END Milano

Giornalino dell'Équipes Notre Dame - Settore di Milano

Anno 16° Supplemento "vacanze" - Maggio 1997

Compiti per le vacanze

Abbiamo voluto pubblicare subito questo Allegato ‘speciale’ al Gior-
nalino (prima dell’uscita del prossimo numero completo che è previsto per
l’autunno) per offrire dei sussidi sul dovere di sedersi che pensiamo
essere ben utilizzabili durante le prossime vacanze.

Il primo è un contributo di Alberto e Tiziana Farotto che frequentando

la Comunità di Caresto hanno elaborato una metodologia articolata sul
dovere di sedersi.
E’ una relazione che va letta con calma, un pezzettino alla volta e
pensiamo sia particolarmente adatta come compito delle vacanze.

L’altro contributo è di Andrea e Giovannella Luquer e prende spunto

da una iniziativa delle End francesi. I Luquer ce la hanno messo a
disposizione traducendolo dal Francese.
E’ piu’ sintetico del primo, ma particolarmente profondo e impegnativo,
condensandosi in esso tutta l’esperienza internazionale del movimento
su questo importante punto del metodo.

Con l’augurio di trascorrere una ottima estate: Buona lettura, ma

soprattutto buon doveredi sedersi.

SESSIONE NAZIONALE '97

La sessione nazionale, a cui raccomandiamo la partecipazio-
ne, per la grande ricchezza che può offrire, si terrà a

Nocera Umbra
dal 22 al 26 agosto
Tema:

