lo que luego sería conocido como

psicología fue sólo una parte de la

filosofía en la antigua grecia platón y
aristóteles fueron los principales
precursores de este campo del
conocimiento humano sus doctrinas junto
a las del filósofo francés del siglo 17
rené de kart se transformarían en los
más sólidos fundamentos de la psicología
moderna
orígenes filosóficos de la psicología
algunas de las preguntas que la
psicología ha intentado responder a lo
largo de su historia tuvieron sus
primeras formulaciones entre los
filósofos de la antigua grecia el saber
su obtención y la manera en que
participa en la formación de la conducta
ha sido siempre el centro de interés de
la psicología uno puede decir que la
psicología ha intentado plantearse
preguntas diversas en diversos momentos
de su historia a lo largo de si pensamos
los más de 2.000 años que tiene una
reflexión sobre el ser en occidente no
porque si no empieza a pensar en los
presocráticos desde aquel momento se
instalan preguntas que tienen que ver
con algo así como la naturaleza humana
mañana
el alma inclusive que después el nombre
psicología remite a que el viejo término
de exigen o sí que sí que el alma lo que
anima un cuerpo
para los pensadores griegos las ideas el
conocimiento del mundo y la personalidad
eran fenómenos producidos en la psique o
alma esta concepción fue desarrollada en
profundidad por dos grandes filósofos de
la antigüedad platón y aristóteles
si podemos decir que hay una concepción
de lo psíquico desde el punto de vista
de que ya en las religiones aparece una
idea de alma de doble empleado de los
cuerpos para ver qué pasaba con el
muerto después en la otra vida entonces
ya teniendo en cuenta todo esto podemos
hablar de lo es que hay una concepción
pero para relacionar lo más
específicamente con la historia de la
psicología lo interesante es ver la
primeras concepciones que intentan
conceptualizar explícitamente esta idea
de los cíclicos
platón nació en la ciudad de atenas en
el año 428 antes de cristo- en su
juventud se introdujo en el mundo de la
filosofía como discípulo de sócrates
cuya figura marcaría el origen del
pensamiento occidental
la doctrina platónica del conocimiento
se denominó racionalismo la idea
principal era que el alma todo lo
conocía era
y su unión con el cuerpo era un hecho
meramente accidental una concepción que
sería conocida como dualismo platón
en ese sentido bueno platón incorpora un
dualismo
sensible mundo
incorpora la noción de que el a
en tanto en algún sentido
en alguna etapa de su vida previa ha
estado en ese lugar de las ideas es cada
vez que el alma incorpora una sensación
un sentimiento una idea recuerda es un
proceso de recuerdo
indudablemente aparece esta noción de
dualismos hay en él fue dado una noción
del alma
pero no hay una ciencia psicológica tal
como nosotros veremos esto queda claro
un platón
si a platón le interesa al alma en
sentido metafísico y divino el alma lo
que nos hace semejante a los dioses
según platón con el nacimiento del
individuo el alma encarnaba en su cuerpo
y olvidaba todo lo que sabía por lo
tanto el aprendizaje no era otra cosa
que el recuerdo de aquellos conceptos
que ésta conocía y había olvidado los
conocimientos eran innatos en el hombre
y se podía acceder a ellos mediante un
uso adecuado de la razón
es decir el alma es creada en un reino o
en un reino donde están todas las
esencias inmutables eternas y por lo
tanto el alma tiene un contacto directo
contempla esas ideas y luego por razones
que no quedan del todo claras
el alma es condenada a vivir una vida
terrena en un cuerpo y este cuerpo hace
que todas las facultades del alma
limiten se pierdan se olvide este
conocimiento y por lo tanto toda la vida
del ser humano de esta vida que nosotros
conocemos que luego los cristianos van a
poder conceptualizar como la vida
terrena en oposición a la vida celestial
o la vida después de la muerte es una
vida que consiste en tratar de recuperar
ese conocimiento olvidar para platón el
mundo de las ideas es el mundo real es
el que tiene permanencia que tiene
consistencia y el que tiene identidad lo
otro no tiene identidad porque pasa a
fluye y desaparece entonces la idea es
cuanto más cerca nosotros estamos de
esta realidad más más nos aproximamos a
la permanencia y alaia a la verdadera
identidad
para platón lo verdadero se encontraba
en el mundo de las ideas y nombre en el
de la experiencia sensible que no era
otra cosa que una imitación del otro
es claro el platón es la idea de que el
