Marguerite Pantaine Anzieu/ Jacques Lacan: MATERIALI

1. BDF 5.10 Giacomo Conserva, 'Marguerite Pantaine-Anzieu e Jacques Lacan, 1932: psicosi paranoica e personalit'http://bidieffe.net/?page_id=1004 (19-12-2012, Bergamo) video di un'ora circa 2. Il caso Aime-Jacques Lacan, Jaime Roig Gozalvez (trad. Giacomo Conserva) Jorge Roig Gozlvez 'El caso Aime de Jacques Lacan' Salud Mental , Apr 14, 2010. http://pacotraver.files.wordpress.com/2009/02/aimee.ppt 3. BIBLIOGRAFIA/ SITOGRAFIA 4. A PROPOSITO DELLA THSE DI LACAN: 10 WAYS OF SEEING/ 10 MODI DI VEDERE 5. Voy corriendo al Quai d'Orsay/ Je cours au quai d'Orsay

2. Il caso Aime-

Jacques Lacan Jaime Roig Gozalvez (trad. Giacomo Conserva)

Jorge Roig Gozlvez 'El caso Aime de Jacques Lacan' Salud Mental , Apr 14, 2010. http://pacotraver.files.wordpress.com/2009/02/aimee.ppt

L'analista Jacques-Marie mile Lacan (Pars, 13 aprile 1901 - 9 settembre 1981). Inizi lo studio della Medicina nel 1920, e si specializz in psichiatria a partire dal 1926. Nel 1932 [correzione mia] inizi una analisi con Rudolph Loewenstein, durata fino al 1938. Lacan era molto attivo nel mondo degli scrittori, artisti e intellettuali parigini dell'epoca: fu amico di Andr Breton, Luis Buuel, Salvador Dal e Picasso (di cui fu medico); partecip pure al movimento Psych fondato da Maryse Choisy. Contribu a numerose pubblicazioni surrealiste, e fu presente alla prima lettura pubblica dell'ULISSE di James Joyce. Nei suoi studi mostr particolare interesse per l'opera filosofica di Martin Heidegger, e partecip ai seminari su hegel di Alexandre Kojve assieme a molti altri intellettuali del tempo. Lacan stava passando dalla neurologia alla psichiatria. Fra il 1927 e il 1931 studi la clinica delle malattie mentali e cerebrali nell'Ospedale Sainte-Anne. Lavor poi nella infermeria speciale della Prefettura di Polizia, passando poi [pochi mesi nb] alla Clinica del Burghozli diretta da Hans Maier, il successore di Bleuler. Il lavoro di Lacan sulla follia pass fin dall'inizio attraverso donne. All'inizio lavor con una donna affetta da sintomi di isteria(concetto ripreso da Freud), utilizzando per descriverne i sintomi il termine 'pitiatismo' ereditato da Babinski. Nel 1931, con Henri Claude y Pierre Mignault, presenta due casi di 'follie simultanee'. Si interessa poi delle alterazione del linguaggio scritto, presentando un altro caso

di paranoia femminile. Cos, Lacan si interessa al tema della follia passando dalla paranoia. Se Freud invent la psicanalisi partendo dalle sue isteriche, Lacan la reinvent partendo dalle sue paranoiche. Quando Lacan si accosta alla paranoia, si interessa primariamente al linguaggio. Riprende il termine schizofasia (introdotto da Kraepelin per descrivere le alterazioni del linguaggio come sintomo precursore della schizofrenia), e utilizza il termine schizografia per descrivere lo stesso fenomeno in rapporto alla scrittura. Si basa non solo su Kraepelin,ma anche sulle lezioni di Delacroix sull'afasia; quest'ultimo, che fu maestro di Sartre, si basava a sua volta sul Corso di linguistica generale di Saussure. Per sorprendente che sia, fu la lettura di 'Asino marcio', testo di Salvador Dal, a convincere Lacan a abbandonare l'idea del costituzionalismo per ripensare il problema nel linguaggio nel fenomeno della psicosi. Per Dal la paranoia aveva la funzione di una allucinazione; definiva il delirio una interpretazione della realt, e la paranoia una attivit creativa logica. Siamo nel 1931, e Lacan si addentra maggiormente nella dottrina freudiana e si appoggia al surrealismo; partendo dalla sua attivit psichiatrica inizia a elaborare la sua tesi di specializzazione.

LA TESI La psicosi paranoica nei suoi rapporti con la personalit 'E in gran parte sostenuta dalle sue letture di Spinoza, Jaspers, Nietzche, Husserl e Bergson [N.B. e, soprattutto, di Janet e Kretschmer]. Di fatto, l'influsso di Spinoza, linizio dell'analisi con Loewenstein e l'incontro con Marguerite Pantaine la segneranno dall'inizio alla fine. 'E divisa in tre parti: 1. posizione teorica del problema della psicosi paranoica; 2. presentazione del caso Aime; 3. sviluppo del suo metodo di lavoro, e conclusioni.

