EDITORIALI
alcune premesse del nuovo approccio erano
Perché è giunto il
momento per
una rivista
post-razionalista
Gherardo Mannino
Se si guarda alla storia della psicologia, si
nota che, in più occasioni, la nascita di un
nuovo filone di ricerca o di un nuovo orienta-
mento è stato seguito prima o poi anche dalla
nascita di una nuova rivista, che veniva così
a rappresentare il nuovo approccio all’inter-
no della comunità scientifica. A volte l’uscita
della nuova rivista è stata precoce, altre volte
decisamente più tardiva, quasi occorressero
parecchi anni di sedimentazione prima che
emergesse la consapevolezza che un certo
filone di ricerca aveva ormai raggiunto una
sua autonomia. Come esempio illustre di que-
sto secondo caso, basti pensare, al caso delle
‘scienze cognitive’. Infatti, mentre la nascita
ufficiale della ‘scienza cognitiva’ viene tradi-
zionalmente fatta coincidere con un importan-
te simposio tenutosi presso il MIT nel 1956, è
solo più tardi che viene fondato un periodico
dedicato - ‘Cognitive Science’- il cui primo
numero vede la luce nel gennaio del 1977,
quindi più di vent’anni dopo.
Probabilmente, una situazione simile si
sta configurando anche per il movimento
“post-razionalista”, la cui nascita ufficiale si
può far risalire al 1991, l’anno di pubblica-
zione dell’edizione originale in lingua ingle-
se del “Sé nel suo divenire” di Guidano, testo
che – come è ben noto- recava un significativo
sottotitolo che, in qualche modo, è diventato
il manifesto del nuovo approccio: “verso una
terapia cognitiva post-razionalista”. In realtà,
già ben riconoscibili in opere precedenti; tut-
tavia è solo in quell’opera che viene delineata
in modo esplicito una demarcazione rispet-
to alla terapia cognitiva classica. Infatti, a
esempio, è solo in quel testo che le “Organiz-
zazioni” non sono più definite in termini di
caratteristiche “disfunzioni cognitive” (cosa
che invece ancora accadeva nella “Comples-
sità del Sé”) così come è solo in quell’opera
che questi costrutti perdono ogni esplicito ri-
mando alla psicopatologia. Di conseguenza,
la collocazione della nascita ufficiale dell’ap-
proccio post-razionalista nel 1991 appare ben
giustificata.
Naturalmente, da allora, molte cose sono ac-
cadute, e si tratta di accadimenti sia di ordine
esistenziale che culturale. Riguardo i primi,
bisogna tener conto che separazioni e differen-
ziazioni non sono necessariamente il segnale
di un problema in un movimento culturale. In
fondo, accade in qualsiasi famiglia che gli in-
dividui che raggiungono la maturità cerchino
una propria autonomia e la possibilità, anche
a costo di sbagliare, di seguire la propria stra-
da. E, come i terapeuti sistemico-relazionali
ben sanno, un sistema ben funzionante non è
quello che resta sempre uguale a se stesso, ma
piuttosto quello che sa cambiare in risposta
agli accadimenti della vita e al profilarsi di
nuovi bisogni. Tra gli eventi di ordine cultu-
rale avvenuti in questi anni, invece, andrebbe-
ro ricordati -tra gli altri- le proposte di nuovi
concetti, la rilettura di concetti già esistenti,
l’integrazione con altre tradizioni di ricerca o
la comparsa di lavori di tipo sperimentale.
In ogni caso, entrambi i tipi di eventi (esisten-
ziali e culturali) hanno condotto a una diffe-
renziazione tra i diversi gruppi appartenenti
al movimento, al punto che non sembra più
possibile al giorno d’oggi parlare di un unico
modello post-razionalista: piuttosto siamo in
PROSPETTIVE POST-RAZIONALISTE 3
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presenza di un ventaglio di posizioni diverse,
per di più – specie negli ultimi anni- in cor-
so di crescente demarcazione l’una dall’altra.
Tuttavia, in tutte queste differenti correnti
appare ancora ben riconoscibile una matri-
ce comune, quella che Wittgenstein avrebbe
chiamato “un’aria di famiglia”.
In ogni caso, tutte queste differenti voci ap-
paiono parimenti legittime e non è detto che
questa polifonia costituisca di per sé un fat-
