tà se ria ma n on asso lu tamente insu perabile, lad dove sia
possibile ricostruire da altr e fonti la sua volontà circa la feco ndità
del matrim on io, oss ia attraverso test imo nia nze attendibili e circ o-
stanze in equ ivocab ili.
Quarto esempio
Così non fu nel caso di Maria Elen a, person a peraltro attendibile e
meritevole di stima. Ella asseriva in giudizio che il marito Riccar-
do aveva escl uso la prol e, ma poté po rta re solo scarsissimi elemen-
ti di prova, che il tribunale non po té riten ere concl us ivi.
Prim a delle nozze, Riccardo, pavon eggiandosi con un comu ne
conoscen te al qu ale m ost rava la sua nu ova auto sportiva - qu ando
qu egli , pure prossimo al matrimonio, espresse giudiziosa me n te i
suo i seri progetti di famiglia - disse balda nzosame nte che lui agli
impeg ni familiari preferiva le corse in au tomobile, Dopo più di
du e an ni di matrim onio, nel corso di un grave «esaurimen to ner-
voso » subìto da Riccardo , questi disse a diverse persone che, pri-
ma di avere figli, avrebbe lasciat o trascorr ere diversi anni.
In qu este d ue sole d ich iarazio ni con sis teva tutta la pr ova "di-
retta " de lla asserita vo lontà di Riccardo di non avere figli; dato poi
il con tes to in cui le du e mani festazioni avven ne ro , la loro stessa
forza probatoria apparve ai giud ici assai scarsa: nel pr im o caso si
trattava di un a bravata , nel secondo de lle parole di u n uom o psi-
cologica me n te distu rbato, sep pure in mo do transeunte. In oltre la
stessa Maria Elena ammise since ra men te che , prima delle nozze,
Riccard o mai aveva messo co n lei in discu ssione il progetto di una
fami glia regolare e che, dop o il mat rim oni o, erano alme no talor a
intercorsi tra loro rap porti sess ua li potenz ialmente fecon di, cosa
che è un serio indizio co n tro una vera esclusio ne de lla prol e.
Infi ne, lo stesso Ricca rdo negò in giudiz io di aver escluso i figli
dal pro gett o di matrimonio e indusse qu attro testi che affer maro-
no di averlo sen tito parl are con disp onibilità di figli prima delle
96
nozze. Di qu est e test im on ian ze non fu da to d i riscon trare la falsi-
tà, né altri eleme n ti indiziari e circos tanz iali pot erono mettere in
discussion e l'attendibilità della negazion e di Riccardo.
L'es empio vuo le rib ad ire come sia d elicat a la pro va in fatto di
simulazione del matrimonio e com e, prima di co nsigliare un a cau-
sa, sia bene accertare, di rettamente o att raverso il rinvio ad altr i
esperti, ch e vi siano eleme n ti di ragion evole pro babilità di succes-
so per introdurla. La dichiarazione di nullità, in fatti , di pende dalla
possibilità di accertamento di fatti ogge ttivi e non so lo - come si-
curamente nel caso di Maria Elena - dall'atten dibili tà e da l meri to
morale della persona richi ed ente.
Quinto esempio
Luca era figlio di contadini, ma, co nseguito un diplom a di cara tte -
re tecnico , riuscì a tro var e un posto di im piegato in u na ban ca di
provincia. Frequentava compag nie disp en diose, dedite ai gioc hi
d'azzardo e alla continua caccia di ragazze. In una delle scorr iban-
de con gli amici conobbe Rosa , figlia di piccoli imprenditori , che
si innamorò di lui. Vede ndo sullo sfondo un possibil e matrimoni o
di interesse, Luca si mostrò sempre galante con la ragazza , affetta
anche da un difetto fisico. In qu alche occasion e in cu i ella aveva
intuito e pa ventato i secondi fini di lui , Luca era st ato sempre
pronto a coprirla di baci, di giuramen ti e di pr om esse, fino a con-
durla al matrimonio .
Dopo le nozze, Luc a mo strò il suo vero volto anc he a Rosa :
sempre assente da casa , dedito al gioco e ad altre donne, cosa che
non nascondeva nemmeno alla mo glie, per umiliarla ; era infatti
anche incattivito verso Rosa, perché i genitori di lei, person e sagge
e prudenti, dopo aver aiu tato i du e per l'acquisto della casa, aveva -
no affermato ch e, sicco me entrambi aveva no bu oni e sicuri posti
di lavoro , avrebbero da allora in poi dov uto arra ngiarsi da soli. A
Luca veniva quindi men o il mira ggio di qu egli s tabili regali da par-
te dei suoceri ch e avrebbero potuto da rgli maggiori fondi per il
gioco e per le avven ture sen time ntali.
L'ESCI .USIO N E DELLI
------ -
PRO L E 97
Rosa, ratt rist ata e costretta cos ta nteme n te a casa da so la, chie-
deva insist entem ente un fi glio a Luca , onde pot er da re al desidera-
to ba mbino qu ell'affetto che al mar ito evide nteme nte non interes-
sava. Luca però rifiu tò sempre categoricamen te questa possibilità,
dil eggiand o e offende ndo cru da me nte Rosa per le sue rich iest e e
per il di lei sta to fisico e negandole in pra tica ogn i vita coniuga le,
cond o tta nelle rare occasi oni di in timità in modo non naturale per
volo n tà imp osta d i lui .
La causa ebbe la possibili tà di un esito pos itivo, amme ttendo
Luca - che si dichi arò rinsavi to e pe n tito per il be nefico in flusso di
un'altra donna, co nosc iu ta dop o la sepa raz ione da Rosa - le pr o-
pri e dis oneste intenzioni verso Rosa all'ep oca del matrimoni o, cioè
la volon tà stru men talizzato ria di lei in vista.dì.speratj van taggi ma-
teriali , senza pera ltro voler ass umere ser iame n te con le' li impe-
gni del matrimonio, pe r esemp io, app un to , la disp onibiliC ~ lla
procreazion e. Conoscen ti com u ni e am ici di Luca, da lu i chiall\ati
in giudizio, comprovarono il suo stile di vita e la volontà avve ~sa
alla prole, già dich iarata prima delle nozze ai compagni di bald ori a.
L'esem pio vuo le so tto lineare una probl ematica parti colare: po-
trebb e se mbrare infatti , a un a prim a consi derazione , strano che un
tribunale della Chiesa pr esti fede a individui come Luca: una per-
so na , cioè, che già una volta ha in gannat o così cru de lme n te una
donna e irri so un sac rame n to. Occorre però rilevar e che il tribuna-
le, in qu esti casi, pr oced e in modo molt o acco rto, riscontrand o
puntualmente con verifiche obi ettive le affermazioni di una perso-
na come Luca, non ch é approfonde ndo l'ana lisi circa la credi bilità
delle test im onianze da lui indicat e. In oltre non bisogn a dimen tica-
re che , in cas i come il pr esente, il tribunale, nel dare la propria
sentenz a dich iarativa de lla nullità del ma trimonio, imp on e al re-
sponsa bile della simulazione, n el caso a Luca, una sanzione ammi-
nistrati va den ominat a diviet o di co n trarre nuove nozze. In qu esto
caso , l'Ordinario de l lu ogo dove la persona volesse di nu ovo spo-
sarsi cano nicamen te, non pu ò procedere lecitam en te se nza aver
condo tto un 'approfondita ana lisi sull'effettivo cambio di inten zio-
ni dell'int eressat o e sulla co noscenza, da parte della terz a person a
 QU AN DO IL MA T RIM O N IO io NU L LO?
98

coinvolta , della pr eced ente vicenda matrimoniale del simulato r.e VI

di consenso. La Chiesa, in questo modo , si preoccupa, con sens i-
bilità pastorale, di fomentare un'autentica conve rsione in ch.i .ha L'esclusione
sbagliato ; ma anche di proteggere i terzi inte res~ati ~a ~U~VI I~­
ganni e i propri istituti giuridici dall e st ru me n talizzazio ni di II1dl-
dell'indissolubilità del vincolo
vidui non rettam ente intenzionati. Rendendo più gravosa al pro-
vato simulatore di consenso l'ammission e a un nu ovo matrimoni o
(con verifiche più puntuali) , la Chiesa mette la cosc ienza di lui ? i
fronte alle proprie gra vi responsabilità, in relazion e al ~ass~ :o e 111
prospettiva del futuro , coerentem ente con una delle [inalit à ?~O­
prie dell'ordinamento giur idico can onico , ch e è por.re le co ridiz io-
ni perch é i singoli po ssano raggiungere la salus alllmarwn, la sal- Dop o le co ns ide raz io ni in tem a d i escl us ione della finalità pro-
vezza della propria anima . crea tiva del matrimon io, dobbiam o ora dedi car ci a sviluppa re la
consi de raz ione di una seconda forma di simulazio ne del conse n-
so, purtropp o anc he nel nostro Paese re lativa me n te frequ ente:
l'esclusione dell'indissolubilità del vinco lo matrim oni ale.

Elementi di diritto s os tan tivo

L'ordinam ento cano nico cons ide ra il matrimonio co me un istituto
di «d iritt o na turale », oss ia co me un istituto giur idico e uno stato
di vita inscritti da Dio nella natura de lle cose e coe ren ti con la
struttura s tessa della person a uman a, volti a co nse n tirle un retto e
ordina to sviluppo della sua ten sion e alla~~rpe rsona­
le nel mutuo completame n to psice;;essu ale co n una persona del-
l'alt ro sesso. I
Detto isti tu to, il mat rim oni o , realizza in fatti in mod o so mmo
le esigenze dell'autentico amo re: per qu esto non è chiuso in se
stesso, ma fecondo; per qu est o non è divisibile fra più persone, ma
unico; per qu est o non è limitato nel tempo e so tto pos to alle evo-
luzi oni dei sen time nti dei suo i protagonisti , ma indissolubile.
È importante svilu ppa re subi to du e so ttoline ature: l'indissolu-
bilità del legam e matrimoni ale non appare - in qu esta impostazio-
ne - come un mer o obbligo legale, imposto dall'est erno dalla vo-
lontà del Legislatore. Corrisponde inv ece, come acce n nato, alle
100 Q U..I N \) O IL M A TR livlOl" lO E
esigenze più profonde dell'amore autentico, che non pu ò che esse-
re dono totale di sé e, quindi, "per se mpre" . Da ciò appare l'art ili-
ciosit à - e anzi l'oggettiva falsità - della con trapposizione fra le
esigenze dell'amore e quelle dell 'istituto giuridico matrimonial e.
Equivoco questo purtroppo oggi assai diffuso nella cultura co mu-
ne dei nostri paesi occidentali.
In secondo luogo si deve notare che, per quanto detto cir ca la
sua origine nel «diritt o naturale », l'indissolubilìt à è una caratteri-
stica di ogni matrimonio valido, anche di quello non sacramenta-
le. La Chiesa infatti rispetta la volontà di Dio che riconosce co me
inscritta nell'istituto naturale del matrimonio e ritiene per cons e-
guenza la caratteristica della perpetuità come propria di ogni vera
unione coniugale.
Riesprimendo in termini tecnici canonistici quanto accennato ,
si deve affermare che l'indissolubilità è una «pro prietà essenziale»
del matrimonio , come si esprime il can. 1056 del Codice; una pro-
prietà che - caratteristica per sé di ogni unione matrimoniale vali-
da - acquisisce nel matrimonio sacramentale una particolare forza
obbligante per i contraenti, proprio in ragione del significato sim-
bolico che il matrimonio cristiano ha in rapporto all'unione di Cri-
sto con la Chiesa. La sacramentalità del matrimonio, in altre paro-
le, rafforza ma non fonda ultimamente l'obbligo di rispettarne l'in-
dissolubilità.
Ma cosa significa l'espressione «pro prietà essenzial e»? Essa è
stata coniata per indicare che con essa ci si trova di fronte non già
all'essenza del matrimonio (l'essenza del matrimonio in quanto
patto è infatti il consenso, come ricorda il can. 1057 § l; mentre
l'essenza del matrimonio in quanto stato di vita è il "consorzio" di
tutta la vita, come definisce il can. 1055 § l) , ma ci si trova invece
e appunto di fronte a una sua "pro prietà", ossia a una caratteristica
del matrimonio in quanto vincolo giuridico. Esso è in altre parole
per sua natura perpetuo . Ma cosa comporta che questa proprietà ,
questa caratteristica, venga denominata essenziale? Ciò sig~ifica
che questa proprietà, pur non costituendo l'essenza del matruno-
nio, è tuttavia in linea di principio tanto pertinente allo stesso che
»uu.o : I.'ESCLl:J510 N E DE U .' IN DISSOLUBlUT,\ DEL V I NCO l.O 101
esso non pu ò, sem pre in linea cii principi o, esistere senz a cii essa.
Per prin cipi o il matrim oni o è indissolubil e e, sep pu re pu ò venire
meno di fatt o l'affetto e persino la vita co mu ne fra i co niugi, tutta-
via non pu ò venire m eno il rapporto giuridico che li lega sp ecifi-
came n te in quanto co niugi.
In consegue nza di quanto d etto, l'accettazione del vincolo in-
dissolubile deve essere almeno implicita nel co nsenso, ossia nella
volontà matrimoniale: questa accettazione rn;n è altro infatti che
un aspetto della volontà di contrarre un v60 matrimonio . Laddo-
ve: al. .c~ntrari.o, tale ~ropriet.à venisse ne~ata , rifiutata , in linea di
pnnclpIO per Il propno matnmonio e co un atto di vera volontà,
lo stesso consenso matrimoniale ne ri ulterebbe difettoso , in
quanto verrebbe a essere indirizzato verso un oggetto che non è il
"vero" matrimonio, il matrimonio cioè co e inteso dall 'ordina-
mento canonico (cf il già noto can. 1101 § 2).
È però opportuno a questo punto fare alcune precisazioni e
approfondimenti.
Non insistiamo nell 'illustrazione del concetto di «att o positivo
di volontà », in quanto se ne è già diffusamente parlato in sede di
introduzione generale circa il fenomeno della simulazione del
consenso matrimoniale. Ricordiamo solo che esso deve costituire
una vera decisione del soggetto. Non sono tali per esempio una
semplice previsione ( << Temo che il mio matrimonio finirà male e
che ci separeremo prima e div orzieremo poi ») , ovvero una opinio-
ne erronea in materia matrimoniale ( << A mio giudizio è giusto ch e
il matrimonio di due coniugi in grave e permanente disaccordo
venga sciolto, per esempio col divorzio civile »), in quanto tali stati
mentali attengono alle facoltà intellettive della persona e non ne-
cessariamente operano sul piano della volontà .
Il secondo degli esempi appena accennati (quello dell 'opinione
erronea circa la dissolubilità del matrimonio in determinati casi)
spinge ad affrontare subito un tema molto delicato , relativo al-
l'aspetto per così dire soggettivo della simulazione: quello della
rilevanza dell 'errore sulla volontà matrimoniale. Per "err ore" si in-
tende qui una concezione oggettivamente erronea , sbagliata , in
102 QU AN D ~I.!::!'IA TJ< IMO N 10
materi a m atrimoniale, ovviamen te dal pu nto d i vis ta de ll'ordina -
m ento canonico: come ap p u n to quella di chi sos tenesse l'opportu-
nità e la liceit à dell'eventuale scioglimento d el vi ncolo tramite il
ricorso all'au torità civile o anch e per m ezzo di una p ropria au to -
noma decisione non altrimenti formalizzata.
Il sistema m atrimoniale canonico, basat o su lla distin zione fra
intelletto e vo lo n tà e, so pratt u tto, su l principio che è il co nse nso in
quanto atto della volontà la causa efficien te d el m atrimonio , m an-
tiene tuttora in sostanza qu est a posizione: l'errore è un o sta to de l-
l'intelletto, è un giu dizio falso, ch e ap pa rtie ne alla sfera della cono-
scenza e dell'intelli genza. Perciò, come tale, n on influisce n ecessa-
riamente su lla facoltà d ella vo lo ntà e, fin tan to che no n lo fa, ri ma -
ne giurid ica men te irril evante, essendo fra l'altro , ne l nos tro caso ,
rel ativo non all'ess enza m a a una cara tte ris tica d ell'istituto gi ur id i-
co. È quan to afferma la disposizione principale de l can . 1099 del
Codice, che s tabilisce ap p u n to l'irrilevanza de ll'e rrore re lati va-
m ente all e proprietà del ma trimonio (un ità e indissolubilit à) e alla
sua dignità sacramen ta le. È il caso d el cosidde tto errore d i diri tto .
Per far e un ese m pio concreto: Tizio p otreb be essere in linea di
principio con vin to d ell' opportunità d ell o sciog limen to d ei m atri-
moni falliti ; n on p er ciò stesso e in m odo m eccani co si po trebbe
per ò concludere ch e egli voglia n ecessari amente solubile anche il
proprio matrimonio con Cai a , da lu i ama ta e d esid er at a co me co -
niuge per tutta la vita .
Pur ribad endo nell a sos tanza qu esta posizio ne tradizionale, la
dottrina e la giurisprudenza can on iche n on dimenticano per ò sia
l'unità d ella persona umana (si possono d istin gu ere le "fu nzio n i"
d ella sua attivit à spirit u ale, per ese m pio l'intell etto e la vo lo n tà ,
m a non separarle rigidamente) ; sia il co ncre to dinamismo psi col o-
gico d ell e decisi oni personali , se co nd o il quale normalmente la
p ersona è portat a a d ecidere in coere nza co n le proprie co nvinzio -
ni , seppure oggettivamente erronee. Perta n to la legge stessa, anco ra
nel can . 1099 , prevede la possibili tà di una determinazione della vo-
lontà da parte dell'error e, che diventa quindi operativo , ossia princi-
E NU I.LO'
piOdi deci sio ne e di az io.ne del sogge tto, che appunto sceglie e agisce
m c?erenza co n le propne co nvinz ioni.
E chiaro che ragio ne de ll'even tua le nulli tà d i matrimonio resta
la ~o l~ntà , la d eci.sione d.el sogge tto e che l'errore ra ppresen ta pe r
COSI di re la base id eol ogica pe r l'esercizio d ella vo lo n tà s tessa in
una d et er m in at a di rezi one. È p erò altre tta n to vero ch e - seco ndo
~n m od o d i esprim ersi ~iven~lto orma i co m u ne in d o ttrin a e gi u-
ns prud.en~a - quanto piu radi cat o, pervicac e, è l'errore, tanto p iù
probabile e anc he la sua influen za su lla vo lontà e su lle decisio ni
d el soggett o. Anzi, la prova di tal e tipo d i erro re rad icat o è dive nu -
ta un .c omu,ne elem en to ind iziar.io de~la pro va d ella si mu laz io n7~~
Tale tipo di erro re r~ p pre~ enta infatti una circostanza p ersonale
coer~ nte c.~n qu ella ipo tesi ; ovv ero, in linguaggi o ma ggion ~n te
tecmc~ (gi à not o per ò ai lett ori e ch e sa rà co m u n que rip rek an-
che plU ava n ti) un a "causa ", u n moven te, de lla sim u laz io nl
Per. ill us trare anco r meglio e co n u n nuovo ese m pio : uha per -
sona ~ l cu ltu ra e se n tire "rad icali", con vin ta di vorzis ta , \n agari
pubbh cam ente au!va nell a ca mpagna refer endaria de l 1974 }~vo ­
re de lla c?nSerVazlOne de lla legge su l divorzio ha u na "causa", u n
movente Ideale molto forte per rifiutare il matrim onio indissolubi-
le. ~a l~. "causa", tal e m ovente id eol ogi co e cu ltura le sa rà invece
assa i pru d eb ol e ne l giova ne disi mpegna to che passivamente si ab-
ba~dona alla m entalità co m u ne , rit iene il divo rzio orma i un fa tto
abituale e ,; i di chiar,~ a esso favorevo le so lo per m oda o per n on
se mb ra re arre trato . Lo spessore id ea le de l suo convi nc ime n to
er~o neo è assa i p iù superficia le e, co me tale, men o forteme nte
orien ta ro a gui da re ope ra tivame nte la vo lo n tà.
La ~~Io~ t~ c,~ntraria all'ind isso lu bi lità d el vincolo , sepp ure
sempre .P?Sltlva n el senso o rmai ac quis ito , può - co me co m un e-
me~t~ SI m~egn~ ~ assu mere di verse forme: può essere infatti
esp.hc~ ta o trnpl ìc ìta ; asso luta ovvero co nd izio na ta , eve n tua le.
Chiariamo questi concett i.
~a ~o lo n tà è esp licita se ha co me suo ogge tto d iretto il rifiuto
dell mdlssolubili tà de l vinco lo : «Rifiu to il legame perpe tuo co n
questa persona »; è imp licita se qu est o rifiuto è con ten u to in u na
104 ~ - - ---- -
QU AN DO IL M,\TRIM O NI O E NUI:LO'
~ -- - --
sc elta logicamente contraria all'accettazion e d el matrimoni o in(~is­
so lubile: «Se il matrimonio con qu est a person a avrà esito negati vo
mi riterrò sciolto da ogni impegno nei suo i co n fro n ti, in tende ndo
co n ciò tornare completamente lib ero di rifarmi una vita affettiva,
sentimentale, familiare ».
La vo lontà è asso luta quando - soprattutto p er una m otivazio-
ne ideologica o culturale quali quelle esem plificate sopra ~ in l~n ea
di principio avversa l'indissolubilità del legam e .ma.lf.lm.ol1lale:
«Non accetterò mai un legame per sempre, a mi o gIUdIZIO Imp en-
sabile e improponibile nelle cos e umane». È invec~ e~el: tu a.le,
condizionata , quando , magari pur non essendovi ra glOl1I di pnn-
cipio contrarie al legam e pe rpetuo , si teme però un ~atti~o es.ito
del matrimonio e, pertanto , ci si vu ole lasciare una via di USCIta:
«Se le cose an dran no male , ognuno riprenderà la sua libertà: scio-
glieremo il legam e matrimoniale e ciascun? sarà li~~ro .di farsi.~~a
nuova vita ». Qu est'u lt im a forma di esclusione dell mdlssolublhta ,
ossia quella condizionata, è fra le più d~ffuse: com~ in~atti ac~~a~
mente sottolinea la giurisprudenza, ch i esclude l indissolubilit à
del m atrimoni o non h a di per sé il desid eri o del fallim ento dello
stesso ma solo intende cautelarsi nei confronti di tal e eventualità.
Queste ultime puntualizzazi oni ci orie n tano a cons ide rare bre-
vemente anche l'aspetto per così dire ogg ettivo de ll'esclusione del-
l'indissolubilità de l matrimonio.
Oggetto proprio di essa è appunto la cara tte ristica ~ell'in d~sso~
lu bilit à, cio è il fatto che il vinc olo non p ossa esse re SCIOlto: ne dai
due con traen ti (la cosidde tta indissolubilità in trinseca); né da al.-
cuna autori tà u m an a (la cosidde tta indissolubilità es trinseca) . E
noto infatti che i due casi di scioglimento di matrimonio ammessi
dall'ordinamento canonico come riferibili all'azi one di un'autorità
es terna ai co ni ug i - qu ello non consumato e quello non sacramen-
tale - sono riservati al Pontefice e giustificati in ragione della sua
autorità non già come capo della Chiesa , come Vescovo di Roma,
come successore di Pietro , ma come "Vicario di Cristo", una auto-
rità , appunto , più che umana.
L'ESCLUSION E DELL"l NDl SSO LUBl I.I TA DEI_VINCO LO 105
È dunqu e la vo lo n tà di un possib ile sc iog lime n to del vin co lo
che rap pr esen ta il con tenu to specifico dell'esclu sion e de ll'indisse-
lubilità. Ciò è molto import ante da m ett er e a fuoco, sia da un pun-
to di vis ta sos tanziale , allo sc opo di sape r disc ernere qu ali fattisp e-
cie realiz zan o vera me nte una es clus ione in validante, sia da un
punto di vista probatorio : infatti, se ppure n on da tutti ci si po ssa
aspe ttare un a esposizio ne in term ini giuri d ici delle proprie inten-
zio n i matrimon iali , sa rà co mpito del Giu dice Ce prim a an cora, del-
l'even tu ale co nsu lente) vagliare att rave rso le parole e i concetti
usati da parti e testi cosa effett ivame n te ab b ia vo luto chi.è-acc usa -
to o si acc usa di ave r simulato il matrimonio eSclZ d riCG ne l'indis-
so lubilit à.
Per fare alcuni esem pi: una parte in cau sa ch dicesse: «lo non
pensavo all'indissolubilì tà de l matrimonio »; op~Gre: «Non credevo
all'indissolubilit à del matrimonio »; oppure ancJra: «In cas o di fal-
limento dell 'unione, ci sare m mo sepa ra ti», esprime rebbe - salve
ult eriori specificazion i - concetti troppo generic~I.?.:r comprovare
una sim u lazione . Infatti , ch i non pensa a una cosa n on può deci-
dersi con trariamen te a essa; chi non cr ede ne ll'indissolubilit à rima-
ne , sa lve appun to ulteriori delu cid azioni, nel cam po del mero erro -
re; chi pensa alla sepa ra zione, per sé in tende la cessazione della vita
com u ne, senza nu lla dire circa la so rte de l vincolo coniuga le.
Ce rto, oc corre non fermar si alla su pe rficie delle parol e.
Espressio ni troppo ge ne riche, p er ò, possono rivelar e che , nel caso
sp ecifico , n on di ver a esclus io ne dell'indissolubilità si trattava, ma
di inten zioni che so lo a essa asso migliava no senza esserlo . Sarà
compito del Giu dice , se nza for zare la real tà, cer care di capire -
facendo ope rare al sogge tto le dovute precisazion i - cosa qu egli
realmen te intendesse. Così anc he espression i ch e m aggiormente
farebbero pensare a una vera esclusione dell'indisso lubilit à, quali:
«Se and rà m ale , romper ò tutto », «Ogn un o se ne andrà p er la pro-
pria s trada», «Ritorn erem o liberi come prima », «Mi cercherò u na
altro coniuge » e sim ili, richied ono una prudente e ulteriore inda-
gine e una mi gliore precisazion e.
106 QU A NDO I L MATR IM O NIO È NU LLO?
Da qu anto detto, eme rge anche che è la pres u nz ion e d i po ter
rompere il vinco lo che rea lizza l'escl us ione dell'ind issolubilit à,
non già il mezzo ch e si ipo tizza eventua lme n te d i adopera re pe r
causare e sanzionare la rottura. Il fatto quindi ch e l'interessat o co-
no scesse le possibilità giuridic he di rottura del vinco lo e le pro-
grammasse, per esempio parl ando di eventuale divorzio civile ,
non rappresenta la sostanza della si mulazione, ma so lo un indizio,
ossia una cir costanza di fatto a favor e del su o effettivo esse rsi veri-
ficata. È la volon tà di sciogliere il legam e coniuga le, oss ia di non
impegnarsi per sempre, che realizza l'esclu sion e de ll'ind isso lubili-
tà, anche se il sog getto non ha progettat o una so luz ione giuridica
per qu ella eventualità e an zi ha pen sat o anc he so lo d i rit en ere
chiusa in lin ea di fatto l'esp erienza sua di matrimoni o. Così anc he
il cosiddetto patto con tro l'indissolubilità, cioè l'accordo fra i du e
contraenti il matrimonio di non impegn arsi per sempre e riservar -
si la possibilità di scio gliere il relati vo legam e, è per il diritt o cano -
nico solo una cir costanza che rende più chiara la fattis pec ie e più
agevole la prova, ma non la sostanza del fatto simulato rio .
Possiamo ora passare ad alcune indicazioni circ a la pr ova del-
l'esclusione d ell'indissolubilità.
Come già an ticipato nell'introduzion e gene ra le sul fenomeno
simulatorio , n ella prassi vi è uno sch em a tradizion ale di inqua dra-
m ento delle prove, che ruota attorn o alle manifestazi oni verbali e
non verbali della volontà, che è app un to ciò che deve esse re rico-
struito nel suo essersi opposta o m eno - al m om ento delle n ozze -
all'indissolubilità d ell'impegno matrimoniale.
La ricostruzione diretta della volontà deri va dalle dichiar azioni
delle parti e d ei testi ch e ne riferiscono le manifest azioni verbali.
Oltre alle regole gene rali per la valu tazione delle dichiarazioni del-
le parti e dei testi (per esempio la loro atte ndibilità , il tempo e la
fonte della loro informazion e) si ribadisce n el cas o specifico la n e-
cessità , già segnalata , di far precisare il più puntualm ente possibil e
a chi viene sentito (pe r i cons iglieri delle person e in difficoltà ma-
trimoniale - cu i si dirigono qu est e note - so prattu tto ed esse nz ial-
m ente i diretti interessati) i conce tti e le parole usate, per indi vi-
L' ES C LYS IO~E DELL'l NDI SSO LUB II.IT..ì DEL VI ' CO LO
- -- - --- - - - - 107
duare meglio a cosa ci si trovi di front e: se a u na vera escl usione o
solo a qu alc osa che le so miglia, se nza esserlo formalmente (un er-
rore, per ese mpio, un a pr evisione tim orosa , u na velleità o vant e-
ria, un a se rie di frasi scara ma n tiche...).
Fra gli elementi clelIa ricostruzio ne indiretta clelIa volontà rap -
pr esentati dagli indizi e circosta nze uti li al caso, in tema di escl u-
sione dell'indissolu bilità posson o avere un peso probat orio pecu-
liare i seg ue n ti.
I co nvi nc ime nti del soggetto che avrebbe escluso l'indissolubi-
lità i~ c~.m po reli~i oso e mat rim on iale: qu anto più fort i e risp on-
denti ~lllln.p~stazlOne catto lica so no le co nvi nz ioni del sogge tto in
1~1~ tena ~e hglOsa e matrimoni ale, tan to più imp robabile diventa il
rifiuto di una caratteristica esse nziale de l ma trimonio cristia no e
viceversa . Co me in fatti detto sopra, sono piu ttosto i convinci me n-
ti erro ne i circa la re ligio ne e il mat rim oni o che posson o rappre-
senta re un eleme n to di base, una "causa", un movente rem oti di
simulazione.
Inoltre - a men o che il movente legat o a cultura e conv inzioni
ideali. n?n sia particolarmente svilu ppa to - dovranno indagarsi e
repe rirsi ~oven ti . p~ù " pr.0'simi.-'-'--a~ncre to matrim onio: qua li
p~r esem~1O ? ubbl: m cer tezze, lItu?a nze'~nuziali; oppur e litigi
e interruzt on ì nel fIdanza me n to, tali cla far rttenere verosi mile che
il s?g getto abbia vo luto cautelarsi cii fronte a un'previsto e temuto
falhm :nto. In ques~o senso , ~nche l~ vice~d.e f~mlliari degli inte-
res~a.tI (pe r esempio le s torie matrim oni ali di genitori, frat elli ,
amICI) posson o costituire un'occasion e prossima di germinaz ione
della volontà simulatoria.
Rilievo ind iziar io può avere anc he la resisten za alla celebrazio-
ne religiosa d el mat rim onio o la pr op osta di celebraz ione civile: sia
perch é l'indissolubilità - pur fondat a co me detto in in izio sul di-
ritto natu rale - è una cara tte ris tica d el mat rim on io che richiede
orn: ai in li~ ea di fatto, per la sua accettazione , una qualche mo ti-
vazione religiosa che il rito ca tto lico obiettivame n te espri me come
presente nel soggetto , o alme no e in qualche misura consen te di
presumerl a; sia perch é la sce lta dell'union e civile indica, alme no
 Q l),\N D~ Il' MA TRI M O NI O E NUI. LO?
108
genericamente, l'ap ertura a un'unione co niuga le istituziona lme n te
dissolubile.
Infine, valore indiziari o avrà nel caso in dagare come l'interes-
sa to abbia reagito di fron te alle difficoltà ma tri moniali, so prattu tto
quando si sia reso con to della loro in su perabilit à e dell'inuti lità di
ogni tentativo di recupero . L'atteggiam ento del soggetto in qu esti
frangenti è sp esso assai illumin ante circa la sua rea le volon tà al
momento del matrimonio, a con ferma o a smentita delle paro le
dette in giudizio o ai testi fuori di esso .
Guida per il consulente
Sulla scorta di qu anto esp osto al p u nto precedente, il pa s tore
d'anime o il consu len te di person e in diffico ltà matrim on iale, che
volesse indagare cir ca la possib ilit à di una esclusione dell'in disso-
lubilità del vinc olo, do vrebb e in form arsi alme no so mma riame n te
sui segue n ti punti.
l ) I convincimenti religiosi della person a ch e avre bb e escl us o
l'impegno perp etuo nel matrimonio: come accen nato, è men o ve-
rosimile ch e un cattolico osse rvan te abbia simu lato un sac ra men-
to, mentre m eno difficoltà logica rappresen ta il fatto che l'ab bia
simulato una persona con minori co nvinzioni religiose.
2) I convin cim enti matrim oniali della med esima persona : per
esem pio se fosse un divorzista; se avesse mai commen tato vicende
matrimoniali di am ici, pa renti, conoscenti approva ndo even tua li
sep arazioni e divorzi; se militasse o simpa tizza sse per movim en ti
culturali e politici che riten gon o il divorzi o un diritto e un segno
di civiltà. Eventuali conv inc ime n ti con trari alla dottrina cattolica
ben radicati nel soggetto rappresentan o un m ovente "remoto", di
sfondo , della simulazione e pos sono divenirne - se teorizzati con
rigore e coerenza - il movente principale.
3) Come sia trascorsa la relazione prenuziale: in particolare se
vi siano stat e interruzioni, difficoltà, liti gi. Se le ragioni di difficol-
tà sussistessero ancora all'epoca delle no zze, oppure fossero state
_ almeno a giudizio dei nubendi - supe ra te.
1.·I~S CL U S I Q Nr: DE L L'l N Dl SS~I. U B1 L1 T'\ () E L~V INC:0 1.0 109
4) Se, in ragion e di quanto al pun to imm ediatamente pr eced en -
te, vi fossero nei nubendi , o in u no di essi, du bbi , timori , preoccu -
pazioni o altri moti vi di inq uietud ine . Se essi era no in tens i e non
risolti al mom en to delle nozze è possibil e rappresen tino un a vero -
simil e causa pro ssima di simulazione. Co me è insegn amento della
giur isprudenza, qu esti dubbi o tim or i devon o esse re apprezza ti
sogge ttivamen te, cioè in rap porto al soggetto e alle sue cara tteristi-
che spec ifiche: temperam entali e di con testo sociale e fam iliare.
Anc he se appa re eccess ivo "dedurre" la simu lazione dalla conside-
razion e de lla pe rsona lità degli in teressa ti, occorre riconoscere che
i dat i cara tteri ali, culturali, fami liari possono portare preziosi ele-
menti ind iziari a riscontro o a smen tita de ll'asserita simu lazione .
5) Occorrerà pur e approfo ndire se il su ppos to si mul ator e sia
dispo sto ad amme ttere in giud izio la pr opria si mulazion e e in ch e
termini . In sede di cons ulenza pr evia occo rr erà cerca re di chiarire
il più possibile cosa il sog getto int end esse realmen te cir ca la per-
p etuit à del proprio impegn o matrimoni ale, prima di inc ora ggiar e
caus e canoniche che, a una più accura ta indagin e col diretto inte-
ressa to, si rivelin o poi prive d i ogni fon dam ento: o per ch é egli ma i
aveva realmente dec iso di rompere il vinc olo coniugale, oppure
perch é lo aveva sì deciso , ma so lo dop o le nozze, di fron te al falli-
men to di fatto dell'union e.
. ~ ). A ~O lT~ p.ro va (,~ even tu almen te in lupplenza) de lle arn rnis-
S.I~ lll .1ll . glU d I Z ~ O ~ e lll.nte ressa t o , andr~ 1agliato se vi sia la possibi-
lit à di n scontn dir etti de lla volon tà dì e\,clude re la perpe tu it à del
vi ~co l~ ~atrimo ni ale: ovve.ro se l'altro c o~u g~ e a lt~i po ss.ibili te-
sn mo rn siano al corren te di qu ella vo lo n t~ ~ n o dis posti a con-
ferm arl a. Come è not o, non è il numero delle t~anz e ch e
conta, qu anto la loro qu ali tà: qu alità che dipend e dal tempo della
loro in form azion e; dalla fon te di essa; da lla profondità della lor o
testimon ian za; dall a co nferma che essa pu ò riceve re da altri testi o
da circosta nze ob iettive; dall'atten di bilità in genere de lla perso na
del teste .
7) Andrà anche cercat o di chiarire co me mai - pur in ipotesi
esclude ndone una pro pri età essenz iale (l'indisso lu bilità, ap pu nto )
110 QUANDO IL MATRI M O NIO l'o NULLO?
_ il soggetto abbia celebra to il matrimonio can onico; se lo abbia
fatto volentieri o forzatamente; se abbia proposto o m en o l'union e
civile o anch e la lib era conv ivenza , come detto possibili seg ni della
volon tà di vo lersi legar e m en o stre tta me nte che col vincolo indis-
solubile del matrimonio valido cano nicame n te.
8) A qu esto proposito - cioè del perch é si sia fatto il matrim o-
ni o canonico pur esclude ndone in ipot esi l'ìndi ss olubilit à - la giu-
risprudenza ha più volte affron tato e risolto un a difficolt à: qu ella
rappresentata dall'amor e verso l'altra parte. La pr esen za di amore
venne infatti talvolta pr esentata come un possibile os taco lo alla
esclusione dell'indissolubilità, con un ragiona me nto di qu est o ti-
po : chi am a una persona la vuo le per sempre con sé, quindi non è
credibile che esclu da l'ìndìssolubilìt à. Questo ragio na me n to appa-
re però vero solo in parte e non può fondare u na p r~su nzion e . ge-
nerale: molto realisticamen te , la giu rispru de nza invita a consi de -
rare qu ale tip o di amore muoveva il sogge tto a ricerca re il mat:i-
m onio . La mera attraz ione erotica e sen timen tale , pe r esempio,
intensa ma passeggera , non rappresenta sove rchio os taco lo alla
plausibilità di una esclusione dell'indissolubilit à; m olt o di. più ~n­
vece l'am or e come donazione cristianame n te intesa, che S I dedica
al bene dell 'altro e della pr ole anc he nella cattiva so rte e nello sce-
mare d ei sen time n ti. Andr à dunque indagat o che "tipo" di amore
vi fosse nel caso per cui si dà la cons ulenza.
9) Fra le circostanze postnuziali dal valore indiziario rela tiva-
m ente all'es clusione d ell'indissolubilità, va anc he indagata la pre-
senza o men o di prol e nata dall'union e coniuga le. È vero che il
rapporto di filiazione e qu ello coniuga le so no realtà form~lm ~nte
diverse, almeno sul pian o stretta me n te giuridico, e che sClOghe re
il matrimonio non significa scioglie re i rapp orti , giuridici e di af-
fetto , con i figli; è altrettan to vero però che, ordina ria me n te, l'ave-
re dei figli signifi ca stringe re in qu alche mod o il legam e anc he con
il cogenitor e. La pr esen za di più figli , m agari a diversi an ni di di-
stanza uno dall'altro , è qu indi un eleme n to da soppesare atten ta-
mente nell e sue cause e spiegazioni, appa rendo per sé un indizio
L'ESCL USION E DEL L'IN DISSOLU IlI Ll TA DEL VINCO LO 111
gene rica me n te co n trario al rifiu to di un impeg no proi ettat o nel
fu turo fino anc he alla n on acce ttaz ione della sua perp etuità.
l O) Utile sarà anc he indagare come il soggetto indicato come
esclusore d ell'ind ìssolubilit à del matrim oni o si sia compo rtato di
fronte alle difficoltà coniugali. Un rap ido disimp egno e la scel ta
della so luzione più facile, que lla della separazione e dello sciogli-
men to di fatto o civile del legam e, è indizio favor evole alla simula-
zione , so prattutto se il disim pegn o è unilaterale e avviene in co n-
tras to alla bu on a vo lontà dell'alt ro coniuge, che ancora vorrebbe
provare a rimed iare alle difficolt à de lla vita co niuga le. Peraltro, an-
che tentati vi di superarnento delle difficolt à e di prosecuzion e della
vita comune non so no di per sé indizio asso lu tame n te contrari o
alla simu lazione : come in fatt i la giurisp ru denza ritiene orma i co-
munem ente, l'esclusion e dell'indissolubilit à avviene molt o spesso
non nel desid erio della sua prati ca applicazione, ma solo come cau-
tela di fronte a un temuto fallimento del matrimonio che, per sé, si
vorre bbe per tutta la vita. Essa si realizza qu indi n on come casus
desiderium (deside rio della rovina del matrimonio) , ma come casus
cautio (ca u tela di fron te alla temuta rov ina del matrimoni o).
Esempi \
Primo esempio )
Flavio era un giova ne di o ttima fami glia, gent ile ed educato, dal
cara tte re delicat o e forse un po' dt1bole; per lunghi anni - que lli del
liceo e de ll'u niversità - freque ntò come compag na di studi e di
vacanze Clara, pu re di o ttima f~miglia , person a di int elligen za su-
peri ore e dalla volon tà ferr ea Ila pr at icam en te qu otidian a freque n-
tazion e dei du e, protrattasi/p er circa di eci anni, sfociò qu asi natu-
ralm ente n el matrimon io, ~:.l ebra t o pochissim e se ttimane dop o la
laurea di en trambi. Più di ven t'an ni durò la vita coni uga le e gli
interessati ebbero co nco rde me n te du e figli, ai qu ali died ero pro va
di ded icarsi con amore. Circa ven tiqua ttro anni dop o le nozze, per
decision e unilaterale di Flavio, m omentan eam ente legat osi ad al-
tra donna, si ebbe la fine di fatto della vita comune coniugale.
112 QU AN DO IL M ATRI M O N IO E NU L LO'
Per chiarire e forse anche per regolarizzare la sua nu ova situa-
zione Flavio accusò se stesso di aver esclus o, dal pr oprio co nse nso
matrimoniale , l'indissolubilità del vin colo , esse ndos i già prima
delle nozze accorto del carattere molto fort e e dominante di Clara ,
temendo un esito infelice d ell'unione e d esiderando ris ervarsi una
"via di uscita", da essa.
Flavio portò anche alcuni testimoni, in particolare du e, ch e
confermarono tale sua volontà; nonché altri , che riferirono del
modo abitualmente brusco in cui, anche involontariamente, Clara
trattava Flavio già prima delle nozze e del disagio che egli ne pro-
vava . La prova portata da Flavio venne ritenuta però insufficiente
e per le seguenti ragioni.
Sembrò strano ai giudici che i due testimoni informati dell'e-
sclusione dell'indissolubilità da parte di Flavio fossero persone
con le quali egli aveva rapporti assai raramente , m entre nulla di
tale volontà sapessero i numerosi amici e conoscenti comparsi in
giudizio coi quali invece Flavio e Clara avevano rapporti assai fre-
quenti. Senza discutere la buona fede di Flavio e dei testi, i giud ici
spiegarono quelle dichiarazioni com e occasionali e fatte in con te-
sti particolari, senza che comprovassero una vera e formata deci-
sione da parte di Flavio: uno dei testi era infatti allor a in difficolt à
coniugali e parlò di ciò con Flavio , veros imilme n te condizionan-
done le espressioni; dell e su e stesse dichiarazi oni all'altro test e
Flavio stesso non aveva più m emoria , a testimoni an za che esse
esprimevano un sentimento di tim or e momentaneo verso il futuro
matrimoniale, ma non una vera e propria deci sion e di non impe-
gnarsi per sempre.
In secondo luogo Clara, fieramente opponentesi alla caus a,
riuscì a ridimensionare fort emente la prova dei dubbi e dell e titu-
banze prenuziali di Flavio. An ch e i testi che riferi vano dei modi
decisi di lei e del risentimento di lui furono dimostrati aver fre-
quentato le parti per periodi brevi e ancora lontani dalle nozze,
mentre nulla di incertezze o di disagi da parte di Flavio sapevano
gli abituali compagni di studio e di vacanze.
L'ESCL USIONE DEL L'l ND ISSOL Ull ll.ILi DEL VIN COLO
-- ---
113
Infin e, il fatt o che Flavio, non ostante dichi ari che il carattere
di Clara sia stato se mpre ugu ale - cioè du ro e vo litivo - anc he nei
primi tempi di matrim oni o, abbia p rotratt o così a lungo la vita co-
niu gale; il fatt o che abbia ricercato positi vam ente i figli , nemmen o
ormai più nei primissimi an ni di nozze; il fatto che la fine d ella
vita com une sia avvenuta non in applicazione della riserva ch e
Flavio dichiara di avere ap pos to al pr oprio consenso (ossia relati-
vam ente al caratte re di Clara) , ma in co nseg ue nza d ella relazione
di lui con altra donna: ven ne ro rit enuti dai giudici circostanze
troppo contrarie all'ipotesi della simulazione per poterla rit en ere
certa moralmente, nonostante le dichiarazioni in giudizio di Fla-
vio e la conferma dei testi ricordati.
L'esempio vuole richiamare alla necessità, comunem ente sotto-
lin eata dalla giuris~ r denza, di valutare complessivamente le circo-
stanze di un caso . on basta ch e un elemen to di prova sembri sus-
sistere (ne l caso di Flavio , la prova dir etta) . Occorre an ch e valutare
il "peso" effettivo (di tali eleme n ti di ~rova e la loro coe renza con lo
svolgime nt o globale dell a vicenda . E chiaro ch e una valu tazione
conclusiva, su questi punti , potrà farsi solo a istruttoria finita ; in
sede di co ns u lenza -per ò, un asco lto atten to del caso potrà far già
emergere pr eviam ente even tua li elemen ti con tradd itto ri e proble-
matici, invitand o gli int eressati a riflettere meglio e più pr ofond a-
mente sulla lor o vicenda ed evitando even tua lme nte iniziativ e pro-
cessuali utili solo a susc itare dolori aggiu n tivi a qu elli derivanti dal
fallim ento dci matrimon io di perso ne peraltro degn e e stimabili.
Secondo esempio
Filippo, giovane ope raio , e Cat erina , pure op eraia, si cono bbe ro e
si frequ entarono come fidanz ati per diversi anni . Filippo aveva
una mentalità molto pragmatica, volta soprattutto all'apprezza-
mento degli aspetti più concre ti e materiali dell 'esistenza. Cateri-
na , dal ca ra tte re buon o e sincer amente innamorata , accettava
Filippo così com'era e desiderava il matrimonio con lui.
A esso Filippo si fece piuttosto trascinare, poc o en tusiasta e
dubbioso, an ch e perché , avendo dovuto cambiare posto di lavoro ,
114
si era trovato in una fabbrica più grande d ella prima pi ccola offici-
na di paese, con colleghe op eraie e impiegate verso le qu ali avver-
tiva forte attrattiva . Ciò accadde soprattu tto nei co nfro n ti di una
di queste, che cominciò a frequentare regolarmente con la scusa di
affrontare con lei qu estioni sindacali.
Il pragma tico Filippo non man cò di far trapelare il pr oprio
poco en tusiasmo nei confronti del matrimoni o co n Ca terina , sia
con atteggiamenti esteriori, sia con discorsi nei quali spudo rata-
mente affermava che , se avesse trovato qualche ragazza che gli
avesse fatto "girare la testa", non avrebbe esitato a lasciar e Cat eri-
na e a unirsi con l'altra . Testi atte ndibili e circ ost anzi ati rip ortaro-
no in giudizio queste espressioni di Filippo.
Nel corso della vita coniugale Filippo accen tuò il suo disinte-
resse per Caterina: mai n essun segno di affetto verso di lei, poca
presenza in casa e mo lte ed egoistiche pretese da un punto di vista
intimo . Dopo soli cinque mesi di matrimonio, senza alcu na grave
ragione e per pura disaffezione alle m inime esigenze della vita co-
niugale, unilateralmente Filippo abbandonò Caterina. Filippo ma-
nifestò in questa occasione il suo dispregio per la moglie e per il
legame ma trimoniale: Caterina infatti rientrava dall'ospedale dopo
aver perso per aborto naturale una incipiente gravida nza, da Filip-
po non ricerca ta e de lla quale mai si era in teressato. Egli seguì ,
anche in questa occasione, il suo istinto e il desiderio di una vita
più libera e dis impegnata di quella che la pur remissiva e affezio-
nata Caterina già gli consen tiva.
L'es empio sottolinea sia l'importanza della cons ide razione del-
la personalità del soggetto indiziato di simulazione de l consenso ,
potendo risiedere nella mentalit à di lui (nel caso l'egoism o prag-
matico di Fili ppo) la principale causa di rifiu to del vincolo coniu-
gale ; sia il rilie vo da attribuirsi al comportamento del soggetto
dopo le nozze, soprattutto il suo atteggiame nto nei co nfro n ti della
serietà del legame coniugale: un suo evide n te spreg io a pochi mesi
dalle nozze, senza ch e sia subentrata qu alche cau sa grave per la
separazione ascrivibile al coniuge, rappresenta un indizio del ri-
fiuto di un impegno indissolu bile nel legame matrimoniale.
L'ESCLUSIO NE DELL'IND ISSO LUIlI Lr r,\ DEL VINCO LO
115
Terzo esempio
Gennar o era un giova ne magistrato di pr im a nomina in una Pro -
cura della Repubblica, lontan o dalla sua region e di origine . Egli
era di es traz ione cultura le laica e aveva svo lto , pr im a di en trare in
magistratura, attività politi ca e amminis trativa in un partito della
comu ne me n te dett a "sinistra" ,
Co no bbe , nella città in cui lavora va, Laura, ragazza molto reli-
giosa; Gennaro ne risp ettava la religiosit à, ma non la condivideva ,
non corrispo nde ndo al suo sen tire e alla sua formazione.
I du e giu nsero al matrimoni o per iniziati va di Laura, che volle
l'union e religi osa. Gennaro l'accettò, per compiacere la fidanzata ,
ma determinato ad acco gliere solo quegli aspetti del matrimonio
che ,corrispondevano alle sue conv inz ioni culturali e civili.
E da notar e, in particolare, ch e il matrimonio di Gennaro e
Laura avvenne nel 1970 , quando ormai era certa l'approvazione
della legge che introduceva la possibilit à di divorzio in Italia , an-
che per i matrimoni cosiddetti concordatari. Gennaro conosceva i
termini giuridici ~ parlaz~ del problema e professava aperta-
~ente la .su a adesio ne .al dIvorz.IO , n~n solo come istituto giuridico
nten.u~o. I~ gene re POS~IVO per I SUOI effetti soc iali, ma anche come
possib ilit à ed even tu lità per se stesso. Questo Gennaro ebb e
modo di dichiarare an he a coll eghi che discutevan o con lui d el
suo prossim.o n:atrim o ~ o .
La COnVInZIOne ch e av eva espresso an ch e prima delle nozze
a, parol e, G ~nnaro ebbe ~do di m ostrarl a n el suo spessore pra-
neo dop o d ì esse: eg li risult ò ins offer ente d ell o s ta to coniugal e,
non o s~ant e la mogli e cercasse di asseco ndarl o in og ni mod o , per
es empl~ ada tt andos i a un trasferimento nella regione di origine
del manto , dove Ge n na ro d esid er ava tornare a vive re. Al co n tra -
rio, Gennar o m ostrava di non adattarsi all e as piraz io ni della
mogli e, avve rsando ne an ch e il desideri o di pr ocr eazi on e e, so lo
dop o, pochi an n i d i vita comu ne, ini ziand o un a tenace opera di
convincimento per portarl a ad acce tta re la pr osp ettiva d ella se -
parazion e.
116 __Q U AN DO IL M ATR IM O N IO
Non appena trascorso il termine di legge, Gennaro fece poi ri-
corso al divorzio civile, successivamente al quale si unì in nozze
pure civili con altra donna .
Gennaro, nel giudizio canonico intcntato da Laura ad anni di
distanza dalla separazione, ammise l'impostazione che aveva volu-
to dare al suo matrimonio, che venne creduta dai giudici non solo
per le conferme testimoniali dirette di essa, ma anche per la coe-
renza che essa esprimeva con le concezioni globali di Gennaro in
materia matrimoniale: la sua visione laica della vita , il suo favore
esplicito per il divorzio sul punto di essere introdotto in Italia , la
sua conoscenza dei termini giuridici del problema furono ritenuti
elementi adatti a dimostrare la presenza in Gennaro di un errore
radicato in materia matrimoniale, tale da aver spinto la sua volon-
tà ad aderire ai soli aspetti dell'istituto matrimoniale da lui condi-
visi, esclusa, quindi, in specie, l'indissolubilità.
L'esempio intende illustrare la forza che può avere, almeno in
alcuni casi, una mentalità radicata e culturalmente consolidata
contraria all'ìndissolubilità, tale da divenire principio operativo
della volontà nell'escludere dal proprio oggetto quanto non si
compone con i propri convincimenti. Tale errore - per avere rilie-
vo indiziario di "causa" dell'esclusione dell'ind ìssolubìlit à - deve
essere provato come moralmente certo. Nel caso di Gennaro - an-
che alla luce dell 'epoca dei fatti e della professione dell'interessato
_ esso era reale e radicato. Sarà compito del consulente dei casi
matrimoniali dei fedeli, discernere quando esso sia realmente tale,
o al contrario sia solo espressione di superficialità, vanteria, con-
formismo epidermico alla mentalità corrente.
Quarto esempio
L'ultimo esempio vuole illustrare di nuovo il ruolo sostanziale e
probatorio della "causa" della simulazione, indicando che essa
può anche sintetizzare gli elementi osservati nell'esempio secondo
e terzo: da un lato la superficialità e l'egoismo, dall'altro motiva-
zioni di carattere ideologico.
t NU LLO' ~' ESC L US I O N E DELL 'IND ISSO LUBlLlT A DEL V INCO LO 117
Luca e Katia erano due giovani "sessan tott ini", adolescente-
mente evers ori - a parole , beninteso - eli istituzioni e convenzioni
"borghesi". Nella realtà , vivevano elei beni dell e rispettive facolto-
se famiglie, conduc endo la loro relazione reciproca con grande li-
bertà dal punto di vista morale , non solo nel se nso che tra di loro
erano divenute ormai abituali intimità complete , ma che si ricono-
scevano reciprocamente la facoltà di realizzare "espe rienze" senti-
mentali e sessuali con terze persone.
Il loro ideale era continuare in quel modo la loro relazione:
solo aggiungendovi la coabitazione, desiderando trascorrere un
certo periodo di tempo assieme all'estero. Escludevano anche il
vincolo civile, contrario pure, nella loro mentalità, alla "libertà del-
l'amore".
Per quieto vivere nei confronti delle famiglie , di stampo tradi-
zionale, e forse soprattutto per usufruire del loro aiuto economico ,
in vista della realizzazione del detto soggiorno estero, Luca e Katia
si accostarono al matrimonio religioso non facendo mistero (tran-
ne purtroppo al parroco competente ad ammetterli alle nozze) del
fatto che la celebrazione religiosa era per loro vuota forma e che
essi non intendevano rinunciare alla loro mentalità e stile di vita.
Ciò fu ulteriormente comprovato non solo dall'atteggiamento
supponente tenuto al rito nuziale , ma anche e soprattutto dall 'im-
postazione concreta della vita coniugale, vissuta all'insegna della
libertà da ogni legame e assai presto conclusasi con l'adesione ad
altri partner. Il complesso delle-pròveàcquisite portò a riconosce-
re che l'aspetto giuridi~aente rilevante rlfiutato da Luca e Katia
nel contrarre matrimoni era specificamente quello di un vincolo
impegnativo e duratur . Forse anche altri aspetti del loro consen-
so avrebbero potuto es ere messi in discussione, ma - dalle parole
riportate dai testi e dai llatti provati - proprio il rifiuto di un impe-
gno definitivo verso il coniuge emerse dalla rattristante vicenda
come più specificamente rilevabile.

