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Divieto di diIIusione telematica, di adattamento
parziale o totale e di riproduzione non autorizzata,
in qualsiasi Iorma e per qualsiasi scopo, salvo brevi
citazioni a scopo di recensione.
Ogni abuso sara perseguito
a norma di legge.
Questo libro e stato tratto da dispense dattiloscritte, contenenti la
trascrizione degli ultimi gruppi d'incontro tenuti da AlIred Orage
sul Sistema di GurdjieII a New York (254 West 54), tra il 24
marzo e il 26 maggio del 1931. Fotocopie degli originali in lingua
inglese sono conservate presso la LEEDS UNIVERSITY
LIBRARY.
2012 AH! Di Fabrizio Ponzetta
Traduzione e rielaborazione di
Fabrizio Ponzetta ed Elisa Vascotto
2013 El&EL
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ORAGE TRA IL GURDJIEFF MAGO BIANCO
E IL GURDJIEFF MAGO NERO
di Fabrizio Ponzetta
I
Quando ho deciso di leggere i dattiloscritti che com-
pongono questo libro, il mio interesse principale era quello
di avere qualche elemento in pi per capire cosa era real-
mente accaduto tra Gurdjief f ed Orage in quei mesi che
correvano dal novembre del 1930 al marzo del 1931.
Morbosit da storico guardone, da voyeur che osserva
eccitato la spiritualit che si cala le mutande, certamente.
O forse, il perch di tanto interesse in questo scorcio di
vita gurdjief fiana nel balletto in due tempi che vede
Gurdjieff buon maestro incompreso dallirriconoscente di-
scepolo e, cambiando scene, lo stesso buon discepolo che
si libera dalla morsa del cattivo maestro. La lotta dei maghi.
La storia di Gurdjief f ed Orage si presta a tale dualismo.
Sono ben consapevole dellipnosi provocata dalla locu-
zione Tertium non datur ed ef fettivamente in questi
dattiloscritti cercavo elementi per una deipnosi da tale finta
alternativa. Diari, lettere e autobiografie, riportate da per-
sone informate sui fatti e dagli stessi Gurdjief f ed Orage,
confondono ancora di pi riguardo a quanto accadde.
Forse accaddero davvero situazioni su pi livelli di
coscienza, irriferibili in una linea storica o forse pi sem-
plicemente la memoria delluomo che guardando indie-
tro manipola, altera e ridefinisce i fatti; non si usa forse
rivivere come sinonimo di ricordare?
Certo, tutto quello che si vuole, ma in questa storia,
tanto per iniziare, c chi riceve Orage al porto di New
York l8 gennaio del 1931 e chi lo vuole gi arrivato a New
York il 10 dicembre del 1930. Cercheremo di fare ordine
successivamente sulla strana storia che accadde tra
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Gurdjief f ed Orage in quel periodo, perch al momento
mi preme davvero sottolineare come tutto ci, nel legge-
re le trascrizioni di queste conferenze di Orage, sia pas-
sato in secondo piano rispetto ai contenuti che ho trovato
nei testi che compongono questo libro.
Se avete letto Frammenti di un insegnamento scono-
sciuto di Ouspensky e seppur af fascinati avete comunque
desiderato di leggere il sistema di Gurdjief f spiegato da
un essere brillante, sottile, ironico, sarcastico, nobile in
una prestazione eccellente questo il libro che fa per
voi, perch queste parole di Carl Zigrosser (citate da J.
Webb in The Harmonious Circle) sono proprio riferite
allOrage di questi incontri.
Qui luomo, per i motivi che chiariremo in seguito, non
pi assoggettato a Gurdjieff ma non neanche distante
come Ouspensky e sopratutto, al contrario di Ouspensky,
Orage non ne stava facendo un mestiere ma stava per an-
darsene e ritornare, rafforzato, alla sua vita, riversando
sette anni di Conoscenza ad un uditorio che lo amava e
che lo aveva difeso dagli stessi attacchi di Gurdjief f, sem-
pre che questi, come cercheremo di appurare in seguito,
siano davvero avvenuti. A rendere ancora pi squisite
queste trascrizioni il fatto che esse non furono scritte
per essere pubblicate, Orage probabilmente non ci mise
nemmeno mano, dato che presumibilmente ser virono
come dispensa dopo la sua partenza per lInghilterra. Un
anonimo partecipante trascrisse gli incontri, limitando i
propri interventi al minimo necessario.
Sembra quasi di ritrovare a tratti il sapore dei vangeli
gnostici, E Ges disse e parte una dissertazione ...
Di cosa si parla in questi incontri? Chi legge potr
notare che rispetto alla teosofia di Ouspensky e alle sue
ambizioni di contattare fonti superiori oppure rispetto allap-
proccio metastorico del Gurdjieff scrittore, le trascrizioni
delle parole di Orage possono coinvolgere immediatamente
anche il lettore odierno, che di attenzione a disposizione
ne ha poca.
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Sostanzialmente Orage ti fa immaginare due ritratti:
uno quello che sei, laltro quello che potresti essere
se le tue tre dimensioni (fisica, emotiva e mentale) fun-
zionassero al meglio. Per fare il primo ritratto, avverte
Orage, devi guardarti come ti guarderebbero gli altri o
come tu guardi gli altri.
Daresti fiducia a questa persona? Ritieni che realizze-
r i sui obbiettivi, se ne ha, nella vita? Solo quando ti guardi
oggettivamente per quello che sei, solo allora potrai im-
maginare laltro te stesso, quello che puoi diventare, al-
trimenti il rischio che tu immagini un modello a cui ri-
farti e su cui illuderti. Orage continua su questa linea,
come una mitragliatrice, sparando raf fiche di suggestio-
ni e informazioni, suggerisce di immaginare che ci che
sei adesso il centro di un cerchio mentre i tuoi possibili
futuri sono punti sulla circonferenza. Tra dieci anni sarai
in uno di quei punti, ma solo uno di quei punti rappresen-
ta quello che potresti davvero essere con un normale e
sano funzionamento del fisico, dellemotivo e del mentale. Ed a
quel punto sulla circonferenza sei legato da una forza
magnetica, un sentire la Via giusta per te ma sfortunatamen-
te le pressioni esterne e i condizionamenti interni tendono
a farti zig zagare altrove, sono inclinazioni a cui si rime-
dia con...
Ovviamente non posso riassumere il libro in questa in-
troduzione ma il lettore attento avr gi capito la portata di
questi incontri che, tanto per intenderci, Gurdjieff a prescin-
dere, sono condotti da un signore a cui Ezra Pound dedic
tre dei suoi Cantos, a cui Bernard Shaw finanzi la sua atti-
vit di editore che pubblic per primo talenti come Katherine
Mansfield e Dylan Thomas. Questo era Orage, tanto per es-
sere chiari. Se non lo conoscete solo per un motivo, ben
riassumibile nella frase che John Cowper Powys, gli scrisse:
Tra tutti gli uomini di genio che ho conosciuto, lei solo sem-
bra aver superato completamente lorgoglio.
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Il pi alto grado diniziazione che si pu raggiungere
nellesoterismo il buon senso.
(Alfred Richard Orage)
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INDICE
Orage tra il Gurdjief f mago bianco
e il Gurdjief f mago nero
di Fabrizio Ponzetta 5
INCONTRI CON GURDJIEFF 17
24 marzo,1931 19
7 aprile, 1931 26
14 aprile, 1931 30
21 aprile, 1931 41
28 aprile, 1931 52
5 maggio, 1931 61
12 maggio, 1931 74
19 maggio, 1931 84
26 maggio, 1931 92
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