Fedeltà,
Sobrietà,
Solidarietà.
2 - Maggio 1997
IL DOVERE DI SEDERSI
Istruzioni per l'uso
Indice:
A. LA PAROLA DI DIO CI INTERROGA
B. DECIDERSI
C. I MEZZI
C.1. CONDIZIONI PER UNA BUONA COMU-
NICAZIONE
C.2. PER FACILITARE L’ASCOLTO
C.3. LE DECISIONI
C.4. IL LITIGIO
C.5. LA RICONCILIAZIONE
C.6. VERSO IL CAMBIAMENTO
C.7. LA LIBERTÀ
C.8. I COMPROMESSI
D.CONTENUTI
E.LACOMPARTECIPAZIONE
F. UN’INIZIATIVA DA PROPORRE A TUTTE LE COP-
PIE
G. UN’INIZIATIVA DA PROPORRE ALLA REDA-
ZIONEDELGIORNALINO
H.RIFERIMENTIBIBLIOGRAFICI
A. LA PAROLA DI DIO CI INTERROGA
“Chi di voi, volendo costruire una torre, non si siede
prima a calcolarne la spesa, se ha i mezzi per portarla a
compimento? Per evitare che, se getta le fondamenta e non
può finire il lavoro, tutti coloro che vedono comincino a
deriderlo, dicendo: Costui ha iniziato a costruire, ma non è
stato capace di finire il lavoro. Oppure quale re, partendo
in guerra contro un altro re, non siede prima a esaminare se
può affrontare con diecimila uomini chi gli viene incontro
con ventimila? Se no, mentre l’altro è ancora lontano, gli
manda un’ambasceria per la pace.” Lc. 14,28-32
Fra gli impegni proposti dal Movimento Équipe Notre
Dame, quello del dovere di sedersi è forse il più originale
(1). L’espressione deriva dal brano del vangelo di Luca 14,
28-32 in cui siamo invitati a cercare nella Parola di Dio il
senso della nostra vita.
Proviamo a fare un po' di risonanza su questo brano:
- volendo costruire una torre
- si siede a calcolarne la spesa
- i mezzi per portarla a compimento
- per evitare che comincino a deriderlo
- non può finire il lavoro
- esaminare se può affrontare con diecimila uomini chi gli
viene incontro con ventimila
- manda un’ambasceria per la pace
Le idee guida che emergono potrebbero essere:
- ci deve essere un progetto o un bisogno o un’emergen-
za
- abbiamo dei mezzi che devono essere valutati corretta-
mente
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- c’è il rischio di non finire o di perdere
- in certe occasioni l’alternativa al progetto (la pace
invece della guerra) è onorevole e vantaggiosa per entram-
bi, in altri occorre rinunciare (la costruzione della torre)
- il giudizio della gente, anche se inopportuno (la derisio-
ne), può evidenziare i nostri limiti.
Se da una lettura “da singolo” passiamo ad una lettura
“a due”, rileviamo che:
- ci sono delle “tecniche di analisi” anche per il progetto
coppia e famiglia, per verificare se ha raggiunto il suo
“compimento”
- la torre (la coppia) ha una sua funzione quando è
compiuta e deve essere solida, per ospitare chi la abita o la
visita
- il progetto o l’incontro con l’altro possono essere
basati su modalità errate (la guerra) e alla lunga inconclu-
denti. Ci sono sicuramente modalità più costruttive (la
pace), sia per il re che per i soldati.
Per un proficuo dovere di sedersi occorre:
- ritrovare l’entusiasmo necessario a costruire la torre o
a dichiarare guerra all’avversario (punto B)
- avere a disposizione tutti gli strumenti per valutare il
compimento della propria torre (tempo, disponibilità al
dialogo, le domande giuste, ecc.) e tenere sotto controllo
i propri atteggiamenti (dialogo, ascolto, capacita di perdo-
no, di essere un costruttore di pace, ecc.) perché i “mezzi”
sono indispensabili per raggiungere il compimento (punto
C) - mettere a fuoco gli obiettivi (punto D) - utilizzare lo
spazio di compartecipazione della propria riunione di équi-
pe per migliorare ulteriormente i rapporti di coppia (punto E)
B. DECIDERSI (9)
Certo la cosa più difficile è... incominciare. Per chi non
ha esperienza di dovere di sedersi è utile avere uno schema
di riferimento, che riprendiamo da uno scritto di Henri
Caffarel:
1. entrare gradatamente nell’atmosfera di ascolto e di
disponibilità, ad esempio “leggete insieme un capitolo ben
scelto di un libro messo da parte apposta per quest’ora
privilegiata”. Questa fase ha anche lo scopo di far scattare
l’”emergenza della guerra” o del progetto-torre da verifica-
re; a seconda delle diverse sensibilità, ci si può raccontare
i passaggi fondamentali della propria storia di coppia, così
come il momento presente ce li fa ripensare, riguardandone
