Istituto Buddista Italiano Soka Gakkai

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2004
archivio LE PAROLE DEL BUDDISMO: I QUATTRO RE CELESTI (SHI-TENNO) Ai quattro lati del Gohonzon, i re celesti rappresentano varie funzioni fra le quali la protezione del mondo e liberare le persone dalla sofferenza. I quattro Re celesti appaiono nel primo capitolo del Sutra del Loto: sono i generali del dio Taishaku che governano i quattro quartieri del mondo (Nord, Sud, Est e Ovest). Taishaku nella mitologia indiana era il dio del tuono che viene incorporato negli insegnamenti buddisti insieme a unaltra serie di divinit che tutelano i vari aspetti della vita. Bonten (Brahma) e Taishaku (Indra) sono le due principali divinit che proteggono il mondo e il popolo che lo abita. NellHokke Mongu, Tien-tai spiega che le funzioni dei quattro Re celesti, Jikokuten, Komokuten, Bishamonten e Zojoten sono rispettivamente: proteggere il mondo; individuare e punire il male e incoraggiare laspirazione allIlluminazione; ascoltare gli insegnamenti buddisti e proteggere il luogo ove il Budda li espone; liberare le persone dalla sofferenza. I quattro Re celesti partecipano alla Cerimonia nellAria con altri diecimila dei al loro seguito e infine, nel ventiseiesimo capitolo del Sutra del Loto, Bishamonten e Jikokuten giurano a nome di tutti e quattro di proteggere coloro che abbracciano il sutra. Nel Gohonzon Nichiren Daishonin rappresent fedelmente la Cerimonia nellAria come spiega nel Vero aspetto del Gohonzon: I cinque caratteri del Sutra del Loto sono iscritti al centro della torre preziosa mentre i quattro Re celesti siedono ai quattro lati. Quando recitiamo al Gohonzon attiviamo le funzioni dei quattro Re celesti nella nostra vita e nellambiente. Vediamoli uno per uno: KOMOKUTEN: Nel Gohonzon appare nellangolo in basso a destra e protegge lOvest. Indossa unarmatura, nella mano sinistra tiene una corda e nella destra un tridente. capace di distinguere il bene dal male, punisce lingiustizia e incoraggia le persone ad aspirare allIlluminazione. Per la capacit di giudizio saggio e obiettivo, in termini moderni pu corrispondere alla funzione del giudice o dellavvocato. Nel nostro corpo rappresenta il sistema immunitario ed associato agli occhi. JIKOKUTEN: in alto a destra e protegge lEst. Viene raffigurato con una cotta di metallo, una spada nella mano sinistra e pietre preziose nella destra. La spada rappresenta la punizione degli atti malvagi e i gioielli rappresentano la ricompensa per gli atti positivi. Rappresenta una persona affidabile in grado di infondere fiducia a coloro che la circondano. Nella societ moderna potrebbe essere la funzione delluomo politico. Nel corpo umano rappresenta il metabolismo e la respirazione. associato al senso dellolfatto. BISHAMONTEN: Collocato nellangolo superiore sinistro protegge il Nord. La sua armatura adornata dei sette tipi di gioielli, nella mano destra tiene una spada e nella sinistra la torre preziosa. Protegge il luogo in cui il Budda insegna e le persone che ascoltano gli insegnamenti. Rappresenta una persona di grande saggezza e conoscenza che crea valore con le informazioni che raccoglie, come un giornalista illuminato o un filosofo nella societ attuale. associato al senso delludito e alla capacit di avvertire i pericoli. ZOJOTEN: Allangolo inferiore sinistro, protegge il sud. La sua armatura la pi imponente e nella mano destra tiene la spada. La sua funzione eliminare il male e rimuovere la sofferenza. Rappresenta una persona di grande autodisciplina che insegna la moderazione e d speranza e gioia a tutti. Il suo moderno equivalente potrebbe essere lo scienziato, lo psicologo o lassistente sociale. Simboleggia la volont indirizzata alla consapevolezza di s e la capacit di trasformare le sofferenze in gioia. associato al senso del gusto. Tutti gli attributi dei quattro Re celesti sono in realt qualit che riusciamo ad attivare in noi stessi, nella societ e nellambiente grazie alla pratica buddista. Negli Insegnamenti Orali Nichiren afferma: Myo corrisponde alle Jurasetsu (dieci figlie del demone), Ho il dio Jikoku, Ren Zojo, Ge Komoku e Kyo Bishamon. Questi cinque caratteri della Legge mistica sono le cinque invocazioni che, a loro volta,
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sono lentit della nostra vita (GZ, 778). E in Risposta a Kyoo dice: Coloro che abbracciano il Daimoku del Sutra del Loto saranno protetti da Kishimojin e dalle sue dieci figlie. Assaporeranno della felicit di Aizen e godranno della fortuna di Bishamon [] Ma tutto dipende dalla tua fede. (SND, 4, 9) Come spiegano queste frasi, possiamo godere della protezione dei quattro Re celesti in ogni ambito solo quando abbracciamo il Gohonzon con tutto il cuore, recitando con la forte determinazione di migliorare la nostra vita e, allo stesso tempo, realizzare il grande desiderio di kosen-rufu.

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