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VISIONE GENERALE

Secondo la leggenda tutto comincia quando Lao Tzu arriva al


confine della Cina, cavalcando un bufalo nel V secolo a.C.

E una delle tre religioni fondamentali della


Cina, insieme con il Buddismo e il
Confucianesimo. La parola TAO indica la
Via, nella lingua cinese la parola via
vuol dire dottrina o REALE
AUTOSUFFICIENTE (cio allorigine di
tutto).

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IlL TAO al di sopra di tutte le cose: il fine ultimo della
corrente filosofica del Taoismo.
IIl Taoismo diffuso nel Giappone: non si pu
cronologicamente datare con precisione, ma la sua apparizione
si pu far risalire allepoca della dinastia dei Chou. Due furono i
momenti principali del suo sviluppo:
- Il Taoismo sviluppatosi fra il VII e il V secolo a.C.
rappresentato da tre filosofi: Lao-tzu; Chung-tzu e Lieh-tuz, i
quali hanno scritto le opere pi importanti della cultura cinese.

- Il Taoismo religioso o popolare che nacque sotto la dinastia


Han (184 a.C.). Nel V secolo il Taoismo si consolid come
chiesa opposta a quella buddista e confuciana. A capo della
chiesa taoista vi era il il Maestro Celeste, mentre le comunit
erano presiedute dai Shih (maestri).

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Parlando della storia del Taoismo non si pu fare a meno di nominare il
fondatore, LAO-TZU, conosciuto come Lao-Tan, egli fu visitato da Confucio
che gli domand dei riti taoisti. Stanco della corruzione della vita pubblica,
abbandon la patria e giunto al confine occidentale, fu implorato dal suo
amico di lasciargli un libro che contenesse lessenza della sua dottrina. Fu
cos che scrisse il TAO TEH-CHING in due parti e cinquemila parole. Pare
sia morto allet di 84 anni nel 520 a.C..
Il Taoismo si svilupp anche dal punto di vista religioso soprattutto a
scopo di cura e esorcismo. I preti taoisti praticano guarigioni e esorcismi,
nel corso dei quali cercano di dominare gli eccessi delle forze Yin
invocando la superiore energia Yang.

Giuseppina Crin 3
docente di religione presso la F.P.
CULTO TAOISTA

Nel Taoismo esiste una triade, costituita dai Tre Puri i quali risiedono nei
Tre Cieli, formatisi durante il processo di formazione delluniverso.
I Tre Puri sono:
Il PURO GUADA, sovrano del cielo
Il PURO SUPERIORE, regolatore del cosmo e del tempo
Il PURO SUPREMO lo stesso Lao-Tsu, predicatore della dottrina
salvifica.

Il CULTO si fonda sulla pratica ascetica e sugli inni di glorificazione del


TAO.
Vi sono varie liturgie ( la liturgia della pioggia, dellacqua, del Nuovo
Anno) per esprimere il ringraziamento o la richiesta di fiducia al Tao, tali
liturgie erano vere e proprie feste religiose, spesso precedute da digiuni o
da isolamento. La pratica ascetica port allo sviluppo di COMUNITA
MONASTICHE, il monaco ha come scopo raggiungere limmortalit,
evocare gli spiriti dei defunti.
Le tecniche praticate come lascetismo, mirano a fare di un uomo comune
un UOMO REALIZZATO, un immortale, un santo, uno che ottiene la lunga 4
vita.
DOTTRINA TAOISTA
Allorigine di ogni cosa vi il TAO, questo viene indicato come un cerchio
diviso da due spirali (SERPI): lo Yin (loscurit, lelemento femminile,
identificato con la luna) e lo Yang (luce,lelemento maschile, identificato
con il sole). Questi sono complementari tra di loro e il loro alternarsi
determina tutte le cose.
Del Taoismo si pu affermare che esso mette insieme filosofia, scienza
medica e crescita spirituale. E proprio questa crescita spirituale che il
Taoismo persegue attraverso il ripristino dellarmonia tra luomo vero e ci
che lo circonda. Una crescita interiore realizzata in modo privilegiato
attraverso la coltivazione del corpo e dellenergia che lo permea.