Fu sostenuta [e pubblicata una prima volta n.b.] nel 1932. Non venne [ri]pubblicata fino al 1975. La psicosi paranoica nella Psichiatria del tempo (1) Divide la psicopatologia in due correnti: A. Psicogenesi teorie costituzionaliste: scuola francese (Srieux e Capgras). teorie della reazione della personali: scuola francese (Janet),e tedesca (Ktretschmer). B. Organicismo organicisti puri: scuola francese (Mignard, Guiraud, Hesnard, Clrambault). Germania: il 'processo' di Jaspers. Lacan critica sia il costituzionalismo che l'organicismo, e intende sostenere la psicogenesi della psicosi.

La psicosi paranoica nella Psichiatria del tempo (2) Lacan si schiera per i concetti di reazione e di processo, nella misura in cui permettono di indicare che lo scatenamento della psicosi non uno sviluppo autonomo, ma mantiene un rapporto con l'ambiente sociale: esiste un rapporto fra le riposte di un individuo e gli eventi attorno a lui. Sottolinea cos le reazioni individuali davanti alle situazioni di vita. Cos Lacan pu dire alla fine: se i disturbi organici e gli eventi della storia ci mostrano solo lo scoppiare del processo morboso, il progresso e la struttura della psicosi sono spiegabili sono facendo riferimento a una anomalia psichica antecedente a queste istanze. E la nostra ricerca ci ha portato a individuare un disturbo che non ha senso se non in funzione della personalit, ovverossia (se si preferisce) psicogeno. Nella tesi Lacan cercher appunto di dimostrare la relazione fra la psicosi paranoica e la personalit. Molto pi tardi, nel suo seminario su 'Le Sinthome', il 16 dicembre 1975 far questa affermazione:

Se tanto a lungo mi sono opposto a una ristampa della mia tesi di specialit per qeusta semplice ragione: che non c' nessun rapporto fra psicosi paranoica e personalit come tale- per un semplice fatto: che sono la stessa cosa: 'E a partire da Kraepelin che in Germania si pens a una concezione psicogena della psicosi paranoica; Bleuler spieg il delirio con le reazioni del soggetto davanti alla sua situazione vitale. Al contrario, Srieux e Capgras in Francia pensavano a una derivazione del delirio dalle predisposizioni costituzionali del malato. Come si vede, Lacan si appoggia alla psichiatria tedesca, non a quella francese contemporanea. E cos riprende l'idea di Kraepelin: Si sa che nella descrizione kraepeliniana la paranoia si differenzia da parafrenia e stati paranoidi per l'ordine mantenuto nel pensiero, azioni e volont; per il suo diffondersi senza distruggere la personalit precedente, per la sua durata senza evoluzione demenziale. Indubbiamente Lacan non si allontana del tutto dai suoi vecchi colleghi [?] Srieux e Capgras; costoro pongono l'accento sul fatto che per gli interpreti nessun segno simbolico pi importante della parola- ci come risposta alla analisi di Guiraud del delirio di interpretazione: per lui, l'interpretazione si fa sempre sulle forme linguistiche. Per il suo maestro Clrambault, se vi era un meccanismo psicogeno nella paranoia era la mancanza di fiducia. Tale era lo stato delle cose quando Lacan inizi la sua ricerca sul caso Aime: l'idea dominante era di una costituzione paranoica che infine portava alla paranoia clinica- ipotesi fortemente influenzata dalle idee di Magnan sulla degenerazione. Per Lacan si allontan da questa concezione, e svilupp esattamente quella opposta: fra i tratti di carattere paranoici e la paranoia clinica c' una discontinuit, una rottura, una catastrofe psichica; non c relazione lineare fra costituzione psichica e malattia. Quello che Lacan dimostra che il delirio l'equivalente intenzionale di una pulsione aggressiva insufficientemente socializzata.

Lacan asser: il delirio non della stessa natura di una lesione fisica. 'E l'espressione di un disturbo della psiche, del giudizio, della condotta sociale di una persona. Questa espressione determinata tramite un simbolismo sociale, che deve essere interpretato. In altre parole, per Lacan il meccanismo della psicosi fondamentalmente sociale. La sua tesi di specialit un esempio della frontiera fra psichiatria e psicanalisi in cui in quegli anni si trovava Lacan.

Il caso I giornali: notizia dell'ultima ora! La storia

Marguerite Pantaine nacque a Mauriac il 4 luglio del 1892. Nella tesi, Lacan la chiamer Aime (amata), che il nome dell'eroina di uno dei romanzi scritti da lei. Proveniva da una famiglia cattolica di contadini del centro della Francia. Figlia di una madre che soffriva di sintomi persecutori, sogn molto presto, alla maniera di Emma Bovary, di abbandonare la sua condizione sociale di partenza e diventare una intellettuale. Nel 1910, all'et di 18 anni, entr nell'Amministrazione delle Poste. 7 anni pi tardi, nel 1917, a 25 anni di et, si spos con Ren Anzieu, pure lui funzionario delle Poste, assumendo il nome di Marguerite Anzieu. Inizio della psicopatologia. Nel 1921 (28 anni) mentre era incinta inizi a tenere un comportamento strano, con idee persecutorie. Le sue reazioni violente vanno aumentando. Taglia con un coltello le ruote della bicicletta di un vicino, e scaglia oggetti contro il marito. Ha incubi sulla morte del figlio che ha concepito. Alla fine d alla luce una bambina nata morta (soffocata dal cordone ombelicale); riceve una telefonata da

