Ma. Preciousa G.

Alejandro
BSN 2
Rel 103
Qual è lo scopo dei 21 concili ecumenici della Chiesa?
- Un concilio ecumenico (o generale) della Chiesa, nei tempi moderni, è un'assemblea di
vescovi che rappresentano quelle chiese in comunione con il Papa, il Vescovo di Roma in
per determinare questioni di dottrina, per correggere questioni disciplinari e per emanare
pronunciamenti pastorali. Come già indicato, non è stato sempre così, perché il
il processo dei concili ecumenici/generali iniziò con Costantino. Successivamente
le circostanze hanno imposto che i primi otto Concili si svolgessero in greco e furono
tenuta nell'Est, quando il centro di gravità della Chiesa, per così dire, tendeva verso
l'estremità orientale del Mediterraneo.
Quali sono i 21 concili ecumenici della Chiesa?
Primo concilio di Nicea
- Qui, il 1° Concilio Ecumenico di Nicea condanna Ario e chiarisce il dogma di
La divinità di Cristo espandendo il secondo verso del Credo.
2. Primo Consiglio di Costantinopoli
- L'imperatore Teodosio convocò un ulteriore concilio, questa volta a Costantinopoli, per
confermare la 'Fede Nicena' e aggiungere l'importante condizione che anche lo Spirito Santo è
uguali e divini nella Trinità. Questo concilio produsse un credo, che è ancora descritto
oggi come il 'Credo niceno' (anche se tecnicamente dovrebbe essere il Niceno -
il credo costantinopolitano) ed è stato utilizzato nei secoli durante le messe su
Domeniche e Solennità e contiene il vero insegnamento sulla Trinità.
3. Consiglio di Efeso
- Stabilita l'insegnamento sulla Trinità, un terzo Concilio Ecumenico fu organizzato
a Efeso nel 431 per affrontare il nestorianesimo. Questa eresia prese il nome da Nestorio,
arcivescovo di Costantinopoli (428-431), accusato di enfatizzare eccessivamente il
distinzione tra il divino e l'umano in Cristo, che Egli potrebbe essere considerato per
essere due persone che dissentono nel descrivere Maria come Theotokos, portatrice di Dio, mentre lei
ha dato alla luce un uomo, Gesù, in cui abita Dio. Il concilio ha affermato l'unità di Cristo
riconoscendo che il titolo corretto per Maria era infatti 'Theotokos' - Madre di
Dio, e nel corso del tempo è stata concordata una formula definitoria per presentare Cristo come uno
persona con due nature.
Come a Nicea più di un secolo prima, l'insegnamento del concilio di Efeso non did
porre fine completamente alla controversia. I nestoriani seguirono la loro strada, ma sorsero nuove divisioni
sul modo in cui le nature divina e umana furono unite in Cristo e queste alla fine
si sviluppò nel Monofisismo, che sosteneva che sebbene potessero esserci due
Prima dell'incarnazione del Figlio, c'era solo una natura; dopo, ce n'era solo una.
4. Concilio di Calcedonia
- Questo conferma la dottrina cristologica e trinitaria contro i nestoriani.
5. Secondo concilio di Costantinopoli
- Collettivamente, i primi quattro Concili Ecumenici hanno stabilito la dottrina Trinitaria e Cristologica
dogma della chiesa e sono di importanza nella causa dell'unità cristiana poiché il loro
gli insegnamenti sono accettati dai cattolici romani, dagli ortodossi e dalla maggior parte dei protestanti

Chiese. Tuttavia, e non negando la loro importanza, la politica e la rivalità tra

