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Prima della guerra di Troia sembra che la Grecia non aveva compiuto
nessun impresa comune.
δοκεῖ δέ μοι, οὐδὲ τοὔνομα τοῦτο ξύμπασά πω εἶχεν, ἀλλὰ τὰ μὲν πρὸ
Ἕλληνος τοῦ Δευκαλίωνος καὶ πάνυ οὐδὲ εἶναι ἡ ἐπίκλησις αὕτη, κατὰ
ἔθνη δὲ ἄλλα τε καὶ τὸ Πελασγικὸν ἐπὶ πλεῖστον ἀφ᾽ ἑαυτῶν τὴν
ἐπωνυμίαν παρέχεσθαι,
mi sembra poi che non ancora essa avesse neppure questo nome tutta
quanta, ma per ciò che riguarda il tempo prima di Elleno, figlio di
Deucalione, sembra che neppure esistesse questa denominazione e che i
vari popoli, e in particolare i Pelasgi, diffondessero nella massima
estensione un nome derivato da loro
πολλῷ γὰρ ὕστερον ἔτι καὶ τῶν Τρωικῶν γενόμενος οὐδαμοῦ τοὺς
ξύμπαντας ὠνόμασεν, οὐδ᾽ ἄλλους ἢ τοὺς μετ᾽ Ἀχιλλέως ἐκ τῆς
Φθιώτιδος, οἵπερ καὶ πρῶτοι Ἕλληνες ἦσαν, Δαναοὺς δὲ ἐν τοῖς ἔπεσι καὶ
Ἀργείους καὶ Ἀχαιοὺς ἀνακαλεῖ. οὐ μὴν οὐδὲ βαρβάρους εἴρηκε διὰ τὸ
μηδὲ Ἕλληνάς πω, ὡς ἐμοὶ δοκεῖ, ἀντίπαλον ἐς ἓν ὄνομα ἀποκεκρίσθαι.
(Tuc. 1.3.1)
Vissuto infatti ancora molto tempo dopo la guerra di Troia, non li chiamò
mai tutti quanti Elleni, né altri se non i compagni di Achille della Ftiotide,
i quali furono anche i primi Elleni, mentre nei suoi versi chiamava gli altri
Danai, Argivi e Achei. E neppure li chiamava barbari per il fatto che gli
Elleni, come a me sembra, non ancora erano riuniti in un solo nome
contrapposto.