Novembre - PDF Biblioteca Di Via Senato

la Biblioteca di via Senato
mensile, anno viii Milano n. 11 – novembre 2016
V CENTENARIO
UTOPIA (1516-2016)
Speciale “Biblioteca
dell’Utopia”
La prestigiosa ‘Utopia’
di via Senato
La Collana “Biblioteca
dell’Utopia” 1990-2012
di massimo gatta
L’utopia di Moro:
il percorso di un’idea
Fra perfezione
e libertà dell’uomo
di gianluca montinaro
Un viaggio
nell’utopia:
1990–2012
Il catalogo della
“Biblioteca dell’Utopia”
di massimo gatta
ISSN 2036-1394
V CENTENARIO ‘UTOPIA’ (1516-2016) • SPECIALE “BIBLIOTECA DELL’UTOPIA”

la Biblioteca di via Senato – Milano
M E N S I L E D I B I B L I O F I L I A – A N N O V I I I – N . 1 1 / 7 7 – M I L A N O , NOVEMBRE 2 0 1 6
Sommario
V CENTENARIO UTOPIA (1516-2016)
S p e c i a l e “B i b l i o t e c a d e l l ’ U t o p i a”
6 LA PRESTIGIOSA ‘UTOPIA’ DI VIA SENATO

La Collana “Biblioteca dell’Utopia” 1990-2012
di Massimo Gatta
28 L’UTOPIA DI MORO:
IL PERCORSO DI UN’IDEA
Fra perfezione e libertà dell’uomo
di Gianluca Montinaro
46 UN VIAGGIO
NELL’UTOPIA: 1990–2012
Il catalogo della “Biblioteca dell’Utopia”
di Massimo Gatta
84 BvS: il ristoro del buon lettore

UNA TROTA PUNTINATA DI ROSSO
E I SEGRETI DI UN PESCATORE
Storie di pesci d’acqua dolce fra i monti dell’alta Sabina
di Gianluca Montinaro
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con la loro comunicazione
Biblioteca di via Senato

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Immagine di copertina
I segnalibri dei ventidue volumi
della collana “Biblioteca dell'Utopia”
(1990-2012). Sullo sfondo la xilografia
che adorna la prima edizione
dell’Utopia di Tommaso Moro
(Lovanio, 1516)
Stampato in Italia
© 2016 – Biblioteca di via Senato
Edizioni – Tutti i diritti riservati
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11/03/2009
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Editoriale
G
iusto 500 anni sono trascorsi da del possibile e con l’universo dell’impossibile.
quando, a Lovanio, dai torchi di Due fascicoli monografici, questo
Thierry Martens, usciva la prima di novembre e il prossimo di dicembre, che -
edizione dell’Utopia (o meglio del De optimo scrivendo di libri - racconteranno dell’utopia,
reipublicae statu deque nova insula Utopia celebrando il capolavoro di Moro. Su questo
libellus vere aureus, nec minus salutaris numero Massimo Gatta accompagnerà i lettori
quam festivus) di Tommaso Moro. attraverso la storia dell’unica collana editoriale
Un volume ‘epocale’ che, da subito, ha che abbia mai tentato, in Italia, di fornire,
contribuito al dibattito intellettuale dell’epoca attraverso i titoli pubblicati, una definizione
condizionando poi, nel corso dei secoli, estensiva del concetto di ‘utopia’. Sul successivo,
l’intero sviluppo della ‘storia delle idee’. molti illustri studiosi e intellettuali
La Biblioteca di via Senato, sin dalla analizzeranno le vicende dell’opera moreana,
nascita, ha orientato la raccolta del proprio la storia delle sue tante edizioni nonché
patrimonio librario (tanto antico quanto la fortuna dell’utopia nel mondo moderno
moderno), e di tutte le attività culturali e contemporaneo.
a esso legate, allo studio, alla ricerca e A suggello, poi, martedì 6 dicembre,
all’approfondimento del sempre sfuggente alle ore 18, presso i locali della Biblioteca
concetto di ‘utopia’. Una dimensione - quella di via Senato, Claudio Bonvecchio e Giancarlo
dell’utopia - che richiama costantemente gli Petrella presenteranno al pubblico questi
individui al pensiero ‘introspettivo’, alla sfida due fascicoli: un’occasione da non mancare per
propositiva continua, al confronto col mondo ‘percorrere’ gli affascinanti sentieri dell’utopia.
Gianluca Montinaro
Martedì 6 dicembre, ore 18
•
Biblioteca di via Senato
via Senato, 14 – Milano
•
ingresso libero fino a esaurimento posti
I 500 anni dell’Utopia

presentazione dei fascicoli monografici
di novembre e dicembre de
la Biblioteca di via Senato – Milano
dedicati al V centenario della prima edizione
dell’Utopia di Tommaso Moro
intervengono
Claudio Bonvecchio
Giancarlo Petrella
introduce
Gianluca Montinaro
novembre 2016 – la Biblioteca di via Senato Milano 7


LA PRESTIGIOSA ‘UTOPIA’
DI VIA SENATO
La Collana “Biblioteca dell’Utopia” 1990-2012
MASSIMO GATTA
«Nessuna carovana ha mai raggiunto l’utopia, to prolungata per una realizzazione editoriale
è l’utopia che riesce a muovere le carovane». che, al di là dei pregi strettamente formali di cui
Detto del Sahara parleremo e di quelli sostanziali legati ad autori,
titoli e curatori, è presente nel nostro panorama
V
anamente, sfogliando le tante e autore- editoriale da quasi un quarto di secolo. Peraltro
voli storie della cultura editoriale italiana un tale silenzio critico non ha impedito alla Colla-
del nostro Novecento (anche di quella na, anno dopo anno, di pubblicare nuovi titoli
‘editoria letteraria’ indagata da Gian Carlo Fer- scandendo la sua inalterata presenza nel contesto
retti),1 si troverà traccia, o il benché minimo ac- editoriale italiano, benché di nicchia, relegato
cenno, a una Collana ultraventennale e prestigio- cioè in quel milieu di studiosi, bibliofili e colti
sa come la “Biblioteca dell’Utopia”, come del re- umanisti moderni in grado di apprezzare sia il ‘te-
sto allo stesso editore della Collana.2 Stranamen- sto’ (sempre un classico del pensiero occidentale)
te, ma direi ancor più colpevolmente, tale rimo- che il ‘libro’ (stampato e rilegato in maniera im-
zione è presente anche in alcuni recenti volumi peccabile da celebri stampatori e legatori)5 i quali,
espressamente dedicati alle Collane della nostra ‘testo’ e ‘libro’, non sono la stessa cosa, come ri-
editoria novecentesca,3 configurandosi questi cordava il grande bibliografo George Thomas
quasi come un nuovo genere letterario, la ‘colla- Tanselle.6 Accingendomi quindi a raccontare la
nologia’, utilizzando il felice neologismo che Car- ‘storia portatile’ della “Biblioteca dell’Utopia” ho
lo Carena coniò per le Collane dell’Einaudi.4 Una cercato, in archivio, se non ampie segnalazioni,
tale rimozione potrebbe essere stata causata da quantomeno brevi cenni in articoli, elzeviri, an-
totale inconsapevolezza della presenza editoriale che di argomento ‘politico’ (e vedremo perché),
della “Biblioteca dell’Utopia” (anche in rapporto in trafiletti, post-scriptum, marginalia, mantisse,
alla sua circolazione privata e fuori commercio), chiose, oppure in note, appendici, prefazioni, in-
seppure appare difficile credere a una miopia tan- troduzioni, postfazioni, bibliografie, e quant’al-
tro il maremagnum cartaceo e virtuale può offrire:
Nella pagina accanto: i dorsi in pergamena dei 22 volumi ma nulla di nulla è emerso, se non un breve, docu-
della Collana mentato e alquanto critico articolo di Michelle
8 la Biblioteca di via Senato Milano – novembre 2016
Delattes,7 dedicato al raro, primo e unico catalogo timo dal vuoto pneumatico un titolo di questa
della Silvio Berlusconi Editore,8 del resto anch’es- Collana. E il paradosso maggiore è forse il fatto
so un ‘corvo bianco’ bibliografico, la cui utilità è che la “Biblioteca dell’Utopia” è solo una delle
del resto limitata, fermandosi al 1993 (non avendo Collane di questo editore, insieme alle altre due:
avuto, a mia memoria, successive edizioni). Dia- “Edizioni limitate e numerate stampate al torchio
mo comunque un’occhiata più da vicino alle moti- a mano”11 e “Il teatro greco”, ancor più minimali e
vazioni di quel catalogo, espresse nelle prime ri- trascurate.12
ghe dello scritto introduttivo, non firmato: «La Troppo scontato il fatto che Silvio Berlusco-
Silvio Berlusconi Editore, che con questo catalo- ni, nelle storie dell’editoria italiana del Novecen-
go debutta in società, ovvero si presenta al grande to, compaia associato unicamente alle note vicen-
pubblico con il suo primo inventario, ha cercato di de dell’acquisizione della Mondadori e dell’Einau-
far rivivere opere immortali in edizioni non prov- di; non ci si è spinti oltre, non si è avuta la curiosità
visorie»,9 sottolineando l’espressione «in edizioni culturale di indagare anche ai ‘piani nobili’ del-
non provvisorie» ad attestare l’estrema cura filo- l’editoria; se qualcuno ne avesse avuto la curiosità
logica e paratestuale dei 22 titoli pubblicati.10 Tor- (il coraggio?) avrebbe scoperto un lato sconosciu-
neremo su quell’articolo della Delattes che ha to del triangolo editoriale, quello meno appari-
avuto il merito, se non altro, di far uscire per un at- scente ma di gran lunga più colto: i grandi classici
A sinistra i colophon dell’Elogio della follia e del Manifesto

del Partito Comunista; a destra la copertina del raro
catalogo Silvio Berlusconi Editore (1993), unico pubblicato
del pensiero occidentale riproposti in edizioni fi-

lologicamente e tipograficamente impeccabili,
«non provvisorie» appunto, in grado di durare ol-
tre la contingenza, le classifiche, gli inutili premi, e
realizzate con tecniche e materiali di altissima qua-
lità per perdurare negli anni. A volte bisognerebbe
acquisire una sorta di ‘manutenzione delle idee’,
una periodica messa a punto, di revisione, di quelli
aspetti pregiudiziali del nostro sentire che impedi-
scono di guardare al di là del nostro orticello, cre-
dendolo il centro del mondo; superare un certo
conformismo culturale, una retorica stantia e stati-
ca che nulla apporta di nuovo e di utile. Ma qui il
discorso esonderebbe dal contesto. Un poco di
storia, quindi.
La “Biblioteca dell’Utopia” nasce nel 1990
dalla volontà e dalla personalità di colto bibliofilo
di Marcello Dell’Utri, allora presidente di Publi-
talia e fondatore, nel 1997, della Biblioteca di via
Senato a Milano, istituzione bibliotecaria e centro
culturale polivalente,13 ricca di molteplici Fondi antico e moderno di pregio, e per la tipografia con-
bibliografici che spaziano dall’incunabolistica alla temporanea, diventandone quasi, potremmo dire,
private press, dai libri d’impresa alla fantascienza, il suo ‘autoritratto in forma editoriale’. Inutile di-
dai classici della nostra letteratura al cinema;14 isti- lungarsi su questo aspetto, peraltro già affrontato
tuzione culturale dalla quale, nel marzo del 2009 in altre sedi,16 cerchiamo invece di delineare me-
(in occasione della più che decennale attività della glio la biografia editoriale di questa Collana, for-
biblioteca milanese), nacque questo mensile.15 Il nendo alcune brevi notizie preliminari che possa-
progetto editoriale della “Biblioteca dell’Utopia” no aiutare a meglio introdurre la storia di questa
prevedeva la pubblicazione, come edizione ‘di te- impresa.
sta’ e fuori commercio, di una serie di classici che Dell’Utri seguì sempre personalmente la
fossero curati da studiosi di chiara fama, con un pa- produzione editoriale, potendo contare su nume-
ratesto di alto spessore e un’ottima attenzione ti- rosi consulenti in Italia e all’estero, in particolare
pografica. Il programma della Collana, l’architet- in Spagna, dove furono tradotti i titoli della Colla-
tura grafica e tipografica (nella quale si è poi svi- na. La Silvio Berlusconi Editore ha inoltre esposto
luppata nel corso dei suoi 22 anni di vita), l’atten- al Salone del libro di Torino negli anni 1993, 1994
zione filologica e la cura generale risentono del- e 1995.17 Tutti i titoli della “Biblioteca dell’Uto-
l’amore e della conoscenza di Dell’Utri per il libro pia”, oltre a una tiratura ‘di testa’ fuori commercio
A sinistra il frontespizio dell’editio princeps del Proxeneta

di Cardano (immagine tratta da Il Prosseneta, p. 512);
a destra il frontespizio della prima edizione tedesca del
Manifesto del Partito Comunista (immagine a p. 95)
sto latino a seguire. Al di là dei pregi filologici

quello che colpisce in questo primo volume, che
ebbe anche un’edizione spagnola,19 è la cura per gli
aspetti paratestuali, che sarà, come visto, una co-
stante della Collana. L’autore scelto è proprio
quell’Erasmo che diede il nome anche al «Bime-
strale della civiltà europea», diretto da Carlo Ca-
rena20 (grande classicista e traduttore dei maestri
della cultura antica),21 un periodico che è stato, dal
2001 e fino alla chiusura col numero 32 dell’otto-
bre-dicembre 2006, il fiore all’occhiello della Bi-
blioteca di via Senato e tra le più belle riviste di cul-
tura degli ultimi 50 anni,22 e che avrebbe forse me-
ritato una maggiore attenzione critica e bibliogra-
fica, soprattutto a beneficio di coloro che non l’-
hanno mai sfogliata. L’Elogio, di cui ricorse nel
2015 il cinquecentenario (apparve infatti nell’edi-
zione definitiva nel 1515 stampato da Froben),
non ebbe vita editoriale facile nell’Italia del Nove-
cento. Tra coloro che in qualche modo ne ostaco-
larono o quanto meno ne rallentarono la fortuna,
ci fu lo storico Delio Cantimori, militante comu-
nista nel dopoguerra ma organico al fascismo qual-
che decennio prima, tra i grandi consulenti del-
l’Einaudi; ma per questo particolare aspetto si ri-
manda all’ottima analisi che Carlo Ossola ha con-
dotto a coronamento del suo saggio Erasmo nel not-
su carta a mano, rilegata in una duplice versione, in turno d’Europa.23 Anche Giovanni Papini non fu te-
mezza e in piena pergamena, ebbero una tiratura in nero con quest’opera erasmiana, che considerava
brossura, identica nel testo e nel paratesto, distri- un piccolo calco di un’opera precedente e poco no-
buita in libreria nel medesimo anno, o in quello ta del poeta romagnolo Faustino Perisauli (1450-
successivo, dalla Arnoldo Mondadori Editore.18 1523), il De Triumpho Stultitiae, al quale somigliava
Il primo titolo, pubblicato nel 1990, è uno dei «non solo per i temi ma per intere frasi».24
vertici assoluti del pensiero occidentale: l’Elogio L’anno successivo è la volta dell’Utopia (Libel-
della follia di Erasmo da Rotterdam (scritto nel lus vere aureus…)25 di Thomas More, traduzione
1509 e stampato la prima volta nel 1511), nella ancora di Domenico Magnino e titolo da cui pren-
nuova traduzione di Domenico Magnino, con tede il nome la Collana,26 egregiamente stampato dal
grande tipografo milanese Luigi Maestri.27 Anche La Strenna41 successiva è invece un classico
di questo volume ne venne realizzata un’edizione della fine del ’400, il De hominis dignitate di Gio-
spagnola.28 La prima traduzione italiana dell’Uto- vanni Pico della Mirandola, in un’edizione con un
pia di More fu pubblicata a Venezia nel 1548, pro- prestigioso parterre critico: dopo una breve pre-
babilmente a opera del tipografo Aurelio Pincio, sentazione non firmata, si incontra uno scritto in-
quasi 30 anni dopo l’editio princeps di Lovanio del troduttivo di Carlo Carena (sua anche la traduzio-
1516 stampata da Thierry Martens. Questa tradu- ne) seguito da un ampio saggio di Vittore Branca
zione fu effettuata, con molta probabilità, da due (L’intesa Pico-Poliziano e una lezione comune sulla di-
poligrafi che ben conoscevano il testo di More: gnità e la libera coscienza dell’uomo). Il segnalibro in
Anton Francesco Doni e Ortensio Landi.29 L’Uto- cartoncino, che come in tutte le altre opere della
pia di More, che quest’anno festeggia i cinque se- Collana è inserito all’interno, riporta lo stralcio di
coli (1516-2016),30 era già stata scelta, nel 1978, da una lettera di Pico al nipote, del 15 maggio 1492,
Silvio Berlusconi per un’edizione privata da lui due anni prima della prematura morte, in cui tra
stesso prefata,31 in seguito replicata nel 1986.32 l’altro scrive: «Quante molestie, ansie, affanni si

trovino per ottenere il favore dei principi, per an-
dare a caccia di onori, io che fin da ragazzo ho ap-
Al 1992 risale Il Principe di Niccolò Machia-
velli, stampato da Rodolfo Campi con la cura tipo-
grafica dello scomparso stampatore veronese Ales-
sandro Zanella,33 al quale si deve la stampa anche di
altre pregiate pubblicazioni, per conto dello stesso
Dell’Utri e della Silvio Berlusconi Editore.34
L’edizione machiavelliana è quella approntata nel
1924 da Federico Chabod,35 accompagnata dai
commentaires dello pseudo Napoleone,36 tratti dal
manoscritto trovato nella sua carrozza, dopo la
battaglia di Mont-Saint-Jean del 18 giugno 1815,
con una preziosa nota introduttiva di Vittore
Branca,37 che curò anche una bibliografia essenzia-
le. Nel 1993 ne venne realizzata un’edizione spa-
gnola curata dall’ispanista Giuseppe Bellini, iden-
tica all’edizione italiana del ’92.38
Nel 1993 vede la luce un classico della nostra
letteratura secentesca, Le sottilissime astuzie di Ber-
toldo di Giulio Cesare Croce, nella prima edizione
ritrovata del 1606,39 che si credeva perduta nel
bombardamento di Milano dell’agosto del ’43,
grazie a una rara copia messa a disposizione dalla
libreria antiquaria milanese Malavasi, che firma
anche una breve nota introduttiva, la quale si ag-
giunge ai due saggi introduttivi di Vittore Branca e
Piero Camporesi.40
Sopra, da sinistra: il segnalibro del De Hominis Dignitate di Giovanni Pico della Mirandola; il frontespizio del medesimo
volume. Nella pagina accanto il ritratto di Comenius, opera di Marco Carnà, che appare nel volume Il labirinto del mondo
e il paradiso del cuore
preso a vivere contento dei miei libri,42 del mio ri- venne pubblicata postuma nel 1627, portandosi
poso e, standomene appartato, non sospiro e non con sé l’alone misterioso di essere stata una sorta di
cerco nulla fuori di me», che sembra in parte anti- «plagio platonico o una geniale reinvenzione».45
cipare il ‘clima’ di quella più celebre che vent’anni Questa edizione moderna, di rara eleganza forma-
dopo (10 dicembre 1513) Machiavelli inviò alle, segue la lezione filologica del testo latino, una
l’amico Francesco Vettori.43 scelta controcorrente perché le altre edizioni si era-
Al 1995 risale invece uno dei capolavori del- no piuttosto rifatte al testo in inglese.
l’Utopia,44 la Nuova Atlantide di Francesco Bacone Il titolo successivo, altro classico del pensiero
(Francis Bacon, 1561-1626), nella traduzione di utopico, la Civitas solis di Tommaso Campanella,
Carlo Carena, con ampia introduzione di Massimo viene pubblicato nel 1997,46 con traduzione di
Cacciari e con La vita del nobilissimo Autore di Wil- Carlo Carena (che firma anche la nota ai testi) e un
liam Rawley. L’opera, scritta nel 1624, rimanendo ampio saggio introduttivo di Lina Bolzoni. L’edi-
incompiuta (A Worke unfinished, dal frontespizio), zione, rilegata in una luminosa cartonatura aran-
cio, contiene il testo latino dell’edizione elzeviria-

na di Amsterdam del 163747 e quello italiano del
1611; al frate di Stilo vennero dedicate, nel 2001,
sempre dalla Biblioteca di via Senato, anche due
mostre con relativo catalogo.48
L’anno successivo - il 1998 - è la volta di uno
dei testi centrali del pensiero utopico ottocentesco,
e uno dei 50 libri che «hanno cambiato il mondo»,
secondo Andrew Taylor:49 il Manifesto del Partito
Comunista di Karl Marx e Friedrich Engels, nella
traduzione di Lucio Caracciolo e introduzione di
Lucio Colletti. L’edizione venne pubblicata in oc-
casione del 150° anniversario della prima edizione
londinese in caratteri gotici (21 febbraio 1848),50
con il testo originale tedesco delle 23 paginette del
Manifest der Kommunistischen Partei, e la prima tra-
duzione italiana, pubblicata in rivista nel 1889.51
Come è noto, il manoscritto originale dell’opera fu
portato in tipografia da Friedrich Lessner, il sarto
tedesco amico di Marx e membro della Lega dei co-
munisti: lo stesso Lessner dal quale - curiosa situa-
zione - Michail Bakunin si recò a Londra per rinno-
vare il proprio guardaroba, scelta «clamorosa per
un uomo di inimmaginabile trasandatezza».52 In
concomitanza all’edizione nella “Biblioteca del-
l’Utopia” il Manifesto marxiano uscì in quei mesi teca dell’Utopia” nel 1999, con il De contemptu
anche in Inghilterra, diventando un bestseller (1700 mundi (Il disprezzo del mondo), nella severa lezione
copie in una settimana): l’editore Penguin, infatti, filologica dell’editio princeps di Lovanio del 1521.
lo aveva ristampato in una Collana per ricordare gli Carlo Carena ne cura come sempre la traduzione e
80 anni del primo tascabile della casa editrice bri- la nota al testo, premettendo un ampio saggio al
tannica.53 Un esemplare della rara editio princeps volume; presente, come sempre in questa Collana,
londinese si trovava nella biblioteca privata dello anche il testo originale, qui in latino. L’edizione è
studioso Edoardo Volterra e, proprio quell’edizio- di una sobrietà e severità filologica inappuntabili,
ne e questa berlusconiana della “Biblioteca del- anche per l’aspetto paratestuale dove spiccano il
l’Utopia” diedero anche luogo a un simpatico e pa- bianco della mezza pergamena sul nero dei piatti
radossale racconto in forma di autolibrografia,54 fir- cartonati, col titolo in argento al piatto: un dovero-
mato nel 2003 dall’allora segretario nazionale dei so e sobrio omaggio al grande umanista olandese.
comunisti italiani, Oliviero Diliberto.55 Il nuovo millennio si apre con un’altra opera

fondamentale del pensiero utopico occidentale: Lo
spaccio de la bestia trionfante di Giordano Bruno, un
L’umanista Erasmo, amico e consulente a Ve- ‘classico enigmatico’57 pubblicato nel quarto cen-
nezia di Aldo Manuzio,56 ricompare nella “Biblio- tenario della sua messa al rogo (17 febbraio 1600),
con impeccabili apparati critici di uno dei massimi Nella pagina accanto: ritratto di Tommaso Campanella
studiosi bruniani, Eugenio Canone. L’editio prin- di Piero Leddi e il frontespizio del volume della “Biblioteca
ceps vide la luce a Londra nel 1584.58 Nell’opera si dell’Utopia”
prospetta una profonda riforma morale, politica,
religiosa, utilizzando un linguaggio fortemente corsivo, come tutte le altre in Collana, utilizzando
metaforico. Lo «spaccio» del titolo, infatti, intende grandi corpi tipografici (qui il Bembo), in modo da
‘espellere’ (‘dare spaccio a’) radicalmente i vizi (le fornire al testo un ampio ‘respiro umanistico’.63 Il
‘bestie’) dall’animo umano. volume ebbe, nello stesso anno, anche un’edizione
Al grande ‘enciclopedista del Rinascimento’59 spagnola curata da Miguel Angel Gonzàlez Man-
Gerolamo Cardano viene invece dedicata la Stren- jarrés, con annotazioni storico-critiche di Mauri-
na del 2001, con un testo tardo ma di grande fasci- cio Jalòn. A questo grande, e misconosciuto, ‘uomo
no: Proxeneta seu De prudentia civili liber, opera pub- universale’ la rivista «L’Erasmo» dedicò anche un
blicata in prima edizione nel 162760 e in seconda nel numero monografico.64

