Concili Di Arles
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ScribdTranslationsIConcilidelaChiesa
Anno Concílio Oggetto Principale
Concili della Chiesa Indivisa
50 C. di Gerusalemme Le leggi ebraiche e i cristiani
325 1º C. di Nicea Contro l'arianesimo. Credo
381 1º Costantinopoli Finalizzazione del Credo
432 d.C. di Efeso Contro il nestorianismo
451 d.C. di Calcedonia Contro il monofisismo il principio dell'unione ipostatica
553 2º Costantinopoli Contro i nestoriani
681 3º Costantinopoli Contro il monotelitismo
767 2º C. di Nicea Legalizza la venerazione delle immagini
867 e 1064: Cisma tra le Chiese Romana e Ortodossa
Concili della Chiesa Romana
869 4º Costantinopoli La pace tra Occidente e Oriente
1123 1º di Latrão Disciplina. contro i Valdesi e gli Albigesi.
1139 2º di Latrano Idem
1179 3º di Laterano Idem
1215 4º di Latrano Idem
1245 1º di Lião
1274 2º di Lião
1311 C. di Vienna
1414 C. di Costanza Fine della rivalità tra i papi
1431 Basileia-Ferrara- Firenze-Lausana Riforma e unione con le chiese orientali
1512 5º di Latrano
A partire dal 1517: Riforma e nascita delle Chiese Protestanti
1545 Concilio di Trento Controriforma
1870 1º Concilio Vaticano Dottrina dell'infallibilità papale
1962 2º Concilio Vaticano Aggiornamento dalla Chiesa
Concilio di Arles
Arles(antiga Arelate), a sud dellaGalliaromana (modernaFrancia) sediou diversiconcili
regionaleosinodi, conosciuti come Concilium Arelatense nella storia delCristianesimo
primitivo. Questi concili non hanno rappresentato in modo universale la chiesa e, perciò, non
sono stati contati tra iConcili ecumeniciufficiali
314 d.C Il Primo Concilio di Arles si tenne nell'anno 314, con lo scopo di porre fine
alla controversia con idonatistiConfermò i risultati del Concilio
diRoma(313), cioè, riconobbe la validità dell'elezione di Cecilio diCartagine,
e confermò lascomunicade Donato de Casae Nigrae. I suoi ventidue canoni, i
quelli che trattavano di vari abusi che erano emersi nella vita ecclesiastica
dallapersecuzionediDiocleziano(284-305), sono tra i documenti più
importanti della legislazione ecclesiastica primitiva.
Un concilio realizzato nel 353, al quale parteciparono, tra gli altri
353 d.C.
doslegatipapaliè stato decisamenteArrianoin atteggiamento. I lasciti furono
indotti a rifiutare la comunione conSan Atanasio e si rifiutarono di condannare
unArrio, un atto che riempì di pena ilPapa Liberio. Nelsínodode 443 (452), al
a cui parteciparono vescovi di province vicine, furono formulate cinquanta sei
cánones, per lo maggior parte ripetizioni di decreti disciplinari precedenti. Si
escludeva ineofitideiOrdini Sacri, se richiedeva di vivere nella
continente aiuominisposati che aspirassero alsacerdotale, se
proibivaconsacrarea unvescovosenza l'aiuto di altri vescovi e il consenso
delmetropolitano.
451 d.C. Un concilio effettuato nel 451, dopo la chiusura delConcilio di
Calcedoniain quell'anno, gli inviò la sua adesione alla “Epistola Dogmatica” delPapa
San Leone I Magno, scritta daFlavio di Costantinopoli(VediEutiche). Si è celebrato
un concilio il giorno di Capodanno (435) per dirimere le differenze che sono emerse
tra ilabadde Lérins e il vescovo diFréjus.
463 d.C. A proposito del conflitto tra lasedeepiscopale di Vienna e Arles, si celebrò un
concilio di Arles nel 463, che mise in evidenza una famosa lettera del Papa
San Leone I (Leonis I, OPP., [Link], Io, 998;Hefele, Conciliengeschichte, II,
590). Tra il 475 e il 480 fu convocato un altro concilio, al quale parteciparono trenta vescovi,
in cui si condannavano gli insegnamenti sulla predestinazione
delsacerdoteLúcido. Nel 524 si tenne un altro concilio sotto la presidenza diSan
Cesario di Arlesi loro canoni trattano principalmente dell'assegnazione di
iOrdini Sacri.
Da 554 a Si conosce poco sui concili del 554 e del 682. Un importante concilio si
813 d.C celebrazione nel 813, su istanza diCarlomagno, per la correzione degli abusi e il
ripristino delladisciplina ecclesiastica. Susdecretiinsistono in una
adeguataistruzioneecclesiastica ai vescovi e ai sacerdoti, nel [[dovere di
entrambi di predicare spesso afedelee di istruirli nellafecattolica, en
laobbligodeigenitoridi istruire i propri figli, ecc.
1034 d.C. Nel 1034 si tenne un altro sinodo ad Arles per il ripristino della pace, la
restaurazione della fede cattolica, il risveglio nel cuore popolare un senso
dabontàdivina e di timore curativo per i mali passati. Nel 1236 si effettuò
un concilio sotto la presidenza di Jean Baussan,arcivescovodi Arles, il quale emise
trentaquattro canoni, la maggior parte contro il prevalenteeresiadi
ialbigesi, e per l'osservanza dei decreti delQuarto Concilio
Lateranensedel 1215 e ilTolosaSi esortavano i vescovi a fare
un'ispezione minuziosa dei suoidiocesi, come rimedio contro l'espansione di
l'eresia, si dichiaravano nulli i testamenti a meno che fossero fatti in
presenza di unpriestparrocchiale. Questa misura, che è stata discussa in altri
concilio, intendeva prevenire disposizioni testamentarie a favore di eretici
conosciuti.
1251 d.C. Nel 1251, Jean, arcivescovo di Arles, tenne un concilio vicino aAvignone(Concilium
Insculanum), tra i cui tredici canoni ce n'è uno che prevede che il padrino di
unbattesimoè obbligato solo a fornire il camice bianco con cui il bambino è
battezzato. Nel 1260 un concilio celebrato da Fiorentino, arcivescovo di Arles,
decretò che la conferma doveva essere ricevuta indigiunare, e che idomenichey
giorni difestai religiosi non dovevano aprire le loro chiese aifidelis, né predicare a
l'ora dellaMessaparrocchiale. Ilaicidovevano essere istruiti dal loro sacerdote
parrocchiale. I religiosi dovevano anche frequentare il servizio parrocchiale, in
aras del buon esempio. Questo concilio ha anche condannato le dottrine diffuse
sotto il nome diJoaquín di Fiore. Nel 1275 le osservanze precedenti, un totale di
ventidue, furonopromulgatenuovamente in un Concilio ad Arles.
Bibliografia: MANSI, Coll. Conc., II, 463, e passim; HEFELE, Conciliengesch., I,
201, 652; II, 298 e passi; sui vescovi britannici al Primo Concilio di Arles
vedi The Month (1885), LV, 380 e sulla sua data VON FUNK, Theol. Quartalschr.
(1890), LXXII, 296-304; anche DUCHESNE, Mel. d'arch. et d'hist. de l'eg. franc.
Roma (1890), X, 640-644; TRICHAUD, Storia della chiesa di Arles (Nîmes, Parigi,
1857); CHEVALIER,Topo-bibl. (Parigi, 1894-99), I, 212, 213.
Fonte: Shahan, Thomas. "I Sinodi di Arles." L'Enciclopedia Cattolica. Vol.
1. Nuovo York Roberto Appleton Azienda 1907.
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