una donna che per tre anni era stat sua intima amica (C. de la N.), e con certezza psicotica conclude che quella la responsabile della morte. A 30 anni di et Aime di nuovo incinta, e compaiono sintomi simili.Nasce un maschio (Didier), e non permette a nessun altro che lei di accudirlo i primi cinque mesi. Aumentano le idee persecutorie e la sua ostilit nei confronti delle altre persone. Idee di autoriferimento: ha la sensazione che le sue compagne d'ufficio parlino di lei per calunniarla. Lo stesso per strada: la gente le sussurra dietro. Fanno allusioni a lei sul giornale.Tutti, in vario modo, vogliono la stessa cosa: la morte di suo figlio. Trova che tutti lo minacciano; le auto passano troppo vicino alla carrozzella, i vicini vogliono fargli del male. Durante questo periodo il marito scopre che la moglie ha rinunciato al lavoro e ha richiesto un passaporto per gli Stati Uniti- usando un documento falso da cui risulta che il marito ha autorizzato la sua partenza. La sua intenzione di fuggire via con il figlio, per proteggerlo. Inoltre, vuole diventare scrittrice e cercare fortuna in un altro paese. Venne ricoverata per 6 mesi in una clinica per malattie mentali (1923), con la diagnosi di delirio interpretativo. I documenti della clinica raccontano di come ella si sentiva perseguitata dalla gente per le strade e dai vicini, che secondo lei le indirizzavano maledizioni e ingiurie. Viene alla fine dimessa su richiesta dei famigliari- PRIMO RICOVERO Dimessa dalla clinica si occupa del figlio in modo apparentemente stabile, per non vuole tornare al suo posto di lavoro: dal che si deduce che le idee persecutorie continuavano. Chiede infine all'amministrazione un trasferimento a Parigi, che le viene concesso. Nel 1924 si ritrova sola, senza marito e senza figlio. Va progressivamente costruendo il suo delirio contro la Signora Z (Huguette Duflos, il cui vero nome era Hermance Hert, attrice celebre in quegli anni sulla scena parigina): sicura che da l vengono le minacce di uccidere suo figlio. Come fece Aime ad arrivare a questa conclusione? Dopo molti insistenti interrogatori, confessa Lacan, Aime gli racconta quanto segue: fu nell'ufficio, in un momento in cui si sforzava di chiarire da dove venivano le minacce contro il

figlio, che per la prima volta sent le colleghe parlare di questa attrice- e fu allora che cap di avere trovato la responsabile del complotto contro il bambino. Era stata almeno due volte a vederla a Parigi: al teatro, e poi al cinema. Aime si rende conto che la Signora Z si presentava vicino a casa sua, e interpreta il tutto come una provocazione. Continua a sognare il figlio morto e, per quanto vada a trovarlo nella citt natale di lui, dove vive con il padre, teme molto per la sua vita- fino al punto di sentire di dover fare qualcosa perch altrimenti la disgrazia la raggiunger in fretta, e diventer una madre criminale. La tempesta di angoscia e persecuzione cresce col passare del tempo. Anche se la Signora Z la sua persecutrice principale, vi sono altri persecutori.Cos per diverse donne attorno a lei, ma soprattutto per lo scrittore dei testi di questa attrice, verso il quale Aime aveva inizialmente dedicato un amore erotomanico, per passare poi a disprezzo e rancore. Diceva che era colpa di lui se aveva abbandonato suo marito, perch era stato lui a chiederglielo. L'amore erotomanico non si manifest solo con questo personaggio ma anche con il principe di Galles, cui scriveva lunghe lettere. Ritiene pure che un redattore del Journal faccia nei suoi articoli frequenti allusioni e minacce contro di lei. Si sente plagiata, e crede che vengano copiati degli estratti dei suoi romani non pubblicati. Passa un periodo di dissipazione, nel quale si sente obbligata a andare verso gli uomini. Abborda a caso uomini che incrocia per strada. Molte volte questi incontri terminano in stanze d'albergo. 'E in questa ossessione che Aime avverte la necessit imperiosa di fare qualcosa per tenere lontana da suo figlio la minaccia di morte, e che prepara l'aggressione alla Signora Z. Il 18 aprile 1931, all'ingresso del teatro, abborda una famosa attrice parigina, che doveva recitare quella notte. La sta aspettando, e le chiede: ''E lei la Signora Z' (cos venne chiamata da Lacan)? Ricevuta una risposta affermativa, Aime tira fuori dalla borsa un coltello, e piena di odio leva la mano contro di lei; la lama per bloccata dall'attrice, che si taglia i tendini di un dito della mano destra.