1635,61 entrambe conservate nel Fondo antico del-
la Biblioteca di via Senato.62 Quest’edizione del
Prosseneta (ovvero del ‘consigliere’, così era consi- L’anno successivo è la volta della prima tradu-
derato nell’antica Grecia il cittadino incaricato del- zione integrale italiana de Il labirinto del mondo e il pa-
la protezione degli stranieri) è di grande importan- radiso del cuore di Jan Amos Komenský,65 - Come-
za, arricchita com’è dall’introduzione dell’illustre nius - com’era conosciuto nella dotta Europa del-
storico di Princeton Anthony Grafton, nonché dal- l’epoca, ultimo vescovo dell’Unione dei Fratelli
l’ampio apparato di note approntato da Luigi Boemi, oltre che teologo, pedagogista e filosofo. La
Guerrini e dalla nota finale alla traduzione, a firma sua esistenza venne bruscamente segnata dalla
di Piero Cigada. Notevole, per bellezza tipografi- Guerra dei Trent’anni in quanto, dopo la disfatta
ca, è anche la prefazione non firmata, stampata in delle forze protestanti nella battaglia della Monta-
3
NOTE quella degli “Utopisti”», cfr. Silvio Berlu- Solo per citarne due recenti: Una col-
1
Cfr. Gian Carlo Ferretti, Storia dell’edi- sconi Editore catalogo dei libri, presenta- lana tira l’altra. Dodici esperienze edito-
toria letteraria in Italia 1945-2003, Tori- zione non firmata, redazione, progetta- riali, presentazione di Anna Longoni, Pa-
no, Einaudi, 2004. zione e realizzazione di Alessandro Zanel- via, Edizioni Santa Caterina, 2009 e Gian
2
La Silvio Berlusconi Editore inizia le la, Milano, Ruggero Olivieri, 1993, edizio- Carlo Ferretti, Giulia Iannuzzi, Storie di uo-
pubblicazioni alla fine del 1990, come in- ne composta in carattere Dante nei corpi mini e libri. L’editoria letteraria italiana at-
dicato nel primo e unico catalogo realiz- 12 e 10, e stampata “alla giapponese” con traverso le sue collane, Roma, Edizioni mi-
zato: «La Silvio Berlusconi Editore con le doppie pagine intonse, in 2000 copie nimum fax, 2014.
4
questo catalogo debutta in società, ovve- non numerate su carta Palatina delle Car- Carlo Carena, Officina Einaudi, in
ro si presenta al grande pubblico con il suo tiere Miliani di Fabriano. Ne è stata realiz- L’officina dei libri. Testimonianze, saggi,
primo inventario. Nata nel 1990 - verso la zata una versione ridotta, come pieghevo- documenti, a cura di Edoardo Barbieri, Lo-
fine dell’anno, poco prima di Natale - que- le, con lo stesso titolo, senza note edito- dovica Braida, Alberto Cadioli, n. 3, Mila-
sta casa editrice battezzò le proprie inizia- riali e di nessun pregio bibliofilo. Scontato no, Unicopli, 2013, pp. 11-20: 16.
5
tive con un classico: l’Elogio della follia di il fatto che nessuna delle due versioni ri- Questo per la tiratura di testa, fuori
Erasmo da Rotterdam. Il quale si fece cari- sulta localizzata in biblioteche pubbliche commercio; ma ogni titoli ha avuto anche
co di battezzare anche la prima collana, italiane (fonti SBN e Mai Azalai). una versione in commercio, in brossura,
edita e distribuita da Arnoldo Mondadori dell’utopia. Viaggi, terre, isole lontane e zione radiofonica di Bruno Walter, im-
Editore, in vendita in libreria e nei circuiti città ideali nelle immagini e nelle opere presso da Alessandro Zanella e Andrea
librari online. della biblioteca della Fondazione Firpo, Marini per Sodales Artis, Milano, settem-
6
Vedi in particolare George T. Tanselle, Torino, Fondazione Luigi Firpo, 5 giugno bre 1991, in 300 esemplari su carta velata
Letteratura e manufatti, traduzione di 2014-febbraio 2015, e per la quale riman- avorio Zerkall; Luciano di Samosata, Me-
Luigi Crocetti, introduzione di Neil Harris, do al link: http://www.fondazionefirpo.it nippo, Icaromenippo, traduzione e nota di
Firenze, Le Lettere, 2004. /l-attivita/mostre. Luigi Settembrini, impresso al torchio da
7 11
Cfr. MD [Michelle Delattes], Recensire Nella quale vennero pubblicati Wil- Alessandro Zanella e Andrea Marini per
cataloghi editoriali: Silvio Berlusconi Edi- liam Shakespeare, Quaranta sonetti, Sodales Artis, Milano, primavera 1992, in
tore, Milano, «Cantieri», n. 12, marzo-apri- traduzione e nota di Giuseppe Ungaretti, 155 esemplari su carta velata avorio
le 2011, pp. 7-8. impresso da Alessandro Zanella per Zerkall.
8 12
Cfr. Silvio Berlusconi Editore. Catalo- Sodales Artis, Milano, autunno 1990, Nella quale vennero pubblicati Euri-
go dei libri, cit. in 145 esem-plari numerati su carta velata pide, Alcesti, nuova traduzione di Antonio
9
Ibidem, pagina non numerata. avorio Zerkall; Wolfgang Amadeus Garzya, impresso con la cura tipografica
10
Sul tema dell’Utopia segnalo l’inte- Mozart nel bicentenario della morte di Alessandro Zanella presso la Tipografia
ressante mostra bibliografica Il sogno 1791-1991, trascrizione di una conversa- Campi per Sodales Artis, Milano, maggio
1992, in 525 esemplari su carta velata alcune biblioteche private milanesi, in Bi- tempo a difendersi dai giudizi, «Il Giorna-
avorio della cartiera Sicars; Sofocle, Edipo blioteche private in età moderna e con- le», 8 settembre 2003, p.6.
17
Re, nuova traduzione di Giusto Monaco, temporanea, a cura di Angela Nuovo, Mi- Tutti i documenti relativi alla casa
impresso con la cura tipografica di Ales- lano, Sylvestre Bonnard, 2005, pp. 363- editrice sono conservati presso la Fonda-
sandro Zanella presso la Tipografia Campi 370: 369-370 [Atti del Convegno Interna- zione Biblioteca di via Senato di Milano.
18
per Sodales Artis, Milano, maggio 1992, in zionale, Udine, 18-20 ottobre 2004]. Il copyright in questa tiratura in
15
525 esemplari su carta velata avorio della Cfr. Flaminio Gualdoni, Del piacere di commercio risulta della Mondadori e nel
cartiera Sicars. possedere libri e di farne mostra e spetta- finito di stampare, che figura al verso del
13
Per le molteplici attività culturali, colo. I primi due lustri della Biblioteca di colophon, si legge infatti: «Questo volume
museali, editoriali e teatrali (con il Teatro via Senato, «la Biblioteca di via Senato», n. è stato stampato per conto della Arnoldo
di Verdura), per le mostre bibliografiche e 1 marzo 2009, pp. 33-45. Mondadori Editore S.p.A. presso l’Officina
16
le relative conferenze organizzate dalla Cfr. Pierangelo Sapegno, Marcello tipografica Olivieri».
19
Biblioteca di via Senato, rimando al link: Dell’Utri. Le mie stanze segrete, foto di Ar- Cfr. Silvio Berlusconi Editore. Catalo-
http://www.bibliotecadiviasenato.it/. mando Rotoletti, «Specchio», n. 199, 16 go dei libri, cit., pagina non numerata.
14 20
Qualche notizia in Giorgio Montec- ottobre 1999, pp. 110-115 e Giancarlo Per- Come scrisse nell’editoriale del pri-
chi, Collezionismo e servizi al pubblico in na, Dell’Utri, l’intellettuale che passa il mo numero: «Erasmo da Rotterdam sta in
Nella pagina accanto: il ritratto di Giordano Bruno, ed eletto Papa nel 1198, vede la luce nel 2003 La mi-
opera di Eugenio Mazzonis, che appare nel volume seria della condizione umana,68 che rappresenta il
Spaccio de la bestia trionfante massimo sviluppo della riflessione spirituale del-
l’autore, all’epoca della composizione ancora car-
gna Bianca (8 novembre 1620), Comenius dovette dinale (1195). Il De miseria humane conditionis è da
fuggire in esilio, cercando protezione nelle princi- considerarsi, infatti, un «fine esercizio erudito, un
pali città dell’Europa dell’epoca. Il suo grande affre- armonioso collage di passi delle Sacre Scritture e di
sco, paragonato alla Divina Commedia per l’ampia autori classici, sapientemente legati a tessere una
struttura narrativa (la peregrinazione del protago- delle più terribili e tetre immagini della condizione
nista attraverso il mondo accompagnato da due gui- umana nel mondo».69 Questo classico (dimentica-
de), e alle Confessioni di Sant’Agostino per la profon- to) è tradotto per questa Collana da Carlo Carena,
da ispirazione religiosa, venne pubblicato in prima che fornì anche una dotta nota al testo, un apparato
edizione nel 1631; l’edizione edita nella “Biblioteca storico-critico e un’introduzione che mette in luce
dell’Utopia” è tradotta da Tomáš Kubíek, seguendo la valenza teologico-culturale dell’opera lotariana.
l’edizione approntata nel 1663 dall’Accademia delle A seguire, come sempre, il prezioso paratesto filo-
Scienze di Praga, con la consulenza storico-critica logicamente impeccabile: il testo latino secondo la
di Marta Fattori, alla quale si deve anche il saggio in- lezione stabilita nel 1955 da Michele Maccarrone e
troduttivo.66 L’edizione, a cui ne seguì una identica ben tre indici: citazioni, nomi e capitoli.
in lingua spagnola,67 costituisce uno dei classici più «Continua con la Monarchia di Dante il viag-
significati pubblicati in questa Collana. gio di questa collana alla ricerca dell’utopia», così

inizia l’ariosa70 presentazione, non firmata, al vo-
lume del 200471 che rappresenta, in termini di cura
Di Papa Innocenzo III, al secolo Giovanni filologica e paratestuale, uno dei vertici della Col-
Lotario dei conti di Segni, nato ad Anagni nel 1160 lana. Nello splendente giallo limone della solida
capo a questa rivista come l’emblema del- menti bibliografici e figurativi inediti, gra- rimasero sostanzialmente invariate negli
la più alta concezione della cultura e del zie al vasto fondo raccolto e continua- anni, erano “La mostra”, “Il libro”, “Bibliofi-
comportamento umani. […] Egli posò in mente arricchito della Biblioteca di via Se- lia”, “L’osservatorio”, “L’inedito”, “Genius
tutte le corti e le curie, nei palazzi del pote- nato nella sua sede milanese». loci”.
21 23
re e nelle università degli studi, ma ancor Cfr. Antonio Gnoli, Carlo Carena. “E’ Cfr. Carlo Ossola, Di alcune ragioni
più volentieri nelle tipografie e nello stu- in un piccolo mondo classico che ho cerca- della sfortuna di Erasmo in Italia nel XX se-
diolo dove lo ritrasse Holbein, intento a to la mia felicità”, «la Repubblica», 5 aprile colo, in Idem, Erasmo nel notturno d’Euro-
scrivere, tutto intabarrato, l’intramonta- 2015, pp. 52-53, articolo nel quale, come pa, Milano, Vita e Pensiero, 2015; rimando
bile satira e verità dell’Elogio della follia. prevedibile, non viene citata la lunga col- anche alla recensione di Luigi Mascheroni,
La rivista ora inaugurata si ritrova in que- laborazione di Carena con la Collana Bi- Cantimori e Einaudi. Ecco chi oscurò il faro
sta natura, idee e opere dell’umanista blioteca dell’Utopia, e neppure la sua dire- di Erasmo, «Il Giornale», giovedì, 30 luglio
olandese e della sua Europa. Su tale sfon- zione dell’«Erasmo». 2015, p. 25.
22 24
do presenterà ogni volta eventi, problemi, Il n. 1 de «l’Erasmo» uscì nel gennaio- Così Luigi Mascheroni in Elogio del
discussioni sollecitati dall’attualità o de- febbraio 2001 e fu in parte dedicato a plagio. Storia, tra scandali e processi, della
gni di esserle proposti. […] L’Erasmo arric- Tommaso Campanella, Un frate di nome sottile arte di copiare da Marziale al web,
chirà il patrimonio culturale con docu- Tommaso; le altre sezioni della rivista, che Torino, Nino Aragno, 2015, pp. 9-10, che
Karl Marx e Friedrich Engels, disegnati da Piero Leddi,

per il volume Manifesto del Partito Comunista
legatura in mezza pergamena della tiratura di te-

sta, la Monarchia dantesca si presenta al colto letto-
re in una sinfonia armonica di parti interne, dove il
pensiero dantesco si dilata su uno dei temi centrali
della controversia secolare: il rapporto tra potere
statale e potere papale. La soluzione che Dante
riesce a immaginare è una sorta di compromesso
tra entrambi questi poteri assoluti: lo Stato che
governa non può non avere come punto di riferi-
mento l’autorità papale, e Dante lo argomenta at-
traverso i tre libri di cui si compone la Monarchia;
anche se, per Machiavelli, come ricordato dallo
storico Adriano Prosperi, «la chiesa non possede-
va sufficiente forza per unificare, ma aveva il pote-
re spirituale per impedire ad altri di farlo. È un filo
che, tirandolo fino ad oggi, spiega molte cose inte-
ressanti della nostra tragica debolezza di fronte
agli altri Stati».72 L’edizione approntata per la
“Biblioteca dell’Utopia” è arricchita dal Commen-
riporta il giudizio di Papini: «ricorda nella Palermo, Sellerio, 2000, pp. 67-68. Sormani, Luigi Maestri, 1968 [catalogo
26
generale intelaiatura l’operetta Erasmi- Si ricorda anche un’altra Collana della mostra, Milano, 22 dicembre 1967-
niana». analoga, la “Collana degli Utopisti”, del- 16 gennaio 1969, allestimento di Gian
25
«E poi la prima edizione di un libro a l’editore Colombo di Roma, diretta da En- Franco Grechi]; segnalo infine Antonio
me caro, che non avevo nemmeno mai ve- rico Falqui e Alberto Savinio e nella quale D’Amore, Una vita sotto torchio. La straor-
duto: l’Utopia (Libellus vere aurens…) di apparve, nel 1945, come n. 5 proprio dinaria avventura di Luigi Maestri e dei
Tommaso Moro, nella prima stampa, An- l’Utopia di More, con traduzione di Rober- suoi Ottanta... anni di piombo, Milano,
versa 1516, con la bella cornice xilografica to Bartolozzi e prefazione dello stesso Sa- Mediamed, 2001.
28
di Ambrosius Holbein nel frontespizio, in vinio. Cfr. Silvio Berlusconi Editore. Catalo-
27
legatura di marocchino rosso del Seicen- Questo volume non compare tra go dei libri, cit., senza paginazione.
29
to. Il prezzo era molto alto, così che dubito quelli di Luigi Maestri censito nel catalogo Cfr. Il Fondo antico della Biblioteca
di poter trovare nel futuro un altro amato- Luigi Maestri. Mezzo secolo di arte tipo- della Scuola Normale Superiore. Esposi-
re, ma non seppi resistere di fronte all’ap- grafica, presentazione di Attilio Rossi e zione di edizioni di pregio dalle raccolte
parizione di uno dei maggiori libri dell’Oc- Guido Ballo, Milano, Biblioteca Trivulzia- Delio Cantimori e Eugenio Garin, a cura di
cidente. Ne possedevo la già rara tradu- na-Luigi Maestri, 1992; sullo stampatore B. Allegranti, A. Andrei, L. Biasiori, C. A. Gi-
zione del Lauro (1548)», Alberto Vigevani, milanese vedi Mostra di Luigi Maestri ti- rotto, A. Lorenzini, S. Miglietti, Pisa, Edi-
Dalla Riviera di Montale, in Id., La febbre pografo, presentazione di Guido Ballo, zioni della Normale, 2008, p. 62, scheda
dei libri. Memorie di un libraio bibliofilo, nota di Attilio Rossi, Milano, Biblioteca 9.3, esemplare appartenente al Fondo Ga-
Giovanni Lotario di Segni, in un disegno originale di Nani

Tedeschi per il volume La miseria della condizione umana
tarium ghibellino di Cola di Rienzo, comparso al-

cuni decenni dopo la morte del Poeta, che qui ap-
pare in prima traduzione italiana assoluta; inoltre
compare la celebre traduzione in volgare toscano
approntata un secolo dopo da Marsilio Ficino, qui
pubblicata con il testo critico fissato da Prudence
Shaw. Se a ciò si aggiunge l’ampia introduzione di
Pier Giorgio Ricci, vari apparati critici e un par-
terre tipografico di assoluta eccellenza (quattro i
caratteri di stampa utilizzati per i relativi testi), ci
si rende conto del valore insieme culturale e tipo-
grafico di questa edizione.