VII
L'esclusione della fedeltà
Elementi di diritto sostantivo
Non è semplice - come potrebb e in vece appa rire a pr im a vista -
determinare quale sia l'oggetto proprio di qu esta ulteri or e possibi -
le forma di simulazione di consenso . Tradizionalmente esso viene
indicato complessivamente come bonum fid ei, con un termine risa-
lente addirittura alla riflessione di san t'Agos tino sul matrimonio.
Ma cosa deve intendersi esattamen te con qu esta espressio ne ?
La canonistica contemporanea ha per molto tempo sosten u to
la coincidenza del concetto di bonwn fid ei con qu ello di unità del
matrimonio , che dello stesso istituto matrimon iale sa rebbe una
«proprietà essenziale». Dell'unità del matrimoni o trattan o il can .
1013 § 2 del Codice del 1917 e il can. 1056 del Codice vigen te.
Qu esta proprietà del matrimonio co mpo rta che, per una stessa
persona , non pos sano esistere in atto più vincoli matrimoniali
contemporanei. La conseguenza di qu esta impostazione che id en-
tificava bonum fidei e unità del matrimonio è che venisse consid e-
rato nullo solo il matrimonio in cui veniva escl us a l'uni tà dello
stesso , tramite l'intenzione di istituire, con una terza pers on a di-
versa dal coniuge, un rapporto coniugale.
Tale impostazione era rafforz ata da una rigorosa eseges i del
can . 1081 § 2 del Codice del 191 7, dove si affermava che l'oggetto
d el consenso matrimoniale consisterebbe nel «diritto perpe tuo ed
esclusivo sul corpo (ius in corpus) in ordine agli atti per sé ordinati
alla procreazione ». In consegue nza di qu est a chia ra definizion e le-
~~~-----
119
gislativa, si concl udeva che vio la il ben e della fed eltà chi prome tte
ad altra person a, rispetto al coni uge, il diritt o a qu est i atti ordina ti
alla procreazion e.
In qu esta lin ea interpretati va del conce tto di bOI1Wl1 fid ei, l'in-
ten zion e di violare la fed eltà coniuga le, ave ndo rapporti sess ua li
con altre persone (sia che fossero o men o ordi na ti alla pr ocreazio-
ne, come per esempio nel caso di rapporti omosessua li), non ave-
va rili evo giuridico so tto il profilo della nullità del con senso matri-
moniale, non cos titue ndo la conc essione a un terzo del diritto agli
atti sess uali ordinati alla procreazion e, ben sì un mero abuso ri-
spetto a qu el diritto pure concesso al coniuge. In altre e sintetiche
parole, la volontà positiva di J i61are la fedeltà non costituiva un
motivo di nullità mat rim oniale .
Q~esta ~mpo~négiuridica co minciò a essere messa in di-
SCUSSIO ne attorno alla prima metà d egli anni '60. Alcune sen tenze
ro tali fecero con spiri to pr atic o pr esente che - nella realtà delle
vicende uman e - chi esclude il bOl1um f idei non lo fa , almen o nor-
malmente, per caricarsi di nu ovi obb lighi, in ipotesi per obbligarsi
verso un terzo diverso dal coniug e a intratten ere con lui atti ordi-
nati alla pr ocreazion e; al con tra rio, lo fa per liberarsi da un obbli-
go, qu ello di esse re fede le al co niuge, e in vista di dedi carsi a un
esercizio d isordinat o della sessua lità. Anco ra, ven ne messa in di-
scussione l'esegesi del paragr afo 2 d el can. 1081 del Codic e del
1917 , dalla qu ale si desumeva che il possibile ogge tto della simu-
lazion e co n tro il bOl1wn f idei fosse la so la concessio ne a terzi del
diritto agli atti per sé ad atti alla pr ocreazion e; tale di ritto, si co-
mincia a osse rva re, era definito dall a norma com e perp etuo ed
esclus ivo. Un a violazione della su a esclusività potrebb e dunqu e
essere rilevante, laddove pot esse essere interpretat a non come un
mero abuso in linea di fatt o, ben sì come una negazione in line a di
principio della caratteri sti ca dell'esclusività di quel diritto. La fe-
deltà dunqu e - cioè l'obbligo di astene rsi da rapporti sess ua li con
terze person e rispetto al coniuge - potrebb e esse re ogge tto di una
simulazione di consenso che rende nullo il matrimonio, se è n ega-
ta in lin ea di principi o ossia se , attraverso la su a programmata vio-
120
lazione, si realizza una ne ga zion e della esclus ività del d iritto (ch e
compete solo al coniuge) agli atti ordinati alla pr ocr eazion e.
La giurisprudenza rotale degli ultimi du e decenni, ha raggiun -
to una po sizione ch e si può rit en ere co mu ne in proposi to: com-
mette una simulazione di co nse nso matrim on iale no n solo chi in-
tenda conced er e ad altri risp etto al con iuge il d iritto agli atti per sé
ad atti alla procreazione, ma anche ch i esc lude l'esclusività di qu el
diritto, ris ervandosi di intratten er e rap porti sess ua li con a ltr e per-
sone, diverse dal coniuge.
A sol o titolo di ese m p io si posson o rip ortar e in tradu zion e le
parole di una sentenza della Rot a roman a. Do po aver ricordato
l'insegnamento conciliare, se con do il qua le l'in tima uni one deri-
van te dal dono reciproco dei coniug i e an che il ben e della prol e
esigono la piena fed eltà di essi (LG 48 ) , la decisione afferma : «Og-
gi è chiara la distinzione fra l'esclusion e del bOllwn fid ei e dell'uni-
tà: la prima implica la negazion e del diritto esclusivo agli atti co -
niugali relativamente al coniuge, l'altra intende co ncede rlo a più
persone » ( cora m Colagiovanni del 2 febbraio 1988 , in ARRT Dee .
LXXX, 61 ) .
Questa impostazione è sostenibile anche alla: lu ce del vige n te
Codice di diritto canonico. È vero ch e l'oggett o del con sen so vien e
descritto in modo div erso ch e nel Codice del 191 7, e cioè come il
dono di se st essi che i nubendi si fanno reciprocam ente allo sco po
di costituire fra loro il vinc olo co n iuga le (cf can . 1057 § 2), ma è
vero an che che il diritto p erpetuo ed escl us ivo agli atti per sé ordi-
nati alla procreazione deve esse re ricornpreso nell'oggetto esse n-
zial e del consenso, com e formalità tecnico- giuridica realizzati va
del dono coniugale di sé . In altre e più se mp lici parol e: in cosa si
m anifesta il dono di sé propriamente co ni uga le? Si realizza attra-
verso (pe rl omen o anc he attraverso ) l'impegn o a rendersi disp oni-
bil e co n il co niug e - e so lo co n lui - a quegli atti che so no di per
sé adatti alla procreazione d ella prole. Chi vuo le impegna rsi a ren-
dersi disponibile in modo p erpetuo ed esclusivo a qu egli a tti co n
una terza persona (esclu den do la "u n ità" del matrimonio) , e chi si
ris erva in linea di p rincipio la facoltà di non risp ettar e il dovere
., ,
L'ESCLUSIO N E DELL\ FEDEL TA
- --------- 121
der ivante dalla escl usività di que l diritto (escludendo la "fedeltà"
co ni ug ale) non pr est a un vero co nse nso matrim oniale, bensì un
conse nso intrinse cam ente difettoso e, pertanto, n on co n trae nes-
su n vinco lo.
. Dop o ave re acc en na to all'evo luzio ne giurisp ru de nz iale so p ra
ricordata , che ha obi ettivamente con tribuito a una mig liore chia -
rezza co nce ttua le fra l'unità de / ma tr imo nio e il dovere della fed el-
tà, si debbon o segna la re alc u n i pro blemi che tutt ora riman gon o
ap erti.
In pr im o luogo, e da l.pun to di vista terminol ogico, che qu and o
si parl a d i bOllu/11 [ule! si dovrà a tte nta me n te dis ting uere a qu ale
fatt isp eci.e ~i si in te ~~e )riferire: se all'un ità del matrim onio o al
dovere d ì ns~ettare llll} p egn o alla fed eltà coni uga le. La sentenz a
rotale so pra c i ta ta sembra vo ler rico ndu rre la voce bOllum jid ei alla
fedeltà, ma non si ~~cora imp~sto un uso univoco in proposito.
In se con do ~go, oc corre n cor~~re ch e il Codice vige n te, in
modo de-lt~o coere n te co n la tradizione preced ente, riserva per
sé la qu alifi ca di «p ro prietà esse nz iale » del matrimo nio all'u nità
come pu ò ch iara me n te desumersi dal can. 1056. L'esclusione co ~
a~to positi vo di vo lontà di una proprietà esse nz iale produce po i il
difetto del conse ns o e la nullità del vincolo (cf can . 1101 § 2). Il
d.overe di fed elt à è anch'esso qu alifi cabil e co me «proprietà ess en-
ziale» del mat rim onio ? Ques to problema non è m olto approfon d i-
to, anc he per ch é non ha gra nde ril ievo p ratico . La giurispru de nza
appare sostanzia lme nte co nsid era re un ità e fede ltà come due
asp etti de l co nce tto d i bOll w n [idei.
Si è acce n nato a qu est a p robl em ati ca per seg na lare un 'inter es-
sante rifle ssi on e: qu ella co ns isten te nella propost a di co nside rare
il do~ere della fedeltà co n iuga le, non già co me una «pro prietà es-
sen ziale » del mat rimon io , bensì co me un suo «elemento esse nzia-
le» - la cui esclus io ne produce pure la nullità de l vinco lo a n orma
d~l can . 1101 § 2 - da in tende rsi co me un obbligo giuridico rifer ì-
bile al più ampio concett o di «bene dei co n iug i», di cui al can. 1055
§ 1. .Qu esta proposta avrebbe du e innegabili van taggi: di meglio
apphcare la distinzione co n cett ua le sopra illu strata fra "un ità" del
122
ma trimonio, pr op rietà esse nz iale propriamente detta de llo stesso,
e dovere della fedeltà; di concorrere alme no in parte a da re un
contenu to al con cetto di «bene dei coniugi », non ancora u nivoca-
mente illustrato dalla giurispru de nza e dalla dottrina ne i suoi
aspe tti giuridicame n te esse nz iali ed esigibili. D'alt rond e, non sem-
bra ci siano evid enti con troindica zioni teor ich e a cons iderare il
dover e di fedeltà coniugale come un «elemen to esse nziale » del
matrimonio dal punto di vista dell'obbligo giuridico. Occorre dire
però che questa proposta è an cor a minoritari a e deve essere pr esa
ancora in seria considerazione dalla giurispru de nza e da lla dottri-
na . Ai fini pratici - comunque e come già detto - l'inquadram ento
sistematico del dovere giuridico di fedeltà coniuga le fra gli ele-
menti o le proprietà esse nziali del matrimonio non pr oduce osta-
coli all'amministrazione d ella gius tizia.
Un terzo problema - e qu esto di maggiore ril evanz a - rest a da
affrontare: cosa deve intendersi , esa ttame n te, per «fede ltà coniu-
gale »? E quando si ha una violazione ril evante d ell'esclu sività del
diritto del coniuge? Com e si pu ò capire, il problem a è di fonda-
mentale importanza. Facciam o alcu ni esempi : fatta sa lva la "u ni-
tà" del matrimonio (oss ia: il sogge tto non vuo le concedere ad altri
il dir itt o agli atti per sé ada tti alla pro creazion e, ossia in pra tica c
istituire con tempo ranea me n te più vincoli coniugali ), esclude la
fed eltà solo ed esclus iva me n te chi si riservasse la facoltà di avere
rapporti eterosessua li per sé ordina ti alla pr ocreazion e? E chi vo-
lesse avere rapporti eterosessua li, ma esclude ndo il loro orie n ta-
mento alla procreazione? E chi si rise rvasse di avere rap porti omo-
sessua li? È facile vede re com e la qu esti on e sia delicata e da lle co n-
segu en ze pratiche rilevantissime.
Per cercare di impostarne la soluzion e, si deve ric hia mare qu an-
to più sopra affermato circa il mod o in cui la legislazione oggi vi-
gente definisce l'oggetto del con senso matrimoniale. Il can . 1057 §
2 del Codice lo definisce come la don azion e di sé in vista della co-
stituzione del matrimonio. Sicura me n te - come pure già abbiamo
accennato - tale oggetto comprende in sé , come elem ento esse nzia-
le e specificativo, il diritto , perp etuo ed esclu sivo, agli atti per sé
L'ESCLU SIO N E DELLA FEDE LTA 123
ord ina ti alla procreazione. Se pe rò il Legislatore ha u tilizzato un
modo di esprimersi diverso per indica re l'oggetto del consenso si
deve rite nere ch e - seppure non intendendo negare la definizione
previgente - ha vol uto presentare tale oggetto de l patto coniugale
in un modo più completo, anc he in riferime nto all'insegnamento
conciliare. In ques to senso , autorevole giur isprudenza e do ttrina
hanno rite nuto di po ter riesp rim ere il con tenuto dell'oggett o del
conse nso co niuga le nei termin i di «diritto perpetu o ed esclusivo
alla comunion e coniuga le di vita». Di ques ta comunion e coniuga le
farebb e parte la dim en sion e sessua le, come disp onibilità al don o di
sé tramite il don o perp etuo ed esclus ivo al coniuge della propria
sessu alit à genitale, naturalm ente da esercitarsi seco ndo natura e
mor ale. La riser va di vio lare l'esclu sività di tale disp onibilità - con
rapporti eterose ssua li anc he non orien tati alla procreazion e, ovve-
ro con rapporti omosessuali - sarebb e con traria all'oggetto del pat-
to coniuga le e quindi costir ~ ~ del conse nso, natu-
ralm ente se intesa con-ano positi vo di volon tà, Posson o dunqu e le
fattisp ecie appe na rich iam ate esse re ricondo tte 'alla violazione della
fedeltà coni uga le? Forse più facilme nte la pri ma ipot esi (volontà di
riservarsi la facoltà di rapporti eterosessuali, anc he non or dina ti
alla procreazion e) , in qu ant o fra l'altro non cons ta che la giurispru -
denza distingua che tipo d i rapporti (in relazion e alla loro po ten-
ziale o men o fecondità) il presun to escluso re de lla fedeltà intendes-
se avere co n terza o terze persone diverse da l coniuge . Meno facil-
mente potrebbe esservi ricondotta la seco nda ipo tesi (volon tà di
riservarsi la facoltà di avere rapporti omosessua li) , in qua n to non
direttam ente op pos ta al don o de lla sess ualità coniugale, che è per
definizion e eterosessua le. Una tale fattispecie, forse, pot rebb e più
pertinentem en te ricondursi all'esclusio ne del «bene dei coniugi»,
concetto nel qu ale dovrebb e farsi rientrare la possibilità di un mi-
nimale rispe tto per la person a del co niuge (cui l'ip otesi di riserva
conside ra ta sarebbe certo con traria); se non addirittura all'ipotesi
di incap acità psichica al matrimon io - sia dal punto di vista dell'at-
to di conse nso (can . 1095 ,2°) , sia da qu ello della capacità di ad em-
pimento degli obblighi matrim oniali esse nziali (c ari. 1095, 3°) -
124
dov endosi per lo meno prendere in con sid eraz ion e l'ipot esi che chi
si riservasse, non ostante il celebra to matrimon io , di pr osegu ire
nella pratica omosessu ale po ssa esse re affett o da un disordine della
personalità o da un disturbo della sessu alit à tanto grav i da integra-
re i criteri canonici identificativi dell e dette forme di in cap acit à.
Dobbiamo ancora richiamare, fra i principi di diritt o sos tan ti-
vo , che - come ogni simulazion e di co nse nso nell'ordinam ento ca-
nonico - anche quella eventualmente contraria all'unità/fedeltà
del matrimonio do vr à ess ere commessa, per esse re ve ra me nte tale,
con un atto positivo di volontà. Cosa debba intendersi con queste
parole già è stato esposto in sede di note introduttive al fen omeno
simulatorio, e per questo non dobbiamo qui ulteriormente tornare
sull'argomento. Solo deve essere ricordato ch e l'atto di volontà si-
mulatorio del consenso matrimoniale può essere esplicito: ossia
diretto immediatamente contro i principi dell'unità o fedeltà n el
matrimonio (per esempio: «Rifiu to per principio di accettare un
limite alla mia libertà in campo affettivo-sessuale, e mi ritengo li-
bero di incontrare uno specifico o altri partner in questo campo ») ;
ovvero implicito: ossia diretto verso un oggetto ch e logicamente
comporta il rifiuto dell'impegno esclusivo verso il coniuge (p er
esempio: «Sposo Paola , ma non voglio rinunciare alla mia rela zio-
ne con Caterina e anzi intendo proseguirla nonostante le nozze
che sto per fare con Paola »).
Quanto infine alla prova di una esclusione del bonul11 [uie) (nel-
le due accezioni individuate), so ccorre lo schema tradi zionale già
a suo tempo espos to . L'oggetto principale della prova - oss ia l'atto
di volontà contrario allo specifico obbligo coniugale - pu ò essere
ricostruito sia direttamente, att rave rso le manifest az ioni verba li di
esso fatte dall'interessato in giudizio ma, soprattutto, fuori di esso
e in tempo il più vicino possibile alla celebrazione nuziale, manife-
stazioni riferite da testi circostanziati e de gni di fed e; sia indiretta-
mente, ossia attraverso quegli indizi e quelle circostanze che logi-
camente fanno ritenere probabile un vero atto di volon tà simulato-
rio da parte dell'interessato. A proposito degli elementi indiziari e
circostanziali di prova , appare opportuna qualche sottolineatura
l 'ESCLUSIO NE DELLA FEDELT..I
125
che potrebb e rivelarsi molt o util e anc he nella pr assi del co ns u len te
past orale.
Assa i gius ta me n te la legge ca no n ica afferma che posson o esse -
re tratte pr esunzion i valid e co me pr ove in giudizio so lo da fatti
cert i, det erminati e ave n ti co nness io ne co l merito della causa (cf
can . 1586). Da ciò deve dedursi che - in giud izio - occo rre rà cer-
care precisi riscontri a qu anto afferma to da parti e testi. In co ncre -
to: dire che il tal uom o tradi va s pes so la moglie, se nza dar e alcu n
altro elemen to di riscon tro in termini di nomi, lu oghi , tempo dei
fatt i ass eriti, in modo che il Giud ice possa operare le debite verifi-
che, dovrà esse re cons ide ra to appo rto irrilevante sotto il profilo
della prova. Così anc he il riferire vo ci ge ne riche : «Tu tti sapev an o
che aveva altre donne », ovve ro opinioni immotivate, cioè prive di
giustificazione in lin ea di fatto : «Secon do me, qu el tip o, alla fed el-
tà coniugale non ci pensava nemmeno ». Il consulente delle coppie
in difficoltà coniugale, sapendo ch e il tr ibunale do vrebbe chiedere
agli interessati questi riscontri, valuti, nella sua indagine previa
all'instaurazione del giu dizio, se ve ne sia la possibilità, onde evi-
tare di consigliare una causa sfornita di prove.
Un accenno deve essere fatt o anche a due tipi di situazioni il
. cui valore probatorio so tto il profilo indiziario vie ne sp esso acuta-
mente e con di vers e accentuazioni dibattuto: le infedeltà moltepli-
ci e oc casi on ali e la relazi on e s tabile co n terz a pers ona.
Comunemente, da in fed elt à occas iona lì, an ch e se molt eplici ,
la giurisprudenza è orien tata a trarre la presunzione non già dell' e-
sclusion e sia dell'unità che .d ella fed elt à nel matrimonio, ma solo
di un abuso in linea di fatt o d el diritto co nc ess o al coniuge. Distin-
gu:ndo infatti fra diritto ed ese rc izio dello s tesso diritto, si svi lu p-
pa m altre parol e qu est o ragionarnenro: ch i man ca occasionalmen -
te alla fe.delt à, norn:ah~ente .rr~no:c~ l'unità del su o matrimonio
e anch e il dover e - m hnea dI/pnncIpIO - della fedeltà stessa ; sol o ,
per deb ol ezza , ca.ttiva edu.cafone, .influenza delet eri a della cultura
o dell e compagme, non risp etta di fatto qu egli obblighi, violan do
sempre in linea d~~ obbligo che per sé conosce e dal quale
sa di essere vinco lato. E qu est a una rifl ession e sagg ia e gu ida ta dal-

126
l'esperienza umana. Non si deve dimenticare però che essa è una
presunzione "sem plice" elaborata dalla giurisprudenza, ossia una
presunzione che ammette la prova diretta del contrario: ovvero ,
che la persona davvero volesse negare l'obbligo dell'unità e/o della
fedeltà, non già soltanto agire abusivamente in loro violazione . In
secondo luogo, occorre ricordare che - seppure la distinzione fra
diritto e suo esercizio sia logica e tradizionale in giurisprudenza, e
pertanto da conservarsi - è difficile pensare a un diritto concesso
ma privo costantemente del suo utile esercizio. Più semplicemen-
te: possono esserci abusi talmente massicci quantitativamente del
dovere soprattutto della fedeltà da rappresentare indizio di una
negazione dello stesso obbligo giuridico al suo rispetto.
Controverso è, in giurisprudenza, il valore indiziario da attri-
buire alla relazione stabile presente al momento del consenso: per
rifarci all'esempio già sopra portato, sarebbe il caso di chi dicesse:
«Sposo Paola, ma voglio continuare e di fatto continuo la relazio-
ne anche intima con Caterina». Per alcuni ciò è inteso come indi-
zi~ decisivo, qu;si prova piena di una volontà implicitamente si-
mulatoria contro la fedeltà, se non addirittura contro l'unità; per
altri è indizio ambiguo , da considerare con molta prudenza. Cosa
si può dire in merito? Premesso che una tale fattispecie risente -
dal punto di vista almeno dottrinale - dell'impostazione che ricon-
duceva il bonum fidei alla sola proprietà essenziale della "unità" del
matrimonio, in quanto rappresentava una verosimile situazione
dove le persone del coniuge e dell'amante potessero essere messe
sullo stesso piano dal punto di vista della concessione degli atti per
sé ordinati alla procreazione, occorre aderire all'impostazione che
riserva la valutazione caso per caso. Non è possibile asserire con
certezza che, chiunque abbia un'amante all'epoca del matrimonio
e voglia conservarla, simuli contro il bOl1um fidei; anche se il fatto
appare essere una circostanza di rilievo in ordine alla prova indi-
ziaria di una simulazione per lo meno contro la fedeltà, ossia un ""
fatto che fa sospettare fortemente tale esclusione, essa ha normal- " ~
mente bisogno di altri riscontri a comprova. Certo, riscontri meno '';;;
forti in se stessi che nel caso in cui, a chi si dicesse avere escluso la
L'ESCLUSIO N E DEL LA FED ELTA 127
fedeltà , non fossero imputabili fatti così specifici quali quello di
una relazione ininterrotta nonostante il celebrando e poi celebrato
matrimonio .
Guida per il consulente
Il pastore d'anime o la persona che si m ettesse al servizio delle
coppie in difficoltà in vista di evid enziare la possibilità di un pro-
cesso di nullità matrimoniale, qualora si trovasse nella necessità di
approfondire una ipotesi di nullità legata al bOl1um fidei, potrebbe
seguire le seguenti piste di indagine.
1) Quale fosse lo stile di vita dell'interessato: se fosse persona
facile alla promiscuità e alle avventure sentimentali. È questa una
circostanza personale di carattere generale che può però essere un
elemento di contesto illuminante.
2) Quali fossero le sue idee in materia matrimoniale: se accet-
tasse il matrimonio come unico e il conseguente obbligo della fe-
deltà. Quali fossero le eventuali ragioni di idee cristianamente
inaccettabili in merito e se sia possibile provare tali idee erronee
(per esempio attraverso persone che abbiano ascoltato l'interessa-
'--t an ìfestarle).
3) Se i so e-tt~ stato fedele nel fidanzamento. Se no: che
tipo di .r~lazioni abbia ~staurato (avventure occasionali? Relazio-
111 stabili"). Che possib}lità di prova ci siano di questi fatti : per
esempio l'ammissione dell'interessato e delle altre persone coin-
volte; testi al corrente e in modo circostanziato (nomi, tempi, luo-
ghi) dei fatti ; lettere o altri documenti utili.
. 4) Che intenzioni avesse l'interessato , avvicinandosi il matri-
monio, in merito a quelle avventure e, soprattutto, relazioni. Par-
ticolarmente in questo ultimo caso , è importante sapere quali ac-
cordi avesse eventualmente preso l'interessato con l'amante: se di
interrompere la relazione, in occasione del matrimonio, o al con-
trario se di continuarla, nonostante le nozze. Anche di ciò , ovvia-
mente, occorrerà ricercare la prova, attraverso testi, documenti si-
curi, fatti dal valore indiziario che confermino o meno quanto as-
serito in giudizio.
128 Q U " N~)O I~ . ~ 1 ~T R l ivlOt' IO io N UL LO'
5) Andrà indagato anc he pe rché l'in teressato abbia contratto
matrimonio e matrimon io cris tiano : oss ia qua le sia sta ta la causa
dell a celebrazione delle nozze. Secondo una regola di pra tica giu-
rispruden ziale, qu anto pi ù debole è qu esta causa (debole in senso
religioso e morale: per ese mpio in teresse, condiziona me nto di ter-
zi) , tanto più ver osimile pu ò appa rire il rigetto di un obbligo ma-
trimoniale e viceversa.
6) Importante sarà an ch e informarsi se l'inte ressa to abbia for-
malizzato a parole , prima dell e nozz e e in speci fico riferimento al
proprio matrimonio, se si sen tiva con esso legat o in mo do unico
ed esclusivo alla persona del coni uge, anc he per qu an to concerne
l'esercizio della sessu alità; e, in caso n egativo , se vi sia no pers on e
ch e l'abbiano udito fare discorsi ponderati e co nvi nti (no n battute
o millanteri e) in merito .
7) Importante sarà pure verificare come il soggetto abbia osser-
vato o meno il dovere della fedeltà nel mat rim on io. Se l'abbi a vio-
lata con persona già frequentata prima de lle nozze e in modo pr e-
ordinato; oppure dando vita a una nuova relazion e; o, ancora, con
persone occasionali; qu anto tempo dop o le nozze siano acca du ti
qu esti fatti e con qu ale frequen za. Sono tu tte, qu est e, de lle circo -
stanze da provare con certezza (ai sens i del già rico rda to can.
1586): quindi sulla base di fonti sicure, con riscontri di nomi , fatti,
tempi. Si tratta, come è in tu itivo , di circostanze che possono avere
div erso peso probatorio in relazi on e a una asserita simulazione di
consenso pr oprio in rapporto al grado e al co n ten u to della loro
ricostruzione. Per fare un facile esempio: diverso sarà il valore in-
diziario di una relazi on e proseguita co n la stessa person a senza so-
luzione di continuità in rapporto al matrim onio celebr at o, da quel-
lo di una relazi one iniziata solo alcu ni anni dop o le nozze, magari
quando il matrimonio già attraversava dei mom enti di difficolt à.
8) Importante sarà anch e conoscere come l'inter essato abbia
giustificato le sue infed eltà, in caso di loro con tes tazione da parte
del coniuge o di altri: se con arrogan te affermaz ione di un proprio
"diritto", o invece se con la cons apevolezza di una colpa comme s-
sa e con la prom essa e tentativi di eme ndaz ione. Du e atte ggiamen-
!2':i..C:LU510 p!E DELL\ l'EDELT.\ 129
ti soggettivi che orien tano a due diverse spiegazioni circa la volon-
tà del soggetto in m erito all'o bb ligo in sé della fedeltà.
9) Utile sarà anc he sapere come in genere il soggetto osservas-
se gli altri obb lighi de l matrimonio: qua li atteggiamen ti pe r esem-
pio ten esse verso il co niuge ; se abbia acce tta to prol e e come la se-
guisse ; se con corresse alla vita familiare, economic ame n te e con la
pro pria presen za. Pur po tendos i in fatti in as tra tto ipo tizza re co -
niugi "perfett i" in tutto, se ppure in fed eli, è ragion evole pen sare
che chi man chi in un a mat eria così grave lasci trap elar e anche in
altr i campi il disam or e verso il co niuge e la fami glia. Rilevante sarà
anc he sapere qu ando sia suben trata ques ta disaffezion e.
Esempi
Prim o esempio
Giorgio era un bri llan te laur eato che aveva ottenuto posti di re-
spo nsabilit à nell'amministrazion e pu bbli ca. Dopo un lungo fida n-
zam ento sposò Flavia, co mpag na di studi per tutta l'universit à.
Ebbe da lei'ti.ue figli e una lu nga, qu asi ven tenna le, coabitazione,
nella ~uale Fl~ a ' a fu sempre vici na al mar ito nella brillan te carr ie-
ra, affiancando! anche in numero se circostanze pubblich e. La
vita comune ebb poi termine qu an d o Gio rgio si in na mo rò e an dò
a conv ivere con !.fna certa Pat rizia , conosciu ta an ni dop o il matri-
monio co n Flavj. Per o tte ne re la dichi ar azion e di nullità del suo
matrimonio esposarsi con Pa trizia, Giorgio affermò in giudiz io di
aver tradi to pi ù volte Flavia nel corso sia de l fidanza me nto sia de l-
la vita com une , tramite relazioni sta bili con altre do n ne . In parti-
colare con una ragazza all'epoca molto giova ne, tale Clem entina:
addirittura, sos ten ne Giorgio, egli avrebbe portato alla vigilia de lle
nozze Clem en tin a in u na fam osa chi esa di rili evo art istico , lonta-
no dall a lor o città, don andole una vera e promettendo di ritenerla
la vera donna de lla sua vita e che si sarebbe liberat o qua n to pri ma
da Flavia, prossim a sposa. Giorgio avrebbe anc he procura to pe r
Clementina un appa rtame n to, in un'altra città dove egli spesso si
recava per lavoro , dove avreb bero co nti nua to per anni a vede rsi.
130 . ---eQ,-'U-=-
A-N-
DO
- I L-MA-T R1M O N 10
Un a vice nda all'appare nza molt o chiara e con conto rn i tali da
far pensar e addirittura a una esclus ione de ll'u nità de l m atri m on io ,
avendo promesso Giorgio , stando alla sua vers ione , di considerare
Clem entina come sua vera moglie, sullo stesso pian o, se non su un
piano addiri ttura privilegiato rispetto alla stessa Flavia. Co n Cle -
m entina Giorgio dice di essersi impegn ato ad avere rapporti per sé
ad atti alla procreazione e a co ns ide rarla la vera do n na della sua
vita , continuando di fatto la relazi on e co n lei su bito do po le nozze
con Flavia .
Il tribunale resp inse però la doma nda di Giorgio perché, alla
resa dei conti , egli non portò alcu na ver a pro va de lla sua tesi .
In nessun modo dimostrò la pr esen za di una causa ano ma la che
gli facesse sposare Flavia contro la sua volon tà. Nessun risco n tro
portò delle altre donne con cui avrebbe tradito la fida nzata e poi
moglie. Quanto a Clementin a, seppure ella venne ad avallare il rac-
conto di Giorgio circa il don o della vera e la promessa, vi fur ono,
n ella sua depo sizione gravi con traddizioni con quella di Giorgio.
Inoltre, circa il peso della relazion e di Giorgio con Cleme n tina ,
l'istruttoria ridimensionò sostanzialmente l'esp osizi on e dell'inte-
ressato: non solo di essa non ven ne dato alcun riscontro concreto
(testi vaghi; nessuna pro va della pr esen za di Clementina nella città
do ve i due si sarebbero per anni in contrati) , ma anc he il compo rta-
mento di Giorgio sme n tì nei fatti le promesse fatt e a Clem entina:
non solo ebbe due figli con la moglie, nulla facendo per vent'a nni
per liberars en e, come promesso all'ama n te; ma anc he cercò di te-
nere nascosto il fatto della pr ole a Cleme n tina, illudendola anco ra
con vaghe promesse . Molte person e, inoltre, alcu ne al di sopra di
ogni sospetto come sacerdoti esemplari , potero no ~ ttesta re p.er .co-
noscenz a diretta dell'amor e di Giorgio per la moglie e la famiglia.
Il tribunale, soprattutto per i motivi so pra esposti , non pr est ò
fede alla narrazione di Gior gio , priva per molti aspe tti di riscontri
e contraddetta da fatti oggettivi con tra ri. Quan to alla relazion e
con Clementina, ammessa in ipot esi la veri tà del fatto , il tribunale
la valutò non più di un abuso del diritto coniugale pure concesso
a Flavia. Clem entina, tutto conce de ndo, non fu la do n na della vita
E N U L L O? L'ESCLUSIO N E D EL L ". FED ELT À 13 1
di Gior gio, ma una ing en ua e roma nt ica giovane inga nna ta e stru -
ment alizzat a alla st regua di u na don na di piacere man tenu ta per il
proprio comodo , sem pr e app unto am messo pure che il fatto stesso
fosse vero .
L'esem pio illust ra la necessità che il co nsulen te, seppure no n
deve svolgere u na completa istruttoria sul caso , non si lasci in fluen-
zare da narrazion i apparen teme nt e da manuale, chiaramen te ram-
mentand o a chi si rivolge a lui sia il dovere di espo rre il suo caso
secondo veri tà, sia il fatto che il tribu na le verificherà con serietà
quanto da lu i esposto. Ciò preme sso il co nsulente potrà dare il su o
parere, ramme nta nd o all'in teressato che questo parere si sos tiene in
quanto siano veri i fatti espos ti, Se i fatti espos ti non so no veri, un
parere incoraggiante u na causa cano nica sarà veros imilmen te
smen tito dalla verifica che il trib unale opererà sui fatti medes imi.
Secondo esempio
Riccard o e Tizian a era no due impiegati , fidanzati da qu alch e an no.
Riccard o, ragazzo volitivo , lavorat or e e dalle idee chia re , voleva
since rame n te ben e a Tizian a, ragazza un po' superfic iale, con poca
volon tà einiz~tiva.
Dop o qua lche an no di fidan zam ento, risparm iato qu alche sol-
do e trova t~ la .c a~à\i du~ si spo:,ar? no . Tu tto ben e nel viaggio di
nozz e e nel pmm g\o rm dopo Il n entro . Trascorso m en o di un
mese dalle nozze, Riècard o trovò per caso un blocco di app u n ti,
lasciat o da lla imprevide n te Tiziana pe r casa. In esso , scritto in for-
ma di.diar io, si desc2'~evano i sen time nti di Tiziana per il pr oprio
sup enor e sul lavoro e anc he , molt o dettagliatam ente, i rappo rti di
carattere sess ua le che Tizian a aveva in cominciato da qu alch e mese
a intratten er e co n lu i, in alberghi , in ufficio e in lu oghi di fort u na .
Riccard o rim ase sco nvo lto e pose gius tame n te Tizian a di fronte
alla necessit à di una sce lta: qu esta tenne però un attegg iame n to
molt o equivoco , con gene ric he pr om esse di emendazione , ma an-
cora incon trandosi co l su periore . Riccard o, non vede ndo buo na
volontà e impegno nell'osservanza di un fondam entale imp egn o
coniugale, lasciò definitivam ente Tizian a.

La causa fu m olto difficile dal pu nto di vista de lla prova : poche
testimonian ze vi fur on o de lla relazion e d i Tizia na col su pe riore
(lavoravano solo loro du e in un piccolo ufficio di rap pr esentan za)
e nessuna testimoni an za dir et ta de lle sue intenzion i, sopratt u tto
di tempo pr enuziale, circa l'imp egn o d ella fedel tà. :r~zia na rico.-
nobbe però il diario trovato dal marito e ne confe rm o l con ten uti.
Da quel documento eme rgeva che, pur appros~imandosi le n~ zze,
Tiziana non in tendeva interr ompere la relazion e col su penore ,
verso il quale si sentiva attratta invincibilment.e dal pu~t~ ~i vista
fisico . Temeva ch e quella relazione sarebbe pnma o pOl Finita, m.a
intendeva da parte su a assecondarl a fino a che le fosse sta.to p.OSSi~
bile. Di fatto , scrisse e telefonò all'aman te an ch e dal Vi~gglO di
nozze, e riprese la relazione intim a con lui appena : orna ta ? a quel
viaggio. Nonostante le vaghe promesse di emendazlOn~ ~ di amo~e
verso Riccardo, Tiziana , scop ert a , non fece scelte decisive per n-
spettare il diritto esclusivo del coniuge al dono di ~é a~ch: dal
punto di vista della sessua lità genitale, mostrando COl Iattì di ~o~
aver realmente volu to assumere qu ell'impegn o, posp osto alle di lei
esigenz e sentimentali e sessuali. . ,
L'esempio pone in lu ce che, talor a, pur nella scarsita della pr~­
va diretta test imoniale vi so no eleme n ti di pr ova do cumen tale (11
diario sicuramen te au ten tico come autrice e co me tempo) e circo-
stanz~ (la relazion e adulte rina sospesa solo per il tempo del viag?io
di nozz e e solo per la lontan an za fra Tiziana e l'am ante; la .pratica
non volontà di Tiziana di lasciar e l'am ante) , che posson o indu rr e
una moralmente certa ricost ru zion e della volon tà matrimoni ale di
una delle parti nel rifiutar e uno degli obblighi del ma trimoni.o: nel
caso, la fedeltà come dono esclusivo dell'esercizio della propn a ses-
su alità genitale al coniuge,
Terzo esempio
Catia era una ragazza buona , semplice, un po' in g.e nua. ~o ~obbe,
si fidanzò e si sp osò con Rem o, un ragazzo irrequieto , cm pia c~va
molto divertirsi e stare allegro con gli amici, Remo non rese felice
Catia: spesso assente da casa coi compagni, poco atte n to verso la
L'ESCLU SION E DELLA FEDELT A 133
mog lie, poco se nsi bile alle esigenze di lei, per ese m pio desid erosa
di prol e, non fosse che per su pplire le carenze affettive causatele
dal co mpo rtame n to de l marito. Il matrim oni o dei du e naufragò
dop o alc u ni anni. Catia si risp osò civilme n te e, desid erosa di rego-
lari zzare la sua nuo va uni on e, int rod usse una causa di nullità ma-
trimoniale basat a su ll'esclusione della fed eltà da parte di Rem o.
Purtro ppo, il tri bu nale dove tte da re una risposta negati va alla
dom anda di Ca tia. In fatti , da un lato , la prova di retta fu largam en -
te ins ufficien te: gli ami ci di Remo non portarono il riscontro di
dichiarazioni udite da lu i circa la fed eltà nel matrimon io, ma diva-
garo no fornendo so lo opinio ni person ali poco puntuali e non illu -
strate nel lor o fondam ento. D'altro lat o, la prova indiretta (ci oè
indiziaria e cir costanziale) fu gene rica e con tradditto ria. Gene rica
perch é i testi non por tarono altro che frasi, appu nto, gene riche:
«Gli pia cevano le ragazze ... Era sempre circondato di ragazz e» e
non fatti pr ecisi. Co n tr~ddittoria perch é, laddove se mbrava che
y!
fatti pr ecisi vi fossero , con trasto nelle de pos izioni fu tale da non
consen tire di capire c9me fossero davvero andate le cose. Un a te-
ste, tale Milli, affermò in particolare di avere avu to una relazi on e
già da pr ima de}Je11Ozze di lui con Remo : però , stando alla test e,
essa fu in tervalla ta in un mod o che assa i poco d im ostra a favor e di
un'escl~llsior:e della fed eltà. Infatti , s tand o a Milli, la relazion e con
Remo era già da par ecchi o tempo finita qua ndo quegli sposò Catia
e riprese so lo u n anno circa dopo de tte nozze, ma a seg u ito di un
incontro casu ale e protraendosi per br evissimo tempo. Non solo i
fatti espos ti da Milli già poco pr ovan o in sé in ordine alla simula-
zione, ma, da parte su a, lo stesso Rem o rese più confusa la rico-
struzione, insi stendo di aver co nosc iu to Milli so lo dopo le nozz e
con Catia. Ness uno dei testi pot é dirimere co n certezza la questio-
ne, consentendo di capi re se fosse Milli o Rem o a di re la verità.
L'esempio vuol richiam are che, prima di sugge rire una causa ,
occorre che il co ns ulen te abbia la garanz ia della possibilità di una
minimale prova della volontà simu latoria del soggetto imputat o
dell'esclusion e della fed eltà; in particolare , occorre che su ssista
una minimale garanz ia che i fatti dai qu ali i giudic i d ovranno trar -
134 L'ESCL USIO NE DELL A f EDELT'\ 135

re pr esunzioni possan o essere ricostruiti al punto di riten erl i cert i da co me un a pe rso na dal ca ratte re debo le, soggiogato da lla perso-
e det erminati. Nel caso, e dal pun to di vis ta giudiziario , la vicenda nalit à di Serena , non aveva avu to il co raggio di chiarirsi, rin u n-
di Milli è tutt'altro che certa; le altre «molte ragazze» di cu i pa rla- ciando alle nozze ormai immi nenti e appro ntate . Certo aveva però
no i testi sono tutt'altro che determinat e. Occorre in altre paro le decis o, come di fatto fece, di proseguire la relazio ne co n Serena , e
molta prudenza, per risp armiare evitabili delusioni a brave ragaz - in modo sempre più coinvo lgente , tanto che , po chi mesi dopo le
ze già provat e, come Cati a. nozze, ella era già incin ta di lu i. La paternità di qu est o figlio da
parte di Pao lo e il ricon oscim en to del primo figlio fur ono accerta ti
Quarto esempio anc he docum entalm ente. Gli amici di lui già sop ra ricor dat i, com -
prova ro no sia i Iaui sia le inten zioni pr enuziali di Pao lo nei co n-
Laura era un'ottim a ragazza : lavor ava come maestra, essend o assai
fronti d i Serena, imp licita me nt e lesive de ll'obbligo di co ns iderare
apprez zata e svolgendo anc he opera di volon tariato soc iale. Pro-
Laura co me l'unica destina taria de l dono di sé rea lizzato attraverso
prio nell 'esercizio di qu esta m eritoria attiv ità, cono bb e Pao lo , de l
la riserva al so lo co niuge degli atti propriam ente coni uga li.
quale si innamorò. Pro grammar on o il matrimon io e ~elebraro n~
L'esem pio vuo le suggerire qu esta cautela al cons ulen te: il caso,
le nozze, senza alcuna pr evisione negati va da parte di Laura, CUI
in sé abbas tanza chiaro, avrebbe potuto rappresentar e not evoli
pure Paolo era sembrato, nelle ultim e settimane pr eced enti le noz-
difficoltà di pr o a se Paolo, Sere na e gli amici di lui , non avessero
ze, meno entusiasta e convinto . Nel giro di po chi mesi , Pao lo as-
accettat o di co llabo rare ella verità alla ricostruzion e d ei fatti.
sunse progressivamente un atteggiamento di profondo dist acco
Laura, infatt i, seppe tutto sol~~p~razione avve nu ta e da terze
verso Laura, con mutismo , sgarbi, continue e ingiustificat e asse n-
person e, legat e a Paolo da a mici ~ia ~ l co ns ulen te dovrà pr eoccu-
ze da casa, fino ad allontanarsi unilat eralmente dalla stessa.
parsi, quindi , nel dare una sua p rim a yalu tazione sulla fatti bilità di
Laura, a separazione avvenuta, dovette apprende re, so pra ttu t-
una causa cano nica, non so lo della sua fondat ezza teori ca, ma an-
to da amici comuni, ch e Paol o aveva negli ultimi mesi di fidan za-
che della sua dim ostrabilit à in co ncre to di fro n te al tribunale. Per-
mento incontrato di nu ovo una certa Serena, dalla qua le, alcuni ché il tribunale so lo su fatti pro vati può decide re .
anni prima, aveva avuto un figlio . La relazione fra Paolo e Serena
si era poi interrotta, rip rendendo negli ultimi m esi del fida nza-
mento di Paolo con Laura. Era pros egu ita non ostante le nozze e,
quando pochi mesi dopo di esse Paolo lasciò Laura, Seren a già
asp ettava un altro figlio da lui. Il bambino venne rico nosciuto da
en tra mbi i genitori e Paolo ricon obbe anc he il primo, avuto anni
add ietro da Serena e fino ad allora so lo da qu ella riconosciuto.
In corso di causa Paolo e Serena rico no bbe ro la lor o relazion e,
. ripr esa negli ultimi mesi prima del mat rimonio di lu i con Laura , e
ammis ero di aver maturato la decision e di con tinua rla non ostante
il programmato matrimonio. Ciò fu co mprov ato da alcuni amici di
Paolo, ch e erano venuti a conoscenza del fatt o e aveva no cerca to
di dissuadere Paolo da qu el proposit o, senza però avere il co raggio
-~ di informare la fidanzata . Lo stesso Paolo, ch e eme rse da lla vicen-

VIlI
La simulazione totale del consenso
Dopo aver considerato alcuni casi di cosiddetta « si mula~io n e par-
ziale» del consenso matrimoniale, dobbiam o ora volgerei alla con-
siderazione di qu ella fattispecie di nullità matrim oniale c~iama~a
dalla dottrina e dalla giurisprudenza (non, per sé, dal Co dice) «SI-
mulazione totale».
Elementi di diritto sostantivo
Si è detto poco sopra ch e la «simulazione totale» ~e:e esse:~ di-
stinta da quella cosiddetta «parziale », d ella qu ale Cl sIam o. gia o~­
cupati almeno in al~une delle su~ fattis~ecie p.iù .fre.que~l1 ..Ma I~
cosa consiste propnamente la ragIOne dì tale disti nzion e: Risp on
dere a questa domanda può esse re un mod o utile e pratic~ per
illustrare i principi di diritto sos tan tivo relati vi alla mat en a da
sviluppare. . . ' . . . attivo della simulazione .
La simulazione cosiddetta «parziale» e qu ella 111 CU I esiste SI
una volontà matrimoniale, ma intrinsecam ente con traddittoria;
ovvero come altri autori forse meno felicemente si esprimono,
nella simulazione parziale accanto a una vo lon tà ma trin:on.ia~e
esisterebbe un'altra volon tà che la annulla, essen do per prm cipio
contraria a qualcuno degli elementi o delle proprietà essenziali del •
matrimonio . Così per esempio sarebbe la volontà di ~hi v~less.e
~ .. contrarre matrimonio , ma positivam ente fosse contrano all ordì-
-nazione dell'istituto matrimoniale alla procreazione; oppure alla
LA SIMU u\ ZION E TOTALE DEL CON SENSO 137
sua ìndissol ub ilità: o, ancora, alla sua un ità e all'obbligo giuridico
della fed eltà coniuga le: casi, appunto, dei quali ci sia mo già occu-
pati . Una tale (se si acce tta la sc he ma tizzaz ione , "duplice") volon-
tà è da rit en ersi in trinsecamente difettosa: essa afferma sì di volere
il matrim onio , ma ne con trasta positivamente un elemen to o un a
proprietà esse nz iali, senza le quali , in lin ea di pr inc ipio , il matri-
moni o stesso non può esistere. -
La simulazione "totale", invece, si ca ratterizza per il fall o che
la volon tà "simu latoria " (oss ia: la volon tà reale del soggetto, che si
differen zia da qu ella so lenne me n te dichi arata) si indirizza alla
stessa esse nza del matrim oni o, cioè al co nsorzio di tutta la vita e
all'assu nz ione in mod o co mp lessivo della situazion e (giuridica) di
coniuge nei confro nt i de ll'altra parte.
in modo forse più semp lice : se nel caso de lla sim ulazione "par-
zialè 'il soggetto vuo le sì un matrimonio, ma m on co in un o degli
-.
aspetti ritenu ti indero gab ili dall 'ordinamento can onico, nella si-
mulazion e ~~" il soggetto vuo le posit ivamen te rifiutar e il ma-
trimo nio stesso; vl~o le - non ostan te le ap pa renze - non sposarsi e
non assumere gli obblighi e i dir itti coniugali nel loro co mp lesso.
No nos tante alcu~i autori - soprattu tto basa ndos i sul comu ne
effetto giuridico di tali fen om eni simulatori, cioè la nullità del ma-
trimonio - pr op on gano di so pprime re la distinzion e fra la sim ula-
zione "parziale" e que lla "to tale", la dottrina e la giurisprudenza
prevalen ti la man tengon o, sopra ttu tto in ragione di u na differen za
per così dire psicologica che sarebbe da riconoscersi nel soggetto
Infatti, m entre in chi simu la "parzialmen te" pu ò esistere la vo-
lontà e la persu asion e di fare un vero matrimoni o (in ipot esi non
conoscendo o non cons iderando il soggetto che la sua vo lon tà è
intrinsecam ente contraddi tto ria perch é esclusoria di un elemen to
o di una proprietà de l progett o norm at iva di matrimonio) , in chi
simula "totalm ente" esiste necessari am ente la consapevolezza di
non contrarre un vero matrimon io, in qu anto la sua volon tà è pe r
definizione contraria all'essen za stessa dell'istituto giuridico e al
complesso dei suo i obblighi, giuridici e m or ali.
138
La legge cano nica, sia nel Codice del 191 7 (can. 1086 § 2) sia
nel Codice del 1983 (ca n. 1101 § 2), den om ina la simu lazione "to-
tale " esclusi one del mat rim olliull1 ipSllIll, oss ia dello stesso ma tri-
monio, a indicare appunto che tale volon tà simulatoria va a co lpi-
re l'essenza stessa dell 'istituto: sia nel suo momen to gene tico , sia
nella proi ezione di esso sullo stato di vita che ne dovr ebbe deriva-
re . Così, simula "totalmente" il conse nso chi non vuole fare alcu n
negozio matrimoniale , alcun «patto» co niuga le (cf can. 1055 § 1),
e, per conseguenza , costituire alcun «consorzio di tutta la vita»
con la comparte (cf can. 1055 § 1 e 1057 § 2).
La norma canonica chiarisce esplicitamente che - come del re-
sto per ogni fenomeno simulatorio - la volontà che simu la to tal-
mente il consenso deve essere «positiva». Deve esse re, in altre pa-
role, una vera volontà contraria, frutto di un'autentica decision e;
quindi non può trattarsi solo di una carenza di volontà, oppure di
una volontà poco spontanea, di risulta , priva di slancio o di con-
vinzione. A illustrazione di ciò, la giurisprudenza e la dottrina af-
fermano che simula totalmente il consenso chi «vuole non sposar-
si », ossia vuole positivamente che dalla celebrazion e cui si so tto-
mette non discenda alcuna modifica del proprio stato di vita e
alcun obbligo di natura coniugale. Non simula invece totalmente
chi semplicemente «non vorr ebbe sposarsi », ossia lo fa mal volen-
tieri, poco convinto, in qualche modo condizionato dalla conve-
nienza o da terzi. Non basta - come sintetizzano gli autori classici
- un nolle del soggetto in rapporto al matrimonio , ma occorre un
velle non, perché si abbia una vera simulazione "totale".
Questa distinzione è di grande importanza per cogliere con-
cettualmente in modo retto l'essenza della simulazione totale e
per avere parametri sicuri di discernimento nei casi co ncre ti, sen-
za cadere in equ ivoci ed errori tanto facili qu ando si dev e giudi-
care fatti così intimi e personali quali la reale volon tà contrattuale
di un soggetto. Su questo importantissimo aspe tt o, però , non si
ritiene di insistere ulteriormente in quanto già ne abbiamo tratta-
to con una certa ampiezza in sede di considerazioni generali sul
fatto simulatorio.
LA SI MUL -\ZI ON E TOTAL E DEL CON SENSO 139
Dunque, simulazione "to tale" è escl usi one dello s tesso mat ri-
moni o, del mat h1ll0ll iUIl1 iPSllIJ1 , come si esprime letteralm ente la
norma canonica. Ma qu an d o si pu ò ver ifica re un a simile esclus io-
ne? Co me è pensabile che una person a vog lia porre l'atto della ce-
lebrazion e nu ziale, co n tempo ranea men te rifiutand o che da esso
discenda il div enire il coniuge dell 'altra persona , co n i con nessi
diri tti e doveri?
La giurisprudenza ha evidenziato alcu ne "figu re" co nc rete di
simu lazione tot ale: ossia dei casi nei qu ali è. pensabile e non illogi-
ca un a simile ip ot esi ch e, certo, appart iene decisam ente alla "pato-
logia" del consenso matrimoni ale e dall'accostamento della qu ale
non si pu ò per consegu en za espu nge re una cert a impressione di
"anormalità" e di divari cazi on e da qu anto, normalmente, "d ovreb-
be essere".
In coerenz a con lo scopo di quest o lavoro - che è quello di
fornire un aÌbto schematico e pratico ai pastori d'anime - nel pr e-
sentare alcu.ne~ q~:ste :'fi?ure" di ~ossibile simulazione totale ci
atterremo al casi\~lU chiari, tralasciando qu elli che sono ancora
mere speculazioni dottrinali e non già crit eri interpret atì vi dotati
di una certa sicurez~a e recezione nella prassi.
Va premesso - ih quanto ciò non concern e so lo la pro va della
simulazione, ma la I~ ua st essa pen sabilità da un punto di vista logi-
co - che, p:r coy~igu ra r e co nce ttua lme n te un fatt o tanto grave
come una simulazione assoluta del co nse nso, occorrerà reperire
una motivazione almeno soggettivame n te tanto grav e da spiegarla
appunto dal punto di vista logico (si tratta della già più volte ri-
chiamata causa simu laJ1di , elemento an ch e pr obatorio di grande ri-
~ lievo). Diversamente, cioè in assen za di una motivazion e di tale
genere , sarà difficile confi gurarsi un fatto di tanta gravità quale la
prestazione esterna del conse nso matrimoni ale accompagn ata dal-
la positi va interna volon tà di non dare in realt à alcun co nse nso .
Si ha quindi simu lazione totale del co ns ens o matrimoniale nei
seguenti casi :
, a) Quando si ha un positivo rifiuto dell'altra persona come pro-
prio coniuge. Tale "figura", basata sull'avversione vers o la compar-
140 QU AN DO I L M A TRIM O NI O È_NU LLO'
te, .pu ò per esempio verific arsi come reazione a una impos izione
del matrimonio . Mentre può esserci il caso infatti di chi, cos tre tto,
solo passivamente subisce (rien trando even tua lme n te la fatti sp ecie
nel vizio del consenso di cui al can. 1103); può verificarsi il caso di
chi, costr etto alle nozze e non sen tendo si di affrontare la minaccia
o la forza che lo spinge a esse, decida nel con tempo di far man care
il suo consenso interiore, rifiutando di acce ttare obblighi che gli
derivano da un atto ch e avve rte come imposto.
b) Quando si ha la volon tà di non pr estar e alcu n co nse nso,
avendo il fermo pr op osito di non con trarre matrimon io e di porre
al contrario un gesto so lo es terio re, una "com med ia". Ta le caso
pu ò verificarsi in casi pratici ana loghi al pr ecedente (forza tura alle
nozze); oppure nel caso di pervicace rifiuto delle istituzioni eccle -
siali , non riconoscendo alcun obbligo se non qu ello derivante dal-
la propria volontà di rimanere o meno nel matrimonio e attribue n-
do allo stato coniugale solo gli obblighi che arbitrari am ente e sog-
gettivamente gli si intendono dare: come pu ò essere appu n to nel
caso di persone ideologicam ente con trarie alle regole soc iali e del-
la Chiesa, quali hippy, alcuni con tes tatori di sessanto ttesca mem o-
ria , persone coerentem ente praticanti ideali anarc hici.
c) Si ha simulazione totale anc he quando si ha la ferma inten-
zione di ricusare gli eleme n ti minimali del co nsorzio coniugale
così come intesi dall 'ord in am en to cano nico qu ali ide n tifica n ti il
matrimonio: ossia, qu an do si rifiu ti la crea zio ne di un co nso rzio
permanente di vita ordinato al bene dei coni ug i e della pr ole (cf
can . 1055 § l e 1096). In tale caso si avrebbe una radicale divari-
cazione fra qu anto volu to dal soggetto e la fun zion e tipica ed ec-
clesial e del patto matrim oniale così come co nce pito dall'ordina-
mento (tec nicamen te la "causa" giuridica d el patto co niuga le).
Ciò pu ò veri ficarsi in casi es tremi, laddove per ese mpio ci si sposi
per ricevere dal coniuge aiu to ma teria le nella vita quo tid iana (che
è uno degli aspetti della co mu nione coniugale), ma escl udendo di
impegnarsi verso l'altra parte a qu ei co mport ame n ti dai quali an-
ch'e ssa potrebbe ric evere un aiuto morale e materi ale e una mini-
male integrazione psicoaffettiva e sessu ale com e pr opria della vita
LA SIMU LAZ IONE TOTAL E DEL C Q.~S~E~NS_
·O 14 1
---=~
coniugale. Sono appu nto ipo tesi es treme (co me è logico in un fat-
to giuridico così grave e ano ma lo qua le la simulazio ne tota le del
consenso) e che posson o avvicinarsi ad altre forme di simu lazio -
ne: per esempio co n tro il «bene dei coni ugi » (in caso di negazio ne
di qu alsiasi disponi bili tà al mu tuo aiu to ) , o contro il «bene della
prole» (in caso di negazion e di qua lsiasi dispo nibilità alla comu-
nione su l piano psicosessua le).
d) Si simu la totalm ente il matri mo nio anc he qua ndo si stru-
mentalizza la cele brazione n uziale a u n fine totalmen te estri nseco
alla cos tituz ione de l vinco lo co niugale e de i risp etti vi diritti e do-
veri, che pos itivame n te no n s i int endon o ass u mere. Per ese mpio,
si avrebbe tale tipo di simu lazione qua ndo qu alcuno si sposasse
solo per godere delle ricch ezze dell 'altro; op pure qu an do la cele-
brazion e nuz iale fosse intesa so lo come il fatto giuridi co che co n-
sente l'espat rio da un a det erm inat a nazion e e l'otten im en to de l
perm esso di soggiorn o e magar i della citta dinanza in altra nazion e
d.ove s~ vuo l ~nda re a vivere . Va acc u ratamente so tto linea to che
SI ha simulazt òne totale solo se concorrono qu est e condizio ni: il
fine che si inten d\ è estrinseco agli aspe tti tipici del ma trimo nio; è
inteso in maniera ~sclusiva risp etto alla cos tituzione del vincolo
coniu gale; e compo rta la positiva vo lon tà di non assumersi gli ob -
blighi coniuga li, ricpn oscendo all'altra parte i relativi diri tti. Ciò è
~i essenzia le im porl anz a, pe r evita re co nfusioni indebite con que l-
h che possono essere semplici mot ivi soggettivi che sp ingono alla
celebrazion e, se9'a co nfigurare però u na simulazione tot ale.
Per fare qualche esempio, cerca ndo la semplicità e la chiarez -
za. Simu la to talme nte il matrimo nio la donna di un Paese devasta-
to dalla guerra o dalla cares tia che sposi per esempio un tecn ico o
un militare italian o al so lo sco po di po ter espa triare e soggiornare
in Italia, se nza volerIo verame nte come mar ito, rifiut ando di ass u-
mersi davvero gli obblig hi co niuga li e divisand o d i cessare da lla
finzion e una volta conseguito lo scopo . No n sim ula la med esim a
-et donna che, innam or ata del detto tecni co o militar e, lo sposasse
_volendo diventar e sua moglie pu r anc he aggiu n tivame n te moti va-
ta dalla prosp etti va di abb andon are la sua sfort u nata patri a.
 142
Così non simula il matrimonio chi si sposasse - se ppure poco
volentieri - per rimediare a una gravida nza pro cu rata in una ra-
gazza ; oppure per divenire più au tono mo dalla pr opri a fami glia
d'origine, nella quale in ipotesi ha dei con tras ti. A parte che tali
fini (garantire alla prole la legittimità de i natali ; cos tituire una
propria famiglia, autonoma da qu ella di or igine) non so no del tut-
to estrinseci al matrimonio, spesso essi si co nfigu rano esclus iva-
m ente come mot ivi che spingo no a con tra rlo, se ppure magari
meno volentieri ovvero affrettatam ente, senza che però compo rti-
no la positiv a volontà di co n tra rre nessun vinco lo e di assumersi
nessuna responsabilità coniugale verso la comparte. Il non tema-
tizzare la distinzione fra il motivo sogge ttivo ch e sempliceme nte
spinge a contrarre e la volontà invece di subo rdinare in m odo to-
tale la celebrazione nuziale a un fine estrinseco al matrimonio, con
la contemporanea esclusione di assu me rsi qualsiasi obbligo coniu-
gale, può portare a perniciose confusioni e a una prassi giu diziaria
ingiusta, in quanto basata su di una erro ne a e super ficial e applica-
zione della legge .
e) Parte della dottrina e della giurispruden za ritengon o si abbia
simulazione totale del consenso anc he nel caso della positi va esclu-
sione della dignità sacramen tale del matrim on io. La ragion e di ciò
è logica e si basa sulla «do ttrina catto lica» della id entit à-in separa-
bilit à, per i battezzati, fra valido patto matrimon iale e sacrame n to
(cf nella disciplina attuale il can. 1055 § 2). In conseg ue nza di delta
identit à-inseparab ilit à, chi positi vam ente rifiutasse il sacrame n to è
rit enuto rifiutare implicitam ente anche il patto . Non si insiste qui
su qu esta "figu ra" di simulazione e sulla sua esemplificazione in
quanto già la rivista «Quade rn i di diritto ecclesiale» se ne è esplici-
tam ente occupata in anteced en za (cf QDE 4 [1991] 79-96).
O Molta attenzione de ve essere post a nel caso di una celebra-
zione nuziale ch e si asserisca esse re stata affron tata so lo proforma,
per esempio per corrispo ndere al desid eri o dell'altra parte o delle
famiglie , ovvero per assec ondare le conve nz ioni sociali, partico-
larmente nel caso di person e, pur battezzat e, ma aliene dalla pra-
tica della religione e dall a vita liturgica e sacrame ntale. In tali casi
LA SIMU LAZ IONE TOTA LE DEL CO NSENSO _ 143
occorre molt a attenzio ne in qu anto la giu rispru de nza ritiene che
la volon tà di porre un atto "formale" non sempre e non necessaria-
mente co n tenga il positi vo rifiuto della sostanza d egli obbligh i
correlati a qu ell'atto. In fatti , la prestazi on e di un atto pro forma
potrebb e contene re so lo la convinz ione erro nea dell'inu tilità d el-
l'att o stesso (pe r ese mp io la celebraz ione in chiesa, davan ti al mi-
nistro sacro) e non invece la volon tà posit iva di rifiu tarn e le con-
segu enz e. Detto in mod o più facile: Tizio potrebb e essere convin to
dell'inutilità della celebr azione eccles iale, per lui appu n to una
mera "forma lità", ma volere contempo ranea me nte davvero diveni-
re il marit o di Caia , coi diritti e doveri d ello stato coniugale.
g) No n rien trano invece tra le "figu re" comunem ente ammesse
di simulazione totale del conse nso matrimoniale l'esclusion e con-
temporanea dei cosiddetti tre beni del m atrimoni o: la prole, l'unità
e l'indissolubilità, ch e debbono piuttosto essere considerati come
possibili oggetti di una simulazione cos idde tta parziale ; oppure
l'esclusione di qu alche eleme n to in tegra le, ma non esse nziale, del
matrimoni~stesso, come può esse re l'effettiva e stabile coabitazio-
, ne. Così non e~e r sé fatt o simulatorio la semplice mancanza dell'a-
more coniuga le. ale mancanza può essere invero la causa motiva
di una simulazio e (per esempio: «Sposo la tal person a, pur n on
amandola , esclusijvame n te per godere delle sue ricch ezze, senza
voler davv ero divrnire il. suo coni uge e senza farmi carico dei rela-
tivi doveri ») , m ~n on il fatt o giuridico simu latorio in se stesso, che
è invece l'att o della volon tà.
Quanto - all~ pro va d ell'eventuale simulazio ne to tale del con-
senso matrimoniale, si deve brevem ente rich iam ar e qu anto già
esposto tra tta ndo sia dei principi gene ra li relati vi al feno me no si-
mulatorio sia di alcu ne forme spe cifiche dello stesso.
Tale pro va - ch e, è ben e ricordarlo , ha come su o ogge tto spe-
.\ cifico un atto di volon tà - procede alla ricostruzion e diretta dello
stesso attraverso il rep erimento di testimonianz e che abbiano re-
e.cepito - in maniera seria e ap pro fondi ta e in tempo pro cessu al-
mente non sos pe tto - manifest azion i verbali dell'effettiva volon tà
del probando simu latore. Pro ced e invece a una sua ricos tru zione
14 4 Q UAN DO IL M ATRIM O Ni O i: NU LLO'
indiretta attraverso le deduzioni logicam ente conse n tite dagli in-
dizi e dalle circostanz e del caso .
Vale la pena di ribadir e ch e i fatti aven ti valore indiziario e cir -
costanzial e debb on o, per esse re ril evanti, pr esentarsi come certi,
det erminati e coerenti con l'oggetto de lla causa (cf can . 1586) e
che, fra di essi, particolare rilievo deve esse re dat o alla cos idde tta
causa simulandi, cioè al movente che avrebbe spinto a un atto tan-
to grave com e la simulazion e di conse nso. Co me già acce n na to più
sopra ; in mancanza di un valido movente, una simulazione so pra t-
tutto totale del consenso risulta in con cep ibile e d i ardua prova.
Guida per il consulente
Il pastore d'anime che sospe tti ch e, in un caso ma trimoniale che gli
viene espos to, vi sia stata una simulazion e total e del conse nso , po-
trebb e utilmente sondare con pru denza i segue n ti punti , allo scopo
di verificare la fondatezza dei suo i sospe tti e di suggerire even tual-
mente un ult erior e approfondimento del caso nelle sedi competenti.
1) Qu ali fossero i convincim enti id eali - in campo religioso,
politico e sociale - della persona ch e si sos pe tta aver simu lato il
matrimonio. Infatti , una mentalità antieccl esial e e antiistitu zi ona-'
le possono rappresentare un m ovente - sepp ure spesso remo to -
sulla base del qu ale rifiu tare di volersi legare con un patto formale
e secondo uno schema istituzionale di m atrim onio.
2) Occor rerà cercar e di capire se il soggetto sospe tta to di simu-
lazione abbia manifestato , col su o comportam ento di avere qu al- .
ch e "secondo fine" nel contrarre il ma trim onio, ossia qu alche ra-
gione meno nobile e di interesse. Per esempi o sarà utile approfon-
dire se si sia mostrato preoccupat o e an sioso per qu alche aspetto
particolare derivante estrinsecame n te dal matrimon io (pe r rifarci
a esempi fatti sopra: le ric ch ezze del futuro con iuge; gli effetti giu-
ridici del matrimonio nel Paese di lui qu anto a sogg iorno , cittad ì-
nanza ecc .) .
3) Ben e andrà focalizzata , per qu anto sia possibile ne lla pur
iniziale valu tazion e, quale sia sta ta la causa principale per cui la
persona si sia spos ata. Andrà posta atte nz ione alla possibil e con-
145
corre nza di moti vi diversi , dal mom ento che anc he i men o spo n ta-
nei o au sp icabili (ancora per richiamare un esempio già fatto: dare
una fam iglia legittim a al nascitu ro ) non necessariamente compor-
tano la volontà di ricusare il matrimoni o in toto e con i suo i com-
plessivi doveri.
4) Buon a cosa sarà acce rtarsi se la person a sos petta ta di simu-
lazion e sia disp osta a chiarire , an ch e in giudizio , quale sia stata la
, sua reale vo lon tà nel co ntrarre il mat rim onio. In oltre, e so pra ttu t-
to, se tale volon tà ella abbia manifestato in tempo sign ificativo per
una even tua le causa (qua n to più possibil e vicino cro no log icame n-
te alle nozze) a perso ne reperibili , cred ibili e dispost e a co nferma-
re in giudizio .
5) Importan tissima sarà la verifica di come il soggetto abbia di
fatto onorato gli impeg ni matrimoniali nel corso della vita comune
col coniuge . Infatti , sepp ure - co me abbiamo puntualizzat o - la
simulazion e "totale" è da intendersi come qualcosa di pi ù com-
plessivo che-la so mma "ar itme tica " delle singo le esclus ioni dei di-
ritti e do veri'inatrim oniali esse nziali, potrà tuttavia avere un n on
debole rilievo in iziari o ai fini della prova verificare se la persona
abbia osservat o q ei doveri ed esercita to qu ei diritti . Così, per
esempio , sarà utile conoscere qu anto sia durata la vita comune
matrimoniale e per olontà di chi sia cessa ta; se vi sia no sta ti rap-
p.orti intim i, sopra tty tto se ape rti alla pro creazion e; se vi sia stat a
prole, quando e in cjie qu antità; se sia stata osserva ta o m en o e, nel
~aso di non osseya'nza, in che termin i, la fed eltà. Una violazione
massiccia dei dov eri esse nziali deri vanti dal matrimonio, seppure
non costituisce di per sé il fatto simulatorio, rappresenta un indi-
zìordi un certo rili evo: la constatazion e d ella sicura presen za di
una volon tà di non adempiere gli obblighi coniuga li fa sos pe tta re
non irragi on evolmente l'ipot esi della presenz a di una volon tà di
non imp egn arsi nemmen o verso di essi.
' ',.1 ; 6) Nell'ipo tesi de ll'occorrenza de lla "figura" di simulazione to-
tale consistente nella completa su bo rdinazio ne della celebrazione
'nuziale a un fine estrinseco al matrim on io, sarà u tile vede re come
il soggett o abbia opera to in vista di manten ere il van taggio conse-
146
guito : oppure come abbia reagit o una volta che il van taggio fosse
venuto meno o non corrispondesse alle aspe tta tive del simu lan te.
Per sviluppare anche qui esempi già fatti: rili evo indiziar io ha cer-
to il sapere come si sia comportata verso il marito e il matrim onio
la donna che voleva fuggire la guerra o la carestia, una volta otte-
nuta la cittadinanza italiana e un reddito suffi ciente. O, ancora,
come si sia comportato il soggetto che , sposatos i senza amo re so lo
pe r godere delle ricchezze della moglie, abbia sco pe rto che le ric-
chezze non c'erano o che si sono nel frattemp o esaurite.
Es em pi
Come d'abitudine, diamo alcuni ese mpi a scop o did attico e illu-
strativo de i concetti esposti.
Primo esempio
Filip po era un bravo giovane, di umili origini, ma che col lavoro di
una vita si costituì una so lida e invidiabile pos izione economica
come im prenditore. In giovane età , appunto , ancora agli inizi del
suo lavoro, aveva sposato una certa Concetta, a seguito di una gra-
vidanza da lei dichiarata ma già in terrottasi prima delle nozze. A,
detta della stessa Concetta tale interruzione della gra vid anza era'
avvenuta naturalmente, mentre per Filippo in modo assai miste-l
rioso (al punto da dubitare persin o della st essa suss istenza della
gravidanza) .
Dopo molti anni di vita comu ne , giu n ti alla sepa razione a cau-:
sa de lle infedeltà di Concetta , Filippo si conv inse di ave re simula-o'
to totalmente il matrimonio , esse ndosi accostato a esso sia di ma-:
lavoglia a causa de l fidanzamento burrascoso sia perplesso per la
vicenda non chiara de lla gra vid anza di Concetta, vicenda che ave--
va rappresentato la causa prossima del matrimonio .
Filippo si comportò con sincerità ne i confronti del tribunale'
Concetta fu molto reticen te, soprattutto sulla sua propria in fedel .
tà. No nos tan te la sincerità di Filippo il tribu nale ne dovette però
respingere la dom anda.
LA SIMU LAZ IO NE TOTALE DEL CON SENSO _ _ ~ 147
Infatti Filippo non pot é port are nessuna prova diretta della sua
simulazion e, oss ia nessun teste che lo avesse sen tito dichi arare che
egli intendeva non con trarre un vero vinco lo matrim oni ale, non
essendo più convi n to e non fidan dosi più della fidanzat a Conce tta .
Anzi, lo stesso sincero Filippo rese un a deposizi on e che fu con tra-
ria all'ip ot esi di simulazione di cui egli stesso si era convi nto. Infat-
ti - a solo titolo di ese mpio - disse fra l'alt ro che aveva dato un sì
solo form ale nel co rso della celebrazio ne «al qu ale però - come
egli stesso puntualizzò - ho se mp re tenuto fed e per gli impegn i che
ho giurato di ass u me re sull'altare ». Già la stessa dichi arazion e di
Filippo fa co mprende re co me egli, in realtà, si rendesse con to e
accogliesse gli obblighi derivanti dalla celebrazione nuziale.
l fatti poi, spesso più eloque n ti delle parole, mostran o che egli
detti obbli ghi li onorò per circa vent'anni , avendo du e figli da Con-
cetta, lavorando duram ente per il ben essere della famiglia , restando
fedele alla mo glie anche a front e dell'infed eltà di lei, opponendosi
alla separazione ancora pensando di agir e nell'interesse dei figli.
.~ Tutte circÒs"tanze chiaramente contrarie alla tesi de lla mera "forma-
~ lità" (ossia del la vuotezza di con tenu ti, in ipotesi positi vam ente re-
spinti). dell'imp~~no prestat o da Filippo al momento delle nozze .
. Infm e, quan \o alla verifica del "moven te" dell 'asserita simula-
; iòne, risultò pro\vat o solo che il fidanzam ento era stato burrasco-
, ; , s~ ;. che i du e av~e~a.no li~igato a n.ch~ alla vigilia delle nozze e che
: Fìlippo, recando I m chiesa per il ruo, aveva a un amico detto di
" non volersi più posar e, sub ito però calma ndos i e prosegu endo di
fatto nella celebrazione all'amic hevo le in cor aggiam ento di qu ello.
. L'esempio mette in luce come non se mpre il conv inci me nto
soggettivo - seppure in bu ona fed e, co me nel caso di Filippo -
c~rrisp o nde alla realt à dell 'ipot esi giuridica inv ocata. Prim a di ere-
~r.e- una dannosa illusion e, il co ns ulen te, attraverso una rapida ri-
.f.?gnizione. del cOl:1plesso dei fatti di un det erminato matrimonio ,
'potrebbe aiutare l'inter essato a valutare più realisticam ente la sua
stessa vicenda .
-'J',.
148 9U AN DO I L ~ A T R IMON IO È NU L LO?
Secondo esempio
Pure per una gravidanza, conclusa si per ò a ter mine dopo le nozze,
si sposaro no Bernardo e Maria Grazia . En trambi era no an co ra in
giovan e età e dovettero ada ttarsi all'indirizzo au torevo le dei ris pe t-
tivi geni to ri, per ò mol to ma lvo len tieri Bernardo , che non voleva
sposarsi e avrebbe desidera to al massim o solo convivere con Maria
Grazia .
I du e non ebbe ro dopo le n ozze altri figli e la vita co mu ne co-
niugale durò p ochi an ni , segna ta da l disi n tere sse di Bernardo per
la famiglia . Divers o tempo d op o la se parazione e il di vorzio , Ber-
nardo, ritornato alla fede e alla pratica re ligios a, vo lle far ch iarezza
sulla sua vicenda con Maria Gr azia e acc usò di nullità il suo matri-
monio con la stessa .
Oltre alla sua dichiara zione in giu dizio di esse rsi piegato alla
volontà dei familiari rifiutando interiormente la con dizione coniu-,
gale e i suoi obblighi , che avve rt iva co me im posti, Bernardo po rtò
alcune testimonian ze di caratte re per ò ge ne rico , attes tando esse
solo l'avversione di lui alla celebrazione nuziale e no n rappresen-,
tando quindi una vera prova "diretta" del fatto simulat ori o .
Bernardo portò pe rò dei fatti - provati co n certezza - che aval-
larono in modo sufficiente e univoco la sua tesi in giudizio. In pri-, ,~
mo luogo una esplicita ad esio ne al m ar xismo all'ep oca delle sue;. .:
no zze, co ncre tizzatasi nella formale iscrizion e al Partito Co muni-o "
sta e alla CGIL, nonché in un'attiva militan za politica. . . Katia, assec ridat a da Gian n i, richiese un a d ichia razio ne di
In secondo lu ogo una p osizion e di di chiarato ateismo di Ber-, ~
nardo all'epoca delle nozze, confermata da diversi testi , fra i quali ($
il sacerdote che poi lo riavvi cin ò alla fede. _ ~~
In terzo luogo , rip etuti atteggiam enti di lu i co nt ra ri - e grave- i
mente - ai doveri co niuga li. Oltre allo sca rso in teresse pe r la fami- :..
glia , vennero provati: l'uso saltuario di drogh e, il coinvo lgiment~)· · ,,, ·
in avventure erotiche con uomini e donne, il tentati vo di coinvol-,
gere an che la mo glie in espe rienze sessua li di gru ppo. J \
Questi dati certi dell'universo cu lturale e person ale di Berna~­
do , unitamente alla prova d ella forte pressione da lui su bita in or-
dine al matrimonio , pressione evide n temen te mal so pportata e
LA SI MULA ZIONE TOTAL E DEL CO NSENSO 149
non in vece s ubito e pa ssivament e subita, rendo no cr edibile la sua
dich iarazione in giudizio , se ppure non co n fort ata da di chiarazioni
di testi dire tta me nte relative al su o a tto di volon tà.
L'esempi o intende mett er e in lu ce l'importanza della pr esenza di
una plausibile caus a, d i un movent e per la simulaz ione, che nel caso
di Bernardo fu di u n duplice tipo e livello: u na cau sa "rem ota" che
riposa sulla sua menta lità di allora in campo religioso c cultur ale; e
una "prossima" che co nsiste nella reazion e a un matrimoni o sen tito
dal diciann ovenne Berna rdo come u n'imposizion e into llerabi le.
Anc he la gra ve ino sserva nza dei doveri con iug ali e il tenta tivo
di coinvo lgervi la moglie co n ferisce a rit en ere che egli davvero
non la rit en esse co me tale, risp ett andola n ei suo i diritti di pe rso na
e di coniuge.
Terzo esempio
Gianni e Kat ia si lasciarono do po alcu ni an n i di vita co m u ne, sen-
za figli. Gianni , gio van e med ico, era stato assa i favorito dai geni to-
~ ri di Kal ia, piccoli co m me rc ian ti di paese, che lo avevano facilitat o
negli inizi~~la professione, ced endogli in uso gra tu ito dei locali
per l'ambUl at~iO e p ro cacciandogli clien ti in paese. La co ppia
_stessa era sta ta sos ten uta eco no micame n te dai gen ito ri di Kati a
perché si potess permetter e da subito una vita agiata , co n vacan -
ze; barca , viagg i
'>~
nullit à matrim6niale, asse rendo ch e Gia n n i aveva simu lato tot al-
mente il matrimonio. Il tr ibunale, dop o un 'accurata istruttori a,
sentenzi ò che n essuna delle "figure" di sim u lazio ne to tale che se-
condo Kati a si era no verificate era s tata pro vata.
1 In prim o lu ogo non risu ltò provato che Gian ni avesse subordi-
nato in modo completo il suo consenso matrimoniale all'otten ìrnen-
o di un fine estrinse co al matrimonio s tesso , ricusandone n el con-
•. tempo complessivam ente la realtà obbliga n te. Risultar ono sì i van-
taggi derivati a Gianni dall'aiuto dei genitori di Katia , gra tificati dal
trimonio (ai loro occ hi) "prestigìoso" dell a figlia con un medi co;
non che Gia nni si fosse sposato so lo per essi , ricusan do Katia
150
come propria moglie. Al con trar io è prova to che Gian ni, solo do po
un paio d'anni di vita matr imoni ale condo tta corre ttamente, comin-
ciò a tenere atteggiamen ti che gli alienaro no le simpa tie dei geni tori
di Katia, riducendo in tal modo i van taggi materiali de rivanti dalla
loro iniziale entusiastica disponibilità verso il genero. Nella ipotiz-
zata "figura" di simulazione, Gianni, ancora agli ini zi della carriera,
avrebbe dovuto ragionevolm ente con tin ua re a finge re.
Non risultò inoltre provato ch e Gianni intendesse esclude re il
consorzio di vita con Katia; an zi, risulta che egli ne era in na mo ra-
to e vole va vivere con lei. È vero che acce ttò passivame nte la cele-
brazione relig iosa essendo non pratic ante, ma senza proporr e se-
riamente un altro modo di dar vita alla loro union e e senza mani- ' ,
festare una con trarietà radica le al fatto sacramen tale; most rò" ~
semmai e solo disinteresse per la di me nsione celebrativa del ma-
trimonio , ma senza alcu na vera decision e, so pra ttu tto con tra ria e
percepibile, cir ca i con ten u ti d i qu ella "forma" .
Anc he cir ca i "beni" del matrimon io (sepp ure la so mma delle '
lor o even tuali escl usi oni no n rea lizza un a si mulazion e "to tale" del
matrimonio) nulla di chi aro eme rse in merito alla posizi on e di,
Gianni: non è certo che egli non volesse figli, anz i talvo lta si
l
espresse in merito non del tutto negati vam ente. Solo verso la fine
dell a vita comune Gianni man cò di fede ltà, in mod o per ò so lo oc- ' ~
casionale e dichiarando in giudizio che tale even tua lità non era d'l ;~ '
lui con templata già al mom ento delle nozze. Qua nto all'indìssolu- ,"
bilità del mat rim onio, Gianni disse solo di avere avu to una co nce;-. ~':
zione "laica" de l matrimonio, senza però consen tire, attraverso il " ,
risc ontro di parenti o am ici, di rendersi con to della rad icalit à della ' ~
sua concezione matrim on iale nei pu nti di divergenza da que lla ca~ >
nonica. ' ziale, aveva co mi nciato a sentire una certa attrazione per un colle-
L'esempio vu ole sugge rire un accos tamen to prudente dei casi' :
all'esame, per non lasciarsi colpire da qu alche aspe tto più esteriore :
sen za valu tarne realisti cam en te il peso effettivo. I "van taggi mate-
riali " che Gian ni otte nne dal ma tri mo nio non posson o esse re solo .,
sosp ettati , ma dev ono esse re even tua lme n te dim ostrati esse re stati , '
l'unica causa del suo conse nso . Nel caso, poi , la logica del suò~ ~
LA SIMUL\ZION E TOTALE DEL CONSE,:N-"-SO
:o. "--_ _
151
comportame nto avrebbe dov uto risul tar e c~ ere n te co~ l'ipot esi,
mentre senz'altro con l'ipotesi della sim ulazio ne co nfhgg e un at -
teggiam en to che si aliena in br eve tempo le simpa.tie di cl~i rappre-
senta la "fon te" dei van taggi materi ali in ipotesi escl u sivarnente
perseguiti.
Quarto esempio
P~ola e Nicola si cono bbe ro nel liceo da lor o frequentato , in classi
diverse, fra la fine deg li an ni '60 e l'inizio degli anni '70, En trambi
. aderiron o ai m ovimen ti di con testazione de lla "sinistra", ma non
in modo super fìciale.ib en st con since ra co nvi nzione : per esempio
attraverso l'an ima zioneI di assemblee , volan tinaggi, partecip azion e
alla vita po litica de lla ;1 0:0 ci:tad.i~a di ori?in~. .
, Ultimati gli studi um versitan m facolta dive rse , Paola e NIcola
si orientarono a ren dere più stabile la lor o ormai annosa relaz ione ,
Essi voleva no c09vivere, /. ma scelsero spontanea m ente.l'1 matnmo~
'
nio religioso Ber non dover, anc he su quel pu nto , disc u tere coi
rispettivi~ fan1rli ar i . Per lor o era però molt o chiaro che la celebra-
zione religiosa non compo rtava alcu n obbligo sup plemen tar.e n -
spetto a que lli determin ati da lla loro libera vo lo~tà . Al massrmo,
Nicola era dispos to a ric onoscere la regolamentazio ne del rappo r-
to matrimoniale così come fissata da llo Stato ,
, i Alcuni am ici conoscevano qu esta convinz ione dei du e, basata
sulla esclus iva autode term inazio ne da pa rte della volontà in divi-
duale dei conten u ti de l matrim on io; con essa Pao la e Nico la si ac-
costaron o alle nozze,
' ~ ~ : Paola, però, da qu alch e tempo avve rt iva un calo di interesse
•. affettivo per Nicola; anzi , già negli ultimi mesi di relazione prenu -
ga,' cono sciu to presso il lu ogo di lavor o d ove da poco er,a in at.tivi-
là: Pochi m esi dop o le nozz e, Paola, avvertendo che l attrazione
per il collega au men tava , unilat eralmente e senza possibili tà di d~­
scussione, comunicava a Nico la il pro pr io disimpegn o dal ma tn -
~6nio, Passava quindi a vivere qu asi imme diatame n te col collega,
avendo da lui nel giro di pochi anni ben qu attro figli.
152 E-=-.L-=-
LASIMULAZIONE TOTALE D--=. C O,,-,N---,S--,
E --,
N S::..::O~~~~_ 153

A diversi con oscenti Paola, pur mostrandosi dispi aciuta del do- vari eventuali mot ivi di nullità ipo tizz abili, dedicandosi a in dagare
lor e caus ato a Nicola, dich iarava di sen tirsi perfettam ente legitti- su un o di essi so lo qu and o siano s tati esclus i gli altri che - appun-
mata ad agire nel mod o da lei seguito, esse ndo ciò in coe renza con to nella sis tema tica cano nica - ne debb on o precedere logicam ente
gli idea li "ma trimo niali" da en trambi pro fessati prima delle nozze. la cons ideraz ione. Salva la completezza dell'indagine del consu-
Essendo stato possibil e provare in giudizio per testi tu tti i fatti lente, la sua moti vata convi nzione della sussiste nza di un motivo
sopra compendiati, il tribunale concluse che, nel caso , Pao la, spo- di nullità pu ò esen tare dall'indagin e circa altri m otivi a esso subo r-
sandosi senza più convi nz ioni religiose, orma i sen time nta lme nte dinat i, indagi ne che potrà esse re even tua lme n te ripresa dop o una
fredda verso Nicola e iniziando a sentire in teresse per il co llega, -, verifica più acc ura ta de ll'opi nione del primo co ns ulen te da parte
aveva avuto un motivo plausibile per applicare positivam ente le di pers on e più specializza te.
su e concezioni erronee dal punto di vista matrim oniale al vinc olo
che contraeva con Nicola. In sos tanza, ella rifiutava di instaurare
con lui un consorzio di tutta la vita, unico e ordina to al ben e dei
coniugi, con la consegu enza della fed eltà perp etua. AI con tra rio,
Paola riteneva e decideva che le rego le della sua vita co m une con
Nicola fossero sog gette solo alla sua volontà, non amme tte ndo che
le sue decisioni fossero condizionate dalle regole d ell'istituzione 'Iii
matrimoniale canonica, anche se , per motivi del tutto spuri e con-: ,~:;'~
tingenti, aveva deciso di sposarsi "in chiesa". l ~1
L'esempio ci consente di puntualizzare una qu esti on e di carat- :';;
tere sistematico, fors e non priva di in ter esse an che per i consulen ti ~
in chiave pastorale circ a pos sib ili casi di nullità matrimoniale. Nel
caso di Paola e Nicola, oltre alla simulaz ione totale, era concorda-,
to (cio è da prendersi in esame da parte del tribunale) anc he il capo
di nullità di esclusion e dell'indissolubilità da parte di Paola. ,,'
Il tribunale, avendo però ritenuto che il rifiu to di Paola verso
il matrimonio fosse più complessivo e globale e non so lo re lativo
a una singola proprietà dell'istituto, sen tenz iò l'essersi verificata la
simulazione totale. In tal caso , l'altra ip ot esi di nulli tà ven ne a ca-,
dere, in qu anto logi cam ente riassorbita nella prim a. In fatti non ha
senso pensar e ch e chi esclude lo stesso matrimoni o possa con tem-
poran eamente volere il matrim on io esclude ndone tuttavia una
proprietà. ")
Dal punto di vista del sugge rime n to didattico circa il lavoro di-
consulenza, può esse re da qu est a consi de razio ne un po' tecnica "
tratto il sugge rime n to di non trascur are la con ness ione logica fra i
 L'IMPEDI M ENT O DI I M POTEN ZA CO PULAT IV A
155

IX Elementi di diritto sos ta n tivo

L'impedimento Il concetto di impedimento m(ltri moniale

di impotenza copulativa Si è app en a più so pra usata la parola " i m ped l m ~n to " . Per la prin: a
\ volta viene u tilizzata in qu est e riflessioni pra tich e sulla mat ena
• matrim oniale cano nica. In fatti, sino a ora , ci siamo o~cu pa ti di ~l~
cuni dei cosiddetti "vizi" (per ese mpio l'err ore su di u na qualit à
person ale do losa me n te in dotto , la costrizione) o "difett i" .(pe r
esempio le varie form e di "simulazione") del consen~o matn rno-
niale in qua nto atto di volon tà (cf can . 1057 § 2), considerato nella
sua in trins eca suffici enza.
In un lavoro a uso d ei pastori d'anime in qualità di consulenti del- Tale atto di volontà però, come espressament e prescrive la l~g-
le coppie in grave difficoltà mat rim on iale e che dub itassero de lla ge cano nica (cf can . 1057 § l ) , deve essere emesso da person e glU-
stessa validità del loro matrimonio dev e essere fatto qualche cen- ridicamen te abi li, ossia capaci e legittimat e per l'ordinamento giu-
no all'impedime n to di impot en za copulativa. Tal e mo tivo di nulli- :- . ridico a porre que llo specifico atto . In parole più semplici : l'u.omo
tà matrimon iale, sep pure di no n freq uen te verificazione , tuttavia . e la donna che in ten dono scambiare tra loro il consenso matnrno-
deve esse re atte ntamen te cons iderato non so lo e non tan to per la . niale devono essere soggetti ricon osciuti dall'ordinam en to canoni-
tradizion e storica che lo acco mpag na in campo canonistico , qua n- co come esenti da qu alsiasi fatto o circostanza negati va che l'ordi-
to piuttosto per evitare equivoci nell'opera di consulenza pastora- namento stesso prevede come ostacolo alla costituzione di un va-
le: equivoci ch e, seppure magari inso r ti in bu on a fede, possono lido legam e coniuga le. .
cau sar e dal punto di vis ta obiettivo problemi nella possibilità di , Ques ta situazione di incapacità pr evis ta dalla legge ~rend.e Il
approfondire la verifica d i una spec ifica si tuaz ione matrimoni ale, nome - pr opri o in specifico ri ferimen to alla mat eria matnmom ale
oppure crea re inu tili illu sioni circa la proponibili tà di una causa - di "impedim en to". .
canonica. 'i Dal punto di vista tecn ico, un "impedim en to" può essere defi-

È infatti evide n te ch e parl are di "impotenza" fuori lu ogo, ossia
in modo non corrisponden te alla reale disciplina cano nica, può
produrre reazioni negati ve in chi si sen ta ingiu stam ente e con su"
perficialità indica to come in cap ace in una sfera tanto delicata
come qu ella sessuale; o an cora, può produrre erro nee valu tazioni.
sulla validità del proprio matrimonio, valu tazioni che non potr eb-'
bero tro var e accoglime nto in un tribunale che volesse giudicare
secondo la comune interpretazi on e d ella legge cano nica.
Per qu esto è necessari o in dicare sempliceme n te, m a con un
certa precisione, gli eleme n ti di dottrina e di prassi giur ìspruden-
zial e circa l'imped im ento di impo tenza .
nito _ cons ide rando congi u n tame n te i cann . 1073 e lO - come una
legge inabilitante: ossia una legge, una norma di dirit~o posit ivo,
che'costituisce o di chi ara in abil e una person a a compiere un de-
. terminato atto giuridico , in specie, il matri monio; e che ~revede
per
.consegu enza la nullità dello stesso ~e .la s,~a celebr~zl.o ne fu
ugualmente effettuata (canonicamen te SI dice atte nta ta ) 111 pre-
senza dell'impedim en to stesso. , .
'v L'att enta lettura del can . 107 3 avrà consen tito allettare di n-
marcare una locu zione partico lare: l'impedim en to di cui la legge
tratta vien e definito come "dirim en te". Questa espressio ne inten -
de'indicare app u ntoil fatto cfiegrrTmpedimenti che la legge cano-
156 Q U.\N OO IL M ATRIM O N IO E NU L LO?
nica prevede non so lo proibiscono la ce lebrazione di un matrimo-
nio, ma - renden o co me etto a perso na incapace - néliTIpedi- .
s~ anc he il valido orwe: essi "dirimo no" , oss ia rendon o
imp roduttivo , in efficace il consenso pres tato.
Il Cod ice previgente prevedeva invero una seconda ca tegoria
di impedimenti: quelli cosi dde tti "im pedien ti". Essi so lo pr oibiva-
no la celebraz ione di un de term ina to matrim oni o. Se esso ven iva
ugualmente co n tra tto , pur esse ndo illec ito esso si costi tu iva però
validame n te. Il Codice del 1983 n on ha elim inato di fatto alc une
proibizioni so lo "impedien ti" il matrimonio (pe r ese mpio il can.
1124 ) ma - vuoi per una se nsi bilità ecume nica, vuoi per dare un
suono più "pas torale" all e s tess e presc rizi on i n onnative - ha ces- "
sato di qu alifi carl e come "im pe dime n ti".
Poco sopra si è detto che gli impedime n ti so no , tecnicame n te,
delle leggi inabilitanti: pertanto - sec on do la ch iara indicazion e del
can. 18 - andranno soggetti alla cos idde tta stre tta in terpretazione:
ossia a quella interpretazione che intende rigorosam ente la norma ",
nel suo senso giuridico proprio, senza possibilità di estensione a .::
casi similari. Ciò è del tutto logico : rappresentando infatti gli impe-, .;
dimenti delle no rme che limitan o il libero esercizio dei diritti, è.
chiaro ch e la loro est ensione operativa de ve esse re il più possibile f:
certa nonché strettamente limitata a qu elle fattisp ecie che la norma, ~~
per esige nze superiori, intende colpire con la sanzione di nullità. ."!
Poco sopra si è detto che gli impedimenti d irime nti costit uì- .~' .
scano o dichiaran~ incapace una pe rsona a ' matrimoni o : Questa'~ ;
articolata manier a i esprimersi orienta l'atten zione alla " fo n te" ,~,. ·
ossia all'origine sos tanz iale degli impedimenti. Infatti , se da un .~~
punto di vista norrnativo ogni impedimento dirim ente è una legge ';
inabilit ante, non tutti gli im pe dimen ti hanno la med esim a origine,;"
trovando in altre parol e ragione in esigenze di bene pubblico dello .: .
stesso valore di principio. Tali ragioni e tali esige nze di ben e pub~ - .
blico hanno al con tra ri o un valore cogen te differ en ziat o . '*".
Così , p er esp rime rci co n il lin u a io lassico de i cano nis ti, vi ..
-
sono deglìjmpe im enti che ir ettamente esprim o "diritto di-f '
~
vin o natu~e " , ossia qu ell'or m e c e l reat ore ha in scritto n elle;::
L'I M PE D I ~I E NTO i) 1 1 ~II'OT E N Z ..\ CO I'U L ·\T IV0 _
157
cose e che - per cep ito da ll'uomo co n la ragion e - di viene fonte d i
obbligo m orale e giuridico . Così, p er esem pio , l'impotenza è una
situazione che co n trasta co n la natura stes.sa ~~ll' i: ti tl:to ~o ni uga- )
le, il qua le pe r sua natura preved e la p ossibilit à di un uni on e ses - .
suale fra i coni ugi.
Vi so no degli imped im en ti che esp rimo no il cos idde tto "diritto
divino posit ivo", oss ia qu egli obblighi giuridici che discendon o
non so lo da lle leggi che Dio h a inscritto nella real tà delle cose (co-
me nel caso de l sop ra ric hiamato "diritto naturale") , ma ad dirittu -
ra che so no rep eribili n ella s tessa rivelazio ne : così può esse re inte-
so l'impedimento denominato di "legame" (cf can. 1085 § l ) , lad-
dove l'impossibilità di una suss is tenza co ntempora nea di du e
unioni co n iugali valide deve essere ricondotta, n ella lettura catto -
lica, alle parole di Gesù de l vange lo di Matteo (19 , 1-1 2) e di Mar-
co ( l O, 1-12) , oss ia a dati reperibili n ella rivelazio ne e direttam en -
te rìferibili agli in segn amen ti del Signore .
È ch iaro che qu esti due tip i di im ped imen ti non posso no esse -
re che sol o "dich iara ti" dall'or din am en to giuridico cano nico . Il
Legislatore infatti non n e può cost itu ire di prop ria in iziati va gli
elementi essenziali, ma li deve solo pe r così dire rico noscere e pro-
ciamare; tantorn en o potrebbe esp u nge re da ll'ordina me nto positi-
. ~ò tali casi di in abilità person ale al m atrimonio , se n on tr ad endo il
proprio co mpito di rispettare la pecu liare n atura dell'ord inam en to
. giuridico cano nico s tesso : ossia quello di un'or gani zzazione de lla
~o~unità eccles iale che prende le m osse dall a pa rola di Dio e dalla
trisione cristiana de ll'uo mo .
">. Altri imped im enti , in vece, devo no essere rico nosciuti come di
~diritto ecclesiasti co", oss ia co me deri vanti da una sce lta di oppor-
m~ità ass un ta da l legislat ore uman o: questo n on vuo l dir e che essi
siano basati su di un mero arbitrio dell'autorità che li pone, se nza
tina ragione ecclesiale e m orale che li fon di. Tuttavia, essi certa -
mente godono di una mi n or e res is tenza passiva di fron te alla di-
screzionalità che l'au to rit à ecclesiale h a di cos titu irli (e quin di
eventualmente anc he di abrogar li) , ovvero di ad attarne la con figu -
158 Q UANDO I L M AT RIMg N I()
razione alle conc re te esigenze storiche e spiritua li della comuni tà.
Alcuni esempi posson o m eglio chiar ire .
Lo stabilire un'età al di so tto della qua le si rit ien e una person a
fisicamente e psi cologicamente inabile al matrim onio (cf can.
1083 § l ) è un'operazion e ragion evole a tu tela anzitutto deg li stes-
si contraenti. Il det erminar e però l'età cui lega re tale pr esu nzion e
può essere oggetto d i valu tazione discr ezion ale da parte ciel Legi-
slatore. Il Codice del 191 7 aveva innalzat o il lim ite di età rispetto
alla normati va preced ente; que llo attuale ha conferma to - no no-
stan te pareri con trari - il limite fissato dal Codice previgc n tc, in
ragione soprattutto dell'ambito di applicazione mondiale de lla leg-
ge canonica, anc he in Paesi dove il mat rim onio viene affro n tato in
età alquanto giova ne .
Altro esempio: obb edisce a una profon da esige nza morale non
"premiare" col matrimonio un'azi on e d elittuosa. Così per esempio) ::'~
ch i limita graveme n te le condizioni per l'esercizio di una libera"]
scelta da parte di un individuo di sesso femm inile (I'imped ìmentoji
di "ratto" del can . 1089; cf anc he il can . 1397) ; o addiri ttura priva 'If
della vita il proprio o l'altrui coniuge in vist a del matrimonio co~ l
una determinata pers ona, sia che qu esta sia o men o complice del -
delitto (l'impedime n to di "crimi ne" del can . 1090 § l ; cf anco ra iL ';
can. 1397), con trae con la pers ona desiderata come nuovo coniu-, ,'
ge un'inabilità giuridica, appunto , un impedimento. ' : ~,i"11l.1,,~:'''' ~, La norma pertinente l'im pedimento di cu i ci occ upiamo è con-
Così , an cora, particolari sce lte di vita - qu ali l'aver ricev u to il $;
sacramento dell'ordine (can. 108 7) o l'em issione di u n vo to di ca: ' ,:
stità (voto però pubblico e perpetuo ed em esso in un istituto reli-':F
gioso : can. 1088) - rendono il soggetto positi vam ente inabile al "~ : sia che tale im pot en za rig ua rdi il masch io ovvero la femmina, e sia
matrimonio.
In conclus ione: gli impedimen ti di diritto eccles iastico obbedi- '?:
scono di certo a logiche esigenze pastor ali e comunitarie, quali ~~
qu elle facilmente desumibili dagli esempi appe na fatti ; esigenze ~
che però non sono così assolu tame n te e man ifestam ente conrrap- :
poste alla volon tà di Dio sul matrimonio, così come essa si fa cono-s
scere attraverso la riflessione razionale e teologica su ll'istitu to ma-:~:
trimoniale , o anc he attraverso le positi ve parol e de l Sign ore fissate~~
E f\iU L LO? L'IMPEDIM ENTO DI IM POT EN ZA CO PULA T IVA 159
nel Nuovo Testamento. Per qu esto gli impedime nti di diritto eccle-
siastico possono essere oggetto di disp ensa, oss ia di esenzione dal-
l'obbligo derivante dalla legge in un caso particolare concessa da
parte dell'autorità compe ten te e per gius ta caus a (cf can . 85); men-
tre non lo posson o essere gli impedimenti di diritto "naturale" e
"divino positivo".
Chiarito breve me n te il co nce tto cii imp edimento matrimon ia-
le, possiam o passa re all'ana lisi del diritto sos tantivo relati vo allo
specifico imp ed ime nto di cui vogliamo occ uparci in questa nos tra
trattazion e.
L'impotenza coplliativa
Deve subito essere de tto con chiarezza che, affro ntando qu esta
trattazione, no n ci adde n tre remo mol to ana liticame n te nell'asp et-
to descrittivo delle qu est ion i di carattere m eclico con nesse all'ar-
gomento . Esse si possono facilme n te ap profondi re co ns ulta ndo i
trattati di diri tto cano nico matrim on iale e i testi di med icin a legale
è inter essan o piuttost o gli spec ialisti (me dici, giudici, avvoca ti) .
Daremo, in vece, le nozioni necessari e pe r un primo or ientam ento
da parte d el pas tore d'anime di fron te all'espo sizione di un caso
matrim oni ale di fecleli nel qua le si sospetti la pr esen za di una im-
lpotenza copulativa .
tenuta nel pr im o pa ragrafo del can . 1084 de l Codice vige nte: essa
afferma che l'imp ot en za cop ulativa (cow ndi) che sia antecede n te e
~ perpetua dirim e il matrimoni o in ragione della natura dello stesso,
~ che tale impot en za sia asso lu ta o anc he so lo relativa.
'"., ' Cercando di comprendere il significato concreto di ques ta nor -
ma'dobb iamo in primo luogo rep erire una d efini zion e dell'impo-
---
tènza. A qu esto proposit o si deven levare che il Codice 'Vì.gen te -
on già innovando , ma solo esplici tan do qu anto era ne lla norma
corrispondente del Codice del 1917 (can. 1068 § 1) - prende in
'considerazione com e imp edimento dirimente il matrimonio la sola
. . potenza "co pulativa". In altre pa ro le, l'ordinam en to canonico
 160 QUA NDO IL M AT RIM OI' IO È NU LLO?
.. _ --
161

ritiene in capaci al matrimonio qu egli indi vidui che non so no in Ma qu ali so no gli elem enti obiettivi che costituiscono la co pu-
grado di porre la "copula con iugale". Per definire l'impot enza , oc- la coniugale? Tali ele me n ti obiettivi - più pr ecisam ente descriv en-
corre dunque ch iar ire cosa debba intendersi p_eI..co ~ga le . ~ : do qu anto poco so pra accen nato - consistono in quelle azioni che
Tale concetto , soprattutto in anni recenti , è stato so tto pos to a ' contraddist ingu ono l'atto sess ua le naturale: la pen etrazion e da
una serie di riflessioni da parte di alcuni studiosi di diritto canonico parte del m embro genitale maschile nella vagina della donna, con
che hanno cercato di modificarne la nozione tradizionale. Tali ri- · · conseguente eiaculazione nella stessa.
flessioni, però, non hanno condotto alla costituzion e di un a dottri- ;. l Per la "potenza" sessua le richi esta per il matrimonio, si richì e-
na pre valente , a chiara modifica di quella tradizionale. In oltre, non -, 'I de qu indi, per l'individuo di sesso maschile, un membro virile ca-
- -- -
hanno portato a modificare il concetto di copula coniugale che si pace di un'erezione sufficien te - per qualità e per durata - da per-
deve desumere dalla legge stessa e dalla giurisprudenza t otale. Per , mettere una almeno iniziale penetrazione nell a vagina della donna
tale ragione, ai nostri fini eminentemente pratico-pastorali, è suffi- ~ e consentire di eiaculare all'interno di essa. Per l'individuo di sesso
ciente descrivere il concetto tradizionale di "copula coniugale". " femminile, invece, si richiede la pr esenza di una vagina capace di
ì Un 'indicazione molto chiara ci vien e, in merito, dall a normativa ~, accogliere il membro virile fino al m om ento dell'eiacul azi on e.
I vigente. Il primo paragrafo del can. 1061 , descrivendo il concetto di Prima di puntualizzare - seppure so mmaria me n te - alcuni
"consumazione" del matrimonio, stabilisce che esso è tale (cioè ' aspetti particolari relativi alla nozione di impotenza maschile e
dc
,
\ "consumato") quando fra i coniugi è stato posto , in modo umano, ' ;' femminile , biso gna rim arcare che essa, ai fini dell'impedimento I 1(; ] j
quell'atto ch e per se stesso è adatto alla gene razione dell a prole. . .. matrimoniale can on ico, ha rilievo qu indi se impedisce direttamen-
La copula coniugale è dunqu e qu ell'atto di union e fisica fra i , te qualcuno degli aspe tti esse nziali dell'atto copulativo: l'erezione,
coniugi da cui, ordinariamente, scaturisce il concepimento dell; ,: la pen etrazion e e l'eiaculazion e per il maschi o; la pen etrabilità e la
prole. La facoltà di porre un tale atto è, fra l'altro , senza dubbio, .~ tolleranza fino all'eiaculazione del membro viril e per la femmina.
parte dell 'oggetto essenziale del consen so matrimoniale. I coniugi, o Tale nozi on e di impot en za - appun to solo coeunc/i - non si
' -

infatti , non hanno diritto alla procreazi on e della prole , la cui non ~ estende quindi a comprende re le cons egue nze dell'atto copulativo
venuta può verificarsi anche a seguito di circos tanz e non dip err- ] una volta corre tta me n te post o e le possibilità di consegui me n to di
denti dalla loro volontà ; ma solo a quegli atti dai quali normal-e) fatto del fine cui è ordinato, oss ia la procr eazione effetti va della
mente il concepimento deriva. ' prole. l canonisti classici distinguevano in questo senso fra l'actio
Come si è detto riassumendo il contenuto del can . 1061, talL,~ hominis, ossia la capacità dei coni ugi di unirsi carn alme n te in
atti devono essere posti - per essere consumati vi del matrimonio .~ modo naturale e l'actio naturae, oss ia lo svilu ppo naturale delle
- in «m odo umano ». Si discute in dottrina cosa ciò significhi. Si-, ~ conseguenze di qu ell'atto, attribue ndo so lo alla prima un rilie vo di
curamente, alla luce dei lavori di revisione del Codice e anche di " carattere giuridico.
una autorevole indicazione della allora Congregazione per i sacra-, ~::' :I," Anche attualmente - seppure le possibilità dell a sci enza di in -
menti (cf Litterae circulares del 20 di cembre 1986) - ch e è il Dica,,;'< ' fluire sulla stessa actio naturae sia no di molt o accresciu te - l'ord ì-
stero della Santa Sede deputato a vagliare le dom ande di dispensa ~' namento canonico limita la propria cons ide raz ione (sotto il profi-
dal matrimonio che si asserisce "non consumato" prima di sotto..· ',. 10 dell'impedimento di impoten za) alla possibilità per i coniugi di
porle al Sommo Pontefice - si deve affermare che è suffi ciente chè-<;f ,:~ porre un atto sessuale naturale e in modo umano, nel sens o sopra
tali atti non siano frutto di azione viol enta. " specificato.
 162 Q UAND O I L M AT RI MO NIO È NU LLO' L'I MPEDI
_ _ __ M ENTO DI I M POT EN ZA CO PULA TI VA
--"--'-~'-'---=--'-=--=c__"_=_-'-'-'----~_ - - -
163

t;fC/-,.)_~;TC' Da quan to dett o discende che la semplice s ter ilità, ossia l'in- di una pa tologia psichiatrica che più comp lessivamen te affligge la
fruttuosità di fatto della copula coniuga le co rre tta me n te, cioè na- person a, de tta impotenza psic hica viene detta "secondaria" ,
turalmente, posta è irrilevante sotto il profilo della cap acit à matri- L'impot en za maschile, alla lu ce di qu an to detto fino a ora, si
moniale canonica , com e la tradizione eccles iale costan teme n te te- verifiche rà qu an do una causa - sia organica sia di difettosi tà fun-
stimonia e come la norma vigen te ancora chia ramen te ribad isce . zionale - impedirà le d iverse fasi da ll'atto sess ua le «ex parte viri »
La sterilità infa tti, detta il can . 1084 § 3, n é proibisce né dirime il già sopra analizza te: in sostanza , quando proibirà la pe netrazione
matrimonio. La norm a appe na cita ta, invero , allude a un possibile almeno iniziale in vagi na e l'eiaculazio ne in essa . A ques to ultimo
indiretto rili evo in validante della steri lità, attraverso il ri nvio al proposito, appa re oppo rt u no rich iam are che - pon endo term ine a
can . 1098. Tal e norma - già cons ide ra ta nel nostro lavor o - preve- un'annosa con troversia dottrinale, che aveva pro d otto pure una
de l'effetto in validante dell'errore dolosam ente indotto circa una prassi discord e fra dicast eri della stess a San ta Sede - un Decret o
qualità personale di uno d ei coniugi per su a natura atta a turbare della Cong regazio ne d ella Dottrina della Fede (de l 13 maggio
in modo grave il consor zio di vita coniugale, qualità che potrebb e 1977, rep eribile in AAS 69 [1977] 426) ha defin ito, con un pro-
appun to esse re costituita dalla sterilità. Com e è evidente , però, in nunciam ento che si ritien e direttam ente espressivo del diritto "na-
tale ipotesi normativa il rili evo d ella sterilità ai fini della nullità del turale", che per la "potenza" sess ua le da parte del masch io si ri-
matrimonio non è diretto (ossia in qu anto sterilità), ben sì indiret- chieda sì la cap acità di eiacu lare in vagina, ma non che l'eiacul ato
to , ossia in qu anto qualità pers onale per sé atta a turbar e il cons or- sia "elabo rato dai testi coli ", esse ndo quindi compre nsivo quindi di
zio di vita in modo grave e che è stata mat eria di dolosa induzion e gameti maschili. In forza di tale decreto, si deb bo no qui ndi ritene-
in erro re a danno di uno dei coniugi. re sessua lmente po ten ti queg li individui che - pur privi di testicoli
Tornando all'analisi del concetto di impotenza coeun di, dob - (congenitam ente o a seguito di aspo rtazio ne degli stess i) op pure
biamo considerare alcune distinzioni relative allo stess o, che in che abbiano ostruiti i can ali deferenti all'uretra del seme dai testi-
parte la legge medesima effettua e che in parte la stessa realtà pra- coli stessi elabo ra to (anche qui, sia per fatti congeniti sia per fatti
tica suggerisce. Come già richiamato , la legge canonica precisa che :$ "acquisiti: cf i cosiddetti vasectornizzati ) - siano in grad o di eiac u-
l'impotenza copulati va ha ril ievo in abilitan te sia ch e rigua rdi il -', lare in vagi na liquido pur appu nto non fertile.
soggetto di sesso ma schile, sia ch e concerna il soggetto di sesso ," L'impot en za femminile si avrà invece quando la do n na per
femminile. rf " -. mancanza di vagina, per sua impervietà o per disturbi che non
Prima di spender e qualche parola a proposito di due qu estioni jo consentan o di toll erar e la perman en za d el membro virile in vagina
particolari relative all'impotenza sia mas chile sia femminile, .è ~ fino all'eiaculazion e, non sarà in grado di porre, per qu anto le
ben e rammentare ch e all'origine dell 'impotenza copulati va può re-,.i4 :', compete, la copula coniugale . Un problem a deli cat o relativo al-
peri rsi una causa or ganica, ossia att ine n te la cos tituzione stessa .~~ ~ . l'impotenz a fem minil e deve essere acce n nato per oppo rt u na cono -
degli organi copulativi (loro even tua le assenza, mal formazione. jj " scenza dei pastori d'anime. Esso d eriva da una co ntroversia dottri-
spropor zion e relati va); oppure una causa fu nz iona le, ossia attì-' :';.. nale relativa al concetto stesso di vagina, secondo alcun i autori
nente il loro fun zion am ento, difettoso a causa di un dist urbo di ~ i necessari am ente co mprensiva di u na du plice apertura : sui geni tali
carattere nervoso o psich ico. Se il disturbo psichi co agisce diretta"-,,' esterni e su ll'u tero . Da tale definiz ion e deriverebb e che una do nna
mente ed elettivame n te su i pro cessi sess uali, detta impot enz a psì-, . congenitam ente priva di organi p ostvaginal ì, oppure che sia sta ta
chica viene detta "primaria"; se invece essa è so lo uno dei sin tomi , sottoposta a ist erectornia tot ale o sub to tale (aspo rtaz ione dell'ute-
•

ro ma non del "co llo" di esso ), oppure anco ra che - a ca usa dell a
retroversione dell'utero stesso - abb ia la vag ina equiva lenteme n te
occlusa sarebbe da co ns idera rsi im pote nte. Ta le posizione, pe rò,
anche alla luce dell 'an alo gia con la risoluzione della Co ng regazio-
ne della Dottrina della Fede in materia di impot en za maschile
po co sopra ric ordat a, n on può essere co ns ide ra ta sic ura . In mate-
ria esis te per lo m en o il dubbio di diritto che una do n na in dette
condizioni debba esse re cons ide ra ta impotente: pertan to, in forza
del can. 14 e del ca n . 1084 § 2, il m atrimonio di un a simi le donna
non potrebbe esse re impedito né dichiarat o null o in ragione de lla
impotenza copulativa .
La norma canonica distingu e in oltre un'impot en za assolu ta da
una in vec e relativa. Assoluta è da intendersi qu ella forma d i impo-
tenza che rende l'individuo in capace di porre la co pu la coni ugale
con qualsiasi individuo di sesso opposto. Così, per ese m pio , sa-
rebbe impotente quell'uomo che, p er un difetto ner voso in flue n te
sulla fu nziona lità dei vas i sa nguigni, n on avesse alcu n tipo di ere-
zio ne; ovver o una donna che, per malformazione co ngenita , man-
casse di vagina .
Relativa è invece qu ell a situazione p er cu i la co pu la coniug ale
è resa impossibil e fra du e individui determinati de l sesso oppos to,
come potrebbe esser e per ese mp io in caso di una pa rtico lare situa-
zione di carattere psic ologico che impedisca a taluno di rea lizzare
l'unione fisica ele tt ivamen te co l proprio coniuge.
Il Codice vige n te n on rammen ta una dist inzion e u lt eriore, che ,
la n ormati va previgente in vece recensiva. Una disti nzione , invero,
non relativa all'impot enza co pu la tiva in sé, ben sì alla co noscenz a ,i
che di essa h anno le parti co n trae n ti il mat rim onio. Così , il p rev ì-. .'
gente can . 1068 § l dichiar ava che l'im p ot en za (copu lativa) diri-'
m e il m atrimonio sia che sia conosciu ta o m en o dall a co n tropa r te! c;.
Il sil enzio della n orma att u ale su tale caratteri sti ca d ell'impotenza ';
dirimente il m at rimonio non può portar e p erò a co nclu de re che il ; .. genza che l'im po te nza ril evante per la va lidi tà del m atrim onio sia
Legisl atore abbia vo lu to m odificare gli effetti giuridici di tale di-
stinz ione : sia perché l'ar gomento e silentio è di dubbia ril evanz a .
m etodologica; sia p erché la mancanza di distin zione da parte della
L'IMPEDI~ IE NTO D1 1 ~ IPOTE N ZA CO PULAT IVA 165
legge non co nsen te o rdina ria me n te distinzioni da pa rte de ll'in ter-
prete; sia so p ra ttu tto perch é la ragione de ll'effe tto di rimen te il ma-
trim onio d ell'impot en za copu lativa n on riposa su co nside razioni
di caratte re sogge ttivo (cosa i co n traen ti sapessero o vo lessero) ,
ma di ca ratte re oggett ivo . È nella natura dell e cose (cf l'ipso natu-
rae iure del Co dice del 191 7, ca n . 1068 § 1) e co mu nque ne lla
natura del m at rim on io (cf l'ex ipsa eius [matrimonii) natura del
Cod ice del 1983 , ca n . 1084 § l ) - es pressio n i che la Co mm iss ione
codificatrice riten eva eq uiva len ti (cf «Corn m u n ica tion es» 9
[1977] 361) - che il mat rim oni o co m po rt i la possibilit à della co-
pula co n iugale fra i co ntraen ti. Perc hé tal e po ss ib ilità sussista, cc-
.corr e ch e i co n trae n ti s tess i siano in sé e relativamente capaci di
porr e quell 'atto da un pun to di vista rigorosam ente obiett ivo e se -
condo un precetto indero gabile.
Come appa re dal tes to n ormat ivo , l'impot en za copu la tiva h a
effetto dirim ente il m atrimonio so lo se è an tece de n te e p erpetua.
Qual è il co ncreto significato di tali cara tte ristic he?
La ca ra tteristica dell'antecedenza esprime l'esigenza che l'im -
potenza co pu la tiva sia già presente al m omento del m atrimonio.
Tale cara tteris tica è quindi p oco specifica so tto un profilo teorico ,
essendo valida pe r sé per ogni m ot ivo di nullità m atrim oniale, che
deve sussis tere al m omento dell a celebrazio ne del pa tt o nuziale.
Essa può in vece co mporta re difficoltà partic olari so tto il p rofil o
pratico , ossia dell a prova , soprattu tto qu ando si pro sp ettin o casi
di impot en za funz io nale (a base psicogena ) e relativa (in stretto
riferim ento al co n iuge) . In asse nza di ele me nti di fat to prenu zia-
li, la giurispruden za ri corre alla presunzione d ell 'anteced en za di
quella im p ot enza che si manifest a si n dal primo te n ta tivo di copu-
\a-'coniugale e la cui "causa" si possa far risalire a prima de lle n oz-
ze. Non sfugga al lettore la deli cat ezza di tal e p ro va presuntiva.
t La car atteristica della p erpetuità dell'impot en za esprime l'esi-
~ solo qu ella stabile e non invece quell a transeunte. Detta perpetuità
va comunque in tesa n el su o se nso prop rio: ossia que llo giuridico,
non clinico. La sa na bi lità clinica è so lo uno dei crite ri p ossibili p er
166 167

determinare la perpetuit à giuridica dell'impotenza. Infatti , ladd o- Guida per il consulente

ve una situazione di impotenza copulativa fosse sanabilc clinica-
È app ena da ricord are che, nell'indagare se un ~ as o matrimoniale
mente ma: o con mezzi immorali; o con mezzi sproporzi onati alle sottop osto alla pr opria attenzi on e pos sa configurarsi co me un
attuali possibilità del soggetto; oppure con int erventi pericolosi
caso di impotenza copulativa , il consulente dovrà attenersi a u~a
per la sua vita e salute, sarebbe da considerarsi giuridicamente
particolare delicatezza , rammentando - oltre ~ ~~anto detto m
perpetua. Anche in questo caso , sono intuibili le difficoltà di prova
premessa di questo capitolo - il carattere solo iniziale della .pro-
della perpetuit à dell 'impotenza, soprattutto laddove ci si trovi di
pria indagine nonché il rispetto che sempre deve osservarsi per
fronte a un'impotenza funzionale di origine psichica. Senza condi-
l'intimità personale dei fedeli (cf can . nO) .
videre la posizione estrema che ritiene di fatto indimostrabile la
Così, di fronte alla denun cia spontanea di chi chiede la consu-
perpetuit à di un'impotenza funzionale psicogena, è sicuramente
lenza di gravi difficoltà sessuali nel matrimonio , il consulente do-
da condividere il giudizio sulla particolare difficoltà della dimo-
vrebb e con discrezione e rispetto indagare:
strazione di essa. Occorrerà un'indagine molto attenta sia alle cir-
1) Se il matrimonio stesso fu consumato o meno, eventual-
costanze concrete del caso, sia alla dinamica psichica che può es-
mente spiegando all'interessato il conc~tto canonico di consuma-
sere ricostruita come alla base della disfunzione .
zione, sopra sinteticamente illustrato. E chiaro infatti che la non
Tale caratteristica della perpetuità dell'impotenza - che si
consumazione del matrimonio può rappresentare un importante
giustifica con il fatto che il diritto-obbligo agli atti per sé adatti
alla procreazione se impegna sempre i coniugi non li impegna
elemento di prova dell'impotenza copulativa; mentre l,a_sua consu- · l
mazione preclude la possibilità di ipotizzare una vera imp~tenz~.
tuttavia pro semper, ossia in ogni momento della vita coniugale -
2) In caso venga asserita la non consumazione del matrimoruo
non può essere aggirata riconducendo l'impotenza temporanea
occorrerà prudentemente indagare circa la ragione di essa, facen-
di origine psichica alla forma di incapacità di cui al can. 1095,3 0 •
dosi illustrare la causa (qui in termini generici, descrittivi) che l'ha
Tale operazione, infatti, oltre a portare a una conclusione con-
originata. È chiaro che si potrà ipotizzare un'impotenza solo se
trastante con la disciplina tradizionale della Chiesa in materia
tale causa appare sfuggire alla libera volontà dei coniugi, dovendo-
di potenza sessuale al matrimonio, condurrebbe: sia all 'incon-
si invece attribuire a un ostacolo fisico o funzionale al di fuori del
gruenza di ritenere invalidante un'impotenza temporanea di ori-
loro controllo e influenza volontari.
gine psichica (coperta dalla previsione del can. 1095 , 30) e non
3) In tale indagine potrà essere utile verificare se, della difficol-
un'eventuale impotenza pur temporanea ma di altra natura; sia
tà incontrata, l'interessato o i due interessati abbiano fatto confi-
all'implicita modifica dello stesso concetto di obbligo agli atti per
denza a qualcuno . Infatti, seppure in materia così delicata si am-
sé adatti alla procreazione, che diverrebbe implicitamente rite-
mette comunemente che anche alle sole deposizioni delle parti -
nuto obbligante semper et pro semper, ossia in ogni momento, .
dati i requisiti di legge (cf cann. 1536 § 2 e 1679) - sia da attribuir-
con una obiettiva enfatizzazione della dimensione dell'esercizio
si un peso probatorio particolare , la testimonianza di persone cre-
della sessualità nel matrimonio, corrispondente forse alla cultura "
dibili circa confidenze ricevute in tempo processualmente non so-
attuale ma non all'antropologia cristiana e alla concezione eccle-
siale del matrimonio stesso . spetto può essere di non poca utilità . ..,.
4) Necessario sarà anche domandare quando SIa msorta l'im-
possibilità di avere rapporti sessuali: per esempio, se essi furono
tentati già prima delle nozze con risultato negativo proseguito
170
non approfondite con adeguate indagini e non seguite da cure o
suggerimenti di carattere terapeutico.
Il tribunale ordinò una perizia su Emilio, che si presentò al
medico legale. Questi diagnosticò un'impotenza di lui, con un
procedimento e un ragionamento però che il tribunale non ritenne
convincenti: il Perito, infatti, si limitò a una visita esterna di Emi-
lio, non riscontrando alcuna malformazione o difetto anatomico;
evitò intenzionalmente di svolgere altre indagini di carattere stru-
mentale ritenendole troppo disturbanti per il soggetto; dedusse
l'impotenza dal semplice fatto che, per diversi anni, non si era mai
realizzata l'unione coniugale. Come detto, questa perizia non con-
vinse il tribunale e per l'insufficienza del metodo di indagine e per
la forzatura logica della conclusione: si ritenne che essa non pro-
vasse una vera impotenza, non fornendo, fra l'altro, alcuna indica-
zione sulla possibile causa di essa e sulla sua sanabilità.
Questi elementi - unitamente al fatto che in corso di vita co-
niugale nulla di serio era stato fatto in termini terapeutici e che vi
è almeno la possibilità che sulle reazioni di Emilio in campo ses-
suale abbia pesato l'atteggiamento umiliante di Genoveffa di fron-
te alle difficoltà nel primo tentativo di rapporto intimo - fecero
concludere che l'impotenza di Emilio non fosse provata e che , co-
munque, non ne fossero provate le caratteristiche legali dell 'ante-
cedenza e della perpetuità.
L'esempio vuole genericamente richiamare la difficoltà della
prova in cause di impotenza e ricordare al consulente che, anche
in presenza di difficoltà sessuali di un certo rilievo , occorre essere
molto prudenti a invocare tale fattispecie legale. Soprattutto lad-
dove dette difficoltà non siano state approfondite seriamente dal
punto di vista diagnostico e terapeutico. In tal caso, il consulente
dovrà cercare di indirizzare gli interessati - per quanto possibile -,
- a tale tipo di approfondimento . Solo esperito questo con esito '.:
negativo, diverrebbe giustificabile moralmente e giuridicamente .: '
indirizzare alla separazione e all'ipotesi di una causa di nullità \ ;
matrimoniale .
L'IMP EDIM ENTO DI IMP OT EN ZA CO PU LA T IY,\
-- -- -- - ~ -
171
Secondo esempio
Laura, giovane donna di una cittadina di pro vin cia, conobbe Pao-
lo, circa dieci anni maggiore di lei. Condussero un fidanzamento
di media durata, nel corso del quale Paolo si mostrò molto cortese
e galante nei confronti di Laura e molto risp ettoso della scelta mo-
rale di lei di rinviare le intimità a dopo le nozze.
Dopo di esse , però, si evidenziarono gravi difficoltà erettive da
parte di Paolo. Egli, in pratica, mancava completamente di tale fe-
nomeno, necessario alla realizzazione della copula coniugale.
Dopo lunghe insistenze da parte di Laura, disperata nel vedere i
propri ideali matrimoniali e familiari compromessi, Paolo si sotto-
pose malvolentieri ad alcune visite: in esse, anche con un appro-
fondimento di carattere strumentale (esame cosiddetto Doppler) ,
si evidenziò una grave compromissione dei vasi sanguigni del pene
(sia arteriosi che venosi) , che a sua volta comprometteva la possi-
bilità di erezione. Lo specialista che seguiva il caso, però, non poté
ulteriormente approfondire le analisi, indagando le cause del di-
sturbo vascolare e prospettando una terapia, in quanto Paolo -
dopo i primi esami - rifiutò di sottoporsi ad altre indagini e a even-
tuali cure.
Separatisi i coniugi e introdotta da parte di Laura una causa
canonica per impotenza del marito, l'istruttoria evidenziò quanto
già sopra compendiato: fu provata l'inconsumazione del matrimo-
nio per dichiarazione concorde delle parti e di alcuni testi che ne
avevano appreso da esse in tempo non sospetto; fu interrogato il
medico che aveva seguito Paolo - diversi anni dopo le nozze, però
- il quale, alla luce dello stato ancora solo iniziale degli esami fatti,
si riservò il giudizio sulle cause dell 'impotenza di Paolo e sulla sa-
nabilità della di lui condizione, Tale specialista considerava Paolo
sicuramente incapace al rapporto sessuale quando lo visitò (circa
-' otto anni dopo le nozze), ma non si sentì di fare dichiarazioni certe
sull'epoca di insorgenza del disturbo; sulla causa di esso; sulla pos-
sibilità di sottoporlo o meno a terapie. Paolo inoltre - nonostante
la promessa fatta in deposizione - non si volle presentare al Perito
 172 qUAN DO IL M AT R I ~ I O N I O E NU Ll.O?
nominat o dal tribunale, che avrebbe po tu to com ple tare le indagini
intraprese dal cura nte.
Preved endo un'in suffi cien za della pr ova circa l'im pot enz a e le
su e caratteristiche legali , l'avvocato di Laura si avva lse d i una pos-
sibilità pr evista dall'ordin am ento cano nico (cf can. 1681 e Litterae
circulares d el 20 di cembre 1986 della allora Con gregazione per i
sacramenti , art. 7): qu ella cioè di chiedere la sos pe nsio ne de lla
causa di nullità e la sua "trasformazione" in dom anda al San to Pa-
dre di dispensa dal vin colo matrim on iale in ragion e d ella provata
inconsumazi one d el matrimonio. Il tribunale, esegui ti gli incom -
benti di legge, ammise qu esta richi esta; completò l'is tru ttor ia se-
condo le esigenze della dom anda di dispensa (come meg lio si ve-
dr à in un su ccessivo capitolo, olt re alla in consumazione, occorre
provare la sussistenza di una gius ta causa per la disp ensa e la sua
non nocività a terzi , per esempio sotto forma di sca ndalo) e inviò
gli atti alla Congregazione per i Sacr am enti . Essa, so tto pos ta la ,
causa allo studio di un collegio di tre suo i esperti, pr esentò la do - ' .
manda di Laura - riten endola fondata - al Pon tefice, un ico com - .
petente ad acco rda re tale provvedimento (cf can . 1698 § 2) , con
esito favor evol e.
L'esempio vuole mettere in luc e come una co llabo razione non
piena della parte probanda impotente può rappresentar e un serio
ostacolo alla prova: nel caso, alla luc e dell'insu ccesso di Paol o fin
dai primi tentativi di unione intima con Laura e acce rta ta una seri a
compromissione vascolare, si sa rebbe forse anc he potu ta rit en ere
provata un'impotenza di lui e l'anteced en za del disturbo. La man-
cata possibilità di approfondimento delle cause di esso (anatomi-
che? neurologiche? an che psichiche ?) e la consegu ente irnpossibi- : '
lità di definirne gli aspe tti progn ostici e terapeutici (che è uno de-
gli elem en ti, seppure non unico, del giudizio circa la perpetuità
dell 'impoten za) rappresentò una difficolt à non da poco so tto il ..
profilo probatorio. Da ciò, il co ns iglio al co ns u len te di so tto linea re
molto chiaramente all'interessato o agli interessa ti a una even tuale
causa canonica la necessità di offrire una pi en a co llabo razione se-
condo verità col tribunale, anc he se personalmen te onerosa, come
L'I MPEDI M ENT O DI I ~ IP O T E N ZA CO PULA TlV,\ 173
- - --
il so ttoporsi a visite e perizie. Il tribuna le, infa tti , non si potrà pr o-
nunciare per la nullità se non d opo aver raggiun to un a pos itiva
certe zza mor ale su l caso.
Inolt re, l'esem pi o vuole richiamare al co nsu lente l'esist enza
dell'istituto della dispen sa pon tificia da l vincolo di un mat rim onio
valido ma non co ns uma to; procedura che p uò esse re ini ziata di-
rettam ente o che pu ò essere sostituita - alle condizio ni di cui alle
norme richiam ate - a un già ini ziato giudizio di nullità matrimo-
niale. Ma, com e già accennat o, su qu est o particolare procedimen-
to canonico in mat eria matrim on iale si torn erà più avan ti in u n
prossim o capitolo .
Terzo esempio
Monica fu fidanzata circa tre anni con Arturo : sen tiva affetto e am-
mirazion e per lui , ma non attrazion e fisica, anzi, avve rtiva repul-
sione. Sottova lu tando ciò con trasse ugu almente matrim on io con
lui. L'union e int ima fu pe rò impossibil e, in qua nto , all'avvicinarsi
di Arturo a lei per realizzare l'unione co niugale, Monica avve rtiva
grandi dolori, reazioni d i rifiuto , contrazio ni involontari e agli or-
gani genitali.
La donna si so tto pose a cure pr esso spe cialist i, anc he com-
prensive di interventi chiru rgici che avrebbe ro dov u to facili tare il
coito. No nos tante ciò le reazio ni di lei non si modificaro no. Nei
tentativi di con sumare il matrimonio - numero si , da ta la buona
volontà di lei, seppure in fruttu osi - Mo nica restò gravida du e vo l-
te,' per assorbimento del sem e effuso dal marito sui genitali estern i
dileì. Le du e gravida nze e i parti non modificarono però le su e
reazioni di front e ad Art uro e ai rappo rti in timi co n lui .
Data la pi en a collaborazione in causa di Monica , si po tero no
ascoltare i m edici che l'avevan o seg ui ta e aiutata nel corso de lla
vita coniugale. Tu tti si orien tano a una diagnosi d i "vaginism o"
nei suoi co nfro n ti; vaginismo di origine psichi ca e "primario" os-
sia non derivante da reazion e a disturbi di cara tte re locale, dato
che le pu r necessar ie ed eseguite cu re in loeo non ebbero alcun
 174 QUA ND O I ~ MAT.!'.Uv1 0 NI O
e~fetto. Si poté ~nche accertare che, in occasione della prima gra-
vìdanza e d:l pnmo parto, la donna si presentava ancora integra .
.P~r la disponibilit à di Monica si poterono effettuare pure delle
perizie, che - anche sulla base di lunghi colloqui anamnestici con
Mo~ica stessa - giunsero a confermare la diagnosi di vaginismo pri-
~a~IO, .a datarn~ l'origine in epoca prenuziale e a supportarne il giu-
dIZIO di perpetuit à, dato anche l'insuccesso delle varie terapie tenta-
te. La stessa causa psichica dell 'impotenza di Monica - sicuramente
alme~o rela~iva ad Arturo - poté essere sufficientemente indagata.
L esempIO vuoi tornare a sottolineare l'importanza della colla-
borazione nella verità della persona la cui capacità sessuale deve
essere indagata. Nel caso di Monica, fu possibile escludere - alla
luce della ricostruzione della sua storia clinica e delle perizie - che
ella presentasse solo una certa difficoltà alla relazione sessuale
pur possi~ile con fastidio o dolori (la cosiddetta "d isp ar eu n ia") ; e:
al contrano, fu possibile concludere che ella si trovasse in condi- o
zione di vera incapacità copulativa a causa di "vaginismo", che un "
manuale classico di medicina legale definisce come «una morbosa ~.
sensibilità della vulva e del canale vaginale, che al minimo stimolo , ~.
s.i costringono spasmodicamente, rendendo impervie le vie genita-
h. Alla contrattura partecipano i muscoli del perineo, dell'anca e
del dor~o [.: l. Tentativi di vincere questa condizione provocano
contraztom ancora più energiche [... ]. All'ipersensibilità locale si .
accompagna .di solito una nevrosi angosciosa, onde la semplice
rappresent.azIOne delle sofferenze cui la copula (o anche semplici;
toccarnenti) la esporrebbe provoca talvolta nella donna crisi con-
vulsive, né sono mancati casi in cui addirittura terrorizzate da tale
idea, queste disgraziate sono state spinte ad atti disperati di violen! .
za contro se stesse o contro il coniuge». . .-propose di ricontattare i vecchi amici per avere delle esperienze
Pe~ la. citazione .e per ulteriori approfondimenti su questo .
esempio SI confronti la sentenza coram Bruno in data 3 aprile
1987, in ARRT Dee. LXXIX, 211-227. ",
E N ULLO? L'IMPEDIMENT O DI IMP OT EN ZA CO P U LA T I. ~
VA
~~~_ 175
_~~_ ~~~~~~-=-'-~
Quarto esempio
Alessandra e Carmelo si conobbero per ragioni di lavoro, frequen-
tando occasionalmente il giovane lo studio professionale dove la
ragazza era impiegata. Iniziarono una relazione sentimentale nella
quale, secondo un costume purtroppo oggi frequente, passarono
anche ad avere rapporti intimi. Anzi, sentendosi moderni ed
" . emancipati, i due si lasciarono anche coinvolgere in esperienze di
cosiddetta sessualità di gruppo. Fu Carmelo per la verità a propor-
re la cosa, ma Alessandra si fece persuadere a parteciparvi.
La cosa si ripeté alcune volte senza creare in Carmelo alcun
problema. In Alessandra invece iniziò a ingenerarsi una forma di
disgusto per quelle pratiche, che si trasformò anche in una sorta di
profondo risentimento nei confronti di Carmelo. Alessandra non
volle più partecipare alle orge di cui sopra e, sperando di ricostrui-
' ~~ su basi nuove e migliori il rapporto con il fidanzato, chiese e
ottenne sia di sospendere ogni incontro intimo anche fra di loro
soli sia di celebrare il matrimonio religioso. Ciò avvenuto, tutta-
-via, il sentimento di avversione di Alessandra verso Carmelo non
la abbandonò, anzi crebbe sempre di più, con l'effetto che la ragaz-
"za non fu più in grado di lasciarsi accostare dal marito per avere
. con lui un rapporto sessuale , anche condotto secondo natura.
~-Alessan d ra avrebbe voluto, in quanto appunto aveva sperato con il
matrimonio di riaggiustare le cose e i suoi sentimenti verso Car-
-melo, ma non le fu mai possibile . Quando il giovane le si avvicina-
va, si sentiva mancare e un senso di repulsione insuperabile la por-
tava a respingerlo con molta energia. Quando poi il ragazzo - illu-
dendosi di ridestare l'interesse di Alessandra per la sessualità - le
più "eccitanti", fu il crollo: Alessandra non volle più nemmeno
vedere Carmelo e anzi si affrettò a separarsi da lui.
-1>:' Come si può intuire, il caso è tutt'altro che semplice , dal mo-
~!riènto che i due protagonisti della vicenda - anche Alessandra -
."
mon possono essere considerati di per sé incapaci ad avere un rap-
orto sessuale: ne ebbero infatti fra di loro e con altre persone pri-
a di sposarsi. Fu peraltro possibile provare le due seguenti circo-
 176 QUA NDO I L MAT RI M O N IO
stanze : per mezzo di test imo ni (cui i d ue aveva no con fidato le loro
difficolt à sess uali successive al mat rim oni o, medico di base co m-
preso), che dop o le nozz e appu n to Alessa nd ra non era stata più in
grado di lasciarsi avvicina re da Carmelo per ave re rapp orti sess ua-
li, a seg uito di reazioni emo tive fortissim e della ragazza ; in secon-
do lu ogo - e ciò attraverso una serie di appro fond iti co lloqu i ps i-
cologici cui Aless andra si sotto pos e - che il trauma da lei su bito
per le espe rienze disordinat e vissute nel fidanzam ento aveva inn e-
scato un m eccanism o invinc ibile di rifiu to verso Carme lo soprat -
tutto dal punto di vista sess ua le. In prat ica Alessa nd ra - che rite-
neva Carm elo colpevole di averla co invo lta in que lle squa llide
esperienz e - era divenuta inca pace di so ppo rta re l'union e intima
con lu i; né, data la grav ità della rea zio ne psicologica su be nt rata
nella ragazza, era possibil e preved ere se e a qu ali condizioni una
terapia psicologica an ch e prolungata avrebbe potuto gua rirla . In
termini canonici - alme no così ri tennero i giudici - la ragazza era
div enuta già nel tempo del fidan zam ento (quindi in mod o an tece-
dente) incapace di rappo rt o copulati vo con Ca rme lo (qu indi im-
potente in maniera relativa) e in mod o perp etu o (co me ind iziar ia-
mente dimo stra anc he la progn osi s favorevo le appe na ricordat a).
L'esempio (senza en tra re nelle co nsiderazio ni mor ali che esso
pur conse n tirebbe) vu ole cercare di meglio illust rare co n un esem-
pio pratico il concetto di imp oten za relativa e di origi ne psichica
nonché dare un saggio della complessi tà (u ma na, prim a anco ra che
probatoria e più gene ralme n te giur idica) che tali fatti sp ecie posso-
no pr esentare.
Quinto esempio
Cat erina e Taddeo em igraro no in Italia da un Paese lontan o. Tro -
vando si accomunati dall'origin e e dal lavoro svo lto nel n ost ro Pa-
ese, pensarono di sposarsi. Entrambi erano però consa pevoli di
una grave mal attia neu rol ogica di Taddeo che , fra le consegue nze
sue più frequenti, ha anche qu ella dell'impot en za copulativa . Anzi
i.: NU LLO' L'IM PEDI M ENT O DI IM POT EN ZA CO PULAT IVA 177
Taddeo, sottoposto nel nos tro Paese a un delicat o interven to nella
regione ce rebrale, era ce rtamen te già affetto da un sim ile distu rbo ,
portato anche a co nosce nza de i sanitari e regist rat o nelle carte lle
clinich e dei suo i ricoveri,
Un po' per vin cere la solitu dine deg li esuli, un po' nella sp eran-
za che le co ndiz ioni di sa lu te di Tad deo potessero miglior ar e, i du e
si sposaro no ugu alment e, natu ralm ente tacend o al parroco le con-
dizioni d el giova ne Tad deo . La vita com u ne durò alc uni anni, nel
corso dei qu ali mai fu possibile a Ca ter ina e Tadd eo unirsi come
marit o e moglie, da l mo me nto che la grave malattia neurologica di
lui faceva man care in Taddeo i pr esuppost i fisiologici necessari
nell'individuo di sesso maschil e per pot er realizzare la copula co-
niugale. In izialmente Ca terina fu mol to paziente con Taddeo, ma
col trascorr ere degli an ni cominc iò a se nti rsi sempre più fru strata
come donna senza una norm ale vita coniuga le e senza alcuna pro-
spettiva di maternità. Pu r dovendo ricon oscere di aver sapu to fin
dall'ini zio delle condizioni di Taddeo , divenne fortem ente insoffe-
.i:
rente verso la di lu i situazione fisica.
E proprio per le insist enz e di Caterina, della qu ale era sempre
e davvero in nam or at o e che tem eva di perdere, Taddeo pr ese la
risoluzi on e di ten tare di supe rare con un in tervento chiru rgico la
sua situa zio ne di inca pac ità co pulativa. In realt à si so tto pose , nel
giro di alcu ni an ni, a ben du e in terve n ti, de i qua li qu i si risparmia-
no al lettore part icolar i tec nici : basti dire che ent rambi ebbero
come oggetto l'applicazion e a Taddeo di prot esi pe niene . Il pr im o
intervento si svo lse in u na stru ttura sanitaria pubblica e cons istet -
te nell'applicazion e di una protesi rigid a; il secondo avve n ne inv e-
ce in una s tru ttura pr ivata (qui ndi anche con not evole esbo rso di
denaro ) e cons istette n ell'ap pli cazione di una pro tesi gonfiabile
mediante un complesso m eccani sm o idraulico.
' . -' Nonostante tali interventi e non ostante il fatto che essi, da un
..punto di vista stre tta me n te chiru rgico, fossero an ch e riu sciti , la si-
. tuazione fra Taddeo e Ca terina n on cambiò. Di fatt o - forse anc he
per la vergogna e l'imb arazzo di essere portat or e di protesi del ge-
nere - Taddeo non riu scì mai a compiere alcu n atto coniugale con
178 QUAND O I L MA TRIM ON IO E NU L LO? L'IMPEDIMENT O DI IM POT Ei" ZA CO I'U L \T I\' A
179