diversi Patriarchi dell'epoca hanno portato a un dibattito continuo sul divino e l'umano
nature di Cristo e portò a due ulteriori concili ecumenici generalmente riconosciuti a
Costantinopoli.
6. Terzo concilio di Costantinopoli
- Tali erano le incertezze teologiche, rese più complesse dalla politica
turbulenza, che la battaglia monofisita doveva, virtualmente, essere combattuta di nuovo, ma solo su
leggermente diverso dal Monotelitismo. Il periodo può essere letto in Hughes, ma il
La conclusione generale è che Costantinopoli III riconciliò le Chiese d'Oriente
con la Sede Romana. Rischiando distorsioni a causa della concisione, fu questo Concilio che
condannato Papa Onorio. Prima di Nicea II, che segue, un ulteriore, ma non riconosciuto
Il concilio si era tenuto a Costantinopoli, chiamato il concilio di Trullo, nel 692.
7. Secondo concilio di Nicea
Difende la venerazione delle immagini basata sull'umanità di Cristo come immagine o
icona del Dio invisibile.
8. Quarto concilio di Costantinopoli
- L'ottavo e ultimo concilio del primo millennio segnò un ulteriore ritorno a
Costantinopoli nel 869. Era principalmente il prodotto della politica ecclesiastica e imperiale.
e dopo molte incertezze fu accettato come ecumenico in Occidente, ma rapidamente
respinto nell'Est. Il problema era che l'Imperatore aveva nominato Fozio come Patriarca
di Costantinopoli, ma successivamente ci furono molti fattori confusi aggravati da
la distanza e la lentezza della comunicazione tra Roma e Costantinopoli.
9. Primo concilio lateranense
Abrogò il diritto rivendicato dai principi laici, di investitura con anello e pastorale per
benefici ecclesiastici e si occupò della disciplina della chiesa e del recupero del Santo
Terra dagli infedeli.
10. Secondo concilio lateranense
- introdotto l'astinenza obbligatoria per i chierici a partire dal suddiacono e dichiarato
che il matrimonio di un ecclesiastico non era solo illegale ma anche invalido.
11. Terzo concilio lateranese
Questo Concilio ha posto fine alla lotta di potere tra il papato e il re tedesco,
Barbarossa stabilì la procedura di voto per l'elezione del papa e fissò un accordo
requisiti qualitativi per l'ordinazione dei vescovi. Questi primi tre Concili Lateranensi
sono stati giudicati ecumenici; erano principalmente disciplinari, ma trattavano con
questioni rilevanti per la chiesa nel suo insieme. L'argomento, tuttavia, non era così
 critica come i precedenti concili trinitari e cristologici riguardanti l'essenziale
dottrina. Sono anche visti come un'introduzione al Fourth Lateran Council.
12. Quarto concilio Lateranense
- Questo Concilio fu convocato da Papa Innocenzo III nel 1215 e includeva inviti formali a
Vescovi orientali. Il Laterano IV fu costretto a confrontarsi e condannare i catari, o
Albigese, profanazione con il suo odio per tutte le cose della carne, che per implicazione
includerebbe un rifiuto dell'incarnazione di Cristo, del matrimonio e della resurrezione di
la carne. Il consiglio ha anche prodotto decreti per la ricezione annuale minima del
sacraments di penitenza e comunione. Richiedeva ai vescovi di grandi diocesi di nominare
insegnanti per aiutarli a svolgere le loro responsabilità di predicazione e cercato di porre fine agli abusi
coinvolgendo reliquie. Sfortunatamente, il complessivo record positivo del Laterano IV è stato offuscato da
l'inclusione di diversi canoni antisemiti.
13. Primo concilio di Lione
Il tredicesimo Concilio Ecumenico si tenne a Lione nel 1245, con come argomento principale che era
il conflitto tra il papa e l'imperatore tedesco, sebbene alcuni canoni fossero
accordato coinvolgendo riforme del clero.
14. Secondo concilio di Lione
L'argomento principale all'ordine del giorno era garantire la condanna e la soppressione di
i Cavalieri Templari che erano diventati un potente e ricco ordine religioso il cui
i beni erano stati presi di mira da Filippo di Francia. Vienne segnò l'inizio di un lungo
'esilio' da Roma.
15. Concilio di Vienna
Il sinodo ha trattato i crimini e gli errori imputati ai Cavalieri Templari.
Fraticelli, i Beghardi e le Beguine, con progetti di una nuova crociata, il
riforma del clero e insegnamento delle lingue orientali nelle università.
16. Concilio di Costanza
Quella convocazione di un concilio per risolvere le difficoltà di collegamento con il papato era un'operazione ad alto rischio
l'esercizio poiché potrebbe essere inteso come implicare la sovranità di un consiglio su un papa. Questo è
esattamente cosa è accaduto a Costanza con l'emanazione di due decreti; Sacrosancta che
proclamò la supremazia del consiglio sul papa, e Frequens richiamò futuri
consigli da tenere a intervalli regolari.
17. Concilio di Basilea/ Ferrara/ Firenze
- Il suo obiettivo era la pacificazione religiosa della Boemia. Litigi con il papa avendo
nato, il consiglio fu trasferito prima a Ferrara (1438), poi a Firenze (1439),
dove una unione di breve durata con la Chiesa greca è stata influenzata, i greci accettando il
definizione dei punti controversi del consiglio. Il Concilio di Basilea è solo ecumenico fino a
la fine della venticinquesima sessione, e dei suoi decreti Eugenio IV approvò solo quelli che
affrontato l'estirpazione dell'eresia, la pace della cristianità e la riforma del
Chiesa, e che allo stesso tempo non derogava dai diritti della Santa Sede.
18. Concilio lateranense V
- Il diciottesimo Concilio generale fu convocato da Papa Giulio II nel 1512 in risposta a un
decisione due anni prima da parte del re di Francia di convocare il suo proprio consiglio sulla base che
il papato da solo non era in grado di riformare la chiesa. Il concilio di Giulio si tenne presso il
Il Laterano a Roma e i vescovi prevalentemente italiani presenti cercarono e
ricevuto supporto dalla maggior parte dei monarchi europei nel condannare il re francese
consiglio.
19. Concilio di Trento
- È stato convocato per esaminare e condannare gli errori promulgati da Lutero e da altri
Riformatori, e riformare la disciplina della Chiesa. Di tutti i concili è durato più a lungo,
emanato il maggior numero di decreti dogmatici e riformatori, e prodotto il più
risultati benefici.
20. Primo concilio vaticano
- Convocato e ratificato da Papa Pio IX, il Primo Concilio Vaticano definì il
INFALLIBILITÀ del Papa quando, in qualità di Sommo Pontefice, parla dalla Sede di Pietro
(ex cathedra), su una questione di fede e morale, proclamando una dottrina da credere da
tutta la Chiesa.
21. Secondo concilio vaticano
Non c'era alcun dogma definito né eresia condannata al Concilio Vaticano II.