La Strenna 2005 è invece dedicata a Jean-An-
toine-Nicolas Caritat, marchese di Condorcet
(Ribemont, 1743 - Parigi, 1794), fine intellettuale
dal tragico destino: muore forse avvelenato e i suoi
resti non si sa ove si trovino. Nella “Biblioteca
rin (collocazione: XVI T459 EG). 1978, in 500 esemplari numerati e f.c., con settembre 2003, p. 28.
30 32
Cfr. Nadia Urbinati, Utopia. Quell’iso- introduzione di Silvio Berlusconi e tradu- «Il Cavaliere, siamo alla metà degli
la che non c’è diventata la madre di tutte le zione di Luigi Firpo, localizzata in sole 6 bi- anni Ottanta, molto prima della sua disce-
Costituzioni. La grande opera di Thomas blioteche (fonte SBN); sempre in SBN que- sa in campo, era solito pubblicare edizioni
More compie 500 anni. Non una fuga nel sta edizione di Pozza del ’78 è presente an- pregiate e a tiratura limitata di classici del
sogno: un modello a cui ispirarsi, «la Re- che con altre schede (bid LIA\0202676 e pensiero, da regalare come strenna natali-
pubblica», venerdì 8 gennaio 2016, p. 38; TO0\0304302) che indicano però come zia agli amici e ai grandi clienti Fininvest:
sono presenti altri interventi di Giancarlo autore dell’introduzione e della traduzio- ‘libri speciali’ che avrebbero poi dato vita,
Bosetti, L’idealismo ormai lontano dal ne il solo Luigi Firpo, e facente parte della agli inizi degli anni Novanta, alla Silvio
mondo del lavoro, Vito Mancuso, Il “prin- Collana “Nuova biblioteca di cultura”, nu- Berlusconi Editore con la sua (splendida)
cipio speranza” oltre i calcoli della ragione, mero 38. L’esemplare n. 3 della tiratura collana “Biblioteca dell’Utopia”. E quando
Roberto Esposito, Una spinta all’emanci- fuori commercio ad personam era dedica- scelse di mettere sotto i torchi un titolo
pazione sempre a rischio totalitarismo. Si to a Giulio Andreotti, con la seguente de- molto amato, l’Utopia, appunto, decise
rimanda infine all’eccellente link del ‘Cen- dica autografa di Berlusconi «Con devota che sarebbe stato lui stesso a firmare l’in-
ter for the Thomas More Studies’ della stima». Questo esemplare finì sul mercato troduzione. E così fu. Soltanto che per far-
University of Dallas: http://www.thoma- antiquario, poi acquistato da Saverio Lo- lo usò in parte il lavoro dello storico Luigi
smorestudies.org/index.html. dato che così ricorda l’episodio in Quando Firpo (1915-89). Comunque, poi, il Cava-
31
È nota anche l’edizione Neri Pozza del Berlusconi regalava Utopia, «L’Unità», 6 liere modificò l’introduzione, citando an-
che l’intellettuale torinese come autore fo ed editore, a cura di Alessandro Zanella, lusconi Editore, Purgatorio canto XXVIII
della traduzione, per l’edizione dell’Utopia testi di Claudio Zambianchi e Alessandro (con 3 litografie di Ruggero Savinio) e In-
che uscì per la sua casa editrice nel Natale Corubolo, Santa Lucia ai Monti, Amper- ferno canto XXVI (con 3 xilografie di Pino
del 1993. Ovviamente l’edizione ‘pirata’ sand [ma Stamperia, Lazise], 2014. Di Silvestro), stampate al torchio nel 1995
34
del 1986, ormai introvabile, sul mercato Ad esempio è del tutto sconosciuta la e nel 1996, e per le quali rimando ancora a
bibliofilo ha un valore straordinario. Raro plaquette che Marcello Dell’Utri fece im- Con il torchio. Alessandro Zanella tipogra-
caso in cui una ‘copia’ ha un valore supe- primere manualmente da Alessandro Za- fo ed editore, cit., p. 76, nn. 85-86.
35
riore all’originale», Luigi Mascheroni, Ita- nella in occasione del matrimonio tra Sil- Torino, UTET [“Collezione di classici
lia, terra di politici, filosofi, navigatori e… vio Berlusconi e Veronica Bartolini con te- italiani con note”, 35].
36
plagiari, in Idem, Elogio del plagi. Storia, sti di vari autori, Epitalami e altri versi Per le vicende legate alla stampa
tra scandali e processi, della sottile arte di d’amore, Santa Lucia ai Monti, Alessandro dell’opera machiavelliana rimando all’ot-
copiare da Marziale al web, cit., pp. 218- Zanella, 1990, in 150 esemplari, per il qua- timo saggio di Francesco Bausi, Il Principe
219. le cfr. Con il torchio. Alessandro Zanella ti- dallo scrittoio alla stampa, Pisa, Edizioni
33
Edizione non censita nel catalogo pografo ed editore, cit., p.67, n. 57; oppure della Normale, 2015, che ricostruisce la
Con il torchio. Alessandro Zanella tipogra- le due plaquette stampate per Silvio Ber- storia editoriale del Principe dalle prime
Nella pagina accanto: il ritratto di Gerolamo Cardano marzo del 1794 venne arrestato, per essere trovato
di Nani Tedeschi, che adorna il volume Il Prosseneta morto pochi giorni dopo. Anche di questo volume,
come di tutti gli altri, si segnala il puntuale e preci-
dell’Utopia” escono i due testi di opuscoli prepara- so apparato critico e filologico, oltre alla consueta
tori per una grandiosa opera che non vide mai la lu- eccellenza e sobrietà tipografiche.
ce: il Frammento sull’Atlantide, per la prima volta L’anno successivo è la volta di uno straordina-
tradotto in italiano, e Dei futuri progressi dello spirito rio e prezioso inedito italiano, testimonianza della
umano, in una nuova traduzione.73 Condorcet, fi- vasta cultura cosmopolita del suo autore e, indiret-
glio ed esponente dei Lumi, argomenta a favore tamente, della passione bibliofila di Marcello
della costituzione di una assemblea dei sapienti del Dell’Utri. Stiamo parlando di un inedito epistola-
mondo intero in una ipotetica repubblica univer- rio del principe Giuseppe Tomasi di Lampedusa,
sale delle scienze e, soprattutto nel Dei futuri pro- autore di uno dei grandi classici del nostro Nove-
gressi, sembra ricollegarsi alle stesse tematiche cento letterario, quel Gattopardo che ancora oggi
utopistiche del Bacone della Nuova Atlantide, non a offre nuovi spunti e riflessioni ai tanti studiosi che
caso pubblicata in questa stessa Collana giusto lo affrontano, e la cui lunga e travagliata vicenda
vent’anni fa. Condorcet scrive pagine definitive, e editoriale è stata oggetto di un saggio firmato da
molto moderne, contro il razzismo e la schiavitù Gian Carlo Ferretti.75 L’epistolario è costituito da
dei negri,74 il colonialismo, la pena di morte, o in un blocco di 28 lettere scritte da Lampedusa ai cu-
difesa dei diritti delle donne (nel 1786 sposa So- gini Piccolo di Capo d’Orlando, acquisito dalla
phie de Grouchy, la quale appoggia le sue idee pro- Fondazione Biblioteca di via Senato, e costituisce
tofemministe) e a favore del pluralismo religioso e in assoluto il terzo insieme dell’intero carteggio
ideologico. Inviso a Robespierre per queste sue lampedusiano. Il volume, intitolato L’Utopia del
idee vicine alla moderata fazione girondina, Con- Mostro. Lettere inedite (1925-1930) dal Nord Euro-
dorcet venne accusato dai giacobini di alto tradi- pa,76 raccoglie le lettere scritte da Giuseppe Toma-
mento e quindi costretto alla fuga. Alla fine del si ai cugini, durante i suoi viaggi alla fine degli anni
41
fasi della sua stesura all’editio princeps lettura per Il Principe, «la Biblioteca di via Tutti i titoli della Collana erano stam-
romana del gennaio 1532. Una storia con Senato», n. 12, dicembre 2013, pp. 14-17 pati fuori commercio come Strenna nata-
molti protagonisti: da Machiavelli, che [numero speciale V centenario ‘Principe’ lizia, con il finito di stampare che coinci-
compose e rielaborò il trattato fra 1513 e di Machiavelli]. deva con la festività meneghina di S. Am-
38
1515, cercando poi, con l’aiuto di amici e Cfr. Silvio Berlusconi Editore. Catalo- brogio, il 7 dicembre.
42
protettori influenti, di promuoverne la go dei libri, cit., senza numerazione di pa- Sulla biblioteca di Pico resta ancora
circolazione; ai copisti e revisori che, so- gina, segnalata nella sezione Titoli in pre- oggi fondamentale Pearl Kibre, The Libra-
prattutto dopo la sua morte, limarono e parazione. ry of Pico della Mirandola, New York, Co-
39
corressero il testo, mitigandone asprezze Cfr. Rozzo ma solo per finzione. Ri- lumbia University Press, 1936, pp. 115-
formali e concettuali, fino ai primi lettori torna dopo quattro secoli il testo dell’uni- 297, visionabile al link: http://picus.sns.it
che, a Firenze e nel resto d’Italia, comin- co esemplare del «Bertoldo» uscito a Mila- /documenti/AP18679.pdf. Il testo ripren-
ciarono a utilizzare l’opera e a citarla nei no nel 1606, «Il Sole 24 Ore-Domenica», 21 de il manoscritto Inventarius librorum Io.
loro scritti. novembre 1993, p. 23. Pici Mirandulae, conservato nella Biblio-
37 40
Che venne ristampata col titolo Il In parte anticipati nell’articolo di cui teca Vaticana (Vat. Lat. 3436, Collezione
mercatante Machiavelli. Una proposta di alla nota precedente. Orsini).
Da sinistra: le copertine de Il Prosseneta di Gerolamo Cardano, La miseria della condizione umana di Giovanni Lotario di
Segni e la Nuova Atlantide di Francesco Bacone
Venti in alcune città nord-europee. Pur se di un stilista della critica letteraria come Salvatore Silva-
Giuseppe Tomasi poco più che trentenne, esse «rino Nigro,78 e da un’utile postfazione di Gioacchi-
velano per contenuto e stile la raffinatezza del no Lanza Tomasi.
grande scrittore, già efficace sia nelle descrizioni di «Leggi dunque, prima di tutto per ricrearti»,
ambienti che nell’analisi psicologica dei personag- parole79 dell’umanista Leon Battista Alberti
gi, tanto che non è esagerato affermare che in que- (1404-1472) del quale in Collana viene pubblicato,
ste lettere è contenuto in nuce tutto Il Gattopar- nel 2007, Momo, testo concepito alla metà del
do».77 L’edizione è arricchita da un puntuale e co- Quattrocento e «permeato di mitologia e di umo-
me sempre eccellente scritto introduttivo di uno rismo: si tratta di pagine che assomigliano a un’al-
43
Cfr. Niccolò Machiavelli, Lettera a un’Utopia della cultura come quella de- 1997 viene fondata la Biblioteca di via Se-
Francesco Vettori (10 dicembre 1513), a scritta da Francesco Bacone nella Nuova nato e sotto la sua egida ripresero le pub-
cura di Gaspare Naldi, Macerata, Biblo- Atlantide», Ross King, I delitti della biblio- blicazioni.
47
haus, 2013, plaquette stampata in 15 co- teca scomparsa, Milano, Sylvestre Bon- L’editio princeps della Civitas solis
pie numerate, in omaggio a Giuseppe Ga- nard, 2002, p. 201. venne però pubblicata all’interno di una
45
lasso. Cfr. Luigi Mascheroni, Elogio del pla- miscellanea di scritti filosofici e quindi,
44
«Oh, lo so che tutto questo deve ap- gio. Storia, tra scandali e processi, della appunto nel 1637 ad Amsterdam, come
parirle bizzarro, Mr. Inchbold, le farneti- sottile arte di copiare da Marziale al web, volume a sé; cfr. Alberto Vigevani, Un not-
cazioni di fanatici. Ma su questi punti mio cit., p. 9. turno Candelaio, in Id., La febbre dei libri,
46
padre era irremovibile. Credeva nella Ri- Nel 1996, infatti, per una serie di cir- cit., p. 148.
48
forma e nella diffusione della conoscenza, costanze, anche politiche, non verrà pub- Cfr. Tommaso Campanella. L’icono-
in una comunità mondiale di studiosi, blicato alcun titolo in questa Collana; nel grafia, le opere e la fortuna della Città del
legoria politica (ma non sono soltanto questo) e niti nel 1841 col titolo qui utilizzato.
che non perdono mai di vista l’attualità del tem- All’utopia nel melodramma italiano è invece
po».80 Anche questa edizione è estremamente cu- dedicata la successiva Strenna del 2009, che sceglie
rata negli apparati paratestuali e nella cura grafico- di entrare nel mondo della musica con la ripropo-
editoriale, nella sua elegante mise fucsia di coperti- sta de L’Euridice di Ottavio Rinuccini (Firenze,
na e custodia. Il testo originale latino è quello sta- 1563-1621) e de La favola d’Orfeo di Alessandro
bilito da Paolo D’Alessandro e Francesco Furlan, Striggio (Mantova, 1573-Venezia, 1630). A segui-
mentre la traduzione si deve a Mario Martelli; un re le tortuose strade per il perseguimento del bino-
classico di un grande umanista, legato a libri e bi- mio utopistico arte-politica alla corte dei Medici ci
blioteche,81 e del quale Momo rappresenta uno dei accompagna l’ampio saggio introduttivo firmato
vertici. da Gaspare De Caro, che cura l’intera, raffinata
È invece l’etica, come ‘utopia interiore’, la edizione ‘utopica’.
protagonista del successivo volume di questa Colla- L’immortale e misterioso eroe di Collodi è in-
na, provenendo questa volta dalla tradizione filoso- vece il protagonista indiscusso dell’edizione del
fica tedesca dell’Ottocento: I due problemi fonda- 2010. Le insondabili Avventure di Pinocchio, «libro
mentali dell’etica di Arthur Schopenhauer, nella parallelo»83 per antonomasia, sono infatti pubbli-
smagliante traduzione e cura generale di uno spe- cate nella “Biblioteca dell’Utopia”,84 quale sten-
cialista come Sossio Giametta, che ci aiuta non poco dardo della tradizione utopica occidentale, nella
a orientarci «nelle volute del ragionamento scho- editio princeps in volume, realizzata da Felice Paggi
penhaueriano».82 Secondo il filosofo di Danzica a Firenze nel 188385 (quasi nessun bibliografo si è
l’unico antidoto contro l’egoismo è la compassione. però soffermato sul fatto che, almeno in copertina,
È infatti questa che neutralizza l’istinto a servirsi l’editio princeps riportava una doppia paternità geo-
degli altri come mezzo per il raggiungimento dei grafica: Firenze, Felice Paggi86 e Napoli, Fratelli
propri fini. Il volume numero 18 della “Biblioteca Rispoli, questa seconda localizzazione poi scom-
dell’Utopia” contiene, sotto un unico titolo, i due parsa dalle edizioni successive).87 L’edizione della
trattati del filosofo nemico degli idealisti (ma sodale “Biblioteca dell’Utopia”, ventesimo volume della
di Goethe): Sulla libertà del volere umano del 1839 e Collana, è impreziosita da un Elogio di Pinocchio, di
Sul fondamento della morale del 1840, entrambi riu- Piero Pancrazi,88 un Elogio di Collodi di Luciano
51
Sole, a cura di Eugenio Canone e Germana Apparve in appendice, dal numero 2015, p. 45.
54
Ernst, Milano, Biblioteca di via Senato, 35 del 30-31 agosto al numero 44 del 3-4 Un genere narrativo minore ma che
2001 [catalogo delle mostre di Milano e di del novembre 1889, sul settimanale «L’Eco ha un celebre antenato in Edmondo De
Cosenza, 2001]. del Popolo», diretto a Cremona da Leonida Amicis, che il 3 novembre del 1907 firma-
49
Cfr. Andrew Taylor, Il Manifesto del Bissolati. va, sulle pagine de «L’Illustrazione italia-
52
Partito Comunista di Karl Marx 1848, in Lorenza Foschini, Zoé, la principessa na», il microracconto La voce di un libro,
Idem, I 50 libri che hanno cambiato il che incantò Bakunin. Passioni e anarchia ristampato nel 1995 dalle edizioni SEB 87
mondo, Milano, Garzanti, 2015, pp. 155- all’ombra del Vesuvio, Milano, Mondado- di Torino [“Biblioteca di Galeno”, 6]; altre
158. ri, 2016, p. 33. simpatiche autolibrografie sono quelle di
50 53
London, J. E. Burghard (Gedrukt in Cfr. Il Manifesto di Marx riesce in ta- Andrea Kerbaker, 10.000, Milano, All’Inse-
der Office der Bildungs-Gesellschaft für scabile e in Gran Bretagna è subito be- gna del Pesce d’Oro, 1999, rist. Frassinelli,
Arbeiter), 1848. stseller, «la Repubblica», giovedì 5 marzo 2003; Paul Desalmand, Prendimi con te.
59
Vita avventurosa di un libro giramondo, vello, 1 gennaio 2014, pp. 69-[85]. Titolo della mostra ospitata nella Bi-
56
Casale Monferrato, Piemme, 2009; Mauro Vedi sul tema la recente, ottima rac- blioteca di via Senato di Milano (14 di-
Giancaspro, L’importanza di essere un li- colta di scritti di Erasmo da Rotterdam, cembre 2001-15 febbraio 2002), testimo-
bro, Macerata, Liberilibri, 2006 e Alberto Opulentia sordida e altri scritti intorno ad niata dal catalogo curato da Marialuisa
Schiavone, La libreria dell’armadillo, Mi- Aldo Manuzio, a cura di Lodovica Braida, Baldi e Guido Canziani, Milano, Biblioteca
lano, Rizzoli, 2012, nel quale il libro che si Venezia, Marsilio, 2014, si cita dalla prima di via Senato Edizioni [stampa Galli Thier-
autoracconta è Randagio è l’eroe, di Gio- edizione f.c. a tiratura limitata. ry], 2002.
57 60
vanni Arpino. Così definito da Massimo Luigi Bian- Lugduni Batavorum, ex Officina El-
55
Cfr. Oliviero Diliberto, Uno spettro si chi in Lo spaccio de la bestia trionfante in zeviriana, 1627.
61
aggira per le biblioteche, in Confidenze di una nuova edizione, «L’Erasmo», n. 2, mar- Lugduni Batavorum, ex Officina El-
libri. Divagazioni autobiografiche di libri zo-aprile 2001, pp. 104-107; ma vedi an- zeviriana, 1635.
62
antichi e moderni con un suggestivo mo- che Luigi Malerba, La vocazione ludica di Cfr. Gerolamo Cardano. Un enciclo-
nologo interiore di un e-book, a cura di Giordano Bruno, ibidem, pp. 108-110. pedista del Rinascimento, cit., p. 50, sche-
58
Mario Scognamiglio, «Almanacco del bi- In Parigi [i.e. Londra], [John Charle- de n. 24 e 23A.
63
bliofilo», a. XIV, n. 14, Milano, Edizioni Ro- wood?], 1584. Anche questo un velato omaggio alla
Nella pagina accanto, a sinistra: scuno, costituiscono uno dei

Giuseppe Tomasi di Lampedusa (in punti focali della “Biblioteca
un disegno originale di Piero dell’Utopia”; discutono infatti
Guccione) e il frontespizio del volume di questioni che riguardano la
L’utopia del mostro. Qui accanto: conoscenza e l’etica, nei quali
Spaccio della bestia trionfante Bruno sembra chiedersi come
di Giordano Bruno, copertina possa l’uomo, essere finito e im-
perfetto, comprendere l’univer-
Curreri, espressamente scritto so infinito e, di conseguenza,
per questa edizione,89 e infine da amare Dio. L’‘eroico furore’ del
un’ampia nota bio-bibliografica titolo è la risposta bruniana al di-
su Collodi di Domenico Proiet- lemma: solo individui eccezio-
ti.90 Mancano invece in questa nali sono in grado di conseguire
pregiata edizione le celebri illu- tale comprensione, elevandosi
strazioni di Enrico Mazzanti, verso una forma superiore di co-
stampate nella princeps del 1883. noscenza e liberandosi così dei
Oltre alla tiratura limitata non in commercio, co- vincoli e dei timori comuni ai più, come la consue-
me per gli altri titoli della Collana, ne uscì lo stesso tudine, l’autorità e infine la morte: «Rarissimi son
anno una in commercio, in brossura, distribuita gli Atteoni alli quali sia dato dal destino di posser
dalla Arnoldo Mondadori Editore.91 contemplare la Diana ignuda», scrive il Nolano.
L’anno successivo torna ad arricchire questa Il finora ultimo titolo93 della “Biblioteca
Collana Giordano Bruno, «cittadino onorario di dell’Utopia” non poteva che essere il testo platoni-
Utopia»,92 con i suoi Eroici furori egregiamente cu- co quale massima espressione di quel pensiero uto-
rati e introdotti da Eugenio Canone. I dieci dialo- pico incarnato da questa ultraventennale Collana
ghi, raggruppati in due parti di cinque dialoghi cia- editoriale. La Repubblica94 ideale di Platone è un
tipografia di alto pregio risalente ad Aldo Eleonora Cardinale, Roma, Biblioteca Na- no di Sant’Ambrogio del 2002, introdu-
Manuzio il quale spesso stampò volumi in zionale Centrale, 2015, p. 12 [catalogo zione storica di Marta Fattori, con un dise-
solo corsivo. Nel nostro Novecento tipo- della mostra, Biblioteca Nazionale Cen- gno originale in antiporta che ritrae Co-
grafico un grande editore-stampatore trale, Roma, 17 giugno – 30 settembre menius, opera di Marco Carnà. Della Fat-
come Alberto Tallone ha utilizzato a sua 2015]. tori, sul tema, segnalo anche Rottura e
64
volta il solo corsivo da lui disegnato nel Cfr. Gerolamo Cardano 1501-2001, continuità. Il labirinto del mondo di Co-
1949, il Tallone appunto, per stampare il «L’Erasmo», n. 6, novembre-dicembre menius tra Erasmo e Leibniz, Modena,
Canzoniere di Francesco Petrarca (Alpi- 2001; all’edizione del Prosseneta dedica Fondazione Collegio San Carlo, 2007.
66
gnano, Tallone, 2004) in carattere Tallone un articolo Mauricio Jalòn, Gerolamo Il saggio della Fattori venne ripro-
corsivo corpo 12. L’uso del solo corsivo, Cardano y la vida civil, pp. 82-88, stralcio dotto col titolo Il pellegrino Comenius nel
infatti, favorisce la lettura senza stancare dell’introduzione all’edizione spagnola labirinto del mondo, «L’Erasmo», n. 13,
eccessivamente l’occhio del lettore; cfr. dell’opera. gennaio-febbraio 2003, pp. 122-126.
65 67
Enrico Tallone, Perseguire un ideale, in Ta- Il Labyrint sv ta a ráj srdce, numero Copertina riprodotta nell’articolo
lismani dell’editoria. I Tallone e gli scrittori 12 della Biblioteca dell’Utopia, venne della Fattori, di cui alla nota precedente.
68
del ‘900, a cura di Andrea De Pasquale e pubblicato come sempre a Milano il gior- Milano, Silvio Berlusconi Editore, 7
modello irraggiungibile, e quin- A sinistra: Il disprezzo del mondo di

di altamente utopico, di Stato, Erasmo, copertina. Nella pagina
in cui siano garantite condizioni accanto: I due problemi fondamentali
ottimali e allargate di equità. Il dell’etica di Schopenhauer, copertina
filosofo ateniese pensava fosse
auspicabile che un tale Stato ve- l’idea che questa Collana, nel suo
nisse affidato a custodi deposi- lungo e articolato sviluppo tem-
tari anche di una conoscenza fi- porale, potesse venire ricordata
losofica. Tale categoria superio- in uno dei tanti volumi dedicati
re infatti, seguendo il ductus pla- all’editoria in Italia. Così non è
tonico, era da preferire ai politi- stato, come del resto insegna
ci, ai tiranni e agli oligarchi di ogni vera Utopia. Una Collana il
ogni tempo e Paese, ma anche ai cui ‘carattere’ sembra essere, in
dittatori e ai sovrani o ai pubbli- fondo, quello evocato nelle pri-
ci amministratori regolarmente me righe del romanzo editoriale
eletti. I millenni hanno dato pe- di Jonathan Galassi, quasi «una
rò torto al filosofo immortale, e storia d’amore. Quando gli uo-
come poteva essere diversamente? Dagli errori mini erano uomini, le donne erano donne e i libri
commessi nessuno ha mai pensato di trarne lezio- erano libri, con la rilegatura incollata o magari cu-
ne, utile al progresso civile ed etico di tutti. Il testo cita, la copertina di tela o cartoncino, la sovracco-
platonico che temporaneamente chiude la Collana perta più o meno bella e un meraviglioso odore di
come numero 22,95 si giova della traduzione di polvere e muffa; quando i libri arredavano tante
Bruno Centrone il quale ha utilizzato l’edizione stanze. I libri erano amati, venerati, accumulati,
critica di Simon R. Slings, pubblicata dalla Oxford collezionati, regalati e a volte persino presi in pre-
University Press nel 2003.96 stito, anche se quasi mai restituiti. La rarità di un

volume - il numero di copie dell’edizione, la bel-
lezza e complessità della stampa, in certi casi la
Una riflessione infine sull’intera Collana, che qualità del contenuto - ne determinava il valore. A
ha rappresentato forse il vero ultimo testo della volte, molto di rado, un libro arrivava a valere mi-
“Biblioteca dell’Utopia”; un testo composito che lioni. Le copie firmate dall’autore erano oggetto di
nella sua organicità, importanza e prestigio non venerazione, esposte in teche sigillate nei sancta
poteva che essere, appunto, “utopico” e utopica sanctorum di grandi biblioteche e musei».97
MASSIMO GATTA bibliografiche dedicate a editori, edi- editrice Biblohaus di Macerata spe-
Massimo Gatta (1959) ricopre toria aziendale e aspetti paratestuali cializzata in bibliografia, bibliofilia e
l’incarico, dal 2001, di bibliotecario del libro (ex libris). Collabora alla pa- “libri sui libri” (books about books), e
presso la Biblioteca d’Ateneo del- gina domenicale de «Il Sole 24 Ore» e fa parte del comitato direttivo del
l’Università degli Studi del Molise al periodico «Charta». periodico «Cantieri». Numerose sono
dove ha organizzato diverse mostre È direttore editoriale della casa le sue pubblicazioni e i suoi articoli.
dicembre 2003. in luce per primo dal libraio antiquario