mundo
en el mundo aun cuando no vemos
cotidianamente todos nosotros es un
mundo de apariencias es un mundo
al decir de apariencia está la emoción
del engaño no la idea de que es un mundo
que no permite comprender
allison es el ser en tanto como es y
alguna
en su manera acabada y perfecta y
entonces sí como este mundo sensible es
un mundo de apariencias el mundo ese
sentido de engaño existe otro mundo los
cuales están las puras ideas de todo lo
que es digamos que está de algún modo
vinculado al mundo sensible al mundo de
los sentidos
es fluye
y se pierde si no es necesario entonces
si no es necesario no tiene consistencia
y la idea siempre en un pensador o en
cualquiera de nosotros como persona es
buscar algo permanente incluso
sostenerse
según platón lo que se podía conocer
recibía en el alma
en las esencias puras de las cosas
su conocimiento era de carácter innato
la filosofía platónica rechazaba la
participación de la experiencia sensible
en el acto de conocer ésta podía inducir
a errores dada la naturaleza variable de
los objetos del mundo
en platón surge
una división que va
qué es la división entre un alma
al morir óptico
coraje o la voluntad de hacer cosas y no
racional
esta es ésta está esta división
tripartita
y la de muerte
mitologías de alguna manera
un alma racional que dirige
trabajé hacia buenos fines y retiene el
corazón blanco y retina el caballo negro
que es el de la pequeña
la satisfacción
en el año 387 antes de cristo- platón
fundó en atenas la academia una
institución que sería considerada como
la primera universidad europea donde se
estudiaban conocimientos sobre
astronomía biología matemáticas teoría
política y filosofía uno de los
discípulos más destacados de la academia
platónica fue aristóteles quien había
nacido en macedonia en el año 384 antes
de cristo- mientras que platón en su
filosofía dio importancia a los objetos
ideales de las matemáticas el
pensamiento de aristóteles estaba
inspirado por la biología
y todas las medias que intenta todos los
pensadores escolásticos que intentan
buscar esa armonía entre el mundo
sensible y aquellas realidades que lo
fundan por eso la idea de sustancia
completa como dije antes
aristóteles el alma
separadas
y la más función del cuerpo de la manera
de la vista es función del ojo de massa
dice la visita
es el arma
porque un ojo no vivo
entonces para para adictos del registro
del es interesante el alma es la vida
para aristóteles el alma oh sí que era
el acto primero de todas las cosas y lo
que hacía posible las percepciones y los
sentimientos existían tres tipos de alma
la vegetativa la sensitiva y la racional
en el hotel es esa psicología está
subordinado a la biología porque una
biología porque es una ciencia de la
vida
el alma para estos hoteles es aquello
que anima es aquello que da vida al
cuerpo
y pone se puede hablar de una magnífica
tiba del momento que las plantas tienen
en el momento que los animales
hay un alma sensitiva el introduzca
igual a una jerarquía
alma vegetativa el alma sensitiva la más
racional y las más racionales propia de
los seres humanos a la concepción
aristotélica de escuela clásica de kart
considera retoma digamos el concepto
tripartito de alma de platón lo
reformular y entonces considera que hay
tres partes
una que es la vegetativa que es como una
grande
y que se encarga de todos los
movimientos viscerales que hacen a la
vida
macri es sensitiva es decir que se
asiente
venga lo siento
a los animales sí
en placer y dolor tienen deseo por lo
tanto y apetito
alma sensitiva competitiva
y la otra alma que es el alma humana es
el alma racional o sea la única capaz de
percibir inteligibles
objeto de razón dura
para aristóteles el cuerpo y el alma
eran dos entidades que conformaban una
unidad esencial que era
al nacer el individuo estaba vacío de
conocimiento y el aprendizaje consistía
en la organización en formas abstractas
de lo experimentado por medio de los
sentidos
hay una concepción
letras ideas por un lado las sillas son
eternas e inmutables las formas de las
cosas las esencias eso es lo toma tal
cual de platón pero por el otro lado
esas llegamos a esas esencias no porque
haya habido una vida preexistente sino
que el ser humano nace como un papel en
blanco una tabula rasa y luego a partir
de los de los datos de las sensaciones
que obtienen por medio de sus sentidos y
de un proceso psicológico que se encarga
de analizar y de explicar muy bien
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