EUTANASIA

Andrew Valeri 5BC

Cosa è l’eutanasia?
L'eutanasia (letteralmente buona morte, dal greco) è il procurare intenzionalmente e nel
suo interesse la morte di un individuo la cui qualità della vita sia permanentemente
compromessa da una malattia, menomazione o condizione psichica. Ci soni diversi tipi
di eutanasia:
• l'eutanasia è attiva diretta quando il decesso è provocato tramite la somministrazione
di farmaci che inducono la morte
• l'eutanasia è attiva indiretta quando l'impiego di mezzi per alleviare la sofferenza
(per esempio: l'uso di morfina) causa, come effetto secondario, la diminuzione dei
tempi di vita.
• l'eutanasia è passiva quando è provocata dall'interruzione o dall'omissione di un
trattamento medico necessario alla sopravvivenza dell'individuo (come nutrizione
artificiale e idratazione artificiale);
• l'eutanasia è detta volontaria quando segue la richiesta esplicita del soggetto,
espressa essendo in grado di intendere e di volere oppure mediante il cosiddetto
testamento biologico.
• l'eutanasia è detta non-volontaria nei casi in cui non sia il soggetto stesso ad
esprimere tale volontà ma un soggetto terzo designato (come nei casi di eutanasia
infantile o nei casi di disabilità mentale).
• l'eutanasia è detta involontaria quando è praticata contro la volontà del paziente.
• il suicidio assistito è invece l'aiuto medico e amministrativo portato a un soggetto
che ha deciso di morire tramite suicidio, ma senza intervenire nella
somministrazione delle sostanze.
La questione della correttezza morale della somministrazione della morte è un
tema controverso fin dagli albori della medicina. Nel Giuramento di Ippocrate
(circa 420 a.C.) si legge: Non somministrerò ad alcuno, neppure se richiesto, un
farmaco mortale, né suggerirò un tale consiglio; similmente a nessuna donna io
darò un medicinale abortivo. D'altra parte, nel mondo classico, in determinate
condizioni, il suicidio (e l'assistenza allo stesso) era spesso considerato con
rispetto. Simili indicazioni etiche e deontologiche si possono rintracciare nel
primo corpus legislativo della storia, il Codice di Hammurabi. Nell'Antico
Testamento viene citato il caso di un suicidio assistito: quello di Saul (2 Samuele
1,6-10): un soldato uccide Saul su sua richiesta; ma David in seguito condanna L’eutanasia
nell’antichità
quel soldato a morte per omicidio. Un esempio di suicidio citato tra quelli ritenuti
ammirevoli era quello di Seneca, assistito dal proprio medico e dai servitori,
anche se in realtà fu condannato al suicidio da Nerone, come forma di condanna a
morte "onorevole".[6] Comunque, dipendeva molto dalle idee dell'imperatore
regnante o dalla sua simpatia per colui che aveva effettuato l'eutanasia: ad
esempio Domiziano condannò il ricco liberto Tiberio Claudio Epafrodito per aver
aiutato Nerone a suicidarsi, mentre lecito, in passato, era stato considerato l'aiuto
per compiere l'atto dato a Marco Giunio Bruto o Gaio Sempronio Gracco. Fino
all'epoca moderna in Africa presso i Dinka (tribù), i sommi sacerdoti giunti alla
vecchiaia decidevano il giorno della loro morte nel quale venivano uccisi con un
rito su loro esplicita richiesta, da tutta la comunità
 Pro e contro dell’eutanasia
Ragioni a favore dell'eutanasia
Libera scelta: considerando la libertà di scelta come
fondamentale principio democratico ogni cittadino
dovrebbe potersi esprimere, come nella manifestazione del
proprio diritto di voto, anche nella sfera privata, nella
quale i valori di coscienza sono insindacabili
Qualità della vita: ad alcuni il dolore e la sofferenza che si
sperimentano durante una malattia risultano
incomprensibili ed insostenibili. Anche la terapia contro il
dolore, che limita la sofferenza fisica, può non essere
sufficiente a fronteggiare quella psichica conseguente alla
situazione, principalmente legata alla perdita della propria
indipendenza. Una società civile non dovrebbe imporre a
nessuno questa condizione.