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IL PINO E IL SALICE
Un pino alto e robusto diceva al salice suo vicino: Io sono forte e non mi piego, come invece fai sempre tu.
Venne linverno e la neve si pos abbondantemente sui loro rami.
Quelli del pino si spezzarono sotto il peso, mentre il salice npiegandosi se la scroll di dosso rimanendo integro.

(Tao T Ching cap. 22)

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IL SANTO

Se ti pieghi ti conservi,
Se ti curvi ti raddrizzi,
Se ti incavi ti riempi,
Se ti logori ti rinnovi,
Se miri al poco ottieni,
Se miri al molto resti deluso.

(Tao T Ching cap. 22)


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E la religione nazionale del Giappone, nasce in epoca preistorica ma
assume caratteri distintivi verso la fine del VI sec. Il termine deriva da
SHIN (dei) e TO (via) quindi la religione che segue la VIA DEGLI DEI o
KAMI essi esprimono la presenza del divino e degli spiriti. I KAMI sono
venerati nei templi o anche in santuari. Caratteristica dei santuari sono i
Torii, porte simboliche. Le pratiche religiose sono in gran parte individuali.
Lo Schintoismo una religione praticata da 80 milioni di persone.

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SIMBOLI:Lo SHINTAI il corpo del dio presente in molti oggetti di culto
come lo specchio, la spada.

QUADRO STORICO: Possiamo dividere la nascita dello Scintoismo in 2


periodi:

1- Lo SCHINTOISMO PRIMITIVO: una forma di vita religiosa che


comprende un disorientamento di culti. In questo periodo lo Scintoismo ha
come tema centrale la Purezza fisica e rituale.

2- Lo SCHINTOISMO UFFICIALE: Kanemoto nel 1511 promuove un


movimento di ritorno alle origini con lantico culto. Nascono due scuole con
lintento di contrapporsi al Buddhismo.

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Kojiki (Memorie degli antichi eventi): diviso in tre libri che narrano la
storia del Giappone dalle origini al 628 d.C.

Nihon-shoki o Nihongi (Annali del Giappone): narra la storia del


Giappone fino al 627, comprende 30 libri con 123 poesie in giapponese
arcaico.

Engishiki (Cerimoniale): comprende 50 libri

Shinto Gobusho (Cinque libri dello Shinto): riservato ai sacerdoti.

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Culto
shintoista
Lo Shintoismo una religione praticata per lo pi in un ambiente
naturalistico, anche se esistono dei templi che hanno sempre due edifici
lHonden (sacrario ove si trova lo Shintai, inaccessibile ai laici) e lHaiden
(sala di preghiereaper i fedeli).

Il culto pu essere:
- privato e domestico, consiste nella recita di formule sacre, di offerte di
sacrifici, in ogni casa esiste un altare.

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CONFUCIO: IL GRANDE MAESTRO
Il Confucianesimo la dottrina di Confucio e di suoi seguaci. Lo studio del confucianesimo venne
proibito durante la dinastia Qin (221-206 a.c.). Ma la dinastia degli Han restaur le tradizioni
confuciane, tanto che nel 59 d.C. limperatore Ming-Ti ordin gli inizi di un culto a favore di
Confucio. Da allora e sino agli inizi del XX sec. la sua popolarit non conobbe declini, nemmeno in
presenza del buddismo. Questa dottrina offr un fondamento teorico alle istituzioni politiche della
Cina e da qui si diffuse in Corea, Giappone e Vietnam. Secondo Confucio erano i pensieri dei
cittadini pi poveri a garantirei la salvezza dello stato.
Confucio il filosofo cinese pi famoso e il fondatore del confucianesimo, i suoi discepoli lo
chiamavano Venerato Maestro. Il confucianesimo la dottrina religiosa che si sviluppa in Cina nel
V sec. a.C.
Nel 483 a.C. dopo varie esperienze politiche, delusioni e viaggi attraverso tutta la Cina, Confucio si
dedic esclusivamente allo studio e alla raccolta delle testimonianze e delle memorie dellantichit.
La dottrina di Confucio non fu una religione, ma soprattutto unetica di moralizzazione politica.
Per commemorare Confucio sono stati costruiti ai quattro angoli della cina dei temoli uno dei quali
nella sua citt natale ( nello Shandong ).