Caterina. La delusione dei rip etuti fallim enti giu nse a guas tare in zio sanitario nazi onale) pos sano esse re considerati m ezzi cui un
modo definitivo i rapporti fra i du e, conducendoli alla separazione. coniuge sia tenuto a so tto po rsi, data la loro obiettiva complessità e
Nella causa di nullità matrimoniale, iniziata da Caterina, ma i risvolti psicologici che induco no nel soggetto : anc he la loro omis-
che vide la piena collaborazione da parte di Taddeo, fu possibile, sione non farebb e quindi venire m eno , almeno a giudizio del sotto-
proprio in ragione di questa disponibilità di lui, operare una rico- scritto , la perpetuità giuridica dell o stato di impotenza .
struzione completa del suo stato: acquisire cioè le cartelle cliniche _Sotto un profilo processuale, l'esempio di Taddeo e Cat erina
della sua malattia (risalente ad anni prima delle nozze ) nelle quali consente di illustrare un'applicazion e particolare del can . 1680.
il sint0rr:~ dell'incapacità copulativa era già ampiamente registra- Questa norma pr evede che nelle cause di incapacità matrimoniale
to; acquisire le cartelle dei due detti interventi di impianto di pro- per ragioni psichiche (m eglio si vedrà in un prossimo capitolo in
che senso vada inteso il «morbo mentale» cui fa cen no il detto
te~i, co~ t~tt~ gli accertamenti e le diagnosi preventivi; interrogare
canon e) o per impotenza il Giudice d ebba fare ricors o alla consu-
gli specialisti che operarono Taddeo e ch e seguirono, nell e visite
lenza di un Perito, a meno che ciò risulti manifestamente inutile.
di controllo postoperatorie di lui, protratte per diverso tempo, il
Il caso dei due protagoni sti dell'esempio appe na esposto è uno d ei
completo fallimento delle cure applicat e e il perdurare dello stato
casi in cui può esse re ri tenuta la manifesta inutilità di una perizia:
di impotenza di lui.
la comple ta documentazi on e clinica della vicenda sanitaria di
L'esempio vuole offrire più di una considerazi one . Innanzitut-
Taddeo posta a disp osizione del tribunale, non ch é la possibilità di
to ricordare c?e - come il precedente Codice esplicitava - l'impo-
interrogar e i du e clinici che lo seg uiro no per anni, applicando le
tenza copulativa rende la persona obiett ivamen te in cap ace al ma-
protesi e sorvegliando gli esiti degli interventi, misero già da sol e i
trimonio, indipendentemente dalla conoscenza e dall 'accettazione ~ ~
giudici nelle condizioni di aver e una ricostruzione su fficien te e
che l'altro coniuge possa avere della situazione. Essa rende infatti
comunque certa del caso .
indi~ponibile al soggetto un elemento che è parte dell'oggetto es-
senziale del patto coniugale : ossia la donazione di se stesso attra-
verso la disponibilità a quegli atti che sono propri dei coniugi e che '
sono per se stessi idonei alla procreazione. La persona che non ha
la possibilità di donarsi in questo modo è inidonea al matrimonio.
In secondo luogo l'esempio vuole ricordare ch e la "p erp etuit à"
dell'impotenza rilevante sulla validità del matrimonio non è un
concetto clinico bensì giuridico: la possibilità clinica di risoluzione
del problema alla base dell 'impotenza copulativa è solo un indizio ~.'
della perpetuità giuridica, che potrebbe tuttavia sussistere anche .,
laddove la situazione fosse in ipotesi clinicamente modificabile: .::
per esempio in ragione dell 'immoralità o della pericolosità del mez- ~:t
zo .di cu.ra. Nel c~so di Taddeo - a parte che an che di fatto le terapie. ··. <
chìrurgiche applicate non funzionarono - si de ve comunque forte- --
mente dubitare che operazioni del genere di quella cui si sottopose ';
il pover'uomo (anche la prima , economicamente a carico del servi- : ~
 181

x Elem enti di diritto sos ta n tivo

Il matrimoni o è , nel su o momento gen etico, un «patt o» (cf can.
L'incapacità a con se n tire 1055 § 1) , ch e la legislazio ne can onica definisce - con termin e
(Can. 1095, l ° e 2°) equiva le n te - an che «co n tr atto» ( d ca n . 1055 § 2). Co n tal e
espressio ne la legge ca no ni ca non in te nde co llocare un atto di tale
importanza esistenziale su l m ed esim o pi an o di ogni altro n egozio
contra tt uale, pe r ese m pio di natura pa tri mo nia1e - co me è inteso
il con tra tto in alc uni ordina me n ti giuridic i civili - bensì porre l'at-
tenzione sul fatto che il patto matri m oniale si realizza att raverso il
concorrere de lle volontà de i contraenti sul m edesi m o ogge tto.
Così, con estrema chiarezza , la legge cano nica afferma che il
Ne lla no st ra riflessione in aiu to dei pastori d'anime e dei consu- matrimonio nasce , è prodotto, da l co nsenso de lle pa r ti (cf can .
lenti de lle co ppie in insanabile difficoltà matrim o n iale do bbiamo 1957 § 1) , co nsenso che è efficace se espresso in forma legittim a
~ra com in ciare a occu parci di una dell e tem atiche pi ù attua li e de- ed esse n do pos to da persone giuridicamen te abili a p res tarlo (os-
licate: q~ ella dell'incap acità psichica al m atrimonio. L'appro fondi- sia, in n egativo , n on in abilitat e da un cos idde tto imped im ento m a-
mento dì tale problematica ha visto in qu esti ultimi decenni un trimoniale) . In altre e più classiche parol e, è il co nsenso la «cau sa
concorrere di sforzi ril evantissim o, so no state emesse in merito efficien te» del ma trimon io . Secondo l'efficace formula lat in a: ma-
cent~~aia di .deci~io ~i ro.tali e ancora più num erosi so no s ta ti gli trimonium facit partiwn ro nsensus: è il co nsenso dell e parti che
s tu di m m ento: lib ri , ar ticoli, lavori di ricerca n ell e istituzio ni ac- .:, pone in essere il matrimonio.
c~d emi~h e. Addiri ttu ra - in certe nazioni - il motivo di nulli tà ma-: La st essa legge defin isce pure cosa il consenso sia . Esso n on è
trìrnonial e p er incapaci tà psich ica è divenu to quasi l'esclusivo altro ch e l'a tto di volo n tà di ciasc u na de lle parti, che si in dirizza a
p arametr~ per la :ralu taz io ne dell a validità di un ma trimonio, pro- quella p eculi are do nazio ne di sé che si attua n ell'assunzione dei
du c ~n d o m pratica la quasi sco m pa rsa de lla consideraz io ne di diritti e d overi matrim oniali (cf ca n . 1057 § 2) . Il riconoscimento
og m altro possibile mot ivo di n u lli tà matrim on iale. alla com pa ne - dal mom ento de lla pres tazione del consenso - dei
~er .o ffr~re ~n orien tame n to agli ope ra tori pastor ali che sia fedele .,,_ diritti propri allo s tato co niuga le e l'assunzione nei co nfro n ti dell a
a~le indicazioni del Legislator e e alla giurispru de nza rotale che - sul ·~'i . . comparte , de ll'even tua le pro le e della socie tà - se mp re a partire
plano delle decisioni giudiziarie - ha la runzio ne istituzion~1c di con- .~ ~ - ' dal momen to de lla pres tazione del co nsenso - dei doveri pro p ri
ferire all'u n itarie tà de lla giurisprudenza cano nica (cf la Costituzio ne .~ : dello stato co ni uga le rea lizzano qu ell a donazio ne di sé che è spe-
~postolica Pastor bOll~S su lla Curia ro mana, art. 126 ) , si svi lupperà . '. cifica del matrimonio e offrono a questa stessa "do nazione" un si-
l ar~om e ~t? seco ndo Il metodo e lo stile fin qui utilizzati , rifuggendo gnificato giuridicamente pra ticabile ed eticamente sos tenibile.
dall eru dizio ne e dalle.posizioni estreme, e presentando invece quan- Da quan to fin qui detto, appare chiaro che il consenso, so tto
to appa re esse re dottnna e prass i giurispru denziale assoda te. un profilo soggettivo , deve essere ri te nuto un atto de lla vo lo n tà .
Tale facoltà , pro pria so lo de lla persona , su ppo ne l'in telligenza e
realizza la lib ert à. Quest 'ultima , infatti, può reali zzarsi so lo in pre-
senza di un atto che sia "u m ano" , oss ia che sia ri conoscibile co me
182 Q UAN DO II. ~ 1.·ITRI ~ ln Nln
proprio della persona e alla s tess a imputabile per esse re s tato po-
sto sulla base di una alme no su fficiente co m pr ens io ne del su o si-
gnificato e di una pure almeno sufficiente libertà nell'eseguirlo .
Non bisogna certo dimenticare ch e la libertà dell'uomo è un a
libertà "s torica", non assoluta, svincolata cioè da ogni co ndiziona-
mento. Tuttavia , la visione cris tiana dell'u omo , pur all'interno di
questa storicizzazione della lib ertà , ha se m pre ricon osciuto e affer- .
mato una sostanziale possibilità di libertà per la persona, La lib ertà
è funzionale all'intelligenza e alla volon tà, oss ia alla ca pac ità di re-
sponsabilità morale, Così, perché il consen so matrimoniale sia un
atto propriamente umano, e quindi in se stesso - in qu anto atto
psicologico - intrinsecamente sufficiente, esso dovrà basarsi su di
una sostanziale disponibilità e funzionalità, nel sogge tto ch e lo pre-
sta , delle facoltà dell'intelligenza e dell a volon tà debitam ente coor-
dinate in quella complessa operazione che è la decisione umana.
Di questo aspetto soggettivo del conse ns o si occupano i primi
due numeri del can. 1095 , che quindi dobbiamo br evem ente pren-
dere in considerazione.
Deve essere anzitutto pr emesso ch e, se da un punto di vista for-' ." . studio della psiche umana, sia n ei suo i fenomeni fisiologici, sia in
male il can. 1095 nel suo complesso rappresenta una novità nella ",
legislazione positiva canonica, esso è ritenuto comunem ente espri- .
. ramente ass ai attenta agli aspe tti soggettivi del vissu to persona e.
mere un principio direttamente riferibile al diritto naturale: ossia . '
una norma direttamente scaturente dalla realtà st essa delle cose . In' ', '
altre parole, il can. 1095 , da un punto di vista sostantivo, n on fareb-' ~
be altro che esplicitare il duplice principio per cui il co nse nso ma-' . .. .. ignorar e i rinnovati elem en ti conoscitivi disponibili (anch e, appu n-
trimoniale deve essere in se s tesso sufficiente, sia come atto di vo-' .~
lontà che si dirige intenzionalmente verso il suo oggetto (cf can?'t4\
1095, l° e 2°), sia come atto di volontà che si dirige verso un ogget: '~ '
to per il contraente davvero possibile (cf can. 1095,3°). In tale ulti: ',
mo caso il consenso - per quanto in se stesso integro in quanto atto.:
di volontà - mancherebbe del suo oggetto, essendo quindi per lo .
meno inefficace sotto il profilo giuridico . Riprenderemo però in un.:
prossimo capitolo del nostro lavoro qu est'ultima prospettiva, limi- .
tandoci in quello attuale all'incapacità propriamente consensuale. f
Come appena detto , le fattispecie di incapacità matrimoniale ,
previste dal can. 1095 , l ° e 2° sono norme solo form almente nuo-:oW
E NUL LO? L'INCIPACIT A A CON SENT IRE (CAN. 10 95 . l ° E 2°)
183
ve, rappresentand o nell a so s tanza la se mp lice esplici tazio ne di un
principi o di diritto naturale, per ciò stesso se m pre : igen t:, Co~ y
dice del 191 7, infatti , non di chiar ava formalm ente I possibili casi
di incapacità psichica al matrim onio. Le norme sostantive da se-
guirsi in caso di eve n tua le prob anda inc apacità eran o desunte dal-
la definizione d el conse nso che detta legge pure form u lava, oppu-
re dai principi ge nera li in mat eria di validità degli atti giuridici,
oppure an cora, per analogia , dalle norme regolative della detern:i-
nazione dell'imputabilità pen ale, che il Codice del 1917 aveva m
modo particolare approfon dito e riordinato co n felice sistematica ,
Nello sforzo di applicazione di queste norme, la giurisprudenza
e la dottrina di qu esti ultimi decenni hanno accuratamente indaga-
to e riflettuto , giungendo a formalizzare conc etti (pe r esempio
quello di «discrezione di giudizio ») e presunzioni (p er esempio i.n
tema di cosiddetti "lu cidi intervalli" tra fasi acute di una malattia
psichìca) , su i quali dovremo tornare. Quest o sforzo di indagine è
stato favorito sia dallo sviluppo di alcune discipline sci entifiche
~ autonome rispetto al diritto, ma a esso complementari , qua li lo
l l l' .
l quelli patologici ; sia dalla sensibilità eu tura e in evo uzione, SlCU-
l
Così an che nel lavoro di revisione postconciliare dell'ordina-
mento positivo canonico , non si sono giustamente potuti e voluti
".' o'
to, in discipline al diritto complementar i) e le dette riflessioni dot-
~ trinali e giurisprudenziali di carattere più squisitamente giuridico.
. In tal modo - sul versante soggettivo del consenso in quanto
, l .
atto di volontà - il Legislatore è giunto a evidenziare due fattisp e-
cie di possibile incapacità psichica al matrimonio: la carenza di un
ufficiente uso di ragione (cf can. 1095, I ") e il difetto grave di
discrezione di giudizio (cf can. 1095 , 2°). Cosa significano esatta-
.mente queste espressioni?
. nsNon è d el tutto agevole definirlo, almeno sotto un profilo Ior-
..male, soprattutto dal punto di vista del reperimento di una netta
. distinzione fra le due fatti sp eci e. Ne è prova il fatto ch e non vi è
"
 184 Qln NIJ O I I. ~ I ..\T '~ I ~' O N I () l" xu r.i.o:
a~cora una dottrina uni voca in merito, ben sì piutt osto sp iegaz ioni
diverse, sia sotto il profil o del co n ten u to, sia so tto qu ello della loro
forza persuasiva. Così , per esempio, da parte di alcu ni, si sos tiene
che il can. 1095 , l ° si richiamer ebb e a un prin cipi o d i caratt ere
generale, valevole per tutti i negozi giuri dici. Tale spiegazione , ol-
tre all'inconveniente "di dov er ammettere ch e il Legislat or e abbia
:,oluto fare un'affermazion e ovvia e ple onastica, pare ten ere poco
In conto che la norma si riferisce a un uso di ragion e che essa stes-
sa definisce "sufficien te". Ma, dobbiamo chiede rci: "sufficien te" in
rapp.orto a cosa? Evidentemente in rapporto al matrimoni o; e, più
precisamente, ai diritti e dov eri essenziali di esso che debb on o es-
s~re oggetto del consenso. Esso dovrebbe trattarsi , in altre parole,
di un atto psicologico proporzionato alla gravità e ai con ten uti
della scelta matrimoniale . Ma, dobbiamo allora chi ed erci di nuo-
vo: qual è la distinzione rispetto al concetto di "disc rezione di giu-
dizio", che essenzialmente consiste - come ancora vedrem o - an-
che nella "proporzione" della valutazione criti ca del soggetto ri-
spetto agli obblighi del matrimonio?
Da scartare - nell 'indagare tale differenza - sono le illustrazio-
ni che semplicemente fanno riferimento al tipo di patologia o di '
stato di alterazione mentale indotto nel soggetto (per ese mpio: le
psicosi causano il difetto di cui al l ° numero; disturbi meno gravi, •
per esempio alcune ne vrosi, causano il difetto di cui al 2°) in '~
quanto semplicemente eludono l'asp etto giuridico-formale d~!la' .~
questione. Così appaiono da scartare le soluzioni che si rifanno a' ~
una ipotetica ripresa di concetti già classici quali qu ello di ame ntia
(mancanza totale di ragione) , oppure di dem entia (mancanza par-
ziale della stessa) , in quanto di mere ipotesi appunto si tratta. l'
Più convincenti appaiono le spiegazioni che si rifanno alla di
stinzione fra capacità di comprensione astratta Cl 0) e invece critica
(2°) dei diritti e doveri coniugali; oppure che considerano, nel
concetto di discrezione di giudizio (2°) anche l'interv ento della
facoltà volitiva de l soggetto e la sua coordinazione con l'intelligen-
za, non invece prese in considerazione nel l ° numero del canon
oppure ancora quelle che - in un'ottica di considerazione unitari
18 5
del processo decisionale um an o - rit en gono l'uso su fficien te di ra-
gione un eleme n to necessari o, se ppure non su fficien te, del più
ampio co nce tto di dis crezion e di giud izio, ch e rappresenterebbe
per così dire l'unità di misura più adeg uata per valu tare l'attitudi-
ne soggetti va al co nse nso in qu an to atto psicologico.
Di fatt o, anc he in giurispru de nza , appa re ch e il conce tto di di-
screzion e di giud izio è qu ello ordi na riame n te utilizzato per la va-
lutazione della su fficienza intrinseca del co nse nso matrimoniale.
Per far dunqu e chiarezza occorre allora chiede rsi: cosa deve int en-
dersi con l'espressione «discrezione di giudizio »?
Circa qu esta espressione si pu ò att ualmen te contare su una
sufficiente unitarietà di comprensi on e sia in sede dottrinale sia
giurisprudenziale. «Discrezione di giud izio» significa essenzial-
mente due cose .
In pr imo luogo, che l'atto di cons enso deve potersi basare non
. < ' solo su di una comprensione astratta , nozionale, dei diritti e doveri
coniugali, bensì anche su di una loro valu tazione critica , oss ia su di
una almeno loro minirnale valutazi on e pratica , in relazi on e al loro
contenuto obbligato rio (che non si esa ur isce al mom ento del patto
. nuziale, ma ch e si dipana nel futuro della vita coniugale). Certo
non si potrà richiedere che diritti e doveri coniugali siano valutati
in tutti i loro risvolti e apprezzati in tutte le loro possibili declina-
zioni nell e più diverse e futuribili con tinge nze della vita, ma nem-
meno ci si potrà accontentare di una valutazione ch e - sotto il pro-
,. filo di apprezzamento critico degli obblighi che si intendon o assu-
mere - sia al di sotto di limiti minimali. Pur non dovendosi
dimenticare che il matrimoni o è un diritto "nat urale" dell a pers on a
umana e del battezzato (cf can . 1058 ) non si può nemmeno trascu-
rare, come efficacemente si esprimono alcuni Autori, che esso è un
"cqntratto" diverso e più impegnativo di altri pur rilevanti atti giu-
ridici, quali l'acquisto di un immobile o di un'autovettura, in ragio-
ne delle conseguenze morali ed esistenziali che esso comporta.
. In secondo luogo, «discrezione di giudizio » significa una al-
eno minimale possibilità di libertà interiore, di autodetermina-
ione in rapporto alla scelta dei diritti e doveri coniugali. Non già

186 QUA ND O IL MAT RIM O NI O È NULLO?
in quanto altri costringano dall 'est erno - fatto che , all e debite con-
dizioni, potrebbe essere rilevante ai sensi del can. 1103 -, ma in • deputato a formular e il giu dizio giu ridico deve en tra re in co n tatto
quanto una motivazione interna al soggetto sia talmente "abnor-
me", "patologica" (in senso qui piuttosto generale , non tanto e
non solo clinico), da privarlo sos tanzialme n te della lib ertà, per
esempio facendolo determinare a una scelta matrim oni ale evide n-
temente irrazionale.
In conclusione si de ve affermare che per porre un atto di con-
senso matrimoniale in se st esso sufficiente - tale da esse re vero
atto umano, giuridicamente imputabile alla persona ch e lo pone-
il soggetto deve essere dotato di un uso di ragione sufficiente che
gli consenta di cogliere in astratto i diritti e doveri matrimoniali.
Non solo: egli deve essere anche fornito di una su fficie n te capacità
critica per valu tare dal punto di vista pratico , seppure rninimale,
quegli stessi diritti e, infine, di una sostanziale capacità di autode-
terminazione verso di essi.
A questo punto, il lettore attento non potrà ch e chied ersi : ma
quando l'uso di ragione non è "su fficiente" ? Quando la valutazio- (
ne critica è al di sotto del minimo richiesto ? O anc ora: quando lo
è la capacità di autodeterminazione? O quando , in una parola, . ~
l'eventuale difetto di discrezione di giudizio è , come la legge ri-" ~ · ti ~gli obbligh i matrimoniali? Pon endo suggello a decenni di mda-
chiede, "grave" ?
A tali domande si deve rispondere in due fasi. Anzitutto da un
punto di vista più formale; in secondo luogo da un punto di vista !
più pratico . Come però si vedrà , i du e livelli di risp osta so no pro-
fondamente integrati, essendo anzi il primo di essi la cond izione
essenziale per orientarsi nel secondo .
Occorre spiegarsi. Cosa si intende per livello di risp osta più .'i
formale? Si intende che occorre trovare dei criteri di carattere ge-r :~1
nerale atti a determinare la possibilità di valu tare il grado di capa- \ ': ' ~' sia .successive a qu elle che più an aliticamente affrontano questa
cità psichica della persona in rapporto ai diritti e doveri matrimo- ' .
niali. Tale operazione - di estrema delicatezza - dovrà essere cons ':
dotta su di un piano giuridico, con rigore metodologico, ed '
evidenziando dei criteri generali (in questo senso "form ali") coe- :
l'enti con i principi del sistem a giuridico st esso, che possano poi . .
187
servire per la valu taz ione su l pian o più prati co , dove il soggetto
coi fatti n ella loro mat er ialità e con discipline scien tifiche divers e
dal diritto . Per ch é l'interpretazi on e dei fatti sia co rretta e per ch é il
dialogo interdisciplinar e sia utile, oc co rrerà in altr~ par?le che i~
soggett o ch iamato a giudica re abbia delle lin ee-gmda SlCur~ , . ~e.I
criteri oggetti vi per salvag uardars i il più possibil e dall a p ossibilità
di erro re , equ ivoco , arbitrio .
In m odo anco ra più se m plice: per pot er co ncl udere ch e un cer-
to comportam ento è un sin to mo a co mprova di un o stato di inca-
pacità, oppure per accoglie re !'interpret azione dei fatti resa d~ un
certo medico o esp erto, occ orrerà avere criteri di giu dizio e di va-
lutazione che - non con traddicen do i principi del sistema matri-
moniale canonico - siano effettiv amen te utili per giu ngere a una
decisione sostenibile da ogni punto di vista : del metodo ìnterdisci-
plinare, di logi ca giuridic a (non so lo formale, ma di rispetto .dei
.: . principi fond am entali dell'ordin am en to ) , del rispetto sostanzIale
dei fatti e della verità .
· l . Quali dunqu e poss ono esse re i criteri formali , i principi giuri-
dici per commisurare rettamente la capa cità psichica dei c.o~t:aen-
: <
gini dottrinali e giurisp ru de n ziali, lo stesso Pontefice h a re cente-
,; mente offerto un sostanziale contributo in merito, che offr e un
· • obiettivo aiu to n el districar si n ella diffi cile risp ost a. Tale co n tribu-
• to deriva, in modo particolar e, da du e autorevoli inter venti del
, P~ntdice : le allocuzioni alla Rota romana per gli an ni 1987 e
.~.' 1988. Si di ce «in m od o particolar e » in qu anto indicazion i sullo
. ._stesso tema compaiono in div ers e altre all ocuzioni sia precedenti
questione: quelle appunto p er gli ann i 1987 e 1988 .
• C' " .
",
~ ';".{;. La Rivista che ha promosso questo nostro lavoro gia se ne e
=~ occupata (cf L. G HIZZONI , Il matrim oniofra psicologia e diritto cano-
~. nico, in QDE l [1988] 118 -125 ) e, in qu esta sede, appare oppor-
tuno soffermarci a puntuali zzare esclus ivame n te il valore giuridi-
o •
188
co di tali interven ti, non ch é il cri terio di fondo che essi o ffro no per
la nostra qu est ion e.
Si potrebbe sostene re che tali allocuzio ni siano delle interpre-
tazion i "au ten tiche " della norm a rapp resen ta ta dal can. 1095 , an-
che se sicuramente non possono essere ritenu te u n'interpretazio-
n e resa per modum legis ai sensi del can. 16 § 2, man candone i v
requisiti formali. Chi sostien e qu esta teoria repu ta troppo poco ri-.
ten ere le dette allocuzioni la semplice manifest azione della mens,
del Legislatore a chiarime n to di una norma formalmente chiara .
ma problematica nella sua applicazione conc re ta; e ciò in ragione, .:' - plinare per il resto della comunità cristia na.
del fatto che - ai sensi d el can. 17- la mens de l Legislatore rappre-I ?
senta di norma non già l'interpretazion e stessa (co me invece nel,
caso), bensì solo un criterio di interpreta zion e che fa riferiment?t'- '
alla mentalità e allo stil e di gove rn o del Legislat or e m ed esimo, .1 .,(
In ogni caso - cio è al di là dell'esatt a qu alifi ca a esse attribu ìbì-
",
le - queste due allo cuzioni d ebb on o esse re intese co me delle indi- ..
cazioni autorevoli diffi cilmente pr et eribili nell'ap pli cazion e del ':li
l·
' '''l
can . 1095 . In esse il Pontefice dà dei prin cipi ca no nic i in un a ma-',-.j1
teria di particolare importan za, che co invo lge ques tioni d o ttrina(~
(pe r ese mpio il risp etto della dottrin a cattolica sulla indissolubili- ;
tà del matrim on io) , non ch é il ben e pubblico della comu nità (per ,;
esempio sotto il profil o della certezza dello stato di vita de i fedeli). ~'
A tali principi va dunqu e pr est ato que ll'ossequio dell' intelletto e .
della vo lon tà ch e deve tributarsi al Magis tero cosiddetto ordina rio .~
(cf can . 75 2) . t"
No n va inoltre so ttovalu tata anc he la natura del dest ina tario! ~
cui so no indirizz at e le ricord at e alloc uzio ni. Essendo infa tti da ri! >,.;
conoscersi alla Rota rom an a (come esplicitame n te sottolinea an- >i
che la già ricordata costituzion e apos tolica su lla Curia ro ma na Pa~ .~~
stor bonus, art. 126 ) una funzi on e particolare di servizio a ll'unita-:; ~
rietà della giurispruden za can onica - attraverso una auctoritas ..
rerum similiter iudicatarum ch e, seppure non nel rigore originario:
di tale espressione, va ritenuta esemplare autorevole per i tribunaliè
locali - è ragionevole pensare che un indirizzo del Pon tefice a tale.;
tribunale implicitamente su pe ri il significato dell'occasione conr
!'il-
~.
L'I NCAPACIT À A CONSEN T IRE (CA N. 1095 , !.-O E 2°) . 189
_
tingen te in cu i è pronu ncia to, per rivolgers i invece più gene rica-
mente a tu tt i i giudici e tribu nali della Chiesa. Del resto , tale valo-
re generale è stato in precedenza pacificamente ricon osciuto ad
analoghe allocuzioni nel dirimere delicate questioni giuridich~
(basti pensare all'allo cuz ione del 1942 di Pio XII sul concetto di
"certezza m orale", ovvero a qu ella di Paolo VI del 1976 sul valore
"giuridico " de ll'amore coniuga le); né la circostanza che un richi a-
mo in esse contenuto possa apparire pa rticolarmente pressante
per qu alche parte della Ch iesa toglie loro valore dottrinale o disci-
. ,
Sotto il p rofil o con tenu tis tico, le due alloc uz ion ì contengo no
alcuni principi di m erito importantissim i per definir e il criterio
giuridico di valu tazione dell'incap acità m atrimoniale cano ni ca. In
primo lu ogo - come è chiarame n te rib ad ito - il Pap a invita accu-
ratamente a distingu ere fra la difficoltà e l'autentica in cap acità. In-
fatti, «solo l'incapa cità e n on già la difficolt à a pr estare il conse nso
o a realizzar e una vera comunità di vita e di amo re rende nullo il
matrimonio » (allocuzione del 1987, n . 7, in AAS 79 [1987] 1457) .
Ma dove sta il discrim ine fra diffic oltà e incapacità? Il Papa
offre a questo proposito un altro criterio che - seppure appun to di
carattere gene rale e forma le - orienta al reperimen to del conten u-
to effettivo de l princip io so pra en unciato: «Una vera incapacità è
. ipotìzzabìl e so lo in presen za di u na seria forma di anoma lia che,
, comunque si voglia definir e, deve in taccare sos tanzialmen te le ca-
pacità di intendere eio di vo lere del contrae n te » (ibid.): sia, come
. è ovvio, nel pres tare il cons enso , sia nel po rta re a effetto gli obbli-
ghi con esso ass un ti.
In alt re parole: solo una sostanziale disfu nzio na lità delle facol-
tà connaturali alla person a - l'in telligen za e la volon tà - po trà pro-
durre l'in capa cità della person a stessa all'ese rcizio del suo diritto
~naturale" al matrimonio . La privazion e dell'esercizi o di tale dirit-
to
in condizioni che n on integrin o tale sos tanz iale limitazi on e del-
le facolt à "naturali" della pers on a sarà da considerarsi abusiva e
non conforme alla realtà dei fatti.
 190
Tale criterio offerto dal Pontefice richied e, per esse re ben co m-
pr eso , che se ne rib adi sca e sotto line i la intrinseca ratio. Essa non
è certo di carattere pratico - come per esempio certa sta mpa ha
commentato gli interventi del Papa che and iamo cons ide rando _
essendo in tale ip otesi detta ratio da rep erirsi nella necessit à di "re-
stringere" l'applicabilità della ragione di nullità che si richiama al-
l'incapacità psi chica, per correggere interpretazi on i estensive veri-
ficatesi in alcune regioni del mondo. Tale ratio va inv ece più cor-
rettament e e profondamente colta sul piano della visio ne cristiana
della persona: chiamata a realizzare i propri ideali vocaz ionali an-
che in mezzo a difficoltà e resistenz e di div ersa natura, an ch e psi-
cologica e inconscia, m a non necessariam ente condiziona n ti in
senso sostanziale la libertà del soggetto . Appare chiaro - e le due, .~
allocuzioni del Papa alla Rota per gli an ni 1987 e 1988 lo mettono
apertamente in luce - che il criterio di determinazione dell'inc apa-
cità psichica al matrimonio è desunto dalla visione antropologica'
cristiana ed è funzionale alla salvaguardia della libertà e della di-,
gnità della persona , in contrasto con impostazioni det erministiche
e, in ultima an alisi , deresponsabilizzanti sotto il profilo morale (cf
allocuzione del 1988, n. 5, in AA5 80 [1988] 1181 ).
. Alla luce di ciò si comprende come di incapacità in sens o pro ·
prio (in qualsiasi senso di cui se ne occupa il can . 1095: in quant
le dette allocuzioni non distinguono e in quanto la 'mat eria stcss
non autorizza .distinzioni logic amente fondate ) si potrà parlare
soltantoin pr esenza di una seria forma di "ano ma lia". Come an che,
la giurisprudenza rotale ha in mod o sos tanz ialme n te costante
chiarito - sia prima sia dopo le dette allocuzioni del Pontefice ~
tale anomalia dev e reperirsi in una condizione "patologica" (sep-
pure non in senso strettam ente clinic o, come gli esempi che sott
analizzeremo chiariranno) del sogge tto, non bastando a rend erl ò
in capace di decidere o di agire div ersamente la semplice minore
preparazione, l'abitudine sbagliata, il dato caratteriale, la poca pru-
denza e diligenza nel pr endere deci sioni , un'educazion e car ente cf
l'altrui cattivo esempio.
191
Una volta pr ecisat o ques to , possiam o dar co rso alla sec onda
fase de lla nostra risp ost a circa il qu ando l'u so di ragion e non sia
"sufficien te" o il difet to di discrezion e di giudizio sia "grave" (se n-
za dim en ticar e che il cri terio formale di determinazion e dell'in ca-
pacità psichica avrà valore anche per qu anto dir em o in merito al-
l'incapacità di ass ume re gli obblighi esse nziali del matrimoni o, ai
sensi del can. 1095, 3 0 ) ; in pratica - si do vrà dire in conseg ue nz a
di quanto già acquisito - qu and o un a forma "patologica" sarà tale
da intaccar e sos tanz ialme n te le facolt à naturali dell'intelligenz a el
o della volontà della persona.
Quali son o però quest e forme patologiche ? La giurisprudenza,
in anni di acc urato studio, ne-ha indiv idua te parecchi e e di esse
non possiamo ch e rico rdarne alcune, richiamando altresì alcuni
principi applicativi ch e appaion o eme rge re dalla cons iderazione
attenta del dato giurisprudenzial e.
l Possono risp ondere ai criteri illu strati per l'incapacità consen-
suale alcune fra le sindromi "patologiche " maggiori in campo psi-
chico, qu ali le psicosi (pe r esempio schizofreniche o di tipo mania-
co-depressivo) se giu n te nello stadio cosidde tto " qu a li fica~o" , ossia
di malattia conclamata. In questo caso , anzi, si deve registrare una
delle poche (forse l'unica) presunzione di carattere gene rale che la
giurisprudenza ha formulato in meri to alla prova dell 'incapacità:
dati episodi di psi cosi, sopra ttu tto schizofrenica , in stadio concla-
mato precedentemente al con senso e dati analoghi episodi succes-
sivia esso, si deve pr esumere l'in capa cità , seppure il consenso ven -
'ne prestato in uno stadio di apparente recupero della salu te: ossia
in un cosiddetto "luci do intervallo". Infatti si deve rit en ere, anc he
'alla luce delle attuali cono sce nze scien tifiche, ch e in detta fase vi
sia stato non già un recupero della salu te mentale, bensì la remis-
sione dei sintomi più clam oro si della malattia, per esempio tenuti
sotto controllo da cure farmacologich e. La presunzion e con tra ria
vale invece per tutti gli altri casi, an che per lo stadio iniziale, "pro-
dromico" di una stessa m alattia psicoti ca: il soggetto va rit enuto
capace a men o della prova positi va del fatto ch e la malattia abbi a
giàprodotto dissociazione intrapsichi ca nel sogg etto , anche se non
192 Q UAN DO IL MA TRIM O N IO È NU L LO?
anco ra con la compa rsa di qu ei sin to mi clam orosi che possan o an-
ch e esse re colti dall'osservazion e delle pe rso ne co muni.
Anch e "patologie" minori posson o influire su lle capacità con-
sensua li, soprattu tto sotto il profil o del di fett o di disc rezione di
giudizio. Così per esempio certe forme nevrotich e, ma a co ndizio-
ne che il disturbo sia grave e relativo a qu egli elem enti che, essen-
do oggetto del con sen so matrim oni ale, devon o esse re anc he og-
getto della necessaria valu tazione critica: quindi , per ese mpio, ne- . . • 1';
vrosi che comportino gravi difficolt à nello svo lgime n to della vita -: ~..
."
sess uale. Allo stesso mod o, gravi nevrosi che si mani festino so tto ,-
forma di idee osses sive, oppure di gravi forme di angoscia , posso-
no causar e limitazione della lib ertà interi or e di cui pure si sos tan-'.'\
zia la dis crezione di giudizio .
Anche nel caso dei cosiddetti disordini della person ali tà si: i.
d~ve p~esu~ere la ~~pa.cità consens~ ale del sogge tto , re.s:a~do ~~
l'ipotesi dell'incapacit à piuttosto ecceziona le. Tale eve n tua lit à e da. ~~
correlarsi con la gravità clinica d el disturbo e co n il suo n esso con .~.
qu alcuno dei diritti e doveri coniuga li. Così per esempio le p erso",'~
nalità cosiddette borderline del versante psicotico, cara tterizzatejj
da imprevedibilità di compo rta me n to, decisioni irrazionali , possi~'~~
bili sconfinam enti in tempor an ei episo di psicoti ci con perd ita del "
contatto con la realtà , possono influire sulla valu tazione critica de
soggetto e sulle sue capaci tà di au tod et erminazion e.
La cap acità conse nsua le pu ò essere com pro messa anche da fa
ti che possono essere definiti "pa tologici" solo in senso impropri
e ch e derivano da fattori esogeni : per esempio intossicazion i d
droghe o da sostanze alcoliche , sia acute ch e croniche, ovv ero sta
di abnorme eterosugges tio ne, come alcuni casi - per la verità e
cezionali - di ipn osi o di su ggestione medianica.
Quanto alle intossicazioni acute da alc ool o da drogh e, appar
eviden te che la possibilità di giudizio circa la capacità del sogget
dip enderà dalla ricostruzione relativa al tipo di sostanza assun]
alla quantità di essa, al tempo di assunzion e rispetto alla celebr
zione nuziale, agli effetti causati sul comportam ento del sogget
in occasione dell a celeb razione. . rse in diverse discipline: in qu elle ps icologiche , per esempio, e
193
Qua nto invece agli stati cronici di intossicazione, occorrerà va-
lutarn c la gravità in rapp ort o ai più accre d itat i parametri sc ien tifici
(esistono per esempio griglie di valu tazio ne delle divers e fasi del-
l'alcoolism o croni co, correlate anc he agli effetti sull'in telletto e la
volon tà dello stesso ) , non ch é al co mpo rta men to di fatt o in relazio-
ne agli obblighi matrimo nia li, dovendosi ritene re la loro even tua le
inosservan za un indi zio circa il grado della lor o stessa valutazione
critica. In parti colar e circa l'uso di "droghe" - premesso che occo r-
rerà vagliare caso per caso in qu anto non se mbra aver trovato con-
ferma la presunz ione rigid am en te prop osta da alcune decisioni
giudiziari e per cu i il tossicodi pendente d ovrebb e essere cons idera-
to sempre in capace - eme rge piuttosto l'orient am ento che cons i-
dera la dip en denza abitua le da droghe cos idde tte pesanti come un
rilevante indizio a favore dell'in capa cità. No n bisogn a da ultim o
dimenticare co me spesso, alla base di alcoo lismo e tossicod ipen-
denza cro nica , è dato reperi re stru tture di persona lità affette da
consistenti dis tur bi, il cu i appro fondimen to non potrà essere tra-
scurato nella valutazione delle capacità conse ns ua li del sogge tto .
Una parola deve essere spesa circa la tem atica de lla cos iddetta
"immaturità" che ha otten u to negli ultimi decenni un grande svi-
luppo, com e dimos trano per esemp io le numerosissime sen tenze
che si sono dovute con fro n tare con quest o probl ema, o anc he le
ricerche dottrinali che tentan o un chiarime nto teori co della qu e-
stione. Tale qu est ion e è infatti in se stessa assa i complessa e oltre-
modo difficile e ciò pe r una st ru ttura le in determinat ezza dello
tesso conce tto di imma turità. Infatti , se esso pu ò indicare, da un
ato, la sos tanziale in atti tudine di un soggetto a un d eterminat o
ompito (ne l caso, la pres tazione del conse nso matrimoni ale e/o
assunzione de i relativi obblighi) , d'altro lato , e forse anco ra più
"esso, esso segnala solo una non completa, ottima le (ovvero : non
'cora completa e ottima le) disp on ibilità per il soggetto di tutte le
prie capacità psicologiche, emo tive, m orali. In altre parol e: non
i lui radicale ina ttitudine , m a la semplice minor e pr eparazion e.
ncora : il termine stesso di imma turità appare indicare realtà di-
 194 l~ U c\N I)() II. ~ 1 c\ T I Wv I O N I O
concesso (come non tutti i tecni ci riconoscono ) che il co nce tto di
"immaturità" abbia una real e valenza scientifica, esso indi ca - per
così dire e in rapporto allo stadio terminale , al punto di arrivo idea-
le della maturazione del soggetto - qualsiasi mancanza che lo di-
stanzia da quel vertice; in quelle giuridiche, invece (o almeno nel-
l'uso comune in diritto matrimoniale canonico), il termine "imma-
turità" vuole intendere una situazione di incapacità radicale del
soggetto all'atto consensuale o alla vita matrimoniale: tanto è vero
che si disquisisce appunto di immaturità come situazione specifica "
alla base di una possibile incapacità matrimoniale. Infine, difficoltà "
nella trattazione del tema dell'immaturità deriva dal fatto che non
sempre risulta chiara o chiaramente applicata la distinzione fra im-
maturità cosiddetta "psicologica" (che riguarderebbe maggior-
mente le capacità logico-critiche del soggetto) e immaturità cosid- .
detta "affettiva" (che concernerebbe maggiormente i sentimenti e,
quindi, la sfera della motivazione nel decidere e della coerenza nel- j
l'agire).
tr--=- La giurisprudenza rotaie prevalente ammette l'immaturità' ~ '
~ come causa di incapacità matrimoniale rigorosamente in via di ec- .~
cezione, non già di regola, stabilendo il principio - giuridicamente "
preciso seppure ancora assai formale - che rileva ai fini dell 'inca-
pacità del soggetto solo quell'immaturità che integri le fattispecie
legali del grave difetto di discrezione o dell'incapacità di assumere
gli obblighi essenziali del matrimonio. In altre parole: non ogni
forma di immaturità personale, sia psicologica che affettiva, pro-
duce l'incapacità del soggetto al matrimonio, ma solo quella che,
eccezionalmente, attinge un grado di particolare gravità.
Il problema diviene allora nuovamente quello di definire quan-
do una determinata situazione psichica anomala - nel caso quella
genericamente descritta come "im matu rità" - sia talmente "grave;'
da essere possibile fonte di incapacità, sia al consenso , sia alla as
sunzione/compimento degli obblighi essenziali. Tale definizion
non potrà basarsi esclusivamente sulla rilevazione di "sin tomi
immaturativi, presenti nelle scelte e nei comportamenti del sog:
getto; rilevazione magari scoordinata da un'indagine più appro
I: NULLO? !::!.NC I I'c\U T,1 c\ C ON SI:N I l ld : (C I N . 1(19 5, l " l' 2°) 195
fondiia e arti col ata d elle vice nde eli qu ello . E ciò per ch é, com e
ricorda anco ra il Pontefi ce, «no n è infatti diffi cile cog liere nei
contraenti aspetti infantili e conflittuali che, in una sim ile impo-
stazione, diventano inevitabilmente la "prova" d ella loro anorma-
lità, mentre fors e si tratta di persone sostanzialm ente normali , ma
con difficoltà che potevano essere superate » (allocuzione del
1988, in AA5 80 [1988] 1183).
Il criterio della "gravità" sarà invece quello di cogliere - in una
visione complessiva dei fatti di causa - le ragioni formali, struttu-
rali (ossia relative al piano della funzionalità delle facoltà "natur a-
li" della persona) che sole possono rendere ragione della sottrazio-
ne alla sua libera determinazione di specifici decisioni e comporta-
menti. In altre parole: i criteri per determinare in quali eccezionali
occasioni una forma di immaturità procuri incapacità matrimonia-
le non sono diversi - né lo potrebbero essere - da quelli che deb-
bono verificarsi per ogni altra forma di incapacità psichica al ma-
_ trimonio.
A comprova deve riportarsi non solo la bassa percentuale di
decisioni rotali che hanno riconosciuto stati di "immatu rità" come
causa di un'incapacità al matrimonio, ma anche il fatto che , in tali
eccezionali decisioni, non raramente la generica "diagnosi" di
"immaturità" appare precisarsi, in corso di causa , in categorie dia-
.gnostiche più specifiche , soprattutto nell 'ambito dei cosiddetti di-
sordini della personalità o di gravi nevrosi attinenti l'oggetto del
consenso: a comprova , appunto , del fatto che la "gravità" da veri-
ficarsi è correlata all'accertamento di una franca anomalia sostan-
zialmente lesiva delle facoltà naturali del soggetto.
':.! Per concludere la trattazione riservata al diritto sostantivo,
dobbiamo effettuare qualche accenno alla ternatica della prova di
un eventuale difetto involontario del consenso ai sensi del can.
1095, 10 e 20 . Certamente infatti il lettore si sarà già più volte do -
. andato: ma come è possibile provare tutto quanto la norma, l'au-
. revole dottrina e la giurisprudenza richiedono?
. Sostanzialmente, la prova di un'incapacità può essere struttu-
ta attorno a un triplice accertamento . La ricostruzione dei fatti
196 _ __ q~-\ NDO I L~IAT R I MON I9 E NULLO? L'INCAPACITA A CO NSE NTlR~<.s::~~ \()9 5 , l ° E 1°) . 197