Interrogata sul motivo dell'aggressione, disse solo che la Signora Z da molto tempo la minacciava e provocava. Era sicura che l'altra non agiva da sola, ma con la complicit di un letterato, pure famoso, che aveva rivelato parte della sua vita privata. Aime viene inviata in prima istanza alla infermeria speciale e al carcere femminile di Saint-Lazare. Un mese e mezzo dopo, il 3 giugno 1931, viene ricoverata nella Clinica Sainte-Anne con diagnosi di delirio sistematizzato di persecuzione su base interpretativa con tendenze megalomaniche e sostrato erotomanico. Il 18 giugno 1931 Lacan prende in carico il caso, di cui si occuper per un amnno e mezzo. Aime aveva 38 anni. Durante il ricovero in clinica, il suo delirio spar [n.b.in effetti dopo i primi 20 gg di carcere]. La interpretazione Per Lacan si trattava senza dubbio di una paranoia, e per questa diagnosi si bas su una concezione kraepeliniana: la conservazione di un ordine nel pensiero, negli atti e nella volont. Per in questo quadro non si spiegava la guarigione. Delirio con due aspetti: di persecuzione; di grandezza; idealismo riformatore, missione sociale; erotomania verso un personaggio di stirpe reale. La erotomania di Aime interpretata in termini freudiani (secondo Freud nel delirio di gelosia paranoico vi una inconscia attrazione omosessuale nei confronti del persecutore). Erotomania omosessuale nei confronti delle persecutrici. Erotomania eterosessuale nei confronti di: Pierre Benoit (P.B.), autore di un romanzo che Z mise in scena: Si riconosce in diversi suoi personaggi, e si sente molestata dalle sue supposte allusioni alla sua vita privata. (Abbiamo le tre fasi descritte da De Clrambault: speranza, delusione, rancore); il Principe di Galles: appare come una figura benevola che la protegge dalla persecuzione di Z

e degli altri persecutori. 'E una erotomania platonica (amore passionale idealizzato senza componente sessuale, secondo il modello descritto da Dide). Scatenamento della psicosi in occasione di gravidanza e puerperio: Lacan, al pari di Kraepelin, usa il termine di 'causa occasionale'. La nozione di scatenamento si oppone a quella di continuit, propria del costituzionalismo. Per Srieux e Capgras, nella evoluzione del delirio di interpretazione l'inizio della psicosi resta incerto, e si confonde con la vita complessiva del paziente; a poco a poco si produce una cristallizzazione delle interpretazioni attorno a una concezione o tendenza predominante legata a una situazione vitale. Per Lacan al contrario questo scatenamento (punto o momento fecondo) della psicosi costituisce un momento di rottura che produce una precisa discontinuit nella vita del malato. Quando a 18 anni di et Aime lascia la casa di famiglia vive per tre mesi a casa di uno zio, la cui moglie la sorella maggiore di Aime (andata a casa di questi a lavorare a 15 anni, si era sposata con lui). L Aime si trova sotto l'autorit della sorella. Anni dopo le due sorelle si reincontreranno: 8 mesi dopo il matrimonio di Aime la sorella [restata dopo la guerra vedova, e senza figli] va a vivere con lei. Quando per via della malattia Aime non pu farsi carico del figlio, questa donna la sostituisce nelle cure materne. Lacan segnala che Aime dominata da questa donna, che arriva a soppiantarla. In qualche modo ella rappresenta l'immagine di quello che Aime non riesce ad essere. Si produce una negazione: invece di riconoscere il suo odio per la sorella ('complesso fraterno'), Aime si rifugia in un 'misconoscimento sistematico'. Il suo odio si concentra su oggetti lontani dal suo odio reale, su sostitute della sorella. Dopo la sua chiamata telefonica C. de la N. inaugura la serie delle persecutrici. Verr poi Sara Bernhardt, che la madre dell'amica aveva conosciuto in un convento. Infine Z (Huguette ex-Duflos).

Lacan si domanda quale sia in effetti per Aime il vero valore rappresentativo delle persecutrici. Donne di lettere, attici, donne di mondo, esse incarnano per Aime l'immagine che lei si fa della donna che, in qualunque misura, gode di libert e di potere sociale () Questo tipo di donna esattamente quello che Aime stessa sogna di arrivare ad essere. La stessa immagine che rappresenta il suo ideale al tempo stesso oggetto del suo odio. Troviamo un abbozzo di formulazione della teoria dello specchio, anche prima che questa venga concettualizzata [nel 1936]. Nella proliferazione di doppi riconosciamo il disturbo dell'immaginario prodotto dalla regressione topica allo stadio dello specchio. Questa considerazione gli permette di spiegare il meccanismo della autopunizione: Aime aggredisce il suo ideale esteriorizzato e, facendolo, aggredisce s stessa. Nella misura in cui l'oggetto aggredito mantiene il valore di puro simbolo, Aime, a differenza del delirante passionale, non giunge a tranquillizzarsi dopo il passaggio all'atto, ma quando percepisce di essersi con questa azione resa colpevole davanti alla legge, cio quando riesce ad aggredire s stessa. Lacan conclude: La natura della cura dimostra la natura della malattia. Capisce poi che quando Aime ha aggredito l'attrice ha aggredito s stessa, e solo allora appare la scomparsa brusca del delirio. Secondo Lacan. Il desiderio soddisfatto quando una esperienza vitale determina un equilibrio affettivo, si ha uno stop alla messa in atto e si dissipano i fantasmi. Tale esperienza vitale sociale nella sua origine perch si tratta del castigo. In altre parole, il castigo determina la fine del desiderio; il castigo che costituisce l'oggetto del desiderio. Il misconoscimento nella follia non altro che un'immagine invertita del proprio essere; il delirante misconosce che il suo persecutore non altri che lui stesso. Aime vuole uccidere un'altra che la rappresenta e incarna pure il suo ideale. Questo tipo di paranoia chiamata da Lacan PARANOIA DI