Dignità: la convinzione profonda di non avere alcuna
possibilità di recuperare ciò che aveva reso la vita degna di
essere vissuta ed inoltre di essere destinati a pesare sempre
maggiormente e per tempi indefiniti sui propri cari,
rendendo pure a loro impossibile condurre la vita come
prima.
Ragioni contro l'eutanasia
Giuramento di Ippocrate: ogni medico deve giurare su qualche variante di esso; la versione
originale esclude esplicitamente l'eutanasia.
Morale: secondo molti essa può essere considerata moralmente inaccettabile. Questa visione
morale di solito vede l'eutanasia come un tipo di omicidio e l'eutanasia volontaria come un tipo di
suicidio.
Teologica: diverse religioni e moderne interpretazioni religiose considerano sia l'eutanasia che il
suicidio come atti peccaminosi .
Piena consapevolezza: l'eutanasia può essere considerata volontaria soltanto se il paziente è in
grado di intendere e di volere affinché possa prendere la decisione, ovvero se ha una comprensione
adeguata delle opzioni e delle loro conseguenze. In alcuni casi, tale competenza cognitiva può
essere difficile da determinare, o può non esserci, vedi nel caso di disabilità gravi o psichiche dove
la volontarietà è difficilmente distinguibile dall'istigazione al suicidio.
Necessità: se vi sono ragioni per supporre che la causa della malattia o della sofferenza di un
paziente possa essere presto risolvibile, compatibilmente con la sua situazione clinica, una scelta
alternativa all'eutanasia potrebbe essere quella di sperimentare nuovi trattamenti o far ricorso alle
cure.
Desideri della famiglia: i membri della famiglia potrebbero desiderare di passare più tempo
possibile col proprio caro prima che muoia; in alcuni casi, però, questo si può tradurre
disfunzionalmente in una forma di incapacità di accettazione dell'inevitabilità del decesso. O
viceversa, desiderare che muoia il prima possibile per interessi economici o per evitare di dover
assistere l'ammalato.
 L’eutanasia e la chiesa
La Chiesa cattolica è contraria ad ogni forma d'eutanasia, attiva o omissiva, mentre
incoraggia il ricorso alle cure palliative e ritiene moralmente accettabile l'uso di
analgesici, per trattare il dolore, anche qualora comportino − come effetto secondario e
non desiderato − l'accorciamento della vita del paziente. Consente invece di sospendere,
dietro richiesta del paziente, procedure mediche che risultino onerose, pericolose,
straordinarie o sproporzionate rispetto ai risultati attesi; vale a dire che configurino
accanimento terapeutico. Tale posizione è confermata nei paragrafi 2277, 2278 e 2279
del Catechismo.[15] La Chiesa insegna inoltre che le cure che d'ordinario sono dovute
all'ammalato, come l'idratazione e la nutrizione artificiale, non possono essere sospese
qualora si preveda come conseguenza la morte del paziente per fame e per sete. Si
configurerebbe, in questo caso, una vera e propria eutanasia per omissione.
“Inguaribile non è mai sinonimo di incurabile”: chi è affetto da una malattia allo stadio
terminale come chi nasce con una previsione limitata di sopravvivenza ha diritto ad
essere accolto, curato, circondato di affetto. La Chiesa è contraria all’accanimento
terapeutico, ma ribadisce come “insegnamento definitivo” che “l’eutanasia è un crimine
contro la vita umana”. E che “qualsiasi cooperazione formale o materiale immediata ad
un tale atto è un peccato grave” che nessuna autorità “può legittimamente” imporre o
permettere. È quanto si legge in “Samaritanus bonus”, lettera della Congregazione per la
Dottrina della fede “sulla cura delle persone nelle fasi critiche e terminali della vita”,
approvata da Papa Francesco lo scorso giugno.