alcune foto o rileggendo lettere/appunti che ci siamo
scambiati nel passato; si possono riascoltare brani di
musica che hanno segnato la nostra vita, o soffermarsi con
sguardo contemplativo di fronte a icone o immagini cariche
di ricordi.
Tutto questo per staccare cuore e mente da altre preoc-
cupazioni contingenti e riprendere in mano il “nostro
progetto” con la freschezza dei primi tempi e la maturità
dell’esperienza, grati a Dio di quanto ci sta donando.
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2. A questo punto, dice H. Caffarel, “pregate per un
tempo abbastanza lungo e, se è possibile, ognuno faccia
ad alta voce una preghiera personale e spontanea: questa
forma di preghiera avvicina miracolosamente i cuori”.
3. E’ ora il momento del colloquio aperto, su una traccia
prefissata (vedi punto D) o su quanto di volta in volta si
ritiene opportuno dialogare, nello spirito che “per raggiun-
gere una autentica dimensione di dialogo dovrete cercare
non solo di conoscere l’altro, ma anche di comprenderlo.
[..] E’ solo l’intuizione del vero che permette di distinguere
ciò che è essenziale da ciò che non lo è” (7).
C. I MEZZI
Questo paragrafo ha l’obiettivo
di fornire gli strumenti per “calco-
larne la spesa”, per valutare se ci
sono “i mezzi per portarla a compi-
mento”, se “diecimila uomini”
sono sufficienti. Le diverse sezio-
ni contengono domande e rifles-
sioni per mettere a fuoco gli atteg-
giamenti della nostra relazione di
coppia: vanno “usati” quando
servono come possibile traccia
per mettere a fuoco un certo aspet-
to (magari durante un dovere di
sedersi)
C.1. CONDIZIONI PER
UNA BUONA COMUNI-
CAZIONE (3) (10)
* Una comunicazione vera, autentica, nella coppia può
nascere solo se siamo in un cammino di crescita psicolo-
gica e spirituale. Difficilmente si comunica se non si affron-
ta il matrimonio come cambiamento, conversione della
propria vita; non si comunica, se si vuol cambiare il coniuge
e non si guarda anche se stessi.
* non soffermarti ad analizzare scrupolosamente le rea-
zioni dell’altro. Esprimi te stesso in modo umile, onesto,
franco, senza girare intorno al problema.
* permetti al coniuge di esprimere tutte le sue emozioni
* non giudicarlo mai
* ascoltalo sempre e sempre con interesse
* se ho sbagliato, devo ammetterlo subito e chiedo
scusa, qualunque dolore gli abbia causato.
C.2. PER FACILITARE L’ASCOLTO (2)(6)
- presumiamo di sapere ciò che l’altro sta per dire?
- siamo chiusi su certi argomenti di conversazione?
- qual è il nostro più grande ostacolo nell’ascoltare
l’altro?
- permettiamo che l’altro si riveli?
- ascoltiamo preparando già la nostra risposta?
- siamo capaci di ascoltare con tutto noi stessi?
- ascoltiamo in maniera attiva o passiva?
- in quale atmosfera è più facile ascoltare?
Tutte le volte che sentite la sicurezza e l’intimità che vi
mettono in contatto con voi stessi e vi permettono di
rivelarvi all’altro, vuol dire che è l’atmosfera giusta per
l’ascolto. Ecco alcuni “trucchi”:
Maggio 1997 - 3
- in genere è più facile parlarsi quando siamo vicini uno
all’altro, per esempio seduti uno accanto all’altro, per
sentire la presenza dell’altro e non solo udirne le parole;
- è importante il contatto fisico: sentiamo con la punta
delle dita tanto quanto con le orecchie
- anche lo sguardo aiuta ad ascoltare: guardando negli
occhi dell’altro lo si attira a sè
- ci si può domandare: “Sto utilizzando bene i mezzi che
ho a mia disposizione?”. Non si può programmare in
anticipo il proprio ascolto per i momenti in cui succederà
qualcosa di importante, ma ci si può esercitare sulle que-
stioni di minore importanza.
- si può fare l’inventario delle proprie qualità migliori e
valorizzarle
- ugualmente prendendo co-
scienza dei propri ostacoli e lavo-
rando per correggerli, si aumenta
la capacità del vero ascolto.
L’esperienza ci dirà come ascolta-
re meglio.
C.3. LE DECISIONI (2)
- cosa ci porta ad avere delle
difficoltà nel decidere?
- chi di noi due prende di solito
le decisioni?
- ciascuno di noi ha un settore
in cui decidere?
- torniamo spesso sulle nostre
decisioni?
- abbiamo un secondo fine quan-
do decidiamo?
- teniamo conto dei nostri sentimenti quando decidiamo?
