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Nereo Villa

NUMEROLOGIA BIBLICA

Considera ioni s!lla Mate"atica #acra

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG A tutte le principesse e ai principi bambini del castello ai compaesani celesti del bosco dell'impero al numero di sepali e di stami dei suoi gigli selvatici ... e al vero color del borgo ... Nereo Villa CON GRATITUDINE desidero ringra iare Aurelia! c"e "a ideato #uesto libro collaborando con entusiasmo alle ricerc"e e alla stesura$ Delio! le cui critic"e costruttive si sono rivelate pre iose$ ed il mio buon pro%. Alessandro &uaglioni! per la sua disponibilit' nella risolu ione di problemi tecnici

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INTRODUZIONE
E' possibile (#uanti%icare( l'amore! o il dolore! o il piacere o #ualcos'altro c"e non si possa pesare materialmente) *e cos+ %osse la #uantit' e la #ualit' delle cose potrebbero stare sul medesimo piano di misura ione! compara ione! osserva ione. *e esistesse per esempio un linguaggio c"e avesse numeri an ic", lettere! ogni parola e #uindi ogni signi%icato in essa contenuto potrebbe essere (contato(. Il pensiero potrebbe essere (pesato(. In tal caso le parole (pensare( e (pesare( sarebbero parenti. Ed - cos+. &ualsiasi vocabolario etimologico lo pu. mostrare. /er #uesto motivo il soppesare e il pensare sono simili. Ci. signi%ica c"e deve esistere da #ualc"e parte anc"e un linguaggio numerico. &uesto linguaggio numerico - pi0 vicino a noi di #uanto possa sembrare. *i tratta del linguaggio biblico. *i parla in%atti di valori numerici delle lettere ebraic"e! di (resoconto biblico( o di altre espressioni come il (rendersi conto(! di (Numeri(! di gematria 1arte della deci%ra ione dei numeri2! di parentela %ra le parole gematria e grammatica3 ecc... *ia nella lingua ebraica c"e nella lingua greca ad ogni lettera dell'al%abeto corrisponde un numero. *i potrebbe anc"e dire c"e corrisponde un (Nume(! cio- un Dio e ci. lo potremo vedere sempre pi0 c"iaramente strada %acendo. Ci occuperemo #ui della lingua di Ges0. /oic", #uesto nome - oggi in%la ionato va premesso c"e! per incominciare! non partiremo da dogmi sulla divinit' di Ges0! ma che lo prenderemo in considerazione allo stesso modo di molti studiosi del Talmud! e cio- un rabbino! c"e pag con la vita l'aver rivelato al popolo le verit' c"e la classe sacerdotale del tempo voleva tenere per suo proprio uso! l'aver %atto diventare divina! l'occulta teologia d'Israele e l'averla con%rontata con la sapien a dell'Egitto! trovando cos+ le ragioni per una sintesi religiosa universale4. *e poi i nostri (conti( ci mostreranno altre cose! lo vedremo. In genere si crede c"e per noi occidentali sia di%%icile capire le lingue sacre perc", non abbiamo contatto con esse e c"e! per comprendere e%%ettivamente tutta la portata del simbolismo delle lettere e dei numeri! bisognerebbe viverlo! in #ualc"e modo! nella sua applica ione persino nelle circostan e della vita #uotidiana! com'- possibile in alcuni paesi orientali.
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R. Gunon, "Simboli della scienza sacra", Ed. Adelphi: la gematria un termine di origine greca, derivato "non da geometria, come si dice il pi delle volte, ma da grammateia !da "grammata", "lettere"", c#r. pag. $%, n. &. % '. (. )lavats*+, ,side Svelata, Armenia Editore, ,,, -.-

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Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 5e cose per. stanno diversamente$ soprattutto se ci lasceremo aiutare dalla nostra immagina ione! se cio- cerc"eremo di sentire come #ualcosa c"e ci appartiene! simboli e numeri! ce la %aremo. /otremo cos+ contare e raccontare anc"e la nostra storia.

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IL NO E DI DIO Noi non conosciamo la vera pronuncia del nome di Dio. *appiamo c"e la lettura di #uesto nome! probabilmente (6a"7e(! %u gradualmente sostituita! (per motivi di ordine teologico(8! con #uella di altri nomi divini! in particolare con (Adon'9(! (il *ignore(! e con l'aramaico (sc"m'(! (nome(. Cos+! alle consonanti di 6a"7e! %urono apposte le vocali di altri nomi. *appiamo c"e! pertanto! la lettura (Geova( (- solo %rutto di ignoran a(:! c"e il nome di Dio %u %atto derivare da un (oscuro e terrori ante rumore collegato a eventi cosmici e;o a terremoti(< e c"e! in un certo periodo! a proposito di #uesta pronuncia! (prese improvvisamente a circolare in tutto il mondo una parola c"e pi0 o meno suonava (=a"u(>. 5'esatta pronuncia - per. sconosciuta. Il nostro intento non - tuttavia imparare a parlare l'ebraico e #ui! pertanto! la pronuncia dell'ebraico rimarr' in secondo piano. Esistono! in%atti! (diverse possibilit' di pronuncia di #uesta lingua(?. Ci. c"e conta per noi - di rilevarne la struttura numerica. Con essa potremo entrare in un mondo accessibile a tutti! anc"e a coloro c"e non conoscono #uesta lingua. Ci baster' solo tener presente c"e si scrive da destra a sinistra. Il nome di Dio! in e"raico! # $ormato da %&attro lettere. /er #uesto motivo - c"iamato anc"e (il Tetragramma(. /rima di tutto - necessario comprendere perc", proprio #uattro. Il #uattro - un numero c"e viene dopo il tre! il due e l'uno. *ommati insieme! #uesti numeri danno il valore n&merico della prima lettera con cui si scrive il nome di Dio. *i tratta della lettera IOD@

valore n&merico '(. Il 3A viene partorito dal B$ - #ualcosa di germogliante. IOD! come parola! signi%ica (mano(! mano attiva. 5'a ione della IOD - #uella di portare ad un nuovo livello di numeri@ #uello delle decine. 5a IOD - partorita dal concetto di (nuovo(. In latino in%atti (nove( - un avverbio c"e vuol dire nuovamente. Una cosa di #uesto genere non pu. poggiare su una conven ione umana! bens+ soltanto su una regolarit' stabilita c"e esiste indipendentemente dall'uomo!
& ' ( ) *

'. (. Stahli, "Grammatica ebraica", /orso 0, (aideia Editrice, pag. 01. ibid. 2. 3ehmann, "4os l5egiziano", Ed. Garzanti, appendice, pag. -67. ibid. 8. 9einreb, ",l simbolismo della lingua biblica", Ed. :rigo !traduz. libera di E. /orona".

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG e solo in seguito pu. essere riconosciuta. Nove in ebraico! - (TET( c"e! anc"e se come parola non si incontra nell'ebraico a noi conosciuto! - detta! dalla tradi ione! (utero(C. /er #uesto si dice c"e IOD viene partorito da TET. Nella lingua di Ges0! dodici lettere! dette (semplici( "anno una corrisponden a odiacale! sette! dette (doppie(! una corrisponden a planetaria! tre! dette (madri o padri(! sen a alcuna corrisponden a odiacale o planetaria. La IOD # zodiacale della Vergine. Il nome di Dio! si potrebbe dire! incomincia con la Dergine. *ubito dopo! nella se#uen a del nome di Dio! viene l'Agnello! il Eiglio@ la lettera FE! odiacale dell'Ariete 1nell'astrologia ebraica l'Ariete e l'Agnello si identi%icano2. FE signi%ica (%inestra(. 5'apertura della %inestra - espressa nell'apertura a sinistra in alto della lettera. Attraverso la %inestra entra il mondo c"e sta di l'! entra la luce e si vede #ualcosa di ci. c"e sta %uori@

)E ha valore n&merico *. Con ci. si entra anc"e in una tradi ione! precedente l'evento del Golgota! nella cui simbologia il < era ugualmente contemplato in connessione all'idea del (%iglio(. Nell'antica simbologia! la pentade! cio- il <! veniva ri%erito all'idea di (prole(! una (%igliolan a divina(! come espressione di vittoria della natura spirituale sulla natura materiale. Ci. - espresso anc"e dalla natura della #uinta casa astrologica! c"e - appunto la simbolica dei %igli. Allo stesso modo l'uomo antico sentiva il 8 come espressione dell'elemento masc"ile ed il : come espressione dell'elemento %emminile! dai #uali veniva il <! espressione dell'elemento (prole(. /erc", ci. potesse accadere il 8 ed il : dovevano ritrovare nel < il proprio compimento! cos+ come un uomo e una donna lo ritrovavano nella loro prole. In #uesto modo i pitagorici esprimevano #uanto oggi viene studiato come Teorema di +itagora. Nel Teorema di /itagora! il B e il 3> sono il compimento in cui il 8 ed il : ritrovano loro stessi. Il massimo compimento possibile per il 8 e per il : -! dun#ue! il compimento del < nel <G<. Non esiste in%atti alcuna possibilit' di esprimere il suddetto teorema per numeri diversi da #uesti! aventi la medesima peculiarit'! cio- c"e uno sia immediata successione del precedente! come avviene per il 8! il : e il <.

ibid.

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Dopo la lettera FE! nel nome di Dio! viene la DAD! c"e signi%ica (uncino(! (gancio(. 5'uncino! il gancio! collegano. Nell'ebraico dove noi diciamo (e( come congiun ione! si usa la DAD! il cui valore numerico - >@

/er #uesto si dice c"e i sei giorni della crea ione collegano il mondo c"e esisteva prima a #uesto mondo. L'&ltima lettera del nome di Dio # ancora &na )E.

In #uesto modo sono collegate due %inestre@ una aperta verso l'al di l' e il macrocosmo! l'altra verso l'al di #ua e il microcosmo. Corpi celesti! comete! sistemi solari e galassie sono per cos+ dire collegati agli atomi! alle cellule! a tutte le %un ioni e ai sistemi %isiologici del corpo umano. Il corpo umano - veramente connesso con il nome di Dio. Il peso medio di un neonato - circa due c"ili e sei etti! dun#ue ventisei etti$ ventisei miliardi di cellule costituiscono anc"e il suo piccolo organismo pienamente sviluppato. 5o sc"eletro di un piede - %ormato da ventisei ossa ed - noto c"e la ri%lessologia studia il piede umano come sintesi di tutto il corpo. 5o sc"eletro umano - %ormato da 4A> ossa. Anc"e #ui compaiono il 4 e il > e si pu. dire #uindi c"e #uesti numeri interessano in vari modi il corpo umano c"e pu. dirsi! in tal modo! collegato al n&mero ,-. a ,- # anche la somma dei valori n&merici delle lettere che compongono il nome di Dio. In$atti '(/*/-/*0,-@ *

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*i pu. stabilire anc"e una rela ione %ra #uesto numero! il corpo umano e il cosmo@ entro 4: ore abbiamo approssimativamente 4<.B4A respiri e #uesto - anc"e il numero degli anni c"e il punto di primavera percorre per attraversare un intero cerc"io odiacale$ 4<.B4A anni costituiscono l'anno platonico 1detto anc"e (anno cosmico( o (anno del punto e#uino iale( oppure ancora (anno del punto di primavera(2 e l'astronomia arriva vicino a #uesto numero e lo con%erma arrotondando a ,-.((( anni. Ritorna il ,-. *i pu. vedere ancora una importante connessione nella storia biblica. I patriarchi di cui parla la Hibbia! sono@ Adam! *et! Enos! Ienan! Ja"aleel! =ared! Fenoc"! Jet"usalac"! 5amec"! No-! *em! Arpac"sad! *ala"! Eber! /eleg! Regu! *erug! Na"or! T"ara"! Abra"am! =i c"aK! =acob! 5evi! Ia"at! Amram e Jos"-. In t&tto proprio ,-. Il ,- d&n%&e appare come &na mis&ra che va oltre la terra! il tempo e lo spazio. 1he esso sia &n n&mero sopraterreno! risulta anc"e al di %uori del mondo ebraico@ l'indiano Ab"a9 C"aran De! divulgatore della sagge a vedica! a%%erma c"e anc"e il %iloso%o ateo pu. comprendere come il ventiseiesimo elemento dell'universo sia identi%icabile con Dio@ (Essi 1i %iloso%i atei2 scompongono l'universo in 4: elementi 1< elementi grossolani@ terra! ac#ua! aria! %uoco! etere$ 8 elementi sottili@ mente! intelligen a! %also ego$ oggetti dei sensi@ odore! sapore! %orma! tatto! suono$ < organi di perce ione@ naso! lingua! occ"i! pelle! orecc"i$ il venti#uattresimo@ l'insieme di virt0! passione e ignoran a2 e classi%icano l'anima individuale come il venticin#uesimo elemento. &uando giungono a comprendere c"e l'anima trascende la materia! allora possono capire c"e al di sopra dell'anima individuale si trova Dio! la /ersona *uprema! il ventiseiesimo elemento(B. Un'ultima cosa. 5a ventiseiesima lettera della prima %rase ebraica della Hibbia! c"e dice@ (in principio Dio cre. il cielo e la terra! ecc...( - una A5EE@

La 2LE3 # la prima lettera dell'al$a"eto e"raico. Essa - %ormata da tre segni! c"e sono tre lettere@ una IOD in alto a destra! una DAD al centro! trasversale! una IOD in basso a sinistra! speculare alla prima. Abbiamo anc"e #ui un 4>! %ormato dalla somma dei tre loro rispettivi valori numerici@ 3AL>L3AM4>. Con ci. si pu. comprendere l'importan a dell'Uno in rapporto al monoteismo ebraico. 1on ci # altres4 possi"ile vedere come l'Uno e"raico sia str&tt&rato in modo tri5&nitario! cio# con tre segni! anc"e se nel monoteismo ebraico non - contemplata la Trinit'! valore tipicamente cattolico. Ora si potrebbe strutturare il nome di Dio anc"e in modo artistico! articolando le lettere! in modo c"e la IOD sia il capo! cui sottost' la prima FE come elemento corporeo delle spalle
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A. /haran ;e ", grandi classici dell5,ndia", )hagavad Gita, pag. $6., Ed. )ha*tivedanta.

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG e delle braccia! la seconda del bacino e delle gambe! connesse alla prima tramite la DAD! c"e potrebbe rappresentare il tronco. In tale maniera si "a la rappresenta ione gra%ica del corpo umano secondo le lettere del nome di Dio@

Il nome di Dio - stato studiato per secoli nella sua composi ione numerica. /er concludere #uesto primo capitolo! ne parliamo anc"e in rapporto al numero ?4. Il ?4 - occultato nello stesso nome di Dio! cio- nella se#uen a di numeri 3AN<N>N<. /er vederlo! basta lasciare crescere #uesti valori numerici dal primo all'ultimo! ogni volta aggiungendone un successivo! come segue@ prima lettera prima lettera e seconda lettera prima! seconda e ter a lettera prima! seconda! ter a e #uarta lettera totale 3A M 3A 3A L < M 3< 3A L < L > M 43 3A L < L > L < M 4> ?4

1ome il ,-! anche il 6, rig&arda il cosmo e l'&omo7 # il n&mero dei "attiti del c&ore &mano ogni min&to e rig&arda la precessione solare! cio# l'anticipazione del moto apparente del sole rispetto all'anno precedente. Con una velocit' di <A( di grado all'anno! passano ?4 anni per l'attraversamento di un grado odiacale. In%atti ?4G8>AM4<.B4A. /oic", i ?4 anni c"e corrispondono a un grado! corrispondono contemporaneamente anc"e alla d&rata media di una vita umana@ "... Gli anni della nostra vita sono settanta, ottanta per i pi robusti..."! dice il salmo BA! allora l'uomo! se compie il ciclo che gli # normalmente o$$erto vive ,*.8,( giorni. E %&esti sono gli altrettanti respiri che egli $a in &n solo giorno. *i noti altres+ c"e il 6, # il n&mero scelto da 9es: di Nazaret per %ormare il corteo di discepoli c"e dovevano precederlo (in ogni citt' e luogo dove stava per recarsi(3A. 2 costoro 9es: d; il potere di <camminare sopra i serpenti e gli scorpioni e sopra ogni potenza del nemico(33. A essi dice inoltre c"e i loro ?4 nomi sono scritti nei cieli34. Il ?4 #uindi connesso con il potere di combattere gli avvelenatori della verit; e con la scrittura del cielo! cio- le stelle! i pianeti! il sole! ecc... Eorse non - un caso c"e il giorno di Natale! cio- della nascita di Ges0! coincida proprio con #uello dell'antica Eesta del *ole.
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3uca, capitolo 0., versetto 0. 3uca, capitolo 0., versetto 0<. 3uca, capitolo 0., versetto -..

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EACCIAJO UN /O' D'ORDINE


1lettere 4O N 33O2
Continueremo ora ad esaminare le lettere ed il loro valore seguendo l'ordine al%abetico ebraico. Abbiamo visto la lettera A5EE. Dopo la lettera A5EE viene HET! cos+ come dopo l'uno viene il due.

Het come parola signi%ica (casa(. 5a Hibbia incomincia con il 4! cio- con la HET! la casa. Incomincia con #ualcosa capace di contenere! come lo - la casa! appunto. La prima <casa< dell'&omo # la madre. (Dura Jadre( e (/ia Jadre( c"iamano gli anatomisti due membrane c"e contengono il cervello. Nella prima lettera della Hibbia pare proprio c"e #uel due operi allo stesso modo@ la prima parola della Hibbia - in%atti (Heres"it(. In (Heres"it(! la (b( (contiene( RE*F! c"e signi%ica (testa(. Il signi%icato di Heres"it -! come si sa! (in principio(. *e si considera nel suo insieme il primo versetto della Genesi@

(Heres"it bara Eloim et as"amaim vet "arets(! il cui signi%icato - "In principio Dio cre il cielo e la terra"! vediamo c"e il versetto si compone di sette parole. Il numero totale delle lettere c"e le %ormano - di 4C! numero c"e si ri%erisce alla durata del mese lunare. *i pu. dun#ue osservare il rapporto di #uesto numero lunare 4C con la lettera ini iale HET! c"e - precisamente la planetaria della 5una. Occupiamoci ora della lettera GFIJE5@

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valore n&merico =. Il suo signi%icato - (cammello(. Una traccia dello ( occolo( del cammello - riscontrabile nel (piede( della lettera stessa. Il cammello - l'animale capace di unire in s, la dueNit' delle gobbe. 5a radice ebraica (gm( e la radice sanscrita (gam( o%%rono lo stesso signi%icato di (unire(! (congiungere(. Ci. spiega anc"e la parola greca (gamete( c"e signi%ica (moglie(. Il gamete - una cellula sessuale. 5'intimit' d'amore coniugale e la lettera GFIJE5 sono #uindi in sintonia. GFIJE5 - inoltre la planetaria di Denere! c"e - il pianeta dell'amore. Il n&mero %&attro # dato invece dalla lettera D2LET! che signi$ica! come parola! <porta<@

Il primo racconto della crea ione pu. essere! a buon diritto! considerato (porta( di tutta la Hibbia. Esso - %ormato da :8: parole ebraic"e. Non :88 o :8<. (/orta(! (dalet(! si scrive in ebraico con le lettere (d(! (l(! (t(! cio- con la DA5ET! con la 5AJED e con la TAP@

numericamente :! 8A! :AA! totale :8:. &uesta cosa cos+ ammirabile non pu. essere vista nelle varie tradu ioni dall'ebraico! perc", in #ueste ultime il numero delle parole - di%%erente da #uello dell'originale. C"i legge la Hibbia tradotta! allora pu. solo dire@ (io ci credo(! oppure@ (io non ci credo(! per. non pu. (sapere( c"e - cos+. Il rapporto %ra l'uno e il #uattro appare invece #ualcosa di straordinario nel resoconto della crea ione se si impara semplicemente a contare. Come un costante ritornello tale rapporto si mostra in vari modi. Il secondo racconto della crea ione! incomincia cos+@ "Quando il Signore Dio fece la Terra e il Cielo nessun

cespuglio campestre era sulla Terra, nessuna erba campestre era spuntata perc!" il Signore Dio non aveva fatto piovere sulla Terra e nessuno lavorava il suolo e faceva salire dalla Terra l#ac$ua dei canali per irrigare tutto il suolo...". E' annunciato dun#ue
c"e la prima apparizione di %&alcosa di vivente s&lla Terra era &n elemento ac%&eo. In e"raico ci viene espresso dal voca"olo <ed<. $$

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 5e varie tradu ioni riportano (nebbia(! (vapore(! (ac#ua di %ondo(! (getto d'ac#ua(! (umidit'(! (sorgente(! (ac#ua dei canali(! ecc...38! sempre si tratta per. di #ualcosa di umido! di ac#ueo@ "...un vapore saliva dalla Terra e inumidiva ogni contrada..."%&. &uesta ac#ua vitale! (ed(!