 L’eutanasia in Italia
Attualmente in Italia l’eutanasia costituisce reato e rientra nelle ipotesi previste e punite dall’articolo 579
(Omicidio del consenziente) o dall’articolo 580 (Istigazione o aiuto al suicidio) del Codice Penale. Al
contrario, il suicidio medicalmente assistito in determinati casi e la sospensione delle cure – intesa come
eutanasia passiva – costituisce un diritto inviolabile in base all’articolo 32 della Costituzione e alla legge
219/2017. Si è ottenuto nel 2017 la Legge che riconosce il valore del Testamento Biologico. Oggi in Italia
possono porre fine alle loro sofferenze solo i pazienti per cui risulti sufficiente l’interruzione delle terapie,
come previsto dalla Legge 219/2017. La Corte costituzionale ha chiarito che l’aiuto al suicidio (art. 580 del
Codice penale) non è punibile nel caso in cui la persona che lo richiede sia tenuta in vita da trattamenti di
sostegno vitale. Tutte le altre persone con patologie irreversibili che procurano dolori intollerabili, e i pazienti
impossibilitati ad assumere autonomamente un farmaco (a causa di SLA, di una tetraplegia…) nel nostro Paese
non hanno la possibilità di scegliere, e di chiedere aiuto medico attivo per la morte volontaria, perché il nostro
codice penale vieta l’omicidio del consenziente (art. 579 c.p).
 Referendum eutanasia
Molte persone gravemente malate oggi non sono libere di scegliere fino a
che punto vivere la loro condizione. Non hanno diritto all’aiuto medico
alla morte volontaria, al suicidio assistito o ad accedere all’eutanasia come
è invece possibile in Svizzera, Belgio, Olanda, Spagna, Canada, molti Stati
degli Stati Uniti e sempre più Paesi nel mondo. Perché nonostante una
proposta di legge di iniziativa popolare depositata nel 2013 e due richiami
della Corte costituzionale, il Parlamento in tutti questi anni non è mai
riuscito a discutere di eutanasia legale. Ecco perché, a fianco delle persone
che non possono aspettare i tempi della politica e della giustizia, si è
deciso di dare la parola ai cittadini con un referendum. Il quesito
referendario si pone l’obiettivo di introdurre l’eutanasia legale tramite
l’abrogazione parziale dell’art. 579 c.p. che punisce l’omicidio del
consenziente. In questo modo si possono abbattere le discriminazioni oggi
esistenti, consentendo la possibilità di scegliere un fine vita consapevole,
controllato e sereno, anche alle persone malate che necessitano di un aiuto
esterno per porre fine alle proprie sofferenze. La Corte Costituzionale ha
ritenuto inammissibile il quesito referendario in quanto, a seguito
dell’abrogazione, ancorché parziale, della norma sull’omicidio del
consenziente, cui il quesito mira, non sarebbe preservata la tutela minima
costituzionalmente necessaria della vita umana, in generale, e con
particolare riferimento alle persone deboli e vulnerabili.
 Testimonianze: Dj Fabo
Rimasto tetraplegico in seguito a un incidente stradale, Fabiano Antoniani, noto a tutti come dj Fabo, scelse di morire
con il suicidio assistito in una clinica svizzera, il 27 febbraio del 2017. Con lui c’era Marco Cappato, esponente
dell’associazione Luca Coscioni, che il giorno successivo si autodenunciò. La procura di Milano fu “costretta” ad
accusarlo di aiuto al suicidio e per lui iniziò il processo, arrivato fino alla Consulta e conclusosi il 23 dicembre 2019
con l'assoluzione dell'esponente dei Radicali. La Corte costituzionale, chiedendo un intervento del Parlamento per
colmare un "vuoto legislativo", aveva inizialmente rinviato a settembre 2019 il verdetto sull'aiuto al suicidio. Il
Parlamento, però, negli undici mesi successivi non si era espresso e quindi era toccato ai giudici della Consulta
decidere in materia. Il 25 settembre 2019 la Corte Costituzionale aveva aperto al suicidio assistito, decisione che ha
poi portato all'assoluzione di Cappato da parte della corte d'Assise di Milano "perché il fatto non sussiste".