to negativo. Anzi, è possibile che proprio dal
confronto tra esse, favorito anche da questa ri-
vista, emerga una visione ancora più variegata
e feconda di questo approccio già così ricco.
Anche la relazione del movimento post-razio-
nalista con il più vasto ambito della ‘terapia
cognitiva’ appare piuttosto differenziato, pure
qui con un ventaglio di posizioni. Infatti, a un
estremo troviamo terapeuti ‘post-razionalisti’
che si riconoscono ancora a pieno titolo nel
filone cognitivista e, all’altro estremo, tera-
peuti che vi si riconoscono poco o affatto; e,
in mezzo, un’ampia varietà di posizioni inter-
medie. E, anche in questo caso, tutte queste
diverse posizioni appaiono in fondo com-
prensibili e legittime.
Da questo punto di vista, fondare una nuova
rivista specificatamente dedicata all’approc-
cio post-razionalista non ha un significato di
“rottura” nei confronti della tradizione co-
gnitivista, a cui siamo evidentemente ancora
legati, sia da comunanze teoriche che da vin-
coli affettivi (in fondo non dobbiamo dimen-
ticare che proprio il fondatore dell’approccio
post-razionalista è stato nel 1972 anche uno
dei fondatori della Sitcc, allora ancora solo
Sitc). Tuttavia, il crescente accumularsi di
problemi esclusivamente specifici del solo
approccio post-razionalista forse, già da solo,
giustifica la nascita di una nuova rivista appo-
sitamente dedicata.
4 PROSPETTIVE POST-RAZIONALISTE
Due parole ora sul nome: “Prospettive
post-razionaliste”. Per tutte le ragioni prima
illustrate, diventa chiaro il perché del termi-
ne “prospettive” così come del suo impiego
al “plurale”, proprio a sottolineare la legitti-
mità di una pluralità di interessi e di punti di
vista diversi. Nello stesso tempo, è evidente
che alcuni dei problemi che ci poniamo sono
genuini problemi scientifici e non è possibi-
le che tutte le soluzioni proposte al dunque
si rivelino tutte ugualmente valide. Tuttavia,
è chiaro che nessuno può sapere in anticipo
quali soluzioni si affermeranno e quali, for-
se anche all’unanimità, finiranno con l’essere
abbandonate.
E veniamo al termine “post-razionalista”.
Come ben sappiamo, il termine presenta degli
aspetti critici, per la possibilità che ha di venir
confuso con il concetto di “post-moderno” o
con quello di “relativismo culturale” (concetti
con cui a rigore ha poco a che a spartire). Tut-
tavia, un nome non viene scelto o tenuto solo
sulla base di criteri linguistici e logici, ma
anche per motivi di carattere affettivo. Per di
più, nel corso del tempo il termine “post-ra-
zionalista” ha finito per perdere – almeno in
parte- la sua caratteristica di descrizione-de-
notazione per acquistarne maggiormente una
di designazione. In fondo, se chiamiamo per
nome una donna il cui nome è “Dalia”, in
quel momento non pensiamo al fatto che si
tratta del nome di un fiore (né certamente al
fatto che il nome derivi da quello del botanico
che per primo lo descrisse); per noi, in quel
momento, Dalia designa solo quella donna.
Allo stesso modo, con il passare del tempo,
per molti di noi il termine “post-razionalista”,
oltre a denotare una precisa prospettiva epi-
stemologica (per descrivere la quale, però,
forse useremmo altri termini), ha finito per
costituire anche una sorta di nome proprio; e
questo non solo per i terapeuti più maturi, ma
anche per i più giovani. In definitiva, il termi-
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ne ‘post-razionalista’, anche se non è il più

indovinato da un punto di vista linguistico,
conserva una sua attualità storica e affettiva.

Infine, il sottotitolo: “Rivista di teoria, ricerca

e terapia”, che ci ricorda come sia le ipotesi
teoriche che le ricerche empiriche debbano es-
sere finalizzate a un obiettivo molto preciso e
concreto: migliorare la cura, vale a dire la ca-
pacità di indurre un cambiamento di tipo pro-
gressivo nelle persone che si affidano a noi.

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