- %ormata dalle lettere A5EE e DA5ET! vale a dire dall'' e dal >. Il secondo resoconto della crea ione del mondo! comincia dun#ue con il rapporto 3@: espresso nella struttura essen iale dell'elemento ac#ueo (ed( il #uale "a #ui un ruolo principale. *ubito dopo3< si parla di Adamo!

scritto con le lettere A5EE! DA5ET! JEJ! in numeri! 3! :! :A. In 2damo! che signi$ica <&omo< ritroviamo il rapporto '7>.

Il >( non # altro che &n > in posizione decimale s&periore! s& &n altro piano! &n di$$erente livello. Rispetto a <ed<! l'&omo # &na &lteriore <ela"orazione< in &na determinata direzione7 l''5> procede all''5>5>(.

/oi! nel versetto s&ccessivo alla colloca ione di Adamo nel giardino3>! appaiono l'al"ero della vita e l'al"ero della conoscenza del "ene e del male'6.

In %&esti d&e al"eri che si stanno di $ronte! il principio 3@: viene ad esprimersi
in modo nascosto. Ci. c"e - nascosto diventa mani%esto se si contano i valori numerici delle loro rispettive lettere@ N l'albero della vita 1ets "aKaim2 - %ormato dalle seguenti lettere@ FAINNTQADE! FENIETN IODNIODNJEJ! in numeri ?ANBA! <NCN3AN3AN:A! somma totale 488$

5e tradu ioni citate sono rispettivamente di@ 5utero! Hibbia /iscator di Herna! G. Don Rad! Hibbia di Qurigo! J. Huber! Hibbia Cattolica di Allioli! Hibbia di Gerusalemme della EDH. $' Genesi! capitolo 4! versetto >. $( Genesi! capitolo 4! versetto ?. $) Genesi! capitolo 4! versetto C. $* Genesi! capitolo 4! versetto B.
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Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG N l'albero della conoscen a del bene e del male 1ets "adat tov 7ara2 - %ormato da #ueste altre lettere@ FAINNTQADE! FENDA5ETNFAINNTAP! TETNDADNHET! DADNRE*FNFAIN! in numeri! ?ANBA! <N:N?AN:AA! BN>N4! >N4AAN?A! somma totale B84. Abbiamo dun#ue un ,== c"e sta di %ronte a un 8=,! cio- un numero c"e sta di %ronte al suo #uadruplo@ 488 G : M B84 Nel rapporto %ra i due alberi - cos+ rappresentato il rapporto 3@:. L'al"ero della vita rappresenta l'&no! l'al"ero della conoscenza! il %&attro. C"e cosa signi%ic"i #uesto! lo si scopre cammin %acendo. /rocedendo nel racconto! subito dopo l'accenno dei due alberi - detto@ (Un %iume usciva da Eden per irrigare il giardino! poi di l+ si divideva e %ormava #uattro corsi...(3C. Ancora abbiamo un uno e un #uattro. &ui il rapporto 3@: non - occulto! bens+ subito evidente. E' %&alcosa di "asilare! &na specie di $orm&la della vita! che viene data s&"ito agli inizi della ?i""ia. *e accanto a #uesta %ormula si pongono i valori numerici c"e %ormano la parola (uomo(@ 3N : R 3N:N:A e si dilata per estensione #uesto rapporto %ra (ed( e (Adam(! abbiamo@ 3N: R 3N:N :A R 3N:AN:AA. Come il #uattro procede! entro la parola (Adam(! verso il #uaranta! cos+ il #uaranta procede nella se#uen a (3N:AN:AA(! verso il #uattrocento. 5a prima se#uen a (3N :(! la seconda se#uen a (3N:N:A( e la ter a se#uen a (3N:AN:AA(! mostrano cos+ una parentela. ' ' ' > >( > >( >((

C"e in #uesta parentela vi sia #ualcosa c"e meraviglia! risulta #uando si mette in lettere la ter a se#uen a. In%atti 3N:AN:AA sono i valori numerici rispettivi delle lettere A5EENJEJN TAP! %ormatrici della parola (emet(!

il cui signi%icato - (verit'(.

$+

Genesi! capitolo 4! versetto 3A.

$&

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 5'uomo - imparentato con la verit'. Lo # secondo &n procedere s& livelli di$$erenti! a partire dal (rapportoN%ormula( 3@: dell'ac#ua vitale! cio- dal primordiale elemento ac#ueo della crea ione@ (ed(. Ora possiamo %are un esperimento. Abbiamo visto #uanto sia importante la lettera (A5EE( cio- (uno(. *e dalla struttura essen iale delle parole ebraic"e per (uomo( e (verit'( si tralascia l'uno! rimangono rispettivamente le se#uen e (:N:A( e (:AN:AA(! relative alle parole <dam< e <met<! c"e vogliono dire rispettivamente <sang&e< e <morte<. Uomo senza l'Uno # solo sang&e. Verit; senza &n p&nto "ase che # l'Uno # solo morte. *i pu. vedere #uindi una connessione %ra (l'uomoNconNl'Uno( come vita e (l'uomoNsen aN l'Uno( come morte. In #uesto modo diventa ancora pi0 comprensibile il signi%icato dell'Uno nella costru ione delle parole (uomo( e (verit'(! entro il contesto del racconto edenico. In$atti %&i l'Uno esprime l'al"ero della vita! mentre il @&attro # espressione dell'altro al"ero! %&ello legato alla morte! c"e viene dal cibarsene e dal disubbidire cos+ all'ordine di Dio.

L'&omo ha in sA sia l'Uno che il @&attro in &n rapporto di armonia.


Non gli - vietata! pertanto! l'armonia della vita conoscitiva. +er il non c&rarsi dell'Uno! cio- dell'Essere invisibile che t&tto conglo"a in BA $ino a &scire da %&el <BA< per prendere dal @&attro! cio# dagli elementi condensati e resi visi"ili spazialmente e temporalmente Caria! ac%&a! $&oco! terra! stagioni! ecc....D! distr&gge %&ella armonia. Il non c&rarsi di Dio! pre%erendo disobbedirgli e mangiare il %rutto proibito signi$ica il

dover morire! per aver reso relativa la conoscenza dell'eternit; di t&tte le cose.
/er #uesto motivo al capitolo secondo di 9enesi! al versetto '6 si insegna c"e il dover morire - connesso con il (prendere dell'albero della conoscen a(3B.
C%. E. Peinreb in (Der gottlic"e der Pelt(! Ed. Origo. 15'autore! ebreo c"assidico! esprime la sua meraviglia! accennando anc"e al Nuovo Testamento@ (Della crea ione si pu. (scienti%icamente( dire c"e - durata miliardi di anni. Anc"e la Hibbia si - %ormata attraverso una sele ione o evolu ione ecc... durata miliardi di anni) E se
$,

$'

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Il rapporto %ra il numero Uno e il numero &uattro era ben conosciuto dai /itagorici! tanto c"e costituiva il loro giuramento. *i giurava sulla TetraKtis! cio- sul dieci dato dai contenuti del #uattro@ 3 L 4 L 8 L : M 3A. Tale conoscen a era molto importante. Era la <%&aternit;< della croce! la stessa c"e si pu. osservare nella %orma con cui si scrive il numero #uattro. *i giurava su #uesta #uaternit' e si sentiva #uesto giuramento come #ualcosa c"e metteva in gioco il pi0 grande degli dei@ Qeus! cio- Giove.

9iove.

Nei sim"oli dell'astrologia il n&mero %&attro signi$ica


a luna S...T

In tale simbolo (vi si possono individuare una croce e una me

*i trova anc"e! a volte! il gra%ismo in cui si vede una eta! ini iale di Qeus.(4A.

*e a tutto #uesto si aggiunge c"e la lettera DA5ET 1:2 -! secondo l'antica numerologia43! la planetaria di Giove e c"e i suoi principali satelliti! detti anc"e (lune(! sono #uattro! e precisamente@ Ganimede! Callisto! Io! Europa! tutto #uadra.

non - cos+! come si - %ormata allora la sua straordinaria struttura) &uale scrittore "a potuto congetturare parole! comporre %rasi e inventare un resoconto con%acente! in modo c"e (vapore( - proprio 3N: e (uomo( 3N:N :A$ c"e la parola ebraica per (albero della vita( "a esattamente #uel valore numerico c"e sta in rapporto 3@: con #uello (dell'albero della conoscen a() *e si reali a #uesto si comprender' c"e la Hibbia 1la Tor'2 - un libro del tutto speciale. Allora per. diventa anc"e evidente perc", del testo originario della Hibbia non poteva essere modi%icato neppure uno (Uod($ perc", modi%icandolo verrebbe modi%icata anc"e la struttura.( E Peinreb allude #ui al Dangelo di Jatteo Cap. <! Dersetto 3C2. %A. An aldi N 5. Ha oli! Di ionario di astrologia! Ed. Ri oli! pag. 3B<. %$ /apus! (5a scien a dei numeri(! Ed. Hrancato! pag. C<$ R. Gu,non! 5'Arc"eometra! Ed. Atanor! pag. 3:.

$(

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Rappresentazione delle dimensioni dei principali satelliti rispetto a 9iove! in ordine di grandezza7 <92NI EDE<! <12LLIBTO<! <IO< ed <EURO+2<! detti anche <l&ne galileiane<. C3&rono in$atti osservati per la prima volta nel gennaio del '-'( da 9alileo 9alilei! che li chiam <2stra edicea<! cio# <stelle dei Bignori di 3irenzeD.

Da tutto #uanto precede si potrebbe ipoti are c"e la pronuncia del nome divino o Tetragramma! cui abbiamo accennato all'ini io! potrebbe essere #ualcosa di molto somigliante al nome (Giove(! considerando c"e nell'ebraico le vocali non esistono. Ci. spieg"erebbe #uesto nome come appartenente al massimo dio dell'Olimpo. Dopo la lettera DA5ET viene la FE di cui abbiamo gi' parlato come odiacale dell'Ariete. Essa - la #uinta dell'al%abeto e si connette con l'esperien a pro%onda di Abramo! scritta nel ventiduesimo capitolo del primo libro della Hibbia. Il comando dato ad Abramo si %ondava sul dominio riservato a Dio sui primogeniti. 5'episodio per. mostra! oltre alla %ede di Abramo! c"e porta con s, la mite a del %iglio Isacco! come Dio ripudi i sacri%ici umani! l'antica magia tribale! la stregoneria! ecc.! volendo che i primogeniti dell'&omo siano riscattati! non sacri$icati. Cos+! nel capitolo ventidue! - indicato! per c"i lo vuol vedere! c"e non - ancora venuto il tempo del sacri%icio del Eiglio. Il %iglio di Abramo! Isacco! - dun#ue una pre%igura ione del %iglio per eccellen a@ Ges0 di Na aret.

$)

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Ja ci. c"e avverr' con il sacri%icio sul Golgota! pi0 c"e una morte! sar' una nascita@ la nascita dell'imp&lso cristico! cio- dell' (Io sono(! in tutti gli uomini. /rima di tale nascita! tale impulso doveva essere inserito nell'uomo! mediante pratic"e ini iatic"e c"e avvenivano entro speci%ic"e sedi misterioso%ic"e. In altre parole! l'uomo della precedente umanit' non dice ancora <io< a se stesso! ma tende a indicare se stesso in ter a persona! cos+ come risulta dai documenti dell'epoca rimasti44. 1on l'imp&lso cristico l'uomo passa da un'in%an ia spirituale ad un sempre pi0 maturo sviluppo dello spirito! cio- dell'io e allora incomincia a c"iamare se stesso in prima persona. Ci. c"e i Jagi sapevano era c"e un simile prodigio doveva incominciare #uando il punto di primavera %osse stato nella costella ione dell'Ariete. Al tempo di Abramo! viene dun#ue pre%igurata #uesta nascita. Nel 44V capitolo di Genesi vi - la pre%igura ione della (croce( del Golgota! mediante il signi%icativo evento del ritrovamento provviden iale dell'(ariete(. 5a 44W lettera dell'al%abeto ebraico - in%atti una TAP! c"e signi%ica (croce(.

Valore n&merico di T2E # >((. *i noti c"e il 44 ed il :AA sono imparentati %ra loro@
%%

Citiamo per esempio il ringra iamento del %araone A o e 1D dinastia! circa 4BAA a.C.2 al suo vi ir *epsesN rie. Il %araone parla di s, stesso sempre in ter a persona singolare come gli in%anti #uando! prima di scoprire la parola (io(! indicano se stessi servendosi del proprio nome@ (5a mia maest' "a visto #uesto scritto c"e mi "ai %atto portare nella corte! in #uesto bel giorno in cui - veramente rallegrato il cuore di A o e con ci. c"e veramente ama. 5a mia maest' ama assai vedere #uesto tuo scritto@ tu sei davvero colui c"e sa dire ci. c"e assai ama la mia maest' e davvero il tuo dire si conviene assai a me. Appunto la mia maest' sa c"e ami dire tutto ci. c"e - amato dalla mia maest'. O *epesNrie! ti dico un milione di volte@ 'Amato dal suo signoreX Elogiato dal suo signoreX Diletto del suo signoreX Depositario dei segreti del suo signoreX' Fo appunto conosciuto c"e Rie mi ama! perc", "a dato te a me. &uanto - vero c"e A o e vive all'in%inito! se c"iederai subito per lettera alla mia maest' una ricompensa #ualsiasi! la mia maest' la %ar' dare subito.( 1G. Earina! (Grammatica della lingua egi iana antica(! Ed. Foepli! pag. 3C82. Anc"e nei Dangeli si possono trovare tracce di #uesto modo antico di indicare l'io@ (5'anima mia magni%ica il *ignore e il mio spirito esulta in Dio! mio salvatore....( 15uca! 3!:>2. /er lo sviluppo dei detti sull'(io(! c%r. anc"e il (Di ionario dei concetti biblici del Nuovo Testamento(! EDH! pag. >>8 e ss.

$*

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG , / , 0 > / ( / ( 5a #uaternit' della croce insegna anc"e un'altra veggen a@ l'evento del Golgota! il monte in cui - la croce per la croci%issione di Ges0 di Na aret! - l'evento del Cranio48. Ora! l'Ariete! come segno astrologico! corrisponde! nella %isiologia umana! alla testa! al cranio. Nella ritualit' ebraica! sulla %ronte del capo del sommo sacerdote viene disegnata una TAP! per signi%icare c"e egli deve prendere su di s, la so%%eren a di #uesto mondo! come anc"e Dio l'"a presa su di s,. In un certo senso la FE! odiacale dell'Ariete! potrebbe essere misticamente intesa come risultato della TAP! e ci. pu. essere (visto( dal con%ronto della %orma delle due lettere.

Il ter o occ"io! l'occ"io della veggen a spirituale abbisogna dell'esperien a della (croce( 1segno della TAP2 capace di (aprire( la mente 1apertura della FE2. /rima della nascita di Isacco! l'esperien a di Abramo - #uella del mutamento del proprio nome. Il nome Abram si tras%orma in Abra"am4:. N 5a sintesi dei valori numerici di Abram! A5EE! HET! RE*F! JEJ! 3N4N4AAN:A! totale 4:8 B! cio- 4L:L8 M B. N 5a sintesi del nome Abra"am - invece <. In%atti Abra"am! A5EE! HET! RE*F! FE! JEJ! 3N4N4AAN<N:A! totale 4:C! da cui 4L:LC M 3:! e 3L: M <.

In %&esta esperienza! il n&ovo livello di 2"ramo # il *. +rima era 8. &uesto succede #uando Abramo "a BB anni. 5a nascita di Isacco avviene! come - noto! #uando ne ha cento. Cio- #uando il B delle unit' passer' alle decine ed il B delle decine passer' al centinaio. 5a pre%igura ione del Eiglio avviene cos+! nel B! cio- nel 8G8! c"e si tras%orma! nondimeno gra ie a sua moglie *ara! nel <! come - spiegato precedentemente dal teorema di /itagora. Anc"e per #uesto motivo il primo segno odiacale! l'(ArieteNAgnelloNEiglio(! corrisponde alla lettera FE! valore numerico <. La sesta lettera dell'al$a"eto # la V2V. 5'abbiamo vista come congiun ione delle due FE nel nome di Dio.
Jatteo 4?!88$ Jarco 3<!44$ 5uca 48!88. 5a latini a ione (Calvaria(! per (Calvario(! (Jonte Calvario( proviene dal termine (calva(! c"e signi%ica (cranio(. %' Genesi! capitolo 3?! versetto <.
%&

$+

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG /oic", la lettera FE simboleggia la vita universale! la congiun ione DAD esprime l'unione %ra due aspetti di #uesta. 5e lettere FENDADNFE! %ormano la radice verbale per eccellen a@ il verbo (EssereNessente(. 5a parola FEDE signi%ica anc"e (presente! realt'(. La realt; # data dall'essere delle cose. 5'essere delle cose - dato dal <gancio<! che &nisce la cosa esterna al s&o concetto interiore. ancando la prima! vi # solo $antasticheria. ancando il secondo vi # solo &n aggregato sconnesso di percezioni. 5a DAD - odiacale del Toro. Come oggi noi stiamo entrando nell'epoca dell'Ac#uario! cos+ vi %u un'epoca del Toro! cui segu+ un'epoca dell'Ariete e un'epoca dei /esci. 15a precessione e#uino iale! cio- lo spostamento progressivo del punto di primavera nello odiaco! non si muove in senso antiorario come i segni dello odiaco! bens+ all'incontrario2. L'epoca del Toro! corrisponde al periodo egizio5caldaico5assiro5"a"ilonese! in c&i il <vitello d'oro< 5 c"e era poi il (vitelloNtoro( N prese il posto del (bue Api(. Il bue e il toro sono in %ondo la stessa %igura dettata dalla precessione e#uino iale all'inconscio collettivo dei popoli.