cos titue n ti i co mportamen ti de l sogge tto, in partico lare qu ell i che
hanno avuto ma ggi or e att ine nz a - cro no log ica o di m er ito - co n la
d ecisione matrimoniale; la ricostruzi one d ella eve n tua le "s toria
clinica" d el soggetto; l'approfondim en to periiale d ell e sue co ndi-
zioni psichiche. Tal e triplice acc erta mento dovrà , come ovvio,
adatta rs i alle esigenze co nc rete del caso, anch e con la poss ibile
prevalen za d i qualc u no d ei tr e tip i di ac certame nto indi cato : è
chiaro , p er ese m pio, che nel caso d i una malattia ps ico tica con
ric overi pre e po stnuziali la ricostruzion e d ocum entale d ell a "s to-
ria clin ica" d el sogge tto avrà un pcs o d et erm inante , mentre in un
caso di asserita in tos sicazione alco lica ac u ta poco se nso avran no
approfondim enti peritali , magari ad anni di dista nza da l fatt o da
ri costruire. In m erit o ai tre tipi di approfo ndimento ev id enziati,
possiamo sinteti camente ril evar e quanto segue.
Quanto ai fatti d a ricostruirsi circa il comportamento d el sog- .~
getto sarà op p or tu n o ricordar e che essi - co llo ca ndosi su l piano
proprio d el lavoro e d ell a respo nsabilità d el Giud ice - d ovranno ,
essere ricostruiti con particol are acc uratezza . In fatt i, come d el re- .~\::
sto la n orma canonica chiaramen te stabilisce , so lo su lla base di .
fatti certi e d et ermin ati è possibile trarre presunzioni e sv iluppa re ~ .
d eduzioni logiche (cf can. 1586 ) . Tale ricostruzion e è di gra nde '{
importanza anche in vista di fornire un mat eri ale sicuro al P erito , :;~
per la sua interpret azione tecnica. In fatti , è eviden te che essa ved rà .~
di non poco sm in ui to il prop rio va lore laddove risu ltas se costru ita
su fatti - ri tenuti m agari "si ntom i" d i un'an omali a rileva nte - che - :.
si dimostrino non pro vati in att i. Così , p er ese m p io, n on basterà ,
che ci sia qualcuno disposto a riferire co me test e che Tizio , s up po- ";"
sto incapac e, gli appa riva "s trano" . Tale asser zione, infatti , res~a . ;@
una mera opin ione, priva di rilievo p ro bat orio fin tanto che chi la ":
formula non chiarisca in base a quali criteri e, soprattu tto , in base ; '
a quali dati d i fatto egli la esprima .
Appa re anche chiaro che tali fatti sa ra n no di tanto maggior ri.,: .~ . se matrimoniali (cf can n . 15 74 e 1680) . A questo proposi to , è im-
lievo quanto più sa ra n n o co llocabili in prossimità cro no log ica al ;~ ~ • portante ricordar e brevemente che il Peri to , n ell'ordinamento pro-
consenso m atrimoniale e quanto più avranno come ogge tt o qual- ~ . ~ . cessuale can on ico , è solo un consulente d el Giudice e ch e il Giu-
cuno de gli obblighi m atrimoniali. Infatti, sarebbe s tra no p ensare.: "
di poter ri te ne re qualcuno in capace d i va lutare co n sufficien te uso
di ragione tali obb lighi , opp ure d i avere gravemen te m an cat o di
discr ezione di giud izio verso di essi, ladd ove risulti per esem pio
che da parte sua i d etti obblig hi s iano s ta ti osserva ti, magari anc he
per un tempo pro lu ngato .
Poich é, co me detto , l'incapacit à an ch e conse nsu ale al matri-
mon io d eve basar si s u d i una ano malia sos ta nzialmen te inabi lita n -
te le facoltà naturali de ll'i n tellett o e d ell a volo n tà, oc cor re rà ri~o­
stru ire la cos id de tta "s to ria clinica " d el so gge tto, os sia la vicen da
di even tua li co n tatti co n medi ci, is titu zioni cliniche , cu re, rico vc-
ri. La mancanza di una ta le "s to ria clin ica " (a meno d ei cas i, pe ral -
tro eccezio nali, d i in tossicazio ne acu ta d i so s tanze ps icot rope o d i
ancor a pi ù ecc ezi ona li episod i di eterosugges tio ne) non sarà d i
norma un indizio a favore de lla probanda in cap acit à. No n si in ten -
de con ciò dire che la m an canza di una vicenda clinica sia un osta-
colo dirimente alla pro va d ell 'incapa cit à . Vi so no infatti alcu ni di-
sturbi di personali tà , per ese m pio , d efiniti da i tecnici "ego-sin to-
nici": ossia non d isturbanti pe r il soggetto ma solo per gli altri. In
ragion e d i ciò il soggetto po trebbe essere convi n to di s tar perfe tta-
mente ben e e d i n on avere bisogno d i cure med ich e e qu indi n on
ricorrervi se non per ch é cos tre tto d a altr i. Si intende in vece dire
che la man canza di una s to ria cl inica è, in lin ea ge ne ra le , e sa lvo
prova d el co n trario , un indizio sfa vo re vole alla prova d el di fetto
consensu ale. Un ind izio , d acch é il gi udizio sull'eve ntua le d ifetto
di con sen so è un giudizio di carattere gi uridico che non esa urisce
nella ricos tru zion e d el d at o cli ni co l'an alisi d ella sua base d i fatto.
Il dato clini co è un o d egli elem en ti che il Giud ice d eve prender e in
considerazi one.
" Infine il ter zo card ine de lla prova d i u na even tua le incapacità
consensuale sarà l'acce rt ame nto di tipo p erita le, che il Co dice d i
diritt o cano nico preved e anche in spe cifico rife rim en to per le ca u-
" dice medesimo rest a lib ero nell'apprezz am ento d el par er e p eritale.
198 QUAN DO IL M ATRIM O NI O E N UL!D?
Certo "libero" non in mod o arb itrario, ovve ro con tra rio alla ragio-
ne e alla gius tizia: il Giudice, invece, dov rà far e un a lettura critica
degli elaborati peritali (sia d'ufficio sia di part e, ovvero an cora stra-
giudiziali) , motivando il pro prio accog lime n to o men o delle con-
clusioni del Perito (cf can . 1579 § 2). Tale lettura crit ica non potrà
basarsi ovviamente su argome n ti pr opri de lla disciplina del Perit o
(se il Giudice ne fosse già da solo padrone non avreb be bisogno del
Perito medesimo), bensì su argom enti che la giurispru de nza ha già
da tempo elaborato, per esempio: la conco rdanza delle conclus ioni
e delle argomentazioni del Perito coi fatti di causa (cf can . 1579 §
l ) ; la logica intrinseca del lavoro peritale; la metod ologia utilizzata;
l'esser e o meno venu to a con tatto col peritando.
Nelle allocuzioni già sopra richiamate, il Papa ha esplicitato un .'
ulteriore importantissimo criterio per la valu tazione del lavoro pe- ~.
rital e: la verifica dei suo i cosiddetti «presu ppos ti an tro pologici», ~
ovvero la coerenza della sua visione di uom o con qu ella formulata ,~;!ì
dall'antropologia cristiana che, per necessit à conseg ue n te, vi ene '~ " dovute a stranez ze , ecce n tricità, an omalie di compo rta me n to del
presupposta dall'ordinam ento canonico. È chiaro infatti che un Pe- §i ,~\ suppo sto in cap ace e qu ali esse fossero.
rito ch e partisse per la sua interpretazion e dei fatti da una visione ' ,~
dell'u om o fortemente difform e da qu ella cristiana (per esempio una , - o
visione deterministi ca e negant e qu asi a pri ori la libert à; oppure !J;
una visione ch e implicitamente res tringesse l'esercizio del diritto al ~
matrimoni o solo a individui parti colarm ente dotati o atti a ottener- ~
ne l'esito ottimale), offrirebb e al Giu dice una risp osta non pert inen- ii';
te e inutile per l'accert am ento per il quale il Perito viene officiato. /,
È da ricordare infine - cosa ch e an ch e i cons ulen ti delle coppie ' .~
.;,}
in grave difficoltà coniugale dovranno tene re ben e in con to per ,,~~
su scitare la responsabile collab or azi one di tutti gli interessa ti e per,:f1
evitare di creare facili illu sioni - che la ricostruzion e della "s to ria ~il\
clinica" di un individuo e l'app rofondim ento di tip o peritale diffi-, ;~
cilmente po ssono essere espletat i in m odo utile senza la collabora- :;~
zione franca n ella verità da parte di chi deve essere sotto posto a. ' ~
verific a della propria capacit à alla prestazione del consens o matri-IJt'
moniale. Oggig iorno è infatti assai difficile che - anc he per un giu~~'~~:
sto rispetto dell'intimità person ale, e del seg re to pro fessionale ,'-; ":\ ,
L'INCA PACIT,\ ,\ CONSEN T I RE (C,\ N. I U95. l '' E 2" ) 199
medici sia no disp osti a deporr e, ovvero d irezioni sa nitarie sia no
dispost e a rilasciare cert ificazioni o ca rte lle cliniche se nza le debi-
te au tori zzazion i. Anc he su l piano de lle perizie, po i, sep pure un a
perizia sui so li atti è se nza dubbi o possibile , essa tuttavia pu ò ri-
sultare poco persu asiva se il man cat o con tatto con l'in teressato
non sia su pplito da sicura informazion e clinica già presente in atti.
Guida per il consulente
Alla luc e di qu anto espos to sopra, il con sul ente delle coppie in gra-
ve difficoltà coni ugale che si trov asse a ipoti zzar e un difett o in vo-
lontario di consenso per mancanza di su fficien te uso di ragione o
per grave difetto di dis crezion e di giudizio, prima di prosp ettare
una tale soluzion e all'even tua le insana bile naufragio coniuga le, do-
vrebbe sommariame n te indagare sui punti segue n ti.
1) Co me sia andato il fidan zam ento e, so prattu tto , qu ali siano
,state le cause delle even tua li difficoltà o rotture. Se esse fur ono
2) Se la person a che si su ppo ne in capa ce abbia avu to difficolt à
in qualch e campo impo rta n te dell'esist en za: i rapp orti familiari e
con le altre person e; lo s tud io o il lavor o; l'assolvimento dci pro pri
obblighi socia li (per ese mpio il servizio di leva o il rispett o delle
leggi e delle regole del vivere civile).
3) Se la pe rso na che si ipoti zza inca pace al conse nso abbia avu-
, .to una "storia clini ca" in campo neu ropsichico: se sia sta to curato
da'medici (e se so no rep eribili e pr onti a deporre) ; qu ali diagn osi
siano state formulat e e a quali cu re sia sta to so tto posto; se tali cu re
fossero anco ra in atto al mom ento del consen so; se vi siano stati
' ricoveri pr enuziali : qu ando, dove, per qua n to tempo , con qu ali
possibilità di documentazion e.
4) Com e il sogge tto parlasse pr im a delle nozze del prossimo
matrimon io e degli imp egn i coniuga li: in particolare, se mostrasse
, in merito posizioni ecce n triche o sens ibilme n te immature. Se di
tali posizioni vi fu confronto con altre person e e qua li capacità di
ragionamento e au tocritica most rasse in merito il sogge tto .
". ~'
200 \~ U;\ì'mo II. ~ I ,I T R I ~ I O " I O
5) Se il sogge tto fosse co nvi nto di sp osarsi o se vi fu invece
qu alche cau sa ano ma la che abbia spi n to al mat rim onio : pe r esem-
pio uno s ta to di grav ida nza , grav i sc ru po li, suggesti on e di altre
pers on e. Sarà m olto im portant e cercare di ricostrui re il meglio
possibile il "peso" soggett ivo di tali situazio ni es tern e. Se infatti,
da sole, n on possono integrar e un vizio sos ta nziale della libertà
interiore, è pur vero che esse posson o non po co in nLI i re s u perso-
nalità particolarmente sugges tio na bili, labil i e p redi spos te.
6) Se il so gge tto avesse abitud in i vo lu ttua rie che influissero
sullo stato psichico , quali uso di d ro gh e o di alcool. Q uali sos tanze
fossero assu n te e con qu ale inten sità. Se vi fur ono cure in m erito e
con quale esito.
7) Come il soggetto si sia co mpo rta to nei preparat ivi nu ziali e
nel giorno stesso dell e n ozze: se vi siano s ta ti atti in congrui alle
circostanze , discorsi in opportuni , prese di posizi one clamorose.
8) Come il soggetto abbia asso lto i su oi doveri m atrim oniali. '
Infatti, co me già acc ennato , se non bisogn a dim enticar e che la ca-
pacità di ass olve re gli obblighi ass u n ti cos titu isce un au to nomo' ·
capo di nullità per difetto dell'oggetto del co nsenso (cf ca n . 1095 , ~
3°), tuttavia è diffi cil e pensare che chi non fosse in gra do di valu-
tare gli obb lighi del ma tr im onio e di au tode term inarsi verso di essi
possa poi averli osservati p erfettamente, magari per lungo tempo.' .
Ci si do vr ebbe aspettar e , più ragionevolmente, qu alche man canza , .
anche n ella loro ese cu zione .
9) Quale sia s tata la eve n tu ale "s toria clin ica " del sogge tto! .r
,m
dopo la celebrazion e dell e nozz e. Infatti , se è vero che la valutazio-. ;;'
n e dell a capaci tà consensuale è s tre tta me n te rapportat a al m orn en-. . :
to del consenso, lo s tu dio dell 'evoluzione clinica dell 'ip ot izzat o i~-: ~.
ca pa ce potrà p ortare n on poca illu strazion e dell e sue effett ive con-, .'
dizioni in quel preciso m omento.
lO) Se il probando in capace sia d ispost o , nel caso dell 'instau-
razione di una causa cano n ica , a so tto porsi a perizie o, alm eno, a
lib erar e dal segre to professionale me dici o ist ituzioni ch e l'abbìa-
no eve n tu alme nte seg uito .
i: NUI.LO? L'INCAPtl Cl TA ti COi"SEi" TII\E (C I O'. IlN ) . l '' E Y )
- ~
20 1
Esempi
Alcuni ese m pi ce rca no co n clus ivame n te di m eglio illustrare , con
la finalità did atti ca tipi ca del nostro lavo ro , la com pless a materi a
fin qu i es pos ta.
Primo esempio
Giuli a era una ragazza d i famiglia no n crede n te, ella s tess a non
batt ezzat a. All'età cii di ciotto an n i co mi nciò un a vita au tono ma
dalla famigli a, che per altro non si era mai troppo occupa ta di lei.
Senza s tabile lavoro , Giu lia co m inc iò a convivere co n un ce rto Ci-
ro: si trattò di una conv ive nza m ol to d isordina ta sotto il pr ofil o
morale (ch e n on si riti en e utile qui dettagliare) , che finì a causa
delle vio lenz e subite dalla s tessa Giu lia.
Frequ entando un ambie n te "art is tico" Giu lia , che aveva in te-
resse per le dette attività , con obbe un cert o Pasquale, che usciva
proprio in qu ei giorni da un periodo di permanen za in una co mu -
nità di recupero per tossicodipendenti , dove aveva ce rca to di di -
sintossicarsi da lla droga. Ta le operazio ne era ri uscita solo in parte:
Pasquale infatti co n tinuava nell'abuso di cosiddetti spi n elli e di al-
colici. No n lavor ava e si era ritirato a vivere in un cas cina le - forse
sarebb e m egli o dire in una cap anna - di campagn a , m essogli a di-
sposizione dai genito ri.
.' Giulia si mi se a co nv ive re co n Pasquale. Vi fu una convivenz a
prenuziale dei due durat a circa tr e an ni. Si trattò in vero di una
esperienza disastrosa: Pasquale no n av eva inter esse per Giulia
come compagn a an ch e so tto il profil o sessua le; d'alt ro lat o la mal-
trattava fisicamente e la ragazza più di una vo lta si era allo n tanata
dalla casc ina, sa lvo poi far vi se m pre ritorno . Anc he la situazione
econom ica era oltre mo do precari a: p er in iziativa di Giu lia i d u e
. avevano dat o vita a u na mod es tissim a att ività cii pro du zion e arti-
stica di livell o art igiana le; Pasq uale per ò lavora va so lo occasion al-
ment e, dan dosi co me dett o a spin elli e alc ool e tra scurand o an che
gli adempim en ti am min is trativi co rr elati alla piccola a tt ività.
202 QUANl)L) 11. ~ I A T R I ~ 1 0 N I O l' N LJLI.O?
In questi tre anni di. co nvivenza prenuziale Giu lia venne acco-
stata da un sace rdo te della zona. Volendo approfo ndire la cono-
scenza della fed e cristiana la ragazza si m ise a st udiare e a freq ue n-
tare il detto sace rdote, fino al punto di dom andare e di ricevere il
battesimo. Ricevuto tale sacramen to ella - person a ones ta e rigida
fino allo scrupolo - cominciò a pen sare: «Sono cristiana; co nvivo
senza matrimonio. Devo toglierm i da qu esta situaz ione imm orale
e, pertanto , devo sposarmi ». No nos tante i co ns igli del sac erdo te
ch e l'aveva iniziata alla fede, Giuli a non si rese co n to che la so lu-
zione ragionevole era interrompere la fallim entare convive nza , ma
si impuntò fino a otten ere di sposarsi, nella sos tanziale indifferen-
za di Pasquale per il fatto. La vita mat rim oni ale fu pe rò la repli ca
della convivenza che l'aveva pr eceduta. Forse il matrimonio nem-
meno venne consumato e la coabitazione durò so lta n to qu alche
mese, finendo a cau sa della fuga di Giulia di fronte ai cres cen ti .
eccessi di violenza di Pasquale. , Franc esca rima se incinta. Si pen sò dunqu e al matrimoni o. Mar co
Promossa una causa canonica, oltre ai fatti so pra compendiati,
la stessa Giulia si sottopose a esami di cara tte re peritale. Si poté
accertare che - dietro la su a onestà e rigid ezza, cert o vissu te da lei
in buona fede - vi era in realtà un grave disturbo di. perso nalità, una
organizzazione bord erline della stessa , vicina e sul limite dello ~
sconfinamento psicotico e della perdita del con tatto di realtà. Tale ,',
organizzazione rigida della person alit à e le vicende del rnatrimonio. ':.
e di come esso era stato deciso resero convinto il tribunale che Giu- . ~
lia avess e gravemente difett ato in discrezion e di giudizio, se non dal se
punto di vista della valu tazione di qualcuno dei suo i diritti e doveri,
certo da quello della su a libert à interi or e, facendole compiere la sua ";
struttura patologica di person alit à una scelta apparen teme nte ma.. : . if
rale, ma in realtà profondamente irrazion ale e non libera. i '!
L'esempio non ric hiede commenti particolari se non che l'inca- ';'
pacità consensuale può sussistere con la miglior e buon a fed e del
soggetto e che la coer enza tra fatti e ric ostruzione peritale sono
uno dei migliori criteri per la verifica della fondatezza di un'ipotesi
di incapacità.
L'I N Ct\ ~ CII.-\A CO NSENT I RE (C\ N. I(]q), \ " E l " ) 203
Secondo esempio
Marco era educatore in u na comu nità per toss icodipe nde n ti. A sua
volta e a suo tempo dip end en te da eroina, aveva compiuto u n cam-
mino in co munità che sembrava positivo. Per questo era stato pro-
mosso, verso la fine del cammino di recupero , educatore degli altri
ospiti della comun ità, in caricat o di dar lor o esempio di come si po-
tesse "uscire" dalla cl roga e cii sorvegliarne il co mpo rta me n to. L'es-
sere qu asi al termine ci el ca mmino d i recupero e i positivi risultati
che semb ravano raggiu n ti consen tì a Marco di avere maggiori spazi
di libertà: in concre to , pot eva allon tanarsi da lla co munità stessa
per comm issioni e piccoli servizi.
Fra le perso ne che frequentava no la comu n ità come volontarie
e simpa tizza n ti, Marco cono bbe Franc esca . Nacque una simpa tia e
o
nacqu ero anc he br evi in contri in com u ni tà e in alcu ni dei momen-
ti di assen za di Mar co dalla com unità. Vi fur on o delle intimità e
venne dimesso dall a co munità e disse a Francesca di esse rlo sta to
per il fatt o che - avendo reso gravida la sua ragazza - aveva dat o
un catti vo esempio a tutti gli altri osp iti, trad en do la fidu cia a lui
data com e educatore. Disse anc he a Francesca di essere stato trat-
tato malissim o dai resp on sab ili de lla comuni tà e non volle più
avere a che fare co n loro, non invitando li alle nozze e dissu ad en do
Franc esca da ll'ave re più a che far e con qu ell'ambiente.
Marco trovò un m od esto lavor o dip endente di co nsegne a do-
micilio e il matrimoni o ven ne celebrato in tutta fretta e mod esta-
mente. Fra ncesca , orfana d ei genitori , aveva già a disp osizi on e la
'casa lasciatale dai suo i. Nella br eve co nvivenza pr enuziale ivi rea-
lizzata (fra l'uscita dalla com unità e le nozze) e nei primi giorn i di
vita comune m atrim oniale, nulla di st rano notò Francesca in Mar-
co. Esattam ente qu in dici giorn i dopo le nozze, Fra ncesca utilizzò
l'automobile utilit ari a di Marco per andare a far spese. Dal casse tto
del cru scotto mal richi uso, fuoriuscirono in una curva gli oggetti
' . comunem ente usati dai tossicodipendenti per ini ettarsi le sos tan-
.ze tossiche. Immediatam ente Fr an cesca con tes tò a Marco la sua
'. scoperta: egli cercò poc o convince n teme n te di negare ma dovette
204 QUA NDO IL ~ 1.-\T R I ~ I O N I O l: NU LL O?
poi - inter venuti anc he am ici e pare n ti della ragazza - ammettere
che era tornat o all'uso di ero ina già negli ultim i mesi di perman en-
za in co mu nità di recupero , appro fittando dei mom ent i di libertà
di cui so pra detto e riaccos tato dalle vecc hie co mpagnie . Ammise
pure che il motivo per cui la comunità l'aveva allon tanato non era
tanto la gravidanza di Francesca ma i sos petti su l suo rit orno alla
droga, che Marco aveva voluto non affron tare e chiarire, sape ndo
di non poter a lungo resistere nella negazion e. Amm ise infine che
nei pochi m esi prima delle nozze, viven do già fuor i della comuni-
tà, egli era tornato all'u so frequ ente di ero ina per via endov enosa,
procurandosi i soldi attraverso l'appropriazion e di parte del den a-
ro delle consegne t: sp endendo i soldi d erivanti dai rega li in den a-
ro che i parenti avevano fatt o alla giova ne coppia. La situaz ione
del conto corrente comune confermò i pr elievi di den aro . Amici
pure confermarono richieste di pr estiti fatt e lor o da Marco e po co
plausibilmente giustificat e.
Fr ancesc a fu assai decisa con Marco : disse che avrebbe po tu to
riprendere la vita comune coniugale solo dop o che si fosse cura to.
Marco acc ettò di entrare in una nu ova comunità; d op o un so lo
giorno , però , Marc o si allontan ò volon taria me n te dalla comunità,
espatriando e rendendosi a lungo irreperibile.
Promossa una causa da Fran cesca essa non ebbe esito positi vo
per qu anto concerne l'incapacit à: infatti non fu possibil e ricostru-
ire esa tta me n te a quale livello di uso di dr oga fosse tornato Marco
al momento delle nozze e, per la non collaborazione d i lu i (la sua
partecipazione al giudizio si esaurì in una br eve deposizione in cui
ammise i fatti, di nuovo poi espa triando con recapiti pr ecari) , non
fu pos sibile effettuare una perizi a che indagasse la stru ttura d ella
sua personalità. I dati circa l'uso di dro ga della pr ima comunità -
dove era in serito quando incontrò Francesca - risalivano a molti
anni prima; quelli della comunità in cu i era rim ast o un so lo gior-
no , erano tr oppo scarsi per esse re decisivi. Nella sede della pr ima
comunità, poi , non era stato fatto un appro fondime nto psicolo gi- .
co su Marco , tale da supplire la mancanza di peri zia. In oltre Marco . -
- seppure egli aveva ammesso di esse re tornato da qu alche tempo
205
alla dr oga - non aveva, all'epo ca delle nozz e, anco ra dat o vita a
comp orta menti parti colarm ente stra ni o a qu elli più tipici dei tos-
sicod ipcnd en ti nelle fasi peggi or i. Già trasferitosi , uscito dalla co-
munità e prima delle nozze a casa di Fra ncesca , ella stessa -non
aveva not ato n ulla fino a mat rim oni o celebrato e fino alla fortui ta
drammatica scop erta.
Per qu anto dcu o, risultò ard uo ricon oscere con ce rtezza mor a-
le il difetto di discrezione di giudizio di Marco, non pot endo ac-
certa re il livello del pur da lui ammesso , e provato per testi, uso di
droga e non pot endo appro fond ire la st ru ttura della person alit à
dello stesso .
La causa , peraltro, ebbe esi to positivo per la causa le di erro re
doloso, esse ndo si riscontrati nel caso pr esenti gli eleme nti rich ie-
sti dal can . 1098 , come si pu ò rep erire anc he nell'esempio già ri-
portato più so pra nel capi to lo sull'erro re di fatto e relati vo ai me-
desim i prota goni sti : Marco e Fran cesca .
L'esempio - da u n punto di vista dida ttico circa l'incapacità ps i-
chica alle nozze - int ende sinte ticame n te illu st rare come, in asse n-
za di valida d ocumentazion e tecni ca e nell'imp ossibilità di accerta-
menti peritali, anche casi appa ren teme n te facili pe r l'inespert o pos -
sono riservare no tevoli difficoltà di prova , perm an end o magari nel
contemp o la possibilit à della dim ostrazion e della suss istenza d i un
altro moti vo di nullità matrim oni ale.
Terzo esempio
Il fidanzam en to di Cinzia e Pin o non andò bene. Pin o era molto
geloso e faceva discorsi s tra ni alla fidanzata. La accus ava di pr esta-
re att enz ion e anche ad altri raga zzi e non si lasciava persu adere
dalle rassi curazioni di Cinz ia. Ella stessa , a un certo punto, volle
rompere il fidan zam ento , ma Pin o tornò a cerca rla e Cin zia riprese
a frequ entarl o. Da qu est a freque n tazione , scesa anc he a intimità,
Cinzia si trovò gravida: nel pi ccolo paese d i provinci a la soluzio ne
logica appa rve ai du e e alle fam iglie il matrim oni o.
Avvicinandosi alle nozze il com po rta me nto di Pino non mi-
gliorò: anzi la sua gelosia verso Cinz ia divenne sem pre più acce n-
206 QUA ND O IL MATRI~I ON I O È NU LLO?
tu ata. Pochi gio rn i prima del rit o , rien tra ti a casa dei ge ni to ri di
Cinzia dopo essere stati assiem e da parenti per il ritual e omaggio
dei confetti , Pino , osservando gli s tiva li infan gati della fidanzata
(era d'inverno e c'era brutto tempo) , le fece una sce na ta di gelosia
accusandola di essersi in contrata co n un ama n te, mentre eran o
stati fino a quel momento in sieme, presso i detti parenti , Pur pr e-
occupata , Cin zia non si se n tì a q ue l pun to d i rinun ciar e al pro get-
to nuziale orma i divulgato , co me del res to la di lei gravi da nza.
Qualche se ttima na prim a del fatto appe na narrat o , Pino era s ta-
to rico verato in un ospeda le della zon a per dei malesseri. Il ricove-
ro e~a. avven u to in un rep arto di medi cina, m a già era no s tati reg i-
strati In cartella (acqu isita poi agli att i della causa ) degli spu n ti di
tipo delirante del soggetto: vedeva gli altri «guardarlo male », aveva
il sospe tto che lo deridessero e vo lessero fargli sc herzi malevoli .
Celebr at e le nozz e, la situazione di Pin o pegg iorò in mod o rapi-
dissim o: comin ciò a maltrattar e la m oglie anc he fisicame n te, non o-
stante qu esta fosse an cora in gravida nza, mu ovendole accuse assur-
de , quali qu ella di nasconder e la sua vera ide nt ità e di dedicarsi di
nascosto a lui al lavoro di "soubrette" televisiv a. Anch e nei rapporti
sociali e su l lavoro il compo rta me n to di Pin o ebbe un tracollo: ope-
raio in una piccola industria alime n tare, egli pr esentò delle denunce
alle forze dell'ordine nelle qu ali sosteneva che gli venissero so mmi-
nistrate sos tanze velenose con lo scop o di nuo cergli e atte a «arro- -,
s tirgli il cervello », co me egli s tesso si esprimeva . Il datore di lavoro
dovette denunciarlo per calu nnia, onde cau telare la fam a della pic-
cola attiv ità imprenditoriale: il pr etore sen tenziò il non luogo a pro - ""
cedere per l'infermità di mente di Pin o al m om en to del fatto.
Continuando le violenze in famiglia, le denunce stram pa late a .~~
Carabinieri e Poli zia , gli atteggiam enti anomali su l lavoro e anche ' ,
gli intervenuti trattam enti sa nitar i obb liga to ri a carico d el marito, "
Cinzia, ch e n el frattempo aveva dato alla lu ce un bambino si se- /'
par ò da Pino anc he per difender e il piccolo da lle in tempera'nze di ~'~
lui. Anche dopo la separazio ne Pino co ntin uò a "p ersegu itare", ~
Cinzia con la sua gelosia e co n irrazio na li disp etti . Co mi nc iò addi-
rittura a murar e co n mattoni e ceme n to la porta dell'ap partam ento
L'INCAPACI TÀ A CO:'-J5EN TIRE (C A N. 1095, I OE 20 ) 207
di lei, vene ndo prelevato con trattam ento sa n itar io obbliga to rio su
segnalazione dei vicin i di cas a.
Si su cced etter o altri ricoveri con diagn osi se mp re più chi ar a in
senso psicoti co , co n cara ttere par an oide. Anc he in corso di causa
Pino ebbe m od o di manifestare lo s tato di degrad o in cui l'aveva
cond otto la malattia: co m pa rve un paio di volte, mai nei giorni e
negli orari a lui fissati, ribad endo le inverosimili denunce nei co n -
fronti di Ci nz ia, arricc h ite di pa rti co lar i se mp re pi ù irrealisti ci.
Cinzia n on era or ma i pi ù un a "soubrettc", ma il capo seg reto di
una banda cri m ina le che l'aveva anc he seq uestrato co n u n elico tte -
ro e portato in una località mist eriosa, d ove era dedita a co m plotti
internazio na li con alcu ni gera rchi so pravvissuti del Terzo Reich .
Nell a causa l'indisp onibilit à di Pino alla perizia, da lu i motiva-
ta con gli impegn i di chirurgo n egli USA (attività ch e, a suo dire ,
esercitava fin da qu and o aveva so li cin que an n i di età) , fu ampia-
ment e sup pli ta dall'abbonda nza di ma teriale clinico di cui il tribu-
. naie pot é en tra re in possesso: in prati ca, tutte le cartelle relati ve ai
ricoveri di Pin o , da qu ell o pr enuziale ai molti suc ced ut isi fin dai
primi tempi dopo le nozze. Anc he le denunce e gli sc ritti farneti-
canti di Pino che egli lasciò pure al tribunale fur on o materi ale uti-
le per il Perito , che diagn osticò una psicosi paran oide già in s tadio
qualificat o al m omento del mat rimonio , anc he se n on ancora ma-
nìfestata si in tutti i suo i sin to mi più clam oro si.
Sulla base della diagn osi peritale e dei fatti emersi in istruttori a
il tribunale rico nobbe il di fetto di discrezione di Pino, in cap ace di
valutare criticamente i diritti e gli obb lighi co niuga li, p er ese m pio
. quello del risp etto dell' integrità fisi ca e morale del co ni uge .
,~ L'esempio , riprendendo qu anto già più so pra osse rvato, inten-
de ribadire l'importanza dell'acqu isizione della documentazione
clinica in cause di in cap acità co nse ns ua le, documentazione che, se
massiccia, chia ra e u nivoca, co me nel caso dello sfort u na to Pino,
.può esser e elem ento decisivo di pro va, anc he su pp len do all'im pos-
~ibilità di visite perit ali dirette.
 208 QU..\ N DO IL ~ 1.\ TRI ~ I () 0: I O
Quarto esempio
Valerio ebbe un a vita assai sfortunata, soprattu tto all'epoca el el de-
licato passaggio fra l'infanzia e l'ad olescenza. I genito ri, di mod este
condizioni, ma che si voleva no assai bene, morirono a distanza di
po ch i anni , lasciando Valerio solo assieme a un fratello più picco-
lo. Valerio ven ne per p oco temp o intern ato in un Istitu to e ven ne
in seguito accolto da uno zio matern o, co niugato e co n famiglia.
Lo zio e i suoi familiari erano davvero affeziona ti a Valerio ed egli
stesso deve riconoscere di essersi sempre trova to ben e con loro .
Seguito anc he, in diverse epoc he, dall'amicizia di alc un i sace r-
doti della zona, Valerio raggiunse un diplom a e trovò un lavoro,
distinguendosi in esso per un rendimento positivo. Fr equentando
la parrocchia del pa ese, dove visse assieme ad altri giova ni i fer-
o menti an che ecclesiali degli anni '70 , Valerio, alle soglie d ella gio-
vinezza, conobbe Miriarn, di qu alch e anno minor e, con la qu ale
iniziò un fidanzam ento durat o circa qu attro anni. No nos tan te
qu alche parere contrario, per esempio qu ello de lla zia che lo ospi-
tava e alla quale i caratteri dei du e fidan zati appa rivano piuttosto
difformi , Valerio e Miriam celebraro no con so len ni tà le loro nozze
nel pa ese. Cir ca sei an ni durò la vita co niuga le co n mo me nti buo ni
e anche con difficoltà che portaron o i du e alla se pa raz ione , non
senza rip ensamenti e perpl essit à, dat a la bu on a fede e la fonda-
m entale educ azione religiosa di en tra mb i.
Iniziata successivame n te un a co nvive nza co n al tra elonna, Va-
leri a impugn ò la validità del suo matr imoni o accusando se stesso
di difetto di discrezion e di giudizio in ragio ne di una sua pres unta
immaturità, derivante dalla trist e esperienza familia re , assu me nelo
di esse re giunto al matrimoni o in una situazione con flittua le e in
pr eda a varie ince rtezze, non ché appoggiandosi a una relaz ione
peritale pregiudiziale che avallava la sua tesi .
L'istruttoria svolta rid im ensionò sos tanzialme n te qu esta tesi di
Valerio: in primo luogo, i fatti che egli apportava a comprova della
stessa appa rvero assai enfatizzati e riletti a posteriori. A fronte di
qualche parere circa il carattere di lu i un po' bizzos o e volubile,
em erse che Valer ia era u n bravo ragazzo , in famiglia e sul lavoro;
E NU LL O? 209
che si era ela anni positivam ent e ad attato ne lla nuova famiglia deg li
zii. No n tro vò invece conferma che il fidanza me n to avesse avuto
particolari co n tras ti, sop rattutto , come sos teneva Valeria, coi geni-
tori di Miria m : la stessa, pu r interessata alla causa , sme ntì la cosa,
né altri la co nferma ro no . Nemmeno trovaro no riscontro i dubbi
prenu ziali che Valerio affermava in ca usa di avere avuto : non so lo
nessuna co nferma po t é esse re portata ma, anz i, le persone allora
più vicine al giova ne ne so tto linearo no la sic urezza e la gioia nel-
l'accostarsi al matrim on io. Anc he per i sei anni eli vita coniuga le
nulla eme rse che, indiziari am en te, ava llasse la tesi di una man cat a
valutazione cri tica da parte di Valer io degli obb lighi coniuga li.
Nessuna grave violaz ion e di essi eme rse come provata; anzi Valer io
dovette ammettere che - di fronte alla disp onibilità di una con o-
scente a ini ziar e una relazion e extraco niuga le - egli seppe resistere
in osservanza degli impeg n i pr esi con Miriam . La vita coniuga le
o
fallì invece per sube n tra ti divergenti in teress i e per la stanchezza di
Miriam nel seguire Valerio nelle attività d i svago a lui più gra di te,
quali le trasfert e della squadra di calcio pr eferita.
In seco ndo lu ogo anche la prov a tecni ca risultò co n tro produ-
cente per la tesi di Valer io . La perizia pregiudiziale che acco mpa-
gnava il libello perse molto del suo valore in qua n to basata sos tan -
" zialmente su l racconto enfatizza to di Valerio, sme n tito dall 'ist rut-
toria testimonia le. Il redattore della perizia, com unque , non
giungeva al el i là el i un a diagn osi el i imma turità in gra elo lieve o
medio, co n tra tti narcisist ici de lla person alit à.
In giudizio vennero poi eseguite elue perizie eli ufficio, entram-
be sugli atti e su lla perso na eli Valerio . La prima, argo me nta ndo in
modo completo e in coe renza con qu ant o pr ovat o in atti, evitando
pan-psicologizzazion i a partire dall'assun zion e acritica de l racco n-
to odierno dell'attore, metteva in evide nza nella di lu i person alità
lievi tratti nevr oti ci. In coe renza co n i pr in cipi dell'antrop ologia
cristiana (pe r esempio non equivocando l'op era tivit à dell'in con-
scio nella vita psich ica de ll'uo mo co n un fen om en o necessari a-
mente pat ologico) , dic hia rava assai tenui gli influssi di qu anto ac-
certato sulle capacità critiche de l soggetto in genere .
210 QUAN DO Il . ~ IA T R IMnN IO
Valerio, SU suggerim en to del suo avvo ca to, pr odu ceva un a peri-
zia di parte che criticava la prima di u fficio. Essa lo faceva però in
modo incoer ente: ammettendo la sostanziale conservazione d elle
capacità critiche di Valerio e spos tando la valutazione d el caso nella
prospettiva d el can. 1095 , 30; per alt ro ciò era fatto in mod o assai
fumoso quanto ai criteri di riferimento , pro ponen d o per ese mpio .
qu ello della "fu nziona lità" della relazi one matrimoniale. Ta le peri- ,;
zia era incoerente anche nella su a conclusione, non osando afferma.', _
re l'incapacità psichica di Valerio (per n essuna delle ipotesi di cui al .
can. 1095 ) , ma so lo consigliando di am mette re un a nu ova perizia ;
d'ufficio , per maggiore tranquillità della coscienza di Valerio . :' .:~
Tal e nuova p erizia d'ufficio er a com un que disp osta e - al tenni- ,
ne di un esauriente esame sia degli atti sia del pe rizia to Valerio !::~:
essa confermava i risultati d ella preced ente pe rizia d 'uffi cio. I trattL ·
della personalità di Valerio , accuratamente da distinguersi da dì'
sturbi di carattere psichico , per nulla e mai hanno in taccat o la su'à
intelligenza e la sua vo lo n tà: né ne l decidere n é n el po rtare a effetto
le su e decisioni. Le esperi en ze d ell'infanzia possono ave re anch :
inciso su di lui, m a non in modo sostanziale e privand olo d ella ca
pacità di valu tare le proprie scelte e di onorare gli impegni presi: .
L'esempio vuo le rendere avve r tito il co ns ulen te dal lasciarsi
suggestionare da casi particolarmente dolorosi (quali quelli rela ti
vi alla infanzia di Valerio) e dagli ster eotipi che sp ess o n e C0115
11
guono (l'o rfano che resta immaturo ; il figlio unico che n on sa re.
d ersi autonomo dai genitori; il ragazzo che è stato in co lle gio eh
resta un ribelle per tutta la vita...), ma di cercare invece di valutar.
l'andamento effettivo dei fatti , chied endo in m erito a essi qualcHe
iniziale esemplificazione o ris contro . La stessa cau tela si dovrà ~
lizzare di fronte a pareri psic olo gici costruiti su racconti unilate
li , ovv ero poco chiari nelle loro prospettazioni cliniche e, eve
tualmente, medicol egali. Spingere a intraprendere una ca usa sul
base di resoconti n on ve rifica ti o di pareri psi col ogici unilat erali"
vaghi porta sp esso a d elusioni in sede di giud izio .
E NU LLO?
XI
L'incapacità di aSSU111ere
gli obblighi essenziali del matrimonio
(Ca l1 . 1095, 3°)
..
Nel pr ecedente capito lo già ci sia mo occ u pati del tema d ella (inì ca-
pacità psichica al ma trimo nio cano ni co , com m en tand o i primi due
numeri d el can . 1095. Per qu est o , s tu dia ndo in questo nu ovo capi-
.tolo la fattispecie d i cui al 30 del d etto cano ne, potremo per m olte
. questioni richiamar ci alla presentazione d ella m at eria là fatt a.
...., Pro ced en d o se co nd o lo sche ma già noto , possia mo m ettere in
:rilievo quanto segue.
ementi di diritto s os tan tiv o
norma di cu i d ob biam o occu pa rci s tabi lisc e un princ ipio logica-
~te e formalmente assai chiaro : so no in cap aci di con tra rre matri-
o'ilio coloro ch e non possono assumersene gli obblighi essenziali;
uesto principio ge ne rale la norma in ogge tto aggiu nge la prescrì-
ò~~ che detta in capacit à deve origina rs i da una causa di natura
ichica.
~~:lttO un profil o forma le, appu nto, la d etta norma appare oltre-
ç>do chiara. Per n on lasciarsi però inga n nare da lle apparenze è as-
. opportuno so tto po rre a un'analisi - se pp ure il più possibile se rn-
ìces- gli elementi di cu i essa si sos tanzia. Dovr em o quindi m ettere
luce: il conce tto e il tipo di in capacità in tesi da lla norma; l'oggetto
ll'incapacità m edesima, oss ia qu ali sia no gli «obbligh i essenziali»
l matrimonio; la ragione pro ssima della st essa, ovvero le «cause di
tura psichi ca » cu i il tes to legale fa riferimento.
212 _QU AN DO IL ~1 ,\ TR I~ l n Nl n i: NULLO?

l ) In primo lu ogo dob biam o pr ecisare a quale tipo cii incapac i- profilo cl egli ob blighi esse nz iali ci i esso ) e viene pure pr eso in co n-
tà intenda fare rifer im ento il can. 1095, 3°. siderazion e il mat rim oni o nel suo esse re non solo patt o, ma anc he
Come i lett ori ricorderan no, i primi du e num eri di questo ca- stato cii ' vita, oss ia qu an to la can oni sti ca classica esprimeva con
non e faceva no riferim ento all'insufficienza in trin seca , qu ale atto l'efficace espress ione di 1l1atri 1l1 onilllll iII f acto esse.
psicologico , del co nsens o matrimoni ale: in altre parole esso era È pure eviden te che la forma di incapa cità ch e il n . 3 del can .
insuffi ciente co me atto uman o nel suo versan te sogge ttivo, a se- 1095 inten de regola men tare è incapacità di "assume re" in qua nto
gui to di un ins uffici ente uso di ragion e, o cii un 'in sufficient e capa- incapacità ci i "adempiere" gli obblighi esse nziali ciel ma tri mo nio.
cità critica, oppure ancora di un 'insuffic iente libert à int eri or e. Nel Già i lavori prepa ratori clelia nu ova legislazione e, ormai, an che la
caso presen te , invece , il consenso - pur magar i anc he sufficien te dottrina e la giur ispru de nza danno una indi cazion e piuttosto con-
in qu anto atto ps icologico , nel suo pro filo, quindi , sogge ttivo - è corde in qu esto senso. \I n. 3 del cano ne rappresenta una fattisp ecie
ineffic ace sotto il profilo giur idico per la man can za del suo ogge t- distinta cii incap acità rispett o ai primi clue numeri cii esso e si so-
to , ossia in qua nto non è possibile per il co n trae n te l'ad empim ento stanzia d el l'im p oss ib ilit à cii porre a effetto l'oggetto di ciò che do-
di qu egli obblighi che egli pure in tenclerebbe ass u me re. vrebbe rappresent are il con tenuto obbligatorio esse nziale del patto
Ciò, a ben vedere, appare oltr emodo logico giuridicame n te e matrim on iale. Tu ttav ia - come alcuni commen tato ri ha n no acu ta-
anche coeren te coi principi del sistema mat rim oniale cano nico. Lo-. mente posto in luce - il Legislatore ha deno minato qu esta forma di
gico, anz itu tto , so tto un profilo giur idico , dov endosi ritenere pre- incapacità incapacitas assumelldi e non già adimplendi, per indicare
cetto di "diritto naturale" che chi sia incapace di effettuare una de- sia che essa concern e non già il mero ade mpime n to di fatto di u n
terminata prestazione sia incapace anche di con trarla so tto forma obbligo, ma i pr esupposti stessi del su o so rgere; sia ch e il punto
di obb ligo giuridico , come an che espresso da alcuni classici "bro- prospettico di valu tazione clelia capac ità o men o del soggett o al
cardi": impossibilium nulla obligatio est, ovvero ad impossibilia nemo matrimonio an ch e sotto qu esto profilo non potrà che esse re qu ello
tenetur. Coeren te poi coi pr inc ipi del sistema matrimoni ale cano ni- della prestazion e del conse nso : ossia il momento storicamen te de-
co perch é, come cer to si ricorderà, l'oggetto ciel pa tto mat rimoniale . :, terminato ciel so rgere o non so rgere ciel rapporto giur idico.
canoni co è il don o di se stessi in vista della costituz ione del matri -' .~. •- Chiarito cla un punto di vista per così di re "sistematico" il con-
m oni o (cf can . 1057 § 2) . Come già altrov e si è osse rvato, ques ta' ".~ :': cetto di incapacità in teso da l Legislatore nel caso , occorre puntua-
espress ione di cara ttere piuttosto generale C'do no di sé") trova la; · ~ . lizzare il m edesim o concetto da un punto di vista per così dire so-
sua concre tizzazione giuridica nel farsi cari co dei diritti e doveri :," stanziale. Più sempliceme n te: quando una de terminata perso na do-
coniuga li ne i confronti della compa ne . Ora , chi non è in grado di vrà essere ritenu ta inc ap ace ad ade mpiere e, quindi , ad assumere
gara ntire alcuna osservanza dei diritti e doveri del matrimoni o (6 qualcuno d egli obblighi esse nziali del matrimoni o?
anche di qualcuno di essi) va cons ide rato person a in capace della' . A quest o pr op osito , non si pu ò che rimandare a qu anto espo -
valida costituz ione del rapporto (giuridico) matrimon iale. . sto in meri to in tema di inca pa cità conse nsuale. Alla stregua an che
Da quanto appena pun tuali zzato, risu lta pi uttosto evidente delle autorevoli indicazion i ciel Pontefice là commentat e, si potrà
ch e l'ordin am ento cano nico intende pr endere in considerazione il - " parlare di vera incapacità solo quando il co mportam en to del sog-
profondo coinvo lgime n to pe rso na le che si realizza n ell'istituto , /~ ~~ getto (ne l caso: di non ad empime nto ovvero di pos itiva violazione
mat rimoniale: viene in altre par ole presa in cons ide razione la per:j·:f ,' · ' dì . qualcuno degli obblighi esse nziali del ma tri monio ) sfugga in
so na nella sua attitudin e al matrimonio (seppure so tto lo spe cifico ;," maniera sostanziale alle su e facoltà naturali dell'in telligen za e/o
214
della volon tà. Diversam ente il soggetto - pur in prese nza di diffi-
coltà a base psicologica - non potrebb e esse re rit enuto in senso
proprio incapace.
Riguardo a ciò, si deve cons iderare qu anto fann o not ar e alcu ni
Au tori, alla lu ce sia della sto ria d ella redaz ion e d i que sta norma
(iniz ialmente la fattispecie ivi co n templata era den ominata impo-
tentia moralis), sia d ei principi tradi zion ali della teologia morale,
dov e la magna difficultas è equ ipa ra ta all'impossibilità. I de tti Au-
tori, su lla scorta delle argom entazioni appe na acce nna te, afferma-
no che l'incapacità di cui intende occ u pa rsi la nonna in esame non
sare bbe solo l'impossibilità fisica di osservare un de termi na to ob-
bligo , bensì an ch e qu ella "morale", integrat a app u nto dal conce tto
di grave difficoltà. Non si pu ò che consent ire alla prospettazio ne di
tali Autori, non apparendo il loro ragionamento viziato da un punto
di vista razionale. Tuttavia, anch e in questa impo stazione, permane la
necessità di reperire un criterio obiettivo di distin zion e fra la capacità
(pur in presenza di difficoltà) e l'incapacità o - se si vuole - fra la
difficoltà "semplice" e qu ella "grave". Tale criterio obie ttivo e raziona-
le appare essere quello sopra esposto: il vizio sos tanziale (che non si-
gnifica necessariamente la totale ablazione) delle facoltà naturali della
persona, l'intelligenza elo la volontà, sulla funzion alità delle quali si
fond a la libertà del soggetto e l'imputabilità (giur id ica e mora le) a lui
delle su e azioni.
2) L'in capacità matrimoni ale di cu i ci stiamo occ upando è
chiaram ente, dalla norma che la istituisce nell'ordinam ento positi-
vo, relativizzata agli «obblighi esse nz iali del mat rimoni o ». Ovvero
- da un punto di vista formale - a qu ei comporta me n ti (a ttivi od
ornissivi ) ch e possono da un lat o essere esigiti in quanto obbligo.
giuridico e che so no dall'altro relati vi a qu alche aspe tto dell'istitu-
to matrimoniale da cui dip ende il suo stesso sussis tere e non inve-
ce soltan to la sua buona riu scita in lin ea di fatto. Come efficace-
mente si tro va talora espos to, ob blighi esse nziali so no qu elli rela-'.
tivi allo stesso esse e non invece so lo al bene esse del matrimonio. .
Ciò puntualizzato da un punto di vista logico-formale, occorre
però chiedersi: ma qu ali sono in conc re to questi obblighi esse nzia-
L'INCAPAC ITÀ DI ASSU~IERE G LI O BBLIGHI ESSENZ IALI DE L ~IATRI MON IO (C AN. 1095.3°) 215
li del mat rim on io? Se ne può fare u n elenco, magari addirittura
tassativo ed esaustivo?
Per essere oltremo do chiari, occorre dir e che - allo sta to att ua -
le - ciò non è possibile. Infatt i, né il Legislato re ha prodo tto un
tale elen co, definendo espressamente quali sia no gli obblighi es-
senziali del matrim on io; né la dottrina e la giu risprude nza hanno
raggiun to in meri to pos izioni com u ni e cos tan ti.
Ciò, peraltro, no n significa che dalla normat iva vigen te, dalla
giurisprudenza e dalla dottrina non possano essere tratte indica-
zioni pr eziose in merito. In parti colar e, persu ad e l'imp ostazion e
che fa discendere la dete rmi na zio ne deg li obblighi esse nz iali d el
matrimonio dalla stessa "essenza" de l matrim on io in qu an to sta to
di vita (in facto esse); dalle pro prietà "essenziali" dello st esso, di
cui al can . 105 6; da lle finalità istituzion ali del m edesim o, di cu i al
can. 1055 § 1.
Così , obblighi esse nziali del matrimoni o sarebbero qu ei com-
portamenti (qui e per tutti i casi so tto compe ndia ti: atti vi od ornis-
sivi) n ecessari alla cos tituz ione d el conso rzio di vita coniuga le;
quei comportam enti che necessari am ente discendon o dall e pr o-
prietà dell'unità e dell'indissolubilità del matrimon io; qu ei com-
portamenti che so no n ecessari alla pot enziale realizzazion e delle
finalità istituzion ali d el matrimoni o: la gen erazion e ed educazion e
della prole e l'orientam en to del matrimon io medesimo al «bene
dei coniugi». Alcu ni degli aspett i accen na ti hanno già tro vat o am-
pio approfondimento dal punto di vista con ten utistico nella tradi-
zione can on ica, seppure attua lme nte sia no passibili di sviluppi e
approfondimenti ult eri ori (pe r ese mpio si vedano le tematiche
della fedelt à coniugale e della disp onibilità alla pr ocreazi on e in
rapporto all'evoluzio ne delle possibilità tecni ch e di fecondazion e
cosiddetta "artificiale") . Altri appa iono piuttosto essere solo ipot e-
'. ' ticamente ogge tto di in capacità, dovendosi rit en ere assai più vero-
. . simile ch e even tua li difetti in merit o siano da riferirsi a scelte vo-
lontari e (pe r esem pio in tema di indissolubilità del vinc olo coniu-
gale). In qu esta lin ea , le tematiche che appaiono meritevoli di
maggiore appro fondime n to so no qu elle relati ve all'ins tau razione
 216 QU:\I" DO I L ~I ,\ T R I ~ I O ~I O
del «consorzio di vita » e d ella ordinazion e de ll'istituto matrimo-
nia le al «ben e d ei coniugi ».
Nell o sviluppo di tale approfondimento, occorre mostrarsi
molto attenti e prudenti, rifuggendo da luoghi co mu ni e da impo-
stazioni per così dire "sloganistìche". Occ orrerà al con trario essere
assai attenti sia al senso proprio dei concetti che si utilizzano, sia
al contesto in cui tale operazione è effettuata (ne l caso, qu ello rap-
presen tato da ll'ordinamento canonico) , onde evitare un 'ambiguità
che non può che andare a scapi to non so lo della effettiva significa-
tivi tà del discorso condotto ma - in modo an cora più grave - del
rispetto della verità nei confron ti delle persone il cui stato d i vita
deve esse re verific ato sulla base dell'applicazion e delle conclusioni
assunte.
Per offrire un esempio che si spe ra alme no in parte chiarificato-
re : laddove si volesse u tilizzare, per appro fondire i con tenu ti dei
concetti di «cons orzio di tutta la vita» e di «bene dei co niugi», un
ulteriore concetto qual e qu ello di capac ità/i ncapacità alle "relazio-'
ni interpersonali", non si dov rebbe dime ntica re che esso , pro prio
originariamente delle discipline psicologich e, and rebbe anzitutto
compreso rettamente in qu ella sede e quindi trasferit o in sede ca-
nonica in modo non so lo plausibile e comprensibi le da l punto di
vista logico, bensì anche con attenta verifica della sua compa tibilità
coi principi stes si dell'ord inamen to cano nico , Ladd ove invece non
fosse chiaro , in sede psicologica (e ten endo con to della differenzia-
zione talvolta fort e suss isten te fra le diverse scuo le psicologiche ai
cui studi ci si riferisce) qu ale sia il signifi cato da attr ibuirsi al con" K
cetto di capacità/incapacità alle relazioni int erp ersonali , restando t:
tale concetto solo allusivamente intuito nella sua esa tta significa-
zione; e laddove non siano chiariti i criteri di sua trasp osizi on e in
sede canonica e non effettuata la verifica della compa tibilità
dell'impostazione psicologica assu n ta coi prin cipi fonda men tali
dell'ordinamento cano nico, tutta l'op erazion e - sa lva la buona fede
e la retta in tenzione di chi la conduce - sarebbe più di danno che' 1,'IJj
di van taggio, sia dal punto di vista scientifico, sia dal punto di vistaj ',:
dell'applicazione della giu stizia.
E NU LLO? L'INC:\ P:\ CITA DI :lSSU~IE R E GLI OBBLI GH I ESSE ~ lI ALI DEL ~\"ITR I~ I O N I O (C :lN , 109 5, 3°) 217
Per ap profond ire in chiav e giur id ica (tro ppo co mplessi appa-
rendo per qu est a sede gli appro fondimen ti interdisciplinari cui
pure appe na sopra si è fatt o cen no), se mbra di po ter dire che il
«conso rzio di vita» di cui al can. 1055 § l si specifica nella sua
coniugalit à in rapporto alle sue finali tà istituzion ali e alle "pro-
prietà" che lo caratterizza no . In tale ottica , viene in particolare
consid era zion e - per appro fond ire l'asp etto tipi cam ente "in terper-
sonale" di tale "conso rzio" - la finali tà istituzion ale del «bene dei
coniugi ». Occorre quindi cer car e di id entificarne un possibile e
plausibile signi ficato .
Occorre prem ettere che ' l'ordinam en to matrimoniale cano ni-
co, nel pr endere in consi de raz ione il «bene dei coniug i» come
possibil e termine della capacità matrimoniale del sogge tto , non si
riferisce propriam ente al raggiu ngime n to di fatto di tale "bene".
Tale avvenim ento (si intenda: il non raggiungim ento di qu el "be-
ne") pu ò infatti verificarsi per ragioni che so no indipendenti dal
soggett o e che co n tras tano co n le di lu i buo ne att itudine e volon tà.
La norma can onica int ende invece pr ecisa me nt e la capacità in li-
nea di principi o che un de termi nato sogge tto possied e in ordine
alla finaliz zazi on e del propri o mat rim oni o a qu el "bene". Per far e
un'analogia in rapp or to all'altra finalit à istituzion ale del matrimo-
nio can oni co: il sistema giuridico non dà rili evo diretto alla ven u ta
o meno dell a prole in ordine alla verifica della valid ità di un matri-
monio , ben sì dà rili evo alla capacità (ovvero alla volontà delib era-
ta) del soggetto di porre qu el compo r tamen to (l'atto sess ua le na-
turale) da cu i normalm ente discende il conc epime n to.
Ciò premesso, ci si deve interrogar e sulla natura di qu el "bene"
che i coniug i debb on o pot er vede re alme no possibi le nella lor o
unione. Appa re indiscutibil e che il "be ne" di cui si tratta non potrà
essere com misura to escl us ivamente in re lazione a param etri di na-
tura soggettiva, coinc ide ndo in pratica con la mera so ddis fazione
personale deri vante dall'esp erien za coniuga le in atto . Se così fosse,
non solo ci si troverebb e di fronte a un'impossibilità di qu alsivo-
glia verifica , data la estre ma varietà di caratteristiche e preferenze
soggettive delle person e; ma anc he ci si tro verebb e di fronte alla
 218