69
Dal foglio volante allegato all’edizio- Renato Baldoni in Pinocchi Pinocchiate
ne, con sinossi non firmata. Pinocchierie. Itinerari nell’universo pi-
70
Una consuetudine della Collana era nocchiesco, Napoli, De Frede, 2013. Sul
quella di avere alcune presentazioni tema vedi infine Massimo Gatta, Quei mi-
stampate in elegante corsivo in corpo ti- steri su Pinocchio, «Il Sole 24 Ore-Dome-
pografico maggiore rispetto a quello uti- nica da collezione», 14 aprile 2013, p. 38.
88
lizzato per i testi interni. Tratto da Piero Pancrazi, Venti uomi-
71
Dante, Monarchia, Milano, Silvio ni, un satiro e un burattino, Firenze, Val-
Berlusconi Editore, 7 dicembre 2004. lecchi, 1923.
72 89
Cfr. Antonio Gnoli, Adriano Prosperi. Ristampato col titolo Elogio di Collo-
“Io ci provo, ma quello degli storici sta di- di, con penna e fucile, in Il mondo di Pinoc-
ventando un mestiere inutile”, «la Repub- chio è una città ideale?, cit., pp. 13-28.
90
blica», domenica 28 giugno 2015, pp. 50- In Dizionario Biografico degli Italia-
51: 50. ni, vol. 66, Roma, Istituto della Enciclope-
73
Condorcet, Frammento sull’Atlanti- dia Italiana Treccani, 2006, con l’aggiunta
de e Dei futuri progressi dello spirito uma- di riferimenti bibliografici più recenti.
91
no, Milano, Silvio Berlusconi Editore, 7 di- con la collaborazione di Lucia Bertolini e Cfr. Il mondo di Pinocchio è una città
cembre 2005. Mariangela Regoliosi, Firenze, Mandra- ideale?, cit., p. 5, il volume era in vendita a
74
Pubblica a Neuchâtel le Riflessioni gora, 2005 [catalogo della mostra, Biblio- € 16,00.
92
sulla schiavitù dei negri, non sapendo for- teca Medicea Laurenziana, Firenze, 8 ot- Dalla presentazione non firmata.
93
se che il suo amato Voltaire aveva investi- tobre 2005-7 gennaio 2006]. Per la verità nel piano della Collana
82
to un po’ dei suoi soldi sulle navi che prati- Dalla sinossi su foglio volante, alle- viene indicato «in preparazione», come
cavano proprio la tratta degli schiavi. gato al volume. numero 23, Economica di Tommaso Cam-
75 83
Cfr. Gian Carlo Ferretti, La lunga cor- Il riferimento è ovviamente a Pinoc- panella, con l’aggiunta delle tre Questioni
sa del Gattopardo. Storia di un grande ro- chio: un libro parallelo, di Giorgio Manga- economiche, testo critico stabilito da José
manzo dal rifiuto al successo, con la Ras- nelli, Torino, Einaudi, 1977. Manuel Garcia Valverde, traduzione, in-
84
segna della fortuna critica a cura di Stefa- Cfr. Il mondo di Pinocchio è una città troduzione e note di Germana Ernst. Volu-
no Guerriero, Torino, Nino Aragno, 2008. ideale?, «la Biblioteca di via Senato», n. 11, me a oggi non pubblicato.
76 94
Milano, Silvio Berlusconi Editore, 7 dicembre 2010, pp. 5-10 [trattasi della Milano, Silvio Berlusconi Editore, 7
dicembre 2006. presentazione non firmata al volume edi- dicembre 2012.
77 95
Dalla sinossi su foglio volante, alle- to nella Collana]. Su questo ultimo titolo della Collana
85
gato al volume. Ripresa in questa edizione dalla vedi Carlo Carena, Sulla Repubblica di Pla-
78
L’introduzione ha per titolo Il ro- stampa Mondadori del 1981. tone. La Politeia nella collana La Bibliote-
86
manzo di un turista. Che stampava presso la tipografia ca dell’Utopia, «la Biblioteca di via Sena-
79
Riportate sul segnalibro allegato al Moder. to», n. 5, maggio 2013, pp. 7-17.
87 96
volume. Cfr. sul tema Massimo Gatta, Pinoc- Plato, Platonis Rempublicam reco-
80
Dalla sinossi su foglio volante, alle- chio: Tallone e gli “angeli del fango”. Una gnovit brevique adnotatione critica in-
gato al volume. nuova pregiata edizione dell’opera di Col- struxit S. R. Slings, Oxonii, e Typographeo
81
Imprescindibile sull’argomento re- lodi, «la Biblioteca di via Senato», n. 5, Clarendoniano, 2003.
97
sta Leon Battista Alberti. La biblioteca di maggio 2015, pp. [24]-32, in particolare Cfr. Jonathan Galassi, La musa, Mila-
un umanista, a cura di Roberto Cardini, pp. 29-32. Questa particolarità fu messa no, Guanda, 2015, pp. 7-8.


L’UTOPIA DI MORO:
IL PERCORSO DI UN’IDEA
Fra perfezione e libertà dell’uomo
GIANLUCA MONTINARO
«Non si addice alla dignità del re esercitare l’utopia - assumendo la doppia etimologia che ha
il potere su degli straccioni, ma piuttosto su guidato il creatore del vocabolo, Tommaso Moro -
persone ricche, e per di più felici». tanto nell’accezione di ‘non-luogo’ quanto di ‘luo-
Tommaso Moro, Utopia go felice’. Come è noto, infatti, la parola ‘utopia’ è
un neologismo che racchiude in sé (con una crasi
«È un onore assai grande governare uomini emblematica ed enigmatica) la particella negativa
liberi». ou (non) e l’avverbio eu (bene), uniti al lemma topos
Lettera di Tommaso Moro (luogo) È da questa doppia e ambigua derivazione
a Erasmo da Rotterdam, 31 ottobre 1516 (costruita non a caso da un uomo che ben conosce-
va la lingua greca) che prendono le mosse e discen-
A
ttorno al vocabolo ‘utopia’ si è sviluppata e dono le infinite interpretazioni sul significato
sedimentata, nel corso dei secoli, una con- ideale del termine.
trastante messe di riflessioni, pensieri, Così se (come vedremo meglio più avanti),
problematizzazioni e interpretazioni che hanno per Moro, l’Utopia - o meglio il De optimo reipubli-
riempito di significati questo termine, sommer- cae statu deque nova insula Utopia libellus vere aureus,
gendolo e quasi soffocandolo. L’ideologia, inoltre, nec minus salutaris quam festivus (Lovanio, Martens,
ha spesso contribuito ad alimentare questa miriade 1516) - è un occasione per presentare in modo pro-
di ragionamenti, progressivamente sviando, e blematico, giocando con i suoi lettori, una situa-
quindi falsando, l’approccio ermeneutico. Così si è zione del tutto ‘altra’ (una ‘irrealtà’) rispetto alla
giunti al paradosso che, se alla domanda sulla natu- ‘realtà’ a lui contemporanea, non ugualmente è
ra dell’utopia è relativamente facile fornire una ri- stato per i molti che, dopo di lui, hanno immagina-
sposta, altrettanto non lo è sul suo significato. to mondi ‘altri’, ponendoli quasi sempre in primo
Tutti i critici sono d’accordo nell’intendere piano rispetto al reale, con l’intento di inverare
(seppure con differenti variazioni) la natura del- l’irreale in prospettiva critica e caricarlo di attese
salvifiche. Questo processo distortivo, che siste-
A sinistra: Hans Holbein il Giovane (1497-1543), Tommaso maticamente prende avvio nell’epoca dei Lumi,
Moro (1527), New York, Frick Collection nello specifico con opere come l’Histoire ou police de
A sinistra: Ritratto di Tommaso Moro, in un disegno

della seconda metà del XIX secolo.
Nella pagina accanto da sinistra: Quentin Massys
(1466-1530), Erasmo da Rotterdam (1517), Londra,
Hampton Court; Quentin Massys (1466-1530), Pieter
Gilles (1517), Longford Castle, Collezione Radnor. Questi
due ritratti attestano l’amicizia profonda che legava Moro
a Erasmo e a Gilles. Quest’ultimi, infatti, si fecero ritrarre
per inviare in dono a Moro le due tele, come testimonianza
del loro profondo legame
Il problema principale allo sviluppo di una

nuova e ‘perfetta’ umanità viene individuato nella
proprietà privata: il Codice della natura (1755) - per
esempio - del ‘misterioso’ Étienne-Gabriel Mo-
relly, attribuendo a ciò l’alterazione dell’armonia
dello stato di natura iniziale che regnava fra gli uo-
mini, ne auspica la totale abolizione. Ed è proprio
la convinzione di costruire un futuro ‘perfetto’ a
guidare l’agire degli esponenti più estremisti della
Rivoluzione francese, soprattutto in relazione agli
royaume de Gala (1754) di André-François de eventi tragici della dittatura giacobina e della suc-
Brancas-Villeneuve o L’an 2440 (1771) di Louis cessiva Congiura degli Eguali (che mirava appun-
Sébastien Mercier o la Découverte australe par un to ad abolire la proprietà privata e a cancellare le
homme volant (1781) di Restif de La Bretonne, sfo- differenze sociali).
cia presto in una progressiva sovrapposizione al- Nel secolo successivo, mentre da un lato si va
l’utopia del mito del progresso sociale, sino ad al- affermando la lectio marxiana, dall’altro si rende
lora sconosciuto. Se prima il luogo dell’utopia era sempre più flebile il legame diretto fra l’Utopia di
posto in un remoto passato (l’Eden di biblica me- Moro e le nuove ‘utopie’ che a essa, più o meno va-
moria, l’Età dell’oro raccontato da Esiodo, il re- gamente, si ispirano. Negli scritti di Marx ed En-
gno di Saturno narrato da Virgilio nelle Georgiche, gels, il testo di Moro appare citata di rado, perché
l’Atlantide di Platone, ecc.) o in un luogo lontano ritenuto fra gli ispiratori del cosiddetto ‘socialismo
e quasi irraggiungibile (il regno dei Garamanti, il utopico’, filone verso il quale i due pensatori tede-
dominio del Prete Gianni, la città descritta da schi ingaggiano una forte battaglia. Il bersaglio
Campanella, l’isola raccontata da Tommaso Mo- non è tanto l’opera dell’umanista inglese quanto
ro), nel momento in cui si prende possesso della piuttosto il pensiero di Saint-Simon, Owen e Fou-
nozione di ‘progresso’, l’utopia viene ‘traslata’ in rier rei, a loro occhi, di guardare alla realtà senza
un futuro che, presto o tardi, troverà concretezza alcun criterio scientifico. Ciononostante un espo-
nella realtà degli uomini. Anzi, la realtà imperfetta nente di spicco del massimalismo marxista, Karl
raggiungerà, nell’incontro prossimo con l’utopia, Kautsky, non esita, nel 1898, a definire Moro come
la perfezione che ancora gli manca. «il primo socialista moderno», continuando ad
alimentare l’equivoco interpretativo. sulle sorti dell’umanità, sulla ‘rivoluzione’, sulla li-
Da parte loro Owen, Fourier e altri, insieme a berazione dall’oppressione, sulla giustizia sociale,
Pierre Leroux, Étienne Cabet, Jean Baptiste Go- sulle entità Statali. Quando, per esempio, Ernst
din, non si rendono conto che la loro impostazione Bloch, Karl Mannheim, Roger Mucchielli e Ro-
appiattisce l’idea utopica sul mito del progresso so- bert Nozick, nel corso del XX secolo, utilizzano il
ciale, annullando il poco che restava dello spirito termine ‘utopia’ (quasi senza mai ricordare Tom-
dell’utopia moreana in un vago e indeterminato maso Moro) si riferiscono a dimensione completa-
utopismo sempre più violento e degenerato. I frutti mente differenti, sia fra loro sia rispetto all’origine
sono quegli esperimenti di ‘comunità’ (New Har- del termine. Così per Bloch l’utopia è la dimensio-
mony, il Falansterio, la comunità di Boussac, Icaria, ne di un non-ancora che sarà raggiungibile nel lun-
il Familisterio…) che, nonostante fossero stati fon- go termine; per Mannheim è «ciò che sembra inat-
dati su presunti principi universali ed eterni (la vita tuabile dal punto di vista di un determinato ordine
in comune, la sussidiarietà, la logica nell’organiz- sociale già affermato»;1 per Mucchielli l’utopia
zazione e la più assoluta razionalità nel lavoro e nel- esprime rivolta contro la tirannia dominante e
l’educazione dei giovani) inesorabilmente naufra- l’aspirazione a un mondo migliore; mentre per No-
garono nell’arco di pochissimi anni. zick può essere lo ‘stato minimo’ di cui il filosofo
Ormai dei princìpi dell’Utopia di Moro, nel newyorkese è stato paladino.
dibattito intellettuale d’inizio Novecento, rimane- A questo punto risulta chiaro - da questa rapi-
va ben poco, travisati come erano in discorsi ove a da, sommaria e inevitabilmente arbitraria disamina
farla da padrone è lo scontro ideologico, centrato - come si sia giunti ben lontani dal fornire una vali-
da risposta alla domanda sul ‘significato’ della pane erano per lo più posti in un passato talmente
rola ‘utopia’. Occorre tornare di nuovo all’Utopia, lontano da perdersi nel mito, perché «mai un filo-
utilizzando le armi della filologia più che dell’ideo- sofo dell’antichità ha pensato che l’inesorabile tra-
logia, per analizzare il contenuto, il tono e la strut- scorrere del tempo potesse essere un fattore di
tura del testo moreano. perfezionamento».2 Ciò che non è posto lontano
nel tempo può essere ‘contemporaneo’, ma sem-
I luoghi dell’altrove pre a una condizione: che lo sia nello spazio. Come
Fin dall’inizio della sua storia il genere uma- nei casi dell’isola dei Feaci descritta da Omero e da
no (e in modo particolare la civiltà occidentale) ha Strabone (nella Geografia), dei domini degli Iper-
supposto l’esistenza di alcuni ‘altrove’. Luoghi che borei (popolo favoloso che vive all’estremo nord
fossero concentrati di positività (utopie) o di nega- del mondo, come raccontato, fra gli altri, da Ero-
tività (distopie), secondo quella polarità di bene e doto) e, in periodo medievale, dei regni incontrati
male che risiede nell’animo di ogni individuo. da Alessandro Magno nel ciclo del Romanzo d’Ales-
Luoghi che raccogliessero, come concentrati di sandro nonché della monarchia del Prete Gianni.
aspettative, desideri, paure, invenzioni e fantasie, Significativamente, nell’antichità, alla prospettiva
quella ‘tensione indefinita’ che è da sempre pre- futura si legavano solo il concetto di ‘vita dopo la
sente in tutti gli uomini. morte’ (mondo infero) e le idee di paradiso (il Pa-
Nel mondo antico, e fino al secolo dei Lumi - radiso cristiano, l’Eden ebraico, il Ganna della re-
come prima accennato -, questi luoghi di perfezio- ligione islamica) e inferno.
Nella pagina accanto: L’isola di Utopia, in una xilografia di

Ambrosius Holbein (1494-1519), contenuta nella terza
edizione (Basilea, Froben, 1518) dell’Utopia. In basso a
sinistra si può notare Raffaele Itlodeo, uno dei protagonisti
dell’opera moreana; L’isola di Utopia (xilografia tratta dalla
prima edizione: Lovanio, Martens, 1516).
A destra: Hans Holbein il Giovane (1497-1543), Erasmo da
Rotterdam, Parigi, Museo del Louvre
Come appena detto, il tratto che accomuna

tutti questi ‘luoghi dell’altrove’ è la lontananza (in-
differentemente nel tempo o nello spazio), così
estrema che spesso sfuma nel racconto senza preci-
si contorni, nella leggenda e nel mito. Questa gran-
de distanza, però, non significa incomunicabilità. I
‘luoghi dell’altrove’ mantengono un contatto con il
mondo degli uomini e con la realtà. Ciò che è posto
lontano nel tempo, e ora ormai perso, è stato co-
munque un tempo presente, preesistendo alla real-
tà attuale. Ciò che è posto lontano nello spazio ri-
mane raggiungibile, a patto di affrontare viaggi
lunghi e pericolosi, attraverso oceani sconfinati e
terra ignote (come nei casi delle lande inospitali Moro, mettendone in luce le sue molteplici doti e
abitate da mostri che precedono i domini del Prete sottolineando la sua grande ironia: «ha una tale ca-
Gianni o delle «zone desertiche presso la linea rica di simpatia e gaiezza che vicino a lui si rassere-
dell’equatore, perpetuamente arse da un sole torri- nano anche i più malinconici e anche le cose più ug-
do, ove il paesaggio è desolato, la vista deprimente, giose diventano piacevoli. E ha tanta passione per
tutto è incolto e selvaggio, popolato da fiere e ser- le battute mordaci e ingegnose che ci si diverte un
penti, o da uomini non meno feroci di quanto lo mondo anche se prendono di mira lui stesso».5 Era-
siano le bestie, e non meno pericolosi» che Raffaele smo aggiunge inoltre che era stato proprio Moro a
Itlodeo3 narra di aver attraversato prima di essersi spronarlo a scrivere il brioso Elogio della follia, forse
imbarcato per il viaggio che lo ha portato sull’isola il testo più vivace e sottile prodotto dal celebre
di Utopia).4 In sostanza i ‘luoghi dell’altrove’, sep- umanista di Rotterdam.
pure lontanissimi e quasi irraggiungibili, non sono Leggendo la brillante corrispondenza (impre-
mai del tutto ‘slegati’ dalla vicenda umana, dalla gnata di gioia, di stima e positiva esaltazione) che
storia e dal mondo reale abitato dagli uomini. intercorre fra Erasmo, Moro e il loro circolo intel-
lettuale (che riuniva alcune delle menti più vive
Moro e l’Utopia dell’epoca, come Guillaume Budé, John Fisher,
Erasmo, in una nota lettera indirizzata da An- Pieter Gilles, Martin van Dorp e altri) si matura
versa a Hulrich von Hutten (23 luglio 1519), trac- l’impressione che questi cerchia di umanisti fosse
cia il più famoso ritratto letterario di Tommaso davvero una ‘prima’ Respublica literaria,6 con valori
e codici, anche d’espressione e comuni- preso i toni ludici e ambigui presenti

cazione, condivisi. nel testo: a partire dall’indefinibile
Moro, in quelle lettere dirette neologismo ‘utopia’ (in bilico fra
a Erasmo in cui scrive anche ‘non-luogo’ e ‘luogo felice’) sino
dell’Utopia, appare ansioso non ai coltissimi ludi linguistici, lette-
solo di conoscere l’opinione dei rari e filologici presenti fra le ri-
comuni amici che avevano rice- ghe del testo. A tal proposito nu-
vuto il testo ma anche si premura merosi interpreti dell’opera mo-
che l’opera «sia ben presentata, reana hanno scritto di «una sorta
con grandi raccomandazioni».7 di ‘patto utopiano’ fra l’autore e il
Come cercando riscontro, Moro, lettore il quale non solo deve accet-
con il suo lavoro, proponeva a Erasmo tare le regole del sottile gioco fra realtà
e a tutta la loro cerchia un ulteriore tassello e invenzione ma anche deve essere in grado
del loro ‘gioco intellettuale’. È certo, quindi, che i di decifrare la continua sfida semantica dei nomi
suoi primi lettori - i suoi sodali - abbiano ben com- assegnati da Moro ai personaggi e ai luoghi» in un
libro che deve essere letto come «un’opera aperta
e indefinita».8
A sinistra: Tommaso Moro, in un’incisione di Renold Tale ‘senso’ di gioco letterario, comune e con-
Elstracke (1570-1625). Sopra, dall’alto: frontespizio del diviso in una stretta cerchia di sodali, appare chiaro
primo numero della rivista «The Co-operative Magazine dal fatto che il testo, sin dalla prima edizione, quin-
and Monthly Herald» (1826), una delle tante pubblicazioni di nella seconda (Parigi, Gilles de Gourmont,
curate e dirette da Robert Owen fra il 1826 e il 1830. Sulla 1517) e soprattutto nella terza (Basilea, Froben,
sinistra una immagine di fantasia di ciò che avrebbe dovuto 1518), è arricchito da lettere di congratulazioni di
essere la comunità sociale di New Harmony, un sogno di Jerome Busleyuden e Guillaume Budé, note a mar-
Owen che mai si realizzò; Nicolas Restif de La Bretonne gine (opera forse di Erasmo) e altro ancora, assu-
(1734-1806), in una vignetta della fine del XVIII secolo mendo quindi «la forma d’una vera e propria opera
Da sinistra: dopo Hans Holbein il Giovane (1497-1543), Tommaso Moro (1560 ca.), Londra, National Portrait Gallery;
Nicolas de Larmessin (XVII sec.), Ritratto di Tommaso Campanella
collettiva»,9 in un gioco interpretativo, potenzial- «Utopus me dux ex non insula fecit insulam, una
mente infinito, di chiose e postille. ego terrarum omnium absque philosophia, civita-
Ma c’è di più. Fra questi ‘materiali’ spicca un tem philosophicam expressi mortalibus. Libenter
elemento utile per tentare di gettare luce sull’ambi- impartio mea, non gravatim accipio meliora».10
guità di fondo del termine utopia, ovvero tra le due Così si ‘scopre’ che la società ideale immagi-
possibili valenze semantiche: perfezione e assenza. nata da Moro, stando all’ultimo verso della quarti-
Nelle edizioni del 1516 e del 1518 al testo di Moro na, non è ‘statica’, cristallizzata nella sua perfezio-
sono premessi i caratteri dell’alfabeto utopiano e ne, in un presente astorico e atemporale. È solo,
una quartina (tetrastichon) in quella lingua, con fra tante, forse la migliore. Questa interpretazione
translitterazione fonetica e seguente traduzione la- è anche confermata da una frase presente all’inter-
tina. Il «tetrastichon vernacula utopiensium lin- no del testo: «fu proprio Utopo che tracciò da
gua» recita: «Utopos ha Boccas peula chama polta principio la pianta della città [Amauroto, la capita-
chaaman, bargol he maglomi baccam soma gym- le dell’isola]. Egli comunque lasciò ai posteri l’in-
nosophaon, agrama gymnosophon labarem bacha combenza di abbellirla e ulteriormente migliorar-
bodamilomin. Voluala barchin heman la lavoluala la, sapendo bene che la vita di un uomo non sareb-
dramme pagloni». La sua traduzione latina dice: be bastata per farlo».11 Fin dall’inizio, quindi, la
Da sinistra: la pagina con il tetrastichon in lingua utopiana presente nella prima edizione dell’Utopia (Lovanio, Martens,
1516); litografia raffigurante Robert Owen «fondatore del sistema sociale» (Londra, Alfred Carlile, 1830 ca.)
parola coniata da Moro accoglieva certo in sé cietà, «costruita in modo geometrico, con la sola
l’idea di ‘bene’ (eu) ma non quella di ‘perfezione forza della ragione»,12 che si imponesse da subito
assoluta’, il cui concetto (come accennato poco so- come modello di perfezione.
pra) si riferisce piuttosto a dimensioni ultraterre- L’Utopia di Moro è, quindi, un luogo immer-
ne. La differenza fra le due dimensioni era ben no- so nella Storia, ove è ammessa l’idea del migliora-
ta a Moro che, oltre a essere un uomo di profonda mento, ove «i posteri» possono, mossi dal proprio
religiosità (la sua vita e la sua morte lo testimonia- spirito e dalle proprie idee, migliorarsi e realizzar-
no), pure conosceva molto bene la Città di Dio di si in modo concreto, in una parola, in modo ‘uma-
Sant’Agostino. Le regole che governano l’isola di no’. In sostanza, Tommaso Moro non solo ammet-
Utopia si ispirano alla dottrina cristiana, e in parti- te, in Utopia, l’idea della libertà dell’individuo ma
colar modo all’opera del vescovo di Ippona, ma la pone alla base dello sviluppo del suo Stato im-
non hanno la pretesa di elevare l’isola di Utopia a maginario.
Gerusalemme Celeste. Pretesa invece che ebbero,
nella prima metà del XIX secolo, quei ‘socialisti La struttura dell’opera
utopici’ che pensarono di fondare dal nulla, all’in- Sull’Utopia di Moro c’è un’altra questione da
terno del flusso storico, una nuova struttura di so- considerare. L’opera, come è noto, si divide in due
Nella pagina accanto: miniatura di maestro Francesco (fra il