- giudichiamo importante decidere in coppia?
Il matrimonio è uno stato di vita nato dalla decisione
presa di impegnarsi l’uno verso l’altro e di vivere questo
impegno giorno per giorno. Una vera decisione di coppia
è quella che affrontiamo insieme, dicendo ciascuno il
proprio punto di vista, considerando con rispetto gli argo-
menti dell’uno e dell’altro e arrivando insieme ad una
soluzione che rivela la nostra unità. Non è unicamente il
punto comune di arrivo che conta, ma il clima di condivisione
che accompagna ogni tappa del nostro cammino.
L’obiettivo per ogni decisione di coppia non è trovare
ciò che è meglio per te o per me, ma ciò che è meglio per noi
due. Noi dobbiamo affrontare la decisione come due indi-
vidui non interessati alla decisione in sè, ma alla crescita del
nostro rapporto. L’obiettivo del matrimonio è diventare
“due in una sola carne”. Certamente non perdiamo la nostra
identità propria; infatti occorrono due “io” per fare un
“noi”.
La nostra unità di coppia è da costruire ogni giorno, e
un buon mezzo per realizzare questa unità è decidere
insieme: è un’avventura che rende entusiasmante il nostro
matrimonio.
C.4. IL LITIGIO (2)(4)
- litighiamo sempre per le stesse cose?
- cosa provoca i nostri litigi?
- uno di noi è sempre il perdente?
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- ci facciamo volutamente del male?
- cosa c’è di positivo nei nostri litigi?
- cosa c’è di negativo bei nostri litigi?
- quando litighiamo utilizziamo terze persone?
- riusciamo a metterci dalla parte dell’altro quando liti-
ghiamo?
Quando c’è una discussione noi siamo concentrati su
noi stessi. Una coppia che si scontra dovrebbe anche fare
una piccola pausa: non tanto con lo scopo di riprendere le
forze e far scorte di invettive, ma per prendersi la briga di
guardarsi e di vedere ciò che sta succedendo, di pensare
al tono della voce, alle motivazioni e al comportamento
reciproco in quel momento.
Possiamo anche domandarci: “Se guardassi le cose dal
suo punto di vista, troverei importante fare quella cosa o
l’altra?” Quando iniziamo una discussione perché siamo
offesi, noi seguiamo i nostri sentimenti e vogliamo farla
pagare all’altro. La sua bontà o i suoi meriti non contano
più in quel momento. Tutto ciò che vediamo è solo il male
che ci ha fatto, i suoi sbagli, i suoi difetti. Uno dei peggiori
errori che possiamo commettere in ogni relazione umana e
in particolare modo in quella matrimoniale, è quello di voler
cambiare l’altro. Dobbiamo quindi prendere la decisione di
non cercare di cambiarci reciprocamente e di prenderne
coscienza quando cerchiamo di farlo.
C.5. LA RICONCILIAZIONE (2)
- come ci riconciliamo?
- come possiamo evitare il litigio?
- ci riconciliamo veramente o facciamo solo dei rattoppi?
- che differenza c’è tra “perdonami” e “mi dispiace”?
- quando perdono penso alla mia ferita o alla riconcilia-
zione?
- quali sono gli ostacoli al perdono?
- prima di perdonare chiedo all’altro di cambiare?
- che effetto produce alla nostra coppia il perdonarci a
vicenda?
- che ruolo ha il contatto fisico nel perdono?
Perdonare veramente è ricreare il nostro amore. Ogni
coppia ha un suo stile o certi segnali che preannunciamo
che la tregua è vicina e che c’è il desiderio di riconciliarsi:
è vitale arrivare alla decisione di riconciliarsi. Un litigio
finisce solo quando noi due abbiamo deciso di unirci di
nuovo e di dimenticare ciò che è successo. Lo scontro non
finisce da solo: devo scuotermi e decidere se preferisco
avere ragione o preferisco amarti ed essere amato, se
preferiamo noi stessi alle nostre posizioni.
Talvolta succede che interrompiamo semplicemente lo
scontro e ci rimettiamo insieme senza riconciliarci: non
teniamo conto del danno fatto alla nostra relazione e non
ci guariamo l’un l’altro nel profondo. Non basta quindi
risolvere la vertenza in se stessa, ma occorre occuparci di
noi, guarendo le ferite che ci siamo inflitti. Dato che una
delle ragioni principali di un litigio è la mia convinzione che
l’altro non mi ascolta e non capisce quel che mi succede,
dobbiamo assicurarci che il coniuge mi ascolti quando
desideriamo fare la pace. Uno dei segni premonitori di uno