possibilità di situazioni paradossali. Per ese mpio (a n tic ipa ndo in sessualità genitale che imm ediatamente (perciò si parl ava di fine
parte qu anto si dirà sotto) , du e person e moralm ente perve rtite e "primario ") cara tterizza va l'u nione fra un uom o e una donna in
pro tagoniste di abusi sessuali che con travve nga no al dovere della senso coniugale. Tali «fini seco nda ri» del matrimoni o erano come
fedelt à dovrebbero esse re rit enute - in qu ant o soggettivame nte è noto den omin ati l1l11ttltlllI adi lito ri ll l1l et remediwl1 concupiscentiae .
soddisfatte de l loro comportamento - realizzatricì d el «bene dei Ora, il fatto che il Legislator e del 1983 abbia indicato co n una
coniugi » ne ll'ambito di un valid o matrim oni o cano nico . diversa e più ampia terminologia la finalità cosidde tta interp erso-
Così pure, sviluppando qu anto in parte già con tenu to nell'e- nale del matrim oni o (appu n to in termini di bonwl1 con iugw n ) non
sempio fatto , tale "bene" dei coniugi non potrà esse re pensato in significa minimamente che le finalità indicat e dall a preced ente le-
modo evidentemente contrastante coi principi della visione cri- gislazione sia no state abo lite ovvero riprovat e. Esse van no al con-
stia na (ca tto lica) de ll'uomo e del matrimonio. Così , sos tenere che trario ricomprese all'in tern o delle finalit à interp ers onali de l matri-
"ben e" dei coniugi sia la possibilità di raggiungere un so ddisfacen- monio e non so lo per il pr in cip io di ordine positivo che s tabilisce
te accordo emotivo , caratteriale e sentimentale, laddove il venir -una lin ea di co n tinuità interpretativa fra le du e legislazioni cano-
meno di tale accordo e soddisfazione soggettivi cos tituirebbe ro ti." . niche latin e di qu est o secolo (cf il can . 6 § 2) , bensì per una ragio-
tolo pe r sciogliere o vede re dichiarato nullo il proprio impegno . . ne di ordine sos tanziale, esse ndo le dette conc ettua lizzazioni sicu-
matrimoniale, significherebbe muoversi sulla base di pr esupposti. J. . .' "ramente att e a dare un significa to uti le e apprezzabile al più com-
difficilmente compatibili coi principi fondamentali del sistema dV ~ . prensivo concetto di «bene dei coniug i». Se tale concetto contenga
valori e di pe ns iero all'interno del qua le l'ordinamen to canonico si~k _ . di più rispetto a quanto sono atte a esprimere le formule de l mu -
co lloca , . ' , o aiuto e del rimedio della concupiscenza si dev e attendere che
Sviluppando un ragionamen to giuridico ch e mira a cogliere la : ~: Legislatore med esimo , oppure un cos tan te accordo dottrinale e
contin uità del sistema matrimoniale canonico, pur illuminato 'e,: ;- giurispru denziale, lo chiariscano. Per il momento, non è tuttavia
approfondito da alcune sensibilità che il Magistero conciliare e po<: !t cosa da poco poter id entificare graz ie alle dette formule un signi-
stconciliare han no ind ubbiamente apportato (come detto, appa re ., ficato sicuro da attribuirsi all'espressi on e «bene dei con iugi », che
opportuno rifuggire dagli "slogan " indimostrati qu ali quello di, ; ': possa considerarsi effettivamen te esse nz iale al valido costitu irsi di
una "nu ova" visione del matrimo ni o derivante dal Con cilio ovve- o:: un matrimoni o e non sia già ricompreso dalle altre finalità e pro-
r~ ~el ":uperame.nt~" ,~ i una v.isi.ane "giuridica" in favor e di un~: . ~ , prietà essen ziali che all'istitu to vanno ricon osciute.
VISiOne personalistica ecc .), Cl SI deve senza dubbio riferire come -. c',..Certamen te, le formule di cui in parola van no comprese retta-
pun to d i partenza a quanto la pr evigerue legislazione, al can . 1013 .mente , in mod o parti colare alla luce di qu ella peculiare sensibilità
§ 1, presentava com e finalità interp ers on ali de ll'istitu to co niugale , (non già un cambio sos tanziale di dottrina !) che il Co ncilio ha
Ta li finali tà erano dal Codice del 1917 d efinite "seco ndarie" non '.: apportato anche in materia matrimoniale. Così, co n l'espression e
già - com e talor a si legge in qu alch e com men tar io - pe r istituire «rimedio della co nc upiscenza » dovrà intendersi la possibilità non
una gerarchia di valore e di dignità tra le finalità pr oprie del matri- , solo dell'eserci zio della sessua lità genitale in mod o rispettoso della
monio (gerarchizzazione ch e fu inve ce afferma ta dal Magistero d' fmalità pro cr eati va dell'union e coniug ale, ma anc he la possibilità
Pio XII, ma non ulteri ormente ripresa né dal Conc ilio né dal Magi- iii trovare nel coniuge la disp onibilità a una alm en o minimale in-
stero pontificio e dalla disciplina canonica successivi), ma solo pe tegrazione psi coaffettiva e psi cosessuale, certam en te impossibile
indicare l'aspetto appunto interpersonale di qu ell'esercizio della laddove la sessualità possa esse re vissu ta so lo in m odo violen to
 220
ov-vero graveme n te immorale, opp ure ancora lad dove l'eser cizio
della sessua lità sce n da quantitativamente, per fatto no n imputabi-
le a un a scelta vol ontaria e con corde dei co n iug i, m ass ivarn ente al
di sotto d i quanto co m une me nte accade in merito. Si veda in pro-
posito quanto n ei sottoriportati ese mp i potreb be megli o co n ferire
a u na più chiara illustrazion e di qu anto affermato .
Così , ancora , con l'espression e «m u tu o aiuto » dovrà in tender- .- disposizion e di legge che s tiamo com ment ando . Il lor o ragion a-
si la capacità d ella persona di pr est ar e al co ni uge un aiuto alme no ':
minimale - sia morale sia materiale - in ord ine alle circostanze
della vita, soprattutto per quanto attien e agli asp etti più intima- .~.
m ente personali (pe r esempio la so lida rie tà morale in caso di una .~ '
malattia), ovvero quelli più strett am ente in er enti i doveri co muni '
che discendono dal matrimonio (per ese mpio il com une inter esse, '.
pur in una ragionevole division e dei co m pi ti, per q uanto co nce mejl
l'educazione della prole).
È evide n te che qu anto si pu ò rich ied ere alle person e so tto il ~
profilo di quanto incide sulla validità stessa del matrimonio non '
può esse re ch e un minim o. È chiaro che tale minim o ra ppresenta '
la misura appen a sufficiente per l'in staurazione di un valido vinco:": ~
lo coni ugale, non già quanto è in vece aus p icabile sussista perché il/'
matrimonio mede simo abbia bu on esito e perch é i co n iugi siano )
meglio attrezzati a supe rare le inev itabili difficoltà e s tanc hezze :rl:
che com paiono in ogni esistenza e vocazio ne , qu ella matrimoniale '"
compresa. Ed è ancora chiar o ch e l'aiuto pastorale, sia in fase di
preparazione alle nozze sia in fase di accom pag na men to dei matri-
moni già cel ebrati, dovrà mirare a su scitare e a manten er e il massi '
mo delle potenzialità presenti n egli sp osi (cf can . 1063 ) verso.'
detto obiettivo. Tuttavia , quanto è opportuno e au spicabile no
potrà essere assunto come criterio di capacità m atrimoniale '
quindi di validità del matrimonio m ed esimo , pen a la co ntra ddizi
ne con la visione che della p ersona e del matrim onio so ggiace al
l'ordin am ento giuridico e pen a la prati ca co n tra ddizio ne co n prin
cip i dallo stesso ordinamento chi ar am ente afferma ti, p er esempi
qu ello della co mune presunzion e di capacità giuridica della perso
na a co n tra rre m atrimon io (cf can . 1058 ) .
L'INCAPACITA DI ASSU~IE RE C I.I OIl B.':!G H! 1',,<;S I~N/J AL~ DEL ~IA~<I M2N IO ~C~ o 109 5, 3" ) 22 1
3) Il n . 3 del can . 1095 afferma che l'in capacit à matrim oniale
per cui offre una regolam entazi on e giu rid ica deve derivare da cau-
se «di natura psichi ca ». Anche circa qu es ta previsio ne normati va
occorre svi luppare alcu ne pu n tualizzaz ioni .
In primo lu ogo bisog na richia ma re come non po chi es pert i d e-
gni della m assi ma consideraz ione abb ia no mosso un a cri tica alla
mento è sin teticamen te il segue n te: il n. 3 del ca n. 1095 esprime
un precetto che si pu ò ritenere di diri tto natura le, Esso affer ma
che chi non può prest ar e di fatt o l'oggetto di un obbligo, non può
assumere l'impegn o d i prest arl o ; in altre par ole: la vo lon tà nego-
ziale è ine fficace in caso di indisp onibilità del suo oggetto . Ciò -
osservan o gli esperti cu i si fa cenno - vale qu alsiasi sia la causa di
quella in disp onibilità. Perta n to , si dev e ri ten er e da un lato su pe r-
fluo e dall'altro indebitam ente restrittivo stabilire che il co n tra tto
o
matrim oniale sia nullo se l'imp ossibili tà del suo ogg etto d erivi da
«cause di natura psichica ».
,.,Tale ragio na me nto è da ritenere senz'a ltro co rre tto e co ndiv isi-
bìle e il principi o di "d iritto natura le" che esprime , operan te anc he
se non can onizzat o in una disp osiz ione di diritto positivo specifica
o
, perii matrimonio. Rest a da spiegare perch é il Legisla to re abbia
voluto rimar car e la causa «d i na tura psichica » alla base del tipo di
incapacit à mat rim oniale che regola m enta al n . 3 de l can . 1095 . In
via di ragionam en to appa re n on in fondat o ipotiz zare ch e la sce lta
del Legislato re derivi da mot ivi ess enz ialme n te relativi alla storia
della red azione del test o normati vo. Sia in qu anto esso nacque
ipotizzando una "impotenza morale" deri vante da un'anomalia
psichica o psicosessu ale; sia in qu anto, essen do la n orma in esam e
tau ton om a stata in vece ricondotta in un unico cano ne regola-
entativo della capacità co nsensua le del co n trae n te il mat rim o-
nio, appare intuitivo co me l'attenzion e all'asp etto "psich ìco" re-
stasse particolarm ente in lu ce. Infine, la n ecessità di tro var e una
formulazione che tr ovasse il massimo co nse nso possibile all'in ter-
no della stessa co m m iss ione pr eparat oria del test o della legge, fece
o
sì che l'indicazione causa le m edesima ass umesse progressivame n-
222 Q U..IND\ ) IL ~ I ;\ l R I ~ l n " I \ )
te un ambito di sign ificazio ne sem pre più ge nera le e co mpre ns ivo:
dalla in iz iale «anoma lia psicosessuale » si passò alla grave «ano-
malia psichica », p er finire alla gene ricissi ma indicazion e di «causa
di natura psichica ».
In secondo lu og o , dobbiam o ch iede rc i cosa sia no , su di un pia-
n o gene rale, tali cause «di natura psich ica » cu i a og n i bu on co nto
la norma fa riferimento . È in fatti eviden te che l'aggetti vo "psichi-
co" copre un ass ai vas to sp ettro di sign ificati, anda ndo a indicare
tutto ciò che h a a che far e con la di m ensione sp iri tua le de lla per-
sona. Così, esso potrebbe riferirsi al dato cu ltura le, ed ucazionale,
fino addirittura al dato morale e (qu in di) vo lo n ta rio . No n si deve
tuttavia dimenticare ch e il co n tes to pro ssimo in cu i il riferimento
allo psichismo umano vien e in qu est a se de effettua to è qu ell o del-
l'in cap acit à m atrimoniale. Pert an to , dovra nno in ques to co n testo
intendersi per causa di natura psichica qu egli aspe tti della dinami- ~
ca spirituale della pers ona che la rendono ap pu nto inca pace a por-
re quello specifico atto che è il consenso matrimoniale e per la spe-
ci fica ragione di non potersen e ass u mere qu alcuno degli obblighi
esse nziali. In qu esti termini , appa re chiaro che vie ne qui in consi- · .
derazione solo qu ello "psich ico" ch e corrispo n de al criterio genuì-. ~
no dell'incapacità. Quale qu esto sia lo si è già pi ù vo lte ribadito: "
l'indisponìbilità sostanziale per il so ggetto di intelli gen za e/o vo- ' .
lontà n ell'attuare il proprio co m po rta me nto, laddove esso sia lesi-
vo di qualche obbligo essen ziale dell o s ta to co niuga le.
Appar e così di co nseguenza che non sia «causa di natura psì-
chica » nel senso in teso dalla norma quanto è so tto il co ntro llo del-.4
la deliberata volo n tà del so gge tto : sia pi en am ente (as pe tto even~' ,'
tualmente da rifer irsi al feno me no si mu lato rio d el consenso), sia, "
non pi enamente , essendo in qu alche m od o il soggetto "con dìzioài ,
n ato" n ella sua azione dal dato ed ucazio na le, cu ltura le, ambienta- I~
le. Tali circost anz e, infatti, possono rendere il soggetto pr edispo-
s to ad agire in un certo m od o, particolarm ente procl ive a un dato r
comporta me n to, m a non già incapace di agire diversamen te. Per .~
fare un esem pio a miglior e ch iare zza di qu anto afferm ato: un ind k *
vidu o dall a scar sa educazio ne m o rale, in serito in un ambien te so- .•,
i' NU LLO? L·INCAPACI T..I DI ..ISSm l l:R I: G LI O I\l\ I.lG l l'- b SENI. I;\ LI DEL M ..I T R I~I O N I O ~·\ N. I Ol) 5:~)O) 223
ciale e cu ltu ra le d el peggiore "rnasch ìlìsm o" , po treb be esse re par-
ticolarment e proclive a vio lare l'obbligo essenziale della fed eltà
coniu gale, sfru tta n do og ni "occasion e" in me rito . Sos tenere per ò
che tale pro cli vit à renda il soggetto in capace di agire di versam en -
te, signi fich erebbe co ntravven ire a uno de i pri nci p i cardine della
visione cris tiana dell 'u omo , oss ia qu ell o de lla libertà e resp onsabi-
lità della persona fino alla prova de lla sua ve ra in capaci tà, Es ten-
dere i co n fin i di qu est a attrave rso un a in terpretazione es tens iva
del concetto d i "psich ico" riferito alle ca use della de tta inca pac ità
appare n on coere n te co l m od o in cui l'incapacit à m ed esima deve
essere intesa e, so pra tt u tto , co i principi fondamentali dell'ordina-
, mento in m at eri a matrimoniale. Del rest o - anc he so tto un pr ofil o
"pastorale" - in terpre taz ioni d ella n orma e prassi giurisp ru de nzia-
li di fatto derespo nsab ilizzan ti la perso na, sa reb bero assa i discuti-
bili sotto il profil o educa tivo e so tto il p rofil o della testimonianza
che pure la disciplina ca nonica deve offrir e ai valori cristia ni.
Da qu anto argo me n tato deve riassuntivamente co ncl u de rsi
che cau sa di natura psich ica, anc he in m at eria di inc apaci tà agli
obblighi m atrimoniali essenzia li, non po trà essere che quan to co r-
risponde al crit erio gene ra le di incapac ità m atrimoniale. Ne di-
scende che n on si p o trà parl ar e di causa di natura psichica in capa -
citante se non in pr esenza di una seria forma di anoma lia relativa
a qualche aspe tto essenziale della vita co n iuga le, qu alsi asi sia la
. sua pos sibilità di inquadram ento e classifi cazione da un pun to di
' vista Clinico.
. Precisato qua nto fino a qu est o p u n to, res ta in terzo lu ogo da
.indicare qu ali sia no di fatto le "anom alie" che alme no più frequen-
temente sono s ta te riconosciu te dall a gi urisprude nza co me cause
(di natura psichica) dell'incap acit à di ass unz ione degli obblighi
senziali del matrimonio,
.' '-Com e già de tto a suo tempo a prop osito dell'incap acità co n -
énsuale in sen so proprio , non è possibile far e un elenco comple-
to, esau s tivo e defi nitivo di tu tt e le ano ma lie , possibili cause
dell'incapa cità di ass u me re gli ob blig hi essenz iali del matrimonio.
Fra qu elle pe rò che , lasciando salve le capaci tà co nsens ua li s tret-
224 QUAN[)O IL \ IAT RI\ IO NIO
tamente in tese, maggiormente si prop on gon o come ragione
dell'inassumibilità degli obblighi esse nzia li del matrimoni o deb-
bono ricordarsi alcu ni disturbi della sessua lit à e alc uni cosi dde tti
disordini d ella person alità.
I primi posson o infatti precl ude re la possibi lità di trovare nel
coniuge i presupposti per una almeno minimale integrazi on e psi-
cosessua le, attraverso un eserc izio de lla sess ua lità ge nitale risp et-
toso d ella person a e della norm a mo rale , ovvero no n massiccia-
m ente deviante dalla norma statistica . Fra qu est i le form e di cosid-
detta ip erestesia sess ua le (satirias i e nin forn ani a ) . alc un e gravi
co ndizio ni di sadismo o sado -rnasoc hismo , alcu ni grad i di omo-
sessu alità, situa zioni consolida tesi di tran sessualismo (sia che sia-
no intervenute modificazion i chirurgiche del sess o anatom ico o
m eno) e altre gravi disfunzioni sess ua li.
I secondi pos sono compro me tte re graveme n te la possibilità di
una almeno minimale integrazion e psicoa ffettiva, anche per qu an-
to concerne il mutuo aiuto, mor ale e mat eriale, che è lecito atten-
dersi da un coniuge : per esempio pe rso na lità affette da gravissime
forme di narcisism o, il qu ale pr eclu de a livelli mi ni mali la possibi-
lità di un amore coniugale non so lo di sent ime n to ma anc he di
"be nevolenza" verso l'altro, am ando il narcisista so lo se stesso;
personalità an tisociali o parti colarmente proclivi alla violenza, la ..:~
quale m ette a repentaglio l'integr ità fisica de l coniuge e della pro- .
le, pr ecludendo anc he ogni corre tta funzione educ ativa; persona-
lità particola rm ente deboli che si lasciano coinvo lgere in grado
eleva to in ass u nzione di sos tanze toss iche qua li alco ol o droghe o
in abitudini dispendiose e peric olose per la vita famil iar e, quali il ~ ,
gioco d'azzardo che pu ò mettere a repentaglio gli s tess i mezzi di .
sussistenza dell a famiglia e portarl a a peri coloso co n ta tto con per-i
son e o ambien ti di malaffar e e malavita.
4) Come più so pra abbiamo accennato , il tipo di incap acità i
matrimoniale regolam entat o dal n . 3 d el can . 1095 ven ne inizial- .
mente den ominat o «impotenza m or ale». Fo rse anc he per qu esta '
analogia con la no rma relati va all'impoten za copula tiva (cf l'attua- . .
le can . 1084 § 1) in d ottrina si è dibattuto, e ancora si dib atte, su
i: NU.LLO? L'INCAPACI TA DI ASSU\ IER E G LI O [l[lI.lG III ESSENZ IALI OEI. \IA TRI\ IO NIO ( CAN. I09 5. } : ) ,) 25
alcun e cara tteris tiche della fattispecie legale che, seco nd o alcu ni ,
le sareb be ro p roprie: an tecede nza , perpetui tà, relati vit à.
A qu esto pro pos ito - e manten endoci al livello di massima
semplicità che d eve caratte rizz are il nost ro lavoro - si deve anzi-
tutt o osse rvare che, a differenza di qu ant o avvien e per la norm a
relativa all'im po tenza copulativa, la legge cano nica non rich iede
tali cara tteris tiche perch é si realizzi il tipo di incapa cità di cui al
can. 109 5, 3°. Se tale argo mento csc gc t ico -Icuc ra lc non può certo
essere decret orio e definitivo della qu esti on e, è però sicura men te
di non poc o peso nell'ori entare nell'in ter pr etazione della norma.
Sottopon endo co mu nque a ulter iore anal isi cri tica le tre cara tteri-
stiche so pra richiamate, si ritien e di dov er precisare quanto seg ue .
Qu an to alla cosiddetta antecede nza de ll'incapaci tà di assu mere
gli obblighi matrimon iali , si dev e con sid erare come essa corr i-
spond a, pr aticamente, alla necessit à ch e la situazione in capacitan-
te la person a sussis ta effettivame n te già al mom ento del cons enso ,
seppur e non già mani festatasi in tutto il suo corredo sin tornatolo-
gico. Ciò vale anche per la cosiddetta incapacità "laten te": a essere
latenti , infatti, possono essere so lo i sintomi di tale in capacità, non
già la condizione person ale di base che ren de in cap aci. Alcu ni Au-
tori hanno affermat o che l'in cap acità deve essere, al m om ento del
l
matrimonio , pr esente in actu prim o proximo, ovveros ia tale da
emergere an ch e sul pian o fattuale e sintoma tologico a con tatto con
la concreta vita matri moni ale. Tale prospettazion e appare accetta-
bile né mutare di molt o le esigenze generali di pr esenza al mo me n-
O'
to del conse nso de lla situazio ne pe rso na le alla base dell'in capacità
'a qualcuno degli obblighi esse nz iali. Se si cons idera no così le cose ,
appare in fondo che la cara tte ristica della "an tecedenza" sia impli-
cita nello stesso concetto di incapacità matrim on iale in senso pro-
prio (oss ia rilevan te sulla stessa validi tà del matrimonio). In fatt i,
non solo per l'in cap acità, ma an ch e pe r ogni altr o moti vo d i nullità
matrimoniale è necessario che la cir cos tanza di fatto ch e cos titui -
sce la base empirica della situazione che la legge co ns ide ra irritan-
te o inabilitante suss ista al mom ento della prestazion e del consen-
'~ . : so matrimoniale. Pertan to, appare di nessun rili evo urgere l'ante-
226
cedenza dell'incap acità: basta richi ed ere che l'in cap acità med esima
sus sis ta come tal e al momento del patto m atrimonial e.
Quanto alla cosiddetta perpetuità dell'incap acità all'ass unzio-
ne degli oneri, il discorso appare più compless o. Infatti , olt re al già
ricordato dato normativo della non richi est a di tal e caratteristica
dell'incapacità, occorre puntualizzare alcu ne distinzioni.
Anzitutto che, seppure materialmente affin i, il co nc etto di per- '
petuità giuridica non va confuso con quell o di in sanabilità clinica . '-
di una determinata situazione anomala. È così anc he n el cas o del-
l'impotenza copulativa , do ve n el conce tto di perpetuità - squ isita-
mente giuridico , non medico - si considerano per ese m pio anche '
la moralità o l'effettiva praticabilità d el mezzo che si d ovr ebbe uti- ".'
lizzare per rimuovere la situazione ostati va.
In secondo luogo , occorre distinguere , fra gli obblighi essen-
ziali dello stato coniugale , alcu ni obblighi che impegnano, come si
dice, semper et pro semper, ossia in og n i m omento , e altri in vece "
che impegnano semper sed non pro semper, oss ia ch e, pur essendo , . ~
in linea di principio obblighi perman enti , am me tt ono sospe nsioni ~
del loro esercizio . Esempio dei primi , detti anc he obblighi negativi . :]!
(in quanto consistono in u n "non far e") , è l'obbligo della fedeltà. '
coniugale, ch e è leso anc he da una singola su a vio lazio ne; ese mpio '
dei secondi, detti an ch e obblighi positivi (i n qu anto co ns istono in ,~.
un "fare") , è l'obbligo del mu tu o aiu to: se co me obbligo esso è :~
p ermanente, esist ono per ò dell e situazio ni di fatto (per esempio .la" ~
malattia, la lontananza fisica) p er cu i il soggetto può essere tempo -;
raneamente scusato di fronte al non ade m pim en to .
Tenendo conto delle di stinzioni so pra fatt e si possono trarrele
segu enti conclusioni. Sicuramente per gli obb lighi n egati vi, che
vin colano semper et pro semper, n on ha se nso la richies ta dell
"perpetu it à" della situazione ìn capac ìtan te, dal momento che an
che una singola violaz ione dell'obbligo , laddove sfuggen te alla vo-
lontà deliberata del so ggetto , sare bbe sufficiente a costitu ire una
situazione di in capacità . Un senso avr ebbe invece la richiesta dell~
"perpetuit à" d ell'incapacità nei con fron ti degli obblighi positivi;
che obbligan o semper sed non pro semper, dovendo fra l'altro do.
L'INCAPACIT" DI ASSU~IE RE GLI OBIJUG II I ESSEi'l ZI,\L1 DEL MATRII\ IO N IO (C\N , 1095. 3°) 227
mand arsi se un a tempo ra n ea inclisp onibilità sogge ttiva ne i co n-
fronti di qu esto tipo di obbligo pos sa costitu ire co nce tt ua lme n te
una situazione d i ve ra in cap acità. Ciò da un punto di vis ta piutto-
sto di principio. So tto un pr ofilo invece prati co , ten endo in conto
sopratt u tto esig enze di car attere pro batori o , si deve ri tene re che
l'insan abil ità clin ica (ovvero la diffici le curabilit à) di una det ermi-
nata situazione sogge ttiv a possa essere rit enuta in di zio di una co n-
dizion e "grave" e, quindi. più ve ros im ilme n te corrispondente al
concetto di in capacità.
. Per concludere su qu est o punto , non si pu ò ch e so tto lineare
, come, a un'attenta valutazione, la car atteri sti ca della "perpetu ìt à"
dell'incapacità fini sc a in sos tanza per risolversi in qu ell a della "au -
tenticità" dell'incapacità m ed esim a.
Quanto infine alla cara tte ris tica dell a re latività d ell'incapacità ,
, citroviamo di fronte a un dibattito certame n te anco ra ap erto . A
favore dell e du e tesi militan o argome n ti di n on poc o peso.
Contro l'ammissio ne d i u na "rela tività" de ll'incapacità di cui al
can. 1095 ,3° s tanno: il silenz io de lla legge in m erito ; il fatt o ch e il
termin e cui l'incap acità in parola è relati va appa io no esse re gli ob-
blighi essenz ia li del mat rim onio pi u ttosto che la persona del co -
niuge; il fatto che il cri terio de ll'inca pac ità espos to per ese mpio
anche nell e du e alloc uz ion i ci el Po n tefice alla Rot a romana 098 7
e 1988), già più vo lte ri chi amat e, punta assa i ch iara me nte su una
condizi one pre tta me n te individ ua le.
A favore in vece dell'ammissione di una in cap acità "rela tiva" al-
)'assunzione de gli obblighi è in sos tanz a l'argome n tazione ch e se è
vero che il termine di co nfro n to dell'incapacit à so no gli obblighi
essenziali del m atrimonio , è tu ttavia vero ch e tali obblighi vengo-
no assunti non in as tra tto, ben sì in ri ferimento a una determinat a
persona .
~' ;, Sommessam en te appa re più persuasiva la prima p osizione, che
.del resto è quella più co m u ne nell a giurispru de nza ro taie, punto
ai riferimento per l'applicazione dell a norma giuridica . In fatti tale
posizione appare dare ma ggiore garanzia qu anto all a verificazi one
degli eleme n ti cos titu tivi del co nce tto d i in cap acità: sia in rappor-
228
to alla situazione soggettiva di "anomalia" , base d i fatto de ll'ina tti-
tudine al matrimonio ; sia in rapporto alla effettiva re lat ivizzazione
dell'incapacità agli obblighi esse nziali del matrimonio , in dist in-
zione da quel mal adattam ento caratte riale ch e non integr a in vece
il concetto di incapacità che in qu esti appunti si è cercato di pun- '.
tualizzare. . ,. sti nel capitolo X del no stro lavoro , dedi cat o appu n to all'inc apac i-
Ciò non vuol dire che la persona del co niuge del pr obando in-
capace non dovrà esse re presa in co nsi de razio ne nel valu tare la si-
f.],
tuazione di qu esti : ma n on già come "causa" dell'in cap acità di lui,' ~
oppure come addendo di una somma da cu i risulti l'in cap acità di
due persone individualmente capaci; bensì co me circo s tanza che :
solo può aver contribuito a fare eme rge re su di un pian o sin torn ato-' ~
logico i segni della situazione individuale di in cap acità del singolo" ',;
Per concludere sul punto delle caratteristich e dell'in capacita ~;
all'assunzione degli obblighi matrimoniali esse nziali ai sensi dei. 3
can. 1095 , 3°, sembra di poter dire , alla stregu a anch e di alcunej
lucide posizioni dottrinali, che la qu estione fondamentale sulla .~
quale concentrarsi sia quella dell'autenticità d ella situ azio ne inca- "
pacitante al momento del consenso. Anteceden za e perpetuità ap-:
paiono ricomprese in detta "au ten tici tà" ; la relati vit à è qu estione .
che più a monte appartiene alla det erminazion e del con cetto mej '
desimo di incapacità matrimoniale. ii
Guida per il consulente . ql di altro espe rto professi onalmente più qu alificato. Soprattutto ,
~
Per quanto concerne il su ggerimento di alcuni punti di indagin,e:
per il consulente delle coppie in insa na bile difficoltà matrimon ìalé .",
che ravvisi l'ipotesi dell'incap acità anche so lo di u no dei coniugi ::
all'assunzione de gli obblighi ess enziali, è ben e richiam ar e nella so-$ .
stanza a qu anto già espos to in tem a di inca pac ità cons ens ua le pro7.. ~
priamente d etta (can . 1095 , l ° e 2°). Infatti , se ppu re formalm ente :-
da distingu ersi con attenzione, le tr e fattisp ecie hanno n on pochi: '
punti di contatto: sia teorico , ossia per quanto co nce rne il criterio'i~
di incapacità , che è il vizio sos tanziale dell'intelligenza e/o dell;:'.fr~
volon tà n el decidere (can . 109 5, l ° e 2°) o n el p ortar e a c o mpb~<~
L'INCAPACI TA D I ASSUME RES' L! OllIlL! C~~'SSENZI.·I LlJ.lEL ~ I A '~R I ~IO N IO ( C I N. 109 5. 3°) 229
mento gli im pegn i pr esi co n le decisioni assun te (can . 1095 , 3°);
sia pr atico , in qua nto la med esima an omalia pu ò non in frequente-
mente cau sar e più di un tip o di in cap acit à fra qu elle previst e dalla
norma can onica.
~. Per qu est o si rimanda ai di eci qu esiti di approfondime n to esp o-
tà a conse n tire , con l'avverten za che - in vista dell'app rofondimen-
, to di una eve n tua le inca paci tà all'ass u nz io ne degli obblighi matri-
...:. '
~ moniali essen ziali - andrà particolarm ent e appro fondito il qu esito
n. 8, relativo alla eve n tuale vio lazione di qualc he sp ecifico obbligo
. dello stato con iug ale. In altre parol e, dovrà risultare co n ch iarezza
" quale o quali obbligh i esse nziali dello sta to con iugale il sogge tto
o;: dichiarando in cap ace abbia violato . Sar ebbe in fatti del tutto inc on-
~ ,~. cepibile dichiarare in capace una persona all'assu nzione d egli ob -
5:'" . Wghi essenziali del matrimonio laddove n on risultasse ch e qual-
.' cuno di detti obbligh i sia s tato violato . In oltre, sarebbe profonda-
: 'mente in giu sto e co n trario al diritto alla difesa delle parti n el
p!ocesso sentenziar e per una in capacità se nza determinare a qu ale
obbligo la p ersona sia risultata inc apace. Per questo , anc he nell'in-
èlagine preliminar e, occorrerà inda gare se qu alche grave mancanza
[u commessa da uno degli interessati o come coniuge o come geni-
.t~re. In difetto di gravi e specifiche mancanze o carenze in qu est i
ça~pi, il consulente do vr ebbe ast en ersi dal suggerire l'ip otesi di
up,-il causa per incapacità psichica , rimandando semmai alla verifi-
ilp:msulente n on si lasci abbag liare da esp ressioni gene ric he quali
~No n c'era alcun d ialogo ... No n si occ u pava di me... Pensava so lo
, à se stesso ... Non mi am ava verament e» dand o pareri im me dia ti'
~~bia la pazien za d i domandare qua lch e ese m pio relativame n te ~
frasi del tip o di qu elle app ena rip ortat e, per verificare se di etro di
.ès~~ vi sia dal punto di vista fattuale qu alc osa di pr eciso che possa
essere
, rilevante.
230
Esempi
Alcuni esempi si spe ra con tribuisca no, seco ndo la met odologia
:c commerciale. Successiva me nte , risultò che Giorgio frequentava
pr escelta, a chia rire ulteriormente il discorso sopra per cen ni svi-
luppato .
Primo esempio
Giorgio e Lucia rimasero fidanz ati alc u ni an ni, preparan dosi al
pr ogettato matrimonio. Nel fidanz am ento non vi fur on o pr obl emi
particolari, anc he in occas ione di qua lche inti mi tà sess ua le com-
pl eta oc corsa fra i du e. Nel corso de l viaggio di nozze si man ifesta-
rono però già dei problemi : Gior gio voll e andare in viagg io di
nozze ad Amsterdam, mostrandosi particolarm ente interessato a . '
frequentare i quartieri trist em ente famosi di qu ella città per la
ostentata prostituzione sia ma schile sia femminile. In oltre, nel .',
corso del med esimo viaggio, Gior gio co municò a Lucia di avere' .
avuto in passato delle relazion i omosessuali, almeno u na delle
qu ali stabile. Lucia rimase sco nvo lta da qu esta rivelazion e; tutta-'
via, poiché amava Giorgio e poich é egli le aveva narrato quei fatt~ , :
con un senso di dol ore e soffe renza, rite nne giusto rimanere conI. ~
lui, perdonandogli la tardiva rivelazi on e di essi . l~ . ~.
La vita coniugale proseguì qu alche anno, ma non fu mai felice'.'
Il matrimonio venne cons umato e vi fu ro no alcuni (no n frequ en-'
ti) rapporti in timi fra le parti; il più d elle volte, Gio rgio si mostra!!:
va disinteressato verso Lucia, oppure addirittura non in grado dr
unirsi a lei, per difetto dei pr esupposti fisiologici tipi ci del ma.~
schio al rapporto coniuga le. Lucia, person a assai se mp lice cultu
ralmente e dal cara tte re molto riservat o, non osò rivolgersi ad ~l
cuno per aiu to, chiude ndosi in se stessa e lascian do trap elare sol
un senso di insoddisfazion e e tristezza. " IÌ~ «bisessu ale, qui ndi normale». A un'ulterior e e più seria indagi-
Con la motivazi on e di conseguire un titolo di studio attof
con sentire ava nzame n ti in campo lavor at ivo, Giorgio cominciò
frequentare una scuo la se rale, tratten endosi anc he a st udiare co
alcuni compagni , in particolare con uno di qu esti. Del resto, la su
presenz a in casa e il tempo che dedi cava a Lucia era no comunqu
molto limita ti, nonostante l'orario di lavoro di lui fosse infe riore
quantitativa rn en te a que llo di Lucia, dip end ente in u n eserc izio
nel tempo libero (o che comunque no n tras correva in famiglia)
ambienti d ella sua c itt à rino ma ti come luogo di in contro di omo -
sessuali .
Aumenta ndo il senso di estraneità fra i d ue con iugi, Giorgio
ebbe a mani festare a Lucia u na sua nuova esperienza omosess uale.
Giorgio narr ò la cosa in termini molt o vaghi e riduce ndo la a episo-
dio occasio na le. Nu merosi Ian i fanno però rite nere ch e così non
fosse; in modo pa rticolare, convince di ciò l'evolu zione de lla vita di
Giorgio che - lasciato da Lucia a seguito della nu ova rivelazion e - si
dette a una vita manifesta di rapp orti omosessuali, divenuta notoria
..' nella città di residenza dei du e. Giorgio stesso, mostratosi molt o
collaborativo e sincero in causa, ammise con chiarezza ques ti fatti.
. La causa, impos tata anche per in cap acità da parte di Giorgio di
assum ere gli obblighi co niugali esse nz iali, fu pi u ttosto complessa,
soprattutto in pu n to di diritto, ris ultando non facile inqua drare
giuridicam ent e un a si tuaz ione come que lla di Gio rgio .
, Sul pian o fatt uale, oltre alla ricos truzio ne de lla seque nza de i
. fatti sopra brevem ente co mpe ndia ta, fu possibil e effettua re un ap -
profondimento pe ritale, al qu ale Giorgio collaborò co rre tta mente
<inestamen te, pur non esse ndo egli ini ziat or e de lla causa e parti-
colarmente
-, in teressat o alla stessa .
~. Anch e qu i non man caron o però le diffi colt à. Infatti , una prima
perizia d'u fficio si rivelò de l tu tt o ins ufficie n te. Fra i var i motivi di
non
.11 .
correttezza de lla de tta perizia fu la sua evide nte co n trarie tà ai
ppncipi della antropologia cris tiana. Il Perito infatti co ncludeva la
s~~igativa espos izione di cen do che Giorgio risu ltava esse re pe rso -
e.peritale, Giorgio risultò affetto da un grave disordine della per-
nalità, caratterizzato da uno stato di no tevo le in certezza so tto il
ramo dell'id entità sessua le. Egli non è un omosessua le escl usivo,
ma una persona estrema men te fragile, che si lascia coinvo lgere in
disordini di natura sess ua le nei qu ali mani fest a app u nto la propria
232 Q U ,\ ~ DO II. ~L\ T R I ~ 1 0 ~ I O
deb olezza e il grave s ta to d i disor d ine della p rop ria pe rso na lità.
Egli è profo nda men te incerto circa se stesso e non in grado d i de-
cider e del proprio futuro , anche so tto lo spec ifico profil o d el suo
orientamento psicosessual e. Anche la progn osi p erital e appa rve
nel caso piuttosto sfavorevole nei co n fro n ti di Gio rg io .
I giu dici d ell a causa - pur co ns apevoli dell a es tre ma d elicat ez-.
za della qu estione - giudicaron o che Gio rg io, pur in g rado di con-
sumare fisi camente in alcune oc cas io n i il matrim on io non fosse ~
in grado d i garan tire al co ni uge una min im al e in tegraz io ne psìco-
sessuale e n emmen o il risp etto dell'obbligo della fed el tà. Si ritenne
infatti che Giorgio - il quale non è n emmen o ce rto della s ua iden~
tità sessuale e di quali sc elte vu ole operare in proposito - n on pos-,
sa assumere l'obbligo di svolgere il ruolo di mar ito n ei co nf ro n ti di ' .
una donna, per la quale rappresentare la possibilità di una mini: , ;
male integrazione psicoaffettiva e psicosessuale. In oltre, manife- ':'
st andosi la sua fragilità p ersonale so p ratt u tto nella procli vit à a la} ,,'.,
sciarsi coinv olgere in dis ordini sess ua li (p reva len teme n te in ch ìa, .'
ve omofila) , egli non può garan tire all'a lt ra parte l'esclusivit à del' "
diritto agli atti della sessualità ge nitale . In questi termini , Giorgi ;;';.-
non era in grado di garantire in lin ea d i prin cipio l'o rientamento'I es
istituzional e del matrimonio al «ben e d ei con iugi ». l' .
L'esempio vuole metter e in luce co me - nonost ante le appa::
renze - sia particolarmente complesso applicare la norma in e; ci
me alle fattispeci e della vita reale, det erminando sia il tip o di oh
bligo essenziale della vita m atrimonial e che sarebbe in uno sp eci
fico caso interessato , sia individuando un'anomali a di tal rilievo
riscontrare i criteri per l'identificazi one dell'autentica inc apaci
matrimoniale. Pu ò esse re interessante ril evar e che l'ìmpost azlof
data alla risoluzione della causa ven ne co n ferma ta da una sente
za della Rota romana che si occupò del caso in un su pe rio re grad
di giudizio (cf la coram Funghini 19 di cembre 1994 , in ARRT De
LXXXVI , 764-783). ' m?:niale. Di fatto , fu lo s tesso Filippo ad anda rse ne dalla casa dei
t NULLO? L'INCA PACI T.-\ DI .-\55U ~ I E R E Gl.I o nBl.IG HI 1:55I:N7.I.·\ 1.I DEL ~l ,\TR I M O N I O ( C \ N . 1095. 3°) 233
Secondo esempi o
Wilma venne ad ottata da una buo na famiglia di coni ugi se nza fi-
gli, nella qu ale si ada ttò assa i ben e. Ella era rico nosce n te per l'ad o-
zione e affezio nata ai ge nito ri ado ttivi; pertanto volen tieri e spesso
ricorreva al loro co ns iglio anc he in cose di pi ccolo co n to e si ram-
maricava se in qu alch e cosa recava loro dispiacer e.
Non m olto dotata intell ettualmente - se ppu re buona e affet-
tuosa - Wilma co nd uceva una vita tranquilla fra la casa e la sc uo la,
dove aveva cambiato indirizzo di s tudio dopo la prima superiore
frequentat a in un ordi ne d i sc uo la per lei troppo im pegnat ivo (co n
conseguente bocciatura). Atto rn o ai 18 an ni di età Wilma ebbe
modo di co nosce re un certo Fil ippo , co adiuva nte nell a ges tione di
un esercizio pu bblico. Filippo co minciò a co rteggiare ass id uame n-
te Wilma , la qu ale accondiscese a intratten er e co n lui dei rapporti
sessuali , dai qu ali risultò gravida . Esp ost a la cos a ai gen itori e di -
scussa con loro l'in cresciosa situazione , W ilma co nvenne che il
matrimonio fosse la so luz io ne pi ù oppo rt u na. Nessu na pressione
venne fatta su Wilma in ordine al matrim oni o; i gen ito ri ado ttivi di
. lei, pur p er sé poco en tusias ti del m atrimonio in qu an to ave van o
intuito la poca co ns iste nza della persona lità di Filip po, si resero
disponibil i ad ai u ta re i due giova ni sia per la cele brazione sia per la
successiva loro sistem azio ne, os pita ndo li provvisoriamente nella
loro grande abi taz ione.
:~ Celebrat e le no zze, la vita co m u ne durò so lo alcun i mesi al
punto ch e qu ando W ilma partorì i due erano già sepa ra ti di fatto e
già si erano attivati per un a se pa razio ne legale . Il catt ivo andarne n-
te'della vit a co m u ne fu dovuto al co m po rta me n to di Filippo: dop o
,le noz ze si m ostrò infa tti (diversamen te da prim a) sgarbato verso
~il;na e i su oceri, vio len to ed ego ista nei co nfro n ti della giova ne
m~gliein gra vida nz a , piuttost o interessato dal punto di vista patri-
enìtori di W ilma dove i du e era no os piti, ave ndo capito che (pe-
~lu:o assai saggiamente) il padre della ragazza non era di sp onibile
?argli subito del denaro per il cambio dell'autovettura e per l'ini-
'0 piuttosto avventuro so di un'autonoma attività co m me rc iale.
234 QU AN DO IL MAT RIM O NI () È NU LLO?
La causa ve nne impostata sul di fetto di discrezione di giud izio
di Wilma e sulla di lei in cap acità di assu me re gli obblighi matri-
moniali essenziali. In particolar e ven ne fatta for za su di una pre-
sunta in capacit à decision ale della ragazza , condizionata da i genio'
tori ad ottivi, di tradi zionale sen tire in mat eria mo rale.
Du e perizie, u na di parte e un a di ufficio, affer maro no una no-
tevole immaturità della ragazza. No nos tan te ciò, i giucl ici non ri·'
tennero di dover trarre dalla valu tazio ne peritale la concl usione di
una inca pacità di W ilma , no n trovando provati veri fatti a dimo-
strazio ne di una siffatta immaturità e nemm en o cii un 'an om ala dio'
pendenza di Wilma nei confronti dei famili ari , ma so lo attegg ia-
m enti spi egabili con la storia di vita di una ragazza affezionata e
riconoscente ch e si tro va in una situazio ne imprevista e imbaraz-
zante. Nessuna pression e venne fra l'alt ro dall 'esterno a lim itarne ,
la lib ertà, influendo come aggra vante su una ipot etica care n te lì- .
bertà interiore. Indiziariamente per il difetto di discrezion e, poi, e .
direttamente per l'in cap acità di assu me re gli obb ligh i del matrimo~~ ~..
nio persuase i giudici della risp osta negativa la consta tazio ne che ....,
nessuna mancanza potesse esse re imputata a Wilma so tto il profil~'~;
degli obblighi esse nziali. Infatt i Wilma , nei poc hi mesi di vita co-, .
mune con Filippo, cercò di essere una bu on a moglie e di soppor- '
tarne il cambiamento in peggio, cerca ndo di nulla dar e a vedere.ai
genitori per non rammaric arli e spe rando in un rit orno di Filippo
agli atteggiam enti verso di lei del tempo del fida nza men to; nata poi
la prole si dedic ò con maturità e affetto all'assistenza e all'educazio-
ne di essa, come concordemente attestano tutte le person e escuss
in causa. No n potendosi riscontrare alcu na man canza di Wilma,
come moglie né come madre è quindi imp ossibile prosp ettare u
di lei incapacità all'assunzion e degli obblighi coniugali esse nziali'.
L'esempio vuoi mettere in lu ce: in primo luogo la p ossibile
concorrenza dell'ipot esi di un'incap acità pr op riam ente consen
su ale (qui, il difetto di discrezion e) e all'ass unz ione degli obblighi
Esse posson o essere prese in cons ide razione coo rdina tame n te ov.
vero subordinatamente, trattando even tua lme n te dell'inefficaci
del conse ns o per la mancanz a del su o ogge tto (can. 1095,3°) sol
L'INCAPACITÀ DI ASSUM ERE GLI OBBLIG HI ESSEN ZIA LI DEL M ATRIM O N IO (CA N. 1095 , 3°) 235
dopo aver accerta to la sussis tenza di un conse nso intrinsecame nte
sufficiente come atto psicologico (can. 1095, l ° e 2°).
In secondo lu ogo, si intende porre in lu ce come la verifica di
una fattisp ecie di in cap acità debb a pr endere in consideraz ione an-
zitutto i fatti conc re ti, valu tando i pareri pe ri tali anche sulla base
della lor o coerenza coi fatti medesimi . In pa rtico lare, in asse nza di
effettive violaz ioni cii qu alch e obbligo esse nziale della vita co niu-
gale, non bas tera n no ge neric he affermazio ni di immaturità per
sentenz iare in termini di incapacità. Non che si in tenda negare
come - anc he nel caso d i W ilma - possa sussis tere un ce rto tasso
di immaturità e di imprep arazion e al mat rim oni o. Si int ende so lo
affermare che , se pp ure affetto da qualche difficoltà di ordine psi-
cologico, non si possa dichiarare incapace ad assumere gli obbli-
ghi essenzia li del mat rimonio chi non li abbia violati o ad di ri ttura
liabbia assolti pur magari anc he in condizioni difficili.
Terzo esempio
Patrizia era una ragazza di un a bu on a fam iglia tradizi on ale , con
discrete possibilità eco no miche . Cono bbe e si innamor ò di Gianni,
ragazzo not o nel paese e nel circondario pe r la sua vita sregolata.
Po'co fedele al lavoro , senza alcu n titolo di studio , violen to e bizzo-
so, dedito alla dr oga, Gianni (o, meglio, la relazione di Patrizia con
lui) fu molt o male acco lto nella fam iglia della ragazza. Pat rizia
però - da un lat o se nt ime nta lme n te e fisicamen te attra tta da Gian-
nirdall 'altro impuntatasi co n tro l'atteggiam en to dei pro pri fami lia-
, ti ":" volle giu nge re alle nozze. In ciò era solleci tata dallo stesso
Gianni, ch e aveva pr eso co me una so rta ci i sfida person ale l'aueg-
: giamento negativo ne i suoi confront i dei fami liari di Patrizia.
:"j La vita mat rim oniale di qu est a cop pia può essere davvero defi-
:,nita un "disa stro" e ciò per i compo rta me n ti di Gian ni, fortem ente
dissonanti co i doveri di un coniuge . Già dal viaggio di nozze si
mostrò disp onibile all'infedeltà e cercò di co invo lgere la m oglie
, n~l 'medesimo co mpo rta me n to : conosciu ta infatti una coppia di
stranieri ch e offrivano droga e disp onibilità a espe rienze sess ua li
di gruppo , Gianni ade rì pron tame n te. Qua ndo Pat rizia, compren-
236
dendo finalm ente dove si sarebbe anda ti a finir e, si ribellò , Gianni
si rise n tì profondamente per l'occasione per duta, cosa che anche
in segu ito ebbe più volte occasione di rinfacciar e a Pat rizia . Gli
sembrava di aver e subito un torto, non già di essere stato egli s tes-
so inadempiente verso uno dei doveri coniu gali.
Né , rientrati al domicilio , il comportamen to di lu i migli orò sot- =
to questo profilo. Risultarono infatti provat e infed elt à di Gianni,'
presto s tan catosi della mo glie, dop o aver realizzat o la sua vittoria "
nella "sfida" coi genitori di lei. Anc he so tto altri profili il co mpor-: ', "
tarnento di Gianni si rivelò car ente: ma i svo lse un regolar e lavoro ;'
anzi perse a causa di assenze, scar so rendimento e in subordinazio-
ne dei posti procurati a lui an ch e da parenti di Patrizia, consap evo-
li delle difficoltà della giovane coppia e de siderosi di aiu tare . POi-,'
ch é alla vita scioperata di Gianni accorrevano invero div ersi mez-:
zi , egli non trovò di meglio che inserirsi in un giro di ladri da!
appartamento. La casa con iuga le divenne un ritrovo per queste,
p ersone e per i ric ettatori ch e acqu istavano da lor o la mer ce ruba~
ta, Se Patrizia - sempre più raram ente - pr ovava a pro tes tare,'
Gianni con osceva il so lo argo me nto delle p ercosse. ',;
La principale n ecessità di den aro da parte di Gia nni de rivava ..'
dall 'abituale quotidian o us o di d rog he . Egli anz i in trod usse a nche, ~' "'o
Pat rizia a tale abuso. Inizialmente per curiosi tà e sfida de l proibì- :
to , poi come appar ente e illusorio sol lievo da lla si tuazio ne dis oi~.
dinata in cui si er a vo lon tariame n te cacciata, anc he Patrizia diven-
ne consumatrice abituale di droga fin o a rest arne co rnpro messaj
n ella salute. Fu proprio un ricovero di lei a segui to di tali abusi a
produrre la sepa ra zione di fatto, tr ovando Patrizia per sone dispo
st e ad aiutarla ad all ontanarsi dalla fonte dei suo i pro blemi. Risul-
ta infatti che Gianni abbia co n tinua to nel m ed esim o stile di vita
basato su disordini e spava lde rie, imperturbat o dall'esito del suo
matrimonio, se non per un senso di risentimento n ei confronti d'
Patrizia per essere stato lasciato da lei.
Impostata la causa sotto il profilo dell'incapacit à di Gianni a
assumere gli obblighi ess enziali del matrimonio , si ebbe la passi
bilità di svolgere una p erizia su l ragazzo . Anche in se de di perizi
L'INCAPACITÀ DI ASSUMERE GLI OBllLlGHI ESSENZIALI DEL MATRIMO NIO <CAN. 1095. ) 0) 237
egli ebbe mod o di con fermare le lin ee gui da del pro prio modo di
essere, pres entan dosi con un abbigliame n to e un atteggiame n to
del tu tto inadegu ati alla circostanza : poiché era caldo si presen tò
al Peri to co n le sca rpe in m ano , cl opo ess ere ent rato a rinfrescarsi
in una fontan a; not ando po i alc u ni bei mobili n ello stu dio del cli-
nico, si offrì di p roc urargliene altri , eviden teme n te di provenienza
- furtiva. Il co n ta tto d iretto app rofo ndi to nel dialogo ps icodiagno -
stico e i fatti ricostrui ti in causa co nse n tiro no la diagn osi d i un
grave disturbo della p erson alità, co n n ot e an tisociali.
Sulla base di qu est e risultan ze, il tribunale se n tenz iò l'in cap a-
cità di Gianni di gara n tire l'or ientam ento in linea di prin cipi o del
matrimonio al ben e dei co n iug i: il cos tan te abuso della fed elt à e l'i-
· stigazione al coniuge a far e altre tta n to; il co inv olgime n to del co-
niuge n ell'uso di droga e la su a immissione in ambienti di illegalità
èretta a sistem a di vita ; la messa in discrimine dell'integrità fisica
del coniuge, n on conoscendo e prati cand o altro argo me n to ch e le
· percosse e l'intimidazion e da un lat o (pe r tacere di altri aspe tti spe -
cifici ch e la riservat ezza e il buon gusto co ns igliano d i non riferi-
re); e - d'alt ro lato - l'accertam ento che qu esti fatti so no conse-
guenza, sul piano dei sin tomi , della distorta stru ttura di persona li-
tà di Giann i, cli nicamen te riconosci u ta e giud icata grave,
condussero a rit enere fondata da parte di lui un'autentica incapa-
cità matrim oniale . Non si tra tta, nel caso, di generica imm aturità,
· didìsparità cara tte riale, d i di fficoltà di intesa in sorte o acce n tua te-
'si dopo qu alch e an no, ma di specifiche, gravi, con tin uate vio lazio -
' ni della dign ità person ale dell'alt ro, so tto forma di atten tati all'in-
tegrìt à fisica, di man can ze di fed elt à, di im provvide nza eco no mica
· se non att raverso modalità illecit e e per fini rip rovevoli , di coi nvo l-
gimento in pratich e dannose alla sa lute e in ambien ti di in fima mo-
ralità. Un 'integr azione psicosessu ale degn a del matrimonio cristia-
no (per esempio risp ettosa della esclusività del dono sessua le di
sé) o la prospettiva di un almen o minimale mutuo aiu to sia morale
"a mat erial e di fronte all e n ecessità della vita e ai doveri dello stato
oniugal e eran o al di fuori delle possibilità di Gianni.
238
L'esempio intende attirare l'attenzione sul fatto ch e, anche nei
casi apparentemente più clamorosi, occorrerà verificare almeno a
livello iniziale , prima di suggerire una causa canonica, la possibi-
lità di ricondurre i fatti del caso a qualche specifico obbligo essen-
ziale dello stato coniugale e la causa del suo non ad empimento a
una ragione indipendente dalla volontà deliberata d el soggetto.
Quarto esempio
Claudio e Marina si frequentavano da qualche tempo . Scesi, pre-:
maturamente secondo i dettami della morale, a rapporti intimi, '
Marina restò gravida. Da qui il progetto di matrimonio , prima di'
questo fatto non ancora in concreto programmato dai due. Marina'
si rivelò una moglie non molto attenta e fedele e, dopo alcuni anni'
di vita matrimoniale, lasciò Claudio. Questi, desideroso di recupe-'
rare la propria libertà per sposare una nuova ragazza conosciuta
dopo l'abbandono da parte della moglie, intento una causa di nul
lità sulla base di una simulazione da parte di Marina. L'istruttori
diede assai pochi riscontri relativamente a questa ipotesi. Alcuni
testi, però, in un quadro di complessiva descrizione di Claudio
come bravo ragazzo, affermarono che egli era «imm atu ro» e «no '
pronto per il matrimonio ». Sulla base di questi generici pare :
(non suffragati da fatti a comprova o dall'indicazione dei criteri in
base ai quali erano stati formulati), Claudio venne consigliato d"
abbandonare l'ipotesi di nullità avanzata in inizio di causa e di i~
postare la causa medesima sulla base della di lui incapacità di a
sumere gli obblighi essenziali del matrimonio . ' uon ragazzo , rispettoso, lavoratore, senza gravi vizi e non violen-
Il tribunale approfondì dunque la questione tramite una pe .
zia : essa si rivelò del tutto inconsistente. All'esame obiettivo null
rilevò di anomalo in Claudio; tuttavia ne dichiarò !'immaturità-
grave - sulla base di questi due fatti da lui esposti al Perito: la vi
sione con gli amici di un avvenimento sportivo in TV prima dell
celebrazione nuziale, svoltasi nel tardo pomeriggio; il fatto eh
Claudio , convocato dal Perito per una certa ora del giorn o, en
trambe le volte fu visto dal Perito mede simo giungere circa un'or
prima di quella fissata e stazionare nella piazza sottostante. Com '
se i fatti - in asse nza di altri dati di rili evo clinico - non si potesse-
ro spiegare: il primo con la tensi one del momento scaricata nella
visione sportiva con gli amici ; il secondo col fatto che Claudio,
consapevole dell'importanza per lui di quegli incontri e giungendo
nella città di resid enza del Perito da località non vicina , non avesse
. potuto prendere un treno che gli consen tisse di non rischiare un
ritardo , att endendo poi , ed ucatamen te, l'orario convenuto per
presentarsi al Perito .
Pubblicati gli atti - come detto sforn iti di fatti a riscontro del-
l'invocata incapacità di Claudio - e l'insoddisfacente perizia , illogi-
ca e deducente conclusioni spropositate da fatti di piccola entità e
ila cui spiegazione psicopatologica non appare necessariamente co-
gente, la convenuta Marina - fino a qu el momento assente dal giu-
"dizio - venne al tribunale per leggere gli atti di causa. In tale occa-
sione, il Giudice la sollecitò a rendere una sua deposizione. In essa,
Marina espose fatti molto gravi a carico di Claudio : debiti di gioco ;
ercosse a lei per ottenere denaro ; disinteresse per lei e la figlia in
ccasione di grave malattia con prolungato ricovero ospedaliero. È
hiaro che tali fatti - se veri - avrebbero potuto portare un riscontro
portante all'ipotizzata incapacità di Claudio e un minimo fonda-
ento (salve le riserve metodologiche) al giudizio peritale. È chiaro
.~raltro che tali fatti andavano verificati, non potendosi ritenere eo
' so provate le parole della convenuta Marina , dal momento anche
he tutti i testi in causa - anche coloro che lo giudicavano immatu-
Ji~e, impreparato al matrimonio - dipingevano Claudio come un
to.In effetti, la verifica esperita comportò la smentita delle parole di
, arina, evidentemente dettate dal risentimento verso Claudio. Tale
mentita comportò la conferma della debolezza della causa , che
on poté che concludersi con deci sione negativa .
. -L'esernp io vuole esortare i consulenti delle coppie in insanabi-
e difficoltà coniugale , a prospettare con molta prudenza la possi-
ilità di cause per incapacità psichica , ricordando che essa dovrà
rrispondere a fatti reali e ai criteri che sopra si sono illu strati. Il
nsulente non si lasci influenzare da giudizi gen erici di imrnatu-
240

rit à o imprepa razi on e, ma chieda ese mpi spec ifici; di fron te alla XII
narrazion e di fatt i pr ecisi , poi , non man chi di ricordar e che essi
do vranno esser e sotto posti al vaglio del tribu na le, che so lo sulla Il consenso condizionato
base di fatti accertati pu ò rendere il suo giud izio. Sopra ttu tto ri-
cordi il consulente che l'incapacità psichi ca al matrim oni o è l'ec-
cezion e, non la regola e, tantomen o, la scappa toia per risollevare
le sorti di cause infondate. Non è bu on a azio ne e regola pastorale
creare illusioni che il tribunale, ch e cleve basarsi sui falli pr ovati e
giudicare secondo i comu ni criteri d i interpretazion e della norma,
dovrà poi frustrare.

In quest o nu ovo cap ito lo del nost ro lavoro , ci si deve occu pare di
un'ipotesi piuttost o co mplessa di nullità matrimoni ale, qu ella del
consenso so tto pos to a una "condizione". La complessità della qu e-
stione consiglia di rifu ggire da tecnicismi e dall a cons ide razio ne di
aspetti secondari della pr obl em atica , limitandosi a una espos izio ne
'piana di qu egli eleme n ti di conosce nza - sul pian o del diritto so-
stantìvo e dei principi probatori - che possano risultar e utili per
un primo approfond ime n to ai past ori d'anime che abbiano l'im -
pressione di trovarsi davanti a un caso di nu llità matrimoniale di
'qualche fed ele che si sia rivolt o loro per cons iglio e guida spiritu a-
le. Nell'offrire tali eleme n ti di conoscenza e riflession e, si pr oced e-
à'secondo lo sche ma espositivo orma i collauda to .
o : "~ •

'j j) bene in prim o lu ogo identificar e subito cosa debba intendersi

..,.,on il termine d i "cond izio ne", ovvero offrirne u na definizion e,
n concetto. È chiaro che, nel co n testo in cui ci si trova, tale con-
etto va compreso in riferim ento al conse nso coniuga le, che cos ti-
'çuisce com e noto l'essenz a, ovve ro la «causa efficien te » del patto
niatrimonìale. In tale con tes to, per "condizione" deve in tendersi
la correlazione d el co nse nso a una determinata circos tanza (Iu tu-
a e incerta) , da lla cui sussist enza o m en o chi presta il conse ns o
tende far dip endere l'efficacia giuridica di esso : o sospe nde ndo
242
detta efficacia sul pian o d ei rapporti giur id ici fino a ll'accer tarne n- ,,-
to del verificarsi di qu ella circostanza, ovvero int end end o farla ve- ,
nir m en o in correlazion e all'acce rta me nto di que l m ed es ìmo èt
verificarsi.
Per utilizzare - a ulterior e illu st razion e del concetto d i condi-
zione ne l campo del diritto matrimon iale cano nico - un'id ea de-
sunta da alcuni au tori dall a riflession e civilis tica, si potrebbe de-
scrivere il fenomeno della condizion e in qu esti termini: quello
della volon tà di un soggetto che, desid eran do porre un det ermina-
to atto giuridico (in ipot esi : il co nse nso matrimon iale) , si trovi di
fronte per così dire a una sort a di conflitto di interessi. Da un lat
il sogg etto intende porre qu ell'atto e che esso produ ca gli effetti
che l'ordinam ento giuridico gli attribuisce; dall'alt ro vuo le farlo
"solo se", "a patto ch e", vi sian o alc une circos tanze particolari
non previste dall'ordinamento com e ne~essari amente correlatela
quell'atto , ma a suo personale giudizio di es tre ma importan za p~r
ch é la posizione di qu ell'atto m edesim o sia gius tificata e avveng
nelle condizioni ritenute ottimali , massimamente opport une. N _
caso tali circostanze o condizioni non si realizzino, il soggetto i
tende privare di efficacia l'atto pr estat o, ovve ro revocare gli effe,
che , alla stregua dell'ordinam ento giuridico, aveva accettato di ~
tribuirvi. "
r ,
Compreso in tal modo (forse meno forma le e as tratto e p
facilme n te correlabil e alle esperienze e ai casi de lla vita conere
gli esempi nella terza parte del capito lo op er eranno espressa~en
tale correlazione) il concetto di condizione, riesce più facile;
evidenziarn e qu ello ch e pu ò essere ritenuto il su o asp etto più p
prio e più tipico , sia distingu er e qu esto fenomen o da altri che
esso sono solo simili e ch e van no in vece di ffer en ziati a scans o
pericolose confusioni.
L'aspetto più tipi co e più propri o del fen omen o della condiz
ne è il nesso ch e viene dal soggetto che la po ne istituito fra l'ogg
to della condizione m edesima (la cir costanza determinata eh
vuole o non si vuole) e il cc:nsen so ma trimoniale, sotto lo specifi "
profilo della sua efficacia. E un nesso strettissimo, per cui - esp .
243
mendo la cosa in modo figurato - si può d ire che la cond izione
"tocchi" il consenso, "en tri" nel conse nso . Qu est o suss iste come
atto della volontà del sogge tto e co me tale non può essere an nul-
lato, cancellato (secondo il ragionevo le principio classico per cui
factum infectwn f ieri ncquit), tuttavia il soggetto intende pe r così
dire "bloccarne" l'efficacia, la pro du zione dei suo i effetti propri,
vvero "in terro mpere" tale pr oduzion e in rapporto al verificarsi o
eno della circo stanza che si è "legata " appu n to in forma condi-
ionata al consenso m edesimo.
._ In altre e più semplici par ole: da lla circostanza ogge tto de lla
ndizione il soggetto fa dip endere il so rgere del legam e matrirno-
, le (che è l'effetto proprio del conse nso , pure pr esta to) ovvero il
oprio perman ere vinco lato da que l medesimo legame.
. Ciò consente, come an tici pato , di dist ing uere la condizione
'erae propria da altre figure, riscontrabili nella realt à (d ei rappor-
~"umani e quindi anc he del diritto) , e alla co ndizione so lo simila-
, E la ragion e di distinzion e consiste proprio in qu el nesso pecu-
. e-fra condizione ed efficac ia del co nse nso che fino a qui si è
cato di illu strare e che non suss iste nei fen om eni che alla con-
"one solo assomiglian o.
'Così, per esempio, deve dis ting ue rsi dalla condizione il cosid-
etto .~presuppo sto " o "prerequisito". In tal caso, infatti, la vo lon tà
·\ma determina ta circos tanza (pe r esempio una certa qu alit à in-
. :~uale della person a scelta com e co niuge ) no n "en tra" nel con-
ò:pregiudicandon e l'efficacia, ma so lo rapprese n ta un moven-
·Ìl'presupposto dell o stesso, che viene pr estat o senz a istituire
;nèsso così stretto con qu ella determinata circos tanza. Per illu-
eIa fattisp ecie con un ese mpio concre to : è mero prer equ isito
~o della donna che sposasse Tizio (anche) perch é ha con stata-
3c~e egli condivide i di lei ide ali religiosi , sociali, politici. Tale
inazione del soggetto rappresenta solo un pr esupposto della
.. ta ,di Tizio com e coni ug e, non comportando per sé e necessa-
.ente che il soggetto in tenda subordina re gli effetti del proprio
. nso matrimoniale alla effettiva co ndivisio ne da parte di Tizio
."".
ettì.valori.
244 QUAN DO I L MAT RIMONI O È NULLO? IL CONSENSO CON DIZ IONA TO 245