Eu altres+ il periodo in cui l'uomo! incominciando a perdere la memoria per i mondi spirit&ali! sent+ il bisogno di scrivere per la prima volta le sue conoscen e! le sue leggi! i suoi doveri! per averli sempre con s,. 5a %raseNc"iave del Toro - in%atti (Io "o(. Nel periodo del Toro! nasce la Tor'! cio- i primi cin#ue libri della Hibbia! detti anc"e (/entateuco(. &uando il segno di primavera cadr' nella costella ione dell'Ariete! verr' il periodo dell'Agnello! cio- del Eiglio. 5a nascita della c"iesa contempla nella %igura del /esce l'idea del Eiglio. In #uel tempo venivano segnate le catacombe con #uella %igura. Nella coscien a del primo cristianesimo! il passaggio del punto di primavera dall'Ariete ai /esci era sentito come un %atto naturale! signi%icativo@ da (Io sono(! %raseN c"iave dell'Ariete! si passava a (Io credo(! %raseN c"iave dei /esci. Il segno dei /esci in%atti (segue(! nella precessione e#uino iale! l'Ariete! a cui (segue( l'Ac#uario! epoca nella #uale stiamo entrando per sperimentare le caratteristic"e dell'Ac#uario! c"e sono la libert'! la scienti%icit'! l'inventiva e soprattutto la %raseNc"iave dell'Ac#uario@ (Io so(. $,

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 5a prossima lettera! Z2IN!

valore numerico ?! - la odiacale dei Gemelli. I primi (gemelli( della storia biblica sono Esa0 e Giacobbe. Di essi si dice %ossero in lotta %ra loro! gi' nel grembo materno4<. 5a parola QAIN "a a c"e %are con il concetto di lotta! signi%ica (arma(. /er #uesto motivo c"i nasce #uando il sole - nei Gemelli! - combattivo e combattuto. Il mondo dei primi sei giorni della crea ione - diverso dal mondo del sette. Jentre i primi sei sono compiuti! il settimo non lo - ancora. /er #uesto nel resoconto della crea ione! troviamo! per i primi sei giorni creativi! la %ormula@ "' fu sera e fu mattina, il ... giorno". &uesta %ormula per. al settimo giorno! manca. Begno che %&esto giorno non # ancora $inito. E' il nostro mondo! la nostra realt' spa ioNtemporale. E' il mondo dove si deve usare la

"ens4 perchA si # contin&amente in lotta con il nostro stesso egoismo7 il vero nemico.
spada! non solo perc", ci si sbrana a vicenda! Non si - contenti! si vuol sempre di pi0! si vuole assalire! calpestare gli altri... /er #uesto motivo la trib0 di Gad! cio- la settima trib0 degli israeliti! precedeva le altre come truppa d'assalto! per con#uistare la Terra /romessa... Gad si scrive con GFIJE5 e con DA5ET!

rispettivamente il 8 e il :! in totale ?. 5e sette note musicali! i sette pianeti principali! i sette colori dell'arcobaleno! i sette giorni della settimana! i sette sacramenti! ecc... t&tto esprime &na $inalit; di

armonia

nello spazio e nel tempo!

che abbisogna di

contrasti per realizzarsi! di om"re e di l&ci! di silenzi e di s&oni! di scon$itte


e di vittorie! che sono app&nto la lotta delle sette gerarchie angeliche espresse nelle or"ite planetarie e che la ?i""ia chiama <schiere(4>. *ul senso cosmico di #ueste considera ioni! vale la pena di osservare #uanto segue. Abbiamo visto c"e il tre e il #uattro di Gad %ormano il sette. &uesti stessi numeri! presi individualmente come cateti di un triangolo rettangolo! %ormano anc"e il cin#ue! secondo il teorema di /itagora! prima esposto a proposito del Eiglio.
%( %)

Genesi! capitolo 4<! versetto 44. 3V *amuele! 3?!4>.:<$ Giobbe! 3B!34$ 4<!8$ *almi! 3A8!43$ 3:C!4$ ecc...

%-

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 5'(eventoNEiglio( - in realt' un evento cosmico. *ul Golgota vi sono tre croci. Ogni croce "a #uattro bracci e! in #uanto somma! il tre e il #uattro danno il sette. Come prodotto! danno il dodici. I segni aritmetici della somma e della moltiplica ione sono N e #uesto! di solito! passa inosservato N una croce! dritta per l'addi ione! inclinata per la moltiplica ione@

5'evento cosmico della nascita dell'impulso cristico! prevede l'esperien a della croce. Nasce pian piano il concetto di esperimento. Tutto parte da c"i sa perdonare settanta volte sette4? e spiegarlo ai suoi dodici. 5a cosmicit' del sette e del dodici era ben conosciuta dallo scrittore dell'Apocalisse...4C. L'ottava lettera # la 1)ET.

&uesta lettera assomiglia alla FE! con la di%%eren a c"e la %inestra in alto a sinistra c"iusa. Il signi%icato della parola CFET! indica in%atti #ualcosa come (recin ione! ovile! cancello! delimita ione(. Come la FE - una %inestra aperta! la CFET - una c"iusura. Nella tradi ione ebraica - noto il %atto della (piccola( di%%eren a %ra #ueste due lettere e ci implica &na connotazione morale7 dentro di noi! c'# o non c'# %&esta apert&raF Abbiamo ancora immaginativa per l'altro mondo oppure siamo c"iusi o morti ad esso) *e la risposta - positiva! allora possiamo ben dire con gioia@ (Fallelu6a(@

%* %+

Jatteo! 3C!44$ 5uca 3?!8N:. Apocalisse! 3!:$ 3!33N34$ 3!3>$ 3!4A$ 4!3$ 8!3$ :!<$ <!3$ <!>$ C!4$ 3A!8$ 34!8$ 38!3$ 3<!3$ 3?!8NB$ 43!34N3:.

%$

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG &uesta %amosa parola signi%ica lodare Dio! magni%icarlo! e viene scritta con una FE ini iale. *e invece la si scrive con una CFET ini iale si "a C"allel e vuol dire dissacrare! #uindi l'esatto contrario. La lettera 1)ET # zodiacale del 1ancro. 5'autorecin ione del Cancro rappresentata anc"e dalla scor a coriacea del granc"io o del gambero! corrisponde! nel corpo umano! alla gabbia toracica. Il camminare all'indietro del gambero rappresenta la tenden a dell'uomoNCancro a ricordare il passato! l'in%an ia! il rapporto con la madre. Il concetto di <memoria< viene celebrato dalla c"iesa cattolica soprattutto nella %esta del Corpus Domini! #uando il sole! appunto! - in Cancro. 5a parola (corpo( viene scritta in ebraico con le lettere GFIJE5! DAD e /FE! in numeri! 8! > e CA! totale CB! c"e pu. essere sinteti ato in G/80'6! e ancora 3L?MC. Nella ritualit' ebraica invece l'importan a del corpo e della sua pure a viene espressa mediante la circoncisione! opera ione c"e veniva %atta a otto giorni dalla nascita4B. Una importante rela ione %ra il nome di Dio e la circoncisione! la ritroviamo occultata in un passo del Deuteronomio in cui viene insegnato un nuovo modo di intendere la circoncisione. *i tratta delle parole@ "...c!i salir( per noi in cielo...")*. Esse suonano in ebraico (mi laula" leno "aNs"ama9ma"(! in lettere@ JEJNIOD! IODNFAINN5AJEDNFE! 5AJEDNNUNNDAD! FEN*CINNJEJNIODNJEJNFE. *e si osserva bene la struttura di #ueste parole! ci si pu. accorgere c"e le lettere ini iali di ognuna di esse %ormano un'altra parola di #uattro lettere@ (mila"(! c"e signi%ica (circoncisione( %ormata da JEJ! IOD! 5AJED! FE. *e si prendono invece le %inali si %orma il Tetragramma IODNFENDADNFE del nome di Dio@

Nella %rase vengono cos+ %ormati il nomi (6AFPE( e (mila"(! il cui rapporto viene spiegato nei versetti c"e la precedono@ 6AFPE operer' una circoncisione del cuore! come via di conversione a lui83. &uesta circoncisione del cuore! organo del (sentire(! esprime! appunto! le caratteristic"e del sentire tipic"e dell'uomo c"e nasce #uando il sole - nel segno del Cancro. Costui! pi0 degli altri! (sente(! a un certo punto della sua vita! la conversione del proprio moto di pensiero.
5uca! 4!43. Deuteronomio! 8A!34. &$ Deuteronomio! 8A! >N34
%, &-

%%

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 5a %raseNc"iave del Cancro - in%atti@ (Io sento(. /arliamo ora della nona lettera! la TET!

valore n&merico 8. Della parola (tet(! abbiamo accennato a proposito della IOD e del nome divino 1c%r. pag. 3>2! rilevandone il particolare signi%icato di (utero(! cio- il luogo dove si sviluppa! cresce ed in%ine si %a innan i il (nuovo(. Il %uturo essere umano "a origine da una piccolissima por ione dell'uovo %econdato! precisamente da B centesimi della morula. Dopo B mesi di gravidan a! il nuovo! il neonato! dall'utero viene alla luce. Con TET tuttavia! non si intende soltanto l'utero umano! ma #ualcosa come il "&io! dove il nuovo si prepara per venire alla luce. Bi pensi alla nona piaga! la tene"ra7 anc"e in essa! come nell'utero e nel nove! sono concentrate per (i %igli d'Israele(84 %or e vitali di luce! di tipo solare e regale. 5eone in ebraico si dice (arie"( e si scrive con le lettere A5EE! RE*F! IOD! FE! valori numerici! 3! 4AA! 3A! <. Totale 43>! sintesi B. 5a lettera TET - in%atti odiacale del 5eone. Il Eiglio per eccellen a proviene dal 5eone! simbolo di regalit' messianica. 2rieh signi$ica l&ce del Bignore. 5'altare nel tempio al #uale viene portata l'o%%erta sacri%icale! si c"iama (leone di Dio( o (luce di Dio(. Ora! il nome (=e"uda( 1Giuda2 signi%ica (lode di Dio$ lo stemma della trib0 di Giuda - il leone. Il (nuovo(! cio- il Jessia! - annunciato come Eiglio della stirpe di Giuda 1%iglio di Davide2. Ecco perc", il 5eone - segno messianico! segno di regalit'. 5'uomo c"e nasce #uando il sole - nel 5eone - caratteri ato dall'entusiasmo. *i potrebbe dire c"e i %igli nascono dall'entusiasmo della coppia! oppure dal matrimonio! il cui simbolo viene portato come anello! %ede nu iale. Il nove - ad esso connesso in #uanto contando sulle dita combina con #uello destinato appunto a portare l'anello nu iale88. Nell'opera di Dante la conoscen a del nove appare con%ermata. Dal misterioso numero B (Heatrice - particolarmente amata(! dice Dante in (Dita +ova(. &uesto numero nove - d'altronde direttamente collegato al tre! poic", ne - il #uadrato. Il (triplo ternario( -! ancora in Dante! la struttura delle gerarc"ie angelic"e ed anc"e #uello

&% &&

Esodo! 3A!48. O. /ianigiani! (Docabolario Etimologico(! Eratelli Jelita Editori! B3C.

%&

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG dei cerc"i in%ernali! poic", egli intende un rapporto di simmetria inversa %ra i cieli e gli in%eri. Con la decima lettera si %a avanti &na n&ova dimensione! &n n&ovo livello del mondo dei n&meri. Nel nostro modo di scrivere! tale novit' - rappresentata dallo ero posto a destra dei precedenti nove numeri. Lo zero # &n cerchio! che esprime &n ciclo. Esso si trova (spiritualmente( prima dell'uno! come (uovo cosmico(! da cui l'uno nasce! seguito dagli altri numeri %ino a #uando viene (nuovamente( alla luce. /er #uesto si dice c"e la lettera IOD viene preparata e partorita dalla TET. In realt' la nuova %ase - c"e ogni valore numerico dopo il dieci! porter' in s, #ualc"e cosa del dieci. 1i # pienamente mani$esto a partire dall'&ndici. Il valore numerico dell'undicesima lettera!

la H23! # in$atti ,(. &uel simbolo ciclico! rappresentato dalla circolarit' dello ero! accompagna tutti i successivi valori numerici delle lettere ebraic"e. *i pu. adesso sinteti giusti%icati@ are numeri ordinali e valori numerici! c"e vengono! in tal modo!

%'

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 5a IAE undicesima dell'al%abeto! valore numerico 4A! - dun#ue la prima lettera del livello superiore! cio- #uello delle decine! a presentare una di%%eren ia ione %ra il proprio numero ordinale al%abetico! l'undici! e il proprio valore numerico! il venti. H23 # planetaria di arte.

Anc"e in Jarte vi - una priorit'! -! in%atti! il primo dei pianeti detti (superiori(8:! cio- posti al di l' del *ole. Come parola! (Ka%( indica (la mano a%%errante( e Jarte - il pianeta del %are. Come lettera! IAE esprime! mediante la sua colloca ione al%abetica! un rapporto di (Dalore *egreto(! con il concetto (ciclico( delle ripetute vite terrene@ il ciclo! in%atti! non si presenta in IAE solo tramite la %orma circolare dello ero prima accennato. 5a parola (ciclo( si dice in ebraico (g"ilgal(8< e si scrive con le lettere GFIJE5N5AJEDNGFIJE5N5AJED! valori numerici!
A. An aldi! 5. Ha oli! (Di ionario di astrologia(! Ed. Ri oli! pag. 4::. 5'etimologia di (g"ilgal( - storica. *i trova nella Hibbia@ Giosu-! <!B@ (Allora 6a"7e disse a Giosu-@ (Oggi io "o rimosso da voi l'obbrobrio d'Egitto(. Di #ui il nome di G"ilgal dato a #uel luogo %ino al presente(. (Fo rimosso( proviene dal verbo (gall(! c"e signi%ica (rotolare(! (il rotolar via(! (togliere(! (allontanare(! (rimuovere(! ecc...! oppure anc"e il (volgersi( ri%erito alle ac#ue! connessione possibile con il memoriale della divisione delle ac#ue del Giordano 1Giosu- :!?2.
&'

&(

(Gal(! come parola! come radice di (g"ilgal( e come verbo! racc"iudono assieme! oltre ai signi%icati di (esilio( e di (allontanamento(! anc"e tutta la storia della divisione delle ac#ue e #uella delle 34 pietre erette a testimonian a del patto %ra Dio e Israele. /er #uesto motivo (g"ilgal(! signi%ica oltre a (ciclo(! (ruota! anc"e (cerc"io di pietre(. 1c%r. Hibbia di Gerusalemme! Ed. EDH! pag. :38! nota di Giosu- :!3B2. Anc"e il numero 34 delle pietre - rintracciabile nella se#uen a GFIJE5N5AJEDNGFIJE5N5AJED@ GFIJE5 e 5AJED sono in%atti! rispettivamente! la ter a e la dodicesima lettera dell'al%abeto ebraico$ sommando le posi ioni delle #uattro lettere si "a il valore numerico della lettera numero 34! cio- 8A M 8L34L8L34. Il (cerc"io delle 34 pietre( con l'idea di ciclo c"e esprime! pu. essere ravvisato anc"e nel signi%icato simbolico dei cosiddetti (nodi lunari(! entro le 34 costella ioni dello odiaco! secondo un mito babilonese@ (JarduK cre. il grande dragone@ alla testa vi pose il Nodo lunare ascendente e alla coda il Nodo discendente! %acendogli portare > costella ioni sul dorso e > sul ventre.( 1E. Capone! (I nodi lunari(! Ed. Capone! pag. 4A2. &uesto dragone! c"iamato Apopi nella mitologia egi ia! viene c"iamato Ra"u o Iet"u! nella mitologia indiana@ Ra"u! #uando si considera la testa del Drago! 1astrologicamente il nodo lunare nord2! Iet"u #uando si considera la sua coda 1il nodo lunare sud2. Il signi%icato del nodo l&nare nord CRah&D! - nell'astrologia! #uello della strada c"e l'individualit' deve seguire in #uesta vita! per progredire! cio- per la propria evolu ione individuale. Il nodo s&d rappresenta invece! la vita passata! cio- la precedente vita terrena! da cui l'individualit' deve svincolarsi se vuol procedere in senso evolutivo.15. Jariangeli! (Astrologia tibetana(! Ed. Jediterranee! pag. >C$ D. Ioec"lin de Hi emont! (Astrologia Karmica(! Ed. Armenia! pag. 4382. 5a parola (reincarna ione( in ebraico! - (g"ilgul( ed - %ormata da GFIJE5N5AJEDNGFIJE5NDADN5AJED! in numeri 8N8AN8N>N8A! totale ?4. Nella lingua ebraica! (g"ilgul( e (g"ilgal( "anno! a nostro parere! il medesimo contenuto come! ad esempio nella nostra! lo "anno le parole gioco e giuoco. E' interessante notare c"e in un passo del libro dei Giudici 1Giudici 4!32 in cui si parla di (g"ilgal(! lettere GFIJE5N5AJEDN GFIJE5N5AJED! in numeri 8N8AN8N8A! totale >>! vi - l'angelo di 6a"7e c"e procede da (G"ilgal( ad un altro luogo@ ",ra l#angelo di -a!.e sal/ da G!ilgal a 0oc!im ..." Hoc"im! - scritto con le lettere HETNCAENIODNJEJ!