La passione per la musica era cominciata all’età di sette anni, quando aveva iniziato a suonare la chitarra, ma molti
anni dopo, a Ibiza, quella passione era diventata anche un lavoro, con l'inizio dell'avventura da disk jockey che lo
aveva portato a lasciare il posto fisso a Milano per girare il mondo
Durante uno dei rientri in Italia, proprio dopo una serata in un
locale di Milano, un grave incidente gli cambia
improvvisamente la vita in modo irreversibile. Fabiano diventa
cieco e tetraplegico e dopo anni di terapie senza esito matura
la precisa consapevolezza di voler porre fine alla sua vita: "Le
mie giornate sono intrise di sofferenza e disperazione, non
trovando più il senso della mia vita. Fermamente deciso, trovo
più dignitoso e coerente, per la persona che sono, terminare
questa mia agonia".
In seguito all’appello al presidente della Repubblica Sergio
Mattarella e dopo il terzo rinvio della legge sul testamento
biologico in Italia, dj Fabo decide di recarsi in Svizzera dove
muore in una clinica il 27 febbraio 2017. È lui stesso, nel suo
addio su Twitter, a descrivere con parole secche la situazione:
"Sono finalmente arrivato in Svizzera, e ci sono arrivato
purtroppo con le mie forze e non con l'aiuto dello Stato.
Volevo ringraziare una persona che ha potuto sollevarmi da
questo inferno di dolore, di dolore, di dolore. Questa persona
si chiama Marco Cappato e la ringrazierò fino alla morte".
 Pensiero personale sull’eutanasia
L’eutanasia è un argomento di attualità molto discusso, tra persone favorevoli o
contrarie, io penso che sia difficile capire la motivazione di tale scelta se non ci
si trovi in una situazione del genere. La chiesa per la sua morale non accetta
l’eutanasia in quanto dice che la vita è sacra influendo molto sull’emanazione
della legge. Altre persone credono che la vita di questi malati è sintomo solo di
sofferenza e quindi che possano deciderne liberamente se terminarla. Per
sostenere la tesi della Chiesa, il Papa ha usato parole molto forti, dichiarando che
la vita è un diritto e non è umano aiutare la gente a morire, di fatto bocciando
l’eutanasia. Chi è a favore dell’eutanasia pensa che la vita sia un dono ma che se
si tratta di una vita attaccata a dei macchinari, dove spesso non si può
comunicare con gli altri, non bisognerebbe costringere qualcuno a continuare a
vivere così, ma riservagli una fine dignitosa. Molti vorrebbero porre fine alla
loro vita, come Dj Fabo, ma purtroppo ciò non è possibile in Italia. In Italia si è
arrivati ad un referendum per far diventare legale l'eutanasia, ma questa come
molte altre leggi (vedi DDL Zan) purtroppo vengono bocciate o discusse per
troppo tempo e infine dimenticate. Io penso che interrompere la vita di qualcun
altro sia senza dubbio una grande responsabilità e penso che se il diretto
interessato tramite la propria volontà , senza interferenze esterne , voglia farlo ,
deve essere libero di poterlo fare , libero di scegliere sulla propria vita ,senza
doverlo fare clandestinamente ,mettendo anche molto a rischio le persone che lo
sostengono e che lo accompagnano in questo percorso . Rendiamo l’eutanasia
legale per smettere di far soffrire molte persone e doniamogli la fine che
desiderano.