Così, d eve distin gu ersi la condizion e dal "mo do " od "onere".
ossia da un impegn o che il soggetto rit ien e ass u nto da ll'altro con-
temporaneamente al consenso matrimoniale, che viene però pre-; j . , pone la co ndizione, la condizio ne stessa può presentarsi in forma
stato indipendentemente (qua n to alla sua efficacia) dalla sincerità , ' ~, cosiddetta "risolu tiva" dell'impegn o matrimoniale ass u n to. Così
di qu ella assunzion e di impegn o e da lla sua esec uzione di fatto.
Così, Sempronio che sposasse Caia con l'accordo che ella lo aiute-
rà nell'es ercizio della di lui attività com merciale intende solo pro-, '!
porre un obbligo particolar e alla com parte, senza che ciò necessa- :-
riamente e di per sé pregiudichi l'efficacia de l conse nso al matri-; .
m onio che si intende pr estare.
Tale distinzioni , come è ovvio, non hann o rili evo so lo specula-o ~
tivo , bensì prati co, dal mom en to che l'or din am en to cano nico solo }
alla condizione collega la nullità del ma trimonio .
2) Cercato di illu strare il co nce tto d i co nd izione , in sé e trami- .
te la sua distinzione da altre fatti sp ecie a esso so lo simili, occorre <Oj
ora br evem ente illustrar e i tipi di condizio ne che possono verifi-: ··'
carsi. Come si vedrà, anche la norm ati va canonica prende in cori-; /~
siderazione qu este possibili figure.
a) In primo luo go deve rammentarsi la condizione in senso. .,~
proprio, ovveros ia la condizion e cosi dde tta de f uturo, in qua n to la
circostanza ded otta in condizione (ovveros ia oggetto della stessa)
è costituita da un fatt o futuro e in certo. Qu est o tip o di co ndizione
propria normalmen te ha effetto sospe ns ivo deg li effetti de l cori~
senso: il soggetto, in altre parole, presta sì l'atto di co nsenso matri
moniale, ma intende sospe nde re il suo effettivo impegn o nel lega
me matrimoniale fino a quando si sarà compiuto il fatt o che eg
pone appun to a "condizione" del pr oprio matrimon io. Ciò è faci
il comprende rsi e a immaginarsi in co nc reto quando il fatto futur
è un accadime n to puntuale: così per esempio, Tizio po trebbe spo
sare Caia intendendo ch e il pr oprio impegn o, anco rc hé esterio
m ente manifestato , sca tti effettiva me n te so lo al momento del!
morte del padre di lei e dell'acquisizion e pe r successione da part
di Caia dei beni cui Tizi o mira . I-
Quando l'oggetto della condizion e è invece un fatto che, p
avendo inizio in un istante puntuale, è d estinat o a perpetuarsi .
un tratto di tem po successivo, soprattutto ladd ove rappresenti una
realtà non già desid erat a ben sì temuta da pa rte del soggetto che
. sarebbe il caso di Sempro nio che , sposando Marzia, in tendesse
rompere il legam e coni uga le nel caso che, en tro un tem po de ter-
minato , Marzia non gli dia un erede .
, A proposito di qu an to appena dett o, si debbon o fare du e im -
portanti precisazioni .
. La condizione in senso proprio e pe r ecce llenza deve essere
considerata non so lo que lla dei Llturo, ma ancor più precisam ente
quella sos pens iva deg li effetti del co nse nso. A ben vede re infatti, la
, _ condizion e den ominata "risolutiva" finisc e per costitu ire nient'al-
tro che un a ipotesi d i simu lazione de l co nse nso, sp eci ficame n te
sotto forma del rifiu to della irr evocabilità di qu ello e della ind isso-
lubilità del vinco lo coniuga le una volta cos titu ito. Su ciò si dovrà
tornare illu stran do le condizioni che il Codice del 191 7 chia mava
. ·. éontrarie alla sos tanza del matrim onio.
: Ancora , deve ope rarsi una precisazion e in rapp orto a qu elle
condizioni c/e f uturo che la dottrina e la giurispru de nza sog liono
chiamare «potestative». Esse fanno riferimen to a un fatto futuro
(normalm ente a una serie di fatti, sotto forma di attegg iame n to, di
comportam ento) che è sì ince rto qu anto alla sua verificazione, ma
ch~ sta nella disponibilità, qu anto a que lla, de l soggetto cui la con-
dizione viene proposta. Per esempio: il conti nua re in un'attività
#le al soggetto ch e pon e la condizione risulta tanto gradita da lega-
re à essa il proprio impegn o matrimon iale (<< Ti sposo a condizione
che abiterai sempre nella mia casa pat ern a e ti occu pe rai dei miei
enitori anziani e malati »); oppure l'astene rsi stabilme n te da un
comportamento che il sogge tto che pone la condizione riti en e de-
leterio , soprattu tto in ordi ne allo svo lgime n to della vita coniuga le
(di sposo a condi zione ch e non tornerai a drogarti ; a condizione
che non riprenderai a giocare d'azzardo »). Tale condizione cos id-
detti: potestativa è sta ta ogge tto di un tratt am ento parti colare da
parte della dottrina e de lla giurisprudenza , che è ben e subito illu-
246
_ __ __ _ ~_ - - -- - -- - - - - -- --.- _ _ o
strare. Tale trattamento deriva in sostanza dalla considerazione dei
problemi pratici e morali che conseguono dal dover considerare '•.
"sospeso" il consenso matrimoniale indefinitamente nel tempo e in
dipendenza di un comportamento e di una decisione altrui . Si pen-! '~
si al grave inconveniente della prolungata difformità fra la situazio . . f :
ne sostanziale e quella formale in una materia di così grave rilievo' <~
quale quella dello stato di vita delle persone; ovvero al problema ~
morale della illiceità dei rapporti coniugali intrattenuti dalle parti "
in "pendenza" del consenso di uno dei due, ovvero quando le parti" -.
non sono ancora sostanzialmente coniugi. Per questo, dottrina e
giurisprudenza avevano proceduto a costituire una fictio iuris in
forza della quale la cosiddetta «p u rifìcazion e» della condizione'
(ossia la volontà del soggetto che la condizione pone di produrr
anche gli effetti del consenso prestato) veniva rapportata non g una condizione.
all'effettivo comportamento di colui nella cui "potestà" siav
ff ~ S
l'adempimento della condizione (per esempio il continuare ad as.~·
stere i genitori della compatte; ovvero l'astenersi dall'uso di dro
ghe), bensì alla sincerità dell'impegno di quest'ultimo, al momeri
del consenso, di garantire l'adempimento della condizione pro
stagli. Detta soluzione risolveva certo gli inconvenienti cui sopr
è fatto cenno: infatti evitava che il consenso restasse sospeso qti
to alla sua efficacia dando subito vita al vincolo coniugale. Rim,a,
va tuttavia una soluzione fortemente "artificiale" (appunto u na
tio iuris) spesso fortemente distante dall'effettiva realtà delle '~o
Infatti - per chiarire con un esempio - è ovvio che chi propom
proprio futuro coniuge la condizione che non torni a drogarsi"
ha tanto e solo di mira il fatto che quegli sia sincero al momento
cui gli promette che non lo farà più , quanto piuttosto ha di mir
fatto che il coniuge scelto non torni in costanza di vita coniuga]
fare uso di droghe. Deve però dirsi che la giurisprudenza si è se
pre resa ben conto dell 'artificiosità di tale soluzione, riconosce
che il ragionamento proposto dovesse cedere di fronte alla re
dei fatti, ossia di fronte alla prova che quanto inteso come ogg
della condizione fosse non già la sincerità della eventuale prom
IL CONSEN SO CONDIZIONATO 247
resa al momento del consenso quanto piuttosto l'effettivo adempi-
mento di quanto richiesto sotto forma di condizione.
. ,. Occorr e da ultimo dire, a proposito della problematica appena
accennata, che la dis ciplina stabilita dalla codificazione vigente
(sia latina sia orientale) comporta il pratico superamento di essa:
infatti tale disciplina attribuisce efficacia invalidante il consenso a
ogni condizione de futuro , indipendentemente dal suo tipo e con-
tç!1uto, quindi anche alla condizione chiamata "potestativa".
..:.b ) L'ordinamento canonico prende in considerazione anche le
é;ndizioni tradizionalmente chiamate "impro prie". Esse infatti
non si riferiscono a un fatto futuro e incerto , correlando al suo
ivveram en to l'efficacia del consenso ; bensì si riferiscono a un fatto
';"issato o presente al momento del consenso (quindi a un fatto già
rlficatosi) , ma la cui esatta conoscenza sfugge a chi pone in me-
:r radizionalmen te, tali figure sono denominate condizioni de
terito (in quanto riferentesi a un evento passato) e de praesenti
,quan to riferentesi a un evento presente rispetto al momento
consenso).
In conseguenza della loro natura, l'influsso di questi tipi di con-
~òne sull'efficacia del consenso matrimoniale muta profonda-
te rispetto alla condizione de futuro. È chiaro infatti che l'effi-
da del consenso matrimoniale non potrà restare sospesa ovvero
.ere eventualmente ritrattata: al contrario essa sarà subito reale o
elio a seconda della sussistenza o no del fatto dedotto in condi-
8Ì1e. Solo - e anche per lo stesso soggetto che pone la condizione
le realtà oggettiva sfuggirà, quanto alla conoscenza , sino a che
. arà un notizia certa circa il fatto oggetto della condizione.
Per spiegarsi anche qui con degli esempi, si possono ipotizzare
guenti casi. La donna che dicesse al proprio fidanzato : «Ti spo-
ma a condizione che non sia stato davvero tu a causare la mor-
. mio padre »; oppure l'uomo che dicesse alla propria fidanzata :
'sposo, ma a condizione che il figlio che porti in grembo sia
mente mio », sottoporrebbero il proprio consenso rnatrimo-
e a una condizione rispettivamente de praeterito e de praesenti.
248
Ora: l'essere stato o men o l'o micida del padre della fida nzata, ov-' -
vero l'essere o men o la madre del figlio del pro prio fidan zat o sono '
fatti in se stessi certi e ogge tt ivi al mom ento in cui la condizione ,
che a essi si riferisce viene pos ta. Qu indi , anc he l'efficacia che si ·> , , rilievo alle condizioni eve n tua lme nte apposte al co nse nso matri-
intende dare al pr oprio con sen so (e quind i anc he la validità o ·
meno del vincolo mat rim oni ale che ne deriva) sono pure fatti in sé' ,
stessi certi e oggettivi in quel m edesim o mom ento. Essi so no in:!.,.'
cert i solo relati vam ente; pr ecisam en te relativamen te alla cono:!; :
scenza di ch i pone la condizione e, normalm ente, anc he dei terzi. fu
Più complesso sarebb e il discorso - che non merita per ò qui Idi .
-.'tT
essere approfondito - cir ca la certezza de lla conoscenza da parte
di colui al quale la condizione viene pr op osta. In fatti , egli stess
potrebb e trovarsi in merito in una posizion e di sos tanziale ince
tezza, sia quanto alla realt à del fatto d ed otto in condizione, si
qu anto alla conseguen te validi tà o m en o del vinco lo matrimoni
le; ma anche potrebbe tro varsi in una posizione di sos tanz iale ce
tezza, sapendo per esempio di essere stato il temu to omicida, ,
vero conoscendo che la gravidanza in corso deriva in realtà da u
terza persona, diversa dal pr ossimo coni uge. .;'
Questi esempi aiutano cert o a comprendere la stru ttura logi
delle condizioni relati ve a un fatto pr esente o passat o: il matrinu
nio cui esse sono correlate è valido o men o a seconda che sus~{ '
o m eno il fatto oggetto d ella condizione. E ciò - co me è ovvio - .-
momento puntuale della pr est azion e del co nse nso . Tuttavia, la.FQ
noscenza dell'eventuale invalidità (no n si dim entichi che una yol
ta prestato il conse nso il matrim on io deve pr esumersi valido e eh
è quindi la sua invalidità e non già il co n trario a do ver essered
mo strata ) si potrà avere solo qu ando sia dim ostrata con certez
mo rale la situazione di fatto da cui l'eventuale nullità originaria s'
dip esa .
3) Ci si deve interrogar e ora su l perché l'ordinam ento cano
co attribuisca rilie vo invalidante all'apposizion e di condizioni
consenso matrimoniale. In altre parole, ci si deve interrogare
fondam ento , sulla ratio di qu esta pr evision e normat iva.
Il CONSENSO COl'DlZlONA TO 249
Tale domanda non è certo oziosa e pu rame n te acca de mica . In-
.,. fatti, se si tiene pr esent e che altri ordi na me nt i giur idic i (per esem-
pio quello ita liano, co me da art. 108 del Cod ice civile) non danno
moniale, si pu ò facilmente comp rendere come qu esta parti colarità
, della disciplina matrim oni ale cano nica possa con tribuire a porre
inluce qu alche aspe tto spec ifico di qu esta med esima disciplina.
.II
. Facendo riferim ento in mod o parti colare all'ord iname n to ca-
nonico latino (ma più avanti si pr en derà in esplicita cons ide razio-
- > ~e anche la disciplina cano nica orien tale), si posson o sviluppare in
A ~erito le seguen ti co ns ide razioni. L'attribu zion e di rilievo inva li-
dante il conse nso matrim oni ale al fen om en o della condiz ione deve
~sere con sid erata un a esigenza logica della natura "con trattuale"
~ del patto matrimon iale. Ta le affermaz ione va ben e in tesa, onde
evitare le sterili riduz ioni della pubblicisti ca deter ior e: essa non in-
liride cert o svalorizzare gli aspe tti person ali del patto nuziale, as-
similimdolo per esempio a un negozio giur idico di natura patrimo-
o nÌalé; bensì , alla lu ce de lla tradizion e cano nica, vuo le esprime re il
:Jolo di unica «causa efficien te» in senso proprio che deve ricon o-
Sè~rsi al consenso in fun zion e de lla produzion e del vincolo matri-
onìale, È proprio in vista di garan tire l'effetti va volon tà del sog-
étço che l'ordinamento cano nico non riti en e di pot er trascurare
• condizione even tua lme n te da esso apposta al proprio con sen -
: In
, altre e più semplici parol e: l'ordinam ento cano nico, che ri-
, ene il matrimonio so rga dal conse nso delle parti , ha coeren te-
~ente interesse ad acce rtare cosa le parti abbiano effettivame n te
voluto. Se una de lle parti del pa tto co niuga le ha int eso pri vare di
s9stanziale efficacia il pr oprio esteriore conse ns o condiziona ndolo
. "~sussis tenza o men o di un determinat o fatto, l'ordinam ento
noilpuò che pr endere atto di ciò, né pu ò presumere (pe na una sua
. trinseca contraddizion e) di ten ere in non cale o addirittura di
plire quella man canza sos tanzia le di volon tà matrimoniale.
Così spie gat e le cose, ci si pu ò facilm ente acco rgere che l'attri-
ione di rilie vo (pe rsino invalid ante) alla co ndizione apposta al
enso, non obbedisce a mere esige nze di natura logica, ovvero
 250
di tecnica giuridica. Essa attinge a superiori principi di natura mo-
rale che informano lo stesso ordinamento canonico , anche nell
disciplina sostantiva dedicata al matrimonio . E ciò, in particolar
sotto un duplice profilo.
In primo luogo quello del rispetto della libertà del contraent
nella propria autodeterminazione, soprattutto in ordine alla scel
dello stato di vita. Tale principio è sancito fra i diritti comuni de
fedeli (cf can. 219) e trova riscontro nel riconoscimento, sul piano
della volontà matrimoniale, di quanto ciascuno dei contraenti
effettivamente voluto, persino attraverso la sottoposizione di tal
volontà manifestata a una condizione di efficacia.
In secondo luogo quello della sottolineatura (e, in parte, del
sanzione) di una certa dissonanza che non può non rilevarsi f
l'apposizione di una condizione al proprio consenso e la "purezz
che dovrebbe invece riscontrarsi nella donazione di sé all'altro
matrimonio. L'apporre infatti una condizione (sia ch e sospenda
costituirsi effettivo del matrimonio ; sia che si risolva nella possibi
lità di una revoca del consenso ; sia che ne subordini l'efficacia a .
fatto passato o presente) rende infatti meno pura , meno comple
. la donazione di sé che si realizza nel patto matrimoniale.
Si noti, infine, che a ben vedere i due profili da ultimo segnaI
non possono essere considerati in reciproca contraddizione: al
sercizio infatti della libertà individuale e al suo riconoscimento ~'
può infatti non corrispondere un equivalente riconoscimento de
responsabilità dell 'individuo in rapporto alle sue azioni e volizio
soprattutto laddove esse coinvolgano - e in materie di altissimo
lievo - terze persone e addirittura tutta la comunità ecclesiale..:.).'
4) Cercato di chiarire il "concetto" di condizione in relazìo;
al consenso matrimoniale; illustratane la possibile "tipologì
adombrata la "ragionevolezza" della considerazione che vi dedì
l'ordinamento matrimoniale canonico , occorre passare all'esp
zione della disciplina positiva che questo ordinamento detta p'
consenso matrimoniale condizionato. Seppure brevemente e 'c
molta semplicità si dovranno corisiderare: la disciplina del Co~'
251
el.1917 ; quella del Codice latino vigente; quella delle Chiese
orientali cattoliche.
" a) La considerazione della disciplina stabilita nel CIC 1917 cir-
il consenso matrimoniale condizionato è indispensabile sia per
gliere il contenuto della disciplina attuale del Codice latino vi-
nte, sia per evidenziare i mutamenti che in tale materia sono
tervenuti fra l'una e l'altra codificazione. La disciplina previgen-
è contenuta nel can . 1092 di quel Codice, disposizione piuttosto
mplessa che si apre con una premessa e si dedica poi a regola-
.ntare l'effetto giuridico di diversi tipi di condizione.
La premessa di quel canone esprime un principio importante,
he sul piano della prova: fa infatti capire che gli effetti giuridici
e vengono di seguito stabiliti debbono essere riferiti a una condi-
ne che sia «apposta e non revocata» . Ovvero a una condizione
'e, posta con atto volontario in un determinato momento prece-
~~te alla manifestazion e del consenso (quindi non necessaria-
mente in quel momento) , non sia stata in seguito e prima della pre-
ione del consenso ritrattata con un nuovo atto della volontà. Si
idera quindi sia che la volontà condizionante il consenso , una
ta esercitatasi, perseveri virtualmente a meno del sopravvenire
' n~ volontà contraria; sia (da qui l'accenno al rilievo anche pro-
torio del principio) che, una volta provata l'apposizione di una
dizione, quella perseveranza debba presumersi e il contrario
possa essere presunto ma solo positivamente dimostrato .
Posta questa importante premessa, il Codice considera gli ef-
'.di alcuni tipi di condizione circa il consenso matrimoniale,
idendo in quattro numeri l'esposizione: i primi tre dedicati alle
idìzion ì defuturo; il quarto dedicato alle condizioni de praeteri-
de praesenti.
Nel numero l ° si considerano gli effetti di alcune particolari
izioni de futuro : precisamente quelle che, non contraddicen-
~'sos tanza " del matrimonio (questo tipo di condizione è con-
Iato nel numero 2° del canone) , rientrano in una di queste tre
gorie: quella di una condizione necessaria (per esempio «Ti
o a condizione che domani sorga il sole» ); quella di una con-
252 QU AI': DO II. ~ lA TRI M O N IO
dizion e impossibile ( << Ti sposo a co ndiz io ne che do ma n i non sor-
ga il sole ») ; qu ella di una co ndizio ne turpe ( << Ti sposo a co ndizio-
ne che sarai mia co m plice in qu ella att ività crim inosa »). A questi '
tipi di co n dizio ne il CI C 1917 s tabilisce di n on attribu ire alcun
effetto su ll'e fficacia del co nse nso ma tri monia le, come se esse non
foss ero s tate appost e (pro non adiecta habeatur), Non è difficile
comprendere la ragione di tale previsione normativa, Per i du e prì- "
mi tipi di condizione co nsidera ti, qu ell e "ne cessarie" e "irnpossi-' '
bi li", si tratta di una ragione logica: non si può infatti pensare che "':
taluno abbia vo lu to seriamente co ndizio nare il proprio impegno a :
un qualcosa che o si realizzerà di certo opp ure n on si realizzerà .
mai , In m erito n on ci può esse re dubbio o incertezza e, log icamen- .:,'
te, non c'è spazio per la se ria apposizione di una condizio ne . Per il
terzo tipo di condizione, qu ella definita "turpe", la ragi on e delht .~
disciplina deve essere ritenuta invece di car attere morale: rìpugna . ~
infatti che il matrimonio sia così strettamente correlato a un prati: ' ~.
co patto scellerato fra i du e con tr aen ti, che si legan o fra loro anche t
al fin e di commetter e azio ni contrari e alla m orale elo alla legge, ., ~
A tale disp osizione del CIC 191 7 - pure co m pre ns ibile dal , '
punto di vista della logica com u ne e dell'esigenza di moralità ché
manifesta - non venne tuttavia risparmiata una cri tica, assai vero'
similmente alla base della su a attuale sco m pa rsa: qu ella che ne
casi contemplati (seppure da riten ersi statisti camente di assa i rare
verificazion e) l'ordinamento supplisse in pratica il consenso de
soggetto , disattendendo la sua effettiva volon tà e tra scurando l
condizione da qu egli posta. Tal e "su pp lenza" rappresentava 'da
punto di vista sistematico una in coerenza risp etto al principio cài
dine dell'ordinamento matrimoniale canonico: qu ello della cau
lità unica del consenso p ersonale d ei contraenti n ella costituzio
del matrimonio .
- Ne l numero 20 del can. 1092 il CI C 1917 prende in conside
razione un se condo tipo di co ndizio ni de f uturo, che , co me antici
pato , definisce «co n trarie alla sos tan za del matrimonio » (e conii.
matrimonii substantiam »). Occorre chiarire cosa sia quest a contra
rietà alla sostanza del mat rimon io . Per "sostanza" del mat rimonio '
io NU LLO? IL CONSENSO COND IZ ION ATO 253
deve int endersi quel com pless o di valori, giu rid icamen te rileva n ti
e prot etti , che co rrispo ndo no a que llo che - secondo il lin gu aggio
classico - rappr esenta l'esse nza , le finalit à ist ituzion ali e le pr o-
prietà esse nz iali de ll'isti tuto mat rim oni ale,
Con un a prospettaz ione non inapp licabile alla n ormativa del
1917, si deve dire ch e l'ess enza del m at rimon io consiste in un a
comunità di tutta la vita fra un uomo e un a donna, il cui mom ento
costitu tivo è s ta to eleva to da Cristo Signo re alla di gnità di sacra-
, mento. Tal e com u n ità di vit a è is tituz io nalme n te finali zzata alla
. generazio ne , all'educazio ne della prole e al perfezion am ento reci-
proco dei co niugi, da realizzarsi attraverso l'aiu to m orale e mare-
naIe nelle even tua lità dell'esistenza e nell'ad em pim en to de i doveri
dello st ato m atrim oniale. Questo co m po rta poi un vincolo indis-
'SoÌubile ed esclus ivo fra i con iugi, n ota qu est'ultima che tro va una
'I particolar e esp res sione nel dovere della fed elt à con iu gale. Tali
òn tenu ti rappresentan o (in man ier a n on esse nz ialme n te difforme
} lla legislaz ion e oggi vige nte) la "sostanza" del matrimonio e a
una condizion e con traria a tale "sos tanza" o a qu alch e suo aspe tto
~~~lifican te la co dificazione de l 191 7 attribuisce forza in validante
il'~onsenso pr est ato . Né potrebbe esse re diversam ente, in quan to
"a tale vol ontà sa re bbe in tutto o in parte co n tr aria al genu ino
r9getto di mat rimonio cris tiano e in tr in secam ente co n tra dditto-
'li con qu an to dovr eb be esse re un au ten tico co nsenso co niuga le.
~infatti e a be n vedere , una tale co ndizione contra matrimonii
,stantiam n on è altro che una particolar e fattispecie (caratteriz-
til-.dalla forma appunto "con dizion ata") di cosidde tta simu lazio-
totale o parziale del consen so matrimoniale, già di per se stessa
evante ai fini della validità del matrimonio . Per qu esta ragione
na su a autonoma (risp etto alle sim u lazio ni) previsione come
usa di nullità del consenso può rit enersi co me non necessari a.
i ò sta alla base - unitam ente alla sce lta della nu ova disci plina
òmplessiva in tem a di co ndi zioni de f uturo - de l fatt o che nella
odificazion e oggi vige n te tale figura' delle condizioni «con trarie
la sostanza del m atrimonio » n on sia ulteri orm ente co n templata.
254
c! n u m e ro 3 ° dc! ca n. 1092 , il C IC 191 7 p rend e in cons ide -
raz io ne la co n d iz io n e d c I l/ ll/ro c h e d efin is ce « le c ita» e s tab il is ce
c he la s u a a p pos iz io ne c o m po rt a la sos pe ns io ne del «va lo re» d el
m a t rim oni o (v({ /o,-elll 1l1(l(,-iIll Olli i sl/spendil). Occo rro no alcu ni
chiarime n ti .
Co sa deve inte n ders i p e r co n d iz iune c irca il futuro « le c ita» ?
Q ue s to co nce tto n on pu ò ess ere co ruc ru u ia z ut o se n on in riferi -
m ento agl i a lt ri t ipi di co n d iz io ne dc fll lU ro c h e s o n o g ià s ta t i rteg o -
la m entati. Così , è da r ite nersi « le c ita » q u a ls ias i condi zi one c he
n on s ia n e c es s ar ia , ilnpo s sib ik , t u r pe . co n t ra r ia a lla so s tan za d el
ma t ri mo n io .
Cosa s ig n ilk a poi c h e lapposiz ion c di un tale t ipo d i co nd iz io n e
«s o s p e n d e il valore dcl m nui m o n io » ? E fin o a quand o In s ospende?
I'rop ri a m cm c de t la es p ress io ne n o n s ig n ific a ch e il CUll se n so m.u r i-
rn onial e o il m atr im oni o s ia no invalidi ; be ns ì pro p ri.unc inc s ig n i-
fica c he il co nse n so , pur m ani fest a to . è tu ttavia vo lo nta riame nte
inefficace ; e ch e il m at r im on io n o n s i cos t it uisce . p er vo lo n tà di
c h i la c o n d iz io ne pon e, fin o a c he il [at to d ed otto in co n d iz io ne
n on s i s ia verifica to . G ià qu esta s em pli ce pro s p cuaz ion e m o stra
q ua nto co mplessa e spinosa sia la p rob le mat ica s o llevata da lle
co nd izio n i cosi d de tte sos pe ns ive, so p ra tt u tto q ua n do essa sia ul-
te rio rm e n te c o m p lica ta da lla pres enz a di quella form a p a rtic o la re
di esse d en o m in a ta c o n d iz io n i « p o rcs ta u ve». T ali co ndizio ni so -
sp ensive crea n o in c ert ezza n e i rapp ort i g iu r id ic i. in t ro d u ce n d o
una d is crepan za fra l'ap p aren za es te r na e la s ituaz io ne sosta nz ia le
d c lk; pe rso ne ; e s o lle va n o p ro b le mi m oral i, con ness i per ese m p io
all 'u s o d el ma t ri moni o fin o a lla cos id de t ta « p u r ific az io n c» d ell a
co n d iz io ne . ov vcro sia al l'a vv eramento del fall o ded ot to in co n d i-
zio ne. C i,'1 pi ù s o p r,\ ril e vat a "art ifici u s ita d ell a s o lu z io nc d nu r in u-
le e g iu r is p r u de nziale es cogitata p er le cond izioni « p o tcs tut ivc » ,
n on ri es ce a qu esto punto d illi cile co m p re n de re la s ce lta c h e r i-
sc o n t re re m o opera ta da l Leg islat o re d el !l)H 3 per q u a n to co n cer n e
t utt e le p o s sibili co n d iz io n i dc I l il li/"( ): o ss ia qu ella d i uu ri bu ir c a
esse - i ndipc n d cu trm c nt c da l t ip o c da g li cllc u i l' Ile l'n Sl' in trn -
dcrcbb cro prod u rre s u l co nse n so - forz a inva lid .unr il m. u rim o -
255
ni o . In tal m o d o : e s i d à cflc ui vo ri c on o s cim ent o a lla vo lo n tà c o n-
di z ionant e d el sogge tto ; e s i o t tie ne fin dal m omento d ell a pres ta-
zio n e d el co n se nso ce rte zza c irc a lo s tato de lle perso n e e la vali dità
o m en o d el loro m atrim on io .
- N e l n um e ro ..jO d el ca n . 1092 , il C IC 1917 disp on e in m erito
a l l'il ic vo g iu l'id ice c il'ca la va lid it à d e I m atrimoni o d e lle co n d iz io -
n i cos id de t te impropr ie , oss ia di quelle dc praeterito e d e pracsenti.
Il pre c e tt o n orrn at ivo n e acco m u na g li e ffe t t i: il ma trim on io
sottoposto a questo I ipo di con di z ioue d e ve rit enersi valid o o n o a
sc c o ru ln d el fa l lo c he s u ss is ta o m en u qu ant o p o sto a o ggetto d ell a
con d iz io ne. Per ripre n d er e g li csc m p : g i;\ pi ù so p ra falli : n el caso
clelia [id n n z.u n c h e a ppo ne al p ropri o c o ns e n s o la co n diz io ne c he
il Iid a n z.u o non sia s ta to l' u c ciso re de l pad re di lei ( co n d iz io n e de
PI"ilC 1CliIU ) , il ma t rim o ni o sa r à inv al id o qual ora il fidanzato ve ra -
m ent e lo s ia s uu o , va lido in ve ce s e il fidanz a to n o n s ia s ta to l'au -
to re d i quel d eliuo ; n el cas o d el fida nzato c he a p po ne a l p ropri o
co ns enso la co n d iz io n e c h e la fid a n zata s ia d a vv ero m adre di un
figli o s uo (c o n d iz io n e de pracscll ti), il m atri m o n io sarà in val id o
qual ora la g rav ida n za s ia o p e ra di un altro u omo , valid o in ve ce s e
d erivi d al fid anza to c he po ne la co n d iz io ne. Co me g ià a ccennato ,
in qu es ti tip i d i co n d iz io ne n on c'è s ospensi on e n é possibilità di
r ev o ca d i co nse nso: il m a tr im oni o v ie ne im m ediatame nte e irrevo -
cab ilrn crue in esse re o m en o a seco n da d e lla s u ss is te n z a o n o de l-
l'o gg e tto della cond izio n e. Ciò s ul pi an o ogge t tivo e di pr in cipi o ;
s u l p ia n o in vece de l l'a t lo - pre ci s am ente s u l p ian o d ella c o nosce n -
za ( p er ia p po nen te la co n d iz io ne così com e p er la co m u n ità ) d e l-
l'e ve n tuale inva lid it à d ell o spec ifico matrim oni o - p o ss on o darsi
m o m e n t i n s itua z ioni di incertezza , in d ipe n de nza de lla n on ce rta
no i iz in l'i l'C I il L\110 d ed o t to in c o ncl iz io n c. L'e ventu ale pro c ess o
. G\llllnic u i nj ncrito l' l'a u si lio offe rto da ll'o rd iname nt o g iu rid ico
p er raggi u n gne. l'u n for m e e va lo re p ub b lic i, ta le ce rtezza .
11 ) Il Co d ice l.u ino n gg i vi gen te ( d a l 27 n o v emb re 1983) pre-
s e n t~ I .; 11 C1n . 11 0 2. un a di s ciplina in m at eria di co n d iz io n e mo lto
sc m p lifi c.ua . s ia Ill' lla Iorrnn si a n ella sos ta nz a . In p art e si so no g ià
l·nltl' . Ill'\I 'l'SIH1si =ion e clelia di sc iplina p rcvigc ruc, le ra g io ni c he
256 QU AN DO IL M AT RIMO NI () f:i'l UL LO?
hanno condono a tale modifi ca disciplinar e. Occo rre però ora
espo rre compiu tame n te le lin ee di tale d isciplina.
Il can. 110 2 non pr esenta più, come il suo corrispo nde n te nel
CIC 1917, una pr em essa sviluppantesi po i in quattro nu meri, ben-
sì tre paragrafi distinti. È sco mpa rsa la pr emessa da cui dove va
desumersi la presunzione di pers everanz a (qua n to alla sostanza e
quanto alla prova) di una condizione posta e non revocata con
nuovo atto di volon tà. Ciò tuttavia non d eve rit en ersi u na effettiva
mutazione disciplinar e in m erito , dal mom ento che il principio
enunciato rappresenta un'esi genz a logica, con forta ta da dottrina e
giurisprudenza, e ch e è quindi non bisogn osa, per ope rare, di una ·
consacrazione normativa.
I tre paragrafi di cui si compon e il can . 110 2 sono dedi cati : il _
primo alle condizioni defuturo ; il seco ndo alle condizioni de prae- ,
terito e de praesenti qu anto alla loro disciplina sos tanziale; il terzo~ ,
alle regole che rendono lecita l'apposizione al consens o di una' ·
' condizione relativa al passato o al pr esen te. Già da un m ero punto'
di vista quantitativo , si not a la rilevante sempli ficaz ione, soprat-'
, ,)
tutto quanto allo spazio dedi cato alle cond izion i de futuro. E ne,-
cessario però pas sare se nza altri indugi all'an alisi della discipliria
, "
positiva in merito . '. ,
- Il primo paragrafo del can. 1102 è ded icat o dunqu e alle con
dizioni "pro pr ie" , ovvero de futuro. Esso formula un pr ecetto ol
tremodo chiaro e semplice: «non è possibile con tra rre validarti~.~
te un matrimonio sottoposto a condizione circ a il Iuturo » (f!1è,i~i;i
monium sub condidane de futuro valide contrahi nequit). ' ~J':; ~
A seguito di questa chiaris sima disposizione si deve affer.J?f~.
che, a partire dalla su a entrata in vigore , un m atrimonio (eviq~n
tem ente assoggettato alle regol e del diritto positi vo ecclesiastic
cf cann. Il e 1059) sottoposto a una condizio ne def uturo è per c~
stesso invalido . In altre parole , l'invalidità di un tale matrimoni
dipende dal fatto stesso dell'apposizion e di una condizione de ji
turo, indipendentemente dal contenuto di essa e dag li effetti eh
soggetto intendeva correlarvi.
IL CONSENSO CON D IZ ION A TO 257
Tale nu ova regola appare d el tutto ragion evole. Anz itu tto per-
ché elimina gli incon veni enti e i mo tivi di critica che erano occa-
sionati dalla pr evigente normat iva: l'in coeren za di una pr ati ca
"supplenza" dell'efficacia del consens o da parte dell'ordin am ento
nel caso delle co ndizioni necessari e, imp ossib ili e turpi ; la non
stretta necessar ietà della pr evision e dell'effetto invalidante delle
~: c?ndizion i contra matrimonii substantiam - in particolar e d i qu elle
·çbsiddette «riso lut ive» - in quan to altro non rappresen tano che
~ll1a ' simul az i o n e di consenso ; la complessità de lle problem ati ch e
'giuridiche e m orali derivanti da l conce tto di "sos pe nsione" d ell'cf-
f~é:acia del consenso nelle co ndizioni circa il futuro lecite, ancor
i'
p!ù complicata nel caso delle condizio n i cos idde tte «potestative».
~:~ In secondo lu ogo, ques ta nu ova regola appare ragion evole in
CJlfanto appare rettamen te corr ispo ndere alle m otivazioni per cui
l:§ldjn amento can on ico dà spazio al feno me no del possibile con-
!ff~?,I:amento del consenso matrimoniale, compone ndo ne le di-
.èrseesigenze. Da un lato, in fatti , l'ordina men to riconosce (e non
'~;l~plisce) l'effetti va volon tà d el con trae n te ch e pon e una co ndi-
'ione
t I ~': J .l
(cioè che il m atrimon io n on si cos tituisca nella
.
sos tanza , se
n.9H. ~~ presenza di qu el particolar e fatt o); dall'altro , contempora-
~~,!l~len te , sanz iona - co n la gene ralizzata pr evision e di nullità _
'~Fcoèrenza di fond o che si deve ravvisare fra il con sen so coniuga-
·:;~~.~nte a oggetto il clono cii sé rea lizzan tesi ne l farsi carico dei
:t~Le d overi coniuga li (cf can . 1057 § 2) e l'apposizione di una
:9}~!one , ch e rende m eno puro, meno integral e, m eno , app un-
ipcondizionato " tale dono in terpersona le.
,H secondo pa ragrafo del can. 1102 , disciplina inv ece gli effet-
el!e. condizioni cosiddette «impro prie», ovverosia de praeterito
praesenti. In tale mat eria non deve inv ero registrarsi alcu na
vazione o mu tazion e disciplinare. Infatti , in perfetta ce nso-
a '~o n qu anto stabi lito nella previgente normat iva, il Legisla-
~ can o nico st abilisce che il matrimonio so tto post o a tali tipi di
~izione sia da ritenersi valido o m en o a seg uito della sussist en-
, ~!l1eno del fatto post o a ogge tto della condizion e. Pertanto, in
 \~ I ' .\:" I1\) Il \ \.\ I R I \ I \ ) ~ I \ ) I: ~ ULLO'
258
m erito , non c i s i pu ò c h e ri chi am are a q ua n to g ià osse rva to in s ed e
di es pos iz io ne della di s ciplin a d el C IC 191 7. . '. . del fatto p o st o a ogge t to d ell a co n d iz io ne. Si h a qui ndi , qu an to a
_ Il terz o para gra fo d el ca n . 110 2 s ta b il isce in fin e - 111 qu esto
cas o introdu c end ; un a re g ol a n on pre c e d e nt em e nt e co d i fic a ta
c h e p er la lecita a p p os iz io n e a l c o n s e nso m atr imon ia le d i un a con -
di zi on e dc pr aetcr il o o dc pJ'(Jcscn{i occo r re la llc cn za ,. e 111 fo r m a
s crit ta, d ell' Ordinari o d el lu o g o. (~ ua l è b g ills t d lc\z lo nc eli tal e
inn ovazi on e di s cip linare : Essa d e ve r~1V\' i s<\ rs i l\ c lla n e ces sit à di
riba d ire la s t rao rd in a n c t à d el l'app o s izi on e a l l'\H1 SeIl SO m at rimo-
ni ale eli c o n dizi o n i, la c c n d o int e rv e n ire IT lrelin a r i\) co n ev ide n ti
fun zi oni di co nt ro llo e (a lmeno im pli ci ta m e nt e ) eli sc ora gg ia m e n -
to di qu el fa tt o : l'Ordin ario p ot reb b e in fatt i l\ egare la s u a .a ut o riz~
zaz iou c , o vv e ro c o n tri b uire a n c he co n la s u a a u to r ità a c h ia r ire glt
ev entuali p un ti o sc uri e dubbi c h e s ta n n o a lla b ase d ell a vo lo n tà di
a p p o rre un a co n d iz io ne a l p ropri o co nse nso . In d irett am ent~ , tale
pre vi si on e p u ò pure ri v es t ir e un important e p~so pr obat ori o l:el
caso di un ciu d iz io ( p e r ese m p io c irca la va lid ità de l m atnm ol1lo)
c he abbia abogge tto d e ll a pro va ( a nc h e) l'ap p o si zi on e di una co n-
di zi on e . È c h ia ro infatti c h e la licenza scr itta d el l'Ord in ario de l
lu o g o d eve ess e re co ns ide rata un d o cum ento pu b bli c o eccl esias~i­
co ( cf ca n . 1540 § l ) c h e fa prov a di qu ant o 111 ess o a ffe r m a to In
m od o diretto e p rin c ipale ( cf ca n . 1541 ) : n el cas o , p ropri o d ell'ap-
p o sizion e e d e l tipo di c o n d iz io ne . . .
c) Per quanto co nce rne in fin e la di s cipl in <1 d elle C h iese o n en-
tali ca t toli c h e, o eco rre se g na la re c h e - in lin e a co n la loro cos ta n te
tradi zi on e di s ciplin are e a c h ia r ime n to d i qu an to g ià cod i fica to ~a
Pio XI I n el ca n. 83 d e llìl olll prop r io C rc!J J'(J c (d /u{ne d el 22 [ebbraio
1949 - il ca n . 826 d el C C EO s ta b il is ce c he n on p u ò esse re va lida-
m ent e c el e b ra to un m atrim oni o so t to posto a c o n d iz io n e (Matti -
111Oniwl1 sub conc/ icionc vnlid c cclc1Jmri non P0 1CSr) .
Co m e e merge c h ia ra me n te d all a dispo si zi on e appena ri corda-
ta , p er le C h iese o r ie n ta li ca tto lic he è inv alid o il m atrim onio so t-
topo sto a qu alsiasi tipo d i co n d iz io ne : q.uind i n on s~lo qu elle ,rela-
riv e al futur o rend on o co ipso in valid o tl m atrun orn o ( c o m e e an-
c he n ell 'attu al e di s ciplin a latina ) , m a a n c h e qu ell e relative al
IL CONSENSO CI ):'I DI 1.1<) ;'I ,\ T\) 259
pa ssat o e a l p res e n te, in d ip cn d cnt c m cm c d a lla s u s s is te n z a o m e n o
qu esti ultimi du e t ipi cii co n d iz io ne (dc nraa cnt o e c/c pm cscllti )
>
una diffo r mi tà fra le d ispos iz io n i n o rm a iiv c c o m u n i d e lle du e
gr andi tr ad izi oni d ell 'un ica C h iesa ca tto lica .
C i si p otre b b e c h ie dere se {aie d illor mit ;'1 ra p p res e nti a nc he un a
contra d di z io n e Ira i d ue s is te m i n orm .u ivi , in con ci lia bi le s o t to il
profil o logi c o -si st e m a tico e s o lo giu s tifi cahile in ba s e a rag ioni d i
carattere s to r ico , d i t r.id iz ion c d isci p lina re. Se n za vo ler s m in u ire la
diversi tà n o r mat iva , p are tu t ta v ia possi b il e re n d ers i co n to de lla n o n
contradd itt ori e tà d e lle d isp o sizi oni a ll'esa m e . In fa t ti , co m p a ra n d o i
d ue si stemi no rm ati vi in m er ito a l co nse nso m at r im oni al e co n d i-
zionat o, c i s i pu ò ren d e r e co n to di un a lo ro s o s ta nzia le coe re nza .
In n essun caso i d u e si s te mi s u p p lisco n o il c o n s en s o d e l co n -
tr aente, di s a tt e nd end o u n a s u a v o lo ntà m atr im on ial e ev e n tua l-
mente co n d iz io n a ta . Alla co n d iz io ne in s e n s o p ro pr io ( q u e lla dc
futuro ) en tra mb i i s is te m i co n n el ton o i m m edi a ta me nte la n u lli tà
del m a trim on io. A lle c o n d iz io n i in s e nso impropri o , il CC EO p ure
connette im m e d ia ta me n te la nullità d el m atrim on io ; il C IC s o lo
nel caso dell a r ealtà d e l fatt o c u i il co n t rae n te h a int es o co rre la re
quell'effe tt o .
Si pu ò ip ot iz zare l' be q u es ta d ifform u à d i di s c ip lin a (s a lv i i
suoi cardin i di ro n da : in suppl ibi l i t à del c o nse ns o e c o ns eg u e n te
impossibili tà d i ri te n ere s emp lic e m ent e co me n o n p o sta la vo lo n tà
condizi on ata ) , es p r im a du e sens i b i li t à pur p res e nt i in e n tra m b i i
sistemi n o rm a tivi e c h e ri ce von o. in qu es ta m at eri a , a cce n t ua z io ni
solo diffe renti , n on g ià c o n t ra d d it to r ie. In part ic ol a re , la n orm ati-
va ori ental e s p inge re b b e all 'es tre m o la n e ces s i tà cle lia " p u re z za "
del cons enso co ni uga le , sa n z io n a n do la null it à di og n i co n s e n s o
sottopos to a co n d iz io ne, a nc he la d d o v c essa s ia " p uri fica ta" n ei
fatti; quell a o cc ide n ta le o latin a p erseg u ireb b e l'an alis i c o n c r e ta d e l
co ns en so , ve rifica n do , a lm e no n el caso d ell e co n d izio n i imp ro pri e
(che non danno co m e d ett o a d i to a lle in cert ezz e d e lla s os pe ns io ne
o d ella revo cabilita cie l c o n s e n s o ) , la c o rris po nde n za o m e n o a lla
realtà d ella vo lo n tà co n d iz io n a ta esp re ssa d a l co n t rae n te. Co n tut-
260 ( ~ I · ..\ " l)l) IL \ 1. \ 1 1~ I\H):'o: IO E i\:ULLO?
te le avv e rt enze a prend ere co n m olt a ca u tela m o di di esp rim ersi
(basa ti su s loga n e fra si un po' a e ffeu o ) qu ali qu ell o cu i s i farà qui
ec cez io na lme n te ri corso , si pot rebbe dire c he le d ìffcrcn zc evid en-
ziate co rrisp o n do n o a lla so tto linea tura pi ù "s p iri tu a le" (q u ella
orie n tale ) e a qu ella pi ù "s to rico-co n cre ta" (q u ella occ ide nta le) di
un m ed esim o e so s tan z ialme n te coe re n te sis te ma di sciplin are.
5) Passand o , d a ultim o , alla co ns id eraz io ne di a lcu n i p rinc ipi
gu id a circa la p rova d el co nsenso co nd izio na to , s i d eve rico rda re
che, in se stessa co nsid e ra ta, l'apposizion e di un a co n d izio ne al
co n se n so matrim onial e è da co ns ide ra rs i un att o de lla vo lo n tà.
Pertan to , nella sua d im ostrazione , ci si p otrà avvale re - co n le do-
vu te differenze o integr az ioni - de gli sch emi pro bato ri elabora ti
d alla giuris p rude nza p er fac ilita re e gu ida re la ricostruzione di un
a tt o vo lo n tario d a dim ostrarsi in giu d izio . C iò prem esso , si p osso-
no sviluppare co me segue i su gg erim en ti in tem a di pro va.
a) Nel caso di co n d izio n i dc f l l / llro in un m at rim onio da giu di-
cars i, q u an to alla va lid ità , seco ndo il d iri tto la tino (c an. 11 0 2 § l )
ovvero d i q ua lsi asi tipo d i co n dizio ne in u n m a trim o n io d a giud i-
ca rsi seco ndo il d iritto o r ie ntale (ca n . 826 C C EO ), l'u n ico oggetto
d ella pro va è il fat to d e ll'appos izi o n e d e lla co nd izio n e: d a esso di -
sce n d e infatti imm edi at am ent e la nullit à d r l m at rim on io . Secondo
l'indi cazi on e richia ma ta poco so pra in prem essa , d i tal e [at to potrà
acq u is irs i la pro va se co ndo un a dup lice via , c he q uas i se mpre sa rà
d a pe rco rr cr si in paral le lo .
_ Così, l'app osizion e d i un a co nd izio ne pu ò prova rs i p er la via
cos id d e tta diretta , a part ir e d a ll'a ffermaz ion e in g iu d izio di ch i as-
serisce di av erl a p osta (so p ra tt u tt o se cred ib ile ai sen si d ei can n.
1536 § 2 e 16 79 ); ma so p ra tt u tto a tt rav e rso la raccolta di testimo-
ni an ze ch e a tt es tino d ella di chi arazi one s tragiu d izia le circa la det-
ta apposizio n e , testim on ian ze tant o pi ù sig n ifica tive q ua nto più
num er ose , circos tan z ia te e in sé coe re n ti, co ncord i co n altre, vici-
ne cro no logica m en te a l m om en to d e lla pres tazi o n e d el co nse nso.
_ In oltre, l'apposi zi one di una co n d iz io ne pu ò pr ovarsi p er la
via cosid de t ta in diretta , oss ia i ndi ziaria e circ os ta nz iale. Fra gli in-
d izi che co n co rr ono alla p ro\'a indi retta d ella co n d izio n e du e de b-
IL CO :'o:SENSO CONIJ IZ I( l:'o: .\H ) 26 1
bon o esse re segna la li co m e d i part ico lare im port a n za : l'ap prez za-
mento ( in posi tivo o in nega tivo ) c he il sogge tto a ttr ibu isce a l l'a lt o
dedot to in co n d iz io ne ( il cos id dc u o ui l u illllJ ocsti llJ(ll io ll is ) . Esso
rappresen ta infatti u n m o vente c he ren d e cred ibi le l'app os izi o n e
di una co n d iz io ne: ris u lta infa t ti p iù facil e rit enere che ab bia posto
una co nd izio ne circa u n de te rm inato fatto chi ta le fatto d es id eri o
aborrisc a in m ani era p a rtic ol a re , piu tt os to d i c h i non ab bia p er
quel fatto alcu n parti col are inter esse. In altre parol e: un forte m o-
vente rende più cr edibil e l'app osi zi one d i un a vera e pr opri a co n-
dizi one.
Alt ro indizio di part ico lare ril ievo - c he d eve pera ltro asc rive rs i
alla categoria dei m o ven ti - è il dubb io circ a il fa tto d ed otto in
condiz ione. L'appos izio n e d i un a co nd izio ne si co m po rrebbe in -
fatti assai d iffici lm ente - d a un p u n to d i vis ta psico logi co e , qu ind i,
probator ìo - co n un a cert ezza (positiva o nega tiva ch e si vog lia )
circa qu el fat to . Se T izi o già co noscesse co n ce rte zza ch e u n d eter-
minato fatto s ussis te o non s uss is te , c he se nso avr ebbe postul arlo
come co nd izion e d el p ro p rio co nse nso? Esso è u n da to g ià acq ui -
sito nella s ua es is te nza o no n es is te nza e po co se nso avreb be per
così dire risosp ingcrlo in qu e l co n tes to d i ince rt ezza c he l'i nv ece
quell o tipi co d ell a co nd izio ne. Cos ì, qu ant o più fort e sa rà la prova
di un du bb io sogge ttivo , tan to pi ù veros imile sar à il fall o c he al
cons en so sia sta ta a p pos ta un a co nd iz io ne ve ra e p ro p ria . C iò , ev i-
dentem ente, su l p ia no della prova e a pa rt ire dalla co ns id erazio n e
dell'id C[ll od plerw l1C[ llc accidil nell a psicologia d elle pe rso ne. II d u b-
bio, in vece , n on è nella sos ta nza un ele me n to cos titu tivo d el co n -
cetto giurid ico di co n d izio ne e non pu ò esse re pert an to ri ch iest o
com e asso luta m e n te n ecessari o n ell a d im os tra zio n e di ess a, a nc he
se - co me d etto - ne sa rà o rd in a ria me n te un ele me nto ind iziar io
imp ort an te.
Fr a le circ os ta nze av rà in vece pa rt ico la re peso il riscon tro d i
come av rà agito (cos id d e tto cri ler i um veacuo nis) il sogge tto cu i è
attribuita l'app osizi o n e d ella co n d izio ne al m om ento d ell'a ccerta -
mento d ell a n on purifi cazi on c d ell a m ed esim a. In co nc re to : che il
fatto d esiderat o n on s i è ve rificato o c he s i è ver ificat o q ue llo te-
26 2
mut o . È ch ia ro c he un att eggia m en to rem iss ivo c di perseve ran za
nell a s ituazio ne co n iug ale è indi zio co n tra rio alla prova d ell'appo-
s izio ne di un a vera co nd izio ne: m e n tre un a ttegg ia m e n to fo rt e-
m ent e l'ca ttivo c inso ffer ent e d ella situaz io ne co n iugale ra pp resen-
ta in vece l'in d izio d ell' ap posi zion e d i un a vera co nd izio ne , dalla
cu i ve ri fi caz ione cioè di pe nd eva sos ta n zialmcn tr il prop rio en tra-
re o il p ro pri o rim a ner e nel ma tr im o n io
b) Ne l cas o d i ma trim oni da gi ud ica re, q ua n to a lla va l id i t à, se-
con d o la d iscip lina la ti na in tem a di co n d izio n i dc pr(/ c/Cli/o oppu-
re dc pvacscnt, ( d ca n 11 0 2 § 2) , gli ogge tt i d ella p n)\'a so no d ue:
s ia l'app osizion e d ella co nd izio ne , s ia la l'l'al t à o men o d el fatto
d ed ott o in co n dizione . La nul lit à d el mat rim oni o no n dip end e in-
fatti in q ues to caso dalla m cr a ap pos iz ione cii u na cond izio ne al
consens o, ben sì dall a n on co rr ispon de n za fra la con diz ione ap po -
s ta c la real tà d i qua nto n e è ogge tto.
Per qu anto con cerne la p ro va d el fat to dell'ap posizione di una
co n d izion e n on ci si pu ò che richi am are a q ua nto d etto alla lettera
imm ed iat am ente pre cede n te , so lo aggiu ngen do che l'eventuale
esist enza d ell'ori ginal e o di un a cop ia au te n tica d ella licen za scrit-
ta d ell' Ordinari o di cu i al ca n . 110 2 § 3 rap pr esente rà pro va pi ena
d ell'apposi zion e de lla con d izione .
Per quan to conce rne inve ce la prova del fatto dedotto in condi-
zio ne , oss ia oggetto della con dizione, i prin cipi p rati ci d ella sua p~'o ­
va discend erann o dalla nat ura clcI fallo med esimo: così la p rova testi-
moni alc, docum ent ale , pcr italc, logico-p resu n tiva potran no in tegrar-
si e su pplirs i a seconda della na tur a dc i lau o. Per s ta re ag li esem pi già
più volte rich iama ti, altre saran no le possihilit:! di pr ova (almeno ne-
ga tiva , so tto for ma ci i esclusio ne) d i u na p.uc rnit ù, altre qu elle relati-
ve alla d imo strazio ne cl elia resp o nsabi lit à cii u na uccision e.
G u id a per il co ns u le n te
11 pas tore d 'a n ime che, ci i front e a lla na rr azi on e d e l caso matri-
mo niale d i fed el i in grave d iffico ltà co n iuga le, sos pe tt asse cii po-
te rs i tr o vare di front e a un m atr im o n io nul lo pe r co nd iz ione,
IL C O ,,~EN ~ () ( l)~ I )I / ll ) ~ . \ Il) 263
potrebb e pr uclc n rc mc m c inLi ag,ne seC()I1(!o le s eguc n t i lince Lii
appro fo nd i mcn t o.
l ) l n nan zituu o il co ns u lc ruc d ovrebbe c h ia ri rsi il co nce tto di
fond o es p resso da lla per so na c he tra tta co n lui. c hie de ndo le ci i ri-
cordare c cii es p rimere il meglio possib ile co sa pen sasse c cosa
avesse d eciso al mo m e nto clcl mat rim o n io. f~ inla u. i m o lto laci le
effettu are - p u r in hu o na Ced e - ricost ru z io n i (/ postcri ori, o d c uo-
minare "co nd iz i o n c" qu a nt o è in rea ltà fi gura so lo s im ilare ma es -
senzialmen te di ve rsa . Il pun to ca rd ine ei a ch ia rire è se il sogge tto
facesse d ip e ndere il sorge re d ci pro p rio m atri mo n io ovve ro il per -
manere del lo s tesso (c elci suo impegn o ve rso d i esso) eia qu alch e
fatto o circo s ta nz a parti colari .
2) Co m p res o il meg lio possib ile il co nce tto c he la perso na che
tratt a con lui in tend e es p rime re , il co ns ule nte el ovr eb be in sis ter e
nel chie d er le se qu esto m ed esim o co nce tto le fosse g ià ch iar o al
mom ento de lle nozze e in che termini. Ne l caso, d ovrebbe po i in-
dagare se , co m e, quan do e a ch i quel co nce tto (meg lio , quel la vo -
lont à, dal m om ent o c he so tto po rre il co nse nso a u na co nd izio ne è
un atto di vo lo n tà ) fu es p resso , nonch é se tali person e siano rep e-
ribili e disp ost e a testi m oni ar e. È ch ia ro c he q uest a ricer ca mi ra ad
appro fondire la poss ibilità d el la p rova di re tta d ella co nd iz io ne .
3) Sul pian o d ella p rova ind iretta , il co ns u le n te d ovr eb be in ve-
ce anzit u tto ap p ro fondi re la ragion e, il pe rché nacqu e la vo lon tà d i
sotto po rr e a co nd izio ne il p rop rio imp egn o mat rimoni ale. È, in
altre pa role , la rice rca ci el move nt e, ele me n to el i pro va indi zia ria
dell'ap posizion e cii u na co ncl izio ne. 11 1 pa rticola re . il cons u le n te
dovrà in daga re l'a pp rezzam en to c he il soggettll aveva per il Iau o
dedo tto in co nd izio ne , rico rd a nd o che vi l' u n rapp ort o cii prop or-
zione d iretta fra tnlc np p rc zzam c ru o c la vcros irniu linnza clc ll'a p-
posizion e della co nd izio ne . Anc ora, il co ns u len te d ov r à vag lia re la
presen za e l 'int en sit à eli u n eve n tuale dubbi o circa il fa tto d ed ot to
in cond izio ne, da l mom en to che pure Ira int e ns it à ci el dubb io e
verosimigl ìan za d ell'apposi zio ne cii un a co nd izio ne vi è il m cd es i-
mo rap porto d i pr o po rzion e dire tta
264 QU AN DO IL MATRltvl ON IO È NUL LO?
4) Anch e alcu ne circostanze pr eced enti le nozze (accurata-
mente da distingu ersi dai moventi) potrebb ero avere valore pr oba-
torio indiretto. È bene quind i che il con sulente dedi ch i una pru-
dente indagine anche a esse. Così, a modo di esempi o, se vi siano ;
state ricerche e insistenze volte a superare lo stato di dubbio che si
pone a base della condizione. Ovvero se vi siano sta ti precedenti
fidanzamenti o relazioni interrotte propri o in ragion e del fatto che ·
si afferma essere l'oggetto della condizion e. Per ese mpio e per es-
sere chiari: se una ragazza dovette rompere un pr eced en te fidanza -
mento in quanto il fidanz ato era dedito alla dro ga, risulta m aggior-
mente credibile che ella voglia - e pers in o so tto condiz ione - spo- .
sare un ragazzo che non sia drogato.
5) Fra le circostanze ch e potrebbero definirsi "concomitant i"
alle nozze , il consulente potrebbe indagar e se, della even tuale vo-'
lontà condizionata, sia restata qualche tra ccia nella preparazione
prossima del matrimonio: soprattutto in sed e di esame dei fidan-
zati o addirittura sotto forma di autor izzazion e dell'Ordinario ai
sensi del can. 1102 § 3, in caso di co nd izioni relative al passato o'
al presente.
6) Infine, fra le cir cost anze successive alle nozze e co n possibi-
le valore indiziario circa la prova dell'apposizion e di una condizio-
ne, si do vrebbero indagare: gli sforzi eventualmente fatti da chi
avrebbe apposto la condizione per scoprire la verità in merito (per.
le condizioni de praeterito e de praesenti) , ovvero per conseguire
l'oggetto desiderato o evitare quello temuto (per le condizioni de
futuro ); nonché la reazione del soggetto una volta scope rta la verì-
t à, non conseguito l'ogg etto desiderato , ovvero post o in presenza
di qu ello temuto. )
Solo una volta conseguito un riscontro positivo - seppure ini-
ziale - sui punti sopra indicati, il consulente (in caso di disaccordo
insanabile e di impossibilità di pensare a una convalidazione de
matrimonio) potrebbe introdurre il discorso dell'opportunità '
una verifica circa la validità del matrimonio sottoposto alla s
attenzione,
IL CONSENSO CO N DI ZIO NATO 265
Esempi
~?n l'usuale finalità illu strat iva e "d idattica" si offro no di seg uito
~.~~~ni esempi , mettendo in luce l'insegn am ento speci fico che cia-
scuno di essi pu ò fornire.
ì: 'l'
~~f I-
~<1.1~O esempio
.. Filipp o è un giova ne so ttufficiale dell'esercit o, pien o di zelo e bu o-
r: na.volontà, ma m olto rigid o nel suo mod o di vede re e nel suo ca-
. rattere. In occasio n e d i un a so le n ni tà cu i part ecipano anc he
familiari dei militari co nosce Maria, figlia di un suo supe riore e
alcuni anni maggiore di lui : una ragazza m olto attraen te e più
<esperta di lui dal punto di vista sentimentale. Subito si sen tono
~~f..ipro cam en te attra tti e in izia fra di lor o una relazion e assai in-
.e~sa ; s o tto tutti i profili, molt o coinvolgente per Filippo , che è in
merito in pratica alla prima espe rienza.
·:.!kIn . breve tempo i du e pen san o alle nozz e. Filippo però, fre-
quentando la casa dei genitori di Mari a - coi quali la ragazza coa-
~ita,~ si rende con to del forte legam e sus sisten te fra lei e i genitori;
ne.r ada alla ragazza e riman e preo ccu pa to dal fatto che qu esta gli
pr~p~nga ~i andar e a vive re appu n to con i genitori di lei. Filippo
ha.,.~tIma di qu elle persone, ma tem e una coa bitazione che potreb-
J:':1~ppres en ta re una di fficolt à in più per una nascente espe rienza
9nmgale e vu ole evitare l'imbarazzante situazione di andare a si-
ç~~~rsi proprio in casa di un suo superi or e. La discussione tra
Filipp'o e Mari a su quest a qu estione raggiunge punti di tension e
p;iu,~tosto fort i. Filippo prosp etta la possibilità di soprassed ere al
p~g~.etto. matrimoniale e a qu esto punto Maria si dich iara disposta
i ·~~·mClare al desid erio di con tinuare ad abitare coi suo i e pronta
seg~ire Filippo in un loro domicilio coniugale indipendente.
.Qualcosa però ormai si è in crinato in Filippo , ch e si trova pi e-
~i sospetti e di incertezze nei confronti di Maria. Giunge a por-
'~f}al parr~co della ragazza, il quale già stava curando la prepa-
}.One prossima delle nozze, chiedendo al sacerdote di far giurare
~ria di essere disponibile a seg uirlo, secondo i termini convenu-
266
ti. Il sace rdo te parla singo larme n te anc he co n la ragazza; non esige
da lei formalm ente un giurame nto, ma affro n ta co n lei il proble-
ma , presentandole i dubbi di Filippo e la serie tà del pr op osito di
lui di avere un domicili o au tono mo rispe tto a qu ello de i genitori
di lei (cose tutte che il sac erdote confermerà in giudizio). Filippo
(peraltro convinto di un formale giuramento prestato da Maria)
non si persuade ancora e, trovato un domicilio co niuga le in un
comune diverso da qu ello della reside nza dci genito ri di Maria,
chi ede alla ragazza - ma estra elementar e - di fare ric hiesta di tra-
sferimento nel comune dove è stata trovata la futura casa con iuga-
le, Maria assicura di aver fatt o la richi esta di trasferimento .
Ci si avvicina alle nozze, ma Filippo non è tran quillo, anche
perché vede Maria piuttosto disinteressat a nella preparazione del-
la casa coniugale, differendo l'acquisto dei mob ili e giu ngendo alle
nozze avendo procurato solo qualche esiguo ogge tto di arreda- .
mento. In qu esto contesto, Filippo co mincia a fare a Mari a un di-
scorso molto chiaro: ossia che la sposa ma a condizio ne ch e sia
sincero l'impegno di lei a staccarsi dai geni tori e a voler iniziare :
con lui una vita familiare del tutto auton om a da essi. Maria nuo-
vamente e ripetutamente assicura Filippo della sin cerità del suo
impegno . Celebrate le nozze, il m atrimonio nau fraga in poche set-;
timane. Maria non si decide a iniziare la vita comune con Filippo,
adducendo scuse varie fra cui il sommario arredamento della casa;
che lei stessa aveva prima delle nozze trascurato e che nu lla fa
dopo di esse per completare. Filippo, ulteriormente insospettito:
si reca al Provveditorato competente e riesce a sap ere ch e la do'
manda di trasferimento era stata sì p rop osta da Maria, ma dalla
st essa rinunciata dopo solo pochi giorn i e all'insaputa di lui.
Questo fatto rappresenta per Filippo la fine del matrimonio:
nemmeno più accetta di in contrar e e d i vedere Mar ia. Questa cer-i
ca di convincerlo a perdonarla, anche in mod o un po' mel odram-
matico , presentandosi nella caserma dove Filippo pr esta servizio
con una valigia e affermando di essere pronta a iniziare la vita co-
mune, ma Filippo, che più non si fida della ragazza, non accetta
nemmeno di parlare con lei. Per lui tutto è ormai fini to.
IL CONSENSO CO N DIZIONA TO 267
Il matrimon io di Filipp o e Maria (celebrato in vigenza del c rc
1917 e pe r questo da giudicarsi, qu anto alla validità, seco ndo
quella disciplin a) è un chiaro esempio di condizio ne lecita de f utu-
ro e del tipo detto «p o restati v o» . Esso è qu indi da valutarsi secon-
do il numero 3° del can . 1092 del CIC 191 7, Filippo sostien e in-
fatti di aver con tratto le nozze a condizione che Maria fosse davv e-
ro e sin ceram ente disp osta a iniziare un a vita coniugale autonom a
con lui : il suo conse nso sa rebbe s tato efficace so lo d i fronte al sin-
cero impegn o di Maria. Nel caso l'oggetto della condizione posta
da Filippo è non so lo il fatt o di una effettiva vita comune con la
Uioglie, ma la stessa since rità di lei nel promettere di volerla inizia-
~e (vedi le insistenz e d i Filippo pr esso il parroco perch é facesse
gi}lrare Mari a e la d om anda di trasferimento di lei, fatta proprio
" Ber insist enz a di Filippo), Per qu est o, nel caso specifico, risulta
' anche meno artificiosa che in altre oc casioni la riconduzione del
, ~~ tto futuro e incert o (l'ini zio e il perdurare di un'autonoma vita
çg~nu ne matrimoni ale) alla s inc erità della promessa resa di voler
r~e.~lizzare qu el co mpo rtame n to.
-" La prova de lla condizione posta da Filippo fu raggiunta dal tri-
~unale non tanto sulla base della via dire tta (esse ndo assa i po ch e
.le persone che avevano sentito Filippo parlare di "condizione" in
sc"l?-so proprio e ammettendo assai poco Maria nel giudiz io med e-
. sj~.9 , preoccupata principalm ente di non fare una troppo brutta
f~g~r~), quanto sulla base della via indiretta, ossia sulla base della
p.rov,a logica, bas ata su gli indizi e sulle circostanze del caso . In
~W~sto . senso furono de cisivi: il carattere forte e rigid o di Filippo;
~ sicura prova sia dell'inten sit à della sua volontà pr enuziale di
ll.<?pvivere coi genitori di Maria ma co n lei sola, sia dei suo i forti
.cl~bbi in merito ; l'immedi at ezza e irrevocabili tà della sua reazion e
P?n app en a resosi co n to d ella non sincerità della promessa di Ma-
.~ a ,e della non ~olo n ~à di lei di ini ziar e una vita comune da spos i
COSI-come pattuito pnma delle nozze.
!.L'esempio - oltre a illu strare un caso di condizion e de futuro
estativa - intende mettere in luc e il peso probatorio degli ele-
ti indiretti di prova: soprattu tt o del movente (ap prezzamen to
268 Q UANDO IL MATRI MO NIO È NULLO?
per una determinata realt à e dubbi in merito) e della reaz ione di
fronte al non avveramen to del fatt o dedotto in co ndizione (ra pido
e conclusivo disimpegno verso il matrimonio). Sono eleme n ti il
cui riscontro rende oltrem od o credibile che davvero il sogge tto
volesse dare efficacia al conse nso (ovvero si riservasse di revocar-
la) solo a determinat e condizioni.
Secondo esempio
Lucia è una buona raga zza di paese. Si innamora di Riccardo, con
il qu ale programma il matrimon io. Poch i gio rn i prima delle nozze,
giu nge al parroco di Lucia una telefonata di Bruna , la qua le afferma
di avere avuto un figlio da Riccardo. Il parroco co nvoca i giovani
per chi ari re con loro la qu esti on e: Lucia e Riccardo dic hiara no per
iscritto di aver rimosso ogni in certezza o possibile om bra tra loro e
di essere fermamente intenzionati a sposa rsi.
I fatti di qu ei concitati giorn i non son o invero ch iarissim i: sia'
per la man cata comparizione nel pr ocesso da part e di Riccard o; sia
per non poche contrad dizioni fra la narrazion e di Lucia e quelle
dei testi da lei st essa indotti. Par e comunque che Riccardo abbia
assicurato alla fidanzata di essere già da tempo "perseguitato" da
Bruna, frequentata in precedenza in una co mpagnia di giovani, e'
di avere persino perciò sporto una denuncia a suo carico. Di fatto'
appare, anc he dalla narrazion e dei testi di Lucia, che Lucia st essa
avesse credu to fermamente al fidan zato, sen za lasciarsi in fluenza J
re dagli in viti alla precauzione provenienti dai suoi stessi familiari!
Le nozze vengono celebrate e i due com inc iano la vita co mune,'.'
Lucia lascia il lavoro e comincia a coll aborare nell'esercizio corn- '
merciale condotto da Riccardo e dai genitori di lui. Non svilup-' .
pandosi la vita comune e l'attività lavorativa seco ndo le aspe ttative
di Lucia - nutrite invero anc he da i piu ttos to sp ro po rziona ti pro-
getti di Riccardo - la ragazza finisce per lasciare il marito.
Luci a impugna quindi il matrimonio ad duce ndo - fra l'altro ....:
che il suo acc esso alle nozze sarebb e avvenuto sulla base della con- .
dizione che fosse vera la smentita di Riccardo all'affermazione di'
Bruna, ossia ch e egli non fosse il padre del bambin o di Bruna. SOl::
" IL CONSENSO CON DIZIONATO 269
to quest o profil o il matrimoni o è qu indi imp ugnat o per una condi-
-zìone impropria: non è del tutto facile dire se debb a esse re cons i-
derata una condizion e de praeterito (che Riccardo non abb ia in
passato avu to que l figlio da Bru na) ovvero de praesenti (che Riccar-
do non sia il padre del figlio di Bruna), ma da l punto di vista pra-
tico la qu esti on e non rap presen ta una soverchia diffico ltà : sia per-
ché identica è co mu nq ue la norma da app licare (il vigen te can .
1102 § 2, dal mom ento che il mat rim onio ven ne celebra to già in
vigenza della disciplina attuale); sia perché i termini di fatto della
question e so no chia ri: Lucia sostiene di aver volu to dare un con-
senso davvero efficace correlativamente alla pa ternità o men o di
Riccardo in rapporto al figlio di Bruna.
J:, Nel caso present e gli ogge tti propri de lla prova , i fatti pr incipali
d~' dimo strare, sono dunque du e: che Lucia abb ia davvero appos to
la'detta condizion e; che Riccardo sia da vvero il pad re del figlio di
Bruna. La pro va po rtata in merito da Luci a non è stata però tale da
p~rsuadere il tribunale: essa è infatti molt o debole su l primo punto
" e 'del tutto in esistente su l seco ndo.
" ,-Che Luci a - risco n tra ta fra l'altro nemmen o de l tutto limpida
. su particolari importanti - abbia posto davvero una condiz ione
non è dimostrat o, né dalle in cert e depo sizi on i dei suo i test i, né so-
rE ,ttutto dai fatti. Ella si fidò cieca me n te del fidan zato e si mostrò
lrisçnsibile ai dubbi che cercava no di inst illarl e i familiari ; nessun
~Ptatico seguito diede all'incontro co l parroco, al quale anzi ribadì
p'~r)scri tto la sua decisa volontà ma trimoniale; nessuna seria ga-
ril~rv;ia chi ese a Riccard o (per esempio vedere copia della denuncia
fllna; approfondire con esami clinici l'affermazione di Bruna) pri-
I!1a delle nozze, né - dop o di esse - si pr emurò di approfondire la
qu~stione. Solo qu ando il matrimonio andò male per altre ragioni,
Lucia rip rese il d isco rso della paterni tà da Bru na att ribuita a Ric-
ca~do e in trodusse que llo di una sua condizio ne appos ta in merit o.
Rér quanto però appena riassunto , al tribunale non apparve prova-
ta,l:apposizione di una condizione da parte di Lucia, ma al con tra-
.'.9i quella di una assolu ta adesione a Riccardo nonostante quanto
ra'v énuta a conos cere.
270
Che poi Riccardo sia il padre del bambino di Bruna è del tutto
indimostrato. Lucia dice di aver visto il piccolo all'epoca della se-
parazione e di averlo trovato molto somigliante al marito , la qual
affermazione non è certo una prova. Bruna viene a deporre, dicen-
dosi sicura che il bambino sia di Riccardo, ma senza poter addurre
elementi obiettivi a comprova e anzi dovendo ammettere che, al-
l'epoca del concepimento, ella intratteneva relazione intima anche.
con altri giovani (le informazioni raccolte dal tribunale conferma-
rono che Bruna è una ragazza piuttosto "libera") . In mancanza di
altri seri elementi - anche indiziari - di prova, ritenere la paternità
di Riccardo sarebbe del tutto irragionevole e arbitrario.
L'esempio vuol rendere avvertiti i consulenti a essere molto
guardinghi a ipotizzare nullità matrimoniali per l'apposizione di
una condizione, azzardandosi a fare tale ipotesi solo dopo una ri-,
cognizione - seppure certo ancora sommaria - della possibilità di
dimostrare i fatti basilari a fondamento dell'eventuale domanda..
giudiziale. Diversamente, orientare delle persone a una causa di,
nullità matrimoniale potrebbe costituire non già un aiuto loro da-
to, ma solo la premessa per una nuova e dolorosa delusione.
Terzo esempio
Valeria è una ragazza molto giovane ma dalle idee molto chiare.'
Studia e coadiuva i genitori in un'azienda familiare in un paese di
provincia. Andando appunto a scuola conosce Mirko , un giovane di;
un paese vicino . È un ragazzo timido, sensibile, che risente di una
triste situazione familiare: i genitori si sono separati fra grandi con-'
trasti e la madre si è dedicata con zelo ai testimoni di Geova, attuan-'
do un accesissimo proselitismo anche nei confronti del figlio .
Valeria e Mirko si frequentano, frequentandosi si innamorano
e , innamoratisi , passano a intrattenere intimità fisiche. Entrambi
sono assai giovani e alle prime esperienze, e ne sorge una gravidan-;
za di Valeria. La ragazza non si perde d'animo. Pensa subito al ma-