%(

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 8N8AN8N8A! totale >>. *e si prende il numero ordinale 33 della lettera IAE e si sommano tutte le lettere c"e dall'uno portano all'undici! si "a sessantasei. Il risultato di #uesto tipo di opera ione - il cosiddetto (Dalore *egreto( di un numero e si scrive D*. Nel caso dell'33! si dice@ D* 33 M >> In%atti@ 3L4L8L:L<L>L?LCLBL3AL33M>> 5a %ormula del D* di un numero 1n2 - la seguente@ n1nL32 NNNNNN 4

D* n M

*i tratta della %ormula della TetraKtis pitagorica! cui abbiamo accennato a proposito del #uattro. &ui varr' come esempio di uso della %ormula@ :1:L32 NNNNNN 4

D* : M

cio- 3L4L8L: M 3A /oic", il D* 33 - >>! si pu. dire c"e anc"e la colloca ione della lettera IAE all'undicesimo posto dell'al%abeto ebraico esprime il concetto di ciclo. Ora! il $are! l'agire! sono! come a""iamo accennato! sim"oleggiati dal pianeta arte! cui la IAE si collega. Da un altro punto di vista anc"e il %are - #ualcosa c"e interessa il (ciclo(.

valori numerici 4N4AN3AN:A! totale ?4. Considerando #uesti valori! si potrebbe dire c"e l'angelo di 6a"7e! sale dal >> al ?4. Ci. potrebbe signi%icare c"e #uesti due numeri e i concetti c"e esprimono "anno il medesimo contenuto. (9hilgal( - comun#ue riconosciuto come termine tecnico del (passaggio( da un'incarna ione all'altra@(Non si tratta di un luogo! e neppure la Hibbia intende con tale parola un luogo. G"ilgal signi%ica 'passaggio da un luogo all'altro'. E' un termine tecnico@ il rotare! il passare e vivere dell'anima entro un corpo %isico! il suo passare da un corpo %isico all'altro. &uesto veniva c"iamato G"ilgal( 1R. *teiner (I pro%eti dell'io(! Ed. Tilopa! pag. :B2.

%)

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Il destino dell'uomo! nel ciclo delle sue ripetute vite terrene! si evolve in%atti tramite le sue a ioni. Nella tradi ione ebraica la pratica della Tor' signi%ica@ (%are di pi0 di ci. c"e l'Io capisce a%%inc", capisca di pi0 di ci. c"e %a(. Nell'antica medicina si sapeva c"e vi erano 4:C parti del corpo umano collegate a 8>< tendini. Cos+ le mi vot! cio- i comandamenti! si dividevano in 4:C mi vot positive 1%ai cos+ e cos+...2 e 8>< mi vot negative 1non %are #uesto e #uello...2. Cos+ era strutturato il (%are( nella pratica della Tor'. A #uesto punto! prima di proseguire con le altre lettere! occorre interrogarci su alcune #uestioni riguardanti la colloca ione di #ueste conoscen e. *i tratta di conoscen e scienti%ic"e o di opinione tipic"e delle costru ioni meta%isic"e e religiose) 5o vedremo nel prossimo capitolo.

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5A JATEJATICA NON E' UN'O/INIONE


2lla certezza degli antichi! di possedere la verit; o di poter pervenire ad essa! oggi corrisponde sempre di pi0 l'esperien a opposta! perci. ci si abitua a convivere con l'incerte a! l'insicure a! dicendo@ (ogni convin ione -! in %ondo! un'opinione(. Anc"e la matematica a volte viene %atta rientrare nel campo delle opinioni in #uanto! si dice! numeri! geometria o algebra! non esistono in natura. C"i potrebbe dire di aver visto un triangolo o un punto) A guardar bene! una %igura geometrica alla lavagna non - in%atti altro c"e un aggregato di particelle di gesso. Eigure geometric"e! punti! numeri! ecc.! appartengono allora ad un mondo diverso da #uello c"e di solito - davanti a noi. Ja anc"e ci. c"e appare intorno a noi! sarebbe solo un aggregato di perce ioni! c"e resterebbe sconnesso se non ci %osse un ordine logico interiore capace di mostrarne i rapporti. I rapporti numerici appartengono a #uell'ordine logico c"e abbiamo dentro! non %uori! ma %ra il mondo interno e #uello esterno vi - un ponte. Esso - il linguaggio. 5a lingua parlata - un po' materiale! 1sonorit'2 e un po' spirituale 1concetto! idea2 e #uesto vale anc"e per la lingua ebraica. In ebraico! linguaggio si dice (sa%'"(. (*a%'"( signi%ica anc"e (riva! sponda(. Ci. c"e ci %a approdare da #uell'altra parte! in #uell'altro mondo -! appunto! il linguaggio! mediante il #uale si pu. arrivare di l'! nel mondo dei numeri o dei concetti o dello spirito. 5a %un ione della parola - allora! per ogni possibile linguaggio! una %un ione di trascenden a! in #uanto ogni parola non - altro c"e un simbolo! capace di evocare un'immagine. &uando per. l'essen ialit' di un linguaggio consiste nella sua peculiarit' numerologica! come nel caso della lingua ebraica! il solo tradurre in un'altra lingua i suoi contenuti! c"e sono in essen a contenuti numerici! signi%ica %arne #ualc"e cosa d'altro! snaturarla@ i suoi contenuti di immagini e di numeri vengono ridotti a sole immagini. *ulla conce ione #uantitativa della lingua ebraica! - stato osservato c"e il solo tradurla! va contro le indica ioni della Hibbia. Non appena in%atti (la parola non - niente di pi0 c"e una descri ione di un'immagine o di un sentimento! essa perde la sua connessione con l'elemento #uantitativo! tramite il #uale %u portata %ino al con%ine del mondo spa ioN %+

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG temporale con il mondo dell'essen a. *e dun#ue si vuol vedere una parola biblica solo come una descri ione di immagine! cos+ ad esempio S...T la parola (casa( solamente come immagine di una casa! oppure se nella descri ione di un sentimento! ad es. (vendetta(! si bada soltanto a ci. c"e si sente #uando si immagina (vendetta(! allora in #uesti casi si tolto alla parola biblica il suo signi%icato pi0 pro%ondo. Della parola si sono %atte immagini. Ja come ciascuno sa! la Hibbia non vuole c"e si %acciano immagini(8>. A #uesto punto! - interessante notare c"e in sanscrito! (parola( si dice (vac(. E' molto probabile c"e la vacca sacra! in sanscrito (vaca(! sia adorata dagli indiani non solo per una #uestione di vegetarianismo! ma per il %atto c"e la parola - espressione del mondo spirituale come dice anc"e lo scrittore del Dangelo di Giovanni@ (all#ini1io era la parola(8?.

Nella mucca! %ra l'altro! vi - un importante rapporto numerico! cio- 3@C %ra il latte prodotto e il cibo ruminato. Del rapporto 3NC abbiamo accennato a proposito del nome di Dio e della circoncisione.
Ora! dopo #uanto detto! si dovrebbe stabilire se tutti #uesti rapporti %ormano un contesto opinabile. Noi crediamo di no. In ogni caso! c"i opina su tutto dovrebbe ammettere! se - coerente con se stesso! c"e anc"e l'opinabilit' -... un'opinione@ (*e %ossimo conseguenti e coerenti con la nostra esperien a dovremmo dire@ tutto - talmente opinabile da coinvolgere la stessa a%%erma ione dell'opinabilit'. Dovremmo convincerci! cio-! c"e l'idea c"e tutto - relativo non necessariamente pi0 sicura di #uella c"e la contraddice a%%ermando l'assoluto! dovremmo convincerci c"e l'oggi non "a necessariamente ragione nei con%ronti dell'ieri! c"e il domani potrebbe negare entrambi! e non uno meno dell'altro! in un modo c"e adesso non possiamo nemmeno immaginare. Ja #uesto non viene pensato! perc", lascerebbe nello sconcerto totale! toglierebbe ogni terra da sotto i piedi. Di %atto! non - pensabile se non dal punto di vista della %ede(8C. Noi #ui per. non proponiamo una %ede nell'eterno o altro! ci limitiamo solo ad osservare rela ioni numeric"e. /er esempio! a proposito di eterno! il termine biblico (olam(! c"e viene tradotto con (eternit'( o (tempo lontanissimo(! - %ormato dalle lettere FAINNDADN5AJEDNJEJ! valori numerici ?AN>N8AN:A! totale 3:>! sintesi 33. Il concetto di (tempo( - in ebraico (et(. &uesta parola - %ormata da FAIN e TAP! in numeri ?A e :AA! totale :?A! sintesi 33. 5'(eone( o (giorno biblico(! si dice (Uom(! lettere@ IODNDADNJEJ! valori numerici! 3AN>N:A! totale <>! sintesi 33.
&) &* &+

8. 9einreb, ";er gottliche )auplan der 9elt", Ed. :rigo, traduzione libera di E. /orona. Giovanni, 0,0. S. =uinzio, "Radici ebraiche del mondo moderno", Ed. Adelphi, pag. 0$7.

%,

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Il concetto di eternit' - legato alla tradi ione della c"iesa. I libri canonici su cui essa si basa sono sessantasei)2. 5a tradi ione ebraica - invece la (#abala"(! c"e signi%ica appunto (tradi ione(. &uesto nome si scrive con le lettere &OE! HET! 5AJED! FE! valori numerici 3AA! 4! 8A! <! totale 38?! sintesi 33! c"e! come abbiamo visto! - espressione del valore segreto >>. Nei libri ebraici la parola (s"eol( signi%ica (ade(! cio- il luogo dei morti. &uesta parola! (s"eol(! viene ripetuta! in tutta la Hibbia! precisamente >> volte:A. Il numero 33 e il suo Dalore *egreto >>! diventano allora! nel contesto di #uesto studio! un esempio di #ualcosa di tanto importante #uanto poco opinabile. Dante Alig"ieri struttur. la sua Divina Commedia in endecasillabi! cio- in versi di 33 sillabe e in stro%e di >> versi e recenti studi "anno rivelato la non arbitrariet' di detta struttura:3. Il >>! valore segreto di 33! - in arabo il valore numerico totale delle lettere c"e compongono il nome di Alla"! c"e signi%ica (Dio(. Anc"e (Adonai(! c"e in ebraico signi%ica (*ignore( - imparentato con l'33. *i scrive in%atti con le lettere A5EE! DA5ET! NUN! IOD! in numeri! 3! :! <A! 3A! il cui totale - ><! c"e pu. essere sinteti ato in >L<M33. I numeri sembrano proprio una benedi ione e a proposito@ in ebraico (benedi ione( si dice (beraca"(! in lettere HET! RE*F! IAE e FE! in numeri! 4! 4AA! 4A! <! totale 44?! sintesi 33.

&,

Scritture ebraico>aramaiche: Genesi, Esodo, 3evitico, ?umeri, ;euteronomio, Giosu, Giudici, Rut, ,@ Samuele, ,,@ Samuele, ,@ Re, ,,@ Re, ,@ /ronache, ,,@ /ronache, Esdra, ?eemia, Ester, Giobbe, Salmi, (roverbi, Ecclesiaste, ,l /antico dei /antici, ,saia, Geremia, 3amentazioni, Ezechiele, ;aniele, :sea, Gioele, Amos, Abdia, Giona, 4ichea, ?aum, Abacuc, So#onia, Aggeo, Aaccaria, 4alachia, totale 7< libri. Scritture greche cristiane: 4atteo, 4arco, 3uca, Giovanni, Atti, Romani, (rima /orinti, Seconda /orinti, Galati, E#esini, 8ilippesi, /olossesi, (rima Bessalonicesi, Seconda Bessalonicesi, (rima Bimoteo, Seconda Bimoteo, Bito, 8ilemone, Ebrei, Giacomo, prima (ietro, Seconda (ietro, prima Giovanni, Seconda Giovanni, Berza Giovanni, Giuda, Apocalisse, totale -& libri. Botale complessivo 7<C-&D66. Anche se la considerazione che segue puE essere data dal caso, nondimeno Fualcosa di curioso. /osG come nell5ieri sono poste le condizioni per l5oggi, il Hecchio Bestamento puE essere considerato condizione che rende possibile il ?uovo Bestamento. ,l valore numerico 7< e il valore numerico -&, valori che corrispondono rispettivamente, ai libri del Hecchio e del ?uovo Bestamento, conseguentemente, comportano che nella con#ormazione del 7<, cio nel 7 e nel <, vi sia la condizione che rende possibile il -&. ,l -& in#atti il prodotto di 7 I <. 'Genesi, 7&,7$J %-,71J %%,7<J %%,70J ?umeri, 06,7.J 06,77J ;euteronomio, 7-,--J ,@ Samuele, -,6J ,,@ Samuele, --,6J ,@ Re, -,6J -,<J Giobbe, &,<J 00,1J 0%,07J 0&,07J 0&,06J -0,07J -%,0<J -6,6J Salmi, 6,$J <,0&J 06,0.J 01,$J 7.,7J 70,0&J %<,0%J %<,0% !seconda volta nello stesso versetto"J %<,0$J $$,0$J 16,07J 11,7J 1<,%1J 006,7J 07<,1J 0%0,&J (roverbi, 0,0-J $,$J &,-&J <,01J 0$,00J 0$,-%J -7,0%J -&,-.J 7.,06J Ecclesiaste, <,0.J /antico dei /antici, 1,6J ,saia, $,0%J &,00J 0%,<J 0%,00J 0%,0$J -1,0$J -1,01J 71,0.J 71,01J $<,<J Ezechiele, 70,0$J 70,06J 70,0&J 7-,-0J 7-,-&J :sea, 07,0%J 07,0% !seconda volta nello stesso versetto"J Amos, <,-J Giona, -,-J Abacuc, -,$, in tutto 66 volte. '$ R. Gunon, "35esoterismo di ;ante", Ed. Atanor.

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EACCIAJO UN /O' D'ORDINE


1lettere 34O N 44O2
5a dodicesima lettera - L2 ED!

il c&i valore n&merico # =(. 5AJED signi%ica! come parola! (pungolo per il bove(. @&esto "ove # l'intero cosmo. Il Toro c"e d' ini io al mondo viene pungolato! spinto a muoversi. Come propriet' umana - la capacit' di tras%ormare la realt'. 5'uomo "a il compito di continuare l'opera creatrice %ino a portare le cose di #uesto mondo all'armonia superiore. 5AJED - il pungolo c"e mette in moto il (boveNmondo(@ il %atto c"e l'uomo si decida alla metamor%osi! "a lo stesso e%%etto di 5AJED! il pungolo! su A5EE! il cui signi%icato - (testa del toro(@ le lettere A5EEN5AJED %ormano la parola (El(! cio- Dio! creatore del mondo. Il nome di Dio - contenuto numericamente 8 volte nel D* di 34! numero ordinale al%abetico di 5AJED@ 4> G 8 M ?C M D* 34. 5AJED - odiacale della Hilancia. Il valore numerico della dodicesima lettera corrisponde altres+ all'et' in cui Ges0 di Na aret ini ia il suo apostolato! c"e segna un nuovo cammino! una via nuova. La ?ilancia # il segno della via. I piatti della bilancia "anno alterni saliscendi! cos+ l'uomo nella sua via passa %ra condi ioni alterne e proprio #uesto gli permette di percorrere la via. 5a via - anc"e lo scorrere del tempo. Il 34 come il ? - un numero temporale. La storia # sacra per l'estrinsecarsi del ,- nel tempo. *i potrebbe dire c"e il tempo - il (pungolo( c"e muove l'uomo... Il bilanciamento %ra sicure a e dubbio! gli permettono di ra%%or arsi! di muoversi! misurarsi! sentirsi libero. Adesso passiamo alla tredicesima lettera! E !

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valore numerico :A! odiacale dello *corpione. (J( - l'(em( dei 5atini! (m9( dei Greci! (mim( o (mem( dei Eenici! c"e vale per (ac#ua(! (onde(! ed - cos+ detta per la sua %igura primitiva! c"e "a l'aspetto delle onde agitate. 5a %acilit' della sua articola ione rende #uesta lettera una di #uelle c"e pi0 agevolmente i bambini riescono a pronunciare@ #uindi nella maggior parte delle lingue essa entra in modo principale nel limitato vocabolario in%antile! per es.! nella voce (mamma(! usata anc"e dai 5atini e dai Greci. Una seconda ragione della (m( come (madre( viene dalle tradi ioni or%ica e pitagorica. Esse indicano c"e %ra una reincarna ione e l'altra le anime :4 degli uomini dimorano nella Dia 5attea . Essa - c"iamata cos+ per la madre scorpione c"e prepara con il suo nutrimento latteo le %uture incarna ioni. Di ci. esistono ancora testimonian e %ra alcune popola ioni@ (%ra gli indios sumo dell'Fonduras e del Nicaragua si ritiene c"e Jadre *corpione dimori in %ondo alla Dia 5attea! dove riceve le anime dei morti$ essa - ra%%igurata come una madre con molte mammelle da cui poppano i bambini! e da lei provengono le anime dei Figura 1 - Jacopo Tintoretto "La Via Lattea" (particolare) neonati. Dal canto loro! i pa7nee e i c"eroKee! dicono@ (le anime dei morti sono accolte da una stella all'estremit' settentrionale della Dia 5attea(:8. Tale stella! detta (*tella degli *piriti(! # individ&ata in 2ntares! la *tella dello *corpione::. C"e la tradi ione nostra indic"i il giorno dei morti! proprio nel periodo dello *corpione trova cos+ giusti%ica ione. 5a lettera odiacale dello *corpione (JEJ( si rapporta non solo come suono ma anc"e come valore numerico! all'ac#ua. Ac#ua si dice in ebraico (maim(. Il concetto (#uaranta(! indica lo scorrere dell'ac#ua e del tempo ed - per #uesto motivo la misura ione biblica del tempo con il n&mero >(@ i :A giorni di peregrina ione di Elia sull'Foreb! i :A anni di Jos- nel deserto! i :A giorni di digiuno! ecc... 5'attraversamento delle ac#ue riguarda sia il trapasso c"e il vedere la luce. Nel trapasso si attraversa! nelle immagini mitic"e! un %iume! il 5ete! lo *tige! la palude! ecc... Nel vedere la luce! il neonato
'% '&

Santillana>;echend, ",l 4ulino di Amleto", Ed. Adelphi, pag. -<%. ibid. '' ibid.

&%

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG sperimenta la (rottura delle ac#ue(. 5'attraversamento del Jar Rosso in dire ione della Terra /romessa ne - simbolo e lo stesso vale per l'aprirsi delle ac#ue del Giordano! %iume dell'esperien a battesimale. Ein dall'et' sumerica e da #uella assiroNbabilonese il concetto (#uaranta( si trova collegato con le imprese dell'eroe Gilgames". (5e circostan e della sua nascita %avolosa lo %anno per due ter i dio e per un ter o uomo! cosicc", per il sistema sessagesimale mesopotamico egli - due ter i di sessanta! cio- #uaranta(:<. 5'itinerario di Gilgames" - da ricercarsi in un paesaggio celeste e %ra gli uominiNscorpione! (nei dintorni dello *corpione(:> dove abita Jadre *corpione! (in %ondo alla Dia 5attea(:?. Nei nomi di alcune costella ioni poste %ra lo *corpione e il *agittario si esprimono ancora le caratteristic"e di #uel paesaggio. Esse si c"iamano (/alude Ac"erusia(! (Trag"ettatore( e (Ade(. &uesti luog"i del cosmo (si trovano riuniti nei pressi dell'incrocio australe della Galassia con l'eclittica! tra lo *corpione e il *agittario.(:C. Eorse - per #uesto c"e (Dirgilio 1Eneide! DI! 4C>2 e Dante! invece degli uominiNscorpione! avevano posto alle porte degli In%eri i centauri! c"e rappresentano il *agittario.Y:B. 5a prossima lettera - la NUN! c"e per gli ebrei e i %enici signi%ic. (pesce(!

valore n&merico! *(. *otto #uesto simbolo deve essere intesa la individualit' dell'uomo nel tempo. Come abbiamo visto con IAE! la mano attiva! vi - il nuovo ini io nell'ordine delle decine$ con 5AJED! pungolo per buoi! #uesta mano mette in moto il toro@ sorge il tempo! JEJ! e con il tempo la vita nel mondo! come senso del tempo! NUN. Il *ole in%atti - il luminare della vita e la NUN - la planetaria del *ole. *appiamo dalla storia biblica c"e dopo i #uarant'anni del popolo nel deserto viene insignito un nuovo condottiero@ =os"ua! il %iglio di Nun. =os"ua - %iglio del <A o del (pesce(. Come il pesce - il %iglio nell'ac#ua! cos+ noi siamo! gra ie al *ole! %igli sopra le ac#ue. Il numero <! cio- il numero del %iglio - posto #ui a livello superiore! #uello delle decine. *econdo la tradi ione (il cosmo - %ondato sulla sc"iena del pesce. &uesto vuol dire c"e NUN - il %ondamento dell'esisten a di #uesto mondo. *i pensi anc"e al ruolo del pesce nel Nuovo Testamento! e c"e uomini pescatori vennero posti a suo %ondamento. =os"ua! %iglio di Nun! - d'altronde lo stesso nome Ges0! =es"ua(<A.
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ibid., pag. 7%&. ibid., pag. 7$7. '* ibid. '+ ibid., pag. 7$%. ', ibid.