scontro imminente è la mia impressione di essere trattato
ingiustamente; così se ti faccio male è per “vendetta” o per
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farti cambiare un’abitudine che a me non piace: penso che
la mia sofferenza giustifica quella che procuro all’altro. Il
farsi del male a vicenda è un aspetto significativo in una
relazione coniugale: dobbiamo ricercare ciò che causa
sofferenza, nonostante non abbiamo intenzione di farci del
male.
C.6. VERSO IL CAMBIAMENTO (3)(5)
Comincia a cambiare te stesso; vedrai che anche l’altro
cambierà.
(Sono domande che ciascuno fa a se stesso. Ci si
comunica poi le risposte).
- che cosa mi spingerebbe a cambiare me stesso?
- quale vera importanza rivestono le mie esigenze?
- esistono possibilità che io possa cambiare?
- di che cosa ho paura?
- che cosa mi fa sentire psicologicamente male nel rap-
porto?
- che cosa mi farebbe stare psicologicamente meglio con
l’altro?
- quali qualità vorrei che possedesse mia moglie?
- che stima ho di me stesso? e dell’altro?
C.7. LA LIBERTÀ (3)
Rivolgendosi l’un l’altra:
- ti senti libera con me? perché si? perché no?
- ti devo dire che ho bisogno di te in queste circostan-
ze:.....
- queste sono le cose su cui, consapevolmente, non
riesco ad accettare compromessi:..........
- del nostro rapporto vorrei rivedere le seguenti rego-
le:.......
- sarei felice se tu........
- vorrei dirti a che cosa ho rinunciato per te:.................
- i miei desideri che non ho ancora soddisfatto con te
sono:....
- con te mi sento in trappola nelle seguenti circostan-
ze:.......
C.8. I COMPROMESSI (3)
Rivolgendosi l’un l’altra:
- su che cosa tu non scenderesti mai a compromessi?
- che cosa hai più paura di perdere con il compromesso?
- per stare con te, a quale compromesso devo scendere?
- quali compromessi, già pattuiti, ora vorrei cambiare?
- ti sto chiedendo qualcosa che non puoi fare?
- quanto sei disposto a perdere di tuo per far funzionare
il rapporto?
- quali cose non sei disposto a dare oggi, ma forse più
avanti?
D. CONTENUTI
Come si diceva all’inizio è utile per le prime volte avere
una traccia. La riprendiamo da (1).
1. Che posto occupa Dio nella nostra vita di coppia?
2. Le nostre parole ed i nostri comportamenti aiutano
l’altro a conoscersi meglio?
3. Difficoltà e progressi nell’accettazione delle diversità
dell’altro.
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4. Le interferenze esterne (famiglia di origine, colleghi,
amici, ecc.) quanto e come influiscono sul nostro rapporto?
5. Che posto e che significato ha la vita sessuale nella
nostra vita di coppia?
6. Sappiamo ascoltare i nostri figli per capire le loro reali
esigenze?
7. Viviamo i nostri impegni “anche” con spirito di servizio
o “soltanto” per affermazione personale?
Queste piste di approfondimento possono essere arric-
chite di volta in volta:
- dal tema di studio della propria équipe
- da articoli della lettera END e del Giornale di settore
- da documenti della Chiesa
- da testi di spiritualità
- da testi che interrogano il nostro impegno nella comu-
nità cristiana e umana.
Questi temi devono essere colti nei loro aspetti fonda-
mentali, sempre in relazione alla “torre” che stiamo co-
struendo; Dio ha per noi un progetto tutto particolare, con
i più strani “materiali”, e ci chiama su strade sempre nuove
e diverse: occorre vigilare e discernere. Nel nostro dovere
di sedersi allora devono giungere questi segnali (magari
supportati da brevi pagine di approfondimento) per verifi-
care se per noi questo è fuoco, tempesta o vento leggero
in cui Dio ci parla.
E. LA COMPARTECIPAZIONE
“La compartecipazione è il momento di una presa a carico
vicendevole di quanto ciascuno ha di più profondo, di
quanto ogni coppia ha di più personale, che è il suo
progetto spirituale in risposta alla chiamata di Dio. Questa
presa in carico avviene mediante:
1. ricerca assidua della volontà di Dio
2. ricerca della verità
3. esperienza dell’incontro e della comunione
[..] Per quanto riguarda il che cosa compartecipare:
* In coppia, abbiamo cercato di vivere nella verità tutti
i nostri incontri?
* A quale argomento abbiamo dedicato il dovere di
sedersi (se non è troppo intimo e possiamo