AUTOPUNIZIONE; ha la caratteristica di essere curabile. Sebbene fosse gi stata stabilita la relazione fra psicosi e autopunizione, questa entit clinica una creazione originale di Lacan. Freud nel 1923 pubblic un articolo cui diede titolo Su alcuni casi di delitto per sentimento di colpa, dove per la prima volta formul l'ipotesi che certi criminali si muovessero spinti dal sentimento di colpa, cio cercando attivamente la punizione per una colpa immaginaria tramite un crimine o delitto reale; il proibito attraeva esattamente per questa promessa di punizione. Concluse la sua analisi con la celebre frase: 'La colpa anteriore al crimine'. Lacan ritiene che esista un arresto evolutivo della personalit di Aime al momento della integrazione infantile della consapevolezza morale; cio al momento della nascita del Super-Io. Da qui deriva che la tendenza dominante sia la autopunizione. Ci determina in Aime una fissazione allo stadio sadico-anale di sviluppo della libido e al complesso fraterno- da dove il disturbo della istanza punitiva; ne risulta una struttura paranoica. Fra i crimini dell'Es e quelli dell'Io, delineati da Guiraud, colloca quelli del Super-Io, nei quali l'atto criminale esprime una intenzione autopunitiva. 'E proprio nella misura in cui Aime, colpendo, colpisce s stessa che produce una realizzazione di desiderio (della pulsione autopunitiva) che la libera dal delirio. La responsabilit dello psicotico (1) La tendenza generale degli psichiatri francesi contemporanei di Lacan di respingere la nozione di responsabilit. In questo momento Lacan non prende parte al dibattito ( una questione molto controversa). Rifiuta la attribuzione di irresponsabilit totale per le azioni di un delirante, e aggiunge che la applicazione delle sanzioni penali deve essere accompagnata da un controllo e da un trattamento psichiatrico.

La responsabilit dello psicotico (2) Negli anni successivi la sua posizione diventa pi chiara: non si pu impedire al malato di responsabilizzarsi per le sue azioni dato che questa assunzione soggettiva di responsabilit necessaria per il significato stesso della pena.

Il linguaggio di Aime (1) Gli scritti [dei pazienti] sono documenti molto preziosi. Bisogna raccoglierli con cura, e procurarseli dal momento in cui entrano in ospedale (quando non hanno ancora imparato a essere reticenti...) Lacan non trova in Aime schizofasia n schizografia. Quanto alle circonlocuzioni della frase: parentesi, note casuali, subordinazioni intricate- quanto alle riprese, ripetizioni, ritorni della struttura sintattica, che negli scritti della maggior parte dei paranoici esprimono stereotipie mentali di ordine pi elevato, molto notevole constatarne la totale assenza negli scritti di Aime. 'E una vera 'innamorata delle parole'. Gli scritti di A. restano vincolati alla tematica delirante.

Il linguaggio di Aime (2) Scrisse due romanzi negli 8 mesi precedenti l'aggressione. Il primo fu scritto di getto. Si intitola 'Il detrattore', ed dedicato al Principe di Galles (avrebbe potutto essere chiamato Idillio). Il secondo composto in una atmosfera febbrile. 'E una satira che mira a mettere in evidenza scandali e miserie del suo tempo, con l'aspirazione a un mondo migliore. Si intitola 'Con il vostro permesso', ed pure esso dedicato al Principe di Galles. Lacan segnala la discordanza evidente fra il posto centrale

del figlio nelle sue preoccupazioni deliranti e l'interesse reale che ella manifesta nei suoi confronti. In realt ella non si occupa del bambino, lo lascia alle cure della sorella. Ci indica la distanza esistente fra il figlio reale e il figlio del delirio. Secondo alcuni autori [p.e. Allouch] colpisce il fatto che Lacan non ha dato importanza al ruolo di madre e sorella della madre nel delirio di Aime. In primo luogo bisogna notare la posizione francamente delirante della madre quando viene informata del passaggio all'atto di sua figlia. Quando il delirio di Aime si svuot (immediatamente dopo il passaggio all'atto) prese il suo posto quello della madre. Nel primo capitolo della tesi Lacan riconosce- senza accentuare la cosa- che la madre affetta da delirio di persecuzione (lo mette fra virgolette) e che una zia presentava comportamenti bizzarri e disordinati. Fra i dati importanti della storia di Aime, si includono quelli relativi al periodo in cui la madre era incinta della paziente: una figlia, qulla pi grande, muore in un tragico incidente all'et di 5 anni. Lacan riferisce che la bambina cadde nella porta aperta di un forno acceso, morendo rapidamente per le ustioni. La famiglia stessa mette in relazione la follia della madre con questo incidente. Jean Allouch riceve la testimonianza del figlio di Aime, Didier Anzieu, che ricostruisce gli eventi in modo diverso: Era (Aime, Marguerite) la terza figlia, la terza o la quarta...Qui sta il problema. La famiglia viveva in una grande casa di mattoni, vicino alla stalla e ai campi. La sala era l'unica stanza riscaldata- con un grande focolare in cui bruciavano grossi pezzi di legno; l si cucinava, e ci si poteva sedere su delle panche. Il fatto accadde prima della nascita di mia madre. Era un giorno di festa. A Marguerite, la pi piccola delle tre figlie, avevano messo un vestito di organza per andare alla messa. La lasciarono un momento alle cure della sorella maggiore, quella che sarebbe stata la mia madrina. La piccola era vestita in modo leggero e faceva freddo, si avvicin al fuoco... e mor bruciata viva. Fu uno shock atroce per i genitori, per le due sorelle. E quando nacque un'altra bambina le diedero lo stesso nome, Marguerite.