1469 e il 1473) tratta da Sant’Agostino, La città di Dio (nella
traduzione in francese di Raoul de Presles), raffigurante la
città degli uomini e la città celeste (Parigi, Biblioteca
Nazionale, sezione manoscritti francesi, n. 18, f. 3 v.).
A destra dall’alto: Abraham Ortelius (1528-1598), Utopiae
Typus (1595 ca.), collezione privata (unica copia al mondo);
Abraham Ortelius (1528-1598), Presbiteri Johannis sive
Abissinorum Imperii descriptio, contenuta nel Theatrum Orbis
Terrarum (Anversa, Plantin, 1579); Tommaso Moro e
l’arcivescovo John Fisher, in un quadro di autore anonimo
della seconda metà del XVI secolo (Londra, Royal Collection)
parti, ognuna corrispondente alla descrizione di

un’isola: l’Inghilterra di Tommaso Moro; l’Utopia
narrata da Raffaele Itlodeo. Secondo logica l’opera,
De optimo reipublicae statu deque nova insula Utopia
libellus vere aureus, nec minus salutaris quam festivus,
e lo stesso concetto di ‘utopia’, non va quindi letta e
intesa ponendo attenzione alla sola seconda parte,
al ‘luogo dell’altrove’. Il libro (che è costruito in
forma di dialogo) ha valore nella sua integralità. La
descrizione di Utopia non va intesa come assoluto,
ma deve essere posta in rapporto e confronto dia-
lettico con la rappresentazione che la precede:
quella dell’Inghilterra di inizio Cinquecento.
La conferma che l’opera debba esser letta
mettendo in dialogo le due isole ce la fornisce lo
stesso Moro, al termine del libro: «intanto, se an-
che non posso andar d’accordo su tutto quello che
egli [Raffaele Itlodeo] ha detto, ci sono moltissime
cose nello Stato di Utopia che desidererei, anzi
spererei, ci fossero nelle nostre città».13 Il proble-
ma, per Moro, risiede però nel fatto che le leggi
utopiane risulterebbero inadeguate a un’eventua-
le applicazione sulla terraferma: «Quando Raffae-
le ebbe concluso, mi vennero in mente non poche
istituzioni che nei costumi e nelle leggi di quel
paese mi parevano assurde (non solo il modo di fa-
re la guerra, e le cerimonie religiose, e la religione,
e anche altri loro istituti, ma soprattutto quello
che costituisce il massimo fondamento di tutta
A sinistra: Hans Holbein il Giovane (1497-1543), Tommaso

Moro (1526), Londra, Royal Collection. Nella pagina
accanto da sinistra: Ritratto di Louis Sébastien Mercier,
autore del celebre L’an 2440 (1771); Frontespizio dell’opera
di Étienne Cabet, Viaggio in Icaria, in un’edizione parigina
del 1848 (di sei anni successiva alla princeps); Il palazzo
sociale del Familisterio di Jean-Baptiste Godin, in una foto
della fine dell’Ottocento. Questo esperimento di ‘vita in
comune’ (che ebbe vita fino al 1939) fu l’unico fra i tanti a
non naufragare nel giro di breve
È quindi lo stesso Moro ad avvertire che, al

fondo, si deve prendere atto dell’«impossibilità di
una traduzione nella realtà di Utopia».15 Inoltre,
nel «negare che la società stessa degli Utopiani
possa essere considerata perfetta», almeno da un
‘punto di vista continentale’, Moro ribadisce la
funzione dell’Utopia: mostrare alcune «alternative
possibili, settore per settore, alle ingiustizie pre-
senti»16 («moltissime cose desidererei»).
L’inadeguatezza delle leggi utopiane applica-
te al continente non risiede in un singolo aspetto
piuttosto che in un altro (la proprietà privata, la
religione, l’ordinamento statale…), ma nell’idea
complessiva. Utopia e le sue leggi possono vivere,
l’istituzione, cioè la vita in comune senza l’uso di aver valore e ‘funzionare’ solo in Utopia, cioè in
danaro, che è ciò per cui si scardina dalle fonda- un ‘luogo dell’altrove’. Nell’inattuabilità risiede
menta la nobiltà, la magnificenza, lo splendore, la quindi la prorompente forza della proposta intel-
maestà, veri ornamenti, secondo l’opinione co- lettuale di Moro. È nell’impossibilità dell’attua-
mune, e vero decoro di uno Stato)».14 zione, che l’utopia lascia il suo dono agli uomini: la
2 5
NOTE J. Servier, Storia dell’utopia, Roma, In: A. Sardaro, La corrispondenza di
1
K. Mannheim, Ideologia e utopia, Bo- Edizioni Mediterranee, 2002, p. 19. Tommaso Moro, Roma, Edizioni Università
3
logna, Il Mulino, 1999, p. 193. E più avanti, Anche il cognome «Itlodeo» fa parte della Santa Croce, 2004, p. 65.
6
a p. 202: «Noi consideriamo come utopie del grande ‘gioco’ di Moro: si potrebbe in- Cfr. H. Bots - F. Waquet, La Repubblica
tutte le idee (e non soltanto, quindi, la pro- fatti tradurre, seguendo l’etimologia gre- delle lettere, Bologna, Il Mulino, 2005, pp.
iezione dei desideri) trascendenti una si- ca, come «dispensatore di chiacchiere». 12-15.
4 7
tuazione data, le quali hanno comunque T. Moro, Utopia, trad. di D. Magnino, Lettera di T. Moro a Erasmo da Rot-
un effetto nella trasformazione dell’ordine Milano, Silvio Berlusconi Editore, 1991, pp. terdam (Londra, 20 settembre 1516) in
storico-sociale esistente». 21-22. T. Moro, Lettere, Brescia, Morcelliana,
consapevolezza di poter migliorare, giorno dopo Qualunque commedia tu abbia per le mani, recita-
giorno, e ognuno per la propria parte, col giusto la nella maniera migliore possibile, e non sconvol-
mezzo fra realtà e idealità, il nostro mondo imper- gerla tutta perché ti viene in mente quella di un al-
fetto. Ancora una volta è lo stesso Moro a ricor- tro che è più gradevole. Così è in politica, così nelle
darlo, ribattendo a Raffaele Itlodeo: deliberazioni dei re. Se non si possono sradicare
10
1987, p. 22. « Utopo, mio fondatore, non mi Minerva, Ravenna, Longo, 1992, p. 32.
8 13
V. Fortunati, De optimo reipublicae creò isola da un isola. Io sono l’unica città T. Moro, Utopia, cit., pp. 253-254; o
statu deque nova insula Utopia in Dictio- filosofica, in mezzo a tante terre senza ancora, con più forza, nella traduzione (un
nary of Literary Utopias, a c. di V. Fortunati ordinamenti. Volentieri comunico ciò po’ più ‘libera’) di T. Fiore (1942): «molte co-
e R. Trousson, Parigi, Honoré Champion, che ho fatto, senza ripugnanza accetto se che si trovano nella repubblica di Utopia
2000, p. 156-157. cose migliori». desidererei pei nostri Stati, ma ho poca
9 11
C. Marrone, Le lingue utopiche, T. Moro, Utopia, cit., p. 108. speranza di vederle attuate» (Bari, Laterza,
12
Viterbo, Stampa Alternativa & Graffiti, R. Trousson, Utopie et utopisme in 1993, p. 134).
14
2004, p. 47. Per una definizione dell’utopia, a c. di N. Ibidem, pp. 252-253.
del tutto le opinioni sbagliate, e non puoi curare L’utopia, nel mondo degli uomini, non è l’as-
secondo i tuoi princìpi vizi che sono entrati nel- soluto ma ‘solo’ il possibile. Così come nel libro:
l’uso, non per questo devi abbandonare lo Stato al l’utopia non è solo l’isola di Utopia ma tutto il
suo destino, o lasciare la nave durante la tempesta viaggio (lungo una vita) intrapreso da Raffaele
perché non sei in grado di controllare i venti. E ne- Itlodeo durante il quale incontra «città, fortezze e
anche devi inculcare nella gente princìpi inusuali e comunità molto popolose, organizzate davvero
strani che tu sai che non avranno presa su individui bene».18 Utopia è anche l’orgogliosa dichiarazio-
che la pensano in modo diverso, ma con un lungo ne, piena di spirito umanista, di Pieter Gilles se-
sforzo devi cercare di trattare il tutto per bene, secondo cui, un uomo di ingegno, sapienza e intel-
condo le tue possibilità, e se non puoi migliorare letto, non dovrebbe mancare di «istruire con
qualcosa, almeno cerca di ridurre al minimo il ma- esempi e aiutare con utili consiglio» il sovrano
le. Non ci può essere infatti una situazione ottima perché in tal modo si può essere «utili agli altri»
se non tutti sono ottimi.17 sia in privato che in pubblico.19
15
G. M. Barbuto, Il pensiero politico del ro, Lettere, cit., pp. 34-35. ne, Nuova Atlantide, Milano, Silvio Berlu-
21
Rinascimento, Roma, Carocci, 2008, p. T. Moro, Utopia, cit., pp. 87-88. sconi Editore, 1995, p. XVI.
22 24
140. «Gli antichi mi chiamarono Utopia M. Farioli, L’antiquité classique in
16
V. I. Comparato, Utopia, Bologna, Il per il mio isolamento; adesso sono emula Histoire transnationale de l’utopie litté-
Mulino, 2005, p. 70. della città di Platone, e forse la supero (in- raire et de l’utopisme, a c. di V. Fortunati e
17
T. Moro, Utopia, cit., pp. 80-81. fatti ciò che quella a parole ha tratteggia- R. Trousson, Parigi, Honoré Champion,
18
Ibidem, p. 21. to, io sola la attuo con le persone, i beni, le 2008, p. 53.
19 25
Ib., pp. 25-26. ottime leggi), sicché a buon diritto merito Platone, Repubblica, trad. di B. Cen-
20
Lettera di T. Moro a Erasmo da Rot- di essere chiamata Eutopia». trone, Milano, Silvio Berlusconi Editore,
23
terdam (Londra, 4 dicembre 1516) in T. Mo- M. Cacciari, Introduzione in F. Baco- 2012, p. 255 (V, 473, a-b).
Nella pagina accanto da sinistra: incisione spagnola

raffigurante la pianta immaginaria del Falansterio, il
progetto di comunità ideato da Charles Fourier (ritratto di
profilo nella parte alta del foglio); Hans Holbein il Giovane
(1497-1543), Erasmo da Rotterdam, Londra, National
Gallery. Qui a destra: Jean Clouet (1480-1541), Guillaume
Budé (1536), New York, Metropolitan Museum
L’uomo e l’utopia
La ‘proposta’ utopiana narrata da Raffaele
Itlodeo appare senza dubbio attraente, soprattut-
to se posta in confronto diretto con la situazione,
fatta di guerre e povertà, che regna sul Continente
e in particolar modo in Inghilterra. Così, seppure
Moro sogni di essere «stato eletto dagli Utopiani,
loro re in perpetuo», così da poter diffondere nel
mondo degli uomini i valori di Utopia, «l’alba sor- debba andare incontro a spese chi le esercita, altri-
gente» fa immancabilmente svanire la sua «affa- menti si darebbe occasione di risarcirsi mediante
scinante visione», riportandolo alla realtà quoti- frodi e rapine del danaro speso».21 Opzioni possi-
diana:20 la terra degli uomini non può essere ‘cura- bili - certo - ma tutte, come certificato da Raffaele
ta’ con le leggi dello Stato perfetto. Forse si po- Itlodeo, palliativi perché il mondo degli uomini
trebbe giusto tentare di stabilire che nessuno non è il mondo perfetto dell’utopia.
«possieda più di una determinata estensione di Così il valore della proposta utopiana è tutta
terra e che ognuno possa avere una somma di da- nel suo isolamento, nell’esistere in un ‘luogo del-
naro entro limiti stabiliti dalla legge e che si decre- l’altrove’ slegato dal continente ove abitano gli
ti con norme tassative che il re non debba essere uomini. A pagina undici dell’edizione del 1518 ap-
troppo potente né il popolo troppo insolente, e pare una sestina (hexastichon), a firma «Anemolio»
ancora che non si possa ottenere le magistrature (forse Moro, forse Pieter Gilles), che, pone in re-
pagando, né esse siano messe in vendita, che non lazione «l’isolamento» («infrequentiam») di Uto-
26
Cfr., Ibidem., p. 254 (V, 472, d-e). «Quando la fine delle utopie viene erro- mite delle possibilità contenute nel luogo
27
E. Cassirer, Saggio sull’uomo, Roma, neamente interpretata quale trionfo del determinato in cui ci troviamo, ovvero fi-
Armando Editore, 1968, p. 133. “reale”, in quanto criterio di discriminazio- niamo con il cadere nell’altro tipo di illu-
28
Cfr. V. Fortunati, Utopia as a Literary ne tra luogo effettivamente raggiungibile sione, che consiste nel ritenere che il luogo
Genre in Dictionary of Literary Utopias, cit., (progetto) e non luogo illusorio (utopia), in cui siamo attualmente sia l’unico vero
p. 635: « l’utopia non è il reale ma un possi- allora rimaniamo condannati al rispetto luogo. Se intesa correttamente nel suo
bile reale». del costituito, chiudiamo nel presente le senso proprio, l’utopia, sottolineando con
29
F. Crespi, Introduzione in L. Mum- infinite risorse del nostro immaginario forza il non-luogo, ci consente di evitare
ford, Storia dell’utopia, Roma, Donzelli, creativo e della speranza. Perdiamo così la sia l’illusione di assumere il luogo in cui
1997, p. 23. E prima, con maggior forza: nostra capacità critica, assolutizzando il li- siamo come l’unico luogo possibile, sia l’il-
pia con il fatto che essa sia «emula della città di che fosse. Né mai lo sarà: perché la natura umana è
Platone» («civitatis aemula Platonicae»).22 Solo nel un confuso e contraddittorio insieme di bene e
distacco può esistere Utopia, solo nella «negazio- male, gioia e dolore, senno e follia.
ne più drastica di ogni rapporto con l’idea stessa di Tommaso Moro, che si ispira a vari autori an-
luogo. Il nomos di Utopia esclude, respinge, nega tichi per la stesura del suo testo, ha come modello
ogni radicamento terraneo, ogni localizzazione. la Repubblica di Platone. Anche il filosofo greco,
Utopia vuol essere un ab-solutum: la sua idea è che fu il primo a immaginare e descrivere uno Sta-
quella di un radicale e irreversibile scioglimento to tendenzialmente perfetto, intende la sua città,
da tutte le vicende, i conflitti, le tradizioni della fondata su premesse naturali e sull’analisi di con-
terraferma - e cioè di una liberazione dalla sua sto- dizioni reali, «non necessariamente riproducibile
ria, poiché è dalla storia che ne vengono le leggi, come descritto, ma modello al quale avvicinarsi il
sempre inquiete, sempre in contraddizione».23 più possibile».24
L’utopia non può concretizzarsi nel reale per-
ché l’idea stessa di uomo rigetta quella di perfezio- Questo non costringermi a dimostrarlo: che
ne. L’uomo non è perfetto, come l’utopia vorrebbe quanto abbiamo trattato nel discorso debba anche
realizzarsi in tutto e per tutto nei fatti; ma se mai
fossimo in grado di scoprire che una città può es-
GIANLUCA MONTINARO Guidobaldo II della Rovere sere amministrata in un modo che si avvicina il più
(Milano, 1979) è docente a (2000); Il carteggio di Gui- possibile a quello che abbiamo descritto, diremo
contratto presso l’univer- dobaldo II della Rovere e che abbiamo scoperto che è possibile tutto ciò che
sità IULM di Milano. Fabio Barignani (2006); tu hai disposto. O non saresti soddisfatto di otte-
Storico delle idee, si in- L’epistolario di Ludovico nere questo risultato? Io, per quanto mi riguarda,
teressa ai rapporti fra pen- Agostini (2006); Fra Urbi- ne sarei soddisfatto.25
siero politico e utopia lega- no e Firenze: politica e di-
ti alla nascita del mondo plomazia nel tramonto Il problema dell’impossibile inveramento
moderno. Collabora alle dei della Rovere (2009); viene affrontato da Platone utilizzando il seguente
pagine culturali del quoti- Ludovico Agostini, lettere paragone: come il dipinto di un uomo molto bello
diano «il Giornale». inedite (2012); Martin Lu- non viene in nulla sminuito dall’esistenza reale o
Fra le sue monografie tero (2013); L’utopia di meno dell’uomo ritratto, così lo Stato ideale ha va-
si ricordano: Lettere di Polifilo (2015). lore senza che sia necessariamente dimostrata la
possibilità di governare una città secondo il mo-
dello descritto.26 Il paradigma teorico dimostra la
lusione contrapposta di cercare un luogo contenuto più profondo, si rivela quindi non mistificato di possibilità diverse da
inesistente. Entrambe queste illusioni na- come ciò che fa continuamente segno ver- quelle già sperimentate. Dal momento che
scono, infatti, dall’errata convinzione che so l’assenza di luogo, verso il fatto che la la prospettiva di emancipazione non può
l’essere umano abbia un suo luogo, una gestione delle contraddizioni non può mai più essere concepita come un puro supe-
sua stabile dimora, che “da qualche parte” trovare un superamento definitivo: l’uto- ramento delle contraddizioni, la promo-
diventi possibile risolvere la differenza copia può allora essere compresa come co- zione della libertà individuale e collettiva
stitutiva del suo esserci. L’utopia nel suo stante apertura verso il perseguimento appare come un compito infinito, in quan-
sua validità sulla base della propria A sinistra, dall’alto: frontespizio

razionalità intrinseca e non sul della prima edizione dell’opera di
semplice criterio di fattibilità. Morelly, Code de la nature, 1755
Fra il mondo ‘reale’ e quello (Milano, Biblioteca di via Senato);
della perfetta utopia c’è l’uomo, es- Karl Kautsky (1854-1938), in una
sere libero e razionale, perenne me- foto del 1920 circa
diatore fra le due dimensioni.
Nell’uomo esse vivono entrambe,
in rapporto dialettico e paritetico. possibile, l’utopia diventa «la
Nell’uomo i due mondi esistono vita in questo momento, qui
contemporaneamente. Nell’uomo, o in qualunque luogo, porta-
che alternativamente vive nell’uno ta ai limiti delle sue possibili-
e nell’altro, non c’è imposizione di tà ideali. Il passato è origine
una sfera sull’altra. È sempre nel- di utopie come il futuro; e lo
l’uomo, protagonista vero e ultimo scambievole gioco fra tutti
tanto della realtà quanto dell’uto- quanti questi aspetti dell’esi-
pia, che idee, impressioni, sogni e stenza, compresi quelli che
possibilità viaggiano dall’una di- non si possono esattamente
mensione all’altra. formulare o afferrare, costi-
L’utopia, finalmente svincola- tuiscono una realtà che va al
ta e indipendente dalla realtà (come di là di qualunque cosa ci si
anche si è visto la intendeva Moro), possa prefigurare con l’uso
diventa per l’uomo libero (che ne è della sola intelligenza».29
portatore e custode) prezioso sti- L’utopia e il mondo rea-
molo intellettuale e tensione all’in- le si pongono come numi tu-
finito, «dando adito al possibile».27 telari della libertà umana,
La sua forza non risiede nella con- perché l’uomo libero, tenen-
testazione del reale, quasi che l’uto- do separati i due mondi, da
pia possa esistere solo in una di- entrambi deve trarre forza e
mensione ‘combattente’, ma nella riflessione - se- ispirazione per costruire e realizzare la propria vi-
condo la nota definizione di Raymond Ruyer - sui ta, nella consapevolezza che nulla sarà mai conclu-
«possibili laterali».28 Stabilendo il primato del so se non nell’attimo supremo della morte.30
to la necessità di ordini normativi, su cui si a un’altra forma di mediazione. [...] In que- ideali della razionalità astratta» (pp. 13-
basa la vita sociale come tale, comporta sta direzione possiamo allora, oggi, meglio 14).
30
sempre il riprodursi di forme di oggettiva- comprendere la funzione tradizionale Questo articolo è un’anticipazione,
zione potenzialmente alienanti. Anziché dell’utopia come costante apertura di pos- riveduta e ridotta, tratta dal mio lavoro
come spontaneità immediata e puro gioco sibilità, evitando al tempo stesso le conse- Orizzonti d’utopia. Controstoria fenome-
creativo, la libertà appare, in questo conte- guenze nefaste di una progettualità socia- nologica di un’idea, di prossima pubblica-
sto, come capacità di spostamento da una le e politica ispirata unicamente ai principi zione.