comparteciparlo)? Ho potuto comunicare me stesso e
incontrare il mio coniuge? Quali difficoltà abbiamo incon-
trato? Mi sono sentito accolto? Sono capace di riconosce-
re la mia parte di responsabilità nei conflitti? Quale passo
avanti abbiamo fatto? Quale segno utilizziamo per ricordar-
ci della presenza di Dio durante il dovere di sedersi? “
F. UN’INIZIATIVA DA PROPORRE A
TUTTE LE COPPIE
Alla fine del ritiro di settore a San Salvatore nel settembre
’94 ci è stato consegnato un quaderno “in bianco”, ma con
una copertina impegnativa: QUADERNO SPIRITUALE DI
COPPIA, su cui appuntare il cammino della coppia (la
regola di vita, la cronaca dei dovere di sedersi, fatti impor-
tanti che segnano la vita di coppia, ecc.). Sulla prima pagina
avevano scritto i nostri nomi e la data del ritiro come punto
di inizio di questo cammino, e di lato sulla sovraccoperta
c’è una frase di Lazzati: “Il piano di riforma deve essere
scritto e portato sempre con noi, come l’alpinista porta con
Maggio 1997 - 5
sè la carta su cui ha tracciato il suo itinerario. Bisognerà
rileggerlo ad ogni ritiro, forse anche a ogni confessione, per
non perdere la strada lungo l’anno”. Per le coppie possia-
mo aggiungere “ad ogni dovere di sedersi”. Il nostro
rimane dimenticato in un cassetto per lunghi periodi, ma
quando salta fuori e riprendiamo l’abitudine di scrivere e
di rileggere è uno strumento molto utile, per questo ci
permettiamo di consigliarlo caldamente a tutti.
Del resto anche l’Abbè H. Caffarel terminava dicendo:
“Sarà molto importante fare un resoconto scritto di ciò che
è stato scoperto, studiato, deciso durante queste ore, ma
questo lo può fare, dopo, uno dei due e lo rileggerete
insieme la prossima volta”.
G. UN’INIZIATIVA DA PROPORRE ALLA
REDAZIONE DEL GIORNALINO
Proponiamo di istituire uno spazio di “Compartecipazio-
ne di settore” per comunicarci:
- le domande che ci sono più servite nel dovere di sedersi
- le modalità più feconde per pregare in coppia, per
individuare la regola di vita, ecc.
Certo, scrivere costa, ma l’esperienza positiva contagia
immediatamente; poche righe, ma con lo spessore del
vissuto, possono segnare più di interi trattati.
Iniziamo questo numero con domande comunicate da
Isabella e Raoul Criconia della Senago 1, per una verifica
personale e di coppia:
- cosa ho imparato da mio marito? (ovvio che i mariti
hanno domande complementari a queste)
- cosa ho offerto di me a lui?
- mio marito è cresciuto nella conoscenza di Gesù attra-
verso di me?
Sono tre domande “tremende” che si possono usare per
“scriversi”, per riflettere insieme, per impostare la regola di
vita.
Alberto e Tiziana Farotto
Equipe Milano 9
H. RIFERIMENTI BIBLIOGRAFICI:
(1) Libretti verde “Riuniti nel nome di Cristo” n. 4 pag. 9,
edizioni END.
(2) Gallagher C.C., L’amore è... una coppia!, traduzione
e appendice a cura della Comunità di Caresto. Edizioni O.R.
1993
(3) Albisetti V., Terapia dell’amore coniugale. Come
affrontare i problemi del vivere insieme. Edizioni Paoline
1994.
(4) Gullotta G., Commedie e drammi nel matrimonio.
Edizioni Feltrinelli 1976.
(5) Gillini G., Zattoni M., Ben-essere in famiglia. Proposta
di lavoro per l’autoformazione di coppie e di genitori.
Queriniana 1994
(6) Biancardi D. e M., Relazioni familiari legami di pace.
Percorsi per la riflessione e l’approfondimento in gruppo.
Edizioni Dehoniane Bologna, 1994
(7) Nanni M.F. e P., Un tesoro in vasi di argilla. Mistica
dei punti concreti di sforzo. Gazzada giugno 1995.
(8) Gomez-Ferrer A. e M., La compartecipazione sui punti
concreti di impegno, Edizioni END 1995.
(9) Lettera END 80 e 81, inserto giallo, 1994
(10) Comunità di Caresto, Esercizi spirituali... tra le pareti
di casa. Schede per sposi e fidanzati. Edizioni O.R. 1995
6 - Maggio 1997
Per un lungo dovere di sedersi
In una sessione in Francia un consigliere spirituale ha
proposto, alle 60 coppie presenti, uno schema per un
dovere di sedersi che quasi tutti hanno utilizzato e che
sembra averli aiutati molto. E’ un dovere di sedersi un po’
particolare perché suppone che si abbia un giorno libero
- o almeno alcune ore.
Il sacerdote insiste su tre punti:
- non esitare a rimanere ognuno per conto proprio nel