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Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 1in%&anta - dun#ue il numero c"e viene con il venire del tempo. Tutto ci. c"e rientra nel concetto di tempo! - compreso entro il concetto del #uaranta! la cui estensione arriva %ino al #uarantanove. /oi incomincia un altro mondo. Non - allora sen a signi%icato c"e /entecoste sia il <AV giorno dopo /as#ua. +er >8 giorni si era nel vecchio! poi comincia %&alcosa di completamente n&ovo7 la Rivelazione dello Bpirito. Abbiamo visto precedentemente! a proposito della lettera QAIN! c"e il sette rappresenta il nostro mondo spa ioNtemporale. Il 6 nel >8 incontra se stesso! in$atti 6 I 6 0 >8 Il <A appartiene all'ottavo giorno! #uello della resurre ione. E' importante cogliere #uesta simmetria@ come il ? progredisce all'G! il :B progredisce al <A. 5a resurre ione - dun#ue simmetrica alla Rivela ione dello *pirito! allo stesso modo in cui una nota - la ripeti ione di se stessa! a livello superiore! in #uanto ottava. &ueste cose sono espresse nella Hibbia come storia sacra. 5a traversata del deserto! sotto la guida di Jos-! (dura solo :A anni(. Con =os"ua! il %iglio del (pesce(! il <A! comincia la presa di possesso della Terra /romessa. Jos-! colui c"e era stato (tratto dall'ac#ua(! poteva essere il condottiero durante i :A anni! dopo non pi0. Di Jos- si dice nella tradi ione! c"e conoscesse :B porte della conoscen a o della sagge a! =os"ua invece <A. Jos- anela all'altro mondo! e gli - permesso anc"e vederlo! ma a di%%eren a di =os"ua %iglio di Nun! non pu. mettervi piede. *e si vuole mettere piede in #uesto altro mondo! bisogna attraversare un %iume N dun#ue di nuovo una barriera temporale N nel #uale si potrebbe a%%ogare! se l'ac#ua non si dividesse! come racconta la storia del passaggio del Giordano di =os"ua. Allo stesso modo il tempo si cristalli a! diventa solido! diventa #ualcosa di completamente diverso da #uanto comunemente sperimentiamo. /er noi il tempo scorre! e #uel c"e - passato! - passato. a il tempo p& $ermarsi.

5a stessa cosa succede all'uscita degli israeliti dall'Egitto$ essi "anno paura di annegare nell'ac#ua! ma l'ac#ua diventa cristallo! e la si pu. attraversare. 5a tradi ione racconta c"e
(-

8. 9einreb, ";er s+mbolismus der biblische sprache", Ed. Bhauros 9eilerJ per il signi#icato antico della lettera ?K? c#r. anche: :. (ianigiani, "Hocabolario etimologico", Ed. 4elita, pag. 1<%. "Giosu, #iglio di ?un" viene tradotto anche "Ges , #iglio di ?ave", c#r. "3a )ibbia di Gerusalemme", E;): c#r. pag. 0%<<, n. %6,0.

&'

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG ciascuna delle 34 trib0 pass.! oltre l'ac#ua! attraverso &na porta diversa! &n diverso <cristallo<. &uesti cristalli sono gli stessi c"e pi0 tardi vennero %issati sul pettorale del sommo sacerdote come distintivi delle stirpi. 2ttraverso ciasc&no di %&esti cristalli la l&ce si $range diversamente! si vede diversamente. Il ?! "a perci. anc"e nella simbologia antica la %orma di una barca con un remo immerso nell'ac#ua@

cos4 il mondo rema attraverso il mare del tempo. perci. il ? viene visto sempre anc"e
come (tempo(....(<3. Ora passiamo alla lettera *AJEI! #uindicesima dell'al%abeto!

valore n&merico -( 5a parola *AJEI! signi%ica! sebbene compaia raramente! (serpente(<4. Riprenderemo la spiega ione di #uesta lettera! alla %ine dell'al%abeto! #uando incontreremo la lettera TAP. A5EE! *AJEI e TAP sono in%atti le cosiddette (lettere madri( di #uesto antico sistema numerico<8.
($ (%

ibid. ibid. (& Ha detto che le corrispondenze al#abetico>astrali Fui riportate non sono Fuelle indicate dal Se#er Lezirah: "in e##etti l5al#abeto essendo andato perduto all5epoca della cattivitM di )abilonia, Fuando Esdra volle ricostituire il testo della Borah, si servG di una scrittura caldaica, o pi esattamente assira, che la scrittura ebraica detta Fuadrata, ancora oggi impiegata. ,l nuovo al#abeto ebbe -- lettere come l5antico, ma le corrispondenze #urono modi#icate e divennero Fuelle che si ritrovano nel Se#er Letzira N...O. Ecco ora Fuali sono le modi#iche di cui stiamo parlando. Si scambiata la "4E4" e la "SA4EP", "S/,?" e "BA9", in modo da sostituire la parola "Ast" !Asoth", #ormata dall5insieme delle tre lettere costitutive !cio madri, ndt", per "Ams" N...OJ si scambiata ugualmente G',4E3 e ;A3EB, ('E e 'A,?...." !c#r. R. Gunon, "35Archeometra", Ed. Atanor, pagg. 0<, -.". ,l sistema archeometrico precedente tali modi#iche > riconosciuto anche da altri studiosi !ibid. pag. 0%J c#r. anche (apus "3a scienza dei numeri", Ed. )rancato, pag. 1$" identico a Fuello dell5al#abeto Qatan pre>diluviano, cio risalente al tempo di Atlantide: "l5al#abeto primitivo degli atlantidi stato conservato in ,ndia, ed mediante i )ramana che giunto #ino a noi ..." !R. Gunon "35Archeometra" pag. 0-". (oich nel nostro lavoro, le corrispondenze trovano da pi parti e in esse stesse sostegno e giusti#icazione, tale antichissima archeo>metria rimane in sintonia proprio con il Se#er Letzira, lM dove dice: "...e #ai stare in piedi la cosa in maniera esauriente...". !Se#er Lezirah, Brad. di Eliahu Shadmi, cap. ,, sez. 7, Ed. Atanor".

&(

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Come lettera seguente! viene )2IN! propriamente composta da una DAD e da una QAIN. 5a parola FAIN "a due signi%icati@ (occ"io( e (%ontana(. &uesti due signi%icati sono in rapporto %ra loro. Coglierli signi%ica sviluppare grandemente la nostra veggen a.

Il valore n&merico di )2IN # 6(. *e per. scriviamo la parola ("ain( dobbiamo usare le lettere FAIN! IOD! NUN! in numeri ?A! 3A! <A! totale 38A. Il signi%icato del 38A - molto semplice. Risulta solamente dal %atto c"e 38A viene dopo 34A. 34A - anc"'esso un (metro( del tempo in #uanto assomiglia al 34. Nel giorno e nella notte vi sono 34 ore! i mesi dell'anno sono 34. Il 38! come il 38A! - oltre il tempo. Non - pi0 nel tempo. Cos+ anc"e nella Hibbia il numero degli anni della vita dell'uomo! viene indicato con il numero 34A<:. E' ovvio c"e #uesto dato non pu. essere preso alla lettera. C"i in realt' vive %ino a 34A anni) Hen poc"i. Ancor di pi0 allora il 38A - oltre #uesta vita. /er esempio il monte *in'i! sul #uale Jos- riceve la rivela ione! viene scritto con le lettere *AJEI! IOD! NUN! IOD! in numeri >A! 3A! <A! 3A! totale 38A. *u #uella altura! cio- sul 38A! - Dio a rivelarsi. &uesto valore numerico - dun#ue un concetto c"e sicuramente indiri dimensione spa ioNtemporale. a oltre la

Ora per. il nostro occ"io! valore numerico 38A! "a #ualcosa in s, tramite cui pu. (vedere( oltre il tempo. E #uesto - stabilito dal valore numerico delle lettere c"e compongono la parola ("ain(! il cui signi%icato - occ"io. Da sottolineato #uesto %atto in #uanto nella parte posteriore della retina si trovano 38A milioni di %otocettori! cio- di coni c"e %orniscono la visione colorata risultante dalla combina ione del rosso! del verde e dell'a urro. Con i due occ"i sono 4>A milioni di %otocettori in a ione. La possi"ilit; di veggenza del ,- non dovre""e essere molto di$$icile. Occorre per svil&ppare %&esta capacit;. *e si prende in considera ione la %orma della lettera FAIN! c"e come abbiamo accennato si compone di una DAD e di una QAIN! in numeri! > e ?! abbiamo un 38. /er arrivare al 38A! cio- al livello superiore della veggen a! FAIN! l'occhio! si deve... esercitare.

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Genesi, capitolo 6, versetto 7.

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Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG A #uesto punto occorre osservare come il 38A si rela ioni al valore numerico della lettera FAIN! cio- al ?A. 5a parola FAIN signi%ica anc"e $ontana! sorgente! &na $ontana con ac%&a viva. 2nche %&esta # &na espressione per il tempo! il %&ale sgorga da ci che # nascosto. I traduttori della Hibbia! vengono c"iamati! a volte! i settanta. Una leggenda giudaica narra c"e la tradu ione %u eseguita nella stessa identica maniera da settanta dotti giudei della diaspora. In realt' l'Antico Testamento! %u tradotto in greco un po' alla volta nel corso del ter o e del secondo secolo prima di Cristo da diversi traduttori! cominciando dal /entateuco! per rendere accessibile le conoscen e ai giudei della diaspora nella lingua loro %amiliare. &uesta opera ione comport. parecc"ie modi%ica ioni e altera ioni del senso rispetto al testo ebraico<<. &uindi il ?A - un modo per indicare la massima estensione possibile di tradu ioni e traduttori! tanto c"e si parla della tradu ione dei (settanta( come del testo pi0 autorevole dell'Antico Testamento. *i potrebbe dire c"e esso - %ormato da ?A diversi modi di vedere. Cos+ si parla di ?A popoli della Terra! intendendo tutti i popoli esistenti! delle ?A lingue! delle ?A sagge e! dei ?A an iani@ cio- di tutte le pensabili possibili lingue! sagge e! ecc... Tutto #uesto pu. essere visto! e rispettivamente rappresentato dall'occ"io del corpo. /erci.! (occ"io( e ?A! sono con il 38A! la medesima cosa! in FAIN. Da #uesto punto di vista si dovrebbero comprendere le tante storie biblic"e in cui compaiono %ontane. Anc"e la storia di Ges0 c"e parla con la samaritana accanto ad un po o! - signi%icativa! a proposito della lettera FAIN. Il rapporto %ra Ges0 e la samaritana termina con il presentimento della donna c"e Egli sia il Jessia! in #uanto capace di dire tutto della sua vita<>! dimostrando cos+ di saper ben (vedere( la realt' di lei. C"e la veggen a messianica sia #ualcosa c"e "a a c"e %are con FAIN! sedicesima dell'al%abeto! pu. essere c.lto in base ai valori numerici di (Jesciac"(! cio- (Jessia(. 5a parola (Jessia( si scrive! in ebraico! con le lettere JEJ! *CIN! IOD! CFET! in valori numerici :A! 8AA! 3A! C! in tutto 8<C! la cui sintesi - 8 L < L C M 3>! numero ordinale di FAIN. Da detto inoltre! c"e la lettera FAIN - odiacale del *agittario. Non a caso! la %rase c"iave del *agittario -@ (Io vedo(. *egue ora la lettera +)E!

valore numerico CA
(( ()

/#r. ";izionario dei concetti biblici del ?uovo Bestamento", Ed. E;), pag. 76. Giovanni, capitolo %, 0>-<.

&*

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Nella tradi ione si dice@ (dopo c"e l'occ"io "a percepito N dopo l'incontro con il serpente! si aprono gli occ"i dell'uomo ed egli vede #uesto mondo N viene la parola e l'uomo comincia a parlare con Dio. &uesto primo collo#uio - tipico. Comincia con la domanda di Dio ad Adamo@ (AUeKaK( N (Dove sei)(<?. 5a /FE signi%ica in%atti! (bocca( ed - la diciassettesima lettera dell'al%abeto. Tutto ci. c"e si compie con la bocca! - sempre un rapportarsi ad un con%ine. 5a bocca! il nostro dire! come il nostro nutrirci sono espressione del nostro con%ine! dei nostri limiti. Ci. c"e - al di l'! viene immesso in noi! ci nutre! si tras%orma e si %a parola. Con il nostro dire noi stabiliamo %ino a dove possiamo arrivare nel comprendere l'(altro( da noi. Nel caso di Adamo! ora l'(alterit'(! - Dio! al #uale deve rispondere dal mondo dei suoi sensi! cui - stato con%inato con la caduta. Essi si sono disc"iusi! come aveva promesso il tentatore! ma %atalmente lo con%inano al mero mondo sensibile. La lettera +)E # zodiacale del 1apricorno. &uesto segno astrologico - e%%ettivamente il segno del (con%ine( anc"e sul piano della vita e della morte@ (il seme! c"e sotto il Capricorno sembra morto sotto terra! in realt' dorme e accumula energie per il suo sbocciare! per il suo spuntare come piante in super%icie e verdeggiare in primavera. N, va dimenticato il capro espiatorio della tradi ione ebraica c"e! caricato dei peccati del popolo nel giorno dell'espia ione! veniva abbandonato nel deserto! per rimanere preda del demone A a el. *imbolo della %ine di un ciclo e dell'ini io di un ciclo nuovo 1in Estremo Oriente principia l'anno odiacale2! il Capricorno - il punto pi0 basso raggiunto dal *ole sull'eclittica! ma anc"e il punto dal #uale comincia a risalire nel cielo! a rinascere...(<C. (Capricorno e (capro( si dicono in ebraico (g"edi(! GFIJE5NDA5ETNIOD! 8N:N3A! totale 3?. Il capro - un animale da sacri%icio! il sacri$icio del capro # la s&a $ine e la $ine # legata al '6. Anc"e il dil&vio cominci il giorno diciassette<B! nel diciassettesimo secolo "i"lico>A. Esso termina ancora nel mese del Capricorno. La $ine e il "ene coincidono7 alla (%ine( della crea ione (Dio vide c"e ci. era buono! e venne sera...(! di nuovo la (%ine( del giorno.
(* (+

8. 9einreb, ";er s+mbolismus der biblische sprache", Ed. Bhauros 9eiler. A. Anzaldi, 3. )azzoli, ";izionario di astrologia", Ed. Rizzoli. (, Genesi, capitolo &, versetto 00. )Se si sommano gli anni delle dieci generazioni pi gli anni che aveva ?o al tempo del diluvio, !Genesi, capitolo $ e capitolo &, versetto 6" si ha: 07.C0.$C<.C&.C6$C06-C6$C01&C01-C6..D06$6, 0&@ secolo biblico.

&+

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG In e"raico <"&ono< # <toJ<! TET! DAD! HET 1la HET si pronuncia anc"e con (v(2! in numeri! B! >! 4! totale 3?.

Il '6 # d&n%&e il n&mero della $ine! ma contemporaneamente il n&mero di ci che # "&ono.


Cos+! nel periodo del Capricorno sperimentiamo la %ine dell'anno come #ualcosa di buono! cio- %acendo %esta. 5a prossima lettera - TZ2DE@

valore numerico BA Come parola signi%ica (parte( e (catturare animali(. Con TQADE (si tira %uori il pesce dall'ac#ua(>3. (T adiK(! normalmente tradotto con (un giusto(! - allora anc"e uno c"e cattura i pesci! c"e tira %uori gli uomini dall'ac#ua! perchA gli &omini hanno "isogno di essere tirati $&ori dal tempo che li circonda. Il giusto! porta l'uomo sull'asciutto! cio- su un terreno adatto a lui. 5'uomo pi0 giusto per eccellen a sceglie in%atti dei pescatori e ne %a pescatori di uomini. Invece! il %araone e l'Egitto (lasciano annegare l'uomo nell'ac#ua$ Jos- colui c"e - stato tratto dall'ac#ua! diventa il liberatore dal tempo in Egitto. TQADE! l'amo del pescatore! estrae dun#ue l'uomo dalla corrente del tempo! non appena /FE! la bocca! "a parlato! ci sono le parole! e sono state capite(>4. 5a lettera TQADE signi%ica anc"e (parte( ed - planetaria di Jercurio. Nel mito! Ermes cio- Jercurio! %iglio di Qeus e di Jaia! (ruba una parte della mandria di Admeto... e ne %a dodici parti! ciascuna o%%erta a uno degli dei olimpici! lui stesso compreso... 5a sua immagine si ergeva anticamente ai crocevia sotto %orma di un pilastro #uadrangolare! di cui solo la parte superiore era scolpita come un busto o una testa...Jercurio - legato alla parola...(>8. Il Dio Jercurio era il messaggero degli Dei. Gra ie alle alette nei cal ari! correva veloce recando messaggi. Astuto e di %avella sciolta! abile nel convincere! sapeva s%ruttare la sua abilit' anc"e per rubare. /er #ueste sue caratteristic"e %u consacrato dio del commercio. Eu
)$ )%

8. 9einreb, ";er s+mbolismus der biblische sprache", Ed. Bhauros 9eiler. Ibid. )& A. Anzaldi, 3. )azzoli, ";izionario di astrologia", Ed. Rizzoli, pagg. -$0, -$-.