trimonio e ne parla ai genitori. Questi, pur dispiaciuti, non ne fan-
no un dramma e si dispongono ad aiutare i due ragazzi, potendo
provvedere per loro sia una casa sia un lavoro sicuro nell'aziend .'
IL CONSENSO CON DIZ IONATO 271
familiare. Anche Mirko sembra contento della prospettiva. Tutto
,viene predisposto per le nozze e Valeria - minorenne ma assai ma-
.tura - ottiene dal Tribunale dei Minori l'autorizzazione a sposarsi.
',z':i Nel corso dei preparativi nuziali insorge però un problema: al-
cimi amici riferiscono a Valeria di aver visto Mirko praticare la co-
siddetta «Sala del regno», luogo delle riunioni dei testimoni di Ge-
ova e alla stessa Valeria non tornano i conti dei tempi riferitile da
Mirko per alcuni suoi spostamenti. Valeria che - nonostante l'età e
il1~ià detto cedimento morale - è una ragazza dalle idee chiare e dai
'entim en ti religiosi piuttosto solidi fa a Mirko, e non una sola volta,
·ri· discorso molto esplicito: che gli vuole bene e che è contenta di
'pòsarlo; che però non accetterebbe di sposare un appartenente a
na fede religiosa diversa, sia per meglio condividere gli aspetti im-
·cii-tan ti della vita, sia in vista dell'educazione dell'attesa prole, che
'lIa desidera sia cattolica. Valeria dice chiaramente a Mirko di dire
ibito se è o se intende diventare testimone di Geova: in tal caso,
la terrebbe certo il bambino, ma rinuncerebbe al matrimonio.
'lÌ,Mirko si affretta tutte le volte che Valeria va sul discorso a cer-
are di rassicurare la ragazza: dice di essere sottoposto al proseliti-
sfnò della madre, ma di non avere alcuna intenzione di aderire alla
setta dei testimoni di Geova; alla domenica accompagna Valeria
alla Messa ; nessuna difficoltà solleva circa la preparazione religiosa
allé nozze, effettuata presso il parroco della ragazza. Valeria però
onè sicura (anche perché le voci derivanti dagli amici si ripeto-
'o): Per questo torna a fare a Mirko - anche in presenza dei propri
~tniliari - il discorso già sintetizzato. Negli ultimi giorni prima del-
l~·nozze a anche alla vigilia delle stesse Valeria sviluppa con Mirko
h :segu en te argomentazione: «Guarda che io non voglio sposare un
t estimone di Geova. Dimmi subito se lo sei o se lo vuoi diventare
di'e lasciamo perdere il matrimonio. Guarda poi che se, anche
opo sposati, scoprirò che tu sei testimone di Geova o che lo vuoi
iventare ti lascerò e manderò a monte il matrimonio». Mirko le
'p'ete le sue rassicurazioni.
!.Celebrate le nozze, già nel viaggio successivo Mirko si mostra
rnpiamente provvisto di pubblicazioni dei testimoni di Geova,
272 Q UANDO II. MA T R I ~ I O NI O È NU I.LO? I L CONSENSO CO ND IZ IO N,\ TO
273

sostenendo ch e non c'è nulla di mal e nel leggerl e e cercando di . una forma di co ndizio ne de IL/ wro, ma che si risolve in pratica in
persuadere an ch e Valeria a farl o. Na to il bamb in o cerca invan o di una volontà esclude n te (se ppure in via even tua le, appun to "con-
opporsi al battesimo catto lico e, nel giro di poc hi mesi: al parroco dizionata") dell'indissolubilit à dell'im pegn o matrim oniale. E di
di Valeria, cui la ragazza aveva chies to aiuto conferma in pra tica la fatto, il tribunale ha deciso la causa per l'esclu sion e dell'in dissolu -
sua adesione alla se tta, anzi manifest a l'intenzione di ass umere im- , bilità da part e di Valeria (pure fra i capi all'esa me), riten endo con
pegni sempre più stringenti in essa. A qu el punto, con disp iacere . questa pronuncia di aver già pr ovveduto al punto della. condizio-
ma con grande d ecisi on e, Valeria m ette in atto la sua minaccia e ne, quanto al merito riassor bito in qu ella.
, L'esempio vuo le ram me n tare sia la difficolt à di qua lifica re i fat-
dice a Mirko di anda rsene, esse ndo venuto meno - come lo aveva
ti riconducibili al feno meno del consenso condizio nato alla lu ce
del resto pr eavvisato - l'impegn o di lei nel mat rim on io.
Valeri a impugna quindi la validità del suo matrimonio . Fra i degli schemi - necessariam ente astratti e gene ralizzan ti - della
~ normativa; sia la necessit à di distingu ere con cura il fenomen o
mot ivi di nullità invocati propon e anc he la cond izione , da lei stes-
condizione da altre fattispecie solo simi li, ma in realtà a esso non
sa apposta, che Mirko non fosse eia non avesse in tenz ione di di-
riconducibili, sia che esse non abbiano rilievo su lla validi tà d el
ven tare testimone di Geova. l fatti sono nel caso mol to chiari e
matrimonio, sia che lo abbiano doven do però più op portu na me n-
anche la posizione di Valeria è ben rappresentat a: sia dalle persone
.. te essere qualificate alla streg ua di altre fattisp ecie di nullità matri-
che n e hanno udite le parole, sia dai fatti forse an cor più eloque n ti
~ ç nìale previst e da lla normativa cano n ica.
delle parole stesse: i dubbi pr enuziali , le chiare manifest azion i di
intenti a Mirko , la rapida e decisa reazione di Valeria alla sco pe rta
delle vere intenzioni del ragaz zo. Più difficile la qu alific azione giu-
ridica dei fatti m edesimi. Si tratta di una condizione de pra esenti .
(<<Se sei testimone di Geova il mio consenso non è efficace »)? Si '
tratta di una condizione de futuro propriam ente detta ( << Se diven-
terai tes timone di Geova il mio consenso , nel fratt empo sospeso, '
mai avrà effetto ») ma gari del tipo po testativo (<<Se già da ora hai
intenzione di diventarlo e non è sincera la tua promessa in merito .
il consenso che presto non è efficace») ? Si tratta della compresen",
za di più tipi di condizione? A ben vede re , al tribunale è sembrato';'
più facil e (probator iarnen te), ma anch e più co rrispo nde n te alla re-'
alt à intendere qu ella posta da Valeria a Mirko com e una condizio-'
ne contra matrimonii substantiam, precisamente come una volontà
di even tuale scio glimento del legame nel cas o della scop erta che .
egli fosse testimone di Geova ovve ro ch e lo vo lesse divenire. Si· '
ricordino , d el resto , le st esse parole di Valeria: «Guarda po i che se,'
anche dopo sposati , sc oprirò che tu sei testimon e di Geova o che "
lo vuoi div entare ti lascerò e manderò a monte il matrimon io». Si .
tratta in pratica di una co ndiz ione "risolu tiva" , che sarebbe per sé

XIII
La convalidazione
di un matrimonio invalido
Può forse a prima vista apparire strano che nell 'economia d el no~" ~
stro lavoro ci si occupi delle possibilità di convalidazione - nell'or-' ''' ' .
dinamento canonico - di matrimoni che si hanno fondati motivi '·1
per ritenere nulli. ,-,;
In realtà, se ben si riflette, l'istituto della convalidazione di mi'
matrimonio (si vedrà più sotto quali siano le possibilità di realiz-
zarla nella disciplina attuale) non è che una delle possibilità di .
consiglio e di azione pastorale della Chi esa di fronte a un matri-
monio nullo. E che vi siano più di una possibilità di reazione è del
tutto logico, dal momento che la pastorale deve fruire di una ra-
gionevole possibilità di flessibilità onde poter applicar e alle variè
situazioni personali quelle prospettive di soluzione che appaiano'
più eque ed efficaci. Anche nella pastorale, che non pu ò prc scin
dere dal rispetto della giustizia, vale il principio ch e la giustizia
medesima non consiste nel trattare tutti in modo uguale, sulla
scorta di schemi rigidi e prefissati, bensì consiste nel «dare a cia~
scuno il suo »: ossia ciò che è pertinente alla sua situazione indivi
duale comparata alle regole generali della disciplina eccl esiale. .
In tale ordine di considerazione , la possibilità di convalidazion
di un matrimonio nullo non è altro che la controprova dell'indol
"pastorale" dell 'ordinamento canonico. Laddove per "pastorale" ~
intende una preoccupazione attenta alle situazioni individuali .
propositiva di soluzioni, non vaghe e sentimentali, ma il più possi
bile corrispondenti alla realtà obiettiva ch e ci si trova davanti. .
L\CONVALI DA ZI O NE DI UN MA TRIM O NIO IN VA LI DO 275
'. Per essere più chiari circa qu anto finor a esposto: qu ali potreb-
bero essere le reazioni dell a Chiesa di fronte a un matrimonio nul-
lo? Nella sostanza le seg uen ti qu attro.
'.,,; 1) La dissimulazione - da parte dell'autorità ecclesiale - di tale
situazione. Ciò deve avvenire nel caso i du e (non realmente) co-
niugi siano in bu ona fed e circa il loro stato e quando il portarl i a
conoscenza della nullità del loro legam e potrebb e arrecare loro
gravi danni, soprattutto di carattere spiritua le. Se la situazione di
fatto alla base della nullità fosse insan abile e se non vi fossero ra-
gionevoli pericoli che detta situazione (e quindi la nullità del loro
matrimonio) diven ga nota , l'autorità ch e ne è ven u ta al corrente
può dissimulare quanto conosce, non turbando gli ps eudoconiugi
nella loro buona fed e. È un caso certo rar o (si pensi per esempio a
ùÌ1 grado di consanguineità non disp en sab ile, che venga scop erto
dopo che le parti in buona fede - poni in un Paes e di missione o
Irapopolazìonì turbate da gu erre e migrazioni - hanno contratto
matrimonio) , ma che non pu ò esser e escluso a priori.
. 2) La tolleranza , sempre da parte dell'autorità ecclesiale, di una
arente situazione co niuga le di persone che conoscono la nulli-
~ ~~mo nica del loro legame, det erminata da una ragione la cui eli-
minazione non è nel potere dell'autorità medesima. Laddove non
Y1:~~à' pericolo ragion evole di divulgazione di tale situ azione (con
Il~,eguente scanda lo) e laddove gli ps eudoconiugi si imp egnino
'ceramen te ad ast en ersi dagli atti propriamente coniugali (vi-
ndo, come si dic e, «da frat ello e sor ella») , l'autorità pu ò toll era-
'l"lip prosecuzion e della coabitazione. È una soluzione simile a
ella'applìcata al caso delle seconde nozze con tratte - ovviame n-
J~SÒ!9 di fronte all'autorità civile - da parte di persone cattoliche
l~g~te 'da un precedente vin colo coniugale. Tale unione è invalida
òrrsolo e non tanto per l'omissione della «forma canonica », ma
~r la presenza di un vincolo che , se valid o, sfugge al potere di
.~' pqsizione sia dei singoli interessati sia dell a Chiesa. In presenza
ellecondiz ìonì dette e anche di gra vi ragioni di opportunità (per
mpio la presenza di prole nella seconda unione, bisognosa di
istenza materi ale ed educativa dei genitori) , l'autorità ecclesiale
276 QUA NDO I L MAT RIM ONI O È NU LLO?
può tollerare la prosecuzione di detta coabitazione senza urgerne
la cessazione a causa dell'invalidità del legame ch e la sancisce. .cf:
3) La dichiarazione di nullità , ossia il formale riconoscimento,'
da parte dell'organo a ciò preposto (il tribunale) e con le procedu-
re dalla legge determinate, dell 'originaria nullità del legame coniu--
gale che viene impugnato quanto alla sua validità so stanziale. È'.
chiaro che tale soluzione consegue normalmente alla fine di Iatto . :
della vita coniugale fra le parti interessate , anche se non sempre la .
ragione di nullità del legame coincide con la ragione del dissenso'
fra i coniugi. È pure chiaro, per conseguenza, che questa strada
dovrebbe essere suggerita soprattutto laddove sia anch e in linea di
fatto irrecuperabile una serena vita comune fra i coniugi. . Ma su cosa si basa la possibilità di "convalidare" un matrimo-
4) La convalidazione del matrimonio , ossia l'applicazione di
quelle procedure che consentono il passaggio da una situazione d' ,
invalidità del matrimonio a quella di validità dello stesso . Ciò, evi~
dentemente, dovrà essere attuato nel rispetto della verità dei fatti'
e dei principi fondamentali dell'ordinamento matrimoniale cano
nico . Scopo di questo capitolo è appunto mostrare come ciò poss
avvenire. È chiaro che la convalidazione del matrimonio è la rea
zione della Chiesa di fronte alla nullità dello stesso che maggior
mente appare congrua laddove vi siano speranze (fondate sulla
volontà dichiarata o sul comportamento dei coniugi) che la vit
comune possa essere proseguita.
L'ordinamento canonico mostra chiaramente di non sottovalu
tare la possibilità della convalidazione del matrimonio nullo. S
considerino, per esempio, due norme di rilevanza processuale c11;
esprimono chiaramente questa volontà. Stabilendo le condizion
per la legittimazione attiva del Promotore di giustizia a impugnaf
la validità di un matrimonio, il Codice stabilisce che tale legittima
zione (ossia in concreto la possibilità di iniziare l'azione) manchi
laddove vi sia la possibilità tecnica e anche l'opportunità di conva
lidare il matrimonio (can. 1674,2°). Definendo poi i doveri spec ]
fici del Giudice nelle cause di nullità matrimoniale, il Codice sta
bilisce altresì che fra questi vi sia l'obbligo - prima dell'accettazi
ne della causa e qualora, anche in corso di essa , si prospettino i
UCONVALIDA ZI O NE DI UN MA T RIM ON IO IN\~
'A:.-:
L:.-:
lD-'C
0 _ 277
merito possibilità di successo - di utilizzare «m ezzi pastorali »
.(colloqu i, esortazioni , rinvio a consulenti o esperti che possano
~essere di aiuto) ch e possano condurre gli interessati a con validare
il·loro matrimonio e a riprendere la vita comune (can, 1676) .
»i Per quanto appena detto, il consulente delle coppie in difficol-
tà'coniug ale non ha di fronte a sé la sola alt ernativa della proponi-
bilità o meno di una causa canonica di nullità. Anche n el caso ch e
~ssa . sia teoricamente po ssibile, egli non dovrà trascurare le altre
ossibilità sussistenti, fra le quali la convalidazione del matrimo-
ilio: laddove queste appaiano più convenienti alla situazione effet-
'vi'degli interessati.
nullo? In che senso tale possibilità è coerente con i principi di
do dell 'ordinamento matrimoniale canonico? È quanto dobbia-
;; analizzare attraverso lo schema ormai abituale, comincian do
l.!prendere in considerazione gli elementi di diritto sostantivo .
lementi di diritto sostantivo
'JV,
):Il principia di fondo che sottende all'istituto della convalidazio-
é del matrimonio è quello fondamental e di tu tta la disciplina ma-
'fuoniale canonica: ossia quello che individua il consenso delle
'h i come la causa genetica, la «causa efficiente » - come si espri-
è il 'lingu aggio clas sico - del m atrimonio.
È la stessa legge canonica ch e sancisce questo principio , affer-
nClo che è il consenso delle parti a produrre (jacit) il matrimonio ,
"é chiaramente è ribadito n el can. 1057 § 1. Tale consenso - che
~gge considera come un atto personalissimo e insupplibile - con-
'nell'atto della volontà mediante il quale i contraenti fanno reci-
rocàmente dono di se stessi al fine di costituire il matrimonio (can,
6~z!§ 2). Questo dono di sé si realizza specificamente obbligandosi
t ifconfron ti dell'altro ai doveri dello stato coniugale e riconoscen-
i:, l i'altro i diritti che spettano al coniuge legittimo e a lui solo.
'atto della volontà - vo1endolo considerare dal punto di vista
.sua analisi psicologica - è in sé perfetto quando si dirige in-
ionalmente a un oggetto adeguato a essere il termine della vo-
278 _ QUAN DC? IL MATRIMO NIO È NULLO?- . -,
lontà matrimoniale, anche se tale oggetto non è di fatto disponibile '~
a essere in concreto oggetto di quella volontà. Per fare degli esem-
pi, banali certo, ma si spera atti a illustrare quanto appena detto, si-
consideri quanto segue, astraendo per un attimo dalla materia ma-
trimoniale: Tizio potrebbe avere una volontà in sé perfettamente
formata di acquistare l'autovettura che ritiene essere di proprietà
di Caio, anche se Caio in realtà non è proprietario di alcuna auto
vettura; Sempronio potrebbe avere una volontà in sé perfettament
formata di acquistare per la propria casa la Gioconda dipinta d
Leonardo da Vinci, anche se tale opera d'arte non è effettivament
commerciabile e acquisibile da parte di un privato . I:
Questi esempi possono forse aiutare a comprendere una di
stinzione che è possibile esprimere con una terminologia orma:
divenuta abituale in campo canonico, tanto da essere recepita nel-'
la legge previgente rispetto all'attuale. Infatti, il Cl C 1917 , propri
trattando dell'istituto di cui ci occupiamo, distingueva al cari'.
1139 fra un consenso che chiamava «naturalmente sufficiente» e
un consenso che denominava «giuridicamente efficace ».
Il consenso «naturalmente sufficiente » è quello in se stess
perfetto come atto psicologico, ossia quello avente in sé tutte l~
potenzialità per essere un vero consenso coniugale, per esempio
perché non intrinsecamente difettoso per intenzioni distorte (~J
ricordino i casi di simulazione studiati) , oppure non viziato et
cause estrinseche (quali la costrizione o gli errori di fatto a su
tempo pure studiati). Il consenso invece «giuridicamente effiq
ce » è quello atto a produrre effettivamente nel mondo del diritto"
suoi frutti: vuoi perché si rivolge di fatto a un oggetto matrimoni
bile; vuoi perché è espresso in quelle forme che la legge conside
essenziali per il suo stesso venire in essere.
Possiamo cercare di comprendere ancor meglio questi conce
ritornando alla norma fondamentale già richiamata, ossia il pri
paragrafo del can. 1057. Tale norma afferma sì che la causa ef
ciente del matrimonio è il consenso delle parti (consenso che s
in sé perfetto, ossia «naturalmente sufficiente ») , ma aggiunge c
tuttavia tale consenso produce di fatto i suoi effetti (è, in altre p
lA CONVALIDAZIONE DI UN MATRIMONIO INVALIDO 279
role, «giuridicamente effìcace ») solo se scambiato fra due ~ersone
giuridicamente abili e nel modo previsto dalla . l e gg~ ~anol1lca. .
LVolendo considerare «in negativo» tale disposizione, possia-
mo:concludere che un matrimonio potrebbe essere nullo o per
ncanza di un consenso naturalmente sufficiente, oppure - an-
i in presenza di esso - per inabilità giuridica di almeno uno dei
'traen ti, oppure ancora per illegittima manifestazione del con-
so medesimo . In questi due ultimi casi il consenso pur natural-
nte sufficiente sarebbe giuridicamente inefficace.
La convalidazione di un matrimonio è appunto - posta una
llvalida celebrazione nuziale - la possibilità di attribuire valore
ìuridico al vincolo che essa avrebbe dovuto creare: o procurando
jìe.venga in essere il consenso dei coniugi (o di uno di essi) even-
tuàlmente carente; o attribuendo efficacia giuridica a un consenso
iIl';sé naturalmente sufficiente ma per così dire paralizzato nella
:a efficacia da qualche inabilità personale o irregolarità formale.
t/2) Come è facile comprendere da qu anto fin qui detto, il pre-
pposto per l'applicazione dell'istituto della convalidazione di un
atrimonio è un matrimonio obiettivamente invalido , ossia che
'bssa essere ritenuto moralmente tale. Ora, un matrimonio può
·~ she invalido per tre ordini di motivi.
a) Si è visto che la causa più radicale dell 'invalidità di un matri-
oriio è l'insufficienza naturale del consenso. In tal caso , la conva-
'zione non potrà che consistere in una rinnovazione del con-
so insufficiente, stanti come ovvio le condizioni per la sua effi-
'a giuridica al momento in cui la convalidazione avviene. C~sì ,
ei.esempio, se fra la prestazione di un consenso naturalmente 111-
6fficien te e la sua nuova prestazione fosse subentrato in una delle
;~arti un impedimento non dispensabile (per esempio un'impoten-
zacopulativa) , la convalidazione non potrebbe aver luogo .
b ) In secondo luogo un matrimonio potrebbe essere invalido
érìnab ìlìt à giuridica delle parti o di una di esse, in quanto inte-
ate da uno degli «impedimen ti» matrimoniali di cui ai cann.
o 3-1094. È chiaro che, laddove un impedimento non sia di-
nsabile (in quanto derivante dalla positivizzazione di un pre-
 280 QU AND O IL MAT RIM O NI O t NU LLO? Lo\. CONVALI DA ZIO N E DI UN ~ IA TR IMO NI O IN VALI DO 281
- -- -._-- - -

cetto di diritto divino, cosiddetto positi vo o naturale) , la convali-'
dazione potrebb e ave r lu ogo solo ladclove l'im pedim en to fosse> ~ .,
cessa to. Si pon ga il caso ciel vincolo cii un precedente matrim onio ,, ~
cosiddetto rat o e con sumat o, che può venir me no so lo con la rnor-' .~': <; .
te di uno dei coniug i (cf cann . 1141 e 1085 § 1). :i1)Z ",' alla forma cano nica possa esse re con validato. Il dibattito dottrina-
c) Infine , un matrimonio pu ò esse re nullo per un difetto della' ~>~
forma prevista per la validità d ella sua celebraz ione. Tra tta ndosi in,"
qu esto caso di un moti vo di invalidità che poggia su norm e irritane
ti (cf, per il concetto, il can. l O) di natura puram en te ecclesiastica;'
è chiaro che in linea teorica un a convalida zione ciel matrimonio ··
sarebbe sempre possibile. Ciò è ovvio e indiscusso per quanto'
concerne eventuali difetti formali di un matrim onio canonicamen~,ft1a:ndarsi co me in conc re to fu nzioni il meccan ism o pr evist o in
te celebrato (pe r esempi o in ragion e di un ins u fficiente numero di
testi; oppure perch é celebra to davanti a un parroco sos pes o dal
suo ufficio con una sentenza o un decreto del suo Vescovo ; oppure
per il motivo ch e si espone nel qu arto degli esempi so tto r ìportatil f
Discusso è invece il cas o in cui la forma can oni ca sia mancata del .
tutto, avendo optato sogg etti a essa tenuti p er una forma invece:
civile di celebrazione o per quella di comunità religi ose la cui ce
lebrazione matrimoniale la Chiesa cattolica n on riti en e sostanzi~l
mente equivalente alla propria (in pratic a, qu ella degli a cattoli~
ori entali: cf can. 1127 § l ). . '10 ovviam ente dalla legge) qu alor a i coniugi prosegui ssero nella
Come è evide n te - sop rattutto nel nostro Paese e con testo pa
storale - il caso di ma ggior frequenza e interesse è qu ello del m
trimonio civil e celebra to da person e alm en o un a delle qu ali tenu
alla form a canonica ai sens i del can . 111 7. Si ricordi - fra l'altro.
che non è pr evisto che ca tto lici possan o esse re au torizza ti a cel .
brare, tra loro e con disp en sa dall a forma cano nica, un mat rimo
nio sec ondo il rito civile se non in caso di peri colo di morte (c '
AAS 77 [1985] 771 ). Anc he nel caso d el matrim on io misto _ i~
applicazione della possibilità di cui al can. 1127 § 2 - il Decreto
gen eral e d ella Conferenza ep iscopa le italian a in vigore dal l ? feb
br aio 1991 preved e ch e in via gen eral e la forma alte rna tiva di c
lebrazione debba possedere carattere religioso (cf art. 50 ) . Unic
eccezione, secondo una eventualità cui il test o stesso del decrèt
fa rinvio, è qu ella dell'intesa fra la Co nferenza episcopa le e la Ta-
vola valdese , che prevede in forma gene rale la possibi lità ch e la
celebrazion e civile funga da alterna tiva alla forma ca no nica.
..:.. In dottrina si disc ute se il matrim on io civile di person e tenute
le.nonch é la prassi amm inistra tiva e giur ispru denz iale fanno p ìut-
tosto propen dere pe r la so luz ione afferma tiva. Qui non è possibil e
nalizzar e le argomen tazio ni ap po rta te in meri to , che possono es-
re approfondite nella letteratura specialis tica.
··i3) Colto il prin cipi o di fondo e il pr esupposto perch é possa
potizzarsi la con validazion e di un m atrimoni o, occo rre ora do-
merito dalla nor ma positiva.
'Per introdursi a qu esta indagin e, oc corre precisare che l'ordì-
ento canonico prevede in realtà due forme di convalidazione
:.matrimonio: la pr im a den ominat a conva lidazione semplice; la
çonda in vece sanazione in rad ice. È lo st esso Cod ice a far pro-
ìaea utilizzare qu est a den om inazion e.
I;,È bene peraltro subito puntualizzare che la legge canonica non
.!eyede una forma per così dir e "au to matica" di convalidazione
.,. él matrimonio, come per esempio po trebbe verificarsi (se pr evi-
.~ comune per un certo tempo dop o ave r appreso della nullità
,çt:Joro matrimonio , co nfermando implicitam ente - col compo r-
.:.'en to concludente cons istente n el proseguir e appu n to la vita
gmune - di voler sanare per qua n to dipen de da loro un consenso
iniziale naturalm ente insu fficiente ovvero so lo inefficace. Al co n-
aria , l'ordinamento cano nico richied e per la co nva lidaz ione de -
[i.interventi positivi e specifici: o da parte dei di retti in teress ati
ppure da parte dell'au torità ecclesiale.
\ Poste qu este necessarie pr em esse, possiamo passar e all'ana lisi
creta dell'istituto giuridico.
fl-) La prima forma di co nva lidazio ne di un matrimon io invali-
p,;fhiamata convalidazion e semplice, ha come su o elem ento ca-
atferistico ed essenziale il fatt o che essa avviene attraverso la rin-
282 QUA NDO IL MATR IMON IO E NU LLO?
~
l .' . LA CONVALI DA ZION E DI UN MATR IM O NI O
novazione del consen so . Tale rinn ovazi one del conse nso è richie-ì .' f
sta dal diritto positivo ecclesias tico, an ch e nel caso il matrimonio :
sia nullo non già per naturale ins uffic ienza del co nse nso medesi- .~
ma ma solo per sua in efficacia giuridica (cf can. 1156 § 2) e con- ' :,,:
siste in un atto della volon tà indirizzato alla cos tituzione del ma-:
trimonio, che si conosce (con certezza ) o alme no si ritiene (proba-'
bile ) sia stato invalido (cf can. 1157). ~j
Le m odalità di espressione di tale nu ovo atto di vo lontà posso- .
no variare a seconda dell a caus a dell'in validità del matrimonio e -
del suo grado di pubblicità. Cos e che si vedran no subito appresso.
Prima di ciò , tuttavia , è bene precisare e riassumere gli asp etti so
stanziali caratte rizzanti la conva lidazione "semp lice" tramite rin-
novazione d el consenso.
Perché, da un punto di vista sos tanz iale, possa pr ati carsi un
convalidazione semplice di matrimonio, occorre in primo luogo l
conoscenza certa o almen o l'opinione che il proprio matrimonio
sia nullo. Per consegu enza, sar à necessari o che si abbia an che la
consapevolezza di prest are un nuovo consenso. Insufficiente 'ai
fini della sostanza della convalidazione sarà quindi la conv inzion
che si tratti di operare una mera regol arizzazione formale di ur
consenso già pr estato , ovve ro di una sua co nferma o ra fforzamen
to. La parte tenuta al rinnovam ento del co nse nso deve invece es
sere consapevole ch e è posta di fro n te alla necessità di un au tentì-
co rinnovamento del proprio consenso mat rim oniale e che l'alte
nativa a esso è il permanere nella situazione di nullità (conosciu
o ritenuta) del proprio matrimonio. " er~rinnovato pri vatam ente e in segreto e dall a so la parte al cor-
In secondo luogo , occorre ch e, al momento della su a rinnovà
zione, il consenso che viene prestato sia fornito di tutte le caratté
ristiche richieste per poter essere causa efficiente di un vincoli
matrimoniale. Se esso fosse intrinsecamente difettoso o vizia
non potrebbe dar luogo a una effettiva conva lidaz ione. Per ese _
plificare, si ponga il caso di du e coniugi ch e convalidassero u ..~
unione dalla quale hanno avuto già quattro figli e che, prestando:'
rinnovato consenso, deliberassero di escludere programmatiç
mente nuova prole. Il loro nuovo consenso sarebbe intrinsecamei
~ l N~V~A~lI~OO
~ 283
=-=-=-
te' difettoso. Per un ese mpio invece di rinn ovam ento viziato di
consenso, si veda il primo fra i cas i riferiti più so tto, dove si ana -
, lizza un caso di er rore do loso suss istente al mom ent o de lla rinno-
vazione del consenso e a essa finalizzato .
l Ij , Infine e in terzo lu ogo, è necessari o che, al mom ento della con-
. validazion e siano pr esenti tutte le condizioni di abilità dei con tra-
énti, Se così non fosse, il conse nso pur rinnovato sarebbe in efficace.
~. .Come poco sopra si acce n nava, la mod alit à della rinnovazion e
deLconsenso d ipe nde dal moti vo di nullità del matrimonio da
'convalidarsi e dalla sua pubblicità. Così debb ono distingu ersi i se-
enti casi.
',a ) .Nel caso di un matrim onio invalido a causa della pr esen za
dììun imp edimen to dirim ente, per proc ed ere alla conva lidaz ione. è
necessario che esso sia «cessato» , ossia ven uto m en o (pe r esempio
l'età;iun vin colo pr eced ente) oppure che sia stato , se po ssibile, di-
spensato (pe r esempio la consa nguine ità, il voto pubblico perpe-
tuo'di castità di un religioso) come stabilisce il can. 115 6 § 1. In
. li~asi la rinnovazione del consen so è un'esigen za del diritto po-
itivo ecclesiastico , derivando la nullità da un consenso in efficace
à\'Causa dell'impedimento) ma pe r sé naturalmente sufficien te.
·~.Quanto alle m odalità del rinnovo del consenso : se l'imped ì-
ento causa della nullità fu pub blico (ossia dimost rabil e in foro
' tem o, cf can n. 1074 e 115 8 § l ) , il consenso deve essere rinno-
\~ .con l'osservan za della form a cano nica; qualora invece l'impe-
:':'i e n to non sia dimostrabile in foro estern o, il consen so potrà es-
ente'della sua esistenza a patto , naturalm ente, che il consens o del-
i~ftra'parte perseveri. Se invece l'impedimento indimostrabil e sia
Io a entrambe le parti, il consenso do vrà essere da entrambe rin-
ovato, seppure in modo privato e seg re to, ossia non in forma ca-
ica e in modo agli altri ign oto (can. 115 8 § 2).
b) Nel caso di un matrimonio invalido per un difetto di con-
, o; il suo rinnovo è necessario per diritto naturale per qu anto
ceme l'autore del consenso difettoso . Quanto alla forma di
'ressione di tale rinnovo , essa potrà essere privata e segr eta lad-
~
 284
do ve il difetto non sia dim ostrabil e e laddove perseveri il co ns enso ~'
dell'altra parte (cf can . 115 9 §§ 1-2 ) ; dovrà esse re in vece espressa ~ '
n ella forma canonica ladd ove il difetto di co nse nso possa essere' .
dimostrato (cf can. 115 9 § 3) .
c) Nel caso infine di un matrimonio in valido per un difetto i "
della forma canonica , la convalidazione sem p lice n on potrà che ~~~
avv enire con una nuova prestazione del con sen so che co mporti,
l'osservanza regolare d ella forma preced entemente difettosa .
5) La forma di convalidazione denominata «sa na zione in radi
ce » si caratterizza essenzialmente per la valorizzazione che com
porta della perseveranza del consenso in quanto atto psicologico.
Essa è infatti applicabile in casi di matrimoni in validi p er la sem
plice inefficacia di un consenso in se stesso naturalmente sufff
ciente, reso però improduttivo - appunto «in efficace» - dalla pre"
senza di un impedimento o di un vizio nella forma di celebrazion "
In questa particolare forma di convalidazione, l'autorità eccI
siale, proprio fondandosi sulla pers everanza di un conse nso nati
ralmente sufficiente, elimina la ragione che n e par alizzava l'effìcaé
eia - dispensando dall'impedimento o dalla forma impe rfettamen
osservata - senza tuttavia esiger e una rinnovazione del consens6
medesimo. Se si considera la definizione che il can. 1161 § l dà
della sanazione in radice si possono ben e identificar e' gli elementi
essenz iali di questo istituto giuridico. ..
È ch iaro che - imperniandosi su lla pers ever an za del consens
quale atto psicologico - è essen ziale verifica re la su ssistenza
questo presupposto per poter applicar e questo rimedio a un matri
monio nullo e ancora prima per prospettarne l'applicazione a 'd~
fedeli . In proposito, non si debbono dimenticare un principio éò
mune di prassi e alcuni cr iteri indiziari. o l'IÌe1'caso di un consenso originariamente mancante e poi inter-
Il principio comune è quello per cui , una volta prestato , il co
senso matrimoniale de ve esse re conside ra to pers everante. La s
revoca è un fatto e i fatti debbono essere dimostrati , non già pr
sunti. Certamente, la dimostrazione di un fatto può avv enire a
che per mezzo di una prova indiziaria. E, a questo proposito, soc
corrono i criteri di cui poc'anzi si dic eva . Così , sono conside
lA CONVALI DA ZI O N E DI UN ~IA TR I M O N I O I NVALI DO 285
. indizi insufficien ti a dimostrare la revoca del consenso una situa-
, zione di discordi a esis tente fra i coniugi ; il rifiuto di acce de re alla
convalid azion e se mp lice del loro mat rim on io, tramite rìn novazio-
'I •
~e di con senso ; la separaz ione personale, di fatto o legalizzata ; la
_richiesta di divorzio. Sono co nsi dera ti invece indizi probanti la re-
,- voca del consenso: l'avvenuto scioglime n to del matrimon io da
parte del Romano Pontefice per in consumazi one , oppure una se n-
' tenza esecutiva di nullità m atrimoniale. No n si deve tuttavia di-
. éntìcare che si tratta di criteri indiziari ch e danno una prova pre-
un tiva. L'effettiva volon tà dei co niugi an drà comunque attenta-
ente indagata e potrà even tua lmen te rivelarsi difforme da
iìanto il criterio indiziario di massima ori en terebbe a riten er e.
, i'Se la perseveranza - simultanea e attuale - del consenso delle
t'li è condizione necessaria per la validità della sanazione, per la
ettà della stessa deve pure accertarsi che tale consenso sia ragione-
lmente da prevedersi perseverante an che nel futuro , avendo i co-
;rtgi interessati intenzione di pr oced ere n ella vita comu ne (cf can .
161"§ 3). Sarebb e infatti po co prudente la sanazione di un matri-
, nìo il cui naufragio di fatto fosse ragionevolmente da preved ersi.
) Zhe la p erseveranza simu lta nea del co ns enso delle parti sia
oridizione indispensabile p er l'applicazione della sanazi on e in ra-
:c~, è ribadito dal can. 1162 , il cui se con do paragra fo deve esse re
. Ìi'compreso. Infatti, se il primo è di facil e in tu izione, lim itandosi
llb'adire ch e la sa nazione n on pu ò applicarsi laddove il consenso
"artche di uno solo dei due - man chi, sia dall'inizio , sia per essere
enu'to meno p er revoca in un momento suc cess ivo, il secondo pa-
grafo vuole indicare che quanto alla so stanz a e quanto agli effetti
'Ji.è) iù avanti ana lizzeremo ) la sa naz ione non può che tro var luo-
"'IÌuto ,"che dal momento del veni re in essere dello s tesso. Proce-
,\, ~
Tè!aiversame n te - quanto alla sostanza e quanto agli effetti del-
iùito - significher ebbe contraddire il principio basilar e della
r a di causa efficien te del consenso in rapporto al matrimonio.
' ome si è detto , normalmente la sana zion e in radice comporta
' pensa da un impedimento o dall'osservanza della forma cano-
 286
,
QUANDO IL MATRIMONIO E NULLO? " ;~
.."
nica. Data questa dispensa e accertata la perseveranza del consen-
so, nulla manca di essenziale per la sanazìone (cf can. 1163) e spet-
ta all'autorità valutare l'opportunità di concederla. Tuttavia, come
è noto, non tutti gli impedimenti sono dispensabili, dal momento
che alcuni di essi, che si sogliono far risalire al cosiddetto diritto
naturale o divino positivo, non cadono sotto la potestà di dispensa
dell 'autorità ecclesiastica. Circa questi ultimi impedimenti , il Legi
slatore precedente manifestava il proprio ossequio verso il diritt '
naturale e divino positivo stabilendo l'inapplicabilità clella sanazio-
ne in radice anche dopo la loro cessazione (cf Cl C 1917 , can. 1139
§ 2) . Il Legislatore odierno, senza venir meno al rispetto verso il
diritto inscritto dal Creatore nella natura delle cose o addirittura
manifestato nella Rivelazione (e infatti non è possibile dispensa
dagli impedimenti che vi si rifanno), ma forse con maggiore coe-
renza rispetto alla logica dell'istituto della sanazione, che valorizz
il c~nsenso naturalmente sufficiente nella sua realtà di atto psico-
lOgICO (che può sussistere - come sopra osservato - anche nell
momentanea indisponibilità reale del suo oggetto), stabilisce ch
la sanazione possa essere applicata anche a matrimoni invalidi pe
impedimenti di diritto naturale (impotenza copulativa, consangui
neità in linea retta, probabilmente consanguineità nel secondo gra:
do della linea collaterale) o di diritto divino positivo (il vincol
matrimoniale) per quanto solo dopo che detti impedimenti sìan
cessati (cf can. 1163 § 2). ; ~.su quelle ragioni di nullità matrimoniale; nel secondo caso, far
Fondandosi nella sostanza sulla valorizzazione del consens
naturalmente sufficiente delle parti, che viene reso efficace dall'eli
minazione (per dispensa o cessazione) dell 'impedimento o dall
dispensa dalla forma canonica con un intervento dell 'autorità a
pare poi evidente che la sanazione in radice possa essere concess
- seppure in presenza di una grave causa - anche nella non cono
scenza del provvedimento da parte degli interessati o di uno di ess
(cf can. 1164). ,I :
6) Quali sono gli effetti della convalidazione del matrimonio? io
to questo profilo, entrambe le forme di convalidazione studiate ha
no un identico effetto principale, quello della costituzione del vincolo
LA CONVALIDAZIONE DI UN MATRIMON IO INVALIDO
matrimoniale. Esso viene in essere al momento della rinnovazione ciel
consenso nel caso della convalidazione cosiddetta «semplice» e al
n1omento della conc essione da parte dell'autorità ecclesiale nel caso
della cosiddetta sanazione in radice. Come suoI dirsi , l'effetto princi-
pale di entrambe le forme di convalidazione ha luogo ex mme.
:i ';' Nella sanazione in radice vi è inoltre un effetto secondario, che
" ~i'proietta invece ne] passato e che si suo] dire avere quindi effetto
" lune. Precisamente , si tratta della retro trazione al momento del-
".II::t.'\-
éill,0zze dei cosiddetti effetti canonici del matrimonio (per esem-
pio la legittimità dei figli che vi nascono: cf cann . 1137-1138).
Come molto chiaramente si esprime il can. 1161 § 2, distinguendo
i.due effetti della sanazione in radice: «La convalidazione ha luogo
al momento della concessione della grazia; la retro trazione (degli
ffetti • canonici del matrimonio) si intende invece fatta al mornen-
., della celebrazione del matrimonio, a meno che non vi sia una
pressa previsione contraria ».
h.Quali possono essere e come si giustificano queste possibili
. \
i~\risioni contrarie? Sono quelle del can. 1162 § 2 e del can. 1163
<.~
[2;,e si giustificano in rapporto al motivo di nullità del matrimo-
) p"che deve essere sanato; nel primo caso, far risalire al momento
e!le nozze gli effetti di un matrimonio nullo per un impedimento
. diritto naturale o divino positivo, appare non congruo e surret-
_.),~me n te assertivo di una disponibilità che la Chiesa invece non
. alire gli effetti canonici al momento delle nozze nel caso di un
senso solo successivamente subentrato, appare pure surretti-
mente postulare una supplenza da parte dell 'ordinamento della
sa efficiente propria del matrimonio che contraddirebbe i prin-
i fondamentali in materia dell'ordinamento medesimo.
7) A quale autorità ci si deve rivolgere nel caso si debba proce-
a una convalidazione semplice o a una sanazione in radice di
atrimonio? Qui occorre distinguere assai bene.
In un caso, non occorre rivolgersi a nessuna autorità. Precisa-
te quando vi sia la necessità di una convalidazione semplice di
atrimonio nullo per un impedimento o anche per un difetto di
28 8
- -- -- - - ---
consenso che non possano esse re provati nell'ambito dei rapporti
pubblici della comu ni tà (il cosiddetto foro esterno): in tal caso, è
sufficiente che la parte o le parti a co nosce nza della nullità rinnovi-o
no il loro consenso privatamente (senza formalità pubblich e) e se-
gr etamente (senza testimoni): cf i can n. 1158 § 2 e 1159 § 2. I
Nel caso in vece si debb a pro vved ere a una co nva lida zione
semplice di un matrimonio nullo per difetto di forma , per un im-: .
pedimento dimostrabile, o infine per un difetto di co nse nso dimo-, ~
strabile, sembra suffi ciente che gli inter essati si rivolgan o all'auto} ;
rit à competente per assistere al loro matrimonio ai sensi del can..,
1115: in sostanza, al parroco proprio. A questi spetterà poi richies
dere la dispensa dall'eventuale impedimento (ne l caso sia questo'
la causa dell'invalidità) all'au torità che può conced erl a: l'Ordinas
rio , oppure la Santa Sede. 'i,}
Nel caso infine della sanazione in radice, il nuovo Codice ~
sviluppando la sensibilità conciliare di valorizzazione delle Chiese .
particolari e rendendo stabili qu elle ch e già di fatto erano facoltà
abituali concesse ai Vescovi diocesani - ha amplia to le possibilità
di questi ultimi di concedere la sanazione in radice di matrimoni
nulli. Leggendo attentamente la disposizion e del can . 1165 , si può
concludere ch e la Santa Sede ris erva a sé la sanaz ione in radice
solo in tre casi : a) qu ello di sanaz ioni gene rali, ossia di una plura-
lità di casi accomunati da una med esima ragion e di nullità (pef
esempio una serie di matrimoni celebra ti da un falso ministro sa)
ero); b) qu ello di un matrimonio nullo per un imped imen to la cui'
dispensa è riservata alla Santa Sede (ordini sacri ; voto pubblico
perpetuo di castità in un istituto religioso di diritto pontificio; cri-
mine); c) qu ello di un matrimoni o nullo per un impedimento d
diritto divino - naturale o positi vo - ch e sia venuto a cessar e. I:
In tutti gli altri casi, la sanazione in radice può essere concess
dal Vescovo diocesano. Per la determinazione di qu est'ultimo, ci
può rifare per analogia alle norme del can . 111 5, utilizzando i cri
teri per l'individuazione del parroco competente ad assistere
matrimonio (quello del domicilio , del quasi domicilio , della dim
ra mensile di alm eno uno dei due interessat i) ; oppure ci si pu
289
indiriz zar e al Vescovo del luogo dove sia avve n u ta la celebrazione
del ma trimonio da sanare, a patto che esso sia sta to celebra to in
forma cano nica , per qu an to difettosa ; non invece in asse nza tot ale
di forma canonica.
. Guida per il consulente
Più che suggerime n ti di lin ee di indagine , in qu esto capitolo del
,.nostro lavoro si dovranno seg na lare al cons ulen te delle coppie in
'; difficoltà matrimon iale alcu ne semplici atte nzioni prudenziali .
:'l': l) In primo lu ogo , i cons ulen ti dovranno ten ere pr esente qu e-
ita possibilità pr evista dall'ordinamento canonico. La soluzione da
-foporr e di fronte a un matrim onio ch e si sosp etti in valido non è
" ~~essariamente , solo e sempre l'instaurazione della causa di nul-
ità'. Può infatti darsi ch e i coniugi, pur convinti soggettivamente
.h( ci possa essere una ragione di nullità del loro matrimonio , no~
abbiano intenz ione di impugnarne la validità. Anche nel caso, pOI ,
che abbi an o qu esta inten zion e, sembra corretto che venga loro
~' prosp e tta ta la possibilità di conva lida re il loro matrimonio, di
modo ch e la loro d ecisi one sia il più possibil e informata di tutte le
riIÒdalità di compo rt ame n to che la disciplina della Chi esa offre
Ìoro nel caso.
"'. 2) La possibilità di conva lidazione del matri moni o deve esse re
present ata in mod o parti colare nel caso dove la vita comune dell e
.: parti venga ripresa dop o la rin u ncia a una causa di nullità matri-
.momale intentata. Come si vedrà nel sec ondo degli esempi sotto
iportati , pu ò acca de re che, nelle more della cau sa di nullità matri-
oniale, i coni ug i decidano di rip rendere la vita comu ne , vuoi nel-
'interess e dei figli, vuoi per un rip en sam ento circa la lor o dec isio-
e'o i loro sentimenti. Nel con tempo , il processo svoltosi pu ò aver
imostrato (anche laddove non si sia giu n ti a una sentenza) la pos-
ibilità effettiva di provar e in foro es tern o un difetto di con senso o
un impedimento. In tal caso, non si può tral asciar e di pr op orre agli
interessati la convalidazione del loro matrimonio.
-'t3) Pur salvo quanto finora detto, il consulente dovrà anc he
.are la saggia prudenz a di non introdurre prem aturam ente se
290
_ __ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ _ ____ _ ..Q[jA ND O IL M A TR IM (~I() J' NULLO?
non anche inconcludentemente il discorso della convalidazione ,~
(semplice) del matrimonio , laddove pr eved a che - per esempio
per semplicità culturale dei soggetti interessati - la necessità di .
rinnovare il consenso non sarebbe capita se non addirittura sar eb- , ~~
be rifiutata. In tal caso, qualora le circostanze lo consen tano (os- -. ~E
sia : la nullità del matrimonio dipenda da un impedimento o da un '~"
difetto della forma), il consulente potrà rivolgersi alle autorità
competenti per ottenere la sanazione in radice, valu tando se vi siate'
"I
spazio per coinvolgere almeno in qu esta forma particolare di con-'
validazione - non comportante la ne cessità del rinnovo del con'
senso - gli interessati. , sa che già da un paio d'anni prima delle no zze aveva scoperto di
4) Anche laddove gli interessati siano disposti alla convalid~,
zione (anche semplice) del loro matrimonio, il consulente dov~:
suggerire che gli stessi (e anche magari i loro pastori d'anime) nO,l)-
siano precipitosi nell'affrontare la convalidazione, Fra gli esem~
che sotto vengono esposti ve n'è uno (il primo) di una convalid~
zione che avrebbe dovuto essere evitata (e che nulla in realtà con:)
validò perché sussisteva un vizio del consenso ) e un altro (il terzo)
di una convalidazione invalida per mancanza dei suoi presupposti
sostanziali: in entrambi i casi furono deleterie una certa fretta , tI"
una improvvida ansia "pastorale" di "sistemare" la situazione cp
niugale delle persone interessate. '
Esempi
Primo esempio
Claudia è una brava ragazza, molto semplice: ha avuto una vi
familiare sfortunata, di disaccordo fra i genitori e di lutti. Rimas
sola, vive con una vecchia zia e svolge il lavoro di maestra. Con,
sce Renato, modesto impiegato; provano simpatia reciproca e c .
minciano a frequentarsi, anche in ambienti parrocchiali , nei qua
Claudia è molto bene inserita. -i
Renato è un ragazzo educato , un po' manierato, poco intr
prendente anche nelle sue manifestazioni affettive verso Claudi
Questa però - come detto ragazza semplice, ingen ua, bene inte ,
291
zionata - non si pr eoccupa e lascia che trascorrano gli anni segnati
da dom eni ch e pom eri ggio passate fra giochi parrocchiali, partite
, di dama in casa, compagnia e ch iacchi ere con la vecchi a zia.
:1(> Morta an che quest'ultima, Claudia resta da sola in casa e i due
decidono di sp osarsi. Grande è però la delusione di Claudia per il
fatto che Renato , dopo le nozze, non tenta nemmeno di accostarla
-çoniugalme n te, anzi si ritrae o cerca di evitare i pur timidi approc-
cildì lei . Passato qualche mese Claudia, sposatasi con rette inten-
h oni e desid erosa anche di figli, affro n ta con grande sofferenza un
chiarimen to con Renato ed egli con lacrime e singhiozzi le confes-
essere sieropositivo. Renato racconta a Claudia di aver contratto la
alattia nel corso del servizio militare; in un momento di tristezza
~§olitudine -le dic e - aveva ceduto , unica volta, alla tentazione di
J1ècommilitoni di provare a "bucarsi": era stata la sola volta che
'èva usato della droga, ma si era infettato usando lui e i due isti-
tori la medesim a siringa. Renato spiega anche a Claudia di non
'èrle detto nulla prima di sposarla perché le voleva bene e tem eva
~
tperderla.
t Claudia, sconvolta, si rivolge ai preti della sua parrocchia, ch e
en la conoscono da lungo tempo e che le vogliono bene. La ragaz-
'~\è 'turbata ma , animata da sentimenti cristiani e vol endo ancor
~~ne a Renato , dic e di volerlo perdonare. Il parroco e il vicario
occhiaie sospettano che il matrimonio così celebrato possa es-
.invalido e chiedono consiglio in Curia: un incaricato sente il
o, parla con gli interessati e - pur rilevando la probabilità della
llità matrimoniale per errore doloso subito da Claudia ai sensi
can, 1098 - sconsiglia la convalidazione del matrimonio , fa-
ndo presente la brevità del tempo intercorso dalla scoperta del-
.ganno, cosa che non ha forse consentito di ragionare a mente
dda e di chiarire a fondo la situazione, nonché le difficoltà
iettive, da un punto di vista umano e morale (si pensi al proble-
idel modo di conduzion e dei rapporti intimi) , di una vita matri-
;;iale con un soggetto siero positivo. La convalidazione del ma-
onio vien e dunque sconsigliata, alm en o in tempi br evi, ma
292 QUANDO IL MATRIMO NIO È NULLO?
non proibita. Claudia e Ren ato , però, insist on o coi preti della par-.
roc chia e così - assis ten te il parroco, test e il vicario parrocchi ale e
un'amica fidata - si proced e alla con validazion e del matrimon io.
La vita comune prosegu e quindi per un paio d'anni ; la salu te di
Renato , dal punto di vista della sieropositività, resta stazionaria.' "',
Tuttavia si verifica un pe ggioramento d el suo co mp ortamento :' ''~
strane assenze da casa per inverosimili orari di lavoro ; maldestre ' "..t
bugie raccontate alla mo glie ; pers on e che lo scorgono in luoghi
malfamati e mal frequ entati ; atteggiamenti squilib rati in casa, con
s trane mani e e veri deliri di persecu zion e nei confro n ti di colleghi
e vicini di casa. Pian piano , an ch e con l'aiuto del med ico di fami-. '·
glia e di altri sp ecialisti co nsu ltati, eme rge una realtà di questo ti- . ~'
po: Renato, fin da raga zzo , si è lasciato coinvo lgere in esp eri enze. .
. ,K
omosessuali, frequentando ambienti omofili e intrecciando rela-
zioni più o meno stabili con omosessuali. Mai ha fatto uso di droga'
e dai rapporti omosessuali deriva invece la sua sieropositività. An+;
che dopo le nozze, passati i primi mesi , ha ripreso abitualmen te '
frequentare quegli ambienti , sempre all'insaputa della generosa
ingenua Claudia, ingannata al momento del matrimonio e della
convalidazione, quando - con decisione certo impru den te, ma che
altri forse non avr ebbero avuto il coraggio di assu me re - aveva rin;!
novato il proprio consenso nei con fro n ti di un uom o sieropositivo
e che già una volta l'aveva ingannata in modo così grave, .:. :
È chiaro che il consen so di Claudia - sia alle nozze sia alla co r.
valida - è viziato da errore in lei dolosamente indotto da Renat
circa una sua qualità personale (prima la siero positività, poi l'om
sessualit à) per sua natura atta a turbare gra vem ente il consorzio
vita, errore indotto al fine di avere il conse nso dell'altra parte, ossi
di Claudia. Matrimonio e con valida debbono qu indi esse re dichia-
rati nulli , né si pu ò ascrivere a danno di Claudia la sua gen erosi
e la sua ingenuità nel credere alla st ori a di Ren ato della sieroposi
tività rimediata in un unico occasionale uso di droga. u A.l
È però assai probabile - ed è quanto l'esempio intende seg
lare - che una maggiore prudenza nell'ammettere i due alla conva
lida del matrimonio, resistendo alle loro pressioni e alla preocc
lA CONVALIDAZIONE DI UN MATRIMO
:..:Nc.:.IO
-=-::.IN'-C.V..:..:
A=.:L1-=-DO
- =-- 293
-----'=-:::...::::.
pazione di im mediat am ente "regolarizzare" il loro stato , avrebbe
potuto portar e a meglio chiarire la situ azione: magari vagliand o
più criticamen te il raccon to d i Ren ato e avendo maggior tempo
per accor gersi del suo equivoco compo rtame n to, assai presto sve-
, latosi una volta convalidato il matrimonio.
~eco ndo esempio
f Luigia e Vladimiro sono du e ragazzi piuttosto giova ni. En trambi
<: hanno un post o di lavoro: lei è commessa e lui operaio . Si cono-
l'
scano , si innam orano e, do po un non lungo fidanzam ento, pen sa-
no al matrimonio.
~ 'r·; . Quando orma i le nozz e si avvic inano Luigia avverte però che
Vladimiro è m en o attento a lei che in pr eced enza; gli ch iede se sia
"' ~ - ' ,
inJ~ryenuto qu alche cambiamento nei suoi sentimenti, ma VIadi-
ira le risponde negativamente. Passano così alle nozze.
.: .~ 'imp ressi o ne di Luigi a viene però confermata dalla vita co-
.:ugale; Vladimiro sta assai mal volentieri in casa , non la cerca
nel\:intimità, appa re svaga to e distratto , «con la testa altro ve».
" t-Luigia si preoccupa, ne parla ai parenti e ad amici comuni e, da
a~~uni di qu esti ultimi - Giuli an o e Piero -, viene ad apprendere
u!1.~ realtà ch e Vladimiro orma i non pu ò più negare. Anda ndo a fare
d~i preparativi nella casa coniuga le, Vlad imiro ha conos ciuto anco-·
a,~~ fidanzato una ragazza loro vicina di casa, Loredana, molto
"Qvane ma già separata; ha ceduto alle lusinghe di lei e ha con lei
~àurato una relazione. A Giuliano e Piero che hanno scop erto la
9~a, e hanno contestato a lui il matrimonio immin ente, Vladimiro
,, ;uichiarato ch e non se la sen tiva di mandare tutto a monte; che
~tendeva fare una prova di matrimonio con Luì gia , senza tuttavia
interrompere la relazion e con Lor edana; che se tale "prova" fosse
fallita, ovvero avesse visto che effettivame n te Loredan a lo attraeva
di più, si riservava di lasciare Luigia e di unirsi a Lor edana. Giulia-
Piero avevano aspramente criticato le intenzioni di Vladimiro ,
vevano parlato con altri amici (Pippo e Maurizio) , ma tutti e
'tro non se l'erano sentita di avvisare Luigia prima delle nozze.
294
Alla sco pe rta di tutto ciò co nsegue la se pa raz io ne fra Luigia e
Vladimiro, solo alcu n i mesi dop o la ce lebrazio ne nuziale. Luigia si
cons iglia in parro cchi a e - su sugge rime n to del parroco e previa
verifica con un avvocato espe rto - in tenta una causa di nullità sul-
la base di un duplice difetto di consenso da parte di Vlad imiro:
l'esclusione dell'indissolubilit à e della fedelt à eia parte di lui. L'i-
struttoria conse n te di far pien a luce sulla si tuaz ione: Vlad im ìro,
ormai pentito , viene ad ammetter e la sua co lpa ; Piero e Giuliano
d epongono come testi diretti e prenuziali delle sue inten zioni;
Pippo e Maurizio come testi pr enuziali e ind ire tti; alcu ni parenti
sia di Vladim iro sia di Luigia vengono a ri ferire cosa i due in teres- _.~
sati hanno spiega to a giustificazio ne della loro separaz ione: Vladi- '~
miro a tutti qu esti par enti aveva detto chiara men te co me stavano, -
le cose. Vien e anche Loredana che, ormai tramontata la sua avveri-
0, (
tura con Vladimiro, non ha alcuna remora ad amme tte re la sua o
rel azione prenuziale con lui e l'intenzione di en tram bi di prose-~
gu irla anche dopo il matrimonio di lui in attesa di verificare come '
si svilu ppasse il di lui matrimonio co n Luigia. '.
Vengono pubblicati gli atti di causa, dai qu ali si deve dire piut-'
tosto chiaramente dimostrato il duplice difetto di consenso di Vlal~
dimiro. A qu esto punto , però , l'avvocato che ass iste Luigia do-
manda una proroga circa il prosiegu o della causa, poi un 'altra, por
presenta una istanza di rinuncia alla stessa, dal momen to che Lui~1
gia e Vladimiro hanno ripreso a frequentarsi , si so no ricon ciliati e
hanno infine ripreso la vita com une. ' ~iigine. Sanno della lontan a paren tela, ma non si so no qu asi mai
Un "lieto fine", certame n te. Tuttavia il difetto di co nsenso
Vladimiro è nel caso non solamente di possibile prova , ma di pro
va ormai praticamente acquisita in un procedimento giudiziari
seppure non anc ora giu n to alla sen tenza. Si im pone dunque un
convalidazione del matrimonio. Il Vica rio giudiziale sc rive quindi
al parroco che aveva seguito Luigia e che aveva cons iglia to la caù
sa di nullità. Il bu on sacerdote convoca lei e Vladimiro, illustr
loro la qu estione e i due inter essati acce tta no di bu on grado '
convalidare il matrimonio . Il parroco premette alla convalida u
sorta di rinnovato «esam e dei fidanzati », dove ha m odo di ver
lA CONVALI DA ZIO N E DI UN M A T RIM O NIO IN VALID O 295
lizzare per est eso le rin nova te in tenzioni dei due anc he alla luce
clelIa vicenda inter corsa e quindi , alla presenz a d i du e testi fidati,
proc ede a ricever e il lor o rinn ovo d i cons enso .
Questo ese m pio vuo le mos trare un caso tipi co dove la conva li-
dazione «sem plice» deve essere ap plica ta. Ossia , laddove no n so lo
è dimostrabile il motivo di nulli tà del matrimoni o , ma anz i - anc he
a segu ito del fatto de ll'ins tau razio ne di un a causa - è assai veros i-
mile che la nulli tà del matrimon io possa diveni re cosa notori a.
, l
,;r
;" Terzo esempio
P.iero e Mar iuccia so no cugini, come suo i dirsi, di secondo gra do ;
più 'precisam en te - secondo la disciplina del CIC 19 17, so tto la
.quale venne celebrato il loro matrimonio (cf cann . 96 § 3 e 1076 §
, 2) - sono consan guinei di terz o grado in lin ea collaterale. Ancora
più in concreto: hanno un bisnonno in comu ne; le loro nonne era-
no 'sorelle; le lor o mad ri prime cugine. In quest a consanguine ità
trasmessa per la linea femminile i cogno mi dei du e so no ovvia me n-
te'diversi; in oltre, men tre Mariucc ia è sem pre vissu ta nel piccolo
I .,
paese di montagn a, lu ogo di origine della fami glia, Piero è nato e
s~mpre vissu to in una gra nde città, piuttost o distante dal paese e -
~P?oti - dove già la nonna di Piero si era trasferita sposa ndosi, in
. cerca di lavoro e di fortuna.
, ,i {<Sta di fatto che i du e si in contran o in occasione di una festa
," pàesana cui Pier o aveva preso pane, nei luoghi della sua rem ota
~ti fino a qu asi ven ticinque an ni di età; si innam or ano e decido-
è?;di sposarsi. Il matrimonio vien e predi sp osto nel pic col o paes e
"S'ntano; i due hanno i debiti con ta tti col parro co. Sanno come
etto della lontana parentela, ma n on pensano ch e cos tituisca pro-
Iema (per il CIC 191 7 era un im pe dime n to dirimente) e pe r que-
,~: non ne parl an o al pa rroco . Qu esti poi - ottimo sacer do te ma
'lcome dirà poi nella causa il Cancelliere della diocesi , era «dal
" ~to di vista am min istra tivo un gra n pasti ccìone» - svolge un'in-
, gine assai su perficiale: i cogno mi sono div ersi ; lei è del paese e
' . ~ .ella grande e lontan a città, né ha ma i prima del fidan zamento
296
frequentato il paese ... Senza in pr ati ca domandar e null a, il parroco
chiude la pratica prematrimoniale e assis te alle nozze co n grande
gioia di tutti. '!
Il sabato successi vo alle nozz e il parroco va alla fest a di un pae- ;
se vicino, dove tutti i sacerdoti del vicariato foran eo son o invitati , ~ '
per una solenne processione. Nell'immancabile pranzo successivo:\ ~i
il parroco viene avvicinato da un altro sacerdote del vica ria to, lon- .
tano parente degli sposi , che gli dice: «Sabato scorso hai sposato t
miei cugini: hai chiesto la d ìspensa? ». Il parroco cade dalle nuvole
e si spaventa per l'ennesimo pasti ccio co mbi na to . Il gio rn o su cces]
si vo dopo la Messa d omenicale, ferma la m amma di Mariuc cia,
, I
dicendole che ha urgente necessità di parl ar e coi du e sposi n ovell,;;
La mamma li cerca n ella gra n de ci ttà in cu i entram bi so no anda ti ~~
vivere. Con non pochi di sagi (è una s to ria di qu alch e an no fa) r o
due salgono al paese il fin e se ttim ana successiv o e il venerdì s e r~ .7i"
neanche quindici giorni d opo la celebrazione dell e nozze - vann,o;
dal parroco . Ci si può immagin ar e il loro s tupo re e la loro cos te~1
nazione: il parroco li sgrida per non ave r detto nu lla della lontana
parentela (dime n tican do la sua supe rficiale in dagin e) , dice che S,il
do vrà rivol ger e al Vescovo per il loro caso e che il matri m onio è
tutto da rifare. I du e si spaven tano e non capi scono , pen sano c!,
dover riconvocare tutti gli in vit ati e obie tta no che non hanno più:
soldi p er farli venire e poterli ospitar e; si tranquillizzano quando il
parroco dic e loro ch e bast ano du e pers one, la sore lla e il cognag
della sposa , e che vengano di nuovo in parrocchi a la sera dopo, su
tardi, senza di vulgare la cosa. .:
, Così il sa ba to attorno alle ore ve n ti, Piero , Mariuccia , la so rell
e il cognato di lei van no in can onica . Il parroco li riceve in s tudi
e, massimo in una ven tina di minuti, dopo una nuova ramanzina.
è tutto finito. I due (e anc he i due testi) n on ric ordano n emmen
se ven ne loro fatto rinnovare il co nsenso : s ta d i fatto ch e venn
loro fatt a firmar e una carta in cu i dichiar avano di ave rlo fatto . Pi
ro e Mariuccia - come i loro due accompagn at o ri - non lesse
nemmeno la carta loro sottoposta per la firma . In soggezione .
fronte al parroco che li aveva rimprover ati , fur ono so lo con ten ti
297
aver risolto , senza brutte figu re e senza spese impreviste, una qu e-
stione che stava già per lo ro assu me ndo i contorni di una tra gedia
e'di averlo fatto in fretta , esattame n te du e settima ne dop o le n ozze.
Così Piero a Mariucci a tornano alla gra n de città e alla vita di
,) avoro di ogni gio rn o. Passano div ersi an ni, na sce un bambino dal-
'la loro unione m a le cose non vanno ben e. Alla fin e si separano e
Mariuccia decide di tornar e al paes e. Il vec ch io parroco è ormai
inò~to e Mariu ccia , frequen tando co me d'ab itudin e la parrocchia ,
2~~osce il nuovo parroco. A lui racc onta la su a s toria m atrim onia-
l~·.: Il nuovo pa rroco si insosp ettisc e , co n tro lla n ell'archivio e sco-
pre ch e il rinnovo del consenso degli sposi (a mmesso che ess i dav-
vero lo abb iano espresso e si siano resi co n to di cosa si trattasse)
. ~;a sì stat o effe tt ua to du e se ttim ane dopo le n ozz e, m a che la di-
spensa dalla consang u ine ità era stata ric hies ta e o tt en u ta - grazie
a;lina esposizio ne un po ' fum osa e sommari a del cas o - solo sue-
·cessivam en te. Il vecc h io parroco, nell a foga di "sis temare" gli spo -
'~ !,~ il pas ticcio fatto , n e aveva co mbina to uno maggio re.
I.' .La qu estione ven ne portat a davanti al tribu nal e, che pot é ac-
. "certare - tramit e le dep osizioni dei di rett i protago nis ti, dei testi
del (dubb io) rinnovo del co nse nso, di q ualche altro familiar e che
~~~peva della nu ova anda ta da l parroco qu indici gio rni dopo le noz-
ze,'nonch é tra mite i documenti della dispe ns a co ncessa dall'Ordì-
lJ-~rio - ch e, qu ando i du e (tu tto co nceden do) avevano rinnovato
. loro consen so, eran o an cor a giuridicamen te in ab ili al matrirno-
O (essendo consan gu inei dispensabili , ma non anco ra dispensa-
5}.e che quindi il loro co nsenso era sicurame n te p er lo m en o giu -
idicam ente in efficace.
",' ~ L' es emp i o , co me è evide n te, vu ole rammentare che n on è pru-
dente (co ns iglia re di) proced er e a una co nvalidaz io ne se mplice
del matrimonio co n eccessiva fre tta , se nza ave re il qu adro esatto
della si tua zione di diritto e di fatto. In oltre, vuole atti ra re l'atteri-
zìòne sul fatto che - sen za vo ler co n da n na re il vecch io pa rroco del
paese si rib adisce o tt imo sacerclote , m a «pasticcione» - si sareb-
J ;Ye;osimilment~ agito in m odo pa st oralmente più oc u la to se , in-
"i ce di proporre una convalidazi on e se mp lice a du e sposi forse
298
nemmeno in grado di rendersi davvero conto (pe r la lor o se m plì-.
cità e per lo spavento) della necessità di rinnovare il conse nso, si
fosse esposto schietta me n te al Vescovo l'er ror e e d om andata per il
matrimonio di Piero e Mariuccia la sanazio ne in radice.
Quarto esempio
i
È quanto su ccesse nel caso di don Riccardo, giova ne vicario par_ .
rocchiale in un paes e di provincia di medie dimensioni , cos tituitole ~:tl\
di più parrocchie. Appena ordinato pr esb itero , don Riccard o viene .":;
destinato come vicario parrocchi ale in un a delle par rocch ie del pa-'
ese, Santa Maria . Si ded ica alla pastorale dei giovani e ne attira dì-'
versi attorn o a sé, ch e gli si affeziona no per il suo en tusiasmo e le ,
sue buone qualità. .',.
Si tratta di ragazzi di div erse età; fra qu esti Mario e Cristina, or~
mai da qualche anno fidanzati e in procinto di sposarsi. Natural-
mente, chiedono a don Riccardo di pr epararli alle nozze e di assiste
re al loro matrimonio. Tutto viene pr edisp ost o; don Riccardo curo
la preparazione spirituale e liturgica, e il parroco di San ta Mari
quella canonica. Le nozze sono ormai imminenti; don Riccardo : '
solo in parrocchia in quanto - essendo d'estate - si altern a col pill:
roco nelle varie iniziative di vacanze per adulti e ragazzi. Una decin
di giorni prima delle nozze - ch e Mario e Cristina avevan o deside-
rato intime e riservate, con pochi parenti e am ici - i du e fidanzati
chi edono a don Riccardo: «Siamo in poch i; perch é non ci possiamò
spo sare nella cappellina di Sant'lsidoro , che è vicina alla casa di cri-
stina. C'è una vicina di casa che ha la chiave e che è già d'accordc
Facciamo tutto noi : portiamo i fiori, facciamo pulizia e lasciamo tu
to in ordine». Don Riccardo non ved e nulla in con trario ed è con
tento di accondiscendere al desiderio dei giovani che gli stanno tan
to a cuo re. Il giorno delle nozze pre nde il registro dei matrim oni , v
con i pochi invitati alla cappella di San t'Isido ro e assiste alle nozze.
C'è però un problema. Don Riccardo, relati vam ente nuovo de
pa ese , non ha tenuto pr esente che la cappella di San t'Isido ro non s'
trova nella parrocchia di Santa Maria , bensì in qu ella di San Gi
vanni. Non sapendolo, non gli è nemmen o venu to in m ente che
LA CONVALI DA ZIO N E DI UN MATRIMO NI O I NVALIDO
------ -- - - ~ --- -
299
delega del par roco di San ta Maria ad assistere al matrim oni o di Ma-
rio e Cristina ha valore so lo per il territori o parrocchi ale e che do-
vrebbe inve ce chi ed ere la delega al par roco di San Giovanni. Cele-
bra così la Messa nu ziale e assiste al matrimonio dei du e giova ni.
Al ritorno del pa rroco di Santa Maria dalle vacanze con gli adulti
della parrocchia, don Riccardo gli relazion a dell'att ività pas tora le
svolta in sua assenza. Tutto en tus iasta, gli narra an ch e del bel matri-
. ~onio di Mario e Cristina. Il parroco di Santa Maria si acco rge subi-
to del guaio cau sato da don Riccard o. Molt o paternam ente gli spiega
' lìi: situazione (rammen tandog li forse un po' del diritt o cano nico ch e
don Riccardo non aveva molt o approfondito in Semina rio) ed en-
, trambì si reca no in Curia per consig liarsi su cosa fare. Viene esclusa
l;àpplicabilità della su pplenza di giurisdizio ne a cau sa dell'errore co-
mune (cf can . 144 § 1) , dal mom en to ch e molti fedeli del luogo san-
n9. che la cappella di Sant'Isid or o si trova nella parrocchia di San
iovanni, do ve don Riccardo non ha mai svolto il ministero , e viene
:yece suggeri ta la possibil ità della sana zione in radi ce, sul pr esup-
posto della perseveranza del consenso di Mario e Cristina, solo giu-
ridicamente in efficace per la non legittimazione di don Riccard o a
~céoglierne la manifestazion e. E, in effetti , non solo il conse nso di
Màrio e Cristina perdura, ma anche il loro matrimoni o va bene, es-
rìdo nella vita cristiana an cor a seguiti e aiu tati da don Riccardo ,
( quale ignoran o ancora oggi la legger ezza di quel giorno.
':L'esempio vuo le indicare che la sanaz ione in rad ice è una solu-
'g~e assai elastica per la conva lidaz ione di un matrimon io obiet-
vamen te nullo, che valorizza il consenso naturalm ente suffic ien-
f1!d egli sposi e che co nse n te di supe rare - an ch e con la dovuta
ff~ ..
iscrezione, se necessario - ostacoli di carattere so lo formal e alla
'·,èfficacia giuri dica .