5 mesi dopo il tragico incidente la madre rest nuovamente incinta, ma il bambino muore appena nato. 11 mesi dopo nasce Aime, cui viene dato il nome della sorella morta. Sono, dunque, due le morti che precedono Aime. 'E la morte che la precede e la battezza, dato che occupa il posto della sorella maggiore morta. 10 anni prima dei colloqui che Lacan ebbe con Aime, la madre di lei si era presentata come una donna fragile, con tendenza a interpretazioni persecutorie, le cui inquietudini si trasformavano rapidamente in sospetti. Aveva la sensazione di essere ascoltata e spiata dai vicini, motivo per cui-era anlfabeta- chiedeva che le lettere indirizzate a lei le venissero lette sottovoce. Una volta informata degli eventi riguardanti Aime, la madre si chiude, affermando che quanto avvenuto alla figlia era dovuto all'ostilit dei vicini pi prossimi. Pare trattarsi dello sviluppo di un delirio determinato dalla situazione della figlia. Jean Allouch lamenta che Lacan non diede evidenza agli elementi che avrebbero portato alla diagnosi di una follia a due. Per alcuni autori si pu anche pensare a una follia a tre, se si tiene conto della sorella di Aime, lise Pantaine, su cui si hanno poche informazioni. 'E questa sorella che si occupa del figlio quando lei si trasferisce a Parigi. Elisabeth Roudinesco racconta il seguito della storia di Aime: possiamo constatare una stabilizzazione relativa, che le permette di evitare nuovi ricoveri [dopo la dimissione nel 1944]. In questa storia incredibile la realt assomiglia a un romanzo. Nel 1941 [?] le autorit decidono di non continuare a impiegare risorse per gli internati negli istituti psichiatrici, che sono troppo costosi in tempo di guerra. Centinaia di pazienti sono dimessi, privi di sostentamento. Aime segue questo destino. Allontanata dall'Ospedale di Sainte-Anne, dove era aiutante nella biblioteca, accolta a casa della seconda sorella. Dopo che stata liberata conosce alcuni borghesi di Parigi (). diventa la loro cuoca; dato che

questi apprezzano le sue doti, la invitano a seguirli nella loro casa di Boulogne [vicino a Parigi; la sorella viveva vicino all'Alsazia] (). Continua a scrivere, spinta da una ispirazione religiosa. Verso la fine della sua esistenza progetter di scrivere un'opera sulle donne della Bibbia. A volte attraversa delle crisi mistiche e si sente perseguitata. Non ostante la sua follia non commetter altre aggressioni, e non sar pi ricoverata. Nel momento in cui lascia l'ospedale Aime stava abbastanza bene, e in effetti da diverso tempo si discuteva della sua dimissione. Suo figlio dice: Dopo i suoi 12 anni di ricovero condusse una vita indipendente. Lavor attivamente per integrare le piccole pensioni di cui disponeva () Persistentemente si dedic a opere di carit, nelle quali fu molto amata, anche se a volte un po' suscettibile. Fino al momento del declino mantenne una insaziabile curiosit intellettuale. Nel 1949, suo figlio Didier (Anzieu), compiuti gli studi di filosofia, decise di diventare analista. Ricevette la sua formazione analitica sul divano di Lacan, mentre preparavasotto la direzione di Daniel Lagache- una tesi sulla autoanalisi di Freud1; ignorava che il famoso 'caso Aime' riguardava sua madre. Questa gli rivel la verit quando, per un caso straordinario, si impieg (1949 circa) come governante, nella casa di Alfred Lacan 81973-1960), da poco vedovo, padre di Jacques [che reincontr dopo 16 anni circa]. Si ebbe un conflitto fra Didier Anzieu e Lacan a questo punto [Didier A. ruppe con Lacan accusandogli di averlo tenuto all'oscuro di fatti esssenziali] ; e pure fra Lacan e Marguerite: Marguerite gli rimproverava di averla trattata come un caso clinico, e no come un essere umano; e inoltre e soprattutto di non averle mai riconsegnato i manoscritti che ella gli aveva affidato un tempo, al momento del suo internamento nell'Ospedale Sainte-Anne.2 1Poi pubblicato (e tuttora ristampato), con il titolo L'autoanalyse de Freud et la dcouverte de la psychanalyse; libro pionieristico e estremamente importante.

2I manoscritti originali non sono mai stati ritrovati; sopravvivono solo gli estratti che Lacan pubblic nel suo libro.