&,

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG il solo! in%atti! c"e giunse all'immortalit' tramite un contratto>: Tutto #uanto %a da tramite N commercio! scambio! trasporto! comunica ioni verbali! postali! tele%onic"e N - governato! astrologicamente! da Jercurio. Anc"e in campo medico! Jercurio governa %un ioni di scambio! soprattutto #uelle c"e avvengono attraverso gli alveoli polmonari per la respira ione e per l'estrinsecarsi della parola. Ci. c"e noi respiriamo si di%%onde in un li#uido c"e mantiene umidi gli alveoli polmonari! poic", i capillari sanguigni non sono in diretto contatto con l'aria. E' stato calcolato c"e #uesta super%icie spugnosa misura complessivamente BA metri #uadrati. Respiriamo! dun#ue! su un velo di BA metri #uadrati. *i potrebbe anc"e dire@ di TQADE metri #uadrati... 1on ci termina il mondo delle decine. Ci. c"e segue! le centinaia! rappresenta &n n&ovo mondo! &n n&ovo piano della spirale # stato raggi&nto. Ora vi - @O3.

Valore n&merico '((. *igni%icato della parola (#o%( - (cruna(. 5'accesso da una parte all'altra dei piani - molto piccolo. *embra improbabile c"e da una apertura cos+ piccola si apra un mondo nuovo! perci. (Abramo! #uando aveva ormai compiuto 3AA anni! dice c"e - impensabile c"e gli possa ancora nascere un %iglio. &uesto sarebbe contro ogni legge di natura o della crea ione. 5'annuncio della nascita di Isacco lo %a ridere. Di #ui il nome =i c"aK! cio- Isacco! c"e vuol dire (ridicolo(. Eppure #uesto Isacco viene partorito. 1on il '(( comincia &na n&ova vita.(><. &uesta ecce ionalit' - espressa anc"e nel mese di %ebbraio. Eebbraio! rispetto agli altri mesi dell'anno! i #uali "anno 8A o 83 giorni! - una ecce ione@ "a 4C giorni. Ora! la lettera &OE - odiacale dell'Ac#uario! cio- del segno astrologico del mese di %ebbraio. Eebbraio! con i suoi 4C giorni! -! sul piano temporale! ci. c"e sul piano spa iale rappresentato dalla 3enice! uccello %avoloso! del #uale si diceva esistere un solo esemplare! diverso da tutti gli altri.
)' )(

8. /omte, ", grandi miti", Ed. Hallardi, pag. 0.6. 8. 9einreb, ";er s+mbolismus der biblische sprache", Ed. Bhauros 9eiler.

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Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Nello odiaco di Glastonbur9! il segno dell'Ac#uario - in%atti rappresentato da #uel particolare uccello! il %&ale porta la coppa dell'immortalit; o coppa del 9raal--. *econdo la tradi ione araba #uell'animale (non si posa mai a terra in altro luogo c"e sulla montagna di (&a%(! c"e - la montagna polare(>?! ed - da #uesta montagna c"e proviene la bevanda dell'immortalit'! anc"e secondo le tradi ioni ind0 e persiana>C. 5'e#uivalente ebraico di (#a%( - la lettera (&OE(>B. /u. essere rilevato ancora c"e la principale %acolt' umana dell'Ac#uario e #uindi della lettera &OE! # il conoscere! il #uale non pu. prescindere dall'int&ire! cio- dal penetrare l'(ordito( delle cose. Ed anc"e #uesto pu. essere simbolicamente espresso dal movimento del %ilo nella cruna! da cui - plausibile la provenien a del detto (perdere il %ilo( o (riprendere il %ilo( di un discorso. 5a ventesima lettera - la REB)!

valore n&merico ,(( Abbiamo visto c"e la Hibbia comincia con la parola composta (HeNres"Nit"(! c"e vuol dire (in principio(! e abbiamo visto c"e RE*F signi%ica testa! capo. 5a testa #uindi viene sempre prima di tutto ed - generalmente la prima parte dell'essere umano a venire alla luce. /rima l'uomo riceve l'occ"io! poi la bocca per parlare con Dio e poi ci. c"e - in un certo senso il divino in lui! cio- il capo. E' interessante #ui! vedere il rapporto della lettera RE*F con altre due lettere! la IAE e la HET! cio- con il valore numerico 4A e il valore numerico 4@

4AA 4A
))

R. Gunon, "Simboli della scienza sacra", Ed. Adelphi, pag. <7 e 1<: "Glastonbur+ e la regione circostante del Somerset avrebbero costituito, in un5epoca molto remota N...O un enorme 'tempio stellare', determinato dal tracciato sul suolo di e##igi gigantesche rappresentanti le costellazioni e disposte in una #igura circolare che come un5immagine della volta celeste proiettata sulla super#icie della terra. N...O ?el suo complesso, la #igura circolare in Fuestione un enorme Aodiaco, nel Fuale l5autore vuol vedere il prototipo della 5Bavola Rotonda5J e, di #atto, Fuest5ultima, intorno alla Fuale siedono dodici personaggi principali, realmente legata a una rappresentazione del ciclo zodiacale..." )* ibid. )+ ibid. ), ibid., pag. 0.$.

'$

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Il 4AA! il 4A e il 4 testimoniano! insieme! l'importan a della %un ione della testa umana come organo spirituale@ osservando le tre lettere si pu. notare c"e la loro base rimpicciolisce nella misura in cui si sale al valore pi0 alto! RE*F. 5a base - (#uesto mondo! la parte superiore - l'altro mondo! #uello celeste. Nella lettera RE*F! perci. si esprime ci. c"e nell'uomo tende oltre! cio- la sua parte essen iale.(?A. 5a lettera RE*F - odiacale dei /esci. (/esci( in ebraico si dice (Dag"im(! in lettere DA5ETNGFIJE5NIODNJEJ! in numeri :N8N3AN:A! totale <?! sintesi 34. Il dodicesimo segno dello Zodiaco corrisponde ai +esci e dopo i +esci vi # di n&ovo l'2riete. *e si osserva un %eto umano racc"iuso dentro la placenta! si vede c"e esso - disposto entro l'elemento s%erico del grembo materno! in modo da assumere una %orma circolare@ la testa tocca i piedi. E' per #uesto motivo c"e! anc"e nel cerc"io odiacale! l'2riete! espressione del capo &mano con$ina con i +esci! che diventano cos4 espressione sia del capo &mano che dei piedi. *i racconta c"e nel primo anno dopo il diluvio (usciva dal mare Eritreo! dove esso con%ina con Habilonia! un animale dotato di ragione c"e aveva nome Oannes. Aveva tutto il corpo di pesce e al di sotto della testa di pesce un'altra testa! d'uomo$ e piedi similmente d'uomo sporgevano dalla sua coda di pesce...S...T. &uesto - #uanto narra Herosso! sacerdote di Hel nelle sue *torie babilonesi! dedicate ad Antioco I di *iria verso il 4CA a.C. &uello stesso Herosso cui si attribuisce la %onda ione di una scuola astrologica nell'isola di Cos in Grecia. Ora! nel racconto si dice c"e Oannes insegna molte cose! ma non si parla esplicitamente dell'astrologia. Tuttavia =ac#ues *adoul sembra suggerire c"e anc"e l'arte di leggere nel cielo sia stata tra #uelle rivelate dal misterioso uomoNpesce! identi%icato dagli studiosi con Ea o En"i! dio delle Ac#ue. A #uesto punto - da ricordare un %atto strano. *altiamo in A%rica! in ali dove troviamo la trib0 dei Dogon.

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*-

8. 9einreb, ";er s+mbolismus der biblische sprache", Ed. Bhauros 9eiler.

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Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Ebbene! #uesta popola ione possiede sorprendenti conoscen e astronomic"e. I Dogon! in%atti! sanno dell'esisten a di Birio ?! una piccola stella orbitante intorno a Birio e del tutto invisibile ad occ"io nudo. E si noti c"e gli astronomi occidentali! %ino alla met' del ZIZ secolo! non sospettarono l'esisten a di Birio ?! c"e %u poi %otogra%ata solo nel 3B?A. Come %anno i Dogon a sapere c"e Birio - una stella doppia) 2 %&anto essi stessi dicono! %&este conoscenze sono state loro trasmesse dagli a"itanti di &n pianeta di Birio ? s"arcati s&lla terra. E #ueste creature venute da Birio c"e i Dogon c"iamano Nommo! erano a %orma di pesce e dovevano vivere nelle ac#ue perc", an%ibie...?3. (Dogon( - molto simile al nome di una divinit' %ilistea! Dagon! a volte rappresentata come me o uomo e me o pesce! di cui parla anc"e la Hibbia?4. *i noti l'assonan a anc"e con l'ebraico (dag"im(! (pesci(! c"e - il plurale di (dag(! (pesce(.

Nell'ordine! segue ora la lettera B1IN!

valore n&merico =(( &uesta lettera signi%ica come parola! (dente(. I denti! con le ossa! sono la parte pi: d&ra del corpo &mano. 5a *CIN - l'ultima delle planetarie e riguarda *aturno. Bat&rno! $ra i sette pianeti principali! # l'&ltimo e il pi: distante del sistema solare! s&"ito seg&ito dai trans&ranici. Il $enomeno dell'ossi$icazione! in %&anto $enomeno di ind&rimento e di deposito di materiale calcareo! # sat&rnio.

*$ *%

A. Anzaldi, 3. )azzoli, ";izionario di astrologia", Ed. Rizzoli, pag. -1-. Giudici, 06,-7J ,@ Samuele, $,-J $,7>&J ,@ /ronache, 0.,0.J ,@ 4accabei, 0.,17>1$J 00,%.

'&

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG In%atti! secondo la tradi ione astrologica! Bat&rno governa le ossa! le #uali vengono %ormate da particolari cellule ossee! gli osteoblasti! capaci di sinteti are tale speci%ico materiale?8.

Il Bat&rno dei latini! era! per i greci! Hronos.


*econdo il mito! a Ironos %u predetto c"e sarebbe stato spodestato da suo %iglio. /er #uesto motivo decise di divorare i propri %igli. Bat&rno # il pianeta della morte e in$atti noi &mani siamo <inghiottiti< dal tempo! cio# da Hronos5Bat&rno. Ja il suo cibo non siamo solo noi. *aturno! pianeta di tutto #uanto viene (deN%inito(! consolidato dal conoscere! si n&tre anche della gnosi! del conosci&to. Il (masticare(! non riguarda in%atti solo il cibo materiale. Come il cibo - nutrimento per il corpo %isico! cos+ il sapere lo - per la vita conoscitiva@ ci (nutriamo( anc"e delle nostre perce ioni! (mastic"iamo( ci. c"e vediamo! ci. c"e udiamo e cos+ via. In ebraico! la parola per cibo - (.K"el( e non - mai intesa esclusivamente per il nutrimento materiale. In realt' l'uomo %a di #ualsiasi cosa! nella misura in cui la assume in s,! una parte di s,. L'&omo! per masticare! si serve di trentad&e denti.

Le vie della conoscenza! secondo il Li"ro della 3ormazione dell'&niverso! sono trentad&eK 5'ultima lettera dell'al%abeto ebraico - TAP!

valore n&merico >(( Di essa abbiamo gi' parlato a proposito della croce e della #uaternit'. +er il mondo e"raico il >(( rappresenta &n estremo! il compendio di t&tto ed esprime l'eternit;.
*&

A. R. /avadini "(rincipi di astrologia medica", Ed. 'oepli, pag. %% e -&-.

''

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Gli israeliti stanno in Egitto :AA anni! il c"e vuol dire! in #uesto senso! sempre. /ossono venirne %uori soltanto #uando #uesto mondo viene in%ranto. *embra impossibile! eppure se ne "a nostalgia. @&esto # il >((. TAP! come parola! vuol dire (il segno(! (la croce(! il c"e nel cristianesimo signi%ica c"e Dio! il creatore! si sacri%ica all'interno di #uesto suo mondo.

A #uesto punto occorre parlare delle tre

lettere madri! precedentemente accennate.

*econdo l'antica numerica! esse sono A5EE! *AJEI e TAP@

Ci. c"e esse %ormano - la radice (ast( da cui viene l'idea di ogni connessione astrale. *e si sommano i valori numerici di A5EE! *AJEI e TAP! si "a il n&mero >-'. Ora! se al posto del :! del > e dell'3 c"e %ormano #uesto numero! si mettono le lettere corrispondenti! avremo per il : la lettera DA5ET! per il > la lettera DAD e per l'3! la lettera A5EE. Diene cos+ %ormulata la parola sanscrita (deva(! c"e signi%ica (divinit'(. *i noti c"e il :! il > e l'3! sommati! danno l'33! c"e abbiamo gi' visto come numero ciclico e dun#ue anc"e #ui il concetto di divinit' viene associato al concetto di ciclicit'.

E' importante notare anc"e c"e la riunione di #ueste tre lettere A5EE! *AJEI e TAP! %orma la parola (asot"(. (Asot"( - il termine antico con cui si nominava il (principio spirituale delle %or e astrali.(?:. Il concetto stesso di (astrale(! poggia su #uelle tre lettere! (ast(. Tale principio spirituale viene indicato! in senso collettivo come (Astarot"(?< o (Astarte(. &uesti nomi si trovano anc"e nella Hibbia?>.

*' *(

R. Gunon, "35Archeometra", Ed. Atanor, pag. -1. ibid. *) Giosu, capitolo -0, versetto -&J ,@ /ronache, capitolo 6, versetto $6J per Astarte: Giudici, -,07J ,@ Samuele, &,7J 70,0.J ,@ Re, 00,$J ,,@ Re, -7,07J ,saia, 0&,1J 4ichea, $,07.

'(

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Astarot"! c"e si scrive anc"e As"t"oret"! - caratteri ato come collettivo (dalla sua desinen a! c"e! in ebraico! - #uella del plurale %emminile. 2l singolare! %&esto nome # <Istar<! S...T e la sua %orma ebraica - (Est"er(. &uest'ultimo nome - %ormato dall'aggiunta della lettera RE*F S...T alle tre lettere c"e compongono la parola (asot"( e! prima di essere un nome proprio! designa il giglio??. Nella Hibbia vi - proprio un libro intitolato (Ester(. &uesto nome e #uesto libro contengono molta sapien a. *e si prendono le lettere di Est"er e cio- A5EE! *AJEI! TAP! RE*F! in numeri 3! >A! :AA! 4AA! si "a >>3. Il --! n&mero ciclico! concernente l'idea di ritorno! - unito all'3. Anc"e #ui si esprime! in altro modo! il rapporto %ra il ciclo espresso dal termine gi' visto (g"ilgal(! e l'unit' divina. Cos+ - per il concetto (giglio( c"e nasconde in s, la medesima radice (gl( di (g"ilgal(. Nel giglio si nasconde molta conoscenza e 9es: ne parla a proposito della +rovvidenza?C! c"e! nella cultura orientale - in analogia con il concetto di (Karma(. Ora! se prendiamo i Dalori *egreti dei numeri :! > e 3! sopra descritti! abbiamo rispettivamente@ D* : D* > D* 3 Totale M M M M 3A 43 3 84

Un antico testo ebraico! il *e%er 6e ira" N cui accenneremo N ini ia cos+@ (Con 84 vie meravigliose di sagge a! l'IO *ONO delle sc"iere planetarie! S...T incise e cre. il suo mondo...(

** *+

R. Gunon, "35Archeometra", pag. -1. 4atteo 6, -1J 3uca 0-, -&.

')

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5'A5TRO *I*TEJA
A #uesto punto occorre so%%ermarci un po' a riconsiderare tutto l'al%abeto! al $ine di introd&rre nel s&o sistema aritmetico &n altro sistema! %&ello geometrico . Come abbiamo visto! le lettere ebraic"e sono 44! ogn&na delle %&ali ha &n valore n&merico preciso! dall'' al '(! dal '( al '((! e dal '(( al >((. /erc", siano proprio 44! non 43 e nemmeno 48! - spiegato in un antic"issimo libro sacro c"e la tradi ione orale %a risalire addirittura ad Adamo. *i tratta del libro della %orma ione dell'universo! il (*e%er 6e ira"(! c"e abbiamo citato nel capitolo precedente a proposito del 84. Da esso si pu. intuire come le ,, lettere sacre possano trovare corrisponden a in ,, parti del corpo umano@ (Con )3 vie meravigliose di sagge11a, l#I, S,+, delle sc"iere planetarie! *ignore vivente e Re dell'Universo! vera poten a in amore! clemente! eccelso ed elevato! c"e risiede in alto e il cui nome - sacro! incise e cre il suo mondo con tre %orme computate! contate e raccontate. Dieci s%ere di niente e 44 lettere %ondamentali@ 8 madri! ? doppie e 34 semplici. Dieci s%ere di niente$ come il numero delle dita! cin#ue di %ronte a cin#ue e un patto unico - orientato in me o! con la parola della lingua e nella parola del pudore(?B. Da #ueste parole si pu. dedurre c"e Dio abbia creato il mondo s&lla "ase di dieci n&meri e ventidue lettere e c"e #uesto ventidue sia inserito in tutta la crea ione cosmica e c"e l'uomo! in #uanto sintesi dell'attivit' creatrice universale! lo porti in s,! nelle dita delle mani e dei piedi! nell'organo della parola e nell'organo della riprodu ione della specie. C"i vuole conoscere i %ondamenti della lingua biblica deve #uindi semplicemente contare. Contare %a parte del raccontare! perci. le cose dovrebbero essere dette allo stesso modo in cui si conta dall'3 al 3A. Allora si avrebbe verit'. Il racconto biblico - detto anc"e resoconto biblico proprio per la peculiarit' del suo al%abeto. Risulta #uindi evidente c"e ogni tradu ione in altra lingua! per #uanto ben %atta! eliminando #uesta peculiarit'! sottrae %atalmente anc"e il suo metodo di veridicit'.
*,

Se#er Lezirah, capitolo ,@, sezione 0>-, trad. libera. /#r. anche la nota seguente: "Si #a una similitudine #ra le se#irot e l5uomo. 3e se#irot sono dieci, cinFue da una parte e cinFue dall5altra, con al centro l5unitM !"/inFue in corrispondenza di cinFue e il patto dell5Knico collocato al centro"". =uanto all5uomo ci sono cinFue dita di una mano da una parte, cinFue dall5altra e il patto !la circoncisione" nel mezzo. /ome le se#irot sono la base della creazione cosmica, guidata dal verbo divino, cosG l5opera creativa dell5uomo si esplica attraverso le dita !cinFue da una parte e cinFue dall5altra, come le se#irot" e la circoncisione sta nel mezzo ad indicare che N...O l5attivitM creatrice dell5uomo trova la sua origine e il suo scopo nel patto con l5Knico !la circoncisione". Si direbbe Fuasi che le due mani e la circoncisione potrebbero essere con#igurate come la proiezione nell5uomo delle se#irot e dell5Knico da cui promanano." !G. Boa##, "Se#er Lezirah", Ed. /arucci, nota < pag. 76".

