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storie avventure e viaggi, scelte coraggiose e decisioni etiche. Il mondo raccontato con i miti
G
li eroi vivono nel viaggio e nel (ben diversa dall’inganno del dolo). Ed appunto) in cui non contano più gli
racconto. E nella loro imma- è a quella che fa ricorso tutte le vol- dei, ma gli uomini.
gine, sotto le forme del mito te in cui, durante la guerra di Troia e Ma che viaggiatore è stato, Ulisse? Un
e poi della letteratura, si con- poi negli anni delle peregrinazioni per uomo fragile, incerto, che torna a Itaca
densano precetti morali e norme giu- mare, si trova di fronte alle più dure ma ne riparte, turbato dalla Penelo-
ridiche che reggono comunità e civil- difficoltà. Sta qui, la sua modernità. pe che si è risposata, stanca di aspet-
tà. Il Mediterraneo è mare grande che Nella curiosità per l’ignoto, che ali- tarlo, secondo la rilettura affascinante
consente la comunicazione tra le terre. menta il gusto del viaggio. Nell’affi- che ne fa Zachary Mason in Il signore
La Grecia ne è sta- damento all’in- degli inganni. E che nel nuovo viaggio
ta a lungo il cuo- telligenza critica ricerca tracce di sé, senza eroismi, fi-
re. E così si può, «Dal valoroso Ulisse, più che alla forza. nendo per ritrovarsi in una Troia che
oggi, per l’ennesi-
ma volta, tornare a
figura astuta E nella coscienza
che dietro le scel-
dell’epica della guerra ha fatto spetta-
colo per turisti di bocca buona. Il mi-
Ulisse, per cercare e molteplice, le chiavi te umane non c’è to cede, modernamente, il posto alla
nella sua figura, che spiegano chi siamo solo l’inf luenza storia. Lo testimoniano anche le pa-
astuta e moltepli- divina, ma anche gine di Eroi viaggiatori. I Greci e i lo-
ce, chiavi che spie- e che cosa possiamo la manifestazione ro miti nell’età epica di Omero di Robin
ghino chi siamo e continuare a diventare» della propria vo- Lane Fox, esplorazione acuta e ben do-
cosa possiamo con- lontà. Con luci- cumentata di costanti ibridazioni di
tinuare a diventa- dità, dunque, la civiltà tra il centro della cultura più
re. Leggere il breve ma sapido saggio Cantarella, ottima storica del diritto, prestigiosa e le altre città mediterra-
di Eva Cantarella, Sopporta, cuore... La ricostruisce il senso del comportamen- nee. Culture in movimento e in tra-
scelta di Ulisse, apre le porte a una ri- to di Ulisse dopo il suo ritorno a Itaca. sformazione, in cui contano non solo
flessione fondamentale, sul passaggio Si vendica dei Proci che ne hanno offe- la forza delle proprie idee, ma anche
compiuto, appunto attraverso l’Odis- so l’onore, punendo con la morte le lo- la capacità di comprensione e di ascol-
sea, dall’etica fondata sul dominio de- ro azioni ingiuste. Ma risparmia i ser- to. Una lezione attualissima. Si può
gli dei e la soggezione degli uomini, vi che sono stati costretti a obbedire. anche Leggere Hugo Pratt, come reci-
alla cultura della responsabilità, da In quel momento, attraverso il mito, ta il titolo del bel saggio di Giovanni
cui derivano principi giuridici anco- si afferma l’idea della responsabilità, Marchese, per meditare sul viaggio e
ra attuali. che deve stare alla base della sanzio- sulle originali sintesi culturali, di cui
Ulisse, infatti, è un eroe molteplice. ne. Un preludio delle leggi di Dracone il «padre» di Corto Maltese, nei suoi
Valoroso in guerra. E abile retore, co- nella sfera giuridica delle polis che si fumetti considerati «letteratura dise-
me si addice a un condottiero. Ma ha stanno formando. Un chiaro principio gnata» è maestro. E Corto, con il suo
una dote per cui si distingue: la sa- morale e legale (il valore della respon- curioso viaggiare, reinterpreta Ulisse.
pienza affilata dalla metis, dall’astuzia sabilità individuale, personale, laica, E le nostre inquietudini
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