I QUATTRO RE CELESTI (SHI-TENNO)

Ai quattro lati del Gohonzon, i re celesti rappresentano varie funzioni fra

le quali la protezione del mondo e liberare le persone dalla sofferenza.

I quattro Re celesti appaiono nel primo capitolo del Sutra del Loto: sono i
generali del dio Taishaku che governano i quattro quartieri del mondo
(Nord, Sud, Est e Ovest). Taishaku nella mitologia indiana era il dio del
tuono che viene incorporato negli insegnamenti buddisti insieme a
un’altra serie di divinità che tutelano i vari aspetti della vita. Bonten
(Brahma) e Taishaku (Indra) sono le due principali divinità che proteggono
il mondo e il popolo che lo abita.

Nell’Hokke Mongu, T’ien-t’ai spiega che le funzioni dei quattro Re celesti,

Jikokuten, Komokuten, Bishamonten e Zojoten sono rispettivamente:
proteggere il mondo; individuare e punire il male e incoraggiare
l’aspirazione all’Illuminazione; ascoltare gli insegnamenti buddisti e
proteggere il luogo ove il Budda li espone; liberare le persone dalla
sofferenza. I quattro Re celesti partecipano alla Cerimonia nell’Aria con
altri diecimila dei al loro seguito e infine, nel ventiseiesimo capitolo del
Sutra del Loto (DHARANI), Bishamonten e Jikokuten giurano a nome di
tutti e quattro di proteggere coloro che abbracciano il sutra.Nel
Gohonzon Nichiren Daishonin rappresentò fedelmente la Cerimonia
nell’Aria come spiega nel Vero aspetto del Gohonzon

: «I cinque caratteri del Sutra del Loto sono iscritti al centro della torre
preziosa mentre i quattro Re celesti siedono ai quattro lati».Quando
recitiamo al Gohonzon attiviamo le funzioni dei quattro Re celesti nella
nostra vita e nell’ambiente.

Vediamoli uno per uno:

KOMOKUTEN: Nel Gohonzon appare nell’angolo in basso a destra e

protegge l’Ovest. Indossa un’armatura, nella mano sinistra tiene una
corda e nella destra un tridente. È capace di distinguere il bene dal male,
punisce l’ingiustizia e incoraggia le persone ad aspirare all’Illuminazione.
Per la capacità di giudizio saggio e obiettivo, in termini moderni può
corrispondere alla funzione del giudice o dell’avvocato. Nel nostro corpo
rappresenta il sistema immunitario ed è associato agli occhi.

JIKOKUTEN: È in alto a destra e protegge l’Est. Viene raffigurato con una

cotta di metallo, una spada nella mano sinistra e pietre preziose nella
destra. La spada rappresenta la punizione degli atti malvagi e i gioielli
rappresentano la ricompensa per gli atti positivi. Rappresenta una
persona affidabile in grado di infondere fiducia a coloro che la circondano.
Nella società moderna potrebbe essere la funzione dell’uomo politico. Nel
corpo umano rappresenta il metabolismo e la respirazione. È associato al
senso dell’olfatto.

BISHAMONTEN: Collocato nell’angolo superiore sinistro protegge il Nord.

La sua armatura è adornata dei sette tipi di gioielli, nella mano destra
tiene una spada e nella sinistra la torre preziosa. Protegge il luogo in cui il
Budda insegna e le persone che ascoltano gli insegnamenti. Rappresenta
una persona di grande saggezza e conoscenza che crea valore con le
informazioni che raccoglie, come un giornalista illuminato o un filosofo
nella società attuale. È associato al senso dell’udito e alla capacità di
avvertire ipericoli.

ZOJOTEN: All’angolo inferiore sinistro, protegge il sud. La sua armatura è

la più imponente e nella mano destra tiene la spada. La sua funzione è
eliminare il male e rimuovere la sofferenza. Rappresenta unapersona di
grande autodisciplina che insegna la moderazione e dà speranza e gioia a
tutti. Il suo moderno equivalente potrebbe essere lo scienziato, lo
psicologo o l’assistente sociale. Simboleggia la volontà indirizzata alla
consapevolezza di sé e la capacità di trasformare le sofferenze in gioia. È
associato al senso del gusto.
Tutti gli attributi dei quattro Re celesti sono in realtà qualità che riusciamo
ad attivare in noi stessi, nella società e nell’ambiente grazie alla pratica
buddista