'*

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Accanto a #uesto sistema numerico! c"e - il pi0 semplice! ve ne sono altri! usati dalla dottrina tradi ionale o cabala. Accenneremo #ui al pi0 importante dopo #uello %inora considerato. Bi tratta del sistema geometrico. /er prima cosa diciamo subito c"e il primo %abbro della Hibbia - TubalKainCA. TubalKain si scrive in ebraico con le lettere TAP! DAD! HET! 5AJED! &OE! IOD! NUN! valori numerici :AA! >! 4! 8A! 3AA! 3A! <A! somma totale <BC. *e si sommano le ci%re c"e %ormano #uesto numero! e cio- il <! il B e l'C! si "a il valore 44! cio- lo stesso numero delle lettere dell'al%abeto. *e si moltiplicano %ra loro gli stessi <! B e C! abbiamo! come prodotto 8>A! cio- il valore dell'angolo giro del cerc"io e vi - un rapporto %ra le 44 lettere dell'al%abeto ebraico e il valore 8>A dell'angolo giro del cerc"io@ nel cerc"io - possibile inscrivere 44 poligoni regolari! non meno di 44! non pi0 di 44. Eorse - per #uesto motivo c"e nel %rontespi io di antic"i testi %iloso%ici venivano ra%%igurate la s#uadra e il compasso in mano a TubalKainC3. Jediante i loro lati #ueste 44 %igure geometric"e dividono i 8>AV dell'angolo giro del cerc"io e cominciando dal triangolo e%&ilatero! si "anno cos+@

il triangolo e#uilatero con i suoi 8 lati corrispondente al valore numerico 3$ il #uadrato con i suoi : lati! corrispondente al valore numerico 4$ il pentagono! con i suoi < lati! corrispondente al valore numerico 8$ e cos+ via %ino al ventiduesimo valore numerico.

*e accanto alla prima disposi ione di valori numerici! si pone il numero di lati del rispettivo poligono regolare! inscrivibile nel cerc"io! si "anno due serie di numeri@ 3 ......... 8 4 ......... : 8 ......... < : ......... > < ......... C > ......... B ? ......... 3A C ......... 34 B ......... 3<
++$

Genesi, %,--. 2ohannis 4L3,,, ")asilica (hilosophica", 8ranco#. 0601J (. ?egri "Kn codice plumbeo alchemico italiano", rivista KR 0<-&, n. < e 0.J citaz. di A. Reghini in ", numeri sacri", Ed. ,gnis, pag. 07.

'+

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 3A ......... 3C 4A ......... 4A 8A ......... 4: :A ......... 8A <A ......... 8> >A ......... :A ?A ......... :< CA ......... >A BA ......... ?4 3AA ......... BA 4AA.........34AC4 8AA ......... 3CA :AA ......... 8>A Ovviamente! l'ultimo poligono! avendo 8>A lati! uno per ogni grado del cerc"io! anc"'esso! in realt' un cerc"io. 5a (stravagan a( di c"iamare poligono il cerc"io! pensando a un poligono di 8>A lati! - in sintonia con il nome dell'ultimo! cio- del 44V dei Tarocc"i Jaggiori! c"iamato! appunto! il (matto(. La parola <tarocchi<! deriva da <Tor;<! cio# dalla <legge<. *i possono ora ra%%igurare in una tabella riassuntiva le lettere con i rispettivi valori numerici e geometrici@

TAHE55A RIA**UNTIDA

+%

,l valore geometrico della lettera RES', 0-., esprime in altra maniera Fuanto si detto a pag. $0, a proposito del chiudersi del circolo zodiacale. ,l rapporto #ra 0-. e i (esci in Fuanto dodicesimo segno zodiacale 0-.:0-D0.. /iE signi#icativo, se si considera che anche nei primi dieci numeri primordiali, accennati a pag. $<, si esprime un ciclo: Fuello che va dallo zero al nove. Tutti i numeri seguenti sono infatti ripetizioni di quel ciclo a livelli differenti: decine, centinaia, migliaia, ecc. /on il dodicesimo segno si chiude dunFue il circolo zodiacale e in tale chiudersi si #orma e##ettivamente il cerchio in Fuanto #igura geometrica.

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Eacciamo ora alcuni esempi di calcolo secondo #uesto sistema di calcolo (geometrico(. /rendiamo il nome di Ges0. Come abbiamo visto! Ges0 si dice in ebraico (=os"ua(! IOD! FE! DAD! *CIN! FAIN!

valori geometrici 3C! C! B! 3CA! :<! totale 34*. Nel 4>A il 4>! valore complessivo del nome divino! - posto ad un livello superiore! #uello delle decine. +rendiamo ora il nome dell'<Io sono<. Il signi%icato del nome (6a"7e( - presentato dalla Hibbia@ (5os6 disse a Dio7 ecco io vado ai figli di Israele, e dico loro7 il Dio dei vostri padri mi mand a voi8 se mi dicono7 Qual#6 il suo nome9 C!e cosa !o da dir loro9 ' Dio disse a 5os67 "'i" asc6r 'i"". Indi disse7 Cos/ dirai ai figli d#Israele7 'i" mi mand a voi7 Iddio soggiunse a 5os67 cos/ dirai ai figli d#Israele7 -a.!e, Dio dei vostri padri, Dio d#:bramo, Dio d#Isacco e Dio di Giacobbe, mi mand a voi. 'd 6 $uesto il mio nome per sempre, ed 6 $uesta la mia denomina1ione per tutti i secoli(C8. Era il nome (6a"7e( e la %ormula (Ei, As"-r Ei,(@

c"e noi traduciamo (Io sono l'Io sono(! vi - una rela ione precisa.
+&

Esodo, capitolo 7, versetti 07>06.

(-

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG I valori geometrici di (Ei,(! in lettere A5EE! FE! IOD! FE! sono@ 8! C! 3C! C! somma totale 8?. I valori geometrici di (asc-r(! A5EE! *CIN! RE*F! sono@ 8! 3CA! 34A! somma totale! 8A8. Nella sua estensione! la %ormula (Ei, As"-r Ei,( si presenta! numericamente cos+@ 8?L8A8L8? e la sua somma complessiva - );;. Eacciamo ora un esperimento@ conteggiamo un nome non ebraico. /rendiamo il nome sanscrito Iris"na! in lettere ebraic"e IAE! RE*F! IOD! *CIN! NUN! A5EEC:! valori geometrici 4A! 34A! 3C! 3CA! 8>! 8! totale );;. *e per. prendiamo la somma delle ci$re c"e compongono i tre risultati della %ormula di autoNpresenta ione di Dio abbiamo@ 18L?2 L 18LAL82 L 18L?2 totale M 4> In%atti i tre risultati (8?(! (8A8(! (8?(! sono tali da rendere ancora possibile la struttura dell'A5EE! secondo #uanto - stato indicato ini ialmente di #uesta lettera.

/rendiamo ora il nome greco C"rist[s! IAE! RE*F! IOD! *AJEI! TET! DAD! *AJEI!

valori geometrici 3* %3* %< &* %= 2 &*, totale 343. In ebraico il valore complessivo delle lettere c"e compongono le parole (Ges0 Cristo( %ormato dai valori geometrici ,-(! (=os"ua(! pi0 4>4! (C"rist[s(! in tutto <44. &uasi a testimoniare c"e l'in%inito aggiunto all'in%inito da' ancora il medesimo in%inito! ciola divinit' del Cristo! l'opera ione (<44 L 8??( indica c"e la somma di #uesti due valori! c"e rappresentano rispettivamente (Ges0 Cristo( e (Io sono l'Io sono( da' come sintesi di nuovo il valore del nome di Dio. In%atti la sintesi di CBB 1<44 L 8??2 -@ C L B L B M 4>
+'

8. Hascellari, "/ommento alla )hagavad Gita, interpretazione esoterico>cabalistica", Ed. 4editerranee.

($

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Dediamo pertanto (la %ormula di autoNpresenta ione( di Dio! incarnato in Ges0 Cristo. E' noto c"e egli presentasse se stesso come via! verit' e vita. (Dia( in ebraico si dice (d-reK( e si scrive con le lettere! DA5ET! RE*F! IAE! valori numerici :! 4AA! 4A! totale 44:! sintesi C. (Derit'( si dice! come abbiamo visto! (emet( e si scrive! A5EE! JEJ! TAP! valori numerici 3! :A! :AA! totale ::3! sintesi B. (Dita( si dice ("ai( e si scrive CFET! IOD! valori numerici! C! 3A! totale 3C! sintesi B. Il risultato precedente CBB! - %ormato con le tre sintesi di via! verit' e vita. A proposito del 4>4! valore geometrico del Cristo! si pu. %are anc"e un'importante considera ione circa l'idea orientale di Karma. &uesto termine sanscrito "a un ampio signi%icato! in particolare ri%eribile al tipo di %or a c"e opera nell'umano come struttura del (destino( individuale e collettivo! secondo una logica trascendente! di cui l'uomo -! nella pro%ondit' della coscien a! cooperatoreC<. *e volessimo scrivere la parola (Karma( servendoci dell'al%abeto ebraico! avremmo #uesta se#uen a di lettere@ IAENA5EENRE*FN JEJNA5EE!C> valori numerici! 4AN3N4AAN:AN3. Calcolando la somma di #uesti cin#ue valori numerici abbiamo l'identico risultato della somma geometrica della parola (C"rist[s( e cio- ,-,. Ora! l'2gnello # considerato! mediante il sacri$icio del 9olgota! il s&peratore del Larma e #uesto risulta anc"e dall'antica conoscen a dei Rosacroce. Il Cristo era detto in%atti! in linguaggio rosicruciano! *ignore del KarmaC?. *e ora riprendiamo il nome 6a"7e con i valori geometrici! le lettere IOD! FE! DAD! FE! corrispondono a 3C! C! B! C! totale :8. Abbiamo #ui il : e il 8 dei #uali abbiamo ampiamente trattato! riuniti in un solo valore c"e - #uello del nome di Dio. Il : e il 8 li abbiamo visti appartenere rispettivamente alle idee di %emminile e di masc"ile. *i potrebbe dire c"e ambedue le idee rientrano geometricamente nel nome sacro. Ja vi sono altri modi! molto precisi! per rilevare la cosa. &uanto segue a proposito! ci sembra molto importante.
+( +)

4. Scaligero, "3otta di classe e *arma", Ed. (erseo, pre#azione. 8. Hascellari, "/ommento alla )hagavad Gita", Ed. 4editerranee, pag. -&. +* 4. Scaligero, "4anuale pratico della meditazione", Ed. Beseo, pag. &%. (i avanti, alle pagine 0.6 e 0.& detto: "?on vi provvedimento umano che possa evitare le conseguenze del *arma a chi ne reca gli impulsi nelle #orze sorreggenti il suo stesso organismo psico#isico. Butto viene inscritto nella struttura dell5:rdine universo, recante le #orze di una Giustizia a cui nessuno, materialista o spiritualista, sfugge, #ino al giorno in cui si desti nell5uomo l5,o come essere libero, capace di decidere di lM dal *arma, di lM dalla necessitM naturale, cio per amore, e per virt del sacri#icio di s: che il messaggio del /risto. /oloro che hanno a cuore il tema della #raternitM e della socialitM, allorch lo ameranno al punto da dedicare ad esso la vita, non potranno #are a meno di scoprire che il problema sociale inseparabile dal problema del *arma e che la conoscenza della legge del *arma la #orza tras#ormatrice della societM #utura."

(%

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Nel libro della Genesi - detto@ (Dio cre l#uomo e li fece masc!io e femmina(CC. /er #uesti due concetti sono scritte! rispettivamente! le parole ( aKar( e (ne#eba"(! %ormate dalle lettere (QAINNIAENRE*F( e (NUNN&OENHETNFE(! valori geometrici 3A! 4A! 34A! totale 3<A e 8>! BA! :! C! totale 38C. 5a somma complessiva! 3<A L 38C M 4CC Ja #uesto - appunto il valore geometrico segreto di 6a"7e! dato dai D* geometrici delle lettere IOD! FE! DAD! FE. /er vederlo! si proceda cos+@ si con%rontino nella tabella 1pag. :B2 i valori geometrici di IOD! FE! DAD! FE e si applic"i ad essi la %ormula del D* 1pag. 4>2@ D* 3C M 3?3 D* C M 8> D* B M :< D* C M 8> Totale 4CC C"e la totalit' biologica! la matrice primordiale da cui sono usciti tutti gli esseri sessuati sia uguale a 4CC! risulta anc"e nelle recenti scoperte sulla stabilit' del nucleo atomico! dati scienti%ici c"e di certo non erano conosciuti al tempo in cui %u scritta la Hibbia. Andiamo ora a scoprire #uesta cosa veramente straordinaria. Nel 3B>8 viene assegnato il premio Nobel per la %isica a Jaria Goeppert Ja9er per il modello a guscio del nucleo atomico! e ad altri due scien iati@ =ensen e Pigner. Dal modello risulta c"e i n&clei atomici contenenti 4 oppure C o 4A o <A o C4 o 34> neutroni! sono particolarmente stabili! cio- tengono insieme la materia$ altri nuclei! con 4C o :A neutroni! sono meno stabili$ tutti gli altri nuclei! contenenti un numero di neutroni diverso da #uesti! sono instabili. 5a %isica nucleare c"iama i numeri della stabilit'! (numeri magici(. N&meri magici sono d&n%&e7

3 < 3* =* <3 %34


Il n&mero ,GG - precisamente la somma dei numeri della stabilit' nucleare@ 3><>3*>=*><3>%34?3<<.
++

Genesi, capitolo 0, versetto -&

(&

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Il mondo sta insieme grazie alla sta"ilit; n&cleare! alla coesione atomica della s&a sostanza. Tale stabilit' - espressa dal 4CC. E' straordinario c"e in ebraico (naK.n( signi%ic"i! (%ermo(! (saldo(! (stabile(. &uesta parola - presente nella HibbiaCB e si scrive con le lettere NUN! CFET! DAD! NUN! in numeri! <A! 4A! >! <A! somma totale 34>. (Ora sappiamo c"e il piombo - il pi0 stabile degli elementi! spesso sottoprodotto di tras%orma ioni! data la sua stabilit'$ inoltre - l'ultimo elemento stabile prima della serie degli elementi radioattivi. L'esempio del piom"o # signi$icativo! perchA il ',- che # il n&mero dei s&oi ne&troni! # il pi: grande dei n&meri magici conosci&ti M...N. Il numero 34> pu. essere considerato come il numero simbolico della *TAHI5ITA' NUC5EARE! o numero arc"etipo della costitu ione del nucleo.(BA. *i noti altres+ c"e i D* dei numeri magici sono@ D* D* D* D* D* D* Totale 4 C 4A <A C4 34 > M 8 M 8> M 43A M 34?< M 8:A8 M CAA3 34B4C

5e ci%re c"e %ormano il totale 34.B4C! sommate! d'nno@ 3 L 4 L B L 4 L C M 44 come le lettere dell'al%abeto ebraico. Joltiplicate! d'nno@ 3 G 4 G B G 4 G C M 4CC. 1hi invent l'al$a"eto "i"lico! non p& d&n%&e essere &na mente terrestre! bens+ #ualcuno in grado di sapere! in anticipo di millenni! dati esatti riguardanti la struttura atomica. Cos+ ci pare. *i tratta di un inventore capace! %ra l'altro di concertare le cose in modo tale c"e il suo stesso nome sia in per%etta armonia con #uei dati scienti%ici e! an i! di porre #uesti e #uello entro un medesimo valore. &uest'ultimo! diventa cos+! il suo (marc"io di diritto d'autore(.
+, ,-

(er es: ,, Samuele &,-6J , /ronache 0&,-% 3. G. )arr+, ", numeri magici nucleari", Ed. Atanor, pag. -<.

('

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Alcune parole di Ges0 potranno ora comprendersi in un modo diverso dal solito. 5'abitudine di leggere il Dangelo o la Hibbia #uasi per trovare nella %ede risposte c"e in altri ambiti! come in #uello scienti%ico! non ci vengono date! dovre""e essere sostit&ita da &n diverso modo di concepire gli scritti sacri! c"e an ic", essere intesi come #ualcosa di antiscienti%ico per eccellen a! potrebbero invece costituire materiale di indagine scienti%ica. Il nuovo millennio dovrebbe %inalmente accogliere anc"e un nuovo tipo di scien a! #uella dello spirito. /rendiamo allora #ueste parole di Ges0@ (... distruggete $uesto tempio e in tre giorni lo far risorgere...( In #ueste parole vi -! per c"i ("a orecc"i per intendere(! un preciso valore scienti%ico! riguardante l'importan a del 4CC rispetto alla stabilit' atomica e al DNA nel corpo umano. In%atti! dicendo #uelle parole! Egli (intendeva il tempio del proprio corpo(B3. La $orma del corpo &mano # trasmessa dal DN2. Il DNA! acido desossiribonucleico! - studiato oggi come #ualcosa di basilare dal punto di vista bioc"imico! in #uanto entra nella costitu ione dei cromosomi! c"e sono i vettori dei caratteri ereditari delle cellule. In altre parole! l'ovulo umano %econdato non potrebbe %ar niente sen a il DNA perc", non (saprebbe( c"e tipo di proteina produrre per le proprie cellule. &uesto (sapere(! a cui il DNA deve attingere per la riprodu ione della specie e dei caratteri ereditari! # $ormato da &n codice di %&attro n&cleotidi7 la citosina! l'&racile! l'adenina e la g&anina! c"e indic"iamo #ui con le loro ini iali@ C! U! A! G. 5'(al%abeto( di #uesto codice possiede dun#ue solo #ueste #uattro (lettere(. Con esse devono essere trasmesse (parole(! cio- in%orma ioni! ognuna delle #uali! per speci%icare gli aminoacidi! necessita di un minimo di tre nucleotidi! cio- di tre (lettere(. Il massimo di (parole( c"e cos+ possono essere %ormate sono@ : G : G : M >: In%atti con i : nucleotidi C! U! A! G! si possono %ormare >: (parole(! per esempio CAU! UGC! CUA! ecc...! c"e vengono dette (codoni(. Ognuno di #uesti codoni pu. essere rappresentato da una serie di numeri. In tal modo possiamo esaminare il codice genetico servendoci del sistema numerico o%%ertoci dallo

,$

Hangelo di Giovanni, capitolo -, versetto -0

((

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG *e%er 6e ira" stesso! cio- attribuendo ai nucleotidi dei valori progressivi a partire dallo eroB4. Abbiamo cos+@ CMA UM3 AM4 GM8 *i pu. cos+ ottenere una %ormula ione universale del codice genetico! sostituendo i codoni con le relative combina ioni numeric"e@
,%

=uando il Se#er Lezirah, 3ibro della 8ormazione dell5universo, parla dei primi dieci numeri indica con precisione che essi principiano dallo zero: "... insita la loro #ine nel loro principio e il loro principio nella loro #ine, come la #iamma legata al tizzone ardente. N...O ,l Signore unico e non ve n5 un secondo. E prima dell5uno che numero puoi tu contareR" !G. Boa## Se#er Lezirah Ed. /arucci ,, &". Il numero dieci, infatti, non altro che una ripetizione dell'uno nel nuovo livello delle decine, il Fuale dovrebbe essere inteso come un nuovo ciclo in cui il primo "denario" viene ripetuto. 3e dieci "se#irot" o numeri, di cui parla il 3ibro della 8ormazione, #ormano un tutto omogeneo, esprimente un5idea ciclica, prima della Fuale non puE esservi nulla da contare, n da raccontare. , termini "se#irot", "numeri". "se#irah", "numero", cosG come "se#er", "libro", "se#or", "conto", "sippur", "racconto" provengono dalla stessa radice "s#r", che forma anche la parola "sfera". Essi vanno dunFue ordinati entro un sistema decimale circolare, esprimente un ciclo numerale completo, dallo zero al nove > e il cerchio , appunto, nella scienza dei numeri "il simbolo del denario in Fuanto ciclo numerale completo" !R. Gunon, 3a Grande Briade, Ed. Adelphi, pag. 01%, n. %".