primo tempo, quello della riflessione personale.
- avere il coraggio di fare questo lavoro per iscritto,
anche se ciò sembra a prima vista troppo scolastico.
- essere convinti di avere il diritto di prendere molto
tempo per fare questi esercizi. Noi cadiamo spesso nella
frenesia della velocità che è forse “il difetto fondamentale
dell’essere umano sempre tentato di rifiutare la propria
condizione di creatura sottomessa alla legge del tempo”.
I . Un tempo di riflessione personale davanti a
Dio
-1 Ripensare, in silenzio, ognuno per conto proprio, a
tutti i doni che Dio ci ha fatto. Farne un’elenco
scritto...... e prendere tempo per ringraziarne il Si
gnore.
-2 Ripensare a tutti i perdoni che Dio ci ha accorda
to...... e prendere tempo per ringraziarlo.
-3 Riflettere a tutte le qualità del nostro coniuge, alla
meraviglia che egli è per Dio, per me, per gli altri.
Ripensare a tutto l’amore con cui egli mi ha circon
dato, a tutte le dimostrazioni che mi ha dato di
questoamore, a tutti i perdoni ricevuti da lui (se ho
avuto la semplicità di chiedergli perdono).
Scriverli...... e prendere tempo per ringraziare Dio.
-4 Fare l’elenco dei rimproveri fattimi dal mio coniu
ge. Rimproveri che mi sembrano giustificati.
Chiedere perdono a Dio per non essere stato, allora,
l’immagine della Sua tenerezza nei suoi confronti.
-5 Fare l’elenco dei comportamenti che mi irritano
nel mio coniuge e delle parole che mi hanno ferito.
Non aver paura di dire le proprie impressioni e ciò
che si è “risentito”.
Dire: “mi irriti quando fai questo” non è dire: ‘tu fai
male” o necessariamente: "tu non devi più farlo”.
-6 Fare l’elenco delle frasi della Bibbia che risuona
no profondamente nel proprio cuore e che sono
sorgente di gioia e dinamismo nella mia vita.
-7 Pregare perché lo scambio di oggi sia migliore che
nel passato e che io vi entri con molta speranza.
“Dio è il Signore dell’impossibile”.
Il. Un tempo di amore silenzioso. (Amarsi in
silenzio)
Sedersi uno accanto all’altro in silenzio come ai tempi
del nostro fidanzamento.
END milano
L’importanza del divano in cui si prende tempo per
gustare la tenerezza dell’altro, il braccio sulla spalla dell’al-
tro o la testa sul suo cuore.
Affidarsi in silenzio a una preghiera di ringraziamento.
“Benedetto sii tu, mio Signore per questo amore condi-
viso, per le nostre riconciliazioni, per il nostro desiderio di
amarci sempre e sempre di più, per la nostra gioia di oggi.
III. Un tempo per lo scambio (Amarsi con le
parole)
-1 Un tempo di preghiera di intercessione utilizzando
una formula a memoria. (Preghiera vocale o canto)
- 2 Ascoltare l’altro spiegarmi le ragioni del suo modo
di agire, della sua scelta, il vero significato dei suoi
argomenti, ciò che lo fa soffrire nel mio modo di
vedere o di parlare. Insomma tutto ciò che, in me, lo
irrita....
e non interromperlo mentre parla.
Non considerare il suo discorso come un’accusa,
ma come l’espressione della sua sofferenza, se
soffre così tanto per la mia condotta o per le mie
parole è segno che mi ama. E’ per amore che egli mi
“confida” tutto questo. Invece di rinchiudersi in un
mutismo che nuocerebbe alla nostra relazione co-
niugale, egli osa parlarne.
- 3 Osare esprimermi a mia volta. Non arriverò forse
a convincerlo della mia “buona fede” quando gli
dirò che i miei argomenti non avevano intenzione di
ferire ma lo capirà forse più tardi.
Non arriveremo probabilmente nemmeno subito a
essere d’accordo sulla soluzione di un problema
pratico: (compera della macchina, risultati scolasti
ci scadenti di un figlio, strani mutamenti di un altro,
suddivisione dei compiti casalinghi) ma è preferibile
esprre con calma il proprio punto di vista dopo aver
bisticciato, che chiudersi nel mutismo o nel rancore.
Questo scambio deve farsi:
- nella speranza di aiutarci reciprocamente,
- senza pretendere di cambiare immediatamente il
comportamento del coniuge, che forse riconoscerà
i suoi torti un giorno o l’altro,
- nella gioia di fare la volontà e la gioia di Dio, felice
di vedere i suoi figli dialogare.
IV Un tempo di ringraziamento (Cantare Dio)
Prendere tempo per ringraziare insieme:
- sia col Magnificat,
- sia con una preghiera improvvisata.
Buon lavoro, buono scambio.