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CULTO E FESTE RELIGIOSE CONFUCIANE

In effetti il Confucianesimo una religione di stato, esso equipara il


sovrano al sommo sacerdote. I due concetti chiave del Confucianesimo
sono il rito e la benevolenza entrambi presuppongono il retto agire e il
buon governo. I riti sono la forma dellagire, la benevolenza ne il
contenuto. Il rito pi importante il culto degli antenati che rappresenta
la fonte di tutte le religioni cinesi.
Dallepoca in cui il Confucianesimo divenne religione di stato in Cina, in
ogni citt che fosse un centro amministrativo esisteva un tempio di
Confucio. Le sale in cui venivano onorati Confucio e i suoi discepoli erano
templi della letteratura.
Nel confucianesimo il culto si riduce allattenta osservanza del ritualismo
cerimoniale. La cerimonia la forma che letichetta e i rapporti sociali
assumono nellincontro con il mondo divino.
Le feste religiose principali sono: Capodanno, festa delle barche del drago
e festa dellOttava Luna. Particolare cura dedicata ai funerali, secondo
linsegnamento di Confucio, esso diceva: Servite i morti come se fossero
vivi la pi alta manifestazione della vera piet filiale.

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TESTI SACRI DEL CONFUCIANESIMO
Secondo la tradizione Confucio, avrebbe scritto e pubblicato cinque libri: Libro della
storia,che parla dellantica storia Cinese;
Libro delle poesie o delle Odi, o dei conti nel quale sono racchiuse le
credenze e la vita dei contadini.
3Annotazioni sui Costumi o sui riti che raccoglie le regole rituali e di
etichetta dei confuciani.
4Libro dei Cambiamenti, si tratta di un manuale di divinazione, che larte di
rivelare il futuro.
5Annali della primavera e dellautunno, dove sono elencati gli avvenimenti
pi importanti riguardanti le varie dinastie.
Ancora pi importante risulta essere il testo LU YU, titolo reso anche con Dialoghi.
Si tratta di documento storico importante per conoscere il pensiero del maestro,
in esso traspare la volont di Confucio di insegnare la correttezza, un giusto stile
di vita, affinch le citt siano ben governate. Attraverso questo testo egli insegn
ai genitori la cortesia, ai figli il rispetto, ai governanti la benevolenza e ai sudditi
la lealt.

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IL CONFUCIANESIMO IN EPOCA MODERNA

Verso la fine del XIX secolo, gli studiosi confuciani si interessarono attivamente di
politica e formularono un programma di riforma basato sulla dottrina confuciana.
Con la caduta della monarchia e dalla tradizionale struttura familiare,da cui deriv
gran parte della sua forza e che fu il suo principale sostegno,il confucianesimo perse
la sua presa sulla nazione. La vittoria del comunismo cinese nel 1949 mise in rilievo
lincerto futuro del confucianesimo cinese. Molte tradizioni che si basavano sul
confucianesimo vennero soppresse. Nel corso degli anni 80 e 90, il partito comunista
cinese torn a sostenere la legittimit del confucianesimo. Nel frattempo, alcuni
stadi moderni dellAsia, specialmente Singapore, hanno approvato una legislazione
fedele ai precetti confuciani. Il confucianesimo moderno ha contribuito al crescente
senso della comunit e fiducia di s diffuso negli stati asiatici che si affacciano sul
pacifico. Il sistema filosofico di Confucio, oltre in Cina, ha trovato adepti anche in
altre aree, ad esempio nella Repubblica della Corea del sud, circa il 13% della
popolazione confuciana. Il confucianesimo si diffuso anche in Vietnam,
Thailandia, Filippine, Indonesia, Malesia, ecc., raggiungendo la cifra di circa 300
milioni di fedeli. Laspetto pi negativo della dottrina confuciana senza dubbio la
sua concezione della donna, considerata di molto inferiore alluomo. Il
confucianesimo tolse alla donna cinese la superiorit che le restava nella vita
familiare. Ancora oggi la cerimonia nunziale e la vita coniugale risentono di questa
forte discriminazione

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Non affliggerti se nessuno ti conosce; cerca
di essere degno di essere conosciuto.
La virt per Confucio una ricchezza interiore
che ognuno pu acquisire, dato che la natura
umana non di per s n buona n cattiva

(Confucio)

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