3. BIBLIOGRAFIA/ SITOGRAFIA LIBRI

JEAN ALLOUCH 'Marguerite, ou l'Aime de Lacan' (1990/ 1994). MARGUERITE ANZIEU 'Aime' (adapt. theatr. G.Blanchard et I.Laffon) (1999). [20 pag. a http://lekti.net/liseuse/9782908855470]. JACQUES LACAN 'La psicosi paranoica nei suoi rapporti col la personalit' (1932/ 1975). [http://www.valas.fr/IMG/pdf/Jacques_Lacan_THESE_de_ medecine-----.pdf]. SILVIA E. TENDLARZ 'Aime Con Lacan: Acerca de la Paranoia de Autopunicin' (1999). MIKKEL BORCH-JACOBSEN 'Lacan, il maestro assoluto' (1991) [libgen]. ELISABETH ROUDINESCO 'La Bataille De Cent Ans: Histoire De La Psychanalyse En France T. I-II (1982/ 1986); 'Jacques Lacan. Profilo di una vita, storia di un sistema di pensiero' (1993)[libgen].

PIETRO BARBETTA, 'Follia e creazione', 2012. PIERRE BENOIT 'L'Atlantide' (1919); 'Alberte' (1926). JOSEPH H. BERKE et al. ed. 'Even Paranoids Have Enemies: new perspectives on paranoia and persecution' (1998). LUDWIG BINSWANGER 'Il caso Suzanne Urban' (1953).

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POST E VIDEO MIEI

Giacomo Conserva, domenica 12 giugno 2011, The so-called 'case of Aime': or, the psychiatrist and his desire/ Le soidisant 'cas Aime': ou, le psychiatre et son dsir [about Lacan's "De la psychose paranoaque dans ses rapports avec la personnalit", 1932] http://gconse.blogspot.it/2011/06/le-soi-disant-casaimee-ou-le.html BDF 5.10 Giacomo Conserva, 'Marguerite Pantaine-Anzieu e Jacques Lacan, 1932: psicosi paranoica e personalit'http://bidieffe.net/?page_id=1004 video di un'ora circa Giacomo Conserva, mercoled 19 dicembre 2012, 'Marguerite Pantaine-Anzieu e Jacques Lacan' [video di un seminario bdf a Bergamo] http://gconse.blogspot.it/2012/12/marguerite-pantaineanzieu-e-jacques_19.html video di un'ora circa http://gconse.blogspot.it/2012/11/pour-margueritepantaine-je-cours-au.html

4. A PROPOSITO DELLA THSE DI LACAN: 10 WAYS OF SEEING/ 10 MODI DI VEDERE

1. L'AVVENTO DI LACAN (come di Zarathustra... cfr. Cox Cameron, Rabat, Roudinesco, Mikkel Borch-Jacobsen, Allouch etc.) 2. IL POTERE PSICHIATRICO (Foucault, Castel, Basaglia; cfr. 'Sartre, la psicanalisi esistenziale e l'antipsichiatria'http://gconse.blogspot.it/2011/03/giacomo-conserva-sartre-lapsicanalisi.html, etc) 3. PARANOIA/ TRASFORMAZIONE PARANOIA/ PERSECUZIONE PARANOIA/ DESIDERIO PARANOIA/ PARANOIA CRITICA FOLLIA FEMMINILE PARANOIA/ COSTITUZIONE IMMAGINARIA DELL'IO (cfr. Kristeva, 'La rivoluzione del linguaggio poetico'; Schatzman e Berke; 'Economie libidinale' di Lyotard, e 'Anti-Edipo'; S. Dal; Betty Friedan e Elaine Showalter; Lacan) 4. LA SCRITTURA FEMMINILE http://en.wikipedia.org/wiki/criture_fminine Clarice Lispector KathyAcker Margaret Atwood Anna Kavan Barbara O' Brien Sylvia Plath Joanna Russ Sarah Kane Jean Rhys Maria Schiavo Octavia Butler Betty Friedan Robin Morgan Teresa De Lauretis Judith Butler Marguerite Duras

Marilyn French Patricia Highsmith Sarah Lefanu Doris Lessing Marge Piercy Poppy Brite Tanith Lee Anne Rice Toril Moi Carla Lonzi Radclyffe Hall Rosi Braidotti Hlne Cixous Kate Millet Erica Jong Luce Irigaray Lucia Joyce Janet Frame Marie Cardinal Valerie Solanas... 5. RITORNO DEL RIMOSSO/ PRODURRE INCONSCIO (Freud, Lacan, Deleuze-Guattari, Lyotard)

6. MOIRA/ ATE (Dodds, 'I Greci e l'irrazionale'; W. Otto, 'Gli dei della Grecia'; Eschilo, 'Orestea'; Lacan, 'L'etica della psicanalisi')

7. I DONI DIVINI DELLA FOLLIA/ SCRITTURA ISPIRATA ( Ferdire; 'Typography' di Lacoue-Labarthe; i surrealisti; EH Dodds; M. Eliade,'Lo sciamanesimo'; il saggio di Derrida su 'Storia della follia' di Foucault; 'Follia e creazione' di Pietro Barbetta...) 8. TEORIA DEI COMPLOTTI