UN VIAGGIO NELL’UTOPIA:
1990–2012
Il catalogo della “Biblioteca dell’Utopia”
MASSIMO GATTA
[I] ERASMO DA ROTTERDAM, Elogio

della follia, trad. it. di Domenico Magnino,
ninvest, fregio che non sarà mantenuto per tutti i ti-
toli della Collana. Rilegatura eseguita a mano da
presentazione di Silvio Berlusconi, Milano, Silvio Mario Rigoldi in due versioni: in pergamena al solo
Berlusconi Editore, 7 dicembre 1990 [Biblioteca dorso e in piena pergamena (in 500 copie). Venne
dell’Utopia, 1], XI-325 p. Edizione promossa da realizzata anche una tiratura in 45 esemplari rilegati
Publitalia ‘80, dal colophon risulta ‘privata’, stam- da Josef Weiss in Svizzera, in mezza pelle oasis e piat-
pata in carattere Baskerville tondo e corsivo dal tipo- ti in carta decorata a mano; 5 esemplari stampati su
grafo Rodolfo Campi, capilettera rossi. Tiratura li- carta giapponese Torinoko Kozu, rilegati da Weiss
mitata ma non indicata, su carta avorio a bordi in- in piena pelle oasis. Venne realizzata anche una edi-
tonsi della Cartiera Sicars, titolo e anno in oro al zione in brossura in commercio, distribuita dalla
dorso, taglio superiore dorato, segnalibro volante in Mondadori lo stesso anno, ma la scheda in SBN non
cartoncino e fisso in seta, in custodia. Al piatto muto fa riferimento alla Collana; in commercio venne an-
è impresso in oro il biscione visconteo, logo della Fi- che immessa, nel 1992, una tiratura che figura come
seconda edizione. Venne realizzata una edizione
spagnola: Erasmo da Rotterdam, Elogio de la locura,
traduzione spagnola di Antonio Espina, presenta-
zione di Silvio Berlusconi e nota del traduttore, Mi-
lano, Silvio Berlusconi Editore, 7 dicembre 1992
[Biblioteca dell’Utopia, 1]. Testo composto a mano
in carattere Dante da Ruggero Olivieri, capilettera
in rosso, stampato dalla Monotipia Cremonese su
carta avorio della Cartiera Sicars. Legatura, con
dorso in pergamena, della Legatoria Industriale To-
rinese, in custodia; 500 esemplari vennero rilegati
da Mario Rigoldi in piena pergamena, 20 stampati
su carta Hahnemühle rosa, dei quali 5 in piena pelle,
nessuno di questi è localizzato in SBN.
ESTRATTO
«A
farmi conoscere e perciò sterile, ma nella lungi-
l’Elogio della fol- mirante, visionaria ‘pazzia’.
lia fu, ai tempi Tutti noi abbiamo certo ri-
dell’università, un amico molto scontrato più volte la profonda
caro. Avevamo avuto una di- verità di questa tesi. E nella mia
scussione piuttosto accesa, in vita di imprenditore sono stati
cui a più riprese mi ero sentito proprio i progetti a cui più istin-
dare del visionario, non ricordo tivamente mi sono appassiona-
più per quale motivo. L’indoma- to contro l’opinione di tanti,
ni mi vidi recapitare una copia anche amici cari, i progetti per i
del capolavoro di Erasmo in quali ho voluto dar retta al cuo-
un’edizione Einaudi, con una re più che la fredda ragione,
singolare dedica: “vedrai che ti quelli che hanno poi avuto i
ci ritrovi”. maggiori e più decisivi successi.
Cominciai perciò a leggere. Ma l’Elogio della follia - uno
Subito mi catturò la mirabile dei pochi libri che da quella lon-
dedica a Tommaso Moro, che tana prima volta tengo a porta-
già conoscevo per l’Utopia: non ta di mano - offre tante altre
riuscii a staccarmi dalla lettura chiavi di lettura, come ogni vero
se non dopo aver terminato capolavoro. In questi ultimi
l’ultima riga della splendida, tempi sono portato ad ammira-
autoironica conclusione. Al di re l’eccezionale ricchezza del-
là dello stile sempre scintillan- l’arte della comunicazione che
te, sorretto da una straordina- vi è dispiegata. Come l’uso
ria intelligenza e da una sconfi- istintivo, magistrale, della bat-
nata, sapida erudizione, al di là tuta arguta, del motto di spirito,
del riuscitissimo gioco degli dell’immagine incisiva, del tono
specchi tra apparenza e realtà, apparentemente lieve e scher-
ragione e assurdo, saggezza e zoso per affermare verità anche
follia, ad affascinarmi nell’ope- amare sostenere coraggiose
ra di Erasmo fu in particolare la buon senso, addirittura assur- posizioni morali. Un libro dun-
tesi centrale della pazzia come da. È solo in un secondo tempo que che trascende ogni tempo,
forza vitale creatrice: l’innova- che si afferma, viene ricono- da rileggersi anche oggi - non
tore è tanto più originale quan- sciuta, poi accettata e talvolta solo per divertimento ma anche
to più la sua ispirazione scaturi- persino propugnata da chi pri- per apprendimento - dall’uomo
sce dalle profondità dell’irra- ma la avversava. di studio e soprattutto dall’uo-
zionale. La vera genuina saggezza mo di azione».
L’intuizione rivoluzionaria sta quindi non in un atteggia-
viene sempre percepita al suo mento razionale, necessaria- Silvio Berlusconi,
manifestarsi come priva di mente conforme alle premesse Presentazione, pp. IX-XI
ESTRATTO
«C
urare questa edi- avvicinarmi il più possibile a un
zione è stato per modello di città (un mio model-
me oltre che un lo, senza colate di cemento,
grande piacere, un atto di rico- senza falansteri, senza auto-
noscenza. Ancora universitario mobili) che potesse essere, per i
avendo tra le mani il libro di suoi abitanti, il teatro ideale per
More mi sono innamorato di una vita più serena. […] Chi
Utopia e ho incominciato a so- vuole non solo leggere, ma ca-
gnare di costruire un giorno pire l’Utopia, farà bene a tener
una città perfetta che si chia- presente che l’autore ride vo-
masse così. Non ci sono eviden- lentieri, di tutto e di tutti, anche
temente riuscito ma progettan- di sé e delle sue cose»
do un nuovo unità urbane - do-
vessero sorgere in Italia e in altri Silvio Berlusconi,
Paesi - ho tentato, sempre, di Presentazione, pp. VIII-IX
[ II ] TOMMASO MORO, Utopia. De opti-

mo reipublicae statu, trad. it. di Domeni-
co Magnino, presentazione di Silvio Berlusconi,
Milano, Silvio Berlusconi Editore, 7 dicembre
1991 [Biblioteca dell’Utopia, 2], XIX-436 p. Edi-
zione promossa da Publitalia ‘80, dal colophon ri-
sulta ‘privata’, stampata dal tipografo Luigi Mae-
stri in carattere Garamond tondo e corsivo, capilet-
tera rossi, tiratura limitata ma non indicata, su car-
ta velata avorio a bordi intonsi della Cartiera Ma-
gnani di Pescia. Al piatto muto è impresso a secco il
logo della Fininvest, titolo e anno in oro al dorso,
titolo in oro al piatto, taglio superiore dorato, se-
gnalibro volante in cartoncino e fisso in seta, in cu-
stodia. Rilegatura eseguita a mano da Mario Rigol-
di in due versioni: in pergamena al solo dorso e in
piena pergamena (in 500 copie); venne realizzata
anche una tiratura speciale in 5 esemplari rilegati
in piena pelle e lo stesso anno una edizione in bros-
sura, in commercio, distribuita dalla Arnoldo
Mondadori Editore, ma la scheda in SBN non fa ri-
ferimento alla Collana. In commercio venne im-
messa, nel 1993, una tiratura che figura come se-
conda edizione. Venne realizzata una edizione spa-
gnola: Thomas More, Utopìa. De optimo reipublicae
statu, nuova traduzione spagnola di Andrés Và-
sques de Prada seguita dal testo latino, presenta-
zione di Silvio Berlusconi, Milano, Silvio Berlu-
sconi Editore, 7 dicembre 1991 [Biblioteca del-
l’Utopia, 2]. Testo composto in carattere Basker-
ville tondo e corsivo, stampato da Rodolfo Campi
su carta della Cartiera Sicars, titolo al frontespizio
in carattere Garamond, capilettera in rosso. Edi-
zione rilegata con dorso in pergamena da Enrico
Beretta, 500 copie in piena pergamena, e 5 copie
speciali su carta Torinoko Kozu, rilegate in piena
pelle oasis da Josef Weiss in Svizzera, titolo oro al
dorso e marca a secco in copertina, in custodia.
Uno dei 5 esemplari in piena pelle, destinato al Re
di Spagna, era arricchito al piatto da un’agata blu-
grigio con inciso lo stemma reale, nessuno di que-
sti esemplari risulta localizzato in SBN.
ESTRATTO
«I
l Principe è innanzitutto
il primo capolavoro del
moderno pensiero poli-
tico, riferimento per generazioni
di statisti e diplomatici. L’opera
venne concepita come summa
delle meditazioni dell’autore a ri-
guardo dell’arte di conquistare e
conservare il potere in un Princi-
pato. Il primo rivoluzionario
messaggio è quello della concre-
tezza: “mi è parso più convenien-
te andare drieto alla verità effet-
tuale della cosa che alla immagi-
nazione di essa”. Libero così da
ogni impaccio, Machiavelli trae non si difende da’ lacci, la golpe
dalla sua cultura storica e dal- non si difende da’ lupi”; o non
l’osservazione dei Grandi del plaudirebbe alla raccomanda-
tempo le regole a cui devi ispirar- zione “di dare di sé in ogni azione
si l’azione del perfetto Principe. fama di uomo grande e di uomo
La regola fondamentale è quella eccellente”, di curare cioè con la
dell’implacabile, assoluta ten- massima attenzione la propria
sione verso l’obiettivo del potere, immagine, perché “ognuno vede
nella subordinazione ferrea di quello che tu pari, pochi sentono
ogni proprie azione a tale fine, se quello che tu se’”; o non sentireb-
necessario operando al di fuori be profondamente vero, se pun-
del dominio della morale. ta veramente in alto, che “nessu-
Con queste premesse, basan- na cosa fa tanto stimare uno
dosi su una magistrale cono- zioni di responsabilità. principe, quanto fanno le grandi
scenza degli uomini, Machiavelli Quale imprenditore non tro- imprese e dare di sé rari esempli”?
rivolge al Principe consigli di verebbe pertinente per la formu- Devo però confessare che queste
comportamento per ciascuna lazione dei suoi obiettivi l’invito a pagine, pur geniali e affascinanti,
delle situazioni in cui può venire “fare come gli arcieri prudenti” mi sono parse talora troppo luci-
a trovarsi. Ne risulta un corpus di che “pongono la mira assai più de e razionali, forse poco umane,
norme e suggerimenti che con- alta che il loco destinato” … “per e comprendo perché Machiavelli
serva singolare validità anche ai potere con lo aiuto di sì alta mira accanto agli entusiasti sosteni-
nostri giorni, non solo per i po- pervenire al disegno loro”; o non tori annoveri non pochi critici».
chissimi vertice della piramide riscontrerebbe appropriato il
del potere, ma in generale per suggerimento a essere come “la Silvio Berlusconi,
tutti coloro che gestiscono posi- golpe et il lione; perché il lione Presentazione, pp. IX-XI
[ III ] NICCOLO’ MACHIAVELLI, Il

Principe annotato da Napoleone Buona-
di, Torino)». Tiratura limitata ma non indicata, su
carta velata avorio della Cartiera Sicars a bordi in-
parte, presentazione di Silvio Berlusconi, nota intonsi. Per la prima volta il logo della Fininvest è
troduttiva e bibliografica di Vittore Branca, tradu- impresso in oro al dorso e non al piatto; titolo e an-
zione dei commentaires di Ermanno Paccagnini, no in oro al dorso, titolo in oro al piatto, taglio su-
Milano, Silvio Berlusconi Editore, 7 dicembre periore dorato, segnalibro volante in cartoncino e
1992 [Biblioteca dell’Utopia, 3], XLIII-260 p. fisso in seta, in custodia. Rilegatura eseguita a ma-
Edizione promossa da Publitalia ‘80, dal colophon no da Enrico Beretta in due versioni: in pergamena
risulta ‘privata’, composta a mano in carattere al solo dorso e in piena pergamena (in 500 copie);
Bembo tondo e corsivo da Ruggero Olivieri, e stam- venne realizzata anche una tiratura speciale in 20
pata da Alessandro Zanella presso la tipografia esemplari su carta Hahnemühle azzurra, rilegati in
Campi; capilettera azzurri. Al verso del colophon piena pergamena, di questa nessuna localizzazione
si legge: «Manca a tutt’oggi, per il Principe, una in SBN; vennero inoltre realizzate due edizioni in
edizione critica definitiva. Per questa proposta si è brossura, in commercio, distribuite dalla Arnoldo
pertanto deciso di ricorrere alla classica edizione Mondadori Editore lo stesso anno e nel 1993, che
approntata nel 1924 da Federico Chabod (Einau- figura come seconda edizione.
ESTRATTO
«D
a quattro anni al- 1606, di cui non si conosceva “villano” ha ancora molto da in-
l’approssimarsi del nemmeno una copia (l’ultima segnare, soprattutto dove ci ri-
giorno di Sant’Am- registrata pare sia andata di- corda che gli amanti dei sofismi
brogio pubblichiamo un classico strutta durante il bombarda- e dei sotterfugi sono da evitare.
dell’utopia. Ora è la volta del mento di Milano dell’agosto del Così, dopo l’Elogio della fol-
Bertoldo di Giulio Cesare Croce, 1943), grazie ai Malavasi, anti- lia, l’Utopia e Il Principe com-
un libro che con le sue battute e chi librai milanesi, che avendo mentato dallo pseudo-Napo-
le sue trovate fa ormai parte del scoperto la preziosa ‘reliquia’ ci leone, il nostro viaggio tra gli
nostro immaginario. L’ironia del hanno permesso di offrire al orizzonti dell’utopia questa vol-
contadino saggio e spavaldo mondo della cultura e a quello ta è, con Bertoldo, all’insegna
continua a conquistarci e la sua degli amatori un documento della saggezza popolare.
immediatezza della comunica- unico. Che speriamo possa manife-
zione ce lo rende simpatico da Bertoldo è un classico da te- starsi e prevalere anche nel con-
quasi quattro secoli. nere sempre presente non fosse fuso momento che viviamo.
Ci è stato possibile ristampa- altro per lo straordinario gusto
re questa prima edizione ritro- del concreto che si riscontra in Silvio Berlusconi,
vata del Bertoldo, quella del ogni sua pagina. Questo furbo Presentazione, pp. VII-VIII
[ IV ] GIULIO CESARE
CROCE, Le sottilis-
Cartiere di Sicilia a bordi intonsi.
Al dorso titolo, anno e il logo della
sime astuzie di Bertoldo, presentazio- Fininvest (che comparirà solo fino
ne di Silvio Berlusconi, nota intro- al n. 6 della Collana, Nuova Atlanti-
duttiva della Libreria antiquaria de di Bacone) impressi in oro, titolo
Malavasi, saggi di Piero Camporesi in oro al piatto, taglio superiore do-
e Vittore Branca, note al testo di rato, segnalibro volante in carton-
Piero Cigada, all’interno la ristam- cino e fisso in seta, in custodia. Dal
pa anastatica della prima edizione, colophon non si indica l’autore
Milano, Silvio Berlusconi Editore, delle due diverse rilegature (Mario
7 dicembre 1993 [Biblioteca del- Rigoldi?), il solo dorso in pergame-
l’Utopia, 4], LXIX-199 p. Edizio- na e in piena pergamena (in 500 co-
ne composta a mano in carattere pie). Vennero realizzate due edi-
Dante, cura tipografica di Alessan- zioni in brossura, distribuite dalla
dro Zanella e stampa di Ruggero Arnoldo Mondadori Editore lo
Olivieri; tiratura limitata ma non stesso anno e nel 1994, che figura
indicata, su carta velata avorio delle come seconda edizione.
ESTRATTO
«D
ire ‘Pico della Mi- nella storia della cultura e del
randola’ è sovente romanticismo, che puntual-
un’antonomasia. mente l’hanno raccolto.
Si evoca per il suo ingegno, la Egli rappresenta al meglio
sua erudizione, la sua attività quel Rinascimento precoce,
culturale. […] acerbo, che ha i suoi centri non
Nobile, bello e ricco di na- a Roma ma nelle corti di Ferrara
scita, aveva travolto diversi e di Firenze. Ne ha la freschezza,
campioni del gentil sesso; im- la convinzione, l’entusiasmo e
parato di greco, di latino, anche l’ingenuità, la confusio-
d’ebraico, di caldeo, di filosofia, ne, la rigidezza. Le sue convin-
d’astronomia, di matematica; si zioni sono assolute, il suo pro-
era presentato al mondo acca- gramma ambizioso: certo della
demico dichiarandosi pronto a vastità e coerenza del sapere
difendere centinaia di tesi filo- umano nei tempi e nei luoghi
sofiche, teologiche, scientifi- più lontani, cerca di assorbirlo
che; aveva insospettito è scate- ciando infine lo stato ecclesia- tutto per dimostrarlo».
nato cardinali e papi, trovato stico come un poverello.
l’amicizia del re di Francia e la Nell’infelice brevità della Carlo Carena,
protezione di Lorenzo il Magni- sua esistenza sembra aver avu- Il significato dell’orazione sulla
fico, mutando vita e abbrac- to e fatto di tutto per entrare dignità dell’uomo, pp. XI-XII
[V] GIOVANNI PICO DELLA MI-

RANDOLA, De homine dignitate. La di-
gnità dell’uomo, trad. it. e introduzione di Carlo Ca-
rena, con un saggio di Vittore Branca, Milano, Sil-
vio Berlusconi Editore, 7 dicembre 1994 [Biblio-
teca dell’Utopia, 5], XCII-221 p. Edizione com-
posta a mano con il carattere Dante, stampata da
Ruggero Olivieri per Publitalia ’80 su carta filigra-
nata a bordi intonsi delle Cartiere di Sicilia, per la
cura tipografica di Alessandro Zanella; tiratura li-
mitata ma non indicata, segnalibro volante in car-
toncino e fisso in seta. Legatura con dorso in per-
gamena, titolo, anno e logo della Fininvest impres-
si in oro al dorso, titolo in oro al piatto, taglio supe-
riore dorato, in custodia.
Vennero realizzate due edizioni in commer-
cio, in brossura, distribuite dalla Arnoldo Monda-
dori Editore lo stesso anno e nel 1995, che figura
come seconda edizione.
ESTRATTO
«N
on sempre il nau- pare essere d’ogni cosa la più I moderni ‘naufraghi’ in Utopia
fragio è sventura, bella”: cantori simili agli dèi ‘decidono’, invece, di affrontar-
segno di errore o nella voce, mense colme di pane lo; anzi, proprio in tale decisio-
hybris. Accadono anche provvi- e di carne, crateri traboccanti di ne vedono specchiata la propria
denziali naufragi, come quello vino, ospitalità e pace. Ma Ulis- libertà. […] E tuttavia per com-
che riconduce Ferdinando a Mi- se naviga suo malgrado. E, se piere un buon naufragio non
randa, al suono dell’armonie in- possibile, ancora più invitus sa- basta tale decisione; di per sé
ventate dalla magia di Prospero rà Enea nel suo peregrinare: essa non condurrebbe che al-
- e come questo, narrato da Ba- mentre per Ulisse il viaggio è l’ingannatrice superbia del-
cone (anche se, propriamente, nostos, ritorno, Enea avrebbe l’Ulisse dantesco. Occorre tra-
non di naufragio si tratta, ma voluto restare, è costretto a far sformare la navigazione in ini-
dell’impossibilità di tenere la ‘esodo’. Per entrambi il viaggio ziazione; affrontare il pericolo
rotta, di contrastare la forza dei non è soltanto improbus labor; del mare deve assumere il signi-
venti), che fa scoprire ad alcuni è necessità, è destino, cui è im- ficato di una radicale conversio.
buoni marinai, cristiani in itine- possibile sfuggire, che mai Si volge per sempre le spalle
re, una “felice Terrasanta”. An- avrebbero volontariamente af- l’antica terraferma e si va per ri-
che Ulisse (e potrebbe immagi- frontato. Per entrambi il Mare è nascere».
narsi senza Ulisse qualsiasi di- ostile e malvagio, la sua facies
scorso d’Europa?) conosce ‘for- intrattabile, intollerabile il suo Massimo Cacciari,
tunati’ naufragi: nell’isola di Al- potere. È l’elemento nemico per Disincantata utopia,
cinoo incontra “quanto a me eccellenza, ribelle a ogni norma. pp. XIII-XV
[ VI ] FRANCESCO BACONE, Nuova

Atlantide. Nova Atlantis. New Atlan-
tis, trad. it. di Carlo Carena, introduzione di Mas-
simo Cacciari, Milano, Silvio Berlusconi Editore,
7 dicembre
1995 [Biblioteca dell’Utopia, 6], LIII-339 p.
Composto a mano in carattere Garamond e stam-
pato da Ruggero Olivieri su carta filigranata, con il
logo della Fininvest, carta a mano a bordi intonsi
delle Cartiere di Sicilia, dorso in pergamena, titolo
in oro al dorso e al piatto, taglio superiore dorato,
segnalibro volante in cartoncino e fisso in seta, in
custodia.
ESTRATTO
«L
a Città del Sole è l’avvenire. Il futuro ci attira ma lo
scritta da un profeta teniamo sempre di più. Per que-
e predicatore più che sto Campanella è attuale e per
da un filosofo, ma è certo che in queste comuni ragioni la città
essa si rifugiò la grande cultura che ha edificato ci ricorda le infi-
del Rinascimento europeo prima nite occasioni perdute.
del crollo. Cervantes noterà con Una nuova edizione dell’ope-
ironia che tutto quel mondo era ra del frate calabrese è dunque
finito. Per fortuna qualcosa si era un motivo di riflessione. Offren-
salvato, seppur tra i sogni. dola ai nostri lettori intendiamo
Alcuni studiosi sostengono invitarli a tener desto anche
che l’opera di Campanella nac- l’esercizio politico dello spirito.
que per rimarginare la ferita, al- Leggendola scopriranno che c’è
lora terribile, che si aprì nel seno panella tradusse nel suo libro gli qualcosa che non vediamo ma di
della Chiesa e dell’impero. Può ultimi sogni dell’uomo antico. Lo cui abbiamo bisogno. Perché, co-
anche essere. Ma è certo che fece con naturalezza, senza pre- me tutte le utopie, questa città si
questo sogno va al di là delle con- vedere che un giorno la sua città riesce a immaginare ma non a
tingenze dei tempi. I secoli pos- sarebbe diventata luogo di rifu- toccare».
sono vedervi i loro problemi e gli gio. Oggi ci accorgiamo che la fe-
uomini le tante soluzioni a cui licità è più nella memoria del Presentazione editoriale
hanno pensato. Tommaso Cam- passato che non nei progetti per (non firmata), pp. VIII-IX
[VII] TOMMASO CAMPANELLA,