Solo cos resa possi ile la rappresentazione di un'idea di moto e cio di vita, in cui lo zero ne sia condizione essenziale e non negazione.
/ome, in#atti, nelle oscillazioni di un moto pendolare vi un attimo di stasi del pendolo, che appare sottoposto alla legge di #orza d5inerzia, cio per una #razione di secondo pare non muoversi n verso sinistra n verso destra, cos nel nostro stesso processo respiratorio, a iamo un punto di stasi, un punto "zero", che non inspirazione n! espirazione, ma che non pregiudica, per questo, la nostra vita, ens la rende possi ile, in quanto differenziazione fra inspirazione ed espirazione. GiM nei primi decenni di Fuesto secolo ventesimo stato dimostrato che tutta la materia del nostro sistema cosmico non qualcosa di rigido, di morto, ma , in ogni istante della sua esistenza, in movimento e trasformazione, in evoluzione e metamorfosi eterneJ che "la pi piccola

unitM della sostanza trascinata con le sue #orze e i suoi nuclei di sostanza nel loro vortice in un perenne movimento interno" !G. 9achsmuth, 3e #orze plasmatrici eteriche, Ed. Atanor, pag. 7-%".
?egli ultimi decenni del secolo la biologia molecolare ha ricon#ermato la cosa, grazie alla scoperta di )arbara 4c/lintoc* sulla "mo ilit"" del #$%, concepito #ino ad allora meccanicisticamente come una struttura a s, statica, non mobile !c#r. ",3 G,:R?:" 00 ottobre 0<17, (agina %". ;5altra parte, anche nel sistema numerico binario, usato per la programmazione dei moderni calcolatori elettronici, l5uso dello zero e dei numeri negativi risulta necessario Fuanto Fuello degli altri numeri: superando i limiti ammessi per i numeri interi, cio aggiungendo 0 al limite positivo dei numeri interi, si ottiene il limite negativo. ",n pratica, come se i numeri #ossero disposti in circolo: superato il limite massimo !over#loQ", ci si ritrova all5inizio !Qrap around"." ! c#r. Enrico /olombini "/orso di /", 2ac*son 3ibri, pag. 6-". &o stesso principio vale per la trasmissione delle onde di energia. "&e onde dell'energia ' suono, luce, calore o elettromagnetismo ' vengono emesse costantemente e costantemente assor ite, da tutti gli oggetti dell'universo, dagli atomi alle galassie intere. E5 un principio realmente uni#icatore della ?atura e (itagora aveva ragione a considerarlo il legame #ondamentale tra uomo e cosmo. ?ella prima metM del ciclo, !di trasmissione di energie" l5energia aumenta #ino ad un massimo !positivo", poi decresce. ?ella seconda metM, diminuisce #ino ad un livello minimo !negativo" per poi aumentare. =uando arriva a ., il ciclo ricomincia da capo. Anche Fuesta matematica, poich, come ha precisato il cibernetico dott. ;avid 8oster, un sistema 5binario5, l5elemento pi semplice nella terminologia del computer." !c#r. 2. Hogh, ")ioastrologia", Ed. 4ursia, pag. $0".

()

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG Combina ioni possibili C U A G CU CA CG UA UG AG CUA CUG CAG UAG M ................................................... 1 AAA 2 M ................................................... 1 333 2 M ................................................... 1 444 2 M ................................................... 1 888 2 M 1 A3A 21 AA3 21 A33 21 3AA 21 33A 2 1 3A3 2 M 1 A4A 21 AA4 21 A44 21 4AA 21 44A 2 1 4A4 2 M 1 A8A 21 AA8 21 A88 21 8AA 21 88A 2 1 8A8 2 M 1 343 21 334 21 344 21 433 21 443 2 1 434 2 M 1 383 21 338 21 388 21 833 21 883 2 1 838 2 M 1 484 21 448 21 488 21 844 21 884 2 1 848 2 M 1 A43 21 A34 21 34A 21 3A4 21 43A 2 1 4A3 2 M 1 A83 21 A38 21 38A 21 3A8 21 83A 2 1 8A3 2 M 1 A84 21 A48 21 48A 21 4A8 21 84A 2 1 8A4 2 M 1 384 21 348 21 483 21 438 21 843 2 1 834 2

In #uesta tabella ognuna delle -> (parole( 1cio- ognuno dei >: codoni del DNA2! rappresentata da una serie di numeri. Calcolando la somma di ognuna di #ueste ci%re! dal primo codone 1AAA2 all'ultimo 18882! si ottiene un totale di 4CC@ 1ALALA2 L 13L3L32 L 14L4L42 L 18L8L82 L 1AL3LA2 L..... %ino a L 18L3L42 M 4CC. 5'intero codice genetico appare! in #uesta comprensione segnato dal ,GG! come da un preciso sigillo! corrispondente al nome 6a"7e. &uesto legame della tradi ione con la scien a genetica - ugualmente valido riguardo la deci%ra ione del (INIing(! il (Dangelo( della tradi ione cinese. 5'(INIing( possiede in%atti! la

(*

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG stessa struttura del codice genetico! cio- risponde ad una dinamica di >: segni! ognuno dei #uali d' risposte oracolari. E ora parliamo del tempio. Il tempio di Gerusalemme rispecc"iava! nella sua arc"itettura! una legge delle propor ioni divine e ci. valeva per la dimensione di ogni oggetto sacro in esso contenuto. /er esempio! il velo del *anto dei *anti! c"e venne s#uarciato in sincronia con il momento preciso della morte di Ges0! aveva un ordito di 1?42settantadue teli intrecciati! ognuno dei #uali era composto di venti#uattro %iliB8. A #uesti numeri! settantadue e venti#uattro! abbiamo accennato nel primo capitolo! a proposito del nome di Dio. Il Talmud! raccolta di studi di dottrina ebraica! precisa che si trattava di - $ili per ogn&no dei > colori del tempio7 "ianco! scarlatto! "l& e dorato. Risulta pertanto c"e il velo si estendeva tramite ?4 G : M 4CC serie di sei %ili ciascuna. Il 4CC - stato altres+ calcolatoB: come base di un'altra conce ione arc"itettonica! #uella del Jing T'ang! cio- della Casa del Calendario! la cui base! area rituale di #uesto tempio cinese! - un rettangolo! c"e misura C3 G >8. Il perimetro - dun#ue@ 1>8 L C32 G 4 M 4CC. &uesto numero interessa allora tanto la struttura arc"itettonica del tempio #uanto la struttura atomica e #uella del DNA. Con ci. risulta pi0 comprensibile #uanto intendeva Ges0! parlando della resurre ione del proprio corpo 1tempio2. Il contenuto della proposi ione (distruggete #uesto tempio e in tre giorni lo %ar. risorgere( non - altro c"e un'espressione dell'antica conoscen a della (ricostitu ione dei vasi(! o restaura ione! c"iamata (apocat'stasi( dall'evangelista 5ucaB<. Nell'antica conoscenza il primo giorno e%&ivaleva a %&ello del trapasso! il secondo giorno era %&ello di permanenza nello sheol! C1$r. pag. =(D per prepararsi al terzo giorno! che era %&ello della n&ova incarnazione dell'io in &n n&ovo corpo &mano. Apocat'stasi signi%ica! in%atti! reincarna ione.
,& ,'

;. 4eilsheim, "3es 'breuI", Ed. 4inerva. 4. Granet, "3a pense chinoise", Ed. Albin>4ichel. ,( Atti, capitolo 7, versetto -0 !"... #ino ai tempi apocatMstasi di cui ;io ha parlato #in dall5antichitM per bocca dei suoi santi pro#eti."".

(+

Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG /oic", Ges0 conosceva i contenuti di #uanto dic"iarava! poteva %are anc"e altre a%%erma ioni precise! come! per es. (Io sono il pane...(. Il pane! c"e i %igli di Israele dovevano o%%rire all'Eterno secondo la leggeB>! era considerato diverso dal pane degli altri giorni. Deniva detto! perci.! (pane del sabato(. 5a legge prescriveva c"e #uando il popolo %osse entrato in possesso del proprio paese ed avesse potuto mangiare pane! prodotto con grano della propria terra! avrebbe dovuto prelevarne una por ione e recarla come o%%erta a Dio. Il nome di tale por ione - (call'(! CFETN5AJEDNFE! valori numerici CN8AN<! somma totale :8! c"e - anc"e somma geometrica del nome di Dio 1c%r. pag. <42. E ancora a proposito del pane e del vino! elementi essen iali dell'ultima cena! si noti c"e@

pane si dice (l,c"em(! scritto con le lettere 5AJEDNCFETNJEJ! in valori numerici 8ANCN:A! totale ?C$ vino si dice invece (9'9in(! in lettere IODNIODNNUN! in valori numerici 3AN3AN<A! totale ?A.

*e si somma il valore totale delle lettere c"e %ormano la parola pane con #uello delle lettere c"e %ormano la parola vino! abbiamo ?C L ?A M 3:C. Il pane e il vino insieme! cio- gli elementi essen iali della /as#ua! "anno in realt' il medesimo valore numerico della parola (/as#ua(! c"e si dice in ebraico (/esac"(! in lettere /FEN*AJEINCFET! in valori numerici! CAN>ANC! il cui totale d'! appunto! 3:C. Ja torniamo al ,GG. 5'importan a di #uesto numero non si - persa nei secoli. Isaac 5uria! detto (il divino( nel senso di teologo speculativo o mistico! #uattro secoli %a! a%%ermava c"e vi - un processo di metamor%osi del cosmo in cui persistono particelle della (*acra 5uce( e c"e il loro numero - duecentottantotto2;. Il processo non - altro c"e la catastro%e cosmica avvenuta tramite ci. c"e nella Hibbia viene indicato come (caduta( dell'uomo primordiale. *i parla altres+ della caduta degli angeli e nominalmente di 5uci%ero! c"e signi%ica (portatore di luce(@ l'uomo primordiale cade a causa del serpente! simbolo del portatore di luce! 5uci%ero! c"e lo colpisce violentemente con la (tenta ione(! appunto! della (luce( dell'albero della conoscen a! di cui gli - vietato cibarsi.

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")a>midbar", SH, 0< e segg. '. Serou+a, "3a Pabbale", Ed. Grasset.

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Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 5'universo! secondo le idee %ondamentali della Cabala! viene creato da una contra ione dell'in%inito in se stesso. 5a prima %orma della sua emana ione - #uella dell'uomo primordiale! in ebraico Adam Iadmon. *i dice c"e dalla testa dell'uomo primordiale si irradiassero (luci immani c"e si allinearono in disposi ioni ricc"e e complesse. Alcune assunsero la %orma di lettere! mentre altre assunsero altri aspetti della Tora" o della lingua sacra(BC. *i congiungono cos+ #ui due simbolismi importanti! #uello della luce e #uello della lingua ebraica. Anc"e se la %un ione assegnata a #ueste luci nell'evento della crea ione non venne mai de%inita c"iaramenteBB! si parla di luci di se%irot 1per il signi%icato di se%ira" e di se%irot c%r. la nota B42! alle #uali vennero date dei contenitori! %atti di luce pi0 densa! in cui potevano disporsi e %un ionare. Con la caduta! avviene la (rottura dei vasi(! cio- di #uesti contenitori. 5a cosa viene spiegata cos+@ i recipienti assegnati alle prime tre se%irot! riuscirono a contenere la luce c"e in essi %luiva! ma la luce colp+ altre sei se%irot all'improvviso! (e #uindi %u troppo %orte perc", i singoli vasi potessero contenerla@ uno dopo l'altro si spe arono! e i %rammenti si dispersero e caddero(3AA. Ora! il vaso dell'ultima se%ira"! si incrin. anc"'esso (ma non nella stessa misura(. /arte della luce c"e era contenuta nei recipienti ritorn. alla %onte! ma il resto precipit. insieme agli stessi vasi! e dai loro %rammenti presero sostan a le %orme di altre dieci se%irot! chiamate <l'altra parte<! in %&anto $onte della materia grossolana. 2llora inizia a condensarsi il mondo materiale! $isico sensi"ile. 5e 4CC scintille di luce cadono! al momento della rottura dei vasi! in tali %orme e da #uel momento in avanti! l'uomo avverte il mondo tramite i propri sensi3A3. *e noi contiamo le apert&re circolari del corpo umano ne abbiamo in%atti dieci@ una per l'ombelico! una per la bocca! due per gli occ"i! due per le orecc"ie! due per le narici e due per gli ori%i i. In #ueste dieci aperture circolari del corpo umano possiamo intravedere #ualcosa dell'<altra parte<! cio# della materializzazione delle dieci se$irot. E poic",! come dice il *e%er 6e ira"! tutto %u creato con 84 vie di conoscen a! possiamo rapportarci al 84 nel modo seguente@ aggiungiamo le 84 vie di conoscen a al resto della luce della crea ione primordiale e cio- al 4CC e abbiamo cos+! 84A.
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G. Sholem, "3a /abala", Ed. 4editerranee, pag. 0%-. ibid. $-ibid. pag. 0%7. $-$ Genesi 7, $.

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Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG &uesto numero # &n =, al livello originario in cui ogni se%ira"! cos+ almeno ci sembra! esprimeva il (denario( ciclico dallo ero al nove. A #uesto punto possiamo vedere come nella catastro%e cosmica and. rovinandosi! sostan ialmente! la se%ira" c"iamata (JalK"ut(! c"e vuol dire (regno(3A4. *i pu. sottolineare ancora l'importan a della connessione %ra la parola (libro( c"e si dice in ebraico! (se%er(! e la parola (se%ira"(! c"e "anno la stessa radice. I libri! la cultura! la conoscen a! dovrebbero in%atti avere la %un ione sacra di ricondurre a (JalK"ut(! cio- al (Regno(. 5'e#ua ione seguente! con i dovuti passaggi! pu. essere intesa come una (medita ione numerica(! anc"e in base al %atto c"e il nove! espresso come potenza del tre 1(tre alla seconda(2! si scrive con un 8 e con 4! cio- con le stesse ci%re del 84. Il nove - l'utero cosmico dell'uomo primordiale %isico dopo la caduta! come l'Uno - il grembo cosmico dell'uomo primordiale spirituale! prima della sua caduta... @ B M 8\ 8\ G 84 M 4CC 8\ @ 4CC M 3A @ 84A 8\ @ 4CC M 3 @ 84 5a conoscen a del 4CC non - tralasciata dal (5ibro( per eccellen a! la Hibbia. *econdo gli ordinamenti antic"i! troviamo c"e il corpo dei cantori del tempio di Gerusalemme era %ormato precisamente da 4CC persone3A8. &uesto numero appare dun#ue come il pilastro della conoscen a della (struttura( di 6a"7e... ]]] In #uesto lavoro abbiamo cercato di produrre una certa #uantit' di esempi intesi a dare a c"i legge le basi essen iali per la conoscen a dell'al%abeto ebraico! sen a peraltro pretendere nuove proposte di tradu ione delle *critture! anc"e perc", ci. sarebbe! per la conce ione #uantitativa della parola biblica #ui prospettata! #ualcosa c"e va contro la Hibbia stessa. Conoscere #uesti simboli non - #uestione di no ionismo@ - molto di pi0. E' #uestione di entrare in armonia diretta con l'Universo e di capirne il signi%icato e la dinamica.
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G. Sholem, "3a /abala", Ed. 4editerranee, pag. 0%7. , /ronache, -$,& e segg.

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Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 5'uomo potrebbe imparare cos+ a (sentire( la voce di 6a"7e.

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Biblioteca Esoterica Esonet.ORG http://www.esonet.ORG 1ONBIDER2ZIONI 1ON1LUBIVE *crivendo #ueste cose abbiamo provato la stessa contente a c"e si prova #uando si %a un bel sogno o si legge un racconto a lieto %ine. Abbiamo (sognato( c"e i numeri potrebbero costituire un motivo di pace %ra le religioni. Ci siamo sentiti! cos+! molto vicini alle parole del teologo cattolico Fans I^ng! le cui opere sono state messe all'indice dalla sua c"iesa@ (Non c'- pace tra i popoli di #uesto mondo sen a la pace %ra le religioni universali. Non c'pace %ra le religioni universali! sen a la pace %ra le c"iese cristiane(3A: &ueste sue parole riassumono un po' il signi%icato c"e volevamo dare a #uesto libro nell'intento di trovare un linguaggio comune a tutto il pianeta! c"e %acesse ri%lettere sull'importan a della ricerca della verit'. Il sogno -! in %ondo! #uello di una nuova ermeneutica o arte interpretativa delle *critture. Il risveglio a volte pu. essere triste. 5'ermeneutica in%atti viene ridotta a (dottrina della lingua della %ede(3A< e ci. - sen 'altro limitativo ai %ini della ricerca della verit'. Noi crediamo di avere scoperto c"e la lingua sacra - tanto lingua di %ede! #uanto di conoscen a. In%atti! poic", la verit' non prende norme da nessuno e si lascia scoprire soltanto da c"i si dedica ad essa con amore! #uando l'uomo non l'"a a cuore! cio- l'ama ma per amore di s,! per il suo attaccamento alle proprie opinioni! egli agisce contro la comunit' umana! dalla #uale tende ad estraniarsi. In altre parole non vuole avere orecc"i per intendere! diventa un sordo volontario. E la pace non pu. essere costruita mediante #uesto tipo di nonNvolere o di c"iusura mentale. Alle parole di I^ng noi associamo #ueste altre del poeta inglese Coleridge! le #uali sinteti ano con molta c"iare a #uesto nostro punto di vista@ "C!i ama il cristianesimo pi della verit(, si accorger( ben presto di amare la propria setta cristiana pi del cristianesimo8 e di amare se stesso pi della propria setta" Noi vorremmo! comun#ue! c"e %ossero i lettori a trarre le conclusioni di tutto ci. c"e stato esposto! sperando c"e le nostre ricerc"e invoglino a ri%lessioni! medita ioni ed ulteriori appro%ondimenti. 5a materia #ui trattata crediamo sia in%inita e #uindi il nostro non - c"e un piccolo contributo alla conoscen a.

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'. PTng, "/ristianesimo e religioni universali", Ed. 4ondadori. )arbaglio>;ianich, "?uovo dizionario di teologia", Ed. (aoline, pag. 7&<.

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