('Commentari sulla societ dello spettacolo' di Debord; Berke et al.; Qiao Liang e Wang Xiangsui: 'Guerra senza limiti', 1999) 9. CASI CLINICI RIVISITATI, RI-DETTI/ LITTERATURE ('Le due analisi di Mr. Z' di Kohout- opera di fantasia n.b.; Hirschmller et al. su Ellen West; 'Perceval's narrative' di Bateson; 'Le verbier de l'homme aux loups'; 'Ritratto di Dora' della Cixous; 'Foglie di primavera' di Aaron Esterson; varie cose su Schreber &c[cfr. la mia nota su Kasparhauser http://www.kasparhauser.net/giardinomente/conservaschreber.html]; Anna O; 'Io, Pierre Riviere...', a c di Michel Foucault; 'Poteri dell'orrore' della Kristeva; il libro di Didier Anzieu sulla autoanalisi di Freud; 'Saint Genet' di JP Sartre, e 'Glas' di Derrida, di cui pure 'Fattore di verit'; 'Sargasso Sea', di Jean Rhys; John Bishop, 'Joyce's Book of the Dark', su Finnegans Wake'; 'Empire of the senseless', di Kathy Acker, ri-dire di 'Neuromancer' di Gibson; Jean-Michel Rabat, 'Jacques Lacan. Psychoanalysis and the Subject of Literature') 10. IL VUOTO E LE VISIONI ('Marguerite sachante', Allouch chap. 13 ; 'Hiatus Irrationalis', J.Lacan 1929/1933, http://www.ecole-lacanienne.net/pastoutlacan20.php; Dany-Robert Dufour 'Lacan et la miroir sophianique de boheme, 1998http://www.scribd.com/doc/110807922/DufourDany-Robert-Lacan-e-o-Espelho-Sofianico-de-Boehme; Franois Cheng 'Le Docteur Lacan au quotidien', Lne n 48 - octobre-dcembre 1991http://www.lacanchine.com/L_Cheng-Lacan3.html; Genvevive Gancet 'PSYCHANALYSE ET TAOISME', THSE 2004- http://espacecpp.pagespersoorange.fr/archives/Psychanalyse_et_taoisme_G%20Gancet.pdf)

10 bis. PAYSANNE DRACINE la miseria la civilt contadina in Francia M.Barrs, 'Les Dracins' la guerra civile degli anni '30 in Francia; il programma di Vichy 'il fascismo letterario francese' (D.Carroll) [la rimozione sociale di QUEL passato]

5. Voy corriendo al Quai d'Orsay/ Je cours au quai d'Orsay

28 de enero de 193... .. Voy corriendo al Quai d'Orsay Para mirar a mi dueo Mi dueo, mi bien amado Por la ventana he saltado Pelo rubio como el sol El infinito en sus ojos Una silueta alta y fina Ay yo deseo seguirla Yo quedo toda turbada, Da y noche se trastornan El ro helado no puede Anegar todo mi anhelo. Con su Alteza la distancia Es inmensa, y nadie puede Vencerla de un aletazo. El corazn no es rebelde.

Abro, tranquila, mi puerta Desfila toda m escolta Estn all mis asiduos La tristeza, el desaliento. Pero ese da se sienta Muy cerca de mi ventana En persona de mi dueo El valor sin abandono. Los viajes, qu azoramiento Atentados, accidentes Cmo todo se acumula y las salidas de mulas! Que su Alteza me permita Decirle cuanto le digo Me preocupa lo indecible la perfidia de esas bestias Cuando las guilas vuelen Por sobre la Cordillera Los Windsor se medirn Con los Grandes de la Tierra. cfr. http://gconse.blogspot.com/2011/06/le-soi-disant-cas-aimeeou-le.html

168 ...A l'gard du prince de Galles la relation dlirante est beaucoup plus prcise. Nous avons d'elle un cahier o elle note chaque jour, avec la date et l'heure, une petite effusion potique et amoureuse qu'elle lui adresse. Le 28 janvier 193... Je cours au quai d'Orsay

Pour apercevoir mon matre Mon matre, mon bien-aim J'avais saut par la fentre Des cheveux blonds comme le soleil Des yeux miroir de l'infini Une silhouette haute et fine Ah ! comme je l'aurais suivie J'en restais bouleverse, Le jour et la nuit en sont troubls Le fleuve glac ne pouvant Noyer tout mon lan Avec son Altesse la distance Reste toujours immense Pour la vaincre d'un coup d'aile. Le coeur n'est pas rebelle. J'ouvre doucement ma porte Suit tout mon escorte Mes assidus sont l prsents La tristesse et le dcouragement Mais ce jour-l comme compagnon S'assit tout prs de ma fentre En la personne de mon matre Le courage sans abandon. Les voyages, quel effarement Les attentats, les accidents Comme tout cela s'accumule Et le dpart des mules ! Que son Altesse me permette Que je lui dise tout ceci J'ai normment de souci De la tratrise de ces btes Par les monts de la Cordillire Quand les aigles planeront Au niveau des Grands de la terre

Les Windsors se mesureront.

vraiment le mal est autour d'elle, mais non en elle

[da una lettera durante il primo ricovero del 1924; e dal primo romanzo]

GIACOMO CONSERVA, gennaio 2013

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