La Città del Sole. Civitas solis, trad. it.
di Carlo Carena, introduzione di Lina Bolzoni,
1997 [Biblioteca dell’Utopia, 7], LIX-405 p., con
un ritratto di Campanella all’antiporta disegnato
da Piero Leddi e una presentazione non firmata.
Edizione composta a mano in carattere Bem-
bo, stampata da Ruggero Olivieri su carta filigrana-
ta, con il logo della Fininvest, delle Cartiere di Si-
cilia a bordi intonsi; legatura in pergamena al dor-
so, titolo e anno in oro al dorso, titolo in oro al piat-
to, taglio superiore dorato, segnalibro volante in
cartoncino e fisso in seta, in custodia.
ESTRATTO
«S
i apra il Manifesto e
ci si lasci prendere,
per un istante,
dall’onda del suo discorso. In
poche pagine di grande effica-
cia, ci si squaderna dinanzi agli
occhi un mirabile affresco sto-
rico. Con tratti rapidi e incisivi,
Marx descrive la nascita di un
mondo nuovo; l’ascesa, gra-
duale tuttavia irresistibile, di
una nuova classe: la borghesia
imprenditoriale moderna. […]
Sono trascorsi centocin-
quant’anni dalla pubblicazione
del Manifesto, eppure il discor- nate. E fa perno su un evento dustria, è confermato da tutta
so sembra scritto ieri. L’affresco reale di capitale importanza: la la storiografia non marxista, sia
storico appare, nelle grandi li- rivoluzione industriale. Il modo antecedente sia posteriore al-
nee, realistico, veritiero. Il rac- in cui viene descritto lo sfalda- l’opera di Marx».
conto non muove da presuppo- mento della società feudale
sti dottrinali, ma dal presente, sotto l’azione della manifattu- Lucio Colletti,
cioè da condizioni ben determi- ra, prima, e, poi, della grande in- Introduzione, pp. XV-XVII
[VIII] KARL MARX, FRIEDRICH

ENGELS, Manifesto del Partito
Comunista, trad. it. di Lucio Caracciolo, introduzio-
ne di Lucio Colletti, a cura di Marcello Dell’Utri,
Milano, Silvio Berlusconi Editore, 7 dicembre 1998
[Biblioteca dell’Utopia, 8], LXXIII-251 p., con una
presentazione non firmata. Edizione composta a
mano in carattere Baskerville, stampata da Ruggero
Olivieri su carta velata avorio filigranata, con il logo
della Fininvest, delle Cartiere di Sicilia a bordi in-
tonsi. Il ritratto degli autori, all’antiporta, è di Piero
Leddi. Rilegatura in pergamena al dorso, titolo e an-
no in oro al dorso, titolo in oro al piatto, taglio supe-
riore dorato, segnalibro volante in cartoncino e fisso
in seta, in custodia. Vennero realizzate due edizioni
in commercio, in brossura, distribuite dalla Arnoldo
Mondadori Editore lo stesso anno e nel 1999, che fi-
gura come seconda edizione.
ESTRATTO
«I
l nucleo centrale del
De contemptu mundi
si presenta come una
suadente apologia della vita
monastica sullo sfondo non di
una deleteria ma almeno seve-
ra rappresentazione del gran
teatro del mondo. […]
Nel titolo stesso e nel conte-
nuto il contemptus erasmiano è
assai più vicino al senso di ‘rifiu-
to’ o addirittura della semplice
‘rinuncia’ al mondo (quale si
trova nelle regole monastiche
paleocristiane, rimedi ai torbidi
barbarici) che non al vero e pro-
prio disprezzo che traspare nella vocabolo non poteva non essere ‘dispetto’, con questa vertenza)».
trattatistica tardo medievale, nella mente anche di un umani-
frutto di una ascetica nevrotica sta qui, per cui è stata adottata Carlo Carena,
(e il significato tradizionale del nella traduzione il ‘disprezzo’ o Introduzione, pp. XXI-XXV
[ IX ] ERASMO DA ROTTERDAM, Il
disprezzo del mondo (De contemptu mun-
di), a cura di Marcello Dell’Utri, traduzione, intro-
duzione e nota al testo di Carlo Carena, testo latino
della prima edizione del 1521 a seguire, Milano, Sil-
vio Berlusconi Editore, 7 dicembre 1999 [Biblioteca
dell’Utopia, 9], LIV-265 p., con una presentazione
non firmata, un ritratto di Erasmo in antiporta di
Nani Tedeschi, indici delle citazioni e dei nomi. Edi-
zione composta a mano in carattere Baskerville,
stampata da Ruggero Olivieri su carta velata avorio
filigranata, con il logo della Fininvest, delle Cartiere
di Sicilia a bordi intonsi. Rilegatura in pergamena al
dorso, titolo e anno in oro al dorso, titolo in oro al
piatto, taglio superiore dorato, segnalibro volante in
cartoncino e fisso in seta, in custodia. Vennero rea-
lizzate due edizioni in commercio, in brossura, di-
stribuite dalla Arnoldo Mondadori Editore lo stesso
anno e nel 2000, che figura come seconda edizione.
ESTRATTO
«L
o Spaccio de la bestia trionfante è
una delle opere più importanti di
Giordano Bruno; nel testo, anche
prendendo le distanze da tradizionali forme di
utopia, il filosofo prospetta una radicale rifor-
ma morale, richiamandosi a un alto concetto
di virtù civile. Lo Spaccio fu pubblicato a Lon-
dra nel 1584 ma Bruno vi dovette lavorare già
nel corso del 1583, utilizzando quasi sicura-
mente anche materiali che risalivano a un pe-
riodo precedente. Ad ogni modo, nel testo so-
no sviluppati vari spunti presenti nel Cantus
Circaeus e nella commedia Candelaio; né si
può escludere che in esso (come pure nella Ca-
bala del cavallo pegaseo) siano confluiti talu-
ni motivi di quell’Arca di Noè citata da Bruno
come un suo scritto giovanile che egli avrebbe
dedicato addirittura a Pio V. Si può anche ipo-
tizzare che l’invenzione letteraria dello Spac-
cio - la critica morale collegata diverse specie
animali - corrisponda al nucleo più antico [X] GIORDANO BRUNO, Spaccio de la
bestia trionfante, a cura di Marcello
dell’opera». Dell’Utri, introduzione e commento critico di Eu-
genio Canone, Milano, Silvio Berlusconi Editore,
Eugenio Canone, 7 dicembre 2000 [Biblioteca dell’Utopia, 10], LI-
Introduzione, pp. XV-XVI 420 p., con una presentazione non firmata. Il ri-
tratto di Bruno in antiporta, appositamente realiz-
zato per questa edizione, è di Eugenio Mazzonis.
Edizione composta a mano in carattere Dante e
stampata da Ruggero Olivieri su carta velata avorio
delle Cartiere di Sicilia a bordi intonsi, filigranata
con il logo della Fininvest. Legatura in pergamena
al solo dorso eseguita dalla Legatoria Beretta, tito-
lo e anno in oro al dorso e al piatto, taglio superiore
dorato, segnalibro volante in cartoncino e fisso in
seta, in custodia.
Per la prima volta compare anche un foglio
volante con al recto una breve sinossi dell’opera e
al verso le caratteristiche tipografiche.
ESTRATTO
«L’
appuntamento che abbiamo
ogni anno con un classico
dell’utopia si è trasformato or-
mai in una tradizione. E come ogni tradizio-
ne si può leggere, interpretare, collocare,
chiosare, sino a cercarvi disegni aspiratore.
Diremo comunque che questa collana è nata
da una passione per i libri e per il desiderio di
frequentare i confini, ma anche il cuore, i
nervi e il cervello del pensiero politico e filo-
sofico. In una società in cui tutto sta diven-
tando globale anche le idee si assottigliano e
quelle che reggono le società si radicano
sempre più sino a confondersi con la vecchia
verità dei metafisici.
Questa collana ha, semplicemente, ri-
messo in circolazione alcuni libri o ne ha ri- [ XI] GEROLAMO CARDANO, Il Prosse-
neta ovvero Della prudenza politica, edi-
proposti di famosi in nuova traduzione, pro- zione coordinata da Marcello Dell’Utri, introduzio-
prio per aiutare chi desidera - usiamo ne di Anthony Grafton, note di Luigi Guerrini, nota
un’espressione cara a Franco Fortini - verifi- alla traduzione di Piero Cigada, Milano, Silvio Ber-
care i poteri». lusconi Editore, 7 dicembre 2001 [Biblioteca del-
l’Utopia, 11], XLIV-749 p., con una presentazione
Presentazione editoriale non firmata, testo latino a seguire. Il ritratto di Car-
(non firmata), pp. IX-X dano in antiporta è di Nani Tedeschi. Edizione com-
posta a mano in carattere Bembo e stampata da Rug-
gero Olivieri su carta velata avorio delle Cartiere di
Sicilia a bordi intonsi, filigranata con il logo della Fi-
ninvest, per la prima volta le pagine intonse sono da
tagliare. Legatura in pergamena al dorso, titolo e an-
no in oro al dorso, titolo in oro al piatto, taglio supe-
riore dorato, segnalibro volante in cartoncino e fisso
in seta, foglio volante con sinossi e note tipografiche,
in custodia. Vennero realizzate due edizioni in com-
mercio, in brossura, distribuite dalla Arnoldo Mon-
dadori Editore lo stesso anno e nel 2002, che figura
come seconda edizione. Venne realizzata, nello stes-
so 2001, una edizione spagnola, Gerolamo Cardano,
Proxeneta o libro de la prudencia civil, traducciòn y
transcriptiòn de Miguel Angel Gonzàlez Manjarrés,
anotaciòn històrico-critica de Mauricio Jalòn, Silvio
Berlusconi Editore, Milàn, 2001, di questa edizione
nessuna copia censita in SBN.
[XII]
ESTRATTO
JAN AMOS KOMENSKÝ, Il labi-
«I
l labirinto del mondo e il paradiso
rinto del mondo e il paradiso del cuore, del cuore appartiene a un gruppo di
edizione coordinata da Marcello Dell’Utri, trad. it. opere, scritte in ceco, che riflette
di Tomáš Kubíek, consulenza storico-critica di Syl- nel momento storico individuale in cui l’au-
vie Richterová e Marta Fattori, Milano, Silvio Ber- tore si trovava; in una lettera all’amico Pe-
lusconi Editore, 7 dicembre 2002 [Biblioteca del- trus Montanus scritta nel 1661 - prezioso
l’Utopia, 12], LXXIII-475 p., con una presentazio- documento autobiografico che costituisce
ne non firmata, testo cèco a seguire dell’edizione del anche un catalogo di tutti i suoi scritti, editi
1663; il ritratto di Comenius in antiporta è un dise- o in vita inediti, alcuni perduti - Comenius
gno originale di Marco Carnà. Edizione composta a stesso rievoca “i giorni di disastrosi del
mano in carattere Imprint, stampata con torchio pia- 1623, le notti insonni per l’angoscia del pas-
no cilindrico da Ruggero Olivieri su carta velata sato e ancora più incerto futuro”, il tentati-
avorio delle Cartiere di Sicilia filigranata a bordi in- vo di uscire dalla disperazione prima “indi-
tonsi, con il logo della Fininvest. Legatura cartonata rizzandosi verso la ragione”, poi verso la
verde chiaro, in pergamena al dorso, titolo e anno in dolcezza delle Scritture, infine cercando di
oro al dorso, titolo in oro al piatto, taglio superiore cogliere i misteri della Croce: e per questo
dorato, segnalibro volante in cartoncino e fisso in l’incontro con Isaia e “la lettura di tutti gli
seta, foglio volante con sinossi e note tipografiche, altri profeti” e infine l’incontro con Cristo
in custodia. Vennero realizzate due edizioni in com- diviene il momento fondamentale del pas-
mercio, in brossura, distribuite dalla Arnoldo Mon- saggio dalla disperazione alla rinascita,
dadori Editore lo stesso anno, e in seconda edizione dall’abisso di tenebre alla luce».
nel 2003. Nello stesso 2002 venne realizzata una
edizione spagnola, El laberinto del mundo y el paraìso Marta Fattori, Introduzione, p. XXIII
del corazòn, col medesimo impianto tipografico, di
questa edizione nessuna copia in SBN.
ESTRATTO
«L’
uomo è un essere con l’avvilimento totale di se Come Giobbe e come Edipo,
inadeguato e inde- stesso; mediante la grazia cele- anche Lotario non vorrebbe es-
gno per la sua colpa ste, unico viatico di salvezza. sere mai nato. Nato, non può che
e per la sua fisicità e le sue pas- L’opuscolo suggerisce la me- elencare una serie infinita di ob-
sioni, corrotto moralmente dei ditazione di tutto questo come brobri di cui è fatto e circondato
peccati (avidità, gola, lussuria, guida al vivere bene tra le sedu- sin dalla sua abominevole nasci-
orgoglio, iniquità…) e destinato zioni dell’orribile terra, tutta cor- ta: la carne, ecco l’orrore dell’uo-
alla morte e al disfacimento di rotta e disfatta. Anche i tempi di mo, e di Lotario».
questo suo corpo, alla paura del Lotario non era uno dei più miti e
Giudizio Universale e dell’Infer- pacifici: le minacce del Saladino
no. La sua redenzione avviene dall’Oriente, le lotta accanita di Carlo Carena, Introduzione,
anch’essa mediante sofferenza e Enrico VI fra Germania Sicilia… pp. XLVI-XLVII
[ XIII ] GIOVANNI LOTARIO DI

SEGNI (Innocenzo III), La mi-
type in carattere Garamond, stampata da Ruggero
Olivieri su carta velata avorio delle Cartiere di Si-
seria della condizione umana. De contemptu mundi, cilia a bordi intonsi, filigranata con il logo della Fi-
edizione coordinata da Marcello Dell’Utri, tradu- ninvest. Legatura cartonata verde scuro, in perga-
zione e note di Carlo Carena, Milano, Silvio Ber- mena al dorso, titolo e anno in oro al dorso, titolo
lusconi Editore, 7 dicembre 2003 [Biblioteca in oro al piatto, taglio superiore dorato, segnalibro
dell’Utopia, 13], LXVI-331 p., con una presenta- volante in cartoncino e fisso in seta, foglio volante
zione non firmata, testo latino a seguire; il ritratto con sinossi e note tipografiche, in custodia. Venne
di Giovanni Lotario in antiporta è un disegno ori- realizzata una edizione in commercio, in brossura,
ginale di Nani Tedeschi, espressamente realizzato che risulta in SBN come seconda edizione, distri-
per questa edizione. Edizione composta in mono- buita dalla Arnoldo Mondadori Editore nel 2004.
[XIV] DANTE, Monarchia, con il Com-

mentarium di Cola di Rienzo e il
volgarizzamento in toscano approntato da Marsi-
lio Ficino, edizione coordinata da Marcello
Dell’Utri, traduzione del Monarchia di Nicoletta
Marcelli e Mario Martelli, traduzione del Com-
mentarium di Paolo D’Alessandro e Francesco
Furlan, a seguire i testi originali latini stabiliti da
Pier Giorgio Ricci, introduzione, nota bibliografi-
ca, commento generale e nota ai testi di Francesco
Furlan, nota alla traduzione di Mario Martelli, Mi-
lano, Silvio Berlusconi Editore, 7 dicembre 2004
[Biblioteca dell’Utopia, 14], LXXVIII-635 p., con
una presentazione non firmata; il ritratto di Dante
in antiporta è un disegno originale di Marco Car-
nà, espressamente realizzato per questa edizione.
Edizione composta in monotype in carattere Legatura cartonata giallo limone, in perga-
Dante (per il testo italiano della Monarchia), Bembo mena al dorso, titolo e anno in oro al dorso e titolo
(per l’originale latino), Garamond (per il testo ita- in oro al piatto, taglio superiore dorato, segnalibro
liano del Commentarium), Imprint (per l’originale volante in cartoncino e doppio segnalibro fisso in
latino) e Barskerville (per il volgarizzamento), seta, foglio volante con sinossi e note tipografiche,
stampata da Ruggero Olivieri su papier avorio delle in custodia. Venne realizzata una edizione in com-
Cartiere di Sicilia a bordi intonsi, filigranata con il mercio, in brossura, distribuita dalla Arnoldo
logo della Fininvest. Mondadori Editore lo stesso anno.
ESTRATTO
«U
topistico il discor- guenze per uomo nel mondo,
so politico di Dan- Dante va oltre e la sua costru-
te lo è anche per le zione può ben essere, alla lette-
sue valenze dichiaratamente ra, recisamente antistorica as-
teologiche. Ma l’utopia dante- solutamente improbabile: è in-
sca è più possente e, in un senso discutibilmente in un vibrante
almeno, più originale di quella appello a una radicale rivolu-
di un teologo qualsiasi. E, lad- zione dell’ordine umano, socia-
dove questi si limiterebbe forse le non meno che politico ed eti-
a voler dedurre dalla propria co, che essa si risolve».
costruzione pochi, indiretti e
forse anche oscuri addentellati Francesco Furlan,
pratici e poche concrete conse- Introduzione, p. LVI
ESTRATTO
«C
ondorcet è l’ultimo dei philosophes, e
l’unico per di più che poté prendere
parte attiva alla Rivoluzione francese.
Forse è per questo un caso a parte; benché questo
complesso illuminista - un vulcano ricoperto di
neve, secondo d’Alembert - rappresenti anche una
specie di sintesi delle idee del momento, dominate
dalla curiosità: Condorcet riassume, ordina, siste-
ma e sviluppa logicamente le concezioni tipiche
del suo tempo. E sostiene, come aggiungeva Koyré,
un pensiero teorico contraddittorio, non troppo
consistente, basato sul cartesianesimo rivisitato e
su un certo sensismo più o meno nominalista».
Mauricio Jalón, Introduzione. Condorcet:

utopia e realtà scientifica, pp. XXIX-XXX
[XV] CONDORCET, Frammento sul-

l’Atlantide • Dei futuri progressi dello
spirito umano, trad. it. di Melinda Mihályi, introdu-
zione, commento critico e note ai testi di Mauricio
Jalòn, edizione coordinata da Marcello Dell’Utri, a
seguire i testi originali francesi, Milano, Silvio Ber-
lusconi Editore, 7 dicembre 2005 [Biblioteca del-
l’Utopia, 15], CXXV-345 p., con una presentazione
non firmata. Il ritratto di Condorcet in antiporta è
un disegno originale di Vincenzo Piazza, espressa-
mente realizzato per questa edizione. Edizione
composta in monotype in carattere Garamond,
stampata da Ruggero Olivieri su papier avorio delle
Cartiere di Sicilia, a bordi intonsi, filigranata con il
logo della Fininvest. Legatura cartonata azzurra, in
pergamena al dorso, titolo e anno in oro al dorso e ti-
tolo in oro al piatto, taglio superiore dorato, segnali-
bro volante in cartoncino e segnalibro fisso in seta,
foglio volante con sinossi e note tipografiche, in cu-
stodia. Ad apertura di volume, dopo il piano della
Collana, appare per la prima volta una nota biografi-
ca sull’autore. Venne realizzata una edizione in bros-
sura, in commercio, distribuita dalla Arnoldo Mon-
dadori Editore lo stesso anno.
[XVI] GIUSEPPE TOMASI DI

LAMPEDUSA, L’Utopia del Mo-
stro. Lettere inedite (1925-1930) dal Nord-Europa, in-
troduzione di Salvatore Silvano Nigro, postfazione
di Gioacchino Lanza Tomasi, edizione coordinata
da Marcello Dell’Utri, Milano, Silvio Berlusconi
Editore, 7 dicembre 2006 [Biblioteca dell’Utopia,
16], LI-268 p., con una presentazione non firmata.
Il ritratto di Tomasi di Lampedusa in antiporta è un
disegno originale di Piero Guccione, espressamen-
te realizzato per questa edizione. Edizione compo-
sta in monotype in carattere Barskerville, stampata
da Ruggero Olivieri su papier avorio delle Cartiere
di Sicilia a bordi intonsi, filigranata con il logo della
Fininvest. Legatura cartonata verde, in pergamena
al dorso, titoli e anno in oro al dorso e titolo in oro al
ESTRATTO
«I
l Mostro naviga nell’oceano-mon-
do come una “balena” spensierata.
Da lontano, dall’alto dell’Europa, la
Conca d’Oro sempre una dantesca “ferrigna
chiostra”, e Palermo una murata Città di Di-
te; la nobiltà siciliana una gabbia di scimmie,
che mostrano lo sfaccettamento rosato del
deretano, e di gatti che recitano la parte di
tigri reali; il Circolo Bellini, un castello “spiri-
ti” che vorrebbero essere ‘magni’ e sono in-
vece angusti oltre che patetici. Il gioco si fa
gaglioffo e allegramente insolente. La ter-
razza del Circolo Bellini si affaccia sulle
“sponde di un popolatissimo Mar Morto” al-
la periferia di Sodoma, in un perpetuo scan-
dalo di gonnellamenti maschili, di dami e di
piatto, taglio superiore dorato, segnalibro volante amasi».
in cartoncino e fisso in seta, foglio volante con si-
nossi e note tipografiche, in custodia. Ad apertura di Salvatore Silvano Nigro,
volume, dopo il piano della Collana, una nota bio- Introduzione. Il romanzo di un turista,
grafica sull’autore. Venne realizzata una edizione in pp. XLII-XLIII
brossura, in commercio, distribuita dalla Arnoldo
Mondadori Editore lo stesso anno.
ESTRATTO
«C
oncepito e poi parzialmente motivato il pro- “nuovo corso”, ormai pressoché
composto verisi- lungato soggiorno in Firenze esclusivamente latino se non
milmente a Roma, dell’intera curia, anche la ritro- già sempre più marcatamente
ove l’Alberti era giunto all’inizio vata unità delle Chiese cristiane tecnico artistico e scientifico,
estate del 1443 al seguito di Eu- d’Oriente e d’Occidente, e com- dell’opera albertiana».
genio IV, che sia apprestava al- piuto secondo ogni probabilità
lora a celebrarvi solennemente, intorno al 1450, il Momus è cer-
con la chiusura dei lavori del tamente, con il De re aedificato- Francesco Furlan,
Concilio ecumenico che aveva ria, tra i primissimi frutti del Introduzione, p. XXIII
[ XVII ] LEON BATTISTA AL-

