Enrico Berti: Cristianesimo e filosofia greca

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Aforismi Enrico Berti

Cristianesimo e filosofia greca

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E' stato notato gi anche da altri che lapostolo Paolo trovandosi di fronte a concezioni di Dio diverse (quella della religione popolare che ha un concetto antropomorfico di Dio e che arriva a identificare Dio con gli idoli e quella invece dei filosofi che abbastanza diversa dalla concezione popolare) a me sembra che nel discorso di Paolo agli ateniesi risulti con chiarezza che Paolo sceglie senza esitazione e in modo netto, in modo deciso, la concezione di Dio elaborata dai grandi filosofi greci e giudica che quella sia la pi appropriata per trasmettere il nuovo messaggio che naturalmente un messaggio completamente nuovo, per per essere capito deve passare attraverso canali concettuali che sono offerti dalla filosofia greca e che invece non si trovano nella religiosit popolare perch Paolo, come tutti i cristiani, identifica la religione greca popolare con lidolatria e il cristianesimo non ha nulla a che vedere con lidolatria, mentre i filosofi offrono unidea di Dio diversa e utilizzabile in una certa misura anche per la diffusione del messaggio evangelico. *** Ecco, nel discorso di Paolo agli ateniesi ci sono dei riferimenti precisi a diversi aspetti dellidea di Dio che sono entrati a far parte di questa tradizione. Questo quello che io propongo di chiamare il Dio dei filosofi greci. Per esempio, un Dio che crea il mondo, che signore cio che governa il mondo. Che non abita in templi fatti dalle mani degli uomini, che non ha bisogno di essere servito dalle mani delluomo. Questi sono tutti elementi platonici e aristotelici. Inoltre questo Dio lorigine stessa del genere umano e perci gli uomini devono cercarlo, devono obbedire alla sua legge, devono ritornare verso di lui. Questi sono elementi stoici, del resto come sanno tutti i lettori del discorso di San Paolo riportato negli atti degli apostoli, San Paolo cita esplicitamente un verso del poema di Arato I fenomeni dove si dice che noi siamo

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Enrico Berti: Cristianesimo e filosofia greca

stirpe di dio, che proviene da dio. A me sembra che tutti questi elementi dimostrino come San Paolo ha cercato di, direi, di appropriarsi dellidea di Dio elaborata da questi filosofi greci ritenendo che essa potesse servire come strumento, come mezzo per trasmettere la nuova idea di Dio portata dal cristianesimo che risulta poi chiara nellultima parte del discorso di Paolo. *** Del resto questa una strategia di evangelizzazione, mi sembra molto intelligente; lui, dovendosi rivolgere ad Atene dei filosofi greci, essendo stato accusato da loro di voler introdurre divinit straniere, che era la stessa accusa che aveva portato a morte Socrate, Paolo anche si difende mostrando che il Dio che lui annuncia non del tutto estraneo, non completamente straniero per la cultura greca tanto vero che quel Dio di cui, sia pure in maniera confusa, imperfetta e incompleta, hanno gi parlato i filosofi e i poeti dellantica Grecia.

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