XIV
La dispensa pontificia
da matrimonio rato e non consumato
Talvolta, in terrogando pa r ti incausa o testimon i nel corso di un~:
c~usa di nullità matrimoniale, ci si sen te dire: «Ma come è poss i:!.
bile che venga dichia rato nu llo questo ma trimonio? Esso è stato'
certamen te consumato , dal mom ento che ci so no d ei figli! ». TaV '
volt~ ~ be~ché di rado - capita anche che qualche persona si pre-'
sen ti In tnbu na le e dica: «Il mio pa rro co mi ha detto di venire di
voi p~rché il mio matrimon io è nullo: infa tti non è stato consumar
to! »', E chiaro c~e , per qu est e persone, c'è il perico lo (se non già l
realt a attua le) d ì fare qua lche co nfusio ne. '}
Per qu est o appare d el tutto op po rt u no che la nost ra trattazi~1
ne, dedicat a a offrire sugge rimen ti a coloro che voglio no prestar'e
u na cons ulenza can onis tica alle coppie in insanabi le diffico ltà ma?
trimon~ale , offra qualche informaz ione anche in merito alla pro ~.
blernatica solleva ta dall'even tuale non cons umazione del matrì
~onio e in merito agli strumenti giuridici che la discip lina cang
ruca off~e p~r affron tarla dal punto di vista past orale. .,f
Nell offnre dette informazioni ci si atterrà, come di consuet
a un ,uvello ini ziale di ap profondime n to e molto semplice di il(
straz ìone, dal mom ento che non mancan o testi scien tifici co '
l'aiuto dei quali gli interessati potranno sviscerare più a fondo tut-
ta la mat eri a l , Per qu anto conce rne alcuni aspe tti con ness i all
l Fra le molte ope re che si potrebbero s~gnalare , ci limitiamo qui alle seguen ti indicazioni:
pnmo luogo non puo essere tras~ura to Il manu ale di diritto matrim oni ale cano nico del co'
pianto padr e domem cano Anton ino Aba te, che si caratte rizza pro prio per l'esposizione mol
lA DISPEN SA PO N T IFICI A DA M ATRIM ONI O RATO E N ON CONSU M ATO 301
question e, e cioè la tematica dell'indissolubilità del matrimon io e
quella della capacità sessuale richiesta per il matrimoni o medesi-
mo, rinviamo alla tra ttaz ione già più sop ra fatta in me rito 2 .
Elementi di diritto sostantivo
l) Si è poco sopra acce n nato a qualc he confus ione riscon trabil e
tra i fedeli in merito al rilievo della cons u mazione ciel matrim onio
èìtìan to alla sua valid ità. In realtà, alme no per la disciplina matri-
!poniale latin a, la questione ha trovat o i suoi fondam en tali ele-
ment i di soluzione già nel lon tano XII secolo .
: .'. Com e forse è noto , proprio allora ven ne pa rti co larm en te in
, iti~e la pr obl em atica re lativa al m om en to cos titu tivo ciel matrimo-
•
~io e alla det erminazione del su o eleme n to costitutivo forma le o,
" 1.
come si d ice nel lin gu aggio classico, della sua «causa efficien te».
.Ìii~ quell'ep oca vennero a confro n tars i in m erito du e scuole di pen-
si~ro, legat e alla tradizione delle due più importan ti uni versi tà del
~
"""
tempo e all'inseg na men to di giuristi e teo logi che lavor avano in
ess.e: Bologn a e Parigi, In mod o m olto semp lificato, si pu ò dire che
rid Ia prima prevalse la teoria (con asc endenze nel diritto germa ni -
<:9),secondo la qu ale, pur riten en do necessario il cons enso delle
parti , fosse la copu la carnale qu ella che dava effettivame n te e pro-
EEiamen te vita al matrimonio; nella sec onda, invece , prevalse la
dqttrina (di più pura asce nde nza ro manistica) se condo la qua le il
omento cost itu tivo del matrimonio si ha nello sca mbio conse n-
iara e infor mata di dottrina teologica, diritt o sostan tivo e procedura relativi ai casi di possibi-
t scioglimento del mat rimonio nell'ordinamento cano nico . Tutta la seconda parte del manua le
'a.épicata infatti a questa pr oblernatica: cf A.M. ABATE, Il matrimonio nella nuova legislazione
'onica, Paideia Editrice , Brescia 1985, pp . 207-349. Dal pu nto di vista più specificament e
rocedura!e, ma non sen za i dovu ti richiami alla do ttrina , i qua ttro articoli di Osca r Butti nelli,
Ifaele Melli, Raymond Leo Burke , Settimio Carm ignani Caridi in: AA.VV., l procedimenti spe-
d illi nel diritto canonico, Libreria Editr ice Vaticana, Città del Vaticano 1992, pp . 107-156. In tali
articoli la procedura cui atte nersi nelle cause di d ispensa viene pun tua lmente seguita, dalla sua
fàSè'diocesana fino a qu ella presso la Santa Sede, non senza indagare più da vicin o sulla natura
~el provvedimen to pontifi cio in merito e analizza re il delicato probl ema del tra ttamento delle
~~~,t\ ?~~ procedimento , in parti colare per qu ant o conce rne il cosiddetto diritto di difesa.
. pettivamente nei capi toli dedicati all'esclusione dell'indissolubil ità del matrim oni o e all'ìm-
imento di impotenza copu lativa .
302
sua le, che è in mod o spec ifico la ca usa effi cien te dci so rge re del
vin colo matrimoniale.
Grandi Pontefici cano nisti dell'epoca, e fra lutti in pri mo luogo
Alessandro III, consacraron o la dottrina ch e vede nel co nse nso
delle parti la causa efficien te unica del matrimonio, pr in cipio at-
torno al quale, da allora e se nza alcun dubbi o, è andato cos true n-
dosi tutto il sistema matrimoniale can oni co.
Da quanto appena detto risulta che la cons umazio ne del matri-
monio - che si realizza attravers o la cop ula carna le e per mezzo
della quale i due coniugi div en gono qu ello che, con il lin guaggio
della Scrittura , si defin isce una caro - non pu ò essere ritenuta un'
elemento essenziale per il sorgere del matrimoni o e influente quin-l
di sulla sua validità da un punto di vista giur idico . L'esempio por-
tato in merito dai classici è qu ello del matrimonio d ella Vergini
Maria e di san Giuseppe: valido per il consenso dei du e sposi anche
se non consumato , secondo l'interpretazion e del tutto tradizionale'
della verginità di Maria non solo relativamente al concepimento e
al parto di Gesù , ma anche per tutto il resto della sua esistenza. 'I
Se la validità non dip ende, dunque, dalla consumazione o'
meno del matrimonio, qual è l'eventuale rilievo giuridico che a essa'
spetta? La dottrina, anche can oni ca, non ha inteso certo discono-
scere l'importanza di tale fatto , sicurame n te rilevantissimo dal pun-
to di vista interpersonale per i coniugi e simbolico per il valore ma;' \
nifestativo della loro unione in rapporto a qu ella di Cri sto e della;
Chiesa, intimissima e feconda. In effetti, nei secoli immediatame~­
te successivi al chiarime n to dottrinale in merito alla cau sa efficien-
te del matrimonio , si era a poco a poc o fatta strada la convinzion
che la non consumazione del matrimonio fosse una circostanza ch '
consentiva all'autorità suprema della Chiesa di derogar e all'indis
solubilità cosiddetta estrinseca del matrimonio, anc he rato , con~:
sentendo di poterne celebrare un altro. > te dalla loro volon tà.
Dietro a qu est e po ch e parole vi sono concetti alquanto co ,
plessi e problematiche, anche dottrinali , formidabili. Con pazie
za dobbiamo cercare di illustrarli, pur non tradendo i propositi 'di
semplicità di trattazione rib aditi all'inizio del nostro discorso. "
LA DISPENSA PO N TI ~'~) A DA MA TRIM ONI O RAT O E NON CO NSUMAT O
303
2) In primo luogo si è Iauo cen no all'in disso lu bililà del matri-
moni o. Co me è noto , la dottrina ca tto lica riti en e che essa sia una
cosiddetta propr iet à de l matrim oni o, oss ia u na sua caratteristica ,
una sua nota peculi are. In tal mod o, l'indissolubilità viene distinta
l dall'essen za del matrimon io, che nel suo mom ento costitu tivo è il
consenso delle parti , mentre nel suo suss istere come stato di vita è
.'n consorzio di tutta la vita che si costituisce fra i coniugi. Tal e pro-
: prietà viene però trad izion alm ente den om inata «essenziale» (~f il
',can. 1056) , per indicare che essa, in lin ea di principio , caratte n zza
.ìl matrimonio nella sua perfezione, nella sua identità complessiva.
.' Tale proprietà del matrim onio è fatta risalir e, qu an to al suo
~ fondam ento , al diritto naturale. Ciò signifi ca ch e la dottrina catto-
lica riti en e l'indissolubilità come propria di ogni matrimonio vali-
do, comunque e da chiu nque celebrato. Il matrimonio , infatti, è
. ~isto dall a d ottrina cattolica come un istituto di «diritto naturale »,
~vverosia come il m od o «giusto» di vive re da parte di un uomo e
\~ una donna qu ella unione fra loro che comporta anche la pos sibili-
';'Ità di una completa in tegrazione psicoaffettiva e psicosessuale. Per-
tanto an ch e le su e caratte ristiche essenziali non posson o che sus-
sistere laddove viene a sussistere la realtà stessa del matrimonio .
~ . L'indissolubilità suo le tuttavia distingu ersi in intrinseca ed
estrìnseca; la prima, poi, viene ritenuta priva di ecce zioni, m entre
la'seconda può subire alcune, seppure rarissime, deroghe.
.L'ìndissolubilità in trinsec a con cerne i du e contraenti che , con
kloro consenso , hanno dato vita al matrimonio e sta a indicare
he essi, una volta esercitata la loro libertà nel consen tire, perdono
gnì possibilità di disporre del vincolo creato: in altre parole, non
assono in alcu n modo farlo venir m eno, sciogliendo il legame
reciproco che li unisce . La permanenza di qu esto - da un punto di
vista sostan ziale e quindi anc he giuridic o - è del tutto indipenden-
. 1 L'indissolubilità estrinsec a, invece , si riferisce ai poteri sul vin-
alo di un'autorità diversa da qu ella dei coniug i ch e vi hanno dato
ita. A qu esto proposito , si dev e subito dire che l'ordinamento ca-
ionico della Chiesa cattolica ricono sce nel Romano Pontefice
304 QUA ND O IL M ATR IMON IO E NU LLO?
l'unica autorità ch e abbia un pot ere di sciog lime n to sul vin colo
matrimoniale. Ciò comporta ch e qualsiasi alt ra au torità, cano ni ca,
civile o religiosa è, per l'ordinam ento cano nico, del tutto inco mpe-
tente a operare lo scio glimento del vinco lo matrimoniale.
3) Qual è il fond am ento di tale autorità del Pontefice? E quali
sono gli ambiti del suo esercizio o, se vogliamo, quali ne sono i
limiti? Si tratta di discorsi oltremo do compless i, che qui cerchia-
mo di semplificare.
Qu anto al fondam ento dell'autorità pontificia in materia, ci si'
suole rifare a quella particolare potest à del Pontefice che si usa de-
nominare «vicaria», in qu anto da lui esercitata non già come suc-
cesso re di Pietro e capo della Chiesa, ossia a nom e proprio, bensì' i
propriam ente in qu anto "Vicario di Cr isto". Il ragio na men to sog-
giacen te a tale affermaz ione sareb be, grosso modo, il seguen te: l'in-
dissolubilità del legam e matrimoniale è un precetto, una «legge»'
data da Dio e confermata da Cristo; pertanto, un'autorità a quegli.
inferiore non potrebbe esenta re dalla sua osservanza , a men o di un'
potere speciale, detenuto ed esercitato appu n to «vicariarnen te» in
rapporto a Cristo. Tuttavia, anc he da parte di coloro che non pon-; ,
gono in discussione tale potere del Pontefice, questo tipo di spie-c
gazione e di denominazione non sempre appa re ben acce tto . Così '
si preferis ce talora illust rar e il pot ere del Papa in m erit o come un
aspetto particolare dell'unica po testà sac ra affida ta da Cristo alla' .
Chiesa, precisamente qu ello per cui il Papa sarebbe, in determinati
casi, autorizzato a dispensare dal diritto divino. Si tratterebb e:
quindi di un aspetto specialissimo d ella potestà sac ra e della rè '
sponsabilità della Chi esa nei confronti del diritto divin o (sia pOS!-
tivo, desumibile dalla Rivelazione; sia naturale, cioè ins critto nella
natura delle cos e e ricavabil e an ch e con l'au silio della riflessione
razionale). Qu esto aspetto della potest à sacra ecclesiale - senza va.:'
ler con ciò dep rim ere la pi en ezza della pot est à che si riceve con la
consacrazione episco pale - viene rit enuto proprio del Sommo
Pontefice e del su o ufficio primaziale, sicura men te qu anto al suo
esercizio (non risultando con certezza alcuna delega di esso ), m'
probabilmente anche quanto al suo poss esso. , )
LA DISPENSA PO NT IFI CI A DA MATRIM O N IO RATO E NON CONSU M ATO 305
'~! i Quanto ai limiti di qu esto pot er e, si deve dire che essi so no
strettamente corr ela ti alla natura sacrame n tale de l matrimonio ,
che - com e è noto e in forza del suo più esplicito riferim ento sim-
•-:" bolico all'union e fra Cristo e la Chi esa - aggiu nge una peculi are
irripegnatività al pr ecetto naturale dell'in dissolubilità del matri-
monio (cf ancora il dettato del can . 105 6). Così , se il matrimonio
non sacram entale pu ò esse re (sepp u re con le debite cau tele) sem -
pre sciolto lad d ove se ne ravvisi una vera necessità pastorale, che
.' pùò ricon dursi al cosidde tto favore della fede; qu ello invece sac ra-
mentale - ossia con tratto fra du e battezzati e den ominato rat o -
cp~ ò essere sciolto solo se alla vera op po rt u nità past or ale si acco m-
pagni il fatto della non cons u mazione del mat rim oni o med esim o.
, Tale fatto, realizzat ivo dell'une ca ro fra i coni ug i, co nferis ce al vin-
.colo contratto un'indissolubilità asso lu ta anc he dal punto di vista
- j., ~ •
estrinseco.
, ' . 'Questi dati dottrinali costituiscon o an ch e precetti espliciti del-
disciplina ecclesiastica . Nel capito lo IX del titolo del Codic e la-
i~ dedic ato al matrimoni o e in titolato «Della sepa razione dei co-
iugi», si trova un primo articolo denominato «Della dissoluzione
el vincolo ». I primi du e can oni di tale arti colo sin tetizzano i dati
ottrinali fin qui espos ti, sance ndo che il matrimon io «rato» e con-
umato non può essere sciolto da alcu na au tori tà uman a e per al-
na ragione, se non dalla mort e; m entre il matrimon io dei ba ttez-
ati (anche «rato» ossia sacramen tale in quanto contratto fra due
;"(a'ttezzati) può esse re sciolto dal Romano Pontefice e per una giu -
sriFcausa , laddove però non sia stato cons u mato . Qu esti so no i
incìpi di diritto sos tan tivo che sin tetizzano e su ppongono la dot-
ìna finora esposta e che trovan o una sos tanziale corrispo nde nza
éi' cann. 853 e 862 del Codic e dei cano ni per le Chiese ori entali
ttolich e.
'4)' A qu esto pun to , per poter comprendere i termi ni esatti della
~ 2plina che si va espo ne ndo, ci si deve doma nda re che cosa deb-
arìn ten ders ì per «consu mazione» d el matrimonio e come possa
,ere provato il non avvenime n to di tale fatto.
306 lA DISPEN SA PO NT Ifi CIA DA M ATR IMO NIO RATO E NON CO NSUMATO 307

Rimanendo anche qui sul piano dell'informazion e generale :: "M. nuovo con cetto di con sumazione del matrimonio . In particolar e
che caratterizza il nostro tipo di con tribu to, occo rre dire che la ' : i -~ 'lo studioso fran cese J ean Bernard , an ima to re dell'ambiente ch e si
consumazione del matrimonio è qu ella uni on e fisi ca gen itale che ' esprim e sopra ttu tto a ttraverso la Rivist a «Revue de droit can oni-
è propria dei coniugi e che concorre , in line a di fatto , a ori entare que», ha proposto il concetto di «consu mazione esistenziale e nel-
il matrimonio alle sue finalità istituzionali: quella interpersonale; la fede », ch e si realizzer ebb e ladd ove fra i co niug i si verifichi una
ossia il bene dei coniugi, che trova nella possibile integr azione psi- ,:? profonda unione interpers onale e spirituale. In mancanza di qu e-
cosessuale uno dei suoi aspetti qualificanti ; e qu ella sociale, oss~~, }~ sta consumazione esistenziale e nella fede, il loro matrimonio sa-
il bene della prole. !r ;~~ .rèbbe dissolubile. È evidente ch e tale prospettazione mira in pra-
Più in concreto e da un punto di vista fisico, fenomenologicuj ~i • fica a svuotare il concetto e la disciplina attuali dell'indissolubilità
la consumazione del matrimonio si realizza nel caso in cui l'in4~;1 ~~l matrimonio. Si dice «in pratica » in qu anto l'indissolubilità del
viduo di sesso maschile effettui col membro virile una penetraziÒ' V incolo viene sì formalmente riaffennata , ma di fatto assai atte-
ne, anche solo parziale, nella vagina della propria moglie, eia~Ù~ rr uata dall'ampiezza del concetto di consumazione proposto. Non
landa in essa . Da un punto di vista fisico non si richiede di piiÌ ;e mbra, comunque , ch e tale concezio ne abbia tr ovat o un diffu so
tanto basta alla consumazione del matrimonio. ',1
;o'glìmen to né ch e possa trovarIo , ven endo condivisa, sia per
Da un punto di vista psicologico, si richiede che l'atto appeni ,
descritto avvenga in modo umano , come detta il can. 1061 § 11- .quivoca attribuzione a un concetto tradizionale di un significato
istanzialmen te da esso difforme e senza ch e sia evid ente la ragie-
Questa precisazione, ch e compare nel Codice vigen te alla stregu ' 'I
del testo conciliare di Gaudiwn et spes, n. 49, può dare adito, nell f",e",giustificativa di tale operazione; sia per l'estrema indeterrnina-
sua relativa indeterminatezza, a un non semplice problema inte] ,ezz~ del concetto di «consu mazione esisten ziale e nella fede », la
pretativo. Allo stato attuale, si pu ò dire che a tale es pressione dev ' c~t"ulilizzazione si ,risolverebbe in pratica so lo nell'incertezza del
sicuramente ricondursi il segu ente requisito : una su fficien te VO vjncolo con iuga le. E chi aro che, in qu esta trattazione, ci si attiene
lontarietà, almeno virtuale, del soggetto , cui si contrappone CO, 'Ù:s.,0ncetto tradi zionale di consumazione del matrimonio , che né
certezza la violenza fisica. Altri requisiti intenzionali e psicologic motivi razionalmente cogenti né indicazioni del Legislatore in m e-
non è certo debbano ess er e richiesti a cos tituire il «modo umano> rit~ inducono a mutar e.
della consumazione del matrimonio , per lo men o con rilie vo giu- . j5 ) Forse proprio in relazione a qu est a ultima puntualizz azione,
ridico, quale elemento costitutivo del [atto st esso 3 . lettore potrebb e domandarsi: «Sta bene ch e il concetto innovati-
Nel contesto della presente esposizione, ricordiamo appen ~.çli consumazi one sia , fra l'altro , difficilissimo da verificare. Ma
che, in tempi recenti, alcuni Au tori hanno cercato di proporre~; !1çhe quello tradizionale non sembra molto facile da provare.
I ome è possibile provare un fatto Ce per di più negativo) e che
) Anche le Litterae circulares del 20 dicembre 1986 emana te dalla allora Congreg azione pe ,Q.rmalmen te avviene (o meglio: non avviene) in una situazione in
sacramenti, delle qu ali più so tto si farà anco ra cenno, ricord an o che in un a riuni one plena ,
della medesima Congregazion e, tenutasi nell'april e del 1986, si pervenn e alla conclusione c . ùi i' coniugi sono da soli, senza altre pers one presenti? ». Questa
{{ ad habendam conSUl1l l1latiollel1l l1lalrimonii oporlel ul uctus sii llUllIallUS ex ulraque part e, sed s' d d d ll d ff ld l
fi cil ul sii virtualiler volunlarius, dUl1llll odo non vìoiente» exigilUS . Cetera elemellta psyehologi egittima oman a e etto re ci spinge a a rontare i e ìcatissi-
quae actum hUl1lanumfaciliorem vcl amabiliorelll rcddlllH, 11011 atlClldu lilur [perché si abbia co
sumazione del matr imoni o occo rre che l'att o sia um an o da ambo le parti , ma è sufficiente c
° ' problema della prova della non consumazione del matrimonio.
l h d d
sia virtualmente volontario, a condizione che non sia estorto con violenza, Gli altri elementi La tradizione canonica, lungo a storia, a in ivi uato tre vie,
carattere psicologico, che posson o rendere l'atto più facile o più gratificante, non vengono pr' percorsi probatori che fun gono da sussidio per l'ottenimento di
in considerazion e]" . '
308 _ -----"
Q_ UA N DO ~ ~'-':\ T R I M O N I O È NULLO?
qu esta prova. Essi so no de no mi na ti «argomen ti» (dal latino argu-
mentum = prova) fisico, m orale e per coarctata tempora.
Cominciamo dall 'ultimo , la cui illu strazion e è più semplice . La
prova per coarctata tempora, espression e che si po trebbe tradurre ,
«per mancanza di tempo sufficiente», si ha qu ando fra i coniugi .~ ,
non si sia verificata, dopo le nozze, coabitazione . Il Codice, al can,: ,..~
1061 § 2, stabilisce la presunzione semplice della consu maz ione '"
del matrimonio se i coniugi abbiano coabitato . Se invece i du e Co.,~L
niugi mai hanno potuto iniziare una effettiva vita comune coniu-,
gale , ciò rappresenta prova indiziari a della non cons umazione d~!
loro matrimonio . È chi aro che ci troviam o di fronte a una fattisp~~t.
cie piuttosto ecceziona le, che pu ò verificarsi, pe r esempio, in caso.1
di matrimonio per procura; oppure di matrimon io in cui una delle
parti sia so ttoposta a carcerazione, per esempio d ovendo scontare ..ì
una pena detentiva. Questi sono casi di rarissima verifi cazione
tuttavia pur sempre pos sibili. Sta di fatto ch e la tradiz ione giuri
sprudenziale canonica ha elabora to la prova pres u n tiva d ella n(
consumazione laddove sia cert o il fatto che mai e in alcu n modo 'si
sia verifi cata coabitazione fra du e person e uni te in matrimonìo. y
L'argomento di prova denomin ato «fisico» cons iste in sosta
in una prova pure pr esuntiva, in qu anto desume la non consuma
zio ne del matrimonio da un dato di fatto, relati vo qu esta volta all
stato fisico delle persone interessat e. I dati di fatto che vengorip'
costituire il cosiddetto argomento fisico sono in sostanza due:;
primo luogo lo stato di integrità im enale, ossia la verginità fisi
della donna, che si riti en e indizio concluden te della non consum
zione del matrimonio ; in secondo luogo una malformazione deg
organi genitali di uno degli interessati (o una sicura d ìsfunzìona '
tà, questa volta soprattutto da parte maschile) che rendano s ìcuf
la presunzione ch e sia e ch e sia stata impossibil e la realizzazio
del rapporto sessuale integrativo della cons umazione del matrirri
nio. Come è evide n te anc he solo da quanto in qu este po ch e rìg]
esposto, l'argomento fisico dell a non cons umaz ione del matrirm
nio può presentare dei problemi pr obatori di particol are cornpl "
sità. Si pensi, per esempio , al caso di un tessuto im en ale partìco]
LA DISPENSA PO NTIl'l Cl A DA MATRIM O NI O RATO E N ON CO NSUM ATO 309
ment e elast ico , ovvero che presen ti de lle incis ure che potrebbero
avere origine dive rsa dal coito; si pe ns i alla diffico ltà d i provare (e
per tutto il tem po della durata della vita coniuga le) l'impossib ilit à
di eiaculare da part e di un soggetto pur capace di pen etrare la pro-
, pria mogl ie. No n possiam o qu i (né forse è nemmeno opportuno)
.addentrarci nelle problematich e clinich e relative all'argomento fi-
sico nella pr ova della non consu mazione del matrimonio . Basti
civern e indicato la prati cabilità e averne fatte intuire le diffic olt à e
le insidie. Nelle opere specialistiche di taglio cano nico o anche me-
<!~co - Iegale non è difficile tro vare la possibilità di adegua ti appro-
fòndimen ti.
" . Infine, l'argomento cosi ddetto mor ale si fon da sulla dichiara-
l , ('
~ zione giurata deg li interessati , avallata da referenze di cre dibilità e
da.testimon ìan ze di person e che - in tem po non sosp etto - abbi a-
. '~ ~'recepi to dal racconto degli interessati medesimi (o anche di
~~ solo di essi) l'affermazion e della non consumazione del matri-
monio, ossia dell'assoluta asse nza di rapporti propriam ente coniu-
,ali. A proposit o di qu est o tipo di prova, si deve sottolineare come
sa realizz asse - già m olt o tempo prima che il Codice ora vigen te
'. .troducesse in termini gene rali le disposizion i dei cann . 153 6 § 2
l1679 circ a il valore di pr ova (eccezionalmen te anc he piena) di
, hfessioni e dichiara zioni in giudizio de lle parti - una particolare
éçasione di atte nzione dell'ordinamento cano nico alle esigenze
Ila giustizia sos tanziale. Proprio ten endo con to della particolari-
della materia oggetto di prova nei procedimenti di dispensa per
iu sonsumazione del matrimonio , l'ordinamento si mostrava
rRclive a dare fiducia alle dichiarazioni di coloro che in prima
,~~ona avevano vissu to i fatti oggetto di retto dell'indagine, pur-
Iié.tal ì protagon isti risultassero pers on e di pi en a credibilità. Per
arantir e qu est'ultima circostanza venivano richies te testimonì an-
~'~i credibilità, da parte di qu elli che ancora il Codice pr evigente
hiamava test i septimae manus, che pot essero giurare de lla probità
~i--.coniugi e della veracità delle loro dichi arazioni cir ca il merito
èlla controversia (cf il can. 1975 del Cl C 1917) . Nell'attuale legi-
lazione si deve ritene re su pe ra to ogni formalismo qu an to a qu esta

prova fondata sulla credibilità delle parti (per ese mpio: non c'è un
numero di testi pr efissato da indurre), e inv ece sussisten te la pos-
sibilità, per chi è chiamato a decidere, di apprezzar e l'attendibilità
delle affermazioni degli interessati sulla base di testimonianze di
credibilità e di merito, nonché di ogn i altro indizio o circostanza, .
che sia a ciò utile. Così , per esempio , non sarà il numero delle re-;
ferenze di credibilità a rive stire una particolare e qu asi au tonoma
importanza, bensì l'effettiva autorevolezza del test e, il suo grado di;
conoscenza con l'interessato, i fatti obiettivi su cui egli fonda il '
proprio giudizio. Così , in caso di testi ch e riferiscan o dichiarazioni"
degli interessati circa la non consumazione del matrimonio , sar à di- ,
particolare importanza conoscere epoca, grado di approfondimenx
to, costanza e analiticità delle dichiarazioni che vengo no riferite.
Per concludere questi brevi cenni in tema di pr ova della no
consumazione del matrimonio resta da dire che, assai spesso, l'ar
gomento fisico e morale si integrano esse ndo en trambi pr esenti i
un medesimo caso e, non raramente, concorrendo l'argomento'
morale a rafforzare un argomento fisico debole o inc erto.
6) A questo punto della nostra esposizione il lettore potreb
ulteriormente chiedersi: «Basta il solo fatto della pro va della no
consumazione del matrimonio per ottenere la disp ensa pontificia?
- data detta prova - il Papa è obbligato a concedere tale dispensa?»
È possibile dare simultanea risposta a en trambi i qu esiti richìa
mando quella che è la natura del provved imento all'esa m e: esso'
come suol dirsi, una dispensa , ossi a l'autorizzazione in un case
particolare a non osservare un obbligo derivante da una legge (s'
confronti, per analogia , il concetto di dispen sa contenuto nel ca
85, per sé riferito alle leggi puramente ecclesiastiche ). Ora. cp
concedere una dispensa, occorre che esista una causa giusta e pr .
porzionata, tale da giustificare l'esenzione dall 'obbligo da cui si:
sollevati. Nell'apprezzare tale causa, l'autorità gode di margi
piuttosto ampi di discrezionalità, anche se si dev e dire che il.con
cetto di «giusta causa » è interpretato piuttosto ampiamente; dò
vendosi a esso ricondurre ogni opportunità che possa giovare al
salus animarum. Per esempio, è ritenuto giu sta causa per latd
lA DISPENSA PO NT IF ICIA DA M ATRI M O NI O RATO E NON CON SUMA TO
311
spensa il peri colo pr ossimo che uno d egli, inte~essa.ti possa cade re
(o sia già cadu to) in una situ azione matrimoniale lrre?>olare;.non
rappr esenta inv ece causa giusta di disp ensa il fatto c~ e Il. matnm ~­
nio non sia stato consumato per una vo lon tà dei coniugi contrana
alla procreazione della prole, realizzata, per esempio , attraverso la
maliziosa astensione dai rapporti intimi , oppure attraverso stru-
menti contraccetti vi ch e impediscano la eiaculazione in vagina .
. Nella valutazione discrezionale dell'autorità in ordine alla con-
, cessione della dispensa entrano anche altri elementi di opportuni-
tà, come , pe r esempio, la ragionevole pr evision e ch e il provvedi-
mento pos sa essere di no cumento a terzi, so tt o forma.di scan~a~~
o di sconcerto fra i fedeli. Un ragionevol e e fondato umore dì cio
.può essere moti vo su fficien te per non concedere la dispensa da un
matrimonio pure certa m en te non con sumato, non potendo una
'grazia a favore di persone sin!?ole (si potre?be. dire di privati) an-
dare a danno della com unità. E questa una indiretta conferma del-
la,natura pubblicistica e non privatistica della materia matrimo-
ni~le canonica e comunque dell 'impossibilità - pur nell'attenzione
alla odierna sensibilità culturale e giuridica civilistica in campo
" àin montale - di ridurre la materia medesima all'ambito esclusi-
<'ò~o anche solo tendenzialmente "privato".
·).In conclusione, si deve dire ch e non basta la prova della non
onsumazìone per o tte nere la disp en sa e ch e l'autorità, in presen-
~' di detta prova, non è obbligata a conced erla, ma che occorre la
'~ìutazione di altre circostanze, in primo luogo la sussistenza di
Ila causa proporzionata per concede rla. Si noti, fra l'altro, ch e la
ispensa concessa per errore circa la sussistenza della motivazione
aÌÌégata sarebbe invalida (cf an cora per analogia il can. 90, per sé
Tirèrito alle dispense da leggi positive ecclesiastiche).
' È assai verosimilmente in ragione di tale intervento discrez ìo-
è'dell'au torità ecclesiale che la dispensa medesima viene defin ì-
tafun provvedim ento «amministrativo» e non strettamente giu ri-
cfuionale e che la procedura ch e vi conduce viene definita appuri-
~~< amminis trativa » e non invece propriamente un giudizio
i~listicamente si direbbe un procedimento e non un processo ,
 312
almeno alla stregua di accreditata dottrina ). È chiaro che tale qua-
lifica della dispensa (<<amministrativa ») non vuole indurre l'idea '
che il potere che la Chiesa esercita in merito e le vie attraverso le
quali lo fa debbano essere compresi in stretta similitudine con il .'
potere e il modo di operare della pubblica amministrazione dello'
Stato. Tale qualifica intende semplicemente indicare che detto
provvedimento è un atto dell 'autorità pastorale esecu tiva, rivolto a
singoli e non avente natura propriamente giurisdizionale , anch t
se all'atto medesimo si giunge attraverso una procedura codificati
ed esso consegue a una valutazione di merito e a una deliberazione
da parte dell'autorità. . ,iii
7) A questo punto ci si deve dedicare alla sommaria esposiziò
ne della procedura che deve essere seguita in cause di dispens
relative a matrimoni non consumati. Tale procedura è oggi regol '
mentata dai cann. 1697-1706, che costituiscono il capitolo teri
del titolo primo (<<Dei processi matrimoniali ») della parte terz
(<<Di alcuni processi speciali ») del libro settimo del Codice. No
andrà tuttavia dimenticato anche il can. 1681. A tali norme pr
priamente legislative debbono essere aggiunte le Litterae circular'
«De processu super matrimonio rato et non conswnmato » emanate
20 dicembre 1986 (pro t. 1400/86) dalla Congregazione per i sa-
cramenti (d'ora in poi LC). Tale «circolare» ha il valore tecnicodì
una istruzione (cf can. 34), attraverso la quale vengono rese ma
giormente chiare le prescrizioni legislative e si sviluppano e dete
minano le procedure da seguirsi nella loro applicazione, propri
uso di coloro che debbono curare l'applicazione della legge . . -«:
. Esponendo tale procedura molto sinteticamente, possiamo .
stmguervi due fasi: una fase istruttoria , che normalmente si svol
a livello diocesano; e una fase invece decisoria, che si svolge p{
so la Santa Sede. ,f·
a) La fase istruttoria ha come scopo precipuo quello di ra .:
gliere gli elementi di fatto che dimostrino la sussistenza dei req
siti necessari per proporre utilmente la causa di dispensa al giu
zio della Santa Sede. In tale fase diocesana un risalto particolaf
attribuito al Vescovo della parte richiedente (detta comunerrie
. lA DISPEN SA PONTI FI CIA DA M ATRIM O NI O RATO E NON CONSU MATO 313
«oratrice») , il quale è competente ad ammettere il libello, a desi-
gnare l'incaricato della raccolta delle prove, ad ammettere even-
tualmente un esperto legale che sia di aiuto alle parti, a esprimere
infine il suo parere sulla fondatezza della domanda e sulla sua pro-
,ponibilità alla San ta Sede .
"". Senza entrare qui in troppo sviluppate considerazioni procedu-
rali che meno interessano i destinatari della presente opera, ossia i
consiglieri delle coppie in insanabile difficoltà matrimoniale, sembra
bene, per questa prima fase del processo, sottolineare quanto segue.
'i. Come già accennato, la domanda di dispensa deve essere pre-
entata al Vescovo del domicilio o del quasi domicilio della parte
ratrice (cf can. 1699 § 1). È a lui che spetta ammettere la doman-
a alla trattazione , dopo aver vagliato la possibilità di riconcilia-
ione delle parti (cf LC art. 4) e dopo aver consultato la Congrega-
[one competente nei casi che presentino particolari difficoltà,
ali, per esempio, l'asserita incapacità di eiaculare, ovvero il con-
pimento di prole nei tentativi di consumazione del matrimonio
Ja nascita della prole medesima (cf can. 1699 § 2 e LC art. 2) .
..Il Vescovo, tuttavia, non svolge di norma personalmente la
.<;l ttazione della causa in fase istruttoria , ma la deferisce al proprio
ibunale, o anche a un tribunale di altra diocesi (in Paesi di mis-
:~ne o dove l'organizzazione degli organi giudiziari della Chiesa
n è molto sviluppata), oppure ancora a un sacerdote che sia ri-
uito idoneo a svolgerla (cf can. 1700 § 1). Nel caso vi sia ai sensi
,~ can . 1681 il passaggio da una causa di nullità a quella di di-
,.~ nsa , prosegue l'eventuale istruzione il tribunale investito della
,gs<;\ di nullità (cf anche LC art. 7) ; nel caso che in due tribunali
:xersi siano proposte una domanda di dispensa e una di nullità
eliinedesìmo matrimonio, l'istruzione di esse deve essere deferita
'i~'
,tribunale che tratta della nullità (cf can. 1700 § 2 e LC art. 5) .
S llo svolgimento dell 'istruttoria si debbono seguire le regole
ive all'acquisizione delle prove previste per il processo con-
'oso, sia ordinario sia matrimoniale, naturalmente laddove
si compongano con il particolare procedimento amministrati-
) dispensa (cf can. 1702).
 (
314
A proposito dell'istruttoria e delle pr ov e da raccogliersi in essa,
vanno effettuate due puntualizzazioni: in primo luogo , le prove,
possono essere di qualsiasi genere, purché lecit e e utili per la rico-
struzione della verità dei fatti (cf LC art. 14) , an ch e se è verosimile'
che vi sia una certa prevalenza della prova testimoniale e peritalej,
in relazione ai cosiddetti argomenti morale e fisico ch e solitamen-
te concorrono alla dimostrazione dell'inconsumazione del matri-
monio. Di fatto, le LC si riferiscono agli artt. 8-20 proprio a questi
peculiari mezzi di prova.
In secondo luogo va puntualizzato che la st essa istruttoria;
come del resto tutto il processo amministrativo di dispensa, è ìm-,
prontata a una grande discrezione e riservatezza . In particolare per '
quanto concerne l'istruttoria , non vi è pubblicazi one degli atti dì-
causa, anche se è possibile - sia a richies ta di parte sia d'ufficio ~
comunicare qualche elem en to di prova alle parti, soprattutto lad ~
dove l'ignoranza di esso sia gravem ente pregiudizievole alla do .
manda proposta , ovvero alla eccezione solleva ta (cf can . 1703) ) '
Lasciando alla dottrina la valu tazio ne tecni ca di qu est a so luzionej
al consulente basti sapere che il Legislator e ha cercato un efficace "
contemperamento fra discrezione e diritto alla difesa degli interes
sati; e che egli può rassi curar e gli eve ntuali inter essati che i fatti
inerenti la loro vita più privata riversati eventua lme n te nella pr
cedura canonica saranno coperti da un rigor osissimo riserbo.
La raccolta delle prove, una volta conclusa , vien e sottopos
allo studio del Difensore del vincolo , ch e deve se m pre intervenir
in questo tipo di procedimento (cf can. 1701 § 1) e la cui funzion'
è , nel caso, quella di proporre ciò ch e ragionevolmente si oppo
allo scioglimento del matrimonio (cf can . 1432) . Acquisite le os
servazioni della Difesa del vincolo, l'incaricato dell'istruttoria de
stendere una relazione ch e accompagni gli atti da so tto porsi al V
scovo diocesano, il quale sulla base degli atti m edesimi redige u
voto , detto pro rei veritate, n el quale valu ta la su ssistenza dei req~
siti necessari alla dispensa e decide se inviare o meno la domand
e gli atti istruttori alla Santa Sede (cf can. 1704 § 1). È in particc
lare nella redazione di qu est o vo to che viene chiama ta all'esercizi
lA DI SPEN SA pO ~T lr~.i:\ DA M ATRIM O NI O R.,-\T
~:.':O~E':..."N,:"O~N~C:::,0ò.:N:.::'S'=:.
U r-:.::lf'.:-
\T:..::O:.-- 3 15
--=~
tutta la pruden za past or ale del Vescovo, che deve sa pe r vagliar.e
. con atten zion e le prove raccolt e, in vista di p rovveder e al ben e SP I-
o ritual e dei sing oli nel rispetto della verità dei fatti e degli interessi
generali della comunità a lui affidata.
•~~ " Con il voto del Vesco vo ha termine la fase di oc esana d el pro-
cedimento.
,"; b) La fase decisoria del med esimo avviene in vece presso la
Santa Sed e. Spetta a essa giudicare in merito al fatto della non con-
) "sumazion e del matrimonio e dell'esisten za di una gius ta causa per
la dispensa dal vincolo matrimoniale (cf can . 1698 § 1) , salvo re-
o stando ch e la disp en sa, propriamente, è un atto personale del Pon-
tefice (§ 2). In particolare - come ch iaram en te detta la costituzio-
.lleapostolica su lla Curia romana Pastor bonus del 28 giug no 1988
all'art. 67 - la Con gr egazione per il culto divino e la disciplina d ei
1acramen ti è compet ente a effettuare detta valu tazio ne e a presen-
rare eventualmente il caso al Pap a per la disp en sa.
1);. ln sen o a qu est o importante dicastero della Curia romana, la
. trattazione del caso pu ò avve n ire secondo una pro cedura diversi-
ficata, in ragione del grado di difficoltà dello stesso . No n espo nia -
e
mo qui an aliticam ente i diversi tipi di proc edura, ma solo accen-
iamo a qu ella che è la via ordina ria di studio e di decisione dei
. si che giu ngono alla Congre gazione.
; 'Dopo un par er e del Difensor e del vinc olo presso la Congrega-
jo,ne, gli atti di causa vengono affidati a un or ganismo com pos to
iltre membri sce lti fra i co nsulto ri della Congregazion e med esima
chiamato «Commissione» . l membri di tale Commission e stu-
'ano il caso e si radunano in una data prefissata per risp onder e al
ubbio se vi siano gli eleme n ti per suggerire al Sommo Pontefice la
. pensa dal matrimonio. Se i tr e pareri sono concordi per una
onclusione afferma tiva, la causa passa alla fase ulteriore. Se solo
ùe voti sono favorevoli , si domanda il voto di un quarto esperto
vvero si dispone un supplem ento di istruttoria. Con due o più
oti ·negativi la domanda viene in vece respinta . La fase ulteri or e
elle cause che ricevono parer e favor evole da parte della Cornmis-
ione prevede un nuovo parer e della Difesa del vincolo e la reda-
lo"';,_
 ( (
316 QUANDO IL MATRIM ONI O È NU LLO?
zione di un foglio di udi en za, ossia di una sch eda sin tetica, sia del
cas o sia della procedura seguita, da pr esentare al Pap a. La notifica.
della decisione di qu esti vien e poi effettuata agli interessati per il
tramite del Vescovo diocesan o (cf can . 1706) , che anc he pr ovvede-
rà a far eseguire le do vute trascrizioni del provved ime n to pontifi-
cio nei registri dei battezzati e del matrimon io degli in teressa ti. ,}
Si accenna solame n te - perch é ciò en tra men o direttamente
nell 'ambito di interesse del consu lente - al fatto che al rescritto
pontificio possono essere aggiunte delle clau sole limitative del...
l'esercizio della facolt à di acced ere a nuove nozze, la cui rimozione'
pu ò essere riservata all'Ord ina rio co mpeten te op pure alla stessa
Congregazione. Tali divieti vengo no appos ti qu an do risulti che
alla base della manc at a con sumazione del matrimonio dispensato
vi sia stata qualche ragione di cara tte re organico o psich ico (ovvé-;
ro anche una mentalità distorta in ordine ai do veri coniugali) che
si ha timore possa riproporsi in una nuova espe rienza matrimo
niale. Soprattutto nel primo caso , il detto diviet o verrà tolto dopo
aver esperito quegli accertam enti (me dici o psicologici ) ch e rerì
da no moralmente certi del superamento della caus a ostativa alI
svolgimento della vita coniugale an ch e sotto l'asp etto sessuale. :';
8) Resta da fare un cepno su di una questione circa la qual él
bene che il consulente renda edotti gli interessati fin dal primo
prospettarsi della possibilità di una cau sa di dispensa. A seguito di
una decisione della Corte cos tituz iona le italiana risalente al feb~
braio 1982, le Corti di appello dello Stato hanno cessato di «déli
bare» (ossia di riconoscere loro effetto anche civile, nell'ordìrf
mento dello Stato) i provvedimenti pontifici di disp ensa dal mat .
monio non consumato. La revisione concor da taria del 1984 - eh
nulla ha stabilito cir ca qu esta qu esti on e - ha in pratica preso art
di questa nuova situazion e d isciplinar e. ;~I
Non è qu esta la sede per discu tere sulle argo me n tazioni dell
Corte costituzionale e su l merito del pronunciam ento che ha di
chiarato incostituzionale la previsione normati va della delibabili'
delle dispense pontificie. È invece la sede per sottolineare c
data questa situazione creatasi, l'eventuale disp ensa del Papa no
L\ DISPEN SA PONTIFI CIA DA MATRIMONIO RATO E NO N CONSUMATO 3 17
potrà otten ere effetti civili; pertan to , se i fede li interessat i si fosse-
ro a su o tempo un iti con un mat rim onio co nco rda tario (cioè cano-
nico con effetti civili), ora essi dovrebb ero provved ere allo sciogli-
mento elel vinco lo in sede civile m eeliante richi esta eli cessazione
degli effetti civi li elel matrim oni o trascritto. È logico che, in qu esto
caso, da un pu nto di vista mor ale la richies ta di divorzio sarebbe
moralmente gius tificata, elal mom en to che i fede li vi fanno ricorso
solo per il fatto che lo Stato non attribuisce rilievo giuridic o nel
propri o ordinamento allo scioglimen to del vin colo già dichi arato
dal Pontefice. Dal punto di vista stre ttame n te giuridico, il decreto
generale de lla Conferen za episco pale italiana su l mat rim onio ca-
nonico in vigore dal 17 febb raio 199 1 ha da to de lle disp osizioni
pçr qu esto caso agli articoli 44, pa r. 4 e 63-66 . È ben e che il con-
sulent e renda edo tti di qu esta probl ernatic a co loro che volessero
ihtraprendere una causa di disp ensa dal vinc olo del loro matrimo-
;0, asserito in consumat o. Fr a l'altro, si ricorda ch e la non consu-
iazione del matrimonio è un motivo previsto dalla legge italian a
p~r..d ichiarare immediat am ente la cessazione degli effetti civili d el
matrimonio, senza attendere l'intervallo di tre an ni a far data dalla
*
{ì'ciienza presiden zial e nel proced im ento di separazion e person ale
· 11
parti.
,l;l.ida per il consulente
I
i 'offrono qui di segu ito alcuni sugge rimen ti circa i punti che -
epn la dovuta discrezion e e il massimo rispetto - il consulen te del-
lè\coppie in irrep arabile crisi matrimoniale dovrebb e approfondi-
è;. qu al ora sos pe tt i di potersi tr ovare elavanti a un ca so di
itrim onì o non consumato e prima eli prosp ettare la possibilità di
iedern e al Papa lo scioglime n to .
,:-1 ) In prim o luogo egli dov reb be cercare eli rende rsi con to il
iù esattamente pos sibile del pun to nodale della questione. Le
'ersone, in fatti, o per timidezza o per ca ttiva in form azion e, spesso
i~esprimono in termini equivoci e confusi: «Mio marito non si
aécostava a m e», «Mia mo glie non ha mai voluto avere rapporti
'mpleti», «No n ci siamo mai comportati da marito e moglie», «Il
 (
nostro matrimonio è rimasto bianco », «Abbiamo so lo tentato di
avere r~ppo~ti coniugali »... Sono espressioni che si ascoltano spes-
so , ma 11 CUI contenuto, a ben vedere , rimane nel vago.
Il consulente , quindi , avendo ben presente il concetto canoni-
co di consumazione sopra esposto , dovrebbe con prudenza e ri-
spetto far esprimere il più esattamente possibile cosa di fatto sia
avvenuto fra gli interessati nell'intimità. Può sembrare imbaraz-" ~~
zante.' ma se si spiega con chiarezza il perché e il tip o di domande ~
~~e SI faranno e se si ha la pazienza di accompagnare con calma
l mterloc~tore nella sua illustrazione del caso , si può giungere, già'
a qu.est~ livello, a un chiarimento sostanziale della questione. :.!
E evidente infatti - ed è bene rammentarlo subito all'interessa-o
to - che solo nel caso in cui il matrimonio non sia stato veramente
consumato, vale la pena di iniziare una causa di dispensa. Diversaf
mente ciò sarebbe inutile e, soprattutto in caso di dichiarazioni'
n~n veritiere in merito, persino gravemente dannoso per la cò'-
SCIenza. .t.
. 2) P~~ darsi che , nell'analisi di cui al punto precedente, rii'
SIa possibile pervenire a un giudizio , anche solo iniziale, circa -l
non consumazione del matrimonio: o perché la donna non h'
chiara consapevolezza del proprio sta to fisico; ovvero perché I "," ;
sono delle. ~alformazioni che non sono mai state viste e qualifica
t~ ~a m~dICl. In tale caso, può essere utile il suggerimento di un
VISIt~ , ginecologica o comL~nque specialistica, che possa apportar
luce ~n proposito. E b~ne , m tale caso, indirizzare a esperti in gr
do di trattare la questione con la dovuta delicatezza e sensibili
~orale, come, per esempio, dovrebbero essere gli operatori press
1 consultori familiari di ispirazione cattolica oppure Periti iscrÙ
negli appositi elenchi dei tribunali ecclesiastici. 'o,; "
3) Qualora il consulente si faccia la convinzione della non co
sumazione del matrimonio, dovrebbe preoccuparsi di compre
derne le cause. E ciò con un triplice scopo. ,,'
In p~imo l~ogo: per poter eventualmente suggerire - se gli i
teressatì lo desiderano - le persone cui rivolgersi per essere aiuta
a superare il loro problema. Infatti, soprattutto se la vita comune
LADISPENSA PONTIFICIA DA MATRIMON IO RATO E NON CON SUMATO 319
agli inizi (diversame n te se fossero già passati parecchi anni senza
la realizzazion e dell'unione intima: in tali casi si constata che la
situazione si cronicizza, divenendo più difficilmente superabile) ,
non si deve prosp ettare immediatamente ed esclusivamente la
causa di dispensa. È prudente su ggerire agli interessati le possibi-
lità praticabili per superare la difficoltà e iniziare una completa
esperienza coniugale.
-' In secondo luogo: per rendersi conto se, dietro alla non consu-
mazione del matrimonio , non vi sia un motivo che possa far sospet-
tare una nullità dello stesso. Gli esempi sono vari: un'impotenza
copulativa , fisica o psichica; un disturbo grave della sessualità ,
come una omosessualità che taluno abbi a cercato di mascherare col
, ~~atrimonio ; la decisione di non procreare, sapendosi il soggetto
' .
iffetto
..
da una grave malattia ereditaria o contagiosa. Da un punto
( vista logico e sistematico, infatti (anche se non sempre da quello
"~lla prova) , la causa di nullità prevale su quella di dispensa.
.<\ In terzo luogo : per valutare la proponibilità della domanda di
dispensa. Per esempio: laddove la non consumazione del matri-
~9nio fosse dipesa da una volontà bilaterale di non procreare, det-
,'t'il ,
t-\;1.i:
ùa da motivi egoistici e coltivata con mezzi contraccettivi che im-
ediscono l'eiaculazione in vagina , sarebbe del tutto inutile pre-
é'~tarè domanda di dispensa, in quanto essa non avrebbe i
"~quisi ti per essere accolta dal punto di vista d ella sua giusta cau-
-, La dispensa infatti finirebbe per «premiare» un cornportamen-
",.ldoloso tenuto in spregio dei doveri del matrimonio cristiano,
" eri che si sono dichiarati di assumere col consenso.
. 11-) Il consulente dovrebbe quindi dedicarsi a sondare l'eventua-
prova della non consumazione, Immediata e facile è la verifica
ella realizzata o meno coabitazione fra i coniugi.
ì5) Più difficile è l'approfondimento dello stato fisico degli in-
ssati (no rmalmente si tratta dell'integrità imenale della don-
"Si è già detto che talvolta anche chi sia di per sé favorevole a
iare una causa non conosce bene la propria situazione fisica e
e si è detto cosa convenga in merito consigliare per chiarirla.
 ( (
320 gt:!.::\.ND~ I I. M::'T RI~ I O N I O
Può anc he darsi il caso , però, d i chi oppo nga resistenza a sot-
toporsi alle visite e agli approfondime nt i necessari per ques to tipo
di causa. In tale caso occorrerà, co n gra nde paz ienza, perco rre re la
via della persuasione in vista di poter effettuare dett i acc erta menti.
In caso con trario, non rest erà che passa re alla verifica della so lidi-
tà della prova morale.
6) Ai fini della valu tazio ne de lla su fficienza della s tessa sarà
bene sapere se en trambi i coniugi so no disp osti a ren d ere un a de- , .. - clesiale alla dis pe nsa. Ancora a modo di esempio: l'aver avu to il
posizione giurata e se le loro dichi arazi oni siano Ce sa ran no in cau-. .~~i .~ proprio matrimonio inc on sumat o per fatto e resp on sabilità dell'al-
sa) concordi sul punto d ella non co ns u mazione del mat rimonio.' ",.
Soprattutto in caso di divergenti dichiarazioni , sarà di assolu ta ne-
cessità chiarire chi dei du e meriti la maggior e credibilit à.
Essa do vrà essere indagat a anche da un punto di vis ta, per c~~?
dire, estrinseco: per esempio , in relazione a possibili attes tazioni
di credibilità davvero certe e au torevoli (il parroco, un a religiosa:' .
il Vescovo , una persona disinteressat a agli esiti d el caso e nota'
come al di sopra di ogni sospetto) .
La credibilità, però, dovrà essere indagata so prattu tto da un
punto di vista intrinseco: ossia per mezzo di testi cre dibili che ab~
biano , in tempo non sospe tto, recepito le confidenz e degli in teres''
sati o di uno di essi circa la non consumazione del mat rimonioi"
oppure per mez zo della ricostruzion e di circos tanze che attestino'
la verosimiglianza della non consumazi on e, co me posson o esser é; .
per esempio: certificazioni d i integrit à in tempo (molto) postnu -S,
ziale; la depo sizione di medi ci che siano intervenuti propri o per le"
difficoltà sessuali delle parti; la prova di inter venti che inducano'
l'id ea di difficoltà a realizzar e l'incontro intimo, come per esempio'
la incisura chirurgica dell 'im en e o un interv ento di fimosi subìto
dopo le nozze dall 'uomo. ~?
Il complesso di tali elem enti - ai sensi dei can n . 153 6 § 2
167 9 del Codice - può dare una conferma davver o com pleta della
dichiarazione delle parti o an ch e di una sola di esse, inducendo l
certezza morale della non consumazione del matrimonio. . f'
7) Il consulente dovrà accertarsi, inoltre, che si prospetti un
giusta causa per la concessione della dispensa, ossia che vi sia i
t: NULLO? 3 21
presen za di un a serie di co ndizioni che la rendan o op po rt una pe r
la salus animar wl1 . Così , per ese mpio, l'essere in corsi (do po la fine,
di fatto, de l mat rim on io ch e si d im ostri non co ns u ma to) in una
nu ova situaz ione pseudorn atr im oniale obie ttivame n te irrego lare
da un punto di vista canonico e ch e possa essere regolarizz ata a
seguito de lla dispe nsa, pu ò rappresentar e (pu r esse ndo di pe r sé
un fatt o non comme ndevo le) un m oti vo che spinge l'au torità ec-
tra e avere ora la concreta possibilità di fondare una nuova fam i-
glia, cui - senza la disp en sa - si dovrebbe rinunciare. Come già
-' detto prima, in merito alla pr esenza di una giusta caus a, l'autorità
ecclesiale si mostra normalm ente molto ben evola e atte n ta alle di-
verse situazion i personali.
8) Infine, il consulente dovr à vagliare se si prevedano cir co-
stanze ch e possano essere ostative - pur in presenza dell a prova
l.l della non consumazione del matrimonio - alla concession e della
dispensa, in ragione, per esempio , di un prevedibile danno a terzi
eJo alla comunità. È il caso , co me si vedrà in uno degli esempi più
sotto rip ortati , della presenza di pr ole nata dal matrimonio e tut-
i~rà viven te all'in terno di in un ambien te paesano m olt o ristretto
. num ericam ente e culturalme n te.
:':' Solo dop o ave r avu to anc he so lo so mma rie verific he posit ive
sui punti so pra indicati , il co ns ulente davvero pruden te cons iglie-
.' rà alle pers on e affida tes i a lui l'introduzion e di una caus a can on ica
d! .<;lispensa dal vincolo matrimoni ale.
.: E~~~pi
. Con le consuet e finalità didattiche e illu strative proprie del nostro
e
lavoro , si passa ora a proporre alcun i esempi.
Primo esempio
.. ~-ol ...!'~
Cominciando proprio da qu ello cui si è poco sopra fatt o cenno , si
~spone il caso di Lucia e di Armando, due ragazzi conosciutisi an-
cora giovanissimi in ambiente parrocchiale.
 (
322 QUANDO IL MATRIMONIO E NULLO?
Armando fin da ragazzo è sta to innamorato di Lucia e qu esto
sentimento non l'ha mai abb andonato . Lucia al co n trario , ragazza
buona ma piuttosto nerv osa e scon trosa , pur provando affetto per
Armando non si è mai sentita davvero innamor ata di lui . Passando
gli anni , i du e progettan o il matrimon io, con evide n te scarso en tu-
siasmo di Lucia . App rossimandosi infine le nozze, ella in qu alche
occasione espone ad Arma ndo la sua perplessità su quel passo e
ventila la possibilità di rinunciare al progr ammat o matrimonio.
Per Armando si tratta di una pr osp ettiva intoll erabile e reagi-
sce con espressioni viviss ime d i sco ragg iame n to e d i dolore, anche
con l'esplicito riferimento a suo i possibili ges ti estre mi. Lucia ri-
mane colpita e spaventata dalle reazioni di Arma ndo e si ada tta a
proseguire nel progetto nuziale, molto mal volenti eri , ma facendo-
si carico sinceramente dei do veri di una sposa .
Celebrate però le nozze e giun to il momento dell'intimità, Lu-
cia, pur intenzionata a conced ersi al marito , non riesce a toll erare
ch e qu esti l'avvicini. Quando qu esti l'accosta per co mpiere l'~tto
sessuale, Lucia lo respinge dic endo di provare fastidio e dolore.
Armando inizialmente pazienta , poi comincia a manifestare sem-
pre più clamorosamente il suo dis appunto , ma gli atteggiame n ti di
Luci a non cambiano. Ella rifiuta an ch e di rivolgersi a medici o'
consulenti, dicendo di aver ben chiaro il moti vo delle sue reazioni:
qu ello di non avere mai am at o davvero Arma ndo come mari to e di
esse rsi sposa ta per le dette pr essioni di lui .
Dopo alcuni anni di vita co mu ne , in uno dei frustra ti ten tativi
di Armando di unirsi alla m oglie, qu est a rim an e in cinta. Si tratta;
di una gravida nza ingen erat asi dall'assorbimento de l seme effuso
da Armando sui genitali estern i di Lucia. È un caso di comune
occ orren za e ben noto ai gine cologi. Luci a è in tegra non ostante la
gra vid an za , come dimostra anche documentazion e clinica di visite'
da lei subite in qu ell'epoca. Partorisce poi con un taglio c esareo ~ ;
resosi necessario a causa del distacco della pl acenta e per salvare
la vita de l nascituro. A seguito di ciò, Lucia resta in tegra anche
dopo il parto e tale resta nonostante la vita comune con Armando
duri ancora alcuni anni dopo la nascita della lor o figlia Camilla.re;
LA DISPENSA PONTIFIC IA DA MATRIMONIO RATO E NON CONSUMATO 323
No n riso lvendosi però il probl em a di intesa, anc he in tima, fra
i coniug i, Lucia, dopo altri an ni di in felice vita comu ne, decid e di
separarsi : anc he stavo lta trova la contrarietà di Arma ndo , che an-
cora ricorr e a esplici te mi nacce di sui cidio ; anzi addiri ttura insce-
na alcuni ten ta tivi di mostra tivi di ciò . Lucia però è decisa e, dietro
suggerime nto di un sacerdo te, in izia sia un a causa cano nica di di-
spensa sia u na civile d i divorzio per inco nsu mazi one.
In en trambe vengo no eseg uite delle peri zie e Lucia viene ri-
scontra ta ancora in tegra. Per qu an to co ncerne la causa canonica,
viene pure acquisita la do cu me n tazione detta so pra relativa alle
visite in gravidanza e si asco lta no giudizialme n te part i e testi ; l'ar-
gome nto morale risulta u n po' debole, esse ndo si le parti con fida te
solo assai tardi e piuttosto sfumat arn ente (tran ne che a du e sace r-
doti ) , ma sembra tuttavia molt o forte l'argomento fisico, dato dalla
int egrità im ena le di Lucia.
La caus a vien e quindi inviata alla Congregazione, la quale -
-dopo un su ppleme n to di istruttor ia consisten te in un confron to
fra le parti e relativo ad alcu ne discrepanze nelle loro narrazioni -
respinge la domanda di disp ensa. Si deve precisare, a qu esto pun-
to, ch e i rescritti inviati in m erito non so no moti vati , ma rendono
l noto sol am ente il giudizio della Cong regaz ione o la decision e del
Pontefice. Perch é il caso di Lu cia non sia stato ritenuto m eritevole
di disp ensa , lo si d eve quindi desu mere col ragion am en to.
. È alqua nto inverosimile che non sia stata ritenuta certa la in-
consumazion e del matrimoni o: la si tuazio ne ginecologica di Lucia
era assai chiara , anche alla lu ce di perizie eseguite sia nella causa
civile sia in qu ella cano nica di incon sumazion e. È da rit enersi in-
vece ch e il moti vo della negazion e della grazia pontificia sia dip eso
da questi fatti : la na scita della piccola Camilla, dopo la qu ale i co-
o niugi ancora coabitaro no; il piccolo e forse an cora un po' arre tra to
paese in cui i du e coniugi sempre vissero e ancora vivono; u na cer-
ta-titubanza del parroco nel dar e la propria valu tazio ne cir ca gli
effetti di una even tu ale disp en sa sulla pic cola comunità paesan a. È
assai verosimile che, per qu esto complesso di motivi, sia stata rite-
o
nuta non opportuna una disp en sa nel presente caso. E l'esempio
 ( (
324
intende sotto linea re proprio il fatto che, pe r otte ne re la disp ensa,
non bast a la prova certa della inco ns u mazio ne del mat rim on io , ma
che n ecessitan o pure una gius ta causa e l'assen za di co ntroindica-
zioni di oppo rtunità alla sua co ncessione . Nel suggeri re qu in di una
sim ile causa, il co ns u len te dovrà prest ar e atte nzio ne alla presenza
di tutti i requisiti necessari per una sua u tile pr oposizion e.
Secondo esempio
Alla fine degli anni '40, Arturo, professionista qu arantenne di una'
grande città capoluogo di provincia, venne presentato a Dor etta, ro-
mantica e fresca dici annovenne. Si prosp ettò l'ipot esi di un matri-'
monio , gradito ad Artu ro , il quale, affer mato n ella professione;
ved eva con favore la presenz a nella sua vita di una m oglie giova ne e
bella; an cor però più gradito il matrimonio apparve ai gen itori di
Doretta. Questi, membri di una buona famiglia di altra imp ortan te!
città di una diversa regione, attraversavan o un mom ento non buono
dal punto di vista delle finanze fam iliari : vede re la giovane figlia de-
siderata in moglie da una persona ben estante e s tima ta come Artu-'
ro, fu per loro una grande so ddisfazione e una "occasion e" da non'
perdere. L'unica invero a n on esse re così con tenta per il prosp ettato'
matrimonio fu la povera Dor ett a: avrebbe dovuto lasciar e la città'
d'origine e trasfer irsi lontan o , in un ambiente per lei to talmen te
nuovo e in compag nia di un uom o ai suo i occ hi già "vecchio". !.J
Doretta , inv ero , co n fidò ai ge nito ri che Arturo n on rappresen-
tava l'id eale ch e n ei su oi sogni di ragazza aveva vag heggia to, ma la'
costernazi one che essi es ternarono, unitarn ente ai discorsi relativi
al bene della fam iglia, ai frat elli più piccoli della giovane il cui av> .
ven ire di stu dio avr ebbe potuto esse re co m pro messo dal di lei ri-'
fiuto delle nozze..., vin sero le resistenze di lei. .il -
Così Doretta si sp osò e in iziò la nuova vita con Art uro. Ella era
quasi del tutto digiuna di inform azioni circa lo svo lgime n to della .
vita coniuga le, tuttavia ebbe ben pres to a sospetta re che qu alcosa
non si svolgesse in modo regolare nella sua nu ova esis tenza, Artu-
ro, pur cortese e rispettoso verso di lei , n on si co mpo rtò mai come .
ella pur vagame n te si aspe ttava da un m arito ; so lo, in una occasioz
3 25
ne, le appoggiò de lica tame n te una man o su i gen itali, dicendo che in
quel m odo l'aveva "possedu ta" e che il loro mat rim on io era stato
quindi cons umato. Da quel m om en to in poi , non accadde pi ù nu lla .
Pur intue ndo l'an omalia della sua sit uazione, Doret ta, so la in
un a città a lei es tr anea , co ndusse ava n ti per alc uni anni la sua tri-
ste esis tenza, co m portan dosi da m oglie devot a e da perfetta pa dro -
na di casa, ma de lusa nei suoi sogni di don na e n el suo desider io
di una m aternità che la co mpensasse alme no in pa rte de ll'affe tto
che non le veniva dato dal mar ito . Anc he co i genitori, ai qu ali era
molto affezionata , Doretta n on osava confidarsi : temeva ch e la ri-
velazione della sua tr ist e situazione p ot esse far insorgere in loro il
rim ors o p er ave rla spi n ta, poco en tusias ta , alle n ozz e.
; . Dopo una decina d'anni di vita matrim oniale condotta n ei ter-
iriini sopra compendiati , Doretta si tro vò alle soglie della tr entina
~ 20n un m arito cin qu anten ne che, pur risp ettandola, n on la tratta-
va come m oglie e che viveva so lo per il lavoro e per le relazioni
~òciali. Mo rto orm ai il pap à, che massimam ente l'aveva spi n ta alle
. ii~;zze , Doretta tro vò il coraggio di co n fida rsi co n la mamma e con
'. t'n'am ica fidata, Claudia. Con l'aiu to soprattutto di qu est 'ultima,
~~e le offrì ospita lità e la possibilità di un lavoro in una città d i una
~~rza region e, Do re tta decise di lasciar e il marito e di trasferirsi
colà. Fu , agli ini zi degli anni '60, una decisione m ol to di fficile e
sofferta per Do re lla, che pr eferì pe rò rinun ciare a un a vita agia ta
fu; di profonda in sod disfazione a favor e di una vita forse più dura
~ fatic osa (pe r la prima vo lta affro n tava il lavoro ) , ma certo più
""--
libera e auten tica .
• ~r , Come spesso accade in vice n de del ge nere, atto rno alla metà
degli anni '60 la ormai tr entacinquenne Doretta con obbe W alter ,
u~ coetan eo celibe e medico , del qu ale si innamorò , contraccam-
' biata. Vist o il preced ente matrimonio di Doretta, ai due inna mo ra -
ti non res tò che passar e a co nv ivere; quando poi , alla fin e del
1970, n ell'ordin amento italian o ven ne in tro dotto il divorzio, Do-
retta si fece attrice di esso relat ivamente al suo matrimonio con
Arturo per con tra rre po i n ozze so lo civili co n Walter.

326
Nonostan te le decisioni mor alm ente discut ibili della co nvi-
venza e del matrimonio civile, Dor etta e Walt er colti vavan o un
sentire e anche una certa pratica reli giosa. Nel corso d egli anni '80
entrarono in confidenza con un frat e, al qu ale a poco a poco con-
fidarono la loro situazion e. Il religioso, conosci u ta la storia del
m atrimonio di Dor etta con Art uro, la co ns igliò di intentare una
causa di nullità matrimoniale. Cons igliatasi co n person e espe rte,
la causa venne introdotta agli inizi d egli ann i '90 , nel tribunale,
competente in ragione del domicilio di Art uro , che mai si era spo-
stato dalla propria città, e invocando il moti vo dell'impot enza co-
pulati va di Arturo. " sentita dal can. 1681 , vuo le attirare l'a tte nzio ne su l fatto che la
L'istruttoria della caus a di nullità si rivelò però non facile: Do-
retta rese la sua deposizione, avallata da qu ella della anz iana m'a-
dre e della amica Claudia, nonché da quella di Walter , il qu ale,
facilitato anche dal fatto di essere m edico , poté attest ar e di avé,~
trovato Doretta integra quando si era unito a lei la prima volta :
L'amico frat e poté gara n tire dell'attendibilità e del se n tire religioso
di Walter e Doretta. Contrari am ente alle prevision i, l'orm ai ottua-
genario Arturo si presentò a d eporre: am mise sì che il matrimoniò: ff
con Doretta non era mai stato consumato, restando però molto s~l
vago circa le sue condizioni di salute di allor a e informando 'df '
avere recentemente su bito operazioni chirurgich e nella sfera genV
tale tali da modificare comunque la sua situazion e fisica. ,~,o ,
Stanti la vaghezza di Arturo sui suoi trascorsi di salute, l'efà'
attuale, gli interv enti chirurgici subiti , la prova di un'impotenza
copulativa di lui già su ssistente all'epoca dell e nozze e, s opra ttu t~' >
to, perpetua , si presentava alquanto ardua . Pubblicati gli atti dr
causa senza disporre alcuna perizia (allo stato, evidentemente inu-
tile : cf can . 1680 ), l'avvocato che assis teva Dor etta saggiamente'
suggerì di abbandonare la cau sa di nullità e di propor re come con:"
sentito nel can . 1681 dom anda di disp ensa in ragione della non!
consumazione del matrimonio. Ottenuto l'accordo di Art uro su
tale nuova domanda e completata l'istruttoria secondo le esigenz é
peculiari della nuova procedura , la causa venne presentata alla
Santa Sede, ottenendo la disp en sa pontificia .
(
lA DISPENSA PO NTI FICI A DA M ATRIM O N IO RAT O E NON CO
::::N
:.:-:S,,:,U~
Mc.:.
A ..:...:
TO =-. 327
= -,-
La prova "morale" dell'in con sumazion e venne evide nteme n te
ritenuta suffic iente; la qu asi cos trizione cui fu so tto pos ta Dor etta
in ordin e al matrimonio, l'an omala vita co niuga le che dovette per
un decennio so ppo rtare, l'opportunità di regolariz zare la ormai
lunga unione con Wa lte r ven nero conside ra te gius te cause per la
disp ensa; la lontan an za nel tempo e i cambi di città di Dor etta -
orm ai da un trentennio resid ente in un lu ogo nel quale il suo pri -
mo matrimoni o è del tu tto ign or ato - di ed ero evide n teme n te su f-
ficiente gara nzia della non su ssist enza di un peri colo di sca ndalo.
L'esempio, ol tre a richiamare la possibilità pr ocedurale con -
sola prova mo ra le, anc he a no tevole distan za d i tempo dai fatti,
può essere riso lu tiva, laddove appaia gen uina e non ar tefatta, an-
corché non qu antitat ivarnente massiccia.
Terzo esempio
Miriam e Gianni so no fida nzati da qu alche an no e decid on o di
sposarsi. Miriam è u na ragazza molt o id ealista, ma con una stru t-
tura psicologica molto fragile e torm entata. Soffre da an ni di ano-
t ·.ressia e ame no rre a; ha fallito più volte e solo per fragilità em otiva
': ~èssendo diligente e studiosa -l'esame di maturità; è sempre pi e-
a'di complessi e di paure.
~r' Giarini , tuttavia , le vuole ben e e desidera aiutarla. Egli viene da
una trist e esperienza famili ar e: il padre donnaiolo e violen to; un
fratello condannato a lunga pen a detentiva per gravissimi reati .
gli; però , è un ragazz o sens ibile e dolce, risp ettoso e religiosa-
ente impegnato.
C'COsì, sp erando che la vita matrimoniale riservi per en trambi più
gioie di quante fino a ora sperime n tate, Miriam e Gianni si sposano.
'Restano insiem e per qu asi qu indici anni, ma senza poter mai con-
, sumare il matrimon io: in fatti, non appe na Gianni si avvicina a Mi-
iam per compiere l'atto sessua le la ragazza ha vivissi me reazioni di
rifìuto. Nonostante la pazienza di Gianni e le cure anc he psicologi-
éhe'e di grande impegno cui Miriam si assogg etta, la situazion e non
cambia: basta ch e Gianni la sfiori desid erandola come donna ch e
 ( (
32 8 QU ANDO IL M AT~ t:.!S"lN I O È NULLO?
Miri am si blocca, si irrigidisce, sta male anc he fisicam ente. Anche il
rapporto col cibo resta sempre per Miriam dist urbat o; è inso ddi-
sfatta anche sul lavoro , inferior e alle sue possib ilità e aspirazioni; vi
sono anche un paio di episodi autolesivi da parte sua .
Dopo un quindicenn io di paziente att esa, Gia n ni ha un cedi-
mento: si innamora di un'alt ra d onna e inizia una relazion e con lei.
Per entrambi qu esto è il segno della profonda crisi della loro unio-
ne; una crisi, a ben vede re, ch e se mp re l'h a cara tte rizza ta. Decido-
no quindi di separarsi.
Miriam però, sempre scrupo losa e ansiosa, non si se n te a posto;
vuole un chiarimento della sua situaz ione an ch e dal punto di vista
religioso, un chiarimento approva to anche dall a Chiesa , che non
ha mai smesso di frequentare. Per sua fortuna in contra una avvo-.
catessa esperta anche di qu estioni canoniche, ch e la consiglia per il
meglio : in primo luogo la manda da una gin ecolo ga di sua fiducia,
che constata con una visita appro fondita e completa la integrità"
imenale di Miriam; poi l'aiuta con pazienza a rep erire i testi con).
quali, nel corso della vita coniugale, si era confidat a cir ca la non
consumazione del matrimonio e circa le su e ste sse reazioni alle .inl2' J':'
ziative coniugali di Gianni. Miriam di fatto, sempre ans iosa e biso-,
gnosa di conferme, in coraggiam enti e rassicurazion i, ha raccontato.
a divers e persone e in tempi diversi del su o qu indicennio c~I.l. ,
Gianni come stavano fra loro le cose dal punto di vis ta dei rapporti .
coniugali. ' nfj .
Così ben preparata la causa, essa viene introd otta: anc he Gi~n:i
ni - oltre a Miri am e ai testi da lei indotti - viene a co nfermare
l'acc aduto, La gine co loga con ferma con giurame n to la certificaziò~,
ne relativa alla detta visita; la stessa Miriam , pur cos tandole non ~.
poca fati ca, accetta di esse re vis ta anche da un ginecologo nomina~
to come Perito d'ufficio dal tribunale: anch 'egli cons ta ta con cer-
tezza sci entifica l'integrità della donna. Sulla base d elle dette pre
m esse di prova; della or amai irreparabile frattura fra Miriarnx
Gianni (come detto legatosi a un'altra donna); e della non ragia ti
vole previsione di scandalo Ci due viss ero sempre piuttosto isola
con non molte conoscenze, in sostanza quelle indotte da Mirian
LA DISPENSA PONT I FICI A DA M ATR IM ON IO RATO E N~0é.'.N:...:'C::,:0é.'.N:c:-'SU~"c:::lA
..:..:T'.:::
O:....- 329
--:.:..=.::..
come testi e già qu indi al corre n te della situazio ne delle parti), la
dispensa venne concessa.
Oltr e alla conco rre nza di prova fisica e m orale e alla necessit à
di un'atte n ta prep arazion e previa della causa , co n una consu lenza
ben fatta e co mpleta, l'esempio vuo l mettere in lu ce qu anto seg ue .
Sarebb e forse stato anche ipotizzabil e che il matrim on io di Miria m
e Gianni pot esse essere imp ugnato di nullità, per esempio per l'in-
capacità psichica d i Miriam . Tuttavia la sola verosi mig lianza di ciò
(non già la presenza di una prova già ma terialme n te disponibile in
meri to) e la co ns iderazio ne che il tipo di prova, so prattutto perit a-
le, sarebb e sta to ancora più oneroso per la frag iliss ima Mir iam,
hanno saggia me n te sugg eri to di ricercar e la so luzio ne del delicat o
caso uman o scegliendo la strada nel caso maggiormente econo mi-
t a dal punto di vista psicologico, proce durale e probat ori o: qu ella
cioè della dispensa papale.
.-Quarto esempio
(! l
Riccardo e Giusi , come purtroppo molti loro giov ani coe tane i,
i~agliano a impostare la loro relazi one. Appena co nosciu tisi,
.-..scambiando per amo re l'a ttrazione rec iproca, si lan cian o in una
. {~tensa relazione sen timen tale, ben pres to comprensiva anc he di
_ ilitimità comple te . Altrettanto presto i du e pen san o al matrim o-
f; ~iò , soprattutto per desiderio di Gius i, ragazza da l cara ttere molto
f~i-te e in qu el period o in non buo ni rapp orti co i propri familiari :
la~.prospettiva di andarsen e da casa la attira m olt o.
:.';'Apprestata un'abitazion e e fissata la da ta delle nozze, si è però
:òrinai creata una si tuaz ione de l tu tto nu ova fra Riccard o e Giu si:
l'infatuazion e ini ziale è presto scemata e so no invece sube n tra ti
litigi sempre più accesi. Tu ttav ia, il progetto nu ziale viene confer-
m~to : Giusi è tropp o moti vata a lasciare la fam iglia di origine e
troppo orgogliosa per amme tte re di stare sbag liando; Riccardo,
iù debole di carattere , si illude che col matrimonio e una maggior
~nquillità di Giusi le cose possano mettersi per il meglio .
"t \ iiù llusion e che sopravvive poche ore alla celebrazione nu-
ile.rGì à nel tragitto dalla chiesa al ristorante , nel ristorante me-
 (
LA DISPEN SA PONTIFICI A DA M AIRIM O NIO RAT O E NO N CONSU M::..:
" -'.'
TO:::..-
331
=-=-_=_
330 Q UA NDO IL M AT RIM O N IO È NULLO?

des.i~~ e poi nella loro casa coniugale , congedati ami ci e parenti,
le liti nprendono più forti di prima. Il viaggio di nozz e, iniziato il
giorno dopo, viene compiuto solo in parte e la vita comune dura
solo alcune settimane. I du e mai dorm ono insiem e: nelle poche
occasio.ni in cui Riccardo , nel tentativo di sc iogliere la tensione,'
cerca di essere affettuoso con la mo glie, vien e invest ito da lei come
una furia; Giusi comunque pretende che sempre Riccardo vada a
dormire sul divano del salottino della loro casa.
Ric~ardo è frastornato: debole com'è di carattere corre a pian-'
gere dal tre fratelli maggiori , dai genitori suoi e di Giusi , da un'
paio di colleghi di lavoro e anche dal suo parroco. Nessuna di que-
ste persone riesce a entrare in contatto con la orgogliosa Giusi ;! ,
solo la moglie di uno dei detti colleghi va a tro varla con una scusa
e ha conferma del disastro completo, anche dal punto di vista dei'
rapporti intimi: del tutto assenti dopo le nozze.
prio per qu esti moti vi la disp en sa dal pr esente matrimonio sia sta-
ta con cessa.
L'esempio, oltre alla parti colare imp ortanza della pr ova morale
della in con sumazion e (che p uò sostenere anche da sola tutta la
causa ) , vuo le so tto linea re il fatto che vanno rit enu ti consu mativi
del matrimon io i so li rapporti intimi (nei termini più sopra illu-
strati) interc orsi fra gli interessati dop o le noz ze. Eventuali rap-
porti prematrimoniali - come nel caso di Riccardo e Giusi - resta-
no solo un fatto mor alm ente disd icevole, ma non integran o la con-
sumazione di un matrimonio ch e, non essendo ancora intervenuto
lo scambio consensuale nella forma pr evista dalla legge can onica ,
per definizione non sus siste e, com e tale, non può essere nemme-
no "consum ato" .
I

Come accennato , neanche due mesi dopo la celebrazione di

queste, la vita comune viene meno e subito veng ono intentati u~
procedimento per la separazione personale e una causa canonica :
di dispensa per inconsumazione. Tutte le persone sopra nominate' .
si recano a confermare le dichiarazioni di Riccardo e la moglie de( '
collega di lui anche quelle di Giusi; il parroco, poi , che co n osce' .
Riccardo da quando era un ragazzino , dà ampie att estazioni d ell~'
di lui credibilità, di quella dei suoi genitori e dei suoi fratelli. Pu{ '
con una certa fatica, anche Giusi si fa convincere a rendere ~n~f
deposizione. È una ragazza molto dura, ma schietta e franca e an~l
che lei non ha difficoltà ad ammettere la non consumazione del '
matrimonio. J I

. La prova "morale" della non consumazione appare solida; la'

gIOvane età dei due e la certa impossibilità di una ripresa della vita '
comune costituiscono una giusta causa; il fatto che la vita matti-
moni~le sia durata poche settimane e abbia avuto luogo in u
quartiere-dormitorio di una periferia dove Riccardo e Giusi son
stati e rimarranno per sempre sconosciuti dà garanzia della non
probabilità di scandalo o altro danno a terzi. È da pensare che prò~
 (
\

Bibliografia
Per un iniziale approfondimento
~ ,I ,\

, Al termine di questo volume che - lo si ricor da ancora una volta - in-

, tende essere uno strume nto di pratica utilità per pastori d'a nime , con-
sul enti de lle coppi e in diffico ltà, o anc he fedeli in merito ai principali
motivi di possibil e nullità (dispensa o conva lida ) matrimoniale, si ri tie-
ne possa esse re utile offrire qualche iniziale suggerimen to bibli ografico
~ (restringendo il campo , salva u n'eccezion e latina, ai lavori in lingu a ita-
· liana) qu ale prim o orien tame nto per chi volesse ap profondire qualcu -
no degli argomen ti trattati, o anc he ad de ntra rsi in qu alch e aspe tto della
tematica matrim oniale che questo lavoro non ha sviluppato.
· t
· :."f " l) Come è facil e n ot ar e già dall'Indice del lavoro, la maggior parte
dei cap itoli è d edi cata a illu st rar e difett i - vo lo n tari o in volontari - o
· '{!zi. del consenso matrimoniale canonico. Per u n primo approfondi-
' ~çn to della temat ica de l co nse nso si suggeriscono i seguen ti vo lu mi:
-;Af..Vv., La nuova legislazione matrimoniale canonica. Il consenso: ele-
~enti. essenziali, difetti, vizi , Libreri a Editrice Vatica na, Città del Vati-
cano 1986 , 201 pp.
- .~ONNET P.A. , Introduzione al consenso matrimoniale canonico, Giu f-
frè, Milano 1985,207 pp.
. , ,
\ ;:')~ Vene n do sp ecificamente (se gu endo l'Indi ce) al tema de lla co-
strizione'alle n ozz e (ca p . II) , può essere utilmente co ns u lta to un arti-
colo contenuto nell'op er a già so pra se gna lata:
'::;\MAURO T., L'impedimento "vis et metus" nella nuova legislazione ma-
';-inOlliale canonica, in AA.VV., La nuova legislazione matrimoniale ca-
onica. Il consenso... , cit., pp. 183-20 1.

334
3) Sul tema dell'errore di fatto - così come disciplinat o dai can n
1097 e 1098 d el Codice e ogge tto d el ca p . III - si tro van o nel detto
volum~ due arti co li d i in te res se , il p rim o d ei qua li rapp rese n ta un
ese mpio d ella tenden za d ottrinal e dive rsa da qu ella sos te nuta nel pre-
sente lavoro :
- R~CCIARDI.G., Errare sulla persona ed errore sulla qualità della perso-
na Intesa direttamente e prìncipaìmente nel matrimonio canonico in
~A . VV. , La nuova legislazi one matrimoniale ca nonica. Il consens~
CIt . , pp. 63-87. . ..,
- CA~TAN?]., Il dol~ nel matrimoni o, in AA.VV., La nuova legislazione
matnmonzale canonzca. Il consenso.. ., cit., pp. 101-115.
Utilmente può anche essere co ns u lta to l'articol o di : . - AA.Vv., L'immaturità psico-aff ettiva nella giurisprudenza della Rota Ro-
- R~ARO ~ . , .Er.rare e dolo nel consenso matrim oniale, in AA.VV. , Matri;
~o~1O e dlscl~IIna ecclesiastica, a cura d el Gruppo italian o docenti d(
diritto cano.mc~, Glossa, Milano 1996, pp. 85-99 . Il .
Un~ sene ~l studi ~he approfondiscono di versi aspetti d ella pro~~
blernatica dell er rore di fatto può essere rep erita n el volu me: .: ; .
- ~A . VV., E~rore e dolo nel consenso mat rimoniale canonico, Libreri~'
Editrice Vaticana, Città del Vaticano 1995, 158 pp. '.
:-) .S~l complesso capitolo delle simulaz ioni di consenso _ delle
quali SI e trattato dal cap. IV al cap. VIII d el presente lavoro _ si rac- '
comanda la raccolta di s tud i che si segna la qui d i segu ito I d" .,
" d . l\ erSl
au~on npren ono le form e di s im ulaz io n e so m ma riame n te presenta-vi
te m questo nostro lav oro , ma anche altre ch e in esso n on hanno po- "
tuta trovar e espr~sso s.vilu~po , co me l'esclusione d ella di gn ità sac ra-t
m ental e del matnmomo o l escl us io n e del bonum coniugum:
- ~A ..VV., L~ simula~ion e del consenso matr imoniale canonico, Libreria '
Editrice V~tlcana, CIttà del Vati cano 1990, 236 pp. •
. ~er Ch I volesse aver e un qua d ro agg io rna to dell e tendenze della
gturìsp ru de naa rot aie in m at eria di sim u laz io ne , potrebbe con molto
frutto consultare l'articolo di : I.
S l . Yaticana, Città del Va ticano 1989 ,217 pp.
- TANKIEWICZ A., De iurisprudentia rotoli recentiore circa simulatio-",
nem totalem et partialem, in «Mon ito r Eccl esiasticu s » 122 (997)
189-234.425-512. . .
(
BIBLIOGRAFIA 335
Per la rilevanza infine dell'errare di diritto (so p ra tt u tto com e da
can. 1099) su l co ns enso, d eve ess ere tenu to p resente il vo lu me, co n
contributi do tt rina li e se ntenze d el tr ibu na le d ella Rot a ro ma na:
- AA.VV., Errar detenn inans voluntatem (can. 1099), Lib rer ia Edi trice
Vaticana, Città d el Vatica no 1995 , 161 pp.
5) Quanto al tema dell'incapacità psichica al matrimonio (cap p . X
e. XI) la bibliografia è vas tissim a ed è d avvero diffi cil e ope ra re una
scelta. Si suggeriscono :
- BIANCHI P., Il canone 1095, in AA.VV., Matrim onio e disciplina eccle-
siastica, cit. , pp . 63-84;
" ~ mana, a cura di P.A. Bonnet e C. Gullo , Librer ia Edi trice Vaticana, Città
del Vaticano 1990,246 pp. Vi si tr ovano quattro art icoli dedicati a vari
aspetti dell'argomento; un massimario-schedario con l'indicazione di
"99 decisioni d ella Rota su casi di immaturità o co m u nque di in capacità
psichica al m atrimonio; il testo integrale di n ove sentenze della Rota
.sul tema della immaturità ril evante sul cons enso matrimoniale.
. ,S i segnala che, sempre p er i tipi della medesima Editrice, è stato
p,t;!,bblicato un volume ch e con tiene le relazioni e comunicazioni d el
Convegno
t· ••
d ell 'Associazione Canonistica Italiana , tenuto a Orviet o
. nel settembre 1997 , dal titol o: L'incapacità di assumere gli oneri essen-
ziali del mat rimonio: can. 1095, n. 3 , Libreri a Ed itrice Vatica na, Città
del Vaticano 1998 (Stud i gi urid ici , 48).
;~ :r 6) Quanto alla temati ca d egli impedimenti al matrimonio , il pre-
s~nte lavoro ha ap p ro fon d ito so lo il tema d ell'im pot en za co pu la tiva ,
PF5çisamente al ca p . IX. Una trattazione co m ple ta dalla temat ica , sia
~.otto un profilo generale, s ia rel ativamente ai singoli impedimenti
; matrimoniali previsti dall'ordinamento cano n ico si può trovare nel
J seguente volume:
' - AA.Vv. , Gli impedimenti al matrimonio canonico, Libreri a Editrice
~t' li l.':...
.' ; 7) .In merito all'apposizione di condizioni al consenso matrimo-
niale (argomento approfondito al cap. XII), si ve da no:
 336
- PUTRI NO G ., Il consenso matrimoniale condiz ionato, in AA.VV., Matri-
monio e disciplina ecclesiastica, ci t. , pp. 10 1-1 13.
- AA.VV., Il consenso matrimoniale condizionat o. Dottrina e giurispru-
denza rotaie recente, Lib reria Editrice Va tica na , Città del Va tica no
1993 ,1 65 pp. : oltre ad alc u n i art ico li d i app rofondi mento d o tt rina le,
il volume riporta sei se n ten ze recenti dell a Rot a in cas i di co n d izion e
apposta al consenso .
8) Il presente lavoro non ha sv ilu ppato il tema d ella fo rma cano!
nica del matrimonio , in m erito alla quale si seg na la: .'
- TANASINI A., Forma del matrimonio, in AA.VV., Matrimonio e discipli-
na ecclesiastica, cit., pp. 115-140. :'.
9) Quanto alla convalidazione o sanazione d el m atrimonio di cui
si è trattato al cap. XIII, si de ve tener e presente: . ')
- MONTINI G., La convalidazione del matrimonio: semplice; sanaz ione in
radice, in AA .VV. , Matrimonio e disciplina ecclesiastica, cit., pp. 187..; . ~
207: un articolo ch e offre un quad ro co mple to d ella qu es tio n e nel!a
di sciplina vige n te. I.
i» In m erito alla dispensa del matrimon io non consumato, olt re ;-
quanto segnalato n ell e note d el ca p itolo relativo (XIV), è bene conÒ'J
scere. l'esistenza di du e volumi che m ettono a dis p osi zi one l'ampia
dottrina ed esperienza giurisprudenziale degli autori: :') ~
....
- MARCHETTA B., SCioglimento del matrimonio canonico per in consumd~.
zione, CEDAM , Padova 1981 ,541 pp. . ':
- ORLANDI G ., I "casi difficili" nel processo super rato, CEDAM, Pad~~'
1984, 252 pp.
Il
11) Sembra buona cosa segnalare alcuni dei manuali di diritto c'l
nonico matrimoniale che sono stati editi in lingua italiana dopo'I
promulgazione del Codice latino del 1983 . In ess i è p ossibile trovai
un'introduzione generale a tutta la materia matrimonial e canonica
Fra questi:
- AA.VV. , Matrimonio canonicofra tradizi one e rinnovamento, Edìzìon
Dehoniane , Bologna 1991 , 40 2 pp. : affron ta di versi aspe tti d ella nor
mativa codiciale sul m atrimonio, consentendo una panoramica su l!
questioni ess enziali d ella di sciplina vige nte.
(
BlBLl OGRA Fl ,-l. 337
- ABATE A.M ., I/m atrimonio nella nuova legislazione canonica, Paid eia
Editrice, 'Bres cia 198 5 , 34 9 pp .: è un'o p er a assa i ch iara e documentat a
che si co n trad dis ti ng ue p er il fatto di presentar e - d op o una prima
parte dedicat a all'illu s trazio n e ge ne ra le d el d iritto ca no n ico matrimo-
niale - co n n otevol e am piezza la prob lema tica so s ta ntiva e pro cedu-
rale relativa all o sc iog limento del matrimoni o n ell 'ord in amento can o-
nic o, sia qu ell o sac ra me n tale ma n on consu ma to, sia qu ell o n on sa -
cramental e.
. - BERSINI F., I/nuo~o diritto canonico matrimoniale. Commento giuridi-
' co, teologico pastorale, LD C , Leumann-Torino 1985, 267 pp.: è uno
dei primi commen tari it ali ani usciti d op o la promulgazi one del Codi-
ce. Analizza , con tagli o di vulgati vo , ca n on e p er canone tutta la m at e-
ria .m a trim on iale, con l'evidente sc opo di facilitare l'orientamento
nella materia s tess a del n on esp erto di essa.
- GROCHOLEWSKI Z. - POMPEDDA M .F . - ZAGGIA C,, Il matrimonio nel
Aùovo Codice di Diritto Canonico, Libreria Gregoriana Editrice, Pad o-
va 1984 , 265 pp.: è un lavoro di tagli o maggi ormente sp ecia lis tico ch e
'accoglie i frutti di alc u ne giorn a te d i s tu dio s u l Codice rinnova to
idat e da i qualificat issimi Au tori : risp ettivamente Segretario del Su -
remo Tribunale d ella Segna tura Ap ostolica , Decano della Rota Ro-
. ana, Pr esid ente d el Tribunale Ecclesias tico Regi onale Triveneto.
MONETA P., Il matrim onio nel nuovo diritto canonico, EClG , Genova
.9 96, 275 pp. : se p p ure su po siz ioni n on se m pre coincidenti con
uelle espos te n el presente lavoro , il libro d el pro f. Mo n e ta è un'o p era
he ~~ segnala p er la ch iare zza esposit iva, n onché p er la ca pa ci tà di far
ogliere la complessità e i va ri as pe tt i d ell e p roblematiche trattat e,
.' uggendo tuttavia d all o s fogg io di eru di zio n e e d all 'appesantimento
e1 testo con citazi oni e n ote n on sicu ramen te n ecess arie. Si tratta di
n'~posizione chiara e argomen ta ta, che lascia intravedere una vera
~àdhmanza della materia da parte d ell 'Autore. Una lettura ass ai effi-
e p èr introdursi n ella tematica m atrimonial e canonica , corredata
. n capitolo finale sulle proc edure ca no n iche in materia.
MUSSELLI L , Manuale di diritto canonico e matrimoniale, Mon-
uzzl Editore, Bologna 1995 , 413 pp. : è un m anu ale p ensat o p er faci-
tare .l'introduzione ge nera le all a m at eria canonica d egli s tu d en ti
Il!versitari di giurisp rude nza. La m aggior parte d ella trattazione si
ncentra tuttavia su lla tern atica m atrimon iale e processuale, rima-
 ( (
\

338 QU:\I'DO IL ~ t :\ TR 1~ 10l' 10 t NU LLO?

nendo a un livello accessibil e an ch e al lett or e non tecn ico cl elia mate-

ria giuridica.
Indice
- VITALI E. - BERLINGÒS., Il matlimonio canonico, Giuffrè, Milano 1994,
249 pp .: è un manuale, forse più tecnico del prece den te, per l'insegna-
mento universitario negli Atene i di Stato. Essenziale e informato, si
divide in due parti: a una esposizione del diritto sostantivo segue una
sintetica ma precisa informazion e sulle cause matrim oni ali canoniche,
trattate con pro cesso sia giudiziario che "am minis trativo" .

12) Un cenno deve essere pure fatto alla mat eria del diritto proces-,
suale canonico, con specifico riferimento al processo matrimoniale.
In proposito si vedano :
- AA.Vv., Il processo matrimoniale canonico. Nuova edizione riveduta e Presentazicu e . Pag o 5
t: ,

ampliata, a cura di P.A. Bonnet e C. Gull o, Libr eria Editrice Vaticana,

Città del Vaticano 1994 ,874 pp .: un a voluminosa opera in collabora- I. INTRODUZIO NE
zione nella quale vengono analizzati i pr esupposti dottrinali del pro-, E CON SIDERAZIONI PRELIMINARI . » 11
cesso matrimoniale canonico e gli istituti essenziali di esso. ;'1 La norma della Con fere nza episco pa le italian a . 11
- MONETA P., La giustizia nella Chiesa, Il Mulino , Bologna 1995,240. o ~ Un aiu to ai parro ci e ai sacerdoti
pp .: un lavoro di prima ma se ria introduzion e alla materia processua:; che incontrano i co niugi in difficoltà . » 15
le canonica, per il quale si può rip etere qu anto dett o per l'altro lavoro
, l , Osservazioni previe e genera li
dell'Autore già segnalato . Hl
_, al.colloquio di cons ulenza
iÌi vista dell'accertam ento di un even tua le mot ivo
di nullità del matrimoni o . » 17
bo" Vizi della libertà del consenso . » 20
f,d
I~ Incapacità della persona . » 2l
Difetti volontari del consenso . » 2l

Il:"'VIOLAZIONE 23
. ÙÈLLA LIBERTÀ DEL CON SENSO . »
El èrnenti di diritto sos tan tivo . » 23
Ùida per il con sulente . » 27
~empi ' . » 30
esempio
~. P li m o . » 30
? Secondo esempio . » 31
-: Terzo esempio . » 33
(: Quarto esempio . » 34
 ( (
340 QUANDO IL MATRIMO NIO È NULLO? INDICE 341

III . L'ERRORE DI FATTO : VI. L'ESCLUSIONE

SULLA PERSONA, SULLA QUALITÀ PERSONALE DELL'INDISSO LUBILITÀ DEL VIN COLO . Pago 99
DI RETTAMENTE E PRINCIPALMENTE INTES A, Elementi di diritto sos tan tivo ... . o •• • • • • o •• • • • o • o • • » 99
SULLA QUA LITÀ PERSONALE Guida per il consulen te .. o o • o • • o o • • o • • o o o • • • • o • o • • » 108
OGGETTO DI INGAN NO .. . . o o • • • • o • • • • o • •• • • •••
Pago 36 Esempi o o •• • • o • o • • • • • o o •• •• • ••• • o • •• ••••• o • • o • » 111
Elementi di diritto sostantivo . o • • o o • o o • o • o o o • o • o •• •
» 37 Primo esempio o o • • o • • o o o • • • • o • • o • • •• o o • • o o • o o » 111
Il Codice del 1917 e i problemi Secondo esempio o » 113
della sua interpretazione o •• • • •• •• • • • • •
» 37 l.
Terzo esempio o • • • • • • •• • • •• • •• • • • ••• • • » 115
Il Codice del 1983 o • • • • • • • •••• • • • • • •• ••• • • • • •
» 46 Quarto esempio o • • • ••• •• • o o o •• o • • • • • ••• o • • • • • » 116
Guida per il consulente o o • o o • • • • o •• • • o • • • •• • o o •
» 52
Errore su di una qualità personale direttamente VII. L'ESCLUSIO NE DELLA FEDE LTÀ . . .. o •••• • • • o • » 118
e principalmente intesa o •• • o o • • o • • • • o o • • o •• • • o • •
» Elementi di di ritto sos tant ivo . . o o • • • •• •• • o • • • •• • o • • » 118
Errore sulla qualità causato dolosamente o o • o • • • ~ o ••
» Guida per il consu len te o • • •• • •• •• • o • • • • o o • » 127
Esempi o • • ••••• • •• • • • • •• • • •• o • • • •• •• • o
» ,"Esempi . . o o • •• • ••• • • • •• • • • • • • • • • • • • • • • • • • •• • •• » 129
Primo esempio . o • • • • • o •• o • • o o • • •• • • • o • • • o o •• •
» ; Primo esempio o o •• • • • • • o • • • o o o •• o o • o » 129
Secondo esempio o o •• o • o • • • o • • o •• • • • • • o • o • • • o ••
» Secondo esempio o • • o o • •• • • • • • • • • • o • •• • •• • • o • • • » 131
Terzo esempio o • • o • • • o • • o • o • • o • • o • • o • • •• • o o o • •
» Terzo esempio o o •• o • • • o • • • • o •• • o •• o • o •• • o • • •• » 132
Quarto esempio ii
Quarto esempio . . . .. o o • • o • o o • o •• •• • • •• • • • ••• • » 134
o •• o • •• • • o • • o • • o •• • ••• • • • • • o o • o •

.IL
Quinto esempio » -'VIII. LA SIMULAZION E TOTALE DEL CO NSEN SO . .. 136
o • • • • • • • • • • • o ••••

»
Elemen ti di di ritto sos tan tivo o • • • • •• • • • • • • • • • • o • o • • » 136
IV. LA SIMULA ZIONE DEL CO NSENSO .
G~ida per il cons ulen te o • o o o • • o o o o • • o o o o o o o •• o • o o • » 144
NOZION I GENERALI . o o • o ••• • o • • o • • • o • • • • o •• o o o o
»
Esempi . . . . . o ••• • • o • • o o • • • • o •• • o o •• •• o • •• • • • •• » 146
Elementi di diritto sostantivo . . . .. o o •• • • • o • • o • • o • o o

t; 'Primo esempio . o • o o • o o • o o o o o • • o • • o o o • • • • •• o • o » 146

V. L'ESCLUSIONE DELLA PROLE C. 'Secondo esempio o o • • o •••• • •• •• o •• • • • • •• • • • • • o • » 148
o • •• • • • o •• • ••• • • o •
»
Elemen ti di diritto sostantivo o • • o o • • • o ••• o • ••
' ) (' { T
( " t, .erzo esempw.
. » 149
Guida per il consulente . . Quarto esempio o • • •• • • • • • • •• • • • • • • • • o o • o • » 151
»
H~
o o • • •• o • o o • • o •• • o o • • • o • o •

Esempi .o • • • • • o • o • o o o • o o o o o • • • • o • • o • • o • o • • • o • o •
](-:L'IMPEDIMENT O
Primo esempio . . o • • o • • o • • o •• o • • • o • • • • • • • • o o • •
» )-IMPOTEN ZA COP ULATIVA o o • • • • • • o o •• o •• o •••• » 154
Secondo esempio o • • o o • o •• o o • • • o o • • o • • •
l e!llen ti di diritto sost antivo o • • • •• ••• •• • • • •• •• • ••• » 155
Terzo esempio o •• • • • • • • • • • o • • •• • • • o • • • • • • • o
» . ;11concetto di impedimento matrimoniale o o • • • • » 155
Quarto esempio o •• • • • • • • • • • o • • o • • • • • • •
» ~L'impo tenza copulativa . o o •••• o o •• •• • o ••• •• • • • •• » 159
Quinto esempio o • • o • • o • • o •• o o • o o o •• • • ••• • o ••• o
ida per il consulente . . . o o • o ••• • o •• • • ••• • • • o • o •• » 167
 ( (
343
342 QUA NDO IL MAT RIM O NI O È NU LLO? INDICE

Esempi ... . o. o. .. . o oo oo. . . o oo. . o . Pago 169 XIII. LA CONV ALIDAZIONE

Primo esempio . o. o oo. oo. . o oo » 169 DI UN MATRIMO NIO INVALIDO . . . . . . . . . . . . . . . . . Pago 274
Secondo esempio o o. o o oo o o ooo » 171 Elem enti di diritto sos tan tivo ooo. . o oo o » 277
Terzo esempio. o oo oo oo. » 173 Guida per il consulen te o oo. . oo . » 289
Quarto esempio . » 175 Esempi o . » 290
Quinto esempio » 176 o • • • •
Primo esempio o · · · · ·· oo . » 290
Secondo esempio o o o . » 293
X. L'INCAPACITÀ A CONSENTIRE (CAN. 1095 , i - E 20 ) »
Terzo esempio o. o o. o. o ooo o. o » 295
Elementi di dir itto sostantivo · . » » 298
Quarto esempio o o. o. oo o ooo. o. o. o. .
Guida per il consulente o. oo. o oo . »
Esempl
o

o o . »
XIV. LA DISPENSA PONTIFICIA
Primo esempio oo. ooooo. ooooo . » DA MATRIMONIO RATO E NO N CO NSUMATO » 300
Secondo esempio oo. oo. o . » Elemen ti di diritto sos tantivo o. . ooo o . » 301
Terzo esempio oo o . » Guida per il consulente oo o. o o . » 317
Quarto esempio o oo.. o. . oooo . Esempi o. o o o. . o o. » 321
Primo esempio o. o o. . o o. o. ooo o.. » 321
XI. L'INCAPACITÀ DI ASSUMERE » 324
0 Secondo esempio o
_ o. o o o. o. o. oooo. o
GLI OBBLIGHI ESSENZIALI DEL MATRIMO NIO » 327
Terzo esempio o o o oo o. oooo
(CANo1095,30 ) oo oo . »
» 329
Quarto esempio o o. oo o oo. o .
Elementi di diritto sostantivo · . »
Gu ida per il consulente . o.. oo o o . » BIBLIOGRAFIA o o oo o » 333
Esempi o o o.. oo. . o .
Primo esempio .
Secondo esempio . »
Terzo esempio . oo. ooo. o o o . »
Quarto esempio . o... . oo o. o ooo.. oo. . oo. oo »

XII. IL CONSENSO CO NDIZIONATO o. . oo . »

Elementi di diritto sostantivo · . »
Guida per il consulente . . o oo o. ooo oo
Esempi oo o. oo.. o. . oo oo o »
Primo esempio o • • • • • • • • •

Secondo esempio o oo..

Terzo esempio o ••• • • • • • • • • • • • • • • • • o • • • • • • • •• • • »