BERTI, Momo, testo cri-
Olivieri su papier avorio delle Cartiere di Sicilia a
bordi intonsi, filigranata con il logo della Biblioteca
tico e nota al testo di Paolo d’Alessandro e di via Senato.
Francesco Furlan, introduzione e nota bibliogra- Legatura cartonata fucsia, in pergamena al
fica di Francesco Furlan, traduzione del testo la- dorso, titolo e anno in oro al dorso e titolo in oro
tino, note e postfazione di Mario Martelli, a cura al piatto, taglio superiore dorato, segnalibro vo-
di Francesco Furlan, edizione coordinata da Mar- lante in cartoncino e fisso in seta, foglio volante
cello Dell’Utri, testo originale latino a seguire, Mi- con sinossi e note tipografiche ed errata corrige
lano, Silvio Berlusconi Editore, 7 dicembre 2007 (unica volta) al testo critico latino, in custodia. Ad
[Biblioteca dell’Utopia, 17], LVI-717 p., con una apertura di volume, dopo il piano della Collana,
presentazione non firmata. In antiporta ritratto su una nota biografica sull’autore.
bronzo di Leon Battista Alberti (non segnalati au- Venne realizzata una edizione in brossura, in
tore e provenienza). Edizione composta in mono- commercio, distribuita dalla Arnoldo Mondadori
type in carattere Garamond, stampata da Ruggero Editore lo stesso anno.
E
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«S
chopenauer ha voluto riunire i due
ESTRATTO
trattati sulla libertà del volere
(1839) e sul fondamento della
morale (1840) sotto il titolo: I due problemi
fondamentali dell’etica (1841). Ma mentre
non v’è dubbio che il secondo rientra a pieno
titolo nella sfera dell’etica, non è altrettanto
certo che vi rientra il primo, almeno non allo
stesso titolo. Anche se infatti appare difficile
dubitare che il problema del libero arbitrio
faccia parte dei problemi fondamentali del-
l’etica, per la questione della responsabilità
che vi è strettamente connessa, l’effettivo
svolgimento dato a tale trattato si dimostra
un’indagine più gnoseologica che etica. La
quale, fra l’altro, se si esclude il “miracolo” del-
la libertà intelligibile, che all’ultimo momento
salva capra e cavoli, cioè se non ci si discosta
dal piano scientifico, si risolve in una rigorosa
negazione del libero arbitrio e pertanto della
[XVIII] ARTHUR SCHOPEN-
HAUER, I due problemi fon-
damentali dell’etica, trad. it., introduzione e note di
responsabilità, per la quale appunto il proble- Sossio Giametta, edizione coordinata da Marcello
ma del libero arbitrio rientra nell’etica». Dell’Utri, testi originali tedeschi a seguire (I due
problemi fondamentali dell’etica, Memoria sulla liber-
Sossio Giametta, Introduzione, p. XXI
tà del volere, Memoria sul fondamento della morale),
2008 [Biblioteca dell’Utopia, 18], LXIII-724 p.,
con una presentazione non firmata. In antiporta ri-
tratto di Schopenhauer. Edizione composta in mo-
notype in carattere Bembo, stampata da Ruggero
Olivieri su papier avorio delle Cartiere di Sicilia a
bordi intonsi, filigranata con il logo della Bibliote-
ca di via Senato.
Legatura cartonata rosso pompeiano, in per-
gamena al dorso, titoli e anno in oro al dorso e tito-
lo al piatto, taglio superiore dorato, segnalibro vo-
lante in cartoncino e fisso in seta, foglio volante
con sinossi, note tipografiche ed errata corrige al
testo critico latino, in custodia. Ad apertura di vo-
lume, dopo il piano della Collana, una nota biogra-
fica sull’autore. Venne realizzata una edizione in
brossura, in commercio, distribuita dalla Arnoldo
Mondadori Editore lo stesso anno.
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Torino, Via Luisa del Carretto, 58 Tel. 011/8109311 mediaitalia@mediaitalia.it
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ESTRATTO
«Q
uanta utopia si
cela nella storia
della musica? Per
quanti sforzi si possono tentare,
è pressoché impossibile rispon-
dere in termini soddisfacenti a
un simile quesito. In filosofia
l’utopia quasi si spreca, convinta
com’è questa disciplina - o eser-
cizio mentale - di scoprire sem-
pre le ragioni e le verità che
governano la nostra vita; in po-
litica le utopie cercano di na-
scondersi nei propositi e nei
programmi, e il loro inventario,
anche se non è mai terminato,
si conosce nelle parti essenziali;
in letteratura ormai si sono in-
dagati anche le antiche utopie,
che da Jonathan Swift in poi si
sono mostrate fascinose quanto
i sogni di Moro e Campanella. Tasso e del Chiabrera - passato
Inoltre oggi sappiamo che quei alla storia per le sue mascherate
trattatisti del nostro Cinque- e per aver scritto i testi di una
Seicento scrissero tutti sotto Dafne (1594), quindi di un’Euri-
l’influsso di qualche progetto dice e di un’Arianna, infine di
utopistico. […] un Ballo delle ingrate; poi pro-
Ma, come si suol dire, una seguire con il musicista Jacopo
collana come questa non po- Peri, il quale è autore dell’opera
teva ignorare la musica, anche più antica che ci sia pervenuta,
se cercare tracce d’utopia nel eseguita Firenze, in palazzo Pitti,
fugace mondo delle armonie è nel 1600 per le nozze di Maria
come scavare le sabbie mobili de’ Medici con Enrico IV di Fran-
per trovare l’oro. Che fare, dun- cia. E questa sua composizione
que? […] è, appunto, la ricordata Euri-
Una via c’è, ed è possibile dice».
percorrerla. Questo pertugio si stessa velocità del denaro. I pro-
trova all’inizio del melodramma, tagonisti?
proprio nei giorni in cui le idee Si può incominciare da Otta- Presentazione editoriale
utopistiche correvano con la vio Rinuccini - discepolo del (non firmata), pp. IX-X
[XIX] OTTAVIO RINUCCINI,

ALESSANDRO STRIGGIO,
papier avorio delle Cartiere di Sicilia a bordi in-
tonsi, filigranata con il logo della Biblioteca di via
L’Euridice • La favola d’Orfeo. L’utopia nel melo- Senato. Legatura cartonata rosa confetto, in per-
dramma, cura, introduzione e commento critico di gamena al dorso, titolo e anno in oro al dorso e ti-
Gaspare De Caro, edizione coordinata da Marcello tolo in oro al piatto, taglio superiore dorato,
Dell’Utri, Milano, Silvio Berlusconi Editore, 7 di- segnalibro volante in cartoncino e fisso in seta, fo-
cembre 2009 [Biblioteca dell’Utopia, 19], CIV-223 glio volante con sinossi e note tipografiche, in cu-
p., con una presentazione non firmata. In antiporta stodia. Ad apertura di volume, dopo il piano della
il frontespizio della prima edizione del libretto Collana, una nota biografica sugli autori. Venne
dell’Euridice di Ottavio Rinuccini (Firenze, Cosimo realizzata una edizione in brossura, in commercio,
Giunti, 1600). Edizione composta in monotype in distribuita dalla Arnoldo Mondadori Editore lo
carattere Dante, stampata da Ruggero Olivieri su stesso anno.
ESTRATTO
«N
on poteva manca- quero per caso e non sono il frut- gna tener conto del fatto che il
re Pinocchio. In to di particolari elaborazioni ac- romanzo, divenuto immediata-
una collana che cademiche, letterarie o estetiche. mente un classico della lettera-
cerca, scopre o ripropone testi Nessuno previde il successo, tura per ragazzi, fu in un primo
utopistici, la storia del celebre nemmeno l’autore. E, anzi, se- momento pubblicato a puntate
burattino ha molte ragioni da condo una leggenda che periodi- dal 1881 al 1883 nel “Giornale per
spendere. Opera di Carlo Lorenzi- camente trova nuovi interpreti, i bambini”, allegato al “Fanfulla”
ni, che utilizzò lo pseudonimo di Collodi riuscì a scriverlo in una diretto da Ferdinando Martini».
‘Collodi’ per il cognome, Le av- notte per onorari dei debiti di
venture di Pinocchio - questo il gioco. Anche se questa tesi ro- Presentazione editoriale
titolo originale del libro - nac- mantica ha un suo fascino, biso- (non firmata), pp. IX-X
[ XX ] CARLO COLLODI, Le avventu-

re di Pinocchio. Storia di un buratti-
a bordi intonsi, filigranata con il logo della Biblio-
teca di via Senato. Legatura cartonata in azzurro,
no, con scritti di Piero Pancrazi e Luciano Curreri, in pergamena al dorso, titolo e anno in oro al dorso
bio-bibliografia a cura di Domenico Proietti, edi- e titolo in oro al piatto dove figura in oro anche
zione coordinata da Marcello Dell’Utri, Milano, l’immagine di Pinocchio, taglio superiore dorato,
Silvio Berlusconi Editore, 7 dicembre 2010 [Bi- segnalibro volante in cartoncino e fisso in seta, fo-
blioteca dell’Utopia, 20], LX-387 p., con una pre- glio volante con sinossi e note tipografiche, in cu-
sentazione non firmata. In antiporta il ritratto di stodia. Venne realizzata anche una edizione in pie-
Collodi è di Nani Tedeschi, disegnato espressa- na pergamena; entrambe le legature opera di Rug-
mente per questa eizione. Edizione composta in gero Rigoldi. Venne realizzata una edizione in
monotype in carattere Bembo, stampata da Rugge- brossura, in commercio, distribuita dalla Arnoldo
ro Olivieri su papier avorio delle Cartiere di Sicilia Mondadori Editore lo stesso anno.
ESTRATTO
umano - egli scrive - fa espres-
so il suo esser peregrino in que-
sta regione, perché aspira alla
verità e il bene universale, e non
si contenta di quello che viene a
proposito e profitto della sua
specie”, e nei Furori Bruno si ri-
ferisce non a Platone e ai plato-
nici, come potrebbe sembrare a
una prima lettura del brano, ma
all’idea e al sentimento del-
l’universo infinito.
Per esser chiari, egli non in-
tende far riferimento a un altro
«P
er Bruno l’essere rispetto all’esistenza. Anche se mondo, che sarebbe ontologi-
umano è, come poi luogo e tempo degli Eroici furori camente differente dal nostro,
dirà Ernst Cassirer, possono apparire sfuggenti, si ma al fatto che è il nostro stesso
un animal symbolicum, il quale tratta di un qui e ora: di una ri- mondo essere nell’infinito».
costruisce di volta in volta il suo formazione e non di utopie.
‘centro’. Certo, l’idea bruniana di di-
L’infinito è una conquista gnitas hominis può risultare Eugenio Canone,
della mente, come lo è l’essenza oggigiorno utopica: “l’animo Introduzione, p. XXVIII
[XXI ] GIORDANO BRUNO, De gli

eroici furori, introduzione, com-
Dante, stampata da Ruggero Olivieri su papier avo-
rio delle Cartiere di Sicilia a bordi intonsi, filigra-
mento, appendice iconografica e note a cura di Eu- nata con il logo della Biblioteca di via Senato.
genio Canone, edizione coordinata da Marcello Legatura cartonata in grigio, in pergamena al
Dell’Utri [con il frontespizio della prima edizione, dorso, titolo e anno in oro al dorso e titolo in oro
con la falsa indicazione, Parigi, Antonio Baio, al piatto, taglio superiore dorato, segnalibro vo-
1585, in realtà Londra, John Charlewood], Milano, lante in cartoncino e fisso in seta, foglio volante
Silvio Berlusconi Editore, 7 dicembre 2011 [Bi- con sinossi e note tipografiche, in custodia.
blioteca dell’Utopia, 21], LXXVI-512 p., con una Ad apertura di volume, dopo il piano della
presentazione non firmata. Collana, una nota biografica sull’autore. Venne
In antiporta il ritratto di Giordano Bruno è di realizzata una edizione in brossura, in commercio,
Maria Hiszpanska-Neumann realizzato nel 1953. distribuita dalla Arnoldo Mondadori Editore lo
Edizione composta in monotype in carattere stesso anno.
ESTRATTO
«L
a Repubblica è il grande dialogo
di Platone che ha per tema prin-
cipale la giustizia. Sul giusto
(peri dikaiou) è il sottotitolo che figura nelle
antiche classificazione dei dialoghi, dove la
Repubblica rientra tra gli scritti appartenen-
ti al genere ‘politico’.
Essa contiene, com’è noto, il grandioso
progetto platonico di una kallipolis, una cit-
tà ideale nella quale la giustizia deve trovare
la sua compiuta realizzazione».
Bruno Centrone,
Introduzione, p. XXI
[XXII] PLATONE, Repubblica, intro-

duzione, traduzione, note e bi-
bliografia finale a cura di Bruno Centrone, edizio-
ne coordinata da Marcello Dell’Utri, Milano, Sil-
vio Berlusconi Editore, 7 dicembre 2012 [Biblio-
teca dell’Utopia, 22], CX-689 p., con una presen-
tazione non firmata. In antiporta l’immagine di
Platone è tratta dall’Iconografia greca di Ennio Qui-
rino Visconti (Milano, Buccellati & Destefanis,
1823-1825, vol. I), che si basa sul solo autentico ri-
tratto conosciuto del filosofo greco. Edizione
composta in monotype in carattere Garamond,
stampata da Ruggero Olivieri su papier avorio delle
Cartiere di Sicilia a bordi intonsi, filigranata con il
logo della Biblioteca di via Senato. Legatura carto-
nata arancio, in pergamena al dorso, titolo e anno
in oro al dorso e titolo in oro al piatto, taglio supe-
riore dorato, segnalibro volante in cartoncino e
fisso in seta, foglio volante con sinossi e note tipo-
grafiche, in custodia. Ad apertura di volume, dopo
il piano della Collana, una nota biografica sull’au-
tore. Venne realizzata una edizione in brossura, in
commercio, distribuita dalla Arnoldo Mondadori
Editore lo stesso anno.
[I] ERASMO DA ROTTERDAM, [IX] ERASMO DA ROTTERDAM, [XVII] LEON BATTISTA

Elogio della follia Il disprezzo del mondo (De contemptu mundi) ALBERTI, Momo
[II] TOMMASO MORO, Utopia. [X] GIORDANO BRUNO, [XVIII] ARTHUR
De optimo reipublicae statu Lo spaccio de la bestia trionfante SCHOPENHAUER, I due problemi
fondamentali dell’etica
[III] NICCOLO’ MACHIAVELLI, [XI] GEROLAMO CARDANO,
Il Principe annotato da Napoleone Buonaparte Il Prosseneta ovvero Della prudenza politica [XIX] OTTAVIO RINUCCINI,
ALESSANDRO STRIGGIO,
[IV] GIULIO CESARE CROCE, [XII] JAN AMOS KOMENSKÝ,
L’Euridice • La favola d’Orfeo. L’utopia
Le sottilissime astuzie di Bertoldo Il labirinto del mondo e il paradiso del cuore
nel melodramma
[V] GIOVANNI PICO DELLA [XIII] GIOVANNI LOTARIO DI
[XX] CARLO COLLODI,
MIRANDOLA, De homine dignitate. SEGNI (Innocenzo III), La miseria della
Le avventure di Pinocchio. Storia di un
La dignità dell’uomo condizione umana. De contemptu mundi
burattino
[VI] FRANCESCO BACONE, Nuova [XIV] DANTE, Monarchia
[XXI] GIORDANO BRUNO,
Atlantide. Nova Atlantis. New Atlantis
[XV] CONDORCET, Frammento De gli eroici furori
[VII] TOMMASO CAMPANELLA, sull’Atlantide • Dei futuri progressi dello
[XXII] PLATONE, Repubblica
La Città del Sole. Civitas solis spirito umano
[VIII] KARL MARX, [XVI] GIUSEPPE TOMASI DI
FRIEDRICH ENGELS, LAMPEDUSA, L’Utopia del Mostro.
Manifesto del Partito Comunista Lettere inedite (1925-1930) dal Nord-Europa
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BvS: il ristoro del buon lettore

Una trota puntinata di rosso
e i segreti di un pescatore
Storie di pesci d’acqua dolce fra i monti dell’alta Sabina
GIANLUCA MONTINARO
«L’
acqua frusciava, rente si aprì e, «dall’acqua smossa,
l’acqua cresceva: affiorò» quella trota puntinata di
un pescatore stava rosso che da lungo stava insidian-
sulla riva, tranquillo, intento solo do. Guardò quel nobile pesce, co-
alla sua lenza», in attesa che una me se lo conoscesse da sempre. E in
trota, dalla selvaggia livrea punti- un attimo lo fece suo. Maurizio e
nata di rosso, attaccasse la sua esca. Sandro subito disposero per un
Già sapeva, quel pescatore (prota- Ristorante La Trota piatto prezioso quanto principesca
gonista dell’omonima poesia di Via Santa Susanna, 33 era quella cattura. La trota, accom-
Wolfgang Goethe, contenuta nel Rivodutri (Ri) pagnata da una scaloppa di foie gras,
volume stampato a Milano per Tel. 0746/685078 venne adagiata accanto a un’impal-
Mondadori, Liriche scelte, che la Bi- pabile salsa di cotogna e a un soffice
blioteca di via Senato possiede crosta di semi di papavero con ma- purè di patate viola. Al pescatore
nell’edizione del 1932) che, se mai ionese cotta di patate e rape rosse non rimaneva che scegliere quale
avesse catturato quel leggendario affermano delicate sapidità e dolci vino avrebbe accompagnato la sua
pesce, l’avrebbe portato in dono a consistenze. E la zuppa di tinca con sontuosa cena. Un ricco Chardon-
Maurizio e Sandro Serva. I due fra- capelli d’angelo, piatto confortan- nay o un conturbante Pinot Noir?
telli, nelle cucine del loro elegante te, dolce ricordo di primordiali Pensò che un giovane Auxey-Du-
ristorante, La Trota, l’avrebbero mondi contadini, ammalia per la resses di Jean-François Coche-
certo trasformato in un piatto de- sottile speziatura che sottende il Dury, degustato a una temperatura
gno di memoria. Così è, qui, a Rivo- saporoso brodo e la fine pasta al- non superiore a 14°, avrebbe ben
dutri, terra sabina contornata da l’uovo. sposato, con i suoi frutti e il suo mi-
torrenti e laghi, ove l’acqua, cristal- Stava il pescatore sulla riva, e nerale, quel piatto straordinario. A
lina perennemente, chiama a sé «il mentre «sedeva e ascoltava», ri- fine serata il pescatore si sedette
dolce sole e anche la luna, il cielo cordava quelle zite che Maurizio e ancora sulle sponde del torrente
profondo e l’azzurro» mentre «i Sandro farciscono di coregone af- che attraversa il giardino della casa
piccoli pesci là sul fondo» sempre fumicato. Più che un piatto. Forse di Maurizio e Sandro. Un’altra tro-
sono pronti a narrare le loro strabi- un trascolorato sogno di piacere e ta puntinata di rosso, splendida e
lianti storie. Maurizio e Sandro lo di gusto. Così, «mentre l’acqua maestosa, «affiorò dall’acqua
sanno, e da tanti anni raccolgono e cresceva e a lui lambiva il piede», smossa. A lui parlava» raccontando
propongono, con infinita gentilez- fantasticò pure di quel lucioperca le incredibili storie del sommerso
za, queste antiche memorie che af- cotto sulla pelle con coulis di cime di mondo dei fiumi e dei laghi. «Un
fondano nella notte dei tempi. rapa, polpettina di guance di luccio po’ essa lo attirava, un po’ lui si av-
Così i bocconcini di carpa in e crema di nocciole. Intanto la cor- vicinava, e non fu più veduto»…
Dor de cabeça?
Болит голова?
MAL DI TESTA?
DOLOR DE CABEZA?
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Con il codice QR
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nella tua lingua.
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È un medicinale a base di ibuprofene che può avere effetti indesiderati anche gravi.
Leggere attentamente il foglio illustrativo. Autorizzazione del 28/01/2016.

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la Biblioteca di via Senato

mensile, anno viii Milano n. 11 – novembre 2016

V CENTENARIO ‘UTOPIA’ (1516-2016) • SPECIALE “BIBLIOTECA DELL’UTOPIA”

6 LA PRESTIGIOSA ‘UTOPIA’ DI VIA SENATO

84 BvS: il ristoro del buon lettore

Biblioteca di via Senato

Reg. Trib. di Milano n. 104 del

I 500 anni dell’Utopia

V CENTENARIO UTOPIA (1516-2016)

A sinistra i colophon dell’Elogio della follia e del Manifesto

del pensiero occidentale riproposti in edizioni fi-

A sinistra il frontespizio dell’editio princeps del Proxeneta

sto latino a seguire. Al di là dei pregi filologici

cio, contiene il testo latino dell’edizione elzeviria-

Karl Marx e Friedrich Engels, disegnati da Piero Leddi,

legatura in mezza pergamena della tiratura di te-

Giovanni Lotario di Segni, in un disegno originale di Nani

tarium ghibellino di Cola di Rienzo, comparso al-

Nella pagina accanto, a sinistra: scuno, costituiscono uno dei

modello irraggiungibile, e quin- A sinistra: Il disprezzo del mondo di

dicembre 2003. in luce per primo dal libraio antiquario

V CENTENARIO UTOPIA (1516-2016)

A sinistra: Ritratto di Tommaso Moro, in un disegno

Il problema principale allo sviluppo di una

Nella pagina accanto: L’isola di Utopia, in una xilografia di

Come appena detto, il tratto che accomuna

e codici, anche d’espressione e comuni- preso i toni ludici e ambigui presenti

Nella pagina accanto: miniatura di maestro Francesco (fra il

parti, ognuna corrispondente alla descrizione di

A sinistra: Hans Holbein il Giovane (1497-1543), Tommaso

È quindi lo stesso Moro ad avvertire che, al

Nella pagina accanto da sinistra: incisione spagnola

sua validità sulla base della propria A sinistra, dall’alto: frontespizio

V CENTENARIO UTOPIA (1516-2016)

[I] ERASMO DA ROTTERDAM, Elogio

[ II ] TOMMASO MORO, Utopia. De opti-

[ III ] NICCOLO’ MACHIAVELLI, Il

[V] GIOVANNI PICO DELLA MI-

[ VI ] FRANCESCO BACONE, Nuova

[VII] TOMMASO CAMPANELLA,

[VIII] KARL MARX, FRIEDRICH

[ XIII ] GIOVANNI LOTARIO DI

[XIV] DANTE, Monarchia, con il Com-

Mauricio Jalón, Introduzione. Condorcet:

[XV] CONDORCET, Frammento sul-

[XVI] GIUSEPPE TOMASI DI

[ XVII ] LEON BATTISTA AL-

[XIX] OTTAVIO RINUCCINI,

[ XX ] CARLO COLLODI, Le avventu-

[XXI ] GIORDANO BRUNO, De gli

[XXII] PLATONE, Repubblica, intro-

[I] ERASMO DA ROTTERDAM, [IX] ERASMO DA ROTTERDAM, [XVII] LEON BATTISTA

E-mail: info.italy@mediacom.com – web: www.mediacom.com

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